Filosofía - Profesora: Gretel Fernández

La palabra filosofía tiene un origen griego.

Es la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de

las cosas (de buscar explicaciones a enigmas de nuestro mundo). Es el resultado de un conjunto de ideas, pensamientos
o reflexiones sobre algo. Los problemas filosóficos surgen de dos puntos principales: el hombre y su relación con
el universo.
Los filósofos son las personas consideradas con actitud filosófica (actitud crítica), desde el principio de nuestra historia,
éstos pretenden desarrollar una concepción racional del mundo y ofrecer una explicación de la realidad. Pretende
entender y explicar, intentado develar los misterios y llegar a la verdad.
La filosofía enseña a pensar, a dar argumentos diarios para afrontar la vida. En un sentido amplio todos somos filósofos
y hemos desarrollado nuestra propia filosofía de vida: un punto de vista, una opinión sobre el mundo, una idea de cómo
debería vivirse.
La filosofía es una manera de apropiarse de la capacidad reflexiva que hay en cada uno de nosotros. Entender que uno
puedo ir más allá de lo que ya sabe.
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¿Como surge la filosofía?

“todos los hombres desean por naturaleza saber”, así comienza la Metafísica de Aristóteles.

Una de las principales actividades que ha caracterizado al ser humano desde su aparición en la Tierra, es la tendencia a
preguntar por todo aquello que le sale al encuentro en el mundo. Esta necesidad de explicar acontecimientos diversos
como la naturaleza, el tiempo, la vida, etc. Los hombres somos los únicos capaces de preguntar y preguntarnos, y los
únicos que sabemos que vamos a morir. Todas estas razones para que deseemos “por naturaleza saber” y necesitemos
ser educados.

Si intentamos entender como los hombres fueron conociendo y transformando la realidad que los rodeaba, y así mismos
y a los demás hombres, nos daremos cuenta de que fue gracias al lenguaje oral, primera forma de transmisión del saber:
elaboraron relatos por los que le contaban a sus compañeros de vida sus descubrimientos, fantasías, suposiciones y
conjeturas. Estos relatos orales se convirtieron en narraciones escritas, por lo que podemos afirmar que la primera forma
de saber que surge en nuestra historia es la literatura. Entre los antiguos griegos, fueron los poetas Homero y Hesíodo
quienes recogieron buena parte de los relatos orales y los pusieron por escrito, en forma de poemas épicos y en forma
de relatos, llamados mitos. Vamos a detenernos en estas formas de saber.

En un principio, la explicación que se daba a los fenómenos físicos era de tipo mágico, mítico o religioso. Se llama
pensamiento prefilosófico a aquel que no se estructura según la coherencia lógica.

Los mitos fueron las primeras explicaciones de la realidad que se elaboraron en nuestra cultura y son narraciones
maravillosas situadas fuera del tiempo histórico y protagonizadas por personajes de carácter divino o heroico.
Elaborados por los poetas, los mitos se caracterizan por dos rasgos: constituyen una explicación total acerca del origen
del universo, del hombre, de la civilización, de la organización social y de todos los aspectos problemáticos de la vida
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humana. Los mitos, pues, son relatos, y se hallan muy relacionados con las leyendas y con los cuentos. Imagina una
sociedad que explicaba todo cuanto acontecía a partir de cuentos, fábulas y todo tipo de leyendas.

La actitud mítica consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo, casi siempre
apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales. El ser humano por la angustia ante el futuro y ante la
ignorancia del entorno, crea relatos que lo tranquilicen, le ayuden a controlar el mundo, le den un sentido a la vida
humana.

Podemos hablar de los siguientes rasgos característicos de los mitos:

-Personifica y diviniza las fuerzas naturales: la muerte, la vida, el amor, el trueno, la guerra, la lluvia... son dioses a los
que se puede pedir una intervención beneficiosa para el individuo y el grupo mediante oraciones y plegarias. los
fenómenos naturales y conducta humana dependen de la voluntad caprichosa de los dioses. Las fuerzas naturales son
concebidas como personas y dioses.

