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Trompas o trompetas
Son aquellos instrumentos fabricados por ellos mismos, el cual llegaba a medir desde 5
hasta 6 pies de largo aproximadamente. Cabe destacar que para la elaboración de las
trompas o trompetas se utilizaba el material más común de la época, tal como lo es el
uso de la madera, por otra parte, también se veían trompetas fabricadas con cañas
junto a una mezcla de revestimiento proveniente del estuco, acompañado con un poco
de hojas, finalizando con extravagante decoración con cintas con distintos colores que
transmitan la armonía.
La flauta
Sonajas y sonajeros
Pitos
Una gran diversidad de pitos fueron utilizados durante la época de la sociedad xinca.
Cabe destacar que esto no solamente tenían la función de ser utilizado como
instrumentos para la elaboración de música, por otra parte también se utilizaba para
cacería de los mamíferos y de las aves. Existe una gran variedad de formas y sonidos
que empleaban estos mismos. Podemos mencionar como ejemplo la utilización de la
figura humana plasmada en los pitos, mientras que por otra parte se encontraban
algunas figuras de animales ilustradas para la decoración de estos mismos. Con
respecto a los tipos de pitos se encontraban los simples los dobles y los triples. No está
demás mencionar que las flautas globulares y las tubulares eran concurso entre esta
sociedad indígena
Los raspadores
Son aquellos instrumentos musicales fabricados con los restos de huesos humanos
extraídos del cadáver, con el objetivo de rendir homenaje a la persona fallecida. Los
orígenes de este instrumento se basan entre las primeras cultura indígenas en
Centroamérica. El sonido que ejecuta los raspadores varía dependiendo de su material
con que fue creado y la cantidad de ranuras que posea.
El Tambor
Para la fabricación de este durante las épocas de la cultura xinca se observa como
primer paso el uso de una tabla de madera pasada por agua en altas temperaturas para
que este pueda manipular en forma de un círculo para obtener así las orillas del futuro
tambor. Seguido a esto, se procede a extraer la piel de algún animal pesado, tal como
lo puede ser un venado o algún ciervo para iniciar el tratamiento hacia la piel. Al
finalizar todo este proceso se estira la piel y se coloca por encima de la madera
anteriormente doblada, al secarse el tambor estará listo para utilizarse.
El tambor juega un fundamental papel dentro de la cultura indígena ya que este cumple
con el propósito de emitir los sonidos de la danza que se vaya a realizar.
Danza xinca
Como cualquier sociedad indígena, los xincas poseen diversos bailes y danzas tanto
como para propósitos religiosos hasta para celebrar sus días festivos, entre los bailes y
danzas más importantes y destacadas por la cultura xinca encontramos:
Esta era danza es común encontrarla en Las Lomas de Chiquimulilla, siendo más
específicos en Santa Rosa, pueblo en el cual cada dos años se ven en la necesidad de
elegir a una nueva autoridad. El encargado que será retirado de la comunidad xinca es
el que posee el papel de pasarle el poder autoritario al nuevo individuo indígena, por lo
cual le entrega un guacal de morro con agua caliente adentro, en otros casos se
observa el uso de bebidas chocolatadas, con el fin para que el nuevo presidente reparta
ese guacal hacia todos sus acompañantes.
Durante este momento se observan el uso de los pitos y del tambor, siendo denominada
así como la danza del traspaso de la autoridad.
Tras la finalización de esta ceremonia de traspaso, toda la comunidad xinca del lugar
debe comenzar a tenerle respeto hacia su nuevo presidente y sus acompañantes del
conjunto directivo. Los relatos históricos que existen sobre la práctica de esta danza en
el pasado nos mencionan que esta ceremonia se realizaba cuando la autoridad indígena
se encontraba sentada en algún lugar rodeado de todos los participantes y este
personaje era quien se encargaba de establecer los diálogos con la sociedad indígena
xinca.
Baile de la Luna
Antes de comenzar esta danza se elegía a un participante para que este cumpliera con
el papel de ser el que empiece a rodar junto a los demás provenientes del grupo, luego
durante el transcurso de la danza se formaban hasta unas seis parejas. Tras formar las
parejas estos mismos se retiraban del círculo para invitar a los demás indígenas
espectadores a formar parejas y unirse a la danza.
Cabe destacar, que dentro de esta practica no existía un límite de edad para poder
unirse, se observaban variadas edades dentro del público, comprendiendo desde los
pequeños niños hasta los ancianos, pasando así por los jóvenes y adultos.
Para poder entrar a la danza se necesitaba cumplir con el requisito de que en las
mujeres necesitaban poseer un vestido largo decorado de diversas flores y colores
plasmados en una tela de colores que transmitan la alegría, mientras que en los
hombres no tenían la obligación de tener cierta vestimenta.
Esta danza se practicaba adentro de alguna casa ubicada en el pueblo de los indígenas
con el fin de celebrar los cumpleaños o alguna boda, el cual el padrino de la mujer
poseía el papel de ser el que comenzaba con la danza. Era típico brindarle a los
participantes el refresco de ixtahualaque, el cual es conocido por ser un líquido en altas
temperaturas y se observaba mucho dentro de las sociedades indígenas xincas.