Capitulo III: CAMBIOS EN LA IMAGEN DE LA IGLESIA Y DESARROLLO HISTÓRICO-DOGMÁTICO

Tema a tratar 1. Los tres primeros 2. consecuencias del 3. La iglesia en la 4. la Ilustración, el 5. El Vaticano I 6. Búsqueda de la
siglos: la Iglesia giro constantiniano: Edad Moderna: romanticismo y la totalidad.
como Misterio la Iglesia como confesiones dentro Restauración: la
Imperio de la iglesia Iglesia como
Institución y
Sociedad
Relación Se reconoció como Plano político: Se pensaba que el Hay guerras de fe, de Se articulaba a sí Surge una nueva y
iglesia/ una comunidad Iglesia libre y papa tenía en su confesión y de misma en vigorosa conciencia
mundo convocada y reunida liberada “religió mano todas las cosas religión. contraposición al de la Iglesia. R.
por decisión licita” y el poder de dos La misión de la mundo. Guarduni el
misteriosa de Dios espadas, la del poder iglesia es la despertar de la
consumada en De pequeña grey a espiritual que estaba promoción del Ya desde Gregorio Iglesia en las almas.
Jesucristo. imperio cristiano. por encima del hombre hacia la XVI se consideraba
temporal. razón, la paz y la como un atentado a Es experimentada
Pequeña grey que Desplazo a los dioses virtud, que es la naturaleza de la una autentica vida
está llamada a un ser del panteón romano. La iglesia se veía promesa de felicidad Iglesia el pensar religiosa. Y nace la
distinto, a la como madre y como ésta pudiese conciencia “nosotros
distinción propia del Los obispos maestra de todas las La iglesia es estar sujeta a alguna somos la Iglesia”
ser cristiano. ascendieron a la iglesias considerada como imperfección.
categoría de “corpus morale” , La llamada a la Una Iglesia objeto de
Nuevo pueblo de supremos Hay una división de “societas legalis” y renovación y a la reflexión en la
Dios, es decir: se funcionarios de un solo modelo de “societas inaequalis” conversión sólo eclesiología
describe como estados, asumiendo iglesia en diversas ** podía ser dirigida al teológica.
comunidad que es sus insignias, títulos, confesiones debido a mundo.
congregada por Dios privilegios. la reforma. El clero es portador y Se tienen mayor
desde todas las sujeto de la Infalibilidad del Papa incremento en las
regiones del mundo El papa alcanzo La Iglesia de actuación eclesial. atribuida en sus afirmaciones
rango imperial, Jesucristo, fue decisiones “ex eclesiológicas de la
Como cuerpo cuya mientras que el identificada de Los obispos vuelven cathedra”. Biblia, de Pablo y de
cabeza es Cristo. emperador quería ese manera absoluta y a sus tareas y los Padres de la
título en la Iglesia. exclusiva y de forma responsabilidades Iglesia vs .Iglesia
Morada o templo de casi natural con la pastorales y Modernismo (Pío X:
Dios. Comunidad La reserva Iglesia católico- espirituales lo calificó de
viva de creyentes, escatológica pudo ser romana, convirtió lo receptáculo de todas
que se convierte en desplazada y católico en una La nueva situación las herejía, el cual fue
imitación del templo reemplazada por la denominación obligó a la iglesia a condenado y
de AT, en el que inserción de la confesional. subsistir y a proscrito para
Dios da su cercanía iglesia en el mundo y La iglesia era mantenerse sin el siempre de la Iglesia
al hombre y da el en la historia y por la jerárquica, romana apoyo del brazo a través del
acceso a Dios. como iglesia papal temporal.