- Los sucesos del mundo se hacen depender de la voluntad de un dios: si no llueve es porque no se ha rendido culto al
dios de la lluvia. En el mundo reina el capricho y el deseo de los dioses y, por lo tanto, en la actitud mítica el mundo se
presenta como un Caos.

- Exige un seguimiento emocional (temor) y acrítica.

Los mitos griegos fueron compilados por los poetas Hesíodo (Teogonía, Los trabajos y los días) y Homero (Ilíada, Odisea).

Los mitos fueron un aspecto fundamental de la vida del hombre griego: todo lo que necesitaba saber para sobrevivir
(astronomía, agricultura, navegación...), vivir una "vida ejemplar" (matrimonio, trabajo, educación, guerra...) o legitimar
el orden social (origen divino de los reyes...) está en sus mitos.

La filosofía surgió como un acto humano que pretendía dar cuenta, de forma racional, de todo cuanto existía. El
nacimiento de la filosofía supone lo que normalmente se conoce como paso del Mito al Logos, de una explicación
mítica de la realidad a una explicación racional de la misma.
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La Filosofía se encuentra inmersa en tu vida, esta ligada a tu existencia, esta presente en lo que piensas,
conoces, decides y haces todos los días.

La filosofía no son conocimientos exactos y aceptados por todos. La filosofía es reflexión y aquí puedes
estar en desacuerdo con todo y formar tu propia visión del mundo y de todo.

Todos tenemos nuestra filosofía, hay que ser consciente de nuestra filosfia, definir tu postura hacia
otras que vayas conociendo.

Características del pensamiento filosófico:

- Asombro: El asombro ante lo desconocido hace que el ser humano se cuestiones e intente
buscar respuestas con entusiasmo e inquietud.
- Duda: de la duda nacen cuestionamientos y la necesidad de investigar.
- Pregunta: la filosofía es una pregunta permanente ante el asombro, la duda; también es
respuesta, y de ella nuevas preguntas.
- Visión Totalizadora: brinda una visión total de la realidad, en cambio las ciencias particulares se
centran en lo especializado y singular.

Objeto de la filosofía: son los problemas de nuestra vida y nuestra realidad. Cuando decimos realidad
nos referimos al universo, el hombre, espíritu, la materia. Va de lo mas simple a lo mas complejo; el
problema inicia de pensar que es lo real: lo que es real en el chaco impenetrable puede no serlo para
quien vive en Varela centro.

Disciplinas filosóficas:

- Lógica: por medio de la lógica podemos discutir, argumentar, demostrar. La lógica es un

instrumento que usamos diariamente. El conocimiento sin lógica no seria posible, porque los
conocimientos necesitan orden, coherencia, unidad; sin la lógica la verdad seria caótica. Es
necesaria para vivir de manera inteligente
- Metafísica: meta ta fisiqué (esta mas allá de lo físico). Se la considera, la parte más profunda de
la filosofía. Su objeto de estudio es inmaterial (intuición, experiencia interior del sujeto,
reflexión profunda, existencia, libertad). También se cuestiona la existencia de un ser supremo,
existencia de Dios.
- Ontología: es la rama de la filosofía que estudia el ser, la estructura que hace ser a las cosas que
son
- Ética: es la rama de la filosofía que estudia la moral.
- Estética: del griego aisthesis que significa percepción. Estudia la percepción, la experiencia, la
interacción del sujeto y un objeto en un cierto espacio.
- Epistemología : su objeto de estudio es el conocimiento, evalúa teorías para evaluar si son
conocimiento o no.

A lo largo de la historia se han sucedido varios periodos, autores y problemas en el quehacer filosófico.

Historia de la filosofía antigua, que comprende desde el siglo Vi a.C. hasta el siglo V d.C.; o lo que es lo
mismo, desde el primer filósofo del que tenemos noticia, Tales de Mileto, hasta la caída del imperio
romano. A este período pertenecen los filósofos presocráticos, los sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles,
el estoicismo y el epicureísmo, la filosofía helenística y el neoplatonismo, como figuras y movimientos
principales.

