Máscaras Africanas

MÁSCARAS
AFRICANAS
Para aprende e colorir
Edição corrigida, melhorada
e ampliada
Renata Santos
MÁSCARAS
AFRICANAS
Para aprender e colorir
Edição corrigida, melhorada
e ampliada
Renata Santos
Índice
Apresentação - 03
Introdução - 05
Conceitos - 07
A função de uma máscara africana - 08
Uso dos Padrões nas máscaras africanas - 09
Os elementos de estilo em uma máscara - 11
Os materiais de uma máscara africana - 13
O artista tribal africano - 15
As máscaras - 18
Máscara Baule ou Goli - 19
Máscara Biombo - 23
Máscara Bwa - 27
Máscara Dan - 31
Máscara Goma - 36
Máscara Kota - 39
Máscara Kwele - 43
Máscara Ligbi - 47
Máscara Lulua - 51
Máscara Lwalwa - 55
Máscara Pende - 59
Máscara Punu - 63
Máscara Senufo - 67
Máscara Teke- 71
Máscara Woyo - 74
Máscara Yohure - 78
Atividades e questionários - 82
Sites de referência - 90
Máscaras Africanas - Para aprender e colorir
Apresentação
Renata Santos 3
O livreto "Máscaras Africanas para Aprender e

Colorir", apoderando-se do segmento de livros
para colorir para adultos, surge como uma forma
de introduzir a África ao nosso cotidiano, não só
se resumindo a pintar, mas também o educar
sobre a importância e relevância tanto da
máscara africana, como do artista que a
confecciona.
É claro que este exemplar é composto apenas por

algumas das milhares de máscaras de diferentes
povos africanos, contudo, é uma introdução para
trabalhos futuros neste sentido.
O livreto também pode ser utilizado por crianças,

mas com o cuidado de ser conduzido pelos
professores por ter uma linguagem pouco
acessível pelos pequenos.
Renata Santos 4
Introdução
Renata Santos 5
No início do século XX, muitos artistas foram

inspirados pelos desenhos abstratos que
descobriram nas máscaras tribais africanas.
Eles coletavam e se inspiravam nessas obras de

arte como influência para desenvolver o seu
próprio estilo.
Com efeito, eles usaram a cultura africana para

atualizar a tradicional e cansativa arte ocidental.
Como resultado, passaram a admirar o design

arrojado dos padrões abstratos das máscaras
africanas através dos olhos europeus.
Renata Santos 6
Conceitos
Renata Santos 7
A FUNÇÃO DE UMA
MÁSCARA AFRICANA
As máscaras africanas devem ser vistas como

parte de um traje cerimonial. Elas são utilizadas
em eventos religiosos e sociais para representar
os espíritos dos antepassados ou para controlar
as forças boas e más da comunidade. Elas
ganham vida através de um espírito durante o
desempenho de uma dança, que é estimulada
pela música e pela atmosfera da ocasião.
Algumas combinam características humanas com

características de animais, afim de fundir o
homem ao ambiente natural.
Esse vínculo com a natureza, é de grande

importância para o Africano, e através do tempo,
as máscaras sempre foram usadas para
expressar essa relação.
Renata Santos 8
USO DOS PADRÕES NAS

MÁSCARAS AFRICANAS
O padrão pintado ou esculpido, é um elemento

poderoso e expressivo no projeto da máscara
africana. A maioria dos padrões tendem a ser
geométricos e simétricos, e são usados com
ampla variedade de formas.
Diferentes padrões geométricos são por vezes

usados para distinguir entre máscaras femininas
e máscaras masculinas.
Listras, quadrados e triângulos por diversas vezes

são esculpidos para decorar partes de um projeto.
Uma variedade de traçados complexos decoram a
parte superior da cabeça.
Alguns padrões são muitas vezes utilizados como

uma forma de informação codificada.
Linhas paralelas, em ziguezague, cruciforme,

curvas e espirais, representando marcas de
escarificações ou
Renata Santos 9
tatuagens, são frequentemente usados para

