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A abordagem psicomotora
A abordagem construtivista-interacionista
Busca a formação integral do aluno com a inclusão das dimensões afetivas e cognitivas
ao movimento humano.
Esta abordagem tem influências da psicologia, baseando-se nos trabalhos de Jean
Piaget, Lê Boulch e Vygotsky. Sendo seu maior colaborador o professor João Batista Freire e a
obra mais representativa desta proposta o livro “Educação de corpo inteiro” (1989).
A valorização das experiências dos alunos e da sua cultura são os principais aspectos
positivos da proposta construtivista. Além de propor métodos alternativos e diretivos, permite
assim ao aluno a construção do conhecimento, através da interação com o meio, dando a eles
oportunidades para a resolução de problemas na construção do seu próprio modelo de
movimento.
A abordagem desenvolvimentista é lembrada pela sua fundamentação teórica e
caracterizada pela utilização do movimento como meio e fim da Educação Física escolar.
A teoria desenvolvimentista
A abordagem crítico-superadora
A educação física escolar é entendida como uma disciplina que trata pedagogicamente,
de um tipo de conhecimento denominado cultura corporal, visando a aprendizagem da expressão
corporal como linguagem. O trabalho mais representativo desta abordagem é o livro
“Metodologia do ensino da Educação Física”, publicado em 1992, escrito por uma coletânea de
autores.
Abordagem sistêmica
A educação física é entendida como um sistema hierárquico aberto, pois sofre influências
da sociedade ao mesmo tempo em que a influência. Tenta garantir a especificidade -
considerando o binômio corpo e movimento como meio e fim da educação física escolar - através
da delimitação da finalidade da educação física na escola que segundo Betti (1992), citado por
Darido é “integrar e introduzir o aluno de 1o e 2o graus no mundo da cultura física, formando o
cidadão que vai usufruir, partilhar, produzir, reproduzir e transformar as formas culturais da
atividade física (jogo, esporte, dança, ginástica...)” (p.63).
Tal abordagem é influenciada por estudos nas áreas sociologia, filosofia e um pouco, da
psicologia.
Existem dois princípios fundamentais advindos desta abordagem, o princípio da não
exclusão, onde as atividades propostas não podem excluir ninguém. É uma tentativa de reverter
“o quadro histórico da área de seleção entre indivíduos aptos e inaptos para as práticas corporais,
resultantes da valorização exacerbada do desempenho e da eficiência”.
E o da diversidade, buscando-se validar as diversas possibilidades de aprendizagem,
estabelecendo-as com a consideração das diferentes dimensões: afetivas, cognitivas, motoras e
socioculturais dos alunos.
Abordagem Tradicional
Abordagem Comportamentalista
Abordagem Humanista
Abordagem Cognitivista
ABORDAGEM SOCIOCULTURAL
Uma das obras referentes a esse tipo de abordagem, que enfatiza aspectos
sociopolítico-culturais, mais significativas no contexto brasileiro, e igualmente uma das mais
difundidas, é a de Paulo Freire, com sua preocupação com a cultura popular.
O fenômeno da preocupação com a cultura popular surge após a II Guerra Mundial e se
liga à problemática da democratização da cultura. Em países industrializados, o movimento de
cultura popular volta-se para os valores que caracterizam o povo em geral. Já em países do
terceiro mundo, esse movimento tem se voltado frequentemente, por exemplo, para as camadas
socioeconômicas inferiores, e uma das tarefas tem sido a alfabetização de adultos. Parte sempre
do que é inerente ao povo, sobretudo do que as pessoas assimilaram como sujeitos, não lhes
fornecendo, portanto, coisas prontas, mas procurando trazer valores que são inerentes a essas
camadas da população e criar condições para que os indivíduos os assumam e não somente os
consumam.
O Movimento de Cultura Popular no Brasil, até 1964, contribuiu para a elaboração de
uma verdadeira cultura, a partir de uma avaliação de cunho vivencial. Tratava-se de um trabalho
com o objetivo de possibilitar uma real participação do povo enquanto sujeito de um processo
cultural.
A proposta de Paulo Freire é também aqui analisada, pois se supõe que os educadores
brasileiros, ou pelo menos parte deles, possam ter obtido informações a seu respeito, quer nos
cursos de formação de professores, quer na literatura disponível, o que igualmente, pode ter
influenciado suas concepções de homem, mundo, cultura, educação, assim como a sua ação
educativa.
Em termos de posicionamento, a obra de Paulo Freire consiste numa síntese pessoal de
tendências, tais como: o neotomismo (corrente filosófica caracterizada, sobretudo pela tentativa
de abordar a problemática filosófica contemporânea sob a perspectiva tomística;
neoescolástica), o humanismo, a fenomenologia, o existencialismo e o neomarxismo.