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, - - I
I

¿O.
 ' MANUAL .

D E

PIADOSAS MEDITACIONES,

EN DONDE

NO SOLO SE MANIFIESTA LA NECESS1DAD,

que todos tenemos de practicar la Oración Mental , y el
modo para hacer los Exercicios Eljpirituales ; fino
también como fe han de pradticar todas
las virtudes,

ES OBRA DE SINGULAR PROVECHO, Y DOCTRINA

para todo eftado de Perfonas , afíi Eccleliafticas , como
Seculares; y con efpecialidad para los que tienen
cargo de Almas.

AÑADIDO, Y EMMENDADO EN ESTA ULTIMA IMPRESSION.

SACADO A LUZ
POR LOS PADRES DE LA CASA DE LA CONGREGACION
de la Mifjion de efla Ciudad de Barcelona.

CON LAS LICENCIAS NECESSAKIAS.

Barcelona.- En la Imprenta de María Angela Marti ViuJa,

en la Plaza de San Jayme. Año 1766.
,t 4
CENSURA DEL Rmo. P. FERNANDO GARCIA
Palacios , de los Clérigos Menores , Predicador Mayor de
la Real Cafa de la Peña de Calatayttd ,y de las de el Efpi
ritu Santo de Barcelona , y Madrid.

MUY PODEROSO SEÑOR.

OBedeciendo al mandato de V. Alteza , he leido con atencion,

y utilidad mia , el Libro : Manual de piadofas Meditaciones,
conque defean enfeñar la importante PraEiica dela Oracion men
tal ::: y demás Virtudes , los muy Reverendos , y Venerables Pa
dres de la Cafa de la Congregacion de la Mifllon de la fiempre
Iluftre Ciudad de Barcelona : y haviendo fido ( por mi fortuna )
teftigo , por efpacio de tres años , de los frutos efpirituales , que
fe cogen de la doctrina , que enfeña el Libro , y fu Apoüolica
Efcuela ; debo decir , que para venerarla yo , como fólida , y fegu-
ra , me baftó ver , que fus Authores eran aquellos Venerables , y
Doélos Padres de efpiritu , que en la Metropoli de aquel Princi
pado de Cathaluña han ganado tantas almas para Dios , y verla
aiTimifmo aprobada en fu primera ImpreiTion de dos doctiflimas
plumas de aquella Ciudad. Por lo qual no haré mas , que arre
glarme á fu dictamen , aiíegurando á V. Alteza , que efta Practi
ca , es obra del agrado de Dios , utiliflima para librar las almas
de los lazos del comun enemigo , y medio para confeguir las vir
tudes , y aliftarfe de una vez en la vandera de la perfeccion. Y af-
fi, juzgo ha de ferde grandifilmo beneficio para las almas, que
la leyeren : fin que contenga cofa contraria á la Fé Catholica,
á la pureza de las coftumbres , ni á las regalias de fu Mageftad:
( Dios le guarde ) con que V. A. fe puede fervir de conceder la li
cencia , que para reimprimirla fe folicita. Salvo &c. En efta nuef-
tra Cafa del Efpiritu Santo de Padres Clerigos Menores de Ma
drid, oy 24. de Marzo de elle año de 1720.

M. P. S.

Fernando Garda de Palacios,

de los Clerigos Menores»

52 APP.O-
APROBACION DEL M. R. P. Fr. JORGE RIOS,
Religiofo Francifco Defalco de la Provincia de San Juan
Bautijla de Falencia , Lec7or de Theologia } Predicador
Mi//ionifla3y Procurador3 que fue por fu Provincia, en la
Curia Romana.

M Andame el Muy Iluftre Senor Don Jofeph Romaguera, Doctor,

y Canonigo de la Santa Iglefia Cathedral de Barcelona , Vica
rio General , y Oficial del Iluftriflimo , y Reverendiflimo Señor Don
Fr. Benito de Sala , digniflimo Obifpo de dicha Ciudad, diga mi fen-
tir fobre el Libro intitulado : Manual de piadofas Meditaciones , para
todo genero de Perfonas , y Eftados , que Tacan a luz los Padres de la
Cafa de la Miflion de efta Ciudad de Barcelona , fobre lo qual digo:
Que fegun la experiencia, que tengo de la gran virtud, y perfeccion,
que en dicha Cafa fe profeiTa ; efte Manual es un vivo exemplar , de lo
que dichos Padres practican , y lo que cada uno de ellos es , pudiendo
decir con Cafiodoro : Habent bac fmgillatim diftributa prneconium ; con
juróla , miraculum. Amargamente lloraba San Bernardo el ver arder al
Üüado Ecclefiaftico con el fuego de la ambicion , folicito de las Dig
nidades honorificas de la Iglefia , fin que en él refplandecieíTe el zelo
de la faivacion de las almas , por lo qual todo él fe hacia contempti-
ble á ios ojos de Dios ; mas ya el dia de oy puede el Santo enjugar las
lagrimas , á vifla del zelo , que arde en el pecho de eftos Apoftolicos
Varones ; pues abnegados á toda pretenfion humana , folo atienden á
difeurrir medios para la faivacion de las almas. Es fu Inftituto el ha
cer MilT]ones;y no pudiendo executar fu obligacion , b por la turbu
lencia de los tiempos, b por hallarfe dichos Padres tan pocos en nu
mero , impaciente fu zelo, nos da efte Manual de piado/as Meditacio
nes , paraque en el interin , que no refuena fu voz en los Pulpitos , nos
aprovechemos todos con los foberanos documentos , y doctrina celef-
tial , que en él fe contiene , de la qual podemos decir lo que decia Ber-
corio : Eft dulcís , fapida , & delicata ; & denotat pinguedinem gratia,
&perfeftiunis , lit. M. Es dulce en el eftilo , fabrofa á la voluntad , y
delicada al entendimiento , caufando en el alma muchas medras , y
mucho aumento en el efpiritu ; y todo denota la abundancia del zelo
Divino , que arde en los corazones de dichos Padres , y la gran perfec
cion de vida , que practican : Et denotat pinguedinem gratice , & per-
fettionis. Es tambien el Inftitulo de dichos Padres , para la reforma
cion del Eftado Eccletiaitico : bien fe ve el efecto en la fiempre Vene
rable
rabie Conferencia Ecclefiaftica , 'fundada en efta Santa Cafa ; pues
eomponiendofe de lo mas grave del Clero , como fon Dignidades , Ca
nonigos , Curas de Parroquias , Doctores , Cathedraticos , y gran nu
mero de Sacerdotes ; para conocer el fruto , no hay mas , fino atender
á la modeftia , retiro , y compoftura exterior de los que la frequentan,
que en la realidad , fin agraviar á nadie , puedo decir , que efta Santa
Conferencia es el exemplar , y modelo , de donde todos debiamos apren
der á componer , y arreglar nueftra vida. Eftos fon los frutos de eft*
Santa Cafa • y fi por los frutos fe conoce el Arbol , bien fe dexa enten
der lo mucho , que importa la confervacion de efte Arbol , paraque no
falte jamás la copiofa abundancia de tan foberanos frutos. Quien plan
tó efte Arbol , fue aquel efclarecido Varon , y Siervo de Dios , el Ve
nerable Vicente de Paul , cuyas admirables , y heroycas virtudes co
pió en fu alma aquel exemplar , é idea de Ecclefíafticos el Iluftre Don
Francifco de Senjuft, y de Pagés, Arcediano Mayor de efia Infigne
Cathedral de Barcelona , que traxo efte vaftago á efta Ciudad , que
regandole con fu exemplar vida , y afliftido con el afecto , zelo , y efec
tos del Iluftre Canonigo Dr. Geronymo Enveja , pudieron radicarle
para el logro de los abundantes frutos , que fe experimentan , y fe ef-
pera experimentar mas copiofos. Y en orden al de efte Manual de pia
do/as Meditaciones , digo , que lo he leido con particular atencion , y
mucho provecho de mi alma , y hallo , que cada Meditacion es un
atractivo á la virtud ; cada ponderacion , una victoria contra los vicios;
y cada fentencia , un triunfo de los placeres humanos , verificandofe lo
que muy del intento dixo Vincencio Lyrinenfe tom. 2. cap. 24. Tanta
nefcio qua rationum denfitate ejus.oratia confería eft , ut ad confenfum
fui , quos füadere non poteji , impellat : cujus quot pené verba , tot fenten-
tice ; quot fenfus , visoria. La doctrina es tan clara , llana , y fólida,
que me parece no hay en toda ella un desliz contra la Doétrina Catho-
lica , Sagrados Canones , y Santos Padres de la Iglefia. Por lo qual me
parece puede V. S. dar la licencia , que fe pide , por el gran fruto , que
de fu lectura refultará en las almas. Sic fentio , falvo femper , &c. En
Barcelona 30. de Abril 1709.
fh Jorge Rias*

Die 30. Aprilis 1700.

Imprimatur.
Romaguera Vic. Gen. & Offtt.

PJRE-
PARECER DEL DOCTOR FRANCISCO GARRIGO,
Presbytero , Cathedratico ( antes ) de Letras Humanas en
la'VnherJtdad de Barcelona , Examinador Synodal de fu
Obifpado yy Vicario General ( que fue) del Real Exerci-
to en Cathaluña.

TEndria efte Libro las aclamaciones , que merece , fi le leye

ran todos. Mas ay defgracia digna de llorarfe con lagrimas
de fangre ! Pues en tan gran numero de perfonas de todos efta-
dos , ion pocos los que bufcan las lecturas de femejantes Libros.
Muchas veces he oido decir á los Impreftbres , ( y con gran
fentimiento de mi corazon ) que los Tomos , que tenian facil , y
abundante defpacho , eran los de Comedias , Novelas , Verfos pro
fanos ,y otros enredos ; pero que de los efpirituales era muy poco.
Aqui li , que viene bien lo del Profeta Rey : Filii hominum ufquequo
gravi cord: ? Ut quid diligitis vanitatem, & quceritfs mendacium ? Qué
haceys miferables criaturas , ocupadas vueftras potencias , y fen-
tidos en elfos encantos de galanteos , de amores , de defafios , de
muertes , de eftragos , y de otros embelecos , que iblo tienen de
bueno el fer todo una mentira ? Qué haceys , fino que empapadas
vuellras almas en elfos fenfuales , y abominables divertimientos,
deüilays infenfiblemente en vueftro corazon efle veneno ; y vie
ne poco á poco á fer pecaminofo afeeto , lo que penfabadeis ha-
via de parar en entretenida leccion ? O ,y quantas caftidades ( ef-
crivió San Ambrofio , y lo lloran los Confeftbnarios ) fe han ren
dido á los aflaltos fuertes de eftas lecturas , defeom poniendo con
la continuacion de ellas el honeftiffimo eftado de fu recato , y ver
guenza! O quot libídines veras, Hice libidines ficlce faciuntl No fon me*
nos perniciofos al mundo eftos Elcritores profanos , que la pefte,
guerra , y hambre, por caufa de las innumerables almas, á las qua-
les quitan la vida de la gracia ; de los quales fin duda quifo hablar
David en el Pfalmo 13. Scpulcbrum patens eft guttur eorum ; vene
num afpidum fub labiis eorum: y ya , que las leyes tienen decreta
dos caüigos , contra los que envenenan los pozos publicos; tam
bien los havria de haver , y con mas razon \ contra eftos , que em
ponzoñan las fuentes de la vida , y de la falud eterna.
No fon , no , afli los parrafos de efte utiluTimo Libro , fino que
quot articuli tot miracula , por las almas , que me perfuado , han de
llevar á Dios , que es el mayor milagro. Sus claufulas fon ponde
rativas,
 rativas, que parecen, equivocar re con el Sagrado Texto, y fon
mas apreciables , que todos los teforos de las Indias : DeJJderabilia
fuper aurum, & lapidcm pretiofum multum. Son eftas Meditaciones un
fecundilfimo panal de la mas dulce miel , dulciora fuper mel, í?
favum, para los Catholicos, que faben faborearfe en las fuavida-
des del efpiritu. Obra difpuefla por el ardiente zelo de nueftros exem-
pJares Sacerdotes del Santo Inftituto de la MiJJion en eft a Ciudad , que
como infatigables abejas , la han formado, recogiendo de todas las
flores de la Divina Efcritura , Santos Padres , y Dcétores Myfticos,
lo mas delicado , lo mas fragranciofo , y lo mas util ; pudiendofe
decir de ellos , lo que el Chryfoflomo in Pfalm. r 1 5. Sici/t apitulee
levibus pennis , arborum , ¿? herbarum floribus infident , latentemque in
fio/culis liquorculum innocua depredatione avehunt , ut tándem dukijji-
mos mellis favos hominibus prcefient ; ita Doftores fuper antena , ¿s*
vernantiafcripturarum viridaria , levi mentís ala refidentes, & infttum
litterce fuccum fpiritus baurientcs,follicitiJunt, ut dulcijjimum mel doc
trina Cbriftianorum cordibus inftillent. Apenas, pues, tomé entre
manos efte Libro , accepi Librum , quando luego lo devoré , devora-
vi illum, y mafticandole con los dientes de una confideracion aten
ta , defeé , que penetrafle hafla el eftomago del corazon , paraque
paíTafle á fer mi efpiritual nutrimento ; y confieflo ingenuamente,
que me fucedió , lo que añade el Sagrado Texto , que es el decimo
del Apocalypfi : Erat in ore meo tamquam mel dulce ; y al punto di-
xe á mi alma , lo que San Aguftin á la fuya, de Subft. amor, cap.3.
Suge,fuge, anima mea, bujus dulcedinis inenarrabilem fuavitatem , im-
mergere , & replere. Chupa , ó alma mia , chupa mas , y mas de efte
panal del Cielo; entrate en efla dulzura inenarrable, y no ceftes
hafla verte fumergida , y llena de tanta fuavidad : bnmergere , £?
replere. Protefto , que le he efcogido para mi Manual, mientras la
infinita bondad de Dios me dilatáre la vida , que no merezco : In
ter ubera mea commorabitur ; pues en él he hallado lo afeéhiofo , lo
acendrado , y lo elevadifllmo de las Meditaciones de aquellos gran
des , y venerables Maeftros de Efpiritu San Francifco de Sales, San
Pedro de Alcantara, La Puente, Granada, Molina, Thomé de
Jefus , y todo quanto otros Varones excelentes en eftas materias
han efparcido.
Todo el mundo eftá perdido; porque fon pocos los que entran
dentro de si para confiderar los Myfterios de la Vida , Pafílon , y
Muerte de Jefus , y fu Santo Evangelio : Defolatione défolata cft om-
nis tena ; quia nullus eft qui recogitet corde. Toda la tierra , Eccle-
fiafticos , y Seglares , pobres , y ricos , grandes , y pequeños , hom
bres,
 I

bres , y mngeres , cafi todos han llegado á lo fumo deja defola-

cion mas fatal por falta de Oracion. Unos fe efcufan por fus ocu
paciones ; como fi efta no fuefte la primera , la mas precifa , y la
mas importante ocupacion : Pritmm qucerite Regnum Dei , &jujti-
tiam ejus ; 3 bese omnia adjicientur vobis ; que todos los demás ne
gocios fon juguetes de niños : Varitas vanitatum, & omnia vanitas.
Otros, porque dicen no faben difeurrir ; como fi la Oracion con-
fiüiefle en difeurfos , y palabras muy concertadas , y no en gemi
dos , lagrimas , y fufpiros por los pecados , y ardientes defeos de
executar en fus ocafiones todas las virtudes , como decia el citado
AgulHno : Hoc negotium plus gemitibus , quam fermonibus agitur. Al
gunos dexan de hacerla por hallarfe atrabajados , y abrumados de
melancolias : pues por el mifmo cafo es menefter acercarfe mas
á Dios con los dos pies del alma , que fon el entendimiento , y la
voluntad : Venite ad me omnes , qui laboratis , &c, y como dice San-
Tiago : Tnftatur aliquis vejirum ? Oret ; que de efte fanto exercicio
provienen los confuelos mas folidos. A otros parece , que han de
hallar monttruos de dificultades, como aquellos Exploradores,
que embió Mo\fes : Vid mus monftra ; ó como las Mugeres del dia
de la Refurieccion del Señor , peñafeos infuperables : Quis rcvol-
vet nobis lapidem'1. O como Sanfon , quando encontró en el cami
no aquel León : Apparuit ei catulus Leonis , favus & rugiens ; pero
todo pa'ó en bien ; porque los Ifraelitas , con el divino favor, ven
cieron á todos fus enemigos , y gozaron aquella tierra , Qjucc ftue-
bat ladie , & melle : las fantas Mugeres , Invenerunt revolutum lapi
dem ; y Sanfon no folamente hizo pedazos al Leon , fino que def-
pues halló en fu boca, Examen apum, & favum mellis. Empece
mos , pues , nofotros con valentia , y con fervor , que lo mifmo
nos fucedeiá , que todos eftos trampantojos fon enredos del ene
migo infernal para apartarnos de elte camino interior , preten
diendo aterrarnos con eftas dificultades imaginarias, que como
decia la Santa Madre Terefa de Jefus : Toda la guerra de Luzbel con
las almas viene á reducirte, á que no tengan Oracion ; porque en te
niendola , y perfeverando , ya fe reputa por perdido : JaGiémus co-
giiatum noftrum in Domino', y experimentarémos prefto : Qudm bonus
eftfperantibus in eum , animee queerenti illum ; y quan ptovechofa co
fa es: Prcefiolari cum Jilentio falutare Dei noftri. No pafiemos nin
gun dia fin acudir á tan fanto exercicio ; porque en pluma , y fen-
tir de Tertuliano : Horrndum eft dimfine Oratione tranfire ; que
puede fer , que eíTa faeife la caufa de fu defgracia , como lo ha
fijo de empinadas columnas de la Iglefia, que cayeron m'tfera-
ble mente
blemente por faltarles efle tan fólido 'arrimo. Por efto nos advier
te el Sabio , que por la mañana : Juftus cor fuum tradet ad vigilan-
dum diluculo ad Dominum , qui fecit illum ; y que no faltemos á la
noche nos inftrnye el Profeta Rey: In notlibus cxtollite manus vtflras
in fan£ta,& benedicite Dominum, y nos dio exemplo de ello, no
oMtante fus Reales ocupaciones : Memor fui tui juper ftratum memn,
& in matutinis meditabor in te.
Nadie, pues, puede tener razon bailante, ni concluyente, pa
ra efcufarfe , y menos que todos los Padres Sacerdotes ; pues por
ellos dixo el Señor : ( Levit. 6. ) Ignis in Altari meo femper ardeb.;t$
queriendo, que los Miniftros de fu Altar, fomentaíTen eñe fuego de
fu Divino amor , y del proximo , con la leña bien difpuefla de Can
tas confideraciones : Ut in meditationibus exardefeeret ignis. A mas
de lo que dixo nueftro foberano Maeftro á aquellos primeros Sa
cerdotes : Vigilate , & orate , ne intretis in tentationem ; lo advirtió
tambien por nofotros : Quod vobis dico , omnibus dico : y de aqui
provino , como eferivió el Chryfologo , el echarfe á rodar , y ha-
cerfe pedazos la Piedra fundamental de la Iglefia : Do-mivit , dum
orare debebat y los que no fomos tan fantos , como un San Pedro,
faltandonos efla celeüial luz, en qué tropiezos no hemos de dar,
particularmente los que por caufa de nueftros minifterios navega
mos hoc mare magnum de efte mundo infolente , en el qual los Pi
ratas infernales , y los vientos contrarios fon fin numero , y fiem-
pre entre tantos imminentes peligros de naufragar infelizmente
la barquilla de nueftro efpiritu, á no fer continua nuellra Oracion
para implorar el Divino focorro?
Añ.idefe á eila neceflidad tan fuma la precifa obligacion , qne
tanto inculcan los Santos Padres : Sacerdotes , dixo San Euquerio,
funt columnp, qup nut antis orhisftatum Orationibusfuftinent\ y el Con
cilio Colon ien fe : Presbyterorum officium in orando Deum , pro totius
Ecclefite, & Populi Cbrijiiani profperitatefitum efl ; y el mifmo Señcr
por joel cap. 2. Inter veftibulum , & Altare plorabunt Sacerdotes Mi-
niftri Domini, dicentes: Parce Domine, parce Populo tuo\ y paraque no
ros faltaiTe fu Divino exemplo hecho hombre : Erat pernodlans in
Oratione ; y aqui San Ambrofio : Ut quaiis Sacerdos ejje deberet de-
tnonftraret , ut non folum diebus , fed etiam notlibus , progrege Cbnfif
precor ajjiftat. Por efla razon San Carlos Borromeo , gran Refor
mador del Eftado Ecclefiaflico , quando examinaba á alguno para
los Sagrados Ordenes , preguntaba entre otras cofas con atento
cuydado : An in OvUtionis ftudio verfatus"1. Ojuibus Meditationibus
infiru&us ! Q,uis Orationis modus ? Quis fruStus ? Quot partibus ifa
confiar
conjlaret ? Qua regula praparationis ad Mam ? Y aquel que appcn*
fus in bac ftatera , inveniebatur mims babens , lo reputaba por in
digno del fanto caraéter. Y nofotros penfamos haver cumplido coa
el imponderable pefo de nueftra Sacerdotal obligacion : Onus ipjis
¿IngJorum humeris formidandum , rezando no mas , que con los la
bios , y diltraido voluntariamente el corazon : Pepulus hic labiis me
bonorat \ cor autem illorum longe cjl á me', de la qual Oracion, en fen-
tir del Belovacenfe : Non plus deleElatur Deus , quam in garrítu
De aqui como de raiz nace la po-
ca atencion , la indevota pronunciacion , y el poco fervor, con que
celebramos el fanto , y tremendo Sacrificio de la Miña , efcandali-
zando muchos de nofotros á los Seglares. Para todo nos dan pru-
dentilfimos documentos en efte Libro eflos infignes Sacerdotes,
que para tanta gloria fuya , y provecho de todos , particularmen
te para los Ecclefiafticos , ha embiado á nueftra Iluftre Barcelona la
Divina Providencia : con que mi parecer es ,faho meliori, &c. qua
no hay un apice , ni contra la Fé , buenas coftumbres , ni Regalias
de fu Mageftad ; ( que Dios guarde ) y aifi , que no es favor , fino
jufticia , que falgan á luz tan provechofas enfeñanzas. Barcelona,
y Abril 20. de 1709.

Dr. Francifco Garrigó Presbítero*

PRO-
 \

PROLOGO.

DEvoto Lector : á tu devocion ofrece la Cafa de !a Con

gregacion de la MHTion de efta Iluftre Ciudad de Bar
celona efte Manual de piadofas Meditaciones , no paraque
folo las leas \. mas principalmente paraque profundamen
te las confideres , rumies , y medites , deilinando un buen rato
cada dia para una de ellas , para affi aprender la ciencia de los
Santos , y llegar á fer un perfecto Chriftiano. Movió el EfpiritU
Santo al Profeta Jeremias á decir en el cap. 1 2. Toda la tierra efid
defolada ; porque no hay quien conjidere en fu corazon. Los daños, que
rjnanan de la falta de confideracion de las verdades de la Santa
Fé , fon bien patentes. Gran parte de los Catholicos Chriftianos
viven en el miferable eftado del pecado mortal : otros van de pe
cados en pecados, cayendo , y levantando ; y fin embargo , que
no faltan un punto en creer todas las verdades de la Fé , ellas no
les firven de freno, ni les contienen dentro del fanto temor, y
amor tan debido á la infinita Mageftad de Dios. Ves pr guiñan
do tu á cada uno : Crees , que has de morir en breve , y aun pue
de fer de repente , y que en efle punto has de dar cuenta á Dios;
que te efpera , fi mueres en pecado mortal , un Infierno por toda
una eternidad , con la privacion eterna de la Gloria ; que Chrifto
por los pecados murió en una Cruz ? Te refponderán todos , y con
verdad , que todo efto creen : y con toda eflá Fe , y con fer eftas
verdades tan poderofas de si para mover qualquier corazon ; ellos
por un peqaeño interés , honra , ó gufto , beben la maldad , como
agua. De donde puede nacer en un Catholico tan defatinado
obrar ? Nace de fer aquellas importantes verdades creidas $ mas
no confideradas : que fi lo fueran , llenarian el corazon chriftiano
de temor fanto , de horror al pecado , y de amor á Dios , y á la
virtud , y obrarian en él aquella mudanza , que deferive el Apof-
tol ad Hebr. 4- Viva es la palabra de Dios 5.y eficaz ,y mas penetran
te, que el cuchillo de dos filos\ y llega hafta la divifion del alma.y elef-
piritu. Acuerdate tu , que como dice el mifmo Apoftol , va paflan-
do la figura defte mundo ; y en efte tiempo , que Dios mefericor-
diofamente te concede , no quieras tener ociofo , y enterrado efte
gran talento dela Fé, no confiderando feriamente fus verdades,
. paraque no te alcance la maldicion , que predixo el Profeta Ifaias
cap. 6. la qual citó el mifmo Chrifto en el cap. 13. de San Matheo:
Oireys con el oido , y no entendereys j y viendo , vereys ,y no vereys. -
Mas.
Mas feas felicito en avivar efla Fé con la meditacion , penetrando
bien fus verdades , á cuyo fin te fervirá no poco efte Libro. En él
hallarás un breve , y facil methodo para examinar tu conciencia
para una Confeflion general , y modo de hacer el examen de la
conciencia cada noche ; Meditaciones para el retiro de unos Exer-
cicios Efpirituales , conforme al eftilo , que fe practica en efta Ca
ia ; Meditaciones fobre la Vida , y Pafllon de Chrifto ; fobre los
Sacramentos de la Penitencia , y Encariftia ; fobre los beneficios
de Dios ; fobre los Noviflimos ; fobre el pecado , y vicios capita
les : Meditaciones para el Eftado Sacerdotal , y para el Eftado Re-
ligiofo , y para Perfonas de todos eftados ; y finalmente , Medita
ciones para todas las Dominicas , y Fieftas del año : de las quales,
fi eres Cura , podrás facar reflexiones para dar fencilla, y utilmen
te paño á tus ovejas. Todo efto te ofrecemos , devoto Lector , con
buena voluntad , y mas gnflofos te dariamos la refolucion eficaz
de practicar efta Oracion mental, ó Meditacion cotidiana , que
tanto te importa , fi eftnviefte en nueftra mano , como dello tene
mos defeo. E! Efpiritu Divino te la dé , como fe lo rogamos , y fe
digne fer tu Mieftro en efte camino de oracion ; y ruega tu por
nofotros. Vale.

LICENCIA DEL CONSEJO.

DOn Juan de Peñuelas Secretario de Camara del Rey nueftro Se
ñor , y de Govierno del Confejo , por lo tocante á los Reynos de
la Corona de Aragon. Certifico , que por los Señores de él fe ha conce
dido licencia á Maria Angela Marti , ImpreiTori de la Ciudad de Bar
celona, para reimprimir, y vender el Libro intitulado : Manual de piado-
fas Meditaciones ; con tal , de que la reimprefilon fe haga por el impref-
fo , que firve de original , que eüá firmado , y rubricado de mi mano,
y con arreglo á lo prevenido en las Reales Pragmaticas , y Ordenes de
S. M. fiendo en papel fino , y buena eftampa. Y paraque confie, doy ef
ta Certificacion en Madrid á veynte y fiiete de Setiembre de mil fete-
cientos fefenta y feys.
Don Juan de Gemelas.

ERR ATAS.
PAg. 88. lin. 26. tanta , lee tanto. Pag. 1 18. lin. 6. facilega , lee fa-
crilega. Pag. 321. lin. 26. eficaz, lee eficaz. Pag. 384. Tin. 36. fa-
citegio , lee facrilegio.
IN5-
 Fol.i
* I0i UF* i** tf* '¿Pl &i 1^1 (^t*n#níi'*t^it#i t^t i&)<i¡r>»

3 <¿n <^> ^) t^> t^*". c¿?i i^i t¿r> u7* ur* ^> t^"> *

INSTRUCCION FAMILIAR,

PARA HACER UTILMENTE

LA ORACION MENTAL,

Ó LA MEDITACION.

De ¿t necejjídctd 3y utilidad de la Oración mental.

A neceflidad de la Oracion mental es tan grande, que fin

ella con dificultad fe puede vivir chriftianamente. Efta
verdad efiá bien enfeñada por el Efyiritu Santo por bo
ca del Profeta Jeremias i2. n. No fe ve en el mundo
otra cofa mas , que deflaciones ; porque no hay quien me
dite , ni haga reftexion.
2 La Meditacion ayuda maravillofamente , para encender en nuef-
tros corazones el fuego del amor divino , como lo experimentó David,
quando dixo : Pfal. 38. 4. En mi meditacion arderá el fuego.
3 Hace bienaventurados á aquellos , que fe aplican a fu exercicio,
diciendo el mifmo Profeta : ( Pfal. 1. ) Bienaventurado el varon que medi
tará en la Ley del Senor.
4 Ella es la ordinaria canal de las gracias , que Dios nos hace , co
mo lo ateftiguan los Doélores de la Iglefia , y mueftra la experiencia
cotidiana.
5 Si queremos, que Dios hable a nueftro corazon, y a nueftra alma;
es neceiTario , que el corazon , y el alma hablen reciprocamente á Dios,
lo que fe hace con el exercicio de la Oracion mental.
6 Los Santos , que veneramos aora en el Cielo , ordinariamente fe
exercitaron mucho acá en la tierra en la Oracion , y en la Meditacion
de las cofas celeftiales. El mifmo Chriflo S. N. para nueftro excmplo, y
enfeñanza, gaflaba en ella las noches enteras : y no fe halla perfona
verdaderamente devota , que no atienda feriamente á efte fanto , y pia-
dofo exercicio.
 I i
i Manval h- Z
7 El demonio no ha fabido hallar medio mas eficaz , para impedi*
la falud del alma , que hacer odiofa la Oracion mental , haciendo cree*
á muchos , que ella no es mas , que para Religiofos , y para Santos , y
que es muy dificil , y penofa ; lo qual es falfiflimo , como mueftra la
experiencia , y aqui fe probará luego.

§. II.
Facilidad de la Oracion mental.

CAda uno fe debe perfuadir , que la Meditacion es muy facil ; y afli

fe experimenta cada dia, que qualquier perfona de qualquier con
dicion, edad, b fexo, es capaz de hacerla con mucho provecho; fi fe apli
ca con diligencia , y humildad. La gente del mundo , y mftica, y aun
aquellos mifmos, que no faben leer , la pueden hacer tambien , como los
hombres doctos , y efpirituales : y tal vez aquellos la hacen mejor , que
eftos ; porque como dice la Efcritura : Dios fe complace en la conversacion
de los ¡imples. Proverb. 3. 32.
En efecto, que otra cofa es meditar , fino hacer por los negocios del
Cielo , y por el bien del alma , aquello mifmo , que cada uno hace cada
dia por los negocios del mundo, y por el bien del cuerpo ; efto es , exxer
citar las tres potencias del Alma , Memoria , Entendimiento , y Volun
tad ? Por exemplo : El que tiene un pieyto , primeramente aplica fu me
moria, procurando acordarfe de todo aquello, que pertenece á fus razo
nes; y por efte efecto lee, y relee muchas veces fus efcrituras. 2. Aplica
fu entendimiento, penfando, y repenfando, aora en lo que ha de decir, b
hacer con los Procuradores, con los Jueces , con la parte contraria, &c.
aora en proveherfe de medios , para vencer la caufa , razonando , y dis
curriendo fobre todas eftas cofas, y facando conclufiones, &c. 3. Defpues
de haver afli bien penfado,y difcurrido,da campo á fu voluntada. Dexan-
dola correr en diferentes pafliones, y afecciones; ya de alegria, por tener
bien fundadas razones ; ya de efperanza de vencer el pieyto ; ya de trif-
teza, por haver dexado alguna formalidad; ya de temor de fer oprimido
de alguna cavilacion ; ya de odio á la parte contraria , y femejantes.
a. Haciendo refoluciones , v. g. de remediar el defecto , de hacer obfer-
var tales formalidades, de valerfe de los amigos, dineros, &c. Todo efto
hace para vencer fu pieyto , tocante folamente á bienes temporales.
De la mi! ma manera , el que quiere hacer la Meditacion , en orden
al negocio de la falud de fu alma, que es mas importante , que todos
los otros. 1. Debe imprimir en fu memoria los puntos , que havrá leido
una, 6 muchas veces en algun libro efpirirual. 2. Debe aplicar fu enten-
dimiento,en ponderar una tras otra las cofas,que havrá letdo:difcurrien
 ¡de piadosas Meditaciones. $
do, y Tacando buenas,y utiles conclufiones, b refotuciones. Por exemplo:
Si en un punto de la Oracion ha confiderado , que Jefu-Chrifto murió
por nucftros pecados , y que un folo pecado nos puede condenar , debe
concluir: Luego un pecado mortal,es un grande mal: luego fe debe huir,
y aborrecer mas, que otro qualquier mal, &c. Otro exemplo : Si quiere
meditar aquella efpantofa condicion de la muerte , que ts morir <blo
una vez: Statutwn eft hominibus femel mori. (Hebr.9.27.) procure penetrar
bien efta verdad , tanto porque la infinúa la Fé por medio del Apoftol;
quanto porque la cotidiana experiencia nos la mueftra. De efta verdad
univerfal , faque defpues otra particular en orden á si, y concluya; que
fi la muerte es un palto tan importante, del qual pende una eternidad de
bien, b de mal, y que fi fe yerra no admite correccion el error ; es gran
locura, no procurar la mayor feguridad, paraque fe logre bien efte paf-
Jb : finalmente haga reftexion, y vea , como fe ha portado hafta aora en
efta parte, y fi ha procurado efta mayor feguridad , b no la ha procura
do, con fuma imprudencia. 3. Defpues de haver hecho femejante dif-
curfo , y razonamiento fobre un punto , dexe correr la voluntad á va
rios afectos , b de temor del Infierno , b de efperanza del Paraifo , b de
aborrecimiento al pecado , b de admiracion ácia la bondad de Dios,
que tantos años le ha efperado , y tan enormes pecados le ha fufrido ; b
de contufton de si mifmo , b de alegria en ver que Dios fea honrado , b
de trifteza de que fea ofendido, b de gracias por los beneficios recibidos,
y otros femejantes , á los quales fe (lente el Alma excitada del Efpiritu
Santo. Defpues de los dichos afi.£tos,fe viene á los propofitos,y refolucio-
nes: v.g.de emmendarfe de tal vicio, de practicar tal virtud, individuan do
ios actos, de apartar tal ocafion de pecar, de exercitarfe en tales , b tales
•bras de mifericordia , y femejantes , fegun pide la propria neceflidad»

§. III.
Del methodo de la Oracion.

AUnque la Oracion mental, el hacerla bien,y con fruto, depende mas

del focorro divino , que de la induftria humana ; con todo eflb,
porque feria tentar á Dios, y exponerfe á muchos peligros. é ilufiones del
demonio , el contentarfe de oir á Dios , fin querer obrar cofa alguna de
fu parte , los Santos , y Maeftros de la vida efpiritual juzgan, fer necef-
fario , fe coopere con Dios , no folamente exercitando las tres poten
cias del Alma , Memoria , Entendimiento , y Voluntad fobre algun
punto de efpiritu , como fe dixo arriba ; fino tambien , obfervando en
efto algun orden , y methodo. Por efto fe propone aqui el figuiente , que
es de San Francifco de Saks , y uno de los mas faciles , y utiles.
A* METHO-
¡j. M A N V A L
METHODO DE LA ORACION MENTAL.
LA Oracion mental tiene tres partes : La Preparacion : El Cuerpo
de la Oracion , b Confideraciones ; Y la Conclufion.
La Preparacion fe hace con tres aptos.
1 . Ponerfe á la prefencia de Dios.
a. Pedir gracia para hacer bien la Oracion.
3. Ponerfe en la memoria al fugeto , que fe debe meditar.
El Cuerpo de la Oracion , fe hace tambien con tres apios»
I» Confiderar al fugeto , que fe ha propuefto.
2. Exercitarfe á varios , y piadofos afectos.
3. Hacer firmes propofitos , y refoluciones.
La Conclufion , affimefmo fe hace con tres adios.
1. Dar gracias á Dios de los buenos penfamientos , que ha tenido»
en la Oracion.
2. Ofrecer á Dios las refoluciones, y propofitos, que fe han hecho.
3. Pedir gracia , para ponerlas en execucion.

EXPICACION DEL DICHO METHODO.

DE LA PRIMERA PARTE,

Eflo es , de la Preparacion , y del primer adio de ella , que es la prefencia

de Dios.
PUede uno ponerfe á la prefencia de Dios , reprefentandofele viva
mente en uno de eftos quatro actos.
1. Confiderandole prefente en todo lugar, y en qualquiera parte;
penfando , que eftá en nofotros , y nofotros en él , como una efponja en
medio del mar.
2. Confiderandole en medio del proprio corazon , donde mora por.
gracia , como vida del Alma.
3. Imaginandofe , que ve á Jefu-Chriflo en el Cielo , que eftá mi
rando á todos los hombres , y efpecial mente a quien le pide.
4. - Figurandofe, que le mira vecino á si en forma humana, y ma-
geftuofa ; 6 bien prefenre en el Santiflimo Sacramento.
Pueflo affi en la prefencia de Dios con alguna de dichas maneras , fe deben
hacer eftos tres aSios.
i. De Fé , creyendo firmemente , que fe halla delante de Dios.
2. De Humildad , reputandofe por indigno de efiar delante fu Di
vina Mageftad.
De
 'de piadosas Meditaciones. 5
• a. De Adoracion , adorandole por fu Soberano Señor , poflrandofe
delante fu Divina Mageftad , como haria un efclavo delante fu Señor;
un reo delante fu Juez ; como hizo el Hijo Prodigo delante de fu Padre,
b de otra manera , fegun pidiere el fugeto de la Meditacion.
Del fegundo atto , que es la Invocacion.
Para pedir a Dios gracia de hacer bien la Oracion.
1. Se debe invocar el favor del Efpiritu Santo con el corazon , b con
la boca, diciendo : Verá SanBe Spiritus, &c. ü otra Oracion femejante.
2. Se debe implorar la interceflion de la Bienaventurada Virgen
Maria Señora nueftra , del Angel Cuftodio , de los Santos Abogados.
> 3. Para obtener mas facilmente \lo que fe pide , ferá bien hacer un
acto de defconfíanza de si mifmo , y de confianza en Dios ; y un acto de
indiferencia , y de refignacion á la divina voluntad ; proteftando , no
querer otra cofa mas , qae la gloria de Dios , y fu beneplacito» .^-"^
Del tercer affo , que es la reprefent acion delfiigeto. '
La reprefentacion del fugeto , b de la materia ,/que fe debe medi
tar , fe hace de dos maneras. /'
1. Si el fugeto es vifible , b fenfible, como el Myfterio de la Nativi
dad de Chrifto , y demás de fu Vida, y Paflion ; es menefter, imaginarfe
prefente en el lugar donde fucedió el Myfterio. Por exemplo : En el ef-
tablo de Bethlen , en el Monte Calvario , &c. y de ver , y fentir todo
aquello , que en dichos lugares le obró.
2. Si el fugeto , que fe medita es invifible, y de cofa no fujeta á fen-
tidos, como fon las virtudes , y los vicios ; bailará reducir á la memo
ria aquella virtud, b aquel vicio , que propone meditar, reduciendola
á dos , b tres puntos. Por exemplo : i. de la obligacion, b neceftidad de
practicarla , b huirle : 2. quales fean fus actos : 3. los medios , que pue
den facilitan fu práctica , b fu huida.

DE LA SEGUNDA PARTE.

Que es cuerpo de la Oracioo.

De las Confideraciones.
As Confederaciones fe pueden extender , y dilatar de diferentes ma-
L, neras.
1 . Haciendo queftiones , é interrogaciones fobre el fugeto , que fe
medita : v. g. diciendo á si mifmo : Por qué es efto ? Qué cofa es efta ?
Qué es efto ? Y femejantes , añadiendo fus refpueftas. De efta manera
havrá materia fuficiente , para entretenerfe en la Oracion,
r 2. Bufcando authoridades, paiTos, comparaciones, fimiles, exemplos,
A 3/ y fe»
 6 M AMVAL
y femejantes pruevas , facadas de las Efcrituras Sagradas , de los Santo*
Padres , y de las Hiftorias Ecclefiafticas.
3. Ponderando feriamente todas las palabras del paiTo , b punto,
que fe ha tomado para meditar : como Cobre aquellas palabras de San
Pedro , referidas por San Juan Evangelifta 13.6. Senor , tu me lavas los
pies'1. Como fi dixera : Vos, Rey del Cielo, y de la tierra ? Vos, Monar
ca del mundo? &c. A mi, que foy un vil gufanillo de la tierra? Un mHe-
ro, y abominable pecador? &c. Lavar ? Que es proprio de efclavos, y de
los mas viles fiervos, &c. Los pies? Tan immundos, fucios, y hediondos?
&c. O qué licion ! O qué exemplo de humildad , y de caridad ! Rehu-
faré , pues , y o de abaxarme , de humillarme , y de ocuparme en exer-
cicios , y oficios baxos, y humildes?
4. Reflectando á si mifmo , examinandofe , y diciendo configo :
Crees tu efto ? Tengo yo efte vicio ? Practico yo efta virtud ? Tengo ef-
tos fentimicntos? Eftoy yo difpuefto para hacer efto ? Y feiru jantes.
Para mejor dilatar la confideracion , fe debe faber , que quando
el fugeto , que fe toma para meditar , es fenfible , 6 vifible , como los
azotes , b la crucifixion , &c. fe debe hacer reflexion á todas las circunf-
tancias del tiempo, del lugar, del fin , de la perfona , del modo , &c.
penfando en cada una de eftas : Quis , quid , ubi , quibus auxiliis , curt
quomodo , quando.
Pongo exemplo en la Paflion : Quien es el que padece? Jefu-Chrif-
to , Hijo de Dios , la Sabiduría encarnada. Qué es lo que padece ? Azo
tes , Efpinas , Cruz , &c. Por qué ? Por mis pecados , para redemirme,
para falvírme , &c.
Tambien fe puede entretener con las perfonas , que entrevienen
en el Myfterio ; ya hablando con ellas , y careando fus fentimientos con
los nueftros ; fus afectos , y deieos con los nueftros : ya pregunta nde las,
ya penfando lo que hacen , dicen , b pienfan, b pueden hacer , decir , y
penfar.
Quando el fugeto es invifible , b infenfible , como una virtud , un
vicio , un atributo , b perfeccion divina ; como Mifericordia , Omnipo
tencia , &c. las confideraciones fe dihtan examinando la cofa. 1. En
si mifma , bufeando qual fea fu naturaleza , b definicion. 2. Sus caufas,
b neceflidad. 3. $us efectos. O bien figuiendo el methodo de San Fran-
cifeo de S lies , á cerca las virtudes , y los vicios. 1 . Confiderando , que
cofa fea aquella virtud , b aquel vicio. 2. Quales fean fus diferencias,
fus indicios , fus actos , &c. 3. Quales fean fus efectos. 4.. Porqué me
dios fe pueden alcanzar , b huir.
De los afeStos.
, Los afectos , que mas ordinariamente fe hacen en la Oracion , foa
los figuientes. De
 de piadosas Meditaciones. 7
i. De amor de Dios. 2. De odio del pecado. 3. De defeo del Parai-
fo. 4. De temor del Infierno. 5. De alegria. 6. De trifteza, b de aver-
fion por los vicios. 7. De efperanza en Dios. 8. De refignacion á fu
voluntad. 9. De adoracion. 10. De confuiion de si mifmo. 11. De
compaflion de los dolores , y Paflion de Chrifto. 12. De admiracion de
la bondad de Dios. 1 3. De accion de gracias , &c.
Eftos afectos pueden excitarfe de muchas maneras. 1 . Por medio
de coloquios , hablando con Dios , con alguna Perfona de la Santfflima
Trinidad , con Jefu-Chrifto , con la Santiflima Virgen , con los Ange
les, y Santos, con el alma, b cuerpo proprio, con fes perfonas, que con
curren en el Myfterio , que fe medita ; b con otras criaturas , afli inani
madas , como animadas.
2. Por via de oraciones jaculatorias , diciendo muchas , b una fola,
muchas veces repetida ; como aquella de San Aguftin : Conozcate 4 tit
conozcame d mi. O aquella de San Francifco : Quien foys vos , Señor ,j>
quien foy yo ? O la otra : Dios mio , y todas las cofas !
3. Por medio de una afectuofa aplicacion de los cinco fentidos;
imaginando , que ve las cofas , que fe meditan , que las oye , toca,
huele , b gufta-
4. Por via de afpiraciones , y exclamaciones. Ah Señor ! O miferia!
O ceguedad! Ah Dios! Ah cruel! Ah impio malvado, qué haces? Ah mi-
ferable de mi ! Qué he hecho ?
5. Por medio de aclos exteriores de devocion, como hiriendofe el pe
cho; levantando los ojos al Cielo , befando la tierra , b el Crucifixo , ex
tendiendo los brazos en Cruz; no eftando en prefenciade otras perfonas.
De las Resoluciones.
Las refoluciones , y propofitos fe han de hacer acerca de las prin
cipales obligaciones , que tenemos con Dios , con el proximo , y con
nofotros mifmos : acerca de los pecados, de las malas inclinaciones, que
fentimos : de las pailones , que nos hacen mayor guerra ; de las oca
fiones , que nos traen al pecado ; de los impedimentos de nueftro pro
vecho efpiritual ; de las virtudes , que no tenemos , y que fon mas con
venientes á nueftro eftado.
Eftos propofitos en el principio han de fer generales; por exemplo,
de fervir , y amar á Dios , de amar al proximo", de hacer penitencia , de
padecer , de fer devoto , y fanto , &c. En el fin deben fer particulares,
afli refpeto del fugete , como refpeto de las circunftancias. Quanto al
fugeto, de emmendarfe de tal , y tal defecto ; de exercitar tal , y tal
virtud ; de huir tal , y tal ocafion de pecar ; de quitar el impedimento,
del provecho efpiritual. Quanto á las circunftancias , de hacer aquello,
b eflo en tal , y tal tiempo ; en tal dia , en tal lugar , en tal hora ; cer
A4 ca
 8 M A N VA £
ca de tales , y tales perfonas ; en efta , b en la otra manera.
El medio de formar bien eftas refoluciones eftá en obfervar eftos tres
puntos, i. Hacer reftexion á las cofas, que mas nos han movido, y con
vencido , y facar defto buenas confequencias. Por exemplo : De haver
confiderado, que Dios nos facó de la nada , para hacernos aquello, que
ibmos, debemos concluir : Luego eftamos obligados á darle gracias to
dos los dias de nueftra vida por efle beneficio: luego debemos humi
llarnos , y confundirnos , viendo que de nofotros mifmos , no Cornos
otro , que nada. Aflimifmo de la confideracion , de no haver fido cria
do , fino para Dios , facaremos : Luego todos nueflros penfamientos,
palabras , y obras deben de fer enderezadas á Dios , y no al mundo ; no
a los placeres , no á las criaturas , &c. De haver bien ponderado , que
Dios no quiere , que nos firvamos de las cofas de efte mundo ; fino en
quanto conduce á mejor fervirle á él , debemos inferir : luego debe
mos obedecerle en efto , y en lo otro , &c. luego debemos renunciar
defde aora á aquella amiftad , á aquel compañero , á aquella coftumbre,
ocafion , &c.
2. Para executar mejor eftas refoluciones fe han de efcoger los me
dios mas oportunos , como de rogar á Dios todos los dias por la maña
na , y tarde ; de frequentar los Sacramentos ; de no pallar por aquella
calle ; de mortiíicar los fentidos , de negar fu propria voluntad , &c.
3. Quitar los impedimentos, que embarazan la execucion deftas
refoluciones: v. g. Qué cofa me impide el que no atienda á hacer una
vida devota ? Qué no viva como buen Chriftiano ? Cómo exemplar Sa
cerdote ? Son por ventura los refpetos humanos , el qué dirán , el miedo
de fer burlado , el apego a alguna criatura , las malas compañias , las
tentaciones? &c. Pues quiero valerme de tales medios, para romper
eftos lazos , y fuperar eftas dificultades , acordandome de lo que dice
Chrifto Señor nueftro, que : Quien fe avergonzará de mi delante de los hom
bres , yo me avergonzaré de él , delante de mi Padre , &c.
Se ha de notar , que el fruto principal de la Oracion, confifte prin
cipalmente en hacer tales propofitos particulares , fin los quales, b po
co , b ningun fruto fe faca de la Meditacion.
Se debe mas advertir , que no es neceflario , ni útil hacer muchas
refoluciones en una Oracion ; baftan por lo ordinario hacer dos , b tres;
afli que , una fola , que fea buena , y bien hecha , ayuda mas , que mu
chas menos importantes, y hechas fuperficialmente.
Las refoluciones, que fe hacen , es bien efcrivirlas acabada la Ora
cion , notandolas en pocas palabras, juntamente con las razones, y
motivos , que fe han tenido para hacerlas, como fe enfeña practicamen
te a la fin de las Meditaciones.
DE
 de piadosas Meditaciones. J¡
DE LA TERCERA PARTE,

Que es la Conclufion.

Del bacimiento de gracias.

\ i. O E da gracias á Dios , de quien tuvimos los buenos penfamien-
|^ tos , las ilutaciones , y refoluciones ; porque fucede bien a
menudo , que por no hacerle las debidas gracias , la perfana fe buelve
indigna de recibir otras mercedes.
2. Paraque las gracias fean mas acceptas a Dios , fe pueden convi
dar las criaturas todas; y efpecialmente la Bienaventurada Virgen, y los
Santos Angeles , los Bienaventurados del Cielo , que nos ayuden á ben
decir, y agradecer á Dios.
Del Ofrecimiento.
1. Efte acto , fi fe hace humilmente , y con confianza, no es menos
eficaz , que el precedente , para alcanzar de Dios nuevos dones , y favo
res ; atento , que por él le ofrecemos cofas , las quales no pueden ferie,
fino gratilTimas , pues fon fuyas , y procedidas de fu Mageftad.
2. Se le pueden ofrecer tambien las Oraciones, y buenas obras de
los otros, y efpecialmente de los Santos.
3. Se puede aun rogar á la Bienaventurada Virgen , al Angel de la
Guarda , b á otro Santo, que fe dignen ofrecernos á Dios , con todos los
penfamientos , afectos , y propofitos hechos en la Oracion.
De la Peticion.
1. Efte a&o , como el mas eftencial de la Oracion , debe fer hecho
con mayor fervor , y aplicacion.
~ 2. Para mover á Dios á conceder aquello, que fe le pide , es bien re-
prefentarle los motivos , por los quales fe juzga debe fer oido , y eftos
pueden fer : 1. Su bondad, mifericordia, omnipotencia , y los msritos de
Jefu-Chrifto. ^. Las promefas que ha hecho de oir nueftras Oraciones,
y los preceptos , que nos ha dado para rogarle. 3. Nueftra confianza
con fu Divina Mageftad , y refignacion á fu voluntad. 4. Nueftra infu-
ficiencia , miferia , y neceftidad. 5. La interceflion , y los meritos de la
Beatifiíma Virgen Maria , de nueftro Cuftodio , y de otros Santos parti
culares de nueftra devocion.
3. Se debe rogar por otros en general , y en particular.
Del Ramillete Efpiritual.
Efte Ramillete (como le llama San Francifco de Sales) confifte en
tomar una Oracion jaculatoria , acomodada á los afectos, y refoluciones
hechas en la Oracion , paraque firva entre dia para renovar la memo
ria de las iluftraciones, y buenos fentimientos , tenidos en la mifma Ora
cion;
%o Makvaé '
cion ; por efto fe debe repetir de quando en quando , particularmente
al tocar el relox , b al comenzar alguna obra.
De la remota Preparacion.
De tal manera es neceflaria efta preparacion , que fin ella es cai!
impoflible, hacer bien la Oracion. Confifte en prevenir el tugeto, b myf-
terio , que fe ha de meditar , y en difponer el efpiritu , y el animo á la
Meditacion. El fugeto fe prepara , haciendo tres cofas, I. Leyendole
atentamente , v. g. la tarde antes , tomarle bien de memoria , y enten
derle bien. 2. Previniendo á que tira , y el fruto, que de él puede facar-
fe , que ha de fer la emmienda de alguna falta , y el adquirir alguna vir
tud; pues el que medita fe porta, como el que fe mira en una fuente, que
no folo reconoce fus manchas en ella ; fino que tambien las lava. 3. Dif-
poniendole , y dividiendole en algunos puntos principales , como feria
en dos : en las razones , y motivos , que nos pueden inducir á hacer tal
cofa , y en los medios de que nos queremos fervir para haecrla.
Para difponer el animo', aflimifmo fon menefter tres cofas : La pri
mera , recogimiento interior , ocupando entre dia fu efpiritu en buenos
penfamientos , y fi es poflible, fean conformes al fugeto, que quiere me
ditar. 2. Recogimiento exterior , guardando rigorofo filencio , tenien
do los ojos modeftos, y haciendo todas fus acciones con quietud. 3. Pu
reza de intencion , renunciando qualquiera curiofidad , y vana fatisfac-
cion , y todo refpeto humano , proteftando hacer Oracion , no por guf-
to , ni complacencia propria ; mas folo por gloria de Dios , y por agra
darle. No fe ha dicho cofa alguna de la preparacion principal, que es la
pureza de la conciencia ; porque fe fupone , que el que tendrá la con
ciencia con pecado mortal , no fe atreverá acercarfe a la Mageftad Di
vina , que primero no fe purifique con una buena confeflion , alomenos
con un acto de contricion verdadera.
Advertencia.
Defpues que fe havrá hecho de nueflra parte todo lo dicho,debe per-
fuadirfe el Alma, que todas las reglas , é inftrucciones, poco, b nada va
len fin la gracia de Dios ; atendido , que toda la induflria humana, no es
fuficiente para concebir un buen penfamiento, b defeo , fi no fopla el av
íe fuave del Efpiritu Santo , cuyo es el dón de faber orar ; y él lo da,
quando, y á quien le place. Y afli cemo feria tentar á Dios, y a exponer-
fe a las ilufiones del demonio ( como ya eftá dicho ) fi uno quifieiTe hacer
Oracion, fin cooperar con Dios con el exercicio de las potencias del Al
ma, b fin la guia de un buen Director; afli ferá prefumpcion, é impiedad
atribuir á fu induflria , y doctrina los buenos penfamientos , y propofi-
tos, tenidos en la Oracion. El que en ella huviere hecho algun provecho,
rinda las gracias á Dios , que es el Author j y fe confunda , reputa ndofe
indigno.
 ¡de piadosas Meditaciones. i x

ADVERTENCIAS IMPORTANTES ACERCA DE LAS DlElCUL*

tades , que fe experimentan tal vez en la Oracion.

SI defpues de haver comenzado á prafticar efte Santo Exercicio , de

hacer cada dia la Oracion mental, te pareciere, que no haces en ella
provecho alguno , fino que pierdes el tiempo ; ten por firme , y fin du
da , que efia es tentacion del demonio , el qual baxo efte pretexto buf-
ca hacertela dexar. Reftfte , pues , animofamente , y continúa en hacer
la , confiando en el Señor , que haciendo de tu parte aquello , que de
bes , prefto , b tarde te enfbnará á meditar , particularmente fi con los
Apoftoles le ruegas á menudo con humildad : Señor , enfeñadno* como bar
vemos de orar.
Si te fiemes indifpuefto , b de cabeza , b de eftomago , por la Me
ditacion larga , b por haver exercitado con violencia los afectos , mode
ra en adelante tu fervor , y portate con difcrecion, y prudencia, fin can-
far fuperfiuamente tu efpiritu.
Si fucediere , que no tienes gufto en la Oracion , no pierdas el ani
mo ; mas fi efto procede de culpa tuya, como por no haver hecho la ne-
ceflaria , y debida preparacion , humfllate delante de Dios , conociendo
tu falta, y pidiendole perdon. Si no es por culpa tuya , pienfa, que Dios
lo permite , para enfeñarte , que femejantes guftos , y confinaciones vie
nen de fu fola liberalidad , y no de nueftra induftria , y diligencia : 5
bien para probarte, y ver fi haces la Oracion puramente por fu amor, y
para agradar á fu Mageftad , b por tu propria fatisfaccion. En el tiem
po, pues, de tu defolacion, y fequedad, di á ti mifmo : Yo no he comen
tado efta Oracion por gufto , y confolacion mia , mas puramente por
amor de Dios ; y afli tambien por fu amor quiero acabarla , aunque no
halle gufto , ni confolacion alguna.
Si te hallas inquieto , y moleftado de las diftracciones , no dexes
por efto la Meditacion , ni te turbes; porque, no fiendo voluntarias , no
fon pecado alguno, Bufca con fuavidad , y tranquilidad de efyiritu co
mo defpedirlas , y para divertir tu mente de ellas , ponte á hacer a:gun
coloquio con Dios , reconociendo, que de ti no tienes cofa alguna , y
que por eflb recurres á fu favor. Ayudará tambien el tomar ocafion de
las mifmas diftracciones , para humillarte mas , y confundirte , confef-
fando tu grande miferia ; pues aun por un breve tiempo , no fabes en
tretenerte co» Dios.
Finalmente , fi quieres fuperar las dificultades , que en la Oracion
mental fuelen fuceder , y hacerla de dia en dia mas provechofa , firvete
de los medios figuientes.
Haz-
iz Manval
i . Hazte familiar a la prefencia de Dios , penfando , que fíeropre te
mira, y en qualquier lugar ; y que ve todos tus penfamientos , palabras,
y obras. 2. Repite entre dia Oraciones jaculatorias. 3. Lee á menudo
libros efpirituales. 4. Frequenta con gran devocion los Sacramentos
de la Penitencia , y Euchariftia. 5. Converfa fiempre con perfonas de
votas , y verdaderamente efpirituales. 6. Ten recogidos , y refrenados
los fentidos exteriores, Jefpecialmente la lengua; diciendo el Apoftol
San-Tiago , (3.6.) que la lengua es una Univerfidad de maldad , que
inficiona todo nueftro cuerpo ; y que es perfecto , el que no peca en el
hablar. 7. Practica voluntariamente las obras de caridad , y de peni
tencia. 8. Pon en execucion los buenos propofitos , y fantas infpiracio-
nes, que tendrás en la Oracion. 9. Lee de tiempo en tiempo la Medita
cion de la Oracion mental , y tomala tal vez por materia de la Medita
cion. 10. Aprende bien el Methodo de la Oracion arriba pueflo,y hazte
con la práctica familiares las reglas , y enfeñanzas , que quedan dichas. ¡

BREVES INSTRUCCIONES PARA LOS EXER-

cicios Efpirituales.

To llevaré al Alma d la foledad , y la hablaré al corazon. Oflee 2. 14.

1. X^Uede qualquier hacer utilmente los Exercicios Efpirituales:

JL el que es malo , para hacerfe bueno ; y el que es bueno , pa
ra llegar á fer mejor ; ni hay hombre , aunque efpiritual , y docto , b
aprovechado en la virtud , á quien no puedan fer utiles , y aun tal vez
peceftarios.
2. Hacer eftos Exercicios , no es otra cofa , que apartarfe por al
gunos dias de los negocios , y cuydados del mundo en alguna Cafa Re-
ligiofa , para confiderar en el filencio el eftado interior de fu Alma , y
reconocer la divina voluntad para feguirla , los proprios vicios para
corregirlos , y ordenar la vida de tal modo , que no haya de defplacer-
nos en la muerte.
3. El fin de hacerlos es diferente , fegun el eftado , y neceftidad de
cada uno: el Ecclefiaftico, y el Reiigiofo los enderezan á vivir fantamen-
te en fus grados : el Parroco á governar bien fus ovejas : el Padre de fa
milia á mantener el temor de Dios en fu cafa : el Soldado , y el Gentil
hombre a fervir al Señor en fu profeflion. Algunos los eligen para qui
tar de si algun vicio , b alcanzar alguna virtud : otros para examinar , y
elegir un eftado de vida , que fea feguro para fu falvacion ; por exem-
•plo la Religion , ¿te Otros para difponerfe a recibir dignamente las San
gradas
 de piadosas Meditaciones. i 3
gradas Ordenes, b governar una Iglefia, b adminiftrar un oficio, que han
alcanzado : otros finalmente para confeguir nuevo fervor en el fervicio
de Dios , b para prepararfe a una buena muerte ; lo qual qualquier debe
eftablecer defde el primer día , y fignificarlo al Director.
4. Los Ordenandos fuelen hacerlos por diez dias : á los otros bailan
de ordinario cinco , b feys , los quales fon ya fuficientes para ganar la
Indulgencia : puede con todo'efto el prudente Director determinar mas,
b menos , fegun la neceftidad , y eftado de quien los hace.
5. Las ocupaciones de efte tiempo fon diferentes. Parte del , fe em
plea en orar , y meditar , en que confifte la mayor fuerza de los Exer-
cicios : parte en leer libros devotos, y útiles : parte en prepararfe para
la Confeflion general , ( la qual nunca fe dexa , fi el Director no lo juz
ga de otra fuerte ) y parte en rezar algunas Oraciones vocales. Se debe
eftar en filencio , y retirado ; porque la foledad , y el retiro preparan el
Alma á la gracia ; mas la Divina Bondad paga bien prefio , y largamen
te el tedio, que tal vez fe fiente en los primeros dias , con la confolacion
interior , y con la paz de la conciencia , que da en los ultimos.
6. El Director fuele vifitar al Exercitante dos veces al dia en fu apo-
fento , y entonces fe le da cuenta de las Meditaciones hechas , y de las
luces recibidas en ellas , y fe le mueftran las refoluciones , que fe han ef-
crito : fe dice aun fi fe padece algun trabajo de cuerpo , b de efpiritu;
reas fi fe padecieflén efcrupulos , fe le manifieftan defde la primera vili-
ta : en el entrar , y falir del apofento , fe hincan ambas rodillas en tier
ra , para invocar el divino favor.
7. Los medios para hacer bien eftos Exercicios , defpues de la di
vina gracia , la qual fe debe implorar de continuo con fe , y humildad,
fon : 1. Empezar con gran fervor, y con vivo conocimiento de la ne
ceflidad , que de ellos fe tiene. 2. Hacerlos puramente por agradar k
Dios, y nunca por algun fin, b refpeto humano. 3. Obfervar exacta
mente las cofas preferitas , y fobre todo hacer á fus horas la Meditacion,
y Lectura. 4. Defcubrir finceramente fu conciencia al Director, y fuje-
tarfe á él, como al mefmo Dios. 5. Tener fiempre delante los ojos la
principal neceftidad de fu Alma ; como por exemplo , de dexar tal pe
cado , de huir tal ocafion , b tal compañia : no fe hace , emperó , algun
voto , b penitencia extraordinaria , fin participarlo al Director.
8. En el principio , antes de todo , fe lee atentamente efta Inftruc-
cion, el orden, b empleo del dia , y methodo de la Oracion mental , y fe
buelven a leer aun dos, b tres veces en el curfo de los mefmos Exercicios:
y fi fe haila alguna'cofa, que no fe entienda , b fe crea de no poderla ha
cer, fe habla de ella con el Director. En los tres primeros dias fe aplica
.á conocer ia gravedad del pecado, y á concebir dolor del, y propofito fir
me
14 Man val
me de no cometerlo jamás , y fe difpone la ConfeiTion general , para el
tercer dia , para comulgar defpues , b decir MiiTa al quarto ; fino le pa
reciere mejor al Director de otra manera , y defpues fe atiende á bufcar
el modo , para eftablecerfe en el bien comenzado.
9. Mas porque efto no fe puede hacer, fi no fe quita del hondo del co
razon la raiz,y la caufa de los pecados, que fon los malos habitos, las ma
las inclinaciones , las pailones defordenadas , y las ocafiones. proximas,
que fuelen hacer reincidir en los mefmos pecados ; es menefter por efto
tomar medios eficaces para fervirfe de ellos,defpues de losExercicios, en
tre los quales uno de los mejores es, hacerfe en efcrito una regla de vida
acomodada al proprio eftado , y un compendio de todas las refoluciones
tomadas en las Meditaciones , fingularizando lo mas que fe puede el lu
gar , el tiempo , y el modo de praéticarlas. Efte es el principal fruto de
los Ejercicios ; y fino fe hace, es cafi como fi fe hayan hecho en vano.
10. Se procura en efte tiempo hacer todas las acciones del dia , efpe-
eialmente las Oraciones, los Examenes, Oficio Divino, MiiTa, &c. con la
mayor devocion que fe puede : y los Sacerdotes es menefter, que fe exer-
citen en las ceremonias de la Mifla , fiempre que fe juzgare conveniente.
Para la Meditacion.
1. No fe toma otro fugeto , para meditar , que el feñalado del Di
rector.
2. Se leen antes los puntos muy de efpacio , y con atencion : y para
mayor facilidad, los principiantes pueden tener el libro abierto , leyendo
juntamente , y meditando.
3. El libro, que fe lee para las Meditaciones, por lo mas no contiene
otro, que las confideraciones : cada qual , emperó , ha de facar de ellas
varios afectos ; como por exemplo: de dolor de fus pecados , de amor de
Dios , de agradecimiento , de humildad , &c. y buenas refoluciones de
mudar la vida : v. g. de hacer tal , b tal cofa. Se empieza con la prepa
racion , y fe termina con la conclufion , como eftá notado en el Metho-
do , y hoja eftampada.
. 4. El tiempo de la Meditacion de ordinario es de una hora, fi el Di
rector no lo ordena de otra manera; y el que no la puede hacer toda ar
rodillado , haga por lo menos la preparacion , y la conclufion.
5. Hallandofe feco , y combatido de diftracciones , no debe defani-
marfe, y mucho menos dexar la Oracion; mas fe ayudará, aora con levan
tar el corazon á Dios, aora con actos interiores , como de humildad , de
adoracion, de confianza en Dios , &c. aora con actos exteriores de devo
cion, fi eftá folo, como darfe golpes á los pechos, befar un Crucifixo,&c.
6. Al fin de la Meditacion fe efcriven las refoluciones , que fe han
hecho, notando aun brevemente el modo , y tiempo de practicarlas , y el
motivo que fe ha tenido de hacerlas» Para
 de piadosas Meditaciones. i j
Para la Leffura Espiritual.
1. No fe leen otros libros , que los feñalados por el Director, ni me
nos otros capitulos.
2. Se debe leer de efpaclo, con atencion, y devocion , no por curio-
fidad , b divertimiento ; ni fe paffa adelante , fi primero no fe lia enten
dido bien aquello que fe ha leído : mejor es leer poco , y con reftexion,
que paflar muchas paginas á la ligera.
3. Defpues de la lectura , fe hace advertencia brevemente á las co
fas leidas , para imprimirfelas mejor ; y fi fe ha facado alguna refolu-
cion , fe efcrive juntamente con las de la Meditacion.
Algunas Obfervaciones.
1. Por la mañana luego de levantado , y veftido , fe compone de
centemente la cama, fi no es, que haya quien lo haga.
2. No fe dexe ver en la eítancia , b fuera de ella , con la toquilla de
coche , b no del todo vellido ; fi es Ecclefiaflico , fin fotana, ni fe va por
la cafa con batas.
3. Eftando en la eftancia , b caminando por cafa , fe hace menos
rumor , que fea poflible.
4. En el partirfe de la eftancia para hallarfe en algun exercicio co
mun ; como oir Mifla , hacer el examen de conciencia, andar al Reftcto-
rio , &c. fe lleva el manteo, con el fombrcro, b bonete; guardando filen-
cio , y modeftia : yendo defpues á la Iglefia para dar gracias á Dios , fe
arrodilla , como lo hacen los de cafa. t
5. Encontrandofe con alguno de cafa , b de fuera , que quifieflé ha
blar , fe debe efcufar , y fe guarda el difcurfo para defpues de los Exer-
cicios ; fi no fuelle , que el negocio no fufriefté dilacion , y entonces fe
obtiene licencia del Director : lo mifmo fe obferva por las cartas , que
fe recibieften.
6. Con el Director fe habla folamente de cofas concernientes á los
Exercicios, y no de las novedades del mundo , de negocios temporales,
de ciencias, &c. ni con voz alta.
7. Por la mañana fe levanta luego , que es avifado de quien tiene el
oficio de difpertar , y á la noche no tome á mal , que le fea abierto el
apofento de quien lo vtfíta , para ver fi etlá apagada la lux.
8i No fe anda al apofento de los otros , ni fe permite á alguno , que
entre en el fuyo , ni ninguno fe alloma á la ventana.
9. No fe efcrive , ni fe hace alguna ferial fobre libros , b papeles ef-
tampados, imagenes, bufetes, paredes, b ventanas, fuera de las qua'es no
fe echa cofa alguna, ni fe enfucian las paredes con faliva, tinta, &c.
1 o. No fe toma copia de cofa alguna , fia el coafentimiento del' Di-
re ¿tor.
Los
\6 MañváE
i i. Los Sacerdotes Cuelen decir MiiTa , y los otros comulgarfe , foto
defpues de hecha la Confeflion general.
i 2. Un quarto de hora defpues del examen de conciencia , y oracion
de la noche , quando fe hace la feñal con la campana , fe acuella ; ha»
viendo primero apagado la luz lexos de la cama , por evitar todo peli
gro de fuego: afli como ¡tambien la debe apagar todas las veces , que fe
parte del apofento.
i 3. Acabados los Exercicios , fe anda con el Director á la Iglefiia,
Sara dar gracias á Dios de los beneficios recibidos , y pedirle el don
e la perseverancia.

DIOS TE VE , DIOS TE OYE a DIOS TE HA

de juzgar.

EMPLEO DEL DIA,

EN LOS EXERCICIOS ESPIRITUALES,

A horas.
5. T Evantarfe.
4. y dos quartos. I 4 La Oracion mental por una hora.
to.y dos quartos- Efcrivir las refoluciones , y buenos penfamientos de
la Oracion ; y efto fe obferva defpues de otras Oracio
nes mentales del dia.
Rezo de las Horas Canonicas , por quien eftá obli
gado ; y por los otros, rezo de las de la Virgen , u otra
Oracion vocal.
Leccion efpiritual en el libro fefialado del Director,
hafta la MiiTa.
i. y dos quartos. Oir , b celebrar Mifla ; y defpues examen para la
Confeflion general , b rezo del Rofario , y otras Ora
ciones vocales.
o. y dos quartos. Oracion mental por una hora , y efcrivir las refolu
ciones , como arriba,
xi. Examen particular , comida, vifita del Director , b
conferencia con él.
Defpues media hora de defeanfo.
2. Vifperas , y Completas.
dos quartos. Oracion mental por media hora , y efcrivir las refo
luciones»
Lee-
 de piadosas Meditaciones. 17
Leccion efpiritual , examen para la Confeflion ge
neral , b rezo de oraciones vocales.
4. Maytines , y Laudes para el dia figuiente.
5. Oracion mental por una hora , y efcrivir las refo-
luciones.
7. Examen particular , cena , vifita del Director , b fea
conferencia con él.
t'f tres quartos. Examen general de todo el dia , con las folitas ora
ciones vocales , todos juntos en la Iglefia , b Capilla,
y buelto a fu apofento , leer los puntos de la Oracion
feñalada para la mañana , y ponerfe á la cama.
Nota primero , que las horas deftinadas para el exa
men de la Confeftion general, defpues de hecha, los ul
timos dias fe pueden emplear en confiderar , y recono
cer fus malas paflioncs , é inclinaciones , bufcando me
dios para vencerlas en adelante, y tambien en hacer , y
ajuftarfe un arreglamento de vida para adelante , fegun
fu eftado.
Nota fegundo , que en orden á las oraciones menta
les , pertenece á la prudencia del Director feñalarlas
todas , b quitar alguna , fegun la difpoficion de quien
hace los Exercicios.
Nota tercero , que en los dias de ayuno , fe retardan
media hora todos los Exercicios de la tarde.
Porque en los Exercicios Efpirituales fe hace ordinariamente confef
lion general , b de toda la vida , fi nunca fe huviefte hecho , b alomenos
defde la ultima bien hecha , y de que fe quedó con fatisfaccion , tiendo
efte el unico ñn, que algunos tienen en retirarfe , b hacer los Exercicios,
fe pone aqui el figuiente Interrogatorio , que fervirá al Examen de la
conciencia ; y para facilitarle mas , fe difpone , en forma de Dialogo,
preguntando el Confeflbr , y refpondiendo el Penitente , como trae en
fus Doctrinas el infigne celebrado Miflionero el Padre Pedro de Calata-
yud de la Compañia de Jefus , aflegurando , que es efte el modo mas ex
pedito , breve , y folido , para Confeflbres , y Penitentes.

EXAMEN DE LA CONFESSION GENERAL , Y MODO

practico de hacerla.

'Penitente. ~F\ Adre; yo vengo á hacer Confeftion general de toda mi vi-

1 da , ( b de diez años , b de quatro , &c. ) foy cafado ha
tantos años , mi empleo es de Mercader : tanto tiempo ha , que no me hq
confeflado. B Con-
 l8 Manvál
Confeffor. Precinto: Has callado advertidamente , y por verguenza
algun pecado mortal en tus Confefliones ? P. Si Padre , defde niño naf
ta oy callé uno. C. Y penfabas en él cada vez , que ibas á confeflar? P. Si
Padre. Dirá otro: No Padre ; nunca me havia venido á la memoria , haf-
ta aora , que he leido efte Interrogatorio. C. Efto fe ha de examinar
bien , fi es , b no afli ; mas fupuefto , que fea verdad , que no te acorda
bas , mientras eras á los pies del Confeflbr , no por eiíb fueron malas las
confefliones. Otro dirá : Padre unas veces penfaba , y otras no. C. Eran
las mas , b las menos? P. La tercera parte. C. Quantas veces al año te
confeftabas, antes de la edad de comulgar ? P. Unos años con otros, 5. b
6. veces al año, poco mas , b menos. C. Y defde que empezafle a comul
gar ? P. Tres años una Vez cada mes , b una fola , al año ; 8. de tres a
tres mefes , difeurro , que un ano con otro ferian , quatro veces a-1 año.
C. Has cumplido las penitencias impueftas por los Confeftbres ? P. No
Padre ; por tres años , que vivi en mala amiftad , no cuydé deiTo- Otro:
Unas diez veces la he dexado. C. Examinabas con cuydado la concien
cia quando havias de confeiTarte ? P. Era muy poco el tiempo , que or
dinariamente gaflaba en elfo.
Sobre eftas preguntas , como bafas fundamentales , fe va formando la
Confeffwn.
Primer Mandamiento- »
COnf. Has confentido , b te has detenido voluntaria , y advertida
mente dudando contra algun Myfterio de nueftra Santa Fé. P. Pa
dre , yo me defconfuelo , que fe me ofrezcan , y procuro defechar to
das las dudas , b penfamientos , que me vienen. C. Pues , no has pecar
do. Has defeónñ ido de la mifericordia de Dios ? P. Si Padre, feys veces.
C. Has hablado mal de Dios , b de fus Santos , diciendo : Por vida de
Dios ; por vida de Chrifto. Voto d Chrifto ; Sagrados ,_y Coronados. Voto d
Dios ; reniego de Dios, y de los Santos ; maldita fea fu Jufticia , ó fu govier-
no ; por las eutrañas de la Virgen , ó por la cabeza de San Pedro ? O cofa
femejate ? P. Si Padre ; feys años ha tengo coftumbre de hablar afli , y
ferá 1 entre unos modos , y otros , y una femana con otra , cinco veces
cada femana. C. Pues hermano, -1'o , cinco horrendos pecados de blasfe
mia has hecho cada femana en todo efte tiempo. Nota , que fi no ha havi-
do columbre , fino que ha fido tal qual vez , baftará decir lo que fea ; por
exemzlo , ocho veces al ano , ó veynte veces en toda mi vida , conforme en
tienda, ó h -iya examinado. C. Has ufado de nominas , cedulas , b ciertas
palabras , para curar brutos , niños , b perfonas enfermas , que fe teme
( bien que ordinariamente fin fundamento ) eftar hechizados ? P. Si Pa
dre. C. Nota , que ft fabes alguna perfona , que cure de efte modo , la de
les delatar al Santo Tribunal de la lnquificion , fo pena de pecado mortal^
 de piadosas Meditaciones. 19
y de quedar excomulgado , fi no la delatas. C. Has recibido el Sacramen
to de la Confirmacion , del Orden , del Matrimonio , ú otro , eftanda
en pecado mortal ? Si Padre ; me ordené , b me casé en pecado , y co
mulgué tantos años con él. C. Cómo va de Do&rina Chriftiana ? Haj
ignorado por negligencia , b por verguenza en aprender , oir , b pre
guntar , los Myfterios de la Fé, y lo que es neceftario para falvarte ; co
mo fon el de la Santiflima Trinidad , el de la Encarnacion , el Credo,
entendiendole en la fubftancia , el Padre nueflro , los Mandamientos de
la Ley de Dios , y de la Santa Madre Iglefia , los Sacramentos , y todo
lo que es neceiíario para confeíTarfe, y comulgar bien , y para cum
plir bien con el eftado , oficio , b empleo , que tienes ? P. Alguna omif-
íion he tenido en faber mis obligaciones , y le ruego me pregunte acer
ca de eiTo.
Segundo Mandamiento.
COnf. Has tenido coflumbre de jurar con mentira , b fin bailante re-
flexa de lo que jurabas t b afirmando con juramento lo que du
dabas? Penit. Si Padre. C. Con qué palabras jurabas ? P. Padre, decia:
En buena fé\ como foy Chriftiano , &c. Eflb no es juramento. Dirá otroz
Padre decia : Por ejta Cruz de Dios ; los diablos me lleven • por Dios : jurtt
d Dios , &c. Efto fi , que es juramento. ( para averiguar pues el Coifef-
for , quanta fea la coftumbre de caer , ajj¡ en efte vicio , como d proporcion,
en otros , que fe irán declarando , puede preguntar defta fuerte : ) C. Quan-
tos anos tuvifte efta coftumbre ? P. Padre, diez años. C. Y efle jurar ron
mentira , b en duda , b fin examinar bien la verdad , qUantas veces feria
cada femana, una femana con otra ? P. JPadre , una femana con oira
computando las femanas, que no juraba, b era rara vez , con las que fu-
raba mas á menudo , ferian a cinco juramentos cada femana , poco rms,
o menos. La mifma cuenta fe puede hacer d proporcion un mes con otro,
efpecialmente , quando la coftumbre no es tan fuerte. P. Padre , dice otro,
yo no puedo averiguar , quantcs tocarán á cada femana. C. Pues dime,
e/Te jurar con mentira era todos ios dias ? Todos , todos ? P. No Padre.
C. Serian los mas de ellos , b los menos ? P. Me inclino á que ferian los
mas. Padre , dice otro , aun eflb no puedo decir. C. Pues dime , pafla
bante algunos d/as juntos en blanco , y fin jurar? P. Si Padre, ya fe paf-
faban los dos dias, ya los quatro, ya los ocho , en que no juraba , y lue
go bolvia á jurar. C. Huvo alguna emmienda por al&una temperada.
v. g. por un mes , b dos ? P. No Padre. Otro dirá, fi Padre, en el termi
no de diez años en diferentes temporadas , eftuve unos tres mefes fin
pecar , y luego bolvi á caer. Efto bajla , fm haver mas que preguntar , ni
decir , ni es menefter explicar la diverfi/ad de la materia , ó forma de losju
ramentos ; porque todos fon de una ejpecie : ni ir contando uno tras otro ; por-,
Ba . que
 16 M A íí V A L
que feria nunca acabar. Si folo hacer el computo prudencial , como queda ex
plicado.
C. Dime, jurafte en falfo con daño de otro en fu honra, vida, b ha
cienda ? P. Si Padre. C. Jurafte fin animo de cumplir lo que prometifte,
v. g. cafarte con N. caftigar al hijo , no dar la mercaderia menos de tal
precio, &c. P. Si Padre , por feys veces. C. Quebrafte el juramento que
hicifte de cumplir fielmente con el oficio de Corregidor , ft'Iagiftrado,
Juez , Efcrivano , &c. b de ciertas leyes del Arte , que profeftas, y eftan
en vigor? P. Por tantos anos , no cumpli con mi oficio en cofa grave
feys veces cada mes , unos mefes , con otros.
G. Has fido caufa , que otro jurafte en falfo , ü ocultafte la verdad ?
P. Si Padre, en un pleyto una vez , y otra en un matrimonio.
C. Prometifte con juramento , b hicifte voto de no cometer tal pe
cado feo? b de ir á tal Santuario ? b de entrar en Religion ? P. Tres años
ha que hice el primero , y le quebré recayendo , tantas veces al año en
el mifmo pecado feo. Ocho años ha , que por pereza , dexo de vifitar al
Santuario , teniendo bailante efcrupulo defta omiflion.
C Tuvifle el vicio de maldecir á los domefticos , b á otros que te
hayan injuriado ? P. Padre , defde los doce años de mi edad hafta los
treynta maldixe con impaciencia á los de cafa , b al ganado , b al vien
to , &c. muchas veces al dia ; por el efpacio de tres años , en diferentes
tiempos eché plegarias de corazon á dos petfonas , con quien eftaba re
flido , quatro veces unas femanas con otras entre las dos perfonas ; y k
mas de lo dicho en eftos diez y ocho años , havré tenido pendencias , y
prorrumpido en maldiciones , que no puedo averiguar fi fiempre iban
de corazon , aunque difcurro , que fi irian en aquel impetu de cólera,
ya con uno , ya con otro , veynte veces cada año.

Tercer Mandamiento.
COnf. Tuvifle vicio de trabajar , b hacer trabajar en las fieftas , poí
codicia , y fin verdadera neceflidad , diciendo para contigo : Efta
ocafionno es de perder 'i Penit. Si Padre , por tres años tuve efte vicio,
las mas de las fieftas cada año. Otro dirá, la quarta parte de ellas. C. Paf-
faba de dos horas el tiempo, que fe confumia en el trabajo ? P. Padre, la
tercera parte de las veces dichas , paflaria de dos horas , y las demás
feria hora , ü hora y media. C. Pues pecafte mortalmente todas las ve
ces, que pafsó de dos horas , por fer tiempo notable , y las demás pecaf
te venialmente.
C. Dexafle la Mifla algun dia de fiefta , b te pufifte voluntariamen
te a peligro de perderla? P. Si Padre, en diez años , ocho veces cada año.
C. Pues hermano fepas , que el ponerfe uno en peligro de no oir
Mifla
 de piadosas Meditaciones. ai
Mi fí,a es pecado mortal , aunque fe oyga ; como , y el eftar divertido en
ella por tiempo notable, como feria la tercera parte de la Mifla.
C. Abultafte achaque á titulo de noble , rico , b delicado , paraque
te dieften licencia de comer carne en Quarefma, b dias prohibidos ? O la
comifte fin neceftldad , y por gula en elfos dias ? P. Si Padre , doce ve
ces en toda mi vida. Nota , que fi en dia prohibido fe come carne fin caufa,
tres veces , fe cometen tres pecados mortales , y lo mifmo fucede , comiendo
huevos fin Bula de la Cruzada en Quarefma , pecandofe cada vez , que fe come
de ellos. C. Quebrafie ayunos fin caufa , b en duda de ella , fin deponer
la duda ? P. Si Padre , la mitad del año he dexado de ayunar , pudien-
do, y tres veces fin falir de la duda. C. Has dexado de rezar el Oficio
Divino , b parte de él ? P. Padre , feys veces.

Quarto Mandamiento.
COnf. Has tratado , hablado, b refpondido afperamente, b con ceño
al Padre, Madre , Suegra , Amo, b mayores? Penit. Por ocho
años refpondia con mal modo á la Madre viuda , al Padre viejo , Sue
gro , b Madraíka, que tenia ; tanto, que les hacia paíTar una vida trifie,
y amarga , b les daba ocafion de maldecir , y exafperarfe. C. Todos los
dias ? P. No Padre. C. Un mes con otro , b una femana con otra , qué
veces ferian ? P. No lo puedo decir. C. Se paíTarian algunos dias en
blanco ?'P. Si Padre , paflabafe , ya la femana , ya los doce dias, que no
reñiamos ; otras veces era cada dia , y aun muchas veces al dia. C. Les
ha echado maldiciones en fu prefencia , bien que fin animo deque les
alcanzaran ? P. Si Padre , feys veces. Ejfo es pecado grave contra el ref
peto debido d los Padres, &c. C. Has defobedecido al Padre, Madre,
Amo , b Superior , qnando te mandaban cofas de importancia , y tocan
tes á tu bien , como que no trataíTes con fulano , que no entrañes en tal
cafa , que te aplicafles al eftudio , ü oficio , que no falieftes de cafa por
la noche , que no fuelles á la cafa del juego , b á la taberna , y frequen-
tafles los Sacramentos? P. Si Padre, por tantos años , á menudo les
defobedecia en eiTas cofas. C. Pues todo efte tiempo vivifle en pecado.
C. Te has defcomedido con algun Sacerdote , Perfona de govierno n
hombre anciano , y refpetable ? P. Si Padre , tantas veces. C. Has cuy-
dado , de que tu familia fepa bien la Doctrina Chrifiiana , y de que vi
va honeftamente , que no duerman juntos , ni en tu cama , tus niños , y
niñas, quando lleguen á los 7. p. b i 2. años? P. Padre, tanto tiempo, he
paflado en efte defcuydo mortal. C. Te has aplicado á ganar de'comer
en tu empleo para alimentar a tu muger , hijos, y Padres , &c. P. No
Padre, feys años ha , que muy frequentemente pierdo el tiempo en jue
gos , y diverfiones, dcxando perder mi hacienda , y perecer mi familia.
B 3 C. Pues
 21 Manval
C. Pues hombre vives en pecado mortal. C. Has tenido algun odio á tu
muger , b la has moftrado defafecto con obras , b palabras ? P. Si Padre,
fuelo mirarla con ceño , y la hablo con afpereza , tres años ha. C. Y te
has arrepentido algunas veces , en efte tiempo de efte pecado? P. No
Padre. C. Pues ha fido un folo pecado mortal cometido contra cari
dad , y contra piedad. C. Violentafle á tu hijo , b hija á tomar eftado
contra fu voluntad ? P. Si Padre , b no Padre.

Quinto Mandamiento.

COnf. Has tratado mal de obra , b palabra a alguno ? Penit. Si Pa

dre , por tres veces di de palos á otro , en diverfos tiempos , y a»,
dabamos roftrituertos los ocho , b doce dias , y luego nos haciamos ami
gos. C. Has vivido algun tiempo fin comunicar con algun pariente, b
vecino , con quien tuvifte alguna riña , b defazon ? P. Si Padre , feys
años ha , que no entro en fu cafa , ni él en la mia , ni nos faludamos co
mo Dios manda. C. Solias alli dentro idear modos de hacer mal , com
placiendote en ello ? P. Si Padre frequentemente. C. Y qaando fe ofrecia
hablar de eiTa perfona murmurabas? P. Si Padre , decia , que era un fu-
geto de tal ,y tal proceder ; que era una infamia lo que conmigo havia ufa
do , y otras cofas á efte tono. C. Era efto muy á menudo ? P. Padre unos
mefes con otros , diez , b doce veces al mes. C. Le echabas plegarias de
corazon ? P. Si Padre , los dos primeros años , los mas de los dias , y
defpues acá , cinco , b feys veces al mes. C. A otros has defeado mal ?
P. Si Padre , á diferentes mas. C. Te folia durar mucho tiempo el efco-
zor ? P. Padre , con unos fe me paflába luego , con otros me duraba , ya
un mes , medio año , dos años , ya mas , y ya menos. C. Con quantas
parfoaas, y entre eftas por quanto tiempo te duraria el mal defeo? P. Pa
dre, con feys; aunque con unos por mas tiempo, que con otros; pero com
putado todo el tiempo en que tuve mala voluntad á alguno de ellos, dis
curro, que llegaria á componer el termino de feys años, en que continua,
b cafi continuamente maldecia , y defeaba mal á uno, ü otro. C. Los de
más movimientos de cólera con unos , y otros , que fe te paflaban luego,
ferán muchos al mes , un mes con otro ? P. Padre , fiete , poco mas , b
menos. C Y en todas eftas ocafiones les defeabas mal , b maldecias de
corazon ? P. Padre , no lo puedo averiguar , me acufo de ello , como
haya fido delante de Dios.
C. Te has defeado por defpecho la muerte , ü otro mal grave ?
P. Si Padre , en tantas ocafiones en que me hallé defefperado , y
aburrido. C. Has tenido vicio de comer tierra , fal , barro , b beber con
daño grave de tu falud ? P. Por quatro años tuve efte vicio , en que
caia,
 de piadosas Meditaciones. 13
caia , tantas veces , una femana con otra , y en el de beber nafta privar
me enteramente de razon , feys veces en 'toda mi vida. C. Ufafte re
medios , ( b los difte , b aconfejafte ) para no concebir , para abortar , b
mal parir ? P. Si Padre , una vez di á una muger una bebida , para elle
efecto , &c.
Sexto Mandamiento.
EN efte Mandamiento Te pueden ir examinando , lo primero los pe
cados de obra confumada. Lo fegundo los tocamientos ; luego las
palabras; y por fin los penfamientos. , con la advertencia de valerfe
fiempre de los términos mas modeftos , y del todo precifos , para darfe
a entender , fin individuar ciertas menudencias , y modos , que fuelen
acompañar los actos torpes , que ni es neceftario , para confefiarfe bien,
ni pueden decirfe , fin gran confufion , y verguenza del que fe confiefta,
é irreverencia al Sacramento , que fe recibe. Y porque en los pecados
contra efte Mandamiento fe ha de hacer diftinccion de los que fe come
tieron, por perfona, b con perfona libre, á los otros, que fueron cometi
dos por perfona , b con perfona cafada , b confagrada , b parienta, b de
un mifmo fexo , por efto , para proceder con mayor claridad, iré pre
guntando a di.
Con/. Dime , quando eras niño hicifte alguna picardia con otro
niño , b niña ? Penit. Si Padre, dormia con una hermanita , é hicimos
el pecado tantas veces, y con otras tres muchachas vecinas, hice lo mif
mo , cinco veces entre las tres , y en la niñez no huvo otra cofa. C. Def-
pues mas crecido , has tenido que ver con alguna , b algunas mugeres,
viviendo amifianzado con ellas ? P. Padre , defde los quince años , hafta
los veinte y cinco , que me casé he vivido embarazado con cinco , v. g.
C. Eran cafadas, b folteras? P. Tres eran cafadas, y dos folteras. C. Con
las cafadas entre unas, y otras , quanto tiempo eftuvifte amifianzado?
P. Padre , con una cinco mefes , un año con otra , y con la otra nueve
mefes y medio, ferá entre lastres, dos años y dos mefes y medio,
poco mas , b menos. C. Cortafte por alguna temporada eftá comunica
cion con alguna de ellas ? P. Si Padre , eftuve fuera un verano , y dos
mefes enfermo , que no las vi , bien que me quemaba de penfamientos.
C. Y qué veces te veias con eftas en fu cafa , b en otra parte , cayendo
en la obra , en effe año , y nueve mefes que quedan , quitados los dos
mefes de enfermedad , y los tres de verano ? P. Una femana con otra,
( b un mes con otro ) ferian v. g. quatro veces. C. Con las dos folteras
quanto tiempo duró la comunicacion ? P. Dos años entre las dos , no
contando , quatro mefes , que huvo de fufpenfion , por una aufencia,
que hice. C. Quantas veces caias con ellas en eftos dos años , cada fema
na ? P. Padre , llegará á una vez cada dia , unos dias con otros. C. Con
B4 otr as
 *4 M Á N VA i
otras mugeres has tenido coftumbre de pecar , aqui dos , alli quatro pe
cados, ocho, diez , &c. hafta que te cafafte ? P. Si Padre, defde los quin
ce , hafta los veinte y cinco , que me casé , he tenido de efté modo co a
muchas. C. Entre unas , y otras , á quantas veces llegaria al mes ? P. A
tantas, v. g. ocho, poco mas, b menos; porque , aunque alguno, ú otro
mes , b por no haver ocafion , b porque la conciencia me remordia , me
contuve, pero otros caia con mas frequencia. C. Y de eftb numero de
veces , quantas feria con cafadas , y quantas con folteras ? P. Padre , la
mitad con unas , y la mitad con otras. Otro dirá : La tercera , b quarta
parte de veces con cafada , y las demás con libre.
C. Y defpues de cafado ? P. Defde los veynte y cinco años, que me
casé, hafta aora, que tengo quarenta , ha fldo con menos frequencia ; fe
ria la mitad , b la quarta parte de las veces dichas , y las mas de ellas
con cafadas. C. Y ha havido algun amancebamiento con algunas de
ellas, de quince, b treynta dias, b de mas tiempo ? P. Si Padre, con una
cafada dos femanas , con otra , tres , y con una foltera , quatro años.
C. Con eflás dos cafadas en las cinco femanas , quantas veces caifte ? Y
quantas con la foltera en los quatro años ? P. Padre , con las primeras,
una vez cada dia, y con la foltera , la tercera parte de cada un año, po
co mas , b menos.
C. Has ido folicitando á unas , y á otras al mal , ya con palabras,
ya con acciones ? P. Si Padre , difcurro , que entre aquellas , que logré,
y las que no pude lograr, de los quince á los veynte y cinco años , entre
cafadas, y folteras , feria diez veces al mes ; fin contar una parienta ca
fada , que la folicité veynte y quatro veces ; y defpues de los veynte y
cinco años , que me casé , hafta los quarenta que tengo ( quitados feys
mefes , que he fido viudo , y no me cuydaba deftas cofas ) havrá fido dac
eflo efcandalo , y ocafion de ruina , quatro veces al mes , poco mas , b
menos.
Conf. Has tenido tocamientos con otras perfonas , con quienes
no caias de obra , y con las que has caido tambien , pero en tiempos en
que no llegabas á la obra , fino que por algun accidente te quedabas en
folos tocamientos ? Nota , que los tocamientos que preceden d la obra , y
los que fe Jigue» , como apendices , y complemento de ella , no es menefter
confe/farlos , porque ya fe entienden en la mifma obra , que fe confiejfa \y por
efto folamente fe habla en efta pregunta de los tattos , en que no fe pajfa mas
adelante. P. Si Padre , eftb ha fido muy frequente , entre cafadas , y fol
teras , que no puedo focarlas en limpio, feria , quando mancebo, tres, b
quatro veces cada femana , y lo mifmo defpues de cafado a poca dife
rencia. Otro dirá conforme halle en fu conciencia.
C. Con tu conforte , antes de cafarte , tuvifte comunicacion torpe?
P. Si
 de piadosas Meditaciones. 25
P. Si Padre , por un año , que la galanteé , la eftuve tocando los
mas de los dias , y cai con ella veynte veces , bien que en eftas , para-
que no quedafle preñada , derramé fuera , ( nota , que efta circunftancia
¡iba fucedido con otras ,/e debe explicar ) y fiempre me quemaba con el
deleyte , b penfamiento , á mas de lo que daba que decir al pueblo , b
vecinos.
C. Has llevado á otros á peoar , dandoles eiTe efcandalo ? P. No
Padre, fiempre he ido folo. Otro dirá : Cinco veces he fido caufa , que
otro viniera , y una vez de eftas fue un cafado, el que defeaminé. C. Has
fervido al amo , ama , b amigo , llevando , b trayendo recados , villete,
b regalos , b admitiendo en tu cafa , como en depofito la manceba , b
galan ? P. Si Padre , por tanto tiempo , y con tal frequencia , y eftado
de perfonas. C. Pecafle con tu conforte por carta de mas ; efto es , con
ejrceftbs , b modos abominables , b por carta de menos , no pagando la
deuda á que te obliga el Matrimonio ? P. Si Padre, lo primero ferá, una
vez la femana , por el termino de diez años ; y lo fegundo , tantas ve
ces al mes , por tiempo de dos años.
C. Has tenido coftumbre de hablar deshoneftamente , b referir
cuentos deshoneftos ? P. Si Padre , defde los quince años hafta los veynte
y cinco , que me casé , era muy ordinario , y dias de muchas veces , ya
con hombres , ya con mugeres ; mas defde que foy cafado, es poco , fe-
rán dos , b tres veces al mes , y fin intencion de provocar. C. Has leido
libros deshoneftos? Has eferito villetes amatorios ? P. No Padre. Si Pa
dre , tantas veces. C. Te has alabado de haver tenido cofas feas con al
guna perfona ? P. Si Padre , tantas veces ; b no Padre.
C. Tuvifte con otros muchachos , b á tus fo!as , y contigo mifmo
tocamientos feos , y deleytes , firviendote de tus proprias manos , como
de inftrumento para la maldad? P. Ah ! Padre mio, efte es mi atolla
dero. C. Pues vaya , que ha havido ? P. Padre , en la edad de fk-te , u
ocho años , un hermanito mas grande que yo, me empezó á tocar,
luego con otros de la efcuela , y de aqui me quedó á mi la mala coftum
bre de efle maldito vicio. C. Con el hermano fue muchas veces ? P. Si
Padre , en dos años que dormimos juntos feria , tres , b quatro veces
cada femana. C. Y con los otros muchachos, qué veces feria ? P. Padre,
con uno , quatro , con otro feys , diez con otro ; entre todos difeurro,
feria cinquenta y cinco veces , poco mas , b menos. Dirá otro : Serian
dos veces cada femana entre unos , y otros , en dos años , que anduve á
la efcuela. C. Y abrifte los ojos á alguno , b algunos dellos , para efle vi
cio ? P. Si Padre , á uno yo fe lo enfeñé. Otro dirá : No Padre, ya lo fa-
bian hacer , ellos me lo enfeñaron. C. Hicifteys otra cofa mas fea algu
na vez ? P. Si Padre , cometimos fodomia tantas veces. C. Contigo mif
mo
i6 Manvaé
mo á tus folas has eftado mucho tiempo en efté pecado ? P. Si Padre, def-
de los diez años , que comencé , hafta los veynte y cinco , que me casé,
llegaria a tres , b quatro veces por femana ; porque aunque paflafle los
ocho , b diez dias , que no me cuydaba de eftb , otros lo hacia , tres ve
ces al dia. C. Defpues de cafado has continuado en efle pecado ? P. Pa
dre , tanto como coftumbre no ; pero algunas veces , que he eftado au-
fente de mi muger , he buelto á cometerlo , pienfo, que un año con otro,
hafta los quarenta que tengo , ferán trece veces cada año.
C Al ver mugeres, andando por las calles , caminos , Iglefias, mi
rando á ventanas , y puertas , b tratando con ellas en tu tienda , ú otra
parte folias mirarlas con curiofidad ? Se te venian á menudo penfamien-
tos malos ? P. Padre de los doce años , hafta los veynte y cinco , fue fia
freno, y fiempre con el penfamiento abierto ; defpues de cafado, que me
tomaron otros cuydados , no ha fido tanto , feria una vez en la femana.
C. Solías, quando fe te ofrecian eftas imaginaciones feas apartarlas , re
curriendo á Dios , á la Virgen Santiflima, b á los Santos? P. Padre, ra
ra vez. Efto de penfamientos , como es moralmente imponible al que ha vivida
defenfrenadamente , y con apego á efte vicio , decir el numero , la qualidad, ni
fi los confentia , ó no ; bafta que fe explique en el modo dicho , paraque entien- -
da el prudente ConfeJJbr el eftado del alma del Penitente.

Septimo Mandamiento.
COnf. Has quitado alguna cofa á otra perfona contra fu voluntad , y
derecho en materia grave? P. Si Padre , a mi padre , b á mi tio,
en repetidas veces le havré hurtado, tanta cantidad, v. g. trefeientos do
blones. C.En quantas veces le quitafte todo efto? P.En fefenta,poco mas,
b menos. C. Y cada vez tomabas materia grave? P. Siempre Padre , me
nos en diez , b doce , que folo tomé un real de plata , b poco mas. C. A
otras perfonas has hurtado alguna cofa , b filando poco á poco á los
amos , b quitando con medidas , y pefos infieles , b echando mezcla en
las cofas ufuales , y comeftibles , b vendiendolas con alguna tacha ocul
ta? P. Si Padre , por feys años he tenido eiTe vicio. C. Quanto daño ha-
vrás hecho en efte tiempo ? P. Padre, cofa de trefeientos ducados. Aqui,
fe ha de averiguar , como arriba , las veces que damnificaria en materia gra
ve , o ft aunque quitajfe cofa leve con animo de continuar , porque cada vez
feria pecado mortal. Ajpmifmo fe hay dueños ciertos damnificados ,y otros in
ciertos , o que no fe pueden hallar , para dirigirfe en el modo de la reflitucion.
C. Has dexado culpablemente de pagar criados , oficiales , acrehedores,
de cumplir las IWiiTas , ultimas voluntades, ú obras pias , que eftan á tu
cargo ? P Si Padre, por tres anos. C. Pues todo efle tiempo has vivido
en pecado mortal. C. Has dilatado el pagar lo que podias , alomenos
poco
 de piadosas Meditaciones. tj
poco a poco , y por partes , y te lo pedian ? P. Si Padre , tanto tiempo.
C. Has recibido , b comprado , cofa que fabias , b debias prefumir era
hurtada? P. Si Padre , efto , b lo otro. C. Has aconfejado , b cooperado
en hurtar ? P. Si Padre , tantas veces. C. Has caufado daño en las here
dades ? P. Si Padre , tanto , y tantas veces 5 b no Padre.

OBavo Mandamiento.

COnf. Has levantado algun teftimonio falfo ? V. g. que P. cayó, b tu

caifte con F. , que el otro hurtó, &c. P. Si Padre, &c. C Has juz
gado mal del proximo , fin tener para ello fundamento , y creyendo fi-
xamente , que era afli como tu penfabas ? P. Padre , tanto como creer
de fixo , que era como yo penfaba , no ; porque me quedaba fiempre con
el recelo de fi es, b no es. C. Pues eftb no es juicio, fino fofpecha temera
ria, que es ordinariamente pecado venial. C. Has defcubierto algun de
fecto grave , y oculto de otro , tocante á fu fama, y honor? P. Si Padre,
dixe eflo , b lo otro , &c. que no fe fabta , y por mi dicho quedó def-
honrada la perfona. C. Has murmurado de Sacerdotes , de Comunidades
Eccleftafticas , b Religiofas , b de algun individuo de ellas ? P. Si Padre.
C. Has murmurado con efpecialidad de parientes, b vecinos , que te hi
cieron algun daño , negaron , b chuparon la hacienda ? C. Has metido
confufion entre amos , criados , amigos , b parientes ? C. Has murmura
do de genios v. g. Fulano es un tonto ; es un tal , ó qual ; es menefter tratar
le con referva. Fulana tiene muy larga la lengua , es de genio infufrible ? P. Si
Padre. Si ha havido coftumbre, fe dice el tiempo , y la frequencia de ha
blar; y fi fe figuió deshonra, para con algunos, fe verá el modo mas
util de repararla , menos que la cofa eftuviefle ya dormida , y fepultada,
que en tal cafo , no hay mas que callar.
Los pecados contra el nono, y decimo Mandamiento , no defear la muger
ie otro , ni los bienes de otro , eftan feñalados en el fexto , y feptimo Manda*
miento.

Advertencias notables.

1 . /^VUando la Confeflion general, no es de obligacion , ( porque en

\J las ConfelTiones particulares, no fe calló cofa fubftancial por
verguenza , ni huvo coftumbre fuerte , ú ocafion proxima de
pecar mortalmente , mas antes fe hizo en ellas , quando cada uno fabia,
y podia de fu parte , para hacerlas bien ) fino de confejo ; en eftos cafos
afij el Confeftbr , como el Penitente pueden proceder con menos fatiga,
y con menos reparo , aunque fe olvide , b fe dexe algo.
En
 1$ M ANV A L
2. En qualquier efpecie de pecados , ver fi ha havido columbre , b
no. Si no ha havido coflumbre , mas folo fe ha caido algunas veces en
aquel pecado , v. g. de comer carne en dia prohibido , facilmente verá
quien fe examina , que en toda fu vida , no havrá fido fino tantas veces,
y afli lo dirá alConfeflbr : Padre , ejfo bavráfido en toda mi vida , ocho ve
ces , v. g. fi ha fido mas , puede ir por años , diciendo : Padre, ejjb havrá
fido cada ano de/de los diez , v. g. hafta los quarenta que tengo , quince veces
poco mas , ó menos. Si ha havido coflumbre , diga el tiempo , que duró, y
la f. tquencia de pecar. Por exemplo : uno ha tenido coflumbre de ju
rar fin reparo , ni atencion á fi era con verdad , b mentira ; baftará que
diga : Padre ejja coftumbre me ha durado tantos años , ó la tuve de/de tal d
túl edad , los mas de los dias juraba ajjt , v ajji ; ó qnatro , ó cinco veces cada
/emana , poco mas , ó menos. O bien : Un dia con otro , tres , ó quatro veces
al dia. Y no es nvnefter decir mas , para confefiárfe bien de los pecados
que ha hechejurando.
3. El que defpues de haver hecho fuficiente examen de fus pecados,
declara el eftado de fu vida, el tiempo, y frequencia, como queda dicho,
que tuvo de caer en tal , b tal pecado , fi defpues de confeflado fe le re-
prefenta, Q ofrece algun pecado de la mifma efpecie , no tiene obligacion
de bolverlo á confeflar. Pongo por exemplo : confefsó uno la coflumbre
de tocamientos feos , que tuvo por cinco años con diverfas perfonas fol-
tc ras , defpues en particular fe le ofrece : Ola , en tal viage , mefon , en tai
cafar, lugar , csV. tuve tal tocamiento malo con fulana foltera , y luego buel-
ve al Confeífbr , diciendo lo que fe le ha acordado ; efto no es menefier;
porque el tal tocamiento , aunque á él no fe le ofreció , quando fe exa
minaba , ni quando fe confefsó , fin embargo , vino entendido , y con
feflado de por junto en la gruefta de la coflumbre de tal vicio , que fe
completaba de aquel , y otro, y otro acto in individuo, que confsfsó;
y afli dexarlo, fin penfar mas en él , que efte alivio desfrutan los que
fe confieftan en el modo dicho , declarando el tiempo , y frequencia de
pecar.
4. No es neceftario el ir contando un pecado tras de otro, efpe-
cialmente fi fon muchos de una mifma efpecie , como el que empieza
una Letania de culpas , diciendo : Con otra, con otra, con otra, &c. por
que es galTar inutilmente el tiempo , dar que merecer al Confeftor, y ha
cer defefperar á los demás , que efperan para confeflárfe ; bafta decir el
numero de por junto, b determinado, fi fe fabe, v. g. entre unas mugeres,
y otras veynte veces, b por femanas , fi fon muchas las culpas. Por exem
plo : Entre unas ,y otras he caido , dos , ó tres veces cada femana , y la mi
tad deftas con cafadas ,y la otra mitad con folteras , b la tercera , b quar
 de piadosas Meditaciones. t$
ta parte , conforme havrá examinado , y juzgará en fu interior.
5. El Padre Juan Bautifta Poza de la Compañia de Jefas , dice en
fu Práctica de ayudar á bien morir , que de ordinario la primera apre-
henfíon , que uno hace del eftado de fu conciencia en cada efpecie de
culpas , es la mas verdadera , y que fl hecho un prudente moderado exa
men, fe queda en perplejidad, y duda, fe atienda á la primera aprehen-
fíon. Efta regla puede fervir á aquellos , efpecialmente , que , o por fu
rudeza , b poca memoria , b confufion de entendimiento , b pufilanimi-
dad , b efcrupulos , unas veces les parece el numero de culpas en aque
lla materia, grande ; otras pequeño , otras mediano , otras entre media
no , y grande , otras entre mediano , y pequeño , fin atreverfe á refol-
vec ni uno, ni otro ; digan, pue?, fegun fu primera aprehenfion , en
efte cafo de perplexidad.
6. El V. P. M. Fr. Luis de Granada en fu Doctrina, dice: No es ne-
ceiTario confeiTar los modos , y maneras como fe tuvieron los pecados,
mayormente en los fenfuales. Baila declarar el numero , y efpecie de
ellos , con las circunftancias neceiTarias. Si el pecado fue de obra con
fumada , baila decir el nombre de la obra ; es á faber , adulterio , fim-
ple fornicacion , inceflo , facrilegio , tantas veces • fin decir las menu
dencias , que fuelen acompañar los tales torpes actos , como fon toca
mientos , amplexos , y ofculos. Si de palabra , baila decir : Dixe tantas,
b por tantas veces, palabras torpes , con intento de provocar á mal, fin
expreftar las palabras. Y fi fue pecado de penfamiento , diga el numero,
y el efiado de la perfona, fin decir lo que penfaba , como algunos hacen
( con gran confufion , y verguenza ) fin fer neceftario para el Sacramen
to. Lo mifmo ferá en el fueño deshonefto , en que fe deleytó , que no
es menefter diga lo que foñaba , fi folo el numero , y la efpecie.
7- Aunque es bueno confeiíarfe de los pecados veniales , no es pero
neceflario , y afli fe pueden callar , b decir , como el Penitente quifiere;
y culpas veniales fe llaman, las que no quebrantan en materia grave al
guno de los diez Mandamientos. Tales fon las maldiciones ordinarias , y
fio animo de que alcancen , entre parientes ; los juramentos fin neceífi-
dad , las impaciencias , enfados , diflimulos , competencias , porfías,
mentiras, y otros femejantes, fegun vemos fe cometen entre los do-
mefticos , y conocidos , que aunque no tratan de perfeccion , fon teme-
rofos de Dios. Y para mayor noticia de la diferencia , que hay de las
culpas veniales , fe advierta , que en la Sobervia , por exceflivo , y def-
varatado , que fea el defeo de fama , honra , y propria excelencia , no
llegará á haver pecado mortal, fi el dicho defeo no es caufa de defpreciar
las excomuniones , b deshonrar á otros gravemente , b poner las manos
en fus padres , b quebrantar de otra manera notablemente con penfa
miento,
3<> Manval
miento , obra , b palabra alguno de los diez Mandamientos. En la Auo*
ricia , por mas defeo que uno tenga de bienes agenos , fi efle afecto no
le hace defear alguna cofa de valor por via de hurto , b medio injufto,
no hay pecado mortal. En la Luxuria , por mas feos fentimientos, y mo
vimientos, que padezca , fi no hay voluntad de executar , b deleétacion
mcrofa acerca de las culpas , y efpecies , que fe declararon en el fexto
Mandamiento, no hay pecado mortal. En la Ira, por mas que uno fe tur
be , enfade , y def;1 grade de otro , fi no le defea algun gran mal , b la
privacion de algun gran bien , por odio , b fe complace de lo dicho , no
hay pecado mortal. En la Gula , por mas que uno defee , y obtenga re
galos, y delicias , fi no quebranta ayuno de obligacion , b fe embriaga, b
hace daño notable en la falud corporal , b efpiritual , no hay pecado
mortal. En la Embidia , fi no fe halla defeo de mal grave al proximo , y
deferedito de confideracion , b cofa equivalente , no hay pecado mortal.
Lo qual es aun mas verdad en la emulacion , con que uno defea fer , b
parecer mas que otro , fi no fe vale de medios injuftos mortalmente. En
la Cereza , por mas ftoxo , y remiflo , que uno fea , fi no le hace dexar
de oir Mifia en dia de fiefta, b cumplir con otras obligaciones graves,
puedas en la Ley, y precepto de mucha confideracion , no hay pecado
mortal. Llamanfe eftas culpas mortales , por fer pafliones , y apetitos,
que facilmente engañan á un hombre paraque tropiece en pecados gra
ves , hafta caer en los enormes.
Todo e fio dice el P. Juan Bautflia Poza de la Compañia de Jefus,
en fu Práctica de ayudar á bien morir. Pero fe debe advenir , que no
por fer pecados veniales , fe han de defpreciar , y cometer facilmente;
porque quien afli hicieiTe poco cafo de ellos , es cierto caeria bien
prefto en pecados graves, fegun aquello del Ecclef- 19. i. Qui fpernit
modica , paulatim decidet. Mas antes fe han de procurar evitar con fu
mo cuydado , por la fidelidad , que fe debe á Dios , la qual tanto mas
fe comprueba , quanto fe pone mayor diligencia en huir de culpas en
si ligeras.
8. Muchos hay , los quales parece , fe imaginan , que el confeflarft
110 es otra cofa , que referir fielmente al Sacerdote fus culpas, y que
con efto eflá hecho todo , y de aqui viene , que toda la diligencia , para
prevenirfe antes de la conflflion , es aprender baftantemente la fuma de
los pecados , que fe han cometido ; y defpues de confeflados , toda fu
folicitud, es el thema de que ningun pecado fe haya olvidado de confef-
far. Efio es un graviflimo , y perniciofo error ; fi efta fola diligencia
fueiTe bailante, para hacer las paces con Dios, no feria el camino del
Cielo , tan eftrecho , como dice el Evangelio , fino mas ancho , que la
plaza. Qué gran fatiga es contarle á un Coofeflbr nueftras caidas, eftan
 í>e piaeosas Meditaciones. 31
¿o ya habituados defde muy niños á eftas mifmas diligencias ? Si eítas
diligencias , y efta difpoiicion baftafle , feria efte un negocio , que todo
él fe podria concluir con los labios , y mas conduciria á defcargar el
pefo de la memoria , que la carga del corazon. Por tanto es menefter
entender bien, que el confeíTarfe , propriamente es convertirfe á Dios;
y por eftb , aunque es verdad , que el manifeftar enteramente las culpas
es cofa precifa , paraque el Sacerdote nos abfuelva , todavia efla fola di
ligencia no baila ; fino que fe requiere de mas á mas , un verdadero do
lor de los pecados , y tal, que tenga eftas tres condiciones. i. Que fea
fobrenatural. 2. Que fea fumo. 3. Que fea eficaz ; quiere decir: que de
tal manera fe ha de doler el Penitente de fus culpas , que fe refuelva de
veras á no bolver á ofender mas á Dios , en ningun tiempo , en ningu
na ocafion , ni por el amor á algun bien , ni por temor de algun mal;
y efto con tal vigor , y aprecio de Dios, que el alma por efte acto, antes
que pecar , elegiria otro qualquier mal , que le pudieftl' acontecer , en
competencia de un pecado, b por fer Dios una fuma infinita Bondad,
digna de fer amada fobre todas las cofas , y el pecado un mal infinito,
defeubierto , y conocido por la luz de la Santa Fé ; b porque el pecado
priva al Alma de la Gloria celeftial , y eterna , y la condena al Infierno.
Si el que fe confiefta no tiene en fu corazon un dolor de efta fuerte , def-
pues de haver confeftado , fe quedará con todos fus pecados ; y aunque
fe perfuada haverfe confeíTado bien , efla perfuafion , folo ferá bailante
a que no haya incurrido en un facrilegio en fu Confeflion ; pero no fer-
virá para evitar el que , fi afli muere , fe vaya á los Infiernos. Por efto,
pongafe todo cuydado á exercitarfe á efte arrepentimiento de fus cul
pas , valiendofe del Acto de Contricion , y Confideraciones eficacifli-
mas , que eftan defpues del figuiente Examen.

OTRO EXAMEN DE LA CONCIENCIA

para la Confeflion general.

Quien quiere hacer Confeffwn general , debe enteramente hacer reftexion.

1 O I ha hecho la diligencia en fus Confefliones del debido exa-
v3 nien , b con riefgo de no hacerlas enteras.
1 Si ha callado por verguenza algun pecado mortal , y en quantas
Confefliones , y haviendole defpues confeflado , fi ha dicho que lo havia
callado , y fi ha buelto á hacer las Confeftiones , en las quales lo havia
callado.
3 Si fe ha confeflado fin dolor , y arrepentimiento de fus pecados, 6
fin voluntad verdadera de no cometerlos mas.
Si
ja Manvá£
4 Si fe ha confeiTado , eftando en ocafion proxima de pecar fin de
jarla , b teniendo hacienda agena , y pudiendo reftituirla , no la haya
reftituido , b teniendo alguna enemiftad, no fe ha reconciliado , fino que
ha continuado en ella , negando la palabra , b comunicacion con ef-
candalo.
S Si ha comulgado con las mefmas indifpoficiones , b ha recibida
otro Sacramento , como la Confirmacion , Orden , Matrimonio, b Ex
trema-Uncion.

Primer Precepto , adorar , y amar un folo Dios»

Si ha dudado en cofas de la Fé , fi ha confentido en dudas , fi vo

luntariamente fe ha entretenido en ellas , fi con curiofidad demafiada
ha efcudriñado las razones de los Myfterios de la Fé , fi hablando con
otros los ha impugnado , b puefto en duda , con riefgo de prevaricar él
mefmo , ú otros , fi ha fabido , b dexado de aprender los principales
IVlyiterios de la T é.
.Si ha leido libros hereticos , y contrarios a nueftra Santa Fé Ca-
tholica , b buenas coftumbres , b por otra caufa prohibidos ; fi los ha
tenido a fu dominio , b los ha dexado á otros.
Si ha tratado con Hereges , b ha frequentado converfaciones de
Hebreos ; fi ha tenido por burla , b ha hablado licenciofamente de las
cofas de la Fé , fi ha prcfumido falvarfe , fin hacer penitencia , b fi ha
tenido intencion de diíerirla á la hora de la muerte , b fi ha cometido
pecados con efperanza del perdon , b diciendo ya me confeftaré de ello»
defpues.
Si por la multitud de fus pecados ha defconfiado de la mifericor-
dia de Dios , b de poder emmendarfe , y dexar el pecado.
Si ha amado á alguna criatura mas , b á la igualdad de Dios.
Si fe ha quexado de Dios , b murmurado de fu Providencia.
Si ha defpreciado , b efcarnecido las perfonas buenas , b fi ha teni
do odio á quien lo avifaba.
Si por enfado , b rifa ha dexado las cofas del fervicio de Dios , k
las quales era obligado , como oir la Mifla , adorar, y rogar á Dios , por
la mañana , y la noche ; y en las graviflimas tentaciones, y neceftidades.
Si ha recurrido al demonio , con exprefta , b tacita invocacion ; fi
fe ha fervido de vanas obfervancias , y fuperfliciones ; fi ha traido con-
iigo billetes , ü otras cofas , por no fer ofendido de las armas , b por
otro fin ; fi ha creido á fuefios , á dias felices , h infelices , confultado
adivinos , tratado tal fuerte de geate por aprender fu» fortilegios , ha
llar rheforos . &g.
 de piadosas Meditaciones. 3 3
Si por algun fin malo , b deshonefto ha ufado de cofas fagradas,
:omo agua bendita , cera , b ramos de olivo bendito , b palabras de la
jrada Efcritura , b de la Mina.
Si no ha revelado al Santo Oficio los bruxos , b bruxas , blasfema
dores , y otros , como eftá ordenado por fu Edicto.

Segundo Precepto , no jurar el Nombre de Dios en vano.

Si ha jurado el Nombre de Dios en el juego , b en otras cofas va
nas , con riefgo de jurar tanto lo verdadero , como lo falfo ; y fi ha te
nido efto por coflumbre.
Si ha jurado lo que fabía , b dudaba fer falfo ; fi ha prometido con
juramento lo que no queria cumplir , b ha jurado hacer cofas ilicitas,
y malas , b no ha cumplido las cofas buenas , y licitas , que con jura
mento havia prometido ; fi ha hecho juramentos execratorios , defean-
do hacer mal á si mifmo , b á otros.
Si ha blasfemado de Dios, de la Virgen Satitiííima , b de los San
tos ; fi ha hablado con poco refpeto , b ha nombrado cofas indignas de
ellos , como tambien con blasfemia heretical \ fi ha dicho con rabia fus
nombres ', b ufado de ellos en cofas burlefcas , canciones , juegos, &c.
Si ha cumplido los votos que ha hecho , en el tiempo , en el mo
do , y con las condiciones que debia • b fi los ha hecho inconfiderada-
mente , b de cofas vanas , é ilicitas.

Tercer Precepto , fantificar las Fieftas.

ia dexado de oir Mifla los Domingos, y Fieftas mandadas, b no
la ha oido entera ; fi ha paflado parte de ella hablando , b durmiendo,
b voluntariamente divertido.
Si ha eftado con irreverencia en la Iglefia , difeurriendo de cofas
vanas , poco honeftas , riendo , b burlando ; fi ha mirado lafeivamente,
b hecho feñales , y otros actos indecentes.
Si en dichos dias ha trabajado por algun tiempo notable , b hecho
trabajar fin necefildad , b licencia ; fi ha gaftado parte de ellos en jue
gos , bayles , en galanteos , y otros entretenimientos ilicitos.
Si ha dexado de confeflar en el año , y comulgar en la Pafqua , b
fi lo ha hecho fin las debidas difpoficiones , b por pura coflumbre ; fi ha
cumplido bi jn las penitencias impueftas por el Confeflbr en las confef-
fiones , y fi ha bufeado ConfeíTores faciles , é indoctos.
Quarto Precepto , honrar Padre , y Madre.
Si ha injuriado á fus padres, q á otros parientes; fi les ha defeado la
muerte, u otros daños graves ; fi con palabras injuriofas los ha ofendido,
b provocado a ira ; fi les ha amenazado, b hablado con poco refpeto.
Si
 $4 M an'v a l
Si no los ha obedecido en cafes graves , pertenecientes á buenas
coftumbres, 6 govierno de cafa ; fi ha tratado cafamiento fin fu confejo.
Si ha robado , b vendido cofas de cafa en fecreto , b en perjuicio
de hermanos.
Si en fus neceflidades no los ha focorrido, pudiendolo hacer, b le ha
fabido mal de ayudarlos, b reconocerlos por fer pobres, b defectuofos.
Si eftando enfermos no los ha vifitado , b focorrido ; fi ha procu
rado hacerlos recibir los Sacramentos ; fi ha impedido que hicieiTen tef-
tamento , 6 fi lo ha hecho hacer á fu gufto , y defpues de muertos no ha
pagado las deudas , y mandas.
Si fiendo padre , b madre de familia ha criado malamente los hi
jos , no inftruyendolos en cofas de la Fé , no corrigiendoles , ni car
gandoles quando erraban ; fi los ha maldecido , b mofirado mas afe&o
a uno , que á otroj fi los ha tenido en la cama con riefgo de ahogarlos,
b de darles algun mal exemplo.
Si con palabras , b exemplos los ha inclinado al mal , como a la
Venganza, hurto, deshoneftidad, blasfemia, juramento, juego, bá
trabajar , y no oir MiiTa en las Fleftas ; fi ha incitado á fus criados á al
guna cofa de eftas.
Quinto Precepto , no matar.
Si por algun tiempo ha tenido odio al proximo ; fi ha querido
Vengarfe ; fi no ha querido reconciliarfe , ni Hablar con él , ni falu-
darle ; fi le ha defeado la muerte , ü otro daño ; 6 fi le ha dicho pala
bras injuriofas.
Si ha querido , b procurado matar , b maltratar á alguna perfona;
fi la ha muerto , ofendido , b herido ; fi ha mandado , aconfejado , b
cooperado á la muerte , b grave daño del proximo ; fi ha tenido 'gufto,
b alegria del daño , y trifteza del bien ageno.
Si rogado por el enemigo á reconciliarfe con él , no lo ha querido;
y fi de prefente tiene enemiftad alguna.
Si fe ha ayrado , impacientado, b defeado mal a si mifmo , b á otro.
Si ha dado mal exemplo con acciones , b palabras , y fi ha fido cau-
fa que los otros hayan pecado ; fi ha alabado , b ha aprobado los vicios,
y pecados de otros.
Sexto Precepto , no fornicar.
Si fe ha entretenido voluntariamente con penfamientos de desho
neftidad , y deliciofos , fin voluntad de ponerlos en obra, b con defeo
de efectuarlos , y de qual efpecie eran.
Si ha ¡do , b paiTido por algun lugar por ver perfonas con fin ma
lo ; y fi voluntariamente fe ha puefto en riefgo de pecar.
Si ha hablado , Q oido de buena gana converfar de cofas de desho
nefti-
 í>e piadosas Meditaciones. 3 5
fteftidad p©r paflatiempo , b á fin de inclinar á otros a mal ; fi ha canta
do canciones lafcivas , leido libros impuros , b hecholos leer.
Si ha compuefto canciones, fonetos, verfos, b pintado figuras
deshoneftas , b fí ha tenido en cafa cofas femejantes.
Si ha provocado á otros al mal con halagos , promefas , b perfua-
diendolos , que no era grave pecado.
Si fe ha entretenido con galanteos vanos , con fin , b fin fin de cafa-
miento ; fi ha mirado lafcivamente , b hecho feñales dirigidos al mal.
Si ha tenido ofculos , b ha tocado á si mefmo , b á otros deshonef-
mente.
Si ha confumado el pecado con perfona libre , cafada , parienta,
confagrada a Dios con voto ; fi con virgen con la promefa de cafamien-
to , b por fuerza ; fi ha continuado el pecado con alguna de eftas-; fi fe
ha feguido algun parto , b lo ha abortado con bebida , ú otra cofa ; fi ha
caido en pecados mas graves , como de molicie , fodomia , b beftialidad,
fi los ha confeflado con individuacion ; fi de prefente eftá en ocafion
proxima de alguno de dichos pecados 5 fi los ha enfeñado á otros , b fe
ha gloriado , b alegrado de haverlos cometido.
En todos los fobredichos pecados , debe el Penitente declarar el
cftado , que profeftaba, quando los cometió , fi era cafado , ü ordenado
de Ordenes Sacros , b fi havia hecho voto de caftidad , b fi los ha come
tido en lugar fagrado.
Si los cafados han hecho cofas contra el ufo del Santo Matrimonio.
Septimo Precepto , no hurtar.
Si ha defeado damnificar al proximo , hurtandole algo , bien que
defpues no lo haya hecho.
Si ha hurtado cofa de otro , quanto , y en quantas ocafiones ; fi
era confagrada , b en lugar fagrado ; fi haviendola hallado fe la ha re
tenido, fabiendo de quien era , b no ha querido hacer diligencia para
faberlo.
Si en el comprar , b vender , b en otros contratos ha cometido in-
jufiicia alguna en la calidad , b cantidad de la cofa ; fi ha dexado dine
ros, üotra cofa con ufura ; fi vendiendo al fiado ha excedido el precio
jufto ; fi ha hecho alguna compañia injufta , b fi ha cometido fimonia
en Beneficios , b en otras cofas fagradas.
Si con engaños , b pleytos injuftos ha caufado daño al proximo}
fi ha engañado al proximo con mercaderias ; fi ha fido complice del
hurto , b daño.
Si pudiendo no ha hecho reftitucion en los cafos fobredichos , co
mo tambien por los homicidios , b heridas , &c. á que huviefte coope
rado $ fi no ha pagado promptamente las deudas , pudiendo ¿ fi ha en-
C » tre-
 $6 ManvaÍ
tretenido , b retardado la paga á los trabajadores, criados , mercaderes,
b acreedores ; y fi ha fatisfecho los daños , que han caufado las tales di
laciones ; fi no ha pagado los legados , diezmos , b primicias , b ha de
fraudado , pagandolo.
Si el criado x\o ha tenido cuydado de los bienes de fu amo ; fi los*
ha dado á otros fin fu confentimiento ; fi le ha hurtado algo j fi ha cum
plido con fu oficio , y fervicio , por lo qual era pagado.
Si adminiftrando bienes publicos , b de lugares pios , b de pupilos
no los ha adminiftrado lealmente ; fi ha defraudado , b dexado perder
dichos bienes por negligencia.
OSiavo Precepto , no decir J"alfos teftimonios.
Si en Tribunal Ecclefiaftico , Civil , b Criminal ha jurado falfo , b
inducido á otros que lo hicieflen , y fi ha fido con perjuicio ; fi ha cul
pado alguna perfona injuftamente ; fi fe ha fervido de efcrituras , b inf-
trumentos falfos, b fi ha hecho inftrumentos falfificados.
Si ha recibido dones por hacer jufticia , b no la ha hecho por te
mor , b con efperanza de algun lucro ; fi ha defendido pleytos injufios,
b los ha alargado en daño de las Partes.
Si ha dicho mentiras en daño de otro ; fi ha puefto difcordias.
Si ha murmurado del proximo infamandole , diciendo algun de
fecto , b pecado oculto ; fi ha hablado malamente de Principes Eccle-
fiafticos , b Seculares , de Religiofos , b de otras perfonas , y no ha ref-
tuido la fama.
Si ha efcuchado con gufto á quien hablaba mal , b murmuraba de
otro ; fi ha hecho juieios temerarios , b interpretado acciones de otros
en mala parte , b ha fofpechado de ellas por indicios ligeros.
Los pecados contra el nono ¡y decimo Mandamiento , no defear la mtiger
de otro , ni los bienes de otro , eftan feüalados en el fexto , y feptimo Manda
miento.
Además de efto , fe ha de examinar , fi ha comido contra el man
damiento de la Iglefia ; fi no ha ayunado , eftando obligado ; fi ha co
metido exceflo en la comida, b bebida : en fin, cada uno ha de examinar
a si mifmo , fobre las obligaciones de fu oficio , eftado , y empleos, que
ha tenido.
Obligaciones generales de todos , y qualquier Chriftiano para falvarfe.
1. Eftá obligado á creer todo aquello , que enfeña la Santa Iglefia
Catholica Romana , como revelado de Dios , y particular , y diftincta-
mente lo que fe contiene en el Credo ; y de quando en quando debe ha
cer actos de Fé, de Efperanza, y de amor de Dios ; por lo que eilá obli
gado á aprender el modo de hacerlos.
2. Debe obfervar la Ley Santa de Dios , y de la Iglefia.
Es
 4
de piadosas Meditaciones. 37
3. Es neceffario huir todo pecado, y las ocaffiones proximas de
pecar.
4. Conviene recibir los Santos Sacramentos á fu tiempo con las de
bidas difpoficiones.
5. Encomendarfe á Dios por la mañana, y por la noche, y fiempre
que feamos acometidos de alguna tentacion de nueftros enemigos, Mun
do , Demonio , y Carne.
6. Satisfacer á todas las obligaciones particulares del eftado , y
condicion , en que cada uno fe halla.

