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METROPOLITANA
UNIDAD IZTAPALAPA
CIENCIAS SOCIALLESY HUMANIDADES
LICENCIATURA E:N LETRAS HISPÁNICAS
T E S I N A
PRESENTA: JOSUÉ~IBARRAJARA
'Armando Partida Tayzan. Dramaturgos mexicanos 1970-1990, INBA-CITRU, México, 1998, pp.
129-133.
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Esta madurez, reflejada en sus últimas obras, me lleva a pensar que unaobra
("Cúcara y Mácara")eslagénesisdelaotra ("El Jinetedeladivina
providencia").Labifurcacióndelaslíneastemáticasseráunacaracterística
fundamentalparaquienesintentenabordarlaobradeÓscarLiera,porsus
grandes saltos.
2ibid.
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mentales; desde ahí, la historia tiende al absurdo. La obra pretende ser una
critica hacia el régimen católico real.
En este ensayo pretendo hacerun ;análisis comparativoentre las dos para hacer
ver qué tan amplia es la diferencla y la perspectiva de cada una, tanto en lo
estructural como en lo ideológico (:debo mencionarque las obras se escribieron
en dos épocas distintas de la vida de nuestro autor, por 10 que, obviamente, se
nota una gran mejoría entre una y otra); en segundo término, ir tocando esas
diferencias y ver en qué tipo de influencias dramáticas y de pensamiento se
inscriben en ellas.
Es necesario ver, entonces, qué tanto Óscar Liera, con sus propuestas, se nos
adelanta enperfilar la actualpersonalidaddel sinaloense. Menciono, por
ejemplo, el problema del narco-héroe. En la región de origen del narcotráfíco,
el ''~M~co"
es visto con agradecimiento de los habitantes, porque hace obrasde
6
En torno a estos planteamientos, hago una lectura crítica del poder, porque no
es dificil darse cuenta de una de l a s preocupaciones principales de la obra de
Liera: lasrelaciones de poder que todo hombre practicaen la vidadiaria. En los
diálogos, los personajes van alternando, a manera de estafeta, la verdad y, por
consecuencia, adquieren, en ese momento, cierto poder. Para decirlo de otra
manera, en la obrade Liera noexiste una verdad de carácter absoluto.
~ ~~~~
Oscar Liera. “Cúcaray Mácara“en Pez en e l agua (antologíu), UAS, Culiacán, 1990, p. 78
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encontramos con un caso similar em "El Jinete...", pues la historia que nosotros,
los lectores, presenciamos, es ocultada por medio de las mentiras de Cañedo
con el fin de evadir su responsabilidad en los asesinatos de campesinos.
A grandes rasgos, estos son los planteamientos principales que darán curso al
análisis comparativo deestas dos obras.
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1. ANALISISESTRUCTURAL
4Bruce Swansey. "Contra la corrección" en Archivo vertical. Óscar Liera, CITRU, México, D.F.
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En conclusión, "El jinete ..." recrea, en escena, los recuerdos o los testimonios
de los personajes,peronodeunaformamecánica, sino de manera que
convivan presente y pasado, un pasado que no deja, al público, ser engañado
por una visión parcial de los personajes. Y en "Cúcara..." los personajes se
encuentran en el presente,nunca salen del lugardonde están discutiendo.
Con este aspecto comienza la complejidad de "El jinete ..." Liera marca las
escenas con las palabras "exterior" e "interior", palabras que a la vez van a
indicar la aparición de personajes
en el presente y en pasado,
el
respectivamente, y el cambio o entrada a escena de los personajes. La Única vez
que la acotación se referirá explícitamente a "escena" son las veces que
aparece
Polidor (personaje con características fantásticas). Esta ausencia de
"instrucciones" tiene, a mi modo de ver, un fin: dar plena libertad al director
para acomodar a losactores.
El Único lugar cerrado del "interior" es el baño, donde Cañedo, lleno de miedo,
va a morir. AI mismo tiempo, la acción del espacio abierto se da con la llegada
de Hilario a la ventana del baño' (por fuera), con los continuos ruidos que
escuchan Adelay Cañedo. El miedo se identifica con el espaciocerrado.
Esta situación es muy peculiar porque nos damos cuenta que en eltiempo
exterior-presente todos los espacios son cerrados, nose dice en las acotaciones,
pero es obvio; y es en este lugar donde se trata de establecer "la verdad".
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"Cúcara..." tiene una línea sencilla: cumple con la unidad aristotélicade tiempo
y espacio. La acción se realiza en el recinto de una iglesia y el tiempo en el que
transcurre la acción son pocas horas, por supuesto, en el presente. Aquí, los
personajes tienen prisa por resolver la discusión, no hay mucho tiempo para
%>scar Liera. "El jinete de la divina providencia" en Dulces compañins (antología),UAS, Culiacán,
1987, p. 454.
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Polidor.- (Desesperado,
tapa
leboca.)
la iCállate, estás
delirando! (p. 478).
Entonces, es extraño que, aunque son dos obras las que empleen
fundamentalmente este recurso realista-mágico, el crítico en algún momento
crea que esta actitud es inmanente en la visióndelmundo de Oscar Liera.
Recordemos a personajes, si no m:ágicos, tan extraños -quizá por su cercanía a
la locura- como el Tipo,que ni siquiera tiene nombre, de YJn misterioso pacto''
(1 987).
Por otro lado, el director teatral Aldam Guevara, en una entrevista concedida a
Alegría Martinez, apunta acertadarnente:
6Fernando de Ita. "Mis obras de teatro casime son dictadas, sólo dejo que salgan" en El Financiero
(México D.F.),]3 de julio de 1989, p. 86.
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Quiz,á no puedo atreverme a decir que estas obras son cien por ciento realistas-
mágicas, pero sí se toma el recurso que, como todos sabemos, se inscribe en el
marco de la América Latinaque convive con países “modernos”.
7Alegría Martinez.“Las obras de Óscar Liera, caminos ricos hacia la exploración delmundo mágico”,
en uno mas urn (México, D.F.), 25 de enero de 1990, p. 26.
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1.3 Personajes
8Reyna Barrera. "In memoriam. Óscar Liera" en Archivo vertical. dscar Liera, CITRU, México, D.F
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Interior
Martin: (Con unos campesinos. A unodeellos.) Dicen que la
Conchita, tu hija mqyor, ya cumplió catorce años, a ver si luego
me la traes a presentar, se la sacas a su madre de entre las faldasy
me la traes; quiero regalarle unos vestiditos para cuando cumpla
sus quince. ¡¿Qué no oíste?!
Campesino I: ¿Sabe, patrón, cuál es la maldición que le echo? que
no conozca asus hijos y que muera viejo, achacosoy enfermo.
Martin lo golpea duro con el fuete (p.445).
Pasando directamente a los personajes, en las dos obras hay elementos que
representan el cómo se fi-agua la !interpretación de la historia de los hombres.
Ese elemento, en ambos textos, los representarán personajes femeninos, sólo
que en planos distintos, esto es, Angustias y Espectación (en "Cúcara ...")
"afectan" a la historia con un sortilegio -el hacer creer que la hoja de papel con
la solución
del
problema
cay6,
literalmente, del cielo-
para que su
interpretación de la historia adquiera un valor de verdad.
Pero no solamente, dichos personalles tendrán está función. Poseen también una
carga alegórica, aunque no sean atlegóricos en sentido estricto. En el caso de
Adela, este personaje se aleja de mi planteamiento, más bien, a quien se le
otorga la carga afegórica es a Polidor.
Obdulio, lo que reafirma que ellos poseen "la verdad'' o, tal vez, son los únicos
que se atreven a decirla, y paselo que pase, jamás será abolida,pues es
inmanente alser humano:
Por otro lado, las dos obras coinciden en que hayuna suerte de personajes
protagónicos ausentes: el "cuatrero" y la %irgen", y más que la virgen:las
madresEspectación y Angustias, construidos a través de lo que otros
personajes dicen de ellos.
En resumen, tenemos cinco tipos de personajes: los estereotipos; los que son
capaces de transformar las cosas porque poseen la "verdad"; los "alegóricos";
los "protagonistasausentes" y los "locos".
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2. ANALISISTEMÁTICO
*()Luis de Tavira. "Óscar Liera, la tenacidad del teatro" en L a Jornada Semanal, La Jormch (México,
D.F.), 21 de enero de 1990, p. 44.
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dramaturgia del viejo realismo", y entre los que se encuentran Victor Hugo,
Rascón Banda, Jesús González Dávila,Sabina Berman.
"El jinete ..." puede diferir un poc.0 de "Cúcara..." en que los personajes que
representan el poder, como Cañedo (no necesariamente al poder estatal), son
verdaderos tiranos y asesinos, lo cual marca a la obra con tintes trágicos; en la
segunda, los personajes que detentan el poder son autoridades eclesiásticas,
menosagresivos,parecenpersonas de vidas disipadas, nocomprometidas y
soberbias, llenas de vicios, como e l Cardenal y el Ministro (que sí es parte del
Estado). Estos rasgos, que ridiculizan a los personajes, servirán para lograr un
efecto de humor en "Cúcara...l'.
[_..] Lo que más presente está en mi teatro como una obsesión es,
quizá, elproblemareligioso.Encasi todas misobrasaparece
comounproblemaprobablemente anticlerical. Meobsesiona
mucho esto por la formación religiosa que tuve de niño, que es
muy fuerte. En un miomento de mi vida sufrí un gran desengaño
con la religión. [...I Se juegacon el poder a niveles muyterribles.
[...] Esto lo trato de alguna forma en algunas de mis
producciones: El jinete deladivinaprovidencia,Repasode
indulgencias (que le dirigió Héctor Mendozay fue mi respuesta a
la represión de "Cúcara y mácara") y, aunque tratado de manera
diferente, Camino rojo a Sabaiba, que es otra vez el caciquismo,
el poder dentro de este mundo de provincia, es esta cierta magia
que respiramosen Laiinoamérica.11
En "Cúcara.. .'I, pues, se cuestionan dos cosas: los vicios del poder eclesiástico,
y de paso, los del Estado, y la cuestión de la "falsedad" de la canonización. En
"El jinete ..." también se cuestiona el ejercicio de poderdel cacique, que
controla inclusoa la policía.Respectoalproblema de la canonización,los
sacerdotes de "El jinete ..." tratarán de ser más objetivos, ya que, según el padre
José, "el pueblo, cuando quiere, hace milagros" (p. 484), lo cual, dicho sea de
paso, es una gran verdad. Los millagros existen porque son acuerdos sociales,
así como lo es, incluso, la ciencia. Así, la obra de Liera denuncia la corrupción,
continuamente y desde todos los ángulos en quese manifiesta (cacique, Iglesia,
Estado)
*'Jaime Chavaud Magnus. "En dos entrevistas inéditas, Liera situó los propósitos de la nueva
dramaturgia", en Proceso, no 689, 15 de enero de 1990, p. 5 l .
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Este carácter profano coincide con la visión del personaje de Martha: "Yo creo
queveneraraMalverde es comouna forma de desafiar a los malos
gobernantes. Le llevamos veladoras y música, le gusta mucho
la tambora y que
uno vaya a echarse sus cervecitas allí" (p. 434). En este sentido, la imaginación
popular es la que construye sus propias creencias: "Más que la historia de un
bandidogeneroso dice el dramaiurgo- surge laleyenda de unpueblo que
inventa aun ladrón paraprotegersc:".14
De la misma manera,la historia de "El jinete ..." intenta recrear la historia social
de Sinaloa en un época en la queel sistema capitalista en el noroeste
de México
se está encaminando en las arterias del sistema económico nacional y de una
necesidad de crear una idea de nación. Es evidente que Liera quiere retratar un
sistema económico en estado bárbaro, mismo que no sucumbió mediante una
transición, a nivel social, pacífica: como la historia de la obra lo expresa, por
medio de la figura de Adela.
Las cosas se complican porque, en, efecto, los santos que el pueblo inventa son
efectivos. El médico de "El jinete.. plantea la solución más sensata, al obispo:
'I
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Como dice Héctor Azar: “el teatro está ligado íntimamente a la coexistencia
social, y a tal punto,que no se podría precisar dónde se inicia la representación
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Por otra parte, habría que hacerse una pregunta, ¿la obra completa de cualquier
creador literario tendrá puntos de confluencia con las distintas etapas de su
vida? "Cúcara..." pertenecealasprimerasobras de Liera.Vemos que sus
preocupacionesgiranen torno aproblemas o asuntos de su localidad. "El
jinete ..." es más compleja, lo cual arroja más problemas tanto de estructura
como de ingenio, yse escribió pos1,eriormente a "Cúcara
...".
“El jinete ...” tiende a la tragedia. -Basta recordar a los muertos que deambulan
puede disponer incluso de sus vidas. Por esto se involucran los aspectos
amargos delpoder.
Por otro lado, “El jinete ...” se basa en un hecho real: la adoración del santo
hacia un bandolero; de esta forma, los “bandoleros” actuales, los “narcos”, son
Por último, habría que considerar que si bien l a s denuncias de un Óscar Liera
lado espiritual, cierto compromiso religioso, mediante una postura crítica. Por
Ita, Fernando de. "Mis obras de teatro casi me son dictadas, sólo dejo que
salgan" en El Financiero (México D.F.),13 de juliode 1989, p. 86.
Jiménez Flores, Maricruz. "Al pie tie la letra, obra de Óscar Liera que refleja,
como en espejo, la angustia de fin de milenio", en Crúnica (México,
D.F.), 13 de junio de 1998, p. 13-B.
Loera Cruz, Roberto. “A casi diezaños de fundado, ysin Óscar Liera ,el
TATUAS sigue sorprendiendo” (México, D.F.), en El Dia, 17 de
noviembre de 1982, p. 2.
Vega, Verónica. %car Liera. Teatro completo, las 42 obras del dramaturgo
sinaloense compiladas en dos tomos”, en Uno más uno (México,D.F.),
25 defebrero de 1998, p. 32..