Historia de la filosofía medieval, que abarca del siglo V al siglo XV, período al que pertenecen, como
pensadores más destacados, Agustín de Hipona, san Anselmo, Averroes, Maimónides, Tomás de Aquino
y Guillermo de Ockham.

Historia de la filosofía renacentista y moderna, desde el siglo XV hasta el XViii, período en el que
sobresalen Maquiavelo, Descartes, Leibniz, Spinoza, Voltaire, Rousseau y Kant en el continente europeo,
y Hobbes, Locke, Berkeley y Hume en las islas británicas.
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Historia de la filosofía contemporánea, desde el siglo XiX hasta nuestros días, período en el que surgen
multitud de movimientos filosóficos entre los que conviene destacar:

– En el siglo XiX: el idealismo alemán (Hegel), la crítica materialista del mismo (Feuerbach y Marx), el
vitalismo (Nietzsche), el positivismo (Comte), la hermenéutica (Schleiermacher), el utilitarismo (Stuart
Mill) y el historicismo (Dilthey).

– En el siglo XX: la fenomenología (Husserl), el pragmatismo (Dewey), la filosofía del lenguaje

(Wittgenstein), la escuela de Fráncfort (Horkheimer), el personalismo (Mounier) y el existencialismo
(Heidegger, Sartre).

¿ Para que sirve la filosofía?

Es necesario reflexionar para conseguir criterios que nos ayuden a superar los prejuicios del saber
ordinario sobre la realidad, de nosotros mismos y de nuestras sociedades Además, hoy convivimos con
algunas amenazas especialmente peligrosas en cuanto a la información y el conocimiento, pues la
presunta información es muy veloz y supera todas las fronteras, incluso las de la propia intimidad; internet
y el teléfono móvil, que tanto nos ayudan en muchos momentos, son, en otros, instrumentos
deshumanizadores y que nos alejan de la realidad.
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Perséfone, La Hija Perdida.

Se cuenta que la diosa Deméter tenía una hija llamada Perséfone, era de ojos verdes y cabello ondulado color dorado.
Perséfone vivía con su madre en un departamento en el olimpo.
Un día hades, el dios de los muertos se enamoró de ella, como hades era muy astuto no quiso acercarse a ella sin antes
tener el permiso de Zeus. Cuentan que un día Perséfone estaba recogiendo flores con sus amigas cuando de repente la
tierra se abrió y de allí surgió Hades el dios de los muertos y la secuestro sin dejar rastro alguno.
Deméter comenzó a buscarla, durante nueve días no comió ni bebió nada, salió a buscar pistas disfrazada de anciana
pensando así encontrar algo que la ayudara a llegar con el paradero de su hija .Ella pensó que Zeus tenía algo que ver,
Zeus al enterarse se asustó y trato de convencerla de lo contrario enviándole regalos caros, pero al ver que era imposible
llamo a Hermes para mandar un mensaje al dios hades diciéndole que por favor devolviera a Perséfone.
Se dice que Perséfone no probó alimento desde el día del secuestro. Hades al darse cuenta de ello, le dijo a Perséfone
que lo mejor era que la regresara a su casa.

Finalmente Deméter y hades llegaron a un acuerdo, Perséfone pasaría con el siete meces al año, un mes por cada
granada que probo de su jardín y cinco meses junto a su madre. Se dice que la tierra florece solo en primavera y verano,
los meces que Perséfone visita a su madre y la tierra está triste en otoño e invierno, que son los meces que Perséfone
está junto a Hades.