Obligaciones particulares de Padres, y Madres de familia ácia

Jus hijos.
1. Deben alimentarlos , y veftirlos fegun fu condicion , y hacerles
aprender algun arte, fegun fu poflibilidad. Contra efto ordinariamente
faltan los que eftan dados al vicio del juego, y dertabernear : pecados
de mucha confideracion en todos , pero efpecialmet¡te.en Padres de fa
milia.
2. Eftan obligidos á inftruirlos , y hacerles inftruir en los princi
pales Myflerios de la Fé , Unidad , y Trinidad de Dios , Encarnacion,
y Muerte de nueftro Salvador. En los Mandamientos de Dios , y de la
Iglefia ; en el modo de hacer oracion , y de recibir los Santos Sacra
mentos ; en el modo de tratar civilmente con todos.
3. Los deben corregir , y caftigar , quando ofenden a Dios , b al
proximo con palabras , b con acciones , en la honra , b en los bienes ; y
quando obfervan que tratan con perfonas , que los pueden defeaminar,
y enfeñar la malicia , b les ponen en otras ocafiones de pecar , como de
juegos , bayles , converfaciones , y galanteos ; y quando las Madres im
piden á los Padres de caftigar á fus hijos , hacen mal , y pecan.
4. Deben darles buen exemplo , no haciendo , ni diciendo cofa al
guna en fu prefencia, qife les pueda enfeñar á pecar ; mas antes hacien
do folo las que les muevan á obrar bien.
Eftas mifmas obligaciones tiene refpectivamente un Maeftro con
fus difcipulos, un Amo con fus criados, y todo Superior con fus fubditos.

Obligaciones de hijos ácia fus 'Padres.

1. Deben amarles mas que á otra qualquier cofa defpues de Dios,
como a perfonas, á las quales eftan mas obligados.
a. Refpetarles , tenerles en buen concepto , hablar de ellos con ref.
peto , fuportar fus defectos , no hacer , ni decir cofa en fu prefencia,
que les pueda difguftar. No defeubrir fus imperfecciones á otros fuera
de cafa , lamentandofe , y murmurando de ellos.
C3 Eftan
 38 Man val
3. Eftan obligados á obedecerles promptos , y voluntariamente en
todas aquellas cofas , que no fon pecaminofas. No hacer cofa de impor
tancia fin fu licencia ; como cafarfe , hacer viages largos , contratos de
confequencia , y cofas femejantes.
4. Afliftirles en fus neceftidades , y particularmente en la vejez , y
en fus enfermedades , procurando no les falte nada en quanto fea pofli-
ble , quitandofe hafta el pan de la boca para darfelo á ellos , pues ellos
afli lo hicieron con ellos mifmos , quando eran niños.
5. Rogar por ellos, y fatisfacer a los cargos de Miflas , que hayan
dexado ; y antes de morir , procurar que les fean adminiftrados los San
tos Sacramentos á tiempo debido.

Obligaciones de los cafados.

1 . Se deben amar mutuamente con un amor puro , confiante , y par
ticular ; pero guardarfe de zelofia.
2. Deben bufcar todos los medios de vivir en paz , que no haya que
decir entre ellos ; y afli tendrán un Paraifo anticipado.
3. Guardarfe fidelidad el uno al otro en el Santo Matrimonio ; por
que los adulterios les harian perder el alma , y deftruir la familia.
4. Ayudarfe el uno al otro a falvar fus almas con el buen exemplo,
y con foportarfe en fus defeceos.

Obligaciones de los maridos ácia fus mugeres.

1. Deben amar fu muger como á si mifmos , fin amar á otras mu
geres.
2. La deben corregir , pero con palabras modeftas ; y jamás cafti-
garla , fino en cafo de graviflimo pecado.
3. La deben proveer de todo lo neceftario , afli para comer , como
para veftir , fegun fus fuerzas , b haveres.
4. La deben refpetar , tratandola con palabras amorofas , y jamás
feveras , deshoneftas , é injuriofas.
5. No darles ocafion de zelos , andando á fuera de noche , b tratan*
do con demafiada familiaridad con otras mugeres.

Obligaciones de las mugeres ácia fus maridos.

t. Amar unicamente á fus maridos , fin admitir otros amores,
2. Tenerles refpeto , no refpondiendoles jamás atrevidamente, ni
querer hacer cofa alguna contra el genio de ellos.
3. No admitir converfaciones en cafa de perfonas , que puedan oca-
fionar zelos en fus maridos.
4. No entrar en fus negocios , ni criticar fus operaciones.
Obe-
 de piadosas ' Meditaciones.
K. Obedecerles en todo aquello , que no es contra la Ley de Dios,
y particularmente en lo que misa al Santo Matrimonio ; de otra manera
pecan gravemente. ,
6. Moftrar que tienen cuydado de fus perfonas , con prepararles la
comida fegun fu guilo , en quanto fe puede , y tenerles la ropa blanca
en buen orden, limpia, y aiTeada.
7. Tener cuydado de los hijos chicos , de la policia de la cafa , y de
no dexar perder las cofas , alhajas , y provifiones , que tanto cueftan á
los maridos. •
8. Finalmente, deben procurar confervar la paz con las Suegras^ re
conociendolas por Madres ; y con los Cuñados , y Cuñadas , haciendo
quanto puedan por complacerles en todo lo que no es pecado ; procu
rando obedecer mas prefto que mandar ; guardandofe de portarfe cemo
ciertas mugeres , que llevan configo el efpiritu de divifion , y con efto la
defiruccion de las familias adonde entran.

Para los Eccleftafticos.

I. Si fe ha ordenado en pecado mortal , por interés , b fines tempo
rales , b fin tener vocacion : fi fin tener titulo fuficiente , fin dimiflbrias,
no teniendo la edad neceflaria , b fiendo impedido con cenfura Eccle-
fiaftica.
1. Si ha recibido, b adminiftrado algun Sacramento en pecado mor
tal ; fi ha exercitado el Orden en tal eftado , b teniendo alguna cenfu
ra , b quizá caido en alguna irregularidad : fi ha tratado con irreveren
cia las cofas fagradas ; fi ha celebrado en pecado mortal , b con duda de
ello : fi en la Mifla ha dexado palabras , b ceremonias \ fi ha fatisfecho á
los cargos de MiiTa.
3. Si fin caufa legitima ha dexado de rezar el Oficio Divino , y fi no
ha hecho la correfpondiente reftitucion ; fi lo ha rezado con irreveren
cia y fin la debida atencion , afli pública , como privadamente.
4. Si fin fer aprobado ha oido confefliones , b no teniendo facultad,
ha abfuelto de cafos refervados , b á quien eftaba en ocafion proxima,
b enemiftad.
5. Si ha faltado á la refidencia, fiendo obligado ; fi ha tenido mu
chos Beneficios , fiendo uno de ellos fuficiente para vivir , y no ha he
cho limofnas de lo fuperfluo ; fi ha traido el Habito , Corona , b cabe
llos , fegun la regla de la difciplina Ecclefiaftica : fi fe ha entretenido en
paflatiempos , como cazar , b negocios prohibidos por los Sagrados Ca
nones.
6. Si teniendo Cura de Almas , no ha inftruido a fus Feligrefes en las
cofas neceftarias para la falud de las Almas ; fi no les ha explicado el
-1. C4 Evan-
4» Man val
Evangelio : fi no ha fido diligente en adminiftrar los Santos Sacramentos
a los fanos, y enfermos: fi no ha tenido cuydado de las cofas de la Iglefia;
y fi ha dado efcandalo , b mal exemplo con fus procederes , y acciones.

ACTO DE CONTRICION, QUE SE DEBE HACER A LOS PIES

de un Crucifixo , antes de prefentarfe al Confejfor para hacer
la ConfeJJion General.

AQui teneys , clementiflimo Jefus mio , aqui teneys á vueftros fa-

grados pies la mas vil de vueftras criaturas , el pecador mas in
fame , defconocido , ingrato , que no folo no he hecho cuenta alguna
de vueftros ineftimables immenfos beneficios ; mas antes he profanado
atrevido lo mas fagrado de vueftra precioiiífima Sangre. O quanto te
mo , Juez fupremo de mi Alma, parecer enjuicio en vueftro Tribu
nal ! Porque sé de cierto , que en él eftoy delatado , y convencido por
reo , y deudor , no folo de diez mil talentos , como el Siervo del Evan
gelio , fino de mucha mayor fuma ; pues es mayor el numero de mis
pecados. ConfieiTo , Dios mio , las deudas ; pero bien fabeys Vos , que
no tengo con que' pagar, fino con lagrimas , llorando amargamente
lo paflado , y pidiendoos efpera para lo venidero : Patientiam babe in
me. O fi mis ojos fe convirtieftén en dos rios , y mi cabeza en tantas
fuentes de lagrimas , quantos fon los cabellos , que en ella tengo , para
llorar de dia , y de noche las muchas , y graves ofenfas , que hice con
tra Vos ! O fi de aquí en adelante no fupiera yo, que cofa es ofenfa vuef-
tra ! De las pafladas , Señor , eftoy fumamente pefarofo, y arrepentido,
con propofito firme de emmendarme. Pero fi aun aqui quereys , que os
pague , no folo con lagrimas , fino tambien con tormentos ; ( como qui-
fifteys pagaiTe aquel mal Siervo : Tradidit eum tortoribus ) vengan en
hora buena fobre mi dolores , enfermedades , afrentas , pobreza , y
todas las demás calamidades , y tormentos temporales , que fueren ne-
ceftarios, para pagaros cabalmente , con tal , que me libreys de los eter
nos. Venga en buena hora , a*ora, aora fobre mi la mifma muerte; mue
ra aqui á vueftros pies de puro dolor , y contricion efte pecador ; rom-
pafe en el pecho efte corazon; arranquenfe de la cara eftos ojos ; emmu-
dezca en la boca efta lengua ; enfordezcan eftos oidos ; queden tullidos
eftos pies , y eftas manos ; fean cruelmente atormentados todos los
miembros de efte mi cuerpo , que fueron inftrumentos de las ofenfas
que os hice , y acabe del todo aqui mi vida de puro dolor , y fenti-
miento ; porque ya no quiero mas vida , fi con ella os huviere de ofen
der. Nunca mas , Dios mio , nunca mas ; antes quiero perder la vida,
la falud , la honra , la hacienda , y la cafa , que bolver á fer traydor k
un
 de piadosas Meditaciones. ' 41
un Dios tan amorofo, que murió por mi en una Cruz. Perdonadme por
vueftra. infinita clemencia, y confortadme en eftos buenos propofitos,
paraque guardandolos perfe&amente acabe la vida prefente , no como
pecador entre agonias , perplexidades , fobrefaltos , y remordimientos
de conciencia , fino como jufto , con una muerte preciofa en vueftros
divinos ojos. Amen.
Nota : que hecha la Confeflion general , defpues de una razonable
diligencia en el examen de los pecados ; tal, que parezca fuficiente para
reducirlos todos á la memoria , y en efeéto probablemente fe juzgue,,
haverfe acordado de todos ; no es conveniente bolver á penfar, y repen-
far en ellos , fingularmente haviendofe paflado algun tiempo, que fe hi
zo la confeflion , y mucho menos quando efto recae en perfona de con
ciencia timorata , y que aborrece toda culpa grave ; mas antes quando
le fobrevenga alguna cofa , que no fe acuerda de fixo de haverla dicho,
b bien explicado en la Confeflion general , puede refolverfe , y perfua-
dirfe que fi, que la dixo , y que la confefsó con los demás pecados. El
efcrupulofo , no debe jamás penfar en las confefliones hechas , ni en
los pecados paíTados en particular • antes tendrá efcrupulo de hacerlo,
por el daño , que á si mifmo fe puede hacer : y crea que no eftá obliga
do á confeftarfe de ningun pecado paflado , que le fobrevenga á la me
moria , fino es , que fepa de cierto , y lo pueda jurar fobre los Evange
lios , que aquel pecado , de que fe acuerda , era mortal , y que nunca lo
havia confeflado , ni en Confeflion general , ni particular ; y por fin fu-
jetefe al dictamen de fu Padre Efpiritual , obedeciendole ciegamente,
que efto le ferá no folo util , mas aun meritorio.

CONSIDERACIONES EFICACISIMAS PARA

excitarfe el pecador á verdadera contrición.

I» I "\ Iga de todo corazon : Pequé , Padre mio , contra vos , y en

\_J vueftra prefeticia. Lucae i 5. 3*1. Y cómo, mi Dios, me
atrevo á llamaros Padre , quando me reconozco indigno de llamarme
hijo vueftro ? Porque por los muchos pecados , y maldades , que cometl
contra vueftra Divina Mageftad , y á vifta de vueftros* ojos , degeneré á
hijo del demonio. Há miferable de mi ! Y cómo fui tan ingrato , tan
malvado , tan impio en orden á mi Dios , que ha fido fiempre conmigo
tari liberal , tan benigno , y tan piadofo !
2. Pequé ofendiendo á mi Dios , Criador , y Salvador mio : fu im-
menfa bondad me dió el sér , y me ha confervado todos los momentos
de mi vida , y yo al mifmo tiempo le ofendia : Dios me tenia con la
mano
 42- M AN VÁ t
mano de fu Omnipotencia ; y yo le ofendia : ferviame de las criaturas
para ultrajarle , y de aquellas mefmas , que fu Divina Bondad me dió,
paraque mejor le firviefte ; y no obftante efle enorme defeonocimiento
mio , no me ha quitado la vida, como ha hecho con otros muchos : fer-
vime mal de fu divino concurfo , fin el qual , ni aun las culpas , con qué
le ofendi , pudiera haver cometido.
3. Pequé contra Dios, que me amó fiempre , y aun me ama : olvi
dé , á quien jamás fe olvida de mi : rafgué con mis manos al que me lle
va eferito en las fuyas: ofendfle,yno me ha caftigado , pudiendo fu
Divina Jufticia echarme al Infierno en el mefmo inflante , que le ofen-
dia , como echó á otros muchos.
4. Pequé contra Dios , verdadero Padre mio , en el mefmo inftan
te, que me eftaba mirando , efiando conmigo, y yo con él : traiame
en fus entrañas ; y yo , como vivora cruel , me esforzaba á roerfelas ,y
rafgarfelas, para falir de ellas , y vivir en mi licenciqfa libertad : me te
nia junto a si, para defenderme ; y yo le eftaba cerca , para agraviarle.
5. Pequé contra Dios , mi Señor , y mi Rey : en cada Reyno hay un
folo legitimo Rey ; y quien tratafle de arrojarle del Throno, para intro
ducir , y elevar á otro en fu lugar , b quifiefle darle compañero en el
mando , cometeria crimen de leia Mageftad , y fe haria digno de un
graviflimo caftigo ; y yo , fiendo verdad , que en el mundo no hay mas
que un Dios , Rey nueftro Soberano , he ideado , y formado tantos Dio-
fes en mi corazon , quantas han fido las criaturas , que amé, en defay-
re , y perjuicio del amor , y lealtad , que por tantos titulos le debo , ele
vando fobre el mefmo Altar ( como los Filifteos con la Arca del Tef-
tamento ) al Idolo Dagon.
6. Pequé contra Dios, Redemptor mio , y Efpofo de mi Alma , el
qual con una infinidad de crueliflimos tormentos , que padeció , y con
el derramamiento de toda fu Sangre refeató , y fe defposó con mi Alma;
y yo la he vendido al demonio por un momento de lafeivo , y brutal de-
ley te , proftituyendome á toda infame.criatura : mi Redemptor pagó to
das mis deudas con penas intolerables; y yo he fido tan duro, y defapia-
dado , que en vez de aligerarle la fuma , fe la he aumentado con nuevos
pecados , provocandole á fufrir nuevos dolores , y penas, fi fuefle capaz
de padecerlos.
7. O ! como tiene razon mi Dios , para decirme lo que en el tiem
po de fu Paflion dixo á las mugeres de Jerufalen: ( Lucae 23. 38. ) Nolite
flere fuper me , fclfuper vos ipjas flete: No llores por mi, llora por tí
mifmo ; como fi dixera : Aunque tengas razon de compadecerte de mis tor
mentos ; mas jufto es , que llores tus pecados , que han fido la caufa , y fon ma
les mas ¡>arajer llorados , que mis penas.
 de piadosas Meditaciones. 43
8. Si entro en el Huerto de Gethfemani , le veo entnibcerfe , y fu-
dar fangre , al acordarfe de los dolores , que havia de fufrir por mis cul
pas. Si profigo confiderando fu Paflion , hallo , que todo quanto padeció
ha fido por culpa mia. Yo fui quien le efcupió en fu Divino Roftro, con
mis palabras vanas , y deshoneftas : yo le até la venda á los ojos con ol
vidarme, que Dios me veia: yo le di de bofetones con mis impaciencias:
yo le arañé los cabellos , quando con mis efcandalos di ocafion á mi
proximo paraque pecaiTe : yo le tuve en menos , que á Barrabás , quan-
tas veces le he abandonado por una vil criatura : la vanidad de mis galas
le viftieron nuevamente de purpura : mis ambiciofos penfamientos le
han coronado de efpinas : mi altivez , y defvanecimiento le han puefto
en la mano una caña , en vez de cetro : mis placeres , y deleytes fenfua-
les le han dado á beber la hiel con el vinagre : mis defcaminados patios
le han enclavado los pies, y mis malas obras las manos. Por ultimo yo
le he crucificado de nuevo millares de millares de veces: he dado punta-
pies al Hijo de Dios , y he pifado con ultrage fu preciofiflima Sangre.
9. Aora , pues, fi fu muerte abrió los ojos del conocimiento á mu
chos de fus verdugos, que fe reduxeron á la penitencia, ( Lucae 23. 48. )
y fe bolvian , dandofe golpes á los pechos : y fi hizo, que fe eftremecief-
íe la tierra , defencajaflen las piedras , dando unas con otras , abrieiTen
los fepulcros ; quanto mas jufto es, que yo tema los amagos , y amenazas
de la Divina Jufticia ? Que mi corazon fe rompa en pedazos con una
contricion verdadera, y que fe abra el fepulcro de mi conciencia , para
que fe evaporen, y falgan de ella, por medio de una Confeflion General,
los hediondos cadaveres de mis culpas , y pecados?
10. Pequé contra Dios, grandiflimo , y fingulariflimo Bienhechor
mio , cuya piadofa largueza me confirió el faludable cara&er en el San
to Bautifmo , la gracia , la caridad, la efperanza , la fé con las otras
virtudes , y dones del Efpiritu Santo ; y yo con mis pecados me defvié,
y alexé de la verdadera fenda , por la qual debia caminar , y andando
por derrumbadero de pecados, y culpas , tuve el nombre de vivo , fien-
do en la realidad muerto : foy Chriftiano, y mi vida es la mefma, que la
de un Gentil: perdi la Divina gracia, y los flete dones del Efpiritu San
to, al qual con vileza eché de fu cafa , ( que es mi corazon ) alojando en
ella al efpiritu infernal , en lugar de tan Divino Efpiritu.
1 1. Por ultimo, pequé contra mi Dios, á quien debo amar mas, que
á todas las cofas , por fu incomparable belleza , y bondad infinita ; y
heme enamorado de criaturas viles , y fucias , llenas de miferias , y feal
dades. Há, buen Dios ! Y como me fobra la razon , para deshacerme en
llanto , y para hacer , que fe me derrita el corazon con el dolor , y la
contricion. O ! quanto debo temer , que fi aora me niego al llanto,
havré

/
44 M A N V A L
h^vré defpues de llorar , no con agua de lagrimas , que laven mis cul
pas ; fino con lagrimas de fuego , que abrafarán á mi cuerpo , y alma
por una eternidad de figlos.
11. Há ! quien , pues , dará lagrimas á mis ojos, que baflen á lim
piarme de tantos pecados? Pude con mis enormidades, y maldades in
fundir en mi corazon la dureza del marmol; pero ya no puedo hacer,que
falte de mi corazon empedernido el agua de la contricion , fi vos , Dios
mio , no le heris con la vara de una gracia particular. Dadmela , pues,
Salvador mio , que os lo fuplico , y ruego por las entrañas de vueftra
mifericordia , y por el defempeño de vueftra palabra , que la difteys d»
oir , y atender á los que os piden alguna cofa en vueftro nombre. Bien
sé , que no la merezco , haviendo fido nafta aora otro Hijo prodigo,
digno de fer echado al fuego eterno : pero ya que reconozco, y confiefto
mi culpa, y eftoy prompto á fatisfacer á vueftra Divina Jufticia , no me
defecheys, Señor, ni me aparteys de vueftra prefencia , que os lo fuplico
por los meritos de vueftra preciofiflima Sangre , que por mi derramaf-
teys en el patibulo de la Cruz : confio en vueftra bondad infinita , y ef-
pero que no me negaréys efta gracia ; y mas , quando vos fabeys muy
bien lo mucho que aora de ella neceflito : mirad , Señor , que eftoy dif-
puefto , y refuelto de confeflar todos mis pecados á los pies del Confef-
for , Lugarteniente vueftro , para confeguir con efte medio la abfolu-
cion , que fin la contricion me feria inutil , y aun dañofa. Concededme
la, pues, Redemptor mio ; y ya que vos quereys , que yo tambien coo
pere en ella , yo confiento con vos, y me conformo , y os ofrezco eftos
actos de arrepentimiento , y de contricion , que tengo intencion de ha
cer , de lo mas intimo de mi corazon , en el tiempo mefmo, que mis la
bios pronuncien las palabras figuientes:

SEñor mio Jefu-Chrifto, verdadero Dios, y verdadero Hombre, Cria

dor , y Redemptor de mi Alma , arrepientome de todo corazon de
haveros ofendido , porque vos foys mi Dios , y porque os amo fobre to
das las cofas , y propongo firmemente de jamás ofenderos , y de huir to
das las ocafiones de pecar : protefto aflimefmo , que quiero confeftar
enteramente mis pecados , y nacerla penitencia, que me mandara el
ConfeiTor ; que reftituiré la fama , y la hacienda , fi acafo la he quitado
al proximo. A mas defto, Señor , por vueftro amor , perdono de todo
corazon á los que de qualquier manera me hayan ofendido , y os ofrez
co mi vida , mis obras, mis trabnjos, y penas , en fatisfaccion de los pe
cados, que cometi en la vida pallada; de los quales, afli como yo os pido
humildemente perdon , de la manera mifma efpero en vueftra bondad,
y mifericordia infinita, que me los perdonaréis, por los meritos de vuef
 de piadosas Meditaciones. 45
tra Pailion , y que me dareys gracia , para poderme emmendar , y para
perfeverar en vueftro fanto fervicio , afli fea Dios mio. Amen.
Puede tambien el Exercitante hacer antes , ó defpues de fu Confefjion ge
neral la figuiente Protejiacion , de querer en adelante fervir de veras a Diosi
focado del Libro de la lnftruccion d la Vida Devota de San Francifco de Sales.

PROTESTACION VERDADERA.

YO indigniflimo Chriftiano , conftituido , y puefto en la prefencia

del Eterno Dios , y de toda fu Corte Celeftial , haviendo confide-
rado la immenfa mifericordia de fu Divina Bondad para conmigo in-
digniflima , y miferable criatura , que crió de nada , conferva , fuftenta,
libra de tantos peligros , y colma de tantos beneíicios. Mas fobre todo,
haviendo confiderado la incomprehenfible dulzura , y clemencia , con
que efte boniflimo Dios me ha tan benignamente tolerado en mis mal
dades , infpirandome tan frequente , y amigablemente , combidandome
a la emmienda, efperandome con tanta paciencia al arrepentimiento , y
penitencia hafla efte año N. de mi vida ; no obftante todas mis ingrati
tudes , deslealtades , é infidelidades , con las qua/es difiriendo mi con-
▼erfion , le he ofendido , menofpreciando tan imprudemente fu gra-
cia. Deípues de haver tambien confiderado , que el dia de mi fagrado
Bautifmo, fui tan dichofa, y fantamente ofrecido, y dedicado á mi/ Dios,
para fer fu hijo ; y que contra la profeflion , que entonces fe hizo en mi
nombre , tantas veces he profanado defdichada r y deteftablemente , y
violado mi efpiritu , aplicandole , y empleandole contra la Divina Ma-
geftad. Bolviendo aora en mi, poftrado de corazon, y de efpiritu delan
te del Throno de la Jufticia Divina, me conozco, tengo, y confkfto por
legitimamente convencido del crimen de lefa Mageftad Divina , y cul
pable en la Muerte , y Paflion de Jefu-Chrifto , por caufa de los peca
dos , que he cometido , por los quajles él murió , y fufrió el tormento de.
la Cruz ; de manera , que foy confécutivamente digno de perdicion , y
condenacion eterna.
Pero bolviendome ácia el Throno de la infinita mifericordia defle
mifmo Dios Eterno , defpues de haver deteftado de todo mi corazon , y
de todas mis fuerzas las maldades de toda mi vida paúada, humildemen
te invoco , y pido gracia , perdon , y merced, con entera abfolucion de
mis pecados , en virtud de la Muerte , y Paflion de efte mifmo Señor , y
Redemptor de mi alma , en la qual eftrivando , como en unico funda
mento de mi efperanza , ofrezco otra vez , y renuevo la fagrada profef-
fion de la fidelidad por mi parte hecha á mi Dios en mi Bautifmo : re
nunciando al diablo, mundo , y carne , deteftando fus malditas fugeftio--
nes,
46 Manvaí
ries , vanidades , y concupifcencias , por todo el tiempo de mi vida pre>
fente , y toda la eternidad ; y conviniendome á mi benigno , y piadofo
Dios , defeo , propongo , determino , y refuelvo irrevocablemente fer-
virle , y amarle aora , y fiempre , dandole para efte fin , dedicandole , y
confagrando mi efpiritu , con todas fus facultades ; mi alma , con to
das fus potencias ; mi corazon , con todos fus afectos ; mi cuerpo , con
todos fus fentidos , proteftando de nunca mas abufar de parte alguna de
mi fér contra fu voluntad Divina , y Soberana Mageftad, á la qual me
facrifico , y ofrezco en efpiritu, para ferie enteramente leal , obediente,
y fiel criatura , fin que jamás de efto me quiera defdecir , ni arrepentir.
Y fi por fugeftion del enemigo, 6 por alguna flaqueza humana , me fuce-
diere contravenir en algo á efta mi refo!ucion,y ofrenda; defde aora pro-
tefto , y propongo , mediante la gracia del Efpiritu Santo , de levantar
me al punto , que lo conozca, conviniendome de nuevo á la mifericor-
dia Divina, fin tardanza , ni dilacion alguna. Efta es mi voluntad , y mi
intencion , mi refolucion inviolable , é irrevocable , la qual apruebo , y
confirmo, fin referva , ni excepcion , en la Divina prefencia de mi Dios,
y á la vifta de la Iglefia Triunfante. Dignaos , pues , 6 mi Dios Eterno,
todo poderofo, y todo bueno, Padre, Hijo, y Efpiritu Santo , confirmar
en mi efta refolucion , y acceptar efte mi facrificio cordial, é interior, en
olor de fuavidad. Y como haveys fido fervido de darme la infpiracion,
y voluntad de hacerle , dadme tambien las fuerzas , y la gracia necefla-
ria para perficionarle. O mi Dios ! Vos foys mi Dios ! Dios de mi co
razon ! Dios de mi alma ! Dios de mi efpiritu ! Y por tal os reconozco,
adoro aora , y por toda la eternidad. Viva Jefus.

AVISOS PARA QUIEN DESEA HACER

eleccion de Eftado , con acierto.

EL que defea elegir un nuevo eftado de vida , debe primero , antes

de todo fuplicar con mucha humildad á Dios nueftro Seflor le dé
luz, y gracia, para no errar en un negocio , que es de fuma importan
cia , y confiderará pieriamente , y con madura ponderacion los figuien-
tes Avifos.
1. Porque , como fe fuele decir, qualquiera en caafa propria es cie
go, el que defea proceder con feguridad en punto de eleccion, es necef-
iario , que defcubra enteramente fu interior al Director , declarandole
con individuacion , y finceridad las proprias inclinaciones , coftumbres,
palVones , propenfiones, á fin de que pueda darle el mas fano , y acer
tado confejo.
 de piadosas Medicaciones. 47
^ %, Debe aflSmifino fobre toda otra cofa , purificar bien fu inten
cion , proponiendofe por fin principal la gloria de Dios , y los medios
mas feguros , por la falud de fu Alma , fin mirar , ni tener refpeto á fu
propria comodidad , ni á las fatisfacciones del cuerpo; para efto ayuda
rá mucho confiderar el fin , paraque ha fido criado de Dios , diciendo-
fe á si mifmo : á qaé fin eftoy yo en el mundo ? Cierto no á otro , que
para bufcar el Reyno de Dios , y fu Jufticia , y falvar mi Alma.
3. Será aun muy util el pedirfe á si : Si un amigo , á quien defeafle
todo bien , viniefte á mi , para una femejante empreña , qué confejo le
daria? Si aora huviefte de morir, y fe me concediefte tiempo, qué refolu-
cion tomaria ? Quando eftaré para fer prefentado al Tribunal de Chrif-
to , y havré de parecer en aquel formidable juicio , qué eftado de vida,
quifiera haver efcogido ?
4. En el tiempo de la eleccion , ferá bien recogerfe intimamente en
si mifmo, no admitiendo en fu interior cofa alguna , que no fea del Cie
lo, y echando de si todos , y qualefquier penfamientos de la tierra.
5. En todo efte tiempo deberá darfe mas de veras á la oracion , para
pedir á Dios luz , y gracia de conocer fu Divina voluntad , procurando
ponerfe en una total indiferencia , y muy lexos de todo humano inte
rés.
6. Con efta indiferencia examinará delante de Dios todas las razo
nes, por una , y otra parte , admitiendo las que fon del Cielo , y funda
das fobre las máximas del Evangelio , y dexando fin atender á las que
fugiere la tierra, el amor proprio, la carne, y fangre, y que vienen fon
dadas fobre la prudencia humana.
7. Para no fer facilmente engañado de fu proprio juicio , ferá bien
efcriva las razones, que por ambas partes fe le ofrecen , á fin de poder
las examinar de nuevo con mayor ponderacion , y aun mofirarlas á fu
Director , paraque fe le dé fobre ellas fu parecer.
8. En efte tiempo debe tener el animo quieto , y tranquilo, no fien-
do conveniente deliberar cofa alguna , quando el corazon eftá turba
do , y la mente agitada de varios penfamientos.
o. Hechas , y obfervadas las fobredichas cofas , arrimefe a. las razo
nes , que delante de Dios juzgará , por mas fuertes , y fólidas , creyendo
piamente, que aquella fea la voluntad de Dios , y proponga cumplirla
fin mas dilacion.
10. Hecha la eleccion , pongafe de nuevo en oracion , para exami
nar , fi en hacerla ha procedido bien , y comunique al Director, los fen-
timientos interiores de fu alma , fi fe halla , b no , confirmado en la to
bada refolucion.
11. Se podrá conocer, fi la eleccion hecha , fea buena , y de Dios, de
las
48 M A Ñ V A L
las figuientes feriales. 1 . Si ha obfervado los fobredichos avifos, fingular-
mente aquel de la indiferencia , y del defpejo de todo fin terreno , y de
todo humsno interés. 2. Si en las veces, que defpues de la eleccion ha
hecho oracion, fobre ella , fe halla en efta ilempre mas inclinado, y con
firmado. 3. Si el Director concurre en el mifmo parecer, y fentimiento»
4. Y principalmente fi reconoce , y ha averiguado , que aquel impulfo
interior , por el qual fe fintió movido a tomar fu refolucion , tiene el
origen de Dios ; fi fu progreftb por donde fe ha confervado , es aflimif-
mo de Dios ; y Dios mifme el termino de fus defeos. Conocerá , que el
impulfo tiene el origen de Dios ; fi obferva , que le vino , y comenzó , b
en tiempo de la oracion mas fervorofa, b en la leccion mas devota, ú
oyendo algun Sermon , b converfacion fanta , y efpiritual ; b por haver
frequentado con mayor preparacion , y cuydado el Sacramento Divinif-
fimo de la Euchariftia , b por haver emprendido alguna devocion efpe-
cial en obfequio de la Virgen Santiflima ; porque todas efias ocafiones
de oracion , leccion efpiritual , frequencia de Sacramentos , y otros
exercicios de piedad , fon muy oportunos paraque el efpiritu de Dios
comunique al alma luz , é impulfo para efcoger un eftado de vida , que
le fea mas agradable ; y por configuiente , fentimientos , que tienen efie
origen , llevan configo la marca, y divifa de fer de Dios. AiTimifmo el
progrcfio conocerá, que va bien fundado; fi á mas de ver, que por algun
tiempo le duran aquellos buenos defeos , repara , que quanto mas fervo-
rofamente fe ha encomendado á Dios , quanto mas de propofito ha con-
fiderado !o que le importa falvarfe , quanto mas atentamente ha difcur-
rido en el fin que defea , y en los medios para confeguirle ; tanto mas
ha crecido en el fervor , y anfias de lograrle : eftos fon indicios mani-
fieftos , que defcubren con mayor claridad , haver fido Divina aquella
luz , b infpiracion. Y por fin , fi ve , que el motivo principaliflimo de
refolverfe , y emprender aquel tenor fanto de vida , ha fido , no el ad
quirir honra mundana con las ciencias, no el librarfe de eftrechez, y po
breza, no el h.ibilitarfe para empleos luftrofos, y plaufibles; mas fi, el de-
feo de los bienes efpirituales, el alexarfe de los peligros del mund», para
aflegurar mas la falvacion , el hacer penitencia de los pecados cometi
dos , b imitar los exemplos de los Santos , y feguir los confejos de Chrif-
to; no quedará razon de dudar,que el impulfo haya fido de Dios; porque
afli como un pez muerto puede mantenerfe fobre las aguas , figuiendo
la corriente del rio, pero no puede nadar contra el agua rompiendo la
corriente ; porque efio es proprio de un pez vivo , y vigorofo ; afli,
no puede nueftra naturaleza corrompida, y mucho menos el demonio
nueftro enemigo , dar aliento al alm3 , para caminar contra la corriente
de las paiüones } y romperla á viva fuerza , emprendiendo un eftado to-i
 de piadosas Meditaciones. 49
raímente contrario a la carne,y fangre. Eftas grandes emprefas folo pue
den efectuarfe á esfuerzos de la divina gracia , que comunica el Efpiri-
tu Santo. Ni en efto cabe duda , porque fi un folo penfamiento bueno,
que conduzga á la falvacion , no lo podemos tener , fino por gracia de
Dios ; quien podrá perfuadirfe , que nueftra naturaleza , b el demonio,
puedan infpirarnos una refolucion tan fublime , tan heroyea , tan re
pugnante á nueftras malas inclinaciones, y que de fola una vez nos ha
ce todos de Dios ? //// , qui ad Religionem accedit , non poteft ejfe dubium ,
an propofitum de ingrejju Religionis in corde ejus exortum , Jit d fpiritu De/,
cujus eft ducere bominem in terram reStam. S. Thom. 2. 2. quaeft. ult. arr.io.
ad 1. Quien fe govierna por un motivo fobrenatural , para efeoger un
eftado de perfeccion , no puede razonablemente dudar , que tal refolu
cion no provenga del efpiritu de Dios.
1 2. Quien reconozca las fobredichas fenales en la eleccion , que 'ha
hecho, refuelva ponerla quanto antes en execucion, ofreciendola á Dios,
y fuplicandole , fe digne bendecirla , y confirmarla. Pienfe en los me
dios , que pueden facilitarle fu buen logro , y efcrivalos en el arregla
miento , que hará antes de acabar fus Exercicios Efpirituales.
13. Si defpues le vienen penfamientos contrarios, que de nuevo le
pongan en duda fu determinada eleccion , echelos con diligencia, como
tentaciones del demonio , y no dexe de profeguir en fu refolucion.
14. Y á fin de que eftos avifos fe impriman mejor en el Corazon , y
en la memoria , y fe faque de ellos mayor fruto ; ayudará mucho leer
los muchas veces con madura reftexion, fingularmente en el tiempo,
que fe havrá de hacer la eleccion , juzgandolos infpirados del mifmo
Dios para el acierto.

REGLA DE VIDA, QUE DEBEN OBSERVAR

las Perfonas Eccleíiallicas.

Incenfum Domini , & panes Dei fui offerunt ; & ideo SanSii erunt.
Levit. 21. 6.

vi. X Evantar fe cada dia defpues de fiete , ü ocho horas , lomas,

1 j de defeanfo.
a. Acoflumbrarfe á dar luego, defpues de haverfe difpertado , el
primer penfamiento á Dios, diciendo, por exemplo : Jefus , y Maria, os
doy el corazon , y el alma mia.
3. Luego de veftido arrodillarfe , y hacer los cinco actos de la ma
cana , y defpues una , b alomenos media hora de Oracion mental.
D He-
50 M A N VA L
4 Hecha la Oracion , dirá Prima , Tercia , Sexta , y Nona , no con
priefla , diftraido , y folo para fatisfacer á la obligacion ; fino con reve
rencia , y devocion.
5 Celebrar , 6 no fiendo Sacerdote , oir la Santa Milla , no por ufo,
y coftumbre , fino con la mayor reverencia , y devocion , que fera pof-
fible.
6. Defpues de la Mifla, b en otra hora de la mañana, leer arrodilla
do , y con U cabeza defcubierta un capitulo del Nuevo Teftamento , (el
qual por eftb cada uno debe tener ) y á la fin hacer tres actos. Primero,
adorar las verdades, que alli fe contienen , enfeñadas por Chrifto Señor
nueftro. Segundo , entrar en 'conocimiento vivo de lo que encierran.
Tercero , proponer fu práctica , y execucion.
7. Arreglar lo mas que fea poflible las horas de fus empleos, y otras
acciones del dia , aun del comer , y de ir á la cama , y particularmente
determinar los tiempos de aplicarfe cada dia al eftudio de la Theologia
Moral , de la Sagrada Efcritura , y otras cofas pertenecientes á los Eo-
clefiafticos.
8. Rezar Vifperas , y Completas a fu tiempo , como por exemplo,
a dos horas defpues del medio dia.
9. Defpues de Vifperas , o en otra híra determinada, hacer, alome-
nos por un qwarto de hora , lección elpiritual.
10. Si no eflá obligado al Coro, procurar ( fiempre que fea poflible )
decir Maytines , y Laudes á la tarde para el dia figuiente.
1 1 . Antes de ir á la cama , hacer atentamente el examen general de
la conciencia , con las acoftumbradas Preces , y defpues leer los puntos
de la Oracion , que fe ha de hacer la mañana figuiente.
1 2. Elegir un buen Director , y confefiarfe con él una , b dos veces
en la femana , aunque no tenga cofa grave.
1 3. Veftir fiempre modeftamente , y con veftido talar , evitando los
colores , y bizarrias mundanas , llevar los cabellos , la barba , y la Co
rona con la decencia, y modeftia Ecclefiaftica , que conviene*
14* Eftando en compañia de otros , advertir de no decir , ni hacer
cofa , que pueda dar á ellos mal exemplo , y acordar fe , que los Eccle-
ftafticos han de fer el exemplo de los Seglares.
15. Huir con gran diligencia las platicas , y aun la vifta de las mu-
geres , y mucho menos permitir , que entren en nueftros apofentos.
16. Huir los juegos , principalmente de naypes , y dados.
17. Huir fiempre la compañia de Sacerdotes mundanos , y poco
exemplares ; y al contrario platicar con gufto con aquellos , que verda
deramente tienen efpiritu Ecclefiailico.
18. Levantar frequentemente entre dia la mente a Dios , principal
mente
 de piadosas Meditaciones. ji
fuente al toque del relox , con breves , y fervorofas oraciones jaculato
rias ; como feria : Primero morir , Señor , que pecar. O Señor , quando fe-
ré yo todo vueftro \
1 9. Hacer cada año los Exercicios Efpirituales , fi habita en lugar
en donde baya comodidad.
ao. Leer cada primer dia del mes efta regla de vida , y renovar el
propoiito de obfervaria , quanto ferá poúlble.
Quieumque hanc regulam fecuti fuerint , pax fuper illas. Paul, ad Ga-
Jat. cap. 6. num. ió.

Breve memoria de aquello , que dele hacer un Ecclefiaftico cada dia.

1. fVBfervar el empleo , y la diftribucion de las horas del dia,

V^/ que fe havrá preferito.
2. Hacer Oracion mental , y la lectura efpirituaJ.
3. Celebrar la Santa Mida , y rezar el Oficio Divino , y otras ora
ciones fuyas particulares.
4. Eftudiar.
5. Hacer los acoftumbrados examenes de conciencia : el particular
dos veces al dia ; efto es , antes de comer , fobre el librarfe de algun vi
cio , b defecto particular , b fobre el adquirir alguna virtud ; y el gene
ral á la noche , fobre todas las acciones del dia.
Cada /emana. • • . .
1. Conféflarfe a lo menos una vez.
2. Afliftir á alguna Exhortacion, b Conferencia Efpiritual , particu
larmente en las que fe trata de materias Ecclefiafticas , y proprias del
eftado.
3. Exercitarfe en alguna obra de mifericordia , como vifitar enfer
mos , encarcelados , b inftruir los ignorantes en las cofas pertenecientes
al alma.
Cada mes.
1. Leer efta regla de vida.
2. Conferir con el proprio Director del eftado del alma.
Cada año.
1- Hacer los Exercicios Efpirituales con la Confeiüon annual.
2- Leer las Rubricas del MiiTal , y Breviario , &c.
En todo tiempo.
», Huir las malas compañias , el juego , la caza, y los negocios re
culares.
2. Practicar actos de fé en las funcciones.que exercita; de efperanza
en los trabajos, que acontecen; y de caridad para con Dies,y el proximo.
Da Ha-
 J2 Manval
3. Hacerfe familiar el exercicio de la prefencfa de Dios.
4. Acordarfe del buen exemplo, que eftá obligado á dar a los Segla
res, y tener fiempre á la memoria lo que fe dice en el Evangelio de Jefu-
Chrifto , primero , y eterno Sacerdote : Bene omnia fecit , para imitarlo
en hacer bien , y perfectamente todas fus acciones.

Nota de algunos Libros efpirituales muy provechofos á los Ecclefiafticos.

Para la Meditacion.
El Manual de piadofas Meditaciones. Las Meditaciones del Padre Lui*
de Granada , y del Padre Maeftro Avila.
Para la leccion efpiritual.
La Biblia , b alomenos el Nuevo Teftamento.
Inftruccion de Sacerdotes del Padre Molina.
Las Obras del Padre Granada , efpecialmente Guia de Pecadores , y et
Memorial.
Thomás á Kempis de la Imitacion de Chrifto.
Las Obras de San Francifco de Sales.
Exercicio de Perfeccion del Padre Rodriguez.
Erario de la Vida Chriftiana.

Cinco adios , que fe han de hacer d la mañana luego de levantado.

1. Poftrado á la prefencia de Dios, adorale por tu Señor , Criador,
y Redemptor , al qual todo honor es debido , y de quien todo bien de
pende.
2. Dale gracias de todos los beneficios recibidos de fu mano , y par
ticularmente de haverte criado , confervado la noche pallada , llamado
a penitencia , y al eftado Sacerdotal , fi eres Sacerdote.
3 Pidele humildemente perdon de los pecados cometidos por el
pallado , arrepintiendote de ellos por fu amor , y proponiendo de no
ofenderle mas , mediante fu gracia.
4. Ofrecele todo aquello que penfarás, dirás , y harás oy, y en todo
el tiempo de tu vida , proteftando de hacerlo todo á honra , y gloria
fuya.
5. Pidele por los meritos de Chrifto Señor nueftro las gracias , que
te fon neceiTarias, tanto para huir el mal , como para hacer el bien ; y
en particular pidele gracia de paflar efte dia fantamente , y fin pecado.

Examen de conciencia ,y Oraciones para la noche.

1. Ponte á la prefencia de Dios , adorale , y dale gracias de todos
los beneficios recibidos del , y en particular de aquellos , que te ha he
cho oy.
J „
Pidele
 de piadosas Meditaciones.
a. Pídele gracia de conocer los pecados, que has cometido oy , pa
ra aborrecerlos.
3. Pienfa en los pecados , que has hecho oy , con penfamientos , pa
labras , obras , y omifliones , deteniendote particularmente en aquellos,
a los quales eres mas inclinado , y en los quales fueres acoftumbrado
caer mas frequentemente.
4. Excitate al arrepentimiento 'de haver ofendido 'a Dios,confi-
derando por efto fu infinita Bondad , y la hediondez del pecado : pidele
humildemente perdon , y propon de no ofenderle mas , mediante fu Di
vina gracia.
5. Procura de ponerte en el eftado , en el qual quineras fer hallado
en la hora de tu muerte; y pues en eiTe punto extremo de tu muerte, qui-
fieras haver fiempre huido el pecado, haver obfervado la Ley de Dios, y
practicado la virtud , y las obras buenas: aora, pues , propon de hacer
lo en lo por venir. Defpues es bueno el decir el Confiteor , las Letanias
de la Virgen , el De profundis por los muertos , el Angele Dei , &c.

REGLA DE VIDA, Ó PUNTOS, QUE SE HAN

de obfervar para ordenar bien la vida.
j. T Evantarfe todos los dias un poco temprano , y á hora cierta,
1 j la qual es menefler determinar , fegun el eftado , y difpofi-
cion propria , y nunca dexar de levantarfe á aquella hora , que fe havrá
propueflo , fin conocida neceflidad , ü otra juila caufa.
2. Luego de difpierto dar el primer penfamiento á Dios , diciendo
por exemplo : Jefus , y Maria , os doy el corazon , y el alma mia.
3. Quando eñe vellido , ponerfe de rodillas , y hacer los cinco actos
del exercicio de la mañana ; y defpues media hora , b por lo menos un
quarto de hora de Oracion mental , proveyendofe para efte efecto de un
Libro de Meditaciones.
4. Oir todos los dias devotamente la Santa Mifla , y fi es poflible,
a hora cierta , y determinada.
5. Ordenar las horas de fus empleos , negocios, eftudios, &c. como
tambien la hora de la comida , del repofo , y de la cena.
6. Leer cada dia defpues de la comida , b en otra hora mas comoda
algun Libro efpiritual de los infraeferitos , b femejantes.
7. Levantar á menudo entre dia la mente á Dios con alguna ora
cion jaculatoria ; particularmente al dar el relox ; como ferá: Antes mo
rir , Señor , que jamás ofenderos-
#. Elegir un buen ConfeíTor , y confeíTarfe con él cada ocho , 6
quince dias , y comulgar aun , fegun fu parecer.
Di Pro-
 f4 M A NV A L
9. Procurar emplear fainamente los Domingos , y Fieitas , con oir
los Sermones , los Divinos Oficios , &c.
10. Huir con gran diligencia las malas compañias , y las oca (iones
de pecar , fingularmente aquellas , que otras veces nos han hecho caer.
11. Quando es atrabajado de alguna tentacion , 6 afticcion , recur
rir á Dios, y á la Virgen SantilTima con alguna oracion jaculatoria , co
mo : Miradme Dios mio ,.y haved mifericordia de mi , Pfal. 24. 16. 6 bien:
Virgen Santifftma ,focorred d efte miferable , ü otras femejantes.
12. Eftando enfermo, recibir lo mas prefte que fe pueda , los San
tos Sacramentos , y refignarfe enteramente á la voluntad de Dios.
13. A la noche antes de acoftarfe , hacer el examen de la concien
cia , y defpues rezar las Letanías de la Virgen Santiflima , y el De profun-
dis , y leer el fugeto de la Oración mental , que fe ha de meditar la ma
ñana figuiente.
14. Hacer cada año la Confeflion general de aquel año , y aun los
Exercicios Efpirituales , fi para ello hay comodidad.
1 5. Bolver á leer cada principio de mes efta regla de vida , exami
nandote fi la ha obfervado ; y fi en efto ha faltado, proponer el obfervao-
la mejor para en adelante.

Nota de los Libros e/fpirituales mas utiles.

pEl Manual de piadofas Meditaciones.

Para la Meditacion ¡El Padre Nepeu , Reftexiones Chriftianas.
L-El Padre Luis de la Puente.
n 1 1 jo. r . . 1 i-La Introduccion á la Vida Devota.
Par* 1» lesura efpiritual. . CLas obras del Padre Luis de Granada,
particularmente el Guia de Pecadores,
y el Memorial.
r-Las Vidas de los Santos.
I Thomás de Kempis.
KLas Obras del Padre Maeftro Avila.

Ad te de luce vigilo. Pfalm. 62.

BREVE EXERCICIO PARA LA MAÑANA.

1 . Pongamonos d la prefencia de Dios.

YO creo mi Dios , que eftays aqui prefente , que me ois , y reys to
do lo que hay mas fecreto en mi corazon : por tanto defeo eftar
delante de Vos con toda la humildad , y el refpeto que debo a vueftra
Divi-
 í)E piadosas Meditaciones. 55
Divina preferrtia ; no fiendo yo fino polvo , y ceniza , y que de rai mif-
mo no tengo , fino la nada , y el pecado.

2. Adoremos d Dios , y demosle gracias por todos los beneficios.

Gran Dios , yo os adoro , y reconozco por mi Criador , y por mí

Soberano Señor. Rindome con todo mi corazon al poder abfoluto , que
teneys fobre mi , y accepto humildemente todos los bienes , y los males,
que ferá de vueftro agrado embiarme oy.
Os doy gracias de todos los beneficios , que he recibido de vuef-
tra infinita Bondad, y principalmente de haverme criado, y puefto en el
mundo, de haverme redimido por Jefu-Chrifto vueftro Hijo , de haver
me hecho hijo de vueftra Iglefia Catholica , y confervado la vida hafta
aora , para hacer penitencia , y trabajar por mi falvacion.

3. Humillemonos delante di Dios ,_y pidamosle perdon de todos

nuejhos pecados.

Dios mio , os pido humildemente perdon de todos los pecados, que

he cometido en todo el tiempo de mi vida : tengo de ellos un fumo do
lor , porque os defagradan á Vos , y porque Vos foys infinitamente
bueno ; los detefto por amor de Vos , y hago una firme refolucion de no
bolver á cometerlos , de hacer penitencia de ellos , y de evitar en el dia
de oy todas las ocaliones de pecar , ayudado de vueftra gracia.

4. Ofrezcamos d Dios todo lo que haremos , y todo lo que padeceremos

en el dia de oy.
Dios mio , yo os ofrezco , y confagro todos mis penfamientos , pa-
kbras, y acciones del prefente dia. Bendecid, mi Dios , todo lo que
haré , y padeceré en él , paraque en todas las cofas , no bufque fino
vueftra gloria , y el cumplimiento de vueftra fantiflima voluntad.

5. Pidamos d Dios las gracias necesarias , para paffar el dia prefente

• fm pecado.
Acabad, Dios mio , por vueftra gracia , lo que haveys empezado
por vueftra mifericordia. Bafta ya, Señor, de pecados, bafta ya de
ofenderos ; concededme , que nunca mas me aparte de Vos por la cul
pa , y particularmente en el dia de oy ; oy , Dios mio, alomenos oy,
no permitays , que os ofenda mas , antes fi veys , que ingrato , defeono-
cido , y rebelde , he de faltar á la fidelidad prometida , quitadme aora
en efte momento la vida , pues mas quiero morir , que pecar.
D 4f Ante
5¿ ManvaC

Ante judicium interroga te ipfum. Eccfef. 1 8 .

EXAMEN GENERAL PARA La'nOCHÉ

i. Pongamonos a la prefencia de Dios, y demosle gracias de todos los benefi

cios , que nos ba hecho , particularmente oy.

YO creo , mi Dios , que eftays aqui prefente. Os adoro , y rcconoz--

co por mi Criador , y mi Soberano Señor, á quien debo , todo lo
que tengo , y todo lo que foy : os doy gracias , por todas las que he
recibido de vueftra infinita Bondad, y principalmente de haverme puef-
to en el mundo; haverme redimido por Jefu-Chrifto , vueftro Hijo;
haverme hecho hijo de vueftra Iglefia Catholica , y haverme confervado
haftaaora la vida, para hacer penitencia, y trabajar por mi falvacion.

l. Pidamosle gracia de conocer nuefíros pecados, para detejlarlos.

Confieftb mi Dios , que os he ofendido mucho ; pero yo foy ciego,
y no puedo por mi mifmo conocer mis pecados : alumbrad mi efpiritu,
paraque los conozca , y dadme gracia para aborrecerlos.

3. Penfemos en los pecados , que havemos hecho oy de penfamiento , palabra^

obra, y omijjion ; particularmente d los que fimos mas inclinados ,y alas
faltas cometidas contra las refoluciones hechas efta mañana
en la Oracion.
Aqui fe ha de parar el tiempo de un Miferere , b mas , b menos,
conforme á fu condicion , examinando las culpas de aquel dia.

4. Excitemonos al dolor de haver ofendido d Dios , y pidamosle humildementé

perdon , proponiendo , con fu fanta gracia , ño ofenderle jamás.
Mi Dios , yo tengo un fumo dolor de haveros ofendido , porque
foys infinitamente bueno ; detefto por amor de Vos todos los pecados
que he cometido en toda mi vida , particularmente oy : os pido humil
demente el perdon , y propongo firmemente de confeflarlos fin tardan
za , hacer penitencia de ellos , y no bolver á pecar , ayudado de vuef
tra Divina gracia.

5. Pongamonos en el eftado , en que quifteramos hallarnos en la hora

de la muerte.
Qué ferá de mi , mi Dios , fi me veo obligado á comparecer efta
noche en el Tribunal de vueftra Jufticia ? Yo merezco el Infierno ; toda
mi
 de piadosas Meditaciones. 57
mi vida no ha fido otra cofa fino una continuacion de ingratitudes , y
de pecados. Mi unico refugio es á vueftra mifericordia ; yo os la pido
por Jefu-Chrifto mi Salvador; y con la efperanza de alcanzarla de
vueftra infinita bondad , me rinda humildemente á morir en el tiempo,
y en el modo , que vueftra providencia tiene determinado : fi , fi , Dios
mio , os hago de corazon el facrificio de mi vida , quiero morir en fa-
tisfaccion de los agravios , que he hecho á vueftra Suprema Mageftadj
quiero morir para no ofenderos mas , para pofleei os , y amaros crema
mente. O mi Jefus , que morifteys por mi ! Acordaos de vueftra muerte
a la hora de la mia ; recibid mi efpiritu , y haced por vueftra gracia,
que yo muera en vueftro amor.
Hecho efto fe debe decir el Confíteor Deo , &c. f. Mifereatur^ &c.
lndulgentiam , &c.
J|f . Dignare Domine no£le ifta. fy. Sine peccato nos cuftodire.
Í/. Miferere noftri Domine. IV- Miferere noftri.
Fiat mifericordia tua Domine fuper nos. IV- Quemadmodum fperavimur
in te.
Domine , exaudi orationem meam. IV- Et clamor meus ad te veniat.
Tlf. Dominas vobifcum. IV- Et eum fpiritu tua.

OREMUS.
Vlfita , quaefumus Domine , habitationem iftam , & omnes infidias
inimici ab ea longé repelle , Angeli tui Sancli habitent in ea , qui
nos in pace cuftodiant , & benediclio tua fit fuper nos femper.
Refpice , quaefumus Domine , fuper hanc familiam tuam , pro quá
Dominus nofter Jefus- Chriftus non dubitavit manibus tradi nocentium,
& Crucis fubire tormentum. Qui tecum vivit , & regnat in fecu.a fae-
culorum. Amen.

KYrie eleyfon, Chrifte eleyfon, Sanela Virgo Virginum, ora.

Kyrie eleyfon , Chrifte audi Mater Chrifti, ora.
nos , Chrifte exaudi nos. Mater Divinae Gratiae, ora.
Pater de Ccelis Deus, Mifer. nobis. Mater Puriflima, ora.
Fili Redemptor mundi Deus , Mi- Mater Caftiflima, ora.
ferere nobis. Mater Inviolata, ora.
Spiritus Sanele Deus , Miferere Mater Intemerata, ora.
nobis. Mater Amabilis, ora.
Sanela Trinitas unus Deus , Mife- Mater Admirabilis, ora.
rere nobis. Mater Creatoris, ora.
Sanela Maria, Ora pro nobis. Mater Salvatoris, ora.
Sanela Dei Gtnitrix, ora. Virgo Prudentiflima, ora.
Virgo
 M A N VA L
Virgo Veneranda, ora. Salus Infirmorum, ora.
Virgo Praedicanda, ora. Refugium Peccatorum, ora.
Virgo Potens, ora. Confolatrix Afftictorum, ora.
Virgo Clemens, ora. Auxilium Chriñianorum, ora.
Virgo Fidelis, ora. Regina Angelorum, ora.
Speculum Juftitiae, ora. Regina Patriarcharum, ora.
Sedes Sapientiae, ora. Regina Prophetarum, ora.
Caufa noflrae laetitiae, ora. Regina Apoftolorum, ora.
Vas Spirituale, ora. Regina Martyrura, ora.
Vas Honorabile, ora. Regina ConfeiTorum, ora.
Vas infigne Devotionis, ora. Regina Virginum, ora.
Rofa Myftica, ora. Regina Sanctorum omnium, ora.
Turris Davidica, ora. Agnus Dei, qui tollis peccata mun-
Turris Eburnea, ora. di. Parce nobis Domine.
Domus Aurea, ora. Agnus Dei, qui tollis peccafn mun-
Foederis Arca, ora. di. Exaudi nos Domine.
Janua Cceli, ora. Agnus Dei, qui tollis peccata mun-
Stelia Matutina, ora. di. Miierere nobis.

Ora pro nobis Sandia De! Genitrix.

ty. Ut digni efficiamur pronaJJtonibus Cbriftu

O R E M U S.

COncede nos famulos tuos , quaefumus Domine Deus , perpetua

mentís , & corporis fanitate gaudére , & gloriosa Beaja» Mariae
femper Virginis interceflione á praefenti liberari triftitiá , & aeterná per-
frui laetitiá.
Sanctiflimae Genitricis tuae Sponfi , quaefumus Domine , meritis ad-
juvemur : ut quod poflibilitas noftra non obtinet , ejus nobis interceflio
ne donetur. Qui vivis , & regnas in faecula faeculorum. Amen.
Angele Dei , qui cuftos es mei , me tibi commiiTum pietate fuperná
hác noéte ¡Ilumina , cuflodi , rege , & guberna. f¡t Amen.
Pfalm. De profundis clamavi ad te Domine : Domine exaudi vo-
cem meam. Fiant aures tuae intendentes : in vocem deprecationis meae.
Si iniquitates obfervaberis Domine : Domine quis fuftinebit ? Quia
apud te propitiatio eft : & propter legem tuam fuftinui te Domine.
Suftinuit anima mea in verbo ejus : fperavit anima mea in Domino. A
cuftodiá matutina ufque ad noctem : fperet Ifrael in Domino. Quia
apud Dominum mifericordia : & copiofa apud redemptio. Et ipfe
rcdiraet Ifrael ; ex omnibus iniquitatibus ejus. Réquiem seternam dona
eis
 de piaUosas Meditaciones. 59
eis Domine : & lux perpetua luceat eis. y. A porta inferi, ty. Erut Do
mine animas eorum. íl. Requiefcant in pace. fy. Amen.
Domine , exaudi orationem meam. Et clamor meus ad te veniat,
Í[. Dominas vobifcum. Et cum fpiritu tuo.

OREMUS.

DEus veniae largitor, & humane falutis amator, quaefumus clemen-

tiam tuam , ut noftrae Congregatienis fratres, propinquos , & be
nefactores , qui ex hoc faeculo tranfíerunt , Beata Mariá femper Virgine
intercedente, cum omnibus Saneáis tuis , ad perpetuas beatitudinis con-
fortium pervenire concedas. Per Chriftum Dominum noftrum. Amen,
y. Requiem ceternam dona eis , Domine. Et lux perpetua luceat eis.
Requiefcant in pase. IV- Amen.

Leido el punto de la Meditacion para el dia figuiente , fe dirá el Hymno.

MAria Mater gratiae,

Dulcis parenf clementiae,
Tu nos ab hofte protege ,
Et mortis hora fufeipe.
Jefu tibi fit gloria ,
Qui natus es de Virgine ,
Cum Patre , & almo Spiritu
In fempiterna fécula. Amen.

Antes de empezar la Oracion mental , fe ha de implorar la gracia del Efpiritu

Santo, con la Antifona , Verfo , y Oracion fíguientes : y efto fe obfervori
en todas las Meditaciones.

Veni San&e Spiritus , reple tuorum corda fidelium , & tui amoris
in eis ignem accende.
Íl. Emitte Spiritum tuum , & creabuntur. Et renovabis faciem terra,

OREMUS.

DEus , qui corda fidelium Sancti Spiritus illuftratione docuifti : da

nobis in eodem Spiritu recta fapere , & de ejus femper confola-
tione gaudére. Per Chriftum Dominum noftrum. Amen.

MEDI-
 M A N V A t

MEDITACION

DE LOS

EXERCICIOS ESPIRITUALES.

JQUANTO IMPORTA HACERLOS BIEN.

- PARTE I. ' " '

LA PREPARACION.

Antes de la Oracion apareja tu alma ,y no feas , como el hombre , que tienta

4 Dios. Eccli. 1 8.

i . Pongamonos d la prefencia de Dios , creyendo firmemente , que eftá ahi

prefente , y en todo lugar nos eftá mirando,

O creo firmemente , Dios mio , que por razon de vueftra

Immenfidad eftays en todo .lugar. Que eftays aqui delante
de mi , dentro de mi , en medio de mi corazon , viendo los
mas ocultos penfamientos , y afectos de mi alma , fin po
derme efconder de vueftros Divinos ojos.
2. Humillemonos delantefu Divina Mageftad , y adoremosle poftrados en tierra
con el cuerpo , y con el efp'mtu , reconociendonos indignos de eftar
antt fu Divino acatamiento.
Quien foy yo , Dios mio , delante de Vos ? Há ! miferable de mi ,
que bien veo , foy un puro nada ; y con todo me atrevo á ponerme en
vueftra Divina prefencia ? Perdonadme, Señor, el arrojo; que bien veys
la fuma neceftldad , que tengo de Vos. Aqui vengo , como enfermo al
Medico , paraque me faneys ; como pecador al Santo , paraque me fan-
tifiqueys ; y como pobre , y mendigo al Rico , paraque me lleneys de
vueftro Divinos dones- Os adoro , Dios mio , con el mayor rendimien
to , por mi unico foberano Señor , confeflando con toda verdad , que no
foy digno de eftos ineftimables beneficios.
i Pida-
 pe piadosas Meditaciones. 6l

2. 'Pidamosle gracia , para hacer bien efta oracion , puramente por fu gloria,
y por nueftra [alud ,fuplicando para efte fin la interceffion de la Virgen San-
tijjima , de nueftro Santo Angel de Guarda:y de los Santos,
d quienes tenemos particular devocion.
Suplicoos, Dios mio, me deys gracia para hacer fru&uofamente
efta Meditacion , para gloria vueftra , y bien de mi alma. Dadme Tantos
conocimientos en el entendimiento , y fervoros afl-ctos en la voluntad.
Dadme , que defeche con diligencia las diftracciones de cofas malas , &
impertinentes, y que efté fiempre atento á lo que debo confiderar , ha
ciendo , que tome refoluciones practicas de lo que mas me importa. Y
para efte mifmo ñn os ruego á vos Virgen SantffDma, Madre, y amparo
de pecadores , Angel de mi Guarda, y Santos de mi devocion , que in-
tercedays por mi , y me alcanceys eftas gracias , para facar mucho fru
to defta oracion.
3. Reprefentemonos el fugeto defta Meditacion , que es , de hacer lien los
Exercicios Efpirituaies.
Aqui fe detendrá un poco imaginandofe , que eftá con el Señor en
el defierto , para honrar fu retiro , y exercicios de quarenta dias , y pro
pondrá executar lo que Dios le dará á conocer en la oracion , y pcnfará
fingularmente en el fruto , que pretende facar de ella.

PARTE II.

CUERPO DE LA ORACION, Ó LAS CONSIDERACIONES.

Abridme , Señor , los ojos ,y confideraré las maravillas de vueftra Ley.

Pfalm. 118.

PUNTO I.

COnfidera los motivos , que te pueden inducir á hacer bien ellos

Exercicios Efpirituaies. 1. Dixo San Vicente de Paul ,( bien ex
perimentado en efta materia ) que entre todos los medios , que Dios ha
puefto en manos de los hombres , para remediar á los defordenes de fu
vida , no hay otro de mas eficacia , y de quien fe vean efectos mas fen-
fibles , mas frequentes , y mas admirables , que el de los Exercicios Ef
pirituaies: y que fi los pecadores no fe corrigen con efte remedio , mi
lagros fon menefter para convertirles. 2. Pienfa la honra grande, que
recibes en hacerlos , pues en ellos has de tratar á folas con el fumo Dios,
orando tu , y refpondiendote Dios con Cantas infpiraciones ; y efla
grande
61 M A N V A L
grande honra te la hace Dios por fola fu bondad : él es , el que te llama,
y combida á hacerlos , para llenarte de bienes : pues fi has venido á ha
cerlos , de tu voluntad , Dios t« ha movido con fus fantas infpiraciones;
y fi vienes embiado de tus padres , 6 de quien tiene cuydado de ti , b de
tu Prelado , Dios fe ha valido de elTe rodeo , y con fu oculta mano te ha
guiado a los Exercicios. 3. Pienfa , que una de las mayores mifericor-
dias , que Dios puede hacer á una -alma , es darle ocafion de hacer los
Exercicios , por los grandes bienes efpirituales , que dellos fe facan.
4. Si los condenados del Inflerno huvieflén hecho bien unos Exercicios
Efpirituales , es creible , que á lo menos gran parte dellos fe havrian
falvado , por el defengaño , y nueva vida , que havrian facado dellos.
5. Debes temer, que fi malogras ellos Exercicios, por no hacerlos
bien , fea efta la ultima gracia , que Dios te conceda , y por tu ingrati
tud te defampare. Confidera, pues, que Dios , y los Cortefanos del
Cielo eflan efperando , á ver, como te aprovechas dellos Exercicios ; y
de otra parte los demonios procuran , que los malogres. Animate a una
cuydadofa aplicacion en ellos dias. Dios mio , no permftays , que yo
ma ogre ella oportunidad ! En el fin de cada punto que havrás confederado^
te puedes decir d ti mifmo : Crees tu efto ? Eftoy yo bien convencido de eftas
verdades ? T lo mijmo hards en todas las otras Meditaciones.
Punto II. Confidera , que cofa fea hacer los Exercicios Efpirituales.
No es otra cofa, (dexó eferito de fu mano el referido San Vicente) que
defembarazarfe por algunos dias de todos los negocios , y ocupaciones
temporales, para feriameute aplicarfe á conocer bien fu interior , y exa
minar el eftado de fa conciencia ; á meditar , contemplar , orar , y con
efto preparar fu alma , para purificarte de todos fus pecados, malos ha
bitos , y afectos defordenados ; á fin de Uenarfe del defeo de las virtu
des , bufear , y conocer la voluntad de Dios , y haviendola conocido,
rendirfe á ella , conformarfe con ella, unirfe á ella ;y de ella manera
caminar , adelantarfe , y finalmente llegar á la perfeccion propria de fu
eftado , lo que todo fe hace con la aflillencia de un Director , que en
todo guia al Exercitante , proponiendole las Meditaciones , y Leccio
nes de los beneficios recibidos de Dios , de los noviflimos , de los peca
dos , y vicios , de las virtudes , que mas le importan , y difponiendole
para una buena Confeflion general. 2. Y rebolvlendo el Exercitante
eftas verdades , le penetran el intimo de fu alma , y vé , lo que antes
no veia , y luego entra en defeos de una entera converfion. A vif-
ta defio , no debes eftrañar , que ellos Exercicios fean de todos tan
alabados , y juzgados por utiliflimos : que ellos para tantos hayan fido
irincipio de una grande fantidad ; pues por ellos unos paflan de la ma-
vida á la buena , y aun fe ponen en la práctica de la Oracion men
 de piadosas Meditaciones. $j
tal , y devocion ; otros que ya vivian bien , van conociendo fus ma
las inclinaciones . y mortificandolas , fe adelantan en el camino efpi-
ritual ; otros aciertan á elegir con prudencia el eftado de vida , á que
Dios le llama ; y todos por fin con ellos fe preparan para una buena
muerte. Pero qué infelicidad feria para ti , que aora empiezas efto»
Esercicios , (i de donde tantos han facado tanto bien , tu no le facafles,
por no cooperar de tu parte ! Efta confideracion te haga diligente , y
aplicado en eftos dias. Aqui puedes con/iderar , como , y en los demás pun
tos : Tienes tu eftos fentimientos ? Hago yo deftas verdades el concepto , que
fe merecen ?
Punto III. Confidera los medios , de que te puedes valer, para ha
cer bien, y con fruto eftos Exercicios. i. Entra en fervorofos defeo»
de aprovechar a tu alma con ellos. a. En eftos dias de Exercicios pro
cura apartar de tu imaginacion , todos aquellos cuydados del mundo,
que te puedan diftraer de la atencion á tu alma. 3. En las meditacio
nes, y lecciones que harás, eftá atento, y vigilante, rumiando de efpacio
las verdades, para atentarlas en tu corazon. 4. Serás exacto en guardar
el orden del dia , que tu Director te preferiviere , en las meditaciones,
lecciones , examenes, &c. haciendolo todo en el tiempo, y forma , que te
fuere feñalado; porque Dios bendice efta obediencia. f. Haz .mucho
aprecio de los avifos , y doctrinas , que te diere tu Director , como fi te
los dieftj Dios , en cuyo lugar eftá , y pontos en execucion. 6. En eftos
dias procura entrar en ti á conocer tus paiíones , para ver donde eftá
la mayor neceflidad de tu alma. 7. Con toda verdad , y lifúra manifies
ta tu corazon á tu Director , manifeftandoie tus mas ordinarias faltas,
y aun el bien , que haces ; y en las meditaciones , dfle cóm:> te has havi-
do , y qué fruto has facado dellas ; y cree , que con efta manifeftacion
huirá el diablo , y tu hallarás el remedio en tu Director. 8. Al fin de los
Exercicios formarás una regla de vida , conforme á tu eftado , para vi
vir fegun ella en adelante , y efto fea el fruto de los Exercicios. Execu-
ta , pues, con gran confianza en Dios , eftos medios , y verás buen logro
de tus Exercicios. Dios mio , que por fola vueftra bondad me haveys
llamado á eftos Exercicios , ella os mueva á afliftirme para aplicar eftos
medios ! Aqui preguntate d ti mifino : Tengo yo defeo verdadero de hacer
efto ? Eftoy bien refuelto d executarlo ? T parate m poco d efeuchar lo que te.
dirá Dios en el corazon , difponiendote primero como Samuel, diciendole : Ha>-
blad Señor ; pues eftá oyendo vueftro indigniflimo fiervo. Recibe con hu
mildad las infpiraciones fantas que te diere ty procura practicarlas con puntua
lidad ,y perfeverancia.

PARTÍ
$4 M A N VA £
,•
PARTE III.

LA CONCLUSION.

1 . Demos gracias d Dios de los buenos penfamientos , y afeftos , que fe há

dignado comunicarnos en efta Meditacion.

OS doy gracias , Dios mio , de la paciencia que haveys tenido , y

merced , que me haveys hecho , en fufrirme en vueftra prefencia
en efta meditacion, y aun de los buenos penfamientos, afectos , y refolu-
ciones , que me haveys comunicado en ella ; pues todo lo miro como ve
nido de Vos , de quien defciende todo bien.
2. Ofrezcamosle las refoluciones, que havemos hecho en union de los meritos
de Cbrifto nueftro Señor.
Os ofrezco , Señor , las refoluciones hechas en efta meditacion en
union de los meritos de Jefu-Chrifto Señor nueftro , vueftro Hijo; pa-
raque aíTi os fean agradables , y las preferveys de las aflechanzas de lo*
enemigos malignos.
3. Midamosle gracia de ponerlas en execucion , fuplicando para efte fin la in
tercesion de la Virgen Santiffima , del Santo Angel de Guarda^
y de los Santos de nueftra devocion.
Os fuplico , Bien mio , me deys gracia , para ponerlas en execu
cion, y fer fiel, en lo que he refuelto en vueftra prefencia ; para cuyo fin
os fuplico a vos , Virgen Santiflima , Madre , y amparo de pecadores,
Angel de mi Guarda , y Santos de mi devocion, que intercedays por
mi , y me alcanceys efta gracia.
Acabada la oracion , es bueno hacer un poco de examen fobre ella , parA
ver como nos hemos portado ,_y tenerla mejor otra vez ,y defpues eferivir las
refoluciones , (que fe procurará fean pradiieas , baxando d lo particular quan-
to fe pueda ) en la forma figuiente , ú otra femejante.

Refolucion práctica.
En la meditacion fobre los Exercicios Efpirituales he conocido , que
ellos fon el medio mas oportuno, para reformar las coftumbres , ha-
ciendofe bien ; por lo que he refuelto aplicarme á practicar con exacti
tud todos los avifos , que á efte fin he leido , y fe me han dado , fupe-
rando animofamente las dificultades , que fe me pueden ofrecer , b dt
confufion en defeubrirme enteramente á mi Director , b de pereza en
dedicar todo el tiempo feñalado á la oracion , b de tedio en obfervar el
* debido recogimiento , filencio , y mod^tia , y otras femejantes.
Otré
 de piadosas Meditaciones.

Otra refolucion.
Porque el fin principal de los Exercicios es , no folamente purgar
al alma de pecados , y bolverla á la gracia de Dios, fino aun dar re
medio á las malas inclinaciones , refrenar las pafliones defordenadas , y
ponerfe en el eftado , en que quifiera fer hallado en la hora de la muer
te ; por tanto he refuelto emplear mas tiempo en la oracion , comulgar
con mas frequencia , tener mas leccion efpiritual , hacer mas peniten
cia , como que fon medios para confeguir efte fin.

Otra.
Los Exercicios fe han inftituido para convertirme , y no para dif-
eurrir ; para reformarme , y no para eftudiar : propongo, pues, por fia
particular en ellos , afpirar á una mas perfecta obfervancia de las reglas
de mi citado ; á mas fincera caridad con el proximo , humanandome
con N. que es contra mi genio ; á mas profunda humildad , recibiendo
con paciencia el avifo ; á mayor mortificacion , abfteniendome de
aquella palabra , de aquella diverfion , de aquel faynete , &c.

De/pues fe puede hacer el ramillete efpiritual , que conftfte en algun

afetto buem , facado de la oracion , que entre dia fe repite , como una oracion
jaculatoria , ó afeSluofa afpiracion d Dios , quando da el relox , para difper-
tar en nueftro corazon aquella buena difpoftcion , que tuvimos en tiempo de la
oracion : como por txemplo , en efta Meditacion de hacer bien los Exercicios
Efpirituales tpodriaJe tomar por ramillete efpiritual efta jaculatoria.

Afpiracion jaculatoria.
Dios mio , quiero aplicarme todo á vos , y al bien de mi alma en
tños dias , y lograr efia buena ocafion.

Otra.
Dadme fuerzas, Señor, para humillarme tanto por amor vueflro,
quanto he conocido en efia oracion , me importa.

Otra.
Infeliz de mi , fi efloy en efte retiro con un efpiritu diftraido , y
un corazon immortificado.

En las demás Meditaciones fe hace la mifma preparacion antes , y la mif-

ma conclufion dejpues , que eftan pueftas en efta primera Meditacion.

E MEDI-
66 M A N V A L

MEDITACIONES DE LOS BENEFICIOS DE DIOS.

BEL BENEFICIO DE LA CREACION.

«• /^Onfidera en efte beneficio de la Creacion, i. Que algunos

años ha no tenias ser alguno , mas eras un puro nada , y
menos que un grano de arena ; y Dios , fin necedkar de ti , te facó de la
nada , y por fola fu bondad te dio el ser. 2. Te dio el ser nobiliflimo
de hombre racional , fuperiorá todo lo que hay en efte mundo 3. Te
dió un cuerpo habilitado con los cinco fentidos exteriores de vifta ,
oido , olfato , gufto , y tacto ; y de los quatro interiores , de fen tido
comun , imaginativa , cogitativa , y rememorativa , con los quales pue
des percebir todo lo de acá , y tener dentro de ti fus femejanzas. 4. Te
ha dado un alma , que es fubftancia efpiritual , y femejante á los Ange
les , dotada de tres potencias ; efto es , de entendimiento , para cono
cer lo defte mundo , y lo que eftá fuera del ; de memoria , para acor
darte , de lo que antes havias conocido ; y de voluntad , para amar , y
aborrecer con libre alvedrio. 5. A tu alma ha hecho Dios capaz de la
divina grada , que es una expreíTa participacion del ser de Dios , y ca
paz de las virtudes infufas , y dones del Efpiritu Santo. Pienfa , que
todo efto eres , y toda efta foberania te ha dado Dios con fola la crea
cion ; y que de todo has vivido muy ignorante , b poco advertido,
pues has vivido , no conforme á la alteza de la razon , mas á la bazeza
de tus apetitos brutales. O quan corrido eftarias , fi penetraíTes bien ef
te punto !
2. En efte beneficio de la Creacion confidera el fin , que Dios ha te
nido en criarte, y á qué fin te ha ordenado; y verás, que en efto te ha he
cho mas merced , que en toda aquella nobleza , que te dió : pues te ha
criado , para conocer , amar , y fervir á la infinita Mageftad del mifmo
Dios en efta vida , y defpues en el Cielo conocer claramente fu infinita
bondad , y gozarla con un abyfmo de deleytes por toda la eternidad.
Quien explicará , ni aun entenderá la honra , y provecho , de que Diot
ha hecho merced al hombre , con efte alto fin paraque le ha criado ! En
efte mundo , el que llega á tener en el Palacio de un Rey ( que en fubf
tancia es un gufano como los demás ) un oficio de fervirle , fe tiene por
tan honrado , que hafta fus defcendientes fe honran dello defpues de
muchas centurias : pues con la infinita diftancia de Dios á un Rey , qué
honra debe eftimarfe fer criado , para fervir á efle gran Dios , y defpues
gozarlo para fiempre? Pondera bien el fin paraque eres criado , y no te
cabrá el corazon en el pecho , por la buena fortuna , que te ha cabida
con
 Se piadosas Meditaciones. gy
con eiTe beneficio de la Creacion. Qué los mas altos Serafines no fe ha
llen dignos de amar , y fervir á eiTe gran Dios ; y tu para eftb hayas fido
criado? No sé , como puedes penfar , ni ocuparte en otra cofa.
3. Confidera , quanto ha tenido , que fufrir Dios contigo fobre efte
beneficio de tu creacion 5 pues ha havido de hacer la cuenta por tu con
tinua ingratitud , como que huviefte echado á la calle todo lo que te
ha dado. Si bien te examinas , hallarás , que pocas veces , y eftas con
harta imperfeccion , has ufado de eftbs fentidos , y potencias , para fer
vir á Dios; y lo que no fe puede contar fin horror , que innumerables
veces te has valido de todo cfíb para ofender á tu amabiliflimo Criador
mortalmente , y cafi á la continua , venialmente. Pues qué ha facado
Dios de criarte , fino formar un cruel enemigo fuyo ? Parece , que ya
es tiempo , que levantes los ojos al Cielo , para reconocer á tu Cria
dor , y darle gracias de lo que te ha dado en efle beneficio , y de la pa
ciencia en fufrir tu ingratitud ; y luego los baxes con el Publicano , hi
riendo tu pecho con mucha contricion , y defeos de hacer penitencia,
por el abufo de todo ti por lo paflado. Todo te debias á Diós en eflbs
años paliados , y haviendo faltado tanto á efla deuda , mira quanto mas
re debes todoá Dios por el tiempo , que te queda. Ofrecete, pues, aora
á tu Criador con corazon contrito , y agradecido , y refuelve coa efica
cia de no ufar en adelante de tus fentidos , y potencias, cuerpo, y alma,
fino fcgun fu voluntad , y fervicio. O Criador amorofo , aujftidme coa
nueva gracia , para executar efta refolucion !
Conclufion , la mifma de la Meditacion antecedente.

"Refolucion prátlica.
En la Meditacion fobre el beneficio de la Creacion , y fu fin , he
viflo , que el unico principio de aquello que foy , es la voluntad divina,
<jue liberalmente fe complació, dexadas otras tantas criaturas, que nun
ca ferán, efcogerme ; de que he facado, que foy de folo Dios , y en rigor
de Jufticia, todo enteramente de Dios: por lo que he refuelto facrificar-
me todo en obfequio de Dios , cumpliendo fus divinos' preceptos, en
particular el de no entrar en tal cafa , de dexar tales compañeros , de
retirarme en cafa á tal hora , y no falir mas de noche por gufto , &c.
Otra.
Dios me ha hecho á fu imagen , y <mejar.ía¿ Faciamus heminem aá
imaginem , & ftmlitudinem nq/favnt luego debj tfcrrefponder á mi origi
nal : luego debo evitar con fe .ff,v'¿uydax¿<> todo pecado : efto , pues, le
ofrezco al Señor muy de veras . y para lograrlo , comulgar de ocho á
ocho dias , levantando a menudo el corazón á Dios , diciendo con efica
cia , y efpiritu : Señor , (rimero morir , que pecar.
E2 Otra.
$8 M A N VA £
Otra.
Examinaré con atencion mis penfamientos , mis palabras , y obras,
para ver fi van ordenados á mi ultimo fin , y ii fon fegun las obligacio
nes de mi profeflTion ; y á todas las tentaciones , que me querrán diver
tir de mi fin , refuelvo hacerlas efta refpuefta dentro de mi : Andad allá
lexos de mi corazon , que no ha fido criado para fervir á vofotras ; mas
(i á mi Dios , y Señor , á quien nunca jamás abandonaré.
Afpiracion jaculatoria , ó ramillete.
Há , fi yo me conocieiTe bien , quan poco cafo haria de mi mifmo,
de mi nacimiento , y calidad ! En lugar de defvanecerme , penfaria en
lo que fui antes de fer.
Otra.
O mi Dios ! Deftruid en mi efte corazon fobervio , y ambiciofo,
que fe complace en las grandezas mundanas , y dadme otro nuevo , que
nada mas huya , que la vana eftimacion.
Otra.
O mundo engañador ! Yo renuncio de corazon á tus fenfuales ma
ximas , y faifa libertad. Si , Dios mio , quiero fer unicamente vueftro;
recibid las llaves de mi corazon , paraque nada entre en él fin vueftro
confentimiento.

MEDITACION DEL BENEFICIO DE LA CONSERVACION,

1. /^Onfidera , que Dios , no folo te ha dado el sér , que tienes,

fino que de continuo te lo conferva , lo que no es menor
beneficio , que el havertelo dado la primera vez ; porque confervandote
el sér primero , que te dió , fe puede decir , que cada momento lo pro
duce de nuevo : y afli , fi tanto le eftás obligado , por haverte en un inf-
tante facado de la nada ; quanto mas deudor le ferás , por confervarte
de continuo , y darte en cierto modo tantas veces el sér , quantos fon
los momentos paflados , y venideros de toda tu vida? Ciertamente , que
como no hay momento alguno , en que Dios no fe acuerde de ti , ha
ciendote beneficios , y llenandote de bendiciones ; afli no havria de ha-
ver momento , en que no te acordafles dél , rindiendole nuevas gracias,
y bendiciendole en fus mifericerdias.
2. Confidera , quanto ha hecho Dios para tu confervacion. Quan
tos bienes en la tierra ? Quantas plantas ? Quantos animales ? Quantos
frutos ? Quantos metales? Anda difcurriendo por todas las cofas de que
Dios ha enriquecido efte mundo , y verás , que todas las ha criado para
tu fervicio ; el Cielo con los Planetas ; el Ayre con las aves ; los Mares,
y Rios con los psces ; la Tierra con los animales , frutos , ftores , pie
dras
 ce piadosas Meditaciones. <s>
dras preciofas, y otras delicias innumerables. Y no te parece , que con-
fiderando efto el Santo Profeta, tuviefte razon de exclamar! (Pfalm.38.)
Qué cofa es el hombre , Señor , qué meritos tiene , paraque tengavs aun
efpecial memoria dél , y le hagays tan Angulares gracias, y favores,
haviendole hecho poco menos , que los Angeles , coronado de gloria , y
eofiíKtuido fobre las obras de vueftras manos ? No te parece , que aun
mas razon tuvo el Apoftol , quando efpantado de haver el Señor defti-
nado para nueftro fervicio, y confervacion, los mifmos Angeles, los lla
mó ñervos nueftros ? ( Hebr. 1. 14. ) Mas ay de ti , quanta menos mzon
tienes , viviendo tan defcuydado delante de tantos teftigos , y difper-
tadores , quantos fon aquellos Soberanos Efpiritus , y eftas cofas vifi-
bles!
3. Confidera , que todos los males , de que te ha librado Dios , fon
tantas gracias , tantas ñnezas de fu Divina Bondad ácia á ti. Efte mun
do no es mas , que un abyfmo de miferias , y calamidades ; apenas ha
llarás una familia , que fea eiTenta de ellas. Quantas perfonas afligidas,
y atrabajadas fe ven , quien de calentura , quien de gota , quien de po
breza ; otras de perfecuciones , odios , y males femejantes : no es , pues,
gran beneficio de Dios , que te haya librado , fino de todos , alomenos
de muchos tan graves , que cada dia ves , y hallas en los demás ? Ad
vierte tambien , que todos los males defta vida fon ocafíonados del pe
cado , y que haviendo tu provocado tantas veces la ira de Dios , es fu
ma mifericordia el no haverte caftigado. (Thren.3. 22 ) Mifi ricordiofif-
fimo Dios, ya que me haveys hecha tantas mifericordias , hacedme aun
efta , que fepa en adelante reconocerlas.
Refolucion práftica.
En efta Meditacion fobre el beneficio de la Confervacion he cono
cido mi fuma ingratitud para con Dios , a quien defpues de tantas fi
nezas fuyas para conmigo , le he buelto tantas veces las efpaldas con
tan repetidos pecados , provocando fu jufta indignacion contra mi. ¥a,
Dios mio , eftoy convencido de fumamente ingrato á vueftros divinos
favores ; y fi remedio tienen mis execrables defcuydos , como me lo af-
fegura vueftra infinita clemencia , ofrezcoos , mi Dios , entero mi cora
zon , paraque difpongays de él á medida de vueftro gufto , y en obfe-
quio de vueftra Divina Mageftad , no falir nunca de cafa ñn pedir pri
mero vueftra bendicion , y gracia , para no ofenderos.
Otra.
He conocido la fuma continua dependencia , que tengo de Dios,
en el ser , el qual perderia en un inftante , que desafle de confervarle
Dios ; y con todo efto atreverme á ofenderle ? Es la temeridad mas lo
ca , que puede caber en criatura racional. Señor , ya refuelvo entrar en
E3 cuen-
7» M A N VA L
cuentas conmisto , para no tenerlas con vos ; y fupuefto el fubir tal ef-
calera , e! pallar por tal calle , el tratar con tal perfona , ha fido todo
el principio de mi defvario , propongo con vueílra gracia evitar del
todo ellos paiTos , renovando cada día e(h seria voluntad.
Afpiracion jaculatoria.
Dios mio , ya que por vucirra bondad me confervays la vida del
cuerpo ; confervadme tambien la del alma , y no permitays , que os
ofenda jamás.

MEDITACION DEL BENEFICIO DE LA REDEMPCION.

1. /"""^Onfidera , que fiendo el pecado del hombre de gravedad in-

finita , no podia fer perdonado fegun jufticia , fino con fa-
tisfaccion infinita , la qual no podian dar todos los hombres ; y afli to
dos havian de incurrir la condenacion eterna. Y aunque Dios , dexando-
los condenar á todos , no havria perdido un punto de fu bienaventuran
za; por folo fu infinito amor quifo , que fu Hijo fe hiciefle Hombre , y
como Hombre padeció , y fatisfizo , y como Dios dió valor infinito á fu
fatisfaccion por los pecados de los hombres. Y bien que con un folo ac
to de Chrifto quedaban todos perdonados, quifo dar fuperabundantiífli-
ma fatisfaccion , para manifeftar fu amor infinito , viviendo treynta y
tres años en efte mundo con pobreza, y penitencias , y acabando fu vida,
abofeteado , efcupido, azotado , coronado de efpinas , crucificado entre
ladrones , y muerto con las mayores penas , y afrentas ; y todo eíto lo
fufrió con un amor , y defeo de nueftra falvacion , mayor que fus penas.
Qué ílentes , 6 alma , á vifta deftas confideraciones , á vifta defte benefi
cio de beneficios ! Si no te ílentes movida ácia Dios , bien te puedes con
fundir , y reputarte por ciega , dura , ingrata , y fin feflb.
2. Confidera la honra grande para Dios , y provecho para el hom
bre , que refultó defta Redempcion del Genero humano , y que tanto te
puede mover á admirar , y alabar á Dios , y darle gracias. Todo quan-
to ha hecho Dios , no hace conocer tanto la excelencia de fu ser , como
efta fola primorofa obra de la Redempcion. En ella f« ve la infinidad de
fu jufticia , en tomar entera fatisfaccion de una ofenfa infinita ; la infini
dad de fu mifericordia, y caridad, en pagar por el hombre tanta fatif-
faccion ; la infinidad de fu fabiduria , en hallar tan exquifito , é inopina
do modo, fimbolizado tantos millares de anos antes con tantas fombras,
y figuras; la infinidad de fu poder , y providencia , en reducirlo todo a
execucion en tiempo oportuno , y con tanto primor. Aqui fe ve una ad
mirable conveniencia de remedios eficaces, para fanar las enfermeda
des efpirituales , y malas inclinaciones , que el pecado ocafionó al hom
 í>e piadosas Meditación!?. 71
We. De otra parte confidera , que con la Redempcion queda el hombrf
perdonado , libre del Infierno , fantificado , amigo , é hijo de Dios, y
con derecho claro á la eterna Gloria , fino lo pierde por fu culpa. Para-
te á confiderar , quien debe fer efte gran Dios , de quien ha faiido efta
foberana obra. Sufpendete todo en admirar fus infinitas perfecciones.
Mira defpues , fi efte gran Dios , en el peligro de perder fu Divinidad,
podia li3cer mas por si , de lo que ha hecho por ti , y por bufcar tu fal-
vacion ? Qué gracias bañarán para agradecerlo ? Ea, enciendete en fus
alabanzas , llamando para eftas á todas las criaturas : date todo por fu-
yo , ya que tan á fu cofta te ha comprado.
3. Confidera aora , qué aprecio has hecho por toda tu vida defte
eflupendo beneficio de la Redempcion? Cómo te has aprovechado de los
Sacramentos , que fon los caños , por donde fe comunica fu fruto ? Qué*
cafo has hecho de los excmplos de las virtudes de tu Redemptor , que
fon la triaca del veneno de tus vicios ? O quanta feria tu infelicidad,
fi todo efto no huvieíTes logrado ! Y quanta mayor feria , fi á Dios,
muerto por ti , le huvieftés ofendido con culpas graves ! O , y qué pe
nas baftarian para tu caftigo ! Bien dixo San Aguftin , que merece , que
fe fabrique otro Infierno , para quien con la culpa mortal derrama la
fangre , que Chrifto vertió. Quieres faber , de donde viene efta ingrati
tud, y malogro ? Viene de no meditarfe con frequencia, y por largos
ratos efte beneficio de la Redempcion , fus partes, y circunftancias. O
qué defcomedimiento , que no te hayas dignado meditar con frequencia
tan eflupendo beneftcio , que Dios te ha hecho , que tanto le ha cofta-
do , y en que ha empleado lo fino de fus atributos ! Buelve fobre ti aora,
alma ingrata , y paga con-.amor tanto amor , abraza las penas , y peni
tencias , para honrar la Paflion de tu Redemptor , y para cumplir efto,
refuelve con eficacia el meditar féria , y frequentemente efte benefi
cio.
Refblucion práSiica.
En efta Meditacion fobre el beneficio de la Redempcion he confi-
derado los medios, que me ha dexado el Redemptor . para aprovechar
me de fu preciofiifima Sangre, con tanto amor , y tan á fu cofta , por mi
derramada, inftituyendo ios Santos Sacramentos, que fon los conduc
tos , por donde fe comunica á las almas: por lo que he refuelto recibir
indifpenfab le mente cada quince dias los de la Penitencia , y Comunion,
difponiendome á ellos con la mayor diligencia poflible.
Afpiracion jaculatoria.
Imprimid , Señor , e n mi alma los dolores , con que os haveys dig
nado de redimirla , para meditarlos continuamente , y esforzarme á pa
decer algo por vueftro amor..
BLfc- ME-
7* M A N VA £

MEDITACION DEL BENEFICIO DE LA VOCACION

á la Fé Catholica.

*, /^Onfidera, que ninguna cofa aprovecharia el ¡neftimable be-

^^/„neficio de la Redempcion , fi no fuefte acompañado con ef-
te de la Vocacion á la verdadera Fé , y de la Juftificacion , por medio
de la qual has fido hecho verdadero hijo de la Iglefia Catholica , y vivo
miembro de Chrifto , Cabeza de ella. Y qué aprovecha al enfermo , y
llagado , el haver en el mundo medicinas eftcaces , y balfamos podero-
fos , para curar fu mal , fi no fe le aplican ? Afli la Sangre de nuefiro
Salvador , derramada para curar las heridas de nueftro corazon , que
fon los pecados, poco , b nada aprovecha á las almas , que por eftar fue
ra de la Iglefia , no les es aplicada por el Bautifmo , y demás Sacramen
tos, z. Confidera , que ninguno puede paíTar de las tinieblas de la infi
delidad á la luz de la verdad Catholica , fi por efpecial gracia del Señor
no es llamado , como la Verdad mifma lo afirmó. ( Joan. 6. 44..) Porque
alli como la piedra , por fu natural inclinacion , fiempre va á lo baxo,
ni puede fubir á lo alto , fin ayuda extrinfeca de quien la levanta ; afli
la naturaleza humana , que corrompida del pecado , fiempre fe va tras
del amor de las cofas terrenas , no puede levantar fu corazon al amor
de las eofas celeftiales , fi no la atrahe la mano del Omnipotente Dios,
debaxo de cuya mano , quanto has de eftar humilde , fi quieres perfeve-
rar en efta Santa Fé , y falvarte. ( Ad Rotn.n. 20. ) EJiá firme en la Féi
no te enfobervezcas \ mas teme.
2. Confidera , quantos millares , no folo ¿.t hombres , pero de Na
ciones enteras, defde el principio del mundo , y defpues de la venida de
Chrifto , y aun en nueftros dias , por jufios juicios de Dios , y por fus
pecados , no han alcanzado efta Vocacion , abfolutamente neceftaria
para falvarfe , fino que fe han quedado en fu infidelidad , y por confi-
guiente fe han condenado , y fe condenan cada dia. Qué havria fido de
ti . fi huvieras nacido entre Paganos ? Si como ellos huvieras adorado
Diofes de piedra , y de madera ? Si huvieras tenido Padrea Hereges,
Deudos , y Patria , donde no refplandece la luz de la Fé? No te havrias
tambien perdido como ellos ? Quantas gracias , pues , debes dar á
Dios , que tras tanta muchedumbre de reprobos , y condenados , te haya
hecho el favor de contarte en el numero de los hijos de la Iglefia Ro-
mma ? Te haya criado, y alimentado con la leche de la Doctrina Apof-
tolica , apacentado con fus proprias Carnes , y embriagado , digamof-
lo afli , con fu Sangre Sacratiflima? Qué por medio del Bautifmo te
haya hecho renacer hijo de Dios , y heredero de la vida eterna ? Y qué
feria,
 de Piadosas Meditaciones. 73
Jerfá , fí en lugar de darle gracias, no ceíTáras de ofenderle continua
mente , y defpreciarle con tus pecados ? Há , Señor , no permitays tal
ingratitud !
3. Confidera , quantos millares de Chriftianos , defpues de haver fí-
do libres de fus pecados, y de la condenacion eterna , por medio dei San
to Bautifmo , defpues de haver recuperado ia divina gracia , y la amif-
tad de Dios , han miferablemente caido , b en la heregia , b en otros
grandes pecados, de los quales no haviendo falido , naufragaron infeliz
mente en el mifmo puerto , y fe han condenado ; y tu quantas veces has
recaido en las faltas , y pecados , y no obftante , Dios te ha concedido
tiempo , y comodidad para bolver á fu Divina Mageftad , por medio de
la penitencia ? Quanta paciencia ha tenido contigo , futriendote quan-
do cometias pecados tan enormes, continuando los años enteros, fumer-
gido en el lodo de tanta maldad , fin penfar en emmendarte , antes pro
curando hacer caer muchos otros con tu mal exemplo , y peífimos con-
fejos ? En medio de tantos pecados , tantas veces te ha llamado á peni
tencia , dandote continuas infpiraciones , para reducirte á fu amiftad,
quando no hacias otro mas que ofenderle , y provocarle á indignacion.
Finalmente ha hecho contigo , como con otro Lazaro hediondo : con
voces tan altas te ha reducido á la vida de la gracia. Es , pues , razona
ble , que comiences una vez á fervirle de veras , y que dando de mano á
todo aquello , que puede hacerte perder de nuevo fu gracia , digas con
el Profeta : To dixe : Aora empiezo. Ffalm. 76.

MEDITACION DE LOS BENEFICIOS PARTICULARES.

1. /""^Onfidera , además de los beneficios comunes á todos , quan-

V^/ tos otros particulares has recibido de Dios , no concedidos
a otros , aunque fieles , afli de naturaleza, como de fortuna, y de graciü
eftos fon, que antes de nacer, no te ahogaiTes en el vientre de tu Madre,
que no naciefles de Padres infames , ilegitimos , infectos de algun mal
hereditario , ladrones , vagabundos , y otros femejantes , que con fu
mal exemplo crian los hijos con la leche de la iniquidad, dexandoles he
rederos de fus maldades , afli del cuerpo , como del alma ; pero al con
trario , has tenido Padres piadofos , y cuydadofos , los quales, defde los
años mas tiernos , te han encaminado por la mas derecha fenda de la
piedad chriftiana , por si mifmos , y por los buenos Maeftros , en cu
yas manos te han puefto , paraque te ioftruyeften , afli en letras , co
mo en buenas cofiumbres, y por medio de fu buena enfeñanza te
librafies de compañias efcandalofas , que fon el contagio de la juven
tud , y echan al abyfmo de la maldad aquellos , coa quienes fe acom
pañan:
74 Mam va 2
pafian : todos beneficios verdaderamente fingulares , de los qaales ordi
nariamente los hombres no fe acuerdan ; pero de ellos te pedirá Dios
particular cuenta , fi no fabes reconocerlos.
2. Confidera , los otros beneficios mas particulares de gracia, que
has recibido de Dios en la edad crecida ; y hallarás , que el haver teni
do comodidad de oír á menudo la palabra de Dios en los Sermones , y
otros coloquios efpirituales : el haver empleado los años mas peligrofos
de la juventud en las Ercue!as , 6 Colegios , en compañia de perfona*
pias , y bien acoftumbradas ; en lugares , donde tenias frequente ufo de
los Sacramentos , el exorcicio de la oracion , y de otras obras de piedad;
donde el exemplo de los buenos eftimula poderofamente á la devocion;
donde no te han faltado fantos , y prudentes Directores , que con fus
paternales documentos te han detenido , paraque no cayeftes en el pre
cipicio , al qual tantas veces te havrian llevado tus mifmas pafliones;
donde finalmente has tenido la comodidad de exercitarte en obras bue
nas , afli en público , como privadamente , y aprender todo aquello,
que era neceftario , para peruVionarte en una vida verdaderamente ci
vil , y Chriítiana : todos ellos beneftcios , y otros muchos , fon gracias
particulares , que Dios te ha hecho , los quales debes mirar , como prin
cipios de tu falud ; porque de la buena . 6 mala educacion de la juven
tud , depende toda la vida , buena , b mala , y por configuiente la con
denacion , b falvacion eterna. Quantas gracias , pues , debes dar á Dios,
y quan folicito debes fer en correfponderle ? O qué grandes eftimuloJ
fon ellos , para mejorar fiempre mas tu vida , y no defviarte jamás del
recto camino de tu falvacion !
3. Confidera los otros beneficios mas efcondidos , y extraordina
rios , que en un modo todo particular tal vez havrás recibido de Dios.
Tal feria , fi nacido de Padres hereges , b enfeñado de malos Maeftros,
no obftante huvieftes fido llamado , é iluirrado de Dios con la luz de la
Fé , y Religion Chriftiana , y te huviefté dado gracia para perfeverar,
aunque abandonado de tus Padres , perfeguido , y privado de tu heren
cia paterna, ( favor verdaderamente fingular, y que fe concede á pocos ).
y aun fi el Señor te huvieiTe librado de la compañia efcandalofa , la qual
muy en breve te huviera llevado al precipicio ; fi te huvieiTe hecho gra
cia de librarte de algun pecado , en que huvieras miferablemente conti
nuado por muchos anos ; fi mientras eftabas en tal pecado , te huvieiTe
librado de algun peligro de la vida , como de naufragio , b femejante;
fi te huviefte dado fuerzas para refiftir á alguna grave tentacion , que te
havria precipitado en el Infierno: quantos de eftos , y mucho mayores
beneficios hallr.rias haverte Dios concedido , fi de veras lo confiderafles
con el Santo Profeta Rey todos los años de tu vida 1 Quien Gibe de quan
tas
 de piadosas Meditaciones. 75
tas ocafíones de pecar , de qua titos peligros , afli del alma , como del
cuerpo , te ha librado? Quantas veces ha roto los lazos, que te tenian
prevenidos los enemigos? Quantas veces ha deshecho fus trampas? Quan*
tas ha atado las manos al demonio , paraque no desfogafle contra ti fu
ira ? Por qué, pues, no le darás gracias de continuo por eftos ocultos be
neficios, ya que con el Profeta le ruegas te perdone los pecados ocultos?
Por tanto , Señor , os doy las gracias , que á vos fon debidas , por todos
los beneficios de vueftra liberal , y poderofa mano recibidos.
Refolucion práctica.
En efta Meditacion fobre ios beneficios particulares he confidera-
do la largueza , la alteza , y la continuacion de la divina beneficencia pa
ra conmigo , para acabar de rendirme á fu amor ; y viendo , que tantas
ofenfas mias no han detenido á Dios de hacerme tanto bien , he queda
do fumamente confufo de ver , que tanto bien como Dios me ha hecho,
y hace , no me haya detenido á mi para no difgufiarle : por efto he re-
fuelto entregarme de veras todo a fu amor , y en el exercicio fanto de la
meditacion de fus immenfos favores, en que gaftaré cada dia un rato
para agradecerfeios.
Afpiracxon jaculatoria.
Señor , pues no puedo amaros fin vos , añadid a todos vueftros be
neficios efte , que ferá el complemento de todos , el dón de vueftro divi
no amor.

MEDITACIONES DEL PECADO.

De la gravedad delpecado por parte de Dios.

*• /"""^Onfidera por una parte, que Dios con feruna cofa fimpli-
V»^ ciflima, es tal fu eminencia, que encierra en si infinitas per
fecciones , que le hacen infinitamente amable. Bafta , que- en el Cielo le
vea el alma al defcubierto , para quedar tan abforta de aquella hermofu-
ra, que no puede dexar de amarle : y con fer Dios capaz de amar infini
tamente , todo fu amor ha menefter para amar fu infinita hermofura.
De efto refulta , que por fu hermofura , y bondad , le deben todos fumo
refpeto, amor, y obediencia en lo que manda; y que por ningun trabajo,
daño, ni por la muerte mifma, dexe ninguno de obedecerle, refpetarle, y
amarle. De otra parte confidera , qué cofa eres delante defte fumo Dios,
entre la multitud de fus criaturas? Apenas eres un granito de polvo: eres
un gufanillo ftaco, pobre, y neceftltado. Pues quando tu cometifte culpa
mortal; efio es , penfafte , hablafle , obrafte , u omitifte algo contra la
Ley defta infinita Mageftad , perdiendole el amor , refpeto , y obedien
7¿ M A NVA £
cia , b por mejor decirlo , defpreciando fu infinita grandeza , y autho»
ridad ; qué tal fue la gravedad defta culpa? Si en efte mundo el agra
vio hecho al Cavallero, al Titulado , al Rey , va creciendo al paíTo de la
authoridad del ofendido , y vileza del ofenfor ; fiendo Dios infinitamen
te mayor, y tu un gufanillo , adonde llegará tu ofenfa? Penfabas tu ef-
to , quando pecabas ? Dirás , que no. Pues pienfalo bien aora , para llo
rarlo con grande fentimiento.
2. Cónfidera algunas circunftancias de tus pecados , para mas cono
cer fu gravedad. Quando tu pecabas, bien que fuelle en medio de la no
che, y dentro de una honda cueva ; alli eftaba Dios prefente, alli veia tu
pecado en tu alma,y en tu cuerpo. Vifto de otro hombre no havrias ofa-
do pecar; y no hicifte cafo de la vifta de Dios. O fuma defverguenza! En
tu pecado huvifte de hacer alguna aceion, y para ella fue precifo el con-
curfo de Dios, como caufa univerfal ; y allí obligafle á Dios á fervirte en
tu culpa. O defacato horrendo ! Quando pecabas, eftaba alli Dios conti
go con todo fu infinito poder : para quitarte la vida , no neceflitaba de
mas, que de fu folo querer, y con gran facilidad te pudo paflar del aéhial
pecado al Infierno , donde tiempo ha , que eftarias ardiendo ; y con todo
eflb paflafte adelante á cometer el pecado. Dime , de donde facabas tanta
ofadia ? Tanto animo ? Mira , alma ingrata , y defcomedida , qué modos
tan injuriofos , y ofenfivos de aquella digniflima Mageftad , acompaña
ban tu pecado ! No levantes los ojos á efte tu Dios , en cuya ptefencia
eftás; mas cubrete de verguenza, confufion, y contricion, como el Publi
canos Luc.í 8. i 3.) y di le con él: Señor, fed propicio á efte grande pecador.
3. Copfidera otra circunftancia de tu pecado , que muy mucho te
hará ver el fumo defprecio , que bicifte de la Divina Mageftad. Quando
Dios te preguntará : Por qué cometifte un tan gran mal , como es el pe
cado mortal ? Acafo podrás refponder , que por hacer un gran fervicio
á otro Dios , tan bueno , como él ; b por fer tu Señor del mundo, b por
otra cofa de grandiflima importancia ? No por cierto; mas ferás con
vencido de haver ofendido fu infinita bondad, por un guftillo leve, y mo
mentaneo , por un poco de interés , por un ayrecillo de honra , y á las
veces fin tanto Hjotivo. Y Chrifto te podrá replicar : En menos me efti-
mafte, que Judas : en mas tuvifte un nada , que fe te antojó, que toda mi
infinita hermofura ; y efto no fue una , ü otra vez , mas por efte nada , b
cafi nada, cometias los pecados á montones. Mira alma ciega, a que def
precio tan profundo abatifte á tu Dios! Confundete, y tente por aborre
cido de Dios, de los Angeles, y de los Santos : alfombrate , que la tierra
te fuftente, y halles piedad en las criaturas, para continuar á vivir; y ya
que en efto no hay otro remedio, que dolerte,y hacer penitencia, embra
vecete contra ti mifino , como reo de lefa Mageftad Divina , llora con
gran
 . de piadosas Meditaciones". 77
gran fentimiento eftás traiciones , para llegar S tener un corazon verda
deramente contrito , y humillado , al qual Dios no defpreciará.
Rejfblucion.
En efta Meditacion fobre la gravedad del pecado por parte de Dios,
he conocido , que pecando , hice á Dios todo el mal , que le puede ha
cer una criatura, que es, no obedecerle , y defpreciarle \ de que he faca-
do afectos de compunccion , y dolor , ¿eteftando millares de veces mis
culpas , y proponiendo morir primero , que bolver á pecar. Eflo os pi
do , Dios mio , con todo fervor , y refuelvo folicitar cada dia de vueftra
divina clemencia efta gracia , haciendo con la mayor eficacia el acto de
contricion , y correr luego al baño de la Penitencia , fi por algun acci
dente me viefte en tan miferable eftado.
Otra.
Quiero reparar en eftos Exercicios , y por medio de una exacta
Confcflion general de todas mis culpas pafladas , con el mas vivo do
lor , que me fea poflible , la falta de contricion , que he fentido en mis
antecedentes Confefliones.
Ramillete.
O mi dulce Jefus , qué tal debia de fer Vueftro fentimiento , quan-
do veiays , que mi corazon acariciaba al verdugo , que os pufo en 1»
Cruz !
Otro.
O fi pudiefte , Dios mio , deshacer con acerbiflima muerte los ar
rojos infames da mi vida paiTada ! Querria , Señor f antes morir , que
vivir , como he hecho hafta aqui.

MEDITACION DE LA GRAVEDAD DEL PECADO

por parte de Chrifto , muerto por él.

X. /^Onfidera , que ha fido tan grande la enormidad del pecado,

que movió al Hijo de Dios á baxar del Cielo á la tierra á
tomar carne humana , paraque en ella pudiefle padecer , para borrarle;
porque fiendo la gravedad del pecado mortal infinita , era neceftario,
que fe caftigafle con pena infinita , de la qual no es capaz una criatura
finita }b que fubflituyefte una Perfona de dignidad infinita, la qual con
alguna accion de merecimiento infinito , pudiefte fatisfacer enteramen
te á Dios , como ha hecho Chrifto Señor nueftro. O cómo es verdad,
que haviendote abierto con tus culpas el Infierno , paraque te tragafle,
has con las mifmas obligado al Hijo de Dios á encarnarfe, y a padecer
lo que padeció para cerrarlo , y libertarte !
». Para mejor conocer la gravedad de nuefiros pecados , que Chrif
 78 M A N V Á £
to quifo tomar fobre si , pienfa , que no fe contentó con futrir una vida
llena de trabajos , y penas ; mas quifo acabarla con una muerte cruel,
y afrcntofa : y fiendo aíTi , que podia redimirnos con fola una gota de
Sangre , con un fufpiro , b con un acto de caridad ; fin embargo hizo
tanto , no folo para fatisfacer por ellos con igual fatisfaccion , mas aun
para fatisfacer con el modo mas perfecto. Há! como en el dia del jui
cio confundirá tu tibieza, y frialdad , una tan copiofa , y generofa Re-
dtmpcion !
3. Confidera , que el haver el Señor padecido tan crueles tormentos
por los pecados de los hombres, no quita, ni difminuye un punto la gra
vedad de los tuyos ; pero hace mas claramente refplandecer la eficacia
de la paífion : porque afli como el Sol no iluftra , ni calienta menos a
cada uno , por iluminar , y calentar á todos ; y afli como ninguno feria
menos culpable de la muerte de un hombre , dandofela con otros com
pañeros , que fi fe la diera con un folo golpe ; afli un folo pecado mor
tal , que havemos cometido , no es menos caufa de fu Paflion , que fi fe
confidera unido, y junto con todos los otros pecados del mundo : ni me
nos provecho nos hace la Paflion del Señor , padecida por todo el mun
do , que <¡ la huvieiTe padecido por uno folo. A tal confideracion , fean
particulares tus agradecimientos , y particular el dolor de haver ofen
dido á quien por todos , y por cada uno de nofotros , padeció.
Refolucion.
Si Dios aborreció tanto al pecado , que mas prefto quifo murieffe
Jefu- Chrifto en una Cruz , como infame, entre ladrones, que dexarle fin
caftigo ; qué tal ferá el odio , le debo tener yo por efte motivo ? Quiero
de oy en adelante habituarme á cobrarle horror , diciendo muchas ve
ces al dia , y como por jaculatoria ordinaria : No , no , Dios mio , tanto
como pecar , no : primero morir , que pecar.
Ramillete.
Detefto , Señor , abomino , y maldigo a todos mis pecados en co
mun , y en particular.
Señor , fi aqui de un lado eftuviefté el pecado , y de otro el Infier
no , y yo me vieiTe obligado á efeoger el uno , ó el otro ; el Infierno ef-
cogeria , y no el pecado.

MEDITACION DE LA FEALDAD DEL PECADO

por parte del demonio.

i. /^Onfidera , quan grande fea la fealdad del pecado por parte

V»/ del demonio: es tan grande, que no hay cofa en efte mundo,
de que mas gufte efte efpiritu malignoj lo que fe conoce por tres diferen-
o tes
 de piadosas Meditaciones. yp
fes razones. La primera ; porque él no fe cuyda, ni de oro, ni de plata,
ni de otra cofa , que haya en el mundo ; pero folo bufca la perdicion de
las almas ; y afli como dixo aquel Rey de Sodoma': ( Gen. 1 4. 1 1 . ) Dame
almas ,y lo demás quedefe para ti\ aflimifmo aquel infernal enemigo por
una fola alma , y para hacerla caer en la culpa, todo lo ofrece ; y fi
por defgracia puede coger algunas en efte infeliz eftado , dice San An-
felmo , que hace juego , y entretenimiento de ellas , como lo hace un
niño con una avecilla , que haviendola atado con un hilo , toma guito
en darla alguna libertad , para bolver á tenerla mas eftrechamente en
el puno. Ay quantas veces con fus guilos , y paflatiempos, por falta de
conocimiento , fon los pobres pecadores entretenimiento de un enemigo
tan cruel !
a. Confidera otra razon , que te hará conocer quanto gufta el de
monio del pecado ; y es , porque nunca fe canfa de folicitar , é inftigar
a los hombres , por medio de fus continuas fugeftiones , paraque le
cometan. Ya fon mas de feis mil años , que á efto folo atiende con todo
cuydado , inventando cada dia nuevas maneras de tentar ; quantos
mas hace caer en la red del pecado con fus fugefliones , tanto mas
atrevido fe mueftra para tentarnos , eftando en efto tan ocupado ,
que nunca repofa , nunca duerme , ni pára, fegun lo de Ifaias 29. 20.
Por el contrario , tu viviendo tal vez enredado en culpas , duermes def-
cuydado , como fi no tuvieras enemigos , ni huvieffe para ti lazos.
( Pfalm- 75. 6. ) Alumbrad, Señor , mi alma con vueftra gracia , y def-
pertadme con tiempo , paraque reconocido , y defafido de tantos lazos,
no me coja la muerte defprevenido.
3. Confidera , que la tercera razon , b fefial , con que fe conoce,
quanto gufta el demonio del pecado, es, porque nunca fe halla harto
del : porque fi bien eftos malignos efpiritus han precipitado hafta aora
a inñnitos millares de hombres, y aun precipitan, con el pecado al abyf-
mo de la impiedad ; con todo no eftá aun contenta, ni fatisfecha fu ra-
biofa hambre, antes , fegun dice San Pedro ; ( 1 . Petr. 5.8.) Anda fiem-
pre al rededor, bufeando á quien tragar , como lo experimentó aquel
infeliz Monge , de quien fe refiere en las vidas de los Padres , que no
cefsó por quarenta años continuos de tentarle , hafta haverle hecho mi
serablemente caer ; y como dice Job : ( 40. 18. ) Abforberá el rio ,y tie
ne confianza , que entre el Jordán en fu boca. Su boca es el Infierno; el
rio , que entra en él , fon los pecadores , los quales , como arrebatados
torrentes , corren con grande impetu á engolfarfe en el abyfmo infer
nal. Finalmente pienfa , que quanto fe alegran los Angeles rebeldes de
la caida de los hombres en el pecado ; por el contrario Dios, y los An
geles buenos fumamente fe alegran de la converfion de los pecadores,
y
8» M A N V A £
y hacen gran fiefta, quando un pecador fe convierte a penitencia. ( Luc.
1 5.7. ) Da por tanto efte gozo á Dios, y á los Angeles , y arrepentido de
tus culpas , pide perdon al Señor , diciendo con David : Ten mifericordia,
Dios mio , de mi , conforme tu gran mifericordia. Pfalm. 50.

MEDITACION DE LA FEALDAD DEL PECADO

por fus efectos.

f. /^Onfidera , que tu alma hecha a imagen, y femejanza de

V^/ Dios , mientras perfevera en la gracia , y amiftad fuya , es
tan bella , y adornada de tantos dones efpirituales , que fu Criador fe
complace grandemente de habitar en ella : pero fi una vez viene á con-
fentir en un pecado mortal , llega á fer luego tan fea , y abominable,
que fi el pecador mifmo pudiefle verla , no podria fin horror mirarla;
porque no folo eftá privada de muchos bienes , fino que eftá tambien
oprimida de muchos males. En quanto á los bienes. 1. Dios fe aparta
de ella. 2. Queda privada de fu gracia , y amiftad. $. Dela familiari
dad del Efpiritu Santo. 4. De la participacion de los meritos de Chrif-
to. 5. Dela paternal providencia de Dios. 6. De las virtudes infufas,
y de los dones del Efpiritu Santo. 7. De la comunicacion de los bienes
de la Iglefia. 8. De la paz , y feguridad de la conciencia. 9. Del meri
to , y fruto de las buenas obras , y de la mifma vida eterna. O qué bie
nes tan foberanos , fi los confiderafles , quando los pierdes !
2. Confidcra quantos males caufa el confentir en el pecado. 1. Pri
va al hombre de la divina gracia. 2. Merece el odio , é ira de Dios.
3. Enfucia el alma con feiflimas manchas 4. La hace heredera de la eter
na condenacion. 5. La borra del Libro de la Vida, y la hace efclava
del demonio. 6. La ocafiona el remordimiento de la conciencia. 7. La
expone al peligro de caer en mayores pecados. 8. La neceflita á llorar
los , confeflarlos con verguenza , y fatisfacer por ellos con penitencias.
9- Hace al hombre femejante á los jumentos , fegun lo del Pfalmo 48.
Peor , y mas feo , que los mifmos demonios. No obftante , b cofa horri
ble i creyendo tu por Fé eftas verdades , eres tan facilmente en el pe
cado mortal , cuyo nombre folo tanto te debia horrorizar , quanto fi ca-
yefte del Cielo un rayo , b el Infierno fe abriefte para tragarte.
3. Confidera, que Dios tambien es ofendido del pecado venial,
aunque no tan gravemente , que por él te prive de fu gracia ; y por
eftb , quien quiere fervir á Dios , debe huirle por los efectos figuien-
tes. 1. Porque te obliga á fatisfacer por ellos , b en efta vida , b en el
Purgatorio. 2. Porque mancha , y obfcurece la hermofura del alma.
3. Porque entibia el fervor de la caridad , como el agua apaga la lUr
ma.
 Í5É piadosas Meditaciones. 8i
nia. 4. Porque debilita la fuerza del alma. 5. Le retarda la entrada en
el Cielo. 6. Difpone para el pecado mortal. 7. Pone impedimento para
la nueva gracia. 8. Impide la devocion en el orar , el adelantarfe en la
vida efpiritual , y el amar á Dios perfectamente. 9. Finalmente difguf-
ta a Dios , y á fus Santos Angeles. De donde fe infiere , el no fer licito
cometer un folo pecado venial , aunque huvieíTe efperanza de convertir
todo el mundo. Por efto San Aguftin dice : Que no hay pecado tan pe
queño , que defpreciado , no fe haga grande. San Geronymo afir
ma : Que en los pecados ligeros , no tanto fe debe confiderar fu peque-
fiez , quanto la grandeza de Dios , á quien ofenden. San Gregorio ef-
crive : Que los pecados veniales fon tal vez mas peligrofos , que los
mortales ; porque la gravedad , y fealdad de eflos facilmente fe cono
ce , y de aquellos no ; aíTi muchas gotas pequeñas , que entran por un
ahujero de una nave , fi fe defprecian , bafian para fumergirla. Y San
ta Terefa , Santa Maria Magdalena de Pazzis , las dos Bienaventuradas
Cathaliha de Sena , y de Genova , y otros Santos dixeron : Que mas
prefto huvieran padecido todas las penas de los condenados , y mil In
fiernos , que cometer un pecado venial. O quanta obligacion tienes de
evitar femejantes culpas leves , para no caer en las graves !
Refolucion.
Conocidos los daños , que caufa el pecado al alma , que en fuma
fon la eterna condenacion ; que es decir , quedar uno privado para fiem-
pre del fumo bien , y condenado á un fumo mal : refuelvo refíftir con
fuma generofidad á toda fuerte de tentacion , aun quando me fúefle
precifo dar mil vidas , 11 las tuviera : y porque Un jibyfmo llama á otro
abyfmo , y el pecado , que no fe borra por la penitencia , es tenucion,
para cometer otro pecado , como dice San Gregorio Papa : Peccattim
quod per poenitentiam non dele tur , fuo pondere ad aliud trabit ; refuelvo
tambien irme luego á confeiTar , fi por. mi infelicidad , ( que no permi
ta Dios ) me viefte algun dia caido en alguno.
Ramillete.
Señor , pues el mal, que he hecho , no tiene otro remedio , que de
teftarle ; dignaos hacer dos fuentes de lagrimas en mis ojos , paraque
dignamente lo llore.

MEDITACION DE LOS SIETE PECADOS CAPITALES

en general.

*. ^""^Onfidera las razones, que te obligan á pelear de continuo,

contra los fiete Vicios capitales. 1. Ellos fon como otras
tantas cabezas , las quales , una vez cortadas , el cuerpo de los otros
F vicios
Si M A N VÁ t
vicios necesariamente perece. Son los flete demonios , que el Salvador
facó del cuerpo de la Magdalena , los quales echados fuera del corazon,
falen tambien todos los demás. Son los fletes enemigos del Pueblo de If-
rael , los quales rendidos , facilmente gozaremos de la Tierra de Promif-
fion , que es el Cielo. 2. Se llaman mortales , porque ordinariamente
dan la muerte al alma ; y fi bien por la poquedad de la materia , 6 por
falta de advertencia , 6 deliberacion , fon tal vez veniales ; no obftante
deben temerfe mucho , porque ordinariamente inducen al hombre á los
mortales. Todas las tranfgreftlones de los Preceptos de Dios , b de la
Iglefia , proceden de eftos vicios, como los rios de la fuente, los pimpo
llos de la raiz , y los efectos de la caufa. Por exemplo : La Avaricia ha
ce trafpaflar el feptimo , y el decimo : la Luxuria , el fexto , y nono:
la Pereza , el primero , y el tercero : la tranfgreftion del fegundo , quin
to , y octavo , ordinariamente fuele proceder de la Ira , 6 de la Embi-
dia , 6 de la Gula. Los Preceptos de la Iglefia fe quebrantan de ordina
rio , b por Pereza , b por Gula : la Sobervia es el principio general , no
folamente de los pecados de comiflion , y de omiflion , contra todos los
Mandamientos , fino tambien de los otros feys Vicios capitales. Si quie
res , pues , como fiel vaflallo , y obediente hijo , guardar los Preceptos
de Dios , y de la Iglefia , como es neceflario para falvarte , es menefter
de&rraygar de tu alma efias malditas raices.
2. Confidera , que no hay alguno , que no deba temer efte maldito
feptenario , fiendo afli , que todos llevamos defde el vientre de la ma
dre el amor proprio , que es la fementera ; porque qualquiera que peca,
lo hace por amor , y defeo defordenado de uno de eftos bienes , util , y
deleytable. Si es por amor , b defeo de deleytes , he ai la Luxuria , la
Gula , y Pereza : fi de riquezas , b de honra , aqui eftá la Sobervia , y la
Avaricia ; procede tambien la Ira , de fer uno impedido de gozar aque
llo que ama , y defea : la Embidia , por poiTeer otro aquello , que tal
vez no .pretende, b por verle preferido á si mifmo. Teme, pues, y cauté
late de efta infernal Hydra , paraque no te dé la muerte con alguna de
fus flete cabezas : toma de continuo las armas de la mortificacion , y di
con San Bernardo : Cayga efle armado ; cayga , y fea deflruido el hombre
viejo , defpreciador de Dios , cuydadofo de si mifmo , amador del mundo , Jier-
vo del diablo. Cap. 7. Meditat.
3. Confidera los medios para vencer , b á lo menos reprimir eftos
fiete monftruos. 1. Hacer algunas veces al año las Meditaciones figuien-
tes ; porque confiderando en particular la fealdad de eftos vicios , y da
flos que caufan , y fus remedios , puede el hombre mas facilmente li
brarte de ellos. 2. En el principio de cada una de las dichas Meditacio
nes , pedir gracia á Dios para convencerte bien de la neceflGdad , que
 bE piadosas Meditaciones. 83
hay de combatir continuamente contra dichos vicios,perfuadiendote,que
es grande fobervia creer, que eftás fin Sobervia, fin Avaricia , fin Fmbi-
dia , &c. 3. Defpues de haver bien ponderado la naturaleza, los actos, y
los efectos de cada vicio , haz reftexion , y reconoce , fi te hallas culpa
ble, en penfamientos, palabras, obras, y omifliones , excitandote a con
tricion , y á confufion , por verte efclavo de eftos enemigos de Dios , y a
una generofa refolucion de librarte de ellos , valiendote de medios pro-
prios para efte fin. 4. Y porque eftos fiete Vicios , fon como otras tan
tas cabezas de Hydra , que cortadas buelven á renacer , fi el Hercules
Celeftial no les aplica el fuego de fu divina gracia; ruegale humilde , fe
digne de tal manera encender el fuego de fu fanco amer en tu corazon,
que con él queden eftos malditos pimpollos del todo confumidos.

MEDITACION DE LA SOBERVIA.

I. A-^Onfidera , que la Sobervia es de fu naturaleza pecado grave;

vicio tan deteftable , que David lo llama grandifllmo peca
do, y San Aguftin lo juzga por el peor de todos : y con razon ; porque
1. Efte vicio fue caula de la caida de los Angeles rebeldes , los quales
llegaron á fer Demonios , por haver confentido en un folo penfamiento
de Sobervia. Fue el origen de todas las miferias , é infelicidades humanas
en nueftros primeros Padres , por haver comido del Arbol vedado , mo
vidos del efpiritu de la Sobervia , y de una vana curiofidad de faber ej
bien , y el mal. ( Gen. 3. 5 . ) 2. La Sobervia, es una carcoma, que roe , y
hace perder el fruto de las buenas obras. Por efto decia el Hijo de Dios,
que el hacer acciones buenas , para fer eftimado de los hombres, no me
rece recompenfacioñ en el Cielo. 3. Los fobervios fon aborrecidos de
todos ; porque no quieren ceder á ninguno , ni faben tener paz con na
die. 4. Dios fumamente aborrece á los fobervios, como fe ve en los Fa-
rifeos tantas veces malditos , y reprobados de Chrifto en fu Santo Evan
gelio, y les referva para la otra vida rigurofiflimos caftigos : Dadle otros
tantos tormentos , quanto ha [ido arrogante , dice de Babilonia , que es fi
gura del alma fobervia. ( Apocal. 1 8. 7. ) Y otra vez : El que fe en/alza^
ferá humillado. ( Luc. r4.11.) Por efto humfllate , paraque no caygan
ibbre ti los caftigos , y maldiciones de los fobervios.
2. Confidera , que cofa es la Sobervia : es una buena opinion de si
mifmo , b un defeo defordenado de gloria mundana. Ocho fon las fería
les para conocer fi uno es tocado de efte vicio. 1. Gloriarfe de lo que
tiene , como fi no lo tuviefte de Dios , b de lo que no tiene , b de cofas,
que merecen vituperio ; y efto fe llama arrogancia. 3. Defear fer vifto
de los hombres para fer alabado , y alegrarfe de agradarles , b de fer ef-
F2 timado
84 M A N VA L
timado de ellos ; y efto es vanagloria. 3. Alabarfe a si mifmo , vendien-
dofe por aquello , que no es , b engrandeciendo lo que es, y defcubrien-
do fin neceflidad aquello , que debia callar ; y efto es jactancia. 4. Te
ner defco defordenado de cargos , y dignidades ; y es ambicion. 5. Era-
prender cofas, que exceden las proprias fuerzas, y fu capacidad; y fe lla
ma prefumpcion. 6. Moftrar , que es aquello , que no es , 6 hacer obras
buenas en pretencia de otros, para fer eftimado ; y es hypocrefia. 7. Ef-
tar amartelado en fu proprio juicio ,y preferir fu parecer al ageno , no
queriendo ceder á qualquier que fea ; y efto es obftinacion. Finalmente
el defprecio de los otros, afli iguales, como fuperiores. Eftas fon las fe-
ftales de la Sobervia , y la principal entre todas , fi fiendo tan fobervio,
como eres, ninguna de eftas reconocieras en ti.
3. Para defarraygar de tu alma efte vicio , el primer medio es , con-
fiderar, que la Sobervia es madre de los demás vicios , ( Eccli.io. 1 5. ) y
por efto Dios la caftigó tanto en Luzbel , en nueftros primeros Padres,
en Faraon, Nabucodonofor, Amán, Herodes , y otros. 2. Haz frequen-
tes a&os de Fe fobre efta verdad : que no tienes cofa alguna de ti mif
mo, mas , que lo has recibido todo de Dios , el qual te pedirá eftrechifli-
ma cuenta de ello. 3. Enterate bien de tus miferias , a(t de cuerpo , co
mo de alma, paftadas, prefentes, y venideras. En quanto al cuerpo, has
fido una afquerofiiTima materia , eres un faco lleno de immundicia , y de
fuciedad ; y un dia feiás reducido á corrupcion , y á comida de gufanos
viliflimos. En quanto al alma, has fido, y aun quizás eres, efclavo del de
monio ; y no fabes fi te hallarás algun dia en el numero de los conde
nados : por tanto debes tenetv>efcondido , lo que te puede conciliar efti-
macion , en todas tus acciones dirigir tu intencion á folo Dios ; y ul
timamente penfar á menudo en la humildad de nueftro Redemptor:
Aprended de mi , que foy manfo ,y humilde de corazon. ( Matth.i 1. 19.) O
quan adelantado fe hallaria tu efpiritu , fi aprendiefies bien de tu Di
vino Maeftro Jefus tan importante licion !

