Licenciatura em Espanhol

Teoria da Literatura II
Ana Santana Souza
Ilane Ferreira Cavalcante

Ficção e não ficção

Tradição e ruptura

Aula 03

GOVERNO DO BRASIL
Presidente da República
DILMA VANA ROUSSEFF
Ministro da Educação
ALOIZIO MERCADANTE
Diretor de Ensino a Distância da CAPES
JOÃO CARLOS TEATINI
Reitor do IFRN
BELCHIOR DE OLIVEIRA ROCHA
Diretor do Câmpus EaD/IFRN
ERIVALDO CABRAL
Diretora Acadêmica do Câmpus EaD/IFRN
ANA LÚCIA SARMENTO HENRIQUE
Coordenadora Geral da UAB /IFRN
ILANE FERREIRA CAVALCANTE
Coordenador Adjunto da UAB/IFRN
JÁSSIO PEREIRA
Coordenadora do Curso a Distância
de Licenciatura em Letras-Espanhol
CARLA AGUIAR FALCÃO
Ficha Catalográfica
INSTITUTO FEDERAL DE
EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA
RIO GRANDE DO NORTE
Campus EaD
TEORIA DA LITERATURA II
Aula 03
Ficção e não ficção
Tradição e ruptura
Professor Pesquisador/conteudista
ANA SANTANA SOUZA
ILANE FERREIRA CAVALCANTE
Diretor da Produção de Material
Didático
ARTEMILSON LIMA
Coordenadora da Produção de
Material Didático
ROSEMARY PESSOA BORGES
Revisão Linguística
MARIA TÂNIA FLORENTINO DE SENA
NASCIMENTO
Coordenação de Design Gráfico
LEONARDO DOS SANTOS FEITOZA
Diagramação
FLÁVIA LIZANDRA DO NASCIMENTO
 Aula 03
Ficção e não ficção
Tradição e ruptura

Apresentação
Apresentação e
e Objetivos
Objetivos

Olá, nas aulas anteriores, você estudou que uma narrativa pode se apresentar em
diferentes modalidades, em verso (epopeia, cordel) e prosa (romance e conto). De uma
forma ou de outra, esses são exemplos de ficção. Nesta Aula, veremos as rupturas que
sofreu o gênero narrativo na sua forma tradicional, ocasionando gêneros híbridos, em
muitos casos, não ficcionais. Ao final, esperamos que você possa

●● compreender as modificações sofridas pelo gênero narrativo;

●● identificar, em textos narrativos, elementos da tradição, da modernidade e da

pós-modernidade; e

●● reconhecer as características dos gêneros híbridos ensaio e crônica.

Aula 03
Teoria da Literatura II
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 Para Começar

Faroeste caboclo

Não tinha medo o tal João de Santo Cristo

Era o que todos diziam quando ele se perdeu
Deixou prá trás todo o marasmo da fazenda
Só prá sentir no seu sangue o ódio que Jesus lhe deu
(...)
Agora o Santo Cristo era bandido
Destemido e temido no Distrito Federal Fig. 01 - Renato Russo

Não tinha nenhum medo de polícia

Capitão ou traficante, playboy ou general
Foi quando conheceu uma menina
E de todos os seus pecados ele se arrependeu
Maria Lúcia era uma menina linda
E o coração dele pra ela o Santo Cristo prometeu
(...)
Mas acontece que um tal de Jeremias,
Traficante de renome, apareceu por lá
Ficou sabendo dos planos de Santo Cristo
E decidiu que, com João ele ia acabar
(…)
E Santo Cristo há muito não ia pra casa
E a saudade começou a apertar
“Eu vou me embora, eu vou ver Maria Lúcia
Já tá em tempo de a gente se casar”
Chegando em casa então ele chorou
E pro inferno ele foi pela segunda vez