Irupé

Dicen que antes, en el Río Paraná, no existían los camalotes. Que la tierra era tierra, el agua, agua y las islas, islas.
Antes, cuando no habían llegado los españoles y en las orillas del río vivían los guaraníes. Fue en 1526 cuando los
hombres de Diego García remontaron lentamente primero el Mar Dulce y después el Paraná, pardo e inquieto como un
animal salvaje, a bordo de una carabela y un patache. El jefe llegaba como Gobernador del río de Solís, pero al llegar a
la desembocadura del Carcarañá se encontró con que el cargo ya estaba ocupado por otro marino al servicio de España,
Sebastián Gaboto. Durante días discutieron los comandantes en el fuerte Sancti Spiritu, mientras las tropas
aprovechaban el entredicho para acostumbrar de nuevo el cuerpo a la tierra firme y recuperar algunas alegrías.
Exploraron los alrededores y aprovecharon la hospitalidad guaraní. Así fue que una joven india se enamoró de un
soldado de García. Durante el verano, mientras García y Gaboto abandonaron el fuerte rumbo al interior, ellos se
amaron. Que uno no comprendiera el idioma del otro no fue un obstáculo, más bien contribuyó al amor, porque todo era
risa y deseo. Nadaron juntos en el río, ella le enseñó la selva , él probó el abatí (maíz en guaraní), el chipá (pancitos
elaborados con pancitos de mandioca), las calabazas; ella el amor diferente de un extranjero.Mientras tanto, las
relaciones entre los españoles y los guaraníes se iban desbarrancando. Los indios los habían provisto, los habían
ayudado a descargar los barcos y habían trabajado para ellos en la fragua, todo a cambio de hachas de hierro y algunas
otras piezas. Pero los blancos no demostraron saber cumplir los pactos, y humillaron con malos tratos a quienes los
habían ayudado a sobrevivir. Hasta que los indios se cansaron de tener huéspedes tan soberbios y una noche incendiaron
el fuerte. Los pocos españoles que sobrevivieron se refugiaron en los barcos, donde esperarían el regreso de Gaboto y
García.Después del incendio, el amor entre el soldado y la india se volvió más difícil, más escondido y más triste.
Todos los días, en sus citas secretas, ella intentaba retenerlo con sus caricias y sus regalos y, sin embargo, no conseguía
más que pulir su recelo.Hasta que llegaron los jefes, se encontraron con la tierra arrasada y decidieron volver a España
por donde habían venido.Las semanas de los preparativos fueron muy tristes para la muchacha guaraní, que andaba todo
el día por la orilla, medio oculta entre los sauces, esperando ver a su amante aunque sea un momento. Y, como no hubo
despedida, la partida en cierto modo la tomó de sorpresa. Una mañana apenas nublada, cuando llegó hasta el río, vio
que los barcos se alejaban. Los miró enfilar hacia el canal profundo y luego navegar, siempre hacia abajo, con sus
mástiles enhiestos y sus estandartes al viento. Después de un rato eran ya tan chiquitos que parecía imposible que se
llevaran tanto... Y, enseguida, el primer recodo se los tragó.Durante días y días la india lloró sola el abandono: hubiera
querido tener una canoa, las alas de una garza, cualquier medio que le permitiera alejarse por el agua, más allá de los
verdes bañados de enfrente, llegar allí donde le habían contado que el Paraná se hace tan ancho y tan profundo, para
seguir la estela de los barcos y acompañar al culpable de su pena.

Todos sus pensamientos los escucharon los porás (espíritus invisibles vinculados con los animales y las plantas, que
pululaban por los ríos y los montes) de la costa, que se los contaron a Tupá (dios de las aguas, lluvia y granizo) y su
esposa, dioses del agua. Y una tarde ellos cumplieron su deseo y la convirtieron en camalote. Por fin se alejaba de la
orilla, por fin flotaba en el agua fresca y oscura río abajo, como una verde balsa gigantesca, arrastrando consigo troncos,
plantas y animales, dando albergue a todos los expulsados de la costa, los eternos viajeros del río.
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Lobizón

Este ser llegó a la Argentina a través de Brasil, y se tiene noticias de él en el Litoral (N.E.).

