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FUENTE
OVEJUNA
Félix
Lope de Vega
Solucionario a cargo de
M.a Mar Cortés Timoner
M.a José Rodríguez Mosquera
AUSTRAL
EDUCACIÓN
Solucionario: Fuente Ovejuna
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Solucionario: Fuente Ovejuna
Cabe anotar que el documento visual, elaborado por la UNED, es la primera parte de
un total de cuatro que se agrupan bajo el título «El Teatro Barroco y los espacios de su
representación». Cada una de las partes dura, aproximadamente, 22 minutos y las II, III
y IV ofrecen fragmentos de representaciones teatrales que pueden resultar
interesantes para ahondar en el estudio del teatro en el Siglo de Oro. Concretamente:
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La Parte II explica los espacios teatrales y las innovaciones de Lope de Vega en el teatro
(división en tres autos, polimetría, temática en torno al honor y el amor). Los últimos
minutos ofrecen un fragmento de una representación de El caballero de Olmedo:
<https://www.youtube.com/watch?v=4c_jdxdBMnU>.
La Parte III habla de la dramaturgia de Tirso de Molina y Calderón de la Barca:
<https://www.youtube.com/watch?v=jfy869xun9s>.
La Parte IV habla sobre la obra dramática de Rojas Zorrilla, Agustín Moreto y
Guillén de Castro: <https://www.youtube.com/watch?v=-lsLi0XAmUw>.
2. Respuesta libre, en la que se debe destacar la distinta disposición del espacio físico,
la diferenciación social que marcaban los corrales de comedias, los cambios en torno a
los horarios de representación y sus causas (en el siglo XVII debían aprovecharse las
horas de luz y, además, en ciertas épocas del año se prohibían las representaciones por
cuestiones morales o religiosas).
1. Respuesta libre, en la que se valorará que el alumno haya sabido buscar información
en guías turísticas o en la web, por ejemplo en estas páginas:
<http://www.hernandezrabal.com/espana/andalucia/cordoba/fuenteobejuna.htm>;
<http://www.verpueblos.com/andalucia/cordoba/fuente+obejuna/>.
2. Juana de Castilla nació en 1462 en Madrid y falleció en 1530 en Lisboa. Era hija del
rey Enrique IV y su esposa Juana de Portugal, pero los enemigos de los reyes la
consideraron hija del privado Beltrán de la Cueva, por lo que recibió el apodo de «la
Beltraneja». Para calmar los ánimos de sus adversarios (descontentos con su política),
en el Pacto de los Toros de Guisando (1468), Enrique IV expuso que revisaría el orden
sucesorio que nombraba a Juana como heredera del trono de Castilla para que lo fuera
su hermanastra doña Isabel, pero no lo hizo después de que ésta se casó con Fernando
de Aragón.
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Tras la muerte de don Enrique (1474) se inició una guerra civil en Castilla entre
los partidarios de doña Isabel (tía y madrina de Juana) y los que apoyaban la subida al
trono de Juana, quien se casó con el rey de Portugal, Alfonso V (que también era su
tío). Las tropas que defendían a Juana fueron derrotadas y la princesa tuvo que
retirarse a un convento de clarisas en Coimbra, aunque tan sólo tenía dieciocho años.
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• El Maestre don Rodrigo Téllez Girón fue hijo de don Pedro Girón (hermano de
Juan Pacheco), quien destacó por ser un ambicioso y poderoso caballero que
en 1445 ocupaba el Maestrazgo de Calatrava. Tras su fallecimiento, el joven
don Rodrigo pasó a ser su sucesor en el cargo pero, como apenas tenía diez
años, se decidió que su tío Juan Pacheco fuera coadjutor hasta que el niño
hubiera cumplido los veinticinco; pero su tutor murió antes y don Rodrigo fue
nombrado Maestre a la edad de dieciocho años.
• El Pontífice santo Pío remite al papa de la Iglesia Católica Pío II, quien fue
pontífice desde 1458 hasta su fallecimiento. Dio en encomienda el título de
Maestre al joven don Rodrigo a pesar de su corta edad al fallecer su padre.
• Paulo se refiere a Pablo II (1417-1471), papa de la Iglesia Católica desde 1464
hasta 1471. Este pontífice fue quien envió concesiones a Rodrigo Téllez Girón
para confirmarle como Maestre de Calatrava, y a Juan Pacheco, como su tutor y
coadjutor hasta que éste alcanzara la edad de veinticinco años.