MEDITACION DE LA AVARICIA.

1. /^Onfidera la razon, porque debes abominar el pecado de la

Avaricia. San Pablo dice , que los avarientos nunca poflee-
rán el Cielo. ( Corinth.i .6. 10. ) Jefu-Chrifto en San Marcos , y en San
Lucas , dice , fer mas facil , que un camello pafle por un ahujero de una
ahuja , que entrar en el Cielo una perfona rica , y avarienta. El Efpiri
tu Santo por el Ecclefiaftico dice , que no hay cofa peor , ni mas impia,
que el avariento, y fu codicia : ( Eccli.io. 9. ) y da la razon; porque por
un puñado de tierra vende fu alma al demonio , ufando de mil engaño»
en
 de piadosas Meditaciones. #5
en el vender, y comprar, de mil perjuicios , rapiñas , violencias, piey-
tos, homicidios, y otros defafueros para enriquecerfe; de manera, que el
infeliz nunca eftá contento con fus riquezas , quanto mas tiene , tanto
mas defea tener, firviendole fu codicia como de verdugo, para atormen
tarle inceftantemente con inquietudes, temores, y penfamientos para al
canzarlas, para acrecentarlas, y para no perderlas. Acaba en fin infeliz
mente la vida, como fucedió al del Evangelio , el qual quando mas con
fiaba en fus riquezas; oyó la voz de Dios, que le dixo: Necio, en qué pien-
fas ? Efta noche morirás '.y lo que has allegado , de quien ferá ? O vicio de-
teftable ! O infelices avarientos ! Y qué les aprovecharán fus riquezas,
que con tanto cuydado amontonan , fi por ellas , perdiendo la gracia , y
la Gloria , que tanto valen , fe han de hallar en la muerte con las manos
vacias ! Durmieron fu futrio , y nada hallaron en fus manos. Pfalm. 75.
2. Confidera , que cofa fea Avaricia: es un defeo defordenado de
riquezas. Se peca con él. 1. Qu.-vndo injuftamente fe defean los bienes'
de otros. 2. Quando fe retienen contra la voluntad del legitimo dueño.
3. Quando no fe hace li moflia a los pobres , quando la jufiieia , b la ca
ridad lo piden. 4. Quando por fobrado defeo de enriquecer , e! hom
bre quebranta los Mandamientos de Dios , b de la Iglefia. 5. Quando
el que hizo voto de pobreza , fe hace proprietario , dando , b recibien
do algo fin licencia del Superior. 6. Quando en las buenas obras , que
fe hacen , fe tiene por fin principal el lucro temporal ; de manera , que
fi efte falta , aquellas fe defpreclan. No permitays , Señor , que jamás
caygamos en impiedad tan grave !
3. Sirvete de los medios figuientes para librarte de la maldita pef-
te de la Avaricia. 1. Pienfa , que los avaros fon aborrecidos de Dios ,y
de los hombres. z. Que la Avaricia es origen de infinitos defafires : La
sodicia , dice el Apoftol , es raíz de todos los males. 3. Pienfa , que nact'f-
te defnudo al mundo , y defnudo has de falir de él ; y por eflo feas libe
ral con los pobres , que fon miembros de Jefu-Chrifto , el 'qual reputa
hecho a st , lo que fe hace al mas minimo de los hombres. 4. Acuerdate
que el Salvador , Dueño , y Señor del Univerfo , fe hizo pobre por tu
amor. O buen Jefus , que para enfuñarme el defprecio de las riquezas
nacifteys en un Eítablo. y morifteys por mi en una Cruz; defarrayg.id"
de mi corazon todo a£ cto á las riquezas , y bienes de la tierra , y ha-
cedme efta gracia, que me alegre , quando me falta alguna cofa . y me
goce de las ocafiones de imitar vuefira pobreza , y de rumiar á menu
do , para provecho de mi alma , aquella tan formidable fentencia de
vueftro Samo Evangelio: £ie aprovecha al hombre ganar todo el mundo,
ton detrimento de fu alma l

F3 ME-
 M A N V A £
MEDITACION DE LA LUXURIA.
1. /^Onfidera el horror , que debes tener al vicio abominable de
V_/ la Luxuria. i. Defagrada de tal manera á Chrifto Señor
nueflro , que fi bien permitió en fu Perfona tantas afrentas , blasfemias,
y baldones , no permitió jamás el fer notado de menos honefto. 2. Efte
vicio hace al hombre eftólido , y en todo femejante á las beftias , ni hay
otro, que lo haga mas indigno de recibir la Santa Comunion, por quan-
to inficiona al cuerpo , y al alma : al cuerpo con las enfermedades fobre
manera peligrofas, é infames, que le caufa , y por los cafligos feveros de
Dios , que le ocaliona , como fe vió en el Diluvio , en el fuego de Sodo-
ma , y en otros exemplos , que tenemos en la Sagrada Efcritura : al al
ma, defpojandola de la gracia , y demás dones del Efpiritu Santo , y de
jandola tal , que muy dificultosamente fe levanta , por fer efte vicio el
mas pegajofo de todos , como lo enfeña Santo Thomás : y da la razon;
porque efte apetito es infaciable. De donde nace, que ningun vicio
acarrea mas almas al Infierno , como el de la impuridad. O Señor , no
permitays , que por un tan fucio , y abominable deleyte , refvale mi al
ma á un eftado tan miferable !
2. Confidera , que Ja Luxuria es un deleyte defordenado de la car
ne. Se peca con el penfamiento. i. Siendo el hombre negligente en def-
echar las imaginaciones fue ias. 2. Si voluntariamente fe entretiene en
penfamientos deshoneftos , aunque fin voluntad de efectuarlos, y mucho
mas con animo de executarlos. Con las palabras fe peca , hablando def-
honeftamente , b guftando de oir á quien las habla : con la vifta miran
do, b leyendo cofas impuras fin neceftldad : con el gufto , y con el olfa
to, comiendo, ú oliendo cofas, que provocan á Luxuria: con el tacto, to
cando cofas, que excitan la concupifcencia de la carne. Con las obras
peca, b configo folo , b con los otros : fi los dos que pecan fon libres, es
fornicacion ; fi entrambos , b uno de los dos es cafado , es adulterio ; fi
pariente , es incefto ; fi Religiofo , b confagrado á Dios con voto de
caftidad , es facrilegio ; fi es del mifmo fexo , es fodomia , como tam
bien , fi fiendo de diferente fexo fe pervierte el orden eftablecido por
Dios para la generacion- Finalmente, fe peca tambien con beftialidad. O
abominacion ! O vicio infame, en qué mar de iniquidades, multiplica
das fin numero, viven fumergidos los miferables impuros !
3. Sircete de los remedios figuientes para librarte de efte vicio. El
primero es , confiderar la fuma locura de los deshoneftos, los quales por
un placer momentaneo , fe empeñan en tantas miferias. O momento,
quan caro cueftas ! Por un breve placer, mil dolores ! Por un momenta
neo deleyte , Infierno eterno ! 2. Huir las ocafiones, tanto interiores,
quan-
 6b piadosas Meditaciones. 87
quanto exteriores, de la Luxuria. Las interiores fon la fobervia, que Cue
le fer cafligada de Dios , permitiendo la caida en efte vicio ; la ira , que
calienta la fangrc, y enciende la Luxuria ; la ociofidad, que es la madre
de todos los vicios , y efpecialmente de efte. Las exteriores fon, las con-
verfaciones con perfenas de otro fexo , leer libros deshoneflos , veftir
con vanidad , y blandamente. 3. La guarda de los fentidos , y en parti
cular de los ojos , acordandonos , que un folo mirar fue caula del
adulterio de David, y que uno folo puede fer tambien a nofotros caufa
de la eterna condenacion. 4. Rfefiftir varonilmente a las tentaciones, al
punto que fe fienten : porque afli como la fcrpiente entra facilmente
con todo el cuerpo , donde mete la cabeza ; afli fi nofotros damos la
mas minima entrada á la tentacion , fe apoderará de tal manera de
nueftro corazon , que no podremos echarla , fegun dice San Gregorio.
Por efto fiendo aflaltado de efta tentacion , luego invoca al divino fa
vor , y di : Mas prefto la muerte , que pecar en prefeticia de mi Diof.
5. Frequentar con firme fé , y con fuma reverencia el Santiflimo Sacra
mento del Altar , recurriendo á nueftro Angel de Guarda , y teniendo
una verdadera devocion á la benditñTima Virgen Madre de pureza'.
6. Finalmente, mortificar nueftro cuerpo , imitando á los Santos , que
con efte medio fe prefervaron de la impureza.

. MEDITACION DE LA GULA.

1. A-^Onfidera , quanto debe aborrecerfe el vicio de1 la Gula.

V./ 1. Chrifto Señor nueftro te advierte muy expreftamente
en el Evangelio , que la huyas : Guardad , que vueftros corazones no fean
gravados de la comida demaftada ,y de la embriaguez ,y os fobrevenga re
pentina defdicha. Y otra vez dió fu maldicion á los golofos : Ay de vofo-
tros, que comeys demafiado ! Tiempo vendrá , que rabiaréys de hambre. 1. Efte
Vicio hace al hombre eftápido, arruina la falud, y abrevia la vida ; hace
al alma incapaz de razon , indigna de las confolaciones celeftiales , é in
habil para las cofas del fervicio de Dios. 3. Es como impoftlble , que el
golofo pueda fer jamás cafto , fiendo la deshoneftidad compañera infe-
parable de la Gula. 4. Ordinariamente eftá muy fujeto á la ira. 5. Dios
caftiga feveramente efte vicio , aun en efta vida , como lo hizo con
üueftros primeros Padres , por haver comido del fruto vedado , echan-
dolos vergonzofamente del Paraifo Terrenal. El Pueblo de Ifrael , ape
nas huvo comido la carne , quando la ira de Dios vino fobre ellos , é
hizo eftraña matanza. Un Profeta , por haver comido contra el or
den de- Dios , fue muerto por un leon. En fin ferán los golofos en el
Infierno fobremanera atormentados. El Rico Epulon pidió una gota dt
F4 agua,
88 Maíívál
agua , para refrefcar la lengua , y no la alcanzó; y femejante fequedad
no» ha de caber , fi no fabamos dar de mano á las golofinas.
2. Confidera , que la Gula es un defeo defordenado, y exceftivo de
comer, y beber. Se peca. i. Si fe anticipa el tiempo , como hizo Jona-
thás, hijo de ,Saul. 2. Si fe bufean comidas , b bebidas delicadas , y ex-
quifitas , como los Ifraelitas. 3. Si fe guifan los manjares, aun comunes,
con extraordinarios faynetes , como hicieron los hijos de Helí. 4. Si fe
excede en la cantidad , como los Sodomitas. 5. Si fe come con demafia-
da fenfualidad , aunque fean comidas viles , y grofleras , como Efaú fus
lentejas. 6. Si fe comen viandas prohibidas , o por la Igleila , b por la
Regla , b por el Voto. 7. Si fuera de tiempo , b de lugar , b mas á me
nuda del que es neceiTario. 8. Si pierde la paciencia , quando las vian
das no eftan bien fazonadas , y de gurto , b quando falta alguna cofa.
Examinate fobre todo efto ; y hallarás por ventura , que apenas comes, b
bebes , fin alguna culpa.
3. Ufa de los figuientes medios para vencer , y refrenar la Gula.
X. Penfando en los ayunos, y abftinencias , que hizo Chrifto Señor nuef-
tro , y en la hiel, y vinagre , del quai guftó por nueftro amor. 2. Enga
ñando el hambre , y la fed,con fantas ocupaciones, que diviertan la
imaginacion del comer , y beber. 3. Regulando, fi es poflible, las horas
de nueftra refeccion , y huyendo de los banquetes, y toda ocafion de ha
cer exceiTos. 4. Quando fueres tentado de Gula, medita la refpuefta,
que hizo Chrifto al demonio : El hombre no vive folo de pan , fino de la pa
labra de Dios ; efto es , del gufto , que fiente en oir fu fanta palabra , y
en hacer fu divina voluntad. Finalmente pienfa , que efte cuerpo , que
regalas con tanto cuydado , ferá bien prefto comido de gufanos , como
ya lo dixo Ifaias 14. 11.

MEDITACION DE LA IRA. 1 .

1. Onfidera la neceftldad , que tienes de refrenar la cólera. i-

Chrifto Señor nueftro dice : Que quien fe ayra contra fu
hermano, ferá reo de fu juicio; efto es, que ferá luego acufado en el Tri
bunal de Dios, el qual toma venganza, de los que fe embravecen, y quie
ren vengarfe: por lo que fe llama Dios de las venganzas. 2. La Ira turba
la razon del hombre , como decia Caton , y lo hace indigno de las con-
folaciones del Efpiritu Santo , el qual no repofa , fino en las almas pa
cificas , y humildes , como dice la Efcritura. 3. No hay cofa mas dañofa
a si mifmo , é intolerable á los otros , que un hombre ayrado : todos le
aborrecen , y huyen fu converfacion , fiendo fu cafa un pequeño Infier
no , donde no fe oye otro , que blasfemias , rabias , y rencillas , cofas
todas
 t»E PÍAÍ50'$A§ MUSITACIONES. 6p
todas proprias de mugercillas , y efpiritus livianos ; donde por el contra
rio el paciente , dice el Sabio , es mejor que el fuerte ; y el que domina
fu animo , es mas digno de alabanza , que el que vence Ciudades , y
Reynos , y como á tal todos le quieren , y le veneran : razon es , pues,
que eftés lexos de toda ira ; y fi acafo tal vez te defmandas , depon la
ira , antes que fe ponga el Sol , como nos aconfeja el Apoftol.
2. Cor.fidera , que la Ira es un apetito defordenado de venganza.
Cae en ella. i. Quien concibe odio contra el proximo, defeandole mal,
alegrandofe de fus daños , y hablando mal del. 2. Quien no quiere'per-
donar los agravios; mas propone vengarfe, negando entretanto la comu
nicacion , á quien lo agravio. 3. Quien fe dexa llevar de la impaciencia,
de donde nacen muchos pecados. 1. Para con Dios, quexandofe con ir
reverencia del. 2. Para con el proximo , haciendofe molefto , inquieto,
enojofo, y obftinado. 3. Para con las beftias , y otras criaturas , indig-
nandofe contra ellas , hiriendolas por rabia. 4. Contra si mifmo , de-
feandofe la muerte , enojandofe, de que' viva, por los males ocurrentes,
hiriendofe , &c. difparates tan contrarios , y opueftos á la razon , que
no fe pudiera efperar mas de la beftialidad de los brutos.
' 3. Valete de los remedios figuientes para no ayrarte. 1. Pienfa, que
la Ira no lleva configo provecho ninguno , pero daria mucho al alma , y
al cuerpo. 2. Ten por fixo, que Dios fe portará contigo, como tu te por
tares con el proximo ; y alli , fi no perdonas á qufen te ofende , ni él
tampoco te perdonará tus pecados. 3. Procura refiftir vivamente á los
primeros movimientos de la Ira ; porque de una centella defpreciada,
nace tal vez un grande incendio , no haciendo , ni diciendo palabra,
quando te fiemes incitado á Ira ; mas recibiendo todo el mal , que fe te
hiciere , como embiado de Dios para exercicio , y prueba de tu pacien
cia: ten , en fin , fiempre fixa en la memoria la Paflion de Jefu-Chriüo
nueftro bien , acordandote de las grandes injurias , y agravios , que
por amor tuyo padeció. San Eleazaro preguntado , cómo podia futrir
los defprecios , que le hacian ? Refpondió : Yo me acuerdo de la tole
rancia , y paciencia de mi Salvador. Y cómo podrias fin verguenza , y
atrevimiento llamarte Chriftiano , fi profeflando fer tal , no cuydaffes
cada dia de aprender efia faludable licion , que te enfeñó , de fer dulce,
y manfo de corazon ?

MEDITACION DE LA EMBIDIA.

I, /"^Onfidera los motivos, para deteftar el vicio de la Embi-

V»y dia. ir La muerte vino al mundo por la embidia del dento-
aio , como dice el Sabio : de donde los embidiofos fon hijos , y fequaces
del
9a M a n v a '£
del efpiritu maligno; y aun San Juan Chryfoftomo los jszga peores, poi
que los demonios no embidian á los otros demonios ; mas los hombres
embidiofos fe perfiguen el uno al otro, como perros rabiefos. 2. La Em
bidia es un pecado tanto mas grave , quanto mas derechamente es opuef-
toá la caridad, que es la Reyna delas virtudes. 3.Deefta nacen los odios,
las maldiciones , las traiciones , las guerras , fiendo la pefte de las fami
lias, de las Ccngregaciones, de los Reynos, y como notó San Cypriano,
raiz de todos los males. De aqui fe figue , que los embidiofos fon cafti-
gados feveramente de Dios. Cain por embidia mató á fu hermano Abel,
y Dios permitió , que fe defeperafle : Datan , y Abirón tuvieron embi
dia á Moyfes , y la tierra los tragó vivos : los Judios tuvieron embidia
á Chrifto, y los infelices murieron impenitentes ; y cada dia , como ve
mos, permite Dios , que la Embidia fea verdugo del embidiofo , porqué
difeca los huellos , quita las fuerzas , y como ferpiente fiempre lo roe.
4. Ni ceiTará de roerles , aun en los Infiernos , donde los embidiofos fe»~
rán cruelmente atormentados de fu mefma embidia , y rabiarán defef-
perados de verfe eternamente privados de la Gloria de los Bienaventu
rados , los quales por el contrario eftarán eternamente en el Cielo , go
zando cada uno de la gloria del otro , como de la propria. Vive tu,
pues , tambien fin embidia acá en la tierra , para gozar del fofliego , y
dulzura , que gozan los Santos allá en el Cielo.
2. Confidera, que la Embidia es una trifteza del bien de otro , en
quanto obfcurece, y difminuye el nueftro. Es de quatro maneras. 1. De
bienes exteriores, como del cuerpo , b de fortuna. 2. De bienes inte-
leátuales , como ciencias , ingenio , &c. 3. De bienes efpirituales , y de
la virtud. 4. De la caridad , y de las gracias gratis datas ; y es pecado
contra el Efpiritu Santo , femejante al de Lucifer , que embidiando el
eftado de gracia , en que efiaba el primer Padre Adan , le paró lazos
para hacerle pecar. Las feriales de la Embidia fon. 1. Alegrarfe del mal
del proximo. 2. Entriftecerfe de fu bien. 3. Tener difgufto de que fea
alabado. 4. Difminuir las alabanzas , que fe te dan. 5. Decir mal del.
6. Aborrecerle , porque fe adelantaren profperidad. Há miferable de ti,
quantas veces has caido en efte vicio tan diabolico ! Dadme gracia, Se
ñor , parsque en adelante , figuiendo el confejo de vueflro Apoftol , no
fea codiciofo de gloria vana.
3. Confidera los medios, para huir la Embidia. El primero es, rogar
a menudo á Dios por aquellos , acia los quales te fientes tocado de Em
bidia , y defecbar luego al principio los movimientos de efte vicio , que
de ordinario no proceden de otra cofa , fino de fobervia. 2. Defeando
á tu proximo todo aquel bien , que quifieras para ti , como lo practi
có Moyfes , quando dixo : PluguieJJe d Dios , que todos fuejjen Prof. tus.
3. Acof-
 de piadosas Meditaciones. pi
5. Acoflumbrarte á hablar bien de todos. 4. Finalmente tener una Tan
ta Embidia de adelantarte á todos en la práctica de las virtudes, y obras
buenas , no por vanidad , fino por puro defeo de agradar á Dios , y pa
sa aprovechar fiempre mas en fu Tanto amor.

MEDITACION DE LA PEREZA.

I. /^Onfidera la obligacion , que todos los Chriflianos tienen de

huir el vicio de la Pereza. 1. La ociofidad es la madre de
todos los vicios ; por lo que el Efpiritu Santo nos amonefta x^Que el que
ama el ocio , /era lleno de miferias ,y de neceffdad, particularmente en las
cofas efpirituales, y pertenecientes al alma. 2. Los Santos , y las Almas
jurtas alaban , y aman a Dios inceftantemente allá en el Cielo , y el que
quiere tener defpues de efta vida tan feliz fuerte , debe trabajar conti
nuamente en fu fanto fer vicio acá en la tierra. 3. AÍTi como el ave ha
nacido para bolar , y el pez para nadar ; afli el hombre fue criado para
trabajar, y para obrar bien, tanto mas, que el tiempo de la vida es muy
breve, y por efto no fe debe perder momento alguno, imitando a la hor
miga , la qual trabaja en el Verano , para tener con que vivir en el In
vierno, enfenandote con fu exemplo á adquirir virtudes, y buenas obras,
mientras vivieres , paraque á la hora de la muerte no te halles defnudo,
y privado de merecimientos,y quizás lleno de malas obras, que de ordi
nario nacen de efte vicio , con el fentimiento de no tener mas tiempo
para reftaurar lo perdido. O quanto les duele al prefente á los condena
dos fu paflada pereza , y quanto el tiempo perdido los atormenta !
2. Confidera , que cofa es Pereza, y en quantos modos fe peca en
ella. Es una trifleza defordenada , y un tedio faftidiofo de los exercicios
virtuofos , y loables. Se peca en ella de varias maneras. 1. Por fobrado
temor de las dificultades , que acompañan la virtud , y las obras buenas.
2. Por pufilanimidad , efcondiendo por eftb los talentos , y no descu
briendolos á fu tiempo. 3. Por defmayo en hacer las buenas acciones,
haciendolas con repugnancia , por falir de la obligacion, por coftumbre,
y mas por necelTidad, que por voluntad, y por fines baxos,y viles. 4. Por
inconftancia en las obras buenas, dexandolas facilmente , b variandolas
por tedio , y no llevandolas al cabo. 5. Por defconfianza de fuperar las
dificultades , que fe encuentran en el bien obrar. 6. Por la diftraccion,
y divertimiento á varias cofas para alivio del tedio , y pe, femejantes
irreverencias , por las quales , qué mucho , que enojada la foberana Ma-
geftad de Dios empiece á echar de fu boca al tibio , y perezofo ?
3. Pienfa los medios proprios para defarraygar de ti el maldito vi
cio de la Pereza. 1 . Confidera feriamente, como en el punto de la muer
te
 Manval
te querrias haver empleado el tiempo: Vendrá la noche, dice S.Juan, guan
do no tendremos mas tiempo de obrar • y efta noche no es otra , fegun los
Santos, que la hora de ¡a muerte. 2. Haz á menudo reftexion de la eftre-
cha cuenta, que en aquel punto havrás de dar á Dios , tanto de toda pa
labra ociofa, como de todo momento de tiempo mal empleado , b perdi-
do ociofamente. 3. Huir la compañia de los perezofos, y ociofos, y plati
car con aquellos , que emplean bien el tiempo , y que obran con diligen
cia, y fervor. 4. Frequcntar con devocion los Sacramentos, y efpecial-
mente el de la Euchariflia ; porque es manjar, que fortifica, y da grande
animo para fuperar las dificultades , que fe encuentran en el camino de-
la virtud, y en el exercicio de las buenas obras. 5. Acordarte de un fin
numero de perfonas , aunque flacas , y delicadas , las quales trabajaron
los ves nte, treynta , y cinquenta años en el fervicio de Dios ; y de otras,
las quales aun de prefente ves obrar , para el fervicio de Dios, fin can-
farfe. 6. Confundiendote de hacer menos por la virtud , y por el Pa-
raifo , de lo que hacen los Soldados , los Mercaderes , los Cortefanos, y
otras perfonas del mundo, para alcanzar un poco de hacienda, bde hon
ra. que en fubfiancia no es fino vanidad, y humo. No alhagues, pues, de
mudado a tu cuerpo ; roas aborrecelo fantamente. Un año folo emplea
do en el fervicio de Dios vale mas , que muchos paflados con tibieza.

MEDITACION DEL PECADO VENIAL.

1. /""^Onfidera los motivos , por los quales debes tener en horror

al pecado venial. 1. Defagrada á Dios, el qual debe fer ama
do fobre todas las cofas , fiendo infinitamente amable ; y de tal manera
le da difgufto, que por ordinario cafliga los pecados, aun los mas lige
ros, en efta vida con enfermedades , afticciones , defolaciones , y permi
tiendo caidas en otros pecados ; y en la otra vida , con las llamas arden-
tiflimas del Purgatorio. 2. Difpone para el mortal , fegun lo del Efpiri-
tu Santo en el Ecclefiaftico: ( 1 9. 1 . ) El que defprecia lo poco,vendrá d caer,
y por configuiente, para la eterna condenacion: por efto dicen losTheo-
Iogos, que eftás obligado á tener mas horror á tus pecados veniales, que
a todos ¡os pecados mortales del refto de los hombres : y añaden con San
Aguftin , que havrias de dexar reducir todo el mundo á fu nada con to
dos los hombres , y todos los Angeles, antes que cometer un folo peca
do venial ; porque los mayores males de todas las criaturas no tienen
comparacion con el menor mal , y ofenfa del Criador. 3. Es gran
de ingratitud ofendera Dios tan á menudo , y tan facilmente, como
fe ofende con los pecados veniales. Si amindo de veras h una criatu
ra , fe ufa toda diligencia por no hacer accion x aunque minima , oue la
 íde piadosas Meditaciones. p$
pueda ofender ; como Señor , no me abftenáre de ofenderos con peca
dos veniales á vos , fuma Bondad , de quien he recibido , y de continuo
recibo tantos beneficios !
2. Confidera , que apenas pafla dia , que no cometas muchos peca
dos veniales , b por malicia , 6 por fragilidad , b por inadvertencia,
con penfamientos vanos , inutiles , de averfion al proximo , b femejan-
tes ; con palabras ociofas, fobervias, libres, afperas , y tal vez contrarias
á la verdad ; con acciones , haciendo muchas , que fon ligeramente ma
las, en comer, en beber, en acoftarte , y levantarte \ en las plazas , y ca-
Mes , en la Iglefia mefma con immodeftias , ppfturas indecentes , mirar
curiofo : b fea haciendo las obras buenas con precipitacion , con tibie
za , fuera de lugar , y de tiempo : con omifliones , faltando a. la obe
diencia de las iantas infpiraciones, b á otra cofa debida. Y quien es, que
pueda contar los muchos que cometes ?
3. Confidera los medios , para prefervarte quanto ferá poflible de
culpas veniales. i. Todas las mañanas al levantarte haz un firme propo-
fito de no admitir culpa venial advertidamente ; y á la noche , imponte
alguna penitencia por las cometidas en el difcurfo del dia. 2. Procurp.r
evitar todas las ocafiones de femejantes faltas , fingularmente la immor-
tificacion de ios fentidos , la pérdida del tiempo , las converfaciones ef-
cufadas , y femejantes. 3. Exercitate á menudo en los actos virtuofos,
opueftos á las faltas veniales, de las quales con mas frequencia eres lle
vado. 4. Penfar, que á la hora de la muerte havrás de dar efirecha cuen
ta de cofas muy menudas , diciendo el Salvador , que aun de una pala
bra ociola fe te hará cargo. Finalmente hacer reftexion , que eftás de
continuo á la prefencia de Dios. O qué medio tan eficaz es efte,bien con-
fiderado , para no defmandarte eaalgun defcuydo, aunque liviano !
Refolucion.
Atendido, que es de Fé, que por mas venial que fea un pecado, no
podré jamás entrar con él en el Reyno de los Cielos ; porque como dice
San Juan: ( Apoc. 21. ) Ninguna cofa manchada entrará en el Celeftial Rey-
no $ y que ni el eftar lleno de merecimientos me puede fervir para ef-
fo: porque con todos mis merecimientos , y fantidad adquirida , fi al fa-
lir de efla vida , lleva mi alma la mancha de un folo pecado venial, que
no haya borrado por la penitencia, efte folo ferá embarazo para mi bien
aventuranza , y poiTeflion de Dios , fiendo neceftario , que mi alma,
aunque jurta , aunque fanta , aunque predeftinada , y digna de Dios,
quede feparada de fu Mageftad , nafta que fe purgue efle pecado ; he re-
fuelto evitarlos con fumo cuydado, particularmente aquellos, que fe co
meten por malicia , con reftexion , y defignio formado , contra los re
mordimientos de la mifma conciencia ; y para efto , cortar ciertas con
ver-
5>4 M a n v a £
verfaciones , a que mi inclinacion mClleva , prohibirme ciertos defaho*
gos , que parecen inocentes , rendir mi juicio , ahogar los fentimien-
tos de mi corazon , pefar mis palabras, cautivar mis ojos , mortificac
mis fentidos , &c.
Ramillete.
Dadme , Dios mio, una conciencia tierna , y delicada , que fe ef-
pante de la fombra mifma del pecado , y formad en mi otra eftrecha , y
fevera , que nada fe permita , ni nada fe perdone.

MEDITACION DE LA BREVEDAD DE LA VIDA HUMANA.

i. /^Onfidera, quan breve fea la vida del hombre: raras veces fu-
\^ cede , que llegue á la edad de fetenta , ü ochenta años. El
Profeta David dice , que nueftros años fon fefenta , y los mas robuftos
llegan á ochenta ; y lo que fe vive mas . es dolor , y trabajo, i . Si haces
cuenta exacta de tu vida , quitado el tiempo de la infancia , y del fue-
ño, hallarás , que es brevhTima ; porque el tiempo de la infancia , y pue
ricia , es mas prefto vida de beftias , que de hombres , porque en ella no
fe obra , ni fe hace cofa digna de un hombre : el tiempo de dormir de
be íer mas puefto en cuenta de la muerte, que de la vida ; porque enton
ces no hay el ufo de los fentidos , ni de la razon : de donde dixo bien utl
Poeta , que el fueño es imagen perftcta de la muerte : luego fi el hom
bre da al fuefio fiiete , ü ocho horas , fe va con eiTo la tercera parte de la
vida ; de manera , que aunque viviefie ochenta años , fu vida ferá fiem-
pre muy breve. En qué juicio , pues , cabe no aprovecharlo, fiendo tan
poco el tiempo , que es proprio de racionales ?
a. Confidera , quan breve es la vida , fi fe coteja con la eternidad.
El Sabio dice , que el mas largo termino de la vida del hombre es cien
años ; cien años comparados con la eternidad , fon menos , que una go
ta de agua , comparada con todo el mar : porque fi toda la tierra, com
parada con el Cielo , no es mas que un punto ; afli todo el tiempo de
nueftra vida es un momento, comparado con la eternidad: por efto
los condenados en el Infierno , atendiendo á la eternidad de fus penas,
conocen efta verdad , y dicen por boca del Sabio : De qué nosftrvin nues
tra fobervia , ó la vanidad de nueftras riquezas ? Todo ha paffado exa6iamen-
te , como el Correo , que corre la pofta ; ó como el Navio , que d velas lle
nas corre las aguas , fin dexar vefligio de fu camino ; y como el ave , que
con las alas trepa el ayre , de la qual , quando ha paffado , no queda feñalz
aff nofotros , apenas nacidos , dexamos de fer , fin poder moftrar feñal alguna
de virtud.
3. Confidera , porque caufa la Sabiduria increada ordenó,que la vi
da
 ¡de piadosas Meditaciones.
4a del hombre fueiTe tan breve, i. Porque no fiendo otra cofa la vida
prefente , que una continua guerra , un deftierro, y un agregado de to
das las miferias, no nos fea tan fenfible , fi nos libra prefto , para llevar
nos al Cielo , que es Patria nueftra. 2. Para moftrarte el amor grande,
que te tiene ; pues no te puede fufrir mucho tiempo lexos de fu Divina
Mageftad. 3. Porque mas guftofo defprecies la vida prefente , y afpires
continuamente á la eternidad. Quan defatinados fon aquellos , que para
entregarfe á gurtos , que tan poco duran , aventuran la eternidad !

MEDITACION DE LA INCERTIDUMBRE DE LA VIDA

humana.

1. /""^Onfidera , que aquel poco tiempo que vives , feria mas to-
V»/ lerable , fi del huviefles certitud , fi fupicfíes , que tu vida
lia de durar cinquenta, fefenta, b fetenta años ; pero efto es incierto. El
hombre ( dice el Sabio ) no fabefufin : pues affi como el pe/cario es prendido
con el anzuelo , el ave con la red ; afjt el hombre es ajfaltado de la muerte,
quando menos pienfa , no haviendo cofa mas cierta , que el morir , ni me
nos cierta , que fu hora : de donde nace , que la muerte del hombre fe
compara á un ladron , que de noche, quando menos fe pienfa , todo lo
hurta ; y fu vida al heno , que aunqe verde , y recien nacido , luego fe
feca ; á una flor , que aunque hermofa por la mañana , fe marchita
por la tarde ; y en el fegundo libro de los Reyes , á la agua de un rio,
que fiempre corre, y nunca para; y como bien lo exprimió un docto
Contemplativo , á las campanillas , que aparecen en el agua , quando
llueve , de las quales algunas apenas formadas defaparecen , otras du-
fan algo mas , pero á poco rato fe deshacen ; afir fucede á los hombres.
Algunos fon ahogados en el vientre de fu Madre, otros mueren en la in
fancia , otros en la flor de la juventud , otros en la edad varonil , otros
en la vejez: quien muere de muerte repentina, quien de calentura,
quien de apopiexia , quien por accidente fe anega, quien a violencia de
un hierro , b de otro inftrumento , quien de larga, quien de breve enfer
medad viene á confumirfe : y fin faber , ni el cómo , ni el quando , vas
apreflurado á tu fin : tan poco fundada como efto , va la vida humana,
fobre que levantas tantas torres de viento.
2. Coníidera las razones, por las quales Dios quifo, que el fin de la
vida te fuefte oculto. 1. Porque muchos eftando ciertos de vivir larga
vida, quizás dilatarian el hacer penitencia para la vejez , y fe defmanda-
rian con gran libertad en graves pecados ; donde por el contrario fu in-
certidumbre eftimúla á muchos al arrepentimiento, 2. Y fi por el con
trario fupieiTen, que han de vivir poco , dexarian de hacer muchas obras
bue-
$6 M ANVAÍ
buenas para la falua1 del proximo, por atender folamente á la propria , y
vivirian muy contriftados. 3. Si el enfermo fupieiTe , que fu enferme
dad no es la ultima , no recibiria los Sacramentos , no recurriria á los
Santos , y poco cuydaria de hacer otras obras buenas ; mas porque eftá
dudofo , fe confiefth con gran diligencia , y tal vez generalmente , ofre
ce votos a la Mageftad Divina , fe encomienda á los Santos , y hace dif-
tribuir á los pobres largas limofnas. O fuma bondad de Dios ! Qué de
gracias os debo por las dulces trazas de vueftra fabiduria , affegurando
mi falvacion con efta incertitud !
3. Siendo el fin de nueftra vida tan incierto, pienfa, quan grande fea
la temeridad del hombre , que vive con tanta feguridad , y negligencia,
y acuerdate de las palabras , que tantas veces repitió Chrifto : Velad , y
eftad aparejados , que no fubeys , quando ha de venir el Hijo del hombreé í
para mejor entenderlas, conlidera, porque razon en las Fortalezas fe ha
cen guardas, y centinelas continuas ; fin duda por no faberfe la hora del
aflalto , pues a faberfe , tomarian los Soldados algun alivio , y repofo.
Eftando, pues , tu en la mifma incertidumbre del tiempo de la muerte-
por qué no eftarás afli velando ? Cierto , que tu alma es mas preciofa,
que todas las Ciudades, y Fortalezas del mundo ; y fi fe confidera el pre
cio , con que fue redimida , ni menos cede á los Angeles. Además de ef-
to , los enemigos del alma fon muchos , muy poderofos , y aflutos , y
de continuo te eftan acechando : todo va , en que halles bien preveni
do en el punto, que llegará la muerte, por no fer femejante á las Virge
nes necias , que viniendo de improvifo el Efpofo , y hallandolas defpre-
venidas de buenas obras, las cerró las puertas del Cielo. No fea aíTi, Se
ñor ; mas dadme gracia , que previniendome en tiempo , no haya de oit
de vueftra boca : En verdad os digo , n» os conozco.

MEDITACION DE LA FRAGILIDAD DE LA VIDA

humana.

1. /^Onfidera , que tu vida , no folo es breve , h incierta, mas

V»^ tambien eftá expuefta á muchos peligros, que la buelven
mas fragi!, que el vidrio. Bafta un hedor peftilente, un av^re inficionado,
un rayo de Sol muy ardiente , un gran frio , para quitarte la vida , no
folo fiendo niño tierno , fino aun en la edad mas robufta. Y fi pides por
la caufa de la muerte de efte , ó áel otro , luego te refponderán : por
que ha bebido un jarro de agua fria con mucho apetito , b un poco de
vino muy generofo ; que el otro murió de temor , y el otro de una mor
dedura de fer piente, b de araña, &c. 2. Confidera áefte propofito aque
llas palabras de Ifaias ; El hambre es heno ,y toda fu gloria es femejante a)
la,
 dé piadosas Meditaciones. $j
la flor de un prado ; fi el heno fe feca , luego cae la ftor , porque fopló el Ef-
piritu del Señor. Oy verás un mozo vivo , frefeo , y graciofo ; y mañana
apenas le conocerás : tanto fe bavrá mudado de roftro por la calentura.
Oy camina un Cavallero , y paflea todo regocijado , y alegre : mañana
le verás trifte , y abatido por otro accidente de enfermedad ; y qué fir
meza , dice San Ambrofio , fobre las dichas palabras , puedes hallar en
una carne , fujeta á tantos accidentes ? Ninguna.
2. Confidera , que la mifma fragilidad , que fe ve en el cuerpo , fe
halla tambien en el alma ; por efto dice San Pable : Que llevamos un te-
foro de gracia en vafos de barro : y á la verdad fe hallan tantos peligros
en efta vida , y ocafiones de caer ; el Mundo, el Demonio, la Carne tie
nen tantos lazos , redes , y celadas , para hacer prefa de tu alma , que e!
Real Profeta no fupo explicarlos , fino con el nombre de lluvia : Llove
rá fobre los pecadores lazos. San Antonio defcubriendolos un dia , excla
mó : O Señor , quien podrá huir , y efcaparfe de tantos lazos ! Y de ai
es, que tantas almas fe pierden : y lo peor es , que ni aun en el Cielo fe
halló feguridad , pues cayó del Lucifer con tantos millares de Angeles.
Cayeron tambien en el Paraifo Adan , y Eva, y para fiempre fueron dél
deserrados. En la mifma Compañia , y Efcuela de Chrifto , no fe efca-
pó Judas de condenarfe. Exemplos todos para efpantarte , y para enfe-
rlarte , que por fanto que fea el lugar , y la Religion, donde alguno por
ventura fe halla , no efta del todo fegura fu alma , por fer tan grande fu
fragilidad.
3. , Confidera , que Dios ha querido , que la vida humana fuelTe tan
fragil , paraque el hombre haciendo reflexion fobre efta verdad , tem
blafle de si mifmo , dexafle los vicios , y fe emmendafle , ya que entre el
pecador , y el Infierno , no hay de por medio , mas que fu fragil vida,
que oy florece , y tal vez mañana fe fecará- Para mejor entender efto,
imagina , qué temor tendria un hombre , que Ce hallafle pendiente de
un hilo fobre un profundiflimo hoyo ; qué no baria para librarfe de
aquel peligro ? Qualquiera, que eftá en pecado mortal , fe halla en ma
yor peligro ; porque fi cortaflen el hilo de la vida , caeria infaliblemen
te en el profundilfimo abyfmo del Infierno entre las llamas eternas , de
las quales nunca faldrá. Quien , pues , en peligro tan iminente fe atre
verá á fumergirfe en placeres infames , darfe buen tiempo , y quebran
tar la Divina Ley ?

MEDI-
p8 Man Val

MEDITACION DE LA INCONSTANCIA DE LA VIDA

humana.

i. /"^Onfidera , que la vida humana entre las otras miferias tie-

ne efta , que es eftar muy fujeta a la inconftancia , y muta
cion , que por efto dice Job : El hombre que nació de mnger , vive poco
tiempo , y lo poco que vive , eftá lleno de muchas miferias : nace como la
flor , y luego fe marchita ,_y fe defvanece , como la fomhra , y nunca en un
mifmo eftado permanece : porque oy eftá fano , mañana enfermo , aora
alegre, y de ai un poco melancolico , ya quieto , ya turbado , ya refuel-
to , y determinado , ya en otro momento timido, y dudofo ; oy le gufta
una cofa , mañana le defplace , fe ve llorar , y cafi en un mifmo tiempo
reir : en fuma, quantas fon las mudanzas, y accidentes de fu vida, otras
tantas fon fus variedades ; ni la Luna muda tantas veces fu afpe&o, co
mo el hombre fu animo , aora le fucedan las cofas profperas , aora ad-
verfas : por efto San Felipe Neri folia decir al Señor : Mi Dios , no os
fieys de mi , porque os feré traydor , fi me dexays ; y por efto la Santa Igle-
fia nueftra Madre eftá íiempre rogando por fus hijos : Que entre las mun
danas variedades\ alli eflénfixos nueftros corazones , donde eftán los verdaderos
gozos.
2. Confidera , que quanto mayores, y mas eftimadas fon las cofas
del mundo , tanto mas claramente fe nos defcubre la inconftancia , y
mutabilidad de ellas Comenzó fu Monarquia en los Aflyrios , y bien
prefto pafsó á los Perfas , y de eftos á los Lacedemonios , y defpues á
los Romanos , y finalmente á los Alemanes ; que fi los Imperios , Rey-
nos, y Monarquias , en que confiften las primeras foberanas Dignidades
del mundo , tantas veces han fido trasladadas á diverfas manos ; qué co
fa podrá haver eftable acá baxo ? O como lo dixo bien San Juan , que
todo lo que hay en el mundo , es concupifcencia de la carne , concupis
cencia de los ojos, y fobervia de la vida, y el mundo paña con todas fus
concupifcencias ! Quien, pues, no querrá falir del ? Y quien querrá fun
dar en él fus efperanzas?
3. Confidera, que efta inconftancia, principalmente, fe ve en el tra
tamiento , que hicieron los Judios á Chrifto Salvador nueftro en la fo-
lemne entrada en Jerufalen ; porque en el mifmo dia-, en que por la ma
ñana fue con univerfal aplaufo recibido del Pueblo triunfante , fue por
la tarde de todos dexado , y abandonado , y de ai á cinco dias fue á fu
inftancia crucificado : mudanza verdaderamente eftraña, é improvifa,
a quien fon femejantes , las que cada dia fe experimentan en las Cortes
del mundo. Aprende de aqui , quan poca firmeza tienen las honras , y
 é¡e piadosas Meditaciones. pp
Dignidades , que te ofrece , y no fiando de fus albugos, pon toda tu con
fianza en folo Dios , que no fe muda , y cuya amiftad es fiel , afli en las
adverfidades , como en las profperidades.

MEDITACION DE LA MULTITUD DE LAS MISERIAS

de la vida humana.

i. /^Onfidera , que por breve , que fea el curfo de nueftra vida,

breves , y momentaneos los placeres de acá baxo ; con to
do parece muy larga por las innumerables miferias de que eilá llena : y
quien puede explicar el combate interior , á que eftá fujeto el miferable
hombre ? Quantas veces es aflaltado , b de temor , b de dolor , b de me
lancolia , fin faber muy á menudo la caufa , de manera , que puede de
cir con Job : Por qué , ó Dios mio , me haveys hecho contrario d Vos % T he
llegado d fer infoportable d mi mifmo ? 2. Confidera , quantos trabajos,
quantas fatigas es naceiTario fufrir para fufientarnos ; las aves , y los
otros animales fe bufcan el fuftento fin fudor ; el hombre fojamente debe
padecer para focorrer á fu propria neceflidad , viniendole bien lo del
Pfalmifta , que fus años fon femejantes d los de la araña : porque afli como
la ararla continuamenre fe defentraña en texer fus telas para vivir ; aili
el hombre fe fatiga dia , y noche para fu fufiento ; y fi alguno fe halla
exempto de tal cuydado , no es empero libre de otras tantas miferias , á
que todos eftan fujetos , como fon las enfermedades , las guerras , los
terremotos , la pcfte , y femejantes , en- las quales quanto aprovecharia
para tu humildad , conocerte de verdad miferable ?
2. Confidera las miferias, á que eftá fujeta toda edad : q¡>é cofa es el
hombre en fu infancia , fino una pequeña beftia , privada de razon , ba
xo la apariencia , y figura humana ? Qué cofa es en la juventud, fino
un cavallo indomito, y defenfrenado ? Qué en la vejez , fino una fenti-
na de toda fuerte de enfermedad , y miferia ? Con razon dixo el Eccle-
fiaftico, no fer pequeña ocupacion, la que en naciendo fue dada al hom
bre , fino un yugo bien pefado, que ha de llevar defde el primer dia
que nació , hafta que la tierra , madre comun , lo reciba en la fepultu-
ra : de donde nace , que no hay hombre por rico , y poderofo, que fea,
el qual viva contento en fu eftado , aconteciendole lo que al Enfermo,
que bolviendofe de un lado á otro , no topa con el defcanfo que bufca,
por nacer fu congoja de deniro de si ; aflimefmo en qualquiera eftado,
que viva el hombre, lleva con fu miíma vida la pefadumbre : Qué muer
te havrá que fe iguale , decia Santa Tcrefa , d mi vivir lafliméro , que mue-
to ^ porque no muero ?
3. Confidera el fin , por el qual Dios ha fembrado efta vida de tan-
Ga tas
 loo Man va £
tas amarguras; y fue para defafirte de todo io de acá baxo , y defper-
tar en ti amor de lo eterno. Por efto confederandote como fumido en
las amargas agua del rio de efta Babylonia del mundo , debes llorar con
los Ifraelitas tu deftierro ; y acordandote de las dulces aguas de aquel
caudalofo rio , que embriaga los Bienaventurados , anhelar como fe-
diento Ciervo a ellas, como lo hacia el Santo David. Sin propofito, pues,
feria , dice San Aguftin , bufcar bienes terrenos , embueltos en tantas
miferias , quando tenemos un Dios ,*que folo bafta para fatisfacer cum
plidamente nueftros defeos. Que no hay hombre por rico que fea , que
viva contento en fu cftado. Quantos Emperadores han dexado los Im
perios? Quantos Principes han renunciado fus Principados ? Quantos
Prelados las Prelacias ? Cree cada uno á modo de los Enfermos, que de
un lado á otro fe buelven , de hallar mas en efte puefto , que en el otro,
la quietud ; pero no la halla , ni fe puede hallar en las cofas de acá
baxo : porque nueftro corazon es criado para cofas mas altas , como
dixo San Aguftin : Hiciftenos , Señor , para ti , y eftci inquieto nueftro cora
zon , hafta que defcanfe en ti.

MEDITACION DE LA MUERTE.

i, /^Onfldera , que es cierto , que has de morir , pero incierto el

V^/ lugar , la hora , y el modo ; pues puedes morir de repente,
h de larga enfermedad. En efto te has de ver , efto te eftá aguardando,
efto te va alcanzando. Crees tu efto ? Me refponderás, que fi. Vives tem
blando, fofpechofo de efta hora , y fiempre preparandote, paraque no te
coja la muerte defprevenido ? Me refponderás , que no. Pues qué fé es
la tuya en efta parte ? Qué embelefamiento padeces , creyendo todo lo
dicho , no teniendo un folo inftante feguro ; y con todo eflb vivir def-
cuydado ? Es, quizá?, porque efperas vivir muchos años ? Pues yo te di
go , que aunque afli fea , quanto ferá mas larga tu vida , tanto peor
lerá para ti quando llegue tu muerte , en la qual tendrás mayor carga
de culpas , mas congojas , mas temores , y mas peligros. O fé poco avi
vada de la muerte , y fus circunftancias , qué engaños , y errores tan
perjudiciales ocafionas á los mortales ? Procura avivar tu fé , y rumiar
de efpacio en tu muerte , y fus circunftancias ; mirala de cerca , y ten
drás la vida defengañada.
2. Confidera , que quando llegará la hora de tu muerte , tu alma, y
cuerpo, fe hallarán cercados de la mayor tribulacion , que jamás havrán
fentido. Tu cuerpo eftará fin fuerzas , los fentidos no acertarán á hacer
fu oficio , la refpiracion canfada , la calentura , la fed , los dolores , y
otros accidentes te atormentarán. Tu alma eftará penada por dexar los
ami-
 de piadosas Meditaciones. i oí
amigos , parientes , bienes , y deleytes de acá ; fofpechofa de fu falva-
cion , fabiendo que ha perdido la gracia , é ignorando , fi la recobró;
temerofa á vifia de la eternidad feliz , b infeliz , donde en breve ha de
entrar. O , y entre que anguftias te has de hallar cogido un dia ! Pienfa
bien , que eflo ferá , que en eflo te has de ver , y quizás bien prefto.
Por fin llegada ya la agonia de la muerte, te pondrán en la mano una
vela bendita , con cuya luz , aunque efeafa , defeúbrirás la vanidad de
todo lo de acá , el malogro de los años de tu vida , y quanto te impor
ta el haver prevenido efle lance inevitable , y aíTaltado de la ultima
op reflion , defam parará el alma tu cuerpo, quedando efle feo, y he
diondo. Remirate con frequencia en efle efpejo de ta propria muerte , y
te ferá principio de entablar , y profeguir una nueva , y tanta vida.
3. Confidera , que fiendo la muerte inevitable , y pendiendo de ella
tu falvacion , b condenacion , pide la prudencia , que defde aora em
pieces, y nunca ceíTes de aparejarte, para acertar á morir una muerte
fanta. Ea alma mia , ( decia San Hilarion , puefio en el paflb de la muer
te ) fal dejle cuerpo , qué temes ? Has fervido d Dios per efpacio de fetenta
años ; v aun temes falir dejia vida ? Donde fe ve , que San Hilarion , bien
que fe hall3ÍTe acoflado de temores , de anguflias , y flaqueza , bebió
fama mente eíle amargo caj/z de la muerte, con la penitente, y fanta
vida de fetenta años ; eflo es, que con ef7a larga vida gaftada en el ca
mino efpiritual , fe hallaba en la hora de fu muerte abaflado de pacien
cia , para fufrir los do/ores , y agonias : de conformidad , y refiiinacion,
para rendirfe á lo que Dios hacia , y quifíeííe hacer del : de penitencia,
para deteflar las culpas , y fer diellro en refiflir á las tentaciones del
enemigo \ y de mucho amor de Dios , para defear fer defatado del cuer
po , e irfe á juntar con Chrifto. Pienfa tu, que en aquella hora nada
defte mundo te podrá valer , aunque feas rico , honrado, Rey, b Papa;
folo te podrá valer el haver adquirido aquellas virtudes. Cree , que fi
no te aplicas con eficacia , y fin intermifllon á pofleerlas , quando eftás
fano , nolas tendrás en la hora de tu muerte. Refuelve , pues , empe
zar una vida nueva , arreglando las horas del dia , y afpirando á confe-
guir aquellas virtudes , para lograr una muerte feliz , que te fea pallo
para la eterna Gloria.
Kefolucion.
En efta Meditacion de la muerte me ha dado Dios a conocer, que el
vivir me importa poco ; pero me importa infinito el vivir bien , el vivir
Tantamente , para morir de la mifma manera : por lo que he refuelto
arreglar bien mi vida en eflos exercicios , haciendo mi reglamento de
las acciones diarias en fus tiempos , como fe preferive en el principio de
efie Manual , procurando , que todas ellas fean una continua difpofi-
G 3 cion
102 M ANVAL
clon . para bien morir ; y aflimifmo , no meterme jamás en la cama , fia
confidcrarnie en el trance fiempre formidable de la muerte, eufayando-
me muchas veces á morir , para aprender á morir bien una vez.
✓ Ramillete.
Haced , Dios mio , que de oy en adelante la confideracion de la
muerte fea la ordinaria ocupacion de mi efpiritu.

MEDITACION DE LA MUERTE DE LOS JUSTOS,

i. /^Onfidera , que la muerte , fi bien en si mifma es terrible , y

V»^ amarga , no obftante es dulce , foave , y aun defeada de
los Juftos , por fer ella el fin de ias miferias de efta vida , y principio de
las felicidades eternas de la Gloria ; y afli dicen con el Real Profeta:
Como el Ciervo fediento defia la fuente de las aguas , a{Ji mi alma defea unirfe
con Vos , ó Dios mio ; y con San Pablo : Defeo falir de efle cuerpo* y unirme
con Chrifto. 2. Confidera , que de efto no fe figue , que los Juftos, y Al
mas pias , no teman naturalmente la muerte , haviendola temido el mif-
mo Jefu-Chrifto , en quanto hombre ; pero fu temor es muy diferente
del de los pecadores : eftos temen , porque á vifta de fus grandes cblpas
tienen poca efperanza de falvarfe; al contrario los Juftos temen por la
mifma ftaqueza de la naturaleza , la qual fe turba al acercarfe a la muer
te $ mas porque por otra parte efperan con gran confianza la Bienaven
turanza eterna , fe alegran fegun la parte fuperior , y afli alegrandofe
temen , y temen con la mifma alegria. El gloriofo San Martin á la hora
de la muerte dixo al demonio : Qué bufias aqui , beftia cruel? No bailarás
en mi , que reprehender ; y efpero fer recibido en el fino de Abrahan ; y San
Ambrofio : No temo el morir ; porque tenemos un buen Señor. Pues procura
tu aora imitar a los Juftos en fus virtudes, para aflegurar con efto el fer
femejante á ellos en la muerte.
2. Confidera , que á las Almas juilas , los trabajos , dolores , y fati
gas, que padecen , les fon muy dulces, y llevaderas, i . Por el anfia que
tienen de padecer por fu amado Jefus , y fatisfacer por las penas de
bidas por fus pecados : y aunque el demonio , á quien ellas vencieron
en vida , pueda atemorizarlas ; pero luego fon eonfoladas , y confor
tadas con la afliftencia de los Angeles , y Santos , fus devotos , y efpe-
cialmente con la proteccion , y amparo de la Reyna de los Angeles Ma
ria Santiflima. 2. Porque el teftimonio de la buena conciencia,y la con
ftanza en la Divina Mifericordia , les ocafionan tanta paz , quietud, y
fofliego , que defvanecido todo temor , comienzan á gozar algun re-
fabio de la Bienaventuranza eterna , pudiendo muy bien decir: Tanta
es la gloria , que efpero , que en las penas me deleyto. O qué engaño pa
decen
 DE PIADOSAS MEDITACIONES. IOJ
decen los mortales ! Todos juzgan , que fu muerte ferá como la de los
Juftos ; mas no quieren dexar en vida los regalos , los deleytes , y pasa
tiempos. O qué tremenda fentencia ! Qual es la vida , ajjt es el fin.
3. Cenfidera , que los Juftos no fe entriftecen por verfe apartar de
todas las cofas de la tierra , porque eftas las renunciaron en vida , b
ufaron de ellas fin apego del corazon , para tenerle mas defocupado pa
ra um'rfe con Dios. Ni fe turban porque el alma fe haya de fe parar del
cuerpo : porque en efta vida le miraron como una carcel , de la qual
entonces fe librarán , para gozar de una libertad eterna en la Gloria. Ni
tampoco les contrifta el ver , que el cuerpo ha de quedar feo , afquero-
fo , y reducido á polvo ; porque creen , que á fu tiempo refucitará her-
mofo , refplandeciente , y gloriofo : tambien , porque haviendofe def-
pojado de todas las cofas , para feguir a Chrifto defnudo , humildes fe
alegran , que el cuerpo que es tierra, buelva á h mifma tierra , de don
de nació. Por efto San Francifco quifo morir defnudo , extendido fobre
la tierra ; y San Antonio defeó , que fu cuerpo defpues de muerto , fuef-
fe entregado á los perros para que le comieíTen- O quantas gracias de
bes dar al AltilTimo , que con tan celeflial doctrina te abre los ojos del
alma, paraque te difpongas para una buena muerte , dichofa, y feliz,
como la de los Juftos !

MEDITACION DEL JUICIO PARTICULAR.

1. /^Onfidera , que es de fe , que en acabando de morir ferá pre-

fentada tu alma en el Tribunal de Chrifto , para fer juz
gada fobre toda la ferie de tu vida , en penfamientos , palabras , obras,
y omiffiones ; donde fe ha de decidir , fi has de arder en el Infierno,
b reynar en el Cielo por toda la eternidad. O punto terrible ! Mas
ciertamente has de pallar por aqui. Lo que en aquel Tribunal te caufa-
rá mas horror , ferá la verdad , que alli reyna defnuda. En efte mundo
fi á la muger , que ocultamente faltó á fu honor ; al otro , que hurtó-
ai Miniftro , que fe dexó cohechar ; al Ecclefiaftico , que vive indigna
mente , fe les dixeiTen á fu cara eftas faltas , feria efto caufa de enemis
tades , y odios implacables , naciendo todo de no poderfe fufrir la ver
dad , por cuyo fin los malos la ocultan , y oprimen con mentiras , fic
ciones, b con otros pecados. Pues qual quedarás en aquel Tribunal
quando á tu vifta manifiefte el Juez Chrifto la verdad de toda tu vida,
llegado ya el cafo de ha\'er de pronunciarla fentencia ultima , y pro
porcionar las penas a todos tus delitos grandes , y p,;queños ? O quanta
es tu necedad , en vivir tan olvidado defta extrema apretura , de la qual
no puedes efcapar i
G* Con-
104 Man^aE
2. Confidera , que en efte mundo la mayor parte de las maldades
no fe pueden averiguar , por eftar oculta la conciencia , donde los ma
los las tienen efcritas ; mas en aquel Tribunal las conciencias eftan ma-
nifieftas , y por efto manifieftas todas las maldades grandes , y peque
ñas : afli , dice San Bernardo , tu mifmo con tu conciencia ferás acufa-
dor , y Juez de tu vida. Finjamos, dice el Santo , que todos , hafta el
mifmo Juez Chrifto , callaiTen : finjamos , que todos te quifieften , y
pudieften abonar , y dar por fanto : fin embargo en fuerza de la verdad,
y de tu conciencia manifiefia , tu mefmo clamarás contra ti, y dirás, que
eres malo , y que mereces el Infierno. De quien , dime podrás efperar,
que alü te fea Abogado, fi tu mefmo ferás para ti un fevero Fifcal ? Qué
defpecho concebirás contra ti , viendo , que con tu mala vida fuifte el
mayor enemigo de ti mifmo ? De nadie te podrás quexar , fino de ti;
pues verás , que alli no te hacen cargo , fino de lo que con tus penfa-
roientos , palabras, obras , y omifliones pulifte , en tu proceflo. O fuego
de la verdad, como abrafarás en el juicio á la alma pecadora! Alli la ver
dad te defcubrirá bien claramente la obligacion que tenias de amar, y
fervir á Dios , que te favoreció con tantos beneficios , la enormidad del
pecado , la hermofura de la virtud , y quedarás aflbmbrado , que te
niendo lumbre de fé , hayas vivido , como fi no la tuvicfll's. Por quanto
no quifieras entonces haver cometido algun pecado? Procura, pues, def-
de aora poner cobro en las cofas de tu alma , antes de comparecer en
la prefencia del Divino Juez.
3. Confidera , que lo que en efta vida mas te deleyta ; en aquel Tri
bunal te dará mas pena , y te ferá de mayor embarazo. Lo que en efia
vida te puede mas deleytar , es la authoridad de mandos , proveer em
pleos Seculares , 6 Ecclefiafticos , dineros , faufio , comidas , y libertad
de vida ; y todo efto allá te ferá tormento , quando verás , que muy por
menor , y cafo por cafo , te van examinando , como adminiftrafte juf-
ticia , fi nombrafte para los empleos á los mas dignos , fi guardnbas el
dinero , fi lo gallabas , y en qué ; fi tuvifte fobrada familia , faufio , y
comida , fi faltafte á focorrer á los pobres. Sin duda , que entonces fen-
tirás , que tener poco , y cuydar de ti folo , era lo mejor. Y fi tu eres
Sacerdote , Religiofo , Padre de familias , b qualquier otro , aiTimifmo
por menor te irá el Juez facando tus obligaciones , y como las cum
plifte. Y fi alli el Juez te halla convencido , con roftro , y voz ter^ble
pronunciará contra ti la fentencia irrevocabl» : Vé maldito de mi P 0, dre
al fuego eterno ; y luego te hallarás entre las uñas de los gavilanes del
Infierno , que te arrebatarán , y llevarán á aquel fuego , que fiempre ar
de , y jamás fe apaga. O trifte de ti , qué efpanto , y defefperacion ferá
la tuya ! Buelve fobre ti , que aun puedes efcapar defta fuma defdicha.
 fiÉ PIADOSAS MEDlfACIONES. I05
Refuelvete , pues , á componerte con el Juez , por lo panado con una
buena Confeftion general , y fatisfacerle con penitencias ; y por lo veni
dero aflienta una vida nueva , y bien arreglada , con que vivas defenga-
fiado , y tus penfamientos , palabras , y obras fean tales , que de ellas te
puedas alegrar , quando ferás juzgado.

Refolucion.
Enfefiandome la fé , que la Divina Mifericordia , de que tanto
neceflito , y fobre la qual debo principalmente eftablecer mi confianza,
no tendrá parte alguna en el juicio, que hará Dios de mi en la hora
de mi muerte , y que folo fu Jufticia Divina prefidirá en él ; refuelvo
fuplicar cada dia á fu Divina Mageftad , que no efpere para juzgarme,
á que llegue el ultimo dia de mi vida , fino que me juzgue en efta , don
de fus juicios fon paternales , y llenos de mifericordia , y falvacion ; y
para difponerme á efte juicio , haré cada noche antes de acoftarme el
mas rigurofo, y fevero examen de mi vida , citandome a mi mifmo al
Tribunal de mi conciencia , y condenandome á una particular , y pro
porcionada penitencia, que cumpliré fin falta , por las culpas diarias,
que huviere hallado haver cometido.
Ramillete.
Señor , tened paciencia para conmigo , que os ofrezco fatisfacer
tan enteramente mis deudas , quanto mi fragilidad pudiere fufrir.

MEDITACION DEL INFIERNO.

1. /"^Onfidera, que el Infierno es un lugar en el centro de la tier-

ra , donde Dios caftiga á los malos. Tres penas padecen
los condenados en él ; efto es , pena de daño , de fentido , y del gufr.no
de la conciencia. La primera fe llama pena de daño , por el inexplica
ble daño , que padece el condenado , perdiendo por toda la eternidad
el ver , y gozar el Bien infinito, que es Dios. Efia pena es la mayor de
todas , bien que tu aora , ni lo entiendes , ni lo fientes , porque tu al
ma , eftando aun en el cuerpo , y fiendo aun viadora , no fíente la fal
ta de Dios ; mas arrancada de las carnes , es tal la inclinacion al fumo
Bien paraque fue criada , que un monte defprendido del Cielo no ten-
dria tanta inclinacion á caer á la tierra , qúanta fíente el alma feparada
á ver , y gozar de Dios. Puedes raftrear lo vivo defta pena , confideran-
do , fi tu perdiefles cien doblones , qué pena tendrias ? Pues qual la ten
drias, fi perditiTes diez mil doblones ? Si un poderofo mayorazgo ? Si
una gran Monarquia ? Perderias el juicio de fentimiento. Pues fiendo
Dios Bien infinito 5 en cuya comparacion todos aquellos bienes no tie-
. „ . nen
io6 Man val
nen ier de bien , perdiendolo tu para fiempre , adonde llegará el dolor,
y pena de tu alma? O Dios mifericordiofo , poned en nueftra confide-
racion un pefo recto para pefar efta pérdida , y no aventurar el gozar
de vos por los bienes caducos!
2. Confidera, que á la pena de darlo tan penetrante, fe añade la pe
na de fentido , que confine en todas aquellas penas de que fon capaces
los fentidos exteriores , é interiores del cuerpo , las quales caufa el
fuego del Infierno , mucho mas activo , que el de acá , al qual ha Dios
criado para dar intenfamente tormentos a los condenados. Imagina,
queeftuvieiTe aqui tendido uno con una calentura ardiente , y con baf
eas de corazon, con agudo dolor de cabeza, de ojos , de orejas , de mue
las , y dientes , de ciatica , de piedra , de gota , &c. y tras eftb nadie le
remediaffé , antes le dixeflen malas palabras , y dieíTen de palos : dime,
quien tendria corazon para mirar un hombre tan atormentado ? Pues
cree , que todo eiTe tormento es cafi nada , comparado con lo que tu
havrás de fufrir con la pena de fentido , fi caes en ti Infierno- A mas de
efta pena, ferá la del gufano de la conciencia , que confine en un def-
pecho , y rabia , que tendrá el condenado contra si mifmo , acordando-
fe, que creia, que havia Infierno , que podia facilmente efeapar dél, que
fe lo avifaban Predicadores , y ConfeíTores , y que por cofas momenta
neas , y viles , perdió voluntariamente la Gloria, y fe obligó á tantas pe
nas. De efto fe querria olvidar , y no podrá jamás. Efte conocimiento es
el gufano , que le dará eternamente tan recias mordeduras , y le obliga
ria á defpedazarfe á bocados , fi le fuefle permitido. PierTa tu feriamen-
te, fi caes en el Infierno, quan infufriblc eftarás por toda una eternidad!
3. Confidera , que aunque eftas tres penas fon comunes á todos los
condenados; mas la Sabiduria , Poder , y Jufticia Divina , tafia fu mas,
y fu menos , conforme fueron los pecados mas , b menos , y fue mas , b
menos fu gravedad , de fuerte , que el deforden del pecador tenga fu
particular caftigo ; porque eferito eftá : Quanto fe glorificó , y deleytó^
tanto le dad de tormento , y llanto. O qué buen recuerdo es efte para Jos
que poco reparan en el numero , y malicia de fus pecados! Pienfa tu
aora, que mientras tu efiás meditando eftas penas, las eftarán padecien
do muchos , que tu en efle mundo los vifle reir , holgar , y faltar. Pien-
fa tambien, que fegun jufticia años ha que havias d« eftar padeciendolas,
y te libró la fola Bondad Divina ; y quizás no te has por efte beneficio
humillado á Dios , y dadole gracias. Acuerdate , que aun no fabes (5
caerás , b no en ella';. Y fiendo tan efpantofas , aunque fuefle menefter
para efcaparlas, dejarlo todo , é irte á un dtfierto , lo debias acceptar.
Mira , quan obligado eftarás á vivir fiquiera lexos del pecado mortal,
que es, el que folo las caufa á los condenados ? Mas no lo lies de una vo-
lua-
•
 58 mfcósÁ's MnDifaciones. 107
luntad firme de no pecar , que cfta preño fe muda ; fino de eflablecer
una vida fanta con cotidianas mcditacior.es , y lecciones , p-.ra cobrar
tal temor de Dios , que nunca mas le ofendas , y afli feas libre de tan
tas penas.
Re/olucicn.
He conocido , que Dios infinitamente bueno en fus mifericordias,
impenetrable en fus juicios , y formidable en fus caftigos , podia años ha
baverme precipitado á efle abyfmo de males irremiffibles , como ha
hecho con tantos , que de mucho no le han dado tanta ocafion ; de que
he conocido por una parte , que tantas veces me ha facado mifericor-
diofamente del Infierno , qiiantos fon los inflantes , en que he vivido en
pecado mortal ; y por otra , que debo huir con toda folicitud del pri
mer pecado mortal , como del mifmo Infierno. Refuelvo , pues , apli
carme con fumo eftudio á la práctica de efta determinacion : y porque
el mayor , y mas ordinario peligro de ofender a Dios , es dar tales paf-
fos , frequentar aquella cafa , entender en tales tratos, &c. defde aora,
quiero cortar por lo vivo de mis defordenados afectos , que me llevan á
tanto mal.
Ramillete.
Dadme gracia , Señor , de llorar aqui con los penitentes , para na
llorar defpues fiempre con los condenados.

MEDITACION DE LA GLORIA DEL PARAISO.

1. /^Onfidera, que por el ultimo articulo del Credo creemos , que

á los que mueren en gracia , da Dios la Gloria eterna : eftn
es tan foberana , que fi bien la creemos , mas no podemos entenderla;
porque eferito eftá , que : Ni el ojo vio , ni el oido oyó , ni el corazon del
hombre comprebendió , lo que Dios tiene preparado para ios que le temen ; y
no es de eflrañar , fiendo un premio magnifico , que quiere dar k fus hi
jos aquel Señor, que es infinitamente Sabio , Bueno , y Poderofo. C011-
fifle la gloria eíTencial , en que entrando el alma fanta en el Cielo , y
perdiendo fu entendimiento la virtud de la fé , recibe otra virtud , que
llaman lumbre de gloria , con la qual ve dentro de si , y claramente la
infinita hermofura de Dios , y luego la voluntad fe abrafa en un inten-
fiffimo amor de aquel fumo Bien , de que refulta al alma aquel gozo,
deleyte , y contentamiento, que no fe puede explicar , fin tener necef-
fidad , ni facultad para defear otra cofa, por tener alli todo el bien.
Mas, qué gozo ferá el del alma á la primera entrada , fiendo el bien que
configue tan grande , y fiendo para ella tan nuevo ! Pues fepas, que ef-
fe mefmo grande gozo , es el que tiene el alma defpues , y el que ten
drá

t
 108 Mañvál
drá para fiempre , fin variarfe jamás ni aquella vifta de fu entendimien
to , ni aquel afccto de fu voluntad , ni el deleyte que refulta ; porque
eflo quiere decir gloria eterna ; efto es , que fe goza toda junta fin va
riarfe. Aora tu ten tus defeos , y operaciones por malogradas , fi no van
á parar a confeguir tanto bien.
2. Confidera , qué admiracion ocupará al alma á la primera entrada
en la Gloria , y quan de corazon fe deshará en dar gracias á fu amado
Dibs , por haverla criado para tanto bien , como es efta gloria eíTencial,
la qual correfponde a la caridad , b amor , que tiene el alma á Dios;
no dexando aun de darle gracias por la gloria accidental , que confute
en otros particulares gozos, que llaman laureolas , y correfponden á las
otras virtudes fuera de la caridad , de que eftá adornada el alma ! Con
fidera aun , que á mas de efta gloria del alma , ha de tener el Bienaven
turado la gloria del cuerpo , defpues de la univerfal refurreccion. Eflé
cuerpo ferá qual conviene al alma gloriofa , refplandeciente , agil para
ir en un punto de una parte á otra; futil , que penetrará por medio de
qualquier cuerpo ; fin neceflidad de abertura ; é impaflible , que jamás
padecerá daño , canfancio , ni incomodidad. Los ojos , aunque no pue
den ver el ser de Dios, verán las hermofuras de la Humanidad de Chrif-
to , de la Virgen , y demás Santos; aflimifmo los demás fentidos tendrán
toda fatisfaccion. O vida verdaderamente bienaventurada ! Alaba a
Dios , que por fu bondad ha comunicado tan foberanos bienes á los que
le han fervido. Dale gracias, porque te tiene aparejado tan grande pre
mio : entra en eficaces defeos de confeguirlo.
3. Confidera el lugar donde fe comunica efia immenfa gloria ; efte-
es el Cielo Empyreo , fuperior á los demás Cielos, tan hermofo, y dila
tado , que no hay acá cofa, con que poderle comparar. Confidera la
honra de vivir emre aquellos gloriofos Cortefanos : confidera la feguri-
dad que tienen allá , de que nunca tendrá fin fu alto eftado. Es poflible,
que prometiendo Dios tantos, y tales bienes por toda la eternidad, vayan
los hombres perdidos por los bienes caducos , y breves defle mundo ! Y
por lo que tan poco es , y dura , renuncien pecando fu bienaventuran
za ! Entra aora en ti , y mira quanto has faltado en efto , por no con-
fiderar efte premio : procura en adelante confiderarlo con frequencia,
y animado de tan feliz vida , cuyda folo de confeguirla. Defprecia to
dos los guftos , bienes , y honras de acá : futire todos los trabajos , que fe
te ofrezcan : fufpira fiempre por aquella Patria. Fixa en tu corazon efla
verdad : Como yo llegue al Cielo , fea lo que fea de lo demás ; yo ten
dré eternamente todo contento. Perfevera hafta la muerte en efto , y af-
fi llegarás á la Gloria , y corona eterna.

Refo-
 Be" piaEoSaS Meditaciones* io>

En la Meditacion de la Gloria me he convencido de la magnitud

del premio , que tiene Dios aparejado , á los que le aman , y ürven ; y
fiendo neceftario , para alcanzarle , efte amor , y fervicio , he refuelto
dedicarme enteramente al férvido de Dios , en la exacta obfervancia de
fus Divinos Preceptos , afpirar cada dia á tan feliz termino , fufpirar
por tan defeable Patria , defpegar mi corazon de las cofas terrenas , del
gufto , de la vanidad , del deleyte , animarme al fufrimiento , llevando
con paciencia por amor de Dios tal trabajo , tal pérdida, tal injuria,
tal palabra , tal contragenio , tal defatencion , &c. como que fon efca-
lones , por donde fubiré a mi eterno defcanfo.
1 Ramillete.
Señor , una fola cofa , en adelante , os he de pedir con el Profeta,
que es habitar para fíempre en vueftra cafa. /ff f\

MEDITACION DE LA ETERNIDAD.

i. ^^Onfidera , quan provechofo fea al alma meditar a menudo

en >a Eternidad, i. El penfar.á menudo en la Eternidadr^^
caufa enn el ai
alma aborrecimiento á todas las honras, deleytes , y place
res del mundo , conforme al dicho de San Gregorio , que dice : Que fife fife^L
JL^^
conftderan los bienes eternos , facilmente fe reputan por viles , y fe defpreciarr^^
los temporales. 2. El que pienfa á menudo en la Eternidad , fufre con Á/f&$
paciencia todos los trabajos de efta miferable vida , y dice á Dios con
San Aguftin : Aqui quema , aqui corta , aqui nada me perdenes , paraque
eternamente me perdones. 3. Efte penfamiento de la. Eternidad es un efi-
caciiTimo antidoto para prefervarnos de todos los pecados • porque qué
hombre hay , fi no eftá privado de razon , que fe atreva a ofender á
Dios , fi confidera, que por un momentaneo deleyte fe obliga a una Eter
nidad de penas en el Infierno ? 4. La memoria de la Eternidad mueve
al hombre á amar , y admirar la Divina Mifericordia , y á temer fu Juf-
ticia ; á amar aquella , por el premio eterno , que da á los julios ; á te
mer efta , por la pena eterna , que da á los pecadores. O Dios , y bien
infinito de mi alma , haced que efta confideracion de la Eternidad que
de tan vivamente im preda en mi corazon , que ninguna cofa de efta vi
da fea bafiante á borrarla !
2. Confidera , que la Eternidad es un circulo , cuyo centro es ftem-
pre , y cuya circunferencia es nunca. Es , dice Santo Thomás , una conti
nuacion de tiempo fíempre prefente , b la medida de todo lo duradero:
es un laberinto , en quien jamás fe halla falida : es un mar fin falida , ni
termino. Imagina mil años, y tantos millares de millares de años, quan-
tas
 no Manval
tas fon las gotas de agua del mar , los granos de arena , los athomos del
ayre , y los momentos , que han paíTado defde la creacion del mundo , y
los que paiTarán haft'a el fin de él ; que todo efto es nada en cotejo de
la Eternidad. En una palabra , la medida de la Eternidad es el fiempre:
tanto durará la Eternidad ; y en fin mientras Dios fuere Dios , ferán los
juftos Bienaventurados en el Cielo , y los condenados atormentados en
el formidable fuego del Infierno. O Eternidad, quan poco conocida
eres de los mortales , quan poco temida de los pecadores I
, 3. Confidera, que los medios, que te pueden ayudar mucho para fa-
car el debido fruto de la memoria de la Eternidad , fon. 1 . Hacer á me
nudo aflos de fé , que has de fer , b Bienaventurado para fiempre, ¿>
condenado para fiempre. 2. Todas las veces , que oyes el relox , acuer
date, que la Eternidad fe acerca , y el tiempo paiTa , y nunca ha de bol-
fVer ; y q^p el ultimo momento de la vida es aquel , en que fe empieza
. r* TirftiEgifcip Jan grave , y de tanta importancia , como es la falud erer-
^ ^Jia Ala perdicion eterna. 3. Da gracias á Dios, que te haya preferva-
00 acia' É$¡íftokcKí&&&-4 tantas veces por tus pecados merecida , en.
'•^'fc'V *a M"3' muchos años hace que eftarias , fi la mifericordia de Dios no
\ "*fe hu viera compadecido de .ti. 4. Animate con valor , y refolucion á
^ tolerar todas las adverfidades de efte mundo , por no llegar á padecer
^ eternamente las horribiliflimas penas de los condenados. 5. Private
^aun tal vez de aquellos deleytes, que fon licitos, animado de la efperan-
za , que dentro de breve tiempo gozarás de las celeftiales delicias por
toda una Eternidad. 6. Ten grande horror al pecado, y huye de él, co
mo de una ferpiente venenofa; porque fo!o él puede hacerte miferable, é
infeliz por toda una Eternidad. O bondad infinita de mi Dios , y Señor!
Gracias os doy por los documentos de vida eterna , que en efta Medita
cion me haveys dado ; con vueftra gracia propongo executarlos en efta
vida, para veros , y gozaros defpues por una Eternidad en la otra.
Refolucion.
He conocido, que la mas terrible condicion de las penas del Infier
no , es fu Eternidad , como la mas a preciable de los bienes del Cielo es
fu eterna duracion : de aqui he rtfuelto emprender un tal tenor de vi
da , que fiendo digno defempeño de las obligaciones de mi eftado, me li
bre de la una , y me difponga para la otra Eternidad ; por efto diftribui-
ré por fu orden las acciones del dia , el levantarme , el orar , rezar , en
tender en los negocios de mi profeflion , como que efte orden contribui
rá mucho al logro de una Eternidad feliz.
Ramillete.
No pierda yo , Dios mio , jamás de vifta eftos dos extremos con
trarios de üternidad , para animarme á ferviros coa fervor.
MEDI-
 Í>É PIADOSAS MEDITACIONES. I I I

MEDITACIONES DEL SACRAMENTO

de la Penitencia.

MEDITACION DE LA NECESSIDAD DEL SACRAMENTO

de l,i Penitencia, y quanto importa recibirle á menudo.

i. /^Onfidera , como el Sacramento de la Penitencia es la fegun-

da tabla defpues del naufragio : es el feguro puerto de la
falvacion eterna : el arco de paz entre Dios , y los pecadores : la fuen
te de la gracia , y la feguridad de la vida eterna. Pues paraque las almas
mas fe alienten a la frequencin de efte Soberano Sacramento, deben con-
fiderar : lo primero , lo que tiene declarado el Santo Concilio de Tren-
to ; efto es , que el que defpues del Bautifmo cometió algun pecado gra
ve , no puede falvarfe fin la Confeflion , que es la medicina inftituida,
para curar las dolencias del alma : porque afli como muchos Enfermos
mueren , por no llamar en tiempo debido al Medico corporal , y no
recibir con tiempo las medicinas para curar fu dolencia ; afli mueren mu
chos efpiritualmente , por no acudir en tiempo debido al Medico efpi-
ritual , que es el Confsflbr. 2. La Confeflion bien hecha llena el alma
de bienes celeftiales , y la limpia de todos los pecados , en quanto á la
culpa , por enormes, y graves que fean ; muda la pena eterna en tempo
ral , y de enemiga de Dios , que era el alma por el pecado , la hace ami
ga, y efpofa fuya amabilidima , dexandola Templo vivo del Efpiritu
Santo , adornada con fu gracia , y dones celeftiales ; y reftituyendole la
paz interior , que perdió , fe halla fortalecida para no bolver al pecado,
aunque contra ella fe conjure todo el Infierno. Quien ferá, pues , el ne
gligente , tibio , y perezofo , que dexe de frequentar efta Oficina Divina,
en donde tantos bienes halla el alma ? Si tanto fe trabaja , y padece por
la falud del cuerpo ; quanta diligencia debes poner , por lo que fin com
paracion es mas , que es la del alma ?
2. Confidera , que la Confeflíon es un Sacramento inftituido por
Chrifto Señor nueftro para perdonar los pecados cometidos , defpues
del Bautifmo ; pero paraque aciertes á obrar como fe debe en un nego
cio tan grave , debes advertir eftas cinco condiciones , que la deben
acompaúar ; efto es , el examen de la conciencia , dolor de los pecados
cometidos , firme propofíto de la emmienda , declarar todos los pecados
al Confefior , y voluntad eficaz de fatisfacer á Dios , y al proximo , co
mo el Confeflor lo ordenare. Confidera mas , los peligros de errar efte
negocio de tanta importancia. 1. Si vas á efte Sacramento fin la debida
pre-
ni ManvaÉ
preparacion , inconfideradamente , y por coftumbre. 2. Si vas con fofa
la memoria de los pecados , fin procurar excitar la voluntad al dolor , y
arrepentimiento de ellos. 3. Si no pones la diligencia debida , no folt
en huir de las culpas, fino en evitar las ocafiones proximas de ellas.
4. Si no dixeres al Confeftor todas las culpas , que no eftan legitima-
mente confeiTadas , explicando todas aquellas circunftancias , que mu
dan de efpecie al pecado. 5. Si llegaos á los pies del Confeflbr á refe
rir pecados de otros, y á efcufar los proprios. Y ultimamente, fi injufta-
mente rehufaíTes el admitir la penitencia, que el Confeftor te impone,
b no quifieiTes reftituir , ( pudiendo ) b la hacienda , b la honra , que in-
juftamente quitafte al proximo. O fi tus Confeúlones las midieftes con
efte nivel , quantas quizás hallarias mal hechas ! Bendito fea Dios , que
te fubminiftra tanta luz fin merecerla.
3. Confidera , que para acertar á hacer una buena Confeflion , de
bes ufar de eftos medios. 1. Confidera , que puede fer fea aquella la ul
tima ConfeiTion de la vida. 2. Pienfa, fi en las Confefliones pafladas has
cometido algun defecto efténciai para fu integridad ; y fi hallares baver
fñltado, remedialo , haciendo una ConfeiTion general. 3. Antes de con-
feftarte, preparare bien , rogando á Dios te dé luz para conocer tus cul
pas, detefiarlas , y declararlas todas al Confeflor. 4. Si es poflible, buf-
ca un Confeflor , que fea docto , y fanto, y eftá á él fujeto , como fi fuef-
fe el mifmo Chrifto. 5. Mientras te da la abfolucion, no pienfes en otro-,
fino en hacer actos de contricion, y propofztos de la emmienda. 6. Def»
pues de haverte confeflado , da con humilde rendimiento gracias á fu
Magefiad Divina del beneficio de la abfolucion : porque fi un Reo es
agradecido al Principe , que perdonó la vida, al que por fus delitos me
recia morir; teniendo tu por tus culpas merecida la pena eterna del In
fierno, y perdonandote fu Mageftad Divina con tanta benignidad, quan--
to mas debes eftar agradecido teda la vida , firviendole , amandole , y
proponiendo de morir millares de muertes , antes que ofenderle ?

MEDITACION DEL EXAMEN DE LA CONCIENCIA

para confeflarfe bien.

*. /^Onfidera la infelicidad grande de muchas almas , que llega»

V-/ al Confeftbnario , fin examinar , y llevar bien fabido , lo
que han de decir al Confeflbr. Pienfan muchos ignorantes , que con so
lo imaginar el ctía , que fe han de confeíTar , cumplen con fu obligacion^
y es engaño manifkfto : pues con fo'o efto fe exponen á hacer ia Conr-
féflion facrilega, dexando deconfeftar muchos pecados mortales. O qué
ée inconvenientes fe figuea de no examinar bien la conciencia , antes de
coa-
 de piadosas Meditaciones. i ij
confeiTarfe ! i. Convierten en peftilencial veneno la Triaca Magna, que
Dios dexó inftituida , para curar las dolencias del alma. 2. Si aora por
negligencia fe dexa el examen heceflario , para confeflar enteramente
todos los pecados ; defpues en la hora de la muerte , y dia del Juicio , el
mifmo Señor los examinará todos por menudo , y pedirá eftrecha cuen
ta de todos ellos , como dice por un Profeta : To iré efeudriñando d Je-
rufalen ( eflo es , al alma ) con hachas encendidas. 3. Se pone ei pecador
en evidente peligro de no tener contricion de fus culpas; porque mal
podrá arrepentirfe de ellas , quando no pensó antes , quales , y quantas
eran. La Magdalena , primero conoció la fealdad de fus culpas, defpues
fe arrepintió de ellas , y luego corrió á lavarfe á la fuente de la gracia,
Chrifto Señor nueftro. Lo mifmo en fombra , y figura le fucedió al ProT
digo , y al Santo Rey Ezechias O benigniifimo Señor ! Dad luz á mi
entendimiento , para examinar bien mi conciencia, y poder hacer mu
chos actos de contricion , para aiTegurar con efto la gracia , y amiftad
vueftra en la Confeflion.
2. Confidera mas, el modo de examinar tu conciencia, que debe fer,
haciendo un diligente efcrutinio de todos tus pecados , a fin de poderlos
decir todos al Confefibr , imitando a aquella Muger del Evangelio , que
haviendo perdido una drachma, rebolvió toda la cafa, y folio iti , y cuy-
dadofa, no paró hafta que la halló. Debes imitar también al Santo Rey
David , que confiderando las ofenfas , que contra Dios cometió , dice,
que lloraba muchas noches , y barria fu efpiritu. Debes , pues , confide-
rar la pérdida de tu alma por tus culpas, que fue de la mas preciofa»
drachma de la gracia , y de la amifiad mas apreciable de Dios : y afli pa
ra hallar eftas culpas , debes rebolver todo tu interior , fin dexar rincon
ninguno, que no efeudriñes, apartando traftos de cuydados á un lado ; y
recogida toda la immundicia de las culpas , con lagrimas , y arrepenti
miento , arrojala á los pies del ConftiTor. Efte cuydado debe fer diligen
te, no perezofo, ni dos mas, dos menos , como folemos decir ; porque fí
por un negocio de intereíTes temporales fe pone tanto cuvdado en las
cuentas, que no fe queda partida alguna fin contar ; qué cuydado debeg
poner en el mayor de los negocios, que es el de la falvacion , en que fal-
ga bien ajuftada la cuenta , como la tiene Dios en el libro de tu concien
cia ? O ceguedad de los mortales , que todo el tiempo emplean en dis
currir fobre fus caducos intereiTes , fin que hallen , ni un dia , ni una
hora de tiempo , para penfar en los intereiTes del alma !
3. Confidera los medios , de que te puedes valer para conocer mas
facilmente la gravedad, y numero de tus culpas. 1. Pide á Dios de todo
corazon te aiTifta ro i fij divina luz para conocerlas , y di con el Cieco
del Evangelio : Anudadme , Señor , d ver : b con el Santo Job : ManifeJ^
s¿a tadme
 H4 Manval
tadme el nmero de mis iniquidades , dejverguenzas, pecados, y delitos, contra
vos cometidos. 2. Confidera los lugares en donde has eftado , las perfonas
con quienes has comunicado, y los negocios, que entre manos has lleva
do. 3. Difcurre fobre los diez Mandamientos de la Ley de Dios. hacien-
do feria reftexion , en lo que fobre cada uno de ellos has cometido : mira
quantos penfamientos has confentido , b advertidamente entretenido,
fin defecharios ; quantas palabras, b de juramentos, b votos , b murmu
raciones, b de cofas lafcivas, y fenfuales, y quantas veces con la obra has
faltado en cada uno de los Mandamientos , diciendolo todo con clari
dad^ diftinccion al Confeftor.4.Defocupate de negocios mundanos.para-
que logres el tiempo neceftario para efte negocio divino. 5. Todas las no
ches antes de acoftarte , examina la conciencia: pues de examinarfe de
tarde en tarde fe ligue el olvido de las culpas , y quizás fe feguirá el ha
llarte burlado en el dia de la cuenta. No lo permita el Señor por fu infi
nita mifericordia. Dale gracias , que con tan copiofa luz te adoctrina.

MEDITACION DE LA OBLIGACION DE EXPLICAR

los pecados en la Confeflion.

1. A"^Onfidera , que haviendo Chrifto Señor nueftro dado a los

Apodoles , y á los Sacerdotes fus fucceftbres, la poteftad de
abfolvcr de pecados , ha aflimifmo obligado a los penitentes á explicar
los en la Confeftion ; porque ningun Juez puede rectamente juzgar una
caufa, fi antes no tiene conocimiento de los meritos de ella , cuyo cono
cimiento no puede tener el ConfeiTor en el Tribunal del Confeftbnario,
fi no fe le adminiftra el Penitente, declarandole fus pecados. 2. Confide
ra , que la obligacion de confeflár todos los pecados enteramente es tan
inviolable, y abfoluta , que en ninguna manera puede uno falvarfe, (i
pudiendo confeftarfe , no fe confiefta ; y afli no hay medio , b bien con
feftarfe, b condenarfe. Para efto es neceftario , que el Penitente expela de
si la verguenza, y repugnancia, que tiene de confeflarfe , y para hacer
lo facilmente , debe decirfe á si mifmo : No tuvifte verguenza de pecar,
y aora has de tener verguenza de confeflarte ? No tuvifte verguenza de
mancharte , y te has de avergonzar de lavarte en la Confeftion ? Que fe-
rá mas terrible, el decir tus pecados á un hombre folo , b publicarlos
ante todo el mundo ? Lo cierto es, que fi aora no los revelo á uno, en el
dia de la cuenta fe publicarán delante todo el Univerfo, como dice Dios
por un Profeta : To revelaré tus obfeenidades en tu cara ,y tu de/nudez ante
todas las gentes. O condenados del Infierno , y cómo publicariays de pla
za en plaza vueftros pecados , que en la Confeflion callafteys, fi os fuef-
fe permitido para remedio de vueflro daño !
Con-
 de piadosas Meditaciones. ii 5
2. Confidera , que la Confeflion es una acufacion fecreta de todos
los pecados , hecha al Confeftbr, á fin de alcanzar de ellos la abfolucion.
Llamafe acufacion , y no excufacion, para dar á entender, quan mal ha
cen los que en vez de acufarfe, fe efcufan al ConféíTor. Dicefe acufacion
de los proprios pecados , y no de los agenos, paraque entiendas , que al
Confeflonario no fe va á defcubrir faltas agenas , ni á murmurar de al
guno, fino á acufarfe de los pecados proprios. 2. Efia acufacion ha de
fer voluntaria , no violenta , ni por temor de la defcomunion, b por te
mor de la muerte , como les fucede a algunos defventurados , que no fe
confeflarian jamás , fino fueiTe , b por temor , que no les defcomulguen,
b por temor de la muerte. La Confeflion del fano , fana es ; ( dice San.
Aguftin) la del enfermo , enferma ; la del moribundo , peligrofa. 3. Se
dice la Confeflion fecreta ; porque el Confeftbr no puede ( aunque le
echaflen a una caldera ardiendo ) defcubrir á perfona humana pecado
alguno , oido en Confeflion. 4. Se dice Confeflion de todos los peca
dos, para dar á entender, que fi voluntariamente, por verguenza, b ma
licia calló algun pecado grave , no queda abfuelto de ninguno de los
que con fe (Ib , antes bien tiene uno mas , que es , el haver hecho Confef-
fion facrilega. O inefable bondad de Dios , y cómo refplandece vueftra
mifericordia infinita en efte admirable Sacramento de la Penitencia!
Llamale Sacramento de la mifericordia de Dios.
3. Confidera los medios, de que te puedes valer , para aflégurar una
buena Confeflion. 1. Pide á Dios gracia para faberte explicar bien , y
que no permita, quedes engañado en negocio tan importante para el al
ma. 2. Al arrojarte a los pies del ConfefTor, haz un acto de viva fe, con
fiderando , que eftás á los pies de Jefu Chrifto , el qual no ignora toda la
ferie de tus culpas; y por eiTo debes hablar con el ConfefTor con aquella
confianza, humildad, y reverencia, como fi hablaffes con el mifmo Jefu-
Chrifio, cuya Perfona reprefenta el ConfrlTor. Y afli quando el demo
nio te tentare para callar algun pecado, confidera , que Jefu-Chrifto lo
fabe , y que fu Mageftad Divina quiere que el conocimiento de él paf-
fe por aquel Tribunal , fo pena de agenciar una maldicion eterna, fi fi»
ocultare. 3. Al empezar la Confeflion , empieza por aquellos pecados^
que te ocafionan mayor confúfion , y verguenza ; porque de efta fuerte,
vencido el demonio , fe logrará á pefar fuyo el acierto en la Confef-
fion , y podrás efperar ciertamente de Dios la gracia para arrepentirte
de corazon , y que del Confeflbnario faidrás perdonado. O dicha , y fe
licidad grande de las almas buenas , que á tan poca cofia compran el
ineftimable theforo de la gracia ! O infelicidad de los malos , que por no
padecer un poquito de verguenza , pierden la. inapreciable prenda de la
Gloria i

X
 Man val

MEDITACION DE LA CONTRICION.

i, /^Onfidera , i. la infinita mifericordia de Dios, que fiendo el

pecador por el pecado mortal merecedor de las penas eter
nas del Infierno , por folo arrepentirfe debidamente , fe las perdona to
das. 2. Que efte arrepentimiento es tan necefturio,que fin él no fe alcan
zará perdon, ni falvacion. 3. Que la Contricion es dolor fobrenatural de
haver pecado , con propofito eficaz de no pecar mas. Efia es en dos ma
neras : la una es perfecta , la qual perdona ya los pecados antes de con-
feflarlos , cuyo motivo es Dios folo , digno por si mifmo de fer infini
tamente amado , y refpetado : la otra imperfecta , que fe llama Atri
cion , y no alcanza el perdon , fino con la abfolucion del Sacerdote,
Miniftro del Sacramento de la Penitencia. Los motivos de efta Atricion
fon el temor del Infierno, la fealdad, b difibnancia del pecado, la pérdi
da de la gracia , y de la Gloria. Para excitarte á Atricion , confidera
feriamente quantos beneficios generales , y particulares, has recibido de
Dios ; quan feamente has borrado de tu alma fu imagen con tus peca
dos , que fi te pudieíTes ver , verias un monftruo el mas horrendo : qué
diferencia va de reynar eternamente con Dios con tanta gloria , y do
nes , á fer un tizon d¿l Infierno entre demonios ? Con eftas ferias confi-
deraciones te humillarás á Dios , deteftarás tus culpas, y mudarás la vi
da ; mas no te contentes de la Atricion , fino procura la Contricion, con
que aflegurarás mejor la gracia , y amifiad de Dios.
2. Confidera , que la Contricion perfecta es el dolor proprio de los
hijos de Dios , originado de la caridad , b amor de Dios , y por efto va
junto con la gracia fantificante. Es efta Contricion un dolor de los pe
cados , no por los motivos intereftados de la Atricion , fino por fer in-
juriofos á Dios , por fer quien es , por fer Dios infinita Mageftad, Bon
dad , Hermofura, Bien fumo, y un pielago de infinitas perfecciones;
y dexando á parte lo que Dios puede dar de premio , b caftigo , por
fu fumo fér merece fer inceftantemente amado de todas las criaturas.
Ya fabes , quantas afperezas han exercitado todos los Santos Peniten
tes , quantos dolores atroces han fufrido tantos millones de Martyres:
pues todo eftb , que en si parece mucho , refpecto de lo que Dios mere
ce , es cali nada ; y afli lo reputó Chrifto en el Evangelio , quando dixo:
Ojiando bitoieredeys hecho todas las cofas , que os fon mandadas , decid: 5o-
mos fiervos inútiles. Mira tu aora , cómo debias haver amado á efte gran
Dios con amor infinito , fi de ello fuefles capaz : mira fiquiera , cómo
havias de haver empleado efle amor limitado en efte Bien fumo, y ni ef-
£0 has hecho , mas has llegado á fer tan infeliz , que has muchas veces
 de piadosas Meditaciones. 117
defpreciado , deshonrado , y tenido en menos eiTe Bien infinito , que un
deleyte , honra , b interés vil ; qué fentimiento , qué dolor , qué que
branto ha de herir á tu corazon , acordandote de tantas injurias contra
Dios ? Parate muy de efpacio en efta confideracion , hada que merezcas
un dolor intenfo , y femejante al que tuvieron los Santos Penitentes , b
los que han muerto con la contricion de fus pecados.
3. Confidera , quan para fofpechar es , que muchiffimns Confefllo-
nes feán nulas por falta del dolor de los pecados ; pues fi éfie no llega h
aquel grado , que Chrifto ha tafTado , por mas que digan con la boca el
A&o de Contricion , y fe den golpes á los pechas , fe buelven a fus cafas
con los pecados en fus almas : eflo nace , de que Dios no les da efte do
lor, porque ellos ni lo bufcan , ni fe difponen para recibirlo. Quantos
fon , los que para conftíTarfe pienfan un poco en fus pecados , van a los
pies del ConfeiTor, y acabada la relacion de ellos,y acceptada la peniten
cia , entonces fe excitan á dolor fin hacer mas diligencia para tenerle?
Gofa tan importante , y en que va la falvacion , fe ha de fiar á tanta ne
gligencia ? Si para coger trigo, vino , b hacer bien los oficios , b nego
cios , no fe hicielTe mas diligencia, todo faldria mal , y perecerian todos
d»harobre. Tu pues, quando has de conflíTarte, el dia antecedente , 6
la mefma manana , gafla un buen rato en confiderar profundamente la
infinita bondad de Dios , fus beneficios , fu fagrada PaiTion fufrida por
tus pecados, la multitud!, y gravedad dellos, aííi prefentes , como de to
da la vida , y afii fe enternecerá tu corazon ; y Dios, vifta tu buena dif-
poficion , te dara el verdadero arrepentimiento , y con él harás tu Con-
ftflion : y defta manera ferá mas fegura , que fi te arrepintiefTes folo def-
pues de confeíTados los pecados. Procura aun acoflumbrarte á frequen-
tar los Actos de Contricion , que valen mucho en vida , y fe te harán
faciles a la hora de la muerte.
Refolucion.
En efta Meditacion de la Contricion he vifto como cofa indubi
table , que Dios ni quiere , ni debe perdonar los pecados , ni dentro,
ni fuera de la Confeftion , fi no hay dolor , y arrepentimiento de ellos;
aqui no hay mas remedio , el Señor , que es dueño de fu gracia , lo ha
difpuefio afli : de que he facado por refolucion , que no me llegaré ja
más al Sacramento de la Penitencia , fin haverme excitado antes con
fumo cuydado al dolor de mis culpas , haciendome aflimifmo frequen-
te el ufo de Actos de Contricion, que praéticaré, alomenos, tres veces al
dia.
Ramillete.
Señor , fed propicio á efie grande pecador.

MEDI-
 1 18 'Manval

MEDITACION DEL PROPOSITO FIRME

de no pecar mas.

1. ^"~^Onfidera , que el propofito de la emmienda eftá embebido

en el A&o de Contricion, el qual no puede fer perfecto, fi
no lleva el propofito eficaz de la emmienda: y afli efté advertido, i. Que
el que fe confiefta fin efte propofito hace la Confeflion facrilega , y no
queda abfuelto de fus culpas , por fer neceftario para el acierto de la
abfolucion. 2. Efte firme propofito es un antidoto para prefervarnos de
todos los pecados , y afli quien le tuviere eftará muy lexos de come
terlos. 3. Las recaidas de los pecados no nacen de otro , fino de la fto-
xedad , y tibieza, con que fe hacen los propofitos de la emmienda , y ef-
to deben reparar los que confieftan mas á menudo , y particularmente
Ecclefiafticos , que tan fobervios , tan llenos de mundo fon al fin del
mes , como lo eran al principio ; tanto frequentan la murmuracion def-
pues de la Confeftion, como antes; y afli de los demás pecados á que fon
inclinados : y por efto fe ve tan poco aprovechamiento efpiritual en
tales almas. O quan digno es de Uorarfe , que afli malogren la precio-
fiflima Sangre de nueftro Redemptor Jefu-Chrifto , que á las almas fe
reparte en el Confeftbnariol
2. Confidera , que el propofito de la emmienda no es otra cofa, que
una voluntad eficaz , refuelta , y determinada de no ofender jamás á
Dios mediante fu gracia. Efte propofito ha de fer no para un dia , un
mes , ni un año , fino que ha de fer para toda la vida ; porque no fiendo
de efta fuerte , no es propofito el que fe hace , fino veleidad : al modo de
los propofitos de los condenados , proponian la emmienda de fus vicios,
porque temian el condenarfe ; pero como aquellos propofitos no los pu
lieron por obra , fe condenaron fin remedio : proponian de perdonar , y
110 perdonaban : proponian apartarfe del vicio deshonefto , y jamás lo
cumplian : proponian reftituir , y jamás les vino bien el cumplirlo; y af-
fi lloran aora eternamente la veleidad de fus propofitos , fin que tengan
remedio. Pues tu que le tienes , aplicale á tu alma ; y fiempre que te
confieftas, propon firme, y eficazmente de primero morir mil veces,
antes que ofender á Dios ; y en las ocafiones , acuerdate de efta pala
bra , que has dado á fu Mageftad Divina.
3. Confidera los medios, que en adelante te pueden ayudar , para-
que fean eficaces tus propofitos. 1. Huye de aquellas ocafiones, que fue
ron caufa de tu precipicio. 2. Ten gran confianza en la afliftencia de
Dios, que no falta al que con humildad , y confianza la pide, y podrás
decir con el Apoftol : Quien me apartará del amor de mi Senor Je/i*- Chrif
 de piadosas Meditaciones. i ip
to7 Al contrario, debes fiempre defconfiar de ti mifmo^; porque el con
fiar en tus fuerzas es a£t.o de fobervia , que amenaza la ruina. San Pe
dro por haver confiado de si , mas de lo que debiera, defamparó á fu
Maeftro , y le negó por tres veces , afirmando con juramento , que no
le conocia. 3. Renueva muy á menudo el propofito de la emmienda de
tus culpas , efpecialmente quando te has de acoftar , quando te levantas
por la mañana , y fiempre que oyes tocar el relox. 4. Qu3ndo te vieres
combatido de alguna tentacion , di aquellas palabras del Santo Rey Da
vid : He Jurado .y eftablecido en mi corazon la obfervancia de vueftra fantifi-
fima Ley. O fi le dieftes de ella fuerte al enemigo comun con las puertas
por la cara , quan confufo , y avergonzado huiria de ti ! Qué afliftencia
de la divina gracia fe te prometiera , y quan g'oriofo quedarias con el
triunfo !

MEDITACION DE COMO DEBEMOS HUIR LAS OCASIONES

del pecado.

i. Jf*Onfidera de quanta importancia fea el huir las ocafiones,

que inducen á la culpa. 1. Es maxima aíTentada entre los
Filofofos , que quien quita la caufa , quita el efecto , que proviene de
ella. Apagado el fuego , fe extingue el calor ; fecandofe la fuente, cefta
de correr el rio ; y no quitando la caufa , en vano fe procuran impedir
los efectos. Para curar bien una dolencia , procura el Medico curar la
raiz de donde proviene ; afli el que no quita la ocafion , en vano trabaja
para evitar el pecado, a. En la guerra efpiritual contra los vicios, aquel
vence mas gloriofamente , que huye con mayor diligencia. El Sabio di
ce : Que el que ama el peligro , perecerá en él ; el que toca la pez , que
dará manchado con ella i y el que toca el fuego , experimentará fus in
cendios. De la mifma fuerte , el que voluntariamente fe pone en la oca
fion del pecado , es moralmente impoflible , que dexe de falir mancha
do. La ocafion hace al ladron , dice un proverbio vulgar , y es tan ver
dadero , como la experiencia lo ha manifeftado de muchos , que no te
niendo intencion de pecar , les precipitó la ocafion en que fe hallaron, y
no fupieron huir. O Señor benigniflimo , libradme de las ocafiones del
pecado, y dadme gracia para huirlas con valor por vueftro fantiflimo
amor!.
2. Confidera , que nueftro capital enemigo el demonio ro ceda un
punto de armar lazos á las almas , bufcandolas infinitas ocafiones para
precipitarlas. r» Hace el demonio, que no fe recaten en frequentar con-
verfaciones con gente de diferente fexo : al principio procura , que fean
honeftas , defpues entremezcla alguna chanza , de aqui viene á losjue-
H 4,r gos
lio MANVAL
gos de manos , y de eftos a derramar toda fu malicia , y encender el
fuego de la fenfualidad. O á quantos ha perdido de efta fuerte ! Quanta
ganancia faca en los figones , en las cafas de juego , en los feftines , en
los bayles , y en los concurfos ! 2. A quantos ha perdido por leer libros
de Comedias, y otros profanos! A quantos por la deftemplanza en el co
mer , y beber ! A quantos por la ociofidad , que es la maeftra de gran
des maldades! 3. A quantos Religiofos faca con leves ocafiones del re
tiro de fus Celdas , y pone en infinitas ocafiones con el trato de los Se
glares ! Bien tenemos cada uno por que temer , y mas fi nos acordamos,
que no fomos mas fantos que David , ni mas fabios que Salomon , ni
mas fuertes que Sanfon , los quales pueftos en la ocafion experimentaron
fu ruina.
3. Confidera los medios, que te pueden aprovechar mucho para huir
del pecado. 1. Ten grande , y cordial devocion al Angel de tu Guarda,
implorando muchas veces al dia fu favor , y eftá muy atento á fus ins
piraciones para ponerlas en execucion. 2. Lleva muy impreftb en tu co
razon el documento , que da Chrifto nueftro bien , de facarnos los ojos,
cortarnos las manos , y los pies ; efto es, que mortifiquemos los ojos, que
fon las ventanas , por donde entra la muerte al alma : refrenes los pies,
que no den paflb alguno , que no fea para la mayor honra , y gloria de
Dios , y utilidad de tu alma ; y afii de los demás fentidos , tirandoles
fiempre del freno , paraque por ninguno de ellos fea Dios ofendido. Y
eftá advertido , que el meterte en las ocafiones, penfando que faldrás li
bre , es un temerario penfar ; y fi te pareciere , que es fobrado trabajo
el executar lo que fe ha dicho , confidera el trabajo intolerable de las
penas del Infierno , á que eftan deftinados por una eternidad los conde
nados , por no haverfe querido fujetar en efta vida á la obfervancia de
eftos documentos.
Refolua'on.
En efta Meditacion de como debemos huir las ocafiones del peca
do , he reconocido por experiencia , que las mas de las veces , que he fi-
do infiel á Dios ha fido por el defcuydo , y negligencia en huir los peli
gros , verificandofe en mi el adagio comun , que la ocafion me ha hecho
ladron. Por lo que he refuelto evitar con diligencia los conocidos rief-
gos , no entrar en tal cafa , no comunicar con tal perfona , no jugar
con fulano , no entender en tal negocio , no entrevenir en tal converfa-
cion , que fea arriefgada para hacerme caer en pecados.
Ramillete.
Prevenidme , Señor , con vueftra foberana luz , para conocer los
peligros de ofenderos , y dadme fuerzas en el alma para evitarlos.

ME-
 DE PIADOSAS MfiDlfACIONES. I 21

MEDITACION DE LA SATISFACCION , PARTE INTEGRAL

de la ConfeSion.

t. /""^Onfidera los motivos, que tienes de fatisfacer á Dios por me-

dio de la penitencia impuefta por el Confeflbr. i. Siendo ef
ta penitencia , como es, parte integral de la Confeftion , no puedes vo
luntariamente , b por negligencia omitirla fin pecado , y por efto es mas
fatisfa ctoria, que las otras obras hechas de voluntad , y por eleccion pro-
pria; porque por fu medio fe alcanza la remiflion de la pena temporal
debida por nueftras culpas, en virtud del Sacramento , y como dicen los
Theologos ex opere operato. 2. Es cofa juila , que haviendo ofendido á
Dios , le des fatisfaccion llevando la pena : pues , como dice San Bernar
do , lo malo no puede quedar fin cafligo ; y afli , fi no te caftigas en efta
vida con la penitencia , ferás de Dios infaliblemente caftigado en la otra.
3. Confidera, que quando la penitencia fe admite con gufto , es feóal
evidente de la contricion de las culpas ; pues como dice San Gregorio
Papa : Quando es grande el dolor de las culpas, poco , ó nada fe fiente la peni
tencia. Digno de llorar es ( dice San Bernardino de Sena) el ver algunos
penitentes cargados de muchas culpas , bufcando Confeftbres blandos,
que dan poca penitencia : eftos, dice el Santo , no tienen mas contri
cion , que el diablo. O defventurado de ti fi eres tal , y cómo fe conoce
la poca honra, que tienes , en la poca fatisfaccion , que das á Dios de tu
perfona ! Pues no efcaparás de los rigores de fu Divina Jufticia.
2. Confidera la obligacion , que de jufticia tienes de fatisfacer al
proximo en lo que le huvieres damnificado , b ya fea en la hacienda , b
en la fama , y reputacion , levantandole algun falfo teftimonio , b def-
cubriendo alguna falta fecreta , aunque fuefte verdad : No fe perdona el
pecado , ( dice San Aguftin ) fino fe reftituye lo que fe ba quitado. Efta es
una obligacion tan precifa , que aunque el Confeflbr , b por defcuydo, b
por ignorancia , no la imponga , el penitente no por eftb dexa de eftar
atenido á ella : de fuerte, que en efto no hay medio , b reftituir, (fi pue
de ) b condenarfe ; y no fe cumple con decirle al Confeflbr , no puedo;
porque aunque el Confeflbr le diga : Yo te abfuelvo, no queda abfuelto,
fi pudiendo reftituir , no reftituyó ; y quantas veces pudo reftituir , y fe
acordó de fu obligacion , y no reftituyó , tantos pecados mortales come
tió , por la injufta retencion en materia grave : ni fe cumple con hacer
decir Miflas , haviendo dueño proprio , b heredero legitimo de aquel
cuya era la hacienda , fino que fe ha de reftituir al proprio dueño cuya
es. O fanto Dios , y quantos fe han condenado por no padecer en efta
vida un poco de incomodidad en reftituir i
Conr-
 12 2 M A Ñ V A l
3. Confidera los medios , que pueden ayudar para cumplir bien , y
con prefteza la penitencia, i. Confidera la gravedad de tus culpas, y que
mereciendo un Infierno por ellas, te lo comuta Dios por tan poco.
2. Confidera la infinita grandeza de Dios , á quien has ofendido , que fl
bien la confideras , fe te harán dulces , y fuaves las penitencias. Qué pe
cados cometió San Juan Bautifta ? Por cierto no fabemos alguno. Qué
pecados cometió el Santo Profeta Jeremias ? Todos fueron fantificados
en el vientre de fu Madre , y fe fentenciaron toda la vida á una tan af-
pera penitencia , como nos refiere la Efcritura Sagrada ; fin duda por
confiderar la grandeza de Dios, y lo excelfo de fu gloria, que no fe con-
figue haciendo una. vida holgazana. 3. Debes tener prefente en orden
á la reftitucion , que fi no fe puede hacer toda junta , eftás obligado á
hacerla en partes , y poco a poco , como fe pudiere. 4. Debes confide
rar en orden á la reftitucion de la fama , que la Jufticia milita por parte
de los damnificados, y que lo que no quieres para ti , no lo has de que
rer para el proximo ; y que te eftá mucho mejor el padecer un poco de
rubor en efta vida , que una eterna afrenta en la otra. Pienfa bien en
éfie punto, que es bien importante para el alma.

MEDITACION DE LA CONFESSION GENERAL.

i- /^Onfidera, que la Confeflion General es neceflária á todos

aquellos , que en las ConfeiTiones paíTadas faltaron en al
gun requifito eflencial para el valor de ellas : y efto puede fuceder de
muchas maneras. 1. Quando el penitente no tuvo fuficiente dolor de fus
pecados ; y fe conoce , que no lo tuvo, fi en lugar de acufarfe de fus pe
cados procuró efcufarlos , y minorarlos , atribuyendolos no á fu mali
cia , fino á fu fragilidad , á fu juventud , a. las ocafiones . 6 fi rehusó fin
cauih la penitencia , que le dió el ConfeiTor. 2. Quando no tuvo firme
propofito de la emmienda , como lo hacen aquellos , que aunque dicen
con la boca , que fe emmendarán , ne obirante confervan en fu corazon
un tacito , y fecreto defeo de bolver á pecar ; y aquellos , que no tuvie
ron firme prepofito de apartarfe de las ocafiones del pecado , ni de ref-
tituir, pudieedo, la hacienda , 6 la reputacion , que quitaron , b de per
donar las injurias , y reconciliarfe con fus enemigos. 3. Quando mali-
eiolamente calió algun pecado grave en las Confefliones paifadas , b por
no haver dicho el numero de ellos por falta de examen , b fi de propofi
to dixo mas de los que havia cometido. 4. Quando fiendo el penitente
ignorante bufeó ConfeiTor ignorante, y tenia fu conciencia enredada,
de fuerte, que el ConfeiTor no era capaz de juzgarla. En eftos, y otros
cafos, en que fon invalidas las Confcfliones , eftan atenidos los penitea-
tes.
 íde piadosas Mediaciones. 1*3
tes a renovarlas con una Confeflion General. O quanto cuydado es me-
nefter pofter para no errar en un negocio tan grave , que no importa
menos , que b la falvacion , b condenacion eterna!
2. Confldera los grandes bienes , que agencian las almas con la
Confeflion General , aun aquellas , que no tienen neceflidad de hacerla.
I. Porque confiderando la gravedad de fus culpas en general , y en par
ticular cada una de ellas , fe excita mas facilmente á tener nuevo dolor,
y contricion de todas. 2. Aquella confufion , y verguenza , que le oca-
fiona el decirlas , le firve de minorarle las penas del Purgatorio , que
por ellas merecia. 3. La humildad , y demás virtudes , que en la Con
feflion fe praétican , mueven á Dios para concederle muchos dones , mu
cha gracia, y fortaleza, para refiftir, y vencer al demonio. 4. Con el co
nocimiento claro, que el ConfeíTor tiene, del eftado de la conciencia del
penitente, le aplica mejor los remedios neceiTarios para curar fu dolen
cia, y le da prefervativos convenientes , paraque no recayga, y empeore
mas de lo que antes eftaba. 5. Una Confeflion General bien hecha oca-
fiona en el alma la paz interior de que no gozaba : acalla los remordi
mientos de la conciencia , que le atormentaban , de manera , que un
hombre no fe turba , quando oye hablar de la muerte , come , y duerme
con fofliego , y tiene una feguridad moral , de que haviendo hecho lo
que pudo de fu parte , Dios le ha concedido fu divina gracia. Hay di
cha , y felicidad , que en efta vida pueda igualarfe con ella ? Pues quien
ferá tan floxo , y negligente , que dexe de confeiTarfe generalmente , y
mas fi conoce , que neceflita de hacerlo ?
3. Confidera los medios , que pueden facilitarte á hacer Confeflion
General. 1. Es procurar examinar bien la conciencia, y ver fi en las
Confefliones paitadas faltó alguna cofa eiTencial para fu integridad ; y
hallando haver cometido alguna falta eíTencial , arrepentirfe de cora
zon , cod firme propofito de remediar el daño con una Confeflion Gene
ral. Y fi á alguno le pareciere , que fe confefsó bien , tema no le engañe
el amor proprio , y efte le ciegue , paraque dexe por negligencia , y por
vano temor , b por refpetos humanos , un negocio tan grave , y de tanta
importancia , y tal vez neceíTario. 2. Debes refiftir con valor á las ten
taciones del demonio , que para defviar al alma de un tan grande bien,
fuele ponerle delante , b la dificultad de acordarfe de todos los pecados
de la vida paiTada, b la verguenza en confeflarlos , b el vano temor de la
penitencia, que le ciarán por ellos. 3. Confldera lo que qüifuras hacer
en la hora de la mue'rte : como quifieras entonces ajuftar bien tus cuen
tas para poder comparecer en la prefencia del tremendo Juez ; pues
fiendo entonces tan contingente el poderlo hacer , aora que tienes tiem
po , faiud , y oportunidad ajufia efte partido. Quien ferá tan menteca
to,
 124 Manval
to, que dexe lo cierto por lo incierto ? No permita Dios , que nadie dila*
t« para entonces tan importante negocio.
Refolucion.
He conocido la fuma importancia de hacer mi Confeflion General,
por las muchas imperfecciones de mis ordinarias Confei&ones , y defec
tos quizás harto fubftanciales, en explicarme , humillarme, y arrepentir-
me; tantas efcufas , que alegaba para no defprenderme de mis afeelos
peligrofos , tanto quererme juftificar , tanto acufar de feveras, y rigidas
las juilas correcciones de mi ConfeíTor , tantas difputas con él para in
clinarle á condefeender con mi guilo. O quan poca fatisfaccion me dan
en cita ocafion efios infelices partos de mi amor propio! Refuelvo, pues,
abrir enteramente mi pecho al Director , rogarle , que corte , que dif-
ponga , que mande ; que aparejado eftoy á recibir la medicina , que me
convenga, por amarga que fea. Efto mifmo le fuplicaré en mis particu
lares Confefliones de aqui adelante , y me esforzaré á cumplirlo , con la
gracia de Dios , y aun hacer cada año mi Confeflion annual.
Ramillete.
Dadme gracia, Señor , para decir fola , y fimplemente en mis Con-
feftiones, lo que es menefter para hacer conocer mis pecados con la
mayor finceridad , y dolor , que me fea poflible. .,

MEDITACION DEL HIJO PRODIGO.

1' T hombre tenia dos hijos , j; el mas mozo le dixo : Padre , dame
la porcion de los bienes , que me pertenece , y dividióles los bie
nes. Confidera , que en ella divifion de bienes , que hizo efte Padre , fs
fignifica la divifion de bienes, afli naturales , como fobrenaturales , que
Dios hace entre los hombres , paraque con ellos , bien empleados, lle
guen á la eterna Gloria. Efte hijo mas mozo , que fe fue tan lexos , y lo
diflipó todo entre mugeres , fignifica á los mas de los hombres , que 6
viven con rotura de conciencia en pecados graves , y en efpecial def-
honeftos, b fi fon Religiofos , Eccleifiafticos , b llamados de Dios para
una vida virtuofa , viven con tibiez-a efpiritual , llenos de faltas , é im
perfecciones , fin correfponder á fu eftado , vocacion , é infpiracio nes
de Dios. O quanta paciencia es la defte Señor en e fiar-fe mirando un
continuo defperdicio , y prodigalidad de fus dones tan preciofos , y
que tanto le coftaron de merecer para nofotros ! Entra aora en ti , y
mira qual ha fido tu vida hafta aora , cómo has empleado los fentidos
del cuerpo , las potencias del alma y y cómo te has aprovechado de los
avifos , que has oido , y de las infpiraeiones divinas : mira , fi has afea
do tu alma con culpas graves , defpreciando á tu Dios , b. fi has ido mas
greftia.
 r>É tlADOÍÁS McDÍfACIONES. 1^5
prefto perdiendo en el camino de la virtud , que ganando : fi algo deho
hallas en ti , poftrate delante de tu Celeflial Padre , confeflandote, no so
lo por fiervo inutil , mas aun por nocivo.
2. Defpues de disipados todos los bienes , buvo en aquella Region una
grande hambre , y comenzó d padecer neceffidad. Confidera , que efte Pro
digo , gaflados todos fus bienes , fe acogió á un Ciudadano de aquella
Region , y éfte le pufo á apacentar cerdos , y ni aun de las bellotas,
que aquellos comian , podia él comer á fu fatisfaccion. En efto fimboliza
efte Prodigo al pecador , que por la culpa fe aparta de Dios , y fe arri
ma á fus enemigos, Mundo, Demonio, y Carne : b al tibio, que por cum
plir guftillos, y darfe á libertad faifa , difgufta á Dios , y da guflo a fus
enemigos en pecados veniales voluntarios. Todos eftos ni pueden lograr
todos los guftillos, que pretenden, y padecen en fus almas grande mife-
ria ; porque han de vivir fin paz ioterior, y con la inquietud, que conti
nuamente les ocafiona fu conciencia con los remordimientos Jde fu vida
mala, b tibia. Pienfa , que todos los guftos ilicitos, graves , b leves , dan
al cuerpo una momentanea fatisfaccion , mas no llegan al alma , antes la
aftigen ; porque los guftos , y fatisfaccion es della , no pueden nacer , fino
de vivir fegun razon, y conforme a lo que Dios le manda. Mira tu aora,
fi te has apartado de Dios por la culpa , b fi has vivido, difguftandole
con vida tibia , y qual has quedado en tu interior lio paz , y con remor
dimientos ; y procura bufcar á Dios con vida fanta , y fervorofa , y
hallarás la paz , y quietud de tu conciencia.
3. Dixole el Hijo : Padre , pecado he contra Dios ,y contra vos ; ya no
Joy digno de fer llamado hijo vuejtro. Confidera la infinita bondad de
Dios en efte retorno del Prodigo á fu cafa ; pues como fi Dios fu;(Te el
intereftado, b neceflitafle del que fe apartó dél , le bufca primero con el
fanto penfamiento, é infpiraciones , paraque el pecador, b el tibio, ven
ga con humildad a pedirle fu gracia , b el fervor efpiritual ; y luego ha-
,ce defto tanta fiefta , como fi ganafle para si algo , que antes no tenia.
Difpiertate á alabar tanta mifericordia, y no la malogres : dale gracias,
que te haya vifitado con fu fanta infpiracion ; y fi hafta aora has vivido
en la culpa , corre con humildad, y contricion, á pedirle perdon , ofre
ciendole empezar una vida verdaderamente chriftiana ; mas fi has vivi
do en tibieza, y faltas veniales voluntarias , averguenzate de haver falta
do á tu vocacion , y eftado , y de no haver aprovechado tanta oportuni
dad , como has tenido de fervir á Dios , y crecer en las virtudes. Humi
llate de corazon delante de tu buen Padre , que de nuevo te llama , y pi
dele la gracia de un nuevo fervor , ofreciendo de tu parte el evitar faltas
voluntarias , exercitar con mas aplicacion la meditacion , leccion , exa
men, y demás a ¿tos de piedad , y apartarte de las ocafiones de difidación.
Rejo-
 I2¿ Man val
Refolucion.
He conocido , y lo experimento bien , que no hay miferia mas ie-
mcjante á la del Hijo Prodigo , que la mia , defpues que me aparté de
Dios , y perdi mi primer fervor ; pero hallo con ventajas difpuefta la
Mifericordia Divina , para abrazarme como a otro Prodigo que he fido,
de fus gracias , haviendome concedido con tanto amor , y clemencia , el
perdon de diez mil talentos malogrados , folo con recurrir á él con hu
mildad , y dolor. Refuelvo quedarme aqui en fu cafa , en fu amiftad , j
gracia , fin dexarme jamás engañar de la libertad faifa , de las fugeftio-
nes del diablo , ni de los alhagos de la fenfualidad.
Ramillete.
Señor , fi alguna vez abufando de mi libertad intentare falirme de
vos , cerradme el camino con las efpinas de tantas tribulaciones , que me
obliguen á bolver luego atrás.

MEDITACIONES DEL SANTISSIMO

Sacramento.
' i
MEDITACION DE LA INSTITUCION DEL SANTISSIMO
Sacramento.

i. f I yOmad ,y comed : Efte es mi Cuerpo. Bebed todos: Efta es mi

I Sangre del nuevo teflamento , que fe derramará para machos,
en remiffon de los pecados. Confidera , que tal fue el amor de Chrifto pa
ra los hombres , que quando eftaba para fer tan maltratado , y muer
to dellos , y teniendo prefentes los ultrages , y facrilegios , que en ade
lante havia de fufrir facramentado ; fin embargo inftituyó efte auguftif-
fimo Sacramento , y fe obligó a ponerfe debaxo de las efpecies de pan,
y vino , fiempre que los Sacerdotes confagraflen efta materia. Pienfa un
rato antes de comulgar , 6 celebrar , efte exceftb de amor para conti
go , creyendo , que quando el Sacerdote acaba de pronunciar las pala
bras fobre el pan , fu fubftancia fe convierte en el folo Cuerpo de Chrif-
to , en fuerza de las palabras; fi bien por la natural conexion eftan con
el Cuerpo, la Sangre, Alma, y Divinidad: que pronunciadas las palabras
fobre el Caliz, la fubftancia del vino queda convertida en fola la Sangre
de Chrifto; bien, que con ella eftan tambien el Cuerpo, Alma , y Divini
dad : y que al recibir tu efte Sacramento , te aumenta la gracia , y te da
derecho á los auxilios para crecer en virtud ; y que perfevera el mifmo
Chrifto , que eftá en el Cielo en el pan , y vino confagrados, hafta que
Se corrompan las efpecies. Toda efto te ha de llenar de admiraeiones^de
 dé piadosas Meditaciones. iif
tal dón , y tal dignacion de Chrifto : te ha de hacer reconocer , fi eftas
en gracia , por no comulgar como Judas : quien es efte Señor, que ha de
entrar en ti , y quien eres tu : te ha de excitar á gran fé , efperanza , ca
ridad, humildad, y devocion, para recibirle meffos indecentemente. De
tente , pues , a la larga en eftos afeelos , antes de recibirle.
2. No beberé mas defle fruto de vid , bafta aquel dia , qucmdo le beba nue
vo con vofotros en el Reyno de mi Padre- Confidera , que con eftas pala
bras quiio Chrifto fignificar , que efte Santiújmo Sacramento , a mas de
fignificar , y caufar la gracia, y reprefentar fu fagrada Paflion , y Muer
te , es tambien reprefentacion de la Gloria que efperamos , quando fe
iros dará en el Cielo claramente vifto , y con fumo gozo el mifmo , que
aora fe nos da en efte Sacramento efeondido , y con gran merito. Aqui
debes avivar la fé de aquella eterna Gloria , de la qual recibes aqui tan
foberana prenda, mirando al Cielo como á tu patria, y á efte mundo con
fus guftos, haveres, y honras , como lugar de deftierro. Entra en defeos
eficaces de defpreciar efte mundo , de irte varonilmente mortificando,
y apartando de ti las defordenadas aficiones , que te tienen prefo , y no
te dexan unir con efte Divino Señor , que con tanto amor , y con la ad
mirable traza defta inftitucion te bufea , y te quiere unir configo en ef-
piritu , y afli aflegures la Gloria. O amorofo Jefus , que perfonalmente
entrays dentro de mi , dadme vueftra divina bendicion , llenadme deftos
fantos defeos , para de dia en dia quedar mas unido con vos!
3. T rezado un hymno ,falieron al Monte Olivete. Confidera , que inf-
tituido efte Soberano Sacramento, y comulgados los Apoftoles , les enfe-
fia Chrifto a alabar , y dar gracias , y efto te enfefia aun á ti , defpues de
haverls recibido. Mas qué gracias ferán dignas para un Dios hecho
hombre, que por si mifmo entra a honrar tu interior , que te reprefen-
ta fu afrentofa Paflion , y Muerte , padecida por ti ; que te acuerda la
eterna Gloria , que tiene preparada para ti ; que te da fu gracia , y te
ofrece fus auxilios paraque crezcas en efpiritu ? De ai puedes conocer,
qué defeomedimiento feria , fi le dieftes gracias con tibieza , y poco efpi
ritu ; y quanto peor feria , fi te detuvieffés poco con tu Dios , que acabas
de recibir. Procura , pues , por un breve rato penetrar bien efte bene
ficio de la fagrada Comunion , paraque del intimo de tu efpiritu adores
a tu Redemptor , le agradezcas efta merced , que te reprefenta los prin
cipales beneficios fuyos, le ames, y alabes con pureza de corazon , y ha
gas ante efte Señor una folemne protefta de vivir atento á la verdadera
emmienda de tu vida. Si afli lo practicas , lograrás el fin por el qual
Chrifto fe ha quedado entre nofotros facramentado , y de comunion en
comunion , te irás mudando en Chrifto.