Si una familia tiene siete hijos varones, la maldición cae sobre el séptimo. Se dice que es un hombre alto, delgado y con
mucho pelo. Antes de convertirse anda muy nervioso y se enoja fácilmente, puede transformarse en los cementerios o
cercanías y sobre todo cuando el acólito florece y la luna está llena. Se alimenta con carroña y cuando anda por el monte
puede morder a los desprevenidos. Cuando muerde o salpica con sangre o saliva a sus víctimas, éstas pueden
transformarse.Según Elena Bossi, para protegerse del lobisón hace falta:- una bala bendecida en 3 iglesias (7 según
otros). No se debe apuntar al bulto sino a la sombra - un cuchillo bendecido que tenga forma de cruz.- una linterna con
pila bendecida (de lo contrario no alumbrará).- una alpargata (cuando se le pega al lobisón con una alpargata, se vuelve
persona).Se lo puede atar; pero tiene que ser con lana abierta de tejer. Así se queda quietecito cuando lo enlazan. Si es
perro lobisón hay que sujetarlo del cuello; si es perra lobisona, de la mitad de la espalda (media res). Hay que herirlo sin
que se dé cuenta, de lo contrario atacará y matará (sic).

El sol y la luna

Según la historia, que se cuenta desde antes que el niño se hiciera hombre, y el hombre anciano.
El sol y la luna eran, dos enamorados, dicho amor no tenia condición alguna pues era en esencia puro y benigno.
Como ocurrió todo? Como se hizo fuerte dicho amor?; son enigmas que pues nadie sabia con certeza la respuesta, Unos
decían que fue amor a primera vista, otros que fue producto de que se conocieron de niños y cuando se
hiciera adolescentes se enamoraron, y los últimos decían que no se conocían mas que por leyendas y por mensajes que
les llevaba el viento.
Y fue a si como Afrodita, la diosa de la belleza y el amor, sintió celos que una pareja de mortales pudiese sentir tan grande
amor.
Y entonces decidió demostrar que el amor de dichos humanos no era tan grande, para lo cual bajo del Olimpo, y se
presento frente al mancebo, con toda su belleza, y haciendo gala de su máximo poder de seducción, poder tal que
ninguna mujer puede manejar también como ella.
Pero ante la sorpresa de Afrodita, el mozo, puesto en pie le dijo, mi señora se que sin duda usted a de ser la mujer mas
bella que existe, y su dulzura mayor que la de cualquier ser mundanal.
Pero mi corazón solo es de luna, mi amada mujer, Pues para mi ella es mas deseable mas que Oro refinado. Dulce que la
miel y de miel que destila del panal.
Entonces Afrodita indignada al no poder tentar al Hombre y darse cuenta que su amor superaba incluso a los dioses.
Ordeno separarles para siempre.
Y a si mando al hombre a que solo saliera en día y a la mujer de noche de esta manera nuca se encontrarían y ese amor
se agotaría.
Sin embargo, dicho amor nunca se termino y entonces llego la bendición de Zeus el cual no pudiendo deshacer la orden
de Afrodita, le dio una posibilidad, y le dijo al hombre que cuando quisiere ver a su amada debía esforzarse al máximo y
entonces podría ver el borde del rostro de su amada.
Desgonces en los días cuando la temperatura es alta, es que el sol brilla con toda su intensidad, entonces se puede ver la
silueta de la luna en horizonte.
Y no es otra cosa que el Sol que quiere mirar desde lejos a su amada Luna.
Filosofía - Profesora: Gretel Fernández

“todos los hombres y todas las mujeres son filósofos; o, permítasenos decir, si ellos no son conscientes
de tener problemas filosóficos, tienen, en cualquier caso, prejuicios filosóficos. La mayor parte de estos
prejuicios son teorías que inconscientemente dan por sentadas, o que han absorbido de su ambiente
intelectual o de la tradición.

Puesto que pocas de estas teorías son conscientemente sostenidas, constituyen prejuicios en el sentido
de que son sostenidas sin examen crítico, incluso a pesar de que puedan ser de gran importancia para las
acciones practicas de la gente y para su vida entera. Karl. R. Popper.