Aula 03
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 Com Maria Lúcia Jeremias se casou
E um filho nela ele fez
Santo Cristo era só ódio por dentro
E então o Jeremias pra um duelo ele chamou
Amanhã às duas horas na Ceilândia
Em frente ao lote 14, é pra lá que eu vou
(...)
No sábado então, às duas horas,
Todo o povo sem demora foi lá só para assistir
Um homem que atirava pelas costas
E acertou o Santo Cristo, começou a sorrir
(...)
E nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ela trazia a Winchester-22
A arma que seu primo Pablo lhe deu
(...)
E Santo Cristo com a Winchester-22
Deu cinco tiros no bandido traidor
Maria Lúcia se arrependeu depois
E morreu junto com João, seu protetor.
(...)

(Renato Russo)

Lembrou dessa música? Faroeste caboclo é do grupo brasileiro Legião Urbana,

composta em 1979 pelo líder da banda, Renato Russo. Lançada oficialmente em 1987,
no álbum Que País É Este 1978/1987, a canção narra a história de João de Santo Cristo,
um traficante nascido no Nordeste brasileiro que se muda para Brasília e lá se corrompe.
Ao se apaixonar por Maria Lúcia, tenta mudar de vida, mas é assassinado por Jeremias,
também traficante. A canção tem 168 versos e foi adaptada para o cinema, sob a direção
de René Sampaio, com estreia marcada para maio de 2013. Quer ouvir a música antes
de continuar a aula? Acesse <http://www.youtube.com/watch?v=eL6zdEwRKws>.

Escolhemos essa música porque ela é um exemplo da mistura de gêneros, de

como tradição e ruptura estão presentes na arte.

Aula 03
Teoria da Literatura II
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 Assim é

Letra de música é, comumente, associada à poesia e não à narrativa. Por isso,

podemos dizer que a canção de Renato Russo é um exemplo de quebra de paradigmas,
pois tem todos os elementos da narrativa: narrador, personagem, tempo, ambiente e
enredo (aos poucos, falaremos sobre eles), contrariando o que se espera de uma letra
de música. Mas, embora rompa com o modelo de canção, Faroeste caboclo segue a
tradição narrativa, na qual o enredo é estruturado linearmente com começo, meio e
fim.

O termo enredo é, geralmente, significado como o conjunto ou a sucessão

de ações e acontecimentos de uma narrativa. Entretanto o termo não dá conta das
diferentes compreensões teóricas do assunto. O que aqui estamos chamando por
enredo pode receber outro nome, dependendo da abordagem teórica: intriga, ação,
trama, história, diegese etc. Arnaldo Franco Júnior (2009) organizou esses termos de
acordo com a seguinte classificação: história narrada e história construída. A primeira
diz respeito à história propriamente dita e a segunda diz respeito ao modo como a
história é contada. Simplificando, Franco Júnior organizou o Quadro1 a seguir.

FORMALISMO
NARRATIVA NEW CRITICISM NARRATOLOGIA
RUSSO

História narrada Fábula estória (story) diegese

História construída Trama enredo (plot) discurso narrativo ou

narração
Quadro 1 - Narrativa para as teorias críticas
Fonte: Franco Júnior (2009, p. 38).

O Formalismo Russo e o New Criticism são correntes críticas que você estudou
em Teoria da literatura I. Sobre Narratologia, veja o quadro abaixo. Todas diferenciam a
história narrada da história construída. Uma diz respeito aos acontecimentos e a outra
se refere ao modo como esses acontecimentos são narrados. Cada autor pode contar
a mesma história (fábula, história ou diegese) de modo diferente. O modo como ele
narra é uma construção (trama, enredo ou narração).

Narratologia

Termo traduzido do Francês, introduzido por Tzvetan Todorov (1969). O

narratologista objetiva descrever o funcionamento da narrativa, examinando

Aula 03
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 o que as narrativas têm de comum e também o que as distingue. Para
saber mais sobre narratologia, consulte o E-dicionário de termos literários de
Carlos Ceia, disponível em <http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_
mtree&task=viewlink&link_id=69&Itemid=2>.

