Unidad I:

Proceso de formación del derecho castellano.

El derecho castellano fue producto de múltiples influencias exteriores y de

creaciones propias, cuyos orígenes se fundan en la filosofía griega y en el
derecho romano.

 Los pensadores griegos fueron los iniciadores de la especulación filosófica,

y dentro de ella estudiaron los problemas morales vinculados con la
conducta humana y las normas que deben regirla;
 Los juristas romanos elaboraron un sistema de derecho que en gran parte
inspira todavía al desarrollo del sistema jurídico universal.

Alrededor del siglo II a.C. comienza la conquista de la Península ibérica, si bien va a

dominar por varios siglos, sus conflictos harán que en el año 395 a.C. el Imperio Romano
se divida en: Imperio Romano de Occidente (capital en Roma) y Imperio Romano de
Oriente (capital en Constantinopla).

Influencia del Cristianismo.

El cristianismo comienza a extenderse y durante el reinado de Constantino (312 a

337) se convierte la religión oficial del Imperio Romano. La Iglesia adopto muchas
de las estructuras romanas a su organización.

 Siglo IV: no se ven demasiadas expresiones de primacía papal;

 Siglo V: se ven expresiones y se transformara en sede pontificia;
 Año 324: Constantino traslado su trono a la ex colonia griega de Bizancio, que
llamo Constantinopla en su honor.
 Siglo V D.C.: se produce la incorporación completa de la península ibérica al
dominio de Roma bajo el Imperio de Rómulo Augustulus.
Para esta época ya los barbaros asediaban el norte de Europa, de a poco
consiguen derribar la estructura política romana, cambiando las bases jurídicas de
la sociedad y de la vida de sus pueblos.
 Año 410: los visigodos lograron forzar las murallas de Roma y saquearon la
ciudad, aunque preservando los símbolos cristianos porque su jefe Alarico I
profesaba esa religión.

Materia legislativa de la época: compilación que Alarico en el “Brevario” hace de

los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano; la Instituta de Gayo, las
novelas sueltas de los últimos emperadores romanos.

La iglesia romana escribe una serie de libros sagrados, que constituyen los 4
libros del Nuevo Testamento, como libros inspirados en Dios. Al comenzar el siglo
II, la Iglesia ya estaba establecida con el prestigio que le daban los martirios de
San Pablo y San Pedro.

El reinado de Recaredo (586 al 601) y su conversión al catolicismo marcan el

inicio de la influencia eclesiástica en España, con la introducción del derecho
canónico cuyas normas de justicia basadas en las leyes eternas y naturales (que
son inmutables y universales) y las leyes humanas (que son variables en el tiempo
y ligar) complementan y a veces sustituyen al derecho común.

Patrística: comienza debido a la necesidad del cristianismo a reformular sus

dogmas para poder discutir racionalmente e intelectualmente con los paganos y
herejes. Es formulada por los “padres de la iglesia”: para serlo se deben poseer
las siguientes características.

a. Ortodoxia;
b. Santidad de vida;
c. Antigüedad y aprobación por la iglesia.

Algunos autores fueron: San Agustín, San Jerónimo, San Gregorio, San Cipriano,
San Basilio.

Se ubica en el periodo primitivo que va desde la fundación de la Iglesia y termina

en Occidente con Isidoro de Sevilla en el siglo VII, y en oriente con San Juan
Damasceno en el siglo III.

Tanto la Patrística como la escolástica (en sus orígenes), se corresponden como

hecho histórico con el derecho canónico.

Derecho canónico: “El sistema de normas jurídicas que regulan las relaciones
internas y externas de la Iglesia y que aseguran las condiciones de la comunidad
de vida cristiana para cumplir los fines de la institución”.

*Las primeras normas se encuentran en los libros del Nuevo Testamento.

*Aun cuando la Iglesia Primitiva no se ocupo de tanto de su organización como
persona jurídica sino que los Apóstoles, los padres de la Iglesia y los Doctores de
la Iglesia legislaron a través de los concilios.

San Agustín: hace la transición más importante entre el pensamiento antiguo y el

medieval, escribió la “Ciudad de Dios”, que es una tesis clásica de la doctrina
política cristiana de su época.

Para él, dos amores fundaron dos ciudades:

1. Ciudad terrenal: el amor propio hasta menospreciar a Dios, está formada

por los hombres que responden a estímulos de la carne.
 2. Ciudad celeste: el amor de Dios hasta el menosprecio de sí mismo, está
formada por los hombres que se mueven por impulsos del espíritu.

*Ambas ciudades han existido siempre y coexisten todavía; estas dos ciudades
están muy lejos de identificarse con la Iglesia y el Estado.
*Descubrimos el primer encuentro de la filosofía griega con la cristiana; porque
San Agustín es capaz de tomar fuentes de origen Heleno (por ejemplo, a Plantón
por vía indirecta), pero las interpreta desde una mentalidad cristiana.

 La Edad Antigua termina en el siglo V –VI.

 Comienza la Alta Edad Media (711 – 1150).