¿Estás de acuerdo en que todos tenemos «prejuicios filosóficos», tal como se dice en el texto? Pon algún
ejemplo de ello. • Explica lo que entiendes por «examen crítico».

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«Porque, al fin y al cabo, ¿qué es un sabio? Puede ser una persona que inspire cierto respeto (o que
debería inspirarlo) por lo que sabe. Entonces la pregunta correcta debería ser: ¿Qué clase de saber debería
inspirar respeto? “A priori” todos, aunque sea lo que más le cueste a un profesor hacer entender a sus
alumnos. Pero si tuviera que escoger el más preciado de entre todos, escogeríamos un saber que todos
los hombres reconocerían como el más útil. Nuestra tradición filosófica consideró entonces, hace 2.500
años, que el saber supremo sería aquel que nos ayude a encontrar la felicidad». Atlas básico de filosofía

• ¿Qué es un sabio desde tu punto de vista? • ¿Por qué crees que debe inspirar respeto un saber? •
Selecciona, entre los saberes que ya conoces, los que pienses que más ayudan a conseguir la felicidad y
razona la contribución de cada uno de ellos a la misma. • Cuenta alguna situación en la que te hayas
sentido dichoso porque has sabido lo necesario para enfrentarte a ella.

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«Hace ya algún tiempo que me di cuenta de que, desde mi infancia, había tenido por verdaderas
numerosas opiniones falsas, y que lo construido posteriormente sobre principios tan poco firmes no podía
dejar de ser altamente dudoso e incierto; de modo que debía emprender seriamente por una vez en mi
vida la tarea de deshacerme de todas las opiniones que había tomado hasta entonces por verdaderas, y
comenzar completamente de nuevo, desde los cimientos, si quería establecer algo firme y constante en
las ciencias. Pero, pareciéndome demasiado grande esta empresa, esperé a haber alcanzado una edad
que fuese lo suficientemente madura como para no poder esperar otra después de ella que fuese más
propicia para ejecutarla». René Descartes, Meditaciones metafísicas

• ¿Cuál es la actitud inicial de Descartes que lo lleva a la filosofía? Explícala desde sus palabras en el texto.
• ¿Crees que es posible, como dice el autor, «comenzar completamente de nuevo» en el saber?
 Filosofía - Profesora: Gretel Fernández

DIOSES GRIEGOS, SU CORRESPONDENCIA EN ROMA, CARACTERÍSTICAS Y ATRIBUTOS

GRIEGO ROMANO CARACTERÍSTICAS ATRIBUTOS

ZEUS Júpiter Es el dios supremo, gobierna el cielo y El águila. El rayo. El cetro. El

sus fenómenos atmosféricos. trono.

POSEIDÓN Neptuno Dios del mar y de las aguas, también El caballo. El tridente.
de la tierra en movimiento de la
superficie y de los terremotos

HADES Plutón Dios del mundo subterráneo y de los El ciprés. El gallo. El can Cerbero.
muertos.

APOL Apolo/Febo Dios de las artes, la adivinación, la La lira. El arco y las flechas. El sol.
medicina, la luz y el sol. El laurel.

HEFESTO Vulcano Dios del fuego artesano, la técnica y La fragua. El martillo.

los metales.

ARES Marte Dios de la guerra. El casco. Las armas.

DIONISO Baco Dios del vino y el banquete, de la La vid. La hiedra. El tirso. La

fiesta y del teatro. pantera.

HERA Juno Consorte de Zeus, protege el La diadema. El pavo real.

matrimonio.

ATENEA Minerva Diosa de la sabiduría y de la guerra El casco. La lechuza. El olivo.

defensiva. También de algunas artes y
técnicas.

DEMÉTER Ceres Diosa de la agricultura. Las espigas. La hoz.

AFRODITA Venus Diosa del amor y la belleza femenina. La paloma. La manzana. La

concha.

