You are on page 1of 12

UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO

OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

PLANIFICACIÓN Y
ESTRATEGIAS DE REDACCIÓN
DEL TEXTO ARGUMENTATIVO
PLANIFICACIÓN DEL TEXTO ARGUMENTATIVO

Redactar es crear un texto, producirlo, generarlo. Esta actividad implica no solo conocer el idioma
sino saber pensar, sobre todo esto. Redactar consiste en organizar el pensamiento en la
superestructura adecuada. En este sentido, el escritor es aquel que tiene organizado su pensamiento,
sus esquemas mentales acerca de un tema. Cabe agrega que esto incluye saber leer, por ello se afirma
que un buen escritor, es un buen lector.
Ahora, ¿Qué textos debes producir? Informes académicos, monografías, ensayos, reseñas,
comentarios. Entonces, en esta oportunidad, pondremos en práctica un conjunto de estrategias
discursivas para la redacción de un ensayo, las cuales en conjunto conforman todo un proceso de
trabajo intelectivo.
Los pasos que proponemos siguiendo la lógica de elaboración textual, son los siguientes:

1. Búsqueda de información
2. Lectura de las fuentes
3. Elaboración de organizadores gráficos
4. Esquema de ideas
5. Textualización de las ideas
6. Revisión final

Partiremos primero por el párrafo de introducción, seguido del párrafo de cierre y finalmente, el
párrafo de desarrollo.
1.- Párrafo de introducción: Es el párrafo encargado de presentar al texto. Además, se introduce el
tema polémico así como la postura que el autor asume. Este párrafo es importante porque se sabe
sobre qué tratará el texto desde el inicio, lo que facilita la lectura al hacerla sencilla y fluida.
Lee y observa cómo se organiza el párrafo de introducción

Contextualización del tema: introduce a la temática del texto en sí de manera


general. En esta parte, se pueden considerar datos concretos que permitan
establecer cuál es la situación en la cual se enmarca la situación controversial.

INTRODUCCIÓN Controversia: Es la situación polémica que genera posturas a favor o en


contra.
Introducción
Tesis: Es la postura que surge a partir del tema.

Anticipación del desarrollo: anuncio breve de las razones que se desarrollarán.


Se presenta de esta manera: “A continuación”, “En el presente texto”, “En los
siguientes párrafos”, etc.

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

Lee el siguiente párrafo e identifica, en el margen derecho, la estructura de la introducción


en el mismo.

LA TENTACIÓN DE LO PROHIBIDO
Contextualización
Recientemente el congresista Yonhy Lescano presentó al Congreso de la
República un proyecto de ley para prohibir la pornografía en internet. Para el
vocero de Acción Popular, este contenido afecta a salud mental, es nocivo
sobre todo para los niños e incita los delitos sexuales. "La pornografía produce
adicción y distorsiona la conducta sexual de las personas, que se estimulan
cuando la ven y así van a violar a niños o mujeres“. Además, una cifra
publicada en junio de 2010 por la firma de análisis de internet Optenet señala
que 37% de internet está compuesto de material pornográfico. En este
sentido, ¿Debería aprobarse este proyecto de ley que prohíbe la difusión Controversia
de material pornográfico en Internet? En mi opinión, sí estoy de acuerdo
con la aprobación de este proyecto de ley que prohíbe la difusión de material Tesis
pornográfico en Internet en nuestro país. A continuación, presentaré los Anticipación del
argumentos que sustentarán con solidez la postura antes mencionada. desarrollo

2.- Párrafo de cierre: Es el párrafo que sintetiza lo más importante que ha


sido expresado en los párrafos de desarrollo: los argumentos. Asimismo, puede finalizar con un
comentario crítico, sugerencia o reflexión. Inician el párrafo con conectores, como: En conclusión,
en síntesis, en resumen, en suma, para resumir, en definitiva.

Lee y observa cómo se organiza el párrafo de cierre.


Conector: Para anunciar que el texto ya está terminando y que el cierre
empieza. Los conectores más usuales son “en resumen”, “en conclusión”, “en
Cierre
síntesis”, “en suma”.

Reafirmación de tesis + síntesis de argumento: Permiten recordar al lector


lo más importante del texto.

