a)

El iluminismo considera el poder limitado de la razón para gobernar el mundo

de los hombres y dirigir sus ideas .La razón humana lleva a la humanidad a
encontrar soluciones, mediante ideas políticas y económicas universales, para
una vida mejor. Esto se desarrolla mediante la dominación de dichas ideas
para hallarlas debe aplicarse a todas las disciplinas el método científico .
El iluminismo critica al pensamiento medieval por ello da lugar a la separación
entre la razón, la metafísica y la religión. Para los iluministas no existen
sustancias y esencias posibles de ser conocidas (eran antimetafísicos) que
constituyan un verdadero conocimiento y tampoco consideran la existencia de
Dios como causa primera para explicar aquello a lo que la mente humana no
podía responder. El único camino para alcanzar el verdadero conocimiento es a
través de la razón sin prescindir de la experimentación, elemento indispensable
para conformar campos científicos. Por ello el autor postula que el iluminismo
permite la apertura de la mente hacia un progreso mayor. Con respecto a esta
afirmación considero que si bien es importante que se separe la razón de la fe
y sobretodo de la metafísica se corre al mismo tiempo el riesgo de que lo
científico no tenga límites en cuanto a la pregunta ¿Hasta donde la ciencia
puede llegar? Por ejemplo en avances como la clonación.
Coincido cuando el autor apunta a que el proyecto iluminista reduce todo
aquello válido en una única cultura. La cultura ilustrada es universal,
homogénea y se apoya en verdades científicas verificables mediante la
experimentación en base a la razón humana.
Con respecto a mi valoración personal puedo decir que coincido con que el
iluminismo cayó en el error cuando consideró la existencia de una cultura
universal , dejando de lado otras cuyas valoraciones son diferentes pero esto
no implica que sean no válidas. Sin embargo pensé también qué relación
guarda el iluminismo con la educación misma de nuestros días que apunta a
adquirir determinados conocimientos que socialmente se consideran
significativos, esto supone el predominio de una cultura sobre otra. Por ejemplo
en la mayoría de las escuelas se enseña como segunda lengua inglés o
portugués, entre otros, y se ignora la enseñanza de lenguas de los pueblos
aborígenes de nuestro país, esto me lleva a concluir que hay una cultura
ilustrada en nuestros días que predomina desvalorizando a las demás con sólo
ignorar su existencia. Incluso me planteo si en mi practica diaria analizo que
aprendemos y porqué, y sostengo que hasta hoy no lo he hecho porque luego
de exponer la postura iluminista y oponerme a uno de sus enunciados observe
que en la practica me encuentro desde una posición similar a la que me
opongo. De aquí la importancia de la filosofía en la formación profesional.

b)
El texto se refiere a la postura filosófica positivista. La misma surge de un
enunciado básico que apunta a la posibilidad y necesidad de que el
investigador no afecte a la realidad investigada ni que el fenómeno estudiado
afecte al investigador porque el progreso de la ciencia requiere de dicho
distanciamiento. Esta condición para la investigación es necesaria, desde el
positivismo, porque se busca la producción de conocimiento universal,
producción de leyes , generalizaciones abstractas de verdad duradera
independiente del contexto cuyo carácter debe ser universalmente válido y
transferible en tiempo y espacio. De esta manera este tipo de conocimiento
buscado satisface la pretensión de predicción de predicción y control, claves
del enfoque positivista ya que todo conocimiento científico y filosófico debe
tener por finalidad el perfeccionamiento moral y político de la humanidad. Aún
en las ciencias humanas consideran que los fenómenos sociales pueden ser
reducidos a leyes universales porque una verdadera ciencia debe analizar
todos los fenómenos, incluso los sociales como hechos, tanto las ciencias
humanas como las ciencias naturales deben estar alejadas de cualquier
prejuicio o presupuesto ideológico, esto es que deben poseer neutralidad
valorativa.
En cuanto a mi adhesión sostengo que el modelo de conocimiento positivista
no es el adecuado para trabajar desde psicopedagogía, aunque debe
considerarse también que muchas teorías desde las que se apoya la
psicopedagogía fueron construidas mediante un enfoque positivista, por
ejemplo la teoría piagetiana que a partir de hechos observables se ha
elaborado una teoría universal de la construcción de la inteligencia.
En la praxis profesional considero que el modelo interpretativo es en el que me
apoyaría porque trabajar desde la psicopedagogía implica una interacción,
porque se trata de un trabajo con sujetos, como consecuencia exist una
influencia recíproca dado que si esto ocurre no se puede comprender
acabadamente al otro y a su situación. En cuanto al objetivo del trabajo
psicopedagógico desde un modelo de conocimiento interpretativo se apunta no
a la producción de leyes o generalizaciones independientes del contexto sino a
la comprensión de fenómenos y la formación de los que participan de ellos para
que su actuación sea más reflexiva, rica y eficaz, no se trata de generalizar en
las ciencias sociales aplicando mecánicamente las mismas conclusiones en
todos los contextos, reduciendo un fenómeno a un conjunto de variables
.Aunque es importante y posible identificar patrones compartidos de
comportamiento, comprensión y sensibilidad e incluso la elaboración de
categorías a partir de atributos comunes pero los mismos no se pueden reducir
a un conjunto de características aplicables en todo tiempo y espacio.

c)
El texto se refiere a la posmodernidad. En la misma se considera que no hay
esencias posibles de ser conocidas, lo hay en la realidad son existencias. De
aquí una de las características de este período: la postura existencialista.
En la posmodernidad se acentúa el individualismo hasta el nivel del egoísmo.
Al individualismo lo acompaña la ausencia de trascendencia, no sólo en un
sentido religioso, sino que también desaparece la trascendencia laica de una
vida consagrada a un ideal. Así todos aquellos intentos de la modernidad de
seguir un ideal de una vida guiada por el pensamiento quedan aplastados por
un individuo posmoderno que solo busca existir en un perpetuo presente sin
expectativas porque el futuro es concebido como un juego de nuevas
necesidades y satisfacciones, para ello se busca el confort, los objetos, el lujo,
el dinero y el poder. Son ellos quienes dan las respuestas y definen a la
sociedad posmoderna.
La sociedad posmoderna es la de la era del vacío , ya no hay ídolos, ni tabúes
definidos ,ya no existen fuertes compromisos políticos, la sociedad es como es
y la idea de cambiar radicalmente la misma se extinguió.