Refo-
I2& Manva£
Refolucion.
Confiderada la grandeza del dón, que fe encierra en la Eucharif-
tia , y el amorofo afecto , con que fe me comunica el Señor tan repeti
das veces, he quedado pafmado de tan exceíTiva liberalidad, y fineza,
y con fufo por mi ingratitud, é infenfibilidad , en hacer de él el debido
aprecio. Por tanto, he rcfuelto ofrecerme todo a Chrifto, en recompen-
fa de fu ineftimable amor para conmigo , y vaciar mi corazon de to
do afeólo terreno , particularmente de ambicion , &c. paraque efté guf-
tofo en mi alma.
Ramillete.
Añadid, Señor , a tan grandes favores efte de darme un nuevo
efpiritu , y un nuevo corazon , para eftimarles , y correfponder , como
debo , á tanta dignacion.

MEDITACION DE LA EXCELENCIA DEL SANTISSIMO

Sacramento del Altar.

i. /"~~^Onfidera en eíla Meditacion , lo admirable de efta obra ce-

V^/ leftial , y divina ; porque aunque es verdad , que todas las
obras de Dios fon admirables ; pero efta del Santiflimo Sacramento es la
fuma de todas fus obras: aqui ( dice San Aguftin ) depofltó Dios fu Om
nipotencia : Siendo omnipotente , no pudo dar mas: aqui depofitó fu Sa
biduria infinita : Siendo fapientijjimo , no /upo dar mas ; y aqui hizo el
empleo de fu infinito amor : Siendo riquiffimo , no tuvo mas , que dar.
Y afli como de cofa tan admirable , quifo que defde el principio del
mundo hafta fu inftitucion huviefte muchas fombras, y figuras, como
fueron el Arbol de la Vida , la Fuente de criftalinas aguas , el Pan , y
Vino , que ofreció Melchifedech , los Panes de la Propoficion , el Pao
ceniciento de Elias , el Cordero Pafqual , el Maná , y otras muchas.
Por efto aun introduxo en el nuevo Teftamento una tan grande varie
dad de excelentes nombres, con que fe apellida : llamafe Pan vivo , 11a-
mafe Pan de vida , llamafe verdadera bebida , llamafe Carne , y San
gre, llamafe Euchariflia , y Comunion, Cuerpo de Chrifto, Caliz,
Viatico , y Sacrificio , y por antonomafia fe llama el Myfterio de la
Fé, afli por haverle Dios iluftradocon eftupendos milagros, como tam
bien por fer el mifmo Sacramento milagro í'obre todos los milagros de
Dios, fegun lo dixo Santo Thoniás de Aquino. Quanto,pues, nuef-
tra fé havia de avivarfe , quando eftamos en las Iglefias , y para co
mulgar?
a. Para mejor conocer lo ndmirable de efte Sacramento confiJera*
que en él fe contiene la Divinidad, que es la fuente de todas las gra
cias.
 de piadosas Meditaciones. iap
cias. Y afli en efte Divino Sacramento , no folo refplandece la omnipo
tencia , y fabiduria de Dios , fu infinito amor , y fus divinos dones;
fino toda la plenitud de la Divinidad , que es el manantial , y origen de
todas las gracias. Aflifte tambien en la Euchariftia el Alma de Chrifto
Señor nueftro , que en perfeccion , gracia , y fantidad , excede infinita
mente á quantas criaturas ha criado Dios. Aflifte fu Cuerpo Santiflimo
organizado por el Efpiritu Santo en las puriflimas entrañas de la Reyna
de los Angeles Maria Santiflima , el mas perfecto , y hermofo entre los
hijos de los hombres. Aflifte fu preciofiflima Sangre , que primero der
ramó por nofotros en la Circuncifion , y defpues en el tremendo marty-
rio de fu Paflion Sacrofanta. Si los Angeles, Querubines, y Serafines
mas puros aflifte n con profundiflima humildad , reverencia , y temor, en
la prefencia de Jefus facramentado , cantando aquel divino Trifagio
Santo , Santo , Santo ; con qué ofladia fe atreverá á eftar defcompuefto,
é indevoto , un gufano de la tierra ? Y cómo no temblará el hombre fu-
jeto á tantas miferias, y pecados , al abrirfe el Sagrario , quando eftá pa
ra recibirlo realmente?
3. Confidera las maravillas, y milagros eftupendos , que en efte fo-
berano Sacramento fe encierran. Luego que el Sacerdote confagra la
Hoftia , aquella fubftancia de pan , que antes havia , queda convertida
en Carne de Chrifto Señor nueftro; y luego que confagra el vino, que
da la fubftancia de vino convertida en fu Sangre ; y en uno , y otro,
todo Chrifto , el qual fe halla en cada efpecie tan alto , y tan poderofo,
como eftá en el Cielo. Otro milagro es , qu? dividiendole la Hoftia , no
fe divide el Cuerpo de Chrifto ; antes bien queda ,'todo Chrifto en toda
la Hoftia , y en qualquiera parte de ella por mínima que fea. Otro mi
lagro es el eftar los accidentes fin fugeto : otro , el eftar el Cuerpo de
Chrifto en infinitos lugares, fin faltar del Cielo. Y por ultimo, en efte
altiflimo Sacramento halla el alma un compendio de todas las maravillas
. de Dios. O bien infinito de nueftras almas ! De donde hemos merecido
tal fineza de amor ? Quienes fon los hombres , que afli les beneficiays?
Nofotros fumamente ingratos para vos , y vos fumamente benéfico , li
beral , y amorofo con los hombres. Alaben , Señor , los Angeles , y to
das las criaturas vueftra bondad , é infinita magnificencia.

MEDITACION DE LAS CAUSAS POR QUE INSTITUYÓ

Chrifto efte Sacramento.

1. ^^Onfidera , que mucha* fueron las caufas , que tuvo Chrifto

V»/ Señor nueftro para inftituir en fu Iglefia efte altiflimo , y
foberaoo Sacramento. La primera , y principal fue , para oftentar el ex-
1 ceflivo
 130 Manval
ceftivo amor que tuvo , y tiene á los hombres. Antes que tuvieflemos
ser , ya nos amaba Dios ; antes de nueftras buenas obras , ya Dios def-
de la Eternidad nos amaba. Para manifeftarnos , pues , efte exceflivo
amor, dió Dios á fu Hijo al mundo , unió fu Divinidad á la Humanidad
de Chrifto Señor nueftro , padeció fu Mageftad Divina por efpacio de
treinta y tres años infi-iitos trabajos , y penas , por los hombres ; y no
dandofe aun por fatisfecho fu amor , viendo que fe llegaba ya el fin de
fu vida, entonces foltó los diques de fu amor, inftituyendo efte altiflimo
Sacramento , en que nos dió no folo fu Humanidad Santifiíma , fino fu
Divinidad con todos los teforos de fu gracia. O beneficio de beneficios !
O amor de amores ! Sea por eterniades de ligios engrandecida , Señor,
vueftra infinita Bondad.
2. Confidera el tiempo de fu inftitucion , y fue, quando los hombres
trataban de prenderle , para quitarle la vida , quando un Judas trataba
de venderle, quando fabia que Pedro le havia de negar, y que los demás
Difcipulos con vergonzofa fuga le havian de defamparar ; entonces fue
quando Jefa- Chrifto minifeftó á todos las mayores finezas de fu amor,
dandoles fu facratiflimo Cuerpo en comida , y fu Sangre en bebida. O
finezas de un Dios amante ! Confidera tambien , como otra caufa de fu
inftitucion fue el querer dexar en fu Efpofa la Iglefia un recuerdo pa
tente de fu Muerte , y Paflion ; porque efte altiflimo Sacramento es ut»
Memorial de la Vida , Paflion , y Muerte de Jefu-Chrifto : por eftb de
jó Jefu-Chrifto encargado á fus Sacerdotes, quefiempre que confa-
graiTen , hicieíién comsmoracion de fu Vida, y Muerte facrofanta : Ha
ced efto en m;moria mia. Tambien le inftituyó para confuelo de fu Efpo
fa la Iglefia Santa , y de todos fus hijos , paraque participando todos
de efte Pan celeftial , y divino , quedaftemos con eftrechiflima union
unidos , como miembros myfticos del Cuerpo myftico , k fu Cabeza,
que es Chrifto , y con efta union comunicarnos fus dones , favores , y
gracias celeftiales , y atrahernos con mas eficacia al conocimiento , y al
amor de fu Divinidad. O ingratitud , y vileza nueftra , pagar tantas fi
nezas con tantos agravios !
3. Además de lo dicho, muchas otras fueron las caufas de fu inftitu
cion. 1. Para confervar en nofotros la vida efpiritual del alma por me
dio de efte Pan celeftial , el qual da vigor , y fuerzas al efpiritu , con un
foberano modo mas excelente , que el que obra en el cuerpo la comida
material ; porque efta muchas veces enftaquece , y debilita el cuerpo,
engendra en él peflimos humores , y tal vez ocafiona la muerte ; pero
aquel Pan celeftial , y divino ( a quien dignamente le recibe ) aumen
ta el efpiritu , fortalece las virtudes , da vigor contra todos los de
monios , alumbra al entendimiento para el conocimiento de las cofas
celef-
 íde piadosas Meditaciones. 131
celefliales , y divinas , é inftama la voluntad para amar aquel fumo
Bien , que es fobre todo bien , y fiempre , en quanto es de fu parte , co
munica la mejor vida de la gracia. 2. Paraque en la Iglefia Santa hu-
viefte un eficaciflimo Sacrificio , para aplacar los enojos de Dios , y qui
tarle e4 azote de las manos , que tan juftamente por nueftros pecados
merecemos. 3. En fin, inftituyó efte Sacramento, paraque los Fieles á
vifta de él exercita flemos las tres Virtudes Theologales de fé , efperan¿
za , y caridad : la fé ; porque fiendo efte Sacramento Myfterio de fé,
debemos creer en él otro de lo que ven nueftros ojos , y otro de lo que
gufta el paladar , fin meternos en querer efcrudiñar tan altos fecretos,
fino cautivar nueftro entendimiento en obfequio de la fé : la efperanza;
porque debemos efperar , que recibiendo dignamente efte altiflimo Sa
cramento , fe nos da con él una prenda cierta , y fegura de la eterna
Bienaventuranza : la caridad ; porque fiendo efte foberano Señor todo
caridad , y amor , debemos todos convertirnos en amor, y caridad , con
fu Mageftad Divina. O bien infinito de mi alma ! O dulzura de mi cora
zon ! Dadme gracia , paraque fea agradecido , y viva , y muera abrafa-
do en el fnego de vueftro divino amor.

MEDITACION DE COMO SE HAN DE PREPARAR LAS ALMAS

para la Sagrada Comunion.

1. /^Onfidera. i. Que para llegar k la Sagrada Comunion , debes

X^j acordarte de lo que decia San Pablo : Pruebefe el hombre d si
mifmo ,yaffi llegue d comer de aquel Pan ,y d beber de aquel Sagrado Caliz.
El probarte ha de fer, confiderando , fi eres tan bueno , como San Pe
dro , que fe reputaba por un gran pecador , eftando en la prefencia de
Chrifto : fi eres tan bueno , como un San Juan Bautifta , que fe reputa
ba indigniflimo de tocar la correa del calzado del Salvador : por efto
mandaba Dios hacer grande aparejo para la venida del Señor en el li
bro de los Reyes , diciendo : Aparejate , ó Ifrael , para recibir d tu Se
ñor ; porque yo vendré , y habitaré en medio de ti. 2. Confidera , que fi
Martha por folo hofpedar á Jefu- Chrifto en fu cafa , iba tan foíieita , y
cuydadofa en afliftirle , y fervirle ; qué debes hacer tu , que vas a la Co
munion á recibir á Jefu- Chrifto , no como á huefped , fino para unirte
con él con un eftrecho vinculo de amor ? O con quanta mas razon de
bes confeflar tu indignidad , como San Juan Bautifta , y como San Pe
dro ! Quan folicito debias fer en fu fanto fervicio !
2. Confidera la alteza del divino Señor , que has de recibir , que es
un Dios eterno, immenfo, infinito, é incomprehenfible , cuya mageftad,
y grandeza , no pueden comprehender los Cielos , y la tierra , y en cuya
• í * pre-
132 s Manvál
prefencia tiemblan las mayores Poteftades del Cielo ; es el Criador del
Univerfo , y á quien rinden vaflallage todas las criaturas ; fu nombre es
tan formidable para los demonios , que de folo oirle fe eftremecen ; y
afli fi quieres conocer quien es el Señor , que vas a recibir , el mejor mo
do para conocerle , es rendirte a todo conocimiento. De aqui conoce
rás el cuydado , folicitud , modeftia , y compoftura, con que has de ir á
comulgar , tomando efte negocio , no dos mas , dos menos , como fole-
mos decir , fino mirandolo como uno de los negocios mas importantes
para el alma : porque fi el arte , y la naturaleza producen mejor fus
efectos , quanto mejor difpuefta eftá la materia; qué efectos tan fobera-
nos experimentará tu alma , fi con la debida difpoficion , llega á recibir
efle altiflimo Sacramento ? O como dirá entonces: quan fuave es el Efpi-
ritu del Señor ! Cómo manifiefta fu dulzura en fus hijos , llenandoles el
alma de tantos bienes !
3. Confidera , que para fer digno de gozar de efta fuavidad, y dulce
compañia del Señor, defpues de haver confiderado tu vileza , y la alteza
de fu Mageftad , debes preparar el alma. 1. Con una buena Confeflion,
acompañada con una contricion grande de tus culpas, y firme propofito
de la emmienda. 2. Si reconoces haver tenido algun enfado, 6 palabras
de fentimiento con tu proximo , no llegues á las aras del Altar , antes de
reconciliarte con él , como lo dice el mifmo Señor por eftas palabras:
Quando llegas á ofrecer tus dones al Altar , y alli te acordares , que tuvi/le
algun enfado con tu hermano , no ofrezcas dichos dones , antes de reconciliarte
con él : y reconciliado , huelve ; que tu ofrenda ferá d Dios muy agradable.
Quien duda , que aquel acto de humildad , con que fe rindió al enemi
go , fue muy del agrado de Dios ? No tiene ponderacion , lo que mere
ció por él , fi de corazon lo hizo. 3. Debes ir limpio , y defnudo de to
dos los afcctos defordenados , para unirte mas eftrechamente con fu Ma-
geftad divina por medio de la Comunion. 4. Siendo Dios la mifma pu
reza , debes ir a la Comunion con un aborrecimiento grande a todo ge
nero de deshoneftidad ; porque nada valen las buenas obras fin la cafti-
dad. 5- Debes hacer muchos actos de fé , efperanza , y caridad. O bien
de mi vida , afiiftidme con vueftra gracia , paraque puro , y limpio , lle
gue á unirme eftrechamente con vos por medio de la Comunion.
Refolucion.
Me he confundido de mi miferia , y avergonzado de haver facado
tan poco fruto hafta aora de efta divina Mefa , quedando fiempre el
mifmo , fiempre colerico , fiempre vano , fiempre ftoxo en los exercicios
de piedad , y ftaco en las ordinarias tentaciones : he propuefto difponer-
me en adelante con mayor eftudio de virtud , y exercicio de mortifica
cion , para comulgar , no contentandome de confeflar folamente mis
 í>e piadosas Meditaciones. 133
culpas , y aborrecerlas , fino confiderando alomenos^por un quarto de
hora la mageflad , y bondad del Señor antes de recibirle , y defpues
entretenerme por un competente efpacio de tiempo á darle gracias, á
pedirle mercedes , particularmente efia ; que fomente en mi alma fu-
divino amor.
Ramillete.
Haced , Señor , que arda mi alma en vueftro divino amor.

PREPARACION PRACTICA PARA LA SAGRADA

Comunion.

Se advierte , que la figuiente Preparacion es una devota reftexion de

lo que cada uno naturalmente penfaria , fi meditaffe fobre los puntos para
ella propueftos : por lo que debe hacerfe , no por modo de oracion vocal , fino a
manera de meditacion , y difcurfo del entendimiento , y exercicio de la vo
luntad , que fe difunde en los tiernos afeaos , que fe ven efcritos , procurando
enternecerfe fuavemente , y fin fuerza con ellos \ y ajji ferá tan frutluofa , y
util , como probará la experiencia, ,

I Contritio de peccatis , & negligentiis , & confeffio , prcemittend».

Arrepentirfe de los pecados, y faltas, y confetfarfe.
2 lntentio rectificando. Purificar la intencion.
3 Chrifti Pajjio memoranda.
Acordarfe de la Paflion de Chrifto nueftro Señor.
4 Amor excitandus. Excitar el amor.
5 Humilitas procurando. Procurar la humildad.
6 Sufragio San&orum requirenia.
Implorar la proteccion de los Santos. %

i f^Ontritio de peccatis , &c. Há Redemptor amorofiflimo de mi

alma ! Que con infinita clemencia os dignays convidarme á
la participacion inefiimable de vueftra grandeza , á la union mas inti
ma con vueftra Mageftad foberana en el augufto Sacramento del Al
tar : qué haré , Dios mio , mi Maeftro , mi guia , que me hallo confu
fo, y en el mayor conflicto de mi corazon ? Porque fi penetrado del co
nocimiento profundo de mi fuma vileza , me aparto , y retiro de vos,
veo que es renunciar á la vida : fi atrevida me llego a vueftro Altar,
tentandome á vueftra mefa divina fin veftidura decente , incurro infeliz
en la muerte , y muerte tan fatal , y funefta , como es la eterna. O Dios,
y qué angurtlas fon eftas ! Mas qué tengo de hacer , dulce Jefus mio,
Padre amantiflimo de mifericordias , fino levantarme como otro Pro-
* 13 digo
 134 M ANVAÍ
digo del cieno de mis mi ferias, y echarme a vueftros fagrados pies, con-
feflando finceramente mis culpas , y pidiendoos humildemente perdon?
Surgam , & ibo ad Patrem meum. Si , Dios mio amabiliftlmo , efto execu-
cuto aora alentado del conocimiento de vueftra immenfa Bondad : la
clrcunftancia de Padre mio, que lo foys , por mi grande ventura, benig
níflimo , me da conflanza de fer admitido , ella me alienta á efperar fe-
guramente el perdon : digoos pues , Señor , que pequé contra vos , y
en vueftra divina prefencia : Pater peccavi in Coelum , & coram te. Con-
fieiTome reo de innumerables maldades , deudor no folo de diez mil ta
lentos , como el Siervo del Evangelio , fino de immenfas fumas , que ni
pagar , ni contar puedo.
O Dios mio ! Jam non fum dignus vocari filius tutu. Bien veo , que
no merezco el nombre de hijo ; mas qué remedio pueden tener tantos
males , fino vueftra piedad , vueftra clemencia ? Soys Padre , y efto me
da confianza para arrojar todas mis maldades en el immenfo fueejo de
vueftro divino amor. O fi mis ojos fe convirtieften en dos rios , y mi
cabeza en tantas fuentes de lagrimas , quantos fon los cabellos , que en
ella tengo , para llorar fiempre de dia , y de noche mis defconciertos , y
defvarios ! Quis dabit capiti meo aquam , & oculis meis fontem lacrymarumt
í? ploraba die , ac nofte ? Arrepentido eftoy , mi buen Jefus , me pefa de
todo corazon de haveros ofendido , pefame , mi Dios , de haver peca
do ; nunca mas culpas, nunca masofenfas, nunca mas apartarme de
vos : Ne permitas me feparari 4 te.
2 lntentio reftificanda. Defeo , Dios mio , igualar en la difpoficion
& los mas fervorofos Santos , á los mifmos Serafines abrafados en vuef
tro amor , y alentado con la confianza de vueftras immenfas mifericor-
dias , fumido en el mas profundo abyfmo de mi indignidad , me llego
a vueftra Divina Mefa , defnudo , Señor , del interés tan jufto , como
razonable, de fatisfacer á mi hambre,y dar cobro á mis perdidas fuerzas,
y folamente movido del fin mas noble , y puro de daros gufto : efta es,
Dios mio , mi principal pretenfion , vueftra mayor gloria , vueftro en-
falzamiento , vueftra alabanza : ofrezcoos pues , Señor , efta Comu
nion fanta en honra de vueftra Mageftad foberana, que venero, y
adoro con rendido fupremo culto , en honra tambien de la Sacratifli-
ma Humanidad de mi Señor Jefu-Chrifto , en memoria de fu Sacratifli-
ma Vida , Paflion , y Muerte , y demás Sagrados Myfterios de la Re-
dempcion , en veneracion de la glorioiiflima Virgen Maria , del Angel
de mi Guarda , y de todos los Santos. Ofrezcola en accion de gracias
por todos los dones , afli de gracia, como de gloria , que con tanta mag
nificencia difteys á mi Reyna , y Señora la Santiflima Virgen , y demás
Santos de vueftra celeftial Corte , y no menos en reconocimiento de to
 "de piadosas Meditaciones. i 3 <;
dos los beneficios, que yo , y todos los Fieles mifericordiofamente re
cibimos de vueftra immenfa largueza. Ofrezcola , Señor , en fatisfac-
cion abundantiflima de todos mis pecados , y de todos los del mundo,
para confeguir de vueftra infinita mifericordia las virtudes neceiTarias
á mi eterna falud , la humildad , continencia , temor fanto , caridad,
paciencia , &c. Ofrezcola por la confervacion , y exaltacion de nucftra
Santa Iglefia Catholica , por la falud del Sumo Pontifice , de todos los
Prelados , y Clero , por la paz , union , y concordia entre los Principes
Chriftianos , extirpacion de heregias , converfion de infieles, y por to
dos ios pecadores , y demás hombres del mundo , y por las benditas Al
mas del Purgatorio ; y finalmente la ofrezco por todos aquellos fines,
que vos fabeys fon de vueftro mayor agrado.
3 Chrifti PaJJio memoranda. Y bolviendo los ojos a vos , mi amabilif-
fimo Redemptor , á vos , que en el Sacrificio de la Mifla , foys la mas
agradable victima , que jamás fe pudo ofrecer al Eterno Padre ; á vos,
que tanto os complaceys , en que nos acordemos del amargo Caliz , que
bebifteys por nueftro amor ; a vos , digo , os la ofrezco tambien , Se
ñor , y muy expreíTamente , en memoria de vueftra benditiflima Paftlon,
y Muerte , en memoria de la mortal agonia , que padecifteys en el huer
to; de los cordeles , Togas , y cadenas con que fuifteys cruelmente atado;
de las puñadas , pefeozones, fucias falivas, y efearnios , con que fuifteys
tan indignamente ultrajado ; de los azotes , con que fue vueftra inocen
te carne rafgada ; de las penetrantes efpinas , con que fue vueftra San-
tiflima Cabeza inhumanamente taladrada ; de la Cruz, fuplicio enton
ces el mas afrentofo , en que quififteys fer con agudos clavos crucifica
do , y muerto ( b vida mia ! ) con inaudito , imponderable , incompre-
henfible dolor, y tormento.
4. Amor excitandus. O fineza de incomparable amor ! O amor mio,
por mi amor tan fumamente afligido ! Cómo correfponderé,' unico bien
mio , á tanto amor ? Ea , Jefus mio , fi amor con amor fe paga ; haced,
que os ame perfectamente, y que penetren nafta lo intimo de mis huef-
fos los rayos de vueftro immenfo amor : ameos yo , Dios mio , ameos
con toda mi alma , con todas mir fuerzas , fobre todas las cofas , y mas
que a mi. Tranfportadme todo en vos , b buen Jefus , alegria de mi co
razon , cumplimiento de mis defeos , centro profundiflimo de mi alma,
fumo objeto de mi voluntad. No pienfe , Señor , no atienda , ni procure
otra cofa , que anegarme en el immenfo pielago de vueftro divino amor.
Efte es mi defeo , amado mio , recibid mi afecto , y recibidme á mi , co
mo a cefa propria , que ya no quinera tener vida , ni efpiritu , ni alma,
fino en vos , á quien todo me entrego , é intimamente me uno eon abra
so de tierniflimo amor.
1 4. Mu-
I$6 Manval
5 Humilitas procuranda. Mas quien foy yo , Señor , que afl! me atre
vo á amaros , á llegarme á vueftro tremendo Altar , a recibir eiTe divi
no bocado , á poner la boca en la llaga de vueftro amorofiflimo cofta-
do ? Há miferable de mi ! Bien veo , Dios mio , que no foy otro , que
un vafo de hediondez , y corrupcion , hijo del demonio , heredero del
Infierno por mi nacimiento; bien conozco , que foy inhabil para todo
lo bueno , y folo poderofo para todo lo malo ; es Señor , patente mi mi-
feria, foy ciego en mis confejos , vano en mis obras , impuro en mis
apetitos , defvariado en mis defeos , y finalmente en todas las cofas pe
queño , y folo en mi prefumpcion grande. Pues como una tan vil , y af-
querofa criatura ofará llegar á un Dios de Mageftad tan excelfa ? Mas,
i> benigniflimo Jefus mio , acordaos de vueftra immenfa indecible benig
nidad ; acordaos , que no defechafteys jamás á los mas miferables , que
acudian á vos. A vos acudian los leprofos , y extendiendo vueftra ben
dita mano los limpiabades ; á vos venian los ciegos , á vos los fordos , á
vos los paraliticos , á vos los mifmos endemoniados , á vos por fin , acu
dian todos los monftruos racionales , y á ninguno de ellos os negafteys.
Efto es , Dios mio , lo que me alienta , el conocimiento de vueftra ex
perimentada clemencia me esfuerza para prefentarme con el mayor ren
dimiento á vos.
6 Suffragia Santtorum requirenda. A vueftro Throno acudo prote
gido del favor de los Santos , vueftros amigos mas intimos , y mis fide-
liflimos abogados : acudo , Señor , reveftido de fus altos merecimien
tos , de fus excelentes virtudes , de fu caridad , humildad , manfedum-
bre , y pureza , que fuele robar vueftros mas tiernos cariños : es verdad,
que es veftido poftizo , veftido preftado de fu grande benignidad ; pero
qué he de hacer , Dios mio ? Es precifo , que los pobres vivan , y viftan
de limofnas , y préftafmos , que no fe dedignen de acudir á los ricos pa
ra remediar fus neceflidades ; fuplan pues ellos , Señor , lo que me falta,
y otorgadme por fus grandes meritos , lo que defmerece mi fuma indig
nidad. Ea , Santos del Cielo mis amantiflimos Protectores , conozca
yo aora vueftra poderofiflima proteccion ; moftrad , que foys tales en
el acatamiento divino , ofreced por mi vueftro merito , paraque yo
logre por él llegarme con el debido aparejo á la Mefa divina , y me
rezca gozar los fuaves efectos de una fanta Comunion. Amen.

MEDI-
 de piadosas Meditaciones. 137

MEDITACION DE LA HONRA, QUE RECIBE EL HOMBRE

comulgando.

t. V"^Onfidera , que el hombre, que comulga , es mas feliz , y di-

V-/ chofo , que todos los Angeles del Cielo , pues fiendo el co
mulgar negado á los Angeles , es concedido á folos los hombres ; y fi los
Angeles fuelTen capaces de embidia , de nada la tendrian , como de ver
comulgar á los hombres. Los Angeles gozan continuamente de la pre-
fencia , y vifta clara de Dios , le firven , y aman con rerventiflimo amor;
pero el recibirle , el tocarle , y llevarle dentro de si facramentado , folo
a ios hombres fe concede , folos los hombres fon llamados a efta divina
Mefa , y folos ellos comen efte dulciiTimo bocado. O dicha feliciflima de
los hombres ! Criados de Dios fe llaman los Angeles; pero los hombres,
dcfpues que comulgan , no les llama Jeili-Chrifto Señor nueftro fiervos,
ni criados, fino amigos: No os llamaré fiervos , fino amigos ; y tan inti
mamente unidos con fu Mageftad divina , como lo eftá el fello en la ce
ra. O fi avivaíTes la fe , y quan poco cafo harias de las cofas caducas , y
terrenas i Es cierto , que folo atenderias á las cofas celeftiales , y divi
nas , olvidando totalmente las terrenas , diciendo con el Apoflol : Todo
lo reputo , como eftiercol vil , por gozar de mi Señor Jefu- Chrifto.
2. Confidera , que en la Sagrada Comunion hofpedamos en nueftras
almas al mifmo Jefu-Chrifto , Hijo de Dios : qué dicha nueftra fuera , fi
merecieftemos la honra de hofpedarle por fola una vez en nueftra cafa ?
Qué honra fue tan crecida la de Martha , por haverle hofpedado una fo
la vez en la fuya? Pues qué tiene que ver aquella honorificencia , con la
que le recibes tu comulgando? Aqui le recibes, no mortal, y viador, fino
gloriofo, é immortal; nopaflible, fino impaflible, y triunfador dela
muerte, 2. El alma, comulgando, es Templo del Efpiritu Santo,y Thro-
no de la Santiflima Trinidad , es Relicario preciofiffimo del Cuerpo , y
Sangre de nueftro Redemptor Jefu-Chrifto : y fi el Throno del Efpiritu
Santo , y el Templo de la Santiflima Trinidad , fon Templo , y Throno
de pureza, y fantidad ; qué fantidad , y pureza ha de tener el alma , pa-
raque fea digno Throno , y Templo , donde habite Dios facramentado?
Si el Relicario , donde fe conferva el Sacramento , es de ordinario de
oro , b plata , y adornado de preciofiflimas piedras ; qué oro de caridad,
qué plata de fe , y efperanza , y qué piedras de excelentes virtudes de
ben brillar , y refplandecer en el alma del que comulga , para fer digno
Relicario , donde fu Mageftad divina fe depofite facramentado ?
3. Confidera , que el alma , que comulga dignamente , fe puede
en algun modo decir Madre del mefmo Dios , Efpofa amante de Jefu-
Chrifto,
 1 38 Manval
Chrifto ; porque engendra , y produce efpiritualmente en si al mifmo
Chrifto , y aflimifmo es de él reengendrada , por la mudanza que ha
ce del alma, transformandola toda en si, como lo dixo Dios á San Aguf-
tin : No me mudarás en ti ; mas tu te mudarás en mi. O cómo debe imi
tar el alma á la Virgen Santifl'ma en fus virtudes , para llegar á gozar
de efta dicha ! Quan humilde , y cafta debe fer ! Y quan amante de fu
Dios debe manifefiarfe ! 2. El alma , que dignamente comulga , que
da hecha hija del Excelfo ; queda hecha un Dios por gracia , y partici
pacion. Conoce , pues , b Chriftiano , tu dignidad , ( decia San Leon
Papa ) y defpues de hecho participante de la divina Naturaleza , ( por
medio de la Comunion ) no te envilezcas , bolviendo al trato inutil de
las criaturas ; pues aunque las tengas todas, nada tienes fin Dios ; y con
Dios todo lo tienes.

MEDITACION DE LOS EFECTOS , Y FRUTOS DE ESTE

Santiflimo Sacramento.

>, /^Onfidera , que Dios en el Sacramento es todo fuego, coma

/ decia San Juan Chryfoftomo : pues qué ha de hacer el fue
go , fino arder , encender , y abrafar ? To ( dice Chrifto Señor nueftro )
vine d poner fuego en la tierra ; y qué quiero , fino que el mundo todo arda
en vivas llamas ? Luego , fi el alma , que comulga , recibe fuego ; fuego
debe refpirar por todas fus potencias. Quando nos apartamos de eft»
Mefa celeftial , debemos refpirar fuego del divino amor , con que nos
hagamos terribles , y formidables al mifmo demonio , decia el Chryfof-
tomo : las palabras de Ifaias eran fuego ftamante , defde que el Serafín
le caldeó los labios con el carbon encendido , figura del Santiflimo Sa
cramento del Altar ; pues qué tales han de fer las palabras, los penfa-
mientos , y las obras de los que comulgan , fino obras penfamientos , y
palabras del divino amor ? Se conocerá en el alma del que comulga efle
efectodel Sacramento , fi en vez de pronunciar palabras de amores pro
fanos, pronuncia palabras del divino amor ; fi en vez de pronunciar pa
labras de murmuracion , profiere palabras de caridad , con que buelve
por el honor del proximo ; y aflimifmo , fi folo admite penfamientos ce-
cftiales , y fe exercita en obras de buen exemplo , aborreciendo las ma
las. O Señor , dadme gracia , paraque efte efecto refplandezca en mis
penfamientos , palabras , y obras.
a. Confidera , que el que» comulga , pone fus labios en el Sacro-
fanto Coftado de Chrifto Señor nueftro, atrayendo á sí fu Sangre pre-
ciofiflima , haciendofe participante de todas las virtudes, gracias, y
Suavidades de aquella Fuente de la divina gracia. Recibe el a'ma.
COI
 de piadosas Meditaciones» 139
en efle Sacramento un antidoto prefervativo contra todas las con-
cupifcencias camales , un remedio eficaz contra las culpas ; alivio pa
ra tolerar los trabajos , confuelo en las afticciones , gracia para cre
cer , y perfeverar en las virtudes ,y un odio contra todo lo malo , y
un defeo eficaz para exercitarfe en todo lo bueno: recibe el que co-
mufga aumento en la fé , en la efperanza , y en la caridad , para exer
citarfe muy á menudo en fervorofiflimos actos de eftas nobilifilmas
virtudes. O qué dicha , y felicidad ! Si confideraflemos la grandeza de
efte teforo , que alcanza el alma comulgando dignamente ; quien teme-
Tia los trabajos , las diligencias, por dificiles, que fueflén , para lograr
le , y pofleerle ?
3. Confidera , que en la Sagrada Comunion fe borran los pecados
veniales , fe minoran , y abrevian las penas del Purgatorio , y el alma,
por medio de la Comunion , es el terror de los demonios ; y ultima-
mente por la Comunion va el alma recogida en fu interior , abftrahi-
da de las turbulencias del mundo , y unida fiempre con fu Dios , y Se
ñor , pudiendo decir con el Apoftol : Vivo yo , mas noyo ¡porque Chrif-
to vive en mi ; como fi dixera : Vivo yo la vida de Jefu-Chrifto , no foy
ya el que antes era ; pues fi antes era todo para el mundo , aora foy to
do para Dios; porque fi Dios tiene todas fus delicias con los hijos de
los hombres , es deuda de jufticia , que los hombres tengan todas fus de
licias con Dios. O quanta es nueftra obligacion de fer agradecidos á
nueftro Dios, y Señor ! Quantas almas , que viven entre Hereges , é In
fieles , lo ferian mas que tu , fi tuvieften la oportunidad , que tu tienes,
para frequentar efta divina Mefa ? O cómo confundirán eftas en el dia
¿e la cuenta tu floxedad , y tibieza]

MEDITACION DE LA INTENCION , QUE HA DE TENER

, .- el que comulga.

i. /^Onfidera , que es articulo de fé , que nada fe efconde a la fu-

ma perfpicacia de Dios , aunque fea el mas oculto penfa-
miento del hombre; y aftl debemos temer mucho el no llegará la Sa
grada Comunion con aquella rectitud de intencion , que quiere Dios,
que lleguemos. Y afli llegar á comulgar , porque ve á efte , b á la otra,
que comulga , es intencion torcida : llegar á comulgar , porque le ten
gan por Santo , es , no folo intencion dañada , fino declarada hypocre-
fia , cuyo vicio es abominable á los ojos de Dios , y contra quien ha eje
cutado Dios gravitemos caftigos , como lo refiere la Efcrttura Sagra
da : llegar á comulgar para fentir las confolaciones efpirituales , es lle
gar veftido de amor proprio , de que debemos ir totalmente defnudos , fi
que-
14* MánvaE
queremos comulgar con fruto ; ir a comulgar , paraque de eftá fuerte
configa mejor fus conveniencias temporales , es bufearfe á si , no buf-
car á Dios. De femejantes almas , no hay que efperar cofa buena , por
mas que comulguen ; porque fon almas fin humildad , fin oracion , fin
efpiiitu , y fon las que dixo San Pablo : Bu/can fus proprias cofas , no las
deJefu-Chrifto. Librenos el Señor, por fu infinita clemencia, de llegar á
comulgar con tan torcidas intenciones.
2. Confidera, que puede tener uno recta intencion comulgando. i. Si
comulga para alcanzar la remiflion de las penas debidas por los peca
dos , prefervarfe de ellos , y perfeverar en la divina gracia. 2. Quando
llegamos a comulgar , paraque fu Mageftad divina nos libre de algun
mal , de alguna tentacion , b afeccion , que padecemos. 3. Quando va
mos con defeo de recibir algún dón , b favor de la mano de Dios , fi nos
conviene. 4. Quando comulgamos en nacimiento de gracias por algun
favor , que havemos recibido , b le recibieron otros. 5. Quando comul
gamos , para focorrer á algunos , b fea a los vivos en fus neceftidades , b
á los difuntos en fus penas. 6. Para alabar , b glorificar a Dios , b á fus
Santos. Finalmente , quando vamos a comulgar con defeos de unirnos
mas eftrechamente por amor con fu Mageftad foberába , que es lo
que Dios defea de nofotros : Mis delicias fon eftar con los hijos de los hom
bres. Bendito fea Dios, y glorificado por eternidades de figlos en fus mi-
fericordias ; pues tantos caminos nos manifiefta , paraque con recia in
tencion le recibamos.
3. Confidera, que el alma, que dtfea agradar a Dios, y experimen
tar los frutos , y efectos de tan alto Sacramento debe : 1. Atender á los
fines , que tuvo Jefu-Chrifto Señor nueftro , quando le inftituyó ; como
fueron , el dexar en fu Iglefia un Memorial de fu Paflion Sacrofanta.
Vamos, pues , á comulgar con vivas anfias de eftampar en nueftros co-
razones efla Pafilon Sagrada , para fu imitacion. 2. Paraque conozca
mos?, que afli como la comida corporal conferva la vida del cuerpo , af-
fi con cfla comida efpiritual fe mantiene la vida del alma : El que.come
e/fe Pan , (dice Jefu-Chrifto) vivirá eternamente. T fino comeys la carne del
Hijo del hombre , no tendreys vida en vofotros. 3. Paraque entendamos,
que el que comulga , queda transformado en Chrifio , y Chufto en el;
quedando afii lleno del Efpiritu de Chrifio , para vivir con la mifma hu
mildad , caridad , obediencia , pobreza , mortificacion, pureza , y defeos
de padecer , como vivió Jefu-Chrifto. Pues qué vida roas feliz, y dicho-
fa , fe puede defea r , que efta ? Dadme gracia , Señor , . que afli la llegue
a gozar unido coa vos.

ME-
 de piadosas Meditaciones. 141

MEDITACION DE LO QUE DEBE HACER EL ALMA

en el tiempo de la Comunion.

1. /^Onfidera , que la mañana , en que te determinas a comulgar,

V-^ debes, en quanto fea poflible , defocuparte de todos los ne
gocios terrenos , y emplear tu confideracion en lo que pretendes ha
cer. Nadie puede fervir d dos Señores , dice Jefu-Chrifto Señor nueftro;
y afli es neceiTkrio apartar el penfamiento de lo terreno , paraque pue
da el alma cumplir bien con el negocio celeftial. 2. Debes confiderar,
que para comulgar bien , te has primero de confeflár bien ; y afli debes
examinar tu conciencia , y llevar bien eftudiado lo que has de decir al
ConfeíTor , y procura excitar tu interior á la contricion de tus culpas.
3. Mientras te encaminas á la Iglefía , debes contemplar, que vas á
bufcar al que ama nueftras almas ; y afli debes llevar tus potencias , y
fentidos recogidos, y cada paflb , que des , ha de fer con un acto de amor
de Dios , y un defeo ardiente de llegar á la prefencia del enamorado de
tu alma. Ó fi lo hiciefíes afli , cómo experimentarias un copiofiflimo fru
to de tus ComuHMes ! Con qué agrado , y benevolencia , te recibiria
el Señor de lo criado !
2. Confidera. 1. Que al llegar a la Iglefía , entras no en cafa de al
gun Principe , b Rey de la tierra , fino en la cafacdel mifmo Dios , en
donde aflifte con toda fu Mageftad. 2. Mira , que apenas entras , expe
rimentas ya fus favores ; pues con una gota de agua bendita que tomas,
te perdona los pecados veniales. 3. Saluda á Jefus facramentado con
profunda reverencia , a la Virgen Santiflima , á los Santos Angeles , y
demás Santos de la Iglefía , fuplicandoles te aflifían , paraque con la
debida pureza llegues á recibir á fu divina Mageftad. 4. Defpues de ha-
ver confeftado tus culpas , recogete interiormente un ratico a confide-
rar la alteza del Señor , que has de recibir , y tu fileza , é indign-dad.
Confidera , que aquel divino Señor es vida para los que le reciben bien,
y es muerte para los que le reciben mal : teme un mal fuccéflb en la
Comunion por tu mala difpoficion : «ide gracia á fu MageftíÜi divina
paraque no te fuceda el comer un jujjPb de Dios , en cuenta de comer
Pan de vida eterna.
3. Confidera. I. Que oyes la voz del dulciifimo Efpofo , que te lla
ma, diciendo: Venid d mi todos los que trabajays; y os hallays carga
dos con el pefo de las cofas de la tierra ; que en mi bollaréys el mayor ali
vio- Dale gracias por efte llamamiento , y di con humildad : Aunque
fea ( Dios mio ) polvo , y ceniza , llegaré á vueftra divina prefencia ,
paraque me mandeys ío que fuere de vueftro agrado , y difpongays
 M A N VA £
de mi lo que fuere de vueftro mayor fervido. 2. Procura exercitarte
en muchos actos de humildad , en actos fervorofos de viva fé , en actos
encendidos de caridad , y amor de Dios , y de firme , y confiante es
peranza ; paraque de efta Jjierte prevenido puedas llegar á las aras del
Altar á recibir la mas fegura prenda de la Gloria , Jefus facramentado.
3. Pide nuevamente á Maria Santiflima te aflifia , y patrocine con fu
Santiflimo Hijo , y lo mifmo debes hacer con los Santos Angeles , y
Santos de aquella Iglefia ; y aflegurate , que de fu clemencia , y piedad
ciertamente puedes efperar lo harán. Ojala hicieras tu lo que de tu
parte te toca !

MEDITACION DEL HACIMIENTO DE GRACIAS,

que debemos hacer defpues de la Comunion.

i. /^Onfidera , que defpues de haver recibido la Sagrada Comu-

nion , debes retirarte , en quanto te fuere poífible , adonde
menos eftorvo té puedan hacer las criaturas para el cumplimiento, que
debes á tu Criador $ alli , pues , interiormente rearado contempla,
i. Que dentro de tu alma tienes al mifmo Chrifto facrame-ntado , Dios,
y Hombre verdadero. 2. Que á tu rededor afliften millares de Angeles,
que viendo la dignacion con que fe comunica á los hombres , le eftan
cantando : Santo , Sú/kto , Santo ; y que le adoran , y reverencian con
profundíflima humildad, y á ti te eftan combidando paraque hagas lo
mifmo por el beneficio incomprehenfible , que acabas de recibir. O con
quanta humildad le debes adorar ! Con quanta reverencia le debes tra
tar ! A un Sacerdote , que con alguna aprefuracion le trataba en la Mif-
fa , dixo el Padre Maeftro Avila : Trate bien d aquel Señor , que ha recibi
do : mire que es Hijo de buenos Padres : palabras , con que le dexó aterra
do. 3. Confidera , que el que has recibido , es fegun la Divinidad Hijo
del Eterno Padre , y^Tegun la Humanidad es Hijo de la gran Reyna de
los Cie!o£.Maria Santiflima. B en puedes aterrarte de no tratarle con el
debido amor , humildad , y reverencia , que pide tan gran Señor.
2. C&hfidcra , que hallandoiejn poiTeftion de los mas ricos theforos
del Ciela, debes entrar en lo intftior de tu alma ; y afli con una vifta
fencilla , y acto de fé fervorofo. 1. Di á aquel Señor facramentado : Ha
llado be al que ama á mi alma : tergoie , y no le dexaré. O bien mio , con-
fuelo de mi alma , alegría de los Angeles, y regocijo de los Cielos ! De
donde mereci yo tan gran favor , que venga á apofentarfe en mi alma,
mi Dios , mi Señor , y mi Criador ? 2. Di con el Profeta : Qué podré ya
retribuir d mi Dios , por lo mucho que me retribuyó d mi % Hallome vacio de
todo bien , fumamente pobre ; folo rico de miferias , y lleno de culpase
00
 de piadosas Meditaciones. 143
no obflante , Señor, os doy infinitas gracia» por el incomparable benefi
cio , que me haveys hecho , en cuya recompenfa os ofrezco á vos mif-
mo , os ofrezco la fuma liberalidad , y el infinito amor, que en efte Sa
cramento manifeftays á las almas ; y de lo mio os ofrezco mi alma con
fus potencias , mi cuerpo con todos fus fentidos, y todo me ofrezco a
vos : dadme gracia , paraque á folo vos ame , á vos folo firva , y que vi
va fiempre en el empleo de vueftra fantiflima voluntad.
3. Confidera , que haviendo recibido al Señor de lo criado , has de
procurar con todo cuydado : lo primero , de no efcupir , que no paíTe
un buen rato defpues de la Comunion , y li fuere poflible tomar prime
ro un traguito de agua , con que fe purifique la boca. 2. Cuyda de
no ponerte en platicas , y converfaciones defpues de haver comulgado;
pues aunque no comulgaras , es irreverencia grande el ponerfe el hom
bre a converfar en el Templo de iDios ; pues qué ferá hallandofe fu
alma actualmente Templo donde aflifte el Santiflimo Sacramento?
3. Procura defpues de haver comulgado de no fentarte , que no pifie un
buen rato de hacimiento de gracias , falvo fi la nec elidid , b flaqueza
no lo pudiere tolerar. 4. Huye como de peftilencia de imitar á aque
llos, que á breve rato, que han- comulgado, luego fe buelven á fus cafas,
fe vana divertirfe , fin que ni en fus palabras , ni en fus obras, fe les co
nozca, que han comulgado. 5. Pide á fu IVhgeftad Divina, llene tu alma
de fu divino amor , y temor , y que te comunique fu gracia para exerci-
tarteenlas virtudes proprias de tu eftado. Propon firmemente de fer-
virle , y amarle , y nunca jamás con fu divina gracia ofenderle.

ACCION DE GRACIAS PRACTICA, PARA DESPUES

de la Sagrada Comunion.

Se advierte que la figuiente accion de gracias , es una devota reflexion

de lo que cada uno naturalmente penfaria , fi meditajfe /obre los puntos para
ella propueftos : por lo que debe hacerfe , no por mo lo de oracion vocal , fino A
manera de meditacion , á difcurfo del entendimiento , y exercicio de la volun
tad , que fe difunde en los tiernos afeSios , que fe ven efcritos , proejando en-
ternecerfe fiavemente , y fin fuerza , con ellos ; y ajji ferd tan fru£tuqfa,j
¡ttil , como probará la experiencia.
1 Chriftus hofpes bumiliter amplexandus.
Abrazar humildemente á Chrifio huefped.
2 Beneficium vifitationis ipftus attenté confiderandum.
Confiderar atentamente el beneficio de fu vifita.
3 Infinita erga fe ejufdem bonitas , & benignitas admiranda.
Admirar fu infinita bondad , y benignidad ácia mi.
Im-
 *44 Manva£
4 Impartías ad gratiarum attiones digné Mi reddendas agnofcenda.
Conocer la improporcion para darle las debidas gracias.
5 Deo Patri ejus Filius dileBus offerendus.
Ofrecer á Dios Padre fu dilectiflimo Hijo.
6 Totum , quod infe eft , Sanftifiima Trinitati , & B.V. Maria confe-
crandum.
Confagrar á la Santiflima Trinidad , y á la B. V. Maria , todo
quanto foy.
7 Neceflitates proprice , & proximi , Chrifto Domino reverenter ape-
rienda.
Reprefentar con refpeto á Jefu-Chrifto las Deceffidades proprias,
y agenas.

1 f^HriJlus hofpes, &c. O amantiflimo Jefus mio , Dios de mi co-

razon , que os haveys dignado entrar en mi alma , combi-
daros vos mifmo para fer mi amigo , mi confidente , mi huefped ; per
mitidme Señor primeramente , que con la mas profunda humildad pof-
trado á vueftros divinos pies os dé un abrazo amorofo , en fefial de lo
que eftimo vueftra dignacion benigniffima : fi , fi, Dios mio, fi que apre
cio efta amorofiflima fineza , y quifiera teftificarla con obras , que fuef-
fen manifieftas pruebas de mi rendida atencion , y reconocimiento. Pe
ro , Señor , cómo huefped venis ? Cómo combidado ? Cómo foraftero?
Atended , Señor , que los huefpedes miran la cafa , y lo que hay en ella,
como cofa preftada : entran fi , pero no para quedarfe , mas antes para
aufentarfe , y dexarla , eftan no mas que de paflb. Pues no ha de fer afli,
Señor , vueftra venida a mi corazon , no Dios mio , no os haveys de au>
femar de mi , no quiero confideraros como huefped , fino como Dueño,
como Principe, y abfoluto Señor , y como tal haveys de hacer eterna
morada en mi alma : fi , Dios mio , fi que os haveys de quedar conmigo
para fiempre : Non dimittam te , nifi benedixeris mibi : No os dexaré par
tir, cerraré la puerta á todos los demás guftos, paraque vos lo tengaysde-
cftaros folo conmigo, y yo con vos. Con vos, Señor, han de fer mis deli
cias , con vos mis regalos , con vos mis dulces entretenimientos. Aquí
tne uoAraré á vueftros fagrados pies : aqui los befaré humildemente , y
como la Magdalena los regaré con lagrimas de ternura , y amor : aqui
eftaré efcuchando vueftras divinas palabras: aqui recibiré con humildad
vueftros faludables avifos : aqui me animaré á poner por obra vueftros
confejos, y preceptos : aqui os regalaré como otra Martha folicita , fui
turbarme , fin divertirme , atendiendo folo al cumplimiento de vueftra
lantiflima voluntad.
£a, Señor >difponed de mi , mandadme lo que querays ; queapa-
rejada
 de piadosas Meditaciones. 145
rejado , y prompto eftá mi corazon á obedeceros : Paratum cor meum,
Deus , paratum cor meum. Bien cierto eftoy , y feguro , que ayudado de
vueftra divina gracia, en que confio, ni las efpadas, ni las cruces, ni las
faetas , ni fuegos , ni todos los tormentos de los Tyranos , me podrán
feparar de vueftro divino amor. Efte es , Dios mío , mi buen propofito,
efta mi firme refolucion , efte mi defeo , mi anhelo , mis anfias : no
permitays , Señor , que dexen de tener fu cumplimiento debido , y ca-
baliflimn perfeccion.
2 Beneficium vifitationis , &c. Pero , Señor , pues es tanta vueftra
benigniflima dignacion , permitidme os diga algo , aunque foy pol
vo , y ceniza , y por efto indigniflimo aun de eftar en vueftra divina
prefencia. Es poflible , Dios mio , que hayays puefto los ojos fobre efta
viliflima criatura vueftra ? Qué haveys vifto en mi , que os haya empe
ñado a vifitarme en vueftra mifma perfona ? El Rey de Cielo, y Tierra,
el Monarca fobre todos los Monarcas , Emperadores , y Reyes, el mif-
mo Dios , increado , immenfo , eterno , infinito, venir perfonalmenre á
cafa de! minimo de fus efclavos ! Señor , fi aleo queriays de mi , no baf-
taba un recado , un toque , una infpirncion ? Los Señores de efte mun
do afli lo practican , no van ellos mifmos á las cafas de los pobres , no
entran á cafa de fus criados , mandan , ordenan , difponen , y efto baf-
ta para verfe luego obedecidos : pues , qué os ha movido , Dios mio , á
hacerme tan ineiperada merced , á honrarme con tan Imponderable
favor?
3 Infinita erga fe ejufdem bonitas , &c. O bondad immenfa ! O be
nignidad infinita! O dignacion inexplicable de mi Redemptor! No, Dios
mio , no; bien cierto es , que no haveys vifto cofa en mi , ni merito , ni
virtud , ni prenda , que os combidafle á efte exceftb de amor. Bien lexos
eftaba , y eftoy , de merecer tan incomparable fineza: bien conocido
tengo, que no folo no merecia , mas antes era indigniflimo de tan fo-
berana ineftimable vifita : no os podia mover a venir á mi, nada de lo
que hay en mi. Qué hay en mi , Señor , que no fea afeo , fealdad , im
mundicia ? Qué hay en mi , Dios mio% que no fea pecado ? Brevi vident
tempore , multisfum repletus miferiis. Una fentina foy , un lodazar po
drido de todas las heces del mundo , mas apto para provocar á vomito,
y obligaros al defvio,que para atraheros , é inclinaros á mi. Vueftra
fola bondad inefable , vueftra fola clemencia indecible, vueftro amor
immenfo ácia mi , es el que unicamente os ha traido á mi : Utee fuit fian.
m¡e charitatis tuce fuprema exuberantia. Si, fi , fi , Jefus mio amanttftimo,
á vueftra infinita clemencia , á vueftra mifericordia infinita fe debe fola-
mente efte inefable exceiTo de caridad : afli lo creo , afli lo confidero , y
afli lo confieftb.
K Im-
1 4¿ Manvái -
4 Imparitas ai gratiarum ,a£iiones , &c. Pues qué recompenfa , Se-
fior , qué retribucion , qué accion de gracias ferá bailante para tan fo-
berana dignacion ? Quid retribuam Domino pro omnibus , qua retribuit mi
li ? Qué caudales , qué theforo, qué fondos bailarán , Dios mio, á pa
gar tan exceftlva fineza ? Há, miferable de mi ! No hay, Señor, en mi fia-
veres , no hay bienes, no hay virtud , ni efpiritu para fatisfacer, ni pren
da mayor , que la mifma Gloria : debo confeflar , mi pobreza, fi, fi, Dios
mio , que me veo pobre , pobriflimo , impoflibilitado á daros una con
digna retribucion : es menefter , que vaya á pedir limofna a los ricos,
que acuda á los Santos , y Santas del Cielo , á la Reyna de los Angeles
Maria Santiftlma , b á vos mifmo Señor , que foys folo riquiflimo , y di
ficiente a daros la fatisfaccion debida : pues efto es , Dios mio , lo que
os ofrezco en paga , efto es lo que os prefento : el amor ardentiflfimo de
los Serafines , y demás Angeles , la fé de los Patriarcas , la efperanza
de los Profetas , las MiQiones de los Apoftoles , las perfecuciones , tor
mentos , y fangre de los Martyres, las penitencias de los Confeflores,
la pureza , y caftidad de las Virgenes , las virtudes todas , y meritos im
ponderables de Maria Santiflima : y qué mas ?
5 Dei Patris ejus &c. Os ofrezco , Dios mio , vueftro Unigenito,
vueftro amantifsimo Hijo , vueftro amabilifsimo Jefus , mi Criador , mi
Redemptor , mi confuelo. Aqui teneys , Eterno Padre , la prenda mas
amada de mi corazon ; aqui teneys al amado de mi alma , aqui teneys
a Jefus : fi , fi , Dios mio , a Jefus os prefento , aqui eftá : veys aqui la
alegria de los Angeles , la hegnofura de los Cielos , el contento , y go
zo de los Bienaventurados : veys aqui aquel Señor , aquel Hijo amado
vueftro , en quien fiempre os haveys complacido : veysle aqui immortal,
gloriofo, impafsible, triunfador de la muerte, y del Infierno : veysle
aqui rubricado con cinco hermofifsimas rofas , las llagas quiero decir,
con que hermofea , y adorna fu Sacratifsimo Cuerpo : aqui le teneys,
Eterno Padre , recibidle en fatisfaccion mia , mirad fus llagas , mirad
fu fangre benditifsima : atended al theforo immenfo de fus meritos , que
fon infinitos , al caudal inagotable de fus virtudes , que fon divinas , á
fu fatisfaccion , que no puede fer mayor : no tengo , ni hay cofa mas
a preciable , que daros ; efte es el fondo , efta la paga , que os ofrezeo en
proteftacion de agradecimiento.
6 Totum,quod infeeft &c. Y fi quereyt, Señor , algun fruto de
mi propria cofecha , fi quereys alguna cofa de mi , aqui eftoy , Dio*
mio , todo me dexo á vueftra divina difpoficion , aqui teneys á mi alma
con fus potencias , á mi efpiritu con fus facultades , á mi cuerpo con fus
fentidos , aqui teneys entero mi corazon , aqui os le dedico , aqui os le
coafagro , ya no es mio , fino vueftro , ya no ufaré de él , fino para
cofas
 de piadosas Meditaciones. 147
cofas de vueftro fervicio ; acceptad , Sefior , efta pequefia ofrenda , que
os la hago , de lo intimo del alma ; limpiadle vos mas , y mas ; purifi-
cadle vos mas , y mas ; lavadle , Señor , mas , y mas , con la fangre de
vueftro amabilisimo Jefus : y fi es menefter tambien agua de peniten
cia , de contricion , y dolor de mis culpas , aqui eftan mis ojos hechos
dos fuentes de copiofas amargas lagrimas , aqui lloro mis defvarios,
aqui os pido rendido , humillado , y poftrado el perdon : perdonadme,.
Dios mio , por vueftro amor , perdonadme por fer quien foys : nunca
mas pecar , Señor , nunca mas ofenderos , nunca mas apartarme de vos.
Aqui os doy tambien mis penfamientos , y afe&os , os facrifico mis
palabras , y mis obras , las manos , los pies , los paflos , y demás movi,
mientos , dirigiendolo todo á vueftro mayor fervicio , a la mayor hon
ra , y gloria vueftra , las acciones , fingularmeote de efte dia ; de forma,
que no quiero vivir , penfar , hablar , ni obrar , fino en vos , con vos,
y por vos , que foys dignifsimo de fer amado , y fervido fobre todas las
cofas.
7 Necefftotes proprice &c. Pero , Sefior , para cumplir todas eftas
promefas , bien conoceys vos mi ftaqueza , y quanto necefsito de vuef
tra gracia , auxilios , y afsiflencia. Vos fabeys , Señor , que me falta
humildad, que ni aun conozco efta importantifsima virtud , y que mas
aun que el mifmo demonio eftoy lleno de vanidad , y fobervia. Vos
fabeys , que me falta paciencia , que frequentemente me turbo , que ni
una leve palabra , un avifo , una cara menos agradable , sé llevar con
difsimulo , y fufrimiento. Vos fabeys , quan lexos eftoy de tener aque
lla caridad con el proximo , que me manda vueftra Santif ima Ley;
quantas veces me enojo , quan á menudo murmuro de unos , y otros , y
aun mas en mi mifmo , admitiendo prolixas fecretas interlocuciones en
mi corazón. Ves fabeys , Dios mio , mi tibieza , mi floxedad , y defeuy-
do , en las cofas de vueftro fervicio , quan poco me aplico , quan poco
me ayudo , las diftracciones , que admito , las ocafiones , que bufeo,
las efeufas , que imagino, mi difsipacion , mi fenfualidad , mi defaho-
go ; las tentaciones tambien , que padezco , el defcuydo en apartarlas,
el olvido de recurrir promptamente a vueftra poderofa proteccion. Vos
fabeys finalmente los males , las necefsidades , afsi corporales , como
efpirituales , de todos mis proximos, fus immenfos trabajos , fus afliccio
nes, fus defconfuelos, fu inclinacion vehemente al vicio; tanto pecado,
Señor, tanto defeoncierto , tanto odio , tanta injufticia , tanta bruta
lidad , tantos juramentos , maldiciones , blasfemias , tanta perdicion
de almas , la extrema malignidad , que anega á el mundo todo : Male-
áiñum , & mendacium , & bomicidium , & furtum, <S? adulterium , msn-
daverunt. O Dios mio , y que males tan deplorables fon eftos ! Quan
K a dig-
 148 Manvai
dignes de perpetuo llanto , y de que fe acuda a vos para Implorar fu
remedio. Todo lo fabeys , Señor , nada ignorays : Ad omnia fcientem
loquor : pues focorrednos , Dios mio , ayudadnos , dadnos la mano,
compadecaos de tantas miferias , como caben en mi , y en todos ; efto
os pido , efto os ruego , y fuplico rendidamente ; aqui eftoy, pobre , y
defnudo, a vueftras puertas, implorando vueftra divina clemencia. Dad
me humildad , concededme pureza en el cuerpo , y en el alma , trocad
rtai tibieza en fervor , inftamad mi corazon en amor vueftro , alumbrad
mis tinieblas , elevadme con vos al Cielo , donde tenga , como otro San
Pablo , mi converfacion , tanto , que ya no haga cafo de cofas caducas,
las defprecie , las olvide : vos folamente feays mi eterna dulzura , vos
mi contento , vos mis delicias , mi centro , mi quietud , y defcanfo in
terminable. Y efto mifmo os ruego tambien , Señor , por mis herma
nos , por todos mis proximos , redimidos con vueftra preciofifsima fan-
gre ; por todos aquellos fingularmente , que fe han encomendado , b yo
he'ofrecido el fruto de mis facrificios , y oraciones , afsi vivos , como di
funtos.
Ea , Señor , con vos me quedo aqui á vueftros fagrados pies , que
humildemente adoro ; dadme vueftra fanta bendicion : muera yo aqui,
Señor , muera de amor vueftro , muera amandoos , eftimandoos , ala
bandoos á vos , Dios mio , á vos , vida de mi alma , á vos , mi Cria
dor , y benignifsimo Redemptor. Buelvo otra vez, y quifiera infinitas, k
facrificarme todo á vueftro amor , y fervicio , á ofreceros mis fenti*
dos , y potencias , mi cuerpo , y alma ; no dé paflb alguno , no haga
accion , no diga palabra , no tenga penfamiento , ni afecto , fingular-
mente en efte dia , fino en vueftro , y por vueftro amor. Afsi fea , Dios
mio , afsi fea para fiempre , por toda la eternidad , para mientras
Dios ferá Dios.

MEDITACION DE LA FREQUENTE COMUNION.

I. /^Onfidera , que tu vida no es otra cofa, como decia el Santo

V-/ Jóh , que una guerra continua con el demonio ; y como di
ce San Pedro : El entmigo anda continuamente dando bueltas , bufcando d
quien tragar. Pues quien vió jamás , que el Soldado dexe las armas pa
ra pelear ? Mientras Jonathás eftuvo armado , no fe atrevió Triphon
a enveftirle; mas luego que fe defarmó, quedó prifionero , y muerto. Af-
fi le fucede al alma , que dexa los Exercicios Efpirituales , y fe retira de
las buenas obras , que fon las armas contra el demonio , que á poca cof-
ta fuya queda vencida por fu contrario. En grande aprehenfion pone al
demonio una alma, que frequenta á menudo la Confeision , y la Sagrada
Comu-
 de piadosas Meditaciones. 14P
Comunion : por la Confeflion la mira limpia de culpas , agraciada con
el adorno de la divina gracia , y amiga de Dios : por la Comunion , la
reconoce llena de fé , de efperanza , y caridad ; y juntamente con el
adorno de la pureza , humildad , temor fanto de Dios , y demás virtu
des , que fon las armas formidables contra el Infierno ; y no obflante
que la embifte , procurando apartarla de tan fanto exercicio ; pero te
me mucho el quedar vencido , como de ordinario lo queda. Animate,
pues , á frequentar efta celeftial Mefa , fi quieres triunfar , no folo de
tus pafliones , fino de todo el Infierno.
, 2. Confidera , que en aquel primer flglo de la Iglefia havia tanta
fatuidad entre los Chriftianos,y fueron muy pocas las almas, que fe con
denaron ; porque entonces los Fieles comulgaban todos los dias : vivian
todos en fuma paz , y hermandad : lo propri© era comun á todos , y lo
comun era proprio de cada uno. Defpues fe fue en ellos resfriando la
caridad, dexaron la Comunion cotidiana , con que pudo el demonio in
troducir en ellos la codicia , la fobervia, la ira , el fraude , y el engaño
con los demás vicios , hafla poner al mundo , y á la Chriííiandad en el
infeliz eftado , que al prefente experimentamos. O qué confuelo feria
para la Santa Igleíia , fi los Fieles fe aplicaflen á refucitar aquellos fer
vores de aquellos primitivos hijos ! Qué floxedad , y tibieza es la tuya?
Qué fueno es el que te oprime ? Si dcfeas tu falvacion , y la mayor hon
ra , y gloria de Dios , animate á la frequente Comunion : defccba de ti
la floxedad , y tibieza, y no pierdas por tan poca cofta infinitos theforos,
que logras con fu frequencia.
3. Confidera los muchos bienes, que goza el alma , que frequenta la
Comunion , de todos los quales fe priva por dilatarla de tarde en tarde.
1. En la alma del que comulga á menudo , hacen poco afliento las cul
pas. 2. Se hace formidable contra todos los demonios. 3. Es una fortif-
fima torre contra todos los vicios. 4. Es fu alma una oficina , y depofi-
to , donde fe confervan las virtudes. 5. Es el jardin ameno de las deli
cias de Dios. 6. Con la frequente Comunion aumenta los merecimien
tos de la Iglefia. 7. Mueve á Dios, paraque comunique muchos do
nes, y gracias, á los demás Fieles. 8. Alivia las penas a 13S benditas Al
mas del Purgatorio. 9. Detiene el brazo de la Divina Jufticia , paraque
no cafligue al mundo , como lo tiene merecido. 10. Alegra á los Ange
les del Cielo , aumenta el gozo accidental á los Santos , y da gloria , y
contento a toda la Beatilfima Trinidad. No enfordezcas , pues , á la voz
de tu benigniflimo amante Dios , que te llama , diciendo : Venid d mi to
dos los que trabajays ; que yo os aliviaré.

K3 MEDI-
*
 15o . ManVál

MEDITACION DE QUAN GRAN MAL SEA COMULGAR

• >. en pecado mortal.

1. /""^Onfidera la enormidad de efte pecado: ella es tal, que no

V^z fe puede con el entendimiento baftantemente comprehen-
der , y caufa horror folo penfarla ; porque fi es gravifllmo facrilegio
rafgar las Imagenes de los Santos , b de un Crucifixo , y pifarlas , efcu-
pir dentro un Caliz confagrado , &c. confidera, quan enorme excedo
ferá recibir al mifmo Chrifto en pecado mortal , apofentar en un pecho
fucio el Cordero puriflimo , y fin mancilla. Efto es ultrajar , no á los
Santos , mas al Santo de los Santos ; no á la figura , mas al figurado ; e«
hacer defprecio , no del Caliz , fi de la mifma Sangre preciofiflima , que
el mifmo Chrifto derramó por nofotros en la Cruz. En fio, efto fe puede
llamar el mayor de todos los facrilegios , pues no es injuriar las cofas
fagradas ; mas al Señor , que las hace fagradas. 2. Los Santos llaman
a efte pecado : Crimen lafs Majeftatis Divines ; y dicen , que es feme-
jante al de el alevofo Judas, y como el que cometieron los Hebreos cru
cificando a Chrifto , y aun en cierta manera es mayor ; pues fi los He
breos lo crucificaron , fue , no conociendole por verdadero Dios , y efto
hicieron viviendo efte Señor en carne paflible ; mas aora los Chriftia-
nos , que comulgan en pecado mortal , le 'conocen , y le confieflan por
fu Señor , y cometen efta enormidad , reynando él en el Cielo , glorio
lo , é impaflible. Excefto es efte para pafmar al Cielo , á la Tierra, y al
mifmo Infierno. O dulciiumo Jefus , qual debe de fer vuefiro difgufto,
viendoos ofender en aquello , en que nos dexaftes una tan eftraña pren
da de vuefiro fino amor ! En verdad , que lleva marca de condenado,
quien fe atreve á maldad tan execrable.
2. Confidera los males , que caufa en el alma la Comunion en peca
do mortal. 1. Efte Pan de vida fe le convierte en veneno , que caufa la
muerte efpiritual del alma , y aun tal vez la del cuerpo , diciendo el
Apoftol , que muchos en fu tiempo enfermaban por efto, y aun mo
rian. 2. El que afli comulga , come, y bebe la fentencia de fu condena
cion , dice el mifmo San-Pablo : Quien le come ,y bebe indignamente , co-
me, y bebe el juicio contra si mifmo , y fe hace reo del Cuerpo , y San
gre de Jefu-Chrifto ; de manera , que el que comete tal enormidad , no
ha menefter procedo , ya^ftá convencido por reo , ya tiene promulgada
fentencia contra si mefmo. 3. Puede en algun modo decirfe , que efte
atrevimiento de comulgar en mal eftado , ata las manos á la mifericor-
dia de Dios , paraque no perdone los pecados del que afli comulga;
porque en los Tribunales de la Jufticia temporal , aun de pecados atro
ces
 Í3E piadosas Meditaciones. i 5i
ees cometidos contra Perfonas particulares, fe alcanza perdon, b por in-
terceftbres, b con dinero ; mas en quanto á los delitos cometidos contra
Ja Perfona del Principe , ni valen fuplicas, ni aprovechan dineros , folo
el caftigo tiene lugar. Eflb mifmo debe con verdad temer el que es tan
defalmado , que meta fus facrilegas manos en la mefma Perfona de Je-
fu-Chrifto , recibiendole en pecado mortal. O Señor, no permitays ja
más , que alguno de nofotros fe atreva á cometer tal enormidad ! Mas
haced , que mil veces muramos , antes que lleguemos á recibir eñe Pan
de vida , eftando muertos á la gracia; y ayudadnos con vueftra divina
afliftencia para limpiar primero nuefiras almas , como nos aconfeja
el Apoftol : Pruebefe el hombre d sí mifmo ; y affi coma de aquel Pan ,j>
beba del Caliz.
3. Confidera, quienes fon los que indignamente comulgan , paraque
tu no feas uno de ellos. i. Son todos aquellos , que por un poco de ver
guenza, que fienten en manifeftar los pecados mas graves, hacen la Con->
feifion facrilega , y fin embargo fe acercan al SantúTimo Sacramento con
conciencias manchadas. Temen á un hombre , que es el Confeiibr • y no
temen á Dios, que por tan gran maldad puede hacer abrir la tierra, pa
raque los trague vivos. 2. Comulgan aun indignamente, los que hacen
fus Confeftlones fin verdadero dclor , y firme propoíito de emmendar-'
fe. Siempre eftan confcíiando , y fiempre buclven ahvomito de los peca
dos mefmos , no haciendo diligencia alguna para defarraygar los malos
habitos , que han contrahido pecando , ni alexandofe de las ocafiones,
que les hicieron caer. 3. Todos aquellos , que fe acercan á la Sagrada
Mefa del Altar , para recibir al manfiflimo Cordero , llenos de odio im
placable contra aquellos , que los han ofendido : y afli como quien me-
tiefte un fano licor en un vafo envenenado , convertiria aquel licor en
las calidades del veneno ; afli fe puede decir , que convierten eftos en
daño de fus almas la Santa Comunion , á eaufa de recibirla Con el tofi-
go del odio. Paraque , pues , efte Pan de vida no fea para ti comida de
muerte , limpia con diligencia tu alma de todo pecado mortal : haz una
buena , y entera Confeflion , con verdadero dolor , y firme propofito de
emmendar tus coflumbres : quita aun de tu corazon toda averfion , y
odio ; y de efta manera efte Divino Manjar ferá para tu alma Pan de vi
da eterna : Quien come efte Pan , vivirá eternamente-

£4 ME-
 Manval

MEDITACIONES DE LA VIDA DE CHRISTO

Señor nueftro.

MEDITACION DE LA ENCARNACION DEL HIJO DE DIOS

en las entrañas de Maria Santiflima.

i. /^Onfidera el infeliz eftado de eterna condenacion , en que ha-

y_/ via caido todo el linage de Adán por aquella primera cul
pa. Crece la ofenfa , conforme la dignidad del ofendido , y íiendo el pe
cado del hombre ofenfa de la infinita Mageftad de Dios , traxo configo
gravedad infinita , que pedia caftigo infinito , y folo podia remitirfe en
rigor de jufticia con fatisfaccion de Perfona infinita, que no fe hallaba
en todos los Angeles, y hombres; y eftos por configuiente havian necef-
fariamente de perecer eternamente. Confidera mas , que corriendo los
años , cftaba el mundo lleno de idolatrias, y tan contaminado con todo
genero de pecados , que caufa horror penfarlo. A mal , pues, tan defef-
perado , y en tiempo tan perdido , ocurrió la infinita caridad de Dios
con la encarnacion de fu Unigenito para reparo fuperabundante de la
caida del pecado original, y de los actuales de todos los hombres, á quie
nes quedafle poflible, y aun facil fu eterna falvacion , desfrutando la in
finita fatisfaccion del Hijo de Dios hecho Hombre , recibiendo los San
tos Sacramentos , que fon los caños , por donde ella fe comunica á los
hombres , para perdon , y prefervacion de los pecados. Qué admiracion
ocuparia á los Efpiritus Angelicos , quando Dios les reveló efie My fie-
rio , mirando la dignacion de aquella fuma Mageftad , en querer por sí
tnifma remediar al hombre tan perdido, afquerofo, é indigno ! Quan ab-
fortos quedarian , viendo el empleo de los infinitos atributos divinos en
aquel difeño primorofo , con que Dios ofendido fe fatisfacia de lleno , y
la mafla inficionada del linage humano fe reftablecia en la filiacion
adoptiva de Dios ! Quan fufpenfos les tendria, que la alteza de los An
geles apófiatas por un pecado haya perecido fin remedio por toda la
eternidad ; y la humana bazeza haya logrado tan foberano Reparador!
Y tu, que eres el intereftado, te hallas ocupado deftos pafmos , deftas ad
miraciones^ Has feriamente confiderado el eftado de eterna condena
cion, que por tu linage merecias ? Has profundamente penetrado lo que
por tu bien ha Dios obrado en ella Encarnacion? Temo , que apenas de
paflo lo havrás mirado. O ingratitud deteftable ! Confidera, pues , y pe
netra de efpacio, y con frequencia, efte Myfterio, y fentirás arder tu co
razon en Dios.
Con-
 de piadosas Meditaciones. 1 53
2. Confidera , que antes de formar Dios al primer Adán terreno,
le preparó un Paraifo terreno de deleytes , donde colocarle ; afli antes
de formar al fegundo Adán cdeftial , le preparó un Paraifo celeflial , y
efpiritual , donde colocarle , que fue Maria Santiflima. La prefervó de
la culpa original , la llenó de todas las gracias, y la dotó de tanta be
lleza efpiritual , que defpues de Dios , no fe puede penfar cofa igual. A
efta pues , dichofa Virgen , llegada ya á edad competente , fue embiado
de Dios el Arcangel San Gabriel : faludóla , alabó fu plenitud de gra
cia , fu privanza con Dios , fu excelencia fobre todas las mugeres , y no
tificóle fu eleccion para Madre del Unigenito de Dios. Como la Virgen
era tan de veras humilde, fe turbó con eiTas alabanzas , queriendolas to
das para Dios, de quien lo reconocia todo. Como era tan cafta , reparó
en acceptar effa dignidad , por no menofcabar fu caftidad; mas aflegu-
rada por el Arcangel de todo riefgo , refpondió : He aqui la efclava del
Señor •, hagafe en mifegun tu palabra. Quien entenderá , á qué grado lle
garian las virtudes de la Virgen en efle paiTo ? Su humildad, fu cari
dad , fu refignacion , fu devocion , fu zelo de la honra de Dios , y de las
almas ? Mira tu los medios , con que la Virgen mereció fer digno tha-
lamo del Hijo de Dios: aprende tu efla leccion fanta , y procura pof-
£éer , y exercitar con fervor eflas virtudes , paraque Dios more guftofo
en tu alma.
3. Confidera , que dado el confentimiento por la Virgen ,*el Padre,
y el Hijo , y el Efpiritu Santo , formaron un cuerpecito de la fangre de
la Virgen , criaron un alma adornada fobre manera de gracia , y dones,
que infundieron a aquel cuerpecito , y a efta Humanidad fe unió perfo-
nalmente folo el Hijo de Dios , y afli quedó el Hijo de Dios hecho Hom
bre por obra del Efpiritu Santo ; porque por fer obra de tanto amor fe
atribuye al Divino Efpiritu. Confidera , que el alma de Chrifto luego
fixó fu vifta en la Divina EfiTencia , quedando Bienaventurada fegun fu
porcion fuperior. Con aquella vifta te mereció el perdon de tus pecados,
alli te vió, te amó, y te quifo falvar, y que gozafles tu, y los demás hom
bres, de la honra de tal Hermano , y Redemptor. Mira , quan obligado
eftás á no olvidar, á amar , á fervir de veras á efte amador tuyo. Con
fidera aun, que Jefus con aquella vifta defcubrió fu vida pobre, fus per-
fecuciones , fus azotes , efpinas , Cruz, y muerte afrentofa , y todo lo ac-
ceptó guftofo , por librarte del Infierno , y abrirte las puertas del Cielo.
Pues cómo tu fiendo el culpado , oflarás quexarte de penas , de humilla
ciones , de tentaciones , y enfermedades ? Ea, animate al exercicio de las
virtudes , á imitar á tu Redemptor ; y lograrás el fruto de fu Encarna
cion por toda la eternidad. *

ME-
 Manvaí

MEDITACION DEL NACIMIENTO DE CHRISTO

en Belen.

i. 'TjUe Maria Santijjlma con San Jofepb fu Efpofo de/de Nazareth

d Belen para empadronarfe , fegim el Editio del Emperador Ce-
far Augufto. Confidera , como haviendofe publicado el Edicto del Em
perador Cefar Augufto, paraque todas las cabezas de las familias fe em-
padronnflen en la Ciudad, que les tocaba, haviendo de ir San Jofeph
a la Ciudad de Belen , hizo Maria Santiflima efte viage en compañia de
fu Santo Efpofo , no obftante , que fu pobreza era grande , y el frío en
lomas efcabrofo del invierno. Confidera: i. La prompta obediencia
de ia Reyna de los Cielos al mandaio del Rey de la tierra; y aprende
con fu exemplo á no repugnar a los mandatos de tus Superioies, poí
inconvenientes , que fe interpongan. i. No te defd'-ncs de acompañar
en efpiritu , y fcrvir á eftos Santos Peregrinos , con toda la atencion , y
cuydado de tu alma : y no te parezca puerilidad ( dice el Serafico Doc
tor San Buenaventura ) el fujetarte , ya a hablar á la Virgen , ya al
Santo Jofeph , y preguntarles : Cómo les va del trabajo del camino , y
ofrecerte , para quanto pudieres fer de fu alivio ; porque grandes fier-
vos de Dios han facado grandes frutos de efta confideracion. Pídeles,
te admitan* en fu compañia , y oirás la platica, y converfacion mas di
vina, que jamás fe oyó en el mundo.
a. Haviendo llegado a Belen , no pudieron hallar pofada entre los pa
rientes , y conocidos. Confidera , como al cabo de los cinco dias de cami
no llegaron los devotos Peregrinos a la Ciudad de Belen , ya puefto el
Sol : empezó San Jofeph á ir de cafa en cafa bufeando albergue; pero ni
en pofadas , ni mefones , ni en las cafas de los conocidos , ni de los mas
cercanos de fu familia , hallaron pofada ; antes bien fueron de todos con
defgracia , y defprecios, defpedidos. Llegaron a la cafa del Regiftro , 6
Padron publico , en donde fe eferivieron , y pagaron el Fifco , y tributo
Real , con que falieron de efte cuydado. Bolvió el Santo Jofeph a hacer
diligencia por otras pofadas; y de todas , con gran defprecio , fueron
defpedidos, admirandofe los Angeles de la infenfible dureza de los hom
bres , y juntamente de la modeftia , paciencia , redgnacion , y humildad
de fu Reyna , y Señora. 2. Confidera , como determinaron ( ya de no
che ) falirfe fiiera'de la Ciudad, y albergarfe en una cueva, b gruta, que
folia fer albergue de ganado : hallaronla defocupada, porque era el Pa
lacio Real , que el Eterno Padre tenia deftinado para el Nacimiento de
fu Unigenito.'O quan alegre eftaria la Reyna de los Angeles con la prac
tica de tan extremada pobreza ! O mundo engañador, que afli defprecies
 51 pTáBóSás Meditaciones!. t 55
a los buenos , y albergues á los malos ! O pobreza , tan amada en los
ojos de Dios , quanto defpreciada de los hombres !
j. Parió la Señora et fu Hijo primogenito , le embolvió en los pañales,
y reclinó en el Pefebre. Confidera , como Maria , y Jofeph , entraron al
prevenido hofpicio de la cueva , defpedidos de los hofpicios , y piedad
natural de los hombres , hincaronfe entrambos de rodillas, y dieron gra
cias al Altiflimo por aquel beneficio , que no ignoraban , era difpuefto
por los ocultos juicios de la eterna Sabiduria. Limpiaron la cueva , lo
mejor que pudieron , ayudandoles, fin duda , los Santos Angeles : luego
previnieron alguna camilla con la ropa , que traian , en un Pefebre , pa
ra depofitar en él al Rey de los Cielos ; y Maria Santiflima puefta en
elevacion altiflima de todas fus potencias , y fentidos , al llegar la hora
de la media noche , en el año de la creacion del mundo , que dice nuef-
tra Madre ia Iglefia , dió al mundo al Unigenito del Padre , y fuyo. Re
cibieronle en fus manos los mas fupremos Serafines, y poniendole en los
brazos de fu Madre Virgen, le adoró con toda la Corte Celeftial, y em-
buelto en pobres pañales , le reclinó en el Pefebre. O alteza incompre-
henfible de los juicios de Dios ! Dios , y en un eftablo de beftias ; quien
no fe alfombra ! Y quien dexará de quedar cautivo de fu amor ! Llega a
adorarle , y darle tiernos ofculos , regando fus pies con lagrimas , y ali
viandole del frio con encendidos actos de fu divino amor.

MEDITACION DE COMO LOS PASTORES VINIERON

á adorar al Niño Jefus.

I. I "\7*o el Angel a los Paftores : Os anuncio un grande gozo ; y es,

que h* nacido oy para vofotros el Salvador del mundo. Confi
dera , como defpues que los Cortefanos del Cielo celebraron el Naci
miento de nueftro Redemptor, fueron muchos de ellos defpachados, pa-
raque por diverfas partes del mundo evangelizaflen las dichofas nuevas,
a los que fegun la voluntad divina eftaban difpueftos para oirias. Unos
fueron á anunciar á los Reyes Magos fu feliciflimo Nacimiento : otros '
fueron defpachados al Limbo á dar las alegres nuevas á los Santos Pa
dres : otros á fu Prima Santa Ifabel , á San Juan , y á Zacarias fu Pa
dre : otros á Simeon , y á Ana la Profetifla ; y otros a los Paftores : y fe
gun fueron pocos , á quienes fe manifefló , fe conoce claro el infeliz efta-
do, que tenia el mundo , quando nació nueftro Redemptor en él : y en
mas infeliz eftado debemos confiderarle en el dia de oy ; pues teniendo
tanta luz de eftos Myfterios , y tan continuados auxilios , y repetidos
avifos , por la mayor parte fe halla en los mortales un formidable olvi
do de eftos Sacramentos ; y fiendo muchos , los que folo atienden á las
con-
I5<5" ManvaE
conveniencias mundanas ; pocos fon los que atienden a eftos beneficies
divinos para el agradecimiento. Padme gracia, Señor, paraque fea del
numero de eftos pocos , para correfponder fegun mi obligacion á las fi
nezas de amor , que haveys ufado conmigo.
2. EJlafeñal os doy: Hallaréys al Infante embuelto en pañales , y puer
to en un Pefebre. Confidera : i. Como áeftas palabras del Santo Angel,
fobrevino gran muchedumbre de celeftial Milicia , que llenandoles de
claridad , con dulciftlmas voces cantaron : Gloria en las alturas a Dios,
y paz en la tierra d los hombres de buen» voluntad ; y defapareciendo , de-
xaron a los Paftores llenos de divina luz , inftamados , y fervorofos,
con defeo uniforme de lograr la felicidad , y llegar a reconocer con fus
ojos el altiflimo Myfterio , que havian percibido con fus oidos. 2. Con
fidera la finceridad , y pureza de eftos fantos Paftores :' pues no pare
ciendo muy á propofito para hallar á Dios , ni proporcionadas con los
ojos de la carne las feñas , que les dió el Angel , no fe metieron en efpe-
culaciones , fino que cautivando fu entendimiento , é inftamada fu vo
luntad , con vivas anfias fe partieron a Belen , á ver , y adorar al recien
nacido Dios. O Letrados de efte mundo , qué bienes facays para las al
mas de vueftras metafilicas efpeculaciones ! Amad á Dios con pureza,
y finceridad de corazon , como los Paftores , fi quereys gozar de los di
vinos favores.
3. Partieron luego d la Cueva , y bailaron A Mario , d Jofeph , y al In
fante reclinado en el Pefebre. Confidera , como al llegar eftos pobrechos,
y feiiciflimos hombres, a la Cueva, pulieron admirados los ojos en el Ni
ño Dios , y en fu puriffima Madre. O quan iluftrados quedarian fus en
tendimientos con la vifta del Divino Verbo ! Qué raudales de fu gracia
defpediria á aquellos fencillos corazones ! Quan elevados quedarian , y
llenos de ciencia divina de los Myfterios de la Encarnacion , y Redemp-
cion del linage humano ! 2. Confidera , como poftrados en tierra ado
raron al Verbo humanado , no ya como hombres rufticos , é ignorantes,
fino como fabios, y prudentes: le alabaron , confeflaron , y engrande
cieron por verdadero Dios , y Hombre, Reparador, y Redemptor del -li
nage humano. Cómo obfervaria Maria Santiflima en fu corazon todas
tftas cofas ! Qué palabras tan dulces , y divinas les diria ! Pero qué no
les diria , fi era el organo del Efpiritu Santo , y la lengua del Infante
Dios, recien nacido ? Alaba tu las maravillas de Dios , y di con el Evan
gelio : Confiejfote Eterno Padre ; porque tan altos , y divinos Myfterios los
ocultafte d los fabios , y prudentes de efle mundo , y los revelafte d los pobreci-
Uts ¡fencillos ¡parvulos ¡y humildes.

ME-
 de piadosas Medicaciones. 157

MEDITACION DE LA CIRCUNCISION DEL NIÑO

Jesus.

i. f^Umplidos los ocho dias del Nacimiento de Jefus , trataron fus Pa-

aquella Ley Antigua era el Sacramento inftituido para borrar la culpa

original, como aora lo es el Bautifmo en la Ley de Gracia : y aunque
el Niño Dios , como Supremo Legislador , eftaba exempto de efta Ley,
y era por naturaleza impecable ; como vino al mundo, no á defiruir la
Ley, fino á dar complemento á ella , quifo fujetarfe al golpe fangrien-
to de la Circuncifion , como enfayandofe defde Niño tierno á derramar
fu preciofifsima Sangre por todos los pecadores , que defpues con mas
abundancia havia de derramar en el Arbol dela Cruz. 2. Confidera,
que fiendo afsi , que el Minifiro de la Circuncifion podia fer qualquie-
ra , aunque no fuefte Sacerdote , la gran Reyna , y Señora , juntamente
con fu Efpofo San Jofeph, quifieron por la dignidad del Niño, que fuef-
fe el Sacerdote de la Synagoga de Belen , el que le circuncidafle ; para
cuyo fin $ con toda la reverencia poflible , le prefentaron. O Prineefa
Divina , prevenid vuefiro corazon , que mas herido quedará con el gol
pe fangriento , que vueftro Hijo Santiflimo !
a. El Nino fue'llamado Jefus , el qual nombre le dio el Angel, antes
que fuejfe concebido. Confidera , como llegó el Sacerdote á la Cueva del
Nacimiento , donde el Verbo humanado en los brazos de fu Madre Vir
gen le efperaba ; y como dice una Alma contemplativa , el horror del
lugar humilde, admiró , y defazonó al Sacerdote, aunque defpues vien
do la hermofura del Niño , y la modeftia de la Madre , y reverencia con
que le recibió , le compelió á mudar el rigor en devocion , afecto , y
veneracion particular al Niñe , y a la Madre. Quien duda , que fi to
dos , efpecialmente los Sacerdotes , atendieflemos á Dios , y a fu Ma
dre purifsima , que aquel horror , que aora nos caufan los Hofpitales , y
cafas de los pobrecitos , fe nos convertiria en un gozo grande , v en vi
vos defeos de afsiftir en ellos , para alivio delos pobres , y dolientes?
2. Confidera , como en los mifmos brazos de Maria Santiflima fe exe-
cutó el Sacramento de la Circuncifion, fiendo ella el Altar Sagrado , en
que fe comenzaron á cumplir las verdades figuradas en los antiguos fa-
crificios , ofreciendo efte nuevo , y matutino , en fus brazos , paraque en
todo fuefte accepto al Eterno Padre. 3. Confidera el dolor del Sagrado
Niño, que penetraba el corazon de la Madre , y tambien del Efpofo Sau
Jofeph , que derramando muchas lagrimas , daria á Dios las gracias por
aquella Sangre derramada en beneficio de los hombres. Imitales, compa
decete
 158 Manval
decete del Niño Dios , y mas de ti mifmo , que eres la caufa de tanto
dolor.
3. Tpufteron al Niño Dios el nomlre dejefus. Confidera, como des
pues de circuncidado el Niño Dios , preguntó el Sacerdote : Qué nom
bre querian ponerle ? Y la gran Reyna , juntamente con fu Efpofo , fe
encogieron humildes ; y es de creer, que los dos á una pronunciarian tan
Divino Nombre , como era Jesús. De aqui entenderás la reverencia,
con que debes pronunciarle : pues (i al oirle fe poftran bafta los demo
nios enemigos ; qué harás tu , que te precias de amigo ? O Jefus dulcif-
fimo , gran dicha feria , fi pudicíTe eftampar vueflro nombre en mi cora
zon! 2. Nota el cuydado , con que Maria SantilTima recogió la Sangre
en limpios lienzos , y Sagrada Reliquia del Prepucio , que guardaria to
da fu vida , hafta dexarla vinculada en la Iglefia :- paraque entiendas
la reverencia , que debes tener á las Sagradas Reliquias, y á todo lo que
pertenece al culto Divino. 3. Confidera la humildad de aquel Divino
Señor , que quifo admitir en si la forma de pecador , fiendo por natu
raleza la mifma fantidtd : paraque te confundas , que fiendo pecador,
quineras fer tenido por Santo. Recibió en si el intenfifsimo dolor , que
como hombre verdadero fintió en la Circuncifion : paraque no efcufes
tu el padecer trabajos por fu Mageftad Divina , en correfpondenciu de
los muchos , que padeció por ti.

MEDITACION DE LA ADORACION DE LOS REYES

Magos.
1. /-^Uiados loi tres Reyes Migos de una Eftrella , vinieron d ado-
\J" rar al Dios recien nacido , diciendo : Vimos fu Eftrella en
el Oriente ¡y venimos d adorarle. Confidera , como iluftrados los enten
dimientos de eftos tres Reyes del Myfterio del Nacimiento del Niño
Dios , y noticiofos muy de antemano de la profecia de Balaán , que di-
xo : Naceria una Ejlrella de Jacob , queferia para feñalar al que nacia pa
ra reynar eternamente en la Cafa de Jacob ; luego que la vieron , fe pufie-
ron en camino para verle , y adorarle ; previnieron los tres dones , que
llevarle , Oro, Incienfo , y Myrrha , y con ellos iban afliftidos de una
ilnceridad grande, de un zelo fervorofo , y de un ardiente amor. 2. Con
fidera , como despareciendoles la Eftrella , que les guiaba , entraron
por Jerufalen , pidiendo por el recien nacido Rey de los Judios en la
mifma Corte de Herodes. De aqui aprende a correfponder á las infpi-
Taciones Divinas , como ellos , y á no reparar , ni en trabajos , ni en ref-
petos humanos , por bufear á Dios ; que afli ferá Dios tu guia , como lo
fue de los Magos.
2. IJegaron d Belen , adoraron al Niño Dios , y abriendo fus tbeforost
le
 di piadosas Meditaciones. 1*59
le ofrecieron Oro , Incienjb ^y Myrrba. Confidera , como haviendo Here
des con cavilofa malicia examinado á los Reyes Magos , y dicholes le
avifaflen del lugar del Nacimiento , porque queria tambien ir a adorar
al recien nacido Rey ; ellos fe partieron , guiandoles la Eftrella hafla la
Cueva de Belen. O folapacion diabolica , fi folo te huvieras quedado en.
Herodes , no huviera tantos hypocritas en el mundo , que pretextando
fantidad en lo exterior, tienen el corazon lleno de veneno ! 2. Confide
ra á los Santos Magos admirados á la puerta de la Cueva de Belen de
ver los refplandores , que defpedia aquel 'Sagrado Niño , y las luces de
fantidad, que manifeftaba fu Santifsima Madre. Sin duda entrarian de
rodillas, hafla llegará los pies de fu Dios, y Señor, hechos fus ojos
fuentes de copiofifsimas lagrimas. Adoraronle con intimo afccto de fu
corazon , y con heroycos actos de ferviente caridad , ofrecieron fus do
nes, y con ellos todas fus potencias, y fentidos. O fi tu les imitalTis, ofre
ciendo á fu Mageftad Divina el Oro purifsimo de la obfervancia de fu
Santifsima Ley , el Incienfo de odoriferas virtudes , y la Myrrha de un
defafimiento grande de las cofas temporales , y amor intenfo á las celes
tiales ! Y fi eres Religiofo , el Oro de la pobreza , el olorofo Incienfo de
la caftidad , y la Myrrha de la mortificacion , y obediencia.
3. Fueron avifados en fueños los Reyes Magos , que no bolviejfen a He
rodes ;_y por otro camino fe bolvieron d fus tierras. Confidera , como def-
pues que eftos Santos Reyes ofrecieron fus dones al recien nacido Dios,
que havian venido á adorar , é inftruidos ( como fe puede piamente
creer ) de todo por la Reyna de los Angeles, trataron con fu bendicion,
y licencia , de bolverfe á fus tierras. O qué de lagrimas derramarian de
fus ojos ! Cómo, fi les fuera pofsible, fe quedarian toda la vida, para fer-
vir á aquella gran Señora , y al Dios de todo lo criado ! 2. Confidera,
como avifados por un Angel , que no bolvieflen á Herodes , tomaron
otro camino para fus tierras , quedando Herodes lleno de confufion , y
difeurriendo el medio , que tomaria para quitar la vida al Niño Dios.
Bien dixo David, que un abyfmo llama á otro ; eflo es, un pecado á otro
pecado : y efto fucede á muchos pecadores ambiciofos , como Herodes,
folapados como Herodes , que llega á tanto fu malicia , que cara a cara
las quieren apoftar contra Dios ; pero al fin quedan burlados , como
Herodes , y malditos de Dios , como Herodes.

MEDITACION DE LA PRESENTACION DEL NIÑO JESUS

en el Templo.
i. f^Umplidos los dias de la Purificacion de Marta , fegun la Lpy de
V^/ Moyfes &c. Confidera , como eftando Maria Santiflima
bien noticiofa de la Ley del Levitico , que difponia , fe tuviefte por im-
munda
 16a ManvaE
munda la muger , que paria hijo , hafta que al cabo de los quarenta dias
iba al Templo a purificarfe; y la otra Ley del Exodo , en que manda
ba Dios , le facrificaflén , y ofrecieften los primogenitos : no ignoraba
tampoco , que efta Ley no la obligaba , por fer concebida en gracia , y
haver fido la Concepcion de fu Hijo Santifiimo por obra del Efpiritu
Santo , y fer el Supremo Legislador , y como tal exempto de ella ; no
obftante , la humildiflima Señora quifo fujetarfe á fu cumplimiento, y
paíTar por lo que las demás mugeres paiTaban : paraque entiendas , que
no foto te has de fujetar al cumplimiento de lo que eftás por obligacion
atenido , fino a executar muchas obras buenas de fupererogacion , b vo
luntarias. 2. Nota , que efta ida al Templo no la hizo Maria Sanrifli-
ma fin licencia de fu Santo Efpofo Jofeph : paraque aprendas de fu
humilde rendimiento , á no hacer cofa alguna , por buena que te parez
ca, fin la licencia de tu Superiar , 6 Director ; que con efto afianzas el
no errar.
2. Llevaron d Jefus d Jerufalen , para prefentarle al Senor en el Tem
plo. Confidera , como Maria Santiflima en llegando á Jerufalen, hizo
la prevencion de un par de Tortolillas , que era el tributo , que paga
ban en el Templo las mugeres pobres. O qué exemplo te da Maria San
tiflima , paraque en tu trato no te quieras igualar con los ricos , fino que
te moderes , fegun el eftado pobre , en que Dios te ha puefto ! Ofreció
Tortolas , que es animalillo , que fiempre gime ; paraque entiendas, que
los gemidos de tu corazon han de fer para llorar tus'pccados , y aplacar
los enojos de Dios. 2. Confidera , como entró Maria Santiflima en el
Templo , y con humildad profundiflima fe pufo con fu Infante Jefus en
el lugar , en donde efperaban las otras mugeres neceftltadis de purifi
cacion : y eftimando tanto fu virginal pureza , que antes de la Encar-
cion del Verbo quifo faber , como havia de fer aquella Concepcion , fin
detrimento de ella ; aora no parece , hace cafo de no fer tenida , ni por
Virgen , ni por limpia de la culpa. O humildad profunda , con que qui
fo aflemejarfe á aquel Señor , que en fus brazos llevaba ! Paraque entien
das , que debes procurar el goze de todas las virtudes; pero no debes
bufcar la gloria humana , de que te tengan por Santo , antes debes en
cubrirlas , para aflegurarlas mejor.
3. Llegado Simeon al Templo, y tomando al Niño Dios en fus bra
zos , dixo : Aora , Senor , defpedirás d tu Jiervo , fegun tu palabra , en
paz &c. Confidera , como haviendo prometido el Efpiritu Santo al
Santo Simeon , ( que era Varon jufto , y temerofo de Dios ) que no
moriria , que no viefte al Chrifto del Señor; con efpecial mocion divina
fe fue al Templo, y conoció al verdadero Meflias, y Redemptor del mun
do en los brazos de fu Madre ; y tomandole en los fuyos , dixo gozofo
aquel
 de piadosas Meditaciones. i6i
aquel Cantico de Nunc dimittis &c. Contempla la fidelidad de Dios en
fus promefas , y la fuma liberalidad con que fe porta con los que le fir-
ven; pues no folo lo vió con fus ojos, fino que le recibió en fus brazos , y
le reftringió en fu pecho. Imítale tu en la virtud , y fantidad , y verás , y
gozarás de aquel fumo Bien , que es la Alegria de los Angeles. 2. Con
fidera , que buelto Simeon á la Madre le profetizó , como fu Hijo
Santiflimo havia de padecer grandes trabajos , y contradicciones en el
mundo, y que fu Anima puriflima de ella havia de fer trafpaffáda con
cuchillo de dolor. O amor grande de Maria ! Los trabajos havian de
fer de Jefus , las contradicciones contra Jefus ; pero los tormentos del
Alma havian de fer de la Madre : paraque entiendas , que ferás fino
amante de Jefus , fi cada culpa , que comete el mundo contra fu Divina
Magefiad , es un cuchillo de dolor , que atravieiTa tu Alma.

MEDITACION DE LA FUGA DEL NIÑO JESUS A EGYPTO

con fu Madre , y San Jofeph.

1. | ? L Angel del Señor apareció en JUeños d jofeph , y le dixo , £,?r.

■ j Confidera, como viendo Herodes , que los Reyes Magos
rio havian buelto á noticiarle del lugar , en donde havia nacido el Rey
de los Judios ; temerofo de perder el Reyno , determinó la accion mas
barbara , que pudo caber en hombre racional , que fue quitar la vida á
todos los niños de Belen , y fu contorno , juzgando , que entre ellos
encontraria al Author de la vida. O bondad de Dios , y lo que pervierte
el corazon humano una paflion defordenada ! Mira , fi reyna alguna
dentro de ti, y mortificala luego, para no caer en algun precipicio.
1. Confidera las infidias , que Herode* trazó , para quitar la vida á Je
fus luego que nació , fignificativas de las infidias , que arma el demo
nio contra las almas , luego que ve nacidos algunos propofitos de fervir
a Dios. Qué dificultades les propone ? De qué amigos fe vale para di-
iuadirlas del bien ? A quantas hace bolver atrás del bien comenzado?
3. Confidera , que á Herodes le falieron en vano todas fus trazas , y
en todo quedó burlado. Confia fiempre en Dios , que es fideliflimo
para los que le firven , y jamás defampara á los fuyos ; y con efta con
fianza quedará el demonio burlado , y tu alma triunfante de fus af-
tucias.
2. Dixo el Angel d Jofeph : Toma al Niño , y d la Madre , y huye d
Egypto. Confidera la fuerte prueva , que hace Dios de la fe , de la
obediencia , y de la refignacion del Patriarca San Jofeph : á la m.'dia
noche le defpierta el Angel , le manda , que tome al Niño , y á la Ma
dre , y que huya prefto á Egypto ; y el Santo , fin réplica alguna,
L fin
 i^a Man val
fin reparar en la hora incomoda , fin difcurrir en inconvenientes , obe
dece puntualiflimo al mandato de Dios por fu Angel. O fi tu obede-
cieiTes puntual á las infpiraciones divinas , como San Jofeph ! O fi con-
fideraiTes , qoe los mandatos de tus Superiores fon mandatos de Dios;
cómo arrojarias de ti la tibieza , la floxcdad , y pereza , y obedecerias
ciegamente , fin dar lugar al difcurfo para el reparo de inconvenientes!
O quan agradable ferias á los ojos de Dios! 2. Confidera , como el
Santo Jofeph defpertó á fu amabiliflima Efpofa , y efta á fu dilectifli-
roo Hijo , y le diria : He aqui la E/clava del Señor ; hagafe en mifegun tu
palabra; y al punto recogiendo fus pobres alhajuelas , fe pufieron en ca
mino , fin mas prevencion , que dexarfe en manos de la Providencia
Divina. Procura tu imitarles en la fé , en la efperanza , y en la caridad
con Dios; pues por librarle de las infidias de los hombres , fe expufie-
ron á tan immenfos trabajos.
3- T eflarás en Egypto , hafta que yo te avife. Confidera los immen
fos trabajos , que los Santos Peregrinos padecieron por el camino ; pues
en fefenta leguas.de defpoblado , que anduvieron por los arenales, que
llaman los Authores , de Bethfabé , fe dexa á la ponderacion el hambre,
la fed , la fatiga , y demás inclemencias del Invierno , que padecieron:
permitiendolo afli el Señor para mayor merito delos Caminantes, y
paraque á vifta de fus trabajos te confiindas tu de ver lo poco , que
por Dios padeces, y el cuydado que pones en ir fiempre huyendo de la
Cruz. 2. Confidera, como al entrar los devotos Peregrinos á la tierra
poblada de Egypto , quifo el Eterno Padre honrar á fu Hijo Santifli-
mo , y manifeftar el fin por que le havia llamado ; que fue, para benefi
ciar á aquellos Idolatras , facandolos de las tinieblas de la muerte , en
que vacian. O fi endulce Jefus obrafle efto mifmo en tu corazon , que
arrojafie del aquellos Idolos , 6 afectos defordenados , que te impiden
el que more gufiofo en tu alma ! Ruegafelo con eficacia , y propon de-
teftar todos los afectos , que te impiden fu divino amor.

MEDITACION DE LA BUELTA DEL NIÑO JESUS

de Egypto á Nazareth.

«, ~C* L Angel del Señor habló en fueños al Santo Jofeph , y le dixo:

S2j Tonia al Niño ,y á la Madre , y vete a tierra de Ifiael. Con
fidera las obras admirables, en que fe emplearon Jefus, Maria, y Jofeph,
en los fiete años, que eftuvieron defterrados en Egypto , que fue en con
vertir muchas almas al fervicio de Dios , en vifitar los Hofpitales , y
fervor á los Enfermos , y exercitarfe en altiflicnos , y heroycos actos
de todas las virtudes. Mira tu , en que has empleado , no fiete , fino
mu-
 í>e piadosas Meditaciones. i6"3
muchas feptenas de anos , y hallarás , que todo tu -empleo ha fido en las
cofas de la tierra ; y fi tal vez has querido entrar en el camino de la vir
tud , todo fe te ha ido en texer , y deftexer , fin dar un paflb adelante:
punto , que debieras llorarle con lagrimas de fangre. 2. Nota, como
eftando Jofeph dormido , fe le aparecio él Angel del Señor , y le dixo:
Que tomajfe al Niño .y a la Madre , y fe bolvieJJ'e d la tierra de Ifrael • y es
cierto , que al dar efta noticia a fu Efpofa , y al Niño Dios , refponde-
ria la Madre : Aqui eftá la Efclajyt del Señor : cumplafe fu fanta voluntad,
y el Niño Jefus refponderia : Ctar.plafe en todo la xolur.tad de mi Eterno
Padre. Paraque entiendas , que aunque eftés muy gozcfo en el cumpli
miento de las obras buenas , debes eftar fiempre con una indiferencia de
animo grande , para dexarlas , y obrar lo que Dios te mandare , y fuere
de fu fanta voluntad.
2. Dixo el Angel a jofeph : Ta Murió Heredes , y los que con él
procuraban la muerte del Niño. Confidera , como toda la vida de Je-
fus, y Maria , fue una continuada cruz , y fiempre entretexida de con
tinuados trabajos : falian aora de los trabajos de Egypto , y entraban
en otros, que fe les ofrecian en tan prolongado camino , como dofde
Egypto á Nazareth ; y aprende, que fi quieres gozar de fu compañia en
el Cielo , Ies ha de acompañar en efta vida en los trabajos , y tribula
ciones : y afli como el Angel le dixo á Jofeph , que eftuvieiTe en Egyp
to , hafta que le avifaiTe ; aiTi debes tu portarte en los trabajos , enfer
medades , y tribulaciones , diciendo : Aqui quiero permanecer , hafta
que Dios fuere fervido , y difpufiere otra cofa ; que de efta fuerte imita
rás á eftos Santos Caminantes. 1. Notalo que el Angel dixo al Santo
Jofeph , que era ya muerto Herodes, y los que perfeguian al Niño Dios:
ytomo dicen muchos Santos , Herodes murió rabiando , comido de
gufanos ; y es cierto , qxe los demás llevarian , aun en efta vida , fu
merecido caftigo : afli fe porta Dios con los perfeguidores de la virtud,
y Cantidad. Dadme, Señor, gracia, paraque venere vueftros divinos
juicios , y que obrando virtudes , os ame , y firva , como es de mi obli
gacion.
3. Sabiendo San Jofeph , que Archelao reynaba en lugar de Herodes fu
Padre , temiendo , que con el Reyno no buvieJJ'e heredado fu crueldad , temió
el ir allá. Confidera , que como es muy ordinario el verfe en ios hijos
las malas inclinaciones de los Padres ; temió juftamente San Jofiph,
que al acercarfe con el Niño Dios á Jerufaien , no fuefte , que Archelao
le quifieiTe quitar la vida , como lo havia procurado el Padre. O quanto
es de temer , que hereden los hijos las malas acciones de los Padres !
Y lo mifmo es de una Republica , y de una Comunidad , fi las accionss
de los Superiores , y de los Ancianos , no fon reformadas , que los de-
1" * más
 1 6'4 Manval
más las imiten, y fe pierda en breve tiempo el edificio efpiritual. 2. No
ta , que ellos temores , y fobrefaltos del Santo Jofeph eran , porque te
nia de parte de Dios encomendada la cuftodia del Niño Jefus , y de fu
Madre puriflima ; por efto eran fus cuydados , y temores. Mira , pues,
tu , qué cuydados tienes de no perder á Dios de tu alma ? Qué temores
te oprimen de no perder fu divina gracia ? Eftá advertido , que ningun
cuydado es fuperftuo , que ningun temor es fobrado ; porque fiempre
fias de vivir con efte temor , y cuydado,.

MEDITACION DE COMO EL NIÑO JESUS SE QUEDO*

en Jerufalen, y fus Padres le hallaron en medio de los Doctores
en el Templo.

1. O lendo Jefus de edad de doce anos , fubió con fus Vadres defde
O Nazareth d Jerufalen. Confidera, como efta fubida de Na-
zareth a Jerufalen á vifitar el Templo Santo de Dios , fue con efpecial
mocion del Efpiritu Santo , paraque aquel Dios humanado comenzafle
a efparcir fu Divina Doctrina , y manifeftarfe verdadero Mefias , pro
metido en la Ley. A efte fin fubió el Verbo encarnado con fus Padres:
conoce de aqui el zela , que efte- Señor tiene de la falud de las almas,
y que á fu tiempo no falta en darles luz , infpirarlas , y llamarlas. Da
le gracias por efta fineza , y pídele te envie un rayo de fu divina luz,
para iluftrar tu entendimiento , y que te comunique un zelo grande de
la falvacion delas almas. 2. Confidera, como para darfe á conocer,
fe juntó con los Sabios , y Do&ores de la Ley , para oirles , pregun
tarles , y refponderles á fus preguntas ; pero con grande feriedad de
roftro , con profundiflima humildad , y fin jactancia alguna de fu fabi-
duria , aunque con fuma admiracion de aquellos Sabios. O que exem-
plo te da Jefus de manifeftar refpeétivamente tus talentos ! ( efto es, en
tiempo debido , con humildad , fin arrogancia , ni defprecio de los de
más ) Vea cada uno como fe porta, y conocerá, fi imita, 6 no , á
Jefus.
2. Quedófe el Niño Jefus en Jerufalen ,y fus Padres no lo conocie
ron. Confidera , que bolviendo de Jerufalen Maria , y JoftP™ con
otros muchos parientes , y conocidos , fe quedó Jefus en la Ciudad,
fin advertirlo fus Padres ; y andando eftos todo aquel día , pen^an^o,
que atrás, 6 adelante iba fu Santiflimo Hijo con los parientes, 6 con0_
cidos , no viendolo á la noche , lo hufcaron entre toda la comitiva , y
no hallandole , fe bolvieron á Jerufalen , bufcandolo. O qué cuchillo
fue efte para aquellos dos enamorados corazones ! Verfe privados de
guftos , de honras , y riquezas , pallabanlo guftofes ; mas de la compa
 de piadosas Meditaciones. i 6$
fiia ele Jefus, apenas lo podian llevar. No comerian , ni dormirian ; to
do feria llorar , bufear , y embiar clamores á Dios. Confundete tu de
lo poco, que aprecias á Dios : quan poco te commueve el recibir á Jefus
facramentado , ni antes , ni defpues : quan poco fe te va el penfanaien-
to , y afecto á Jefus , pues paiTas horas fin acordarte., y tal vez dentro
de las Iglefias, donde perfonalmente aflifte. O Virgen SantifliinaJ O San
to Patriarca ! Alcarízadme un poquito de eflbs vueftros d¿feos , y anfias,
para bufear á Jefus , y vivir unido con Jefus.
3 . De/pues de tres dias le bailaron en el Templo en medio de los Dofüfo-
res. Confidera , lo que en aquellos tres dias paflaria por el corazon de
la aftigida Madre ; quan folicita iria por aquellas ealles de Jerufalen,
preguntando á unos , y otros , fi havian vifio al que amaba fu alma ? Y
dandole alguno algunas fefias de haverle viflo , b paflar por la calle, b
pedir alguna limofna , fignificandole la modeftia del Niño , y la belleza
de fus facciones $ quan enardecido quedaria el corazon de aquella Di
vina Paloma ? Quien duda , que San Jofeph iria á Belen á ver , fi acafo,
huviefte ido á vifitar la cueva , que fue el Palacio de fu Nacimiento ? Y
viendo la Madre , que bolvia fin el Niño ; quien podrá ponderar los
fufpiros , y las lagrimas de entrambos ? No fe defconfuelen las almas , á
quienes Dios pone en eftas defolaciones interiores, den una, y otra
buelta por las calles de fus fentidos , y potencias , y difeurran , fi por
alguna culpa fuya fucede aquel defamparo ¡de Dios : procuren la em-
mienda , y confien el hallarle con prefteza. 2. Confidera , como á los
tres dias le hallaron en el Templo difputando con los Doctores de la
Ley ; y quexandofe amorofamente la Madre , de que afli lo huviefle he
cho con ellos , les refpondió el Niño : Pues no faheys , que me conviene
cumplir con la voluntad de mi Eterno Padre ? Paraque entiendas , que los
llamamientos de Dios fe deben anteponer á la voluntad , al querer , y á
las conveniencias de los Padres.

MEDITACION DE COMO BUELVE EL NIÑO JESUS CON

fus Padres de Jerufalen á Nazareth.

1. "1 ? L Niñojfefus iba creciendo en la edad. Confidera eftas pala-

f> bras del Sagrado Evangelifta , en que te dice : Como ha-
llandofe el Niño Jefus en Nazareth con fus Padres , iba creciendo en la
edad , y en la robuftez corporal. Podia fu Mageftad Divina haver veni
do al mando en el lleno de la edad varonil ; y no quifo , fino fujjtarfe
voluntariamente á paflar por la variedad de las edades del hombre , y a
1t£ menofeabos , que ellas en si llevan : fujetófe~á eftar nueve mefes
en- el Thalamo Virginal de fu puriflima Madre : á nacer , y á necelTitar
L3 de
 166 Manval
de fcr llevado en agenos brazos : á fer alimentado con trabajo age-no , el
que alimenta á todas las criaturas , nafta que ya en la edad robufta , po
dia ganarfe por si el fuftento ; quifo fantificar con efto la variedad de
tiempos de nueftravida : afli efte Divino Señor fe complació de paflar
por todas eftas edades, para fatisfacer á aquellas culpas , que tucome-
tifte en ellas. Dadme , Señor , gracia , paraque arregle mis acciones , y
fujete efte miferable cuerpo , de fuerte, que jamás recalcitre contrae!
efpiritu.
2. Jefas crecia en fabiduria , y gracia delante de Dios , y de los hombres.
Confidsra , como al ir creciendo el Infante Jefus en la edad , dice tam
bien el Evangelifta , que crecia en fabiduria , y gracia. Debes enten
der , que extrinfecamente á proporcion de la edad crecia la fabiduria,,
y fe aumentaba en Jefus la gracia ; pero no intrinfecamente , por eftar
aquella Humanidad Santiflima , unida con el Verbo , cuya gracia , y fa
biduria era incapaz de aumento. O fi en ti fe verificafle , que al paftó,
que creces en la edad , crecieftes tambien en la gracia , y en la verdade
ra fabiduria , que es el amor , y temor de Dios ! Grande infelicidad es
la nueftra ! El uno fe gloria , que ha veinte años , que fe ordenó de Sa
cerdote ; el otro , que ha treinta años , que es Religiofo. Pues pregun-
temonos aora refp«ctivamente , quantos grados de gracia has aumen
tado en tantos años ? Quantas virtudes has adquirido ? O Santo Dios,
y qué refpuefta tan disonante á los años de Chrifto , que con la edad
•recia en la fabiduria , y gracia !
3. Crecia en fabiduria , y gracia delante de Dios , y de los hombres.
Confidera , que no folo el Niño Dios crecia para si en fabiduria , y
gracia , fino delante de los hombres ; porque fu empleo era el executar
en todo la voluntad de fu Eterno Padre , aplicando todo el cuydado de
fu Humanidad Santiflima en el cumplimiento de ella, y juntamente en
doctrinar , y enfeñar á los hombres el camino del Cielo , hablandoles
fiempre palabras de vida eterna , y executando con ellos obras nacidas
de la fragua de fu Divino amor. Mira aora tu , en qué has empleado
los años de tu niñez , y aflimifmo de tu juventud , y edad varonil:
ha fido en cumplir la voluntad de Dios , 6 la tuya ? Ha íido en bufcar
fu gloria , b en bufcar tus conveniencias ? Ha fido en amarle , b en
ofenderle 1 Mira aora el empleo de tus años en ordenalos proximos:
quantas veces les has efcandalizado ? Quan pocas le has edificado ? Y
conociendote culpado , procura de redimir el tiempo perdido , ajuf-
tando tu vida a la mayor honra, y gloria de Dios, y utilidad de tus
proximo s.
 de piadosas Meditaciones.

MEDITACION DE LOS EXEMPLOS DE. JESUS DESDE

los doce años hafta los treinta.

Niño Dios eftaba fujeto d fus Padres. Confidera , como el

Sagrado Evangeliza compendió en breves palabras la vida
de nueftro Salvador Jefus , diciendo : Que en todo eftaba fujeto d la vo-
luntad de fus Padres. Confidera la alteza de la Pcrfona Divina , que es
Jefus , fujeta al cumplimiento de la voluntad de la Madre , y de un po
bre Carpintero, que era Jofeph , fu Padre putativo ; y confundafe tu fo-
bervia , que fiendo polvo , y ceniza , te averguenzas , no folo de obe
decer á otros hombres, que eftan en lugar de Dios , fino que aun repug
nas, y te afrentas de fujetarte á fu SantiíTima Ley. 2. Confidera, en
que minifterios eftaba fujeto : en ayudar , y aliviar á fu Padre putativo,
ya arraftrando algun leño , ya ayudandole a ferrar los maderos , y ta
blas , ya con el cepillo á pulirlas , con grande admiracion de los Ange
les , y alTombro de fus Padres , que conocian bien la alteza , y dignidad
de fu Divina Perfona ; y alfombrate tu de tu altivez, y fobervia , que
fiendo un vil gufanilto de la tierra , te parece afrenta de tu grandeza el
fujetarte á fervir á un enfermo , y el ayudar á levantar á un pobrecito,
fi le ves caido en una calle. O confufion grande de los mortales !
2. Confidera , que nueftro Salvador Jefus , defde la edad de doce
años hafta los treinta, efcondió los infinitos theforos de fus admira
bles obrás , y eon un profundiflimo filencio fe ocupó en obrar todo
aquello , para que fue deftinado por fu Eterno Padre , verificandofe de
efte Soberano Señor , lo que dice el Evangelio : Que empezó a) hacer , y
de/pues d enfeñar ; enfeñando con efto fu Mageftad Divina á los Maef-
tros de fu Iglefia : Que el que hiciere ,_y enfeñáre , ferá grande en el Reyno
de los Cielos. Nota mas , que Jefu-CIirifto obró primero , lo que enfenó;
y fi nofotros queremos enfeñar con provecho proprio , y fruto de las al
nas , debemos primero obrar. Diez y ocho años fe exercitó Jefu-Chrif-
to , antes de falir a predicar , en la oracion , y exercicio de las virtudes;
y como tan gran Maeftro nos enfeñó , lo que deben hacer los Miaiftros
de Dios. Fate,fate , & non pariate , dixo en fu lenguage el Santo Fray
Gil, compañero de San Francifco , á unos Eftudiantes , que le habla
ban del amor de Dios ; paiaque fe entienda , que el mayor fruto , que
pueden los Miniftros de Dios hacer en las almas , confifte , en que pri
mero fe exerciten en la oracion, y exetcicio de las virtudes, á imita
cion de Chrifto Señor nueftro.
j. Confidera: i. Como nueftro Salvador Jefus difpondria en fus San
tos Padres los exercicios interiores , y exteriores : y aunque fuponemos,
L^ que
 168 M ANVAL
que el alma de Maria SantitTima , como mas iluftrada , que la de San
Jofeph fu Efpofo, eflaria fiempre elevada en altiflima contemplacion;
no obftante , afli de dia , como de noche , tendrian fus horas deftina-
das , para vacar a la oracion , y exercios efpirituales. Pues qué Cie
lo fe igualaria con aquella Santa Cafa de Nazareth ? Qué oracion tan
elevada feria la de Maria , y Jofeph ? O quien fuefte participante de un
rayo de aquella Divina luz , que iluftraba fus entendimientos , para imi
tarles ! Nota 2. La altiflima oracion del dulce Jefus : qué lagrimas der
ramaria por nucítros pecados, viendo la gravedad de ellos ? Quantas ve
ces fe ofreceria en facrificio al Eterno Padre por nofotros ? Quantas ve
ces nos alcanzaria el perdon ? O Dios Eterno ! Ya entonces eftaba yo
en vueftro entendimiento Divino , ya mis pecados los teniays prefentes,
ya los llorabays , y me alcanzabays el perdon ! De donde mereci efte
favor ? Dadme , Señor , gracia , paraque á imitacion vueftra emplee
mis penfamientos en vos , para la mayor honra , y gloria vueftra , y fa-
lud de mi alma.

MEDITACION DE LA PREDICACION DE S.JUAN BAUTISTA

en las riberas del Jordan.

1. "Y Tlvia San Juan en el defterto : fu veftido era una piel de came-
V Uo , y fu comida era langoftas , y miel filve/lre. Confidera,
como el Precurfor de Chrifto, defde la edad muy tierna , ( que fegun
dicen algun Santos , que era de quatro años ) fe fue al defierto á hacer
penitencia , y entregarfe del todo á Dios : acompañemos en efpiritu á
efte tierno Niño , no para excitar la curiofidad , fino paraque veamos,
lo que obró la Divina gracia en él , para apreciarle , y para alabar las
maravillas de Dios : qué frios padeceria en el Invierno? Qué calores en
el Verano ? Qué hambre ? Qué horror de las fieras del defierto ? O po
der de la Divina gracia ! Todas eftas dificultades , y trabajos pafsó efte
Niño afíiftido de ella. 2. Nota , por qué pecados fe condenó efte Santo
los treinta años de fu edad á una tan afpera penitencia ? Fue defde el
vientre de fu Madre fantificado en gracia ; y ( como dicen algunos )
tonfirmado en ella , con la prefencia del Verbo encarnado. Pues qué
pecados cometió ? O confufion tuya , que eftando tal vez lleno de cul
pas , aun no fabes , qué cofa es penitencia ! Te parece , que con rezar
un Rofario , y efle con poca atencion , y reverencia , tienes ya todo el
negocio andado para fatisfacer á la Divina Jufticia ? O qué engaño tan
manifiefto !
2. Fue hecha la palabra de Dios fobre San Jfan^y vino d las riberas
del Jordan , predicando el bitutifmo de la penitencia , en remijjton de los
pee*-
 DE PIADOSAS MEDICACIONES. 1 69
pecados. Confidera, como eftando San Juan en el lleno de fus penitencias,
fuñentando fu vida con raices , miel filveftre , y langoftas, le apareció,
fin duda , el Divino Efpiritu , mandandole falir del defierto á predicar
penitencia , y difponer los caminos del Señor , anunciando á todos fu
venida , y la grandeza de fu Perfona , diciendo : El que viene en pos de
mi , os bautizará en el EJpiritu Santo ; y yo no foy digno de de/atar la liga
dura de fu calzado- O qué bella ditpoficion para un Predicador Apoflo-
lico , penitencia , mortificacion , y oracion ! Efta aíTegura la abundan
cia del fruto. 2. Confidera , como dexó el defierto , figuiendo la infpi-
racion de Dios , veftido de pieles de camello , el roftro macilento , el
femblante grave , y modefto , el animo invencible , y grande, inftama
do en la caridad de Dios , y del proximo , y fus palabras rayos , que
abrafaban los corazones de todos : apacible para los manfos , amable
para los humildes , terrible para los fobervios , horrible para los demo
nios , y tal Predicador , qual neceflitaba el Pueblo obftinado en fus mal
dades. O Dios mifericordiofo , bien veys, quan perdido eftá el dia de oy
el mundo , y quan lleno de vicios ! Hacednos con vueftra gracia dignos
Obreros para el cultivo de tantas almas perdidas.
3. Predicaba San Juan d la muchedumbre de las Turbas , que concur
rian d él , y les decia : Hacedpenitencia ; porque fe acerca'el Reyno de los
Cielos. Confidera , que la perfeccion chriftiana , no confifte folamente
en la contemplacion , por medio de la qual atendemos á nueftra propria
falud , fino tambien en el exercicio , con que nos empleamos en procu
rar la falud de nueflros proximos ; afli lo practicó San Juan de orden
de Dios , y afli lo practicó el mayor Predicador Jefu-Chrifto. 2. Con
fidera el eftilo , que usó San Juan , para convertir á los pecadores : de
ciales , que hicieiTen penitencia , y luego les proponia el premio , que
les efpera en el Cielo : á otros les proponia los peligros de la vida , di
ciendo : que la fegur eftaba ya á la raiz de los arboles , que fon los hom
bres : á otros les daba fuertes reprehenfiones , llamandoles generacion
de vivoras ; y juntando fus palabras con lo inculpable de fu vida , y
buen exemplo , convertia á Dios infinitos pecadores : paraque fe en
tienda el modo de predicar , que han de tener los Predicadores Evan
gelicos, y que deben juntar la do&rina con lo inculpable de la vida,
y el buen exemplo.

MEDI-
 Manvaií

MEDITACION DE COMO JESU-CHRISTO FUE A SER

bautizado por San Juan.

*, "\ Tino Jefus defde Nazareth al Jordan , para fer bautizado de San
V Juan. Corifidera , como determinando nueftro Salvador
Jefus dar principio a fu predicacion , y darfe á conocer al mundo , por
verdadero Mefias , fe defpidió de fu Santiflima Madre , para ir al Jor
dan , á fer primero bautizado por San Juan. Quien podrá explicar el
dolor de Hijo , y Madre, por efta aufencia corporal ? Pero con qué ren
dimiento fe fujetaria la Madre, paraque fe cumpliefte la voluntad Divi
na ? Y con que alegria dexaria el Hijo la amable compañia de la Madre,
por cumplir la voluntad de fu Eterno Padre? Paraque entiendas, que
debes anteponer la voluntad de Dios , y de tus Superiores , á las confo-
laciones, que en el retiro , y foledad, fe perciben , por mas que tu natu
ral fe incline á ellas. 2. Nota, que nueftro Salvador Jefus fe partió pa
ra el Jordan , folo , y fin compañia humana , fin llevar configo mas re
camara , que la fuma pobreza , y defabrigo. O confjfion de los ricos de
efte mundo , quan lexos eftan de imitar á Tefus en la pobreza , y defnu-
dez, que tanto amó en efta vida ! 3. Confidera , que el que por natura
leza era impecable , quifo fer bautizado , como los demás , que eran pe
cadores : paraque te defengafles , que fin la pureza del alma es vana to
da virtud , y fantidad ;. porque efta es la baflis , donde fe aflientan las vir
tudes , y donde defcanfa Dios.
a. Con profunda humildad , y reverencia , rebufaba San Juan el bautizar
■ Cbrifto ;y fu Mage/iad le dixo : Dexame aora hacer lo que defeo ; affi con
viene cumplir toda piftici», Confidera , como el Redemptor de la vida en
caminó fus pafios ácia el Jordan , derramando fin duda fus antiguas mi
sericordias en cuerpos , y almas de muchos neceflitados , por donde paf-
feba. a. Nota , como llegado al Jordan , fe fue entre los pecadores á
pedir el Bautifmo á San Juan ; y conociendole el Santo Precurfor , pof-
trado á fus pies , le dixo : To be de fer bautizado por ti ,y tu vienes d pe
dirme el Bautifmt ? Qué feria ver á eftos dos grandes Maeftros de humil
dad contender entre si , no por la honra , que tanto arrafira á los mor
tales , fino por la abjeccion , y el abatimiento? 3. Confidera, como
venció el Author de la humildad Jefu-C!irifto , y afli fue bautizado por
San Juan, y con efte aéfco de humildad mereció de jufticia para nofo-
tros efte beneficio tan grande del Bautifmo , con que falicflemos de la
jurifdiccion de Satanás , y quedaflemos reengendrados en el nuevo ser
«fpirirual , y fobrenatural de hijos adoptivos de Dios. O incomparable
beneficio ! Seamos agradecidos á tan grande bienhechor».
Mauür-
 de piadosas Meditaciones.
3. "Bautizado el Salvador , defcehdió el E/pirita Santo en forma de Pa-
loma /obre él , y fe oyó una voz del Padre , que dixo : EJie es mi Hijo ama
do , en quien tengo mi agrado , y complacencia. Confidera , como efta voz
del Cielo la oyeron muchos de los circunftantes , que no defmerecieron
tan admirable favor : y fue fin duda , como un defempeño del Padre,
bolviendo por el credito de fu Hijo , y recompenfandole la obra de hu-
millarfe al Bautifmo,que fervia al remedio de los pecados , de que el
Verbo humanado eftaba libre , pues era impecable. 2. Nota , que el ba
sar el Efpiritu Santo en forma de Paloma , y no de otra ave , fue dar
nos á entender , quan guftofo defcanfa en los que gozan las propieda
des de la Paloma : efla gime en lugar de cantar , no hiere con el pico,
no tiene uñas , para robar lo ageno , y cria los hijos de otros , como fi
íuelfen proprios. Gime tu , pues , y llora tus pecados : no damnifiques
al proximo con la lengua , ni con las manos : no habite en ti , ni la ira,
ni la venganza : acude al remedio de las neceftidades efpirituales , y tem
porales de tus proximos ; que de efta fuerte, ferá tu alma guftofo defcan-
fo del Divino Efpiritu.