Comentario crítico: Se presenta a modo de reflexión o sugerencia

Lee el siguiente párrafo e identifica en el margen derecho, la estructura del párrafo de


cierre:

LA TENTACIÓN DE LO PROHIBIDO

En conclusión, considero pertinente la aprobación del proyecto de ley Conector


presentado por el parlamentario de Acción Popular, Yonhy Lescano,
cuya finalidad es prohibir la pornografía en internet. Por un lado, la Reafirmación de
pornografía produce adicción y distorsiona la conducta sexual de las personas; tesis
por otro lado, debemos cuidar la salud mental de los menores de edad quienes Síntesis de
muchas veces tienen facilidad y libertad de acceder a la tecnología sin la argumentos
supervisión de un adulto. Desde aquí aprovecho el espacio para hacer un
llamado a los padres de familia, quienes deben estar vigilantes y atentos Comentario
a la forma cómo navegan en internet sus menores hijos. Sabemos que
la misma tecnología nos facilita actualmente herramientas digitales y
programas para bloquear ciertas páginas con contenido pornográfico;
sin embargo, esto no es suficiente, los padres deben propiciar el diálogo
con sus hijos, a partir de un clima de confianza y respeto.

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

3.- Párrafo de desarrollo: Explica la postura que se anunció en la introducción. Cada párrafo de
desarrollo debe presentar un argumento que será fundamentado a través estrategias discursivas.

ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO DE LA ARGUMENTACIÓN


Para la textualización de nuestro ensayo podemos hacer uso de diversas estrategias como:
enumerativa, de definición, generalización, de causalidad. Sin embargo en esta oportunidad nos
centraremos en dos estrategias básicas la de definición y generalización.

A) La definición como estrategia discursiva


La RAE (2014) la define la manifestación clara, exacta y precisa del significado de una palabra. Es la
explicación de las características específicas y diferenciadoras de un objeto material o inmaterial, un
fenómeno, etc.

Una buena definición cuenta con tres elementos:


El verbo, luego el género próximo, que se refiere al grupo más amplio al cual pertenece aquello que
queremos definir y finalmente la diferencia específica, que se refiere a aquella característica
específica que nos permitirá reconocer aquello que definimos.

¿Cómo se elabora una definición?

Se manifiesta,
constituye, es,
consiste en…

Por ejemplo:
Discriminación
Es (verbo) el trato diferente y perjudicial (género próximo) que se da a una persona por motivos de raza,
sexo, ideas políticas, religión, etc. (diferencia específica).
En el texto argumentativo, se definen conceptos controversiales u opuestos. La definición elegida debe
apoyar la tesis que se defiende en el texto.

Las ideas se esquematizarían de la siguiente manera:


Idea terciaria
Idea Terciaria
desarrollo 1
Párrafo de

Párrafo de Idea principal Idea


Idea secundaria
secundaria
Desarrollo (Definición)
(Tesis+argumento) (Definición)
Idea terciaria
Idea Terciaria

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

Por ejemplo:

I.P Desde mi punto de vista, se debe promover la igualdad de género, ya


que se necesita que en nuestra sociedad, varones y mujeres tengan
los mismos derechos y deberes sin miramientos. Se entiende por
I.S
Igualdad de género a que todas las personas, independientemente
de su identidad de género, tienen el mismo potencial para aprender
y desarrollarse plenamente. Según esto, hombres y mujeres tienen
I.T las mismas capacidades para el aprendizaje y las mismas
oportunidades de desarrollo personal. En otras palabras, las mujeres
pueden acceder a un puesto de trabajo, a un cargo público o formar
I.T parte de la política de su comunidad. En este sentido, si es necesario
promover la igualdad de género.

B) La generalización como estrategia discursiva


Generalizar consiste en que un conjunto de ideas van a ser sustituidas por una sola idea que las englobe.
Es un procedimiento textual de sustitución, en donde varias ideas las puedo reemplazar por una sola.
Esta estrategia se utiliza para polemizar en un ensayo. Los ejemplos se utilizan para defender de manera
específica y concreta una posición.

En este sentido, la generalización es una estrategia discursiva con la que podemos enunciar como
regla algo que se ha observado en casos o ejemplos, en otras palabras, nos permite concluir algo que
se refiere a todos los individuos de un grupo. Los ejemplos se utilizan para defender de manera
específica y concreta una posición. En síntesis, ayuda a sustentar una tesis a partir de ejemplos,
casos o estadísticas que tengan similitudes entre sí.

