Historia del Conocimiento Sociológico II

Teóricos

Condiciones del surgimiento del pensamiento weberiano:

- Contexto social y político
- Contexto intelectual

Texto de Gordon Marshall “En busca del espíritu del capitalismo”

Disputa por el método ¿Es posible el conocimiento válido en las Ciencias Sociales?
(Methodenstreit)

La Escuela Histórica alemana (Dilthey, Windelband, Rickert) rompe con el positivismo por
considerarlo reduccionista y la tradición romántica/la filosofía de Hegel por su construcción
apriorística de la historia.

Dilthey
Ciencias Naturales Ciencias Histórico-Sociales
(del espíritu)
Naturaleza Fenómenos externos Fenómenos internos
del Objeto del sujeto cognoscente
Explicación (Erklaren) causal Comprensión (Verstehen)
Método a través de leyes universales introspectiva
(revivencia endopática)
Singularidad de los fenómenos

Acceso al Observación Revivencia endopática para la

Conocimiento comprensión del mundo social

Windelband
Ciencias Naturales Ciencias del Espíritu
Ciencias Nomotéticas Ciencias Ideográficas
Fin o propósito Leyes generales o universales Comprender la especificidad
cognoscitivo de los fenómenos
Ciencia La física La Historia
modelo

Rickert
Ciencias de la Naturaleza Ciencias de la Cultura
Campos de trabajo o Naturaleza Cultura
actuación Generalización Individualización
Relación de Valor Ausente Presente

Relación de valor Pertinencia Valorativa De carácter absoluto

(Lo acerca al imperativo categórico de Kant)

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 Kant
Razón Pura Mundo Natural Ciencia Categorías

Razón Práctica Mundo Humano  Incognoscible Imperativos Categóricos

Weber comparte con Dilthey, Windelband y Rickert:

-La autonomización de las Ciencias Humanas (en contraposición con Hegel)

-La posibilidad de generar conocimiento del mundo humano (en contraposición a Kant)
-Que las Ciencias Humanas tengan un método distinto al de las Ciencias Naturales (en
contraposición al Positivismo)

Weber comparte con Dilthey la lógica de la compresión (pero no introspectiva), pero se

diferencia del mismo en el supuesto de que la explicación causal no está vedada en las
Ciencias Sociales (hay posibilidad de explicar causalmente).

Con respecto a Windelband, Weber comparte la distinción en la estructura lógica.

Tomando a Rickert considera crucial la pertinencia valorativa, pero Weber considera que
los valores son relativos, varían históricamente, no son absolutos.

¿Cómo construir conocimiento en una ciencia atravesada por valores?

Concepción weberiana de la ciencia
Supuestos epistemológicos

La realidad al ser caótica, inabarcable, opaca, infinita, es necesario hacer un recorte a

través de categorías conceptuales.
La ciencia es interpretativa (busca comprender la acción social); constructiva (porque
construye sus objetos y sus herramientas analíticas); relativa (dado que los valores fijan el
horizonte metodológico siendo relativos y fijando los objetos); parcial (porque busca
explicar un recorte de la realidad con significación cultural); y provisional (porque está
sujeta a cambios).

Objetividad Selección del objeto de estudio y su tratamiento científico

(Buscarla a partir de una actitud)

El recorte del objeto está influenciado por valores relativos y socialmente condicionados
(significación cultural). Este momento subjetivo no impide la producción científica.

-Selección del objeto de estudio

-Rigurosidad metodológica en su procedimiento (Neutralidad Valorativa: capacidad entre el
conocer y el juzgar)
-Constrastación intersubjetiva

La relación de valor orienta la selección del objeto de investigación y guía la investigación

(el conocer); a diferencia de los juicios de valor que son afirmaciones que no forman parte

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del discurso científico, son valoraciones prácticas indemostrables científicamente (el
juzgar).

Ciencia Carácter de crítica técnica

Método de la comprensión explicativa

La explicación causal (genética) se pregunta por el origen de los fenómenos para

comprenderlos en su desarrollo y efectos. Comprender el sentido subjetivo de la acción de
los actores sociales ( contenidos mentales).

Comprender los fines de la

¿Para qué? acción para comprender el
Comprensión  ¿Cuál es el fin?  sentido de la acción.
¿Cuál es el sentido de la acción? Comprender el sentido social
de la acción. Dar cuenta de los
motivos de la acción.
Explicar los medios que
Explicación  ¿Cómo?  utilizan los actores para llegar a
sus fines.