Como se vê, o termo enredo está associado ao modo como a história está
construída. O enredo é estruturado em função de um conflito, que pode ser de vários
tipos: morais, religiosos, econômicos e psicológicos.

O enredo tradicional tem uma sequência lógica. Os fragmentos da canção Faroeste

caboclo, transcritos no início desta Aula, foram recortados de partes da sequência,
de modo que o conjunto deles possibilita a compreensão da história. São partes do
enredo:

1. apresentação, introdução ou exposição – é o começo da história e situa o

leitor sobre o que ele irá ler. Na canção Faroeste caboclo, o autor apresenta o
personagem principal, João de Santo Cristo, indicando sua origem, infância e
fatos que construíram sua personalidade.

2. complicação ou desenvolvimento – os acontecimentos se complicam até chegar

a um ponto máximo de tensão. Na canção de Legião Urbana, o desenvolvimento
começa quando João de Santo Cristo vai para Salvador e de lá toma um ônibus
para Brasília, onde se envolve com o tráfico de drogas e conhece Maria Lúcia,
com quem pensa em se casar e mudar de vida. Mas o tráfico não perdoa. Santo
Cristo é ameaçado por outro traficante, Jeremias, que rouba a mulher que ele
ama.

3. clímax – nesse ponto, o conflito chega ao máximo de tensão. O clímax, na

canção, acontece quando João de Santo Cristo desafia Jeremias para um duelo.

4. desfecho, desenlace ou conclusão – é a resolução do conflito, podendo ser

feliz, trágico, cômico, surpreendente etc. O desfecho na canção, que estamos
tomando como exemplo, se dá com a morte de Santo Cristo e Maria Lúcia.

O enredo nem sempre segue essa sequência linear. Às vezes, ele começa pelo
desfecho, como é o caso, por exemplo, de Memórias Póstumas de Brás Cubas, de
Machado de Assis. O autor, já no século XIX, inverte a ordem tradicional do enredo e
começa sua narrativa pela morte do personagem principal, que também é o narrador.
Este, depois de morto, é que narrará sua vida. Também nas narrativas policiais, a
morte pode acontecer ainda na introdução e o conflito vai se desenvolver em torno da
revelação sobre o assassino.

Aliás, mesmo na poesia épica greco-latina, era comum a narrativa iniciar in media
res, isto é, começar por um acontecimento do meio da história e depois passava-se à
apresentação dos fatos ocorridos antes.

Aula 03
Teoria da Literatura II
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 Como você pode ver, a narrativa não tem um modelo fixo. Cada vez mais, novas
formas de narrar vão surgindo. Na modernidade e na pós-modernidade, as formas
narrativas se multiplicam ocasionando uma grande ruptura do modelo clássico.

Mãos à obra

Com base no que você estudou até agora, pesquise o início de dois
contos: um tradicional e outro in media res. Demonstre, em um parágrafo,
a diferença entre ambos.
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Narrativas modernas e pós-modernas: ruptura como modelo

No século XX, as inovações no gênero narrativo se acentuam. Isso, em parte,

como consequência das vanguardas artísticas europeias que questionaram a tradição
na arte.

Vanguardas artísticas europeias

São os movimentos culturais que começaram na Europa no final do século

XIX e início do século XX, iniciando um tempo de ruptura com as estéticas
anteriores. Entre os movimentos culturais desse período destacam-se: Futurismo,
Expressionismo, Cubismo, Dadaísmo, Surrealismo, entre outros.

Aula 03
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p08 Tradição e ruptura
 Fig. 02 - Vanguardas artísticas europeias.