Las ideas se esquematizarían de la siguiente manera:

Idea secundaria Idea terciaria


desarrollo 2

Idea principal (Tesis+


Párrafo de

argumento=

Idea generalizada)
Idea secundaria
Idea secundaria Idea terciaria
terciaria

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

Por ejemplo:

I.P La tauromaquia no debería ser declarada patrimonio cultural peruano,


porque las corridas de toros son espectáculos peligrosos que pueden
I.S ocasionar accidentes y temor. Un caso es el de Colombia, país donde la
tauromaquia ha causado miedo e incidentes. La inseguridad de los
espectadores se ha vuelto preocupantes en estos eventos. Por ejemplo, en el
2013, durante una corrida de toros del festival “South American Country’s
I.T
Caribbean Coast” hubo dos hombres muertos y quince heridos graves. Si bien
las protestas contra este tipo de eventos continúan, las corridas siguen siendo
populares en este país. Por otro lado, en España, a partir de diversos accidentes
I.S se ha comprobado que esta actividad representa un peligro. Con respecto de
este asunto, existe un alto riesgo para los participantes de estos eventos, en los
cuales solo se colocan vallas de delimitación para la protección. Debido a la
I.T poca seguridad, han ocurrido graves accidentes. Un claro ejemplo es el que
sucedió, en el 2015, durante una corrida de toros. En esta, fallecieron doce
personas por corneadas de toros Asimismo, se ha estimado que, en quince
años, se han registrado setenta fallecimientos. Como se aprecia, nuestro país
no puede declarar como patrimonio cultural un espectáculo que arriesga la
vida de todos los participantes.

Observemos y leamos con atención la siguiente actividad.

Analiza la pregunta que se presenta en la siguiente indicación.


Los logros de un país se miden por la excelencia educativa que se brinda como servicio. En este
sentido, en aras de una mejor educación, en nuestro país se censuró y criticó al exministro de
Educación Jaime Saavedra Chanduví, por querer imponer un nuevo currículo educativo en donde se
promueve la supuesta “ideología de género”. Por ello se le solicita la redacción de un texto académico
que responda a la siguiente pregunta: ¿Consideras que la Guía de educación sexual integral
(2014) intenta plantear un enfoque de igualdad de género o ideología de género?
Para ello, deberás redactar un texto de tres párrafos (uno de introducción, uno de desarrollo y uno
de cierre).

Actividad
Ahora, revisa con atención la información que te brindará el docente. A partir de esta, responde a las
preguntas de reflexión y construye un esquema que sirva como guía para redactar el texto de tres
párrafos.

Fuente 1
El género no es ideología
Salomón Lerner Febres
Desde hace un tiempo una parte significativa de nuestros políticos y no pocos periodistas se han
enfrascado en una discusión acerca del plan de estudios diseñado por el ministerio de Educación y la
supuesta introducción de la mentada “ideología de género”. Estas personas temen que tal proyecto
predique una actitud permisiva hacia la sexualidad y confunda supuestos “roles sexuales” asignados
históricamente a lo masculino y a lo femenino. Se ha generado una corriente de opinión basada en el
miedo y en la ausencia de lectura del citado documento. Sin embargo, numerosos actores políticos y
líderes religiosos apoyan esta campaña, que propone la censura del propio ministro.
Primero, una consideración de orden teórico. Los estudios de género aluden a los elementos
culturales y sociales que se construyen alrededor de la diferencia biológica entre los sexos. Ser varón
y ser mujer depende del hecho biológico de tener órganos sexuales masculinos y femeninos, pero la
organización del poder, la determinación de “roles” y la asignación de espacios sociales a los varones
y a las mujeres no procede de un hecho biológico; se trata de configuraciones de orden cultural, que
pueden ser injustas y propiciar formas de exclusión.