• Juan Pacheco (1419-1474) fue un noble de Castilla, hijo de Alfonso Téllez Girón
y Vázquez de Acuña y de María Pacheco, y hermano de Pedro Girón. Dominó la
política del reino desde los últimos años del reinado de Juan II hasta casi el
reinado de Isabel la Católica, y fue el hombre de confianza de Enrique IV de
Castilla. Ostentó los títulos de I marqués de Villena, I conde de Xiquena y I
duque de Escalona. Asimismo, gracias a su segundo matrimonio, pasó a ser
señor de Moguer y de Villanueva del Fresno. Ejerció los cargos de camarero
mayor del infante Enrique, de quien fue también su mayordomo mayor, y
después alcaide mayor de Asturias, adelantado mayor de Castilla y maestre de
la Orden de Santiago.
• Enrique cuarto o IV (1425-1474) fue rey de Castilla durante veinte años, desde
1454 hasta su fallecimiento en 1474. Era hijo de Juan II y de María de Aragón, y
hermano por parte de padre de Isabel (futura reina de Castilla) y de Alfonso
(infante de Castilla).
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2. Laurencia piensa que la forma de actuar del Comendador con respecto a las mujeres
de la villa es infame, porque muchas mozas están vulneradas y heridas a causa de su
abuso de poder.
El juramento de Laurencia «¡Voto al sol que lo diré, aunque el mundo me
desdiga!» es una expresión propia del lenguaje rústico de los villanos.
3. Pascuala compara a los hombres con los gorriones. En estos versos quiere decir que
los hombres, cuando no tienen el interés de las mujeres, se desviven por ellas, pero en
el momento que éstas les prestan atención, y pasa el fuego del amor, las desprecian.
4. La vida de un día cualquiera es, según las palabras de Laurencia, tal como sigue: de
madrugada, comer lunada con zalacatón y un vaso de vino; al mediodía, berenjena con
tocino; más tarde, merendar; para cenar, salpicón con aceite y pimienta; y luego irse a
la cama. Es decir, una vida serena y sin complicaciones donde no falta la buena comida
y el sueño tranquilo.
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5. La teoría de los temperamentos fue una creencia acerca del cuerpo humano
adoptada por los filósofos y físicos de las antiguas civilizaciones griega y romana. Ésta
consideraba que el cuerpo humano se componía de cuatro sustancias básicas,
llamadas humores, cuyo equilibrio indicaba el estado de salud de la persona. Se
hablaba de cuatro temperamentos: sanguíneo, colérico, melancólico y flemático.
El temperamento sanguíneo se caracterizaba por un comportamiento alegre,
sagaz, extrovertido e impulsivo.
El temperamento colérico definía a una persona cuyo sistema nervioso era
rápido y desequilibrado. Quien poseía ese tipo de temperamentos solía ser muy activo
en sus decisiones y muy independiente. Se trataba de personas extrovertidas, aunque
no tanto como los que tenían un temperamento sanguíneo.
El temperamento melancólico mostraba a un ser sensible emocionalmente e
introvertido (aunque podía comportarse de manera extrovertida), que solía tener más
inteligencia que los demás y ser muy perfeccionista en todos los sentidos.
El temperamento flemático describía a un individuo que nunca perdía la compostura y
nunca se enfadaba. Solía ser apático, sin muchas dotes de liderazgo.
6. Los personajes apuestan sobre si el amor realmente existe o no. Mengo sólo concibe
el amor a uno mismo, mientras que Barrildo cree en la teoría platónica del amor, que
concibe este como un deseo de lo bello que debe transcenderse para alcanzar la
comprensión de la Belleza en sí.
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9. Lo hacen para explicarle la actitud humillante y ofensiva de Fernán Gómez con los
villanos de Fuente Ovejuna.
Los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, actúan ante esta situación con diligencia
y severidad, pues envían a Don Manrique y al conde de Cabra con los dos regidores
para que pongan límites a la actitud autoritaria e injusta del Comendador.
10. Frondoso le pide a Laurencia que se case con él. Por eso, emplea el término
«palomos», porque simboliza a los bien casados.
Laurencia no acepta, en un primer momento, la propuesta de Frondoso, al
menos hasta que éste hable con Juan Rojo, tío de la muchacha. Finalmente sí se
comprometerán y contraerán matrimonio.
11. El Comendador irrumpe en escena con la intención de abusar de Laurencia, quien
en ese momento se encuentra en el campo con su amado Frondoso. Éste, al ver llegar
al Comendador, se esconde.
Frondoso es quien se enfrenta al Comendador porque no acepta que éste
deshonre a Laurencia. Ambos personajes se enzarzan en una pelea y Frondoso, con
una ballesta, casi acaba con la vida del Comendador, quien lo amenaza con vengarse
de él.
2.2. Acto segundo
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oportunidad para los escritores ignorantes; incluso algunos de ellos pueden publicar
obras con el nombre de otro autor.