As próprias vanguardas também resultaram de mudanças nas diversas áreas do

conhecimento, a exemplo da psicanálise, que se preocupava com as estruturas profundas
da mente. Isso trouxe mudanças para a narrativa romanesca, que serão estudadas aos
poucos no decorrer das nossas Aulas. À medida em que formos estudando elementos
da narrativa ― tais como narrador, personagem, espaço e tempo ― acompanharemos
as transformações do gênero. Por enquanto, destacamos duas grandes obras do
século XX que revolucionaram o romance. A primeira delas é Ulisses, de James Joyce.
O autor, parodiando e reinventando a clássica Odisseia, de Homero, apresenta variadas
experiências do homem do século XX, rompendo, em 1922, com todos os preceitos
que fundamentavam o romance, ao escrever empregando, de forma radical, “o fluxo de
consciência” e o “monólogo interior”, que imprime ao texto uma leitura diferente, uma
vez que há uma transgressão às regras padrões da língua.

Fluxo da consciência e monólogo interior

Em Literatura, fluxo de consciência e monólogo interior são técnicas

literárias, usadas para transcrever o aprofundamento de processos mentais do
pensamento de um personagem. Ocorre de forma não-linear levando a rupturas
na sintaxe e na pontuação.

Para saber mais sobre esse assunto, consultre o E-dicionário de termos

literários de Carlos Ceia, disponível em <http://www.edtl.com.pt/index.
php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=302&Itemid=2>.

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Teoria da Literatura II
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 Outra obra que merece destaque no que se refere à ruptura da
tradição romanesca é O Jogo da Amarelinha (Rayuela), do escritor
argentino Julio Cortázar (1914-1984). Nessa obra, a leitura pode ser
feita de modo linear, seguindo a ordem dos capítulos ou de modo
não linear, como num labirinto de leitura, um jogo com muitos
encadeamentos possíveis.

Fig. 03 - Capa do
livro O jogo da
amarelinha.

Mãos à obra

Leia o fragmento abaixo, do monólogo de Molly Bloom, da obra

Ulysses, de James Joyce, e explique a ruptura da tradição expressa pela
forma e conteúdo do texto. Você pode acompanhar a interpretação do
monólogo pela atriz Michele Hayashi /direção Rodolfo Silot, disponível
em: <https://www.youtube.com/watch?v=92-nlepeGIM>.

[…] ele me disse no dia em que estávamos deitados entre os

rododendros no cabo de Howth com seu terno de tweed cinza e seu
chapéu de palha no dia em que eu o levei a se declarar sim primeiro
eu lhe dei um pedacinho de doce de amêndoa que tinha em minha
boca e era ano bissexto como agora sim há 16 anos meu Deus depois
daquele longo beijo quase perdi o fôlego sim ele disse que eu era
uma flor da montanha sim certo somos flores todo o corpo da mulher
sim foi a única coisa verdadeira que ele me disse em sua vida e o sol
está brilhando para você hoje sim por isso ele me agradava vi que
ele sabia ou sentia o que era uma mulher e tive a certeza de que
poderia sempre fazer dele o que eu quisesse e dei-lhe todo prazer
que pude para levá-lo a me pedir o sim e eu não quis responder logo
só fiquei olhando para o mar e para o céu pensando em tantas coisas
que ele não sabia em Mulvey e no Sr. Stanhope e Hester e papai e no
velho capitão Groves e nos marinheiros que brincavam de boca-de-
forno de cabra-cega de mão-na-mula como eles diziam no molhe e
a sentinela defronte à casa do governador com a coisa em redor de

Aula 03
Ficção e não ficção
p10 Tradição e ruptura
 seu capacete branco pobre diabo meio assado e as moças espanholas
rindo com seus xales e seus pentes enormes e os pregões na manhã
os gregos judeus árabes e não sei que dia […]
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Ficção e não ficção: a literatura sem fronteiras

É importante perceber que o gênero narrativo pode ser ficcional ou não ficcional
e, ainda, um e outro. Em O Guesa, do brasileiro Sousândrade, o autor mistura elementos
míticos, históricos e autobiográficos, escrevendo tanto em versos como em gênero
dramático, isto é, sem intervenção do narrador.

A ficção e a não ficção encontram no jornalismo um campo fértil para o diálogo.