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

Confinar a las mujeres al hogar y someterlas al imperio del varón ha sido y es una práctica incorrecta.
Los estudios de género permiten identificar y cuestionar modos de prejuicio y discriminación que
resultan incompatibles con una sociedad democrática. Estos estudios poseen un discurso
filosóficamente riguroso, que expresa una concepción universalista de la moral, que a la vez subyace
a la doctrina de los derechos humanos. Calificarlos de “ideológicos” sólo revela una profunda
ignorancia acerca de estos estudios, tan importantes para el desarrollo de las ciencias humanas y
sociales.
El documento ministerial no presenta ninguna forma de “ideología de género”. Promueve la igualdad
de género, de modo que varones y mujeres sean tratados conforme a la igualdad de derechos,
libertades y oportunidades. Identificar determinadas actividades y vocaciones como exclusivamente
“masculinas” o “femeninas” entraña prejuicios e injusticias que sólo producen violencia, privación
de libertad y vidas truncadas. Las mujeres no están condenadas a ser amas de casa, los varones no
son básicamente “proveedores” del patrimonio familiar. Las personas tienen derecho a ser tratadas
con dignidad, y a elegir sus proyectos de vida. El trato igualitario y el reconocimiento de derechos
constituyen rasgos esenciales de las democracias modernas. El ministerio hace bien en destacarlos
como principios rectores en la formación moral de los alumnos.
La campaña contra la presunta “ideología de género” ha combinado interpretaciones antojadizas del
texto con extraños rumores en torno a las políticas educativas del actual gobierno. Lo que se echa de
menos en estas circunstancias es un diálogo académico sobre el concepto de género, y sus
implicancias en materia moral y política en contextos democráticos. Algunos columnistas han
señalado que es posible asimismo vincular esta campaña con el propósito de un sector de la oposición
política por interpelar y censurar al ministro de Educación con el objetivo de modificar
sustancialmente la ley universitaria. En todo caso, los ciudadanos debemos examinar con
detenimiento el documento en cuestión, privilegiando el análisis de los argumentos, para evitar toda
clase de manipulación de la opinión pública con fines políticos.
Consultado de http://larepublica.pe/impresa/opinion/830973-el-genero-no-es-ideologia

Fuente 2
“Que no te engañen con la ideología de género”
"Los críticos del Minedu no entienden que el género, la identidad, la orientación sexual y el sexo no
son la misma cosa y no guardan una relación natural e inmutable. Por eso es que creen que un
cuento que habla de un niño que hace galletitas convertirá a los alumnos en homosexuales."
Nunca he entendido muy bien a qué se refieren los conservadores con "ideología de género". A estas
alturas, creo que es como un cuco al que se le echa la culpa por cualquier cosa que implique mayor
libertad e igualdad entre las personas. Como decía Mencken: el miedo a que alguien, en algún lugar,
sea feliz. Hoy, por ejemplo, varios grupos como Parejas Reales, la Red Jóvenes Pro Familia y el Mo-
vimiento Nacional Pro Familia están lanzando críticas furibundas contra el Ministerio de Educación
por supuestamente promover la "ideología de género" en el nuevo plan curricular.
Para quienes no sepan de qué van estas críticas, pueden revisar este artículo de Parejas Reales o este
otro del "Observatorio Pro Vida". A resumidas cuentas, lo que alarma a estos grupos es que se diga
en clases que la feminidad y la masculinidad son conceptos que se construyen en la interacción social
y que la identidad de uno no se reduce a tener pene o vagina. El Minedu tiene como objetivo que los
estudiantes puedan analizar "los prejuicios entre géneros" como los que dictan "que las mujeres lim-
pian mejor, que los hombres no son sensibles (...)", y eso les molesta. El artículo del "Observatorio
Pro Familia" -retuiteado por los congresistas fujimoristas Marco Miyashiro y Nelly Cuadros- alerta
que se quiere introducir la "ideología de género" en la educación y que el Minedu “enseña educación
pro homosexual” porque en un cuento en vez de aparecer una mujer con una caperuza roja aparece
un hombre con una caperuza roja. ¿Qué tiene que ver esto con la homosexualidad? No lo sé, pero tal
vez nuestros congresistas crean que llevar una caperuza roja, hacer galletitas y visitar a la abuela es
“cosa de maricas”.
En realidad, con el nuevo plan curricular no se introduce la ideología de género. Lo único que se hace
es actualizar el plan para que sea más acorde a los tiempos, a los descubrimientos científicos y a una
sociedad plural. Lo que ocurre es que los críticos del Minedu no entienden que el género, la identidad,
la orientación sexual y el sexo no son la misma cosa y no guardan una relación natural e inmutable.
Por eso es que creen que un cuento que habla de un niño que hace galletitas convertirá a los alumnos

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

en homosexuales. La diferenciación entre estos conceptos, el diferenciar el ser mujer y el ser femeni-
na, no tiene nada que ver con "ideología de género", sino que es simple ciencia que, cuando uno la
comprende, resulta evidente. Así que, para mostrar el sin sentido de que a alguien le moleste que se
diga que la identidad de un individuo se construye y no se resume a ser clasificado como "hembra" o
"macho", o a tener pene y vagina, aquí va un pequeño glosario.

