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Situacionismo

El movimiento situacionistao situacionismo sería la denominación del pensamiento y la práctica en la política y las artes inspirada
por la Internacional Situacionista(1957-1972), si bien el sustantivosituacionismo suele ser rechazado por los autores del mismo.1

Esta corriente, cuyo planteamiento central es la creación de situaciones, emergió debido a una convergencia de planteamientos del
marxismo y del avant-garde como la Internacional Letrista y el Movimiento para una Bauhaus Imaginista (MIBI). En 1968 el
movimiento propuso elcomunismo consejista como orden social ideal.

Índice
Definiciones
Historia
Internacional Situacionista
Conceptos importantes
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Definiciones
Los propios situacionistas afirman como definiciones con las que trabajar:

Situación construida: momento de la vida construido concreta y deliberadamente para la organización


colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos.

Situacionista: todo lo relacionado con la teoría o la actividad práctica de la construcción de situaciones. El


que se dedica a construir situaciones. Miembro de la Internacional Situacionista.

Situacionismo: vocablo carente de sentido, forjado abusivamente por derivación de la raíz anterior. No hay
situacionismo, lo que significaría una doctrina de interpretación de los hechos existentes. La noción de
situacionismo ha sido concebida evidentemente por los antisituacionistas.

(Publicado en el número 1 deInternationale Situationniste, 1 de junio de 1958)

A pesar de ello, ha perdurado como etiqueta general para englobar a los autores de una concreta línea ideológica encabezada por Guy
Debord y los demás participantes de laInternacional Situacionista.

Historia
La Internacional Situacionista se formó en un encuentro en la ciudad italiana de Cosio d'Arroscia en el 28 de julio de 1957 con la
fusión de algunos grupos de arte vanguardista: la Internacional Letrista, el Movimiento Internacional por un Bauhaus Imaginista y la
Asociación Psicogeográfica de Londres. Los grupos se juntaron deseando revivir el potencial político radical del surrealismo. La IS
después tomó ideas del grupocomunista de izquierdaSocialismo o Barbarie.
Ya en 1950, la Internacional Letrista era muy activa en provocar travesuras al estilo happening. Durante la misa de pascua en Notre
Dame en París, ellos infiltraron a Michel Mourre, quien se vistió como un monje, se paró frente a un altar y leyó un panfleto
proclamando que dios estaba muerto.2

Este movimiento empieza a surgir en la década de 1950, y una de sus primeras inspiradoras será laInternacional Letrista, movimiento
artístico-intelectual que luego se integrará en la Internacional Situacionista (1957-1972). También la Revolución Húngara de 1956
tendrá una significativa influencia en su gestación.

El miembro más famoso del grupo siempre fue Guy Debord, pero otros miembros destacados incluyeron el pintor holandés Constant
Nieuwenhuys, el escritor italo-escocésAlexander Trocchi, el artista inglés Ralph Rumney, el escandinavo Asger Jorn (el cual después
de salir de la IS fundó el Instituto Escandinavo de Vandalismo Comparado), el arquitecto húngaro Attila Kotanyi, la escritora
francesa Michèle Bernstein, y por supuesto el belgaRaoul Vaneigem. Debord y Bernstein después se casaron.

En 1962, se organiza por iniciativa de siete miembros disidentes de la Internacional Situacionista (Nash, Fazakerley, Thorsen, De
Jong, Elde, Strid y Hans Peter Zimmer) la llamadaSegunda Internacional Situacionista, que no prosperará.

La filosofía situacionista tendrá un importante papel ideológico en el desarrollo de las jornadas de Mayo del 68 francés, asimismo
influyeron sobre grupos como la Angry Brigade (1970-1972) o el Movimiento Ibérico de Liberación (1971-1973). Aquí pues vale
resaltar el importante e influyente libro de Guy Debord La sociedad del espectáculo (1967) en el cual se actualiza la reflexión de la
Escuela de Frankfurt y de György Lukács sobre la reificación para la situación del capitalismo de consumo tardío.

Otro importante tratado teórico fue escrito por Raoul Vaneigem, es La revolución de la vida cotidiana o La revolución de todos los
días, un libro de 1967. Vaneighem era belga, filósofo y exmiembro de la Internacional Situacionista (1961-1970). Es un análisis de la
afectación de la vida cotidiana por parte del sistema autoritario capitalista y de la reducción del mundo a mercancía, trazando
perspectivas para un cambio radical en la vida cotidiana tanto individual como colectiva, afirmando que el punto esencial de la
emancipación no es otro más que cambiar la vida.

En 1972, la Internacional Situacionista se autodisuelve, pasando algunos de sus miembros a fundar en 1974 la llamada Antinacional
Situacionista, de vida efímera.

Algunos grupos de situacionistas han prolongado o reestructurado la existencia de organizaciones o propuestas paralelas hasta la
actualidad, como la Internacional Antiteocrática Insurreccional.

Las principales organizaciones promotoras o influenciadas por el situacionismo serían:

Internacional Letrista (1952-1957)


Internacional Situacionista(1957-1972)
Segunda Internacional Situacionista (1962)
Angry Brigade (1970-1972)
Movimiento Ibérico de Liberación(1971-1973)
Antinacional Situacionista (1974)
Internacional Antiteocrática Insurreccional
Movimiento de liberación «Songo Sango Líber» (1974-...)
Revista Tiqqun (1999-2001).
Revista de información críticaNOTON (activa actualmente).