A relação entre literatura e jornalismo já é conhecida desde o séc. XVIII, com Daniel
Defoe, em reportagens policiais, mas, a partir do séc. XIX, essa aproximação é mais
evidente, através de nomes como Charles Dickens e Émile Zola.

No início do século XX, Jack London e George Orwell relatam experiências em

meio aos pobres e desvalidos. O conceito de jornalismo literário ou “novo jornalismo”,
isto é, que utiliza técnicas literárias, tem seu marco, em 1946, com a reportagem
Hiroshima, de John Hersey, que relata a tragédia de Hiroshima a partir da perspectiva
de seis sobreviventes da bomba nuclear. Afastando-se do relato frio oficial, a narrativa
privilegia a perspectiva humana e subjetiva. O estilo influenciou outros como Truman

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Teoria da Literatura II
p11
Capote, que publicou, em 1966, a reportagem em série intitulada A sangue frio, um
romance de não ficção, sobre o assassinato de uma família por uma dupla de forasteiros.
O período em que fez as reportagens que viraram o livro é retratado no filme Capote,
de 2005.

No Brasil, Euclides da Cunha intensificou a relação entre

ficção e realidade com a publicação, em 1902, de Os sertões. A obra,
resultado de seu trabalho como repórter para O Estado de S. Paulo,
narra a guerra de Canudos, ampliando o significado dos fatos para
além do imediato, isto é, para a compreensão do humano.

Uma das grandes obras da literatura brasileira, Os sertões,

é, entretanto, de difícil classificação de gênero. O livro reúne
conteúdos literários, históricos, sociológicos, geográficos etc.,
Fig. 04 - Capa do sendo, portanto, mais coerente classificá-lo como de gênero
livro Os sertões. híbrido.

Genêros híbridos: o ensaio e a crônica

São considerados híbridos os gêneros que, misturando elementos diversos,

se situam num espaço de pouca definição porque não seguem, rigorosamente, as
regras da composição escrita. O ensaio é um gênero dessa natureza. Sem normas nem
fronteiras rígidas, o ensaio pode tratar das mais diferentes temáticas, filosofia, política
etc. , sem a necessidade de provas concretas ou de deduções científicas. Porque não
há limites precisos entre o ensaio e outros gêneros. Muitas obras de difícil classificação
são rotuladas de ensaio. Quando escrito numa linguagem que permeia a linguagem
poética e a instrutiva, ele é considerado como um gênero literário, mas o ensaio não
literário também é um gênero bastante considerado hoje,
inclusive nas instituições de ensino superior.

A conceituação moderna de ensaio tem origem no século

XVI, com a publicação, em 1580, da obra Ensaios, de Michel
Eyquem de Montaigne. O que o autor pretendia era produzir
um texto leve, em que apresentasse modos de ver o mundo.
A partir dele, o gênero pode ser definido como um texto em
prosa não ficcional, escrito para a análise de um tema sob a
Fig. 05 - Michel Ey- perspectiva pessoal do autor. Leia um fragmento das reflexões
quem de Montaigne.
de Montaigne em um de seus ensaios:
Quem considera mal empregada a morte que não traz celebridade, acaba
obscurecendo a vida e deixa fugir-lhe numerosas e justas oportunidades de
se aventurar. [...] Quem só é homem de bem sob a condição de que o saibam,
quem só quer fazer o bem para que sua virtude alcance a celebridade, não
presta por certo grandes serviços. (MONTAIGNE, 1972, p. 291).

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 Pela leitura, você pode perceber que uma das características do ensaio é a
persuasão. Assim, a argumentação é um dos seus elementos principais, mas, como o
autor não dispõe de provas, pois não tem a pretensão de cientificidade, a manipulação
da linguagem é sua principal arma.