Fuente 3
El verdadero problema
Promsex, en uno de sus más recientes informes, reveló una situación alarmante: el 39% de los profe-
sores señala en sus clases que la homosexualidad es antinatural, el 42% enseña que tener relaciones
sexuales es inmoral y el 74% afirma en clases que tener relaciones sexuales es peligroso. El problema,
entonces, no es que nuestros colegios estén dominados por la "ideología de género", sino que falta
educación sexual y una mayor instrucción científica para los profesores. Justamente lo que intenta
promover el nuevo plan curricular del Minedu.
Entonces, ¿es incorrecto el enfoque del Ministerio de Educación? Al menos en este caso, por supues-
to que no. Las niñas peruanas tienen que saber que por ser mujeres no tienen la responsabilidad de
realizar las labores domésticas. Los alumnos(as) de los colegios públicos y privados deberían saber
cómo evitar embarazos no deseados para reducir las preocupantes tasas de embarazo adolescente en
nuestro país. Y nuestra sociedad debería saber que sí existen otras orientaciones sexuales válidas y
que la biología no se aprende en libros que cuentan historias sobre palomas que embarazan a vírgenes.
En el Perú todavía existe un grave problema de desigualdad y discriminación de género que tenemos
que combatir, aunque le duela a los conservadores que ven cómo el mundo progresa y les da la
espalda.
Consultado de http://altavoz.pe/2016/12/01/19550/que-no-te-enganen-con-la-ideologia-de-
genero-por-oscar-rosales

Fuente 4
Los fariseos de la palabra

Rosa María Palacios


Son 116 páginas, incluyendo glosario y bibliografía, las que tiene el “Curriculo Nacional de la
Educación Básica” que se publica en el portal web del Ministerio de Educación. Es el que está vigente
y publicado. A leer pues 116 páginas para encontrar donde se promueve el uso de anticonceptivos en
niñas de 12 años, la masturbación masiva o que los niños y niñas usen los mismos baños.
Porque claro, si usted lee algo así debe alarmarse ¿no? https://www.aciprensa.com/noticias/peru-
exigen-a-gobierno-retirar-ideologia-de-genero-de-material-de-educacion-escolar-11578/
Si pues, que pereza, pero alguien tiene que hacerlo. Y lo hice. Demora mucho más si es que uno pasa
por las 116 páginas tratando de encontrar algo parecido a lo que parece aterrar a congresistas y a
“miles” de ciudadanos que, sospecho, no han leído, con calma, una por una, las 116 páginas del hoy
famoso curriculo.
Empecemos con una aclaración personal. Soy católica y practico mi fe, pecadora como todos, pero
ahí vamos. Tengo 5 hijos, dos en edad escolar. Casada 28 años. Trabajo en una radio pastoral católica,
Radio Santa Rosa, perteneciente a la Sociedad Dominica de Medios de Comunicación. Es decir, el
estereotipo de libertina, atea o cualquier otra calificación denigrante para con el prójimo es bien difícil
que me la puedan poner. Otras, tal vez, pero estas, no.
Dicho esto, primero tranquilizar a las personas que de buena fe – y que sin leer las 116 páginas – han
creído que efectivamente las escuelas peruanas se iban a transformar en un centro de promoción de
la fornicación. Tranquilos. Nada de eso existe, más allá de la imaginación afiebrada de algún mal
interprete de textos y de – esto si es grave – la dolosa complicidad de fanáticos fundamentalistas que
utilizan, como los fariseos, “el texto para encontrar el pretexto”. A esos hay que denunciarlos, sean
católicos o protestantes, da lo mismo.

