Cartas Eusebio/ s.

IV/ cartas católicas o generales, dirigidas a la Iglesia universal, dan la impreción de ser testigos directos de la vida
católicas pública.

Si fue escrita por Pedro es aproximadamente en los años 60 o 63. Si fue pseudonima o por algún discípulo fue
Información
aproximadamente entre los 70-90. sus destinatarios son la zona norte de Asia menor. Se detecta la presencia de
básica
fragmentos añadidos.

Simón, denominado Céfas o Pedro, el más importante del grupo de los 12. Figura importante en el Concilio de
Trasfondo
Jerusalén, martirizado en Roma en el 64 (68) en la persecución de Nerón. Con el está presente Silas y Juan Marcos.

Formula introductoria: Remarca a aquel que es considerado columna. El pueblo pagano convertido se
convierte en pueblo elegido. Es notable la mensión Padre, Hijo y Espíritu.

Primera carta Afirmación de la identidad y dignidad cristianas: Vivo éco de las imagenes del Éxodo, lenguaje semita. Alegoría de ambos
de Pedro pueblos. Se menciona la necesidad del adecuado comportamiento para dar testimonio al mundo pagano. Contiene el
Análisis general último código de pensamiento doméstoco del N.T. Ejemplo de pasiencia y entrega, trata a los cristianos cómo subditos del
del mensaje emperador.

Comportamiento cristiano frente al hostigamiento exterior, alienta a los presbíteros a cuidar el rebaño.

Formula conclusiva, saludos propios y saludos de la Iglesia.

Sufrimiento Se puede entender en el contexto de la persecución de Nerón (64) o de la Hostigación de

¿Persecución o democioano (90). Al invitarnos a honrrar al rey nos hace pensar más en una hostilidad alos
alineación? cristianos por parte de los paganos.
Desenso de
Profundidades de la tierra. Esto por motivos salvificos, con
Cristo a los
propositos de condena.
infiiernos
 H. Koester Transformación de la teología del apóstol en docrina ecleciastica. Hay semejanza de
formato, en fraseología y pensamiento.
Relación con la
teología paulina
Entre las diferecnais encontramos la no tención entre fe y obras. E, en su mayor parte,
independiente del corpus paulinum. No coincide con las relacione shistoricas entre Pedro-Pablo.

Relación con El autor hace referencia a los evangelios, sin embargo parece que no es mucho a la tradición sinóptica,
otros escritos tiene conocimiento de la tradición paulina, pero es muy arriesgado decir que ésta lo ha influenciado, pues
del NT no hay influencia de la teología paulina en 2Pe.

De todas las cartas paulinas es la más probable que sea autentica, esto lo demuestra en su conocimiento de
Primera carta de las palabras de Jesús. También econtramos una exelente calidad de griego, citas de la versión de los LXX.
Pedro ¿Quién? Vemos a silas como su secretario y amanuense. Sugiere una persecución universal. La organización eclesiástica
implicaba eclesiásticos y asalariados. El autorse llama a sí mismo Pedro y no Simón. Se propone por los hechos
narrados y una pseudoepigrafía.

Akl referir a Babilonia refiere alegoricamente a su escritura en Roma. Dirigida a lso exiliados del
¿Dónde y a
Ponto, Galacia y Capadocia, Asia, Bitinia. Cristianos procedentes de la gentilidad con aprecio al
quiénes?
judaísmo. Pedro, figura entre paganos.

Anterior al 100, según el testimonio de Policarpo y Papías. Posterior a la llegada de Pedro a Roma (58),
¿Cuándo?
quizá, si es autentica, escrita entre el 60 y 65. si es pseudonima entre el 70 y el 100.