O ensaio, justamente porque não tem pretensões científicas, foi, durante muito
tempo, relegado a segundo plano. Mas Theodor Adorno, na obra O ensaio como forma,
escrita na década de 1950, defende justamente o ensaio por esse gênero que não
tem a pretensão de definição exata das coisas. Para o autor alemão, o ensaio permite
o exercício da confluência entre pensamento e linguagem e desafia a certeza livre de
dúvidas pretendida pela ciência positivista (ADORNO, 2003).

Na Espanha, o ensaio só é reconhecido três séculos após

os ensaios de Montaigne. Ortega y Gasset foi o primeiro escritor
espanhol a assumir-se como ensaísta. No prólogo de Meditaciones
del Quijote, ao falar da obra, ele dá uma definição de ensaio:
Estas Meditaciones, exentas de erudición —aun en el buen sentido que
pudiera dejarse a la palabra— van empujadas por filosóficos deseos.
Sin embargo, yo agradecería al lector que no entrara en su lectura con
demasiadas exigencias. No son filosofía, que es ciencia. Son simple-
mente unos ensayos. Y el ensayo es La ciencia menos la prueba ex-
plícita […] y el rígido aparato mecánico de la prueba es disuelto en una
Fig. 06- Capa do livro elocución más orgánica, movida y personal (ORTEGA Y GASSET apud
Meditaciones del SILVA, 2010 1963, p. 8).
Quijote.
Como você pode ver, também Ortega y Gasset aponta a
não cientificidade do ensaio ( já que é ciência sem prova) e a motivação pessoal, isto
é, a subjetividade do gênero. O ensaio, portanto, é uma construção de um ponto de
vista do autor, porém fundamentado em suas leituras, enriquecido com a linguagem
criativa, o que o aproxima dos gêneros literários.

Outro gênero híbrido é a crônica. O sentido etimológico do termo está

relacionado à palavra grega chronos, tempo. Originalmente, significava registro da
passagem do tempo e, modernamente, enfoque dos fatos do dia a dia. De um modo
ou de outro, a crônica é sempre um resgate do tempo. Sua temática é voltada para
acontecimentos do cotidiano, por isso se destina, principalmente, à leitura diária. Sendo
assim, o melhor veículo para sua publicação é o jornal, embora não tenha compromisso
com a informação exata, como a notícia. Além disso, a notícia relata os fatos como
eles aconteceram, enquanto a crônica os analisa, explorando um outro ângulo dos
acontecimentos, dando-lhes uma outra dimensão.

A crônica mistura jornalismo e literatura não apenas por causa do veículo de

publicação. O primeiro contribui com a realidade cotidiana e o outro com a tradição
criativa da linguagem, de modo que o que era singular, temporal, passa a servir como
reflexão em outras épocas. Por causa disso, algumas crônicas são publicadas em livro,
para serem apreciadas no tempo.

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 Quando a crônica tem personagens, esses não são apresentados com uma
densidade psicológica profunda. Antes são caracterizados por traços genéricos e às
vezes nem são nomeados ou recebem nomes comuns: a moça, o menino, dona Maria,
seu José.
A crônica gira em torno de um único núcleo e tem como objetivo sensi-
bilizar o leitor, principalmente pela emoção. Entretanto essa é uma carac-
terística própria da crônica brasileira, não é comum em crônicas de escri-
tores estrangeiros Por isso, muitos autores consideram a crônica um gênero
brasileiro, pensando nessa concepção e característica. De acordo com José
Marques de Melo (apud TUZINO, 2009, p. 9),

No jornalismo brasileiro, a crônica é um gênero plenamente definido. Sua

configuração contemporânea permitiu a alguns estudiosos proclamarem que se trata
de um gênero tipicamente brasileiro, não encontrando equivalente na produção
jornalística de outros países.

Ainda de acordo com o autor, no jornalismo mundial, a crônica é um termo

vinculado ao relato cronológico, à narração histórica. No Brasil, tomou uma forma
própria, voltando-se para o cotidiano, refletindo sobre ele através de uma linguagem
poética. Os fatos são apenas pretexto para um olhar mais reflexivo sobre o real diário.