Comprensión-Explicación  Son operaciones imbrincadas para reconstruir la cadena

causal (de naturaleza probabilística)  Taxativa

Procedimiento metodológico de Weber

I - Recorte del objeto

Introducir un orden en lo caótico de la realidad según significación cultural. Seleccionar
una parte específica de la realidad.

Individuo Histórico (por su particularidad)  Complejo de factores de la realidad que se
agrupan conceptualmente por el investigador.

II - Construir conceptos típico-idealmente

Explicación de la realidad mediante la intermediación de conceptos en base a tipos ideales.

Tipos Ideales  Recursos metódicos para la construcción de conceptos estilizando

determinadas cuestiones para reordenar la realidad

Los tipos ideales puros son lógicamente coherentes internamente, realzan algunas
características específicas de determinado fenómeno con significación cultural para el
investigador. No son la realidad misma pero sirven para comprenderla. Es un medio para
comprender y explicar la especificidad del objeto desde sus orígenes. Son precisos y
unívocos permitiendo establecer tipologías del proceso social. Se construyen con los datos
de la historia, no son arbitrarios. Se vacían de contenido histórico y a mayor grado de
abstracción más útiles son.

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III - Uso de los Tipos Ideales
Se construyen para representar la realidad. Formulación de hipótesis interpretativas (tesis
sobre la interpretación de un fenómeno)

IV - Explicación Causal
Probabilística y no definitiva. No es taxativa. Reconstrucción de la cadena causal. Juicio de
probabilidad objetiva.

Afinidad Electiva  Atracción entre los contenidos de un tipo ideal con otro tipo ideal.
Mutua elección, son afines, relación entre ambos procesos históricos.
(Espíritu del Capitalismo – Ethos Protestante)

Acción Social  Esquema Medios-Fines

Objeto de estudio de la sociología
-Acción orientada a la conducta de otros
-No es una conducta íntima, ni un encuentro fortuito, tampoco una acción homogénea de
muchos individuos, sino la de dos actores hipotéticos mutuamente orientados.

Tipología de la Acción Social (no es exhaustiva)

I - Acción racional según fines

Guiada por la conducta de otros actores sociales u objetos (el dinero). Toma en cuenta los
medios adecuados y pondera las consecuencias.

II - Acción racional según valores

Está guiada por la conducta de otros pero predominan los valores de carácter sustantivo
para el actor no evaluando las consecuencias.

III - Acción afectiva

Comandada por las pasiones y emociones, no hay cálculo de medios, fines y consecuencias.
Es una respuesta rápida.

IV - Acción tradicional
Es una conducta arraigada del pasado, por lo que siempre fue así. Es una reacción oscura a
estímulos habituales.

Relación Social Acción plural de varios actores interactuando entre sí

Criterio temporal: Transitorio-Permanente
Criterio de regularidades de hecho: Uso-Costumbre-Situación de interés
Criterio del contenido de sentido: Orden-Orden válido-Orden legítimo
El orden social es una relación social que ocurre con regularidad en la que los actores
sociales se orientan por máximas de acción.
El orden válido cuenta con máximas de carácter obligatorio orientando a los actores
regularmente.
El orden legítimo es una relación social que ocurre regularmente en la que los actores
orientan su conducta por representaciones.

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 Orden Social
Atañen a quienes adhieren
Garantías Adhesión de carácter íntimo: Razones afectivas, por valores o
religiosas.
De carácter externo: El puro interés.
Atañen a quienes imponen. Momento de la auto-justificación.
Fundamentos Se fundan en la tradición, una creencia festiva (novedosa), razones en
lo estatuido positivamente (la ley escrita refiere al conjunto de
normas que tienen valor legal)

Comunidad: relación social donde las acciones tienen un sentimiento subjetivo en los
actores y se sienten parte de un todo. Su contrapartida es la sociedad (compensación de
intereses y unión de intereses).

La lucha es la relación social en la que los actores se orientan para imponer su propia
voluntad, puede ser violenta o pacífica (competencia los actores buscan objetivos de la
misma forma que otros actores y puede ser regulada por un reglamento). Las sociedades
históricas y la moderna están atravesadas por el conflicto que no puede ser superado.

Conceptos de proceso o de formación social

I - Asociación
Trama de relaciones sociales cuyos rasgos son: imponer límites hacia afuera buscando el
orden interno. Estas regulaciones son llevadas a cabo por un dirigente (padre de familia,
gerente, príncipe). Puede ser autónoma cuando el orden que regula no se impone desde
afuera (no hay presiones externas); y heterónoma, donde el orden se impone desde afuera,
cuyo orden interno tiene una autoridad superior.

Heterocéfalas

II - Empresa
Persiguen fines a lo largo del tiempo de modo continuo (Ej.: la escuela).

