udolf Stammler que et le materialsme histori es Presses de rUniversité Laval Cert122 RUDOLF STAMMLER ET LE MATERIALISME HISTORIQUE, «science de la nature», dont la portée s’étend dans la mesure of la recherche s’effectue au moyen de la catégorie de la causalité, Nous ferons connaissance plus loin avec deux autres sens possibles du concept de «nature». Nous interrompons pour le moment cette analyse: la plurivocité de l’expression est suffisam- ment mise au jour. A cet égard, nous devrons toujours étre attentifs au sens que Stammler donne a ce dernier concept, celui de «nature », lorsqu’il Voppose a la «vie sociale». Pour le moment, nous nous demanderons quelles caractéristiques sont constitutives de Vantipode au concept de «nature » qu’il a découvert, soit la « vie sociale », puisque c’est sur ce concept que toute son argumentation est fondée, IV. Analyse du concept de «ragle» La régle comme « régularité » et comme « norme». Concept de « maxime » Selon Stammiler, la caractéristique décisive de la «vie sociale», sa spécificité «formelle », tient dans ce qu’elle désigne une vie en commun «réglée», constituée d’interactions « régies par des régles extérieures », Marquons ici un temps d’arrét et demandons-nous, “avant de suivre Stammiler plus avant, ce qu’on peut entendre par les mots: «réglé» et «régle ». On peut tout d’abord [323] comprendre par «régles »: 1. des assertions générales relatives A des enchat- nements de causes: les «lois de la nature». Si on veut simple- ment entendre ainsi par « lois » des propositions causales générales d’une rigueur inconditionnelle (au sens d’une absence dexception), alors on peut réserver (a) Yexpression «régle » pour toutes les pro- positions empiriques qui ne sont pas susceptibles d’une telle tigueur, Mais on peut aussi bien réserver cette expression (b] a toutes ces soi-disant «lois empiriques », que caractérise certes une absence d'exception empirique mais sans qu'il y ait de connais- sance suffisante ou plutét de connaissance théorique suffisante du conditionnement causal qui induit cette absence. exception. C’est une «régle», au sens d/une «loi empirique » (ad. bj, que les indi- (gx vidus «sont mortels », c’est une «régle », au sens jon Sova fempirique générale (ad. a} que des réactions déterminées d'une HAUTE speciligue Teprésentent la réponse «adéquate» d’un étu- pat hz diant membre d'une comporation A un soufflet qui lui est destin. | Cw it Par «zégle» on peut éntendre par ailleurs 11. une «norme » par rapport a laquelle les événements présents, Passés ou futursRUDOLF STAMMLER ET LE MATERIALISME HISTORIQUE 123 4 _< Mesures. s‘agit done de ‘Vassertion générale d’un devolr-étré llogique, éthique, esthétique), Par opposition a I’« étre » empirique, auquel seul s‘attache la régle i dans les cas ad. i, La «validité» d/une régle signifie, dans le cas 1, un impératit général!®, dont le contenu est la norme elle-méme. , I Dans le cas u, la «validité» (das «Gelten») de la ragle signific fey | vsiguement Pafimtion dine PUMA Ee oe laquelle les régularités factuelles correspondant a Ia régle sont 7. «données» dans la réalité empirique ou peuvent étre inférées par ™~ généralisation. s d'un jugement de valeur: A coté de ces deux significations de base, trés simples quant a leur sens, du concept de «régie» et de «conformité a la régle » {« Geregeltheit »), il s'en trouve d’autres cependant qui ne parais- sent pas pouvoir aisément se ramener a l/une ou lautre des deux premiéres. A celles-la appartiennent tout d’abord ce que Von a V'habitude d’appeler les « maximes » de la conduite. Le Robinson de Defoe, par exemple, “gtre “dans “Son isolement une économie «rationnelle » étant donné les circonstances de son existence (Stammler utilise ce personnage a l/occasion, comme le fait ’éco- nomie politique théorique, en sorte que nous devons nous aussi nous y référer). Cela signifie sans le moindre doute qu’il soumet Yutilisation et Vacquisition des biens a des «régles » déterminées et _{,'j Le en particulier a des régles « économiques ». Nous saisissons d/abord ) Le t ’ [324] que Vhypothése suivant laquelle la «régle» économique ne peut convenir conceptuellement qu’a la vie «sociale », hypothése { ¢; qui présuppose une majorité de sujets subordonnés a cette régle et , ;, i reliés entre eux a travers elle, est erronée!%, pour autant qu‘on | ay, a puisse prouver quoi que ce soit par des robinsonnades, Robinson ti est assurément un produit trés irréel de Ja littérature, un pur cons- truit conceptuel, avec lequel opére le « scolastique » — or Stammler est lui-méme un scolastique et, partant, il doit admettre que son lecteur se serve de Robinson comme lui le fait de son cété, En outre, quand des délimitations «conceptuelles» auparavant i strictes restent en question et quand le concept de «régle » se voit traité comme étant Jogiquement constitutif de la vie « sociale», et 15. Quant a savoir sil s‘agit nécessairement d'un impératif laissons cela de c6té pour le moment. 16. Iva de soi que la régle au sens de la norme morale nest pas conceptitel- Jement limitée aux « étres socialisés » (« soziale Wesen »|, Robinson peut 6ga- lement se comporter de maniére « contraire a le morale» {Gomp. par exemple la i norme morale en tant qu’objet le la protection juridique, au paragraphe 178, second cas, du Code pénal du Reich} i énéral », nous