enfeitar o plano frontal das máscaras. Isso pode
indicar status social ou representam poderes
mágicos ou religiosos.
Entrelaçamentos, cruzes e formas geométricas,

são outros detalhes sobre as máscaras africanas.
Com a difusão da fé muçulmana em África, alguns

projetos mostram a influência da ideologia da arte
islâmica na decoração das máscaras.
Renata Santos 10
OS ELEMENTOS DE ESTILO EM
UMA MÁSCARA AFRICANA
Existem duas forças principais que influenciam o

estilo de uma máscara tribal africana:
1. O estilo tradicional que é ditado pelas crenças
sociais e religiosas da comunidade.
2. A visão individual do escultor.
Os artistas tribais africanos não tentam criar uma
representação perfeita. Embora alguns artistas
retratem a realidade, outros celebram qualidades
mais abstratas como nobreza, beleza, coragem,
malícia e humor.
Eles criam uma versão idealizada, enfatizando
os elementos que consideram mais importantes:
COMPOSIÇÃO - Arranjos simétricos formais, linhas

e figuras em formas que evocam integridade e
dignidade.
TEXTURA - habilidade artesanal, detalhes finos e

qualidade no acabamento são de grande
importância para o artista tribal africano. Superfícies
altamente polidas que representam uma pele jovem
e saudável
Renata Santos 11
refletem a ideia de beleza e virtude, enquanto

superfícies sujas e ásperas sugerem medo e
mal. Muitas esculturas africanas retratam a figura
humana idealizada em seu auge, transbordando
saúde, força e celebrando a fertilidade ou a
virilidade.
FORMA - Máscaras africanas assumem muitas

formas. Elas podem ser ovais, circulares,
retangulares, alongados, em forma de coração,
animais ou seres humanos, ou qualquer
combinação destas.
A simplificação e abstração de elementos visuais

na arte da Máscara Africana enfatizam seu poder
expressivo. Quando olhamos para a arte
expressionista do século XX , tendemos a
considerá-la como um estilo europeu. Um olhar
para os elementos da arte africana mostra onde
esse vocabulário visual nasceu.
Renata Santos 12
OS MATERIAIS DE UMA
MÁSCARA AFRICANA
Máscaras africanas são feitas de uma variedade

de materiais disponíveis: madeira, bronze, latão,
cobre, marfim, terracota e cerâmica vidrada, ráfia
e têxteis. Elas são frequentemente decorados com
conchas de búzios, contas coloridas, ossos, peles
de animais e fibras vegetais.
A maioria das máscaras e esculturas são feitas de

madeira por dois motivos:
1. As árvores estão em oferta abundante na

floresta.
2. O escultor acredita que a árvore tem uma alma

espiritual e sua madeira é o lar mais natural para o
espírito na máscara.
Antes que qualquer árvore seja derrubada, um

sacrifício pode ser oferecido como uma marca de
respeito ao espírito da árvore, solicitando sua
permissão para a escultura. Sua vida é
governada
Renata Santos 13
pelas mesmas forças naturais e sobrenaturais que

a inspiram o artista e sua comunidade. Esse tipo
de ritual é comum a muitas culturas que têm um
vínculo espiritual estreito com a natureza.
Máscaras de madeira são muitas vezes coloridas

com corantes naturais e pigmentos criados a partir
de vegetais, plantas, sementes, casca de árvore,
terra e insetos. Ocasionalmente elas são
salpicados com sangue sacrificial para aumentar
seu poder espiritual.
As ferramentas usadas para fazer uma escultura -

tradicionalmente chamadas de Adze - também são
dotadas de seus próprios espíritos particulares.
Quando as ferramentas passam de geração em

geração, acredita-se que elas herdam o espírito e
as habilidades de seus antigos proprietários. Elas,
como o artista, sua escultura e a árvore de onde
vieram, fazem parte dessa "unidade" da natureza -
a visão ecológica que informa toda a cultura tribal
africana.
Renata Santos 14
O ARTISTA TRIBAL AFRICANO
A formação do artista tribal africano, que pode

