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pe Miércoles 13 de febrero de 2019 | EXITOSA

CULTURAL

Con documental sobre el campo de concentración nazi de Sachsenhausen

Se inicia nuevo ciclo de cine italiano dedicado a la memoria
Se inicia un ciclo de cine
italiano, esta vez dedicado
a la memoria, con la pre-
sentación este miércoles 13
del documental “Sachsen-
hausen. Le due facce di un
campo” (Sachsenhausen.
Las dos caras de un campo)
de Mary Mirka Milo (1970).
En el Instituto Italiano di
Cultura (Av. Arequipa 1055,
Santa Beatriz) a las 7 p.m. In-
greso libre.
La inédita historia del cam-
po de Sachsenhausen: cam-
po de concentración nazi
entre 1936 y 1945, que entre
1945 y 1950 fue un campo
especial soviético. Basado
en información de fuentes
originales e inéditas, este
documental reconstruye la
historia del campo desde el
momento de su construc-
ción hasta su liberación.
Mary Mirka Milo nació en
Roma en 1975. Se desempe-
ña como directora, guio-
nista y documentalista. En
2008 fundó Light History,
una compañía cinemato-
gráfica, dedicada a la pro-
ducción de documentales
históricos para el mercado
italiano y extranjero. Actual-
mente vive en Roma. ❖ “El trabajo hace libre”, se leía en la entrada del campo de la muerte.

Como parte de la temporada de Microteatro

en La Plaza se presenta Purgatorio, escrita por DIRIGIDA POR MALCOLM MALCA: LA HISTORIA DE
Vera Castaño y Malcolm Malca, quien también
asume la dirección. Matilde Pinchi Pinchi y Vla-
MATILDE PINCHI PINCHI Y VLADIMIRO MONTESINOS

Teatro La Plaza
dimiro Montesinos se reencuentran en un bar
antiguo del centro de Lima. Ninguno parece po-
der escapar de la memoria del otro. Vera Casta-
ño junto a Alaín Salinas dan vida a estos perso-

presenta Purgatorio
najes. La temporada va de jueves a sábado a las
8:30 p.m. y los domingos a las 8 p.m. en el Teatro
La Plaza, en Larcomar, hasta el 3 de marzo.
Dice Vera Castaño sobre Purgatorio: “Nace de
la necesidad que Malcolm Malca (co-autor y
director de la obra) y yo teníamos por hablar
sobre nosotros como individuos y de cómo nos
reflejamos en nuestra sociedad. Queríamos ha-
blar del amor de pareja, de los alcances de la
lealtad y sus implicancias y, al mismo tiempo,
conectar con la historia de nuestro país. Fue
así como encontramos la historia de Matilde
Pinchi Pinchi y Vladimiro Montesinos, la inves-
tigamos y tomamos algunos elementos de esta
para ficcionar”.
Como actriz y dramaturga, Vera nos explica la
construcción de su personaje: “Si bien el texto
está inspirado en personas de nuestro contexto
político-social, yo no quería partir de copiar la
vida, es decir, copiar el comportamiento de la
persona real que inspiró la dramaturgia. Para
mí es importante que, en los ensayos, yo libere
mi imaginación y, pienso que a veces el calcar
la realidad, me resta posibilidades creativas. El
teatro, para mí, no es la vida real; esta es solo el
punto de partida. Para mí el teatro debe darte
algo más, debe abrirte un mundo, darte otra
mirada sobre los sucesos. Así que en los ensa-
yos me concentré, con la guía de mi director y
el apoyo de mi compañero de escena, en llevar
a mi cuerpo y a mi voz, los deseos y miedos más Los actores Vera Castaño y
profundos del personaje. Una vez que tu cuer- Alaín Salinas encarnan a
po entiende qué es lo que el personaje busca y dos personajes tristemente
cuál es su obstáculo más fuerte, todo empieza célebres de nuestra historia
a fluir: mis sentimientos, pensamientos y emo- contemporánea.
ciones se encaminan a contar la historia”. ❖

Para nadie es novedad que

al interior de la Iglesia cató-
lica se han cometido abu-
sos sexuales a menores, y
que sus principales ejecu-
tores –sacerdotes y laicos–
han hecho de estos conde-
nables actos una suerte de
secreto de Estado, y que
han tratado de mantenerlo
oculto, desde las escuelas
y congregaciones hasta en
el mismo Vaticano.
De la mano del periodista
español Albert Solé, Netflix
muestra a través del docu-
mental Examen de con-
ciencia lo sórdido de un
sistema de encubrimiento
que se ha perpetuado por
varias décadas, y que pone
en evidencia el daño moral
y psicológico de aquellos
niños y adolescentes que
perdieron toda fe en la que
se suponía ser una institu-
ción de bien.
Situado en España, país
en donde uno de los más
Chinn De La Cruz
Examen de conciencia: modus operandi
de los abusos sexuales en la Iglesia
grandes escándalos de pede-
rastia está vinculado a la Con-
gregación de los Hermanos
Maristas; Miguel Hurtado
(36), una víctima del monje
Andreu Soler –del Monaste-
rio de Montserrat–, investiga
los antecedentes de estos
hechos, logra entrevistarse
con otros abusados, e iden-
tifica que en todos los casos
se repite un mismo patrón:
el victimario es trasladado
a otra sede, nunca se abre
una investigación ante una
denuncia, y se aplica una es-
pecia de manual tácito: tra-
tar de evitar que la noticia
salga a la luz.
Lo importante de las denun-
cias sobre abusos sexuales es
VOZ EN OFF
que se explique qué es lo que
hace el abusador. Disfrazados
como hermanos y profesores,
estos pederastas han realiza-
do tocamientos indebidos a
los menores, les pedían que
los masturben, que se sien-
ten sobre sus piernas, que se
despojen de sus prendas bajo
el pretexto de realizar evalua-
ciones médicas, entre otros
actos deleznables.
Las víctimas sostienen que,
efectivamente, la gran preo-
cupación de estas personas
es que no se conozcan los
abusos. Y, aunque la medida
de cambiar de colegio a al-
guien acusado de pederastia
pueda interpretarse como
efectiva ante una denuncia,
ello no soluciona el proble-
ma. Lo empeora. Es un acto
en contra de las víctimas, ya
que la misma institución no
entiende que otros menores
pueden verse afectados.
Algo muy condenable es
ver y escuchar a los abusa-
dores admitir sus actos, ha-
cer como si no recordaran o
no hubieran sido conscien-
tes de sus actos, y asegurar
que no volverá a ocurrir.
Como si una justificación
tan estúpida sirviera para
reparar el dolor causado a
las víctimas. ¿Es que acaso
no se dan cuenta de lo que
han hecho?
De más está que la Santa
Sede conforme una Comi-
sión Antipederastia –creada
por el papa Francisco– si es
que la crítica constructiva
no es admitida en la mis-
ma, y si el seguimiento de
los casos no pasa sino por
un mero acto protocolar.
No basta con pedir per-
dón y exigir justicia, por-
que una que tarda tantos
años ya no lo es. Es necesa-
rio que la Iglesia haga un
mea culpa por los actos
de sus integrantes y que,
más allá de los fueros ecle-
siásticos, las denuncias de
abusos lleguen a los fueros
civiles para que los victima-
rios, al menos, tengan una
sanción punitiva. ❖