ÁRTEMIS Diana Diosa de la naturaleza y los animales El arco y el carcaj. La luna. El

salvajes. También de la caza. ciervo.

HESTIA Vesta Diosa del hogar y el fuego patrio. La antorcha.

HERMES Mercurio Dios mensajero de los dioses, Sandalias aladas. Sombrero.

protector del comercio de viajeros y Cadúceo.
ladrones.

IRIS Iris Comparte con Hermes sus funciones Simboliza el arco iris y, en general,
de enviado de los dioses, sobre todo la unión entre la Tierra y el Cielo.
de Zeus y de Hera.
Filosofía - Profesora: Gretel Fernández

Ya se ha dicho que la filosofía, como nosotros la conocemos, surge en el siglo vi a.C. en Grecia,
concretamente en Mileto. Su nacimiento se debe a un cambio en la «mirada» sobre la realidad: mientras
que en el mito se mira el mundo desde la imaginación, en la filosofía se mira desde razón. La filosofía irá
eliminando de a poco el recurso a la fantasía y a personajes con poderes extraordinarios, para darle lugar
al pensamiento.

Mileto es una pequeña ciudad turca. Fue fundada antes del año 1000 por colonizadores que habían tenido
que abandonar la Grecia continental por falta de recursos. Mileto estaba completamente entregada al
fructífero comercio, esta situación resulta beneficiosa para el nacimiento de la filosofía porque:

1. el comercio favorece el olvido de asuntos religiosos para dedicarse a actividades más prácticas y
racionales: estudios sobre la naturaleza, astronomía y navegación 2. Su situación geográfica facilitaba los
contactos con la ciencia babilónica y egipcia., muy avanzada en astronomía y matemáticas. 3. Se produce
el ascenso de los comerciantes a clase social más alta, favoreciendo una vida social y política más
participativa. 4. La prosperidad económica trajo consigo el ocio, elemento esencial en la vida para poder
dedicarse a la contemplación filosófica.

Las características centrales de esta nueva actitud racional frente al mundo son:

1. Las cosas no suceden según el capricho de los dioses, sino que las cosas suceden según necesidad, de
acuerdo a leyes. El mundo, por tanto, no es un Caos, sino un Cosmos, un todo ordenado. El mejor
instrumento para conocer y dominar la realidad no es el mito sino la razón, el logos. El término griego
logos puede traducirse por pensamiento, razón, lenguaje o discurso; pero el término más apropiado para
traducirlo es razón. El descubrimiento griego del logos tiene dos vertientes: por un lado, el mundo es
racional, en el mundo hay logos (razón, leyes, necesidad) y, por otro lado, nosotros poseemos un logos o
razón que debemos emplear para el conocimiento de la realidad, la dirección de nuestra conducta y la
organización de la sociedad.

Un grupo de pensadores nacidos en la ciudad de Mileto y conocidos como milesios, fueron los primeros
en cambiar el pensamiento de la cosas, ellos postulaban principios de funcionamiento de la naturaleza a
partir de fenómenos observables.

Pre - socraticos

Tales de Mileto El primero de los pensadores milesios fue Tales de Mileto (h. 640 a. C.-h. 545 a. C.). Este
estudioso nació en la región griega de Jonia, formó parte de los denominados “Siete sabios de Grecia” y
es reconocido como el primer filósofo que se encargó de reflexionar sobre la existencia de un origen o
arjé. Famoso por sus habilidades políticas y perceptivas, se dice que fue capaz –con las pocas herramientas
teóricas y prácticas que poseía en su tiempo– de predecir un eclipse y pronosticar fenómenos naturales
que ayudaran a la agricultura de su ciudad. ¿qué era lo más importante de la naturaleza? La respuesta
que él dio fue: el agua. Para entender esta respuesta es necesario recordar que Jonia, tenía una relación
muy estrecha con el mar y la vida marítima. Del mar recibían buena parte de su alimento, por el mar
recorrían las rutas que los llevaban al encuentro con otros pueblos y comercializaban. gracias al agua los
seres vivos, tanto animales como plantas, podían existir. Si bien la respuesta sobre el origen de todas las
cosas puede parecer pobre o ingenua en nuestros días, debemos poner atención a la pregunta, pues en
esta se expresa la novedad y la ruptura con el pensamiento filosófico anterior.