III - Unión
Es una asociación de empresa que pretende validez para sus miembros que entran por libre
voluntad (Ej.: el sindicato).

IV - Instituto (Institución)
Es una asociación cuyo orden está instituido (escrito) que rige para sus miembros que
forman parte por su propia voluntad y viven dentro de sus límites. Pueden participar
activamente en la creación de las leyes (Ej.: el Estado).

Asociación política

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Poder Probabilidad de imponer la propia voluntad aún contra la resistencia ajena. Es
pura imposición. Es amorfo.

Dominación Da cuenta la relación social dominador-dominando (D d). Refiere a la

obediencia. Está mediada por la legitimidad. Conlleva la falta de arbitrariedad.

* Momento externo Toda dominación necesita crear y despertar creencias en su
legitimidad, en donde el que obedece actúa como si fuera suya una máxima el mandato del
dominador.

* Momento interno Transforma la dominación de hecho en dominación de derecho.

Asociación política Asociación de dominación, tiene vigencia en un territorio

geográfico delimitado.

Economía y sociedad
Conceptos sociológicos fundamentales

Estado  Institución política con un cuadro administrativo de actividad continuada que

pretende para sí el monopolio legítimo de la coacción física. Se define por el medio y no
por los fines que persigue. Es un orden jurídico que orienta a todos como su orden
administrativo. Es una estructura vacía.

Asociación Hierocrática  Maneja la coacción psíquica, concede bienes de salvación, de

dominio espiritual. Tienen un cuadro administrativo y dirigente a la cabeza (Ej.: las
iglesias).

Tipología de la dominación (legítima)

I - Legal/Racional
Pretende obediencia a ordenaciones estatuidas y a las personas que designan para cumplir
el mando (cuadro burocrático). Es impersonal.

Racional Tanto dominador como dominado saben a qué atenerse

(Ponderación de medios, fines y consecuencias)
Predominan las acciones racionales con arreglo a fines

II - Tradicional
Se obedece a las tradiciones (a lo que siempre fue así). Las leyes emanan del señor
tradicional. Tiene un cuadro de servidores (son personales como en la dominación
carismática).

III - Carismática

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Pretende la obediencia al heroísmo de una persona. Las normas emanan del caudillo. Hay
un cuadro de seguidores.
Tanto la dominación legal/racional como la dominación carismática son revolucionarias,
porque la primera revoluciona las instituciones tradicionales y la segunda cambia el
corazón de los hombres.

Talcott Parsons

Paradigmas  Sociedad como totalidad

 Acción Social (Para Parsons la coordinación de la Acción Social)


Etapas de su pensamiento:
1. Enfoque subjetivista weberiano
2. Enfoque estructural-funcionalista de Durkheim
3. Analogías orgánicas
4. Analogía cibernética o informacional

Postura epistemológica

Realidad Orden fáctico (de hechos) congruente con la lógica humana

No es la creación de la mente humana ni un mundo de puras ideas

Ciencia Las proposiciones científicas se encadenan entre sí como una teoría

Teoría  Sistema empírico  Conjunto de referencias empíricas de los hechos

que se observan
 Sistema teórico  Conjunto de conceptos acerca de los hechos de la
realidad

Hechos  Afirmaciones sobre los fenómenos de la realidad


Elementos Analíticos determinados por un esquema conceptual teórico

Marco  Permite captar lo importante de la realidad

de  Retener lo constante
Referencia  Es un sistema de elementos abstractos que se construye a partir de
fenómenos concretos, con relación lógica para posibilitar el análisis de
la acción social

Considerada como una ciencia inmadura por carecer de un Marco de

Sociología  Referencia, no precisa lo propio de la Acción Social que es la integración
en torno a valores comunes.

Realismo  Establecer una relación funcional entre hechos y conceptos

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Analítico

Ciencias  Históricas: aquellas que toman los hechos de la realidad como no

problemáticos, toma insumos de ciencias vecinas.
 Analíticas: no apela a las características conceptuales de otras ciencias,
son endogámicas.

Modelo Tri-sistémico

1. Naturaleza: Sistema de teoría empírica, proceso que ocurre en el tiempo y el espacio.

2. Acción: Sistema de teoría empírica temporal y no espacial, dado que la acción ocurre
bajo la relación medios-fines.
3. Cultura: Tiene un estatus especial, no es espacial ni temporal. Implica la producción de
cultura. Es de carácter eterno. Existen en la mente del actor los objetos culturales (símbolos
y significados). Toda acción social es productora de cultura.

La cultura condiciona la acción (Doble proceso exclusivo). Son distinciones analíticas,

interdependientes que se interpenetran.