durar muitos anos, envolve o conhecimento das
técnicas tradicionais de escultura e como elas se
aplicam aos objetos sociais e religiosos que ele
cria. Seu ofício pode ser aprendido como um
aprendiz na oficina de um mestre escultor, ou às
vezes essas habilidades são passadas de pai para
filho através de muitas gerações de sua família.
O Papel do Artista Tribal Africano
O artista detém uma posição respeitada na

sociedade tribal africana. É seu trabalho fornecer
as várias máscaras e esculturas para uso em
cerimônias rituais. Seu trabalho é valorizado por
suas qualidades espirituais, e não estéticas. A arte
sem uma "dimensão espiritual", no sentido mais
amplo do termo, nunca transcende o nível do
mero artesanato e é incapaz de comunicar
aquelas emoções elevadas que nascem de uma
inspiração mística mais profunda.
Renata Santos 15
A influência da arte tribal

africana na arte ocidental
Quando os primeiros artistas e colecionadores do

Ocidente se interessaram pela Arte Africana, eles
não apreciavam sua função social ou espiritual. A
arte africana era simplesmente vista como um
gênero ingênuo com forte impacto visual.
Na aurora do século XX, os artistas europeus

procuravam novas formas de expressão que
desafiassem, em vez de simplesmente ilustrarem
o seu mundo de ideias e tecnologia que estava em
acelerada mudança. As técnicas tradicionais de
realismo e perspectiva pareciam sobrecarregadas
e previsíveis. Sua solução foi recorrer a imagens
de outras culturas e fundi-las às influências
europeias para refrescar as monotonas tradições
da arte ocidental .
As novas perspectivas oferecidas por essas

culturas abriram muitas portas no desenvolvimento
que levaram à fertilização cruzada de idéias e
estilos que constituem o nosso mundo da arte
hoje. O poder expressivo da arte africana foi
Renata Santos 16
fundamental para esta revolução e para o

desenvolvimento dos primeiros estilos
modernistas: o cubismo , o fauvismo e o
expressionismo .
Hoje, as qualidades mais sutis da arte tribal

africana, como as qualidades da boa arte de
qualquer continente, são mais claramente
compreendidas e assumiram sua verdadeira
posição na arte da humanidade. Infelizmente,
porém, a maioria das obras de arte africanas
tradicionais são agora produzidas para o comércio
turístico. Embora alguns desses objetos sejam
exemplos de habilidade artesanal, os
colecionadores sugerem que muitos não têm o
caráter gerado por um motivo espiritual, em
oposição a um lucro.
Renata Santos 17
As Máscaras
Renata Santos 18
Máscara Baule ou Goli

Renata Santos 19
Este tipo de máscara africana

é chamada máscara Baule,
que também é conhecida
como máscara de Goli. Ela é
usada em danças tribais
durante festivais de colheita,
em procissões para
homenagear visitantes
ilustres e nos funerais de
figuras importantes.
A face circular representa a

força vital do sol e os chifres
simbolizam o grande poder
do búfalo. A máscara é feita
de madeira com dois furos
cortados nos olhos para
permitir que o usuário veja. A
boca retangular também é
típica desse tipo de máscara.
Os Baule são agricultores

que povoam o lado oriental
da Costa do Marfim. Eles
fazem parte do povo Akan,
Máscara Baule um dos maiores grupos
ou Goli
Renata Santos 20
étnicos da África Ocidental,

que moram em Gana e na
Costa do Marfim.
Máscara Baule
ou Goli
Renata Santos 21
Máscara Baule ou Goli