 realización del Reino juramento
Como esposa de de Dios en la tierra. Roberto Belarmino La idea de la iglesia antimodernista)
Cristo. Comunidad definió la iglesia como “corpus Christi
de creyentes, que De populus Dei- como una comunidad mystercum” resurge
esperan, obedecen, populus christianus de hombres que están como afirmación
sirven y aman a (concepto cultural, unidos por la teológica original
haciendo de la Iglesia sociológico, político) profesión de la con nuevos acentos
un acontecimiento misma fe y la en la configuración
siempre nuevo. El enemigo: los no participación en los de la Iglesia.
cristianos, que ahora mismos sacramentos
Como Madre que además es enemigo bajo la dirección de
describe su razón de político pastores legítimos. Y
ser, su función y sobre todo del único
actuación. Del sentido bíblico vicario de Cristo, el
(pueblo de Dios) a la pontífice romano
Como fuente de vida. noción política.
Que surgió del
costado de Jesús “Domina e
imperatrix”
Como columna y
fundamento de la Religión del estado
verdad. (Espíritu
Santo)

Mysterium lunae es
decir, no vive ni
ilumina con su
propia luz, sino por
Cristo.
símbolo náutico ( la
nave que surca el
mar de este mundo)
Arca, como
comienzo nuevo de
linaje de la
humanidad
Relación laicos/ Monástico vs secular Hay una distinción Hay una crítica a la Surgimiento de
ministros El edificio de la Los laicos venían a entre clérigos y iglesia, los misterios movimientos
Iglesia, representa a la ser como hermanos laicos, superioridad como doctrinas católicos: juventud,
comunidad que en él coadjutores casados del clero esotéricas deben de profesores de
se reúnen y que que se ocupan en las ser rechazadas. universidad,
constituye de forma necesidades vitales y Hay una autonomía litúrgico, ecuménico
permanente autentica materiales de los y una emancipación La virtud es la y movimiento
morada de Dios. siervos de Dios. cada vez mayor de auténtica liturgia. A bíblico.
Laicos : súbditos de los laicos, Dios se le honra con
El obispo representa la jerarquía adquirieron una el comportamiento El florecimiento de
en la comunidad el identidad y unas ético asociaciones u
centro decisivo, Papado: funciones organizaciones, la
expresión del amor y reivindicaba para sí independientes del Que se fomente la Acción católica
de la unidad que en el pleno y supremo clero. lengua vulgar en la
ella debe dominar. dominio. Los papas cayeron iglesia, y se tenga un Participación de los
Por encima de todos. en la mundanización, renovado acceso a la laicos en el
Los estados eran descristianización, Escritura apostolado
feudos del papa. El enredándose en los Hay una revolución jerárquico. Fueron
cual se consideraba a lazos del poder, de la que significó la signo vivo de un
sí mismo como intriga, el nepotismo, supresión de los surgir eclesial, de un
Señor universal y el fiscalismo y la privilegios y del despertar de la
absoluto del pueblo inmoralidad poder del estamento Iglesia.
cristiano (Dictatus clerical.
Papae) Hay una reforma por La encíclica de Pio
Laicos distintos del parte de algunos Hay un fin de la XII Mystici Corporis
clero ordenado, de la sacerdotes, soberanía territorial Christi. Descripción
jerarquía donde el religiosos como de los clérigos, fin acertada y más
laico queda excluido. Lutero, Zwinglio y del imperio romano completa de la Ig.
Los símbolos sol- Calvino por los Germánico
luna distinción entre abusos por parte de
clérigos y laicos; dos la iglesia. Separación del poder
espadas símbolo del espiritual y temporal
poder del papa. Se reconocía a un
Edad media, surge u único vicario de
movimiento laical Cristo en la tierra al
para renovar la pontífice romano
Iglesia bajo la forma
de segundas y
terceras ordenes
Papel Es el amor de Jesús La expresión corpus  Es un signo por
de la eucaristía otorgado en su Christi mysticum el que se
palabra, en el aplicada a la reconoce la
bautismo, en la Eucaristía, es ahora iglesia
eucaristía y en el transferida a la Había un problema
perdón de los pecados Iglesia. por la reforma de la
y santificada por la transustanciación y
participación en la No abandonó los su carácter sacrificial
santidad. sacramentos, pero se
convirtieron en algo
Como cuerpo de natural e indiscutido.