La sociología debe analizar la acción según el esquema medios-fines a través del concepto
actor-unidad.

Marco  Descriptivo. Categorías Estructurales (Estáticas). Herramienta técnica

de
Referencia  Explicativo. Categorías Funcionales (Dinámico-Funcionales)
Sólido Proporcionan criterios para evaluar los procesos sociales

El sistema funcional tiene significación funcional (Estructural Funcionalismo). Hay una

relación intrínseca entre las categorías estructurales y las funcionales.

Ciencias  Tienen que tener un marco teórico propio

Sociales Un sólido sistema teórico (conceptos lógicamente conjugados)

Marco de  Medios  Normas

Referencia de la  Fines  Situación
Acción (MRA)  Condiciones  Orientaciones

* Entre Medios y Fines se interponen las Normas

El MRA es relacional debido a que pone en relación a un conjunto de actores mutuamente

orientados en una situación. La situación es el conjunto de objetos ante los cuales los
actores diversifican su conducta.

Situación  Objetos  Físicos: Entidades de carácter empírico

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 (son los medios y condicionan al actor)
(No interactúan con  Sociales: Ego-Alter
los actores) (los otros actores)
 Culturales: Elementos simbólicos que
forman parte de la tradición cultural

MRA  Proceso en el sistema* Actor-Situación que tiene significación motivacional para

el actor y la colectividad de la que forma parte (buscan conseguir una gratificación). La
acción es un conjunto de espectativas

*(Interdependencia-Interpenetración)

La motivación es aquello que el actor alimenta dentro de la situación apelando a su

experiencia. La expectativa da cuenta de un ego que organiza sus expectativas en relación
a como va a reaccionar un alter. Esta relación ego-alter es relativa y de doble contingencia
del actor.

Modelo Tri-Sistémico de la Acción

. Pluralidad de actores que interactúan entre sí en una

Sistema situación  Aspecto físico o medio ambiente donde
Social los actores se encuentran motivados buscando
gratificación compartiendo símbolos culturales

. Se encuentran organizadas las motivaciones

Sistema Interdependientes . No tiene connotaciones psicológicas
de la y . Actos observables en un único momento por un solo
Personalidad Autónomos actor
. Es un recurso teórico

. Se encuentran organizados los símbolos

Sistema . Es un producto de la interacción y que determina a
Cultural ésta
. La cultura modera la contingencia

Pautas de orientación de valor

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  Catéticas: Tensión entre gratificación (Freud) y privación (impide
que se desorganice la personalidad). Orientadas a un objeto de amor.
Evitar la privación y buscar mayor gratificación.
¿Qué se obtiene y cuánto le costará al actor?
Criterios apreciativos

Orientaciones  Cognitivas: Predominan los intereses y la gratificación es el

Motivacionales conocimiento. El actor puede elaborar un mapa cognitivo de los
aspectos relevantes de la situación. Esquema cognitivo.
¿Cómo se organizan tales situaciones y cómo lo llevará a cabo el
actor?
Criterios Cognitivos

 Evaluativas: Lo que predomina es la evitación del conflicto. El

actor es capaz de seleccionar los aspectos relevantes de la situación
para evitar el conflicto. Se obtiene la integración como gratificación.
Evaluar distintos cursos de acción.
¿Con qué se queda el actor?
Criterios morales

La cultura cristaliza en una tradición cultural cuando reúne tres requisitos:

. Es transmitida de una generación a la otra
. Es aprendida
. Es compartida

La orientación normativa refiere a las convenciones del sistema simbólico y a la

conformidad de los actores (conforman sus conductas según el sistema simbólico. Conectan
con el problema del orden, el cual tiene dos aspectos:
a). La integración (la compatibilidad entre las pautas culturales y las motivacionales)
b). La interiorización (el aprendizaje de las normas)

La orientación de valor implica el contenido de fondo de los criterios de los actores para
elegir entre los diferentes cursos de acción (los valores).

Doble Contingencia  modo de moderar el conflicto (lo valorativo y lo normativo)

Disposición de necesidad supone una disposición a llevar a cabo un rol socialmente

constituido (dispuestos a satisfacer una necesidad del sistema social)

Categorías estructurales del Sistema Social

1. El Acto-Unidad: unidad mínima de la interacción

2. La unidad Status-Rol: da cuenta de la interacción de dos actores que ocupan un status y
desempeñan un rol (funcional, dinámico, relacional).
3. El Actor: quien lleva a cabo la acción, es una unidad compuesta por un status y un rol.

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4. La Colectividad: portadores de un status que desempeñan un rol constituyendo la
estructura del sistema social.