Costa do Marfim e Gana
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Máscara Biombo
Renata Santos 23
As máscaras Biombo são

geralmente esculpidas em
madeira e coloridas com pó
"tukula" vermelho, um corante
feito a partir da árvore de
camurça.
Os olhos têm forma típica de

grãos de café. Um desenho
de tabuleiro de damas
triangular é usado para
decorar as sobrancelhas e
partes dos planos do rosto.
As três astes na parte de trás

da cabeça representam o
penteado Biombo. As penas
são presas ao topo das astes
da máscara Biombo.
As máscaras biombo
geralmente são usadas
durante rituais e cerimônias
tribais.
Máscara O povo Biombo vive ao sul

Biombo
Renata Dominos 24
da intersecção dos rios Lulua

e Kasai, na República
Democrática do Congo.
Máscara
Biombo
Renata Santos 25
Máscara Biombo
República Democrática do Congo
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Máscara Bwa
Renata Santos 27
Acredita-se que as máscaras

Bwa possuam poderes
especiais que são controlados
por aqueles que as usam.
Estas máscaras são em

forma de prancha com uma
face circular em uma
extremidade e uma lua
crescente na outra.
Seu portador olha através de

um buraco na boca. Os olhos
são baseados em uma coruja
e o nariz em gancho remete
ao calau. Acredita-se que
ambos os pássaros possuam
poderes mágicos.
A prancha é decorada com

padrões geométricos que são
elementos essenciais do
design em muitas máscaras e
esculturas africanas. O padrão
geométrico cria um
ritmo externo que ecoa
Bwa
Renata Santos 28
a energia espiritual interna da

obra de arte. Também pode
ser usada como uma
linguagem codificada onde o
design comunica o
conhecimento secreto aqueles
que o conhecem.
Os desenhos da Máscara
Bwa, que é usada para
celebrar a iniciação dos
garotos na idade adulta,
representam informações
sobre os mitos e a moralidade
que os garotos devem
aprender antes de serem
aceitos na sociedade adulta.
Os Bwa são uma comunidade

agrícola que vem do Mali e
Burkina Faso. As máscaras só
são feitas por aqueles que
vivem no sul desse território.
Bwa
Renata Santos 29
Máscara Bwa
Burkina Faso e Mali
Renata Santos 30
Máscara Dan
Renata Santos 31
As máscaras Dan têm uma

testa tipicamente alta, lábios
protuberantes e o queixo
pontudo. Elas também
podem ter marcas de
escarificações como a linha
que divide a testa e o nariz
como no exemplo ao lado. As
máscaras Dan são
esculpidas em madeira e
pintadas com um corante
marrom.
As máscaras Dan são objetos

sagrados. Elas são usadas
para proteção e como um
canal de comunicação com o
mundo espiritual. Os Dan
também carregam pequenas
máscaras como amuleto para
proteção pessoal quando
estão longe de casa.
Os Dan acreditam que seu

mundo está dividido em dois
Máscara domínios: o domínio humano
Dan
Renata Santos 32
que é representado pela

aldeia e seu povo, e o
domínio espiritual que é
representado pela floresta e
seus espíritos. Quando um
dançarino usa uma máscara
Dan, ele se torna o espírito
dessa máscara. Um
dançarino mascarado falará
na linguagem dos espíritos e
suas palavras serão
interpretadas por um homem
sábio.
Alguns dançarinos executam

rituais mascarados em pernas
de pau. Há muitas máscaras
de Dan diferentes, cada uma
das quais tem um uso distinto
durante rituais ou festivais.
Algumas máscaras
desempenham um papel
importante nos ritos tribais,
enquanto outras são
simplesmente para
Máscara entretenimento.
Dan
Renata Santos 33
As máscaras de Dan são

guardadas por um mestre, o
chefe da sociedade secreta
dos leopardos que são
responsáveis pelos ritos de
iniciação dos jovens na idade
adulta.
Os Dan são caçadores e

agricultores cujo território se
estende do lado ocidental da
Costa do Marfim até a
Libéria.
Máscara
Dan
Renata Santos 34
Máscara Dan
Costa do Marfim e Libéria
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Máscara Goma
Renata Santos 36
As máscaras Goma são

facilmente identificadas por
suas formas cilíndricas
alongadas, cabeças
abauladas, grandes aberturas
oculares côncavas com olhos
protuberantes e sua
decoração com padrões
abstratos geométricos.
O povo de Goma vem de todo

o litoral norte do lago Kivu, ao
norte do lago Tanganica, na
República Democrática do
Congo.
A região faz parte do Vale Rift