Já sei!

Nesta Aula, você estudou que a literatura também se faz de textos não ficcionais
que têm muita identificação com o jornal, o qual lhe dá os fatos para a reflexão sobre
eles, através de uma linguagem literária. Essa linguagem pode ser uma elaboração
nos moldes da tradição ou de forma a romper com ela. A ruptura na obra literária
pode acontecer em vários aspectos, mas, nesta Aula, vimos o modo como o enredo
se estrutura na tradição (que é de forma linear) e na modernidade (de forma não
linear) e os gêneros híbridos, reconhecendo características fundamentais do ensaio, de
natureza subjetiva, e da crônica, que focaliza o cotidiano.

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Ficção e não ficção
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 Autoavaliação

Escreva um ensaio não literário, de no máximo uma lauda, tratando de suas

impressões quanto à relação entre literatura e jornalismo. Para isso, utilize não só o
que você aprendeu nesta Aula, mas pesquise em outras fontes, em outros textos.

Leitura complementar

Para ajudá-lo em suas pesquisas sobre as relações entre literatura e jornalismo,

leia o texto Os limites do devir literatura no jornalismo, de Sílvio Ricardo Demétrio. O
autor faz uma interessante análise sobre a influência do jornalismo na literatura e vice-
versa, em autores da literatura ocidental. Este texto está disponível no sítio <http://
www.bocc.ubi.pt/pag/demetrio-silvio-literatura-jornalismo.pdf>.

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 Referências

ADORNO, Theodor. O ensaio como forma. In: ADORNO, W. T. Notas de Literatura I.

Tradução de Jorge de Almeida. São Paulo: Editora 34, 2003. (Coleção Espírito Crítico)
p. 15-45. Disponível em: <http://maelstromlife.wordpress.com/2010/09/26/o-ensaio-
como-forma-theodor-adorno/>. Acesso em: 15. jan. 2013.

FRANCO JÚNIOR, Arnaldo. Operadores de leitura da narrativa. In: BONNICI, T. ;

ZOLIN, L. O.(orgs.) Teoria literária: abordagens históricas e tendências contemporâneas.
3 ed. Maringá: Eduem, 2008, p. 33-58.

MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. In: Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1972.

RUSSO, Renato. Faroeste caboclo. In: Que país é este? EMI-Odeon, out. 1987.

SILVA, Lindinei Rocha; SILVA, Andrea Targino. A inscrição do ensaio nos gêneros
literários. In: Cadernos da FaEL, Nova Iguaçu, v. 3, n. 8, p. 1-10, maio/ago. 2010.
Disponível em: <http://www.unig.br/cadernosdafael/ARTIGO%20CADERNOS%208%20
LINDINEI.pdf>. Acesso em: 15. jan. 2013.

TUZINO, Yolanda Maria. Crônica: uma Intersecção entre o Jornalismo e a Literatura.

Disponível em: <http://www.bocc.ubi.pt/pag/tuzino-yolanda-uma-interseccao.pdf>.
Acesso em: 15. jan. 2013.

Fonte das figuras

Fig. 01 - http://www.lastfm.com.br/music/Renato+Russo/+images/29670859

Fig. 02 - http://www.mundoeducacao.com.br/literatura/vanguardas-europeias.htm

Fig. 03 - http://3.bp.blogspot.com/-o9zfXZI5CWA/UDqUY8NB7hI/AAAAAAAAAHw/Pjl01nIKmdo/s1600/amarelinha.jpg

Fig. 04 - http://2.bp.blogspot.com/_TrPvhIWz2yg/TK97MvqZE5I/AAAAAAAAAA4/L0vMB1OmMok/s1600/os-sertoes.jpg

Fig. 05 - http://antoniofarinaci.blogosfera.uol.com.br/files/2011/03/Montaigne.jpg

Fig. 06 - http://www.tower.com/meditaciones-del-quijote-jos-1883-1955-ortega-paperback/wapi/118220955

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