Respuesta personal. Es conveniente que los alumnos reflexionen acerca de las
ventajas e inconvenientes de la imprenta para justificar su respuesta.
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1. El Regidor desea matar a los tiranos: «Morir, o dar muerte a los tiranos» (v. 1699).
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11. Éste le promete que enviará un juez para que aclare las causas de lo ocurrido y así
dar castigo a quienes lo merezcan.
12. Los villanos de Fuente Ovejuna alaban continuamente en sus canciones a Fernando
e Isabel, los Reyes Católicos.
13. Los villanos acuerdan todos juntos responder —siguiendo el consejo del prudente
Esteban (vv. 2094-2095)— siempre lo mismo: «Fuente Ovejuna».
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3.1. Temática
1. Son noventa y ocho, según la clasificación que propone Menéndez Pelayo y que
aparece en la página web citada (el erudito agrupa en un mismo apartado las obras
que tuvieron en cuenta crónicas o leyendas sobre sucesos de la historia de España).
1. El rey, tanto en las obras de Lope como en todo el teatro español del siglo XVII, era
quien impartía justicia cuando sus súbditos sufrían. En este caso, los Reyes Católicos
son quienes hacen justicia y restablecen el orden (ante los desmanes del Comendador
y la toma de Ciudad Real), además de perdonar a quienes han actuado por necesidad o
por un error reconocido del que se arrepienten (es decir, muestran su clemencia ante
el pueblo y el joven inexperto Maestre).
2. El personaje cuyas características lo sitúan más cerca del gracioso o figura del
donaire es Mengo. Éste se caracteriza por su socarronería ante los problemas que
angustian a los demás personajes, pues aun cuando lo están torturando, aunque no se
sale del guion preestablecido por el pueblo, sí que responde de manera graciosa al
juez. Le gusta comer y beber, un ejemplo de ello es cuando el pesquisidor dice:
«Traedme aquel más rollizo» (v. 2239). Asimismo, es quien, con sus intervenciones,
rompe la tensión y el dramatismo de la obra.
3. Lope de Vega caracteriza al Comendador como un ser soberbio y desagradable, que
ejerce su autoridad de manera injusta contra el pueblo, pero que al final recibe un
castigo por ello. Este personaje representa la injusticia y el abuso de poder.
Paradójicamente, su puesto de Comendador implica que debe ser justo y honrar al
pueblo; sin embargo, hace todo lo contrario porque ultraja a cualquiera que esté bajo
su poder.
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7. Respuesta personal.
8. «El Comendador de Fuente Ovejuna, Fernán Gómez, y sus dos criados, Flores y
Ortuño, se reúnen con Rodrigo Téllez de Girón, Maestre de Calatrava, para animarlo a
conquistar Ciudad Real, que en ese momento pertenecía a Fernando e Isabel, los Reyes
Católicos.
A continuación, Pascuala informa a Laurencia de que el Comendador está
planeando abusar de ella, pero ésta se niega a mantener relaciones con él porque no
quiere que nadie la deshonre, y las dos acuerdan no fiarse nunca de los hombres. Pero,
tras el recibimiento que la villa le hace al Comendador por la toma de Ciudad Real, éste
ordena a sus criados que retengan a Pascuala y Laurencia, quienes logran escaparse. El
Comendador no se rinde ante la negativa de las pastoras, y un día, mientras Laurencia
lava ropa acompañada de Frondoso, vuelve a asaltar a la muchacha para que se
entregue a él. En ese momento sale Frondoso, que estaba escondido y toma la ballesta
del Comendador para amenazarlo; éste deja a Laurencia pero promete vengarse de
Frondoso.
Tras lo ocurrido, Fernán Gómez pide a Juan Rojo que reprenda a Laurencia por
no someterse a sus deseos, pero el pueblo se indigna porque con sus actos les está
arrebatando el honor. Ante la reacción de algunos villanos, el Comendador les pide
que se marchen y, una vez lo hacen, se pregunta dónde estará Frondoso para vengarse
de él y piensa en qué mujeres hay dispuestas para satisfacer sus apetitos. En este
momento aparece Cimbranos para pedirle al Comendador que vuelva a la guerra y que
así Ciudad Real no pase a manos de la monarquía.
Durante el tiempo que Fernán Gómez está fuera, las cosas en la villa suceden
con tranquilidad y armonía. Laurencia acepta casarse con Frondoso, quien pide
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3.3. Estructura
1. Respuesta personal. A modo de ejemplo, los estudiantes pueden señalar que sí hay
agilidad en la obra: no hay diálogos superfluos y lo principal es la acción dramática, por
lo que no se distrae al lector con rodeos innecesarios, sino que únicamente se centra
en el desarrollo de la trama.