, que sofre com terremotos e
erupções dos vulcões
Nyiragongo e Nyamuragira.
Goma é a capital da província

de Kivu do Norte, 1 km da
fronteira com Ruanda
Máscara
Goma
Renata Santos 37
Máscara Goma
Renata Santos 38
Máscara Kota
Renata Santos 39
Os Kota são conhecidos por

suas figuras esculturais que
são chamadas de 'mbulu-
ngulu'. Elas são esculpidos
em madeira e cobertas com
folhas de latão ou cobre para
aumentar seu poder.
As figuras de Kota têm

cabeças muito estilizadas e
corpos em forma de losango
simplificados. Seus rostos
são ovalados com uma
superfície convexa para
representar o sexo masculino
ou uma superfície côncava
para representar o sexo
feminino.
Algumas figuras têm faces

nos dois lados da cabeça.
Chamamos isso de guardas
das estátuas de Kota ou
figuras relicárias, pois elas
protegem as relíquias de um
ancestral que estão contidas
Máscara em uma caixa, cesta ou
Kota pacote
Renata Santos 40
chamado de "Bwete". Os
Kota reverenciam as relíquias
de seus ancestrais, pois
acreditam que podem invocar
seu poder para ajudá-los em
seus problemas nesta vida.
Os Kota dividem-se em
grupos diferentes de pessoas
que compartilham uma
cultura similar. A palavra
'kota' significa vincular ou unir
- um nome apropriado para
unir um povo.
Os Kota são pessoas que

amam a paz e vivem em uma
área que se estende do leste
do Gabão até o Congo.
Máscara
Kota
Renata Santos 41
Máscara Kota
Gabão e Congo
Renata Santos 42
Máscara Kwele
Renata Santos 4
3
Os Kwele acreditam na
feitiçaria e culpam todos os
seus males pessoais e sociais
por essa influência. Os Kwele
protegem-se contra o poder da
feitiçaria com o ritual "beete".
O beete é um ritual que

envolve a purificação pelos
espíritos que são
representados na forma de
máscaras "ekuk". 'Ekuk'
significa os 'espíritos da
floresta' e os 'filhos do beete'.
As máscaras Kwele
representam o antílope cuja
carne foi consumida no final do
ritual de "beete".
As máscaras Kwele têm dois

grandes chifres que às vezes
rodeiam e emolduram o rosto.
Áreas do rosto são
frequentemente pintadas com
argila de caulim branco, a cor
Máscara dos espíritos. As máscaras
Kwele
Renata Santos 44
As Kwele 'ekuk' são

lindamente estilizadas com
um rosto em forma de
coração, olhos amendoados e
uma boca pequena ou
inexistente.
Os Kwele ocupam uma

enorme área de terra
arborizada que se estende
através das fronteiras do
Gabão, Camarões e Congo.
Máscara
Kwele
Renata Santos 45
Máscara Kwele
Gabão, Camarões e Congo
Renata Santos 46
Máscara Ligbi
Renata Santos 47
As máscaras Ligbi são

usadas na celebração dos
feriados islâmicos,
especialmente no final do
Ramadã. Os dançarinos que
usam essas máscaras são
conhecidos por seus
movimentos elegantemente
sincronizados enquanto
dançam em pares.
A típica máscara de Ligbi tem

um rosto alongado, enfeitado
com asas em ambos os
lados. Os olhos estão
sombreados e a boca é
retangular. Ambas as formas
animal e humana são
combinadas na imagem da
máscara. Maquiagem e jóias
também são adicionados para
decorar máscaras Ligbi
durante a celebração.
O povo Ligbi, que é parente