La unidad política que se había logrado con Roma, comienza a disgregarse con la
entrada de los barbaros. Los pueblos germánicos (visigodos, suevos, francos,
ostrogodos) comienzan a formar comunidades políticas inconexas, que se van
aproximando al mediterráneo.

Los visigodos (Recaredo era visigodo) y vándalos dominan la península ibérica

hasta que se produce la Invasión Musulmana en el siglo VIII. Los visigodos se
refugian en las montañas de Asturias, y comienzan la reconquista.

Gracias a la reconquista se van constituyendo los reinos de Castilla, León,

Navarra, Portugal y Aragón.

Consecuencias de la reconquista:

 Cambios en el derecho: se origina el derecho feudal y floral, debido a la

necesidad de ocupar y mantener los pueblos reconquistados.
 Se fracciona el sistema político dando lugar al sistema feudal.

Señor feudal: crea el sistema de “Vasallaje”, el vasallo jura fidelidad al señor

feudal, estando al servicio de este a cambio de la protección del señor feudal.

*Se crean nuevas formas de política en las relaciones de poder.

*Se crean nuevas formas jurídicas: Cartas Pueblas: eran una forma de contrato
en donde los reyes o señores feudales le daban ciertos privilegios o derechos a
los pobladores, así se aseguraban de la ocupación de ciertas regiones.

La invasión musulmana y su influencia.

 711: los musulmanes vencieron a los visigodos (es cuando inicia la Alta
Edad Media).
 1212: Alfonso VIII de Castilla vence a los árabes, termina la Alta Edad
Media, inicia la Baja Edad Media.
  1230: se unen los Reinos de Castilla y León; los musulmanes van siendo
arrinconados hacia Granada.
 1492: recién son los musulmanes vencidos definitivamente en Granada.
(711-1492).

No influyo en el derecho castellano, sus normas jurídicas no perduraron ya que el

derecho musulmán está constituido en su tradición religiosa de observación al
Corán. Los árabes reconocen 3 fuentes:

a. Corán;
b. La conducta de Mahoma, conocida como la tradición;
c. La opinión de los juristas.

No existía legislación dado que el derecho venia de la divinidad a través de

estas fuentes.

No trataron de imponer su credo a la mayoría católica que continuo viviendo bajo

la dominación de aquellos, se los denominaba “Mozárabes”; pero al avanzar la
reconquista se da la situación inversa, quedando los moros en territorio cristiano,
se los denomino “Mudéjares”.

No tuvo influencia en el derecho pero si en otros ámbitos: lenguaje, arte, literatura,

arquitectura, etc.
Unidad II:
El derecho en la España Cristiana.

En la Iglesia primitiva los apóstoles, padres y doctores de la Iglesia legislaban las

normas del derecho canónico a través de los Concilios.

 Adquieren plenitud los Concilios Toledanos y la obra de San Isidro de

Sevilla (570-646).
 Regulan: cuestiones de fe, de organización del clero y de cuestiones de las
relaciones privadas de los particulares, en el entendimiento de que toda
relación de la persona humana debe estar guiado por los valores supremos
de la Iglesia.
 Se redactó el “Codex Visigothorum”: vigente en los Reinos de Castilla y
Aragón.

La colección de leyes y edictos por los diócesis Concilios Toledanos sirvió de base
para el derecho castellano y constituyo una especie de “Código complemento”
en dos libros luego llamados Fuero Juzgo.

 Alta Edad Media termina en 1212 cuando Alfonso VIII vence a los árabes.
 Empieza la Baja Edad Media (1150-1474).

Las Cartas Pueblas, originadas en la Alta E.M. se van a reemplazar por los
Fueros, formando el derecho castellano de esa.

Cambios de la época:

 Los reyes que en un principio eran electos por sus súbditos, pasan a
transmitir la corona en forma hereditaria, mantienen la idea de los límites de su
poder, reconociendo que su autoridad proviene de Dios, a través del pueblo y que
se debe ejercerse en beneficio de este.

 El feudalismo debilito el poder real al darle mayor importancia a las

instituciones locales. El señor feudal reconoce al monarca, pero mantiene su
poder en las ciudades amuralladas. Se forma una “aristocracia propia”, a veces
derivadas del triunfo militar.

 Fernando III “el Santo” ordeno traducir el “Liber Juridiorum” que solo se
aplicaba en la corte, al lenguaje común llamándose “Fuero Juzgo”.

 Alfonso X “el Sabio”, hijo de este, redacta el “Fuero Real” (1255) y uno
conocido como “Especulo”. Ambos intentaban unificar el derecho, y por eso los
señores feudales lo rechazaban, significaba que debían ajustar su poder a estos
fueros.

En el siglo XIV el “Especulo” es revisado por juristas desconocidos que realizan

una obra monumental, inspirado en los pensamientos griegos y latinos, en la biblia
y en los padres de la Iglesia, en los filósofos medievales y en el derecho romano y
canónico. Luego se atribuyeron a Alfonso X y así trascendieron:

Código de las siete partidas (1265).

 Le dio autoridad al sucesor de Alfonso X, Alfonso XI al presentarlo en las

cortes de Alcalá en 1348.
 Carácter científico, respetado por los jurisconsultos y magistrados.
 Pasa a las colonias, base fundamental.
 Contenido de sus disposiciones:
1º. Derecho natural y de gentes;
2º. Leyes y fueros;
3º. Usos y costumbres;
4º. Derecho público de Castilla;
5º. Procedimiento judicial;
6º. Acerca de las relaciones entre las personas (matrimonio, dispensas,
obligaciones y contratos, herencias);
7º. Derecho penal.

 En Alcalá de Hernares las Cortes sancionan el “Ordenamiento de Alcalá”,

que unifica el derecho castellano. Consecuencias:

*Otorga gran poder a los reyes;

*Establece un orden de prelación de las leyes: 1° El Ordenamiento de Alcalá; 2°
Los fueros Locales; 3° Las Partidas de Alfonso X.

 La reina Isabel de Castilla, finalmente promulga las “Ordenanzas Reales

de Castilla” en 1484.

Influencia de la escolástica.

San Agustín había sentado las bases de la filosófica jurídica cristiana y continuada
por los teólogos medievales fue establecía con mayor precisión por Santo Tomas
de Aquino (1225-1274).

Santo Tomas de Aquino: en la “Suma Teológica” hace un estudio analítico de los

problemas filosóficos, metafísicas y morales, abarcando todas las ramas de la
filosofía, que estudia desde el punto de vista cristiano.
Para el, el universo entero esta ordenado y cada parte cumple una función
asignada por el creador. Dios gobierna el mundo mediante la:

1º. Ley eterna: conjunto de normas físicas y morales. Es reguladora de todos

los movimientos s de las cosas (leyes físicas o naturales) y de los seres (leyes
biológicas, morales y religiosas).

Cuando la ley eterna se dirige a los seres irracionales y a las cosas, las leyes se
imponen con carácter necesario, se hacen si o si. Los hombres conocen estas
reglas mediante la observación a través de sus ciencias naturales.

2º. Ley natural: es la propia ley eterna pero cuando se dirige exclusivamente al
ser racional. La obediencia a sus preceptos no tiene carácter necesario, sino que
queda a la voluntad de los hombres en si la cumplen o no.

Generalmente se cumplen porque va a coincidir con la propia naturaleza humana

de los hombres (ej.: preservar la propia vida) y porque se imponen de forma
racional señalando el cambio del bien que todos apetecen y buscan.

La ley natural comparte en sus primitivos principios las características universales

e inmutables de la ley eterna, pero a las aplicaciones particulares de las mismas
pueden variar según las circunstancias.

3º. Ley humana o positiva: su fundamento es la ley natural. Se pueden

fundamentar de dos formas:
a. Deriva del derecho natural por vía de deducción de sus primeros
principios, con carácter por ende universal e inmutable.
b. Es la reglamentación concreta de las cosas no previstas en la ley natural,
la ley natural participa de modo contingente y variable, se debe adecuar a
las necesidades históricas de cada pueblo.

El derecho positivo es indispensable para imponer, mediante la coacción una

disciplina que asegure la paz y la justica en la sociedad.

Santo tomas de Aquino establece una jerarquía: la leu natural deriva de la eterna y
la ley positiva debe ajustarse de la ley natural. Cuando esta no lo hace, sino que
los contradice a esos principios ya no será ley, son corrupción de la ley; y los
hombres no tienen que cumplir estas leyes injustas, deben oponerse.

Edad Moderna.
  1453: los otomanos toman Constantinopla, significa la desaparición del
Imperio Romano de Oriente. Finaliza la Edad Media, y comienza la Edad
Moderna.

En esta época comienzan a formarse los estados modernos nacionales,

imponiéndose sobre los señores feudales (pierden poder). Abarcan un territorio
más extenso, poder omnipotente de los reyes.

La unificación de la península tardara más tiempo. Motivos

*A fines del siglo XV todavía estaba dividido en varios reinos (Castilla, Aragón,
Navarra, León y Portugal).
*Poder político inestable, todavía quedaban los musulmanes en granada, todavía
estaban en guerra, hasta 1492.
*Disputas entre monarcas y nobles: problemas familiares y territoriales.

 1474: muere Enrique IV, rey de Castilla y se corona su hermana Isabel de

Castilla, casada con el príncipe Fernando de Aragón.

Isabel de Castilla fortaleció su autoridad:

*Sometió a la nobleza, suprimió rentas y privilegios.

*Unificó la legislación mediante las Ordenanzas Reales de Castilla.
*Mejoro la recaudación de impuestos y el funcionamiento general del reino.

 1479: el príncipe de Aragón Fernando asume al trono. 1° paso para la

unificación de España. Administraban las coronas de manera separada.

Los “reyes católicos” llamados así por su defensa a la fe, afianzaron la unidad
territorial con la toma de Granada y la incorporación de Navarra a Aragón.

Unificación de España: asume Carlos I, nieto de Isabel de Castilla y Fernando de

Aragón.

*Consecuencia: unificación del derecho foral – del fuero.

La estructura de los estados se basaba en el poder absoluto de los reyes,

investido por el poder divino, transmitido en forma hereditaria.