Pitágoras: seguramente conoció a Tales de Mileto. Fue un gran viajero y por esto aprendió matemáticas,
astronomía. Fundo una secta filosofo religiosa, donde hombres, mujeres y niños vivían juntos;
manteniendo una disciplina rigurosa y una limpieza absoluta. Dividía a sus prójimos en dos categorías: los
matemáticos (podían aprender y acceder al conocimiento) y los acusmaticos (solo podían escuchar).
Explicaban las cosas a partir de los números y desarrollan el teorema de Pitágoras.

Sofistas
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La filosofía en Atenas (s. V a. C.)

1. Filosofía y democracia: Los sofistas.

Tras la victoria de Atenas sobre los persas en las guerras médicas (480 a.C.), la ciudad se convierte en el
centro del pensamiento. Es la Grecia clásica. La aportación más grande de Atenas a la posteridad fue la
democracia, que supone: 1. Igualdad política, igualdad social y gobierno del pueblo (ciudadanos libres, no
están incluidos ni esclavos ni mujeres). 2. Libertad personal sólo limitada por la obediencia a la ley. 3. La
ley es el único soberano, y su valor es discutido y examinado a fondo.

Los sofistas son los filósofos propios de la ciudad ateniense, la polis. Son, en su mayoría, extranjeros
llegados a Atenas, muy cultos y conocedores. Por ser extranjeros, no podían intervenir directamente en
la política de Atenas, pero educaban a la mayoría de los políticos atenienses en oratoria y recibían un
salario. Sofista fue primero sinónimo de sabio (sophós). Procedían inductivamente, acumulando
informaciones y datos durante sus viajes, de los que procuraban derivar conclusiones de carácter práctico.
Su sed de saber era inagotable, y llegaban a ser auténticas enciclopedias andantes (polimathía). Llevaron
a cabo una aguda crítica de las instituciones e ideas tradicionales, propiciando su renovación. Pero la
oratoria y el arte de la persuasión eran técnicas muy manipulables, si las utilizaban ciudadanos ambiciosos
y egoístas.

a) Protágoras

Se hizo famoso en Atenas, pero tuvo que escapar a Sicilia acusado de ateísmo y blasfemia. Respecto a los
dioses afirmaba que "no es posible saber si existen, ni cuál es su forma ni su naturaleza". Criticó también
los usos y ritos religiosos, y quizás por eso le consideraron peligroso.

b) Gorgias

Natural de Leontinos (Sicilia). En su tratado Acerca de la naturaleza o del no-ser, afirma:

Gorgias fue famoso por su actividad en los tribunales atenienses. En la práctica de la oratoria renunció a
la verdad para buscar la seducción y la persuasión. Por eso comprenderás mejor sus tesis si imaginas que
sus tres afirmaciones están dirigidas a sus "clientes" y significan más o menos: 1. Tú no has cometido el
crimen que te imputan. Eres inocente, dice el abogado a su cliente. Es decir, "nada existe". 2. Pero es que
soy culpable, yo lo hice, afirma el cliente. Aunque fueses culpable, aunque lo hubieses hecho, para poder
acusarte alguien tiene que haberte visto, alguien tiene que saberlo, necesitan testigos. En caso contrario,
sigues siendo inocente. Es decir "Si existiera algo, no podría ser conocido" 3. Pero es que hay un testigo,
dice el cliente. No importa, hay que lograr que el testigo no sea capaz de contarlo: podemos sobornarlo o
desacreditarlo. Si no puede contarlo sigues sin ser culpable. Es decir "Si pudiera ser conocido, no podría
ser comunicado ni explicado a los demás".