Máscara do Senufo, são uma
Ligbi comunidade originária de
Renata Santos 48
Gana e atualmente habita a

Costa do Marfim. Ligbi é
também o nome da sua
língua.
Máscara
Ligbi
Renata Santos 49
Máscara Ligbi
Costa do Marfim e Gana
Renata Santos 50
Máscara Lulua
Renata Santos 51
Os Lulua são famosos por

decorar seus corpos com
intricadas marcas de
escarificação e tatuagens.
Eles também aplicaram esses
desenhos às suas esculturas
e máscaras.
As máscaras, que são raras,

são geralmente incisas com
padrão geométrico e coloridas
com um pigmento
avermelhado. As formas
pontiagudas no topo da
cabeça representam o
penteado Lulua.
Os Lulua, anteriormente
chamados de Bena Lulua, são
parentes dos Lwalwa e, como
eles, os homens caçam e as
mulheres cultivam.
O nome Lulua foi dado aos

vários povos que vivem ao
redor do rio Lulua na
Máscara República Democrática do
Lulua
Renata Santos 52
Congo pelos exploradores

alemães Hermann Von
Wissmann e Paul Pogge em
1881.
Máscara
Lulua
Renata Santos 53
Máscara Lulua
Renata Santos 54
Máscara Lwalwa
Renata Santos 55
A máscara Lwalwa é uma

máscara 'mvondo' que é
usada por homens.
As máscaras Lwalwa são

estilizadas usando formas
geométricas simples para
representar os recursos do
rosto. Os olhos da máscara
são buracos retangulares e o
nariz é um triângulo longo e
chato que geralmente se
estende até o topo da
cabeça. As orelhas são
reduzidas a pequenos
inchaços e uma boca
estilizada se projeta acima
do queixo pontudo.
As máscaras Lwalwa são

esculpidas em madeira
chamada 'mulela' e coloridas
com um corante do fruto da
árvore 'mukula', também
chamada de 'árvore de
sangue' ou 'cera de
Máscara selagem'.
Lwalwa
Renata Santos 56
Os escultores Lwalwa são

membros privilegiados da
tribo e são altamente pagos
por sua arte. Suas
habilidades são
frequentemente passadas de
pai para filho.
Os Lwalwa são famosos por

suas danças e máscaras, que
desempenham um papel
importante em suas
celebrações, particularmente
os rituais secretos da
sociedade "bangongo", que
são responsáveis pela
iniciação dos jovens para
idade adulta.
O povo Lwalwa é parente do

Lulua e como eles, os
homens são caçadores e as
mulheres cultivam hortas.
Eles vivem na área sudoeste
da República Democrática do
Congo, estendendo-se para
Máscara Angola.
Lwalwa
Renata Santos 57
Máscara Lwalwa
República Democrática do Congo e
Angola
Renata Santos 58
Máscara Pende
Renata Santos 59
A máscara Pende é uma

máscara 'Panya Ngombe'
que tem uma combinação de
características humanas e
de búfalo. Este tipo de
máscara vem do Kasai
Pende, que vive no leste do
seu território.
Estas máscaras são

decoradas com grades
triangulares incisas que são
frequentemente pintadas
com pigmentos escuros e
claros para criar um efeito
xadrez.
Esta máscara de 'Panya

Ngombe' seria pendurada
acima da porta ou janela da
habitação de um chefe.
Os Pende criaram vários

tipos diferentes de máscaras
que eles usam para se
comunicar com os espíritos
Máscara durante os rituais.
Pende
Renata Santos 60
Os Pende acreditam que os

espíritos de seus ancestrais
podem influenciar positiva ou
negativamente a qualidade
de suas vidas.
Os Pende são
principalmente agricultores
que complementam sua
dieta com caça e pesca. Eles
moram na área sudoeste da
República Democrática do
Congo, em torno dos rios
Loango e Kasai.
Máscara
Pende
Renata Santos 61
Máscara Pende
Renata Santos 62
Máscara Punu
Renata Santos 63
As máscaras Punu
representam a beleza
idealizada das mulheres
Punu e só devem ser
esculpidas por homens
Punu.
Elas são retratadas com seu

