Reseña 16

Fundación hacer lugar

Alumna:
Maria Florencia Mazza
Mail:flopy.mazza@gmail.com

Observación de sala
Eugenia pide que no hablen mientras ella se ausenta. Marita muy obediente tapa la boca
de Tati y dice “silencio” cada vez que Tati emite algún sonido.Esto le causa risa y emite
una carcajada. Por momentos pareciera querer hacer lo posible para mantener el silencio.
Luego se acuestan casi “enrredadas” en el piso, Marita levanta una Pata y Tati le copia
haciendo de esto una secuencia, hecho que Tati también devuelve con una sonrisa.
Se la puede observar con gran disfrute enredarse en el cuerpo del otro, le gusta el
contacto, que la toquen y peinen. Por momentos consciente el sentido compartido, emite
palabras y movimiento fugaces que te hace saber que aquí esta, compartiendo el código
por más que haga lo posible para no hacerlo suyo.
¿Cómo logra el equipo terapéutico que estos niños hagan lazo?
¿Es posible el lazo social entre el sujeto autista y el Otro?

En referencia a los interrogantes planteados desarrollaré las conceptualizaciones teóricas

del chiste tomando como punto de referencia el texto de Miller entonces: “sssh”.
En la apología de la sopesa Freud muestra que el inconsciente no es patrimonio de lo
Uno, sino un vinculo necesario con el Otro. El efecto de Witz no solo se acaba en el Otro
sino que el producto de Witz, el placer, su plusvalía de goce es sutilizado, recogido por el
Otro. Lacan escribió que el inconsciente tiene una demisión transindividual
Es aquí donde Freud sitúa una condición favorable a la recepción del Witz “ el Otro al que
se trata de hacer reir debe tener las mismas inhibiciones en común con el sujeto
espitirual , el que hace reir”. Según refiere Miller es la condición de similaridad “hay Witz a
condición de que el Otro sea parecido a ti “.
La segunda condición es la sorpresa. El éxito del chiste exige cierto dominio de la
atención de los otros al que se trata de hacer reir y que es el lugar en el que se cumple el
chiste. Es necesario que sea lo bastante simple para que su comprensión no movilice
mucha energía y que la energía se gaste en reir. Se trata de engañar la atención. En
primer lugar es preciso que el Witz sea breve, hace falta esta condición para que la
atención no frague en el significante. Del lado del significado, es precisión que sea fácil de
comprender, que tenga su efecto al instante. Todo está perdido si tiene necesidad de
explicación.
Es necesario que el Witz explote una zona de saber que sea la misma en uno y en el otro.
El concepto lacaniano del Otro no es más que la radicalización de la condición de
similaridad.
El chiste por otro lado debe utilizar la técnica del enigma, Freud dice “hay que saber
retener la atención en la fachada, eso es lo que permite la sorpresa” .La atención para
Freud es saber cómo interviene en un momento dado lo que llama el exceso de
investimento y cómo el analista puede manejar ese suplemento, ese plus de goce, esa
plusvalía de libido. Cuando se puede despertar al sujeto es cuando se puede producir el
efecto sorpresa. La atención esta clavada en una dirección y la sorpresa se produce justo
al lado.
En relación a los expuesta Miller refiere que existe una homología con la interpretación.
No hay interpretación sin una separación en relación a la espera.
Presenta una relación con el equívoco, te libran un significante que permite el ángulo
interpretativo , un enunciado abierto que no determina de manera univoca el significado.

El dispositivo soporte permite que a través de la certidumbre anticipada se pueda captar

el detalle que hace signo del sujeto, logrando en la verificación un encuentro entre el
sujeto y el Otro.
Localizar al sujeto, poder ubicar lo más propio de su producción es también lo que permite
ubicar las coordenadas de espera para el mismo, logrando que el dispositivo funcione bajo
la lógica del Witz haciendo posible, si la hipótesis fue verdadera, el encuentro y el lazo con
Otro. Esto será confirmado a través del efecto sorpresa, tanto del paciente como de los
analistas. Produciendo un sinsentido calculado que revela al sujeto cuál es su posición.
Para que se dé la condición de similaridad es necesario que los analistas puedan encontrar
ese punto que hace signo de la presencia del sujeto, para luego poder intervenir en acto.
Es también “despertar y adormecer la atención” hacerse uno con el otro con su propia
modalidad de goce y esperarlo allí… confrontándolo deportándolo en la sorpresa.