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

En la página 10, apenas se inicia la lectura, se indica como uno de los enfoques del curriculo que “el
estudiante comprende y aprecia la dimensión espiritual y religiosa en la vida de las personas y
sociedades”. Preocupante ¿no? porque si así empieza ¿dónde va el sexo salvaje y desordenado que
anticipan nuestros padres de la patria?
En el “Enfoque inclusivo o atención a la diversidad”, página 12, ¿qué es lo que preocupa? ¿El respeto
a las diferencias? ¿La equidad en la enseñanza? o ¿La confianza en la persona? Ni idea. Pero seguí
leyendo con la esperanza de encontrar algo de lo prometido.
En la página 16 está el “Enfoque de igualdad de género”. ¡Bingo! Como género es ya casi una palabra
pecaminosa ahí tenía que estar el sexo. Pero que desilusión. Se propone fomentar los valores de
igualdad, dignidad, justicia y empatía. ¿Tal vez será la justicia lo que molesta? Dice el texto: “Docentes
y directivos fomentan la asistencia de las estudiantes que se encuentran embarazadas o son madres o padres de familia”.
¡Ahí está el sexo! Obvio ¿no? Pero, que pretenden, ¿que las jóvenes embarazadas no vayan más a la
escuela? ¿O tal vez será este el texto perturbador?: “Docentes y directivos fomentan la valoración sana y
respetuosa del cuerpo e integridad de la persona, en especial se previene y atiende adecuadamente las posibles situaciones
de violencia sexual (ejemplo, tocamientos indebidos, acoso, etc)”. ¿No es acaso este texto contradictorio con
todas las tonterías que se han dicho sobre el currículo? ¿Es decir, este es un texto que fomenta el
libertinaje sexual? ¿En qué interpretación de la lectura puede ser esa una respuesta siquiera cercana a
la verdad?
¿O será que lo que les molesta es que se promueva el valor de la empatía? En el texto se dice que se
debe: “transformar las diferentes situaciones de desigualdad de género, evitando el reforzamiento de estereotipos”, es
decir, bienvenidos al siglo XXI donde las niñas pueden soñar con ser ingenieras o doctoras. Pero,
claro, si vives en el siglo XIX leer algo así debe ser demoledor.
Pero avancemos en la lectura. Luego de los enfoques transversales, pasamos a las competencias y
capacidades. La primera competencia es “Construye su identidad”. Y las capacidades para esta
competencia (que obviamente van por grados hasta llegar al alumno egresado) son las siguientes: “Se
valora a sí mismo”. “Autorregula sus emociones”. “Reflexiona y argumenta éticamente”. “Vive su sexualidad de
manera plena y responsable”.
¡Ahí esta! página 30. Ahí está la pistola humeante de la “ideología de género”. ¿Cómo va a vivir su
sexualidad? ¡Ni hablar! Pero leamos que dice el texto que horroriza a nuestros fariseos. Vivir su
sexualidad, “es tomar conciencia de sí mismo como hombre o mujer a partir de su imagen corporal, de su identidad
sexual o de género y mediante la exploración y valoración de su cuerpo. Supone establecer relaciones de igualdad entre
mujeres y hombres, así como relaciones afectivas armoniosas y libres de violencia. También implica identificar y poner
en práctica conductas de autocuidado frente a situaciones que pueden poner en riesgo su persona o vulnerar sus derechos
sexuales y reproductivos”.
Quien lee en ese párrafo algo parecido al libertinaje sexual tiene que estar bien enfermo, es decir tener
una obsesión con el sexo explicable sólo por un psiquiatra, ¿Esquema corporal? ¡Se enseña en inicial!
¿No sabían? Pregunten a cualquier docente. ¿Cómo se define un niño o niña si no conoce su cuerpo?
¿Y si un niño se siente un poco distinto a los demás? ¿Tiene derecho toda la promoción, profesores
incluidos, a agarrarlo a golpes por no ser el machito que se espera? Porque de eso se trata, supongo.
De acosar al niño o joven para que no nos vaya “a salir” ¡homosexual! (palabra que no existe en las
116 páginas del Curriculo como si fueran invisibles en la escuela ¿no?) Digo, si cada quien puede
interpretar el texto como quiera, también podemos interpretar que la eliminación de ese párrafo
promueve la violencia física y sexual en la escuela. ¿O no es acaso un derecho sexual conservar el
pudor? ¿Eso les molesta? ¿Que los niños tengan derecho a no ser manoseados, violados o acosados?
Porque de eso se trata. Esos son sus derechos sexuales. ¿Y quieren que las jóvenes embarazadas
aborten? Porque si les quitan los derechos reproductivos, no les quedará otra para no perder la
escuela. ¿Ahora son promotores del aborto? ¿Ven cómo se pueden usar las palabras?
Encontré algo más. En este supuesto documento libertino, página 24, se lee en las “Competencias 30
y 31” lo siguiente: El alumno “construye su identidad como persona única, amada por Dios, digna, libre y
trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al dialogo con las que le son cercanas”. “Asume
la experiencia del encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su creencia
religiosa”. (Estas dos competencias se desarrollan en el área de educación religiosa. Según la Ley 29635, ley de libertad