MEDITACION DE LA VOCACION DE LOS PRIMEROS

cinco Difcipulos.

t. I r Stando San Juan con fus Difcipulos , vio al Salvador del mundot
■ y y les dixo : Veys ai el Cordero de Dios , que quita los pecados
del mundo. Confidera elcuydadode San Juan en cumplir con la obli
gacion de fu oficio , que era dar á conocer al mundo al Mefias , para-
«jue todos le recibieften por tal ; y afli dixo : Veys aqui el Cordero de
Dios. O fi afli como quifieras , que todas las criaturas fe hicieften len
guas para publicar tus alabanzas , tu te convirtieíTes en lenguas , para
dar á conocer á Jefus , paraque de todos fuefte amado , y fervido !
2. Confidera , como dos Difcipulos de San Juan yendo en feguimien-
to de Chrifto , fe bolvió el Señor a ellos , y les dixo : Qué bufcays % Y
fefpondieron ellos : Qué donde tenia fu morada ? Venid ,j> la vereys , dixo
el Divino Maeftro : y con efto los llevó configo , y eftuvieron con él
aquel dia , y defpues le figuieron , como á Difcipulos fuyos. O quanto
importa oir , y poner por obra las divinas infpiraciones ! No les impor
tó menos á San Andrés , y San Juan , que el fer los primeros Difcipulos
del Apoftolado.
2. Andrés , uno de los dos Difcipulos , fue d bufcar d fu hermano Si
mon ,_y le dixo : Hemos hallado al Mefias\ y lo llevó d Chrifto. Confidera,
como San Andrés , movido de apoftolico zelo , fue á dar noticia á fu
hermano de haver hallado el Theforo efcondido ; efto es , el Mefias pro
metido
17* Man vá £
metido en la Ley. El fuego produce fuego, y quien tiene a Jefus en el co
razon, como verdadero amante , defea , que todo el mundo le conozca,
y ame : mira quales fon los defeos de tu corazon , y conocerás , fi es , b
no., poíTeflion de Jefus. 2. Confidera , que luego que el Salvador vió á
Simon , le dixo : De oy adelante te llamarás Cepbas , que quiere decir Pe
dro. O con quanto fervor fíguió Pedro á Jefus ! Refuelve tu de acredi
tarte verdadero Difcipulo de Jefus, de bufcar con fervor de efpiritu á
fu Magcftad Soberana ; efto es , de hacer fervorofamente las obras bue
nas , dexando á un lado las ocupaciones terrenas , y con intimo afccto
de tu corazon unirte con Jefus.
3. Defpues bailó el Divine Maeftro a Felipe ,y le dixo : Sigueme \y Fe
lipe hallando d Natbanael , dixo : Hallamos d Jefus , hijo de Jofepb de Na*
zaretb. Confidera , como entrando el Divino Maeftroen Galilea , llamó
á Felipe , y con fola una palabra, que dixo ,Jigueme , al inflante, fin mas
réplica, figuió al divino llamamiento. O qué dificultades hallas tu en
obedecer á los llamamientos de Dios ! Reparas en dexar la vanidad,
por el qué dirán ; y efte vil refpeto te enfordece á las voces de Dios : te
parece cofa fuerte el trocar los deleytes mundanos por una vida , que
te parece trifte , y melancolica , y afij defprecias las voces , que te da
Dios , fin merecerlo. 2. Nota , como luego San Felipe fue a bufcar á
Nathanael , y refiriendole lo que le havia paíTado con el Divino Maef-
tro , le refpondió : Acafo de Nazaretb puede falir alguna cofa buena ? Y
quando el Divino Maefiro le vió venir , dixo á los demás : Mirad a efte
que viene , que es verdadero Ifraelita , en quien no fe halla dolo , ni engaño:
paraque entiendas , que has de minorar las faltas de tus proximos , y
echar á la mejor parte , lo que oirás , qué dicen contra ti , fin acrimi
narlas jamás.

MEDITACION, COMO JESU-CHRISTO SEÑOR NUESTRO

empezó fu predicacion.

I. ~| AE*4«¿0 Jefus la Ciudad de Nazaretb , fue a la de Csfarnaum.

\_J Confidera, como el Redemptor de la vida, con eftos cinco
Difcipulos, que fueron los primeros fundamentos para la fabrica de la
nueva Iglefia , entró predicando, y bautizando publicamente por la Pro
vincia de Galilea, haviendo dexado la Ciudad de Nazareth; y fue á enfe-
ñar á los Predicadores Apoftolicos la defnudez , y defafimiento de afec
tos terrenos , con que deben portarfe en la Predicacion Evangelica.
2. Nota , que Jefu-Chrifto comenzó fu predicacion por Galilea, cuya
gente, en concepto de los Jerofotymitanos, era vil , pobre , y defprecia-
ble: para darnos a entender , que los Predicadores del Santo Evangelio
no
\
I

no deben defdenarfe de predicar fu doctrina a los pobrecitos', y defvali-

dos , antes bien deben poner fu conato en bufcar a eftos $ pues de ordi
nario fe promete mas copiofo el fruto , que en las Cortes de los grandes
Señores , como fe vió en Galilea , que los Pueblos enteros iban en fe-
guimiento de fu Mageftad Divina.
2. El thema , que tomó Jefu- Chrifto , fue : Haced penitencia ; porque
fe acerca el Reyno de los Cielos. Confidera el alTombro , que caufaria á
los Galileos la novedad de tan célebre Predicador : la hermofura de fu
roftro era el imán atractivo de fus corazones ; lo fonóro de fu voz,
quien les fufpendia fus almas ; la eficacia de fus palabras , dardos , que
atraveflaban fus corazones ; y el exemplo , y fantidad del Predicador
era el argumento mas fuerte, que convencia fus entendimientos, y obli
gaba á detenar los vicios , y feguir la virtud. Hacednos , Señor , con
vueftra gracia tales , que nueftras voces , palabras , obras , y fantidad
devida,fean faetas , que inftamen los corazones de todos en vueftro
Divino amor. 2. Nota : Haced penitencia ; ( decia ) porque fe acerca el
Reyno de los Cielos : paraque entiendas , que la penitencia es la llave,
que abre las puertas del Cielo á todos los pecadores : un verdadero do
lor , un propofito firme , y una confefllon entera de las culpas , nos alie-
gura el lngreftb en el Reyno de los Cielos : y efto no puede tardar, pues
vemos la contingencia de nueftra vida.
3. lia el Señor por toda la Provincia de Galilea , enfenando en las 5y-
nagogas , y curando las enfermedades. Confidera el copiofo fruto del Di
vino Predicador ; pues como dice el Evangelifta , concurrian muchas
Turbas á oirle , no folo de Galilea , fino de las Provincias de Decapo-
li , de Jerufalen , de Judea , y de toda la Syria. O Divinas palabras:
Haced penitencia ! No usó el Divino Maeflro de ficciones , de difcurfos
criticos, ni de lenguaje politico mundano , fino de verdades fólidas,
de difcurfos acomodados á todo oyente , y de lenguage llano , que to
dos le pudieflen percibir , y aprovecharfe. O Santo Dios ! De qué fir-
ve en el Pulpito el lenguage critico , y el difcurfo remontado? Solo el
poco fruto , que con él fe hace , puede decir de que firve. 2. Nota , que
nueftro Salvador Jefus , no folo predicaba en todos los Lugares de Gali
lea , fino que en todos curaba los enfermos , y remediaba todas las ne-
ceflidades : paraque entiendas , que fe une muy bien la Predicacion
Apoftolica con el vifitar los Hofpitales , y confolar los enfermos en fus
trabajos , y con procurar el remedio de las neceflidades de los demás
afligidos.
174 Man va £

meditacion de como jesu-christo bolvló a naza-

rctb, y lo que le fucedió en efta Ciudad.

1. T ~\Aviendo Jefus entrado en la Synagoga de Nazareth , leyó una

JLi Profecia de Jfaias , y cerrando el Libro , dixo : Oy fe cumple
efla Profecia. Confidera , como el Redemptor de la vida , haviendo ve
nido al mundo para Maeftro univerfal de él , quifo ir defde Galilea a
predicar a Nazareth , en donde fe havia criado , aunque fabia el poco
fruto , que havia de hacer en aquellos obftinados| corazones , afli para
juftificar mas fu caufa , como para alicionar á los Predicadores de fu
Iglefia ; pues como fue revelado á Santa Brigida , no deben ceftíar jamás
los Predicadores de predicar con zelo la Divina palabra ; pues aunque
ninguno fe convierta , no les faltará el premio de Dios. 2. Confidera,
que explicandoles el Señor la Profecia de Ifaias , que dice : El Efpiritu
del Se tiorfebre mi , efle me envió d evangelizar d los pobrecillos , &c. To
dos eftaban admirados de oir al Divino Predicador , y atonitos de ver la
gracia , y la fabiduria. con que hablaba ; y en efto fe quedaron , fin que
ninguno fe convirtieiTe : paraque entiendan les Predicadores, que no
deben defeonfolarfe por el poco fruto , que experimentan , quando de
fu parte hacen lo que pueden , afli en el eftudio , como en la fantidad
de la vida.
2. Be donde le vino d efle la fabiduria ? No es efle el H'jo de Jofepht
Confidera , como á vifta de la grande fabiduria , y celeftial doélrina,
que otan los de Nazareth de boca del Divino Jefus , en vez de aprove
charTe de ella , comenzaron á examinarle fu nacimiento , y la baxeza
de fus Padres. De donde ( decian ) le vino á efte el faber ? No es hijo
de aquel pobre Carpintero Jofeph ? O vileza de la condicion humana !
Teda la mira de los feguidores del mundo la ponen en lo fantaftico de
fus coloridos , olvidados de que todos fomos iguales , pues todos fomos
tierra al nacer, tierra al vivir , y tierra al morir. Por eflb les dixo el Se
ñor : Quizás me direys efta femejanza : Medico , curate á ti mifmo ; y afíG
fe puede decir á eftos linajudos : Curaos a vofotros mifmos ; no foys hi
jos de la tierra , nietos de la tierra , y bifnietos de la tierra ? Pues pen-
femoslo todos bien , y antes de defpreciar á los demás , curemonos , fi
podemos , de efta vileza , de que fuimos criados.
3. Indignados los de Nazareth contra el Predicador de la vida , le lle
varon á la eminencia de un monte para precipitarle ; pero el Señor fe par
tió , paffando por medio de ellos. Confidera , como Chrifto Señor nueftro
predica las verdades á los de Nazareth fin rebozo alguno ; y ellos en
vez de dar gracias á Dios por haverles deparado quien afli les defenga-
ñaiTe,
 de piadosas Meditaciones. 175
fia£é , fe efcandalizaron , é indignaron de oirle. O quantas veces les fu-
cede efte cafo á los Predicadores Evangelices ! Predican con zelo de
Dios las verdades divinas , tocando á muchos en lo vivo de fus vicios;
pero como eftan tan connaturalizados con ellos , en vez de emmendar-
fe aguzan fus lenguas contra Dios en el Predicador de la verdad.
2. Nota , que no por eiTo dexó Jefu-Chrifto de defengañarles , aunque
fabia , que fu malicia havia de querer precipitarle dela eminencia de
un monte , de cuyas manos fe libró con fu poder : paraque con efto que-
daiTen alicionados todos los Predicadores Apoftolicos á no amilanarfe,
por mucho , que los oyentes les amedrenten , quando ven que conviene
afli á la gloria de Dios ; que Dios l£s afliftirá , aunque fea á cofta de
milagros.

MEDITACION DE LA ELECCION DE LOS DOCE

Apoftoles.
***
1. "Y Tlendofe el Señor circuido de un numero/o gentio , fe retiró a la
\ eminencia de un monte , en donde pafsó la noche en oracion. Con-
fidera , como viendo el Divino Maeftro el copiofo fruto, que refultaba
de la Predicacion Evangelica , determinó formar Obreros de fu mano,
que criados con la leche de fu doctrina , y caldeados en el zelo de fu Di
vino amor , fueften excelentes Operarios , y Maeftros de la Iglefia : para
efte tan grave negocio acudió al retiro de las criaturas; efto es, á la emi
nencia de un monte á orar , y tratar con fu Eterno Padre , los que para
efte minifterio havia de elegir. O qué admirable doctrina enfeña con ef-
ta accion el Divino Maeftro Jefus á toda fu Iglefia ! De la eleccion de
un Miniftro depende, b la falvacion , b la perdicion de muchas almas ; b
la paz, b la perturbacion de una Republica. Ojala, que los electores,
defnudos de toda paflion , imitaiTen á Jefu-Chrifto , acudiendo á la ora
cion para el feliz acierto de las elecciones ! O cómo eftaria la Iglefia de
Dios bien governada ! Lo cierto es , que las Prelacias , y los Oficios , no
fe verian de tantos vicios acompañadas.
2. Luego que amaneció el dia , llamó d fus Difcipulos , y entre ellos ef-
cogió doce , d quienes dio el titulo de Apoftoles. Confidera , como eftando
enterado el Señor de la voluntad , y beneplacito de fu Eterno Padre,
luego al punto la pufo en execucion : con lo qual quifo enfeñarnos , que
no debemos fer tardos en executarla. Confidera , que aunque entre tan
tos Difcipulos de Jefu-Chrifto havria muchos de grande efpiritu , y
zelo de la honra de Dios ; no obftante efto , no nos dicen los Evangelis
tas , que alguno de ellos hiciefte diligencia alguna para el minifterio del
Apoftolado , ni tampoco , que alguno mani&ftaflé fentimiento , por no
iy& Mamvaí
haverle elegido : no folo para confufion de los que rebuelven ai mundo,
para falir con fus pretenfiones, y fino falen con ello , aguzan fus len
guas contra los electores , y electos ; fino tambien paraque los que fe
reconocen con prendas , efperen con humildad , y refignacion , lo que
de ellos difpufieren los Miniftros de la Iglefia , que ocupan el lugar de
Jefu-Cbrifto.
J. Confidera , que el Señor efcogió a eftos doce en lo mas eminenpe
del monte para Prelados de fu Iglefia ; para fignificar , que los Superio
res , y todos los que enfeñan á los otros , deben feries fuperiores en la
ciencia de las cofas divinas , deben excederles en la fantidad de la vida,
y en el defafimiento de todo lo terreno. 2. Nota , que a eftos doce d/6
el Señor el titulo de Apoftoles ; que quiere decir Nuncios , b Menfa-
geros de Dios : paraque efte nombre les acordafte la humanidad , con
que havian de portarfe , y la obediencia , con que fiempre havian de ef-
tar rendidos , y que entendieften , que quanto eran , y podian , todo lo
debían atribuir, no á fus meritos , fino al poder de la divina gracia, que
dimanaba de aquel Señor , que les embiaba. 3. Nota , que entre eftos
doce eligió á un Judas , que aunque en algun tiempo fue bueno , pero
defpues olvidado de fu vocacion , vino á fer el peor , y mas facrilego de
todos los hombres : paraque nadie fe aftegure con la eminencia del puef-
to , y paraque temas , que fino cumplieres con la obligacion , que debes,
te puede defam parar Dios , y llegar á fer femejante á Judas. O Señor,
no lo petmitays por fer quien foys !

MEDITACION DE UN MANCEBO RICO, QUE PIDIÓ

á Jefu-Chrifto confejo para fu falvacion.

1. T TN Mancebo rico pidió á Jefu- Cbrifto : Qué podia hacer para

alcanzar la vida eterna ? T el Señor le refpondió : Que guar-
dajje los diez Mandamientos de la Ley. Confidera los buenos defeos , con
que efte Joven llegó á fu Mageftad Divina á pedirle , lo que debia hacer
para falvarfe. Quien no penfára,que efte Mancebo venia con refolu-
cion de executar , lo que el Divino Maeftro le ordenafle ? Pero como
aquel Divino Sol de Jufticia defcubre hafta los athomos mas leves de los
corazones, conoció , que fu perfeccion confiftia folo en defeos, y no en
obras. O qué bien dixo el Efpiritu Santo : Que los defeos matan al pereza-
yo! Y es cierto, que no habló de los defeos malos de cofas malas; porque
eftos ya fe fupone, que quitan la vida al alma ; fino de los defeos bue
nos , que jamás ponemos en execucion. O á quantos fe nos pafta la vida
•n buenos defeos ! Defeo fer Santo, (decimos) defeo fer pobre, defeo fer
müo \ y jamás nos refoivemos, ni ponemoslos medios, a. Nota , que
Jefu-
 de piadosas Meditaciones. i 77
Jefu-Chrifto le dixo : Que fi queria entrar d la Gloria guardaffe los diez
Mandamientos. No le dixo , que guardafle efte , b aquel Mandamien
to , fino todos : paraque entiendas , que por mas cafto que feas , fi eres
vengativo , te condenarás fin remedio ; y afli debes difcurrir por los
demás.
2. Defpues que el Señor le declaró los Mandamientos de la Divina Ley,
dixo el Joven : Todo efto lo he obfervado de/de mi juventud • qué me queda
mas por hacer ? Confidera la arrogancia, con que efte Mancebo, refponde
al Divino Maeftro , diciendo , que defde niño havia obfervado los diez
Mandamientos: ya le parecia , que havia llegado á los apices de la per
feccion ; y es cierto , que la conocia poco. O á quantas almas mal fun
dadas fucede efto ! Toda virtud , que no fe funda en humildad , es hy-
pocrefia, y no virtud ; y afli debes eftar fiempre advertido, que por mu
cho , que trabajes en la viña del Señor , y por mucho , que te parezca te
defvelas en la obfervancia de la Divina Ley , fiempre debes creer , y ef-
tar perfuadido , que no has hecho cofa de provecho , y que eres fiervo
inutil , y fin provecho. Efta gracia la confeguirás , fi vives amartelado
en el conocimiento de tu nada : ruega , pues , al Divino Maeftro , te la
comunique , paraque jamás tenga, parte en ti la fobervia.
3. Refpondió el Señor : Vé , y vende todo quanto tienes , y da fu precio
d los pobres. Al oir efto , fe fue el Joven de fu prefencia muy trifte. Con
fidera , quan prefto bolvió efte Joven las efpaldasá Jefu-Chrifto : era
hombre rico , pues como advierte el Texto : Tenia muchas pojfeffwnes , y
lo paflaba con obftentacion, y faufto en fu cafa; y aunque tenia muchos
defeos de falvarfe , pero queria , que fuefte fin perder todas fus conve
niencias temporales. Ojala, que efta infelicidad no fucediefle k tantos,
como fucede en el mundo ! Hay muchos , que fe manifieftan devotos , y
pios , frequentan las Iglefias , fe alegran de que les den buenos confejos,
pero fi les repugnan á fus intereftes , y codicias terrenas, buelven las ef-
paldasa todo lo bueno, y dan á entender, que fu corazon mas le tie
nen en las riquezas terrenas , que aman , que en aquel divino theforo
que es Dios , á quien dicen defean amar. 2. Nota , que afli como el
Divino Señor le dixo , que vendiefte todo lo que tenia , y lo diefte á los
pobres , fe bolvió trifte, y aftigido á fu cafa : en donde fe denotan aque
llos , que firven á Dios con alegria , mientras que todo les fucede prof-
peramente ; mas afli que experimentan algun trabajo , b en la falud , b
en la honra , b en la hacienda , luego fe entibian , entriftecen , y buelven
atrás en el fervicio de Dios. Aqui pondera bien , fi tu eres tal.

M ME-
 178 Manval

MEDITACION , DE LO QUE PASSO A LOS DISCIPULOS

con Jefu-Chrifto , defpuesque el Mancebo rico fe fue.

1. T Uego que el Mozo rico fe fue , dixo el Divino Maeftro a fus

I i Difcipulos : O quan dificil es , que un Rico entre en el Cielol
Mas facil es , que paffe un camello por el abujero de una ahuja , que el que
entre un Rico en el Cielo. Confidera , quanta fea la ceguedad de los mor
tales, puesfi efta fentencia la huvieflé proferido alguno de los fiete Sa
bios de la Grecia , 6 algun Salomon , podriamos decir , que era fenten
cia de un hombre , fujeto al engaño , 6 á la temeridad : pero haviendo-
la proferido el mifmo Jefu- Chrifto , verdad divina , en quien no cabe
temeridad, ni engaño ; gran defgracia es , que hayan por la mayor par
te de ir tan ciegos los hombres por las riquezas mundanas , que no re
paran el exponer fu vida á tantos peligros , y aun fu honra , y lo que
mas es , fu alma. 2. Confidera , quan univerfal es efte daño , pues por
«na parte nos dice el Sagrado Texto : Que todos bu/can fu proprio inte
rés ; por otra : Que los que pretenden hacerfe ricos , caen en el lazo del dia-
ilo. A vifta de efto , llora la perdicion de tantas almas , y pidele á Dios,
te dé luz para defafir tu corazon de todo lo terreno , y que folo atiendas
a lo celeftial.
a. Di xeronle los Difcipulos : Quien , pues, podrá fer falvol T el Divino
Maeftro les^ixo : Efio es impojjtble d los hombres , mas no d Dios. Coníi
dera , como efta refpuefta fue ratificacion , de lo que antecedentemente
tenia dicho ; porque como los mundanos tienen tan ocupado fu corazon
en los haveres de la tierra , y fus penfamientos fon tan continuos en dif-
currir trazas para adquirirles , no dexan en fu corazon lugar , paraque
Dios more en ellas, ni en fus penfamientos dexan refquicio alguno, por
donde pueda entrarles la luz del defengafio , y afli , como connaturaliza
dos con eftos afanes , impoflibilitan fu remedio; y afli dixo Jefu-Chrif
to , que ello es impoflible á los hombres. 2. Nota, que el Señor dixo:
A Dios no le es impoífible : y quifo decir , que fi los ricos cooperasen
a la luz , que Dios les da , fe falvarian fin duda ; porque cada pobre,
que llega a fu puerta , es un menfagero , que Dios le embia , paraque le
haga participante de lo mucho , que le fobra ; y afli ufando bien de las
riquezas , puede con ellas comprar el Reyno de los Cielos , y falvarfe. O
Señor , dad á eftos tales un rayo de vueftra divina luz , paraque no pier
dan fus almas, que tanto os coftaron !
3 . Pedro dixo al Señor : Mirad , que todo lo hemos dexado ; quéferá de
nofjtros ? T el Señor les dixo : En verdad os digo , que os affentaréys fobre
doce filias en el Cielo , y juzgarméys las doce Tribus de Ifrael ; y qualquiera
que
 de piadosas Meditaciones. 17P
que todo lo dexárepor mi amor , recibirá en efte mundo ciento por uno ,y en
el otro la vida eterna. Confidera , que aunque lo que San Pedro , y los
demás Difcipulos dexaion , fue poco ; pero con efto poco dexaron to
das las afecciones a todo lo terreno : paraque entiendas , que la perfec
cion no confiíie en dexar mucho , fino en aquel defnudarte de todos los
afectos terrenos. 2. Nota , que los Apofloles , junto con los afectos, de-
xoron fu proprio querer, que es lo mas , que fe puede dexar , y le fuje-
taron á la voluntad del Divino Maefiro ; de fuerte , que cada uno podia
decir: Toya no foyyo, nifoy mio : y efta defnudez la pa^ó Dios en efta vi
da , de tal fuerte , que de pobres Pefcadojes les fublimó á Principes de
fu Iglefia ; y en la Gloria , defpues de Chrifto , y Maria Santiffima, fon
los Jueces fuperiores. O qué grande corrfuelo , para los que totalmente
fe dedicaron á Dios, negandote á si mifmos con todos los afectos de la
tie rra ! O qué pobres tan ricos !

MEDITACION DE LA HIGUERA INFRUCTUOSA,

que maldixo Chrifto Señor nueftro.

1. TT Aviendofe Calido una mañana el Redcmptor de la vida de Betha-

_|_ X nia ,y manifeftando tener hambre , encaminófe acia una Higue
ra , y bailandola fin fruto ,y ¿lena de hojas , la maldixo al inftante fe Jecó.
Confidera , como nueftro Salvador Jefus quifo tomar fol»re si nueftras
miferias , y experimentarlas en si roifmo ; y afli manifeftando aora el pa
decer hambre , fe encaminó á una Higuera , para remediarla con fu fru
to. O hambre de Jefus , y cómo confunde los defordenes de tu gula ! O
quan mal haces en quexarte , quando te falta algo para tu fuftento ! Lo
cierto es , que tu poca mortificacion , y falta de confideracion , te hacen
prorrumpir en quexas contra el mifmo Dios. 2. Nota , que en efla Hi
guera folo halló el Señor una pompofidad grande de hojas , y nada de
fruto , y por eftb la maldixo ; fin duda para alicionar á los Predicadores
de fu Iglefia,que quando todo fe les va en hojarafca de frafes remontadas
fin nada de fruto para las almas, merecen la maldicion eterna de Dios.
Hallanfe las almas hambrientas de doctrina ; van á oir un Predicador
que dicen afamado , y defpues de oido , fe quedan tan ayunas las almas
como lo eftaban antes. O tiempos tan deplorables, los que alca&spinos f
2. Los Difcipulos , viendo efte milagro , fe efpantaron fobremamra\ y de-
cian : Cómo tan prefto fe fecó el arbol ! Confidera el efpanto , y la admira
cion de los Difcipulos á vifta del prodigio : fignificando en efto a mu
chos pecadores, que oyendo un prodigio de doctrina á un Predicador. fe
contentan folo con la admiracion, fin tratar de convertirfe; b á aquí lios
que oyendo, que un amigo fuyo fe quedó muerto de repente, dicen,
M2 Cómo "
 1 8o Manval
Cómo es poflible , fi oy eftaba fano , y bueno ? Y no confirieran , que Ies
puede fuceder lo mifmo á ellos. 2. Nota , que el Texto dice : Que no era
tiempo de higos ; y no obftante llevó el cafligo de una maldicion de Dios,
fin que le valieiTe efta efcufa : pues tampoco era tiempo , que la Vara
de Aaron ( que eftaba feca ) produxefte flores , y frutos á un tiempo ; y
no obftante los produxo , por cumplir con la voluntad de Dios , que lo
quifo afli : paraque entiendas , que no hallarás efcufa alguna de no fer-
vir á Dios , y cumplir fu fanta voluntad. No ferá efcufa el decir : No es
aora tiempo oportuno , no me dexan las ocupaciones que tengo; por
que para fervir á Dios, y hacer fu fanta voluntad, ninguna ocupacion,
ni tiempo , lo impide.
3. Haviendo entrado Je/us en el Templo , le circuyeron los Principes
de los Sacerdotes , y Ancianos del Pueblo , y le dixeron : En qué poteftad ha-
ees eftas cofas ? Confidera , quanta fea la fobervia humana , que llega á
querer efeudriñar el poder de Dios , y los fines , que tiene en fus reÁif-
fimas operaciones , y difpoficiones. Veian los Principes de los Sacerdo
tes , y Ancianos del Pueblo , las maravillas, que obraba , y la admira
ble doctrina, que enfeñaba; y le dicen : En qué poteftad haces eftol T quien
te ha dado efte poder % Quantas veces fucede , que los pecadores queremos
haverlas contra Dios , en lo que fu Mageftad Divina difpone , o permi
te : unos nos quexamos , porque llueve mucho : otros, porque no llueve:
otros, porque nos embia la guerra , el hambre, las enfermedades , b tra
bajos; y todo es defarinar los hombres , fiendo rectiflimas , y juftiflimas
las obras de fu Providencia Divina. 2. Nota , que el Salvador refpon-
dió de tal manera á los Judios , que los dexó confufos , y avergonzados.
O Señor , qué ferá de mi , quando en el dia de la cuenta me pregunteys:
Por qué cometifte efte , b aquel pecado ? Si Dios preguntare , quien podrá
refoonderle ? Dice Job. Dadme gracia , Señor , para llorar mis culpas,
para temer vueftros juicios ,y para vivir conforme en todo con vueftra
íantiflima voluntad.

MEDITACIONES DE LA PASSION DE JESU-

Christo Señor nueftro.

MEDITACION DE LA PASSION DE JESUS EN GENERAL.

f~\ )üfidera , que fi defeas aprovechar en el camino de la per-

\_s ficcion, d;bes entrar , y caminar por el verdadero camino,
Jefu-Ctiritto , y por la verdadera puerta , que es fu Mag.'ftad Soberana:
quien fe alwci d¿ efte camino , y quien no entra por efta puerta , fepa,
que
 Be piadosas Meditaciones. i8i
que Va muy defcaminado del camino de la perfeccion. Y afli las almas
contemplativas no deben jamás perder de vifta la Vida , Paflion , y
Muerte de Jefu-Chrifto Señor nueftro, pues en ella hallarán los mas eft
caces motivos , para levantarfe íbbre si mifmas , y llegar a los ultimos
apices del amor , y union con Dios nueftro Señor , el qual á efle fin nos
combida a la confideracion de fu Paflion Sacrofanta , y nos pide con
afectuofas voces nueftra atencion , y vifla , diciendo : O vofotros, que fuys
viandantes , confederad , y ved , Ji hay dolor como mi dolor ! Láftima es , que
muera el jufio Jefus , y no haya quien en fu corazon lo confidere. De-
fiertos eflan los caminos de Sion, y por eflo lloran; porque no hay quien
venga á la folemnidad. O dulce Jefus , alumbrad con vueftra divina pa
labra mi entendimiento, paraque no me aparte de vos , y de continuo
medite vueílra Sagrada Paflion I
2. Confiderá , que el alma , que fe exercita en meditar la POTrofi
de Jefus, no debe contentarfe con meditar folamente los dolores, qufiyj
padeció en fu Cuerpo , y Alma Santiflima; fino que ha de procurar, cwl
mo dice el Apoftol , fentir en si mifma aquellos dolores , y penas , que^
fiente , y contempla en Jefu-Chrifto Señor nuefiro ; de fuerte , que las
penas , y dolores de Jefus , no los ha de mirar , como agenos , fino como
proprios. Muchos Santos , como el Patriarca Serafico , Santa Cathalina
de Sena , Santa Magdalena de Pazzis , y otros Siervos de Dios , que
exercitaron efte modo de meditar la Paflion de Jefus , fintieron en fu al
ma , y en fu cuerpo raros efectos , favoreciendoles Dios, en que experi-
mentaíTen muy vivamente aquellos dolores , que padeció fu Mageftad
Soberana. De aqui refulta tambien el exercitarfe el alma á varios afec
tos interiores ; ya de compaflion, ya de amor, ya de compunccion, y do
lor de fus culpas , y de las de todo el mundo ; ya de hacimiento de gra
cias por el incomparable beneficio dela Redempcion , ya de alfombro,
y admiracion por la grandeza de la Perfona, que padece,ya de confufion
propria , confiderando la vileza de los viles gufanillos de la tierra , por
quien padece ; ya de caridad para con Dios , y el proximo, viendo la in
finita caridad, con que el dulce Jefus fe ofrece á padecer por los mifmos,
por cuyas manos padece; ya de imitacion, y defeos de padecer por Je
fus , y de negarfe totalmente á si mifmo , por cumplir en todo la divi
na voluntad ; con cuyos afeelos exclama el alma con la Efpofa de los
Cantares : Mi amado para mi , y yo para él ; y con San Pablo trocada en
otra : Vivo yo , ya noyo ; mas Chrifto vive en mi.
3. Contidera , que la regla mas facil para meditar con provecho
la Paffion de Jefu-Chrifio, y que deben obfervar efpecialnunte los
principiantes, fon eftos tres puntos : Quien es el que padece ? Qué es Iq
que padece ? Y por quien padece i En orden al primero , el que padece
M 3 es,
 18a Manval
es no folo Hombre , fino Hijo Unigenito de Dios : Dios con el Padre,
y con el Efpiritu Santo , Criador de Cielos , y Tierra , fin neceftldad de
criatura alguna : con ciencia infinita , de que muchos pecadores havian
de correfponder con infinitos agravios á las immenfas finezas de fu
amor ; de otros muchos , que de pura malicia no recibirian, ni fe apro
vecharian del precio infinito de fu Sangre. Quanto a lo fegundo, los tor
mentos , penas , y agonias mortales, que padeció el Señor, no tienen
comparacion; porque fus dolores, penas, y tormentos, dicen los Theolo-
gos, y los Santos, que fueron los mayores, que fe han padecido, y fe pue
den padecer en efta vida, conforme lo ya referido de Jeremias : O vofo-
tros, quefoys caminantes , &c. De fuerte, que de folo imaginarlos, y pen-
far en ellos, fudó en el Huerto fador de Sangre, con tanta copia, y abun
dancia, que corria hafta la tierra. Quanto á lo tercero, padeció por unos
viles gufanillos de la tierra , |por unos ingratos, y defconocidos , por los
mifmos , que le crucificaban , y atormentaban. O infinita caridad de
Jefus ! O amor infinito para con los hombres , que en el tiempo , en que
los hombres fe manifeftaron tan crueles para vos , os manifefteys mas
benigno, y amorofo con ellos ! O Dios mio , no permitays, que viva
con la infame nota de ingrato ! Defde luego os doy gracias por el bene
ficio de la Redempcion; me ofrezco á padecer por vueftro fantiflimo
amor , y a procurar en todo cumplir vueftra divina voluntad.
Refolucion.
Convencido de los grandes bienes , que refultan al alma de la fre
cuente meditacion de la Paflion del Señor , como , y que no debo con
tentarme de meditarla efpeculativamente , fino que he de procurar fen-
tir en mi aquellos dolores, que contemplo en Jefu- Chrifto ; refuelvo, no
paflar dia alguno fin meditar algun poco en efta Sagrada Paflion , y
ofrecer alguna particular mortificacion , como privarme de cierta di-
verfion , aunque licita , de cierto bocado fabrofo , ayunar alguna vez,
efpeciaimente los Viernes, &c.
'Ramillete.
No , Dios mio , yo no sé ya nada , ni quiero faber nada en ade
lante , fino á Jefus crucificado.

MEDITACION DEL LAVATORIO DE LOS PIES.

Joann. 13.

E. TTX Aviendo Jefu-Cbri/io antes de la inftitucion del SantiJJimo Sa-

JJ_ X cramento acabado de cenar , y fabiendo , que bavia venido del
Padre ,y que bavia de bolver d él , fe levanta de la mefa , dexa fus vefti-
iuras , Je ciñe una toalla ,y pene agua en una vacia , para lavar los pies
 de piadosas Meditaciones. 183
ie fus Vifcipuhs. Confidera , quien es aquel , que hace un oficio tat»
baxo , y el mas fervil de todos , como es lavar pies tan lucios , y lodo-
fos ? Es Jefu-Chrifto , que es hijo de Dios , embiado de Dios acá á la
tierra : un Dios , que procede de Dios , que ha criado al Univerfo , el
qual olvidado , para decirlo afli , de fu Mageftad Soberana , emprende
con efpantofa humildad un tal oficio , como un viliflimo efclavo , fin
fer ayudado de alguno , dexa la cena , y fe levanta de la mefa , toma
una toalla , y con ella fe ciñe , ruega al Amo de cafa , que le dé una
fuente , fe pone de rodillas á los pies fucios de fus Difcipulos para lim-
piarfelos , y no dexa cofa alguna perteneciente á tal funccion : todo
para enfefiarte el fumo aprecio , en que has de tener la humildad , para
exercitar guftofo los oficios , en que fueres empleado , aunque fean fer-
viles , y trabajofos.
l. Chrifto llegó a Simon Pedro , el qual , repugnando , dixo : Cómo , Se
ñor , vos quereys lavarme los pies ? No lo permitiré jamás. Pero jefus
refpondió : Si yo no te lavo , tu no tendrás parte conmigo. Entonces repli
có Pedro- : Si afji es , Señor , lavad , no filamente los pies , pero tambien
la cabeza , y manos. Confidera , quan atonitos, y pafmados quedarian
los Apoftoles , quando vieron á fus pies á fu Dios , y Señor , á cuyo
nombre fe arrodilla todo el mundo. Es creible, que en viendolo pof-
trarfe , y arrodillarfe á las plantas , ya del uno , ya del otro , lavarles
las immundicias-, enjugarles los pies, y befarlos con extraordinario
afecto ; es creible, digo, que no podrian contener el llanto, y que
derramarian abundantiflimas lagrimas. 2. Pienfa , lo que dicen algunos
Padres , que el Señor comenzó por Judas, paraque con efte exemplo
de tan profunda humildad, fe movieíTe á penitencia , y nofotros apren-
dieiTemos el modo , con que debemos portarnos con nueftros enemi
gos ; imitando en efto á los Medicos , los quales teniendo muchos en
fermos , que curar , comienzan por los mas agravados, y neceftltados.
O cofa de efpanto , ver la Mageftad de Dios poftrada á los pies de fu
capital enemigo , el qual , aun defpues de efto , tiene el corazon tan du
ro , y obftinado , que no quiere arrepentirfe ! 3. Nota , que San Pedro,
como tan humilde, no pudiendo fufrir tal abatimiento en fu Maeftro,
todo admirado exclamó : O Señor , vos que foys el Criador del Clelo%
y de la Tierra , verdadero Hijo de Dios , igual d vv.eftYO Eterno Padret
fuente , y origen de toda limpieza, y fantidad , venís d mi para lavar
me los pies ? A mi , que foy un pobre Pefcador , y un miferable pecador ?
No lo permitiré jamás. Se ve bien , que la reverencia le movió á decirlo-
a(Xi ; porque fiendo advertido , que no obedeciendo ofenderia á Dios , fe
ofreció luego para fer lavado , aun en todo el cuerpo. Procura , pues,
una fuma reverencia a fu Divina Mageftad , en lo que te manda , para-
M+ que
 184 M A U VA L
que obedeciendo a fus divinos quereres , te haga digno , como á San Pe
dro de fus divinos favores.
3. llavimdo Jefus acabado de lavar los pies d los Apoftoles , les dixot
Si yo , que foy vueftro Señor ,y Maeftro , he lavado a vofotros los pies • ajjt
vofotros debeys tambien lavaros los unos d los otros. To os be dado exemplo,
puraque hagays lo que yo be hecho. Confidera , que quifo Chrifto lavar
los pies á fus Apoftoles , no tanto para quitarles la immundicia , que no
enfucia al alma , quanto para enfenarte : 1. Que debes aparejarte para
la Santa Comunion con lagrimas , y con el agua de la penitencia , como
lo explica San Cypriano ; y con un diligente examen de la conciencia,
remirandola toda defde la cabeza , nafta los pies. 2. Para darte exem-
plo de humildad , paraque no te defdeñes de fervir , aun en los oficios
mas viles , á aquellos, que te fon inferiores , y que fon menos que tu.
Paraque nos perdonemos de buena gana las mutuas ofenfas , que tal
vez ocurren aun entre Perfonas Religiofas , y pias. Hazlo , pue', afii , y
ferás fu verdadero Difcipulo.

La Meditacion de la Inflitucion del SantiJJimo Sacra

mento y fe hallará á pag. 1 a<5.

MEDITACION DE COMO DIO EL SEÑOR A CONOCER EN

la Cena , quien era el traydor , que havia de entregarle.

I. /*"^ Enando el Señor con fus Difcipulos , fe turbó , y dixo : Uno

\^/ de vofotros me ba de entregar : y ellos llenos de temor , y
e/panto , le dixeron : Acafo foy yo , Señor , el que os ba de entregar ? Mu
chas cofas debes confiderar en efte paflb : lo uno , la prudencia , man-
fedumbre , y caridad del Divino Maeftro ; y lo otro , la profunda hu-
miidad de los Difcipulos. Uno de vofotros , dixo el Divino Maeftro,
fin decir quien era $ paraque no quedafle fonrofeado , y afrentado
aquel Difcipulo traydor , y paraque á vifta de la caridad de fu Maef
tro , fe moviefte á conocer fu pecado , y arrepentirfe del j pero fu ma
licia fue tan crecida , que mas fe obftinaba , al paflo , que el Divino
Maeftro mas le favorecia. O Dios mifericordiofo , tened compaflion
de mi ftaqueza , y no permitays , que haga en mi affíento la culpa!
Confidera mas, la profunda humildad de los demás Apoftoles ; ningu
no hizo juicio de otro , que havia de fer el traydor , cada uno fe miró
a si mifino , y conoció , que fi Dios le dexaba de fu mano , podia ar-
rojarfe á cometer tan eftupendo facrilegio. De que debes facar gran
doctrina para freno de tus juicios. Jamás te aftegures en efta vid , aun
que
 de piadosas Meditaciones. 185
que te parezca , que eres Santo. Conoce tu fragilidad , y aunque veas
algunas acciones menos recias en los demás , no las cenfures. Tente
fiempre por el peor del mundo, y no te olvides , de lo que decia San Fe
lipe Neri : Señor , Ji en el dia de oy me dexays de vueftra mano , al inftante
os entregaré.
2. Viendo San Pedro d San Juan recoftado en el pecho del Divino
Maeftro , le pidió , fupiejfe de el , quien era el que le bavia de entregar ? T
el Señor lo manifeftó , diciendo : Aquel a quien yo diere un bocado de pan,
es el que me ba de entregar ; y dandole d Judas , entró en él el demonio , y
luego/e /alió fuera para executar fu traycion. O almas, y quanto im
porta el refluir á la tentacion á los principios de ella , para no quedar
precipitadas en el abyfmo , como Judas !. El defpreciar los primeros au
xilios de Dios , obliga á fu Mageftad Divina á no comunicar otros
mayores , y afli viene el alma á hallarfe cafi neceflitada a pecar. Ad
vierte el Evangelifta , que era de noche , quando efto fucedió ; y no fin
particular myfterio: fin duda, para enfefiarte , á que tus obras deben exe-
cutarfe ,.no en tinieblas , fino en las luces de la divina prefencia : no en
las tinieblas de la hypocrefia , como Judas , fino con las luces de la ver-
vad, y finceridad columbina ; pues al ultimo permite Dios, que todo fe
defcubra , y fepa , con las luces de fu equidad , y jufticia. Alaba á Dios
en fus akiifimas providencias , y ruegale, te dé un corazon docil , y fen-
cillo para recibir fus auxilios; un corazon puro,"y cafto, para recibir los
favores de fu divino pecho.
3. Haviendo falido Judas del Cenaculo , dixo el Señor d los fuyos : Ao-
ra es glorificado el Hijo del Hombre ,_y Dios es glorificado en él. O quan
diferentes fon los juicios de Dios, de los juicios de los hombres ! De or
dinario los hombres ponen fu felicidad en las riquezas , profperidades,
y honras mundanas : por eftas trabajan , fe fatigan , atravieflan los ma
res , y viven martyrizados, y al ultimo lo pierden todo, y tal vez la ma
yor riqueza , que es la Gloria. Quan al contrario Jefu-Chrifto , es fu
gloria la pobreza , los trabajos , las afticciones , la cruz , y la muerte.
O qué bien conocia el Apoftol , que efte es el empleo del alma enamo
rada de Jefus , quando decia : A nofotros conviene gloriarnos en la Cruz
de nueftro Señor Jefu-Chrifto. O dulce Jefus , no quiero deley tes , rique
zas , ni contentos en efta vida ! Defeo, Señor, imitaros por el camino
verdadero de la Cruz : por él quiero caminar fegun fuere vueftra fantifll-
ma voluntad.

MEDI-
i8¿ M anvaE

MEDITACION, PARTESE EL SEÑOR AL HUERTO DE GETB-

femant con fus Difcipulos.

i. £*Alió el Divino jfefus del Cenaculo en compama de fus Difci-

ij pulos , encaminando fus paffos acia el Huerto de Getbfema-
nt , que eftaba á la otra parte del Torrente Cedron ,y d la entrada del
Huerto les dixo : Efperadme , y fentáos aqui , mientras yo me alexo un
poco á la oracion , y orad tambien vofotros , paraque no entreys en tenta
cion. Confidera el ardiente defeo , con que el buen Jefus iba al Huer
to , para dar principio á la Redempcion humana : los defeos , y anfias
tan vivas, que en fu pecho ardian, de padecer por el hombre, exxecutan
do en todo la voluntad de fu Eterno Padre. O Dios amabiliflimo , que *
defeargo , 6 qué difeulpa pretenderán los mortales de haver olvidado fu
propria , y eterna falvacion , quando Jefus fe la procuró con tanto cuy-
dado, y defvelo ! Y fi ninguno de los mortales tiene efeufa de fu olvi
do , y eflulticia , mucho menos la tendrán en el juicio los hijos de la
Iglefia, que tienen fé de eftos Sacramentos, y menos entre todos los
Sacerdotes , y Religiofos , obligados no folo á procurar fu falvacion,.
mas aun fu perfeccion.
2. Confidera , como el Divino Maéftro , dexando á los ocho Apof-
toles juntos , llamó á San' Pedro , á San Juan , y á San-Tiago , y con los
tres ie retiró de los demás á otro puefto , donde no podia fer vifto , ni
oido de ellos. Aqui levantó el Sefior los ojos al Eterno Padre , le con
fofló , y le habló como acoftumbraba ; y en fu interior hizo una oracion,
y peticion en cumplimiento de la profecia de Zacarias, dando licencia
a la muerte, paraque llegafte al inocentilfimo , y fin pecado , y mandan
do á la efpada de la Jufticia Divina, que difpertafle fobre el Paftor, y fo-
bre el Varon , que eftaba unido con el mifmo Dios , y executaíTe con él
todo fu rigor , hafta quitarle la vida» Para efto fe ofreció el dulciflimo-
Jefus al Padre , en fatisfaccion de fu Jufticia , por el refeate de todo el
Linage humano. O caridad immenfa de nueftro Redemptor ! O bondad
fuma , y cómo fatisfarémos á tantas finezas de amor!
3. Confidera , como á viña de efta refolucion de fu Mageftad Divi
na comenzó Chrifto luego a congoxarfe . y fentir grandes anguftias , y
con ellas dixo á los tres Apoftoles : Trifte eflá mi alma bafta la muerte.
Dió lugar el Sefior paraque efta trifteza llegafle a lo fumo natural , y
milagrofo , fegun toda la condicion paflible de fu Humanidad Santifli-
nia; y no folo fe entrifleció en la porcion inferior , por el natural ape
tito de la vida , fino tambien por la parte , con que miraba la reproba
ron de tantos , por quienes havia de morir , y la conocia en los juicios,.
 de piadosas Meditaciones. i 87
y decretos inefcrutables de la Divina Jufticia. O dulciflimo Jefas , y lo
que os cuefta mi falvacion ! O dureza, y villania mia , y quan poco
cuydo de lo que tanto me importa! Quan poco me muevo al agradeci
miento de tan fino padecer i

MEDITACION DE LA ORACION ,Y AGONIA DE CHRISTO

en el Huerto.

1, IjOr tres veces oró el Divino Maeftro en el Huerto , diciendo : Pa-

m dre mio , fi es poffible , paje de mi efte Caliz , fin que le beba\
mas no fe haga mi voluntad, fino la vueftra. Con(id¿ra. la poftura del Salva
dor en efta Oracion triplicada , que fue pueftas fus rodillas en tierra pof-
trado nafta tocar el roftro en ella ; alicionandote en la reverencia , con
que debes afliftir á la Oracion , y la perfeverancia , que debes tener en
ella. Nueftro Salvador Jefus oró cada vez por efpacio de una hora ; y tu
pienfas aprovechar mucho con tomar la Oracion á traguillos ? O qué en
gaño padeces ! En efta Oracion propufo Chrifto nueftro bien fus tormen
tos , fu Sangre preciofiflima , y fu muerte al Eterno Padre , ofreciendola
de fu parte por todos los mortales, como precio fuperabundantiflimo pa
ra todos : y de parte del Linage humano prefentó todos los pecados , in
fidelidades, ingratitudes, y defprecios, que los malos havian de hacer pa
ra malograr fu afrentofa Paúlon , y Muerte : y aunque el morir por los
amigos, y predestinados, era agradable , y como apetecible para nueftro
Salvador ; pero morir, y padecer por la parte de los reprobos , era muy
amargo, y penofo; porque de parte de ellos no havia razon para fufrir el
Señor la muerte. O bondad inefable de nueftro Dios , y Señor ! Aqui de
be anegarfe tu entendimiento en la profundidad de los juicios de Dios,
y rogarle , te dé gracia , paraque feas del numero de los amigos.
2. Par dos veces fe levantó el Señor de la Oracion, y viendo, quefus Dif
eipulos dormian , les reprehendió, diciendo : No pudifteys velar una hora conmi
go ? Velad ,y orad , paraque no entreys en tentacion • que mis enemigos ,y los
vueftros ,'no duermen , como vofotros. Confidera el cuydado del vigilantif-
ümo Paftor en orden á fus Ovejas : aqui dió forma a los Prelados de fu
Iglefía del cuydado, y govierno, que han de tener de fus Ovejas ; porque
fi para cuydar de ellas dexó Chrifto Señor nueftro la Oracion , que tan
to importaba ; dicho fe eftá lo que deben hacer los Prelados, pofponiín-
do otros negocios, é interefles , á la falud de fus fubditos. Confideren los
Prelados , y los fubditos , la vigilancia del demonio en perderles a todos.
Vigilancia pide el dulce Jefus á Pedro , y á los demás. Vela tu en todo
tiempo , en toda hora , y en todo inftante , paraque en ningun tiempo
tenga en ti parte la tentacion.
En
188 MánvXE.
3 . En ejia Oracion entró el Divino Jefus en agonías mortales , tantot
que abriendofe todos fus poros , comenzó d fudar Sangre con tanta abundancia^
que llegó d regar la tierra. Luego vino un Angel del AltiJJlmo , que le confo-
ló , y confortó. Confiriera atentamente efia agonia, y andas mortales de
nucftro Salvador Jefus , los efectos , que obraron , tan penofos en fu
Santiflimo Cuerpo, que le obligaron a tan copiofo , y fanguinolento fu-
dor. O qué pena , y martyrio padeceria fu Mageftad Soberana ! O dul
ce Jcfus, quien fino mis pecados fon la caufa de tan crecido dolor ? Pues
qué tales ferian los fentimientos de fu Anima Santiúlma ? Peleaban en fu
interior , por una parte la caridad , y el amor á los hombres ; por otra
la villania , v maldades de los hombres , que havian de malograr el fru-
tu de fu PaiTion : y conociendo tanto numero de reprobas , en quienes
no havian de aprovechar tantas finezas de amor ; efte mifmo amor, y obs
tinacion de los malos , le ocafionaron las anguflias mortales, hafta llegar
á fudar fangre , y parecer neceflitado de que el Angel del Señor le con-
fortára. O bien infinito de mi alma , en qué os podré, Señor , aliviar en
tanta pena ! Si mi corazon es de algun prov cho , aqui le teneys, Señor..
O qué di ha fuera la mia, fi pudiera aliviar vueftros trabajos! Yaque
mis pecados fon la caufa de vueítra agonia , los detefto de todo corazon,
y propongo , por daros guflo , de nunca mas cometerlos.

MEDITACION DE LA TRAYCION DE JUDAS.

1. M ? N el ínterin , que los Soldados venian ¿ prender al Redemptor de

Crf la vida , fe llegó el dulce Jefus A los fuyi s ,y les dixo : Bien po-
¿eys dormir ,_y defcanfir , que ya llegó la hora , en que vereys al Hijo del
Hombre entregado d manos de los pecadores ; pa-o bafla , levantaos , y vamos^
que ya e/iá cerca el que me ha de entregar , porque me tiene ya vendido. Con
firiera , como haviendo el Señor falido del Cenaculo con fus Difcipulos,
eftaba Judas muy atento , confidtrando ácia donde encaminaba fus paf-
fos ; y viendo , que fe encaminaba al Monte Olivete, en donde fabia,
que folia orar , fe fue quedando poco a poco , fin que los demás Aporto
les lo advirtielíen , y quando los perdió de vifla , bolvió las efpaldas , y
fe bolvió á la Ciudad para poner en execucion la maldad , que en fu pe
cho tenia fraguada , de entregar á fu Maeflro. Llevaba gran febrefaltOj
turbacion , y zozobra, teftigos todos de fu depravada conciencia. O Dif-
cipulo traydor , cómo afli has pueflo en olvido los favores , que de tu
Maeflro recibifte ? Cómo tan preílo has olvidado los cariños , y favores
de fu Santiftlma Madre ? Mas ay de mi , ;]uan olvidado , é ingrato he fi-
do a los divinos beneficios , quando pequé !
2. Viniendo el traydor ^udas J>or Capitan , y Adalid de los Soldar
 de piadosas Meditaciones. i8p
dos , que venian d prender al Señor , fe acercó , y faludó d fu Maeftro,
diciendo : Dios te falve Maeftro ; y le abrazó , y dió ofculo de faifa paz
en fu roftro ; y el Divino Maeftro le dixo : Amigo, d quéveniftet Con-
fidera la immenfa benignidad del Divino Maeftro , y la gran perverfí-
dad del Difcipulo traydor. Luego que fe apartó de la compañia de los
demás , fe fue prefurofo , y turbulento á los Pontifices , que los halló
confultando , como Ies cumpliria Judas lo prometido de entregaren
fus manos á Jefus Nazareno. Dióles cuenta, como le dexaba con fus Dif-
cipulos en el Monte Olivete, que le parecia la mejor ocafion para pren
derle aquella noche , como fueften con cautela prevenidos , paraque
no fe les fuefle de entre las manos , con las artes, y mañas, que fabia. El
ofculo de faifa paz fue la feñal , que les dió , paraque no erraflen el
golpe. Recibió el manfiflimo Cordero a aquel facrilego traydor con
fuma benignidad , y amor. O Dio mio , enamorado de las almas , fi
con tanto cariño recibis á vueftro mayor enemigo ; con quanto amor,
y benevolencia , recibireys á las almas vueftras amigas , y que folo tra
tan de ferviros , y daros gufto ? Hacedme tal , por vueftra infinita mife-
ricordia.
3. Dixo mas el Divino Jefus d las Turbas : A quien bufcays ? A Je-
fus Nazareno , refpondieron. Pues To foy , dixo el Señor ; -<¿ cuya voz caye~
ron todos de efpaldas en tierra , experimentando por tres veces la mifma fuer
za de efta divina palabra Ego ium ; y baviendoles dado licencia para levan-
tarfe , les dixo : Si me bufcays d mi , dexad ir libres d eftos , que eftan en mi
compama. Confidera , no folo la fuerza , y poder de la divina palabra,
fino tambien la voluntad , con que el Señor fe entregó á las manos de
los que venian á prenderle , pudiendo quitarles á todos la vida con folo
el aliento dé fu fantiflima boca. Confidera tambien la manfedumbre,
con que les recibe J^fus ; y conoce , que fi una palabra fuya Ego fum,
dicha con amor , causó tan terribles efectos en aquellos malos hombres;
qué ferá , quando en el dia de la mayor jufticia vindicativa fe oyga la
voz del jufto Juez , que diga : To foy Jefus , d quien por un breve deleyte
vendifteys : To foy Jefus , d quien con vueftras culpas prendifteys , y crucifi-
cafteys ? Y efte penfamiento te firva de acuerdo para executar fus pre
ceptos , y obedecer á fus divinas palabras.

MEDITACION DE LA PRISION DE JESU-CHRISTO.

1. /""^Onfidera , como haviendo el Señor dado licencia a aquellos

Miniftros de Satanás , paraque hicieften aprehenfion de fu
Divina Migeftad , diciendoles : Efta es vueftra hora , y el poder de las ti
nieblas ; como lobos feroces fe arrojaron á aquel manfiflimo Cordero:
 ipo Manvaí
quien le afia fuertemente de fus cabellos ; quien de fu fantiflínia bala
ba ; quien le daba un golpe á puño cerrado; quien con el hafta de fu lan
za : unos le efcupian en fu fantiiTimo , y venerable roftro ; otros le
daban de puntillazos ; otros burlaban , y efcarnecian fus milagros , y
Divina Perfora ; e indignados de que con fu Divina palabra les huvief-
fe per tres veces derribado en tierra , le derriban tambien á él , multi
plicando las puñadas, y golpes. Teniendole, pues,deefta fuerte, le
ataron con fuertes cordeles fus manos con rigor exceflivo : a los corde
les añadieron algunas cadenas , que defde el cuello le rodeaban el cuer
po , temerefes de que no fe les efcapaiTe de las manos. O dulce, y amo-
rofo Jefus , qué trabajos fon eftos , Bien de mi alma! Conozco, que
mis pecados fon los cordeles , que os maltratan , y mis yerros las cade
nas , que os aprifionan. O cómo me pefa de haver pecado ! Os amo,
Bien mio , fobre todas las cofas.
i. Confidera , como uno de los Miniftros , que mas temerariamen
te fe arrojaron á prenderle , fue un Criado del Pontifice , llamado Mal
eo ; y San Pedro viendo afli maltratar á fu Maeftro , le embiftió con un
terciado , y le derribó una oreja al fuelo. Reprehendióle el Señor , di
ciendo : Buelve la efpada d fu lugar : quieres impedir , que beba el Ca
liz , que me dió mi Padre ? Luego tomó el Señor la oreja de Maleo , y
fe la reftituyó fana , y fin lefion alguna. O Divino , y Soberano Maef-
tro , y qué doctrina enfeñays en efta accion ! Reprehende á Pedro fu ac
cion vengativa , paraque viva lexos de ti todo efpiritu de venganza:
cura la «reja de Maleo , para enfeñarte á bolver bien por mal. Tambien
te aliciona á obedecer en todo á la voluntad divina ; y con fu paciencia
en tan eftupendos trabajos, á no turbarte en los que Dios te embia , fi
no recibirlos con amor , como dadiva amorofa de fu fantifiima mano. O
fi recibieftés la luz , que te da el Divino Maeftro con fu exemplo , para
imitarle como á difcipulo fuyo ! De qué firve gloriarte de difcipulo fu-
yo , fi tus obras fon tan defemejantes a las fuyas !
3. Confidera , como viendo los Difcipulos el efpe&aculo del rabio-
fo furor , que aquellos infernales Miniftros executaban en fu Mageftad
Soberana , llenos de temor , y cobardia , fe entregaron a la fuga , dexan-
do folo á fu Maeftro en un diluvio de penas , y en un mar rmmenfo de
congoxas. Qué haceys , Difcipulos Sagrados ? No dexafteys a vueftro
Maeftro , quando le vifteys entrelos aplaufos del dia , que entró triun
fante a Jerufalen ; y aora le dexays entre las ignominiofas afrentas , y
congoxas mortales del Huerto en manos de crueliflimos Sayones ? O
almas devotas de Jefus ! Las que nos preciamos de amantes fuyas , de
mos una buelta á nueftro interior , miremos el gozo , que tenemos en
tiempo de la profperidad; confuiremos , íi citamos gozofios en el tiem
po
 de piadosas Meditaciones. ipi
po de la tribulacion ; qué propofitos de perfeverar , quando el viento
viene en popa ! Qué floxedad , y tibieza , quando fopla contrario ! O
amor proprio , y cómo te manifieftas ! No en vano dixo el Señor : Ve
lad, y orad , paraque no entreys en la tentacion. Qué havia de refulrar de
tanto dormir de los Apofioles? Y qué, puode refultar de tanto fueño,
como hay en tantas almas fonolientas ? Confideremos aquella fentencia
' del Salvador : Michos fon los llamados , y pocos los efcogidos ; paraque vi
vamos fíempre vigilantes , y con temor.

MEDITACION DE COMO CHRISTO FUE LLEVADO A CASA

de Anás.

1. T Levaron d Jefus d Cafa de Anís , el qual le preguntó defu doc-

J 4 trina , y de fus Difcipulos ;_y él le refpondiá : Pregunta d aque
llos , que me han oido : To be hablado publicamente en el Templo ,y en la Sy-
naga. Confidera , como el manfiflimo Jefus atado , y prefo , fue llevado
defde el Huerto á la cafa del Pontifice Anás por aquel turbulento efqua-
dron de Soldados , que ( como dice Santa Brigida ) cada uno de ellos te
nia en fu pecho una legion de demonios , que ocultamente los irritaban,
y provocaban , paraque impia , y facrilegamente , trataran al Señor de
la Mageftad. O qué injurias , blasfemias , y oprobrios le dixeron ! Quan-
tas veces le derribaron a tierra ! Quantos puntillazos , y puñadas le die
ron ! Quantos golpes con los remates de las cadenas , y fogas , con que
iba atado , defcargaron en aquel Cuerpo Santiffimo ! O dulce Jefus mio,
6 es cierto , que yo foy el culpado , y vos el inocente j cómo defcarga
fobre vos el caftigo , que yo merezco ?
2. Con efia ignominia llegó el Redemptor de la vida á la prefencia
de Anás , que con imperiofa authoridad le preguntó por fus Difcipulos,
y qué doctrina era la que enfeñaba , y predicaba. Todo efto era á fin de
calumniarle la refpuefta ; pero haviendo el Señor refpondido , dicien
do : To he predicado en público en las Synagogas , y Templo , donde con
curren los Judios : preguntales d ellos , que ellos darán razón de la doc
trina , que yo les he enfeñado : y con haver fido efla refpuefia tan llena
de fnbiduria , y tan conveniente á la pregunta ; con todo efto , uno de
los Miniftros , que aíMian al Pontifice , con formidable audacia levan
tó la mano , y dió una terrible bofetada en el roftro del Salvador , y
junto con herirle , le reprehendió , diciendo : /ÍJJi refpondes al Pontifi
ce ? Dice San Vicente Ferrer , que efte infernal Miniftro tenia la mano
armada con una manopla de hierro , y que rebentando en fangre la bo
ca del Salvador, le derribó atierra con la violencia del golpe. O ef-
pectaculo de nueva admiracion para los Efpiritus Soberanos ! Cómo de.
192 Mámval
folo oírle , pueden , y deben temblar las Columnas del Cielo , y todo el
Firmamento eftremecerfe !
3. Confidera atentamente la paciencia de nueftro Salvador con la
refpuefta , que dio al facrilego Miniftro : Si yo he hablado mal , da tefti-
monio , y di en qué eflá el mal , que me atribuyes ; y fi hablé como debia , por
qué me has herido ? Con efta humilde , y benigna refpuefta , que dio fu
Magefiad al facrilego fiervo , quedó con fufo en fu maldad ; pero ni ef
ta confufion , ni la que pudo recibir el Pontflice , de que en fu prefencia
fe cometieiTe tal crimen , y defacato , le movió á él , ni á los Judios , pa
ra reprimirfe en algo contra el Author de la vida. O alma , y qué car
go fe te hará en el dia de la cuenta , por lo mucho que fientes , te tur
bas , y quexas , haviendo cometido tantos pecados , de las injurias pro-
prias , fiendo afli , que fiendo, como eres , culpado , no pueden fer igua
les á las que recibió nueftro Salvador Jefus, ni quien te las hace mas ma
lo , que aquellos infernales Miniftros ?

MEDITACION, DE COMO LLEVAN AL REDEMPTOR

de la vida de cafa de Anás á la de Cayfás.

1. I ? Ntonces llevaron al Señor á cafa de Cayfás , 'Principe de los

1> Sacerdotes , donde los Efcribas , y Ancianos efiaban congre
gados : y viendo el Pontifice , que él no refpondia d los falfos teftimonios ,
le dixo : Te conjuro por Dios vivo , que .nos digas , fi eres Hijo de Dios ?
Re/pondió Chrifto : To foy. Calló el Salvador á las injurias , que le im
ponian ; porque no merecian refpuefta , por no dar ocafion á aquellos
pérfidos, y obftinados de caer en pecados mas graves, y para darte
exemplo de fufrír con paciencia las injurias , y calumnias , particular
mente quando eres inocente ; pues eftas te hacen mas grato á Dios. Mas
por qué tambien no calla el Salvador conjurado por Cayfás , pues fabia,
que por fu refpuefta feria mas cruelmente tratado? Efto hizo paraenfe-
fiarte , que quando afli lo pide la honra de Dios , debes , aun con peli
gro de la vida , decir libremente la verdad. Aprende efta leccion de un
tan Soberano Maeftro , para no fer de los que merecen la nota de per
ros mudos.
2. En verdad os digo , ( añade Chrifto ) vereys al Mijo del Hombre
fentado á la derecha de la virtud de Dios. Lo qual oyendo Cayfás , raf-
gó los veftidos , y dixo : Ha blasfemado ; y todos gritaron : Reo es de
muerte. Pienfa , que el Redemptor añadió las dichas palabras : 1. Pa ra
que la confeflion de fu Divinidad fuefte mas clara , y manifiefta ; como
fi quifieiTe decir : Aunque aora me veys abatido , y defpreciado , tiem
po vendrá, que me vereys afléntado á la dieftra de la Mageftad de Dios,
 de piadosas Meditaciones. 1P3
juzgar los vivos, y los muertos. 2. Paraque aterrados con la memoria
de ios Noviflimos, defiftieiTen del mal comenzado. 3. Nota la paciencia
del Señor , fintiendo pronunciar fentencia de muerte contra fu Magef-
tad, Author de la verdadera vida. Fue milagro, que entonces no fe
abrieiTe la tierra , y vivos fe tragafle á aquellos malvados. Aprende, que
es proprio del mundo condenará los inocentes, y á aquellos que dicen la
verdad ; é imita á Chrifto nueftro Señor , haciendote fordo á los dichos
de los mundanos , y de los perfeguidores.
3. Entonces aquellos , que tenian d Jefus , le efcupian ¿ la cara , y le cu
brieron el roftro\ y dandole puñadas ,y bofetadas, le decian : Profetiza, quien
es el que te hirió ? Confidera , que uno de los mas graves caftigos , que
un Padre podia dar á un hijo en el viejo Teftamento , era efcupirle al
roftro , y quedaba el hijo tan afrentado , que en muchos dias no fe atre-
via á parecer delante de alguno. Pues qué confufion' padeceria aquel
manfiflimo Cordero con tan afquerofas falivas de aquellos Sayones in
fernales ! Qué afrenta , y qué efcarnio , aquel roftro , que es la alegria de
los Angeles , y el regocijo de los Cielos , y el mas hermofo entre los hi
jos de los hombres ! O malicia de nueftras culpas ! Cubrieronle los ojos
á aquel Divino Señor , y afla cubierto le efcupian , abofeteaban , y da
ban fuertes puñadas ; y como dice San Geronymo , hafta el dia del Jui
cio no fe fabrá lo mucho , que el Señor padeció en cafa de Cayfás. O ce
guedad de los mortales , que quifíeran á Dios fin vifta , paraque no viera
fus maldades ! O bien de nueftras almas , y quan bien defempeñays á
vueftro Profeta , que dixo : Quedará harto de oprohrios !

MEDITACION DE LAS TRES NEGACIONES

de San Pedro.

1. I ? Stando Pedro fuera en el atrio , le preguntó la Criada Portera , y

■ m otros : Si era de los Difcipulos de Chrifto % T él dixo hafta ter
cera vez, que no le conocia. Confidera, como en el corazon de Pedro com
batió el temor de la muerte con el amor del Maeftro : el amor le eftimu-
laba á feguir á Chrifto , el temor le obligaba á efconderfe : pero en fin
excedió tanto el temor , que el amor cedió , y afli vino á negar á Chrif- -
to. Vea, pues, el que eftá en pie, que no cayga : porque fi cae el
Principe de los Apoftoles, que havia de fuftentar , y confirmar .á los
compañeros ; qué ferá de los otros ? Si la columna de la Iglefia tiem
bla á la voz de una mugercilla ; qué hará á la prueva de tormentos , y
a la vifta de Tyranos ? Y de aqui aprendamos , como debe refiftirfe á los
principios de la tentacion, paraque no fe figa la caida. San Pedro fe ha
via antes gloriado, que nunca fe efcandalizaria \ defpues fe durmió en el
N Huer-
 IP4 Man val
Huerto contra el confejo del Señor; finalmente 'le negó tres veces con
juramento , y perjurio. Lo mifmo acontece, a quien defcuydado ftaquea
en la oracion , y prefume de si mifmo.
2. T luego cantó de nuevo el Gallo ; v bolviendofe el Salvador , miró d
Pedro. Confidera, quan grande fuefle la amargura , y afticcion de Chrif-
to , viendofe vendido de Judas , abandonado de los Difcipulos , y aora
tan feamente negado del principal de ellos : fin duda, que tuvo mas fen-
timiento de efta negacion , que de todos los oprobrios , y tormentos.
Confideraba ( decia Chrifto ) d la diejlra , y miraba , y no bavia , quien me
conocieffe. Qué maravilla, fi á la finieftra, donde eftan los enemigos, no
fe halle quien conozca á Chrifto , fi Pedro, que eftá á la derecha, le nie
ga ? 2. Pienfa, que al canto del Gallo , movido el Señor á mifericordia,
bufcó á Pedro con los ojos , y hallado^ habló tacitamente con él : Afli
Pedro me niegas ? Donde eftá tu fé ? Donde el amor , que me debes?
Donde aquella gran promefa de nunca dexarme ? Afli agradeces á tu
Salvador ? A aquel, que de pobre Pefcador, que eras , te ha hecho Prin
cipe de todo fu Pueblo ? O con quanta razon puede decir lo mifmo el
Señor á qualquiera , que con petados le ofende ?
3. Acordandofe Pedro , de lo que le bavia dicho el Señor , /olido fuera
lloró amargamente. Coníidera , que afli como es proprio de la nieve der-
ritirfe al rayo del Sol ; afli á la vifta de Chrifto fe deshizo en lagrimas
el elado corazon de Pedro, de donde parece, que diria : Señor , qué que-
reys, que yo haga ? Aprende, que ninguno debe defefperar, fi fucediere,
que viviendo bien , venga tal vez á caer por fragilidad en alguna cul
pa ; antes debe luego con verdaderas lagrimas de contricion recurrir á
Dios , y rogarle , que fe digne bolver los ojos de fu infinita mifericordia
fobre fu miferable alma ; y dexando los lugares , y compañia de aque
llos , que le han dado ocafion de pecar , imitar á San Pedro , el qual
falió fuera' de la cafa de Cayfás , fiendo cofa difícil, confervar la fanti-
dad , é inocencia , y vivir fin pecado entre los malos , y pecadores.

MEDITACION DE LA DESESPERACION DE JUDAS.

I. Tiendo Judas , que fu Maeftro efiaba condenado d muerte , mo-

\ vido de penitencia , reftituyó los dineros , diciendo : Pecado bet
entregando la Sangre del Jufto. Confidera , como viendo el Difcipulo
traydbr , las injurias , blasfemias , y baldones , que fu fanto Maeftro pa
decia , y que quedaba fentenciado a muerte, fiendo él la caufe de todo;
y acordandofe de los milagros , que le havia viflo obrar , de los gran
des beneficios , que de fu mano havia recibido , del fentimiento tan
crecido , que havia ocafionado á fu Santifilma Madre , y de la piedad,
man-
 de piadosas Meditaciones. IP5
manfedumbre , y caridad , con que havia folícitado fu remedio ; y po-
niendofe delante tantos facrilegios , y maldades juntas , como havia co
metido , y atizando el fuego Satanás , le precipitó en un caos impene
trable , y defefperacion irremediable. O Santo Dios , y á qué eftado
conduce Satanás á una alma , por no hacer cafo al principio de la ten
tacion ! Poco a poco entró el demonio en Judas, hafta que le precipitó al
abyfmo de la defefperacion; y poco á poco entra en las almas, hafta pre
cipitarlas al profundo de la iniquidad.
2. Los Principes de los Sacerdotes refpondieron d Judas : Quéfe nos da
d nofotros ? Huvieras tu mirado lo que hacias. Confidera los fines tan dife
rentes de los dos Apoftoles San Pedro , y Judas : San Pedro lloró, é hi
zo penitencia , y fe falvó : Judas , aunque fe arrepintió, y reftituyó , fe
condenó : San Pedro fe retiró á llorar , dexando la compañia de los ma
los ; Judas fe llegó a ellos , confeflando fus culpas á los mifmos compli
ces del delito : pues qué confejos le havian de dar ? Qué exhortaciones
le havian de hacer? O Señor, dadme verdadero dolor de mis culpas, co
mo á San Pedro , y libradme de imitar á Judas en fu confeftlon , y arre
pentimiento , haciendome gracia de bufcar el verdadero remedio de fo-
la vueftra infinita Mifericordia , y Bondad !
3. Entonces arrojando el dinero en el Templo , fe ahorcó , echandofe un
lazo al cuello. Confidera el fin miferable defte defventurado , como pu-
diendo eftar en los Cielos glorificado , y en la Iglefia ( como los demás
Apoftoles ) venerado , eftá fu alma en lo mas p'rofundo de los Infiernos
ardiendo , y fu nombre en la tierra abominado ; que efto ganan , ios que
por interefles venden á Chrifto con el pecado. O íjuanta verdad es, lo
que dice San Juan Chryfoftomo , que el demonio facilita los pecados al
cometerlos , efcondiendo fu gravedad á los hombres con fus afiucias , y
mentiras ; y defpues al arrepentirfe fe los pinta tan enormes , que les
hace defefperar de la Mifericordia Divina ! Afli lo hizo con Judas : le
perfuadiria , que con el dinero feria rico , acomodado, y honrado ; pero
al verle caido : qué has hecho defdichado ? ( le diria ) A tu Maeftro ven-
difte , y has puefto en eíTe eftado ? A tu Dios ? A tu Criador , y Salva
dor ? No hay para ti remedio. O quanto debes tu temer , viendo á un
Difcipulo , y Apoftol de Chrifto, precipitado de la mas alta dignidad
de la Iglefia, al abyfmo mas profundo de la miferia ! Efcarmienta en ca
beza agena , teniendo grande cuydado de no dar entrada en el corazon
á defeo alguno malo ; y por lo que hafta aqul has pecado, llorofo, y hu
millado , acude á los pies de Chrifto , que fin duda , ferás perdonado.

Na ME-
 M A N VA t

MEDITACION DE COMO EL REDEMPTOR DE LA VIDA

fue llevado al Pretorio de Pilato.

i. T Uego por la mañana mandó todo el Concilio , que llevajfen a Je-

1 4 fus Nazareno á la prefencia de Pilato. Confidera , como ef-
tando la Ciudad de Jerufalen llena de gente , que havia concurrido á la
celebracion de la Pafqua , y corriendo el rumor de la prifion de Jefus
Nazareno , concurrió gran tumulto de gente , los quales eftaban dividi
dos en opiniones : unos decian , muera efle mal hombre , y embuftero,
que tenia engañado á todo el mundo : otros decian,que fus obras no eran:
tan malas, porque hacia muchas buenas á todos: otros, de los que havian
creido , fe aftigian , y lloraban , y toda la Ciudad eftaba confufa , y alte
rada ; y no menos lo eftaba Lucifer , y fus demonios, viendo la inven
cible paciencia del Redemptor de la vida. O alma devota , acompaña á
Jefus por las calles de Jerufalen , y en compañia de los Angeles , que le
afliftian , y de fu Santiflima Madre , poftrada en tierra adora al Dios de
la Mageftad , y dale honra , gloria , y reverencia , diciendo : Santo, San
to , Santo !
i. Saliendo Pilato fuera defu Pretorio , les dixo d los judios , que lleva
ban d Jefus : Qué acufaciones teneys contra efte Hombre ? Refpondieron ellos:
Si efie no fuejje malhechor, no le truxeramos d tu Tribunal. Confidera, la exe
crable fuperfticion de los judios : no entraron al Pretorio de Pilato, pa-
reciendoles , que por fer Gentil , quedaban ¡inmundos para celebrar la
Pafqua ; y no reparaban en el horrendo facrilegio , que contra el Hijo
de Dios cometian : afli fuelen hacer los hypocritas , viven llenos de mal
dades , y fe oflentan zelofos de una ridiculez Si no fuefte malhechor,
dixeron , no te lo truxeramos afli . que fue decir : Nofotros tenemos
averiguadas fus maldades , y fomos tan atentos á la Jufticia , que á no
fer facinorofo , no procedieramos contra él. A todas eftas blasfemias ca
llaba el inocentiflimo Señor , como un manfo Corderillo. Aprende tu ef-
ta doctrina filenciofa del Divino Maeftro Jefus. O qué conrufion tuya es,
quando por una palabrita te inquietas, y pierdes toda la paz interior! O
miferia !
3. Acufaron a Jefus , diciendo'. Havemos hallado d efle , que pervertia
nueftra gente , y prohibia , que fe pagajfe el tributo al Cefar , y quiere al-
zarfe con el Reyno. Confidera el infeliz eftado , á que llegaron los Ju
dios , y el eftado miferable , a que llega una alma , á quien Dios por fu
culpa defampara. O embidia diabolica , y lo que obrafle en los Judios !
O infernal ambicion , y como les precipitafte ! Eran las obras de los Ju
dios contrarias á las de Jefu-Chrifto ; el fequito , que tenia fu doctrina,
era
 fcfi P¡ADOSAS MeDIÍACIONES. 'lQJ
era granele ; y de aqui nació en ellos un infierno de embidia , y un abyf-
mo de ambicion. No dexó de conocer Pilato fu rabiofo furor , y afli fue
con tiento en condenarle. Aqui es donde debes quedar anegado , ado
rando los altiflimos fecretos de la providencia de Dios. Dios , y cómo
reo ! Dios , y llevado de Juez en Juez ! Dios , y maniatado ! O pecado,
y á qué obligafte á Dios ! O pecadores , y lo que debemos á Dios !

MEDITACION DE COMO CHRISTO SEÑOR NUESTRO

fue examinado en el Tribunal de Pilato.

• t. T? Ntrando Pilato con Jefus al Pretorio , le preguntó : Eres tu Bey

| \ de los Judios ? Refpondióle el Señor : Mi Reyno no es de ejle
mmdo ; porque fi lo fuera , me defendieran mis Vaffallos , paraque no fuera
entregado d los Judios ; mas aora no tengo aqui Reyno. Luego tu Rey eres,
( replicó Pilato ) pues tienes Reyno ? Tu dices , queyofoy Rey , dixo el Se
ñor. Confidera en efte paflb la benignidad , manfedumbre , y paciencia
de nueftro Salvador Jefus : aprende en fu doctrina á quebrantar tu fo-
bervia. No refpondió el dulce Jefus á los Judios , que le injuriaron con
tan horrorofas blasfemias , porque cabilofamente , y con malicia le pre
guntaban ; y refponde á Pilato , porque con finceridad , y fin malicia
le interrogaba. Dióle Dios luz para conocer fu inocencia , y juntamen
te creer , que algun facramento fe encerraba en aquel Hombre. O fi fe
huviefté aprovechado de efta luz ; y cómo huviera recibido otros auxi
lios mayores para fu falvacion ! Cuydado , pues , en cooperar tu á los
primeros , fi quieres fer capaz de otros mayores.
2. To vine al mundo ( profigue el Señor ) para dar teftimonio de la ver
dad. T Pilato dixo : Qué cofa es verdad "i T fin efperar refpuefta , falté fue
ra , y dixo d los Judios : To no bailo caufa alguna , para fentenciar d muerte
á efte Hombre. Confidera , que aunque las caufas de muerte , que alega
ban los Judios contra Chrifto , eran faifas; pero bien podemos alegar
en efte Tribunal algunas verdaderas ; y fon por una parte el fer Jefu-
Chrifto, como era, Jufto, Santo, Inocente , Hombre , y Dios , que tomó
fobre si todas nueftras culpas, para fatisfacer por ellas al Eterno Padre;
y por la otra la fuma malicia de nueftras culpas , y la fuma , é infinita
caridad de efte Señor. Conoce eftas dos caufas , y defnudandote de tu
proprio amor , da fentencia ; pero contra quien? Contra el Inocente, b
contra el Reo ? Contra el Jufto , y Santo , b contra el Pecador ? Pide fu
divina gracia al Altiflimo , para acertar á fentenciar bien.
3. Entonces dixo Pilato d Jefus : No rejpondes ? No oyes , quantas acu-
faciones alegan eftos contra ti ? A todo efto callaba Jefus con gran maravi-
Ua ,y alfombro de Pilato. Confidera la turbacion grande de Pilato, con
N3 las
 ip8 Man val*
las refpueftas , que le dió el Redemptor de la vida , y fu admiracion , y
aiTombro á vifta de fu profundiiTimo filencio. Y fi tu te precias de Difci-
pulo de Jefus , bien tienes , de que maravillarte ; mejor dixera , mucho
por que llorar , al confiderar tan filenciofo á nueftro amabiliflimo Jefus
á viña de tantos faifos teftimonios , que le oponian , fiando afli , que tu
no puedes fufrir una palabrita , que te digan , fin inquietarte , y perder
toda la paz interior. O fi te acabaiT.'s de defengañar , y conocer , que no
puedes fer verdadero Chriftiano , ni Difcipulo de tan gran Maeftro , fi
no por la imitacion de fu Mageftad Soberana !

MEDITACION, DE COMO PILATO REMITIO A HERODES

la caufa , y Perfona de nueftro Salvador Jefus.

I. Q^Abiendo Pilato , que Jefes era Galilea, lorem'tió d Herodes,

que era Rey de aquella Provincia , el qual fe alegró mucho, por
que defeaba verle obrar algun milagro Confidera la calidad del Juez, a
quien iba remitido el dulce Jefus : efle fue, el que mandó degollar á San
Juan Bautifta ; el que con público efcandalo cftaba amancebado con la
muger de fu hermano ; y fue hijo del otro Herodes , que mandó dego
llar á los Niños Inocentes. Con las calidades de tan malvado Juez, bien
agradables á los Judios , llevaban eftos al Redemptor de la vida, con
la ignominia , que fe dexa entender , y confiados en la mala calidad de
Herodes , que le fentenciaria á muerte , como ellos defeaban. Acompa
ñaba la Rey na de los Angeles a fu Hijo Santiflimo , viendo los horribles
olpes , que le daban , y oyendo las blasfemias , que le decían , y diver
dad de pareceres del Pueblo amotinado. O qué afrentas padeció aquel
Divino Señor , qué dolores fentiria la gran Reyna de los Cielos ! Acom
paña a Hijo , y Madre , con todo el afecto de tu corazon , y aprende á
refignarte á la voluntad de Dios en las afrentas , é injurias , que permi
te tal vez , que padezcas de los hombres.
2. Comenzó Herodes d hacer varias preguntas al 'Redemptor de la vida\
pero el Señor no le refpondió palabra \y- los Principes de los Sacerdotes cons
tantemente le acufaban. Confidera , como haviendo llegado el manfiíTimo
Cordero á la prefencia del homicida , y adultero Juez , le recibió con
rifa , y efearnio , juzgandole por Encantador , y Magico ; y con efte
formidable error le comenzó á examinar , y hacerle diverfas preguntas,
penfando , que con ellas le provocaria para hacer alguna cofa maravi-
Uofa , como lo defeaba ; pero el Maeftro de la fabiduria no le refpon
dió palabra , eftando fiempre con feveridad humilde en prefencia del in-
digniflimo Juez. Los Principes de los Sacerdotes le acufaban en la pre
fencia de Herodes , como hicieron en el Pretorio de Pilato ; pero tam
poco
 de piadosas Meditaciones. ' rpp
poco refpondió palabra á eftas calumnias. O Grandes ! O Poderofos del
mundo ! O Prelados , y qué filencio tan mifteriofo ! Bien indicativo del
caftigo , que les efpera á muchos ; efto es, de que no oygan jamás , quien
les diga la verdad , para fu defengaño. Indigniflimo era Herodes , y los
Principes de los Sacerdotes , por fu fobervia, de oir las palabras de vida
ete'rna de la boca del Salvador , y por eflb no les refpondió , ni Ies ha
bló ; dandonos á entender , que para fer dignos de oir fus divinas pala
bras, es menefter primero disponernos con la debida humildad.
3. Entonces Herodes con toda fu Corte hizo burla ,y efcarnio de ¿fejus ,jj
viniendole una veftidura blanca , como d loco , lo remitió d Pilato ; y él , y
Pilato fe hicieron amigos , fiendo antes enemigos. Confidera , como indig
nado Herodes de la manfedumbre , y filencio del Redemptor de la vida,
le mandó veftir con una veftidura blanca , con que feñalaban , á los que
havian perdido el fefo : con efta mofa , y defprecio le bolvió á remitir
á Pilato ; pero en nueftro Salvador efta veftidura fue fimbolo , y teftimo-
nio de fu inocencia , y pureza , ordenandolo la oculta providencia del'
Altiflimo , paraque eftos Miniftros de maldad, con las obras, que no
conocían , teftificaflen la verdad , que pretendian obfcurecer en las ma
ravillas , que de malicia ocultaban , y que havria obrado el Salvador. O
Dios , y Señor de k Mageftad ! Que bien fe cumplió aqui , lo que dixo
David : To foy gufano , y nofoy hombre : foy el oprobrio de los hombres , y el
defprecio del Pueblo. Acogele tu en tu corazon , adorandole con los An
geles , y con Maria Santiflima, con toda reverencia , y amor.

MEDITACION DE COMO EL SALVADOR DEL MUNDO'

fue pofpuefto á Barrabás.

i. T "XAviendo Pilato convocado los Principes de Jos Sacerdotes , y

JL J. Pueblo , les dixo : To no hallo en efte Hombre caufa alguna^
para fentenciarle d muerte , como tampoco la halló Herodes. Confidera el
turbulento eftrepito , con que fegunda vez prefentaron á Jefus Nazare
no á Pilato , clamando todos , le fentenciafle á muerte de Cruz. Pero
Pilato , conociendo bien fu inocencia , y la mortal embidia de los Ju
dios , fintió mucho , que Herodes fe le huviefte buelto á embiar ; y afli,
procuró por diverfos caminos aplacar á los Judios, y ver, fi le podia li
brar la vida; mas los humanos refpetos le acobardaron. 2. Confidera,
que por otra parte le dixo fu Muger : Que' tienes tu, que ver con eje Hom
bre jtiflo ? Dexale ; que porfu caufa he tenido oy algunas viftones. Todo efto
era por induccion de Lucifer , ( como fienten algunos Contemplativos)
para eftorvar la Redempcion del mundo, por aquel, que fofpechaba
verdadero Mefias , á vifta de tan eftupenda manfedumbre , y paciencia
N4 en
-
 loo Manvaí
en tan horrible torvellino de injurias , y baldones , como padecia. Quien
hay, que no fe aflbmbre á vifta de los inefcrutables juicios de Dios , el
qual de la mifma malicia de Lucifer , que inftigó á los Sacerdotes para
fentenciarle á muerte, faca la Redempcion del Linage humano ! Ado
remos , y agradezcamos fu altiflima providencia.
2. Era coftumbre por la folemnidad de la Pafqua dar libertad d un prefot
y eftandolo Barrabás hombre facinorofo , les dixo Pilato : A quien de los dos
quereys que libre , d Barrabás , ó d Jefas , que fe llama Chri/lo ? Ellos ref-
pondieron : Danos libre d Barrabás. O alma enamorada de Jefus , confi-
dera la alteza, y benignidad del Señor , y la vileza del hombre infame,
con quien es comparado. El inocente , con el culpado? La fantidad,
con la maldad ? El Hijo de Dios , con Barrabás ? Y aborreciendo la ino
cencia , la fantidad , y al Hijo de Dios , fe efcoge la maldad ? Se pide á
Barrabás ? O bendito feays Señor , y cómo en efla eleccion , aunque
hecha con tanta malicia , eftaba encerrado el facramento de nueftra Re
dempcion ! Alaben los Angeles , y todas las criaturas vueflra bondad in
finita, que por tales caminos nos remediafleys.
3. Entonces Piloto viendo al Pueblo tan amotinado , les dixo : Pues qué
haré de Jefus Nazareno* Vellos refpondieron : Crucificalo. Confidera , la
ceguedad eftultiflima de Pilato, delos Principes de los Sacerdotes, y
del amotinado Pueblo. Pilato pide confejo á un Pueblo enemigo de Je
fus , y abrafado de embidia contra fu Mageftad Soberana : á mas de efto
fe lava las manos , confeiTandofe inocente en la muerte de Jefus , y con
denandole actualmente á ella ; y los Sacerdotes , y el Pueblo dicen , que
fu Sangre llueva fobre ellos , y fobre fus hijos. O ciegos , pérfidos, y fa-
crilegos ! Tan poco pefa la Sangre del Cordero , que lava los pecados
del mundo ? O quan jufto es el caftigo , que padeceys ! O Sacerdotes,
y qué cargo fe nos hará de efta Divina Sangre , que cada dia bebemos
en las aras del Altar ! Efta es la lluvia celeftial , que todos los dias llue
ve en nueflras almas. Cómo fructifica? Cae fobre piedras de culpas,
fobre efpinas de palTiones ? O dulce Jefus , y qué ferá de nofotros , fi n»
procuramos eftar limpios de toda culpa para recibirla !

MEDITACION, DE COMO FUE AZOTADO NUESTRO SAL-

vador Jefus por mandado de Pilato.

1. TT Aviendo Pilato por tres veces dicho d los Judios , que no ha-
MTjL Haba caufa alguna en Jefus para fentenciarle Á muerte , y
voceando ellos , que fuejfe crucificado ; lo entregó d manos de los Solda
dos , paraque d fu voluntad lo azotaffen. Confidera , con tierno afecto de
tu alma, efle tan dolorofo, y fanguinoiento paiTo delos azotes; p.no
qual
 de piadosas Meditaciones. i oí
qual ferá el alma , que lo confideráre , que no quede deshecha de amor,
y dolor ? De amor , viendo á un Dios Hombre, que con immenfo amor
ofrece todos los miembros, y arterias de fu Sagrado Cuerpo para derra
mar toda la Sangre por los hombres: de dolor, confiderando, que nuef-
tras culpas obligaron á Dios á la execucion de una jufticia en fu Santif-
fimo Hijo , nunca jamás vifta , ni oida en el mundo. Qué admiracion
caufaria á los Angeles, que conocian bien la alteza de fu Perfona," el
verle defnudo á la verguenza, y amarrado á una columna, expuefto á la
furia de Lucifer , y fus Miniftros ? No eftrañes, diga el Profeta , que los
Angeles de paz lloraban amargamente ; lo que debes eflrañar , es la
dureza de tu corazon , pues aun no lloras , ni te enterneces á vifta de
tal efpectaculo.
2. Confidera, con San Buenaventura , como intimado el orden para
azotar al Señor de la Mageftad, los Judios le defnudaron con grande fu-
ria de fus veftiduras , dexandole afli á la verguenza en folos paños meno
res de la honeftidad : tomando luego fus fantiflimas manos , fe las ata
ron fuertemente á una columna , eftrivando con los pies en la mifma co
lumna , luego comenzó la mas horrenda tragedia , que jamás fe oyó en
los ligios. Entraron dos Sayones con unos ramales de cordeles retorci
dos , y defcargaron tantos azotes fobre aquel Santiflimo Cuerpo , quan-
to fus fuerzas pudieron bañar. Dexaronfe de canfados , dexando fuma-
mente entumecido aquel Santiflimo Cuerpo : entraron otros dos de re-
frefco con unas correas , b riendas duriflimas , con que rebentandole to
dos aquellos tumores , corrió la Sangre , hafta rebalfarfe en la tierra.
Entraron los terceros con unos nervios de animales, y defcargaron tales
azotes , que por partes fe defcubrian muchos hueftbs , y coftiilas de las
efpaldas , y coflados del Salvador. O bien infinito de nueflras almas,
quien creyera tan poca humanidad en los hombres ! O caridad incom-
prehenfible , y fin medida, de nueftro Dios , y Señor ! O paciencia nun
ca vifta, ni imaginada entre los hijos de Adan ! O miferables de nofo-
tros, que con nueftras impurezas havemos fido la caufa de tantos , y tan
crueles azotes .'
3. Confidera , como executada tan cruel fenrencia , qué tal que
daria aquel Cuerpo tan laftimado de Jefus ! Qué dolor le caufarian tan
tas , y tan grandes llagas , que ferian mas fenfibles con el frio , que ha
cia! Confidera aun la confufion , que eftaba padeciendo en medio de tan
crueles enemigos , quienes no folo no fe compadecian de fu tormento,
mas es de creer , que le eftaban mofando , y burlando. Penetra bien
efte dolor, y confufion de tu Redemptor, y al mifmo tiempo fu gran pa
ciencia , humildad , y caridad , paraque te refuelvas á exercitar eflas
virtudes en las ocafiones,que fe te pueden ofrecer, de dolores en tu cuer
po,
ftoi Manvaí
po , y afrentas en tu cftimacion , conociendo , que ferán mucho meno
res , que los de Chrifto , quando tu por tus pecados tantas veces has
merecido los del Infierno.

MEDITACION DE LA CORONACION DE ESPINAS.

I. T T ¿viendo los Soldados defnudado d nueftro Salvador Jefus , le

JL X viftieron de purpura ; y haviendo formado una Corona de ejpi—
ñas , fe la pnfieron en la cabeza. Confidera , como luego , que el Salvador
Jefus fe viftió fus veftjduras defpues de los azotes , fueron los Judios a
Pilato , y le dixeron : Efte fedu&or , y engañador del Pueblo ha queri
do con fus embuftes , y vanidad, que le tuvieran todos por Rey de los
Judios ; y paraque fe humille fu fobervia, queremos , que permitas, le
pongamos las Infignias Reales , que merece fu fantafia. Confintió Pilo
to en la demanda iniqua de los Judios ; y afli , defnudando al Señor de
fus veftiduras , que por eftar pegadas á las llagas le arrancaban con ellas
pedazos de carne , le viftieron una ropa de purpura muy lacerada , y
manchada , para irrifion de todos : pufieron tambien en fu fagrada ca
beza un feto muy texido de juncos efpinofos , con puntas muy agudas,
y fuertes, que le penetraban hafta el cafco , otras hafta los oidos , y
otras hafta los ojos ; y por efto fue uno de los mayores tormentos , que
padeció fu Mageftad Soberana en fu Paflion Sacrofanta. O dulce Jefus
mio , y qué tormentos fon eftos ! Qué tales fon , y han fido las vanida
des de los mortales ! Qué tales mis penfamientos , que tal caftigo han
merecido en vueftra cabeza divina ? O dulce Jefus , detefto quantos he
confentido por fugeftion del maligno efpiritu , y renuncio de corazon á
todas fus pompas , y vanidades !
2. Pufteron una caiia en la muno del Salvador , y poftrandofe delante , te
efearnecian , diciendo : Dios te falve Rey de los judios ; y efeupiendole en el
roftro , le herian la cabeza con la caña de fu mano. Confidera , como con
toda efta ignominia armaron Rey de burlas los pérfidos Judios , al que
por naturaleza , y por todos titulos era Rev de Reyes , y Señor de Se
ñores : juntaronfe luego todos los de la Milicia , y todos con defmedida
irrifion , y mofa , le llenaron de blasfemias; porque unos hincada la ro
dilla le decian : Dios te falve Rey de los Judios ; otros anadian bofeta
das , golpes , y falivas ; otros tomaban la caña de fu mano , y dandole
fuertes golpes, le hincaban mas las efpinas , y todos le decian infinitas
contumelias , adminiftradas del demonio por medio de fu furor dia
bolico. O Bien de nueftras almas , quien pudo obligar a tu Grandeza,
paraque te humillaras, fiendo verdadero , y poderofo Dios en tu ser,
y en tus obras , a padecer tan inauditos tormentos , oprobrios , y blaf-
femias !
 de piadosas Meditaciones. so 3
femias ! Pero quien , b Bien infinito , dexó de defobligarte entre todos
los hombres, paraque nada hicieras, ni padecieras por ellos ! Quien tal
penfára , fi no conocieramos tu Bondad infinita J
3. En ejíe trage , y figura prefentó Pilato d Jefus al Pueblo , diciendo:
Ecce Homo : Veys ai al Honére : yo no hallo cauja alguna para fentenciar-
le d muerte ; pero los Pontifices %y el Pueblo clamaron : Crucificólo , crucifi
lo. Confidera , como pareciendole á Pilato , que un efpeclacuio tan
laftimofo , como eftaba Jefus Nazareno ^ moveria , y confundiria los co
razones de aquel ingrato Pueblo , le facó á una ventana á vifta de todo
el Pueblo , y les dixo : Veys aqui el Hombre , que teneys por vueftro
enemigo ; qué mas puedo hacer , que caftigarle con tanto rigor , y fcve-
ridad ? Ya no tendreys , que temerle ; yo no hallo en él caufa de muer
te. O execrable maldad de los Judios ! O ira implacable ! Todos cla
maron : Crucificalo , crucificalo. Hallófe prefente Maria Santiflima á
efte efpeéraculo , San Juan , y las Marias , que le acompañaban. Qué
dolor feria el fuyo ? Poftrófe efta Santa Compañia en tierra , y adora
ron al Dios de la Mageftad con profundiflima reverencia. Imita tu á la
Reyna de los Angeles , y adora á efte Señor : eftampa en tu corazon tan
lamentable figura , que fervirá de difpertador á tu tibieza, y paraque en
adelante no le ultrages con nuevas culpas , antes bien puntualmente le
obedezcas , como á tu Rey , y Señor.

MEDITACION DE OTRAS ACUSACIONES DE LOS JUDIOS

contra el Redemptor de la vida. '

1. A Las voces de los Pontífices , que pedian le crucificare , ref-

ii. pondió Pilato : Tomadle vojbtros , y crucificad/e. Refpondie-
ron ellos : Segun nueftra Ley debe morir ; porque fe hizo Hjo de Dios.
Confidera , como efta réplica de tan obftinados hombres pufo en ma
yor miedo á Pilato , porque hizo concepto , que podia fer verdad , que
Jefus era Hijo de Dios en la forma , que él fentia de la Divinidad , y
haviendofe retirado á folas con Jefus, le preguntó, quien era; y viendo,
que callaba , le dixo : No fabes , que tengo poder para crucificarte , b
darte por libre ? Entonces le dixo el Señor : No tuvieras tu poteftad al7
guna contra mi , fi de lo alto no te fuera* concedido : por efto el que me
entregó a ti, cometió mayor pecado. No llegó á conocer Pilato efta
myfteriofa verdad , porque no lo mereció ; aunque fe atemorizó mucho
con lo que oyó , y no obftante le fentenció a muerte. O quantos Jueces
imitan á Pilato , atropellan con las leyes por el temor de los hombres!
O quantos pecadores le imitan : atemorizanfe de oir las amenazas divi
nas ; pero no dexan de profeguir en el mal ! No tendrá efcufa Pilato en.
el
 4 04 Mañval
el Tribunal de Dios , ni eftos la tendrán en el dia de la cuenta.
2. Confidera mas aquel myfteriofo filencio del Salvndor , que fue
para dar á entender á Pilato , que no era digno de oir fu divina pala
bra , puefto que antecedentemente la havia defpreciado. Haviale dicho,
que fu Reyno no era de efte mundo , y no hizo cafo de efta refpuefta,
tii tampoco le hizo de otros muchos auxilios, que Dios le embió. No
es bueno , tomar el pan de los h jos , y echarlo á los perros , ( Matth. i $. )
dixo el Señor en otra ocafion ; y aqui fe verificó en Pilato , y fe ve
executado en todas las almas , que defprecian los auxilios , y luz , que
Dios les embia para fu aprovechamiento. Aprende tu tambien del filen
cio de Jefus á callar , quando no conviene hablar ; pues muchas veces,
aunque fea hablar de Dios , es mejor el filencio , que el hablar. O alma
parlera , cierra en adelante la puerta de tu boca, paraque no entrela
vanidad , la fobervia , y propria eftimacion.
3. Defde aquella hora procuraba Pilato librarle de la muerte ; mas los
Judios voceaban : Si libras d efte Hombre , no eres amigo del Cefar. En
tonces Pilato , moftrandoles d Jefus , les dixo : Ved ai vueftro Rey ; y ellos
dixeron : No tenemos otro Rey fuera del Cefar. Confidera en efte punto
el empeño de Pilato en defender al Señor de la Mageftad , por cono
cer fu inocencia ; y por ultimo , por refpetos humanos le fentenció a
muerte. O quantas almas imitan á Pilato, defendiendo la verdad , mien
tras no fe atravieiTa de por medio algun inconveniente proprio de hon
ra , b interés de cofa temporal ! Confidera mas la perverfidad de los
Judios : No tenemos , dicen , mas Rey, que al Cefar. Aqui preguntate á
% ti mifmo: Quien es tu Rey ? Es Jefus , b el dinero ? Es Jefus , 6 la hon
ra , b puefto , que defeas ? Es Jefús , b tu apetito fenfual ? Es Jefus , 6
el ardor de la vengancilla , que te abrafa ? O dulce Jefus , quiero mor
tificar mis apetitos , paraque vos feais folo mi Rey !

MEDITACION, DE COMO EL REDEMPTOR DE LA VIDA

fue condenado á muerte.

i. 'X Tiendo Pilato, que nada aprovechaba con el Pueblo , fino que
V antes fe tumultuaba mas , fe lavó las manos , diciendo : Ino
cente me hallo en la Sangre de e/fe Jufto ; vofotros los vereys. Confidera la
malicia de efte amotinado Pueblo contra el Redemptor del mundo , ha-
viendole Pilato tantas veces manifeftado fu inocencia. A eftos perfegui-
dores de Jefus imitan aquellos, que ni fe fujetan á la razon , ni fe rinden
a los confejos buenos , que les dan. Confidera 2. la infelicidad de Pila
to: que diligencia* no hizo para librar de la muerte al dulce Jefus; quan
tas veces manifefto en. publico fu inocencia j y no obftante le fenten -
 dé piadosas Medicaciones. 205
ció a muerte , juzgando , que con lavarfe las manos , fe eximia de un tan
graviflimo facilegio. O quantos imitadores tiene Pilato en efta vida !
Quantos anteponen los refpetos humanos á la honra , y gloria de Dios,
como Pilato ? Quantos fe perfuaden , que para fatisfacer á Dios , y qui
tar los malos dexos de fus culpas pifladas, baila lavarfe las manos ? Pro
cura tu darte á penitencia, y abnegacion, fi no quieres quedar burlado.
2. Oyendo el Pueblo amotinado , que Pilato nombró Sangre deljufto , d
una voz clamaron todos : Su Sangre fea /obre nofotros ,_y /obre meftros hijos.
Confidera, al abyfmo de maldad , á que fe arroja una alma defamparada
de la divina gracia. No niegan los Judios , que Jefus fea Hombre jufto;
mas era tanta fu malicia , que á trueque de falir con fu intento, no repa
ran en obligarfe á si mifmos , y á fus defcendientes , á una tan terrible
maldicion. Su Sangre venga fobre nofotros , y fobre nueftros hijos : bien
experimentan los infelices los efectos de efta maldicion , que fe echaron.
O fi los hombres confideralTen los dexos tan amargos , que lleva confia; o
el pecado , es cierto , no fe atreverian con tanta facilidad á cometerle ! O
fi confideraiTen los fines tan horribles de la culpa , que es el fuego eterno
del Infierno ; y cómo huirian de ella , fujetandofe a morir primero , an
tes que cometerla !
3. Queriendo Pilato fatisfacer al Pueblo , condefcendió con fu peticion,
fentenciando d muerte al Redemptor de la vida. Confidera la inconftaticia
de efte iniquo Juez : conocia, que en Jefus Nazareno no havia culpa
alguna : no ignoraba la embidia , rabia , y furor de los Judios : determi-
nófe a defenderle , y no á fentenciarle ; defpues le condenó , y fentenció.
O cómo reprefenta aqui Pilato la inconftancia de muchos en el bien
obrar ! Quantos empiezan con fervor el camino de la virtud, y con mu
chos propofitos de perfeverar en él ; y a breves dias ya fe resfriaron en
los propofitos , y fe defvaneció la virtud ! Sé firme en el camino del Señor,
dice el Efpiritu Santo. 2.Confidera , con quanta manfedumbre , humil
dad , y paciencia , oyó el Author de la vida la fentencia del Juez , como
fi fe hallafle reo de aquellos delitos , que falfamente le imponian. O cou-
fufion tuya , quantas veces rehufas el padecer la pena ( aunque fea leve)
que por culpas graves , que has cometido , mereces ! O amor proprio,
y cómo llevas arraftrando al precipicio !

MEDITACION DE COMO EL SALVADOR LLEVO LA CRUZ

m a cueftas hafta el Calvario.
*' l[~*\fyPuei de kid<* la fentencia , tomaron los Judios ti Jefus , y lo
_L/ llevaron para fer crucificado \y él falió , llevando la Cruz , al
lugar del Calvario. Confidera , como intimada la fentencia de muerte,
defnudaron al Señor de la veftidura de Rey de burlas , que le pufieron,
y U
2oS Manval
y le viftieron de las proprias, paraque fuefte mas conocido de todos;
porque no era facil conocerle por el roftro , por eftar tan desfigurado,
y feo , que apenas parecia hombre : luego aquellos Sayones cargaron
fobre fus delicados hombros la pefada Cruz , en que havia de fer cruci
ficado. O con quanto amor la recibió el dulce Jefus ! Como le diria : O
Cruz defeada de mi alma , prevenida , y hallada de mis defeos , ven á
mi , amada mia , paraque me recibas en tus brazos , y en ellos , como en
Altar Sagrado , reciba mi Eterno Padre el Sacrificio de la eterna recon
ciliacion con el Linage humano. Si tu te precias de Di fe i pulo de Jefus,
recibe con alegria la cruz , que fu Mageftad te embia. Pero ay dolor,
que quifieras una cruz fuave , guftofa , y de poca pena ! Una palabrita
de reprehenfion no puedes fufrir : un mandato de poco gofio de tus Su
periores no puedes tolerar : una enfermedad leve te perturba. O Santo
Dios , qué ferá de ti !
2. Por el camino violentaron d Simon Cyreneo , paraque ayudajfe a lle
var la Cruz d nueftro Salvador Jefus. Confidera , como viendo los Judios,
que el Redemptor de la vida iba tan desfallecido , que parecia havia de
efpirar á cada paflb , que daba , porque las caidas , que dió , fueron re
petidas , los palos, golpes , y puñadas, que recibió , fueron fin nume
ro ; obligaron á Simon Cyreneo , que venia á la Ciudad , á que llevafle
la Cruz parte del camino , fin tocarla ellos , porque fe afrentaban de
llegar á ella , como inftrumento de caftigo de un hombre , á quien ajuf-
ticiaban por malhechor infigne. 2. Nota , que aunque Simon Cyreneo
llevó la Cruz , mas fue contra fu voluntad ; paraque entiendas, que pa
ra llevar guftofo la cruz , es neceftário violentarte á ti mifmo , á la na
turaleza , y á la carne , que fon contrarias al efpiritu. Imagina tambien,
que la Reyna de los Angeles iba muy cerca de fu Santiflimo Hijo,
acompañandole al Calvario. O qué dolores , y penas padeceria aquella
manfiflima Paloma ! O fi le huviera fido licito el tomar la Cruz , y ali
viar á fu Santiflimo Hijo en tanta pena , y dolor !
3 . Bolviendofe el dulce Jefus d algunas Mugeres , que lloraban , las di-
xo : Hijas de Jerufalen , no lloreys fobre mi ; mas llorad fobre vofotras mif-
WJ ij> fobre vueftros hijos ; porque fi efto Je hace en el leño verde ; qué fe
hará en el feco ? Confidera , que el Redemptor de la vida no reprobó,
antes en algun modo aprobó las lagrimas derramadas por fu Paflion
Santiflima , y coma Maeftro de la verdad , en lo que las habló , quifo en-
feñarnos á todos , el modo como hemos de llorar fu Paflion Sacrofanta,
diciendo : Llorad fobre vueftros pecados , y de vueftros hijos , lo que yo
padezco ; y no por los mios , que no los tengo , ni es poflible ; y fi el
compadeceros de mi es bueno , y jufto ; mas quiero , que lloreys vueftrai
«ulpas, que mis penas padecidas por ellas, y con efte modo de llorar
 DE PIADOSAS MEDlfACIONES. 2 ©7
palTará fobre vofotras , y fobre vueftros hijos , el precio de mi Sangre,
que efte ciego Pueblo ignora. Ojala aprendieres con cfta doctrina á
fentir , y llorar la Paflion del Redemptor , como fe debe ! Confidera la
acerbidad de fus tormentos , y conocerás la gravedad de tus culpas, pa
ra faberlas llorar.

MEDITACION DE COMO EL SEÑOR FUE CRUCIFICADO

en el Monte Calvario.

I. T "W/íviendo el Señor llegado al lugar del Calvario , al le crucifi-

_Li caron. Confidera , como haviendo llegado nueftro verda
dero Ifaac , Hijo del Eterno Padre , al Monte del Sacrificio , tan fatiga
do, que parecia todo transformado en llagas , y dolores , le quitaron la
corona de fu fantiflima cabeza , para quitarle la tunica inconfutil , re
novando todas fus llagas , y dexaniole defnudo á la verguenza , en pre
feticia de tan amotinado Pueblo ; y no fue el menor fentimiento de fu
Mageflad Divina , el verfe afli en prefencia de fu Santiflima Madre,
que amortecida de dolor la miraba bien cerca. O qué confufion de la
vanidad humana , ferá aquella defnudez del Redemptor de la vida ! Y
qué confufion para mi la defnudez de mi Dios , y Señor , por mi amor
tan defollado , llagado, y defcortezado ; y yo apeteciendo delicias, y re
galos ! Dadme , Jefus mio, una centella de efle divino amor , para con
defnudez amaros.
2. Confidera , como aquellos Sayones iban difponiendo la Cruz . en
que nueftro Redemptor haviade fer clavado; y para hacer los barrenos,
mandaron al Criador del Univerfo con imperiofa fobervia , fe tendieftc
en ella , y el Maeftro de la humildad obedeció fin renftencia. Señalaron
los ahujeros los verdugos , no iguales al Sagrado Cuerpo , fino mas lar
gos , paraque defpues al tiempo de clavarle , tirando con fuertes cor
deles de fus muñecas , y pies, le defencaxalTen todos los hueftbs de fu
Santiflimo Cuerpo , como fu diabolica malicia les havia dictado. Clava
ron en la Cruz aquel Santifli mo Cuerpo ; y para redoblar los clavos,
bolvieron la Cruz , cogiendo debaxo contra la tierra ( como dicen algu
nos Contemplativos ) al mifmo Señor crucificado. O crueldad inaudita !
Contempla á folas tan venerable Myfterio , ponderale , y pefale bien
todas fus circunftancias ; y hallarás motivos eficaces , para aborrecer al
pecado , las vanidades , la codicia , y los deleytes fenfuales , como caufa
de tanto padecer el Author de la vida.
3. Confidera , como defpues de haver clavado aquel Sagrado Cuer
po en la Cruz , la levantaron en alto , y de golpe la dexaron caer al
«hujero , donde fe havia de enarbolar , quedando nueftra verdadera fa
llid,
i©8 Mánval
lud, y vida, en el ayre, pendiente del Sagrado Madero , a vifta de innu
merable Pueblo de diverfas gentes , y naciones. Renovófe al efpectacu-
lo la voceria del Pueblo con mayores gritos , y confufion. Los Judios
blasfemaban : los compaflivos fe lamentaban : los eftrangeros fe admi
raban ; y otros no le podian mirar por el dolor : unos le llamaban jufto,
y otros ponderaban el efcarmiento en cabeza agena ; y toda efta varie
dad de juicios , eran faetas penetrantes para el corazon de la aftigidifli-
ma Madre. Confidera la mucha Sangre , que aquel Sagrado Cuerpo
derramaba ; pues con el pefo de él , y el golpe de la Cruz, fe eftremeció,
y rompieron mas las llagas de las manos , y pies fagrados.- O fi tu la re-
cibieíTes en tu corazon purificado de todas fus manchas , como te apaga
ria la fed de los mundanos deleytes!
Refolucion.
A vifta de el mas tragico , y laftimofo efpectaculo de mi Señor en
la Cruz, defnudo, defcortezado, y trafpaflado de parte a parte en las ma
nos , y pies , efcarnecido , y oprobriado de fus enemigos , con los ojos
llenos de lagrimas , con la cara pálida, derramando la Sangre por todos
los hombres , he concluido , que fi no hay dolor (emejante al fuyo , tam
poco hay dureza femejante á la mia : fi no mudo de eftilo ; quiero decir,
fi me quedo tan frio , como hafta aora , en fu fervicio , enfadandome de
qualquiera menuda obfervancia , de qualquier leve trabajo , de la mas
liviana palabra, &c. Efta paflada dureza lloro a los pies de la Cruz , de-
feando , que fean mis ojos dos fuentes de lagrimas ;y no conviniendo,
que el fiervo , y efclavo , fea mejor tratado , que el Señor , refuelvo , no
folo contemplar al Señor en la Cruz , fino llevar efla mifma Cruz , y lle
varla perfectamente, no quexandome en tal tribulacion , no bolviendo
atrás en tal pena , venciendo la repugnancia , que fiento en tal exerci-
cio , fufriendo por amor de Dios tal defcortefia , afrenta , &c.
Ramillete.
Señor , quitadme defde aora la vida, fi no he de vivir todo para
vos , que haveys muerto por mi , fegun lo manda el Apoftol : Los que
viven , ya no vivan par» si , fino para aquel Señor , que por ellos murió.
2. Cor. 5.

MEDITACION DE LOS DOS LADRONES , QUE CRUCIFI-

caron con Chrifto Señor nueftro.

1. f^Rucificaron con Jefus dos Ladrones , uno d la diejlra ,J> otro d

V^/ l" Jimeftra. Confidera , que luego que crucificaron al Re-
demptor de la vida, crucificaron tambien a dos facinorofos Ladrones,po-
niendo al uno á fu mano derecha , y al otro á la izquierda , dando á fu
 de piadosas Meditaciones. i 09
Mageftad Divina el lugar del medio , como á quien reputaban por
principal malhechor. Contempla por una parte la execrable impiedad de
los Judios, bufcando quantos medios pudieron penfar, para deshonrar al
Author de la vida; y afli, fobre las afrentas pafladas, le ponen aora en me
dio de dos Ladrones , paraque todos le tengan por tal. Por otra parte
confidera la profundiflima humildad de nueftro Salvador Jefus , en que
rer fer reputado por Ladron; paraque entiendas, que fiendotu verdade
ro malhechor , y ladron , quando con tus culpas has dado muerte ai al
ma , y hurtado á Dios la gloria , qae unicamente fe le debe , no debes
repugnar el padecer con gufto las injurias , y trabajos, que fu Mageftad
te embia. O inefable caridad de mi Divino Maeftro ! Quan obligado
me tiene tu doctrina , tu enfeñanza , y tu exemplo !
2. Pufteron d Jefus en medio. Confidera , quan diferentes fon los jui
cios de Dios de los juicios de los hombres : juzgaron los hombres , que
la mayor deshonra de Chriflo havia de confiftir en crucificarle en me
dio de dos Ladrones ; y fu alriflima Providencia difpufo : i . Qué é! ló-
lo , por medio de la Cruz , fuelle venerado , y glorificado en todo el
Univerfo. ^. Difpufo, que muriendo entre Ladrones, fatisfaciefle por to
dos. 3. Dió con efto á conocer, que á nadie excluye de la falud, por ma
lo que fea. 4. Dió á entender , que en el dia del Juicio final ferá el Juez
de buenos , figurados en el buen Ladron , y de malos , fignificados
en el malo. O aftucias de los mortales ! O cabilaciones de los pecadores
contra Dios ! Sin advertir , que eflá eferito : No hay fabiduria , no hay
potencia , no hay aftucia contra el Señor. O ii conocieftes efta verdad, y
cómo difpondrias , que tu obrar fueíTe fencillo , y fin doblez , para coa
Dios , y para con los hombres !
3. T fe cumplió la Efcritura , que dice : T fue reputado entre iniquos.
Confidera , como el dulce Jefus , no folo fue reputado por iniquo de los
Efcribas , y Farifeos , y muchos del Pueblo , fino de los mifmos Ladro
nes crucificados, que al principio le burlaban , y le decian : 5» eres H'jo
de Dios ¡falvatea ti mifmo , y d nofotros. Eftas blasfemias de los Ladro
nes fueron para el Señor de tanto mayor fentimiento , quanto á ellos ef-
taba mas proxima la muerte , y perdian aquellos dolores , con que mo
rian , y podian fatisfaccr en parte por fus delitos; como luego lo hizo el
uno de ellos, aprovechando la ocafion mas oportuna, que tuvo pecador
alguno del mundo. Aprovechóle mucho para fu remedio la interceflion
de Maria Santiflim 1 ; y afl] illuítrado interiormente, conoció a fu Re
parador Jefus, fe arrepintió de fus culpas, reprehendió a fu compañero,
pidió perdon de fus pecados , y fe falvó. Bendito fea nuefiro Redemptor
Jefus, que con fu Providencia divina fupo de entre un torbellino de blaf-
femias manifeftar el fruto de fu Redempcion Sagrada. Alab"emos todos,

-
2. 1 O NÍanval
y glorifiquemos á tan Gran Padre, Maeftro, y Redemptor, y confiemos
en fu Sacratiflima Madre , que arrepentiendonos de nueftras culpas, nos
alcanzará la verdadera vida , y falud.

MEDITACION DEL TITULO DE LA CRUZ.

1. -V\llato efcrivió la caufa de fu muerte , y la pujo fobre la Cruz.

M Confidera,la altiflima Providencia de el Eterno Padre; pues
antes de efpirar fu Santiflimo Hijo , infpiró á Pilato , que en una
tabla efcrivieflé la caufa de fu muerte , y la pufiefle fobre fu cabeza en
lo alto de la Cruz ; y como efta fue obra de Dios , difpufolo afli fu Ma-
geftad Divina : lo i. Paraque hallaflés tu falud en Jefus ; todas las vir
tudes en el titulo de Nazareno ; y puerto de nueftra feguridad en el ti
tulo de Rey. 2. Paraque en efta Efcn'tura , puefta en la Cruz, aprendief-
fes la Celeftial , y Divina Ciencia , que por ella fe te enfeña. Padeces
defconfuelos ? Acude á Jefus. Sientes las amarguras de efta vida ? Acude
á Jefus. Defeas aumento en las virtudes ? Acude á Jefus Nazareno. Pade
ces injurias , afrentas , y perfecuciones de tus enemigos? Te perfiguea
los demonios con varias fugeftiones ? Acude á la Cruz , lee devotamente
el titulo : Jefus Nazareno Rey de los Judios . que en tan devota leccion
hallarás confuelo, alivio, dulzura, fortaleza, y puerto de feguridad
contra todas las borrafcas del Infierno. Y quien dexará de acudir á leer
efta divina leccion , hallandofe en tantos peligros de naufragar en el
borrafcofo mar de efte mundo ?
2. El titulo eftaba efcrito en tres lenguas ; efto es , Hebrea , Griega, y
Latina. Confidera la muchedumbre de varias Naciones , que concurrie
ron á Jerufalen , al tiempo de la cruciíixion de Chrifto Señor nueftro;
y como era tanta la variedad de Naciones , difpufo el Señor , que en ef-
tas tres lenguas principales ( á quienes las demás lenguas rendían vafla-
Uage ) fe efcriviefte el titulo myfteriofo de la Cruz, paraque todas las Na
ciones le pudieiTen leer , y aprovecharfe de fus divinos efectos. Tambien
quifo manifeftar : 1 . Que todos los que defean falvarfe , deben recono
cer por Rey á Jefus Nazareno crucificado , como decia el Apoftol : To
me glorio de no faber otra cofa , que á Jefus crucificado. 2. Porque Jefus
Nazareno^Rey debe fer alabado , y glorificado en todas lenguas , y de
todas las Naciones. 3. Paraque entiendas , que todas las ciencias , y
eloquencias , aprovechan muy poco , fi no fe r jfieren á Jefus Nazareno
crucificado. O fi te acabafles de defengañar , y conocer , que todos los
penfamientos , palabras , y obras , que no las refieres a Jefus crucifica
do , fon de muy poco provecho para tu alma ; como todas las feliarias
con efte Divino , y Real Sello !
 de piadosas Meditaciones. ii i
3. Los Pontífices , vifto el titulo , dixeron á P'i lato : No efcrivas Rey
de los Judios , fino que él dixo : To foy Rey de los Judios ; y Pilato res
pondió : Lo que eftá efcrito , ferá efcrito. Confidera , lo que los perfidos
Judios repugnaron , paraque Pilato no efcriviefle el titulo de Rey en
la tabla de la Cruz : femejantes en efto á los hombres impios , y mun
danos , que afidos á las cofas temporales, y encarnizados en las de
licias de efta vida , no pueden oir hablar de Chrifto crucificado , ni de
la honra , que á fu Mageftad Divina fe le debe , pareciendoles cofa muy
contraria á fus operaciones; y de aqui viene á fuceder , que todas las co
fas buenas , y íantas , les dán en roftro. Al contrario Pilato eftuvo
confiante en mantener lo qne havia efcrito : Quodfcripft , fcripji figni-
ficando en efto á aquellos varones confiantes toda la vida en mantener
los buenos propofitos , que ofrecieron á Dios. Ofrecieron fer caftos ; y
tentandoles el demonio contra efta virtud, refponden : Lo que eftá ofre
cido á Dios , fe ha de cumplir ; y lo mifmo es en la obediendia, y demás
virtudes : Quodfcripji , fcripji. Afleguremonos , que fin perfeverancia
aprovechan poco las virtudes. Pídela á Dios inceftantemente , y confia,
no te faltará fu divina gracia , fi no te haces indigno con tu fioxedad , y
tibieza.

MEDITACION DE LA DIVISION DE LAS VESTIDURAS DE

Chrifio Señor nueftro.

1. T Os Soldados , de/fpues de baver crucificado al Señor , tomaron fus

I j veftiduras. Confidera la fuma pobreza de nueftro Redemp-
tor Jefus : toda fu riqueza temporal confiftia en una capa , 6 manto , en
la tunica interior , dicha inconfutil, y en unos paños menores por la ho-
neftidad , que , como dicen algunos Contemplativos , eftos jamas per
mitió fu Mageftad Divina fe los quitaflen , aunque inftigados de Luci
fer , lo intentaron los Sayones. Confidera , que Jefus nos pide nueftros
corazones fin referva ; y mal le puede entregar todo, el que le tiene afi
elo á las cofas temporales. De quanto bien te priva el afecto á una vil
alhajuela ! Todo lo reputo por cftiercol , ( decia el Apoftol ) para lograr el
pojfeer d mi Señor Jefu-Chrifto. O avaros de efte mundo ! Si pufieran los
ojos en la pobreza de Jefus ; y como quedara confundida fu codicia !
Aprende, fi has profeifado pobreza Religiofa , fu obfervancia en la def-
nudéz de Jefus , que tanto amó la pobreza. Veamos los Sacerdotes , y
Chriftianos, á que fe inclina mas nueftro afeélo?
2. Hicieron los Soldados quatro partes de las veftidnras , y las fortea-
ron. Confideta , como la capa , b manto del Redemptor de la vida , fue
.el que dividieron , y Cortearon los Soldados , que por divina difpenfa-
O s cion
2 12 . MaÑVAL
cion la Iteraron al Calvario. Efta es la que fe defnudó en la Cena, quan-
do lavó los pies álos Apoftoles; y efta dividieron entre si mifmos los
Soldados, que eran quatro. O myfterio fumamente digno de nueftra con-
fideracion ! Divide la veftidura de Chrifto , el que no conferva la cari
dad, que debe , con fu proximo ; la divide el que amartelado con fu pro-
prio dictamen , defprecia los mandatos de fu Superior, b el que no quie
re obedecer , á fu Director. O quantas almas fe pierden por quererfe go-
vernar por fu proprio dictamen ! Quantos caminaran á la perfeccion, fi
ciegamente obedecieften los dictamenes de fu Superior !.Por no qaererfe
defpojar los hombres de fu proprio fentir , fe originan las divifiones, las
difcordias , el perderfe la paz , y ruina de las Comunidades : Todo Reyno
en si dividido ( dice Dios ) ferá defolado.
3. Quanto á la veftidura inconfutil , no la rompamos; ( dieeron los
Soldados ) pero echemos /obre ella fuertes. Confidera , como efta tunica
inconfutil fue aquella mifma , que la Reyna de los Angeles Maria San-
tiflima labró por fus proprias manos , y pufo á fu Mageftad Divina,
quando era Niño en Egypto; y fue creciendo al paflb, que crecia fu San-
tiflimo Cuerpo. Efte myfterio de no dividirla , declaran muchos Santos»
diciendo : Que aunque los Judios rompieron con tormentos , y heridas
la Humanidad Santiflima de Chrifto nueftro bien , con que eftaba cu
bierta la Divinidad ; pero á efta no pudieron ofenderla con la Paflion,
ni tocar á ella; y á quien tocare la fuerte de juftiíkarfe con fu participa
cion , efte la pofleerá , y gozará por entero. Otros Doctores contemplan
en efta tunica la unidad de nueftra Santa Fé , y de la Iglefia Catholiea,
que no puede dividirfe , la qual fiempre ha fido , y ferá una , en la quai
es Dios engrandecido, honrado, y venerado. O Dios mio ! Y quien nos
diera á todos un fentir , un alma , y una voluntad , para amaros , y fer-
viros Gn divifion en eíla vida, para contemplaros , y gozaros defpues en
la otra por toda la eternidad l

MEDITACIONES DE LOS OPROBRIOS , Y BLASFEMIAS,

que dixeron los Judies á Chrifto en la Cruz.

1. T Oj que pajfaban % le blasfemaban , y moviendo la cabeza , decians.

I j Ha tu que deflruyes el Templo de Dios , y en tres dias le reedi
ficas l Salvate d ti mifmo. Confidera el implacable furor delos Pon
tifices , y Farifeos ; pues olvidados de los dos facinorofos , convirtieron
todo fu furor contra el Impecable , y Santo por naturaleza ; y movien
do fus cabezas con efearnio , y mofa , arrojaron muchas blasfemias con
tra fu Mageftad Soberana. O quan fenfibles fueron eftas blasfemias al
eorazon de Jefus ! Que cofa mas fenfible para un corazon aftigido, que
ver fe
 Se piadosas MedíÍácionés. 215
verfe injuriado , no folo de eflraños , fino blasfemado de aquellos , á
quienes tenia muy beneficiados ? Y quien mas favorecido del dulce Jeíus,
que eftos blasfemos ? O paciencia de Jefus , quan alTombrados eftarian
los Angeles de ver tan execrable atrevimiento en los hombres ; y fi de lo
alto les fueiTe permitido , cómo faldrian á la venganza de las injurias
hechas contra fu Criador ! Toma tu aqui la debida venganza de ti mif-
mo , ya que tus pecados fueron la caufa te tantos efcarnios.
S. Afft mijmo los Principes de los Sacerdotes le efcarnecian , diciendo'.
El falvó a otros , y no puede falvarfe d si mijmo : fi es Rey de IJraelt
laxe de la Cruz , y creeremos en él. Confidera , como en eftos Principes
de los Sacerdotes fe verifica lo que muy de antemano tenia Dios predi-
cho por fu Profeta : Oprimamos al Jufto ; porque fus obras fon contrarias
¿ las nueftras. El Jufto por naturaleza es Jefus , los que le oprimian con
blasfemias , eran los Principes de los Sacerdotes ; porque las obras del
Jufto eran contrarias á las fuyas. A eftos imitan aquellos Sacerdotes,
que prefumidos de muy graves , blasfeman con el menofprecio , de la
bumildad , compoftara , y modeftia de los otros Sacerdotes pobrecitos,
y humildes , llamandoles muchas veces con nombres de menofprecio , y
reputandoles como infenfatos : y la razon es ; porque fu humildad ar
guye á fu fobervia , fu pobreza á las fedas , que arraftran, fu modeftia a
fu defemboltura, y fu pureza á fu mala vida. A todo efto calla Dios, co
mo calló en el Calvario ; pero vendrá dia , en que fe rompa el filencio
de tantos años reprefado.
3. Los Soldados tambien harían burla de él , y dandole vinagre d be
ber , le decian : Si tu eres Rey de los Judios , falvate d ti mifmo. Confide-
ra , lo que obra en los demás la fuerza de un mal exemplo : vieron los
Soldados , gente ruftica , y de pocas obligaciones , que los Principes de
los Sacerdotes ( que eran por fu Dignidad , y Oficio los que havian de
fer mas modeftos, y compaflivos ) hacian burla, y mofa del mas afligido,
y defamparado de los hombres , y les movió fu mal exemplo á burlarfe
tambien de fu Mageftad Divina. Dieronle á beber vinagre , que fiendo
el vinagre un vino , que fe torció , y corrompió , fue dar á entender,
quan torcido , y corrompido eftaba aquel miferable , y defdic liado Pue
blo , que tales facrilegios cometía contra el Author de la vida. O qué
juicio fe nos efpera á los Sacerdotes , que no cumplimos con la obliga»
cion , que pide nueftro oficio, y nueftro nombre ! Cómo clamarán con
tra , nofotros los Seculares efcandalizados !