tradicional penteado de
cúpula alta, marcas de
escarificação em forma de
diamante na testa e muitas
vezes têm olhos que exibem
características orientais. Os
penteados elaborados dos
Punu sugerem que o usuário
é rico, pois seu cabelo não
foi achatado pela
necessidade de transportar
mercadorias.
Às vezes, as máscaras
Punu são pintadas de branco
com argila de caulim para
representar os espíritos de
Máscara antepassados mortos.
Punu
Renata Santos 64
Máscara
Punu
Renata Santos 65
Máscara Punu
Gabão
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Máscara Senufo
Renata Santos 67
As máscaras Senufo são

criadas por artistas
especializados que vivem
longe do resto da sua aldeia.
As máscaras Senufo
combinam características de
animais e humanos em um
único design.
Os artistas Senufo têm alto

status em sua sociedade,
pois acredita-se que suas
máscaras e esculturas
tenham o poder de ajudar na
comunicação entre os
ancestrais vivos e seus
antepassados.
As máscaras senufo são

usadas nos ritos da
sociedade Poro, uma
organização masculina que
educa os jovens nas
tradições e responsabilidades
necessárias para quando
Máscara atingirem a maioridade.
Senufo
Renata Santos 68
Os Senufo adoram seus

ancestrais, particularmente
Kolotyolo - a "Mãe Antiga"
que detém tanto poder que
ela tem que ser
cuidadosamente abordada
através da intervenção de
deuses menores.
Os Senufo são uma

população agrícola de mais
de 1.000.000 de pessoas
que se estendem por vários
países fronteiriços da África
Ocidental, incluindo a Costa
do Marfim, Gana, Burkina
Faso e o Sul do Mali.
Máscara
Senufo
Renata Santos 69
Máscara Senufo
Costa do Marfim, Gana,
Burkina Faso e Mali.
Renata Santos 70
Máscara Teke
Renata Santos 71
As máscaras Teke têm

forma de lua e são usadas
por membros do Kiduma -
uma sociedade secreta que
se encarrega das
celebrações sociais e rituais.
A máscara é mantida no
rosto com uma barra que é
fixada no avesso da
máscara, essa barra é
abocanhada com os dentes
afim de mantela inerte.
Estas máscaras são

geralmente decoradas com
símbolos geométricos e
divididas por uma faixa
horizontal. Elas são
coloridas com argila e tinta.
O povo Teke vem da

República do Congo e do
Gabão. Eles são conhecidos
como comerciantes e o
nome 'teke' significa
Máscara 'comprar'.
Teke
Renata Santos 72
Máscara Teke
República do Congo e Gabão
Renata Santos 73
Máscara Woyo
Renata Santos 74
As máscaras Woyo são

geralmente pintadas com
cores contrastantes contra um
fundo branco e são
frequentemente usadas com
um traje completo feito de
folhas de bananeira.
As cores usadas em uma

máscara Woyo têm
significado simbólico e às
vezes são repintadas para
renovar seu poder.
As máscaras woyo são

esculpidas para as danças
rituais dos "ndunga", uma
sociedade masculina
responsável pela manutenção
da ordem social.
Os Woyo acreditam em
feitiçaria. Provas de fogo e
veneno são usadas para
determinar a culpa daqueles
Máscara que praticam feitiçaria.
Woyo
Renata Santos 75
Os Woyo são
maioritariamente pescadores
que vivem na costa atlântica
na província angolana de
Cabinda e se espalharam
pelo interior para a região
sudoeste da República
Democrática do Congo.
Máscara
Woyo
Renata Santos 76
Máscara Woyo
Cabinda e República
Democrática do Congo
Renata Santos 77
Máscara Yohure
Renata Santos 78
Os Yohure são conhecidos

por suas máscaras
lindamente criadas que
combinam características
humanas e animais.
Eles têm penteados

elaborados que
freqüentemente incluem
chifres, faces alongadas com
uma testa alta, sobrancelhas
arqueadas e uma boca baixa
e protuberante. O rosto de
uma máscara Yohure é
delineado com desenhos
triangulares em ziguezague.
As máscaras Yohure são

usadas em rituais de dança
para ajudar os aldeões a
aceitar a morte de uma
pessoas. As máscaras
representam os espíritos Yu
que restauram o equilíbrio
social após um luto.
Máscara
Yohure
Renata Santos 79
Essas máscaras são

consideradas objetos muito
poderosos e perigosos. Elas
devem ser mantidos fora da
vista das mulheres por medo
dos efeitos que os poderes
sobrenaturais dos espíritos
Yu possam ter sobre elas.
Os Yohure vivem na região

central da Costa do Marfim, a
leste da cidade de Bouafle.
Máscara
Yohure
Renata Santos 80
Máscara Yohure
Costa do Marfim
Renata Santos 81
Atividades e
Questionários
Renata Santos 82
1. Identifique as máscaras abaixo:
Renata Santos 83
2. A que países as máscaras abaixo

pertecem:
Renata Santos 84
3. Cite as características da máscara

Ligbi:
4. As máscaras africanas podem ser

confeccionadas com que tipo de
material?
Renata Santos 85
5. Assinale verdadeiro ou falso:

a. As máscaras foram inspiradas pela
cultura ocidental.
Verdadeiro Falso
b. Qualquer pessoa pode esculpir

uma máscara.
Verdadeiro Falso
c. As máscaras africanas tem grande

importância em eventos religiosos, e
sociais, e ganham vida através de um
espírito que é estimulado pela dança.
Verdadeiro Falso
d. Quando uma árvore é derrubada para a

confecção de uma máscara, os escultores
fazem um ritual de sacrifício em honra a
árvore que será derrubada.
Verdadeiro Falso
Renata Santos 86
6. A afirmação:
"são geralmente esculpidas em
madeira e coloridas com pó "tukula"
vermelho, um corante feito a partir
da árvore de camurça.", refere-se a
que máscara?
7. A afirmação:
"Arranjos simétricos formais, linhas
e figuras em formas que evocam
integridade e dignidade.", refere- se
a que elemento de estilo de uma
máscara africana?
Renata Santos 87
8. A afirmação:
"Listras, quadrados e triângulos por
diversas vezes são esculpidos para
decorar partes de um projeto. Uma
variedade de traçados complexos
decoram a parte superior da cabeça.",
refere-se a...?
9. A afirmação:
"Seu trabalho é valorizado por suas
qualidades espirituais, e não
estéticas. A arte sem uma "dimensão
espiritual"...", refere-se a que?
Renata Santos 88
10. Assinale a afirmação correta:
a. ( ) O artista não detém uma posição

respeitada na sociedade tribal africana.
b. ( ) Máscaras africanas assumem poucas

formas.
c. ( ) O escultor acredita que a árvore tem
uma alma espiritual e sua madeira é o lar
mais natural para o espírito na máscara.
11. Assinale a afirmação incorreta:

a. ( ) A máscara Lwalwa é uma máscara
'mzimbo' que é usada por homens.
b. ( ) Antes que qualquer árvore seja
derrubada, um sacrifício pode ser oferecido
c. ( ) Os Baule são agricultores que
povoam o lado oriental da Costa do
Marfim. Eles fazem parte do povo Akan...
Renata Santos 89
Sites de
referência
Renata Santos 90
Genuine Africa
www.genuineafrica.com
Africa Facts
https://africa-facts.org
Art Factory
http://www.artyfactory.com
African Art Museum

https://www.zyama.com
Rebirth Africa
www.rebirth.co.za
Renata Santos 91
Renata Santos
Renata Santos

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