2. Respuesta personal. A modo de ejemplo, los alumnos pueden comentar que el dicho
expresa que si un colectivo se une contra la injusticia o la opresión puede conseguir
acabar con ella.
3. El vídeo del enlace pertenece al acto tercero, cuando Laurencia irrumpe en escena
despeinada y golpeada, porque el Comendador ha abusado de ella, y le reprocha a su
padre, Esteban que haya permitido su deshonra. A partir de ese instante los hombres
de la villa reaccionan y deciden poner fin a las injusticias de Fernán Gómez.
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1. Esteban, el alcalde. Sin embargo, pese a todo, actúa demasiado tarde, pues el
Comendador ya ha deshonrado a su hija Laurencia, pero finalmente acaba devolviendo
la dignidad y la honradez a los villanos.
Respuesta personal.
2. Respuesta personal que debe girar en torno a si los valores sociales han cambiado y
si persiste la preocupación por la imagen que cada uno de nosotros proyectamos.
3.5. Amor
3.6. Mujer
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1. Los dos personajes que aparecen en primer plano representarían a Esteban y a Juan
Rojo, tío de Laurencia. Sus rostros transmiten ira y desdén, que es el sentimiento que
les asalta cuando el Comendador los deshonra.
La última respuesta es personal.
2. Respuesta personal.
3. Respuesta personal. Los alumnos deben tener en cuenta todos los aspectos
necesarios para que una obra teatral sea correctamente representada (diálogos,
apartes, acotaciones, decorado…).
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únicamente a su padre, sino a todos los villanos, a quienes les cuenta los desatinos, las
amenazas y las deshonras que ha sufrido en casa del Comendador, de ahí su aspecto
desfigurado. A continuación, a través de preguntas retóricas, incita a los varones del
pueblo a que reaccionen ante la situación, y dejen de comportarse como ovejas (en
ese comentario se aprecia una alusión al nombre de la villa) y como piedras para pasar
a actuar como tigres, pues si los hombres no lo hacen, será ella sola quien tome las
armas para acabar con el tirano y sus injusticias.
4. Esta composición es un romance porque está formado por una tirada de versos
octosílabos, salvo el verso 1725, que es hexasílabo (seis sílabas), y los versos 1750 y
1758, que son heptasílabos (siete sílabas).
2. Tema
3. Estructura
1. El fragmento puede dividirse en dos partes. Una primera (hasta el verso 1741) se
centra en la recriminación de Laurencia hacia su padre. La segunda se dirige a todos los
hombres de Fuente Ovejuna para que reaccionen ante la situación insufrible que están
viviendo. A su vez, esta segunda parte puede subdividirse en dos más: del verso 1742
al 1754 se describe —con marcado dramatismo— el ultraje del que Laurencia ha sido
víctima y, desde el verso 1755, el discurso —por medio de insultos (que ponen en
evidencia la cobardía y pasividad) y preguntas retóricas— se dirige a despertar los
ánimos de venganza de los hombres de Fuente Ovejuna.
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4. Análisis estilístico
• Anáfora: «que aquí por tu cuenta, corre; / que en tanto que de las bodas» (vv.
1733- 1734); «¡Qué dagas no vi en mi pecho! / ¡Qué desatinos enormes» (vv.
1746-1747); «¿Vosotros sois hombres nobles? / ¿Vosotros padres y deudos? /
¿Vosotros, que no se os rompen» (vv. 1755-1757).
• Aposiopesis (interrupción del discurso con un silencio que se marca con puntos
suspensivos): «pues sois jaspes, pues sois tigres…» (v. 1764).
• Comparación: «la oveja al lobo dejáis, / como cobardes pastores» (vv. 1744-
1745).
• Deprecación: «Dadme unas armas a mí» (v. 1762).
• Hipérbaton: «como marido, venganza» (v. 1732); «que aquí por tu cuenta,
corre» (v. 1733); «la oveja al lobo dejáis» (v. 1744); «como cobardes pastores»
(v. 1745).
• Interrogación retórica: «Mis cabellos, ¿no lo dicen? / ¿No se ven aquí los
golpes, / de la sangre y las señales? / ¿Vosotros sois hombres nobles? /
¿Vosotros padres y deudos? / ¿Vosotros, que no se os rompen / las entrañas de
dolor, /de verme en tantos dolores?» (vv. 1752-1759).
• Metáforas: «Ovejas sois, bien lo dice / de Fuente Ovejuna el nombre (vv. 1760-
1761); «pues sois piedras, pues sois bronces, / pues sois jaspes, pues sois
tigres...» (vv. 1763-1764).
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