Internacional Situacionista
La Internacional Situacionista (IS) era una organización de intelectuales revolucionarios, entre cuyos principales objetivos estaba el
de acabar con la sociedad de clases que actuaba como sistema opresivo y el de combatir el sistema ideológico contemporáneo de la
civilización occidental: la llamada dominación capitalista. La IS llegaba ideológicamente hablando a la mezcla de diferentes
movimientos revolucionarios aparecidos desde el siglo XIX hasta sus días, notablemente del pensamiento marxista de Anton
Pannekoek, Rosa Luxemburgo, György Lukács, así como de corrientes como las de comunismo de consejo o «consejismo» y las de
izquierda comunista.
Comúnmente se considera a la IS una de las principales impulsoras ideológicas de los acontecimientos sociales acaecidos en Francia
en mayo de 1968. En 1972 la Internacional Situacionista se autodisuelve, pasando algunos de sus miembros a fundar en 1974 la
llamada Antinacional Situacionista, de vida efímera.

Los miembros de la extinta revista Tiqqun (1999-2001) se consideran herederos del situacionismo — Julien Boudart, Fulvia
Carnevale, Julien Coupat, Junuis Frey, Joël Gayraud, Stephan Hottner y Remy Ricordeau.3 El documento «¿Cómo hacer?», escrito
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en 2001, integraría el espíritu social, político y artístico del situacionismo.

Conceptos importantes
Para comprender el legado teórico de la internacional situacionista es necesario familiarizarse con algunos conceptos de uso tanto en
el arte como en la política revolucionaria y en la vida diaria o en todo esto al mismo tiempo.

El detournement habla sobre la posibilidad artística y política de tomar algún objeto creado por el capitalismo y el
sistema político hegemónico y distorsionar su significado y uso original para producir un efecto crítico.
La recuperación habla sobre la posibilidad siempre presente de que ideas y cosas revolucionarias o radicales
puedan ser incorporados a las lógicas dominantes por medio de la comodificación o la mera exposición vaciada de
contenido.
La deriva propone una reflexión a las formas de ver y experimentar la vida urbana dentro de la propuesta más
amplia de la psicogeografía. Así en vez de ser prisioneros a una rutina diaria, se planteaba seguir las emociones y
mirar a las situaciones urbanas en una forma nueva radical.
En la psicogeografía se pretende entender los efectos y las formas del ambiente geográfico en las emociones y el
comportamiento de las personas.
La creación de situaciones alude a una situación construida como un momento de la vida construido concreta y
deliberadamente para la organización colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos, es decir
tanto la realidad como los acontecimientos son fruto de una construcción previa minuciosamente preparada por
poderes fácticos y legitimada por los medios de comunicación que juegan un papel fundamental en la creación de
acontecimientos.

Véase también
Creación de situaciones
Détournement
Encyclopédie des Nuisances
Escándalo de Notre-Dame
Guy Debord
Letrismo
Michèle Bernstein
Psicogeografía
Raoul Vaneigem
La sociedad del espectáculo
La revolución de la vida cotidiana
Recuperación (concepto), lo contrario del détounement

Portal:Marxismo. Contenido relacionado conMarxismo.

Referencias
1. Eugenia Afinoguénova, «El ciberántropo, la tecnocracia y el desvío situacionista en la obra 'subnormal' de Manuel
Vázquez Montalbán (http://books.google.es/books?id=sWh8XwuyQpUC&pg=P A55&dq=situacionismo&hl=es&sa=X&
ei=HoV7UrXwNIOl0AX_hYHoDQ&ved=0CFEQ6AEwBQ#v=onepage&q=situacionismo&f=false) », en Manuel
Vázquez Montalbán, El compromiso de la memoria, José F. Colmeiro/Tamesis Books, Gran Bretaña, 2007, ISBN
978-1-85566-156-1.
2. Situazionismo (http://www.mirorenzaglia.com/index.php?itemid=311) (en italiano).
3. Extractos del artículo «De la economía considerada como magia negra». (http://rocbo.lautre.net/poleis/Tiqqun/publici
te.html)
4. «¿Cómo hacer? (http://www.bloom0101.org)», escrito originalmente en italiano (2001) fue publicado en francés en el
nº 2 de la revista Tiqqun.
5. ¿Cómo hacer? (Tiqqun) (http://pr.indymedia.org/news/2009/07/37707.php), en pr.indymedia.org, 12/7/2009,
consultado el 7 de noviembre de 2013.

Bibliografía
Miguel Amorós, Los situacionistas y la anarquía, Muturreko burutazioak, Bilbao, 2008.ISBN 978-84-88455-98-7
Jean-François Martos, Historia de la Internacional Situacionista, Editorial Montemira, San José, Costa Rica, 2012.
ISBN 9789930940754
Mario Perniola, Los situacionistas. Historia crítica de la última vanguardia del siglo XX, Acuarela Libros & A.
Machado Libros, Madrid, 2008.ISBN 978-84-7774-194-7

Enlaces externos
Archivo Situacionista Hispano
Situationist International Archives(en inglés)
Insurrectional Antitheocratic International, en inglés y francés
La sociedad del espectáculo, ensayo de Guy Debord, 1967
La sociedad del situacionismo, ensayo de Ken Knabb, 1976
Recopilación de textos de Guy Debord
De la servidumbre moderna, película documental
Sociedad del situacionismo— Daniel Denevert
Música y situacionismo programa radiofónico sobre la relación entre la creación sonora contemporánea y el
situacionismo, en el espacio semanalArs Sonora, de RNE.

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