MEDI-
ai4 Man Val

MEDITACION DE LA PRIMERA PALABRA , QUE DIXO

Chrifto en la Cruz.

1. X) Adre , perdonales ; que no faben lo que hacen. Confidera , que

JL como el Madero de la Santa Cruz era el Throno de la Ma-
geftad Real de Chrifto , y la Cathedra, de donde quería enfeñar la cien
cia de la vida , eftando ya fu Mageftad levantado en ella, y confirmada
la doctrina con el exemplo , dixo aquella palabra , en que comprehen-
dió la fuma de la caridad , y perfeccion : Padre , perdonalos ; que nofa*
ten lo que hacen. El precepto de la caridad , y amor fraternal , le vin
culó el Divino Maeftro , llamandole fuyo proprio : y en prueba de efta
verdad , que nos havia enfefiado, él mifmo la practicó , y executó en la
Cruz , no folo amando , y perdonando a fus enemigos ; pero difculpan
dolos con fu mifma ignorancia , quando fu malicia havia llegado á lo fu-
premo , que pudo fubir en los hombres , perfiguiendo , crucificando , y
blasfemando de fu mifmo Dios , y Redemptor. O amor incomprehenfi-
ble ! O fuavidad inefable ! O paciencia nunca imaginada de los hom
bres , admirable á los Angeles , y temida de los demonios !
2. Confidera la grandeza de la Mageftad ofendida , y la vileza de
los viles gufanillos , que le ofenden ; pues como fi de tan viles ofenfores
huviera de efperar algo de bueno , afli con toda eficacia de palabras pi
de el perdon para ellos : Padre , ( dice ) perdonales 5 como fi dixefíé : O
Padre amorofiflimo , y piadofiflimo , reconocedme por Hijo amado
vueftro , muy de vueftro agrado ferá efta peticion , fiendo en vos tan
proprio el perdonar culpas : oy , que es el dia de la mayor indulgencia,
os pido para eftos el perdon : por ellos he padecido para fatisfacer a
vueftra jufticia ; pues quedando ya fatisfecha , perdonalos. Qué pedi
rá un Hijo' amabiliflimo a fu piadofo Padre , que no lo conceda ? Perdo
nadlos ; porque no faben lo que hacen : apartad vueftros ojos de fu ma
licia, y atended á fu grande ignorancia ; que no faben lo que hacen : mi
rad, que es vueftro Hijo querido, el que os hace la peticion , perdonad
los ; porque no faben lo que hacen : por eftos , y por todos los pecado
res del mundo pido el perdon, pues por todos padezco : recibid en fatif-
faccion de fus culpas eftas llagas , eftas blasfemias, eftos clavos , eftas ef-
pinas, y eftos dolores, y Cruz : perdonadlos; que no faben lo que hacen.
O palabra divina, quan imprefta debes eftar en nueftros corazones para
el agradecimiento , y la imitacion í
3. Confidera la immenfa caridad de nueftro Redemptor Jefus , pues
fiendo tan inefcufable la malicia de los Judios , no obftante hace el ofi
cio de Abogado por ejlos, minorando fu culpa, con alegar fu ignorancia.
 ce piadosas Meditaciones. ii 5
O benignidad exceftlva del Redemptor , cómo no efcufará , y minorará
las culpas de aquellos , que invocando fu Santiilimo Nombre , le pidie
ren perdon de ellas con verdadero dolor de haverle ofendido 1 Aprende
k fu exemplo, e imitacion, á no exagerar las culpas de los proximos, an
tes á minorarlas con caridad , y compaflion. Pero ay dolor ! Que fi tal
vez recibes algun agravio de tus hermanos, le exageras de fuerte , que
lo que en si es un granito de moflaza , lo haces un monte grande. O
amor proprio , y como envileces á los hombres ! O doélrina , y enfe-
fianza de nueftro Señor Jefu-Chrifto , y quan poco practicada eres de
los mortales !

MEDITACION DE LA SEGUNDA PALABRA, QUE CHRISTO

habló en la Cruz.

I. T TNo de los Ladrones blasfemaba de Chrlfto , diciendo : Si tu eres

\_J Chrifto , falvate d ti mijmo ,yd no/otros. Mas el otro le re
prehendió , diciendo : Ni tu temes d Dios : nofotros fomos juftamente caf-
tigados , y recibimos las penas , que corresponden d nueftros delitos ; pero
ejie no ha cometido culpa alguna. Confidera la maravillofa converfion del
buen Ladron ; pues ( como dicen muchos Doctores contemplativos )
-intervino para fu remedio la oracion , que para él hizo la gran Rcyna
de los Angeles Maria Santiflima , comenzandofe á eftrenar por fu me
dio los eftctos de la Redempcion de fu Santiflimo Hijo. Otros Dccto-
res dicen , que haviendo oido Dimas , que aquel Divino Señor pedia al
Eterno Padre perdon de fus enemigos, fe commovió interiormente á
compaflion de las penas del Redemptor , y cooperando á los auxilios,
que recibió por medio de Maria Santiflima , conoció en Chrifto la Divi
nidad, deteftó fus culpas, pidió perdon de ellas , reprehendió á fu com
pañero , y confeiTó la inocencia del Crucificado. Demos las gracias á la
Reynade los Angeles por efta alma , que por fu interceftion fe falvó, y
procuremos fer muy devotos de efta gran Señora, que no nos faltará con
fu interceftion para nueftra falvacion.
2. Señor ( dixo el buen Ladron ) acuerdate de mi , quando llegares
á tu Reyno. Confidera i. La dicha , y felicidad de efte Ladron , en haver
cooperado á los divinos auxilios; no le importó menos , que la falva
cion de fu alma. O quanto importa el corresponder á los primeros auxi
lios de Dios ! El que correfponde, fe hace digno de mayores auxilios;
como al contrario, fe hace indigno de-los mas eficaces, el que menofpre-
cia los ordinarios. 2. Pondera la ceguedad de muchas almas , que entre
gadas á una vida licenciofa , confian temerariamente el falvarfe en la
ultima hora de fu vida , no confiderando , que como dice San Aguflin,
O4 aque-
2, 1 6 MaNVAL
aquella hora , en que fe convirtió el buen Ladron , no iúe para él la ul
tima , fino la primera. Fue la ultima de fu vida ; pero fue la primera en
que tuvo conocimiento de Chrifto ; fe convirtió , deteftando fus culpas,
pidiendo perdon de ellas , y con viva fé , y efperanza , pidió el Paraifo.
Avergoncemonos , pues , que teniendo tanto conocimiento , como tene
mos de Chrifto , imitamos al mal Ladron en la perfeverancia en las
culpas ; pero no imitamos al bueno en deteftarlas , aborrecerlas , y pe
dir perdon de ellas. Abre los ojos con tiempo , y correfponde al llama
miento divino , fi quieres aflegurar tu falvacion.
3 . Dixo jfe/us al buen Ladron : En verdad te digo , que oy eftards con
migo en el Paraifo. Confidera en efta fegunda palabra de Chrifto , que fí
en la primera manifefló fu ardiente caridad , pidiendo el perdon para
fus enemigos ; en efta fegunda dilata los fenos de fu mifericordia infini
ta á un pecador recien convertido , recibiendole en fu amiftad , y gra
cia, y ofreciendole llevarle configo al Paraifo. 2. Confidera , que fi Dios
nueftro Señor oftenta tanta mifericordia en un pecador recien conver
tido , que pafsó toda fu vida en latrocinios , y otras maldades; qué mt-
fericerdias oftentará fu Mageftad Divina en aquellas almas , que toda la
vida fe emplean en fervirle en el exercicio de todas las virtudes ? 3. No
ta , que de dos Ladrones crucificados á los lados del Redemptor , el uno
fe falvó , y el otro fe condenó ; paraque en el uno temas fu Jufticia , y
en el otro ames fu Mifericordia , pero de tal fuerte , que no confies mas
de lo que debes en ella ; porque aunque efta fea infinita , es tambien in
finita fu Jufticia. Dadme gracia , Señor , paraque fiempre acompañe a
vueftro fanto temor el amor, que os debo.

MEDITACION DE LA TERCERA PALABRA, QUE CHRISTO

habló en la Cruz.

1. T A Madre de Jefus eftaba cerca de la Cruz con Maria Cleofé,

I 4 y Maria Magdalena. Confidera la grande conftancia, y for
taleza de Maria Santiflima , al pie de la Cruz. Muchos contemplativos
fienten , que Maria Santiflima experimentó en fu bendito Cuerpo los
rnifmos dolares , y tormentos , que fu Hijo benditiflimo fintió en el fu-
yo , y que muchas veces huviers muerto , fi la manutenencia divina no
la huviera confervado, paraque como Corredemptora aíTiftiefté á fu San-
tiflimo Hijo hafta el ultimo quadrante de fu vida. Además de eftos
dolores , que la gran Reyna , y Señora, fintió en fu Cuerpo; los que fin
tió en fu Alma benditiflima fueron tan intenfos , que no fe pueden com
parar con ellos, los que padecieron todos los Martyres juntos, como di-
xo S. Bernardino de Sena: y con tantos dolores, efteba al pie de la Cruz,
no
 íde piadosas Meditaciones. 217
bo Tentada , b con defcanfo alguno , fino en pie, firme , y confiante , fin
perder de vifta un punto á fu Hijo Santiflimo crucificado. O qué doctri
na te enfeña efta Celeftial Maeftra , fi te precias de difcipulo de fu Hijo
Jefus ! Aqui te dice , que debes eftar confiante en llevar fu Cruz , en no
huir el padecer , en no bufcar en efta vida conveniencias , ni regalos, ni
alivios para tu cuerpo.
2. Haviendo el Señor vifto d fu Madre , y al Difcipulo amado , dixo d
la Madre : Muger , ves ai tu Hijo. Confidera , como juftificado el buen
Ladron , bolvió Jefus fu amorofa vifta á fu afligida Madre , y la dixo:
Muger, ves ai d tu Hijo. Llamóla Muger, y no Madre ; porque efte nom
bre era de regalo , y dulzura , y que fenfiblemente le podia recrear el
pronunciarle , y no quifo admitir en fu Paflion efte genero de alivio , y
confuelo. 2. Llamóla Muger ; como fi la dixefte : Muger , bendita en
tre todas las mugeres , la mas prudente entre los hijos de Adan : Muger,
fuerte , y confiante , nunca vencida de la culpa , fideliflima en amarme,
Yo me voy á mi Padre , no puedo defde oy acompañarte ; mi Difcipu
lo amado te aftiftirá , y fervirá , como á Madre , y ferá tu Hijo. O qué
dolor , y fentimiento penetraria con efias palabras el corazon de la Ma
dre ! 3. Confidera , que en el nombre de Juan encomendó el dulce Je
fus á fu Santiflima Madre á todos los Chriftianos , paraque como a Ma
dre de todos los ampare , patrocine , y defienda. Si quieres, pues , expe
rimentarla Madre , imita á San Juan en la pureza , en la caridad , en la
humildad , y en la folicitud en fervirla ; que afli ferás hijo fuyo , y efta
Señora ferá tu Madre.
3. Bolviendo fus ojos el dulce Jefus d fu amado Difcipulo San Juan, le di
xo : Ves ai d tu Madre $y defde aquella hora la recibió por fuya el Difcipulo.
Confidera la grande dicha , y felicidad del Difcipulo amado; quan ador
nado eftar ia de todas las virtudes , pues el mifmo Jefu-Chrifto le man
dó tuviefte por Madre á la mas pura , y fanta criatura , que defpues de
fu Humanidad Santiflima havia criado el Altiflimo ! O dulce palabra:
Ves ai d tu Madre ! Ya de oy en adelante mi Madre ferá tu Madre : fir-
▼ela , afilfiela , y obedecela en todo , como hijo muy amado. O qué bien
premiados te fon los dolores, que has fentido en mi Paflion Sacrofanta:
Ves ai d tu Madre ! Qué galardon te doy por haverla acompañado , y
afiiftido hafta el pie de la Cruz : Ves 'ai d tu Madre ! Recibióla San Juan,
como á Madre , ofreciófele como á hijo , y cuydadofo, y folicito la aflif-
tió , y firvió todo el tiempo de fu vida. O Virgen Soberana , quien pu-
diefte gozar la dicha de ferviros ! El mejor modo de ferviros ferá fin du
da el imitaros en las virtudes ; dadme gracia paraque afli lo haga , y me
acredite de hijo vueftro.
H8 M A N V AL

MEDITACION DE LA QUARTA PALABRA , QUE HABLO

Chrifto en la Cruz.

1. TT\ fy&e ¡a kóra & Sexta fe llenó toda la tierra de tinieblas bafta
M J la hora de Nona. Confidera el fentimiento grande, que hi
zo el Sol , y los demás Aftros del Cielo , en la muerte de fu Criador , y
nueftro Redemptor ; pues el Sol , Planeta tan hermofo , y luminofo, ef-
condió fus luces , llenando con efto toda la tierra de tinieblas. Tierra es
el hombre ; y no llorando , ni fintiendo la muerte de fu Redemptor , es
decir claramente , que fu corazon eflá lleno de tinieblas. Siente el Sol, y
los Aftros infenfibles, la muerte de fu Criador; y el hombre fe califica de
mas infenfible , que todas las criaturas infenfibles , no haciendo demonf-
tracion alguna de dolor en la muerte de fu Redemptor. El Sol , íiendo
inocente , manifiefta fu dolor ocultando fus luces en la muerte del Hijo
de Dios ; y tu fiendo culpado, ni la ílentes , ni te lamentas. O dulciflimo
Jefus , ablandad con vueftra gracia mi corazon , paraque ílenta , como
debo, los dolores de vueftra amarguiflima PalTion.
2. Cerca la hora de Nona exclamó Jefus con recia voz , diciendo : Dios
mio , Dios mio \ por qué me baveys defamparado ? Confidera , como llegan-
dofe ya la hora de Nona del dia , aunque por la abfcuridad , y tribula
cion , mas parecia confufa noche ; nueftro Salvador Jefus habló la quar-
ta palabra defde la Cruz , diciendo : Dios mio , Dios mio . por qué me has
defamparado ? Y aunque el Divino Señor la dixo en lengua Hebrea,
no todos la entendieron : unos decian , á Elias llama ; otros fe burla
ban , diciendo : Veamos , fi vendrá Elias á librarlo de nueftras manos.
Confidera , que efte defamparo de Jefus no fue , porque la Divinidad fe
apartafte de fu Humanidad SantiiTima , fino que la Humanidad fue def-
amparada de la Divinidad , en quanto á no defenderla de la muerte , y
de los acerbiflimos dolores de fu Paflion Sacrofanta. O quan intenfos
ferian, quando le obligaron á prorrumpir en tan fuerte, y amorofa que-
xa á fu Eterno Padre ! En fatisfaccion de las burlas de los Soldados, ali
via fus congojas con la compaflion, y con el arrepentimiento de tus cul
pas , que fon la caufa de fus penas.
3. Algunos de los circunftantes dixeron : A Elias llama efte. Otros fe
burlaban , diciendo : Veamos ,Ji vendrá Elias d librarlo. Confidera, como
en eftos Judios burladores eftan fignificados algunos malos Chriftia-
nos, que todo fe les vá en cenfurar las acciones agenas, y en hacer
burla de las palabras, y obras, de las perfonas virtuofas. O quanto agra
vian con efto al Dios de la Mageftad ! Roguemos por eftb á Dios, les dé
conocimiento de fu culpa , antes que en el dia de la cuenta digan : No-
fotros
 de piadosas Meditaciones. aip
/otros infenfatos nos burlabamos de aquellos , que aora vemos reputados entre
los hijos de Dios , y nofotros nos vemos entre los hijos de Satanás. 2. Debes
confiderar , que quando á tu parecer te hallas defamparado de Dios , y
aborrecido de todas las criaturas, no debes desfallecer en el camino de la
perfeccion ; antes has de eftar muy conftante en él , dexandote en las ma
nos de Dios , que mirará por ti , como lo hizo con fu Hijo Santiflimo,
con el movimiento , y turbacion de todas las criaturas , con que bolvió
por fu honra. O Dios fideliflimo, infinitamente digno de fer amado, dad
me gracia, paraque jamás me aparte de vueflro amor , y paraque fiem-
pre en vos confie !

MEDITACION DE LA QUINTA PALABRA , QUE CHRISTO

habló en la Cruz.

1. ^¡Abiendo Jefus , que todo efto eftaba Cumplido ; paraque fe cum-

& pliejfe la Efcritura , dixo : Sed tengo. Confidera , que como
dice el Profeta David , vino Jefu-Chrifto al mundo para cumplir en to
do la voluntad de fu Eterno Padre ; y haviendola cumplido exactamente
por todo el difcurfo de fu vida , aora que fe hallaba al punto de efpirar,
dio vifta a todas las Efcrituras Sagradas, para dar complemento a ellas,
y al querer-, y voluntad de fu Eterno Padre. O qué enfeñanza es efta
para los que fujetamos nueftra voluntad al querer de nueftros Superiores!
Ningun trabajo , ni tribulacion , nos debe impedir el cumplimiento de
la voluntad de nueftro Superior , a imitacion de Chrifto Señor nueftro
en el cumplimiento de la voluntad de fu Eterno Padre, 2. Confidera en
eftas palabras la folicitud de nueftro Salvador Jefus, en el cumplimiento
de las Efcrituras ; paraque tu entiendas, que todas tus operaciones de
ben dirigirfe al cumplimiento de las leyes de tu eftado, y vocacion. O fi
afli lo hicieftes , cómo podrias blafonar de verdadero difcipuio , e imita
dor de nueftro Maeftro , y Redemptor Jefu- Chriflo!
2. Dixo : Sed tengo. Confidera , como los dolores de la Paflion , y
congojas pudieron caufar en el Redemptor de la vida fed material , í>
natural ; pero no era tiempo entonces de manifeftarla, ni apagarla, ni fu
Mageftad hablara para efto fin mas facramento ; y affi quifo decirnos:
Sediento eftoy , de que los cautivos hijos de Adan no malogren la liber
tad , que les ofrezco , y he merecido : fediento, y anfiofo cftoy , de que
todos me correfpondan con la fe, y con el amor, que me deben : fedien
to tftoy , de que todos admitan mis meritos, y dolores , mi gracia , y
amifiad , que por ellos pueden adquirir : fediento eftoy , de que las al
mas no pierdan fu eterna felicidad, que les dexo por herencia, fi la quie
ren admitir , y merecer ; fediento cftoy de almas , que me imiten : fe
diento
 1*¿
no Man val
diento eftoy de almas, que fe acuerden para el agradecimiento de lo mu
cho , que por ellas padezco ; pues no intereftan menos , que fu falvacion
eterna. Procura apagar los ardores de la fed de Jefus : la extinguirás, ü
- te fujetas al cumplimiento de tu obligacion , y de la divina voluntad , y
procuras con todas tus anfias falvar tu alma.
3. Luego uno de los Soldados tomó una efponja con vinagre, y con una ca
ña fe la pufo en la boca al Señor. Confidera , como los pérfidos Judios , en
teftimonio de fu infeliz dureza , ofrecieron al Señor con irrifion una ef-
ponja de vinagre fobre una caña, y fe la allegaron á la boca, paraque be-
bieííe , cumpliendo la profecia de David , que dixo : En mi fed me dieron
d beber vinagre. O paciencia de Jefus, que afli quifo en fu fantiflima len
gua , y paladar , caftigar nueftras glotonerias , nueftras murmuraciones,
juramentos , maldiciones, y palabras deshoneftas ! Confidera , pues, que
dan á beber vinagre á Jefu-Chrifto , los que murmuran de la honra , y
fama de fu proximo : los que juran, y perjuran á cada paflb : los que ha
blan palabras deshoneftas , y provocativas : los que echan á otros maldi
ciones , y todos aquellos , que con fu infernal lengua damnifican al pro
ximo : todos los glotones , y bebedores de ventaja ; y con con efpeciali-
dad todos aquellos Sacerdotes , que con precipitada lengua rezan el Ofi
cio Divino , y celebran el Sacrofanto , y tremendo Sacrificio de la Miflá.
O dulce Jefus , libradme de fer alguno de eftos infelices inconfiderados,
por fer quien foys !

MEDITACION DE LA SEXTA PALABRA , QUE HABLO

Chrifto en la Cruz.

1. "I" "XAviendo el Senor tomado el vinagre , dixt: Todo eftá confumada.

JL J. Confidera lo mucho que el Redemptor de la vida te diieo
con efta fexta palabra : Todo eftá confumado. Ya eftá confumada efta obra
de mi legacia del Cielo, y Redempcion de los hombres, y la obediencia,
con que me embió el Eterno Padre á padecer, y morir por la falud de los
hombres: yaeftan cumplidas las Efcrituras, Profecias, y figuras del viejo
Teftamento , y el curfo de la vida paflible , y mortal , q«e admiti en el
vientre virginal de mi Madre : ya queda en el mundo mi exemplo , doc
trina , Sacramentos, y remedios, para la dolencia del pecado : ya queda
fatisfccha la Jufticia de mi Eterno Padre por la pofteridad de Adan : ya
queda enriquecida mi Iglefia , para el remedio de los pecados , que los
hombres cometieron; y toda la obra de mi venida al mundo queda en fu
ma perfeccion, por la parte que me tocaba , como á fu reparador : Todo
eftd confumado. O benigniflimo Señor , ya que por vueftra parte queda
confumada la Paflion para remedio mio ; haced , que de mi parte la reci
ba, y no la defprecie ! . Con-
 ' m piadosas Meditaciones. 2i i
2. Confidera , como nueftro Salvador Jefus te dice , como ha dado
complemento á todas las cofas , afli las que pertenecen a Dios , como a
fu mifma Humanidad, i. Porque con toda perfeccion , y exaéLi obe
diencia havia cumplido todo aquello , que de él havian profetizado los
antiguos Profetas, todo lo que el Eterno Padre havia decretado, y todo
lo que convino á la obra de nueftra Redempcion. 2. Porque defde el inf-
tante de fu Concepcion fe fujetó á las penas , trabajos , afanes , hambre,
fed , tormentos, afrentas, injurias, oprobrios, y muerte de Cruz. 3. Por
que en efta hora dio la ultima mano ai exemplar de todas. las virtudes;
pues en fu Vida , y Paflion refplandece una perfeéliflima obediencia $ la
mas iluítre pobreza , la humildad mas profunda , la mas invencible pa
ciencia , la confianza mas folida , la mas infuperable fortaleza , la per-
feverancia mas generofa , la caridad mas ardiente , la pureza mas re
levante , y el mas intenfo amor , que jamás han experimentado los hom
bres. Pues qué efeufa darás por tu mala correfpondencia ? Qué efeufa
tendrá la fobervia en un vil gufanillo , como eres ? Y qué efeufa de tus
vicios , á vifta de la practica de las virtudes de Jefu-Chrifto?
3. Confidera, como con tfta palabra te dice nueilro Divino Jefus,
como dió complemento a todo lo que pertenece á la falud , y remedio
de las almas ; porque con fu muerte quedó borrada la culpa , y fatisfe-
cha la deuda con el alcance de todas las gracias , y dones celeftia.'es.
Con fu Paflion quedó fundada la Iglefia con nuevo Sacrificio , nuevos
Sacramentos , y nuevas Leyes del Evangelio : quedó confirmada con la
venida del Efpiritu Santo : quedaron cumplidos los defeos de los San
tos Padres , que efperaban en el Limbo : el imperio de Lucifer ha que
dado deftruido ; fus fuerzas tan abatidas , que lino le das las armas
de tu confentimiento , no te puede hacer mas daño , que una mofea
muerta ; queda tan hundido en los calabozos del Infierno , que los
Chriftianos no tienen ya mas rnzon para temerle". Todo efto , y mucho
mas te dixo el dulce Jefus con la palabra : Todo eftá confumado , al tiem
po de efpirar en el Arbol de la Cruz. Procura llevarla fiempre muy ef-
tampada en tu corazon : repitela muchas veces al dia , para el agradeci
miento , y para la correfpondencia , y paraque te aliente a perfeverar
en fu gracia hafla la muerte.

MEDITACION DE LA SEPTIMA PALABRA, QUE CHRISTO

habló en la Cruz.

/~^On esforzada , y fuerte voz dixo Jefus : Padre , en tus manos

encomiendo mi EJpiritu. Confidera , como puefla la obra
de la Redempcion humana en fu ultima perfeccion, eta configuiente, que
como
 222 M AN VAL
como el Verbo humanado por la vida mortal falió del Padre , y vino al
mundo; por la muerte de efta vida, bolviefte al Padre con la immortali-
dad. Para efto dixo Cliriflo nueftro Salvador las ultimas palabras : Pa
dre , en tus manos encomiendo mi Efpiritu : para efto levantó fus ojos al
Cielo , y en voz alta , y fonóra , que la oyeron los prefentes , las dixo,
como quien hablaba con fu Eterno Padre. Levantó la voz? Lo i. Para
denotar , que era Señor de la vida, y de la muerte ; pues como dice San
Gregorio Nazianzeno : No fe huviera atrevido a llegar la muerte , fi Je-
Ju-Chrifto no.lahuvieJfe llamado primero, 2. Para mover á fu Eterno Pa
dre á mifericordia por los pecados del mundo ; porque en la Cruz re-
prefentaba á todos los pecadores , por quienes fatisfacia. 3. Paraque fu
voz penetraiTe hafta los Infiernos , para alegrar con ella á los Santos Pa
dres en el Limbo , y eftremecer á los demonios del Infierno. 4. Para
mover á penitencia los corazones de todos. Y fi efto fe verificó al li mtf-
mo ; pues muchos de los prefentes bolvian a fus cafas , dandofe muchos
golpes en fus pechos ; qué debes hacer tu con tanta luz , como el Señor
te ha dexado en fu Iglefia?
2. Confidera , como el Divino Señor en efta oracion fe firvió de la
Efcritura Sagrada , para enfeñarnos á orar ; efto es , que en la oracion,
que hacemos , no debemos governarnos fegun nueftro proprio dicta
men , fino fegun lo que nos dicen las Efcrituras Sagradas , dictadas por
la regla infalible del Efpiritu Santo , y fegun lo que nueftra Santa
Madre la Iglefia nos enfeña , que es regla de verdad , y con ella no po
demos errar. O quantas almas fe pierdan, por quererfe governar por fus
proprios caprichos ! Pienfan eftar muy aprovechadas ; y al fin fe mani-
fiefta fu engaño , y tal vez con un horrorofo efcandalo : porque el de
monio , que las govierna , lo difpone afli , y Dios lo permite para es
carmiento de las demás. 2. Nota, qne el Señor oró, encomendando á fu
Eterno Padre todas las almas piadofas, y divotas, á las quales fu Migef.
tad Divina llama con nombre de Efpiritu : El que ha nacido de Efpiritu^
Efpiritu es. Y fi el Divino Maeftro con tanto cuydado te encomendó al
Eterno Padre en los ultimos alientos de fu vida ; qué debes hacer tu por
ti mifmo ? En qué empleas tu vida? En qué fe te paflan los dias ? Pienfa
de efpacio en efto , y confundafe tu defcuydo, tu ftoxedad , y tibieza.
3. Inclinando Jefus la cabeza , entregó fu Efpiritu. Confidera atenta
mente lo mucho , que nos quifo fignificar el Redemptor de la vida , con
inclinar fu cabeza. 1. Quan intolerable era la carga de nueftros pecados,
que fobre si havia tomado. Confideremosles bien, y viendo fu gravedad,
y malicia , partafenos el corazon de dolor ; que con eíTo aliviarémos á
Jefus, y nos irá bien á nofotros. 2. Para enfeñarnos el amor grande, que
tuvo a la pobreza ; pues en la hora de fu muerte no tuvo fobre que re-
1 clinar
 de piadosas Meditaciones. ii$
clinar fu cabeza. O pobreza , y quan aborrecible eres á los mortales !
Quan pocos te aprecian ! Aun muchos , que la profeflan , huye n de ti:
raros fon , los que no bufean fus conveniencias proprias : raros , los que
imitamos á nueftro Maeftro Jefu-Chrifto. 3. Paraque conozcamos los
bienes grandes , que hallaremos en la Cruz. Bufcamos la virtud de la
pureza , de que tanto neceftitamos para falvarnos ? En la Cruz la halla
remos , mirando á Jefus en ella crucificado , y tan llagado en fu Sacra-
tifümo Cuerpo. Bufcamos la oracion ? La caridad ? La paciencia ? La
refignacion , y todas las virtudes en heroyco grado ? En la Cruz las ha
llaremos O Cruz preciofa ! O Cruz admirable ! No permitays , miferi-
ricordiofo Dios , que nueftras almas fe glorien en otro , fino en la Cruz
de nueftro Señor Jefu-Chrifto.

MEDITACION DE LOS PRODIGIOS , QUE SUCEDIERON

en la muerte de Chrifto Señor nueftro.

1. 1 ? L Velo del Templo fe rafgó ,y dividió en dos partes. Confidera,

como defde la hora del medio dia hafta las tres de la
tarde , que erala hora ne Nona , quando efpiró el Salvador , todas las
criaturas incenfibles hicieron el fentimiento , y novedad , que dicen los
Evangeliftas Sagrados, en la muerte de nueftro Redemptor;y parece, que
. , atemorizados los hombres , fe ofrecieron ellas á facar la cara, y llorar,
en fu tanto, la muerte de fu Criador. El Velo del Templo fe dividió en
dos partes. Confidera, 1. que con efte prodigio fe denotaba el fenti
miento grande , que hizo el Templo ( que era la Iglefia de los Judios )
por la muerte de fu Dios. Era coftumbrede aquellos tiempos, para ma-
nifeftar el grande fentimiento , que tenia de algun fucceflb , el rafgar
las veftiduras : afli lo hizo David , al darle noticia de la muerte de Saúl:
afli lo hizo Cayfás al confeflarfe Jefus hijo verdadero de -Dios ; y afli
al efpirar Jefus , rafga el Templo fus veftiduras, para manifeftar el jufto
fentimiento , que le oprimia. 2. Rafgófe el Velo del Templo , para fig-
nificar , no folo, que quedaban defeubiertas todas las figuras del viejo
Teftamento , fino tambien que havia ya acabado la Sinagoga antigua,
fundadofe la nuevajlglefia con la Sangre del Redemptor, y eftaba patente
el camino del Cielo , cuyas puertas quedaban abiertas. O mi dulce Re
demptor ! Cómo nos predican eftas criaturas infenfibles, que el mas dig
no empleo de nueftras lagrimas es el confiderar vueftra muerte , y llorar
nueftras culpas , que la ocafionaron í
2. Tembló la tierra, y las piedras fe dieron unas con otras. Confide
ra, 1. que indignados los Judios de ver , que las Turbas recibian á Je
fu-Chrifto con grande triunfo en la Ciudad de Jerufalen, diciendo : Ben
dito,
 224 M A N V A L
dito , el que viene en el nombre del Señor , quifieron apremiarles, a que
callaiTijn. El Señor lesdixo , que fi las Turbas huvieran callado , huvie-
ran hablado las piedras. Aora fe vé efto cumplido ; pues callando los
hombres la fantidad de Jefus , la publican las piedras, dandofe unas con
otras , y eftremeciendofe la tierra. 2. Confidera , que Jefus murió con
la mayor afrenta , que jamás fe vió en el mundo : y difpufo Dios el bol-
ver por fu mayor honra con el temblor de la tierra , y concufíon de las
piedras , publicando afli fu Divinidad ( como lo manifiefta el Pfal. 67.
y 97. y el Cap. 2. del Profeta Joél : ) paraque entiendas , que por mas
perfeguido , injuriado , y afrentado , que te veas en efte mundo, dexan-
do tu caufa en las manos de Dios , fu Mageftad Divina bolverá por tu
credito.
3. Se abrieron los monumentos, y muchos cuerpos de Santos refucita-
ron ,y fe aparecieron d muchos en la Santa Ciudad. Confidera , como con
cfte milagro abrió Jefu-Chrifto las puertas del Limbo , y libró de él á
los Santos Padres, y juntamente abrió muchos fepulcros; para fignificar-
nos , que en virtud de fu Paflion , y Muerte Sacrofanta , abriria los fe-
pulcros hediondos de nueftros corazones , .y expeleria de ellos todas las
immundicias de culpa ; y que los cuerpos de los Jiiftos una vez refucita-
rian para reynar con Chrifto. 2. Confidera , que en eftos cinco prodi
gios , que fucedieron en la muerte de nueftro Redemptor, fe contienea,
b fymbolizan cinco efectos , que obra la gracia en el alma del pecador.
1. Le rompe el velo de la ignorancia , y le introduce en la confideracion
del Juicio , y del Infierno. 2. La tierra de fu corazon, aterrada de aque
llas confideraciones, fe arrepiente de haver pecado. 3. El corazon , que
era mas duro , que las piedras , deftila por los ojos lagrimas de peniten
cia. 4. Por medio de la confefllon es facado del fepulcro de fus culpas.
5. Es reftituido á la vida de la gracia , y digno de entrar en la Celeftial
Ciudad de Jerufalen : motivos todos de un eterno agradecimiento á
nueftro Dios.

MEDITACION DE LA ADMIRABLE CONVERSION DEL

Centurion.

1. ~¥ Tiendo el Centurion , que Jefus con una grande voz havia efpira-
V , y percibiendo el terremoto , fue con fus Soldados ajfalta-
do de un grande temor. Confidera la eficacia de la preciofa Sangre de
nueltro Redemptor. Hizo oracion áfu Eterno Padre, rogando por los
mi fmos, que le crucificaban ; y apenas efpiró, fe vió el efecto en el Cen
turion. 2. Confidera el motivo , que tuvo el Centurion para fu conver-
fion , que fue obfervar en Carifto Señor nueftro todas fus palabras , y
aceta-
 de piadosas Meditaciones. i^%
acciones : y Viendo , que todas publicaban Cantidad , fe condolió de fus
culpas , y confefsó á Jefus por Hijo verdadero de Dios. En Jefus eftan
fignificados los Sacerdotes ; en el Centurion los Seculares. O cómo mi
ran éftos las acciones , y palabras de los Sacerdotes ! Y quien duda , que
fi las acciones , y palabras de los Sacerdotes fueften femejantes á las de
Chrifto , ferian fin numero los Centuriores, que fe convertirian de fu
mala vida : Dadme doce Varones Apoftolicos , ( folia decir San Felipe
Neri ) que yo os daré todo el mundo convertido. Quantas quexas oirán
les Chriftos del Señor de tantos Centuriones perdidos , que clamarán
contra ellos ?
2. T alabaron d Dios , diciendo : Verdaderamente efte Hombre era Juf.
to ; verdaderamente ejte Hombre era Hijo de Dios. Confidera , como el
primer efecto , que fe figuió de la crucifixion de Chrifio , fue , que aque
llos mifmos, que le havian crucificado , dieron á Dios la gloria, que fe le
debia. O bondad incomprehenfible del Señor, que fupo mudar la cruel
dad de los verdugos en manfedumbre , y convertir las contumelias en
otras tantas alabanzas ! 2. Confidera , que el fer reconocido de los Pa
ganos por verdadero Dios , aquel , que por tantos tormentos padecidos
apenas tenia femejanza de hombre , fue efecto fin duda efte prodigio de
la preciofa Sangre del Redemptor , que hace creer aquellas cofas , que
exceden toda humana Fé. Pero qué confufion es para los Chriftianos,
que teniendo Fé, y conocimiento de nueftro Redemptor Jefus, ni temen,
ni agradecen , mas paflán fu vida es continua tibieza.
3. Aquellos tambien , que fe hallaron prefentes , viendo lo que iba fuce-
diendo , bolvian d la Ciudad , hiriendo fus pechos. Confidera la turbacion,
y confufion grande de aquel Pueblo de Jerufalen : muchos viendo el
terremoto , y todos los demás prodigios fucedidos , fe hallaron de un
grande temor comprehendidos ; y con efte temor comenzaron á recono
cer , y á confeiTar á Jefus, á quien antes con tantas ignominias , y afren
tas , havian defpreciado. O quan eficaces fon los caftigos de Dios para
reducir á los pecadores ! Mas quanta es la malicia de los pecadores , que
con cafiigos no fe reducen : afli fucedió en Jerufalen ; pues con tanto
temor , y aterramiento , por lo que veian , la mayor parte de ellos fe
quedaron tan obftinados defpues de los prodigios , como lo eftaban an
tes. A quantos Chriftianos fucede lo mifmo en el dia de oy ! Mientras
Dios les caftiga , todo fe Ies va en temer , y en buenos propofitos ; pero
en ceflár el caftigo , buelven á profeguir en fus vicios , hafla morir ea fu
pecado.

P ME-
 ii6 M A N V A £

MEDITACION DE LA LANZADA, QUE DIERON

á Chrifto en la Cruz.

t. "Wyjdieron los Judios d Pilato , que mandajfe romper las piernas de

J¡_ los ajufticiados , paraque no quedajfen el Sabado en la Cruz. T
los Soldados las rompieron d los dos Ladrones. Confidera el pretexto de
Religion , que tomaron los Hebreos , para atormentar al Redemptor de
la vida : no juzgaban , que havia aun efpirado • y pareciendoles cofa ef-
crupulofa , que los cuerpos difuntos quedaflen en el dia de Sabado en las
Cruces , pidieron á Pilato , les fueiTen quebradas las piernas , paraque
con efte tormento acabañen de efpirar , y pudieftén el Viernes darles
fepultura. Efta es coftumbre propria de los hypocritas : Beber , como
agua, la maldad, como dice el Santo Job , y andar efcrupulizando en
unas ceremonias farifaicas. Rara calidad de fugetos ; pretextar zelo de
Religion , y atropellar con la mifmá Religion Catholica ! Bien dixo San
Pablo : Que los malos ,y engañadores , andan fiempre de mal en peor. Nota,
que Pilato luego cooperó con el falfo pretexto de eftos hypocritas ; pa
raque veas la facilidad , con que los malos fe unen para el mal. O fi los
buenos fe unieften tan facilmente para executar lo que es del fervicio de
Dios ! O fanto Dios ! Quantas replicas ! Quantos reparos ! Y quantos
inconvenientes fe difcurren para no executar una accion fanta , y bue
na , y de mucha gloria para Dios !
2. A Jejus , porque ya era muerto , no le rompieron las piernas ; pero
uno de los Soldados con una lanza le abrió el coftado ; y luego folió fangre ,y
agua de él. Confidera , que el Cuerpo fagrado , y ya difunto , de Jefu-
Chrifto , no pudo fentir la herida de la lanzada ; pero , como dicen mu
chos Contemplativos , fintióefte golpe la puriflima Madre, que eftabs
al pie de la Cruz , como fi actualmente recibiera la herida; y viendo tan
inaudita crueldad , movida de igual compaflion , y piedad , le dixo á
longinos : El todo Poderofo te mire con ojos de mifericordia por la penat
que has dado d mi Alma. Por cuya oracion recibió Longinos , no fol©
la vifta corporal , fino la efpiritual del alma , confeíTando á Jefus cru
cificado , y predicandole defpues verdadero Dios , con aflombro de los
Judios. O eftupendo exemplar de manfedumbre ! O confufion de los
Chriftianos! Quantas veces fucede el efcandalizar una vecindad con mal
diciones, porque vió una madre, que levemente le tocaron á fu hijo?
Confundamonos todos de pagar mal por mal , y tengamos muy prefen-
te efta piedad de la Reyna de los Angeles , con la qual ganó el alma , de
quien tan cruelmente la ofendió.
3. T todo efto fue hecho , paraque fe cumpliejfe la Efcritura , que dice:
No
 de piadosas Meditaciones. 227
Ko le rompereys hueffo alguno : y la otra : Mirarán , al que crucificaron.
Confidera, que no quebraron los hueftbs al Redemptor de la vida; para-
que en él fe cumplieíTe la Efcritura del Exodo , en que mandaba Dios,
no quebrantaflen los hueftbs del Cordero figurativo , que comian en la
Pafqua. Sin duda , para enfeñarnos á los hijos de la Ley de gracia , que
no debemos fer curiolos , en querer defmenuzar los fecretos de la Provi
dencia de Dios , fino adorarlos con un fanto filencio ; y lo que de ellos,
y de todos los Sacramentos, y Myfterios , no puede alcanzar nueflro en
tendimiento , lo alcancemos , con afírnos fuertemente á las aldavas de
la Fé. 2. Confidera , que en el co fiado de Chrifio quedó abierta aquella
puerta , que es puerta del Cielo , puerta del Paraifo , morada de las al
mas enamoradas de Jefus : Ven d morar ( dice la Myftica Piedra Chrif-
to ) en los ahujeros de la piedra. En efte retiro , y foledad , quiere el Di
vino Efpofo tener fus delicias con las almas efcogidas , y levantarlas fo-
bre si al conocimiento de fu Divinidad. Sea , pues , tu morada efte dul
ce retrete de la llaga del coftado de Chrifio.

MEDITACION DEL DESCENDIMIENTO DE CHRISTO

Señor nueftro de la Cruz.

I. f^Orriendo ya la tarde de aquel dia Parafteve, vino Jofeph de Ari-

mathéa , y Nicodemus, Difcipulos de Jefus , pero ocultos. Con
fidera el myfterio, que encierra el valerfe Jefus de dos hombres, que en
trambos fe llamaban Jofeph , el uno para cufiodia de fu infancia , y el
otro para dar fepultura á fu Sagrado Cuerpo ; y feria , porque como el
nombre de Jofeph fignifica aumento , entendieftés , que Dios no fe co
munica fino á aquellas almas , que fiempre van de aumento en la virtud,
2. Obferva, que eftos dos Varones eran Difcipulos de Jefus; pero por el
grande temor , que tenian á los Judios , no fe atrevian a manifeftarfe;
mas aora fe manifeftaron entrambos , defpreciando todos los peligros,
por no perder al preciofiflimo Theforo del Cuerpo de Jefus , y hacer
aquel obfequio á fu puriflima Madre. Aprende de efta accion , que fí
quieres aflegurar el verdadero theforo de tu alma , que es Jefus , debes
atrepellar con todos los inconvenientes , y refpetos mundanos ; porque,
ni á Jefus , ni las rofas de las virtudes las hallarás , fino entre las efpinas
de las tribulaciones , y trabajos.
Jofepb *> confita ió en la condenacion de Jefus , que fe hizo en el Con
jejo ; porque efperaba el Reyno de Dios. Ofadamente entró d Pilato d pe
dirle el Cuerpo de Jefus , y Pilato fe lo concedió. Confidera , que fiendo
cierto , que todos defeamos el Reyno de Dios , y Bienaventuranza eter
na, aplicamos muy poco los medios para confeguirla. Si quieres, que no
Pa fe
 ü8 ManvaB
fe fruftren tus efperanzas , huye , como Jofeph , la compañia , y confe-
jos de los malos; afpira de continuo al Cielo; procura animofamente la
gloria de Dios , y llegate con defeo grande , y devocion ardiente á
Chrifto Sacramentado , como Jofeph a Chrifto crucificado en la Cruz.
2. Obferva la obediencia practicada de Chrifto Señor nueftro , aun def
pues de muerto : fubió á la Cruz por la obediencia al Padre ; y no quifo
defcender de ella , fin la licencia del Magiftrado. O leccion foberana,
para los que profeftaron obediencia ! Quan agradable es á los divinos
ojos , que todas nueftras acciones vayan governadas por efta celeftial
virtud !
3V Haviendo Jofeph comprado una J"abana , tmholvió en ellaal Cuerpo
de Jefus. Confidera la reverencia , con que aquellos Santos Varones tra
taron al Cuerpo Sagrado de Jefus: haviendo arrimado fus efcaleras á la
Cruz, quitaron lo primero la corona de efpinas de fu cabeza , y la pu
lieron en las manos de Maria Santiftíma. O qué de ofculos la daria !
Adoróla con toda reverencia , y la adoraron los demás , que la acompa
ñaban , y lo mifmo hicieron con los clavos , regandoles todos con fus la
grimas , efpecialmente la puriflima Madre. Defpues baxaron aquel Sa
grado Cuerpo , todo defcoyuntado , y tan desfigurado , que apenas pa
recia hombre ; y la benigniflima Señora le recibió en fu feno , con el do
lor , y lagrimas, que no cabe en la ponderacion humana. O la mas afli
gida entre todas las mugeres ! Quien ferá bailante á confolaros ? Luego
ungieron aquel Sagrado Cadaver con odoriferos unguentos , y lo amor
tajaron en una fabana limpia, y nueva; para fignificarnos, que fi quere
mos, que nueftras almas fean digno depolito de Jefus , procuremos pri
mero el buen olor de las virtudes , y la candidez , y pureza de nueftras
almas.

MEDITACION DEL ENTIERRO DEL CUERPO DE CHRISTO

Señor nueftro.

i. i ■ ^Raxo Nicodemus una compoficion de odoriferos unguentos de

1 cafi cien libras , y defpues de haver ungido d aquel Sagrada
Cadaver , le embolvieron en la fabana. Confidera el fruto tan copiofo , que
Nicodemus facó de la Paiüon del Salvador : primero fue en bufca de
Chrifto, pero de noche, y ocultamente; aora viene manifeftamente,
y de dia. Entonces no traxo mas que dudas , y replicas ; aora trae per
fumes olorofos , y unguentos preciofiflimos. O eficacia de la Sangre de
Jefus derramada ! O confufion de muchos Chriftianos ! No fe atreven á
confeflar publicamente á Jefus , ni dexar fus guftos , fus converfaciones,
fus galas , y vanidades, porque no digan. No fe atreven á humillarte en la
 db piadosas Medicaciones. np
flivina prefencia , porque no digan. O maldito refpeto de que dirán, y de
quantos bienes privas a las almas ! 2. Confidera, que Jofeph Noble De
curion , y Nicodemus Maeftro en la Ley , no fe avergonzaron de con-
felTar publicamente a Jefus por fu Dios , y Señor , de adorarle, y llorar
tiernas lagrimas , y herir fus pechos en la prefencia de aquel , que en la
pública eíHmacion de la Nobleza de Jerufalén , havia muerto como la
dron entre ladrones. Enfeñanza es efta, paraque los Nobles de efte figlo
no fe afrenten de confeftár á Jefus delante de todos los hombres, fi quie
ren, que Jefus tos confieiíb por hijos fuyos delante de fu Eterno Padre.
2. Pufteron d Jefus en un Sepulcro nuevo de piedra , en el qual ninguna
havia [ido antes enterrado , y Jofeph le cerró con una lofa grande. Confide-
ra , como prevenido lo neceflario para el Entierro , fe ordenaria aque
lla Santa Proceflion de hombres , y mugeres , ( quien duda , que de
Exercitos de Angeles ) y llevando en fus hombros aquel Sagrado Cada-
ver San Juan , Jofeph , Nicodemus , y el Centurion , fe encaminaron á
un huerto , en donde Jofeph tenia un Sepulcro nuevo, y en él coloca
ron aquel Sagrado Theforo , cerrandole con una grande lofa. Confidera
las lagrimas , que todos derramarian , por la trifteza , que oprimia fus
corazones ; y (obre todo, que tal eftaria aquel piadofo corazón de la Vir
gen Madre. Acompañales tu en efpiritu , no ceftes de llorar tus culpas,,
ofrece tu corazon á aquel Divino Señor ; que fi le tienes limpio de afec
tos , y cuydados terrenos , ferá guftofo defcanfo de fu Mageftad Sobe
rana.
3. Las Marías ,y Mugeres , que havian feguido d Cbrifto , eftaban fentto
das en frente del Sepulcro para ver donde ponian al Sagrado Cuerpo ,_y ba1-
viendofe buelto , aparejaron las aromas , y unguentos para ungir otra vez d Je-
fus. Confidera , como cerrado el Sepulcro , fe bolvió toda aquella Santa
Compañia en derechura al Calvario, y á imitación de la la Reyna de los
Angeles , todos dieron excelente veneracion , y culto á la Santa Cruz,
como inftrumento de nueflra Redempcion ; y defde a 11 i fe partieron al
Cenaculo, dexandofe todos fus corazones en el Sepulcro, haciendo com
pañia a aquel Divino Theforo , que era el objeto de fu amor. Confídera^
en donde tienes tu corazon ? A donde fe encaminan tus cuydados ? Po
drá fer , que los halles muy lexos de Jefus. Si te precias de difcipulo fu-
yo , imita á las Marias , previniendo tu alma con falutiferos aloes de
fervientes aéfcos de amor , y con odorifeos unguentos de excelentes vir
tudes, que ferá la mas agradable uncion, y el facrificio mas del guilo de
fix Mageftad Divina.
EBagnaai
 1$9 Manvaí

MEDITACION DE LAS GUARDAS, QUE PUSIERON LOS

Judios al Sepulcro de Chriflo.

i. T Os Principe! de los Sacerdotes fueron d Piloto , y le pidieron pu~

I 4 fie/Je algunos Soldados por guarda en el Sepulcro ; porque los
Difcipulos no burtajjen el Cuerpo ¡y dixejjen , que bavia refucitado. Confide-
ra, como haviendo el Redemptor de la vida dicho, y declarado, que def-
pues de tres dias havia de refucitar ; temerofos , y turbados los Judios
de ver lo que iba fucediendo , pretendieron maliciola mente obfcurecer
las glorias de fu Refurreccion ; pero difpufo el Señor , que fe publicais
fen mas , por el mifmo camino , por donde mas diligenciaron el ocul
tarlas. Es muy ordinario eftilo de Dios, confundir á los malos con aque
llos medios, que difcurre fu malicia para perfeguir á los buenos. 2. Corv
fidera , como todo el anhelo de los Judios fue llegar á ver muerto á Je-
fu-Chrifto : para efto le perfiguieron hafta verle en el Sepulcro ; y aora
que ya eftá muerto , le temen aun , no fea que refucite. De aqui debes
penfar , que fi tanto fe hace temer defpues de muerto ; qué ferá qUfcndo
venga con fu Mageftad á refidenciar á vivos , y muertos ?
1. Pilato les dixo : Vofotros teneys guardas : id , y guardadle , como/k-
ieys. Confidera el eftado infeliz de ellos miferables Judios , y la cegue
dad grande, á que les conduxo fu malicia : guardadle , como fabeys vo
fotros ; ( les dixo Pilato ) como fi dixera : No os faltaron aftucias, y ca-
bilaciones , paraque yo le fentenciafle á muerte, bien las fupifteys fingir;
id aora , y ponedle guardas al Sepulcro , que bien fabeys lo que haveys
de fingir para obfcurecer fus glorias. Todo efto cubrian los Sacerdotes
con la capa del zelo de la honra de Dios ; y efta capa , no pocas veces,
cubre muchas intenciones torcidas. Tu en tus em preflas , minifterios , y
pretenfiones reconoce bien tu corazon : mira fi bufeas , o tu eftimacion,
b tu conveniencia , 6 el encubrir tus faltas , y obfcurecer las virtudes
del proximo ; v procura purificarlo para no perder tus operaciones , y
que no te confinda Dios.
3. Las Mugeres, que ftguieron d Chrifto , eftahan /enfadas en frente del
Sepulcro ; y haviendofe buelto , previnieron unguentos ,.y aromas , para bol-
ver d ungirle. Confidera el grande afecto , y devocion , con que eftas
fantas , y piadofas Mugeres afliftieron a Clirifto Señor nueftro , acom
pañandole , no folo en fu Paflion Sacrofanta , fino manifeftando lo ar
diente de fu amor , afliftiendole muerto en el Sepulcro; y para mani-
feftar mas fu fervorofo afecto , fueron a U Ciudad á prevenir nuevos
aromas, con que ungir fu Sagrado Cad.icer. O qué lagrimas derrama
rian ! O qué fufpiros arrojarian de fus aftigidos corazones ! O fi tu las
 6b piadosa? Meditaciones.
Irnitafles ! Procura pues , quando le recibes dentro de tu alma , de guar
darle , como en fepulcro cerrado , y fellado , fin dar lugar a diftraccion
alguna ; fino aplica tu cuydado en llorar tiernas lagrimas de dolor de
tus pecados , en fufpirar por las anftas de amarle , y en obfequiarle con
odoriferos olores , y preciofiflimos unguentos de heroycas virtudes , y
ferventiflimos adios de fe , de efperanza , y de caridad.

MEDITACION DEL DESCENDIMIENTO DE LA ALMA

de Chrifto Señor nueftro al Limbo.

i. ~jn\E/tendió d los Infiernos' Confidera, que aunque nueftra San-

1 J ta Fe nos dice, que Jefu-Chrifto defcendió á los Infiernos,
tio debemos entender por efte nombre Infierno el lugar de los repro
bos , fino otro diftincto de él , en donde eftaban detenidas las almas de
los Juftos , nafta que el Redemptor de la vida con fu preciofa Muerte, y
Sangre , abriefle las puertas de la Gloria Celeftial. Alli eftaban las almas
juilas , privadas de ver á Dios. O con qué vivos defeos efperarian efta
venida de fu Reparador , y Libertador ! Confidera la infinita caridad,
que lo movió á redimirnos perfonalmente , que efta mifma fue la que le
•bligó á no fiar de otro alguno el defcenfo á efta caverna , fino á baxar
perfonalmente áella. Aprende de tan Soberano Maeftro, el hacer por ti
mifmo , lo que conoces fer de la honra , y gloria de Dios , y provecho
de los proximos; y no te defdeñes de acudir perfonalmente á los luga
res humildes de los pobrecitos , a las Carceles , y Hofpitales , para ali
viarles , en quanto pudieres , en fus trabajos.
2. Confidera , como al entrar el Alma Santiflima de Jefu-Chrifto
a aquella obfcura caverna , toda fe llenó de admirables refplandores de
gloria , y las almas de los juftos , que alli eftaban , fueron beatificadas
con clara vifion de la Divinidad ; y en un inftante paflaron del eftado de
tan larga efperanza , á la eterna pofleflion de la Gloria ; y de las tinie
blas , á la luz inacceftible , que aora gozan. 2. Confidera , como todas
reconocieron á fu verdadero Dios , y Redemptor, y adorandole , le rin-
dieron las gracias por tan incomparables beneficios. O con quánta re
verencia le dirian : Digno es el Cordero , que fue muerto , de recibir
Divinidad, virtud, y fortaleza. Redemiftenos , Señor , con tu Sangre, de
todas la» Tribus , Pueblos , y Naciones : hiciftenos Reyno para nueftro
Dios, y reynarémos. Tuya es, Señor, la Potencia, tuyo el Reyno , y
tuya es la gloria de tus obras. O fi tu , que conoces tan incomparables
beneficios , imitafles á eftas fantas almas en el continuo nacimiento de
gracias á tan grande Bienhechor ! Quien dudar, que moftrandote agra
decido , te harias capaz de recibir la Gloria , que ellas gozan.
P* Con»
 ¿3^ Mamváí " "i
3- Confidera , como folo para el Infierno de los condenados fué
terrible , y efpantofo efte dia;y fue difpolicion del Altiflimo, que to
dos conocieftén , y fintieiTen efte defcenfo del Redemptor al Limbo. Ef-
taban ya los demonios aterrados , y oprimidos con la ruina , que pa
decieron por la muerte del Salvador , y aora fe turbaron , y atemoriza
ron de nuevo. No menos caufaria nueva confufion á los condenados , y
nueva rabia contra si mifmos , conociendo con mayor defpecho fus en
gaños , y que por ellos perdieron la Redempcion , de que los juflos fe
aprovecharon. Qué fentirian Judas, y el mal Ladron , como mas recien
tes en aquel lugar ? Clama de lo intimo de tu corazon , y di : O Dios
Omnipotente , Jufto , Santo, y Benigno, no permitays , que me. vea
en tan mifero confticto ! Dadme gracia , paraque jamás fe borre de mi
memoria vueftra Paflion Sacrofanta : fea ella el norte , y guia de mis
acciones , y el afylo fuerte para defenderme del demonio. Cómo es
poflible , que fea deshonefto , fi mi Señor Jefu-Chrifto padeció tanto por
mi ? Cómo vengativo , fi mi Señor Jefu Chrifto perdonó las injurias , y
rogó por quien le injuriaba? Cómo he de amar la vanidad , y fentir los
defprecios , fi mi Señor Jefu-Chrifto fue tan defpreciado, y ultrajado , y
el oprobrio de los hombres ? Cómo he de amar las riquezas, fi mi Señor
Jefu-Chrifto fue tan amante de la pobreza? Cómo he de apetecer las
honras , fi ¡ni Señor Jefu-Chrifto vivió toda la vida entre las afrentas,
y deshonras ? Y fean tus clamores un poderofo eftimulo para honrar
con una vida verdaderamente fanta , y chriftiana la Palíon , y Muerte
de Jefu-Chrifto.

MEDITACIONES, QUE PERTENECEN

al Eftado Sacerdotal.

MEDITACION DE LA VOCACION AL ESTADO

Ecclefiaftico.

i. /^Onfidera , que qualquiera , que afpira al Eftado Ecciefiafli-

co , debe fer para ello llamado de Dios ; y afli decia Sau
Pablo : Nadie prefuma fub'r a tanta honra , fino aquel , que fuere llamada
de Dios , como Aaron. Los Apolloles , los primeros Diaconos , y los Pa
dres , v Doctores de la Iglefia , no fe entremetieron por si mifmos a los
Crcenes Sagrados , fin eípecial llamamiento de Dios; y aun el raifmo
Chrifto. como aiTegura el Apoftol : Non femetipfum clarificawt , ut Pon-
t'fexfieret. Cómo, pues, fe atreverá un vil gufanillo de la tierra, igao-
rante , fiu virtud alguna , y tal vez embuelto en un cenegal de vicios, á
entre-
 1)E PIADOSAS MfitflfACIONES* 4$J
entremeterte por si mifmo á querer gozar del mas fublime E Hado , que
hay en la Iglefia de Dios , quando los mayores Santos de la Iglefia fe
reputaron por indignos? Nunca fe atrevió el Serafico Padre San Fran
cisco á ordenarfe de Mifla; porque apare.-iendofele un Angel con una
redoma de agua en la mano , le dixo : Francifco , ajp ha de tener el alma
el Miniftro del Altar. Pues cómo fe atreverá alguno á fer Miniftro del
Altar , fin efpecial llamamiento de Dios para ello ? Los Miniftros de la
Iglefia fon los Mayordomos de la Cafa de Dios , los Depofitarios de los
Theforos Divinos , y los Difpenferos de la Sangre de Jefu-Chrifto : pues
fiendo fus exercicios tan altos , y foberanos ; quien duda , que neceftitan
de altiffima pureza , y de relevantes virtudes para exercitarles ? Y quien
duda , que Dios no las comunica á aquellos , que con temerario atrevi
miento fe entremeten á fer Miniftros de Dios , fin que Dios les llame pa
ra ello ? O Iglefia Santa , quantos efcanadlos padeces por los malos Mi
niftros , que entran por tus puertas , fin confideracion , fin reftexion, fin
conejo , y fin fer llamados de Dios ! Tu , que aora eftás para entrar á
efle alto Eftado , pienfalo bien , paraque no lo pagues en la hora de tu
muerte , por toda una eternidad fin remedio.
2. Confidera las feñales de fer de Dios la vocacion al Sacerdocio.
i. Quando los Prelados Superiores, defnudos de todo afeéto de carne,
y fangre, inftan á uno , en quien conocen bondad, y doctrina, á que to
me el Eftado Ecciefiaftico- 2. Quando defde niño tuvo inclinación á ef-
te Eftado , y perfevero con recto fin de agradar á Dios , y de fervir á la
Iglefia en los minifterios fagrados. 3. Quando poflee las calidades de
cuerpo, y alma, que piden las Leyes Ecclefiafticas : como el fer de buen
natural , de aprobadas coftumbres, y que tenga ciencia fuficiecite para
exercitar dignamente las funeciones fagradas. 4. Quando uno tiene tal
concepto de la alteza de efte Eftado , que por una parte le imprime en
el corazon un fanto temor de entrar en él ; y por otra fe halla con una
grande refolucion de querer exactamente cumplir con las obligaciones,
que tan alto Eftado pide. O fi fe hiciefté la reftexión d bida á eftos pun
tos , quantos defeubririan los fines baftardos , que tuvieron , quando af-
fentaron plaza de Miniftros de Dios en fu Iglefia ! Aqui defeubririan las
platicas , que configo mifmos tenian : Quanta renta tal Beneficio , tal
Dignidad , b Rectoria ? El interés , que les movió : el defeo de engor
dar á fus parientes con las rentas Ecclefiafticas : el olvido de los pobres,
y del zelo de la honra de Dios : y por ultimo , por lo actual de fu vida,
verian , que no fueron llamados , fino intrufos en la Iglefia para Minif
tros de Dios. O Santo Dios , y quan deplorable atrevimiento !
3. Confidera los medios , que te pueden hacer digno del Eftado
Ecciefuftico , y cierta moralmwue tu vocacion. Lo primero, ruega ma
cho
234 Man val
cho al Señor , y ponte muchas veces en la prefencia de Dios con ufia in
diferencia grande, y fuplicale humildemente , te infpire el eftado , que
fuere de fu mayor agrado para mas fervirle , y amarle. 2. Encomien
da efte negocio á la Virgen Santiflima , y á los Santos de tu devocion-
3. Si conoces , que el afecto te tira á dedicarte a Dios en fu Iglefia , fe
lá muy bueno el hacer los Exercicios Efpirituales , aplicandote en ellos
muy de veras á la oracion mental , por medio de la qual comunica Dios
mucha luz al alma, paraque acierte a cumplir fu fanta voluntad. 4. De
bes recurrir a tomar confejo de algun varon fabio, defintereftado, y pru
dente fegun el efpiritu , á quien defpues de defcubrirle tus intentos j tus
inclinaciones buenas , y malas , debes oirle , y tomar fu confejo ; que no
permitirá Nueftro Señor , que yerre. Pero el que ya fe halla con los Or
denes Sagrados , y conociere , que no le llamó Dios á efte Eftado , debe
lo primero , llorar toda fu vida con amargas lagrimas efte pecado tan
grave, y hacer continua penitencia de él. 2. Debe procurar, (yaque
no fue de los llamados ) que no fea del numero de los reprobos , vivien
do con humildad , y confufion de si mifmo , como quien ocupa el lugar,
que no es fuyo , ni le toca , fino que lo ufurpó , y puede fer a otro , que
huviera hecho mucho fruto en la Iglefia de Dios. 3. Procure purificar
aquel fin baftardo, porque fe ordenó , viviendo con exemplo de los de
más , puro , cafto , humilde , fencillo , y amigo de los pobres ; y lo con-
feguirá todo , fi de veras fe entrega á la oracion , dexando el faufto , y
la vanidad á un lado. Roguemos á Dios dé á todos aquel conocimiento,,
y luz, qual conviene para la falvacion de nueftras almas , particular
mente fi ya fomos Ecclefiafticos , b defeamos ferio.
Refolucion.
He conocido la fuma importancia de la vocacion , y llamamiento
de Dios , particularmente para el Eftado de Sacerdote , que es el mas
fublime de todos ;. y aflimifmo los engaños del amor proprio , en per-
fuadirme, lo que quizás me llevaria á una eterna condenacion , pudien-
do con jufto motivo temer , que lo mifmo fea errar en negocio tan im
portante, que condenarme : por tanto, determino examinar bien la elec
cion , que debo hacer , confederando de efpacio , y con definieres Ios'
puntos traidos al principio de efte Manual , y dexandome enteramente
en las manos del Director , para executar lo que in Domino le paxeciere
mas conveniente para el acierto.
Ramillete.
Dadme , Señor , luz, para conocer vueftra iantiflima voluntad , y
gracia, para cumplirla perfectamente pues es efta toda mi pretenfion.
 de piadosas Meditaciones. 23 j

meditacion de la disposicion , que se requiere

para recibir los Ordenes Sagrados.

1. /^Onfidera la grande difpoficion , que piden los Sagrados Or-

denes en los fugetos , que quieren recibirlos : i . En buena
Filofofia , fegun la calidad de la forma , que debe introducirfe, deben
preceder en el fugeto las difpoficiones neceflarias para ella. Qué difpo-
ficiones, pues, ferán menefter para recibir unos grados, que te levantan
de tu miferia á tan encumbrada Dignidad, como es , fer Eftrella ref-
plandeciente de la Iglefia , Angel del Señor , Luz del mundo , Juez
de las almas, Theforero de la Sangre, y meritos de Jefu-Chrifto, Or
gano de la Divina Gracia , Sagrario de la Divina Sabiduria , Hijo efpe-
cialiflimo del Altiflimo , Dios de la Tierra , y Chrifto del Señor ? Todos
eftos excelentes titulos le dan las Sagradas Efcrituras á la Dignidad Sa
cerdotal. 2. En la Sagrada Ordenacion , no folo fe te comunica efta
excelente Dignidad , fino tambien al Efpiritu Santo , como Author de
ella , por medio de la impoficion de las manos del Prelado , paraque
con mucha efpecialidad aflifta , y govierne tus acciones Sacerdotales.
Pues qué difpoficion debes procurar para recibir tan Soberano Huefpei,
y merecer fus favores , fin los quales no puedes fer digno Miniftro fuyo?
O quan limitada ferá qualquiera diligencia ! Bien ferá menefter , Señor,
que vos pongays la mano para facar de un tronco tan bafto , y desaliña
do , imagen tan perfecta , como quereys , que fea el Sacerdote.
%. Confldera la circunfpeccion , con que anda la Iglefia, y Sagrados
Concilios, á quienes aflifte el Efpiritu Santo, para encontrar con Sugetos
dignos , y bien difpueftos para los Sagrados Ordenes. i. Excluye a ios
Sugetos defe&uofos de cuerpo , como tuertos , coxos , mancos &c. pa
raque con efto fe entienda la perfeccion interior del alma , con que nos
quiere. 2. No quiere dar todos los grados de una vez, fino que de uno á
otro paflen intervalos de tiempo; paraque con él fe vayan difponiendo
mas, y mas , con letras, buenas coftumbres, y fantos exercicios. 3. Que
no fe admitan todos , fino que haya eleccion , y que para efto preceda
examen de letras , vida , y coftumbres , muy rigorofo , y que folo fe ad
mitan , los que fe hallaren dignos con eftas calidades. 4. Que fe recojan
eftos por algunos dias, y con fantas oraciones , y devoios exercicios fo-
liciten efta difpoficion tan neceflaria, y la procuren, de quien folo puede
darla, que es Dios. 5. Eftando proximos á los Ordenes, manda la Santa
Igk-fia un ayuno general á todos los Fieles , paraque con mortificacio
nes, y penitencias cooperen á efta difpoficion , y la alcancen del Señor.
O Dios Eterno , quanto mas deben procurar efta difpolkion los mif-
. , mos}
l\G M A NV A £
mos, que fe han de ordenar! Quantos mcoiifideradamente corren aprep,
furados á efta alteza ; y quanto mas corren , mas fe acercan á fu preci
picio ?
3. Confidera aquel grande cuydado , y folicitud , que pufo el Sumo
Pontifice Chrifto , en difponer á fus primeros Difcipulos para idoneo*
Sacerdotes , y Miniftros del Altiflimo. 1. Los llamó , y entrefacó de la
multitud del Pueblo. 2. Los tuvo gran tiempo congregados en fu com
pañia , y efcuela , enfeñandoles con do&rina, y exemplos. 3. Los eligió
de entre los demás Difcipulos, defpues de larga oracion. 4. Los exerci-
tó en fantos empleos del culto de Dios, y provecho de las almas. 5. Ef-
tando ya proximos á los Ordenes, la mifma noche de fu Paflion , los re
tiró á una pieza grande, bien aderezada , y compuefta , que fue el Cena-
culo ; paraque el aparato , y afleo del mifmo lugar , les advirtiefté el fu
mo refpeto, y reverencia, con que fe havian de difponer para recibirlos*
6. Les lavó los pies, en feñal de Angular pureza, y fantidad. 7. Les dió
exemplo raro , y doéfcrina , de humildad, que es el fundamento de toda
buena difpoflcion , y virtud. 8. Los fufpendió de todo lo terreno con un
inftamado fermon de amor, con que enardeció fus corazones. 9. Usó de
ceremonias Divinas , que flgnificando los myfterios grandes , que fe cele
braban , y la excelencia de la dignidad que recibian, les movia á fervoro-
fa devoción. Pues con qué diligencia ferá menefter, que te difpongas ao-
ra tu, que tan proximo eftás á los Sagrados Ordenes? O cómo ferá bienj
que quando los recibas, temblando , te imagines , que eftás en aquel Ce
naculo con los Apoftoles , para fer contado entre ellos por Mtniftro de
Chrifto , aunque con tan inferiores meritos , y difpofieiones ! O cómo
convendrá no divertirte , fino tener tu animo fufpenfo en tan foberanos
myfterios , como ai fe celebran, y atento á lo que fe hace , y fe dice, con
ardiente defeo de executarlo á fus tiempos ! O Señor : Emitte Spiritum
tuum , & crtabuutur , & renovabis faciem terne ; que yo fin vueftro focor-
ro , nada foy , nada valgo , y nada puedo para tan alta dignidad!
Refolucion.
La mejor difpoficion para recibir el Orden, me ha parecido feria
aprovecharme bien de efte importante medio, que ha juzgado la Iglefia
por el mas eficaz , de los Exercicios Efpirituales , que eftoy haciendo.
Refuelvo, pues, obfervar un fumo retiro , modeftia , y filencio , y rogat
muy de veras á Dios en cada Meditacion , fe digne llenarme de fu Di*
vino Efpiritu , para cumplir dignamente las obligaciones del Orden,
.que he de recibir.
'Ramillete:
Concededme , Señor, vueftra gracia para fer digno Miniftro de
▼ueftros Altares.
ME--
 5É piadosas Meditaciones.

MEDITACION DE LA DIGNIDAD SACERDOTAL.

t. r^Onfidera , quan excelentes fean los nombres , que la Sagrada

Efcritura, y los Santos Padres dan a los Sacerdotes. El Pro
feta Malachias los llama Angeles del Señor , quando dice : Los labios del
Señor fon depoftto de la ciencia , y en fu boca fe bufcará la Ley ; porque es el
Angel del Señor de los Exercitos. 2. Jefu-Chrifto por San Lucas los deb
elara Vicarios fuyos , diciendo : Quien d vofotros oye , d mi oye \y quien
d vofotros defprecia , d mi me defprecia. 3. Por San Matheo los llama Sal
de la tierra , Luz del mundo , y Lumbrera puefta fobre el Candelero.
4. En el Apocalypfis fon llamados Paftores , Do&ores , y Difpenferos
de los Myfterios de Dios. 5. Los Santos Padres los llaman á boca llena
Medianeros entre Dios , y los hombres ; otros , Claveras del Cielo;
otros , los Gentiles-Hombres de Honor de nueftro Señor Jefu-Chrifto;
otros , Principes del Pueblo ; otros , Padres de nueftro Señor ; y otros,
los Primogenitos de Ifrael. 0 fanto Dios , y lo que hay que confiderar
en efte punto ! Cómo ferá Angel , el que vive como bruto ? Cómo ferá
Medianero entre D/os , y los hombres , el que con fu mala vida irrita á
Dios contra si , y contra los hombres ? Cómo fe hallará en fu boca la
Ley , fi de fu boca no fale otro , fino quebrantos de la Ley ?
2. Confidera, lo mucho que han fido honrados los Sacerdotes , aifi
en el viejo , como en el nuevo Teftamento , aun en prefencia de los mif-
mos Gentiles. En la Ley antigua no quifo Dios , que tuvieíTen parte en
la diftribucion de los bienes de las otras Tribus ; porque fu Mageftad Di
vina quifo fer fu porcion , y fu herencia. Y en la nueva Ley quiere, que
fean alimentados con los bienes , que los Fieles dan á la Iglefia ; por lo
qual fon llamados Clerigos, porque el Señor es fu fuerte, y herencia : de
donde es, que folo el Obifpo puede confagrarles , y dedicarles al culto
Divino con folemnes , y myfteriofas ceremonias. El Emperador Conf-
tantino les tenia en tanta veneracion , que decia : que fi viera á un Sa
cerdote cometer algun delito , le cubriria con fu Manto Imperial , por
que no quedafle afrentado. San Martin Obifpo de Tours , comiendo con
el Emperador Maximo , prefentó primero fu taza al compañero Sacer
dote , que al mifmo Emperador. San Ambrofio dice : que los Reyes , y
Principes deben baxar fus cabezas á los Sacerdotes, y befar fus manos,
creyendo , que pueden fer muy favorecidos de fus oraciones. Y San Ge-
lafio Papa , eferiviendo al Emperador Anaftafio , le dice : dos fuertes de
perfonas tiene el Govierno de efte mundo inferior ; los Sacerdotes , y
los Reyes; mas el pefo de los Sacerdotes es tanto mas grave, quanto
deben en el Divino Tribunal dar cuenta de los mifmos Reyes. O pefo
gran-
43^ $1 Á VA 1
grande , y fin medida ! Y quanto pefa ooeftra Dignidad ! Dios nos dé
fu gracia , para llevarlo dignamente.
3. Confidera , quantos hombres fantiflimos han rehufado la Digni
dad Sacerdotal , como San Antonio Abad , San Pacomio , San Francif-
eo , y otros muchos , los quales con tantas veras la rehufaron ; porque
hicieron el altiflimo concepto , que debian hacer , de tan alta Dignidad
á vifta de fu baxeza , é indignidad. Tambien refleren las hiftorias de
muchos Religiofos , grandes Ciervos de Dios , los quales , aunque bien
adelantados en la virtud , dexaron los Monaflerios , y fe efcondieron en
los deGertos , por temor de fer promovidos á la Dignidad del Sacerdo
cio. Otros , fiendo ya Sacerdotes , y Obifpos , fe retiraron á los Clauf-
tros , para aflegurar mejor la falud eterna con tan alta Dignidad. Otros
fe defterraron voluntarios a Paifes eftrangeros para vivir incognitos,
como San Juan , dicho el Silenciario. De San Marcos fe dice , que fe
cortó el dedo pulgar por no llegar á fer Sacerdote ; y de San Amon,
que por no fer Obifpo , fe cortó las orejas. Pues quien ferá aquel , que
haciendo reftexion á tantos exemplos , no tenga en fuma veneracion la
Dignidad Sacerdotal , y tema el recibirla ! Pero , b mi Dios ! Que ferá
de aquellos , que fin reflexion á nada de efto , la bufcan con empeño,
aunque la acompafle la obligacion de Cura de Almas ?

Refolucion.
Me ha parecido inefable la Dignidad Sacerdotal , y que debia vene
rarla con filencio , gallando muchas horas , y dias , en fu atenta medita
cion , pudiendo con verdad decir de ella aquello de Jerem. 2. Objiupefci-
te Cali fuper hoc. Pafmenfe los Cielos de la bondad incomparable de
Dios, que fe digna levantar á tanta grandeza tan humildes gufanillos.
He entrado en temor de la fentencia de San Geronymo : Granáis Digni-
tas Sacerdotalis ; fed grandis ruina , fipeccet , in Ezecb, 44. Y de la otra de
San Cypriano Martyr : Quanto amplior fuerit forma Digniiatum , tantb
major exigitur pcenarum ufura. Por lo que he refuelto traer un tenor de
vida , que fea digno de un Sacerdote , y prohibirme feveramente ciertos
paflbs indiferentes , ciertas vifitas , ciertos defahogos licitos , y con par
ticularidad el jugar con feglares , maxime de diverfo fexo , que es tan
frequentemente motivo de envilecer á la Dignidad Sacerdotal.

Ramillete.
Haced , Señor , que no fe verifique en mi aquello del Pfalmo 48 , Hfl-
m , cum in bonore ejfet , nori intelltxit , &c.

ME-
 de piadosas Meditaciones. i\%

MEDITACION DE LAS CAUSAS DE LA DIGNIDAD

Sacerdotal.

1. /""^Onfidera , que la excelencia , y dignidad de los Sacerdote»

de la nueva Ley , dimana , y fe origina de dos poteftades, .
que les fueron concedidas , la una de orden , y la otra de jurifdiccion.
Por la primera, pueden confagrar el Cuerpo, y Sangre de nueftro Señor
Jefu-Chrifto : por la fegunda , pueden abfolver de los pecados, y gover-
nar la Iglefia. 2. Confidera , quan maravillofa fea la poteftad de confa-
Írar. Grande admiracion nos caufa , quando oimos , que Jofué con fo-
1 una palabra hizo detener el curfo del Sol en la batalla contra Ge-
deon, obedeciendo Dios, como dice la Efcritura, á la voz de un hombre:
pero qué tiene que ver efto con la poteftad de un Sacerdote ? Porque
Jofué hizo parar al Sol en fu mifmo lugar en donde eftaba ; pero el Sa
cerdote hace, que el verdadero Sol de Jufticia Chrifto efté verdadera
mente prefente fobre el Altar , donde no eftaba. A Jofué obedeció una
criatura , y efto folo una vez ; pero al Sacerdote obedece el Criador tan
tas veces , quantas pronuncia las palabras de la Confagracion. Pues
quien de los Sacerdotes ferá tan infenfato , que confiderando la obedien
cia tan maravillofa , que le prefta el Hijo de Dios , y el Criador á una
vil criatura , tenga atrevimiento , de no querer obedecer á fus Divinos
Mandamientos ? Qué juicio tan rigurofo puede efperarfe en el dia de la
cuenta por fu inobediencia ?
2. Confidera , que aquella tan fuprema honorificencia , concedida a
los Angeles, antes de la Encarnacion del Verbo, de poder decir: Yo foy
el Dios de Abraham , de Ifaac , y de Jacob , ha fido concedida á los Sa
cerdotes , como á otros Angeles , que afli les llama el mifmo Dios por
el Profeta Malacbias ; pues confagrando la Hoftia , dicen : Efte es mi
Cuerpo ; y el Caliz : Efte es el Caliz de mi Sangre ; y afli fon como Vica
rios de Chrifto , Vice-Diofes dela tierra, y como el mifmo Chrifto.
Pues qual ferá el Sacerdote , que haciendo reftexion fobre tan excelente,
y noble prerogativa , como goza , no haga firmidima refolucion de vi
vir fantamente , y con vida correfpondiente , á lo que es , y reprefenta?
Cómo puede unir la mas viva Imagen de Jefu-Chrifto, que es él mifmo,
con Belial ; efto es , con el pecado ? Confiderate , pues, viva Imagen de
Dios ; y quando el enemigo te tentare para obfcurecer con culpa efta
Imagen , di : Quid tibi cum brutis Supremi Regis lmago'i
3. Confidera la dignidad del Sacerdote, quanto ala poteftad de
jurifdiccion , que es una poteftad propria de Dios ; efta es, de perdonar,
6 retener pecados : y es tan eñcaz efta poteftad , que los pecados , que
el
^4* ManVaC
el Sacerdote perdona en la tierra , fon también perdonados en el Cielo;
y los que retuviere , ferán tambien refervados en el Cielo , como pare
ce claro en el Evangelio de San Matheo ; y por eftb, dando el Sacerdo
te la abfolucion al Penitente , dice : Yo te abfuelvo de tus pecados , en
el nombre del Padre , y del Hijo , y del Efpiritu Santo ; como fi fu len
gua fueiTe la llave , que cierra la puerta del Infierno , y abre la del Pa-
raifo. 2. Confidera, que el Sacerdote ha fido conftituido, como arbitro,
y medianero entre Dios , y los hombres , ofreciendo facrificios á fu Di
vina Mageftad para aplacarle , quando le indignamos con nueftras cul
pas. El Sacerdote con fus ruegos le buelve propicio ; y como otro Moy-
sés , nos alcanza el perdon de nueftras culpas. O incomparable grande
za la de un Sacerdote ! Qué vileza ferá , quando no fe correfponde a
ella con las virtudes , y con el buen exemplo ? O bien infinito ! Afliftid-
nos con vueftra gracia , paraque no fe obfcurezca jamás en nofotros la
viva Imagen vueftra , que reprefentamos.

MEDITACION DE LA SANTIDAD, QUE PIDE EL ESTADO

del Sacerdote.

/^Onfídera la eminencia del grado, a que eres exaltado . o Sa-

cerdote • y conocerás la eminente fantidad, que pide tu Ef-
tado. Su grandeza es la mayor de quantas ha Dios comunicado a pura
criatura. Es mayor , que la de los Reyes, y Monarcas del mundo : ma
yor . que la de los Ángeles del Cielo; y en algun modo fuperior á la
de la Reyna de los Angeles, á quien nunca fue concedida la poteftad
de confagrar , ni perdonar pecados , refervada á folos los Sacerdo
tes , como á Lugartenientes de Dios en la tierra. Por efto San Pablo,
dando a entender la veneracion , que fe debe a los Sacerdotes, no les ha
lló nombre mas á propofito , que el de Miniftros del raifmo Chrifto : Sic
nos exiftimet homo , ut Miniftros Cbrifti. San Ambrofio no hallando ter
minos á que comparar la Dignidad Sacerdotal , la llamó immenfa , é
infinita. San Bernardo , confiderando efta poteftad, exclamó, y dixa: O
preclara , y reverenda poteftad de los Sacerdotes ! Verdaderamente , defpaes
de Dzoj, no hay poteftad, como la vueftra. Mas , b ceguedad de muchos
Sacerdotes ! Que de la mifma dignidad , y grandeza del Eftado , que les
ha via de obligar á humillar fe hafta el polvo de la tierra; toman motivo»
para la fobervia , para el faufto , y para la vanidad ! Haz reflexion , fi
eres uno de ellos.
2. Confidera aora , á qué eminente grado de fantfdad queda obliga
do , el que lo^ra la dicha de gozar la Dienidad Sacerdotal, i. El obrar
écl Sacerdote ( coma áuo Saivwao) deóe frr tanto mas perfecto, quan-
to
 de piadosas Meditaciones. 241
to es mas elevada la grandeza , á que el Sagrado Orden le encumbró : y
fiendo la Dignidad Divina , y los Sacerdotes Vice-Diofes en la tierra, fe
pedirá en ellos una fantidad femejante; efto es, que procuren fiempre
fantificarfe mas , y mas , mirando por exemplar la fantidad del mifmo
Dios; y efto es puntualmente lo que nos enfeña la mifma Verdad infa
lible Jefu-Chrifto : Sed perfectos , como vueftro Padre Celeftial es perfefto^
y afli , debiendo tan de cerca tratar con un Dios de fantidad infinita , ha
de procurar no tener en si cofa , que no huela á fuma fantidad : SanSii
eritis , ficut ego SanSfus fum. 2. Dice el Cardenal Hugo , ( In Evang.
Transfigur. Chrifti ) que en el roftro de Chrifto transfigurado fon repre-
fentados los Clerigos"; y la razon , que da , es : porque afli como por el
roftro fe conoce el hombre ; afli por los Clerigos fe conoce , quien es
Chrifto : pues fi vieflemos á un Clerigo tratante , y negociante , á otro
amancebado , a otro lleno de gala , y vanidad ; no feria blasfemia gran
de el decir : por eftos Clerigos fe conoce quien es Chrifto ? No tiene du
da. O Santo Dios ! Quanta es la obligacion que tienes de fer Santo, por
no deshonrar á Chrifto con tu mala vida ! . .
3. Confidera los medios mas proprios para alcanzar efta fantidad.
1. Ratifica muchas veces la promefa hecha á Dios , quando entrafte en
la Milicia Clerical , con la qual proteftafte de no querer por tu heren
cia , fino á folo Dios. 2. Date de veras al exercicio de la oracion men
tal, y lectura de libros efpirituales. 3. Ponte baxo la direccion de un buen
Padre Efprritual , paraque con fu confejo ordénes todas tus acciones á
la mayor gloria de Dios , y cumplimiento de tus obligaciones. 4. Cele
bra todos los dias la Santa Miña , con tal devocion , como fi aquella
ruede la ultima de toda tu vida. 5 . Procura con todas tus fuerzas alexar-
te de los negocios temporales , y converfaciones de gente ociofa. 6. Haz
grande efcrupulo , de perder un folo inftante de tiempo , fin que le em
plees , b en el eftudio , b en el bien de los proximos , b en las necesida
des forzofas. Y ultimamente , pideie á Dios pureza de manos , para con-
trectar el Sagrado Cuerpo de Jefu-Chrifto ; limpieza de boca, y pala
dar , para faborearte con aquel dulce manjar de Jefus Sacramentado ; é
incendios del Divino Amor en tu pecho , paraque fea guftofo Taberna-
culo , donde fu Mageftad Divina defeanfe. O bien infinito , hacedme ef
ta gracia , por fer quien foys !
Refolucion.
Haviendo de fer la fantidad , como es razon , a proporcion de la
Dignidad ; fi efta es la mayor , la mas grande , y fublime , que hay en la
tierra ; qué tal havrá de fer la fantidad , y pureza de conciencia , que de
bo de procurar ? Refuelvo, pues , efeogerme un buen Padre Efpiritual,
con quien confeüarme á menudo , y comunicar enteramente mi interior,
Q , obe*
 *4* Mai?v3P¿
obedeciendo a ciegas fus confejos para merecer por efte medio los pr#*
greftbs , que debo hacer en la fantidad de tan eminente Eftado.
- Ramillete.
Dadme, Dios mio, tal pureza , que me haga digno Miniftro vueftro.

MEDITACION DEL ESPIRITU ECCLESIASTICO.

*• /^Onfidera, que aunque la vocacion al Eftado Ecclefiaftico fea

neceftária ( como ya diximos ) para bien fervix á Dios , y
a la Iglefia en el Eftado Clerical ; con todo eiíb no baila ella fola , como
fe vió en los hijos de Heli , que fi bien les llamó Dios al Sacerdocio, no
obftante la Sagrada Efcritura les llama hijos de Belial ; efto es, hijos del
Diablo , y fueron reprobados de Dios , y murieron muerte defaftrada.
Se ve tambien en el traydor Judas , que fiendo llamado por el mifmo
Chrifto , tuvo el fin defaftrado , que Cabemos. Pide , pues , que tengas el
Efpiritu Ecclefiaftico, el qual es fumamente neceftario para fer digno Mi
niftro de Dios en fu Iglefia. Perfuaden efta verdad las razones fígu ien
tes, t. Porque lo que obra el alma en un cuerpo , elfo mifmo obra el
Efpiritu en un Ecclefiaftico : un cuerpo fin alma tiene alguna aparien
cia de hombre , pero no tiene el ser de hombre ; porque , ni ve , ni fien-
te , ni habla , ni fe mueve , ni hace operacion alguna de hombre ; y aifi
es un mero cadaver , que horroriza á quien le ve, y corrompe á quie:i fe
le acerca. Afli un EccleGaftico fin Efpiritu, tiene femejanza de EccleftaC-
tico , pero nada tiene de perfecto Ecclefiaftico ; porque, ni ve, ni fiente,
ni obra , como Ecclefiaftico ; antes con el mal olor de fus mal regladas
operaciones , efcandaliza á quantos le miran. 2. Si el que no tiene efpr-
titu para una facultad , no puede irle bien con ella ; mucho menos podrá
fer buen Ecclefiaftico , el que no tuviere el Efpiritu proprio de tal Efta
do. 3. Los Apoftoles fueron por el mifmo Dios llenos de efte Efpiritu,
«jue los hizo Miniftros idoneos del Evangelio, como dice San Pablo : Idó
neos nos fecit Miniftros novi Teftamenti , non Uñera ,/ed efpiritu. El mif
mo no quifo dar principio á fu predicacion , ni exercitar las funciones
tlel Sacerdocio , fino defpues que el Efpiritu Santo defcendió fobre fu
Perfona en forma de Paloma. Confidera , pues , fi tu efpiritu es efpirita
de Dios , b efpiritu del Mundo : mira tus obras , que ellas te dirán , que
efpiritu reyna en ti.
2. Confidera, que cofa fea Efpiritu Ecclefiaftico. El es una partici
pacion del Efpiritu de Dios , abundante , y eminente , que lleva al hom
bre á hacer de buena gana , y con devocion, decoro, modeftia, y aptitud
las funciones ecclefiafticas. Dicefe , que es una participacion del Efpiri
tu de Dios no porque el Efpiritu de Dios fea diviflMe, fino porque co-
mu—
 £é piadosas Medicación!?. 443
Inunica fus gracias de muchas maneras, como porciones de si mifmo, fe-
gun la diverfidad , condicion , y neceíTidad de las perfonas ; porque el
Efpiritu Divino es como la luz del Sol, que fiendo en si una fola, no obf-
tante diferentemente fe comunica á las criaturas. 2. Efta participacion
del Efpiritu de Dios , fe dice, que en un Ecclefiaftico debe fer eminente,
y abundante ; porque el Eftado Clerical , como todos faben , es mas fu-
blime, que todos los demás. 3. Efta gracia lleva al hombre a hacer
guftofo, y con aptitud, y decoro , las cofas ecclefiafticas : de donde Taca
mos , que efte vocablo EJpiritu fignifica dos cofas ; genio , é inclinacion
alas cofas de la Iglefta ; y modeftia , y deftreza para hacerlas bien.
Aquel , pues , tiene Efpiritu Ecclefiaflico , que hace con gufto, y alegria
todas las funciones fagradas, aun aquellas , que parecen menores , y que
las hace con el debido decoro , modeftia , y devocion. Haz reftexion , fi
efte Efpiritu habita en ti ; y quando no , difponte de tu parte , que á la
medida de tu difpoficion te comunicará el Altiflimo efta gracia.
3. Confidera los medios , de que puedes valerte , para confcguir , y
confervar efte Efpiritu Ecclefiaftico. El primero ferá, defnudarte del ef
piritu del mundo , que fegun el Evangelifta )San Juan no es otro , que
concupifcencia de la carne , concupifcencia de los ojos , y fobervia de la
vida. El que quiflere , pues , tener Efpiritu Ecclefiaftico , es neceftario,
que renuncie los apetitos fenfuales, que mortifique fu carne , que fea fo-
brio en comida , y fueño , contentandofe con lo neceftario para man
tener la vida. 1. Debes defarraygar de ti todo afecto á los bienes tem
porales; pues como dice el Señor : El que no renuncia lo que pojfee^ no pue
de fer mi Difcipulo : y como dice San Pablo : La codicia de los bienes ter
renos , es raíz de todos los males. O quantos entran al Eftado Clerical , te
niendo la mira folo en el interés del Beneficio', b de la Dignidad ! O qué
mal efpiritu les lleva á la Iglefia ! <j. Debes defnudarte del efpiritu de
la fobervia , fumamente nocivo á los Ecclefiafl icos. O fi te acordafles de
lo que , con efpecialidad á los Ecclefiafticos , dixo el Divino Maeftro Je-
fus : Aprended de mi , que foy manfo^y humilde de corazon ! Lo cierto es,
que aborrecieras toda fobervia , como hija que es de Lucifer , enemiga
de Dios ., y afrentofa al Eftado Ecclefiaftico.
Refolucion.
He conocido la fuma importancia del Efpiritu Ecclefiaflico , como
que es dificultofiflimo ferio de veras , y como convjene , fin él : y vif-
to , que á medida de mi difpoficion , me comunicará el Señor efta gra
cia ; refuelvo procurar hacerme digno de ella , por los medios prefcri-
tos en efta Meditacion , particularmente con el vencer la repugnancia al
exercicio de ciertas funciones fagradas , que parecen de poca eftima,
como fervir de Acolyto , Turiferario , y otras , las que propongo exe-
Qa cutar
 244 ManvaE
cutar con gufto en adelante , y exercitar con decoro , fflodeftia , y 3<s
vocion , fiempre que fuere llamado.
Ramillete.
Deftruid , Señor , en mi el efpiritu del mundo , y criad otro nuevo
en mi alma , que me incline á ferviros con aptitud , y devocion ; pues
que el ferviros en qualquier empleo que fea, es para mi de fobrada honra.

MEDITACION DE LAS VIRTUDES, QUE DEBEN

refplandecer en un Sacerdote , fegun la doctrina
de San Pablo. ,

i. /^Onfidera , que por nombre de Obifpo , de quien habla San

Pablo , efcriviendo á Timothéo , y á Tito , deben enten-
derfe generalmente todos los Sacerdotes , y efpecialmente los Parrocos,
y los que tienen Cura de Almas , y tambien todos los Predicadores , y
ConfeiTores, que atienden á la falud de las almas. Las virtudes, pues, que
nos intima San Pablo, fon las figuientes. i. Que el Sacerdote fea irre-
prelienfible , fobrio , adornado de prudencia , no mundana , fino efpiri-
tual , y circunfpe&o en el exercicio de fu Minifterio. i. Que fea bien
compuefto en fu trage exterior , modefto , y honefto , y que fea fufrido,
afable, y con todos benigno. 3. Que en la jufticia fea recto. 4. Que en
todas fus coftumbres refplandezca todo decoro, y fantidad. 5. Que exer-
cite la hofpitalidad. 6. Que fea muy zelofo de la Santa Fé Catholica, y
que tenga ciencia para confutar los errores contrarios á ella , y para
enfeñar fus Articulos á los ignorantes. Y ultimamente , que fea vigi
lante fobre fu cafa, y familia , y tenga de ella particular cuydado. Aora
confidera atentamente efte arancel de virtudes, y haz reflexion en tu in
terior ; y viendo las pocas , 6 ninguna , que en ti refplandecen , llora
amargamente tu infelicidad , y procura con firme refolucion adquirir
las , para lo que en adelante te quedare de vida.
2. Confidera , que no fe contenta San Pablo en manifeftar á los Sa
cerdotes las virtudes, de que deben eftar adornados , y refplandecer con
ellas , fino que tambien declara los vicios , de que deben eftar lexos , y
huir de ellos ; y aifi dice , que el Sacerdote no debe fer fobervio , ni de-
he dexarfe arraftrar de la colera ; ni debe fer litigante , ni pleyteante,
ni detractor , ni dado á la gula , 6 embriaguez , ni codiciofo : y final
mente dice , que fea irreprehenfible ; efto es , que viva de manera , que
nadie pueda quexarfe de él , ni tampoco fer reprehendido de fu propria
conciencia en cofa alguna. O Santo Dios ! Qué le dirá la conciencia al
Sacerdote colerico , que por un no nada rebuelve á gritos toda fu cafa?
Qué le dirá, al que con titulo de bulliciofo, es llamado á los combitones
 íde piadosas Meditaciones. . 545
del Pueblo , y del campo , que hacen los amadores del mundo ? Qué 1 e
dirá al que toda fu vida va cargado de protocolos , con litigios, y pley-
tos , con tanto indecoro de fu Eftado ? O lo que havrá' que hacer en la
hora de la muerte , mayormente fi no huviere emmienía !
3. Confidera , que no fin razon pide el Apoftol tan grande perfec
cion en el Sacerdote; porque, como enfeñan los Santos Padres, el que
fe halla en grado fuperior en la honra , y dignidad , debe refplandecer
mas en la virtud , y en el efpiritu , fegun lo que dixo San Lucas : Que fe
pedirá mas d aquel , que mas ha recibido : y en la Sabiduria fe dice : Que
aquellos , que prefiden d los demás , ferán mas feveremente juzgados • y que
los poderofos ferán poderofamente atormentados. Amas de efto , dice San
Gregorio : Que ajji como el Prelado multiplica para si en el Cielo tantas co
ronas de gloria , quantas almas grangeó para Dios ; "ffife hace reo de tantas
muertes , quantas almas efeandalizó con fu mal exempio. 2. Pienfa , que el
Sacerdote debe fer el efpejo , y modelo del mundo ; y afli lo debe fer dé
fé , efperanza , y caridad , de humildad , y de caftidad ; porque fiendo,
como es , luz del mundo, y antorcha encendida, puefta fobre el can-
délero , eftá obligado á dar luz á todo el mundo ; eíto es , de dcctrina, y
exempio ; y de no hacerlo afli , eftá en evidente peligro de un duriflimo
juicio , cuyo remate ferá fu eterna condenacion. Suplica inceftantemen-
te á la Divina Piedad , fe compadezca de ti , dandote fu gracia para
una buena correfpondencia facerdotal.

MEDITACION DE LA FE , Y ESPERANZA , QUE DEBE

refplandecer en los Sacerdotes. .

I. /^Onfidera , que el Sacerdote debe principal , e infeparable-

mente eftar unido con la Santa Iglefia Catholica Romana
por medio de la fé , fin la qual es impoflible el agradar á Dios ; porque
como Paftor , y Maeftro de los Fieles , eftá obligado á inftruir al Pueblo
en los Articulos , que nos enfeña, á defenderla vigorofamente contra los
Hereges , tambien á enfeñar los medios para refiftir á las tentaciones del
mundo , demonio , y carne , y á exponer ( fi neceftario fuere ) la vida
en fu defenfa. 2. Nota , que eftas verdades fueron figuradas en la Ley
antigua , quando fue mandado a los Sacerdotes , que en el principio
de la batalla tocaflen las Trompetas para alentar al Pueblo contra fus
entmigos : queriendo con efto denotar , que en los combates del efpiri
tu, que fon mas frequentes, que los corporales, deben los Sacerdotes mo
ver fus lenguas, y esforzar fu voz, ( á quien la Efcritura llama Trompe
ta ) y predicar , y exhortar a los Fieles a la práctica de las virtudes , y
buenas obra s,que fon las fcñales ciertas de la fé viva, que nos hace triun-
' : Q3 f«
 Mamvaí
far del mundo , como dice San Juan. Y qué ferá de aquellos Sacerdote»,
que en nada de efto fe emplean ? De eftos dice el Efpiritu Santo , que
fon perros mudos en la Iglefia : Canes muti non valentes latrare.
2. Confidera, que el Sacerdote , además de la virtud delafé, de
que debe eftar adornado , debe igualmente refplandecer en él una firme
efperanza , que hace todas las cofas poflibles , á quien poflee viva la fé.
San-Tiago quiere , que efta efperanza fea tan cierta , que no admita du
da alguna ; porque, quien duda , es femejante á las olas del mar, que foa
agitadas del viento, y llevadas acá, y acullá; y por efto no pienfe el hom
bre, que fea para obtener de Dios cofa alguna. En confirmación de efto
fe ve en muchos lugares del Evangelio, haver atribuido el Salvador mu
chos de fus milagros á la confianza, que fe tenia en fu Magsftad Divina:
Vete , ( decia ) y bagafe , como crelfte : y otra vez : Seate concedido fegu*
tufé. Efta confianza en Dios es neceflaria en el Sacerdote ; porque fien-»
do medianero entre Dios , y los hombres , debe rogar , y arreglar de tal
manera fu vida , que merezca alcanzar aquello , que pide. De aqui es,
que en el Santo Sacrificio de la MiíTa , eftando el Pueblo arrodillado , é|
.folo eftá en pie , como que confiado en la integridad de fu vida , él folo
fe atreve á rogar por los demás , los quales llenos de un fanto temor , y
reverencia cftan humillados delante la Divina Mageftad. Por efto el
Apoftol San Pablo nos exhorta, á que confiadamente lleguemos al Thro-
no de la Piedad Divina , para hallar gracia , y mifericordia ; mas eftá
advertido , que afli á la efperanza , como á la fe , la han de acompañar
las buenas obras j porque de no fer afli , ni la fé vale , ni la efperanza
aprovecha.
3. Confidera, que el Sacerdote juntamente con la fé , y con la ef
peranza , debe tener la ciencia de la Efcritura Sagrada , y d* la Theqlo-
gia : por elTo debe aplicarfe á tomar el confejo , que el Apoftol dió á fu
Difcipulo Timothéo , de atender á la leccion , á la predicacion , y á la
doctrina, fupuefto, que el Sacerdote , efpecialmente Cura de Almas , ef-«
tá obligado á explicar el Evangelio , á enfeñar los principios de nueftra
Santa Fé, y á reprehender á aquellos, que tuvieften opinion contraria á
eftos. Pues fi el Apoftol quiere, que todos los Chriftianos eftén promptos
á dar razon de fu fé á qualquiera , que preguntáre de ella ; quanto mas
eftarán obligados á efto los Sacerdotes , que fon los Maeftros , y Docto
res del Pueblo ? Y en verdad , qué cofa hay mas laftimofa , que ver á un
Ecclefiaftico , que no fepa refponder á una mugercilla , b mozuelo He-
rege arrogante , que le alegará varios Textos de la Efcritura Sagrada,
para defender fus errores ? Por eflb dice San Juan Chryfoftomo , que el
Sacerdote debe fer fapientiflimo , y eftar lleno de ojos , para velar fobre
si mifmo, y fobre el Pueblo: y por el Profeta Ofeas dice Diosa que apar
 de piadosas Mediaciones. 247
tara del Sacerdocio á los ignorantes : Porque tu defpreciafte la ciencia ; yo
tambien te arrojaré a ti del minifterio del Sacerdocio. O eterno Dios ! Qué
ferá de aquellos Sacerdotes , que apenas faben leer la Mifla ? Y qué fe
lá de aquellos Curas de Almas , que apenas jamás miran un libro, ni de
Oracion , ni de Theologia , ni de Moral , ni faben , qué cofa es la Bi
blia , b Sagrada Efcritu ra ?

MEDITACION DE LA CARIDAD , QUE DEBE RESPLAN-

decer en el Sacerdote.

1, /^Onfidera , que el Sacerdote debe poner todo cuydado , para

confeguir efta gran virtud de la caridad ; porque la fe , y
la efperanza , y todas las virtudes ( como dice el Apoftol ) aprovechan
poco , fi no las acompaña la caridad. Tambien , porque la caridad es
abfolutamente nectfíaria para exercitar dignamente la Dignidad Sa*
cerdotal , afli en orden á la poteftad de confagrar , como en orden á la
potefiad de jurifdiccion ; y fi es Cura de Almas , para el govierno de fus
Feligrefes. 2. Obferva , que los Sacerdotes de la antigua Ley eftaban
obligados á mantener fiempre encendido el fagrado fuego fobre el Al
tar , el qual es reprefentativo de la caridad , y tambien lo es de la Eu-
chariilia , que contiene en si al mifmo Chrifto , que es todo caridad , y
todo fuego ; al qual no folo confervan en el Altar los Sacerdotes de la
Ley de Gracia , fino que dentro de si mifmos le reciben , y colocan eil
el Altar de fu corazon, para confervar vivo al fuego de la caridad- Có
mo , pues , es poflible , que no refplandezca mas en nofotros efta fobe*
rana virtud ? Será fin duda ; porque aunque recibimos cada dia efte Di
vino Fuego , por nueflra mala difpoficion no recibimos la virtud , y los
eiectos de él.
2. Confidera , que el primer Sacerdote , fegun el orden de Melchi-
fedech, Jefus, a quien todos los demás Sacerdotes reprefentan , quando
en el Altar confagran fu Santiflimo Cuerpo , y dicen en fu nombre:
Efle es mi Cuerpo , manifeftó el amor ácia nofotros , quando inftituyó
Sacerdotes á los Santos Apolloles. De aqui es, que San Juan, queriendo
tablar de la ultima Cena , comenzó , diciendo : Que nos amó hafta el fin:
y de hecho el amor immenfo , que nos tenia , le movió á inftituir la Sa
crofanta Eucharifiia, y á hallar modo, con que quedar fiempre realmen
te con nofotros. Hecho eñe, hizo aquel célebre Sermon del nuevo man
dato de la caridad ; y no contento con efto , dió mueftras de mavor
amor , derramando por nofotros toda fu Sangre en fu acerbiíflima Paf-
flon. Quien ferá , pues , el Sacerdote , que no arda todo en amor de un
Señor , que tanto nos amó 3
Q* Con-
 a 48 Man val1
3. Confidera , que quando el Divino Maeftro quifo conftirufr a San
Pedro Principe de fus Sacerdotes , y Paftor univerfal de fus ovejas , le
preguntó por tres veces por la caridad , diciendo : Simon , me amas tut
mas que eftos ? Seiior, (refpondió San Pedro) vos fabeys , que os amo. Pues
apacienta mis ovejas , le dixo el Señor ; que quien tiene caridad , como
tu, bueno es para Paftor de mi Iglefia. De donde fe ve , quan inflamado
en la caridad debe refplandecer , el que por fu oficio eftá obligado á dar
pafto efpiritual de vida eterna con doctrina , y exemplo á las almas re
dimidas con la Sangre de Jefu-Chrifto. Para confeguir efta virtud , nos
fervirá de medio muy eficaz el no perder jamás de vifta el exemplo , que
nos dexó nueftro Señor Jefu-Chrifto , de fu infinito amor , y caridad
para con nofotros : pero íi en vez de poner la mira en nueftro Maeftro
Jefus , la pones en tus conveniencias , y en tu regalo , no eftrañes tu po
co aprovechamiento , y el defperdicio de tantas almas , que á precio tan
coftofo compró fu Mageftad Divina.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA HUMILDAD,

que ha de tener el Sacerdote.

1. /^Onfidera , que íiendo la humildad la baftls , y el fundamen-

to de todas las virtudes , deben los Sacerdotes poner toda
diligencia para confeguirla ; porque quanto mas fe quiere levantar un
edificio , tanto mas profundos fe deben hacer los cimientos. Un arbol,
quanto mas en alto levanta fus ramas, tanto mas profundiza en la tierra
fus raices , y quanta mayor carga tiene de frutos , tanto mas humilla
fus ramas ácia la tierra. Pues qué edificio hay en la Iglefia de Dios ma
yor que el Sacerdocio ? Qué arbol mas fublime hay en ella ? Y quien eftá
mas obligado á fructificar mas, que el Sacerdote ? Luego por fer el edifi
cio mayor ', por fer el arbol mas remontado , y fructifero , tiene obliga
cion de fer mas humilde en la Iglefia de Dios. Pon , pues , los ojos de tu
confideracion en la alteza de tu Dignidad para fer mas humilde; y ha
llarás, que te dice el Efpiritu Santo por el Ecclefiaftico : Quanto mag-
nus es , humilia te in omnibus ; y fi quieres confervar el refto de las de
más virtudes, fé humilde, te dicen San Geronymo, y San Aguftin : por
que afli como el fuego fe conferva cubierto de ceniza; afli el incendio
de las virtudes fe conferva con las cenizas de la humildad. O quan abo
minable cofa es la fobervia en un Sacerdote ! O qué efmalte tan hermo-
fo es la humildad á la Dignidad Sacerdotal !
2. Confidera , que á todos los fiervos de Dios levantó , y fublimó
fu Mageftad Divina á la medida de fu humildad, y abatimiento. Abra-
han , porque no fe tenia fino por polvo , y ceniza , mereció fer llamado
Padre

i
 í>e piadosas Medicaciones. 1^9
Padre de todos los creyentes. David , porque fe reputaba por un vil gu-
fano-de la tierra , fue llamado hombre , fegun el corazon de Dios. San
Juan Bautifta , que fe tuvo por indigno de defatar la ligadura del calza
do de Chrifto, fue elegido de fu Mageftad Divina , paraque le bautizaf-
fc, é hicieiTe conocer á todo el mundo. Apenas el Centurion acabó aque
llas humildes palabras : Señor,yo no foy digno , que vos entreys en mi cafa\
mereció oir aquella grande alabanza de la boca del Salvador : No hallé
tanta fé en Ifiael. A San Pedro , por fu grande humildad, le dixo el Se
ñor : De oy en adelante ferás Pefcador de hombres. Finalmente , la Santif-
fima Virgen , que humillandofe mas que todas las puras criaturas , fe
llamó la fierva , y efclava del Señor , fue fublimada á fer Madre del mif-
mo Dios. O quanto encomendó el Divino Maeftro efta divina virtud á
fus Apoftoles ! Aprended de mi , ( les decia ) que foy humilde de corazon : y
en otra ocafion : El que de vofjtros quifiere fer el mayor , hagafe el menor
de todos. Aquel humillarfe ranto Jefu-Chrifto en prefencia de ,los Apof-
toles , antes de ordenarlos de Sacerdotes , qué otra cofa fue , fino darles
á entender la humildad , que havian de profeftár para fer dignos Sacer
dotes, y Miniftros del Altar ? Pues fi eres tal ; fé humilde , para ejer
citar dignamente tu miniflerio.
3. Confidera, que es de fé , que Dios refifle á los fobervio? , y co
munica fu gracia á los humildes. Pues fi el oficio del Sacerdote es rogar
por el Pueblo , y ofrecer facrificios por él ; fi no es humilde de corazon,
qué gracias pienfa impetrar con fu fobervia para aplacar fus enojos ? Á
quien mirarán mis ojos , ( decia Dios por Ifaias ) fino al pohrecillo , y humil
de', y al que fe eftremece de mis palabras ? Pues fiendo palabra de Dios, que
refifie á los fobervios, y que folo comunica fu gracia á los humildes ; có
mo no te eflremeces de penfar, que puedes caer en efle abominable vi
cio de la fobervia , de quien Dios es tan capital enemigo? El demonio
no cefta un punto de parar infinitos lazos á las almas : afli fe lo manifef-
tó Dios á San Antonio , y preguntando , cómo podria librarfe de ellos,
oyó una voz , que le dixo : Con la humildad. Ó humildad , quan poderofa
eres para "con Dios ! Tu fuifie la que alcanzafte el perdon á David , la
Iklud á Ezechias , la mifericordia á Jofue , la gracia á la Magdalena , la
que aplacas los enojos á Dios , y la que nos configues el remedio en to
das nueftras neceftidades. O Señor ! Dadme gracia paraque fea humilde;
que con eflo ferán de vueftro agrado mis minifterios , y fervicios.

ME-
 M A N VA L

MEDITACION DEL AMOR , QUE LOS SACERDOTES

deben tener á la fanta pobreza.

*. Onfidera, quanto importa á los Ecclefiafticos la virtud de la

V^» fanta pobreza. t. Efta es la primera virtud , que en aquel
Sermon d¿l Monte encomendó el Salvadora fus Apoftoles, primero»
Ecclefiafticos de la Ley de Gracia : Bienaventurados los pobres de ejpt-
ritu ; efto es , Bienaventurados aquellos , que aman , y praétican la po
breza : y en otra parte les dixo : El que no renunciare todo quanto poj[ee%
no puede fer mi Di/tipulo , ni es digno de mi. 2. Quando un Ecclefiaftico
tomó la primera tonfura , proteftó á Dios de tomar á él folo por fu par
te , y herencia ; y en cierta manera profefsó la fequela de efta virtud,
tan amada de Chrifto , de Maria Santiflima , y de los Apoftoles. 3. El
Eccleiiaftico , que no tenga afecto a la fanta pobreza , hará cofas indig-
niflimas de fu eftado ; ni reparará en tratar , y contratar , ni en hacer
empreftitos ufurarios , ni en abaxarfe a qualquiera cofa vil con afrenta
de fu eftado, y efcandalo de los que faben fu defordenada codicia. 4. Las
palabras de un Sacerdote amante de la pobreza ( como a efta acompa
ñan muchas virtudes ) fon faetas , que penetran los corazones , de quie
nes las oye, y con eficacia configue, lo que pretende. O hermanos ! ( fo
lia exclamar el Serafico Francifco ) No hay arma mas formidable con
tra el demonio , que la fanta pobreza.
2. Confidera , que la pobreza de un Ecclefiaftico confifte , no tanto
en no tener cofa alguna de proprio , ( como los Religiofos ) quanto en
no tener afeito, b el corazon afido á los bienes de efte mundo, y en con-
tentarfe , como dice San Pablo , con el fuftento , y veftido moderado.
Los actos de efta virtud , fon: 1. Eftimar en poco los bienes de la tierra.
2. Huir la abundancia , y delicadeza en todas las cofas. 3. Eftar dif-
puefto á perder todos los bienes del mundo , antes que cometer un peca
do mortal. 4. Privarfe de alguna comodidad corporal voluntariamente.
5. Defear , que alguna vez le falte alguna cofa , aun neceftária. 6. Mi
rar con ojos benignos á los pobres , amarles , vifitarles , confolarles , y
focorrerles en fus neceflidades corporales , y efpirituales. O quan pocos
fon los Miniftros de Dios , que practican efta celeftial Filofofia ! Quan-
tos anhelan mas por ateforar el dinero, que ateforar las virtudes ? Quan-
tos fe maninVftan liberales para comprar una gala indecente á fu efta
do , y muy efeaflos para dar un dinerillo á un pobre ? Quantos, en fin,
en los mifmos minifterios fagrados bufean mas á fu proprio interés, que
a la gloria de Dios ?
3. Confidt ra los medios , que te pueden ayudar para alcanzar , y
 de piadosas Meditaciones. 251
pra&icar la virtud de la fanta pobreza. i. Haz firme refolucion de no
procurar con demafiada folicitud los Beneficios , fino poner toda tu con
fianza en Dios ; y fi te dieren alguno fuficiente á tu fuftento , no buf-
ques otro mas pingue , acordandote , que mayor cuenta tendrás , que
dar á Dios , fi mas recibieres. 3. Pienfa muchas veces en los muchos
efcandalos , y graviúlmos defor denes , ocafionados en la Iglefia por la
codicia de los Ecclefiafticos ; y ruega al Señor , que te preferve de feme-
jante peftilencia. 3. Aficionate á los pobres , y dales de buena voluntad
de lo poco que tuvieres , acordándote , que eftá efcrito : Que es mejor el
dar , que el recibir. 4. Confundete , quando te vieres mas bien tratado,
veftido , alimentado , fervido , y regalado, que Jefu-Chrifto, que fiendo
Monarca Supremo , comió , virtió , y fe trató , como furriamente pobre.
5. No te dexes engañar del amor pro p rio , y de la prudencia de la cap»
pe , que muchas veces fingidamente perfuaden , pienfes en lo venidero,
y afli , que procures refervar , paraque no te falte : y para convencerte
de efte engaño , ten en la memoria las palabras del Efpiritu Santo : Ja-
0a cogitatum tuum in Domino , & ipfe te enutriet. Y quien dudará , que
Dios haya jamás faltado á los que ponen toda fu confianza en fu Ma-
gefta Divina. En fin , fí quieres fer rico en el Cielo , fé por Jefu-Chrif
to pobre en la tierra.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA CASTIDAD,

que debe refplandecer en los Sacerdotes.

. 1. /^Onfidera , fí eres Sacerdote , la grande obligacion , que tie-

nes de fer caflo. 1 . Porque al ordenarte de Subdiacono,
prometi tu con voto folemne , y publico á Dios de nunca mancharte con
deshoneftidad, ni interior, ni ezteriormente, el qual voto acceptó la San
ta Iglefia por medio del Prelado , que te ordenó. 2. Porque eres defti-
nado Miniftro de Dios para todo lo Sagrado, para vacar á él folo , para
alabarle, como Angel, con la oracion pública, para fervirle, como domef-
tico , y familiar , cuydando de fu Cafa , y culto ; todo lo qual pide to
da pureza interior , y exterior. 3. Y principalmente , porque el Efpiri
tu Santo te ha confagrado , y dado la divina authoridad , y poteftad de
poner en tus manos , recibir , y diftribuir á los otros al mifmo Hijo de
Dios hecho Hombre , quien en efte mundo tomó por familiares fuyos,
para tocarle , y tratarle, á las dos puriflimas azucenas Maria , y Jofeph:
y defpues de muerto quifo , que fu Sagrado Cuerpo fuefte embuelto en
una fabana limpia , y puefto en un Sepulcro nuevo , en fefial de quan-
ro amaba la pureza, y aborrecía la immundicia en todos aquellos,
que le havian de tratar de cerca. Pienfa tu fertamente , quanto defea
Chriflo
i 5* M ÁNVAL
Cnrifto en ti una extremada caftidad , y quanto la debes tu zelar en f!
con todas tus fuerzas.
2. Confidera, para mas empeñarte á guardar tu caflidad , los darlos,
que fe figuen , fi la pierdes ; y fon : t. La fuma gravedad de facrilegio,
b infidelidad para con Dios, que embolverian tus pecados impuros. 2. El
grave efcandalo, que darias á los Seglares , los quales mas fe horrorizan
de efte vicio de un Sacerdote , que de qualquier otro. Y aunque tu pe
ques en tu interior , b bufques ocafion de pecar exteriormente con gran
fecreto , cree , que efte vicio es de tanta fragilidad , que del interior
prefto pafla al exterior ; y es de tan mal olor , que por entradas , b fali-
das, b miradas, b dadivas , como por el raftro fe fofpecha, y luego fe fa-
be. 3. Si te rindes á la deshoneftidad , paflarás facilmente á folicitar ; y
en tal cafo , fiendo tu Sacerdote , y por tu eftado obligado á zelar la fal-
vacion de las almas, te bolverás un demonio tentando , y provocando al
pecado , y á la condenacion. 4. Con la deshoneftidad contriftarás gran
demente al Efpiritu Santo , enfuciando con efta immundicia el fobera-
no caracter , que él labró , y dexó imprefto en tu alma. 5. Cayendo en
impureza ofenderás á toda la Santa Iglefia , y burlarás fu efperanza , de
que ferias Sacerdote cafto, como lo prometifte. Entra , pues , en horror
de un pecado , que caufa tantos males , con el folo interés de un gufto
lucio , y momentaneo.
3. Confidera , que la caftidad del Sacerdote tiene mas contrarios , y
peligros , que la del Lego : porque al Sacerdote fe le veda el vicio con
trario, no folo por el fexto precepto , mas aun por el voto folemne, con
total exclufion de matrimonio , lo que naturalmente excita mas el ape
tito. El Sacerdote vive con mucha comodidad en el comer, beber, dor
mir , y veftir , y fin trabajar , y gran parte del dia ociofo : es refpetado,
y admitido á qualquier cafa , y tiene fus reales , con que regalar á quien
quiere ; todo lo qual manifiefta los peligros de fu caftidad , y quanto
debe armarfe contra fu contrario. Por efto procura tu fervirte de los
medios figuientes. 1. Contra los peligros exteriores debes evitar del to
do el vifitar, converfar, tener familiaridad, y mirar de propofito muge-
res , fuera de precifa neceftidad. Si no aplicas efte medio , ten por mo-
ralmente cierto , que Dios te defamparará , y perderás tu caftidad , co
mo por efto la han perdido innumerables Sacerdotes. 2. Contra las tenta
ciones interiores , y movimientos de tu carne , procura entrar en temor
de Dios , y fervor de vida, teniendola arreglada con oracion mental co
tidiana , leccion fanta , examenes de conciencia , y fujecion á un buen
Director. Con efte temor , y fervor te mantendrás confiante en las ten
taciones, y aun aumentarás con ellas la pureza, con la gracia de Dios,
que no te faltará de fu parte, 3. Humillate fiempre ; porque la desho-
, ' neftidad
 de piadosas Meditaciones. 253
Seftidad fuele fer caftigo de la fobervia. 4. Clama á Dios con perfeve-
rancia para fer cafto , pues es don fuyo ; y quando te halles acolTado de
imaginaciones impuras, acogete á las llagas de Chrifto, que es un re
medio eftcaciflimo contra eftbs ardores de la concupiícencia , como di
ce San Aguftin. Si tu aplicas con fidelidad eftos medios , puedes efperar,
que Dios te confervará cafto nafta la muerte.

MEDITACION DEL ZELO DE, LA SALUD DE LAS ALMAS,

que deben tener los Sacerdotes.

1. /^Onfidera los motivos, que pueden inducirte al zelo, que de-

bes tener de la falvacion de los proximos. 1. No hay facri-
ficio mas accepto á Dios, que efte , como lo afirman San Juan Chryfof-
tomo , y San Gregorio. 2. Como Chriftiano , eftás obligado á procurar
tu falvacion ; y como Eccleftaftico , eftás obligado á ayudar á los proxi
mos , paraque fe falven. 3. Dios zelará la falvacion del Ecclefiaflico,
que fuere zelofo de la falvacion de los otros, y no permitirá , le fean
cerradas las puertas del Cielo , al que fe afanó para abrirlas á los demás.
4. El que con fu zelo coopera á la falvacion de una fola alma , grangea
en el Cielo un teforo de mayor eftima , que todas las riquezas del mun
do ; porque una alma es de valor infinito , pues fue comprada con la
Sangre de Jefu-Chrifto. 5. Quantas almas huvieres con tu zelo grangea-
do para tu Dios , otros tantos Abogados has logrado en la Gloria , que
inceflantemente interceden por tu falvacion. 6. La caridad de Jefu-
Chrifto folicita en todos el amor del proximo ; y particularmente en los
Ecclefiafticos , que como coadjutores fuyos , deben aplicarfe á efte mi-
nifterio. Admira , é imita el ardiente zelo de Jefus , que baxando del
Cielo, vino á bufcar la oveja perdida ; efto es , la Naturaleza humana,
y hallada , la pufo fobre fus hombros , quando fe hizo Hombre , y def-
pues de haver padecido por ella treinta y tres años de penas , y dolores,
vino á morir muerte ignominiofa de Cruz para redimirla , y falvarla. O
incendio del Divino Amor ! Arrojad en mi corazon una centella de vuef-
tro zelo , paraque quede mi alma abrafada con el defeo de mi falvacion,
y de mis proximos.
2. Confidera , que el zelo es un ardiente , y eficaz defeo del bien ef-
piritual , y falud de los otros, como fue aquel de Moysés, el qual mo
vido del amor del Pueblo , le dixo á Dios : Senor, 6 perdonad d efte Pue-t
tlo , ó borradme del Libro de la Vida : b aquel de San Pablo , que defea-
ba fer Anathéma , y feparado , en cierta manera , de Dios , por el bien
de fus hermanos. 2. Confidera , que por las obras fe conoce , quien tie
ne zelo verdadero de la falvacion de las almas ; porque , como dice San
Juan:
154 Mhu^ki
Juan : No debemos amar al proximo filamente con palabras , y con la lengnB,
fino con las obras , y la verdad. Por otra parte , el zelo va fiempre acom
pañado de fuavidad , de manfedumbre, y de compaflion , quando es ver
dadero ; pero al contrario , quando es fingido , le acompaña la afpere-
za , el rigor , el raenofprecio , y la embidia. Y afli mira fin paflion tu
modo de obrar, y conocerás, de que zelo eftás reveftido ; y fi vieres, que
no te acompañan las feñales del verdadero zelo , [procura de implorar
humildemente la divina gracia para confeguirlas ; y coñfeguidas , apli
cate á ayudar á las almas para confeguir fu falvacion eterna.
3. Confidera los medios para adquirir , confervar , y aumentar el
verdadero zelo de la falvacion de las almas. 1. Sé zelofo de tu propria
falvacion ; porque quien no es bueno para si , menos lo ferá para los de
más. 2. Pienfa muchas veces en aquel ardentiiTimo zelo de nueftro Maef-
tro Jefus ; é imagina , que le ves cathequizar á los niños : inftruir en la
Fé á una Samaritana ; ya que predica á las Turbas ; ya a la gente del
campo ; ya que le ves llorar , orar , ayunar , y aftigirfe por el remedio
efpiritual de los hombres ; y haz firmes refoluciones de imitarle , oran
do , ayunando , mortificandote, y rogando muchas veces á Dios por el
remedio de los pecadores. 3. Confidera el folícito cuydado , que tiene
el Demonio , y los Hereges con él , para guiar las almas por el cami
no de la perdicion ; y llora , de que eftos fean mas folicitos en perder
las , que tu en ganarlas. Pide inceftantemente á Dios , te comunique fu
Divino Efpiritu , y ofrecete á fu Mageftad Divina para fcrvirle en efte
minifterio á la medida de tu obligacion.

Refilucion.
He vifto , que fi los Seglares han de fer Lucerna ardens ; los Eccle-
fiafticos deben de fer , Lucerna ardens , & lucens : porque todos los or
denes , defde el primero al ultimo , ( quien mas , y quien menos ) fe or
denan , y miran á fantificar al Pueblo , principalmente con la predi
cacion. Refuelvo , pues , vencer animosamente la pufilanimidad , V
temor vano , nacido de fecreta fobervia , de quedar mal , y de otros
refpetos impertinentes , la ftoxedad , y pereza , en que hafta aora he vi
vido ; y aplicarme al bien de mis proximos , con proponerles la divina
palabra , inftruyendo á lo menos en los rudimentos de la Fé a unos , y
otros , ya fea en cafa , ya en la campaña , y una vez cada femana en el
jpofpital.
Ramillete.
Encended , Señor , en mi corazon el fuego de un ardiente «elo de
la falud de los proximos.

'' .. , ME-
 de piadosas Meditaciones» 455

MEDITACION DEL BUEN EXEMPLO , QUE DEBEN DAR;

todos los Sacerdotes.

1. V^Onfidera. i. Que cada uno eftá por la ley natural obligado

á dar de si buen exemplo á fu proximo, y hermano. 2. Qua
efta obligacion es tanto mayor , quanto eftá uno en mayor dignidad , 6
eftado. 3. Que fiendo fublimado el Sacerdote á la fu p rema dignidad
del Sacerdocio fagrado , y puefto en eftado tan elevado , es por efto tan
to mas grande fu obligacion de dar buen exemplo , quanto es mas fubli-
me fu dignidad , y eftado. 4. Que Dios ha hecho á los Sacerdotes luz
del mundo , y les ha puefto fobre el Candelero de la Iglefia , paraque
con el efplendor de fu vida , y luz de fu buen exemplo , alumbren , y
afervoricen á todo el refto del Pueblo : Sic luceat lux veflra coram ho-
tninibus , ut videant opera veflra bona , & glorificent Patrem veflrum ,
aui in Ccelis efl. 5. Que fer Sacerdotes , 6 Presby teros , como declaran
los Santos , y Expofitores Sagrados , es fer unos fagrados Adalides , y
Guias , que yendo delante con fu exemplo , conduzgan , y guien á los
demás por el camino del Cielo , y con fu vida exemplar les hagan facil,
y fuave la confecucion del eterno Reyno. 6. Que por efto manda el
Apoftol á cada Sacerdote en particular , que fea , no folo exemplar , fi
no exemplo mifmo de perfeccion para todos los Fieles : Exemplum eflo
fidelium. O quan grande es en los Sacerdotes la obligacion de dar bueflj
exemplo !
2. Confidera , en qué ha de dar buen exemplo el Sacerdote, 1. En
todas las cofas , dice el Apoftol : In omnibus te ipfum probe exemplum
bonorum operum. ( Ad Tit. 2. ) En todas las virtudes, en todas las accio
nes, en las palabras, y obras, hafta en el caminar, en el veftir, en el reir,
y en el mirar , en todo debe fer exemplar. 2. Debe , empero , con efpe-
cialidad fer exemplar el Sacerdote , dice el mifmo Apoftol , en cinco co
fas; en las palabras, en la converfacion, en la Fé, en la caridad , y en la
caftidad : Exemplum efto fidelium in verbo , in converfatione , in fide , in
tbaritate , in caftitate. ( Ad Timoth. 4. ) Primero , en las palabras ; efto
•* > que fean circunfpeétas , atentas , graves , ponderadas , y ordena
das , declara el Angelico Doctor ; no ociofas , vanas , ni chocarreras. 2.
En la converfacion ; efto es , que fea del bien de las almas , de virtud , de
edificacion , y de cofas espirituales , y celeftiales : Converfatio noftra in
Coelis efl. 3. En la Fé viva ; efto es, que fe mueftre en las obras, hacien
do las fagradas funciones de la Santa Milla , Oficios Divinos , adminis
tracion de Sacramentos, Rezo privado, y demás minifterios fagrados
con toda atencion , y devocion , y con fanta gravedad , y religiofa mo-
deftia,
ij6 M anv'aÍ
deftia , teniendo fumo refpeto á la Divina Mageftad , que en Tu Tempííf
venera , y tratando las cofas fagradas con gran decoro , y reverencia-
4. En la caridad : para con Dios , obrandolo todo por fu amor, y en-
tregandofe á la oracion mental, y leccion efpiritual : para con el proxi
mo , afervorizandole , confolandole en lo efpiritual , y temporal , fe-
gun llegare fu poiTibilidad. 5. Y fobre todo ha de fer exemplo vivo en
la caftidad ; porque efta es la divifa , ornamento , y decoro del Orden
Sacerdotal , y la veftidura candida , con que fiempre ha de ir hermofea-
do el Sacerdote ; de manera , que con folo verle quede afervorizado el
bueno , y confundido , y avergonzado el fenfual , y deshonefto. Haz, Sa
cerdote, reftexion, y mira , como cumples con tan grande dignidad.
3. Confidera los grandes bienes , que configo trae el buen exemplo:
I. Es comun fentir de los Santos Padres , que es mucho mas poderofo, y
eficaz el buen exemplo para perfuadir , y mover á obrar lo bueno , que?
todos los fermones , y platicas : Multo fidelior^ & certior, e/i doftrina ope-
rum, qudm fermonum , dice por todos San Juan Chryfoftomo. ( hom. 22.
ad Popul. ) 2. Hace otra grande ventaja á los fermones; porque eftos fo
lo mueven , quando fe predican, y á los prefentes; pero el buen exemplo
fiempre , en todo tiempo , de dia, y de noche , enfeña, y mueve á los au-
fentes , y á los prefentes , dice el mifmo Santo. 3. Ni puede hallarte co- .
fa alguna y que mas enfefle , y mueva continuamente a la virtud , y fer
vicio divino , que la vida , y buen exemplo de los Sacerdotes , dice el
Santo Concilio Tridentino : Nibil eft , qued olios magis ad pietatem , &
Dei cultum affidué inftruat , qudm eorum vita , & exemplum , qui fe divina
tninifterio dedicarunt. (SeiT. 22. de Reform. cap. 24. De aqui es, que
tales fon los Pueblos , quales fon los Sacerdotes , como dice el Efpirita
Santo : Sicut Populus , fie Sacerdos : y por experiencia lo vemos , que
con folo un Sacerdote exemplar , y bueno , eftá fantificado todo el Pue
blo. O qué glorias , y felicidades, gozarán los Sacerdotes exem piares!
Pero ay de aquellos , que no cumplieren con efta obligacion ! Vte va-
his , dices cceci \
Re/olucien.
He conocido, que el Sacerdote ha de fer , como dice el Apoftol , la
pauta , norma , y exemplo, por donde todo el Pueblo ha de governar fus
acciones : por lo que conviene , que fean eftas en mi fumamente ajufta-
das ; pues fi la pauta es torcida ; cómo podrán los otros tirar derechas
las lineas de la virtud ? Me he llenado de confufion de ver mi poco re
paro en efte particular : las muchas veces , que he vendido maximas , he
dado confejos , he infpirado fentimientos , y aprobado procederes corí-
. trarios á las obligaciones de mi eflado : las muchas veces , que he mof-
trado indocilidad, y meoofp recio , he murmurado , y dicho chanaras
 de piadosas Meditaciones. 257
malignas , caufa todo de mucha ruina en mi , y en mis proximos. Re-
fuelvo , pues , el fer en adelante el mas fevero cenfor de mis acciones,
rectiíicar con todo cuydado mis paiTos , vivir con la circunfpeccion mas
atenta , y rogar á menudo al Señor con efta jaculatoria.
Ramillete.
Lavadme , Dios mio j purificedme de mis pecados fecretos , y ocul
tos. Perdonadme no Tolo , los que he cometido yo , fino tambien los que
he hecho cometer á otros.