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

religiosa, los padres de familia o estudiantes cuya confesión religiosa es distinta a la católica pueden solicitar exoneración
sin perjuicio alguno).
Esta es la verdad. En la escuela pública peruana se enseñan dos horas semanales de religión católica,
como consecuencia del Concordato (es un Tratado) entre el Estado Peruano y el Estado Vaticano.
No me llama la atención que los pastores evangélicos omitan este hecho. Lo que me sorprende es
que lo omitan quienes se suman a estos estilos fundamentalistas que tratan la palabra como si fuera
un arma de manipulación.
Si quieren bajarse al Ministro de Educación por su defensa de la Reforma Universitaria, apristas y
fujimoristas, comiencen por decir la verdad en lugar de hacer perder el tiempo.
Fariseos, que pereza da leer tanto embuste, tantos fantasmas que solo habitan sus mentes.
Para los interesados el link al Currículo es este: http://www.minedu.gob.pe/curriculo/pdf/curriculo-
nacional-2016-2.pdf
[Recuperado de: http://rosamariapalacios.pe/2016/11/29/los-fariseos-de-la-palabra/. 17.02.2017]

Fuente 5
Ideología de género (2:04)
https://www.youtube.com/watch?v=9aS7ccUcrOA

Fuente 6
Minedu se pronuncia tras polémica de currícula escolar que incluiría “ideología de género” (03:11)
https://www.youtube.com/watch?v=CUpWTPz-a5o

Fuente 7
Polémica por identidad de género. Cuarto poder
https://www.youtube.com/watch?v=Sy_KcFzBYWw (12:08)

Fuente 8
Guía de educación sexual integral (2014)
Documento proporcionado por el Minedu a los docentes del nivel de educación primaria
https://drive.google.com/file/d/0B4GioeTegUweeUE3Z254UlFyd00/view

Después de leer y elaborar tus organizadores gráficos, completa el siguiente esquema de


ideas (planificación) para luego redactar tu texto académico (textualización), haciendo uso
de la estrategia de generalización.

El siguiente es un modelo de esquema de ideas producido con fines didácticos.


Contextualización del tema: opiniones contradictorias de parte de algunos
políticos, periodistas, educadores, padres de familia respecto a la supuesta
ideología de género introducida en el plan de estudios diseñado por el
MINEDU
Controversia:
Introducción ¿Consideras que la Guía de Educación Sexual Integral (2014) intenta plantear
Introducción
un enfoque de igualdad de género o ideología de género?
Tesis
En mi opinión, considero que la Guía de educación sexual integral intenta
plantear la igualdad de género.

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

Anticipación del desarrollo:


A continuación, presentaré en los siguientes párrafos
Idea principal (tesis Idea secundaria 1 Idea terciaria1
+ argumento) Guía Actividad “El Preguntas de nivel literal,
de Educación Sexual cumpleaños de luego se promueve la
Desarrollo Integral intenta Francisca” reflexión
plantear la igualdad de
género, ya que elimina
los estereotipos de Idea secundaria 2 Idea terciaria2
género Actividad “Adivina Complementan la
quien soy” información con los
nombres de las personas
que creen que lo ha escrito
Reafirmación de tesis
Guía de educación sexual integral sí intenta plantear la
igualdad de género.

Conector
Cierre En conclusión
Reafirmación de tesis + síntesis de argumento
Guía de Educación Sexual Integral intenta plantear la igualdad de género en el
plan de estudios dirigido a niños de primaria + busca desaparecer los
estereotipos de género, y transmitir valores y expectativas

Comentario crítico
Un llamado a los padres, quienes deben tener presente que la escuela,
especialmente en el nivel de primaria, es uno de los espacios de socialización
más importantes para los niños, niñas y preadolescentes

Ejemplo de ensayo producido con fines didácticos.

IGUALDAD DE GÉNERO EN LA ESCUELA


Por: Sandra Paola Coronado López

Hace unos meses venimos escuchando opiniones contradictorias de parte de algunos políticos,
periodistas, educadores, padres de familia respecto a la supuesta ideología de género introducida en
el plan de estudios diseñado por el MINEDU. En este sentido, surge la siguiente pregunta
¿Consideras que la Guía de Educación Sexual Integral (2014) intenta plantear un enfoque de igualdad
de género o ideología de género? En mi opinión, considero que la Guía de educación sexual integral
intenta plantear la igualdad de género. A continuación, presentaré en los siguientes párrafos los
argumentos que sustentarán mi postura.