Cristo del cual vive la
Iglesia. Se desplaza a
segundo plano la
Es comunidad de perspectiva
hombres por la cristológica y
participación en los eucarística
dones otorgados por
Cristo y en que Dios
se hace presente y se
comunica.

La eucaristía, y el
bautismo han sido
interpretados
Símbolos de fuente de
vida.
Autoconcepción Mediadora de la Economía salvífica: Fuera de la iglesia Fuera de la iglesia
eclesial con verdad y de salvación. la salvación era no hay salvación, no hay salvación.
relación (palabra, sacramento y comprendida como hay una sola iglesia Iglesia: obra y
a la salvación la fe) un proceso iniciado romana papal. creación del Espíritu.
con la encarnación, Iglesia y los fieles
Se le ha sido confiada que revela en la como cuerpo de
la tarea de proteger y historia de la Cristo
preservar la vida que economía intra - Resurgimiento de la
le ha sido trasmitida. trinitaria y que , por dimensión jerárquica
medio del
Iglesia de los acontecimiento de la
salvados, a los que ruz y de la
sólo en el seno del resurrección de
arca se les otorga la Cristo- misterio
gracia de la salvación. central de salvación-
desemboca en la
Como columna y transfiguración y en
fundamento de la la divinización del
verdad. mundo.
Como Madre. Porque
comunica la verdad “declaramos,
bajo la forma de vida afirmamos y
y la verdad. definimos que la
sumisión al romano
Imagen de arca donde pontífice por parte
en medio del diluvio de toda criatura
obtiene la salvación, la humana es de
seguridad y el auxilio; necesidad absoluta
pues ella es el arca de para la salvación”
la salvación (DS875) la iglesia es
el estado del Papa
Ecclesia militans
Bautismo o muerte
**Apartado 4 Condicionada por el agotamiento y la división de las confesiones así como innumerables víctimas y el mantenimiento de la hostilidad.
Necesidad de la Paz y de una comunitariedad (elevada a principio hermenéutico: hombre, naturaleza, razón)
Religión natural, como religión de la razón (Dios, inmortalidad, libertad, retribución de la virtud, felicidad)
Nuevas interpretaciones: Religión dentro de los límites de la razón pura, los domas valorados según su utilidad moral.
A Dios se le honra con el comportamiento ético.
La virtud y la moralidad constituyen el verdadero seguimiento de Jesús.
Iglesia como Institución moral. Simplificación de las formas de piedad y de la liturgia, para una mejor cercanía al pueblo
Sociedad de desiguales necesidad de un mediador. Cleros sujeto de la actuación eclesial- pueblo mero receptor.
Secularización: fin de toda soberanía clerical. Representó el exponente de la separación entre el poder espiritual y el temporal de la Iglesia.
Romanticismo: opuesto a la racionalismo, Ilustración y Deísmo; intento hacer patente la importancia de la tradición y de la historia, descubre la potencia espiritual
que se expresa en los mitos y leyendas de los pueblos, y en los se exterioriza y se plasma el espíritu popular.
Apartado 2: Obispo de Roma: funciones de administración y de gobierno político “imitatio imperii”.
Emperador Constantino cesaropapismo.
Justiniano Teocracia.
Papa: el primero de los sacerdotes.
El papado se convirtió en objeto de contienda de entre partidos rivales, así como de intrigas y manipulaciones (ineptitud, ambición de poder, inmoralidad, e
incompetencia).
Reforma de Cluny pretendía superar la decadencia moral y religiosa.
Gregorio VII y su reforma, luchó contra la simonía, contra el matrimonio de los clérigos,( impuso la prohibición de participar en la celebración litúrgica por un
sacerdote casado, la discriminación de la mujer y los hijos de este matrimonio) en lucha contra la investiduras de los laicos (deposición –excomunión)