Institución Unidad analítica de nivel más alto del status-rol. Es una trama de roles
complementarios. Las pautas que regulan son los componentes de la institución y tienen
significación estructural para el sistema en cuestión.

Orden moral  Institucionalización de las expectativas de rol y las pautas (aquellas

obligaciones que generan responsabilidades)

Colectividad Significación moral de los actores

Tanto la solidaridad como la responsabilidad son aprehendidas mediante la interacción

hasta que llegan a ser disposiciones de necesidad.

Orden  Persistencia a lo largo de un proceso histórico. Su contra cara es el cambio

ordenado

Prerrequisitos Funcionales Condiciones de posibilidad para que exista un sistema

Etapas del pensamiento parsoniano

1937 - La Estructura de la Acción Social, “Teoría Voluntarista de la Acción”
1951 - El Sistema Social, Capítulos I y II, “Modelo Tri-Sistémico o de las 3 funciones”
1953 – Teoría General de los Sistemas
1966 - La Sociedad: Perspectivas evolutivas y comparativas, “Modelo Cibernético”

Estructura Análisis Estático

Función  Análisis Dinámico (Permite explicar los procesos que operan en la estructura)

Sistema  Cómo la acción se organiza en un proceso de cambio ordenado de una

 pluralidad de actores
* Acto  Unidad mínima y elemental
* Status-Rol  Posición del actor en referencia a otros actores en una situación de
interacción específica - Lo que el actor efectivamente hace (proceso)
* Actor  Conjunto de Status y Roles
* Colectividad  Sistema de roles específicos completamente interactivos

Sistema General de la Acción  Sistema Social

  Sistema de la Personalidad
 Sistema Cultural

Status - Rol  Posicional (Análisis Estático) No son atributos del autor

 Relacional (Análisis Dinámico) Son unidades del Sistema Social

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Prerrequisitos Funcionales Apuntan a la integración (propia del sistema social)
Focos Integrativos:
1- Actor Individual  Satisfacción de una proporción suficiente pero no plena de
necesidades del actor individual (prerrequisitos biológicos de los actores-orgánicos para la
socialización). El sistema puede funcionar aún con exclusión.
2- Sistema Interactivo  Satisfacer motivacionalmente una proporción adecuada de actores
(para que alcancen un mínimo de gratificación) y contribuyan a la persistencia del sistema
social. Es la institucionalización de pautas y valores, la orientación catética para socializar
al individuo motivándolo a cumplir un rol que permita la reproducción del sistema social.
Motivación adecuada, ocupación específica de un rol dentro de la sociedad (necesidades del
actor en tanto personalidad). Puede surgir el problema de asignación entre las motivaciones
y los ejercicios de rol. Si no se cumplen se originan conductas que no cumplen con las
expectativas de rol (desviadas) o que dejen de cumplir roles importantes para el sistema
social.
3- Pautas Culturales La cultura como elemento central de unificación de la sociedad
internalizada por los actores (lenguaje, símbolos, signos, orientaciones de valor). Sin pautas
culturales compartidas no hay sistema social posible. El sistema social debe evitar todas
aquellas demandas imposibles.

Problema motivacional del orden
 Integrar las motivaciones de los actores con un
conjunto de normas (criterios normativos
 culturales  expectativas de rol)
 Integración institucional de los elementos de la
acción (se institucionalizan/cristalizan los roles)
Existen mecanismos específicos que organizan
 las motivaciones de las personalidades (la
socialización y el control social)

Socialización  Disposiciones de necesidad de la personalidad

Cumplimiento de las expectativas de rol
Ajuste de la motivación del rol
Actores adecuadamente motivados para las expectativas de rol

Control Social  No necesariamente es coactivo

Evitar las consecuencias disfuncionales

Sistema de la
Personalidad

Socialización
 
Institucionalización
Sistema  Sistema
Cultural Social

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Integración institucional de los elementos de la Acción  Los elementos de la acción están
institucionalizados internamente. Se obedece en base a la integración de pautas, adecuación
de las normas a las motivaciones y expectativas. Ciertos valores que están
institucionalizados suponen la acción a través de expectativas y sanciones. La conducta se
orienta en base a obtener gratificaciones y evitar privaciones adecuada a un conjunto de
normas. La estabilidad del sistema social depende de la integración de las disposiciones de
necesidad con una serie de pautas institucionalizadas. Es la respuesta al problema
Hobbesiano del orden. Consenso universal en torno a valores comunes cuando coinciden
con las disposiciones de necesidad.

Instituciones  Son un complejo institucionalizado de integraciones de rol en base a

expectativas y sanciones teniendo significación estructural para la reproducción del sistema
social.

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