MEDITACION DEL MODO DE REZAR EL OFICIO

Divino privadamente.

1. /""^Onfidera la obligacion , que tienes , de rezar las Horas Cane

vá/ nicas con la debida aplicacion, y devocion, i. Es cofa de
fuma honra , que los Sacerdotes , á imitacion de los Angeles , alaben k
fu Criador en la tierra , como ellos lo hacen continuamente en el Cielo.
2. Si toda oracion , aunque no fea de obligacion , fe debe hacer bien;
quantomasel Oficio Divino , que obliga á pecado mortal? 3. Debien
dofe rezar el Oficio Divino todos los dias , y en diferentes veces ; el que
le reza mal , quantas faltas habrá cometido cada año , y por toda la vida?
No es facil el poderlas contar. 4. Dios fe quexa de los legos , porque no
rezan con atencion fus oraciones : EJle Pueblo ( dice ) me honra con los
labios ; pero fu corazon eftá lexos de mi. Cómo , pues , fe quexará contra
los Eccleftafticos , que fin devocion , fin atencion , y precipitadamente
rezan el Oficio , que les obliga á pecado mortal ? Los que de efta fuerte
rezan , no fe pueden decir medianeros entre Dios , y los hombres ; pue»
con fu poca atencion , y precipitacion , mas irritan , que aplacan , la ira
de Dios contra el Pueblo. Confidsren , pues , el daño , que ocafionan k
toda la Iglefia de Dios. 5. Acuerdate de lo que dice San Aguftin ; efto es,
que el ladrar de los perros , y el rugir de los Leones , es mas grato á los
oidos de Dios , que la voz del que fin atencion, ni devocion, reza el Ofi
cio Divino. 0'Sacerdote ! Tiembla de efta fentencia de tan gran Santo,
y fi te conoces defeéluofo , procura la emmienda.
2. Confidera , que las faltas , que fe cometen en el rezo del Oficio
Divino , fon en dos maneras : las unas fon interiores; y en eftas incurren:
1. Los que rezan folo por falir de la obligacion , b por otros fines baxos,
y viles. 2. Aquellos , que no tienen la debida atencion , antes fe diftra-
hen en penfamientos vanos , y mundanos. 3. Aquellos , que le rezan fin
efpiritu interior , atendiendo folo a acabar preño. Otras faltas hay exte
riores ; y caen en ellas : 1. Los que teniendo obligacion de rezar en el
Coro , le rezan privadamente.' 2. Los que pudiendole rezar á las horas
R de-
 258 Manval
debidas , por floxedad , y tibieza aguardan a rezarle a la noche. 3. Los
que le rezan en lugar ocafionado para diftraherfe , y hablar. 4. Aquellos,
que hacen acciones incompatibles con la atencion , que pide el rezo. 5.
Aquel , que le reza con indecente poftura , apriefta , y precipitadamente:
de quien fe verifica lo que dice el Profeta Rey : Verba prcecipitationis , lin-
gua dolofa. O qué cofa tan digna de lamentarfe ! Qué empleando un Ec-
clefiaftico muchas horas del dia en pafíear , en platicas bien efcufadas , y
tal vez en ofenfas de Dios ; no encuentre tiempo , ni hora oportuna para
cumplir , como debe , con la obligacion del rezo !
3. Confidera los medios , que te pueden aprovechar mucho para re
zar debidamente el Divino Oficio. 1. Antes de comenzarle , recogete
un ratico interiormente , confiderando , que has de hablar -con el mifmo
Dios ; y luego ferá muy bueno el decir aquella Oracion : Aperi Domi
ne os meum , &c. 2. Procura de unir tu intencion, con la que tuvo
Chrifto Señor nueftro , quando oraba á fu Eterno Padre. 3. A todos los
verfos del Gloria Patri renueva efta intencion. 4. Ten mucha devo
cion á algun Santo particular , paraque te alcance de Dios gracia pa
ra cumplir exactamente con efta obligacion. 5. Procura de eftar fiempre
en gracia de Dios ; porque quieta , y foiTegada la conciencia , con mas
facilidad fujetarás los demás fentidos , paraque no te impidan la aten
cion , y devocion , que defeas. O fi lo hicieftes aifi ! Qué guftofo oiria
Dios tus oraciones ! Quan copiofo feria el fruto , que confeguirias para
tu alma , y para toda la Iglefia de Dios ?
Refolucion.
Me ba dado Dios á conocer , que efta fola oracion del Rezo del
Oficio divino , fi lo hago , como conviene , bartará para hacerme per
fecto para con Dios , y para mantenerme habitualmente en la prefencia
de fu Divina Mageftad ; porque comprueba la experiencia , que del ala
bar á Dios en efpiritu , y en verdad , fe enciende el alma en amor divino;
queda ella fiempre mas iluminada , y movida á abrazar los medios para
unirfe con Dios : refuelvo , pues , fujetarme indifpenfablemente á la
Ley de cumplir efta obligacion diaria con fuma atencion interior , y ex
terior , retirandome de lugares expueftos á diftraccion , quando reze pri
vadamente ; y fi rezo en el Coro , practicar los medios prefcritos en la
figuiente Meditacion , particularmente el del filencio , y modeftia , que
tanto obliga , tan poco cuefta , y tanto conduce.
, _ • - Ramillete.
Señor , y Dios mio , haced por vueftra mifericordia , que no fe ve
rifique en mi aquella quexa tan para fentida : Populus hic labiis me bono-
rat j cor autem eorum longé eft d me.

ME-
 de piadosas Meditaciones. 2J9

MEDITACION DE LA ASSISTENCIA AL CORO , Y DEMAS

Oficios publicos.

i. /"*Onfidera , de quanta importancia fea el celebrar dignamente,

y_y y con las debidas circunftancias los Oficios Divinos, i. El
que es negligente en hacer las obras de Dios , es maldito de fu Magef-
tad Divina , como nos lo acuerda el Santo Concilio de Trento. Nota,
pues , que el Oficio Divino es por excelencia la obra de Dios : lo dice fu
mifmo nombre de Oficio Divino ; y en el Cielo , en donde fe obra con la
mayor perfeccion , las divinas alabanzas fon el Oficio , y continuo exer-
cicio de los Angeles , y Bienaventurados : In fécula fieculorum lauda-
buntte. 2. El Sermon mas excelente , y el medio mas eficaz para ele
var las almas en Dios , y confervarlas devotas , es la celebracion de los
Divinos Oficios con devocion , y gravedad religiofa : y por el contrario,
para diftraher las almas , enftaquecerlas en la Fe , y entibiarlas en la de
vocion , no hay medio mas eficaz , que el celebrar los Divinos Oficios
atropelladamente , fin devocion , fin efpiritu , y fin el debido decoro.
3. Si con efta obligacion fe cumple , como fe debe , fe da gloria á la San-
tiflima Trinidad , alegria a los Angeles , y Santos , refrigerio á las al
mas del Purgatorio , edificacion á los Fieles , y gran merito á la propria
alma ; y fi no cumples , como debes , con ello , teme mucho aquella fen-
tencia de San Bernardo , que dice : Jufto Deijudicio fine verbo moritur%
qui in Divino Officio negligenter loquitur.
2. Confidera , quienes fuelen faltar en la celebracion de los Divinos
Oficios, paraque propongas firmemente de no imitarles. 1. Aquellos,
que fe aufentan del Coro fin legitima caufa. 2. Aquellos , que baxo va
nos pretextos no celebran todos los Oficios , 6 Minas de obligacion , 6
fundacion , b los difieren notablemente. 3. Aquellos , que los celebran
aprieiTa , no obfervando las debidas paufas , ni la gravedad , que piden
tan fantas funciones. 4. Aquellos , que folamente eftan en el Coro con el
cuerpo , teniendo fu penfamiento en otra parte , 6 que hablan, 6 rien , 6
miran á una , y otra parte , con ligereza , y poca modeftia. 5. Se peca,
quando fe muda la hora feñalada para los Diviuos Oficios , anticipan
dola , 6 pofponiendola , fin juila caufa. 6. Se peca no proveyendo el Co
ro , la Sacriftia , y Altares , paraque con la debida decencia , afleo , y
limpieza fe celebren los Divinos Oficios. O qué cuenta darán á Dios los
Ecclefiafticos de las Cafullas rotas , y Albas indecentes , y fucias , y ef-
pecialmente del polvo de los Altares , y fobre todo de la fuciedad de los
Corporales , Purificadores , y Calices ! No fé , fi ferá efeufa en el Divino
Tribunal , el decir : A mi no me toca.
R 2 Con-
 2Ó0 M A NV A L
3. Confidera , y pon en practica los medios, paraque Dios fea con
la debida reverencia alabado. 1. Confidera , que en el Coro aflifte el Ef-
piritu Santo : Ubi duo , vel tres congregati fuerint in nomine meo , in me
dio \eorum fum , dicit Dominus. Efta fola confideracion bailaba para no
atreverfe , aun á levantar los ojos del Cuelo. 2. Antes de comenzar los
Divinos Oficios , preven todo lo neceiTario para evitar la perturbacion.
3. Sé puntual en la obfervancia de las Rubricas , y del canto ; y fi tal vez
algo fe errare , no te entremetas en quitar el oficio ; al que eftá obligado
á corregir las faltas. 4. Eftá con fumo Hiencio , y modeftia , mientras no
fe canta; porque fi abominas, que los Seculares eften hablando en la Igle-
fta , quanto mas abominable ferá en ti , que eres el exemplar de ellos ? y.
Procura eftar en el Coro , y Altar , no por el lucro temporal, fino por la
mayor honra , y gloria de Dios , y utilidad de tu alma. O fi te refol-
vieifes a efta obfervancia tan de tu obligacion ¡Cómo fe te luciria bien
en el aprovechamiento efpiritual de tu alma !

MEDITACION DE LA CELEBRACION DEL SACROSANTO

Sacrificio de la MiíTa.

1. Dnfidera , que fi todas las cofas (antas debes tratar fantamen-

te , con mucha mas jufticia pide efto el tremendo facrifi-
cio de la MilTa , fiendo la accion mas fanta , y de mayor veneracion de
quantas fe pueden hacer fobre la tierra , porque es el alma de la Reli
gion Chriftiana ; pues en él fe ofrece al Eterno Padre el Cuerpo , y San
gre de fu unigenito Hijo en holocaufto , para honrarle con fumo culto
de latria , como á Sañor Supremo de todo , para rendirle las gracias por
los beneficios recibidos , para impetrar los divinos auxilios , para con-
feguir el perdon de nueftras culpas , y en fatisfaccion de las penas , que
por ellas merecemos. 2. Confidera, con que devocion huvieras eftado
en el Cenaculo , quando el Señor inftituyó efte Auguftiflimo Sacramen
to en la noche antes de fu Paflion , b en el Calvario , quando pendiente
de la Cruz derramó fu puriflima Sangre en precio de nueftra Redemp-
cion : pues eftá cierto , que todo lo que entonces fe obró en el Calvario,
y en el Cenaculo , fe obra ahora en efte facrificio en las aras del Altar:
Quoties htec hoftia recolitur , ( dice la Iglefia ) opus no/ira Redemptionis
exercetur. Pues qué devocion , ternura , y afecto , pedirá ahora tan alto
facrificio ? Quien ferá , el que mientras exerce efte minifterio , no tendrá
fu mente elevada en Dios ? O quan mal cumplirás con tu obligacion , fi
no lo haces afli !
2. Confidera , que para celebrar dignamente , debes obfervar quatro
cofas. La primera , fegun el Santo Concilio de Trento , es una fuma lim
pieza
 de piadosas Meditaciones. 261
pieza ele conciencia , de fuerte , que la tengas bien purificada de toda
culpa grave : y de no hacerlo afli , cometerias un horrendo facrilegio , y
como Judas # entregarias de nuevo á nueftro Divino Maeftro Jefus , ul
trajando fu Cuerpo , y defpreciando fu preciofiflima Sangre ; y fe podria
decir de ti : Mejor te fuera nunca haver nacido , que cometer femejante
maldad. La fegunda , es la devocion interior , facrificandote con el mif-
mo Chrifto á fu Eterno Padre , para cumplir fiempre , y en todo , fu fan-
tiflima voluntad. La tercera , es la modeftia exterior , con la qual debes
aiTi componer tus palios , tus acciones , y tus ojos, que todos te refpeten,
como á Chrifto , que reprefentas. La quarta , es la reverencia exterior;
y efla confute en la limpieza , y afleo de los vafos , y paramentos fagra-
dos , particularmente de los Calices, Corporales, y Purificadores : de los
quales , quando fon notablemente fucios , no fe puede ufar, fin culpa
mortal , por la irreverencia grave , que fe hace á tan alto Sacramento , y
Sacrificio. 2. Debes poner gran cuydado en la obfervancia de las ce
remonias , efpecial mente en las Cruces , y fignos , que fean bien forma
das , y no atropelladas : y aifimifmo , que la pronunciacion fea diftinta,
y clara , alta , 6 baxa , conforme ordenan las Rubricas. Examina ahora,
cómo te ha> portado hafta el dia de oy en la celebracion de tan alto Sa
crificio : confidera aquella afliftencia , y folicito cuydado , con que fe fir-
ven los Reyes , y Principes de la tierra ; y viendo , que no has fido mai
cuydadofo en alfiftir á nueftro Dios , y Señor en las aras del Altar , que
ellos , confundete ahora de no ferio , antes que ellos en el dia de la cuen
ta te confundan.
3. Confidera los medios , de que te puedes valer para celebrar con
devocion la Santa Mifla. El 1. es , prepararte bien antes de la celebra
cion , no folo con prevenir las oraciones , que fe han de decir , 6 dexar,
mas tambien haciendo reftexion al acto , que vas á executar : por tan
to debes examinar tu conciencia , y íi la hallafles rea de alguna culpa
grave , b que tu corazon eftuvieiTe enlazado en algun defordenado afec
to , b con algun odio contra el proxi ¡no , debes purificarlo por medio
de la Confeflion facramental. 2. Mientras celebras , porcura atender al
fentido de las palabras , y acompañale con un grande afeeto del alma pa
ra confervar la devocion. 3. Atiende al cumplimiento de las fantas ce
remonias , fin defpreciar alguna por minima que fea : para lo qual debes
imaginar , ( como es en realidad) que eftás en la prefencia de un Dios
infinito , a. quien firves , y con quien hablas. 4. Defpues de la celebra
cion retirate á un lugar comodo ^ y da gracias á tan alta Migeftad
por el incomprehenfible beneficio , que te hizo , y pidele perdon de tas
faltas cometidas. Pide para ti , y para toda la Iglefia muchos dones , y
gracias : eftáte un rato recogido en la contemplacion de tan alto myfte-
R 3 rio,
 262 M A N V A 1
rio , como acabas de celebrar ; y refuelvete de ir á la preiéncia de Dios,
y de reformar todas tus coftumbres , como pide un tan faoto , y quoti-
diano Sacrificio.
Rejblucion.
En la confideracion de efle facrofanto Sacrificio del Hijo de Dios,
el mas excelfo , y el mas agradable al Eterno Padre , he refuelto , no
ofrecerle fin hacer memoria de fu Paflion , y facrificarme con el mifmo
Hijo á la divina voluntad : practicar con todo cuydado las ceremonias
prefcritas , y emplear una media hora , 6 alomenos un quarto , en ac
cion de gracias por tan feñalada merced de Miniftro del Altar.
Ramillete.
Dadme , Señor , que practicamente entienda lo de San Lorenzo
Juftiniano : Accedat Sacerdos ad Alt ar-is Tribunal , ut Cbriftus ; afiifiat , ut
Angelus ; miniftret , ut Sanftus.

MEDITACION DE COMO DEBEN LOS SACERDOTES

frequentemente celebrar la Santa Mifia.

i. /"^Onfidera , que los Sacerdotes , en virtud de fu caracter , eC-

V»/ ta" obligados á interceder con Dios por el Pueblo, y á ofre
cer dones , y facrificios , como dice el Apoftol , por los pecados agenos,
y proprios ; y que afli como los hombres caen , y ellos mifmos caen tam
bien cada dia , afli es bien, que quotidianamente celebren. i. Pienfa , que
nueftro Salvador Jefus eh la ultima Cena encargó h fus Apoftoles , que
en memoria fuya hicieflen , lo que fu Mageftad Divina hacia ; efto es, re-
novaflen con el Sacrificio Diviniflimo del Altar la memoria de fu Paf-
fion facrofanta : fiendo , pues , tan faludable efta memoria , no fe puede
renovar mejor , ni mantenerfe mas viva en los corazones de los Fieles,
que con la frequente celebracion de la fanta Mifla. Además de efto , con-
fidera , que nueftro Señor Jefu-Chrifto en la Oracion Dominical nos en-
feñóá pedir á Dios nueftro pan quotidiano , que fegun los Doctores Ca-
tholicos es el fagrado Pan del Altar , el qual , fi es pan quotidiano ; ( dice
San Aguflin )por qué no fe recibe cada dia aquello , que cada dia nos pue
de ayudar ? Si as medicina celeftiai ; ( dice San Ambrollo ) yo que peco cada
dia , necejjlto del remedio de las culpas , que cometo cada dia. Quien ferá , en
tre los Sacerdotes , que nojnecefijte de efta celeftial , y quotidiana medici
na ? O trueque malaventurado el que haces , de tener tan folrcito cuy-
dado todos los dias de tu cuerpo , y tan poco en alimentar tu alma de ef-
te Pan , que á quien le come , le da la vida eterna !
2. Confidera ios exemplos y que en eio te han dexado los Santo»,
muchos de los quales han obfervado con- grande tefon el celebrar todos
Ios
 dé piadosas Meditaciones; 263
los dias , y iácrificar al Señor el Cordero immaculado } como San An
drés Apoflol , San Ignacio Martyr , San Cypriano , San Ambrofio , San
Juan Chryfoftomo , San Aguftin , é infinitos fiervos de Dios , que Ies han
imitado. De San Cypriano Obifpo de Narni refiere San Gregorio , que
acoftumbraba celebrar todos los dias , cuya coflumbre fue aprobada por
Dios con eftas palabras : Haz effo , que haces ; no cejfe jamás tu manot
ni cejje jamás tu pie. Dice San Hypolito Martyr , que en el dia del Jui
cio dirá Jefu- Chriflo á los Sacerdotes , que con devocion (aerificaron to
dos los dias fu preciofiflimo Cuerpo : Venid benditos de mi Padre , pof-
feed el Reyno , que os fue aparejado de/Je el principio del mundo. Sirycio,
é Inocencio Primero , Sumos Pontifices , queriendo perfuadir la cafti-
dad , que deben tener los Sacerdotes , alegan por razon el (aerificar
todos los dias. Los primitivos Chriftianos , como fe lee en los Hechos
Apoflolicos , perfeveraban todos los dias en el repartimiento del Pan
Euchariftico , lo que fe obfervó en varios lugares por muchos figlos : de
que fe infiere la celebracion quotidiana de los Sacerdotes. Pues quien fe-
rá tan floxo , y negligente , que no le muevan tantas razones , y exemplos
a celebrar todos los dias ? O qué poco defeo manifiefta del aprovecha
miento efp iritual de fu alma el Sacerdote , que no lo hace ; b fi lo hace,
no lo hace con la debida difpoficion , y devocion !
3. Cotifidera los muchos bienes efpirituales , de que priva a la Igle-
fia el Sacerdote , que pudiendo celebrar todos los dias , dexa de hacer
lo por negligencia. Dice el Venerable Beda : Que el Sacerdote , que fin
legitima caufa dexa de celebrar la Santa MiJJa , priva , quanto es en si , d
la Santiffima Trinidad de alabanza , y de gloria^ d los Angeles de alegria^
d los pecadores de perdon ; d losjuftos de gracia ; d las Almas del Purga
torio de refrigerio \ d la Iglefia del beneficio efpiritual de Cbrifto ; y d sí
mifmo de medicina , de remedio ,y de muchijjtmos bienes. O quanto pier
de , el que por tibieza no celebra todos los dias ! El que frequentemen-
te celebra , frequentemente examina fu conciencia ; fe arrepiente de fus
pecados , los eonfiefla humilde ; propone mejorar la vida , repite los ac
tos de te , de efperanza , de caridad , y exercita muchas virtudes ; alien
ta al Pueblo al fervicio de Dios ; confirma fu vida con la fantidad de fia
minifterio ; da buen exemploal mundo , y obliga á Dios , á que le co
munique muchas gracias en efta vida. Haz ahora reftexion á lo dicho , y
eftá perfuadido , que fi por floxedad , y tibieza dexas de celebrar , tie
nes contra ti quexofos , á la Santiflima Trinidad , á los Angeles , á los
Santos , y á los Juftos ; á las Almas del Purgatorio , á los pecadores , y
á ti mifmo. Dadme , Señor , gracia , paraque no reyne en mi tal floxe
dad , y tibieza.

R4 ME-
 2 64 Mañval

MEDITACION DE LA REVERENCIA , QUE HAN DE TE-

ner los Ecclefiafticos á los Templos , y demás cofas fagradas.

1. /*"^Onfidera la obligacion grande , que todos los Ecclefiafticos

V-/ tienen , de venerar las cofas fagradas , como fon : la Iglefia,
las Reliquias , los paramentos , los vafos fagrados , el agua bendita , y
todo lo demás perteneciente al Culto Sacro , y á la adminiftracion de los
Sacramentos. i . Faltar á efta obligacion es efpecie de facrilegio , y lo
fuele Dios caftigar feveramente ; pues fiendo Jefu-Chrifto la mifma man-
fedumbre , no pudo tolerar fu paciencia , el que los Jerofolymitanos
profanaflen fu Santo Templo , y afli los arrojó de él á latigazos : y eftá
advertido , ( b Ecclefiaftico ! ) Que con efta accion te enfefió el Divino
Maeftro la obligacion , que tienes de zelar la reverencia , y refpeto , que
a fu fanta Cafa fe debe ; y de no hacerlo afli , te haces complice de to
dos los delitos , é irreverencias , que en ella fe cometen. 2. De efte ze-
Jo en los Ecclefiafticos , y de tratar con grande veneracion las cofas de
la Iglefia , fe ocafiona en los Seglares refpeto , veneracion , devocion,
confirmacion en la fé , y temor de Dios ; y de lo contrario , viendo , que
las tratas con poca veneracion , les ocafionas defprecio , y que el Tem
plo Santo de Dios , los Sacramentos , y las cofas fagradas , las tengan en
la poca eftimacion , que vemos en eftos infeliciflimos tiempos. Y qué
cuenta darás á Dios , fi tu por floxo , y remifo , b por otros refpetos hu
manos , no zelas el decoro de fu Cafa ?
2. Confidcra , que no refpetan , ni a la Iglefia , ni á las cofas fagra
das : t. Los Sacerdotes , que no cuydan de que la Iglefia efté limpia de
fabandijas , y otras inmundicias , y que los Altares eftén limpios , altea
dos , y cubiertos , mientras no fe celebraf y los libros de Coro , Miflkles,
y Manuales eften en fus pueftos decentes , y que no eften rafgadas las
hojas , efpecial mente del Canon. 2. Los que no cuydan , de que los Ca
lices , y demás vafos fagrados eften limpios , y no como quiera , fino lu
cidos , y hermofos , y aflimifmo los Corporales , por el contacto phyfico
del Cuerpo , y Sangre de Jefu-Chrifto. 3. Los Sacerdotes, que quando
fe defnudan de las veftiduras fagradas , las arrojan , hechas un fardo , fo-
bre los caxones , que todo es feñal de poquiflima reverencia , de menos
confideracion , y devocion. 4. Los que no impiden las indecencias , que
fe fuelen cometer , mientras fe adminiftra el fanto Bautifmo , y Matrimo
nio ; los que de los Coros , y Sacriftias , hacen plazas ; y los que no impi
den las converfaciones , que los poco devotos fuelen tener en la Iglefia,
como fi eftuvieftén en la calle : y ferá poflible , fi eres Ecclefiaftico , que
lo veas por tus ojos , y que lo toleres ? Y que no tengas aliento para
zelar
 bu piadosas Meditaciones. 2<5"J
zelar la honra de Dio s ? Por eflb te llama Dios , Perro mudo , fin alien
tos para ladrar : Cane s muti , non valentes latrare.
3. Confidera los medios , de que te puedes valer , para tratar con la
debida reverencia las cofas fagradas. 1 . Ten muy en memoria los decre
tos hechos por los Sumos Pontifices, Concilios , y Obifpos , tocantes a
la reverencia debida á las cofas fagradas , y pon en execucion fus man
datos. 2. Advierte , que las cofas fantas Tantamente deben tratarfe ; y
afli qualquiera reverencia , con que las trates , ferá corta , á lo que ellas
piden , y tu obligacion te executa. 3. Confidera , que Dios te ha puef-
to por centinela , y atalaya de la mejor cafa de Ifrael fu Iglefia , y co
mo tal debes zelar fu culto , y veneracion , y velar fiempre fobre efto.
4. Compadecete de aquellos Ecclefiafticos defcuydados en efto, y teme
no fer compañero fuyo en el juicio de Dios , que les efpera. 5- Siem
pre que entres á la Iglefia , haz un acto de viva fe fobre la real pre
sencia de Dios en el Santiflimo Sacramento , y confidera , que atiende
á todas tus acciones , buenas , y 'malas , para premiar unas , y caftigar
otras ; y ultimamente procura eftar de tal fuerte en la Iglefia , que tu
modeftia , fea la compoftura de los demás : tu filencio , la mas fuerte re-
prehenfion de los habladores : y la compoficion de tus acciones , la que
refrene la difolucion de los poco atentos. Ruega á Dios te dé gracia pa
ra hacerlo afli , y de efta fuerte cumplirás con la obligacion de verdades
ro Miniftro de Dios \ y fi no lo haces afli : V<e tibí l
Refolucion.
Siendo los Ecclefiafticos , como un efpejo , en que ponen los Segla
res fus ojos , para tomar de ellos lo que han de imitar , he quedado efi
cazmente convencido de la fuma importancia de tener un particuiarif-
fimo refpeto , y reverencia á los Templos , y cofas fagradas , como que
efta ha de fer la mas eficaa exhortacion para fu enfenanza. Refuelvo,
pues, portarme fiempre con modeftia , y reverencia en todas mis accio
nes hechas en las Iglefias , negandome particularmente á la libertad de
preguntar , ni refponder cofa alguna en ellas , fin conocida neceftidad.
Ramillete.
Haced , Dios mio , que nunca fe borre de mi memoria , que vueftra
Cafa es cafa de oracion , y que en ella eftays vos en la realidad prefente.

MEDITACION DE LA OBLIGACION , QUE TIENEN LOS

Ecclefiafticos de llevar habito talar.

'Onfidera lo mal , que fe porta un Ecclefiaftico , que cafi de

c continuo va fin el habito talar. 1. Es tranfgreftor de les
Sagrados Canones , y Concilios , que le obligan á ello , y fe expone á in-
c unir
\6S Manval
currir en varias penas , impueftas por los mifmos Concilios , y ultima-
mente renevadas por el Tridentino. 2. Peca mortalmente , fegun la opi
nion de celebres Doctores , y fegun ellos no es capaz de abfolucion , fino
promete enmendarfe , como notó San Francisco de Sales , Obifpo de
Genova. 3. No puede jamás fer tenido por hombre de honor , el que no
ama fu eftado , ni lleva las infignias de él. 4. Se expone á hacer accio
nes indignas de fu eftado , de las quaies con mas facilidad fe abftuvie-
ra , fi fiempre tyevafle el habito talar. 5. Da ocafion á los Seglares, pa-
raque tengan finieftra opinion de él , y de que le defprecien. 6. Hace
injuria al Clericato , pues en algun modo queda por él deshonrado.
7. Authoriza en cierto modo el abufo introducido por algunos , de no
llevar el veftido talar , y es ocafion con fu mal exemplo , paraque otros
hagan otro tanto. 8. Se puede llamar en cierto modo apófiata ; como
lo es un Relígiofo , que dexa el habito de fu Religion , como añrma el
Cardenal Toledo , defpues del Concilio Lateranenfe ; y merece por eíib
fer defcomulgado por la Iglefia. O qué hijo es aquel , que obliga á fu
Madre á caftigarle con tan rigurofo caftigo ! O quan bien vifto feria,
que los Prelados , y Superiores pufieflén la mano en eflo !
1. Confidera las vanas efeufas, que algunos EccXtafticos alegan pa
ra no veftir el habito talar. 1. Alegan, que los antiguos Canones eftán
derogados : y es efeufa vana , porque el Sagrado Concilio de Trento los
renovó , y los Prelados con fus frequentes Decretos declaran baftante-
mente , qual fea fu voluntad. 2. Es vano alegar , que es obligacion de fo
to conveniencia ; porque la Iglefia lo manda con graves penas de fuf-
penfion , y de excomunion. 3. No vale alegar el exemplo de muchos,
que no lo llevan ; porque de no ayunar muchos en la Quarefma , no fe
figue , que fea licito el no ayunar : ni menos vale el decir , que el vefti
do largo es de mucha incomodidad ; porque de mas incomodidad es el
habito de los Reljgiofos , y jamás lo dexan , aunque fea peregrinando : y
fi vamos huyendo las incomodidades del eftado ; para qué abrazamos
los Ecc lefia fticos efte eftado ? 5. Otros alegan otras razones mas frivo
las , diciendo , que no lo llevan , porque no fe burlen , y mofen de ellos;
y no confideran la muchedumbre de honradiflimos Varones , que lo lle
van , fin que nadie fe burle , ni mofe de ellos. Otros alegan , que bas
tantemente fon conocidos , y venerados por Ecclefiafticos , con el vefti
do corto ; y cierto es , qué feria mejor , no fer conocidos.de alguno , que
fer conocidos por quebrantadores de los Sagrados Canones , Concilios,
y Decretos de tantos Prelados. No les valieron las efeufas á Adan , y
Eva , paraque Dios no les expeliefte del Parsifo ; y es de temer , que
tampoco les valdrán á eftos en el Tribunal de Dios , paraque no les ex
pela de la Gioria.
Con-
 de piadosas Meditaciones. 167
3. ' Confidera los bienes , que fe adquieren en llevar fiempre el habi
to talar, i. Se adquiere buen nombre entre los hombres, particularmen
te quando la fatuidad de la vida acompaña el habito. 2. Se libra el Ec-
clefiaftico en la hora de la muerte , de muchos remordimientos de con
ciencia , por haver obfervado los Sagrados Canones , y Decretos de fus
Prelados. 3. Con el habito talar da buen exem pío á los otros Eccle
ftafticos , y edifica los Seculares. 4. Se da por bien fervido Chrifto Se
ñor nueftro , llevando , como fiel fiervo , la librea de fu Señor : y mu
chos buenos Ecclefiafticos acoftumbran por la mañana , quando fe viften,
y á la tarde , quando fe defnudan , befar el habito con mucha devocion.
5. El Clerigo , que lleva el habito talar , y moderado , predica por don
de va; porque fu prefencia , y mOdeftia , impide muchas palabras ¡licitas,
y vanas. 6. El que guarda , y lleva el habito talar , es guardado , y pre-
fervado por el mifmo habito de muchos pecados. Por efto deciai,un gran
de Siervo de Dios , que la fotana nos firve de fegundo Angel Cuftodio.
Quien ferá , pues , el que por negligencia, 6 por refpetos humanos, quie
ra privarfe de tantos bienes ? Quien por cfto mifmo fe expondrá á un
rigurofo juicio de Dios en el dia de la cuenta ?

MEDITACION DEL BUEN USO DE LAS RENTAS

Ecclefiafticas.

1. /"^Onfidera la obligacion grande , que todos los Beneficiados

V-/ tienen , del buen empleo de' las rentas Ecclefiafticas. 1. Es
fentencia comun de los Santos Padres , y Doctores , que qualquiera , que
percibe rentas Ecclefiafticas, eftá obligado á dar á los pobres , y emplear
en obras pias todo lo que le fobra de fu honefta fuftentacion , y trato
perfonal ; y efto fó pena de fu eterna condenacion, fi no lo executa. 2. Es
cofa , no menos injufta , que lamentable , que los bienes dados por ios
piadofos Chriftianos para el culto de Dios , y focorro de los pobres,
fean empleados para el faufto , y oflentacion de Ecclefiafticos viciofos,
para mantener fu orgullofa fobervia , y para fomento de fu difiolucion,
y vida fenfual. 3. Si un Seglar , que hurta á alguno cofas profanas , pe
ca gravemente , y es feveramente caftigado por la Jufticia , y á las veces
con pena capital ; qué pecado cometerá , y qué pena merecerá un Eccle-
fiaftico , que hurta á la Iglefia , y á los pobres , los bienes deftinados pa
ra aquella , y para eftos , por emplearles en ufos profanos , y agenos de
fu eftado ? Fuerte lance es , que por dar gufto á un faco de gufanos , de
que van veftidos , pierdan eftos tales tan voluntariamente el alma por
una eternidad !
2. Confidera , quales fon los Ecclefiafticos , que ufan mal de los bie
nes
258 ManvaÍ
nes de la Iglefia. i. Aquellos , que confumen las rentas Ecclefiafticas en
juegos de naypes , dados , y otros femejantes. 2. Aquellos, que las em
plean en criar Perros , Aves , Cavallos fuperfiuos , y que defdicen de fu
humilde profeflTion. 3. Aquellos , que con el patrimonio de Chrifto en
riquecen á fus parientes , y fobrinos. 4. Los que hacen banquetes efplen-
didos , y viven mas como Epicureos , que como Chriftianos. 5. Los que
van amontonando riquezas , y las tienen en fus arcas , mientras tantos
pobres perecen de h.imbre , y dan voces las Cafullas , y Albas rotas , los
Corporales , y Puritkadores , y demás adornos de la Iglefia. 6. Los que
edifican para si , 6 fus parientes fobervios edificios de las rentas Eccle
fiafticas. 7. Los que mantienen ilicitas correfpondencias , y abundan
cia de criados , y viften profanamente con afrenta de fu eftado. Y ulti
mamente , los que no emplean las fobras de fus rentas Ecclefiafticas , ( Ta
cado el moderado fuftento , y vellido ) en limofnas , y obras pias. O qué
de Fifcales contra si tendrán todos ellos en el dia de la cuenta! El mif-
mo Jel'u-Chrifto les dirá : Tuve hambre ,y no me dijhys de comer , <SrV.
Pues qué pueden efperar , fino el oir : Apartaos de mi , malditos , al fue-
go eterno ?
3. Confidera aquellos medios , de que te puedes valer para fer buen
difpenfero de las rentas Ecclefiafticas , y ponlos en práctica, i. Seas libe,
ral con los pobres , y dales , lo que en realidad es fuyo , y no puedes re
tener fin manifiefto hurto , G crees á los Santos Padres. 2. No des cofa
alguna á tus parientes , mientras no fean verdaderamente pobres ; y ef-
tá con advertencia , no te haga prevaricar la carne , y fangre , como hi
zo á otros muchos. 3. Quita toda fuperftuidad en veftir , comer, en
criados , y animales , confiderando , que eres Difcipulo de Chrifto Se
ñor nueftro , que con la poactica te enfeñó fuma pobreza , con que vi
vió , y murió , paraque afli le i mitaftes. 4. Procura aplicar una parte
de tus rentas, en reftaurar la Iglefia , efpeciaimente aquella ,en donde
tienes el Beneficio , y en proveerla de aderezos fagrados. 5. Procura fa
vorecer á aquellas doncellas , que vieres peligrar en fu boneiHdad. o. No
efperes á hacer Teftamento en la ultima enfermedad : difpon con falud
tus co'as ; que fiempre las ordenarás mejor , que en el ultimo aprieto de
la vida. Ruega en fin á Dios , te dé gracia para obfervar eftos documen
tos , y para echar de ti toda codicia , que es la que perdió á Judas , y
puede perderte para fiempre con él , fiendo la raiz de todos los males.

ME-
 de piadosas Meditaciones,

MEDITACION DE LA OBLIGACION , QUE TIENEN LOS

Eccleftafticos de inftruir al Pueblo con platicas , y cathecifmos.

1. Onfidera los muchos motivos, que executan tu obligacion a

enfefiar , y doctrinar al Pueblo, i . Por la extrema necef-
fidad , que hay , de faber el Pueblo , lo que le obliga para fu falvacion;
pues eníeña la experiencia la fuma ignorancia , que tienen , de los mifte-
rios de nueftra Santa Fé. 2. Ordinariamente la gente ruftica carrfpeftre fe
halla con frequente codicia de oir la palabra de Dios; mas quomoJo audient
fine practicante ? No es cofa lamentable , que eftán clamando tantos par
vulos por el pan de la Doctrina , y que haviendo tanta copia de Sacerdo
tes en el mundo , no haya quien les adminiftre un pedazo de pan de en-
feñanza ? 3. No hay cofa tan noble , y Divina, dice el Areopagiia, como
el cooperar con Dios á la falud de las almas ; lo que fe hace utilmente
predicando , y enfenando la Doctrina Chriftiana. 4. El mifmo Dios por
boca del Ecclefiaftico añrma , que el que faltare á efta obligacion , no fe
rá con menos rigor cafligado , que aquel mal fiervo , que recibió el tan
lento , y lo efeondió en la tierra fin hacerle fructificar. 5. El Sacerdote,
que á efto fe aplica , manifiefla el amor , que tiene á Jefu-Chrifto , que
pidiendo á San Pedro , fi leamava mas , que los otros , le dixo por tres-
veces : apacienta mis Corderos , y mis ovejas ; y el que fe cuyda de
efto, dará eftrecha cuenta á Dios de las muchas almas, que fe pierden
por falta de doctrina , y enfeñanza. Al Sacerdote Sobna le arrojó Dios
de fu Iglefia por ociofo , y pufo en fu lugar á Etiazim , folicito , y cuy~
dadofo de la talud de las almas. O Iglefia Santa ! Qué fe ve en ti , fino
Sacerdotes ociofos , folicitos de fus conveniencias , y totalmente olvida
dos de la falud efpiritual de los proximos ? O á quantos fe puede decir:
Quid hic ftatis tota die otiofi 1
2. Confidera , lo que debes hacer , fi defeas cumplir con efta obliga
cion. 1. Deves aplicarte al eftudio , y ferá muy provechofo el eftar al
gun efpacio de tiempo en algun Seminario , Colegio , b Congregacion,
de Clerigos , en donde puedan alicionarte en el modo de predicar , y
catequizarlas Almas ; y cierto te ferá efto mas provechofo ., que el ir
paiTeando de calle en calle , y vivir vida ociofa. 2. El que afli lo hiciere,
practicará para si , lo que defpues huviere de enfefiar á los demás , co
mo verdadero Difcipulo de Jefu-Chrifto , que , ccepit facere , & docere.
3. Antes de darte á conocer en los Fu'pitos , debes practicar el enfefiar
la Doctrina Chriftiana a los niños , y pobres ; pues con efto. vencerás
todo ayre de vanidad , que podia ocasionarte el Pulpito. 4. Si los Supe
riores te llamaren para la Predicacion Evangelica , debes defnudarte de
toda
 M A NVA L
toda ambicion de Cathedras , y Pulpitos celebres , imitando á JeiU-
Chrifto , que circuibat per caftella , y obfervando en la Predicacion , lo
que dice el Apoftol ; efto es , finceridad delante de Dios, no adulterando
jamás fu Divina Palabra , ni ufando de fabulas ; predicando con reu-
titud de intencion , bu fea n do almas , y no aplaufos ; y fi algo hicieres de
fruto , atribuirlo á Dios , y no á tu habilidad , ni eftudio. 5. Date muy
de veras á la oracion , pues de ella depende el fervor , la caridad , y el
fruto , que defeas ; y í1 no lo haces de efta fuerte , ferás , velut ees fonans,
aut cimbalum tinniens ; y te podrán decir lo del Apoftol : Qui alium doces,
te ipfumnon doces. O qué grande defdicha feria el fer bueno para los de
más , y no ferio para ti mifmo !
3. Confidera las efeufas frivolas , que dan algunos Sacerdotes para
no predicar , ni inftruir al Pueblo en las cofas de nueftra Santa Fé , y
buenas coftumbres. 1. Es vano el decir , que hay muchos Predicadores,
que predican ,y muchos Sacerdotes , que cathequizan al Pueblo; pues
aunque efto fuefle aífi , no por eiTo queda el Ecclefiaftico exemptodeia
obligacion , que contraxo con Dios , y fu Santa Iglefia , quando fe orde
nó de Sacerdote : y fi Dios , como dice el Ecclefiaftico : Mundavit wicui-
que de proximo fuo ; cómo fe eximirá de efta obligacion un Sacerdote,
que por tantos titulos le incumbe ? Ni vale el decir , como dicen algu
nos : que no tienen habilidad para eftos minifterios ; porque fi no la tie
nen , es , porque no quieren , y no fe aplican al eftudio , olvidados de la
obligacion , á que les executa el eftado Sacerdotal , que gozan. i. Mu
chos Curas de almas fe efeufan , diciendo : que ya tienen fus Vicarios,
que cumplen por ellos : y fegun opinion de graves Authores , no fatisfa-
cen á fu obligacion , fino que deven por si mifmos aplicarfe á ello, no ef-
tando impedidos. Otros no lo hacen , porque les parece , que es cofa de
menos valer el aplicarfe á enfeñar á niños , á rufticos , é ignorantes : y no
confideran , quan mucho menos valen, porque no fe aplican á ello. Con-
fidera , quantos Santos fe aplicaron á efto , y quantos hombres celebres,
como un Canciller de Paris , Juan Gerfon , y otros , que dieron con efte
exercicio el mayor realce á fu humildad , y el efmalte mayor á fu gran
de caridad. O Señor ¡ Dadme vueftra Divina luz , y greia , paraque
me emplee en el cumplimiento de efta obligacion , tan agradable á vuef-
tros Divinos ojos.

MEDITACION DE LA CIENCIA , QUE DEVEN TENER

los Sacerdotes.

i. /^Onfidera. 1. Que los Sacerdotes fon Miniftros de Chrifto , y

difpenferos de las gracias Divinas , y myfterios fagrados:
Sic
 de piadosas Meditaciones. 271
Ste nos exiftimet homo , ut Miniftros Chrifti , & difpenfatores myfteri»-
ram Dei : cuyo oficio propriflimo , por razon de fus Ordenes fagrados , es
celebrar el Sacrofanto Sacrificio de la MiiTa, y adminiflrar los Sacra
mentos , difpenfar los myfterios Divinos , rezar privada , y folemnemen-
te los Divinos Oficios , orar , fiendo entre Dios , y los hombres media
nero , regir , inftruir , iluminar , é inftamar en el amor de Dios a todo
el Pueblo , como á luz de todos , que Dios les ha puefto : Vos eflis lux
mundi. 2. Que para cumplir con los fobredichos oficios , y minifterios
Divinos , deve faber el Sacerdote , no foio lo que toca á la Santa Milla,
la devida difpoficion , y fagradas ceremonias de ella ; fino tambien las
materias , y formas de los Sacramentos , fus efectos , miniftros, y fugetas,
con las devidas difpoficiones, afli para adminiftrarles , como para reci
birles, y configuientemente las cenfuras, y preceptos : deve tambien fer
exercitado en la oracion , y devocion , y faber , bien para enfeñar á los
demás , todo lo neceflario para la falvacion. O quanto caudal- de cien
cia fe requiere para cumplir con las obligaciones Sacerdotales. !
2. Confidera , quan neceflaria es en el Sacerdote la fuficiente cien
cia de todo lo fobredicho : porque fiendo ciertiflimo , y en Theologia
aftentado , que eftá cada uno obligado á faber , lo que toca al cumpli
miento de fu oficio , y eítado , y que es muy culpable ignorar lo necef-
fario para fu buen exercicio ; fe vé claro , fer á los Sacerdotes necefla
rio , faber , lo que fe neceflita , para el cumplimiento de fus oficios fa
grados ; y tanto en ellos es mas neceflario , y la ignorancia mas culpable,
quanto fu oficio es mas elevado , y de mayor importancia. Por efto los
Canones Sagrados , y fingularmente el Santo Concilio Tridentino man
dan , que los que han de fer promovidos á los Ordenes fagrados , aunque
ayan de fer folo (imples Sacerdotes , fean rigurofamente examinados,
defde leer , y eferivir , hafta faber lo que deven enfeñar al Pueblo para
falvarfe , y adminiftrarle con fruto los Santos Sacramentos : Sed etiam ad
populum docendum ea , quce feire omn'bus necejjarium efl adfalutem , ac admi-
niftranda Sacramenta , diligenti examine precedente , idonei comprobentur^
manda para el Presbiterado el Tridentino Sagrado. SeiT. 23. cap. 14.
3. Confidera , quan deplorable es el defcuydo de muchiftlmos Sacer
dotes en la ciencia neceflaria para fu oficio , y eftado ; y quantos hay,
que en toda fu vida no han leido las Rubricas del Mi (Tal , ni del Brevia
rio ? Quantos , que apenas faben cofa de las materias , formas , y Minif
tros de los Sacramentos , ni de lo que toca al Santo Sacrificio de la M¡f-
fa , y de los defeceos , que en ella pueden acaecer ? Quantos , que apenas
entienden , que fon cenfuras ? Y quizás ( lo que es muy deplorable )
quantos hay , que tienen harta dificultad en leer , y entender lo que leen ?
Y aun de los Curas , y Confefibres , quantos habrá con hartas ignoran
 27a Manva£
cias graves en la Theologia Moral , fiendo eftas muy perniciofas a fas
almas , y á las de los penitentes ? Y quantos Sacerdotes hay , que no fa-
ben , qué es camino de virtud , ni oracion , fiendo tambien efto de fu ofi
cio , y obligacion ? O quan rigurofamente ferán examinados de fu cien
cia en la hora de la muerte ! Y el que Jefu-Chrifto hallará falto de la
ciencia neceftaria para cumplir las obligaciones de fu eftado ; con qué
horror ferá degradado , y entregado al brazo Secular del Diablo ! Quia
tu fcientiam repulifti , repülam te , ne Sacerdotio ftmgaris mihi. Dad , Se
ñor , un rayo de vueftra luz á todo el Eftado Ecclefiaftico , y dadles gra
cia para aplicarfe a la ciencia propria de fu eftado por folo agradaros , y
no fer reprobado en vueftro Divino Tribunal : Si quis autem ignorat , ig-
norabitur. ( i. Cor. 14. )

MEDITACION DE LA GRAVEDAD DE LOS PECADOS

de los Sacerdotes.

t. /^Onfidera , que por muy feo , y abominable , que fea el peca-

do en toáoslos hombres ; en ninguno es tan grave , como
en las Perfonas fagradas , y dedicadas á Dios , como los Ecclefiafticos , y
Sacerdotes. 1. Porque fon los que mayor conocimiento tienen de Diost
y de fus Divinos atributos : pues fiendo verdad , como lo es , que la in
juria crece al paflb de! conocimiento ; los pecados de las perfonas con-
fagradas á Dios ferán mayores , y mas graves , que los pecados de los
Seglares. 2. Porque han recibido de Dios mayores beneficios , fubliman-
tioles á los grados fuperiores de fu cafa , y honrandoles con el titu
lo de amigos fuyos : Jam non dicam fervos ,fed arnicas. Qué injuria
ferá , pues , ofenderle en fu mifma cafa , defpues de recibir tantas gra
cias , y favores ? Con razon fe lamenta Dios , diciendo : Quid eft , quod
dileftus meus in domo mea fecit /celera multa ? Si un Pagano huvieíTe af-
fi quebrantado mi ley ; SuftinuiJJem utique : lo huviera tolerado , pero
tu Ecclefiaftico , b Sacerdote , á quien yo tanto beneficié , á quien yo
cada dia aflienro á mi mefa , me ofendes? No es , paraque mi paciencia
lo t olere- 3. Porque los Sacerdotes tienen efpecial obligacion de fer San
tos : Sacerdotes Domini incenfum , & panes ojferunt Deo ; & ideo SanSii
erunt , & non polluent nomen ejus : y por efta razon es mas crecida en
ellos la malicia del pecado. 4. Crece aun ,y no poco , efta malicia por
razon del efcandalo ; y aTi los pecados de los Sacerdotes fon en cierto
modo pecados capitales , porque fon caufa de muchos otros ; y fe veri
fica de ellos lo que dixo San Gregorio : Caufa funt ruine Populi , Sacer
dotes mali. O Sacerdote del Altiflimo ! Y quanto deves temer , que por
tus culpas caftiga Dios , como vés, y aftige tanto la Cliriftiandad ! Dif-
curre
 de piadosas Meditaciones. 273
curre ahora , qué ferá de ti , que por oficio eres medianero para aplacar
fu jufticia , fi no te enmiendas ?
2. Confidera , que aunque todos los pecados defdicen mucho de las
perfonas Eccleftafticas , de tal fuerte , que aun los defeceos , que en los
feglares fe tienen por leves , en los Ecclefiafticos fon tenidos por facri-
legios , conforme al dicho de San Bernardo : Nug<e in ore Sacularium
nugcefura , in ore Sacerdotis blasfemia ; con todo efto hay algunos peca
dos , que mucho mas , que los otros , defdicen del eftado Sacerdotal, i.
La ambicion de las honras , y la codicia de bienes temporales , ocafíon
de todos los males , fegun el Apoflol : Radix omnium malorum eft cupiditas,
particularmente en los Ecclefiafticos ; porque de aqui nacen las (imontas,
el defprecio facrilego de las cofas fagradas , el abufo de todos los Sacra
mentos el convertir en ufos profanos los bienes , y rentas de la Iglefia,
deftinadas por la piedad de los Pieles- para el efplendor de los Templos,
y focorro de los pobres. 2. El vicio fenfual , que los hace femejantcs 2-
las beftias ; los convierte de Sacerdotes en facrilegos ; de Angeles , en
Demonios ; de Diofes , en Idolos profanos , y abominables ; los buelve
odiofos á Dios , y defpreciables á los hombres : y ñnalmente , viendo San
Juan Chryfoftomo el eftrago , que hace efte vicio , y los otros en los Sa
cerdotes , dixo efta tremenda fentencia : Non arbitrar inter Sacerdotes
inultos ejfe , qui falvi fiant : fed multo plures , qui pereant. Pues fiendo de
Fe, lo que dixo Ifaias : In terra fanftorum iniqua gefft , non Mdebit glo-
riam Domini ; teme tu una , y otra fentencia , y ruega al Señor , te mire
con ojos de mifericordia , y te tenga de fu Santiflima mano , paraque
no te pierdas.
3. Confidera , y pra&ica los medios figuientes , y demás , que Dios
te infpirare , paraque totalmente te apartes de los pecados. 1 . Si te ha
llas manchado con alguna culpa , procura luego el lavarte por medio de
usa buena Confeflion , y firme propofito de la emmienda- 2. Procura
huir todas las ocafiones del pecado , efpecialmente de la ociofidad , que
es la madre delos vicios. 3. Si te hallas combatido de alguna baxeza in
digna de tu eftado , acuerdate de la alta dignidad , que gozas , y acuer
date tambien de las palabras de San León Papa , que dice : Agnofce , ó
Cbriftiane , dignitatem tuam , & divina confors faSius natura , noli in vete-
rem vilitatem degeneri converfatione redire. Reconócete todo fagrado , y
dedicado a Dios ; por cuya caufa , no debe fer tu perfona profanada con
la culpa. Confidera el Sacrofanto Sacrificio , que has celebrado oy , y «I
que ( Deo dante ) has de celebrar mañana ; que uno , y otro pide fuma
pureza ; que el de oy ha de fer preparacion para el de mañana , y con
cluye con el Mundo , Demonio , y Carne; que los ojos , que vieron á Je-
fu- Chrifto en el Sacramento , no deben fer contaminados con efpeciqs
S pro-
 274 Man val
profanas , fucias , y carnales ; que las manos, que le tocaron , y el pecho,
que le recibió , no deven tocar cofa mundana , ni recibir , lo que no fue
re del agrado de Dios. O Dios , y Señor' mio ! Eftampad en mi corazon
eflos faludables documentos ; rociadle con vueftra gracia , paraque me
firvan de antidoto prefervativo contra las culpas , y para confervarme
puro , y limpio , y fiempre en gracia.
Refolucion.
He entendido aquella grande verdad , enfeñada de todos los Sagra
dos Doctores , que tanto mayor , y mas grave , es el pecado , quanto es el
que peca , conftituido en mayor Dignidad : Tanto majus ejfe peccatum
tognofcitur , quanto majar , qui peccat , habetur , dice San Ifidoro ; y de
aqui concluido la imponderable malicia del pecado del Sacerdote , y el
fumo cuydado , con que debo procurar la pureza de conciencia ; y reco
nociendo , que el mas ordinario peligro de mancharla , é incurrir en tan
ta infelicidad , es dar tales paíTTos , entender en tales negocios , tomar tal
diverfíon , cftar ociofo , &c. Refuelvo , prohibirme feveramente tales de-
fahogos , y aun penitenciarme les defcuydos mas ligeros en el cumpli
miento de efta refolucion.
Ramillete.
Concededme , Dios mio , que refponda con puntualidad a toda , y
qualquiera tentacion , aquello del fideliiEmo Jofeph : ( Gen. 39. ) Quo-
tnodo pojjum bec malum faceré !

MEDITACION DE LA EXCELENCIA DEL OFICIO

Paftoral.

1. /""^Onfidera, que aquel exceíTTo de bondad infinita , que movió

\^ al Eterno Verbo á veftirfe de nuefira fragil naturaleza , le
eftimuló tambien , á tomar titulos , y nombres expreflivos de oficios,
por si mifmos viles , y abatidos ; aunque con la excelencia infinita de
fu perfona los ennobleció fobre manera. Uno de eftos fue , llamarfe
Paftor : Ego fum Vaftor : Paftor , no de brutos animales , fino de hombres
para apacentarles con fu Divina palabra, con los Santos Sacramentos , y
aun ( b exceftb de amor ! ) con fu preciofiflimo Cuerpo , y Sangre en el
Sacramento del Altar ; de donde podia juftamente gloriarfe del titulo de
buen Paftor : Ego fum PaJIor bonus. 2. Nota , que efte nombre , del qual
tanto fe gloriava el Hijo de Dios, lo ha participado á aquellos, á quienes
ha encomendado la Cura de las almas : de lo que fe infiere , quan exce
lente fea fu nombre , y oficio. No fe contentó el Señor con efto , fino
que quifo tambien hacerles participantes de fu eterno Sacerdocio , y del
poder , que recibió de fu Eterno Padre , dandoles facultad de perdonar
 de piadosas Meditaciones. 275
pecados , y de fer medianeros entre Dios , y los hombres, de fuerte , que
cada uno de ellos puede decir con Moyfés : Ego fequefter , & m'dius fui
ínter Dominum , & vos. O dignidad , o excelencia del Oficio Paftoral !
O Sagrados Paftores de las almas i Quan repetidas gracias deven dar al
Altiflimo por la fuprema dignidad , á que , fin merecerlo , les ha ele
vado !
2. Confidera , que del fin , porque Dios pufo Paftores en fu Igle-
fia , fe colige bien la excelencia de efte oficio- El fin ultimo de efte em
pleo es la fola gloria de Dios , blanco de todas las obras de fu Divina
Omnipotencia , á quien debes encaminar todas tus operaciones : pero el
fin proximo , es la (alud efpiritual de las almas • fin Santiflimo , y Divi
no ; fin que tuvo el Hijo de Dios , en hacerfe Hombre ; pues , como dixo
él mifmo , vino al mundo, á bufcar los pecadores , á ganar las almas pri-
lioneras del Demonio por el pecado. Para efto fue embiado del Padre,
y para efto mrfmo embia ahora á los Paftores : Sieut mifit me Patsr , <S?
ego mino vos. Es cierto , que no fe puede hallar en la tierra empleo mas
Santo , ni ocupacion mas Divina : Divinorum divinijjimum eft cooperar}
Deo in falutem animarum , dixo el Areopagita ; pues afli como no hay
obra mas excelente , que efta , afli no hay alguna , que fea mas acepta á
Dios , que efta. Vean ahora los Paftores de las almas , qué fines tuvie
ron , quando entraron á la Dignidad Paftoral , y vean fus empleos ; que
tlíos les dirán , fi gozan ,b do, dignamente tan alta , y foberana digni
dad. O lo mucho , que tienen , que mirar ! Gloria de Dios , y utilidad de
las almas , y no mas.
3. Confidera , y puedes inferir de lo dicho , quan engañados viven,
y quan mal hacen aquellos Ecclefiafticos , que afpiran á la Cura de al
mas , no para promover la gloria de Dios , y la falud de las almas , fino
para alcanzar riquezas , para vivir mas comodamente , o por otros fines
finieftros , de los quales fe verifica , lo que dixo San Bernardo : Nunc tra-
hit fua quemque voluptas ; & odorem turpis lucri feriantes , quteftum tefti-
mant pietatem , quorum certa eft damnatio. Y en efte fentido devió ha
blar el Chryfoftomo , quando dixo : Miror , fi aliquis Refforum poffit
falvari. Con eftos fe pueden contar aquellos , que no entraron por la
puerta del merito , b de la legitima vocacion , fino que furtivamente fe
introduxeron por las ventanas de la recomendacion , regalos , dadivas, y
otros medios ilicitos ; y tambien aquellos , que toman la Cura de al
mas , no con animo de retenerla , fino de renunciarla para enriquecer-,
fe con las penfiones. De eftos tales , y otros femejantes , fe puede con
razon temer , no fe verifique él Quorum certa eft damnatio. Guardenfe,
pues , todos de femejantes defordenes , y los que ya fe hallan en el oficio
Paftoral , dexen toda finieftra intencion ; hagan penitencia de haver en-
S z tra-
17^ M A N V A L
trado por empeños , y fines menos rectos , á la dignidad ; procuren en
adelante el exacto cumplimiento de fu obligacion , diciendo con el
Apoftol : Non quaro , qu<e vejira funt ,fed vos ; y executenlo , como lo
dicen , y procuren aíTegurar fu falvacion.

MEDITACION DE QUAN DIFICIL , Y PELIGROSO SEA

el oficio Pafioral.

f, /^Onfidera , que al paflb , que es tan fublime, y excelfo el ofi-

cio Paftoral , es dificil , y peligrofa fu execucion. Efte es
fentir de San Aguftin , que dixo : Que no hay cofa mas dificil , trabajofa,
y peligrofa , que el oficio de Obifpo , y de Parroco • Nibil difficilius , labo-'
riofius , aut periculofius , Epifcopi , aut Presbyteri qfficio. Confidera , que
efta dificultad , y peligro nace , primero de parte del mifmo Paftor , el
qual no es un Angel del Paraifo , puro , é inocente , fino un hombre de la
tierra , lleno de miferias , vicios , y pafijones , y agitado continuamen
te de varios defeos inutiles , y nocivos , de los quales apenas fe efcapan
aquellos , que con la mortificación , y vigilancia , atienden á expelerles
de fu corazon ; y que un hombre tan fragil aya de cargar fobre si un
pefo , que es para hacer temblar á los mifmos Angeles ! 2. Porque el
Parroco deve de fer Medico Efpiritual de las almas , cuyos achaques fon
mas dificiles de curar , que las dolencias del cuerpo. 3. Porque tambien
hace oficio de Conductor del Exercito Efpiritual de la Iglefia Militan
te , al qnal ha de guiar con palabras , y exemplos, por la fenda eftrecha,
que guia á la Bienaventuranza Eterna. 4. Se añade á todo efto la dure
za , y obftinacion de muchas almas , que á cada paflb fe encuentran , 3
las quales fi en vez de curarlas con la fuavidad de las palabras, las aplica
para fu remedio el golpe del cayado , mas prefto las perderá , que las fe-
rá de provecho. O quantas veces fucede , que la falta de prudencia , y de
benignidad , y la fobra de colerico rigor , ocafionan la ruina de muchas
almas ! O quanto peligran por efta parte los Sagrados Paftores !
2. Confidera el grande peligro de fu condenacion eterna , á que ef-
tan expueftos aquellos Paftores , que amedrentados de efta dificultad , no
cuydan de la eterna falud de fus Ovejas. 1. Dios ha confiado á ellos
las cofas tan amadas , y preciofas , que tiene en efte mundo , que fon
las almas , y coii la protefta de pedirles á fu tiempo eftrechiflima cuen
ta de ellas , como eftá efcrito en el tercero de los Reyes por cftas pala
bras : Cuftodi virum iftum ; quod fi lapfus fuerit , erit anima tua pro ani
ma illius : Guardame efte Varon ; tenme cuydado de él ; y advier
te , que -fi por tu culpa fe perdiere , pagará tu alma la pena. Oque
formidable fentencia es efta ! Quien de los Paftores ( dice San Vicente
Ferrer )
 DE PIADOSAS MeDÍTÁC IONES. I^J
Ferrer ) fe atreveria á vivir regocijado , fi la premeditad bien ? Num-
quam animarian Curatores cian gandio viverent , fi tantum onus , quod fu-
pra fe portant , veré cogitarent. Y no les aprovechará á los tales para
evadirfe del rigurofo juicio de Dios , el vivir una vida buena, y el cum
plir con las demás obligaciones de fu oficio; pues como dice San Prof-
pero : Solo el faltar á efla , es baflante para fu condenacion : Etiarr.fi
fanfíé vivat ; fi tamen perdité viventes arguere , aut erubefcit , aut metuitt
cum omnibus , qui , eo tacente , perierunt , perit. O quantas veces fucede,
que las Republicas arden en vicios , y muchas veces en publicos efcan-
dalos ; y los Paftores , y Curas de almas , 6 eftán dormidos , b diflimu-
lan , 6 temen el evitarlos ! O qué juicio duriflimo , bis qui prafunt fiet !
O Paftores ! O Paftores !
3. Confidera , y recoge de las dichas cofas , quan grande fea la te
meridad de aquellos , que fin la parte de la virtud , y doctrina , que fe
requiere , bufcan con tanta folicitud el oficio de Cura de alr.ias , expo
niendo fus ftacos hombros á un pefo tan grave , y formidable. Caen en
efta temeridad, 1. Aquellos, que hallandofe llenos de vicios, y pecados,
toman la obligacion de corregir , y reformar a los otros , de quienes fe
puede decir : Pofuerimt me cuftodem in vineis : vineam meam non cuftodivi.
Qué cuydado puede poner en las almas agenas , el que tiene la fuya tan
perdida ? Cómo guiará las almas al Cielo , el que á paftbs tirados cami
na al Infierno ? 2. Aquellos , que ignorantes , y privados de la ciencia
neceflaria , fe encargan del oficio de enfeñar á otros , lo que ellos igno
ran : efto es , querer un ciego hacerfe guia de ciegos , é incurrir en la
temeridad , que dice San Gregorio Papa : Ab imperitiis Pafloribus ma-
gifterium fufcipitur , & magna temeritate ; quoniam ars artium eft regimen
animarum. Grandé temeridad querer fer Medico Efpiritual , fin faber
aun los primeros rudimentos de efta srte de artes ! No fe admite á la
Cura corporal , al que no eftudió baftantemente la Medicina ; y ferá
bueno para Cura de almas el ignorante fin experiencia , y tal vez vicio-
fo ? O lo qué deben reparar en efto los Prelados fu periores ! Cómo Ies
coftarán caro algun dia los Curatos dados por empeños ! Reparen , en
que fus empeños fon á cofta de la perdicion de muchas almas.

MEDITACION DE LA OBLIGACION, QUE LOS PASTORES

tw*-'y tienen de apacentar las Almas.

/^Onfidera la grande obligacion, que tienen los Paftores de

V-/ apacentar aquellas almas, deque fe encargaron. 1. Efta
es obligacion indifpenfaule , anexa al oficio Paftoral , de jure naturali
Divino , y Ecclefiaftaao , jcomo en varios lugares lo dice el Santo Conci*
S3 lio
'278 Man val
lio de Trento. 2. 'El mifmo nombre de Paftor hace ver claramente, que
fu principal cuydado , y eftudio es de apacentar las Ovejas. De Chrifto
Señor nueftro, Principe , é idea de buenos Paftores, eftá efcrito en Ifaias
que, como buen Paftor apacentará fu rebano : Siait Paftor, gregem fuum
pafcet. Y el mifmo Señor conftituyendo á San Pedro Paftor univerfal
de la Iglefia , por tres veces le manda , que apaciente fu grey, compuef-
ta de Ovejas, y de Corderos ; efto es , de varias fuertes de Fieles : Paf-
ce Oves meas : pafce Agnos meos ; para enfeñar á él , y á los demás Paf-
tores , á tener gran cuydado de todos. 3. Los otros titulos , y nombres,
que fe dan á los Paftores , tambien fignifican la obligacion , que tienen
de apacentar las almas. Son llamados Padres de los Pueblos , Curas,
Rectores, Guias , Cuftodios , Directores, &c. que no fignifican otra co
fa, fino vigilancia , cuydado , y folicitud , de apacentar, guardar, y go-
vernar almas. 4. Dios por boca de fus Profetas fe enoja contra los
Paftores , que no cumplen con efta obligacion : Va Paftoribus IJrael,
qui pafcebant femetipfos \ Nonné greges a Paftoribus pafcuntur ? Ay Pafto
res de Ifrael , que pervertis el orden difpuefto por Dios , y de la na
turaleza ; porque en lugar de apacentar la grey, que teneys á vueftro
cuydado , atendeys en apacentaros a vofotros mifmos ! O quan formi
dable ferá el oir en la hora de la muerte efte triitiflimo Ay , á aquellos
Paftores , que todo fu cuydado le tuvieron en regalar fu' cuerpo, pere
ciendo de hambre tantas almas!
2. Confidera las obligaciones de los Paftores para con fus Ovejas.
El Concilio de Trento las defcribe en pocas , pero bien poderofas pa
labras. 1 . Dice , que deben conocer á fus Ovejas , conforme á lo que di
ce el Efpiritu Santo en los Proverbios : Diligenter agnofce vultum peca
ris tui , tuofque greges confidera ; y efto , para faber las neceftidades ef-
pirituales , y corporales de cada una , y proveerlas del remedio necef-
iario , y conveniente : contra lo qual pecan gravemente aquellos , que
ni faben quantos fon fus fubditos , como frequentan los Sacramentos,
ni que cuydado tengan de fu propria falud efpiritual. 2. Deben ofre
cer el Santo Sacrificio de la Mifla , y hacer oficio de medianeros entre
Dios , y el Pueblo , paraque efte alcance el perdon de los pecados , y las
gracias neceftarias para bien vivir , y morir. 3. Deben apacentar las al
mas con el fuftento de la divina palabra , con la adminiftracion de lo*
Sacramentos , y con el exemplo de todas las obras de virtud. O quan
pocos fon al prefente los Paftores , que frequentan la palabra divina,
alomenos en los Domingos, y Fieftas , como manda Dios , y preferibe el
dicho Concilio ! Nj puede contravenirle á efta obligacion, por quien tie
ne Cura de almas, fin pecado , y fin ocafionar graviflimo daño á la Igle
ila con fu omiflion ; porque de la ignorancia de las cofas de Dips,;fueleii
fuce-
 de piadosas Meditaciones. 2.7P
fuceder infinitos defordenes , pecados , y efcandalos. Ultimamente, tie
nen obligacion de velar , y proveer con paternal cuydado las neceftida-
des de los pobres , de los enfermos , y perfonas aftigidas , y miferables.
Pero , b Dios ! A quantos Paflores conviene aquel Proverbio , que dixo
Dios por Zacarias : O Paftor , 6? Idolum , derelinquens gregem ! Idolos los
llama , b eftatuas muertas ; pues á femejanza de eftas tienen ojos ; mas
no para ver las neceftldades de los fubditos : tienen boca , mas no para
reprehender los vicios , ni para inftruir á los ignorantes: tienen manos;
mas no para bien obrar , ni para hacer limofnas : tienen pies ; mas no
para correr á fubvenir las neceftldades agenas. O Idolos! O Idolos, y
no Paftores , ojala no fe verificara tanto , como fe verifica !
3. Confidéra los medios , de que fe pueden valer los Paftores para
el exacto cumplimiento de fus obligaciones. 1. Es neceftario , que re-
fidan en la Parroquia encomendada , b en la Diocefi, fi es Obifpo : y fi
no no cumplirán con fu obligacion , como dice el Sagrado Concilio:
Qttce omnia nequaquam ai iis prceftari , & adimpleri pojjunt , qui gregi
fuo non invigiiant , neque ajjiftunt , fed mercenariorum more deferunt.
Ni valen las efcufas , que fe dan , de que ya cumplen por medio de un
Vicario , b que no afliflcn , porque el ayre les es contrario , b que tie
nen difpenfa del legitimo Superior ; porque la obligacion de refidir , y
de apacentar las almas , es perfonal ; y en muchos cafos ¿ftá obligado el
Paftor á exponer fu vida por fus Ovejas , y la difpenfa no aprovecha , fi
las razones , que alegan, no fon legitimas, y de grave momento. 2. Re-
fuelvanfe los Paftores de almas á padecer , y á mortificarfe ; porque la
Cura de las almas abunda mucho de cruces , de trabajos , y contradic
ciones : y fi quieren atender á fus conveniencias , é intereftes tempora
les , ferán inutiles á la Iglefia de Dios , y efcandalofos á fu Pueblo.
3. Confideren á menudo el grande premio , que les efpera en la Bien
aventuranza eterna , fi cumplen bien con fu obligacion : atiendan á lo
que les dice San Pedro : Pafcite , qui in vobis eft , gregem ; & cum appa-
ruerit Princeps Paftorum , percipietis immarcejfihiiem gloria coronam. O fi
efte premio fe confiderafle bien , cómo fe abrazaria la cruz de las inco
modidades del exercicio Paftoral ! Cómo no fe bufearia en él la pro-
pria conveniencia ; mas fi folo la gloria de Dios , y el bien de las almas
para no perder la eterna corona , que el Principe de los Paftores tiene
refervada para los buenos , y vigilantes Paftores !

S4 MEDI-
28o M A N VA L

MEDITACION DEL BUEN EXEMPLO, QUE ESTÁ OBLIGA-

do á dar el Paftor de almas.

1. /^Onfidera la grande obligacion , que todos los Paftores tie-

nen , de dar buen exemplo á fus Ovejas. 1. Porque Chriflo
Señor nueftro les encarga efta obligacion en fu Evangelio , paraque
Dios fea glorificado por ellos : Sic luceat lux veftra coram bominibust
ut ::: & glorificent Patrem veflrum , qui in Ccelis efi. De aqui tomó motivo
el Concilio de Trento , para decir , que de jure Divino eftan obligados:
Oves fuas bonorum operum omnium exemplo pafcere. 2. El buen exemplo
es el paflo mas neceftario , mas util , y mejor , que pueden difpenfar á
fus Ovejas ; y afli es el condimento , y la fal de todos los otros , fin la
qual quedan defabridos, inutiles, y tal vez nocivos. 3. El Exemplo ha
ce al Paftor venerable á todo el Pueblo , acredita fu doctrina , hace
fruAuofa fu predicacion , amable fu virtud , y abominable á los otros el
▼icio. Por efto dice San Leon Papa : Validiora fura exempla , quám verbat
& pleniús opere docemur , quám voce ; y la experiencia manifiefta , que ta
les fon las Ovejas , qual es el Paftor , que las govierna. O qué Paftor tan
-agradable á los ojos de Dios feria aquel , que pudieiTe con el Apoñol
decir á fus Ovejas : Quce , & didiciftis , & accepiftis , & vidiftis m me , bcec
agite , & Deus pacis erit vobifeum !
2. Confidera al contrario , que el Paftor , á quien falta el exemplo
-de la vida , todo quanto dice , y habla es inutil á fu Iglefia ; y aun ferá
ocaflon de graviflimo dafio , y perjuicio á las almas. 1. Porque como
obferva San Aguftin, es tal la humana ftaqueza , que dificultofa mente fe
mueve á obrar el bien, fi primero no fe ve executado, en quien fe le pro
pone. De donde fabiamente dixo San Gregorio Nazianzeno , que el que
con palabras enfefia la virtud , y con el mal exemplo el vicio , con una
mano tira las almas á Dios , y con la otra las ahuyenta ; con la una edi
fica , y con la otra deftruye. San Juan Chryfoitamo llama á los Sacer
dotes , y Paftores de las almas , cabeza , y corazon de la Iglefia : porque
afli como la falud del cuerpo depende de la falud de eftas dos partes;
afli la falud efpiritual del Pueblo Chriftiano depende de los Sacerdo
tes , y Paftores : y afli como enfermando la cabeza , enferman todos los
miembros, y debilitado el corazon , fe enflaquece todo el cuerpo ; afli , fi
los Sacerdotes, y Paftores enferman en la virtud, enferman los fubditos;y
viendo las Ovejas del Señor el vicio en los Paftores , con facilidad que
dan apelladas con fu mal exemplo. Há , infelices , y miferables Paftores,
los que afli fe portan ! Quan formidable es la fentencia , que profirió
contra eitas San Bernardino de Sena ! Oygamosla todos para nueftro
pro-
 ¡de piadosas Meditaciones. 281
provecho : Scitote, quia tales nonpojjunt falvari, ni/i reftituant animas, quas
Deo abftulerunt , faciendo pwnitentiam , & dando bontm exemplum.
3. Confidera , en qué cofas deben los Paftores dar efte buen exera-
plo. San Pablo dice , que en todas las cofas : In omnibus teipfum prabe
exemplum bonorum operum : y otra vez dice , que el Obifpo , y Cura de al
mas debe vivir vida irreprehenfible , de fuerte , que no puedan defcubrir
en él un apice de culpa : Oponer Epifcopum irreprebenfibilem effi. Sobre
todo debe : i. Dar exemplo de caftidad , de fuerte, que en fu prefencia
quede confundido , y avergonzado el mas fenfual , y deshonefto. Efta
virtud es el ornamento del orden Sacerdotal , y la veftidura candida , de
que debe ir hermofeado el Paftor de almas; y debe poner tanto cuyda-
do en obfervarla , quanto fon mayores , y mas frequentes los peligros,
que por razon de fu oficio pueden ponerle en parage de perderla. 2. De
be dar grande exemplo de religion , y devocion , teniendo grande ref-
peto á las cofas fagradas , tratandolas con fumo decoro , y reverencia,
haciendo las funcciones fagradas con gravedad , y modeftia religiofa,
cuydando fobre manera de la limpieza del Templo , del afleo de los or
namentos , efpecialmente de los mas proximos al Santiflimo Sacramen
to del Altar, y reviftiendofe de un grande zelo , de que la Cafa de Dios
no fea profanada. 3. Debe dar exemplo en el defafimiento de los bie
nes terrenos ; porque no fe puede componer bien la anfia de ateforar ri
quezas, con el anhelo de atheforar almas, y bienes para el Cielo. +. De-
he dar exemplo de caridad para con Dios , fiendo amante de la oracion,
y contemplacion ; para con el proximo , executando en beneficio fuyo
aquellas obras efpirituales , y corporales, á que le executa fu obliga
cion de Paftor. O quantos Feligrefes mueren , fin que tengan en lance
tan apretado , como es el paflb de efta vida á la eternidad , quien les di
ga Jefus ! O cómo no duerme el demonio en aquella hora ! O quanta
vigilancia pide en los Paftores efte defvelo de Satanás !

MEDITACION DE LA OBLIGACION, QUE TIENEN LOS

Señores Obifpos de vifitar fus Diocefis. :

1. /^Onfidera , qual fea la obligacion , que tienen los Obifpos de

vifitar fus Diocefis. 1 . Porque Dios fe lo encarga afli en e1
cap. 6. de los Proverbios : Difcurre , feftina , fufcita amicum tuum ; y
con las palabras del Ecclefiaftico cap. 7. Pecora tibi funt ? Atiende i/Zíj;
b como vierte Janfenio del Griego : Infpice , & vifita. 2. Porque eftan
obligados por mandato expreftb de la Iglefia , en muchos Concilios de
clarado , efpecialmente en el Tridentino. 3. Por fer efte proprio oficio
de los Obifpos , explicado en fu proprio nombre , el qual , fegun la ethi-
„, molog'u
 i%i Manval
mologia derivada del Griego , fignifica lo mifmo , que Vifitantes : y afli
como Jofeph , luego que fue hecho Virrey de Egypto , juzgó fer de fu
obligacion vifitar el Reyno : EgreJJus eft ad terram JEgypti , & circui-
vit omnes regiones Mgypti . afli los Obifpos deben vifitar toda fu Dio-
cefis. 4. Son Paftores de las almas , y como tales deben conocer todas
fus ovejas de cerca , y por fu nombre: Bonus Paftor proprias oves vocal
nominatim 1 lo que no pueden hacer , fino vifitando los Lugares de fu
Diocefis, en donde eftán efparcidas. 5. Los Obifpos en fu Diocefis fon
al modo de el Sol ; y afli, á exemplo fuyo , deben eftar en continuo mo
vimiento , vifitando , iluminando , é inftuyendo en todos fus fubditos: y
afli como fi el Sol material fe parafle, y no vifitafle con movimiento
continuo todas las regiones del mundo , padecerian grande daño , las
que no alcanzafTen fus inftuxos ; afli fi el Obifpo pára en una Ciudad fin
moverfe, toda la Diocefis padece : crecen los Pueblos en las ignorancias
de las cofas de Dios , quedan frios en la devocion , y de ordinario em-
bueltos en las tinieblas de las culpas. O lo que fe aprecia ,y eftima la
honorificencia Epifcopal ! Quanto fe trabaja , porque no defcaezca de
punto ! O fi fe trabajafle tanto en el cumplimiento onerofo de fu obli
gacion !
1. Confidera los bienes grandes , que en las almas refultan de /as
vifitas , quando fe hacen , como fe debe. Efto fe puede colegir del fin,
por el qual , fegun el Concilio Tridentino , fe deben hacer , que es para
confervar fana, é incorrupta la Doctrina Catholica, é impedir, que no fe
mezcle alguna zizaña de algun error, b heregia ; firven tambien para in
flamar los Pueblos en la piedad, y en la concordia , para promover en el
Clero la fantidad de la vida , la reverencia á las cofas fagradas , el zelo
de la falud de las almas ; y en una palabra , firven para reformar toda la
Diocefis. Ni deben los Obifpos, contentarfe, en fiar de otros efta fu obli
gacion , fino que deben cumplirla por si mifmos ; porque la experiencia
enfeña, que la vifita perfonal del Paftor es mas provechofa. Mandó Eli—
feo á fu fiervo Giezi , que fueíTe á refucitar al hijo difunto de la Suna-
mitide, y aunque le dió fu baculo para dicho efecto , y Giezi tocó una, y
otra vez con él al difunto , no obfiante , fe le dexó difunto. Fue defpues
en perfona Elifeo , y con la oracion , y fu préfencia corporal le refuci-
tó. Van tal vez los Vicarios , y Vifitadores , y llevan configa la authori-
dad del Baculo Epifcopal ; pero es muy ordinario , el no hacer fruto , y
dexarfe en su sér los vicios; y difuntos, á los que lo eftán por las culpas;
porque a Elifeo , y no á Giezi fe dió la facultad d* refucilarles. Animen-
fe , pues , los Señores Obifpos á extirpar por si mifmos los vicios , y re
fucitar los difuntos , bolviendoles á la vida de hi gracia con fu authori-
dad, y prefencia ; y de no hacerlo afli , teman la vifita les amenaza Dios
en
 de piadosas Meditaciones. 283
en fu tremendo Juicio , por Jeremias cap. 22. Ve PaJioribus\ ::: ecce ego
vi[itabo fuper vos malitiamftudiorum veftrorum.
3. Confidera los motivos, que pueden fervir a los Obifpos para ani
marles al cumplimiento de efta tan precifa obligacion , y fuperar las di
ficultades , que les fuelen fervir de impedimento para ello. 1. El exem
plo de Chrifto Señor nueftro , á quien San Pedro llama Obifpo , y Paf-
tor de las almas : Epifcopum , & Paftorem animarum : pues no folo fe
complace con el nombre de Obifpo , fino que tambien manifiefta el cum
plimiento de la obligacion , que configo lleva anexa : Vifitavit nos oriens
ex alto ; y como dice San Marcos : Circmbat cafiella , in circuitu docens.
No lo cometió, ni á los Apolloles folamente, ni á los Profetas ; fino que
él mifmo vino en Perfona , con los trabajos , y penas , que cada uno fa-
be. 2. Deben moverfe con el exemplo de los Apoftoles; porque los Obif
pos fon fucceftbres de los Santo Apoftoles de Jefu- Chrifto, y deben
imitarles, fi no quierenlgozar en vano tan digno nombre, y oficio. 3. Por
el exemplo de tan Santos Prelados , como han gozado todas las Sillas
del mundo , y á quienes venera toda la Chriftiandad : como Fueron , un
San Juan Chryfoftomo , San Gregorio Nazianzeno , San Carlos Borro-
meo, Santo Thomás de Villanueva , San Julian Obifpo de Cuenca , San
Francifco de Sales , y otros innumerables , cuyo exemplo les puede fer
vir de difpertador para cumplir con lo que deben. 4. Hagan reftexion
al premio grande , que Dios tiene prometido á los que cumplieren con
fu obligacion ; y fi efto no fuere baflante, háganla al caftigo , que execu-
tará con los que á ella faltaren , como lo dice por Jeremias : Vos difper-
fiflis gregem mewn , & ejeciftis eos , 6? non vifitaftis eos : ecce ego vi[ita
bo fuper vos malitiam Jiuidiorum veflrorum. O Obifpos , y Paftores de al
mas , fi fueren tales ! Si no les mueve á cumplir con efta obligacion , ni
el amor de Dios , y del proximo , ni el exemplo de Jefu-Chrifto , ni el
de los Apoftoles, Profetas , y de tan Santos Prelados , ni el premio , que
les efpera , ni el caftigo , que les amenaza ; den por perdidas fus almas.
No lo permita Dios nueftro Señor.

MEDITACIONES, QUE PERTENECEN

al Eftado Religiofo.

MEDITACION DEL BENEFICIO DE LA VOCACION

al Eftado de la Religion.

1. /^Onfidera , que efte beneficio de la vocacion al Eftado de la

Religion , es un beneficio muy fingular , y#á pocos concer
. . dido
 184 Man val
dido ; y por eiTo debe fer muy apreciado , y con fuma vigilancia corref-
pondido. Decia Chrifto Señor nueftro por San Matheo : Si pretendes
fer perfeSio , w, y vende todos tus haveres ,y repartelos d los pobres ,y ten
drás un theforo en el Cielo :y ven , figueme. La Religion es un eftado de
perfeccion ; efto es , no porque los Religiofos eften obligados á fer per
fectos luego que entran en la Religion ; fino porque aprovechando de
dia en dia en la virtud , con la obfervancia de los divinos preceptos , y
confejos evangelicos , eftan obligados á la chriftiana perfeccion. Efta
defpues del Martyrio es el camino mas eftrecho ; es la puerta mas an-
gofta , que conduce á la vida eterna ; y pocos fon verdaderamente los
que la hallan. En efta, qualquiera que vive fegun la Regla, perfeveran-
do pia , y fantamente en fu vocacion , tiene muy probable certeza de fu
falvacion. Dicen graves Authores , que el Religiofo , que no anhela á la
perfeccion , vive con grande peligro de fu condenacion. Pues qué ferá
de aquellos , que llamó Dios á la Religion , y profeflaron fu Regla ; y
defpues de muchos anos fe hallan en peor eftado fus almas , que quando
vivian en el figlo ? Medita bien efte punto , y refuelvete á ezecutar , lo
que quifieras haver hecho en la hora de la muerte.
2. Confidera las caufas , por que debes apreciar tanto efte beneficio
de la vocación. 1. Si la Sagrada Efcritura hace grandes, y ventajofas
promefasá aquellos, que dan parte de fus bienes temporales á los pobres,
diciendo, que recogen un grande theforo en el Cielo , que recibirán cien
to por uno en efte mundo , y en el otro la vida eterna • qué premio ten
drán aquellos, que no contentos con haver dexado todos fus bienes tem
porales por Chrifto Senor nueftro , fe dieron tambien á si mifmos , pri-
vandofe , no folo de todos los guftos , y deleytes mundanos , fino negan
dote a si mifmos, fujetando fu querer al ageno parecer? Pues efto hacen
todos los Religiofos , quando por la profeftlon fe confagran á Dios en la
Religion. 2. El ingrefto á la Religion es comparado por los Santos Pa
dres al Bautifmo ; porque por medio de él , como por otro Bautifmo,
quedarf plenariamente libres de las penas debidas por fus pecados. San
Gregorio añade , que afli como el holocaufto excede á todos los otros
facrificios ; afli el ingrefto á la Religion excede á todas las demás fuer
tes de penitencias, b fatisfacciones , aunque publicas. San Bernardo, y
Pedro Blefenfe comparan la vida Religiofa, y los largos trabajos , que la
acompañan, al Martyrio; y es mas penofo, quanto mas prolongado.
Mas quien duda , que fi el Religiofo es Religiofo , ferá efte Martyrio
para él dulce, amorofo , y deleytable ? Si la Religion es Cruz, ferá Cruz
para el malo ; pero ferá gloria , y dulzura para el bueno.
3. Confidera, por que caufa los Santos Padres, en recomendacion de
la vida Religiofa , fe han fervido de las fobredichas comparaciones. La
pri-
 15E PIADOSAS MEDlfAClONfeS. ^85
primera es de Santo Thomás , el qual dice , que fi el hombre con un poco
de limofna puede fatisfacer por las penas debidas por fus pecados , con
forme á lo que dixo Daniel : Redime tus pecados con limofnas : mucho mas
podrá hacerlo aquel , que no folamente da todos fus bienes a los pobres,
mas defpues fe ofrece á si mifmo, por fiervo perpetuo á Dios , y á la Re
ligion , y aun hace voto de nunca pofleer cofa alguna , como propria. La
fegunda razon es ; porque toda la vida del verdadero Religiofo confifte
en llevar continuamente fu Cruz , en la abnegacion del proprio juicio , y
voluntad , en la mortificacion de los fentidos , de las paflones , y de to
das las cencupifcencias carnales , conforme al confejo de Jefu-Chrifto
por San Lucas : Qualquiera , que quifiere venir en pos de mi , nieguefe d si
mifmo,y lleve fu cruz ¡y figame\y efte es exactamente aquel msrtyrio
efpiritual , del qual hablan los Santos Padres. De donde el Efpiritu San
to en los Proverbios , dice : El que domina fu animo , y fus defeos , debe
preferirfe al que rinde Ciudades. Y aun Seneca Gentil conoció fer el
imperio mayor de todos el dominarfe a si mifmo ; lo que hacen los
verdaderos Religiofos , quando totalmente fe confagran á Dios en la
Religion. O vencimiento foberano ! O triunfo fingular ! Ruega á Dios
te mantenga en él : afianzarás fu amparo , y manutenencia , fi fueres
fiel correfpondiente al beneficio foberano de la vocacion.

MEDITACION DE LOS GRANDES BIENES , QUE HAY

en la Religion.

1. /^Onfidera , que la Religion es el Jardin ameno de las delicias-

de Dios : es el Puerto feguro, donde fe acogen las almas pa
ra Iibrarfe de las furiofas olas del tempeftuofo mar de efte mundo : es el
camino real , que guia k la Celeftial Patria. En la Religion hallará el
hombre los bienes , que deferive San Bernardo con eftás bien notables pa-
labras : En la Religion ( dice el Santo ) el hombre vive mas puro ; cae mas
tarde ; fe levanta mas prefto ; camina mas cauto ; repofa mas feguro ; es
mas d menudo vijitado del Efpiritu Santo ; es purificado mas prefto ; muere
con mayor confianza ;_y es mas largamente remunerado. Qué mas puede
defear una alma para afl¿gurar fu falvacion , y aun fu perfeccion , que
hallarfe en un parage , como efte , del eftado Religiofo 1 Pero qué laftima
feria la de un Religiofo , fi en vez de coger flores de virtudes en efte
jardin ameno , cogiefle veneno de vicios ? Quan deplorable feria , que en
el puerto perecieíTe ? Y que en tan real , y feguro camino fe perdiefte ?
2. Confidera ahora por partes eftas palabras de San Bernardo : En la
Religion el hombre vive mas puro. Lo primero , por la pureza de inten
cion , con la qual el Religiofo , que lo es , endereza todas fus operacio
nes
 585 M ANvÁt
nes á la mayor honra , y gloria de Dios , y aprovechamiento efpiritual
de fu alma : ademas de efto , todo quanto ve , lo juzga á la mejor parte f
defnudandofe de todo juicio maliciólo , por eftar reveftido de una can
didez columbina , y finceridad angelica ; acordandofe , que diio Chrif-
to : Si tu ojo fuere fencillo , todo tu cuerpo ferá reblandeciente. 2. Por
la pureza , con que vive libre de culpas graves , que fon las que enfucian,
y manchan al alma ; porque los que fe precian de buenos Religiofos , vi
ven tlempre con refolucion de morir mil muertes , antes que cometer una
culpa mortal. 3. Por la pureza angelica del cuerpo , y del alma , por
medio de la caftidad , que prometió , y confagró á Dios por el voto. El
buen Religiofo vive con grande defvelo , por confervar efta foberana
virtud : para efto vive entregado á la oracion , á los ayunos , y demás
afperezas de fu Regla , fegregado de los peligros del mundo ; y por eftb
dixo San Bernardo , que el hombre en la Religion vive mas puro. Efta
es tu obligacion , b Religiofo , y de no cumplir con ella , te fuera me
jor el no liaver conocido jamás la Religion , y aun no haver nacido.
3. Confidera lo fegundo , que dice San Bernardo : Que el Religiojb
en la Religion cae mas tarde. Efto fucede , principalmente ; porque en la
Religion no hay aquellas ocafiones de tropezar , ni aquellas piedras de
efcaadalo , que hay en el mundo ; y fi tal vez huviere algo de efto , acu
de luego el zclo de los Prelados á quitar de en medio , con la correccion,
y caftigo , los tropiezos , y las piedras , que puedan motivar á los demás
ocafton de ruina. 2. Porque eftá libre de aquellos lazos de riquezas,
honras , y placeres , con que el Demonio enreda las almas ; todo lo qual
renunció el Religiofo por Chrifto Señor nueftro : y aflj no pretende ri
quezas , ni eftimaciones mundanas ; antes bien , como verdadero Reli
giofo , ama la pobreza , que profeiTó , y el defpreciode todo. 3. Porque
tn cafo , que como fragil cayga >fe levanta mas prefto , dice San Bernar
do-, por las ayudas de la mifma Religion , de los Prelados , de los Con-
feflores , y Padres Efpirituales , que con fus amoneftaciones , correccio
nes , y lautos confejos , le ayudan á levantar. 4. Porque en efte efhdo
angelico eftan mas promptos los Angeles para darle la mano , y la at-
fiftencia particular de Dios , comprehendida en aquel ciento prometi
do , aun en efta vida , á aquellos que por Chrifto lo renunciaron todo.
Y fi con tantos adminiculos perfeveráre caido ; tema un total defam-
paro de Dios , merecido por femejante obftinacion , y abufo de tantas
gracias.

ME-
 de piadosas Meditaciones. 2.87

MEDITACION, EN QUE SE PROSIGUE EL MISMO

aflumpto de los bienes de la Religion.

1. f*\ Onfidera , lo que profigue San Bernardo , de los bienes de la

V-/ Religion ; efto es , que el Religiofo vive en ella mas cauto.
Lo 1. porque en cafo , que no le mueva el caminar cautamente , ni el
amor de Dios , ni el punto de hombre de bien , ni los buenos confejos,
ni exemplos de muchos fantos Religiofos , le moverá á efto el temor del
caftigo ; porque en todas las Religiones hay penas , v caftigos feñahdos,
para los que delinquen. 2. Porque todos , afli Prciados , como Religio
fos particulares , velan fobre fus acciones , y efto mifmo le obliga á vivir
con cautela , á fujetarfe á lo que debe , y a conocer , que todos le ayu
dan á fu bien. Con efta fujecion á lo que debe , defcanfa con mas fecu
ndad , dice San Bernardo ; porque no tiene que cuydar , ni de comida,
ni de vertido ; porque la Divina Providencia provee abundantemente;
ni tampoco debe ocuparfe en negocios feglares ; pues como dice el Apof-
tol : Nadie , que firve a Dios , Je embaraza 'jen negocios feglares. Y aiB
goza fu interior de grande paz , y tranquilidad , ocafíonada de la buena
conciencia , que como dice el Sabio , es un continao combite , con que
defcanfa feguro. O fí afli lo procurares ! Qué vida celeftial gozarias!
Quando de hacer lo contrario , no pueden feguirfe , fino inquietudes,
tribulaciones , y anguftias. ' <
2. Confidera aquellas confolaciones del Divino Efpiritu , que dice
el Santo , goza mas frequentemente el Religiofo. Efto fucede : 1 . Por
que con la frequencia de los cotidianos exercicios efpirituales de Ora
cion , Meditacion, Santo Sacrificio de la Mifta, y frequencia de los otros
Sacramentos , fe hace participante de las iluftraciones , y divinas infpi-
raciones ; porque como dice Ifaias : El EJpiritu del Señor defcanfa fobre
los humildes , y contritos de corazon.!.. Porque experimenta las afluen
cias de las celeftiales confolaciones , y la mayor abundancia de dones
del Efpiritu Santo , auaen medio de las afticciones , ayunos , difciplinas,
y cilicios , &c. Con eftos exercicios , dice San Bernardo , fe purifica mas
prefto de las manchas , que por fu fragilidad contraxo : lo uno , por el
examen cotidiano de conciencia , que en las Religiones fe hace , á quien
acompaña el arrepentimiento , y propofito de la enmienda : lo otro, por
el ufo frequente de los Sacramentos de Penitencia , y Euchariftia, medios
eficaciflimos para purificar las almas ; y ultimamente , por la conve
niencia de fatisfacer por las penas debidas por fus culpas , 6 con peniten
cias voluntarias , b impueftas por Confeflbr , b por las preferitas por
leyes de la Religion , que ft exactamente obferva , poeo , b nada tendrá,
que
 *88 M A N YAL
que purgar en la otra vida. Bendito feays, Señor , que me haveys dexad©
medios tan oportunos para mi falvacion , con haverme facado del mun
do , y traido á la fanta Religion.
3.' Confidera ultimamente los dos bienes grandes de la Religion , que
dice San Bernardo ; efto es , que el Religiofo muere en ella con mayor
confuelo , y con mayor abundancia es remunerado en el Cielo. Muere
con mayor confuelo ; porque tiene abundencia de Confeflbres , con quie
nes poder á fatisfaccion defcanfar fu alma ; le afliften vigilantes los Reii-
giofos para la adminiftracion de los Sacramentos , y tranfito ; fe le con
cede una Indulgencia plenaria en la hora de la muerte ; privilegio , que
todas las Religiones gozan : afli mifmo como en todas luce la caridad,
no le falta la aiuftencia corporal en fu enfermedad : goza á mas de efto
de las oraciones de fus hermanos , de los fufragios que le hacen , y par
ticipa de las demás buenas obras de ios Religiofos. Confidera , fi eftos
motivos fon grandes para morir con toda confolacion ? Además de ello
es con mas abundancia remunerado : lo primero , por las muchas pro-
mefas de Chrifto Señor nueftro : El que perfeveráre bafta la fin ,ferá /al
vo ; el que vendió fus baveres , y dió fu precio d los pobres , tendrá un tefo-
ro abundantifftmo en el Cielo ; y lo que dixo San Pablo : Que Dios dará
4 cada uno fegun fus obras. Si el Religiofo fue Predicador , Confeftbr,
b fi fue dado á la oracion á la penitencia , 6 al focorro de los pobres,
todo efto fe le remunerará en la Gloria, de tal fuerte , que fi fuefte ca
paz de pena , de ninguna cofa la tendria , fino de no haver hecho mas de
lo que hizo. O quantos Principes, y Reyes , defearon en la hora de la
muerte haver fido un pobrecito Lego de una Religion ! O qué gracias de
bes dar á Dios , Re'igiofo ! O quanta es tu obligacion de correfpondec
fielmente , á lo que á Dios prometifte !

MEDITACION DE LA EXCELENCIA DE LOS VOTOS

de la Religion.

f. /^Onfidera , que el hacer voto en alguna Religion no es otra

V-^ cofa , que un abandonar el figlo , confagrarfe enteramente
al fervicio de Dios , y obiigarfe en la Religion á vivir en perpetua pobre
za , obediencia , y caftidad , que es el verdadero modo de librarfe de to
do aquello , que puede impedir la confecucion de la perfeccion chrif*
tiana , á la qual afpira la vida religiofa ; porque como dice San Juan:
Toda lo que hay en el mundo yes concupifcencia de carne . ella fe refrena
con el voto de la caftidad : O concupifcencia de ojos ; y fe vence con la
pobrczi : O fobervia de la vida ; y fe reprime con la obediencia. La ex
celencia de los votos es graviflima. 1. Porque fe hacen á la Mageftad
Infi-
 de piadosas Meditaciones. a8p
Infinita de Dios , Author que es , y Principio de todo lo grande , noble,
y excelente , que fe halla en las criaturas. 2. Porque con ellos fujeta-
mos totalmente á Dios nueftra voluntad , que entre las potencias del al
ma tiene el primer lugar. 3. Porque hacerlos , es acto de Religion , vir
tud fuperior á todas las virtudes morales , y como dixo San Aguftin :
Que la virginidad es digna de aprecio , no porque es virginidad , fino
porque es con/agrada d Dios por el voto. 4. Porque afli como la vida del
cuerpo depende del corazon , como de fu principio ; aiTi la vida , y el
fer Religiofo , depende del vinculo , que fe contrahe por medio de eftoi
tres votos. O vinculo admirable ! Por ti puede decir el Religiofo , que
fu voluntades tan noble , como la voluntad de Dios ; pues no tiene otra,
fino la de Dios.
2. Confidera , que efta union , b vinculo , es fumamente acceptá a
Dios ; porque los votos fon como tres clavos , con los quales el Religio
fo eftá en una Cruz crucificado por el amor de Dios , no por tres horas,
b por tres dias folamente , fino por toda la vida ; y puede decir con el
Apoftol : No me glorío fino en la Cruz de nuefiro Señor Jefa- Chrifto. El
Religiofo , dice San G^ronymo : Por meiio de los votos hace de si mifmt
un perfeSii filmo holocaufto d Dios. El que vive en el mundo , ofrece á
Dios los frutos ; pero el Religiofo , juntamente con los frutos , ofrece
tambien el arbol , renuncia al figlo todo , y fin referva fe confngra á
Dios , con un modo tan excelente , y perfecto , que no es mas fuyo , fino
todo de Dios ; porque por los votos murió totalmente al mundo , y folo
vive en Dios , y para Dios, en la Religion; y puede decir con el Apofto!:
Vivo yo , mas no yo ; porque Cbrifto vive en mi. O Padre Religiofo !
Confiderate muerto , y amortajado en la Religion ; pues con efta memo
ria , ni tendrás memoria , ni voluntad , para acordarte , ni para querer
ya cofa alguna del mundo : pide á Dios te dé fu gracia para ello.
3. Confidera , que hallandofe los Religiofos en grado muy fublime
entre los fiervos de Dios ; porque fe hallan obligados á anhelar fiempre a
la perfeccion , y leseftimula a ello el documento de Chrifto : Séd perfec
tos , como es perfecto vueftro Padre Celeftial : y el otro : El que quifiere
venir en pos de mi , nieguefe d si mifmo ; es cofa muy conveniente , que
hagan profeflion de imitar á Chrifto fu Capitan , y Señor , con la prácti
ca de eftas tres virtudes , Pobreza , Caftidad , y Obediencia ; porque
quien fue mas pobre , mas cafto , y mas obediente que él ? 2. Pienfü,
que fiendo el eftado Religiofo tan noble , y tan excelente , es neceftario,
que el que fue llamado de Dios á efte eftado , haga obras , no ordina
rias , y comunes , fino heroycas , y proporcionadas á las obligaciones,
que contraxo • efto es , que de tal manera fea pobre , que nada tenga de
proprio ; antes , fi el cafo lo traxere , b la Religion lo mandare , ame el
T verfe
 2 ¿>o- Man va t
verfe pobremente veftido , y mendigar el fuftento neceftario : que fea tan
amante de la caftidad , que aun á qualquier minimo penfamiento , b
movimiento contrario , refifta con valor ; y que fea tan obfervante de la
obediencia , que fujete con promptitud de animo , no folo fu propria vo
luntad , fino el proprio juicio , al juicio , y voluntad del Superior- Efta
es la obligacion de todos los Religiofos ; y de no cumplir con ella , ex
perimentarán al fin de la jornada el vacio de fus trabajos , y el caftigo
de Dios , por mal correfpondientes,

MEDITACION DE LA UTILIDAD DE LOS VOTOS

de la Religion.

i. -/^Onfidera , que quanto mas un arbol echa fus raices en la tier-

\^ ra , y quanto mejor la vid eftá atada al palo , tanto mas
copiofos , y mejores frutos produce el uno , y el otro : de la mifma fuer
te la voluntad humana , quanto eftá mas firmemente afida con el bien,
tanto mas excelentes fon las obras , que produce. Haciendo , pues , los
votos , eftá tu voluntad mas firme , y confiante en el bien , y configuien-
temente todas las obras , que como Religiofo haces , fon mas acceptas &
Dios , y dignas de mayor recompenfa : lo que fe conoce tambien por
lo contrario ; porque la obra , que procede de una voluntad depravada,
y obftinada en el mal , es á Dios mas odiofa , y digna de mas grave cafti-
go. 2. Nota , que fi bien el Religiofo con los votos , que hace , fe necef-
fita á si mifmo á fer cafto , obediente, y pobre ; no obftante efto, no pier
de , ni la libertad , ni el merito ; pues efta neceftldad no es natural , fino
voluntaria por eleccion , y promefa , que voluntariamente hizo : de don
de dice San Aguftin : Que efta es una neceffidad bienaventurada , que nos
conduce d obrar lo mas excelente ¡y mejor. O fi todos los Religiofos con-
fideraflémos la acceptacion , que tienen con Dios nueftras buenas obras,
todos los dias renovariamos nueftros votos , y nos hariamos con efto
unos nuevos hombres !
2. Confidera , que el Religiofo , por medio de los votos , fe une ef-
trechamente con Dios , y Dios ,como fideliflimo Señor , fe une recipro
camente con él , cuya union caufa en fu alma excelentiíTimos bienes , y
foberanos provechos ; porque como dice el Apoftol : El que eftá unido
con Dios ,/e hace un mifmo efpiritu cen él. Pues fiendo efte Señor tan
amorofo , y que fus delicias fon el eftar unido por amor con los hijos
de ios hombres ; qué gracias , y dones efpirituales comunicará a aquellos
Religiofos , que por medio de los votos , con ferventiífimo amor fe unie
ron con fu Mageftad Soberana ? Pondrá por ventura el fediento fu
boca eiria Fuente , fin beber , y apagar fu fed ? 2. Confidera » que fien
 de piadosas Meditaciones. api
do el Religiofo por medio de los votos todo dedicado a Dios , y he
cho hijo fuyo , y fu heredero , no puede dexar de ampararle , enrique
ciendole de fus bienes , y llenandole de fus divinos beneíicios. Há , Se
ñor , afli yo fuefte lo que debo fer ; que por vueftra parte , es cierto,
que no falta ! Pues paraque no falte por la mia , debo renovar aquella
refolucion , con que dexe al mundo , y aquel fervor , con que me uni
con vos el dia , que profeile.
3. Confidera , que todas las obras buenas , que fe hacen en virtud
de los votos , fon delante de Dios mas meritorias. Lo primero ; porque
proceden de mayor amor : como fea aíTi , que el amor de aquel , que
quiere de tal manera una cofa , que no le es licito querer otra ; es cier
tamente mayor , que aquel , que puede querer la contraria. 2. Porque
fon hechas por motivo de dos virtudes : de donde el que guarda la caf-
tidad fin voto , practica una fola virtud ; pero el que la guarda por vo
to , practica dos ; efto es , la virtud de la cafh'dad , y la de la Religion.
3. Qualquiera que hace voto , b lo hace para obligarfe á Dios , b por
fer conftrefiido á cumplir aquello , que ha prometido : una , y otra de
eftas cofas es de grandilfimo merito : la primera ; porque la accion es
fumamente voluntaria , queriendo tan abfolutamente la cofa, que no le
fea licito apartar fu voluntad della : la fegunda; porque dar á Dios aque
llo , que le prometió por el voto , es acto , y culto de latria , el mas no
ble , y excelente , con que fe honra á fu Mageftad Divina. Quien ferá,
pues el Religiofo , que no fe anime ala obfervancia de eftos votos? O
fi confideraiTes lo mucho que faltas , quando faltas á fu obfervancia , y
lo mucho que ganas , quando exactamente los cumples !

MEDITACION DE LA EXCELENCIA DE LA POBREZA

Religiofa.

1. /^Onfidera , que la Pobreza Evangelica , por la qual el Reli-

giofo defpreció todas las riquezas , y bienes terrenos , y las
reputa como vil eftiercol , por el amor , que tiene á Dios , y por la efpe-
Tanza de la vida eterna , es , como dice San Ambrofio , la primera , el
origen , y madre de todas las demás virtudes : como fea afli , que por el
vot " , que de ella hace , fe defpoja de todos los bienes , y afli defnudo,
figui al defnudo Jefu-Chrifto , y fe pone en cftado de no poiTeer jamás
cofa propria , por eíTo dixo Cafliano : Que enfu tiempo huviera fulo grave
delito en un Religiofo : el decir mis libros , mi veftido , &c. El mifmo Sal
vador , hablando de las ocho bienaventuranzas ; efto es , de las virtudes,
que hacen al hombre bienaventurado en efta , y en la otra vida , da a la
pobreza el primer lugar , y la mayor recompenfa , diciendo : Bienaventit-
T 2 rodos
 Man val
rudos los pobres ie efpiritu ; porque de ellos es el Reyno de los Cielos.
Ahora atiendafe con cuydado , y fe hallará , que todos los Fundadores
de todas las Religiones fueron amantiflimos de la fanta pobreza , y
procuraron , que efta piedra fundamental fuefte la que mas luciefte en
fus hijos. O quan contrarios les tendrán en el tremendo juicio de Dios
los Religiofos , que no les imitaron !
2. Confidcra , como tambien fe conoce la excelencia de efla virtud,
por lo que hizo el mifmo Dios , el qual , como dice el Apoftol , íiendo
riquiflimo , fe hizo pobre por nofotros , en tanto grado , que ( como de
cia fu Múgeftad Divina ) teniendo las rapofas fus cuevas , y las aves fus
nidos , el Hijo del Hombre no tenia aun donde reclinar fu cabeza : de
donde , aunque fuefte dueño del Univerfo , no tuvo cafa donde nacer ; y
afli fe vio obligado á nacer en un eftablo de brutos; quifo toda la vida
vivir de limofnas , tener Madre pobre , Difcipulos pobres , y finalmente
morir en defnudez , y extrema pobreza. Por cierto , que la Eterna Sabi
duria nunca huviera abrazado un tal eftaJo , fino lo huviefte eftimado
por digno de fu Perfona ; y fi el Hijo de Dios no huviefte fabido , que la
pobreza era aquella perla preciofa , y no conocida del- mundo , nunca
huviera baxado del Cielo para bufcarla , y practicarla : y alte , b yerra el
mundo , haciendo tan grande cafo de las riquezas ; 6 fe engañó Chrifto
con el extremado defprecio , que hizo de ellas : pero , como es impoífible
el que Dios fe engafle , y decir lo contrario feria blasfemia ; de aqui es,
que el mundo es el engañado , con el aprecio , que hace de ellas , y coa
el afán , que las folicita. Pues qué engaño ferá el del Religiofo , que ha-
viendohs renunciado por Chrifto en la profeflion , vive en lajReligion fin
raftro de pobreza , regalado como un Principe , y con muchos ducados
de referva ? Con Jefu-Chrifto , y con fu Fundador fe las ha de haver.
3. Confidera , que el mifmo juicio , que los mundanos hacen , defcu-
bre la excelencia de efta grande virtud ; porque el mundo no fe maravi
lla tanto , de que uno llegue en poco tiempo á hacerfe rico , quanto , de
que teniendo uno abundancia de riquezas , cafas , pofleftiones , feudos, y
eftados , en un inftante lo abandone todo , y fe haga pobre voluntario
por Chrifto. De efto , como de cofa extraordinaria , fe maravilla , como
lo demueftra la expariencia. 2. Confidera , que el mundo con todas fus
comodidades , riquezas , y delicias , no puede contentar, ni faciar de lle
no al corazon humano. La experiencia manifiefta , que quanto mas el
hombre tiene , tanto mas defea tener , y jamás goza de la verdadera paz,
y tranquilidad de efpiritu. Quan al contrario es el Religiofo , que nada
pofleú , ni defea pofleer ; vive con fuma paz , y tranquilidad , fin cuyda-
dos del mundo , contento con lo que le da la obediencia , y fe hace fe-
mejante á los Bienaventurados , los quales eftán tan gozolos, y llenos con
 de piadosas Meditaciones. »$3
la gloria , que Dios les dió , que no les queda cofa , que defear. O Reli-
giofo ! Seas amante de efta preciofiiFma virtud ; no te fies , de que á la
hora de la muerte harás el defaproprio en manos de ios Prelados, que
es temeridad el guardar para la hora de la muerte , lo quo eflás obliga
do á obfervar toda la vida.

MEDITACION DE LA UTILIDAD DE LA POBREZA

Religiofa.

i. /^Onfidera , quan grandes fean los bienes , que trae configo la

Pobreza Religiofa. i . Corta la raiz á la fobervia , capital
de todos los vicios , á quien fe entregan los hombres por ocafion de
las riquezas. 2. Es medio eficaciflimo para fatisfacer por los pecados
pallados. 3. Libra al hombre de muchos cuydados inutiles, y moief-
tias de las cofas de la tierra. 4. Anda fiempre efta virtud acompañada
de otras muchas virtudes , efpecialmente de la templanza , y de la hu
mildad , y con efpecialidad de la caftidad ; porque no teniendo con que
comprar el deleyte , tiene mucho andado para fer cafto , fiendo po'ire.
5. Aparta del alma el afecto defordenado de las demás delicias , y pla
ceres del mundo , y la eftimula á amar las cofas del Cielo , pudiendo de
cir con el Apoflol : Nofotros no tenemos aqui Ciudad permanente ; pera
tupamos otra , que es el Cielo. 6. Hace al hombre perfecto en efta vida,
fegun lo que dixo el Salvador : Si quieres fer perfecto , ve , vender quanto
tunes ; y tendrás un teforo en el Cielo. Confidera la infalibilidad de la
palabra Divina , y pon los ojos en la inmenfa grandeza de efte teforo
celeftial • y hallarás , que todo lo que dexas por Chrifto , es nada en
comparacion de aquel celeftial teforo. Bendito feays, Señor, que afli
premiays a los que tan poco hicimos por vueftro amor.
1. Confidera , que quando un Religiofo por el voto de la pobreza
fe da todo á Dios , y quanto puede pretender en el mundo ; fe da Dios
tambien todo a él, y fe obliga a proveerlo de todo lo neceflario , como
fe vió en Aaroo , á quien prometió fer fu parte , y fu herencia ; lo qual
fue figura de lo que fu Mageftad Divina hace con los buenos Relígio-
fos. Es Dios verdadero Padre de Religiofos ; y fi tu no !o defmereces,
no creas , que un Padre fe olvide de fu verdadero hijo. No es creible,
que dexe definido , al que por fu amor fe defpojó de quanto tenia , y po
día tener. Lq cierto es , que no te faltará Dios , fi tu no faltas á fu Di
vina Mageftad. Lee las Hiftorias de cafi todas las Religiones , y hallarás
eftupendos prodigios , que ha obrado la Providencia Divina con los P^e-
ligiofos pobres. Pues de qué temes ? Por qué te efpanta la pobreza í Üeas
tu lo que debes fer , que Dios hará contigo , lo que hizo por los demás.
T3 Con-
2^4 M A I*V A t
3. Confidera , que por mas que el Religiofo nada tenga de proprio,
no obfiante halla , por el cuydado, que otro fe toma , todo quanto necef-
fita para fu comida , y veftido , verificandofe lo que dice el Apoftol : No
teniendo cofa , y poseyendolo todo. Si va á algun viage por la obediencia,
como va en los brazos de la Providencia Divina , halla ( aunque nadie
le conozca ) afli en las cafas de los Seglares , como en los demás Con
ventos , aunque no fean de fu Orden , quanto neceiTita para fu alivio;
porque el Señor , que mandó á fus Apoftoles , que no llevaiTen provifion
alguna por los caminos , y en otra parte les dixo , que no penfaflen en
qué comeremos , beberemos , y veftiremos ; es el que mueve los cora
zones de los Fieles , y aun de los Infieles , paraque afli como proveyó k
los Apoftoles por efte camino , provea tambien á los Religiofos Apofto-
licos amantes dela pobreza. Además de lo dicho , los Religiofos verda
deramente pobres hallan en una enfermedad mucha mas caridad entre
fus hermanos , aun entre los eftranos , que aquellos , que no lo fon , y
tienen fu confianza mas en el dinero , que refervan , que en la providen
cia de Dios. Quantas , y quantas veces ha manifeftado efto la experien
cia ? Es Dios fideliflimo , y primero faltarán los Cielos , y la tierra , que
falte al cumplimiento de fu palabra.

MEDITACION DE LA EXCELENCIA DE LA CASTIDAD

Religiofa.

1. /^Onfidera , de quanta excelencia fea la Caftidad Religiofa

> Lo primero , buelve al hombre , en quanto es poflible , á
aquel eftado primero de la inocencia ; efto es , fujeta de manera la carne
al efpiritu , que el hombre no manifiefta , ni en palabras , ni en penfa-
mientos , ni en obras cofa alguna , por minima , que fea , que huela á im
pureza. En una palabra , la caftidad no permite , que la parte inferior,
y apetito fenfitivo fe levante contra la fuperior , y contra la razon. 2. La
caftidad hBce al hombre , fegun fentir de todos los Santos Padres , feme-
jante á los Angeles ; porque el ir veftido de carne , y vivir fegun el efpi
ritu , y no fegun la carne , es mas prop riedad de Angel , que de hombre.
San Bernardo , y San Juan Chryfoftomo paftan aun mas adelante , y di
cen : Q!*e el hombre cafto es digno de mayor alabanza , que el Angel : por
que la pureza del Angel ( dicen ellos ) es mas feliz ; pero la pureza del hom
bre es mas generofa : la del Angel es natural , y. neceffaria ; pero la de
hombre es libre , y voluntaria. O bienaventurados varones , dignos de
toda alabanza , quales fon eftos , que han fido hallados fin mancha!
Pudieron caer, y no cayeron ; y por eftb es mas generofa fu caftidad, que
la de los An geles , y digna de mayor alabanza.
Con-
 de piadoras Meditaciones. 19 $
2. Confidera otra fingular prerrogativa de la cafiidad Religiofa , la
quai es , como dicen San Bafilio , y San Juan Climaco , hacer al hombre
en alguna mar.era/encejante á Dios : porque íiendo Dios de fu naturaleza
incorruptible ,y puriflimo , haciendo el alma , tambien pura , todo ef-
fuerzo para comunicar la mifma pureza , é integridad al cuerpo , por
medio de la caftidad ; qué otra cofa hace , fino en cierta manera impri
mirle, como en limpiiflimo efpejo la imagen , y femejanza de Dios,
excmpto , de toda corrupcion , y de efta manera hacer al hombre cafi to
do divino , y en carne corruptible hacerlo exempto de la corrupcion de"
la carne ? 2. Nota , que efte bien tan grande ha fido de la naturaleza hu
mana con tanta paflion defeada , que la antigua ferpiente , enemiga
jurada de todo nuefiro bien , con toda fu aftucia , no halló en el Paraifo
cofa mas á propofito para precipitar á nueflros primeros Padres, que
prometerles , ( como fe halla en el Genefis ) que ferian , como Dios. Pero
eflo , que falfamente prometió el Demonio al hombre , lo poflee verda
deramente el Religiofo cafto , y tanto mas perfectamente , quanto fu
caftidad es mas excelente , que la caftidad de cafados , y viudos. O vir
tud celeftial jamás baflantemente apreciada ! Ruega al Señor te haga
digno de ella ; que ferá hacerte Angel , y femejante á Dios en la tierra.
3. Confidera , que la caftidad Religiofa es uno de los mayores do
nes , y de los. mas feñalados favores , que puede Dios conceder a los
hombres. No viene efte dón de la mifma naturaleza , ni fe configue con
la induftria humana. Solo Dios es , el que le puede dar , y comunicar al
hombre , como dice el Sabio : To /upe , que no podia fer cafto , fi Dios no
me lo concedía. De aqui es , que todos los Santos Padres afirman , que
efia virtud es fobre toda naturaleza , y fobre toda ley ; y afli ningun
precepto fue dado de efta , ni en la ley antigua , ni en la nueva. La gran
deza , y el merito de efta virtud , nace de la dificultad , que fe experi
menta , en reprimir los afiáltos importunos de dos enemigos, que la com
baten , uno domeftico , que es la carne , la qual mueve continua guer
ra contra el efpiritu , y no cefiá de combatirle dia , y noche : el otro ene
migo es el demonio , el qual no tiene armas mas fuertes para el precipi
cio de los hombres , que la impureza. De efia guerra fe lamentaba San
Pablo , quando decia : Há , tniferable , é infeliz de mi , quien me librará
de efle cuerpo mortal \ O Padres Religiofos ! Muy dificil es vencer a dos
tan poderofos contrarios , verdad es : pero es dificil á los ftoxos , tibios,
Y negligentes en refiftir ; no á los vigilantes , y cuydadofos en ahogar los
primeros impulfos. O cómo aflifte Dios con fu gracia , quando hay efta
vigilancia !

T4 ME-
 Manval

MEDITACION DE LA UTILIDAD DE LA CASTIDAD

Religiofa.

t. /"^Onfldera , que la caftidad es utiliflima al Religiofo ; porque

\^/- le libre de muchiflimas , y mo'eftiflimas incomodidades.
i. De ia carne , la qual fi pede tener un minimo imperio fobre el hom
bre , aunque fea el mas fabio del mundo , le precipitará al abyfmo de to
dos los vicios , como fe vió en Salomón , que ni fu fabiduria , ni la pru
dencia , ni los muchos favores , que recibio de Dios , fueron baflantes k
detenerle , paraque no fe precipitafle á un abyfmo de maldad. 2. El Re
ligiofo cafto , y que fe precia de tal , delante de Dios , es humilde , mo
delo , cauto , pobre , y junto con la caftidad lleva una compañia gran
de de virtudes , que acompañan fiempre á la pureza. 3. El Religiofo
cafto es amigo de los Angeles , eftimado , y querido de la Rey na de lot
Cielos , Madre de la pureza , y es el objeto de los cariños de Dios. Su al
ma es dulce habitaculo del Efpirito Santo ; porque efte Señor es todo
pureza, y fe apacienta entre azucenas , que fon las Almas Religiofas,y
puras. O pureza ! O caftidad . amada de los Angeles , y apreciada del
mifmo Dios ! O dichofos Religiofos , que gozan prenda tan amada ! No
fe verán , como Salomon , fi perfeveran en ir vigilantes , con quien la
pueda macular.
2. Confiriera , que la diligente folicitud de la caftidad , con que fiem
pre vive el Religiofo , le ocafiona una grande vigilancia en fu alma , para
confervar intacta efta tan preciola , y angelica virtud : porque afli co
mo el que cftuvieflé encerrado con una crueliflima fiera , con evidente
peligro de la vida , eftaria en continua vigilancia , paraque no le mor-
dieíTe , envenenafle , y matafle ; afli el Religiofo cafto , hallandofe de
continuo rodeado de tres ferociflimas fieras , Mundo , Demonio , y Car
ne , que cada una de por si le combate , con alhagos , perfuafiones , é in
centivos , para quitarle la mejor vida^ y privarle de la mas preciofa joya;
el amor á efta le obliga á vivir en vigilancia continua ; no folo efto , fino
a tener fu efpiritu elevado al Cielo , pidiendo el focorro divino , fin el
qual es dificil el vencimiento ,y con él vence, y triunfa facilmente , expe
rimentando en si , lo que le fue dicho al Apoftol : Báftate mi gracia. Ade
más de efto , tiene para confervarla el afylo de la mifma Religion , los
exemplosde tantos Religiofos caftos , la fequela de los actos de Comu
nidad , con todos fus exercicios penales , que fi los figue con devoto afec
to , y fervorofos defeos del aprovechamiento de fu alma : b- lo que ex
perimentará de luz, gracia , y fortaleza para confervarfe puro , y cafto !
3. Confidera , que la caftidad , no folo es utiliflima al Religiofo;
1 mas
 de piadosas Meditaciones. 297
mas es tambien neceftariifliroa fobre todas las demás virtudes, no havien-
1 do defecto , que tan fatalmente obfcurezca fu reputacion , como cual
quiera minima macula de impureza. Que un Religiofo tal vez manifief-
te el fer vano , iracundo, curiofo, &c. no defdice tanto, ni por cflb pier
de de aquella eftimacion , que fe tiene , de fu virtud ; pero fi le ven con
indicios de incontinente , y poco cafto , luego pierde la buena eftimacion,
en que eftaba ; porque qualquiera conoce , que la fantidad es incompa
tible con la incontinencia , y el efpiritu de Dios no puede permanecer,
donde domina la carne. De los demás vicios no parece fe hace tanto
caudal , como del vicio deshonefto ; mas con efte fe defacredita á si mif-
mo , al Habito , y a toda la Religion. Al contrario es la caftidad ; pues
le hace digno efta virtud de toda eftimacion , y honra , todos le hablan
con refpeto , todos le veneran : y qué mucho le veneren los hombres , fi
con fu caftidad es formidable á los demonios ? Hafta los mifmos Angeles
eftiman , y veneran á los Varones caftos. O caftidad amable ! O virtud
digna del agrado de los Angeles ! Concededme , Señor efta virtud por
los meritos de la que fue mas pura , que los Angeles , Maria SantiQlma.

MEDITACION DE LA EXCELENCIA DE LA OBEDIENCIA

Religiofa.

1. /^Onfidera , que la obediencia es la virtud , que conftituye al

Religiofo en fér de tal , cuya excelencia fe conoce del exem-
plo de Chrifto Señor nueftro , y del aprecio , que hizo de ella ; pues aun
que todo lo que dixo , é hizo , tuvo origen , y principio de todas las
virtudes , que eftaban en él en fumo grado ; no obftante parece , queá
fola la virtud de la obediencia fe refiere : He baxado ( dice ) del Cielot
no para hacer mi voluntad ¡fino la del Padre , que me embió. A (Ti del e de
cir el Religiofo : Vine á la Religion , no á hacer mi voluntad , fino la de
aquel Señor , que me facó del mundo , y me traxo a ella. San Pablo á
fola la obediencia atribuye la vida , la muerte , y el modo de la muerte
del Salvador : Se hizo obediente hafta la muerte , y muerte de Cruz; y
San Bernardo añade : Eftimó mas el morir , que faltar á la obediencia.
La razon es ; porque por medio de la obediencia , nueftra voluntad , y
nueftro entendimiento , fe unen , y eftrcchan con Dios , en que confifte
toda !a perfeccion de los hombres , y de los Angeles. A mas de que , to
das las virtudes, y el miTmo martyrio , no tendrán merito' alguno , fino
fon practicadas para cumplir con la voluntad de Dios. - O dicha eran-
de de ¡os Religiofos ! De quanto merecimiento feián todas fus opera
ciones ; pues hafta el comer , y el dormir , es con la práctica , y merito
de la fanta obediencia ?
Con-
 ip8 Manval
2. Confutara , que en el exercicio de la obediencia concurren cafi
todas las otras virtudes , y cafi todas fe practican , practicandofe efta;
porque no hay hombre , que perfectamente fe fujete á otro , fino tiene
un grande amor de Dios , y una perfecta confianza en fu Divina Bon
dad , y fino eftá adornado de una profunda humildad , dotado de mucha
paciencia , fortaleza , y confiancia de efpiritu. Tambien defcubren bien
el merito , y el valor de la obediencia , las cofas , que tiene por objeto,
que fon de tres fuertes. i. La prompta execucion de todo aquello , que
nos impone el Superior. 2. El facrificio , que fe hace de la propria vo
luntad , fujetandola enteramente á la de Dios , que fe nos maoifiefta por
el Superior. 3. El rendimiento del proprio juicio , juzgando por jufto,
y razonable , todo lo que fe nos manda , quando no es evidentemente
contrario á la ley de Dios. No tiene el hombre joya mas preciofa , que
fu juicio , y fu voluntad ; y aiTi el ofrecer , y confagrar uno , y otro á
Dios , ferá el mayor facrificio , y el mas accepto , que pueda hacer a fu
Divina Mageftad. Mas há , Señor ! Quantas veces malogro efte merito
tan foberano , con pretender , que mi juicio , y mi voluntad fea preferi
da á la de mi Superior ? Quantas veces he pretendido , que fe acomodaf-
fe Dios á mi querer , y voluntad ?
3. Confidera , que la obediencia es preferida en la Sagrada Efe ritu-
ra a todos los facrificios : La obediencia ( dice el Ef¡ iritu Santo ) es me
jor , que el facrificio ; mejor es obedecer , que ofrecer á Dios el Cordero
mas lucido : y no es maravilla ; porque en los facrificios fe ofrecia la cer
ne de otros , como dice San Gregorio ; mas en la obediencia fe ofreceala
libertad , y voluntad propria. Es digna de alabanza , y eftimacion la p o-
breza , y la caftidad } pero mucho mas la obediencia : porque con el vo
to de la pobreza fe ofrecen á Dios los bienes de fortuna ; con el voto de
la caftidad , los del cuerpo ; mas con el voto de la obediencia fe facrifi-
can á Dios los bienes interiores del alma , que fon ventajofamente fu pe-
riores a los bienes exteriores. Finalmente las mayores victorias en la
guerra efpintual no fe alcanzan , fino á fuerza de obediencia : El hom
bre obediente ( dice el Efpiritu Santo ) cantará viSiorias ; porque fuje-
tandofe voluntariamente a los otros , fe vence á si mifmo , que es el ma
yor triunfo. El que fabe mandar á si mifmo , y fe feñorea de fu vo
luntad , es mayor , y mas generofo , que el que rinde Ciudades ; y efta
victoria es tanto mas noble , y generofa , quanto es mas dificil la pelea.
O Religiofo ! Qual ferá la caufa , que no experimentas eftas victorias, y
eftos triunfos? No es otra , fino porque en todo lo que obras , te halla
Dios afido con tu propria voluntad , ydi&amen.