La Guía de Educación Sexual Integral intenta plantear la igualdad de género, ya que elimina los
estereotipos de género y busca transmitir valores y expectativas orientadas a construir nuevos roles y
estereotipos entre mujeres y varones que permitan la igualdad y la felicidad de las personas. Un caso
es la actividad “El cumpleaños de Francisca” de la guía en mención (Recurso N° 3, pág. 86), en la
que se puede observar que tanto mujeres como varones pueden realizar las actividades del hogar y
tomar decisiones que involucren a los miembros de la familia y contribuyan con su bienestar. En
dicha actividad se requiere que después de leer el texto se realicen preguntas de nivel literal. Luego se
promueve la reflexión a partir de preguntas: ¿Qué hicieron los varones de la familia?, ¿Qué hicieron
las mujeres de la familia? Además, preguntas sobre los roles en sus familias: ¿Qué actividades realizan
las mujeres y cuáles los varones?, ¿Qué responsabilidades tienes en el hogar?, ¿Varones y mujeres

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO
OFICINA DE FORMACIÓN GENERAL

pueden realizar las mismas actividades en el hogar?, ¿por qué?, ¿Varones y mujeres pueden tomar
decisiones en la familia?, ¿por qué?, ¿Cómo creen que se sienten los miembros de la familia cuando
comparten las actividades del hogar y toman juntos las decisiones? Otro caso es la actividad “Adivina
quien soy” (Ficha de trabajo N 6, pág. 115), en la que se aprecia que los roles de género son
intercambiables y flexibles, es decir, pueden modificarse. En esta actividad los estudiantes deben leer
los pequeños textos y complementar la información con los nombres de las personas que creen que
lo ha escrito. Aquí a Isabel le gusta el fútbol, a Pepe le gusta bailar, Sofía quiere se ingeniera cuando
sea grande y a Francisco le gusta cocinar. Así, ellos, cuando hacen lo que les gusta, son felices. Sin
embargo, se sabe que hombres y mujeres son censurados socialmente cuando se comportan de un
modo que no se ajusta al comportamiento esperado para su género. Por ejemplo, se suele decir a un
niño: “No llores, que no eres mujercita”; mientras que a una niña muy inquieta se le dice: “Te
comportas como niño”. Como se observa, Guía de educación sexual integral sí intenta plantear la
igualdad de género.

En conclusión, la Guía de Educación Sexual Integral intenta plantear la igualdad de género en el plan
de estudios dirigido a niños de primaria. Por un lado, dicho documento busca desaparecer los
estereotipos de género que promueven la desigualdad entre varones y mujeres, asimismo, transmitir
valores y expectativas orientadas a construir nuevos roles para mujeres y hombres que permitan la
igualdad y su felicidad con lo que son y lo que hacen. Desde aquí, un llamado a los padres, quienes
deben tener presente que la escuela, especialmente en el nivel de primaria, es uno de los espacios de
socialización más importantes para los niños, niñas y preadolescentes, por lo tanto, se debe garantizar
que estos sean lugares acogedores para aprender nuevas formas de interacción entre los géneros,
donde se respeten y se valoren las diferencias.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ESTILO APA:
Aguirre, M. et al. (2014). Cómo leer y escribir en la universidad. Lima: UPC
Carneiro, M. (2011). Manual de redacción superior. Lima: San Marcos
Recuperado de http://dle.rae.es/?id=C2nxHO5
Recuperado de http://www.cij.gov.ar/nota-2563-Lecciones-de-redacci-n--Argumentaci-n-y-
estrategias-argumentativas-II.html
Recuperad de http://documents.tips/documents/la-generalizacion-como-estrategia-discursiva.html

ESTILO ISO
AGUIRRE, MAURICIO. et al. Cómo leer y escribir en la universidad. Lima: UPC. (2014).
CARNEIRO, MIGUEL. Manual de redacción superior. Lima: San Marcos (2011).
Recuperado de http://dle.rae.es/?id=C2nxHO5
Recuperado de http://www.cij.gov.ar/nota-2563-Lecciones-de-redacci-n--Argumentaci-n-y-
estrategias-argumentativas-II.html
Recuperad de http://documents.tips/documents/la-generalizacion-como-estrategia-discursiva.html

REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO


REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO