Lotman.

El tonto y el loco.

Tonto vs inteligente vs loco. El tonto tiene menos libertad que el normal, el loco tiene mas. Sus
acciones adquieren un carácter imprevisible que pone a su adversario “normal” en la condición de
no poder defenderse. 63

Victoria del inteligente sobre el fuerte

El loco está dotado de una determinada racionalidad sobrehumana y que, al mismo tiempo, necesita
de acciones sobrehumanas. […] En el comportamiento cotidiano se realizan como un ideal
difícilmente alcanzable, este singular furor está ligado en múltiples contextos al comportamiento
del amante o del artista. 65

Traslado de una lógica cotidiana a una sobrelogica de la locura amorosa. 66

Al concepto de locura no en sentido médico sino en calidad de definición de cierto comportamiento

admisible aunque extraño. 66

La teatralidad: comportamiento teatral y no teatral = loco vs normal. 66 Establece figuras y roles,

rituales, la vida más allá de sus límites. La esfera del arte se vive como contrapuesto a la naturaleza.
Vida vs teatro. 67

Importancia de la máscara en el teatro: cancela la personalidad extrateatral.

La supresión de la máscara supone, entonces, una continuidad entre el teatro y la vida, que
transforma a esta última en espectáculo. 69 Quijotización.

Cualquier forma de locura inevitablemente debe representar un exceso del comportamiento

individual y se halla mas allá de los limites de la previsibilidad. De este modo, el loco cumple una
serie de actos que desde el punto de vista cotidiano (del comportamiento convencional), pueden
ser evaluados como extraños pero que desde una perspectiva interna resultan la realización de la
aspiración caballeresca de la perfección. 70. [… ] la novia peligrosa de la edad media, se transforma
en la modernidad en la mujer difícil o imposible por diversas vicisitudes . Un matrimonio sin amor,
la mujer tierna y dócil que no es valorada por su marido, la mujer que amando a otro debe
permanecer al lado de su marido enfermo, etc.

Lo difícil se vuelve norma, el ideal de lucha. El suceso alcanzado tan fácilmente no lo hace feliz. EL
combate es necesario.

El acto no tiene influencia en el destino del héroe, pero demuestra que el héroe es digno de su
destino. 71

El loco se mueve de forma ritualizada, insensatos desde el punto de vista del sentido común, pero
pleno de significados en las normas caballerescas. 71
Un inimitable gesto heroico se realiza no a través de un desprecio romántico de las leyes, sino a
través del cumplimiento imposible para el hombre de las normas más refinadas e irrealizables. 72

No es la literatura la que copia a la vida, sino la vida que aspira a reproducir la literatura. De ahí lo
absurdo del caballero como norma de vida cotidiana. 72

La ética medieval es al mismo tiempo dogmática e individualista: es individualista e la medida que

el hombre debe tender a un ideal inalcanzable en todas las esferas de su acción. A ello se vincula
un rasgo específico del comportamiento medieval: el maximalismo. Lo que es común no tiene valor.
El valor es atribuido a la misma acción cumplida de manera perfecta o en proporciones inauditas o
en condiciones increíblemente difíciles que la vuelven prácticamente imposible. 73

En el ideal romántico, regla y locura son polos opuestos, la locura designa la violación de las normas.
EN la edad Media, el grado supremo, perfecto de un valor se alcanza solamente en estado de locura.
Solo el loco puede realizar las reglas supremas, y en este sentido son propias de un héroe
excepcional en una situación excepcional. 73-74

Tambien es posible otro punto de vista: un ideal al cual el individuo puede acercarse pero que no
puede alcanzar. En este caso, el héroe toma la norma ideal por norma cotidiana. Aquello que es
necesario admirar, en el cual en el mejor de los casos es necesario aspirar o mostrar que se aspira.
74. Esto determina también diferentes modelos de gloria.

HONOR es diferente de GLORIA

Honor es tributado desde lo bajo hacia lo alto y entregado desde lo alto hacia lo bajo, es vertical.

Gloria no se da ni se recibe, se proclama y es un signo verbal.