ME-
 de piadosas Meditaciones. app

MEDITACION DE LA UTILIDAD DE LA OBEDIENCIA

i Religiofa.

1. A"~'^Onfidera , que de la excelencia de la obediencia nace la

grandeza de los meritos , y provechos de ella. Por la obe
diencia todas las buenas obras llegan á fer mejores , y mas perfectas : y
aquellas , que por si no tendrian merito alguno , fon acceptas á Dios , y
meritorias : como por exemplo, el comer , beber , dormir, recrearfe, &c.
y aiTi eftámuy bien comparada la obediencia a una vara divina , que tu-
viefte virtud de convertir en oro todo lo que tocafle. A efte fin San Gre
gorio explica fu valor , diciendo : La obediencia es la fola virtud , que
ingiere , y conferva en el alma todas las otras virtudes ; porque Dios , no
dexandofe vencer en la liberalidad de hombre alguno , dafe d si mifmo , d
quien fe da todo á él por el voto de la obediencia. Ella es cuftodia , y guar
da de todas las virtudes contra las aflechanzas del demonio ; porque
defeonfiando el Religiofo de si mifmo , y nada atribuyendofe á si , fe re-
figna , y dexa enteramente en las manos de Dios en la obediencia , de
las quales nada puede fer quitado. O qué luilre de admirables virtudes
fe experimenta en el verdadero obediente ! Qué bien fe puede decir de él,
que es el amado de Dios , y de los hombres !
2. Confidera , que la obediencia libra , á quien la practica , de infi
nitos cuydados , y moleftias , á las quales eftan fujetos aquellos , que vi
ven en el mundo , conforme á lo que fu voluntad , y proprio juicio les
dicta. El verdadero obediente remite fu obrar al penfamiento de otro , y
como un niño pequeñuelo , fe dexa en los brazos de la Divina Providen
cia , y en efte mundo camina , por decirlo afli , durmiendo acia el Parai-
fo ', perteneciendo al Superior el proveerle de quanto neceflita para el al
ma , y para el cuerpo. De donde el Prelado le firve de Padre , Madre,
Maeftro , Guia , y Provifor , fin que á él le toque otro , que obedecer
ciegamente , y con alegria , fin meterfe en mas cuydados. Por ello dixo
San Juan Climaco : Que la obediencia es una perfeSta renunciacion del alma,
una muerte voluntaria del cuerpo , una vida fin cuydado , una navegacion fin
peligro , un fepulcro de la propria volimtad , un caminar fin cuydado ba-
xo ¡a condufta de otro : en una palabra , un nadar [obre los bruzos de otro
fin peligro de anegar/e. Ruega al Altiflimo Señor , te comunique fu di
vina luz para conocer tanto bien , como fe encierra en la prompta obe
diencia , y te dé fu divina gracia para practicarla.
3. Confidera , quan accepta fea á Dios Ja obediencia , y al contrario,
quanto defagrada á fu Mageftad Divina la inobediencia. Abrahan agra
dó furnamente á Dios por fu fencilla obediencia ; y mereció , que toda
fu
joo Manval
fu familia , y aun todas las Naciones del mundo , fueftén en él bendeci
das ; porque de fu linage nació aquel Señor , que con fu obediencia abrió
las puertas del Cielo , que la inobediencia fola havia cerrado ; y podria
mos decir con verdad , que todas las virtudes , dones , y gracias , que re
cibimos del Cielo , fon frutos de la obediencia. Al contrario la inobe
diencia , efta arrojó del Paraifo á nueftros primeros Padres , y fujetó á la
divina maldicion á toda fu pofleridad ; y aifi todos los trabajos , pobreza,
miferias , hambre , guerras , peftes , y enfermedades , con todas las cul
pas , que fe han cometido , y fe-han de cometer , todo fon efecto de la
pena , y caftigo de aquella inobediencia , que nunca huviera fido pur
gada , fi el fegundo Adan , Chrifto Salvador nueftro , no fe huviese he
cho hombre , obediente hafta la muerte ignominiofiflima de Cruz. O Re-
ligiofo , confidera , que tu inobediencia es hija de tu fobervia ;y no fé,
en que puede fundarfe efta , en un hombre amortajado , muerto al mun
do , y fepultado en vida ! Seas humilde , para fer perfecto obediente.

MEDITACION DE LA OBSERVANCIA DE LAS REGLAS

de la Religion.

i. /^Onfidera la grande obligacion , que el Religiofo tiene de

obfervar respeétivamente la Regla , que profeiTó , y pro
metió a Dios de obfervar. i. Depende tu falvacion , b condenacion eter
na de la obfervancia , b quebrantamiento de la Regla , que profeíTafte;
porque ninguno puede falvarfe , fino por el camino , que Dios le con
duce á fu falvacion : y efte camino para ti , no es otro , fino la obfervan
cia de tu Regla. 2. Quando uno profeiTó en una Religion , prometió a
Dios de guardar la Regla de aquella ; y aífi cada vez que la quebranta,
viene á violar la promefa , y á cometer en cierto modo otros tantos fa-
crilegios. 3. El que no guarda fu Regla , difgufta en gran manera a Dios,
y a los Superiores , efcandaliza á los demás . y en quanto es de fu parte,
relaxa , y deftruye fu Orden. 4. Las Reglas fon los conductos , por los
quales comunica Dios fus dones , favores , y gracias a los verdaderos ob-
fervantes de ellas ; y aíTi fe experimenta , que fon eftos , los que en la
Religion hacen Ungulares progreiTos en virtud , y perfeccion. 5. El Reli
giofo , que fe precia de obfervar fu Regla , fe precia tambien de obfervar
los Mandamientos de la Ley de Dios , y de la Iglefta ; porque la Regla
es el muro , y antemural para la guarda de eftos, y rompida aquella , con
facilidad quebranta eftos. O infelices , y desdichados , los que afli l'egan
á la hora de la muerte , quanto mejor les fuera , el no haver jamás pro
fesado !
a. Confidera , quales fon los que faltan á la obfervancia de fu Re
gla.
 de piadosas Meditaciones. 301
gla. 1. Aquellos , que atienden a otras cofas contrarias a la Regla, b fue
ra de la Regla ; no haciendo reftexion , que lo accefterio no debe prefe-
rirfe al principal , ni las cofas de propria eleccion a las de obligacion.
2. Aquellos , que quebrantan fu Regla , baxo el pretexto , de que fon co
fas pequeñas , ligeras , y de poco momento ; en lo que fon mas dignos de
reprehenfion , porque como dice San Bernardo : Quanto la cofa impuefta
es mas pequeña , tanto mas facil es de obfervar \y ftendo tati facil de obfer-
var , fe facilitan mas para quebrantarla. 3. Aquellos , que defpues de al
gunos años de Religion , comienzan á dudar , fi fueron llamados.de
Dios á ella , tomando motivo de efte engaño del Demonio , para vivir
relaxados, y efcandalizar á los demás. 4. Aquellos , que con pretexto, de
haver fido Nobles , y ricos en el figlo , quieren tambien fer Nobles, y ri
cos en la Religion , privilegiados á los demás, y que todos les traten, co
mo feñores;y no confideran eftos miferables , que el mas noble en la
Religion es el mas obfervante , y defpreciado ; y que el mas rico es el
mas pobre , y humilde. O quanto mejor Ies fuera á eftos , el haverfe que
dado en el figlo , y no apeftar la Religion con fu fantaftica prefumpcion !
5. Aquellos , que pretextando accidentes , huyen de feguir la vida co
mun , quebrantan la pobreza , la obediencia ,y huyen de todo lo bueno;
y podrá fer , que digan algun dia : O quanto padezco ahora por mis paf-
fadas delicadezas , y defordenado afeéto á mis comodidades ! 6. Aquellos
Prelados , que cuydan mas de fu regalo , y veftido , que del veftido , y
afliftencia de fus fubditos ; que no cuydan de que fe obferve la Regla,
y Leyes municipales , yendo delante en todo , como es de fu obligacion.
O fi confiderafles la eftrecha cuenta , que de todos eftos puntos fe ha de
pedir en el tremendo Tribunal de Dios ! En efle mundo eres conocido
por el Habito , de que Religion eres ; pjro en el Tribunal de Dios , no
por el habito , fino por las obras ferás calificado.
3. Confidera para en adelante aquellos medios , que eficazmente te
pueden valer para la exacta obfervancia de la Regla. 1. Confidera , fi ob-
fervas aquellas Leyes municipales , que tiene la Religion , que fon el an
temural de la Regla , y como eftas no obligan á culpa grave , frno es que
alguna fe mande por fanta obediencia , b fi por defprecio fe dexafle de
obfervar ; de aquí es , que obfervando eftas , obfervarás con mas cuyda-
do la Regla. 2. Confidera , que Dios mifmo es , el que te dio la Regla,
fieiido el Author , de donde dimanan todas las Religiones ; y que éi mif
mo es , el que te ha de pedir rigurofa cuenta. 3, Confidera los muchos
Religiofos , que á la letra la obfervaron ; y averguenzate de no imitar
les ; pues ellos no fueron de diferente naturaleza , que tu , aunque fi mas
correfpoiidienles á la divina gracia , la qual fe te comunicará tambien,
fi te difpones , como debes , para recibirla. Te ayudará mucho para
302 Manval
efio , el pedirte eftrecha cuenta á ti mifmo , diciendo con San Bernardo:
A quévenifte ala Religion ? Haz cuenta ( y ferá buena cuenta ) que oyes
la voz de Dios , que te dice , lo que dixo ai Sacerdote Sobna : Qué haces
aqui en mi Religion ? Y con la enmienda de la vida procura no fer re
probado de Dios , como lo fue él. 4. Procura de amar el retiro , el re
cogimiento , la oracion , la fequela de los actos de Comunidad , y de huir
la ociofidad , y la compañia de los relaxados : y fobre todo pide á Dios
perdon de lo mal , que hafta ahora la has obfervado , y gracia para ob
servarla en adelante , confiando en fu mifericordia , que no te faltará la
divina alüfiencia.

MEDITACION DE LA VIRTUD DEL SILENCIO,

que deben obfervar los Religiofos.

I. /^Onfidera los grandes provechos , que refultan en los Reli-

\^/ giofos amantes del filencio. 1 . El Religiofd Glenciofo fe
acredita de varon perfecto , como dice San-Tiago en fu Canonica : Si al
guno no peca en palabra , e/le es perfefüo varon. 2. El ftlencio acredita de
Religiofo , al que le profeiTa ; y al contrario , le acredita de poco Relt-
giofo , al que no procura tener refrenada fu lengua : dicelo el mifmo San-
Tiago : Quien pienfa fer Religiofo , no refrenando fu lengua , mas pervir
tiendofu corazon ; de/le es vana fu Religion. 3. El Hiencio , decia un San
to , es madre de fantos , y levantados penfamientos. 4. El Religiofo , que
habla poco , da á entender , que anda recogido , y que habla mucho con
Dios en el retrete folitario de fu corazon : por efto dice Dios por Ofeas,
que gufta de la foledad , para tratar con el alma , y comunicarla fus fa
vores. 5» Afli como el filencio es caufa de la oracion , y contemplacion,
afli la contemplacion es caufa del filencio : alTi lo decia Moyfes : De/2fe
que has hablado á tu ftervo , es mi lengua mas embarazada , y tardia. Y el
Profeta Jeremias afli como comenzó á hablar con Dios , dixo : Que fe
bavia buelto niño ,y que no fabia hablar. 6. No hay cofa , de que mas fe
edifique una perfona feglar , quando entra en un Monafterio , que de
experimentar el filencio , que en él fe obferva. 7. Dixo Dionyfio Cartu
jano , que de tal fuerte abrazaron todas las Religiones la virtud del filen
cio , que lo tienen mandado , como una de las principales obfervancias,
cargando con difciplina publica a fus tranfgreflbres. O fi Dios difper-
tafls en todos los Prelados un zelo grande de la obfervancia de efta vir
tud ; de quanta hermofura , y decoro feria para fus Religiones !
2. Confidera los gravifumos daños, que fe figuen á la Religion del
quebrantamiento del filencio Religiofo. 1. De la falta del filencio fe
fi¿u; la ruina de todas las buenas coilurabres de la Religion. A efte pro--
pofito

I
 de piadosas Meditaciones. 303
pofito decia un Padre muy efpiritual , y docto : Que para reformar un
Convento ,y toda una Religion , no es menefter mas de reformarla en el fi~
lencio. Haya filencio en un Convento , ( decia ) y yo os le doy reformado.
2. De efta falta de filencio fe figue la falta del recogimiento , las que-
xas , los corrillos , las murmuraciones , la pérdida de tiempo , el hacerle
perder á los demás , con muchos otros inconvenientes. 3. El Convento,
donde hay filencio , parece Cafa de Religion ; y al contrario donde no le
hay , parece cafa de Seglares relaxados. 4. El Convento , donde no hay
filencio , es comparado por los Santos al vafo fin cubierta , que dice el
Efpiritu Santo, fe ha de tener por immundo , porque eftá expuefto á que
caygan en él muchas inmundicias ; afli el Convento , donde no fe cierra
la boca con el filencio , prefto fe llena de imperfecciones , y pecados. Y
ultimamente , donde no hay filencio , dice el Efpiritu Santo , ai fe halla
la pobreza , la miferia , y el llanto. O quan eftrecha cuenta tendrán,
que dar á Dios los Prelados de todas las Religiones , defcuydados en la
obfervancia de efta preciofiflima virtud ! Serán reos en el Divino Tri
bunal de las malas confequencias , que por fu omiiTion fe figuieron á la
Religion.
3. Confidera ahora los daños , que fe te figuen de no fer amante del
filencio , y eftos mifmos daños te pueden fervir de motivos para amar
virtud de tanta importancia , como efta del filencio. 1. El Efpiritu San
to dice : Que el que ufa de muchas palabras , damnifica fu alma ; y al con
trario dice en otra parte : El que pone guardas d fu boca -y á fu lengua^
preferva fu alma de muchas anguftias. 2. San Alberto Migno dixo : Que
el Religiofo , que no guarda filencio , con futilidad es vencido del Demonio.
El Efpiritu Santo compara al que es poco filenciofo á una Ciudad fin
muros ; y afli dice San Geronymo : Que aifi como la Ciudad fin muros ef
tá expuefta d fer entrada ,y faqueada de los enemigos ; affi el Religiofo , que
no efta guardado con el muro del filencio , eftá.en peligro de fer vencido de
las tentaciones del Demonio. 3. El Religiofo hablador no es tenido de
los Seglares por Religiofo ; fe defacredita á si mifmo , y defacredita al
fanto Habito , que lleva 4. El que es filenciofo , es venerado de todos,
y le tienen por hombre de oracion , y juzgan ( y bien ) que por eftb ha
bla poco , porque eftá muy ocupado fu efpiritu con Dios. Ultimamente,
fi quieres fer amante de efta religioftfijma virtud, feas hombre de oracion;
que ocupadas las potencias , y fentidos en lo interior del alma , fe cuy-
darán poco de las cofas del mundo. O (i todos los Religiofos fueíTemos,
lo que debemos fer', cómo atenderiamos con el filencio Religiofo á dar
gufto k Dios , y honrar la Religion , y honrarnos á nofotros mifmos ! O
olvido de nueftra vocacion , y quantos daños ocafionas !

ME-
 M A N V A L

MEDITACIONES PARA TODOS ESTADOS

de Perfonas.

MEDITACION DE LA FE.

1. /^Onfidera , que la Fé es una virtud fobrenatural , infufa por

V»^ Dios en el alma , la qual te hace creer todo lo que la Santa
Iglefia te propone para creer , porque Dios lo ha revelado. Efta virtud
es absolutamente neceiTaria al hombre para falvarfe ; pues como dice el
Apoflol : Sin la Fé es impojjible agradar 4 Dios. Ella es el fundamento
de tu juftificacion , el fuftentaculo de tu efperanza. No puedes amar á
Dios , como fe debe , fi la Fé no te lo hace conocer , como Author de la
gracia ; y no podias efperar la vida eterna , fi la Fé no te la propufiefle,
como premio de tus fatigas , como corona de tus triunfos , y como fin
de tu peregrinacion. La Fé es la luz , que en la noche tenebrofa de la vi
da prefente alumbra para no errar el camino del Cielo : es una eftrella,
que en efte mar tempeftuofo te guia al puerto del Paraifo. El que cami
na fin ella , camina en tinieblas , y va á dar al precipicio. Sin la luz de
la Fé toda la fabiduria humana es pura ignorancia ; y a(Ti de los Filo-
fofos Gentiles dice el Apoftol , que aunque mas prefumieíTen fer fabios,
y en efecto lo fueften , fegun el mundo ; mas para con Dios fueron repu
tados por necios , é ignorantes. 2. Confidera , que efta virtud tan necef-
faria para tu falvacion es dón fingulariflimo de Dios ; y confiderando,
que la mayor parte del mundo carece de efta luz de la Fé , conocerás el
beneficio grande , que Dios te ha hecho , en criarte en la verdadera Re-*
ligion con efta luz admirable. O Dios mifericordiofo , y de donde lo he
merecido ? Dadme gracia , para correfponder á tan apreciabie benefi
cio.
2. Confidera , que para falvarnos no bafta la fola Fé ; porque los
malos Chriftianos, que mueren en pecado mortal, murieron con la
Fé ; pero fe condenaron , porque fu Fé era una Fé muerta, fin la
caridad , y buenas obras , que deben acompañarla paraque fea Fe
viva , y medio para nueftra falvacion : la Fe fin obras es muerta , di
ce San-Tiago , y nada vale para la vida eterna : la Fé viva , fue la
<\\m hizo obrar á los Santos cofas grandes , dice San Pablo. Por me
dia de la Fé vencieron al reyno del Infierno , triunfaron del reyno de
etb musido , burlaronfe de los Tyranos , y de fus tormentos , alcan
zaron el rlevno de los Cielos , dando la fangre , y la vida por amor de
Jefus , practicaron los actos de todas las virtudes , fe ajuftaron á la per
 be piadosas Medicaciones. 305
feccion de la vida Chriftiana ; y finalmente fe configuieron el premio
prometido á fus fantas operaciones. O quan pocos tienen en eftos infeli
ces tiempos efta Fé viva ! Muchos Chriftianos de nombre, y no de obra.
Dicen , que creen al Evangelio ; pero en el obrar viven como Paganos.
ConfieiTan por verdaderas las maximas de Chrifio Señor nueftro ; pero
en el obrar figuen las del mundo. Es gran locura ( dixo Pico Miran-
dulano) no creer al Evangelio predicado por los Apoftoles, autentica
do con la fangre de tantos Martyres , confirmado con tantos milagros,
confeflado por verdadero de los mifmos demonios; pero mas locura es
fin comparacion la de aquellos , que no dudando en un punto de la ver
dad del Evangelio, viven afli m¡fmo,ícomo fi no dudaiTen de fu faltedad.
O fi te refolvieftes á no fer del numero de eftoa ! Pues á cfios folo les
fervirá fu Fé de aumentar fus penas, y de acrecentar fus tormentos
eternos en el Infierno.
3. Confidera la manera , como te debes exercitar en efta virtud de la
Fé , y los modos para acrecentarla, i. Aparta , y echa de ti prompta-
mente los penfamlentos contrarios , afianzado folamente en la palabra
de Dios , el qual por fu infinita fabiduria , y bondad , ni puede engañar,
ni fer engañado. Impojfible ex, que Dios mienta, dice San Pablo ; y afli !as
cofas, que te revela , fon mas ciertas , que aquellas , que ves con los ojos
corporales. No te ates, pues, á difcurrir fobre las cofas, que te enf. ía la
Fé; mas cautiva humildemente tu entendimiento, como exhorta el Apof-
tol. 2. Exercitate á menudo en hacer actos de Fé , efpecialmente en las
Fieftas principales del año , fobre los Myflerios , que la Santa Iglefia en
aquella folemnidad te propone ; porque tales actos fon de grandiiTmo
merecimiento, y valen mucho para avivtfr la Fé. 3. Acofiumbrate á me
dir^ ponderar todas las cofas, no con la prudencia de la carne,b con las
maximas del mundo , que fon fiempre falaces , fino con el pcfo de la Fé.
A quien mira las cofas con los ojos purifiimos de la Fé ; las honras , y
grandezas de la tierra, le parecen vaniflimo humo; las riquezas, efpinas
penetrantes; y los placeres , a imrguiflimas aflicciones del efpiritu. El
jufio, que vive por la Fé , prefiere lo eterno á lo temporal ; los bienes del
alma, á los del cuerpo; las penas, y cruces, á las delicias, y a todo lo que
deleyta el fentido. O quan pocos fe hallan de eftos en el mundo! O Iple-
^fta Santa, quanto tienes , que lamentar la vana fantafia de tus hijos! Pues
preciandofe por la mayor parte de muy Catholicos, viven ian afidos alo
temporal, como fi no huvieíTe mas vida , que efta caduca, y tranfitoria.

V
 Jo5 ManvaE

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA ESPERANZA.

*. /^Onfidera , que la Efperanza es dna virtud fobrenatural in-
fi-iiii en nueftra alma , mediante la qual efperamos de Dios
con certeza la vida eterna, las gracias , y medios neceflarios para confe-
guirla. Ella es fumamente neceftkria para bien vivir , y por confluien
te pira falvarfe. El hombre tanto obra , quanto efpera ; y no fe mueve
a hacer cofa grande, fino viene animado con la Efperanza de algun gran
de bien : que por efto la caufa principal, por la qual los hombres fon tan
remiflbs , y negligentes en el negocio de fu falvacion eterna, es, porque
no levantan el corazon al defeo de los bienes eternos. Si la Efperanza de
bienes fragiles, y caducos, que las mas veces no fe configuen , tiene tan
ta fuerza para hacer fe toleren trabajos, y fatigas tan grandes , como las
que fufren los Soldados en la guerra , los Mercaderes en la mar , y los
Pretendientes en la Corte ; qué no haria la Efperanza de bienes eternos,
que nunca fe fruftra, á quien trabaja para alcanzarlos? 2. Confidera, que
la Efperanza es tambien neceiTaria para orar, como conviene, y para
alcanzar de Dios las gracias , y favores , que en la oracion le pedimos:
Si alguno (dice el Apoftol ) necefjita de la fabiduria , ( y lo mifmo fe en
tiende de todas las demás gracias ) pídala d Dios con confianza , fin vaci
lar { que feguramente fe la concederá fu Mageftad Divina. 3. La Efpe
ranza , como dice el Apoftol , es la firme ancora, que en el mar tempef-
tuofo de efte mundo , te tiene feguro de las borrafcas de las tentaciones,
porque no naufragues en los efcollos de las culpas , b de la defefpera-
cion ; y te da fuerzas para tolerar las penas , y miferias de efta vida. O
fite acabañes de defengañar para hacer la diferencia , que debes, de los
bienes eternos á los temporales ! Quan diferente feria tu modo de obrar?
Cómo te afanarias por los eternos, que efperas, como firmes , y perma
nentes ? Quan poco apreciarias los caducos , y perecederos ?
2. Confidera la calidad, y condiciones, que deben acompañar tu Ef
peranza. r. Que fea firme, y permanente, fin vacilar un punto ; porque
fe apoya fobre folidiflimos fundamentos , que fon la fidelidad , bondad,
y liberalidad de Dios ; el qual como dice San Pablo : Es rico para todos,
los que le invocan. Su fidelidad es infinita , que no le permite negar , lo
que una vez prometió ; fu omnipotencia es tal , que nada le es imponi
ble; y finalmente fon nueftros los meritos de Jefu-Chrifto , fu Hijo , el
qual nos mereció con la vida eterna todas las demás gracias neceíftrias
para alcanzarla. ^. La Efperanza , como principalmente apoyada en
los bienes del Cielo , te debe llevar al defprecio de los bienes terrenos;
y para confeguir aquellos bienes , que pueden ayudar á la confecucion
del Cielo , fe debe mas efperar en el Criador, que en las criaturas ; pues
efta

¿i
 de piadosas Medicaciones. 307
eflá efcrito : Maldito aquel , que pone fu confianza en los hombres. Maldito
aquel , que fe apoya á una caña rompida , fundando mas fus efperanzas
en la proteccion de los hombres, que en la de Dios. Al contrario, el
Profeta Rey llama bienaventurado al que efpera en Dios. 3. Finalmen
te tu Efperanza para fer buena , debe ir acompañada con el bien obrar;
porque Dios tiene prometida la vida eterna á aquellos , que le aman , y
guardan fu Divina Ley. O quantos efperan el falvarfe ! Y (leudo las
obras que hacen , mas de condenados , que de predeftinados , fe ve cla
ro , que fu Efperanza es temeraria.
3. Confidera los medios para alcanzar , acrecentar , y confervar en
ti la verdadera, y firme Efperanza en Dios. 1. Defconfia de tus fuerzas,
é induftrias totalmente , las quales por sl folas , fin el apoyo de la Di
vina Gracia , fon del todo vanas, é inutiles para confeguir los bienes fo-
brenaturales. 2. En todas tus neceflidades , afli efpirituales , como tem
porales , recurre á Dios, con firme Efperanza de confeguir todo lo que
te conviene para la vida eterna. 3. Si conoces , que tu \ o'untad fe in
clina al quebrantamiento de fu Divina Ley , con la confianza en la Di
vina Mifericordia , que de ordinario tienen los pecadores por afylo
para precipitarfe ; acuerdate de la Divina Juflicia , y de fus tremendos
juicios , y hallarás remedio para no pecar con efta temeridad. 4. Si te
aiTaltáre el demonio con penfamientos de defeonfianza de Dios , por la
fealdad, y gravedad de tus pecados; recurre luego á la Divina Miferi
cordia , que no quiere la muerte del pecador , fino que fe arrepienta, fe
convierta a Dios , y que fe falve. 5. Si te faltaren los focorros huma
nos , fi te fucedieren pérdidas de hacienda , de amigos , b deudos ; no
te inquietes por eíTo , ni te turbes : pon toda tu efperanza en Dios , que
ferá mas prompto en focorrerte , quanto mas deftituido te verá de hu
mano alivio ; y podrás decir con alegria : Bendito feays , Señor , de to
das las criaturas ; pues afli con tan liberal mano favoreceys , á los que
totalmente tienen puedas en vos fus efperanzas.

MEDITACION DE LA CARIDAD PARA CON DIOS.

1. /""^ O nfidera las razones , que te obligan a obfervar aquel gran

V»/ precepto , que te da Dios , de que le ames con todo el co
razon , con toda el alma , y con todas tus fuerzas. 1. Efte precepto es
fumamente razonable ; porque es precepto de amar á un Dios , que es
fumo Bien, manantial de todo bien , la bondad mifma, fuera de quien no
hay bondad alguna. Si el objeto de la voluntad es el bien; qué amarás,
fi no amas a Dios , que es el unico , y verdadero bien ? Se te encomienda
el amor al Criador, que te dió el fér ; al Señor , que te conferva con to
V 2 do
 3*8 Man val
do lo que es neceftário para vivir : á tu amorofiflimo Paáre , qu» te ama
infinitamente mas , que tu Padre carnal : á tu Redemptor , que para res
catarte de la tyrania de Satanás, y librarte del Infierno , futrió infinitos
defprecios , y trabajos , hafla dar la Sangre , y la vida , para hacerte he
redero de la Gloria. Qué cofa mas conforme á la razon, que efta! 2. Efte
es un precepto fumamente util ; porque fu obfervancia lleva configo la
amiftad de Dios , y con ella todo bien ; facilita la obfervancia de los de
más preceptos , y hace merecedor , á quien le obferva , de la vida eterna
de la Gloria. 3. Es fumamente deleytable : qué cofa mas dulce, que
amar un bien immenfo , un bien infinito , cuya fola memoria alegra el
corazon humano ? Qué cofa mas fuave , que comenzar en efta vida á
practicar , lo que defpues has de continuar en el Cielo por una eterni
dad ? 4. Efte precepto es de fuma honra al hombre : qué mayor honra,
que amando el hombre a Dios , llega á unirfe con fu Mageftad Divina
con eftrecho vinculo de amiftad ? O alma mia ! Mas dura eres , que el
hierro , fi con tan poderofos motivos no te refuelves á amar aquel Dios,
que te combida , a que le des todo tu corazon , con el dulce titulo de hi
jo. Há , Señor, que el poderos amares una grande honra para una vil
criatura, como yo ! Y no obftante , vos me mandays, que os ame , y me
nmenazays con la muerte, fi no os amo. Digo, Señor, que os quiero amar
con todo mi corazon , y vos folo de oy en adelante fereys el unico ob
jeto de mi amor ; vos por vos , y todas las cofas en vos.
2. Confidera las fenales figuientes , para conocer fi arde en tu alma
el fuego del Divino amor. 1. El que ama á Dios , de buena gana fe en
tretiene en hablar con fu Mageftad Divina en la oracion , y con gran
gufto habla , y oye hablar de fus infinitas perfecciones. 2. Defea , y fe
goza , que fu Divina Mageftad fea conocido , amado , y honrado de to
dos ; y al contrario , tiene gran pefar , de que fea ofendido , fu Santo
Nombre deshonrado , y fu Santo Templo profanado , y fe reconoce fer
llevado de un grands zelo' para procurar en todo la mayor gloria de fu
Divina Mageftad , e impedir fus ofenfas. Y aífi fi te reconoces fin efte
zelo , y fin alientos para bolver por fu fantiflima honra , bien tienes, de
que confundirte ; pues fe ve claro , que tu amor es tibio , floxo , y no el
que debe de fer. 3. Conformate en todas las cofas con fu Divino que
rer , y fufetate á fus Divinas difpoficiones , recibiendo con igual alegria
lo profpero, y lo adverfo; y fi no te hallas con efte animo, entiende, que
no es perfecto tu amor. 4. El que ama con verdad á Dios , guarda con
toda perfeccion fus Divinos Mandamientos ; porque , fi con la boca di
ces . q'ie amas a Dios , y con las obras defprecias fu fantiflima Ley , te
calificará* de mentirofo; porque la prueba del verdadero amor fon las
obras. Examina , pues , tu conciencia ; y fi te hallas con eftas feñales del
Divi-
 de piadosas Meditaciones. 309
Divino Amor , regocijate interiormente , por haver hallado el theforo
efcondido , y el Arbol de la vida , que te preferva de la muerte del peca
do, y te lleva á la pofleflion de la vida eterna. O Amor de Dios, y quan
rico es el que te poflee! Y quan infeliz, y miferable, el que de ti carece,
aunque ninguna otra cofa le falte !
3. Confidera , y practica los medios figuientes para acrecentar , y
confervar en tu corazon al fuego del Divino Amor. i. Exercitate fre-
quentemente en la oracion , contemplando las perfecciones de Dios , fu
Bondad , fu Mifericordia , fu infinita Grandeza , &c. Haz á menudo re
flexion fobre los beneficios particulares, afli de naturaleza, como de gra
cia , que has recibido de fu immenfa liberalidad ; y concluye, que quan-
do tuvieíTes tantos corazones, como Eftrellas hay en el Cielo, y arenas en
el mar , no ferian bañantes para amarle , como por fu immenfa Bondad
merece fer amado. 2. Aborrecete Tantamente á ti mifmo , mortificando
el amor proprio , que es el agua , que apaga el fuego del Divino Amor:
no ames tanto tus conveniencias particulares : no regales tanto tu car
ne : procura fujetarla al efpiritu , crucificandola con todas fus concupis
cencias : No querays amar al mundo , ni lo que hay en él , nos dice San Juan;
porque el que desordenadamente ama las cofas del mundo, no puede te
ner configo al amor de Dios. 3. Procura fiempre ir en la pr ciencia de
Dios.no teniendo otra mira en todos tus penfamientos, palabras, y obras,
que la exaltacion de la gloria de Dios. 4. Ruega fin ceiTar por eflo mif
mo á Dios : al Padre , que por fu mifericordia infinita fe digne encen
der en tu corazon una centella de efte Divino fuego : al Hijo, cuyo amor
le traxo á efte mundo , á encenderle en vivas llamas de amor , que te dé
gracia , paraque fiempre vivas abrafado en fus incendios : y al Efpiritu
Santo , que es todo amor , que de tal fuerte enamore tu corazon , que
nada admitas fuera de fu amor.
Refolucion.
Si amor con amor fe paga , fiendo el amor de Dios para conmigo
con tantos exceftos de fineza ; qué tal deberá de fer mi amor para con él?
Conozco , que es tiempo perdido todo aquel , en que no amo á mi Dios;
y fi la contrafeña mas fegura del amor verdadero fon las obras, por ellas
debo conocer , fi puedo lifongearme de alguna fuerte de haver amado á
Dios hafta aora. Ya , Dios mio , eftoy convencido de mi error en efte
particular, y en reparacion de efte yerro fatal, ofrezco en adelante, ade
más de la obfervancia entera de vueftra Divina Ley, que es el cumpli
miento del amor, que os debo, practicar diariamente alguno de vueftros
Confejos ; como hacer alguna limofna , b corporal , b efpiritual , inf-
truir al ignorante, vifitar al enfermo, confolar al afligido , mortificar mi
apetito en aquel bocado fabrofo, 6 bebida extraordinaria , á que fe incii-
V3 na,
310 Manvál
na, futrir la palabra picante, la defcortefia afrentofa, el defcomedimiea-
to , que fe me tenga , y cofas á efte tono»
Ramillete.
Há , Dios mio ! Sea oy alomenos , y para fiempre el encenderfe en
mi corazon efte fanto amor.

MEDITACION DEL AMOR, QUE DEBEMOS TENER

á nueftros proximos.

1. /""^Onfidera los motivos, que tienes para amar al proximo, 1. Es

\^/ precepto promulgado por el Hijo de Dios , que el que ama
a Dios , ame tambien al proximo. Dios ha unido de tal manera el amor,
que le debes , con el que debes al proximo , que no fe puede tener el vtho
fin el otro : el bien , b el mal , que haces á los otros, lo reputa Dios por
proprio. 2. Todos los hombres, efpecialmente los Chriftianos,fon unos
con otros , hermanos , hijos de un mifmo Padre , que es Dios , y de una
mifma Madre , que es la Santa Iglefia , reengendrados en la fuente del
Bautifmo , alimentados con el mifmo Pan del Cuerpo, y Sangre de Jefu-
Chrifto en la Euchariftia , redimidos con el mifmo precio ; efto es , con
la muerte del Hijo de Dios ; miembros de un mifmo Cuerpo , del quai
es Cabeza Chrifto Jefus. Cómo , pues , podremos no amarnos unos á
otros? 3. El que no ama á fu proximo, en vano goza el nombre de Chxif-
tiano. La librea de los verdaderos Difcipulos de Chrifto es la mutua ca
ridad : efta es el unico diftinctivo , por el qual los Chriftianos fe diftin-
guen de los Paganos, y de otros Infieles : En eflo conocerán todos , quefoys
mis Difcipulos , fi os tuviereys amor unos d otros. Bien puede uno preciar-
fe de fabio, de entendido en qualquiera arte , de rico , y poderofo ; que
fi no tiene amor al proximo , es ignorante , es pobre , y lleva configo el
fobrefcrito de muerto por toda una eternidad , dice San Juan. Há infe
lices ! De qué les fervirán fu faber , honras , y riquezas , fi por faltarles
la caridad , no han de gozar jamás de Dios?
2. Confidera , que la caridad es una virtud univerfal , que abraza a
todos , y á todos fe extiende ; á todos anta , y á todos quiere bien ; y aftl
aquellos, que limitan fu amor á fus Patricios , b á los de fu Nacion , a
los que fon de fu genio , y de fu humor , á aquellos que les aman , b be
nefician , no tienen verdadera caridad. Además de efto , la caridad no
fe contenta con palabras , y afectos , fino con obras. La caridad, dice el
Apoftol, es paciente, benigna, fe alegra de los bienes agenos,como de los
proprios, no fe indigna con nadie, no pienfa mal, ni habla finieftramen-
te de alguno, hace bien á todos, de todos fe compadece , focorre, quanto
le es polCble , las necefijdades de todos , procura , y promueve al bien , y
pro-
 de piadosas Meditaciones. 311
procura eftorvar el mal : en una palabra , hace practicar con gufto las
obras de Mifericordia, afli corporales, como efpirituales. Examina aora
con efta piedra de toque el amor , que tienes al proximo , y mira , fi es
oro paro de caridad , lo que en tus afectos, palabras , y obras reconocie
res. O qué efcoria hallarás de embidia del ageno bien ! De malicias , de
odios , rencores , y murmuraciones ! Confundete , y averguenzate de ti
mifmo.
3. Confidera los medios , que te pueden ayudar para practicar el
amor del proximo, i. No mires de propofito jamás las faltas del proxi
mo ; mas haz reftexion al bien , que Dios le dió : y aunque no te ocurrie
re alguno , confidera , que es imagen de Dios, y hechura de fus manos,
redimido , como tu , con la Sangre de Jefu-Chrifto. Y quien fabe, fi
aquel , que aora te parece imperfecto , eftá efcrito por toda una eterni
dad en el libro de la vida ; y quizás tendrá mucha mayor gloria , que tu
en el Cielo ? 2. Dios manda, que ames al proximo , como a ti mifmo:
pues haz por el proximo, lo que juicamente qu i fie ras, que fe hiciera por
ti ; que efta es la verdadera regla de la caridad: y medita bien en ella,
para reducirla á la práctica ; que de efta fuerte cumplirás perfectamente
con efie precepto. 3. Quando en tu corazon fe encendiere alguna cente
lla de odio , 6 de amargura contra el proximo , procura con prefieza
mortificarla , paraque con el defcuydo no fe encienda mayor fuego con
tra él ; y afli ferá muy util valerte de los avifos de efta Meditacion para
hablarle , y fi fuere neceiTario . pedirle tambien perdon , defechando del
corazon todo defabrimiento : No fe ponga el Sol , fin que bayays depuefto la
ira , dice el Apofiol. O qué de merecimientos ganarias , fi afli lo hicicf-
fes , venciendote á ti mifmo !
Refolucion.
Dios me ha dado á conocer en efta Meditacion , que el amor , que
debo á mi proximo , me obliga á la práctica de eftas dos faciliflimas re
glas. La primera : que haga por el proximo , lo que quifiere juftamente
hicieflé conmigo él , en el mifmo cafo , y circunftancias ; por exemplo,
afil como quifiera yo fer focorrido en mis neceflidades , ayudado en mis
enfermedades , defendido en las calumnias , confolado en la tribulacion;
efio mifmo es , lo que debo practicar con el proximo. La fegunda : que
no haga contra el proximo , lo que no quifiera , hicieflé él contra mi ; y
fiendo efta la ley mas util , mas facil , y mas fanta , refueivo no perder
la de vifia , para practicarla al pie de la letra.
Otra.
La caridad es una virtud mas neceftaria , que otra alguna para
converfar con los hombres, tanto, que fin ella no hay fociedad, que pue
da fubfiítir : debo , pues , y refueivo á imitacion de Carillo practicar!»
V4 con
 $12 Manval
con todos, y con aquellas tres excelencias de dulce, bienhechora , y uni-
verfal , que le fon tan proprias; y efio me obligará á fufrir las ftaquezas
de los otros, á no darles, que fentir mis defdenes , y altiveces , á no de
cirles palabras agrias , rufticas , y de menofprecio , á compadecerme de
ellos en fus trabajos, y bufcar medios para endulzarfelos , fervirles , ayu
darles , en lo que pueda , y efto no folo con uno , ü otro , que es deudo,
de mi genio , &c. fino con todos ; pues en todos fe halla el mifmo moti
vo de amarles, que es el mifmo Dios, en quien, y por quien le debo amar.
Ramillete.
Dadme , Dios mio , aquella caridad paciente , que de nada fe alte
ra ; aquella caridad bienhechora , que á todos hace bien ; aquella cari
dad univerfal , que á ninguno exceptúa.

MEDITACION DEL AMOR DE SI MISMO.

1. /^Onfidcra, que aunque no haya cofa mas natural , que amar-

fe el hombre á si mifmo; con todo fon poquiflimos , los que
verdaderamente fe aman. El amar es querer bien ; pues cómo fe quie
re bien el hombre, que todo fu afán es en procurar bienes temporales,
que no fe pueden llamar bienes , olvidandofe de los bienes eternos , que
folo fon los verdaderos bienes ? El que ama la iniquidad aborrece fu alma,
dice Dios : pues cómo fe ama , el que va en malos tratos ? Cómo ama fu
alma el deshonefto ? El logrero? El avaro? El maldiciente , y jurador?
Si por eftos, que el pecador llama bienes , y deleytes , configue una eter
nidad de penas ; cómo puede llamar bienes , los que le agencian eternos
males? 2. Si los hombres tuvieften la Fe viva , y verdadera , que deben
tener , folo apreciarian por verdaderos bienes á la pobreza , á los traba
jos , y á la Cruz de Chrifto Señor nueftro ; y aquellos trabajos , y afanes,
que les cuefta el confeguir los bienes temporales , los aplicarian á confe-
uir los bienes eternos. Abre los ojos del alma , y no trueques los nom-
res á las cofas; no llames bienes á los males , ni amor , á lo que es odio.
Ay de vofutros , dice Dios , que al mal le llamays bien ,y al bien le llamays
mal I A la luz llamays tinieblas ^y dlas tinieblas luz \
2. Confidera , que el enemigo mayor , que tienes , es el amor defor-
denado de ti mifmo. Efte es author de todos los males , y deflruidor de
todos-Ios bienes. Sieftásen gracia de Dios, el amor defordenado es el
que mancha las obras mas fantas con finieflras intenciones , b de pro-
pria complacencia, b por refpetos humanos, haciendolas odiofas á Dios,
y defmerecedoras de premio ; fi eftás en pecado , el amor proprio fue el
que te quitó la gracia, y el derecho, que tenias á la Gloria. Efte es aquel
¿dolo , que te hace locamente idolatrar , quando por el pecado te alexas
 de piadosas Meditaciones. §13
de Dios por aquella viliflima criatura , en la qual pones tu ultimo fin;
porque , como dice el Angelico Doctor , el que pecando buelve las ef-
paldas á Dios , dirige fus penfamientos , y obras á la propria compla
cencia , y contentamiento de fu proprio amor ; y por eftb , concluye ej
Santo , que la unica raiz de todos los pecados es el amor defordenado
de si mifmo. Mira aora , fi efte es un verdadero amar , b un aborrecer
de muerte. O Dios , Bien infinito ! Dadme gracia para arrojar tan pef-
tifero amor , paraque reyne en mi alma el amor , que me hace uno con
vueftra Mjgeftad Soberana.
3. Confidera, en qué confifte el verdadero amor de íti mifmo, y
aprende de Chrifto Señor nueftro, y de los Santos, el modo, como te hai
de amar. Nueftro Salvador dice : Que el que aborrece fu alma en efte mun
do , la guarda para la vida eterna. Aquel , pues , verdaderamente fe ama,
que fantamente fe aborrece ; efto es, que mortifica fu carne , que repri
me fus paftlones : al modo que el Padre ama á fu hijo , quando le cafti-
ga , que le niega el cuchillo , el veneno , y todo lo que puede dañarle.
El mifmo Señor , defpues de enfeñarte efta verdad con palabras, la con
firmó con fus obras, y exemplo; porque pudiendo tomar un Cuerpo glo-
riofo , é immortal , que era debido á fu bienaventurada , y gloriofa Al
ma , lo eligió mortal , y paüible , y expuefto á las penas, y á la muerte
ignominiofa de Cruz- Todos los Santos han feguido las pifadas de Chrif
to , todos con el Apoftol no fe gloriaban en otro, que en la Cruz de Je-
fus ; y porque crucificaron en efte mundo fu carne con los vicios, y con-
cupifeencias , configuieron en el Cielo una immenfidad de gloria. O
quan al contrario les ha fucedido á los condenados ! Porque no quifie-
ron en efta vida refrenar fus apetitos , fufrirán por una eternidad una
immenfidad de penas. Procura imitar á los Santos ; que efta es la regla
fegura del verdadero amor de si mifmo.

MEDITACION DEL CUYDADO , QUE TODOS DEBEN

poner en no errar la vocacion.

i. /""^Onfidera, que nada hay, ni mas jufto, ni importante, que el

V^s elegir el eftado de vida , á que te llama Dios , y al qual tt
tiene deftinado fu Providencia : porque fi pide la razon , y la prudencia,
que las cofas de algun momento fe traten con acuerdo, y madurez de
liberada ; quanto mas el tomar eftado , fiendo una de las cofas mas gra
ves , que caen debaxo de confejo , y humana deliberacion. La gracia de
la vocacion es una gracia critica , y una gracia univerfal , que encierra
eh si una infinidad de gracias ; es el fundamento, dice San Gregorio Na-
tianzeno, de que pende el progreftb de toda la vida , y lo que es mas , el
nego-
 314 Manval
negocio fobre todos los negocios , y buen fucceftb de !la falvacion : de
donde, lo mifmo ferá faltar á tu vocacion , que faltarte todas eftas gra
cias. En el camino, y eftado , que te conviene!, y es conforme á la volun
tad , y trazas de Dios , te tiene librados Dios los focorros abundantes de
fu gracia, los favores particulares, los confuelos, fu proteccion efpecial,
y prefervacion de culpas, y ocafíones, y no en otro eftado, tomado fin fu
confejo , ni gufto ; antes todo lo contrario , inquietud toda la vida , def-
confuelos, tropiezos, caidas, y defgracias : apartarte, pues, de efte cami
no, b eftado , en que facilmente lograrias tu falvacion , es puntualmente
caer en el otro , en el qual , aunque no te negará Dios las gracias comu-
nes,y ordinarias,con las quales,bien que podrias falvarte;b no te fal varas,
b te falvarás difícilmente. Mira, fi es importante el no errar tu vocacion.
2. Confidera, que aunque todos los eftados , y modos de vida , apro
bados por la Igleíla Catholica, fon buenos en si ; como el eftado de Ma
trimonio , el de continencia , el Ecclefiaftico , y el Religiofo : pero no
fon todos buenos para todos ; como los manjares , que fiendo en si bue
nos, no firven , ni prueban bien á todos los eftomagos ; los que fon noci
vos para unos, fon fanos para otros, y unos mejores que otros , y donde
hay bueno, y malo, y bueno, y mejor, es neceftaria la prudente eleccion,
para dexar lo malo, y tomar lo bueno ; y entre lo bueno , y mejor, efco-
ger lo mejor : Quantos hay , dice Santo Thomás de Villanueva , que en un
eftado ,y oficio humilde hirvieran fido buenos Chriftianos ,y fe huvieran falva-
do , los quales pueftos en el alto grado de alguna dignidad , ó empleo , fe han
tondenado , ó por caufa de fu inhabilidad , 6 por fu negligencia. ( Dom. 3.
Adv. ) Nos admiramos muchas veces , que un hombre de entendimien
to , de capacidad , de talentos , y merito , tenga mal fucceflb en un
empleo , que vea fus defignios defconcertados , y fu fortuna deshecha:
bien parece , que tenia todas las calidades neceflarias , paraque todo le
fucediefte con profperidad ; mas bien mirado, una fola circunftancia
fruftró todas las otras , que fue , faltar la bendicion de el Señor , por
haver entrado en aquel eftado , b empleo , fin confultar á Dios, y no ha-
ver ponderado feriamente , fi era , b no era fegun fu divino beneplaci
to , y eterna difpoficion. Defengafiate , que fiempre ferá verdad , lo que
dice el Profeta : Que fi Dios no fabrica la cafa , en vano trabaja , quien fe
emplea en edificarla. >
3. Confidera, que fi nada hay, por una parte , mas importante , que
entrar en qualquier eftado con la vocacion de Dios ; nada hay, por otra,
mas neceflario , que conocerla , y nada tampoco tan dificil. El amor
proprio , las pafliones , el aflimiento exceftivo á los placeres , y honras,
la ternura , reconocimiento , y obediencia á los Padres , los engaños del
mundo , y en fin , la naturaleza mifma , y la razon , la una corrompida,
 de piadosas Meditaciones. 315
y la otra engañada , parece , confpiran a ponernos un velo tan denfo de
lante de los ojos , que no pueden penetrar las luces , que Dios nos en
via para hacernos conocer fu voluntad , en quanto á nueftro cftado : de
bes , pues , romper con generofidad por todos eftos impedimentos , para
llegar á entenderla, y confultarte á ti mifmo , confultar á Dios , y á los
que tienes en fu lugar. Es menefter confultarte á ti, y á tu corazon; pera
no a tu corazon debil , y engañado , fino á tu corazon atento á la razon,
procurando defaflirfe de fus ftaquezas, y de fus pafliones , elevandole en
cima de todo eftb , y moviendole al verdadero defeo de conocer á Dios,
y de feguirle. Confulta aflimifmo á Dios , diciendole con San Pablo:
Dios mio , qué quereys qué haga ? O con Samuel : Hablad , Senor ; porque
vueftro Jiervo oye ; 6 en fin con David: Hacedme conocer , Señor , el ca
mino , por donde fcereys que vaya : y efpera de fu bondad , que te dará ef-
tas luces , fi las pides con fervor , y perfeverancia. Confulta tambien
con tu Director , que por eftar en lugar de Dios , es el organo del Ef-
ritu Santo , 6 interprete de fu divina voluntad ; y por fin , para hacer
tu eleccion con acierto , firvete de los avifos pueftos en efle Manual
pag. 46. en que hallarás , no folo los medios de hacerla , mas aun las
feñales , de fi fon de Dios los impulfos de tu corazon ; y efto fea la re-
folucion práctica , y fruto , que has de facar de efta Meditacion : y ten
prefente, lo que dice San Geronymo en fu Epifiola : Si tu Padre fe echaf-
fe en la puerta , para impedirte el feguir la vocacion de Dios , pajja por enci-
ma de él , para aliftarte baxo el Efiandarte de la Cruz.

MEDITACION DEL APRECIO DE LA DIVINA GRACIA.

1. /"^Onfidera , que la gracia fantflicante es un dón preciofifli-

mo , que nueftro amantiflimo Dios infunde en el alma , ha
ciendola participante de fu Divina Naturaleza. Con la femejanza del
hierro encendido la explica el Doctor Angelico , el qual confervando la
naturaleza de hierro, tiene las propriedades de fuego, la luz , el color, el
refplandor , y calor ; afli el alma , por la gracia , queda transformada en
Dios , y participa fus atributo» : por la gracia , es el alma elevada fobre
toda la naturaleza , y á un grado , ü orden divino ; es hermofiflima , y
muy agradable á los ojos de Dios , es fu efpofa , fu amiga, fu hija , her
mana de Jefu-Chrifto, y heredera de la eterna Gloria, para la qual le dá
derecho , y tanta mas configue , quanta mas fuere la gracia : ella es la
que atavia al alma con la caridad , y demás virtudes infufas , y con los
dones del Efpiritu Santo : la que dá el valor , y merito de vida eterna á
nueftras buenas obras , el qual , fin ella , no lo tendrian todos los marty-
rios : por fin , tal es la gracia, y fu valor , que Chrifto, que no puede er
 $i6 Manval
rar , la tuvo en tanto , que dió por ella , y para merecernosla , todas fus
obras , tormentos , fangre , y vida. Qué laftima , Dios mio , que los
mortales defprecien lo que tanto vale , y vos tanto apreciafteys ! Abrid
Seflor , los ojos de nueflras almas para apreciarla , y guardarla , como
fe merece.
2. Confidera otras ventajas , que logrará tu alma con la gracia.
i. Ella deftruye, y preferva del pecado mortal ; y fin ella , no fe puede
palTar mucho tiempo, fin caer en nuevos pecados. 2. Con la gracia pue
des fatisfacer por las penas debidas, por ios pecados paflados; para lo que
nada te lervirá, todo lo que padecieres , fi eftás fin ella. 3. La gracia dá
Fervor , y fuerzas al alma para lo bueno , y mayores , que la naturaleza
para lo malo ; y te hace digno de mas , y mayores infpiraciones, y auxi
lios divinos. 4. La gracia hace , que obrando tu con ella , cada dia , ca
da hora , y cada inftante adquieras mas gracia , y derecho á mas gloria.
5. Con ella eftás en la comunion de los Santos del Cielo , y de la tierra,
participando de las oraciones , y buenas obras de eftos , y fiendote pro
picios, y abogados aquellos delante de Dios. 6. Por ella, es tu alma tro
no mageftuofo de la Santiflima Trinidad , donde fiempre aflifie guftofa.
7. Por ella , fe te darán los bienes defte mundo , de que neceftltáres, co
mo promete Chrifio en el Evangelio : T todas ejfas cofas fe os anadirán.
IWira, pues, como por la gracia lo tienes todo, lo efpiritual, y corporal.
Efto te anime á apreciarla fobre todo , y á perder antes , aun la vida,
que la gracia , y amifiad de Dios.
3. Confidera los medios, con que en fuerza de los meritos de Chrif-
to puedes adquirir, y aumentar efte rico theforo de la gracia. 1. Es de
Fé, que cada vez, que con la debida difpoficion recibes algun facramen-
to , recibes la gracia , b aumento della. 2. Con qualquier acto de con
tricion , b de amor, cada vez recibes la gracia , b fu aumento. 3. Eftan-
do en gracia, con qualquier obra virtuofa recibes fu aumento , y derecho
a mas gloria. 4. Y lo que es mas de admirar , y apreciar, con qualquier
acto indiferente , b neceftario , fi lo haces por Dios , mereces aumento
de gracia. Afíi que , fin gran trabajo , y aun con defeanfo , y gufto pue
des adelantarte efte divino caudal , y hacerte mas fanto , y agradable á
Dios de dia en dia ; dá, pues, gracias á Dios, que por fu infinita bondad,
te ha hecho tan facil de confeguir lo que no tiene precio : y no quieras
fer del infinito numero de los necios, que por floxedad , por un guftillo,
interés , b humo de vanidad , pierden efte theforo , b no lo aumentan;
mas refuelveteá aprovechar todas las ocafiones de acrecentarle , mien
tras vives en efia vida mortal , mortificandote, y obrando fiempre , y en
todas las cofas , á mayor gloria de Dios.

Re-
 de piadosas Meditaciones. 317
. . . Refolucion.
Conocido el immenfo valor de la gracia , y la liberalidad de Dios
en concederla á quien fe difpone para recibirla, refuelvo huir qualquier
peligro de perderla , renuncia* a todo aquello , que podria impedirme-
la , como fon tal converfacion , tal familiaridad , tal juego , tal vifita,
&c. y pedirla frequentemente a fu Divina Mageftad con San Ignacio
de Loyola.
Ramillete. . .
Señor , concededme vueftra gracia , y efto me baila.

MEDITACION DE LA LECCION ESPIRITUAL.

1. /^Onfidera el gran teforo de bienes efpirituales , que tienes

y_y en la leccion efpiritual. i. Da luz al entendimiento , de lo
que debes huir , de lo que debes obrar , y adonde debes caminar. 2. Ia-
flama , y enciende la voluntad en el amor de las cofas efpirituales , y
eternas , y la mueve al defprecio de las caducas , y terrenas. 3. Esfuer
za, y alienta al libre alvedrio á lo bueno, y le retrahe de lo malo. 4. Cria
en la memoria buenos penfamientos, y defeos del Cielo. 5. Pone en ra
zon a los fentidos , y apetitos. 6. Es manjar efpiritual del alma, que la
hace fuerte , y confiante; y un Manná Celeftial , que fabe á todos los
guilos del Cielo. 7. Con la leccion efpiritual fe enciende el alma en
amor de Dios , y fe purifica de los afectos terrenos. 8. Son , en fin , los
libros, y leccion efpiritual un erario público , y teforo immenfo de bie
nes efpirituales. Digalo San Ignacio de Loyola, cuya gran fantidad,
y la de muchos otros , como , y tambien la converfion de una infinidad
de almas , tuvo principio de la leccion de un libro devoto , que como
por acafo le vino á las manos.
2. Confidera aora : 1 . La gran pobreza , en que cayó el hombre por
el primer pecado , quan defpojado fe halla de la gracia , quan ciego el
entendimiento, quan mal inclinada la voluntad , qu3n ftaco para la elec
cion, y confecucion de lo bueno el alvedrio, y quan rebelde el apetito ; y
por configurente, quanto neceftita de quien le alumbre, enfeñe, aconfeje,
anime, afervorice, y esfuerce en las dudas , temores , y peligros de la fal-
vacion , y cumplimiento de las Chriftianas obligaciones. 2. Quan difi-
cultofiflimo es hallar un buen confejero , que te focorra en efta neceftl-
dad , te diga la verdad , en todo te dirija ; porque , b no lo fabrá , b no
podrá , b no lo querrá decir ; b bien tu por tu fobervia no lo podrás fu-
frir. 3. Quan cumplidamente tienes en los libros devotos , y fantos, to
do lo que neceftitas , y aun quanto quifieres , y defeares para el bien ef
piritual, y cumplimiento de tu cftado, dicho , y ponderado por los Doc
tos,
5 18 Manval
tos , y Santos con verdad , finceridad , y efpiritu foberano : de donde fe
ve , que es muy neceiTario darte á la leccion efpiritual , como dice San
Bernardo ferm. 50. ad Sor. O qué cuenta tan rigurofa te ha de pedir
Dios, de no haverte aprovechado del immenfo teforo de tantos libros
efpirituales , y fantos , que te ha dado para mejorar tu vida , y confe-
guir tu falvacion !
3. Confidera los medios para hacer provechofa la leccion efpiri
tual. 1. Confidera , que los Santos del Cielo fon los que te dicen aque
llo , que en fus libros lees. 2. Eftá tambien cierto , que quando lees , el
roifmo Dios te habla al corazon aquello que lees , como dice San Ber
nardo. 3. Haga cada uno la leccion de aquello , que mas le conviniere,
y mas le moviere al amor de Dios , y defprecio de lo terreno. 4. No ha
de fer de corrida , y apreflurada , fino atenta , y foiTegada. 5. Quando
hallares un paífo devoto , detente en él un poco t penfando lo que fe ha
leido , y procurando mover , y aficionar mas la voluntad.' 6. El que fe
pone á leer , no bufque tanto el faber , como el fabor , y gufto de la vo
luntad ; porque el cebar el afeéto, y confervar , y aumentar la devocion,
hace fru&uofa la leccion. 7. Siempre que lees, procura guardar algo en
la memoria para digerirlo mejor , y rumiarlo , efpecialmente aquello,
que mas te puede ayudar , á lo que mas has menefler. O quan copiofifli-
mos frutos facarás , fi afli con perfeverancia lo haces !

Refolucion.
Los frutos de la leccion efpiritual fon imponderables ; baila de
cir , que ella es hermana de la oracion , y aun viene á fer una efpecie
de meditacion , fi fe hace como conviene : por efto refuelvo fefialarme
un cierto , y determinado tiempo para leer todos los dias, á lo menos un
quarto de hora , y en las nenas una hora en un libro devoto , y efpiri
tual ; y para facar de efta leccion el debido fruto , propongo obfervar
indefectiblemente los figuientes avifos. 1. Antes de leer, invocar al Efpi
ritu Santo con el Veni Sanfte Spiritus. 2. Tener por fin el provecho pro-
prio , y no el deleyte de leer , b defeo de eftudiar. 3. Leer de efpacio , y
penfar bien ias cofas, paraque puedan imprimirfe mejor , é infinuarfe
fuavemente en el'alma , y los demás , que eftán en la Meditacion.

'Ramillete.
Dadme , Señor , un corazon docil , que ponga en práctica- los San
tos documentos , que me haveys dado en efte rato de oracion.

ME-
 de piadosas Meditaciones. 31$

MEDITACION DE LA ORACION MENTAL.

1. /"""^Onfidera , que es tanta la neceflidad , que tenemos de la ora-

cion mental , 6 meditacion , que comunmente fienten los
Santos , y Maeftros efpirituales , que es dificil vivir chriftianamente fin
ella. Y lo que mas hace ver efta neceflidad , es , que el mifmo Chrifto,
que no puede engañarfe , y fabe bien nueftras dolencias , dixo : Velad, y
orad, paraque no entreys en tentacion ; y en otro lugar dixo : Conviene orar
fiempre , fin cejjar. Confidera , que haviendo criado Dios al hombre en
gracia. , y con el dón de la jufticia original , todo el hombre eftaba bien
ordenado ácia Dios ; mas por el pecado todo el hombre quedó perver
tido : el entendimiento cafi ciego para ver lo bueno ; la voluntad incli
nada á todo lo malo , por hallarte arraflrada de la parte inferior , y Ojh>
fual ; las pafliones , é inclinaciones de la parte afectiva en continuo def-
concierto. Por otra parte el Demonio , Mundo , y Carne le hacen^on»
tinua guerra para derribarle á la culpa. Pues eftando el hombre en ef-
tado tan infeliz , y confiftiendo fu remedio en la gracia Divina , y en el
defengaño , y conocimiento de Dios , de la virtud, del pecado , y de fus
penas ; qué tal ferá la neceftidad , que tiene de la oracion mental, b me
ditacion ? Bien puedes creer , que neceftitas de ella para tu alma , co
mo de la comida cotidiana para el cuerpo.
t- Confidera la grande utilidad , que confeguirás de exercitarte to
dos los dias por un buen rato en la oracion mental , 6 meditacion de
algnna de las verdades de nueftra Fé , y Religion, i. Con ella fuben de
punto todas las virtudes , efpecialmente la Fé , Efperanza , y Caridad,
fin las quales no hay falvacion. En el que no tiene meditacion , apenas
obran eflas virtudes ; mas fi tu meditas todos los dias, creerás, efperarás,
y amarás á Dios con viveza , y fervor , y aflimifmo te portarás en las
demás virtudes. 2. Por medio defta oracion mental cotidiana entrará en
tu alma la luz del defengaño , y verás , lo que antes no veias ; el peca
do te caufará horror , te enamorarás de la virtud , temerás utilmente el
paflb de la muerte , el juicio , e infierno , pondrás tu converfacion en el
Cielo , y fin temeridad podrás efperar fer un dia contado entre aquellos
bienaventurados Ciudadanos. 3. Afli en los Seglares, como en los Eccle-
fiaftieos , y Religiofos , ( quienes eftan por fu eftado mas obligados á te
nerla todos los dias) fe conoce exteriormente , fi fon hombres de ora
cion , por fu modeftia , exemplaridad , y devocion, que nacen de la uti
lidad , que en el interior reciben della. 4. Por mas pecados , que hayas
cometido , y por mas acodado , que te halles de vicios , y malas inclinas
clones • fi te entregas todos los dias á la oracion mental , dentro de poco
tiem-
 Manvaí
tiempo te verás otro , y ferás mortificado , y devoto. Todos los San
tos han llegado á ferio por efte camino de oracion mental , y por cfta
experiencia engrandecen , y aconfejan tanto fu exercicio. No quieras tu
quedar privado de tantas utilidades ; mas refuelvete de veras á tenerla
todos los dias , feguro , que no te pelará en la hora de la muerte.
3. Confidera los medios para tener con fruto la oracion mental co
tidiana. 1. Deftina un rato del dia determinado , y fixo , al qual halla
rás , fi quifieres , entre el mucho dormir , converfar , paflear , y ocupa
ciones inutiles , y ociofidades. 2. Procura tener efte Manual de Medita
ciones , ü otro femejante libro ; aprende el modo de preparacion, y con-
clufion de la oracion ; lee de efpacio los puntos della , b bien de poco en
poco lee , y medita , defpreciando la dificultad de faberla tener , pues la
tienen perfonas ignorantes , y fimples. 3. No te ocupes mucho en los
difcurfos , y efpeculaciones del entendimiento ; mas conocida la ver*
dad , que meditas , ocupate en los afeétos de la voluntad , aborreciendo
lo malo , y amando lo bueno. 4. Haz , que tu oracion venga á parar en
algun, b algunos propofltos eficaces, y practicos, de lo que debes evitar,
b hacer ; viniendo al particular , de portarte defta , b de la otra manera
en tal , y tal ocafion ; que efte es el fin , que con la oracion fe pretende.
5. Si te hallas feco , y fin faber difcurrir fobre la verdad , que has leido,
no pierdas el animo ; mas pienfa , que Dios te mira , y quiere probarte;
y dile con humildad: Señor , por vos he venido d pajjar efte rato en la
oracion , y por vos eftaré aqui , aunque me halle fm devocion. Con efto
ahuyentarás al demonio , que por todas vias procura apartarte de la
oracion , y obligarás á Dios , que te focorra , y no perderás el merito de
tu aplicacion. 6. Seas perfeverante , y continuo en ia oracion , no de-
xando paflar dia , en que no des efte fuftento á tu alma. Si aplicas eftos
medios con fidelidad , lograrás las utilidades de la oracion , y el Efpiri-
tu Santo , que es el principal Maeftro della , te iluftrará el entendimien
to , y dará fervor á tu voluntad , para aprovechar fiempre mas de dia en
dia , en el fervicio , y amor de Dios. , .
Refolucion.
Dios me ha dado á conocer en efta Meditacion I3 fuma neceífi-
dad, que tengo, de aplicarme al exercicio fanto de la Oracion: como por
ella el corazon fe inflama , fe levanta a Dios, fe aficiona á fus obligacio
nes , fe reprehende fus infidelidades , y fe refuelve á tomar los propor
cionados medios para fu emmienda, y adelantamiento: por lo que refuel-
vo emplear indifpenfabkmente todos los dias , una , b alomenos media
hora , en tiempo determinado , y fixo , en efte fanto exercicio ; y para fa-
car mas fruto , obfervar los documentos , que fe me dan en el principio
de efle Manual , difponiendome cada vez á ella con una intencion rec
 de piadosas Meditaciones. 32,1
ta, y una verdadera voluntad de aprender , y conocerme bien, y de tra
bajar finceramente en renovarme , y perficionarme fegun Dios.
Ramillete.
No permitays, Señor , que por pretexto alguno falte ningun dia al
exercicio fanto de la Oracion mental.
MEDITACION DE LA PRESENCIA DE DIOS.
i, /^Onfidera la obligacion grande , que tienes , de exercitarte en
efte fanto exercicio de la Divina prefencia. Entre todos los
exercicios de la vida Chriftiana , no hay alguno , á que los Santos fe ha
yan aplicado mas , ni que mas hayan recomendado. Es el homenage le
gitimo, y el culto , que fe rinde á la immenfidad de Dios , que como en-
fefia la Fé , eftá en todas partes , y lo obferva todo. San Águftin fe la fi
guraba , como un vafto Occeano , donde todas las criaturas eftan , por
decirlo afli, abyfmadas en Dios, y penetradas de la EiTencia de Dios, fin
poder jamás falir fuera de fu Mageftad. Adonde iré , Señor, decia David,
para efcotiderme de vueftros Divinos ojos ? Si fubo al Cielo , os encuentro en él'
y fi baxo d los Infiernos , eftays alli prefente. Atti difcurria efte Santo Rey,
y deaqui concluia la obligacion, en que eftaba , de efiar fiempre en la
prefencia de Dios. Mira , pues, tu , con quanta razon puedes concluir
lo mifmo , no perdiendo jamás de vifia á Dios , y caminando fiempre,
como que tienes á efte gran Dios por teftigo , no folo de tus acciones,
fino tambien de tus intenciones mas fecretas.
i. Confidera los grandes bienes , que refultan al alma de efte exer
cicio de la prefencia de Dios. i. Es un eficaz prefervativo contra el pe
cado ; porque no hay cofa mas poderofa para contenerte en tu obliga
cion , que penfar : To eftoy delante de Dios. Nada mas eficaz para repri
mir los movimientos de tus pafliones , para hacerte triunfar de las mas
violentas tentaciones , para impedirte el caer en las ocafiones mas peli-
grofas , que decirte : To eftoy en prefencia de mi Juez , que eftá difpuefto d
condenarme , fi me atrevo d cometer efte pecado : no hay tentacion , que no
quede d*sbaratada , y vencida con efte penfamiento ; y pocos pecadores
havria , que llegaflen á tanto arrojo , como es pecar contra Dios , á la
vifta del mifmo Dios , fi eftuvieftén prevesidos con efta reftexion : Dios
me mira. 2. Es camino breve para llegar á la perfeccion , como lo en-
fefió el Señor a Abrahan , quando le díxo : Anda en mi prefencia , y serás
perfeElo ; porque fiendo la perfeccion del Chriftiano hacer bien todas fus
obras , no hacerlas floxamente , hacerlas con aplicacion , y fervor ; no
hay cola , que pueda infpirar mas efte fervor en las obras , y corregir el
deforden de una vida negligente , y tibia , que la vifta , y la prefencia
de Dios. Si de verdad coafideras , que Dios te eftá mirando continua»
X mente,
 $n Mam va i
mente ; cómo fcrá pofllble , que con efte penfamtento feas tibio , y floxo
en fu fervicio , y en lo que haces por Dios ? Animate, pues , á la prácti
ca de efte fanto exercicio , en que hallarás una fuente de confuelos para
tu alma , como te aflegura el Señor por fu Profeta : Eftan llenos los puftos
de un fanto gozo.
3. Confidera, que para practicar con fruto el exercicio de la prefen-
cia de Dios, debes r. Evitar cuydadofamente, todo lo que puede fer em
barazo á fu práctica , como fon vanos entretenimientos del figlo ; cier
tos divertimientos, en que fe derrama mucho el corazon ácia fuera; cier
tas alegrias defregladas , que diftrahen al efpiritu ; el excefto de los de
feos, que agitan , y dividen el corazon ; la vehemencia de las pafliones,
que alteran , y turban el animo ; las converfaciones inutiles , que fuelen
llenar á la imaginacion de bagatelas^ mil negocios impertinentes , cuy-
dados fuperflues , y ocsfiones de difraccion , que á veces fe fuelen buf-
car : debes, pues , cortar con esfuerzo por todo tfto ; porque todo efto es
incompatible con la prefencia de Dios. 2. Debes aplicarte con fideli
dad á los medios de adquirirla , y confervarla , quales fon : t. La Ora
cion , pidiendo todos los dias á Dios efte dón preciofo , y diciendole con
David : Dirigid , Señor , mi camino delante de vutftros ojos , y haced , que
no me aparte jamás de vueftra prerencia. 2. El filencio, y el retiro, te
niendo cada dia algunos ratos feñalados para vacar á Dios , y aparrarte
del ruido , y tumulto d-'l mundo. 3. El orden en las obras , no hacien
do alguna, fino con el efpiritu de obediencia á Dios; cumpliendo en
todas fu voluntad . y divino beneplacito , no confiderando las criatu
ras, fino como deben fer canfidcradas , como imagenes de Dios, b ef-
ppps , que nos reprefentan fus perfecciones divinas : el Cielo , como el
Pa:acio de fu Gloria; la tierra, como el efcabel de fus pies; los hom
bres , como miniftros de fu providencia ; las profperidades , como efec
tos de fu liberalidad ; las adverfidades , como juftas difpoficiones de fu
fanta voluntad , paraque crezcas en virtud , b fatisfagas á fu Jufticia.
Efte es el fecreto de no perder jamás la prefencia de Dios , y el medio
de hacerte en breve muy fanto. O quanto crecerás en perfeccion , fi an
das por efte camino ! Refuelvete, pues, con eficacia á entrar por él, y no
pararte en fu feguimiento.
Reftlucion.
Convencido de la importancia del exercicio de la divina prefencia
para el progreflb en la vida efpiritual , y mas eftrecha union con Dios;
refueivo no perderla de vifta , y practicar tal numero de actos cada ma
ñana , y tarde , fin perdonarme la omiftlon , que en efto tuviere , la qual
por cüda vez caftigaré en mi , b con el rezo de un Padre nueftro , b coa
befar la tierra , b dar cierta limofna , &c.
Rumi-
 m piadosas Meditaciones. 323
Ramillete.
Dadme , Señor , que continuamente me acuerde de vos.

MEDITACION DE LA REVERENCIA, QUE DEBEMOS

tener á las Igiefias.

1. /^Onfidera , que la Iglefia es un lugar terrible , ( como decia

el Santo Patriarca Jacob ) es la Cafa de Dios , y la puerta
del Cielo : es la Iglefia el lugar deftinado , en donde los Sacerdotes, Mi-
niftros del Altiflimo, oran á Dios por los pecados del Pueblo, y le buel-
ven propicio , paraque ufe de mifericordia con nofotros , y no nos caf-
tigue , conforme merecen nueftras culpas. Confidera , que tu debes coo
perar con ellos para confeguir lo que defeas ; y mal cooperarás , fi en
vez de orar con los Sacerdotes , te pones a hablar , y á tratar negocios
impertinentes, y á hacer acciones indignas de la fantidad del lugar , an
tes bien irritarás a Dios , paraque mas feveramente te caftigue. 2. No
ta, que en ninguna ocafíon fe manifefló nueftro Salvador Jefus mas fe-
vero , y rigido , que quando arrojó a latigazos de fu Templo á los que le
profanaban; pues qué ferá de aquellos , que mientras eftan en la Igle
fia , no ceiTan de hablar , y tratar negocios profanos , y mirar quien en
tra . y quien fale , fin atender á que eftan en la prefencia de Dios , y de
Jefus facramentado , de los Angeles , y Santos ? O dulce Jefus mio ! Si
en vueftra Cafa os ofendo, adonde iré á bufear el perdon? Si en el puer
to perezco , en donde hallaré falvacion ?
2. Confidera, y detefla los muchos pecados, que en el Templo fas
to de Dios cometen los mortales , y fon : 1. Los que entran con veftidos
profanos para fer viftos de los demás, b para ver al otro, b á la otra por
fines deteftables. 2. Los que defeompueftamente eftan en el Templo,
muy fentados en los bancos , como fi eftuvieften en la prefencia de al
gun gañan ; b arrodillados con fola una rodilla , al modo de los Judios,
quando daban de bofetadas a Chrifto Señor nueftro. Rara cofa es , que
los delinquentes , que fe acogen á la Iglefia , eften feguros de la Jufticia
de la tierra ; y que no pueda la Jufticia de Dios eftar fegura en fu mif-
ma Cafa de las infolencias , é irreverencias de los hombres ! No huv©
ningun Judio , por capital enemigo , que fuefle Ai Jefu-Chrifto , que fe
atreviefteá echar mano á fu Mageftad Divina en el Templo; y los Chrif-
tianos no fe averguenzan de ofenderle en fu mifma Cafa , en fu Templo
Santiflimo , con tantas , y tan repetidas irreverencias , y ofenfas ! O be-
nignilfimo Señor ! Sola vueftra paciencia infinita puede tolerar ultrages
tan de marca.
3. Confidera los medios , de que te puedes fervir para eftar con la
X z de-
 314 Manval
debida reverencia en el Templo fanto de Dios. i. Al entrar eñ fa Iglefia,
di con San Bernardo : Negocios quedaos d fuera • porque la Cafa de Dios
folo es para un negocio , que es el aprovechamiento efpiriíual del alma. 2. Ef-
coge un lugar retirado, donde menos ocafion haya para la diftraccion
de las potencias. 3. Prevente con un acto de viva fe en orden á la tre
menda Mageftad de Dios , en cuya prefencia eftás. 4. Confidera los in
comparables beneficios , que en la Iglefia has recibido de Dios ; como
fon : 1. El Santo Bautifmo , en donde de hijo de maldicion , te hizo hijo
adoptivo fuyo por la gracia. 1. Las muchas veces , que por medio de la
Confeflion te bolvió a fu amiftad , y gracia. 3. Las repetidas veces, que
te combidó á fu Mefa , dándote fu Cuerpo facramentado , y otros infini
tos beneficios, que debes tener prefentes para el agradecimiento. 5. Pro
cura de imitar á muchos fiervos de Dios , que con irrevocable tefon ob-
fervan el no hablar palabra, ni aun un/?, ni un no , en las Iglefias. O
fi lo hiciefles afli , cómo aplacarias las iras de Dios ! Quien podrá expli
car los beneficios , que de fu mano poderofa recibirias ?
Refolucion.
No havia jamás entendido , como aora , la obligacion de eftar cotí
la debida reverencia en las Iglefias, ni apenas hecho caudal de ella , por
mi ceguedad , y poca reftexion , fiendo afli , que es de fé la real prefen
cia de Chrifto nueftro Señor facramentado en nueftras Iglefias; me he
confundido de ver las muchas , y repetidas irreverencias , faltas , y pe
cados en ella por mi cometidos, como el mirar, hablar, reir , y otras ac
ciones aun peores : refuelvo , pues , en adelante remediar tan abomina
ble deforden , con la indifpenfable práctica de los medios prefcritos en
cfta Meditación , particularmente con el de confiderarme en la prefencia
de Dios todo el tiempo , que eftuviere en tan fanto lugar , que no hay
otro mas poderofo para tenerme reverente , y atento.
Ramillete.
Perdonadme , Dios mio , por vueftra infinita bondad los pecado*
hechos en el lugar , en el qual bufeo tantas veces el remedio de ellos.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA HUMILDAD.

1. /^Onfidera los motivos , que te pueden obligar para alcanzar

V.^ 'a preciofiflima virtud de la humildad. 1. Chrifto Señor
nueftro ccrobida a todos á efta virtud con aquellas amorofiflimas pa
labras : aprended de mi , que foy manfo ,y humilde de corazon. 2. Efte fu-
premo Maeftro de humildad , no contento de haverla enfeñado con las
palabras , quifo tambien praéticarla con las obras , humillandofe hafta
la muerte , y muerte ignominioiiflima de Cruz i y afli dixo San Aguftin:
 de piadosas Meditaciones. 325
Que el que no imita a Chrifto Señor meftro , en vano fe gloria con el nom
bre de Cbriftiano. 3. Ninguno puede entrar en el Paraifo, fin gozar la
verdadera humildad : Si no os baceys pequeHitos , no entraréys en el Reyno
de los Cielos , dice el Salvador Jefus. 4. Sin la humildad no puede al-
canzarfe virtud alguna , ni confervarfe ; y afli dixo San Gregorio : El
que recoge virtudes fin humildad , es como el que lleva el polvo delante del
viento. 5 . Dios nueftro Señor refifte a los fobervios , y comunica fus do
nes , y gracias á los humildes. 6. Con la humildad fe vencen las aftucias
de Satanás. Vió en una ocafíon San Antonio los mnchos lazos , que el
demonio havia parado por el mundo para precipicio de las almas; y pi
diendo á Dios , cómo fe librarian los hombres fin caer en ellos , le fue
refpondido , que con la verdadera humildad. Ultimamente , en el Cielo
fe te dará la gloria , á proporcion de la humildad , que huvieres tenido
en la tierra : porque afli como el que fe enfalza , ferá abatido ; afli el
que fe humilla , ferá exaltado. Ruega inceflantemente á Dios te libre de
la fobervia , y te comunique la preciofa virtud de la humildad.
2. Confidera , que la humildad es una virtud , por la qua! conocien-
dofe el hombre asi mifmo , ama fu proprio defprecio , y fe reputa por
la mifma nada. Los actos principales de efta virtud fon los figuientes.
1. Sentir de si baxamente. 2. Defear fer vilipendiado de todos. 3. Repu-
tarfe inferior á todos en la virtud. 4. Tenerfe por digno del aborreci
miento de todos. 5. Exercitarfe guftofo en los miniílerios mas viles.
6. Creer , que es inutil , é inhabil para toda cofa buena ; y no obftante,
con la confianza en Dios continuar fiempre en obrar bien. 7. No efcu-
far jamás fus faltas , fino reconocerlas ingenuamente por muy fuyas.
8. No turbarfe , ni inquietarfe por hallarfe con algunos defectos , b na
turales , b morales ; antes gozarfe , de que los otros fe los adviertan.
9. Aprobar , y tener por bien hecho , lo que los otros hacen , quando na
fon cofas pecaminofas; y penfar, que todos fe nos adelantan en la virtud,
en talentos , y dones. 10. Atribuir á Dios todo el bien , que tenemos , y
dar á fu Mageftad Divina la gloria de quanto bueno fe hace. O fi te go-
vernafles por efte arancel , que queda dicho , quan cerca te hallarias de
pofleer el theforo foberano de la verdadera humildad !
3. Confidera los medios , que te pueden ayudar para pofleer tan
preciofa virtud. 1 . Haz á menudo reftexion de tus pecados quotidianos,de
las frecuentes recaidas , de tu indevocion, ingratitud, inconftancia, y de-
mas miferias • y confundete , reconociendo eres uno de los mayores
pecadores del mundo. 2. Medita con frequencia , y feriamente la vida
humilde , y abatida del Hijo de Dios , y averguenzate de tu fobervia , y
de no imitarla. 3. Procura de ocultar , quanto pudieres, á los hombres tu
reputacion , como es , el punto de la nobleza , de la ciencia , b de los
X 3 dones
 l^6 Manval
dones , afli de naturaleza , como de gracia , fin manifeftarles jamás , fino
quando la neceflidad , y gloria de Dios lo pidieren. 4. Huye de toda
honra , aplaufo , y vana eftimacion de los nombres , como de peftilen-
cia. 5. Elige fiempre para el cuerpo lo peor , reconociendote indigno de
lo bueno ; y no admitas exempcion alguna , efpecialmente fi vives en
Comunidad. 6. Aprecia mas el obedecer , que el mandar , fin apetecer
jamás fuperioridad alguna. 7. Sufre con igualdad de animo las adverfi-
dades , calumnias , injurias , fequedades de efpiritu , y penas interiores,
reputandolas por muy inferiores alo que por tus culpas mereces ; y af-
fegurate , que fi pones en execucion eftos medios tan eficaces , confegui-
rás el altiflimo theforo de la verdadera humildad.
Refolucion.
Sin humildad no puede haver efpiritu Chriftiano , ni progreftb en
el camino de Dios , ni comercio , ni union con fu Mageftad ; porque el
Señor rejifte d los fobervios , y da fu gracia a los humildes. Ni es p odible
la falvacion ; porque es clara la protefta del Salvador : Si no os hiciereys,
temo los pequeüuelos , no entraréys en el Cielo. Y aunque no cuefta poco
el adquirir una verdadera humildad de corazon , bien que todo es poco
por lo que ella vale ; fin embargo , no es impoflible con la ayuda de la
gracia , y cooperacion del hombre : refuelve , pues , atender continua
mente al exercicio de efta fanta virtud , cerrando luego la puerta al me
nor eftimulo , que fienta de propria eflimacion ; y ya que no tenga tan
to aliento para hacer demonftraciones exteriores de humildad , ( que
feria muy jufto practicar algunas cada dia , con difcrecion , y pruden
cia ) procuraré alomenos humillarme por eiTo mifmo interiormente á
vifta de mi poca virtud.
Ramillete.
< Fortificadme , Señor , en el propofito , que me haveys infpirado,
de trabajar hafta defarraygar en fin de mi corazon la raiz de la fober-
Via tan connaturalizada , que fe derrama en todas mis acciones.

MEDITACION DE LA VIRTUD ANGELICA

de la Caftidad.

1. /^Onfidera, la excelencia de efta hermofiflima virtud, y la

obligacion grande , que todos tenemos de guardarla. 1. Ef
ta virtud es preciofiflima en los ojos de Dios , y hace agradable á Jefus
a quien la poflke; pues como refiere San Juan en el Apocalypfi , va fiem
pre el Cordero , que es Chrifto, acompañado de un exercito grande de
los que guardaron virginidad , cantandole un cantar nuevo , que nadie
puede cantar, fino los virgen«s. 2. La caflidades una perla preeiofiflima,
 de piadosas Meditaciones. 327
tan apreciada de Maria Santiflima , que no confintió el fer Madre de
Dios , hafta que fupo feria fin detrimento de fu virginal pureza. 3. El
que poiTee efta virtud , es prefervado de muchas enfermedades , libre de
infamias , y de la efclavitud , y tyrania de la ciega paflion , á que ef-
tan fu jetos los carnales , fucios , y deshoneftos. 4. Los bienes , que con
figo trae efta amabiliflima virtud , fon tan excelentes , que no fe pue
den expreftar : baña decir , que muchos millares de hombres , y muge-
res merecieron confeguir la palma del martyrio por fu caftidad $ y lo
que mas es por defenfa de ella dieron la vida muchos Santos. 5. Efta
virtud hace á los hombres femejantes á los Angeles en la pureza , en la
promptitud de obedecer á los Divinos. Mandamientos ; y finalmente en
el premio, y en la gloria , de la qual ferán para fiempre excluidos aque
llos , que quifieron en efta vida vivir en los fenfuales deleytes. O Dios,
y Señor mio ! Dadme gracia para no acompañar á eftos infelices , é in
fundid en mi alma un grande amor á la caftidad , paraque ya que no
pueda cantar con los virgenes , pueda alomenos oir fus canticos en el
Cielo.
2. Confidera , que la caftidad es una virtud , que nos hace abftener
de losguftos ilicitos de la carne , y reprimir los afectos defordenados de
ella. Los actos principales deefta virtud , fon. 1. La guarda de la vifta,
del oido , y demás fentidos exteriores , que fon las ventanas , por donde
el enemigo comun entra á robarnos tan prrciofo theforo. 2. La modef-
tia , que debe refplandecer en las palabras , en el veftido , y en todas las
acciones del hombre exterior. 3. La circunfpeccion , y cautela en el
converfar , y tratar , advirtiendo , que no fe diga , ni haga cofa alguna
en menofcabo de la honeftidad. 4. La vigilancia en huir las ocafiones,
afli interiores , como exteriores ; como fon , la fobervia , que acoftum-
bra fer caftigada con el vicio deshonefto ; la ira , y la gula , contraria*
a la caftidad ; y el ocio , que hace al hombre languido , y ftaco ; el no
eftar jamás folo con fola , por el peligro de caer ; pues como dice Dios;
El que ama el peligro , perecerá en él. 5. La pureza del corazon , procu*
rando apartar luego los penfamientos malos , y quanto pueda ofender k
efta angelical virtud. O virtud foberana , apreciable a los ojos de Dios,
amada de los Angeles , eftimada de los Santos , quien fuera digno de
pofleerte !
3. Confidera , que efta foberana virtud es muy dificil de alcanzar;
pero no es impoflible da confeguir , y confervar con la gracia de Dios:
afli le fue refpondido á San Pablo : Bájiate mi gracia- Sirvcte , pues , á
efte fin de ¡os figuientes medios : 1. Pídela á Dios con perfeverancia:
Como yo fupieffe , ( decia el Sabio ) que no podia fer cafto fin la gracia de
Dios , recurri a fu Mageflad Divina \ y fela pedi. 2. Si fueres tentado del
N 4- vicio
 $lS M A N V A L
vicio contrario , pon luego los ojos en la Paflion de Chrifto Señor nuef-
tro , y vencerás : To no he hallado ( dice San Aguftin ) remedio tan efi
caz contra los ardores de la concupifcencia , como la PaJJion , y Muerte de
mi Redemptor. 3. Seas muy humilde , y defconfia de ti mifmo ; porque
lacaftidad fin la humildad es como la pavefa , que facilmente fe def-
hace , y defaparece. 4. Procura ir fiempre en la prefencia de Dios , di
ciendo muy á menudo : Mira', que te mira Dios. 5. Acuerdate de las
funeftas caidas de grandes columnas de Siervos de Dios , que haviendo
fido antes puros como Angeles , fueron defpues immundos como demo
nios , y teme , y tiembla de ti mifmo. 6. Seas muy devoto de la Virgen
Santiflima Madre de toda pureza , y tenia por particular Protectora pa
ra confervarla : no olvidandote de imitar á un Jofeph en Egypto , que
dexando la capa en manos de fu Señora , fe expufo a perder la vida , por
no perder la caftidad : á un San Benito , y San Francifco de Aflis , que
fe echaron el uno en un zarzal , y el otro entre las zarzas , y la nieve,
para extinguir los ardores fenfuales. O fi tu te quifieras animar, y có
mo no te faltaria Dios con fu gracia para confervar efta angelical vir
tud!
Refolucion.
Como es muy preciofa por una parte , es muy peligrofa , y difícil
de confervar por otra , la caftidad ; bafta la experiencia para conven
cerme de efta verdad tan fólida , como comprobada. Lo que me impor
ta es , aplicarme con indecible cuydado á la guarda de efte theforo,
que lograré: 1. Con pedirlo á Dios con todo el afecto de mi corazon
cada dia , no folo a la mañana levantandome , mas aun entre dia , repi
tiendo la mifma fóplica. 2. Huyendo con puntualidad los peligros de
tratar , converfar , vifitar á perfonas , que pueden ferme ocafion de rui
na. 3. Eftando fiempre en la prefencia de Dios. Efto refuelvo practicar
fin faltar alguna.
Otra.
• El vicio opuefto a efta angelical virtud es , no folo la fefíal mas
funefta , fino aun el principio mas probable de eterna condenacion;
porque fobre fujetar mas que otro ninguno á la reincidencia , ata tan
fuertemente al pecador á fu profecucion , que le buelve como impofli-
bilitado á defafirfe de él , y afli defefperado de remedio , le conduce
por eftos palios á una impenitencia final. Ninguna diligencia , pues , me
ha de parecer fobrada , ni extraordinaria , para librarme de tan horren
do monftruo : por efto refuelvo mortificar mis fentidos , particularmen
te la vifta , y oido , que fon las ventanas , por donde entra la muerte, no
poniendo jamás los ojos deliberada , y fixamente en alguna muger , y
retirandome de converfaciones menos decentes 3 privarme de ciertas vi
 de piadosas Meditaciones~. 3*9
fitas, defconfiando fiempre de mis propofitos, y fobre todo cerrarla puer
ta á los primeros impulfos, eftimulos, 6 penfamientos, fin permitirlos en
trar de ninguna manera , y rogando al Señor , ya metiendome en la lla
ga de fu Coftado , b yadivirtiendome con cofas indiferentes , &c.
Ramillete.
Señor : Supe , que no podia fer cafto , fin vueftra gracia , y ayuda , por
que es dón de vueftra liberaliiTima mano ; pero fé tambien , que no la ne-
gays á quien os la pide con todo el afecto de fu corazon.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA MORTIFICACION.

i. /^Onfidera las razones , que te deben mover para practicar

V»^ continuamente la mortificacion, i. Efta virtud es á todos
neceflaria para falvarfe : Si el grato del trigo , que cae en la tierra , no
muere , él filo queda ; con cuyas palabras enfeña uueftro Salvador la ne-
cefiidad de la mortificacion para falvarnos. i. El que no toma fu Cruzy
( efto es , el que no atiende a mortificarfe ) no es digno de mi , ni puede
fer mi difcipulo , dice el mifmo Señor. 3. Nueftra naturaleza quedó
defpues del pecado grandemente corrompida , y depravada ; y nos in
clina continuamente al mal , fi no fe le refifle con la mortificacion.
4. Un hombre mortificado goza de una paz , y tranquilidad celeftial ; al
contrario , el poco mortificado vive continuamente inquieto , y fiem
pre agitado de fus proprias , y mal mortificadas pafliones. 5. Será uno
tan perfecto , quanto tuviere de mortificado 5 afli porque todos los
pecados., que cometemos, tienen principio de la poca mortificacion;
como porque las virtudes no fe practican fin hacernos violencia.
6. Premia tanto Dios efta virtud , que los mifmos Bienaventurados , fi
les fuefte concedido , la abrazarian con todo ardor , y practicarian con
rigor indecible. O dicbofa penitencia , ( dixo San Pedro de Alcantara al
llegarlo á experimentar ) que tanta gloria me has merecido ! Mas , b>
ceguedad de los Chriftianos ! Y mayor ceguedad , fi eres miembro de
alguna Religion , b Congregacion , porque qualquiera que fea , eftás ea
Cafa de penitencia , de mortificacion , de abnegacion , inftituida para
la reforma de las coftumbres , y para la práctica de chriftianas virtudes.
Lo cierto es , que fin mortificacion no puedes alcanzar el dón de la ora
cion , y fegun decia el Padre San Francifco : El que no la tiene , no pue
de hacer progrejfo alguno en el camino de la perfeccion ; y un Operario folo
lien mortificado ganará mas almas á Dios , que no harán muchos fin fer
mortificados. O ceguedad tuya , fi pienfas te ha de premiar Dios en la
otra vida , fi en efta no conocifte jamás , qué cofa fue mortificar una
paflion por fu amor i
Con-
 3 JO M ANVll
2. Confidera , que la mortificacion es una virtud , con la qual fe
fujeta la carne al efpiritu , las pafliones a la razon , y la razon á Dios.
Efta fe divide en cinco ramas ; efto es , en la mortificacion de los fenti-
dos , de las pafliones , del entendimiento , de la voluntad , y de la ima
ginacion ; y afli , no puede fer uno perfeétamente mortificado , fino con
la entera mortificacion de eftas cinco cofas , no debiendote fervir de los
ojos , de los oidos , de las pafliones , y de las potencias del alma , fino
quando lo piden I3 neceflidad , y la razon. De aqui es , que no puede de-
cirfe mortificado. 1. El que aftige fu cuerpo con vigilias , ayunos , dif-
ciplinas , &c. y retiene en fu animo la fobervia , la ira , embidia , y
otras pafliones. 2. El que folamente atiende á la mortificacion interior,
y dexa como inutil la exterior del cuerpo. 3. El que renuncia la pro-
pria voluntad , y queda amartelado con fu proprio juicio 4. El que
haviendo mortificado la voluntad , y el juicio , dexa difcurrir la imagi
nativa fin refrenarla , como debe. 5. El que mortifica la carne ; y al ef
piritu no fiempre, fino por algun tiempo folamente. O fanto Dios , y
quan poco practicada es efta doctrina de los mortales ! Muchos hablan
de la mortificacion , que parecen unos Angeles , y en la práctica mas
parecen brutos , que hombres. O quan poco aprovechará la efpeculati-
va , fi no fe acompaña con la práctica !
3. Confidera , los medios para confeguir la virtud de la mortifica
cion ; algunos fon generales , otros particulares : los medios generales
fon. 1 . Entregarfe todos los dias por algun tiempo á la oracion mental,
y en ella pedir á Dios fervorofamente efta virtud. 2. Sentir de si baja
mente , y reputarfe por digno de todo defprecio , por ocafion de fu na
da , y de fus pecados. El que tuviere efte fentimiento , no bufcará fus
guftos , y fatisfacciones , ni tampoco penfará , fino en mortificarfe , y
tratarfe , como reo , y merecedor de caftigo. 3. Huir de acompañarfe
con perfonas defahogadas , y poco mortificadas ; y al contrario , pla
ticar con aquellas , que aman la mortificacion , y modeftia. Los medios
particulares fon eftos:i. La mortificacion del cuerpo fe alcanza con
la guarda de los ojos , y de los otros fentidos , con el filencio , vigilias,
ayunos , azotes , cilicios , y femejantes maceraciones. 2. La de las paf-
fiones fe alcanza , evitando la precipitacion , obrando con paz , y tran
quilidad de animo , y exercitando frequentes actos contrarios á las paf-
fiones , de que fuere moleftado. 3. La mortificacion del entendimiento
fe alcanza , apartando luego los malos penfamientos , admitiendo las di
vinas infpiraciones , huyendo la pertinacia , y contenciones , defeon-
fiando del proprio juicio , y fujetandole no folo al de los Superiores , fi
no tambien al de los iguales , é inferiores. 4. La voluntad fe mortifica,
conformandola con la de Dios , fujetandola á la de los mayores , y con-
def-
 de piadosas Meditaciones. 331
defcendiendo guftofo con el proximo , en todo aquello , que no es con
trario á la voluntad de Dios , y de la Iglefia : y finalmente , la imagi
nativa , que es la puerta por la qual los enemigos aflaltan al alma , fe
mortifica , defviandola de falfos placeres , que la perturban , cerrando-
la á los objetos malos , y abriendola á los buenos , y fantos penfamientos.
Practica afli la mortificacion para vivir , y morir , y refucitarcon Chrif-
to Señor nueftro , y para gozar de fuma paz en ella vida , y de glorias in
terminables en la otra.
Refolucion.
Convencido de la neceflidad de la mortificacion , no folo par»
hacer algun progrefto en la virtud , que tanta ferá , quanto tendré de
mortificado , fino tambien para confervarfe uno en gracia , que difi-
cultofamente fe logra fin mortificacion ; refuelvo no paiTar dia alguno,
fin aplicarme á vencer alguna paflion , y reprimir algun afecto inutil,
y defordenado , prefcriviendome ciertas reglas , y actos , tanto para la
interior , como para la exterior , fegun el confejo , y aprobacion de mi
Padre Efpiritual.
Ramillete.
Señor , dadme efpiritu de mortificacion ; porque fe , que es princi
pio de vida para los que con ella mortifican los defeos defreglados de la
carne.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA PACIENCIA.

!• . /^Onfidera las razones , por las quales debes con todo cuyda-
do atender al exercicio , y confervacion de la paciencia.
1. Entre todas las virtudes efla es una de las mas neceflarias al Chriflia-
no : porque afli como en todo tiempo , y lugar fe encuentran frequentes>
ocafiones de padecer , y merecer ; afli no hay tiempo , ni fugar , donde
no tengas neceflidad de exercitar efta virtud de la paciencia. 2. Efla vir
tud es tan provechofa , que con ella podrás fuperar generofamente todas
las dificultades , que pudieran retardarte en el camino de la perfeccion.
3. Dios nueftro Señor hace tanto cafo del hombre paciente , que por
boca del Sabio le prefiere á los conquiftadores de las Ciudades. 4. La pa
ciencia endulza todas las amarguras de efta vida , y las buelve de tal
manera fuaves , que vienen á tolerarfe , no folo con fortaleza de animo,
fino tambien con confuelo , y alegria grande. 5. Efla virtud aprovecha
mucho al proximo ; porque le induce á obrar eficazmente con fuavi-
dad , y virtuofamente. 6. El remedio mas poderofo para no pecar es la
paciencia ; fiendo afli , que la impaciencia es el origen de muchos peca
dos , como lo verá , el que atentamente lo confideráre. 7. Es grande
fin-
 332. Manval
fínrazon , é injufticia el rebufar el padecer , aborreciendo la paciencia;
porque es acufar de injufta á la miTma Juflicia , mientras que por no
querer tolerar cofa alguna , no fe quiere uno fujetar á la juftiflima díf-
poficion de Dios, íiendo todos los males ( excepto el pecado) penas; que
vienen de fu fantislma mano , como dixo el Profeta Amós : No hay mal
en la Ciudad , que no haya hecho el Señor. Finalmente , afli como es fe-
licillimo en efta vida el que en grado eminente goza ella virtud ; affi es
fumamente infeliz el que no la conoce. O quantos fe hallan de ellos en
el mundo ! Quien negará, que fu impaciencia continua les hace femejantes
á los condenados del Inflerno !
2. Confidera , que la paciencia es una virtud , con la qual fin mur
murar , ni contrillarnos , fino con fortaleza , y tranquilidad de animo
toleramos por Dios todas las miferias , y trabajos de ella vida , con re-
folucion de primero perder la vida , que cometer un leviflimo pecado
para librarnos de ellas. Los grados de ella virtud fon tres : el primero
es , fufrir las adverfidades fin alterarfe interiormente , y fin prorrumpir
en actos indecentes , b palabras efcandalofas contra Dios , 6 contra las
criaturas , b contra si mifmo ; ello empero no quita el lamentarfe
dulcemente , ni el bufcar los remedios licitos para mitigar el dolor : el
légundoes, fufrirlas con perfecta refignacion , é indiferencia , confor-
mandofe en todo con la divina voluntad , como deíia el Santo Job : Si
recibimos los bienes de la mano del Señor ; por qué no recibiremos los ma
les ? El tercero , que es el mas perfecto , es fufrir no folo con refigna
cion , fino tambien con alegria , y contento , fegun el confejo de San
Jayme : Alegraos , quando os veays circuidos de varios trabajos ,y tenta
ciones. O quan lexos quizás te verás , fi bien lo confideras , de tan fubli-
me grado de paciencia ! Quifieras un Dios á tu modo , que fe fujetafl*
á tu voluntad ; y preciandote de Chrifliano , huyes el padecer , y fuje-
tarte á la de Dios.
3. Confidera los medios , que te pueden aprovechar para alcanzar,
aumentar, y confervar la virtud de la paciencia. 1. Acuerdate muchas
veces de la inefable paciencia de Dios , en tolerar tanto tiempo tus pe
cados. 2. Medita atentamente la dolorofa Paflion , y Muerte del Hija
de Dios , tolerada con infinita paciencia por tu amor , y exemplo :
Chrifto padeció por vofotros , ( dice San Pedro ) puraque figays fus pifadas.,
3. Confidera , que fiendo breviíflima la vida humana , tambien termi
nan brevemente fus penas. 4. En tus penas , y trabajos , di con San Ig
nacio Martyr : Ahora comienzo d fer ftervo de Chrifto ; y confiefta con el
buen Ladron , que en ellas recibes la recompenfa de tus meritos. 5. Co
teja tus trabajos con los de los Mercaderes , Soldados , y Cortefanos ; y
averguenzate de no querer tolerar menos por Dios , de lo que ellos tole-
rao
 de piadosas Meditaciones. 333
ran por el interés , por el mundo, y por la vanidad. 6. Ten por indubi
table , que el hombre paciente purga en efta vida fus pecados , y no ten
drá , que temer al Purgatorio en la otra. 7. Haz muchos a&os de fé ib-
bre efta verdad : que todos los trabajos te vienen de la paternal provi
dencia de Dios para tu mayor bien. 8. Imita á Santa Terefa de Jefus,
que decia : Señor , o padecer , o morir ; ó á Santa Magdalena de Pazzis,
que decia : No morir ,ftno padecer : di con el Santo Pio Quinto : Señor,
aumentad el dolor ; pero aumentad tambien la paciencia. O fi fueftes tan di-
chofo de gozar aquel dulce vinculo de amor de Dios de aquellos grandes
Siervos fuyos , que continuamente repetian en fus penas: Tanto es el bien,
que e/pero , que en las penas me deleyto.
Eefolucion.
La piedra de toque , por donde fe conoce , fi uno tiene virtud cier
ta , y perfecta , fon las adverfidades fufridas con paciencia. Trabajos no
pueden faltar; porque es penfion indifpenfable, á que nos fujetó el peca
do : fi los llevo con refignacion , ya que no pueda con alegria , b tran
quilidad , recogeré meritos , cogiendo rofas de efpinas ; mas fi repug
no á las difpoficiones de Dios , que me los envia para cxercicio de pa
ciencia , me cargaré de pecados , cambiando la medicina en veneno:
refuelvo , pues , animarme á fufrír por Dios aquello , en que querrá
exercitarme , particularmente tos malos tratos de N. el mal fucceftb de
lalpretenfion , la pérdida de la hacienda , la enfermedad , &c. recono
ciendo en todos eflos golpes la mano fuprema de Dios , que me los dá
para mi bien.
Ramillete.
Señor , fi foys fervido darme , que padecer , dadme tambien pa
ciencia.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA MODESTIA.

1. /^Onfidera las razones , por las quales debes portarte en todo

V^/ lugar con la debida modeftia. 1. Dios nueftro Señor enco
mienda por boca de fu Apoftol la práctica de efta virtud , diciendo:
Vueflra modeftia fea manifiefta d todos los hombres. 1. La modeftia es
ácia los proximos , una tacita reprehenfion para el diflbluto , y una vi
va exhortacion á la virtud para los demás , diciendo Tertuliano : Que
los Paganos de fu tiempo , viendo la modeftia de los Chriftianos , fe fentian
excitados a obrar virtuofamente. 3. Efta virtud hace venerable , á quien
la poflee,y que cada palabra, y accion fuya , fea reverenciada , y
apreciada. Al contrario , el poco modefto es aborrecido de todos , y
ninguno dá credito á lo que dice , b hace. 4. La compoficion indecente
del
 334 M A N VAL
del cuerpo es indicio de animo defordenado", y defcompuefto. f . Af-
fi como la corteza firve de defenfa al arbol , y las hojas de reparo á los
frutos ; afli la modeflia conferva nueftro interior unido , y recogido.
6. Si el Apoftol pide modeftia á todos los Chriftianos ; quanto mas obli
gados á ella eftarán los Sacerdotes , los Religiofos , y todos los que vi
ven en Comunidad ? Si dixo el Serafico Doctor : Que la modeftia ,y com-
poftcion exterior , es indicio manifiefto , de que el interior va bien ordenado-
qué tal eftará el interior de un Sacerdote , b Religiofo chocarrero, y po
co modefto ?
2. Confidera , que la modeftia es una virtud , con la qual fe arregla,
y compone el exterior del hombre. Los actos principales fon : i. Tener
el cuerpo moderadamente derecho , afli en el caminar, como quando
eftá Tentado, b en pie. 2. Llevar la cabeza con mediania inclinada ácia
el pecho, no moviendola livianamente, fino con gravedad, quando con
viene , y lo pide la neceftidad. 3. Tener los ojos lo mas del tiempo in
clinados ácia la tierra , y no dexarlos difcurrir á una , y otra parte , ni
ponerlos fixos en la perfona , con quien fe habla. 4. No manifeftar el
roftro melancolico, ni vanamente alegre, fino con ferenidad , y dulzura.
5. Ser parco , y compuefto en el veftir. o. No caminar á prieiTa , fi la
caridad no lo pide , fino con paíTo grave , y moderado. 7. Hablar á fu
tiempo , y con la debida circunfpeccion , y no en voz alta , ni dtfcom-
puefta. 8. Si fe ofreciere el toiTer , b efcupir , buelva con modeftia el
roftro para no ofender á los demás. o. Quando las manos no eftan
ocupadas , tenerlas recogidas ácia el pecho , y no moverlas facilmente.
10. Quando eftá fentado , no tener una pierna fobre otra. 11. Confer-
var el veftido limpio , y aliñado , pero fin afectacion. 12. Caminando
con perfona fuperior , no ir al igual con ella , fino un poco atrás , y á
la mano izquierda , cediendole el lugar mas honorifico. 13. Quando fe
acuefta,no ponerfe boca arriba , fino de lado, y jamás defcubierto, ni
defcompuefto. 2. Confidera , que la modeftia no es virtud , fi no tiene
tres condiciones , que fe coligen del fobredicho lugar de San Pablo , y
fon : r. Que fe practique coa qualquiera , fea Superior , 6. inferior, No
ble, b Plebeyo, y por efto dice : Sea manificfta d todos. 2. Que cada uno
obferve aquello , que le conviene fegun fu eftado ; el Religiofo, como
Religiofo , y no como cortefano : efto quiere decir vueftra modeftia.
3. Que no fea meramente fuperricial , y exterior , fino que falga del in
terior recogido , y compuefto , y proceda del temor de Dios prefente;
pues como dice el Sabio : El fin de la modeftia , es el temor de Dios. O
quanto peligra , que la modeftia de muchos no fea virtud , fino hypo-
creiia ! Midafe con el temor fanto de Dios ; que efte es el que declara
rá efta caufa.
Con-
 Ce piadosas Meditaciones» 3 3 5
3. Confidera los medios, con los quales fe alcanza efta virtud.
X. Eftandofole, portate con la mifma modeftia , que quando eftás en
compañia de otros , porque te mira Dios. 2. Refidenciate á ti mifmo
una vez cada femana , fobre los actos de la modeftia , y emmienda las
faltas , que contra ella has cometido. 3. Obferva aquello, que en efla
materia te defagrada en los otros, y procura no imitarles. 4. Acuerdate
fiemnre de tener prefente á Dios en todo lugar. 5. Ten refpeto á todos,
y m ra la Perfona de Chrifto en tu proximo. 6. Couverfi f*uftolo con
las perfonas fabias , procurando imitar fu buen porte. 7. No dexes paf-
fardra ., fin tener algun rato de oracion mental • porque efta es , como
un cuchillo de dos filos , que corta del cuerpo todo lo fuperfluo de él , y
tambien del alma. O fi lo hicieftes afli , quan ciertamente alcanzarias la
verdadera , y fanta modeftia en el cuerpo , y en el alma !

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA LIMOSNA.

r. /""^Onfidera los motivos, que te pueden obligar á fer liberal

con los pobres. t. Afli como el agua apaga el fuego ; afli
la limofna quita el pecado ; efto es , perdona los pecados veniales , dif-
pone al perdon de los morrales , y quita la pena debida por aquellos , y
por tflos. 2. Impetra de Dios una buena muerte ; porque como dice el
Santo Tobias : No permitirá Dios , que fe condene , el que fue liberal con-
los pobres • y San Geronymo dice : No me acuerdo haver leido , que tuvief-
fe mala muerte , el que en efta vida practicó guftofo lus obras de miferieordia^
porque teniendo los mifericordiofos muchos intercejfores , es impoffble , que JUs
oraciones no fean oidas. 3. El Sabio nos enfeña , que la limofna merece
fer preferida á muchos facrificios ; y los Santos Ambrofio , Aguftino,
y Leon Papa la llaman otro Bautifmo. 4. Sed mifericordiofos , ( d;ce el
Señor ) como es mifericordiofo vu?Jiro Padre Celeftial , el qual continua
mente eftá dando á todos. 5. La limofna dada á los pobres la repu
ta Chrifto Señor nueftro , como hecha á fu mifma Perfona ; y al con
trario , dice el Efpiritu Santo en los Proverbios : El que cierra fus oídos
i las necesidades del pobre , pedirá .y no ferá oido. 6. Los Clerigos, y Sa
cerdotes tienen mayor obligacion de fer liberales con los pobres 1. Por
que por la gloria de Dios , y por fu eftado eftán obligados á dar buen
exemplo á todos , y á manifeftarfe piadofos con Jos proximos ; y efto no
lo confeguirán , fi no fe manifkftan caritativos, y mifericordiofos con
los pobres. 2. Por la obligacion , que tienen de exhortar al Pueblo , á
exercitar las obras de mifericordia , no folo con las palabras , fino con
mayor eficacia con las obras. O qué terrible , y digna de temor ferá
aquella maldicion del Supremo Juez en el dia de la cuenta : Id mal
ditos
 Mánval
ditos al fuego eterno ; porque tuve hambre , y no me difteys de comer J
2. Confidcra , que la limofna , paraque fea del agrado de Dios , de
be tener eftas cinco condiciones. I. Debe fer hecha en eftado de gracia:
Dios miró a Abel , y defpues á fus dones , y ofrendas. 2. Debe hacerfe
con recia intencion de agradar á Dios unicamente , y no á los hombres;
porque los que hacen limofna por la gloria mundana : Ta han recibid*
fu Paga 1 dice el Señor. 3. Con promptitud, y alegria ; porque Dios
ama al dador alegre , y al que dá con prompto animo. 4.. Debe darfe con
orden , prefiriendo los hombres de bien , en particular los enfermos, y
vergonzantes, á todos los otros : La limofna (dice San Ambrofio) es tan
to mas agradable a Dios, quanto le es mas grato aquel, que la recibe. 5 . De
be darfe con jufticia ; efto es , de lo que es proprio ; porque no es licito
dar , lo que no es fuyo. De aqui fe conocerá , quan mal hacen algunos,
que haviendo hurtado alguna hacienda , y quedando defraudado fu due
ño , pienfan , que fatisfacen con hacer limofna á los pobres, b con hacer
decir Miflas por las almas.
3. Confidera , y praética los medios para hacer fructuofamente la
limofna. 1. Debe hacerfe con fecreto, particularmente fi hay peligro de
vanidad : Quando haceys limofna , ( dice el Señor ) mirad , que la mano fi-
nieftra no fepa , lo que hace la derecha ; efto es , que fe haga la limofna pu
ramente por Dios , fin mezcla de alguna finieftra intencion. 2. No pre
tender de quien la recibe , cofa alguna , fino el fufVagio de fus oraciones;
porque lo contrario fuera amor proprio , y nada agradable á Dios la li
mofna. 3. Quando fabes las neceftldades de los pobres, no efperes á que
te pidan para remediarlas , á imitacion del Santo Job , que decia de si:
Que no efperaba , que las pobres viudas abriejfen la boca , fino que las focor-
ria , antes que hablajfen. 4. Acompaña la limofna corporal con la efpi-
ritual , enfeñando á los ignorantes, confolando á los afligidos, &c.
5. Aunque en la limofna fe deben preferir los buenos , no debe negarfe
á los malos , paraque de efta fuerte mas facilmente los gane para T)ios¡
pues como dice San Juan Chryfoftomo : A qualquiera , que fe dé la limof
na , nunca fe pierde el merito. 6. Figurate en la perfona del pobre al mif-
mo Chrifto Redemptor de la vida , mirandole con roftro alegre , y fere-
no, compadeciendote de fus miferias, y defeando hacer lo poflible pa
ra aliviarle. Y qué fabes , fi alguna vez ( como ha fucedido ) ferá el mif-
mo Chrifto , el que te pide la limofna ? O Santo Dios ! Qué feria de mi,
IS le defpidiefte con ceño , y malos terminos?
 de piadosas Meditaciones. 337
MEDITACION DE LA CONFORMIDAD CON LA VOLUNTAD
de Dios.
COnfidera los motivos , que te deben obligar á conformarte
con la voluntad de Dios. i . Porque todo quanto difpone , y
quiere Dios , todo lo difpone para fu mayor gloria , bien , y provecho
del hombre. 2. Si un Enfermo fe pone enteramente en las manos del
Medico, fe dexa fangrar, cortar, aplicar hierro, y fuego, negar los man
jares , prohibir el vino , llenar el eftomago de bebidas amargas , y boca
dos defabridos , fujetandofe del todo á fu conducía , no obftante de eftar
tan expuefto a error , y engaño , folo por la aprehenfion , que tiene , que
el Medico entiende lo que hace, y procura darle falud; con quanta ma
yor razon debes tu ponerte en las manes de Dios , recibiendo , como ve
nido de ellas , quanto te acaece, fabiendo , que defea mas la falud de tu
alma , que el Medico la de tu cuerpo? Puede acafo eng;iñ:trfe Dios en
fu conducta? Mas: Un Ciego fe dexa guiar de un muchacho, y aun á ve
ces de un perro , porque fabe , que tienen vifta , y le moftrarán mejor el
camino, que otro Ciego ; y no fabrás tu dexarte guiar de Dios , que ve
mejor que ninguno el camino, que te conviene para falvarte, aunque
etté fembrado de abrojos , y de efpinas ? 3. La voluntad de Dios es in
finitamente fanta , y por configuiente es regla de toda fantidad : de don
de á proporcion de la conformidad, que tendrás con ella, ferás perfec
to , y fanto. O quan adelantado te hallarias en las virtudes, fi atendias
con diligencia al exercicio de conformarte con la voluntad de Dios !
1. Confidera , que debiendote conformar con la voluntad de Dios
en todas las cofas , afli adverfas , como profperas , accidentes naturales,
afli de fuera, como de dentro de ti mifmo ; te hallarás convencido de ha-
ver malogrado a cada paiTo las ocafiones , que te deparaba Dios. Quan-
tas vec .s has prorrumpido en quexas contra la eftacion del tiempo , ya
por frio , ya por calorofo, ya por deftemplado , fin atender , á que fi no
te fervia para la vida temporal , te podia fer muy util para la eterna ?
Quantas veces te has quexado, alomenos interiormente, de no fer de tan
iiufire nacimiento como el otro , de no tener tanta habilidad , y talento,
tanto juicio, tanta memoria , tanta fanidad, tanta belleza , fin acor
darte , que te podria decir el Señor : Amtgo , no te hago injujücia : lleva
lo que es tuyo ,y anda ? O qué defeomedimiento , y grofleria ! Confundete
delante de Dios, humfllate en fu Divina prefeticia, y refignate a fu eter
na djfpoficion , recibiendo con nacimiento de gracias , lo que fea fervido
darte, frio, b calor, lluvia , nfeve , pobreza, humillaciones, trabajos , en
fermedades, deiolacionts en la oracion, tedio, fequedudes: miralo to
como ordenado de fu providencia para tu bien, y dile con el Santi
Y i
3 $8 M a n v a t
¿ta , Pfal. 72. Señor , ut jumentumfaSius fum apud te : Yo nO quiero fer
en vueftra cafa , como cavallo de regalo , que fe cuyda con diligencia, y
fe trata con mil advertencias, no, Dios mio ; quiero fer, como un jumen
to , que anda á todas manos , firve en la Ciudad , y en la campana , al
monte , y al llano de dia , y de noche , de Invierno , y de Verano , por
caminos buenos, y malos, y fe dexa guiar de un niño , llevando tan pref-
to el eftiercol , como el oro , y fe contenta de un poco de paja.
3. Confidera los medios , de que te puedes valer para conformarte
con la Divina voluntad, r. AiTienta bien en efta verdad, que no fucede,
ni fe hace cofa en el mundo fin exprefta voluntad , b abfoluta , b permif-
fivade Dios. Pienfas á veces , que fue accidente el romperfe el otro la
pierna, el caer del cavallo : que fue culpa del Medico morirfe el hijo,
mala conducta del Abogado el perder el pleyto , malicia del Vecino el
mal fucceiTo en la pretenfion; y no fue fino eterna difpoficion de la Divi
na Providencia , que lo encaminó afli para bien de tu alma. Qualquiera
cofa, que te fuceda contra tu voluntad , fepas, dice San Aguftin , que no
fucede , fino de orden de Dios, y quando no entendemos, por que fe ha
ce eflo, b lo otro, es menefter atribuirlo a Providencia Divina , creyen
do, que no fucede fin caufa , y procura fujetarte luego á efte Divino que
rer, adorando la mano , que te hiere. 2. Pon los ojos en Chrifio nueftro
modelo, que protefta en fu Evangelio, (Joan.6. 38) que no vino al mun
do á hacer fu voluntad, aunque juftiflima, fino la de fu Padre, fiendo efta
el unico fin de fus defeos, y acciones , y esfuerzate á imitar efie exemplo;
y nota , que nueftro Señor Jefu-Chriflo fe conformó con la voluntad de
fu Eterno Padre en cofas tan arduas, como fue el morir ignominiofa-
mente en Cruz ; y á ti no fe te pide conformidad en cofa tan dificulto-
fa, como efta. 3. Pidela á Dios con fervor en tu meditacion ordinaria,
en la qual debes hacer refolucion de abrazar las ocafiones ocurrentes
en aquel dia, poniendote alguna penitencia por cada falta , que obfer-
varás en fu práctica. O fi guardafies bien eftos documentos , qué tal fe
ria la paz , que tendrias en tu corazon !
Refolucion.
Los defconfuelos, amarguras, difguftos, defabrimientos , las turba
ciones, y quexas , en que tan frequentemente fe ve anegado mi corazon,
y fluctuando mi efpiritu , fon pruebas irrefragables , que no he conocido
la conformidad con la voluntad de Dios; una pequeña contradiccion, un
avifo, un contragenio, me ha quitado la paz , y metido en tormenta , fin
faber foflegarme por muchas horas, y aun á veces por muchos dias; tiem
po es ya de convencerme de efte deforden , y remediarlo : por lo que re-
fuelvo ponerme efta inviolable ley de ahogar en fu nacimiento á eftos
movimientos defreglados con la práctica del Santo Profeta Rey: Obmutut^
quoniamtufecifli, Ra-
 Ramillete.
Haced , Señor, que adore fiempre vueftras divinas difpoficiones , ni
me fepare de vueftra fantiflima voluntad.

MEDITACION DE LA IMITACION DE CHRISTO

Señor nueftro.

i. /^Onfidera la obligacion , que tienen todos los Chriftianos k

fer verdaderos imitadores de Chrifto Señor nueftro. i.Vino
"u Mageftad Divina del Cielo á la tierra , para fer norma , y exemplar
e nueftra vida , y quiere , que todos le imitemos : por eftb dixo a los
Apoftoles , y en ellos a todos : To os he dado exemplo , paraque obreys , co
mo yo he obrado. 2. Te llamas Chriftiano , no folo porque crees en
Chrifto , fino porque profcflas feguir fu vida, y praéticar fu dcctrina ; y
afli , fegun San Aguftin , no merece nombre de Chriftiano , el que no es
imitador de Chrifto. 3. El fer imitador de Chrifto es una fefíal muy
cierta de fer del numero de los predeftinados , diciendo el Apoftol , que
aquellos, que Dios ha deftinado para la eterna Gloria , quiere , que fean
conformes con la Imagen de fu Hijo : por eftb han procurado todos los
Santos caminar por el camino de la imitacion de Chrifto : y San Igna
cio Martyr , quando fe hallaba en medio de las fieras , y de los tormen
tos , decia : Que entonces comenzaba d fer verdadero Difcipulo de Chrifto,
En efecto , las penas fon la verdadera divifa , y feñal, para difeernir los
feguidorcs de Chrifto , de los fequaces de Satanás. 4. Es gran locura
no imitar a Chrifto , que es vida, verdad, y camino ; vida bienaventura
da, verdad inefable, y camino feguro. O mi Dios , y Señor ! Si hago re
flexion á mis defeos, y operaciones, quan diverfas las hallaré de las vuef-
tras!
1. Confidera, que la imitacion de Chrifto Señor nueftro confifte
en hacer obras femejantes , á las que fu Mageftad Divina hizo por todo
el difeurfo de fu vida. Los Ecclefiaflicos le deben efpecialmente imitar
en las fúneciones , que exercitó en los tres ultimos años de fu vida ; efto
es, enfeñando, predicando, adminiftrando los Santos Sacramentos, cele-
rando el Sacrificio de la Mifla, y haciendo femejantes funeciones en be
neficio del proximo. Los Seglares , de qualquiera eftado , y condicion,
que fean , pueden , y deben imitarle en todo aquello , que obró defde fu
Nacimiento hafta los treynta años de fu Vida : en la humildad , apren
u
diendo a fer manio, y humilde de corazon, lo qual fe praética, reputan-
ofe por vil , y digno de todo defprecio , y alegrandole, quando ve, que
C otros le tienen por tal : en la paciencia, tolerando las injurias las
os
afticciones, y trabajos con a nimo corazon , con que las llevó
el
 34° M A N V A L
el Señor en fu Vida , y PaiTion : en la caridad , que le movió no folo a
beneficiar á todos , fanando enfermos , refucitando muertos , fino tam
bien á dar la vida por nofotros.: en la obediencia , fujetandofe de buena
gana á los inferiores , por amor de aquel Señor , que fue obediente hafta
la muerte , y muerte de Cruz : en la oracion , empleando todo el tiem
po , que pudieren en ella ; y afli en las demás virtudes. Procura arrojar
de ti la ociofidad , la floxedad , y tibieza , que fon tres poderofos enemi
gos , que te apartan de la imitacion de fu Mageftad Soberana.
3. Confidera los medios , que te pueden ayudar á la imitacion de
Jefus. 1 . Haz como aquellos, que aprenden á efcrivir, que de quando en
quando fixan los ojos en el exemplar , que les dió el Maeftro , para con-
formarfe con él; afli debes fixar á menudo tus penfamientos en las virtu
des , y acciones de Chrifto Señor nueftro para arreglar tu vida por ellas.
2. En todas las ocafiones , que fe ofrecieren , confundete de querer fer
mejor tratado , que fu Mageftad Divina. Atiende , que Chrifto tuvo
un Pefebre al nacer , y al morir la Cruz por cama, viftió pobremente, fe
fuftentó, b de fu trabajo, b de limofnas ; y tu tantas fobras en todo ; tan
tas quexas, fi te falta, no folo lo neceftario , mas aun lo fuperfluo , y va
no : mira , fi debes fiquicra exercitar algo de mortificacion en el trato
de tu Perfona. 3. Pondera vivamente lo que harias , fi un Rey de la
tierra , i'abio , rico , y poderofo , te combidafle á pelear configo contra
tu principal enemigo, y fuyo , con efperanza cierta de la viítoria , y con
promefa de larga recompenfa ; con qué animo abrazarias tal combite?
Acafo , pues , te has de manifsftar vil , y cobarde , en feguir á Jefus tu
Rey , y Señor , que va delante de ti a pelear contra el Mundo , Demo
nio, y Carne, enemigos fuyos , y tuyos, fiendo cierto , que has de confe-
guir victoria , y por ella un premio infinito ? O Señor , no permitays tal
vileza, y cobardia en mi ! Dadme gracia para conocer aquello, en que
principalmente os debo imitar , y afliftidme con ella para executarlo
hafta la muerte.
Refolucion.
He conocido claramente , que el imitar á Jefu- Chrifto mi Redemp-
tor, me importa tanto, como falvarme; porque no puede fer lo uno, fin
lo otro : pero al mifmo tiempo he quedado fumamente confufo de mis
acciones , tan opueftas á efta tan debida imitacion , entrando en el jufto
temor , de que el Crucifixo , que me prefcntarán á la hora de la muerte
para alentar mi confianza , haya de fervirme de miedo de mi condena
cion, fiendo mucho de temer, que no ferá mi Salvador , fino ha fido mi
modelo : refuelvo , pues , no perder de vifta efte Divino Original para
copiarle en mi modo de vivir : y pues todas las acciones de la vida hu
mana fe reducen á tres generos ; es á'faber , puramente naturales , co
mo
 de piadosas Medicaciones. I4T
mo dormir , comer , beber , &c. civiles ; como hacer , tratar , converfar,
&c. efpirituales , y tocantes al culto de Dios. En todas ellas propongo
tener por regla fixa las de Chrifto nueftro Señor ; acompañar las pri
meras con moderacion , y templanza , regulandolas por la razon , necef-
fidad , y medida : las fegundas con modeftia , difcrecion , condefcenden- .
cia , humildad , paciencia , 6tc. y las ultimas con refpeto , fervor , atea-
cioa , &c
Ramillete.
Dios mio , fi el que no tiene el efpiritu de Jefu- Chrifto no es vuef-
tro , dadme , que en todas mis acciones tenga los mifmos principios,
fentimientos , y fin , que tuvo Chrifto en las fuyas , para veftirme afli de
fu efpiritu , e imitacion.

MEDITACION DEL CUYDADO , QUE LOS PADRES DE FA-

milias debes tener de fus domefticos.

I. /""^Onfidera la grande obligacion , que tienen los Padres de Fa-

milias con fus hijos , y domefticos. i . Dios nueftro Señor
pedirá eftrecha cuenta de los pecados de aquellos , que eftan baxo fu do
minio ; y los pecados , que eftos cometieron por no corregirles , y cas
tigarles , fe les imputarán á ellos. 2. El Padre , que no caftiga á fus hijos,
( dice el Efpiritu Santo ) les aborrece. 3. El Apoftol dice : El que no tie
ne cuydado de fus domefticos , ha negado la fé , .y es peor , que un Infiel.
4. Dios no falta en dar á los Padres de Familias , que no lo defmerecen,
las gracias neceiTarias para encaminar a la vida Chriftiana á fus hijos,
y domefticos; y afli faltando á efta obligacion , hacen abufo de la gracia,
que Dios les dió , y ocupan el lugar , en que otro cumpliria mejor.
5. El Padre cuydadofo de la falud efpiritual de fus hijos , y domefti
cos , da mucha gloria á Dios , utilidad al proximo , y merece , que
el Señor le comunique con mayor abundancia fus Divinos dones. Si
el Centurion del Evangelio , por moflrarfe folicito de la falud corpo
ral de fu fiervo , mereció premio , y alabanzas por la boca de Chrifto;
que alabanzas , y premio merecerá ^ el que fuere cuydadofo de la falud
tfpiritual de los fuyos ? 6. Seria inhumano , y cruel , el que dexafté mo
rir de hambre á fus domefticos ; pues quien negará , que es m tyor
crueldad el dexar perecer las almas de los fuyos , por no admimftrar-
ks la doctrina neceftaria para falvarfe , condenandofe por efto unos , y
otros á eternas llamas ? O Padres mas crueles , que las fieras , peores,
que los Infieles !
2. Confidera , lo qmfdebe hacer un Padre de Familias con los fuyos
para cumplir con el oficio de Padre. 1. Debe inftruirles , b por si , b por
Y 3 otros
 342 Manváí
otros en las cofas , que pertenecen a la falvacion de fus almas , fegun
que pide- el eftado , y difpoficion de cada uno. 2. Los debe reprehender,
y caftigar fus faltas , en lo qual debe huir dos extremos viciofos ; efto
es , la demafíada diftimulacion , y blandura , y el fobrado rigor , y af-
pereza. O fi todos los Superiores , y Padres de Familias eftuvieffén re-
veftidos del fanto zelo para con los fuyos de aquel Santo Eleazaro , y
del Santo Tobias , que no podian tolerar, que en cafa fuya fe efen-
dieiTe á Dios ! 3. Deben procurar , que los fuyos huyan la ociofidad,
que es madre de todos los vicios : por ello los deben ocupar con difcre-
cion en los miniflerios proporcionados á fus grados. 4. Deben apartar
los totalmente de las ocafíones del pecado ; como fon , los juegos de
naypes , dados , y otros femejantes , y no permitirles libros profanos , ni
de Comedias , &c. ni converfaciones con gente de diferente fexo , ni
compañias de gente vagabunda , ociofa , y ruin , por donde muchos fe
han perdido. 5 . Deben fobre todo darles buen exemplo , guardandofe
de decir , b hacer cofa alguna , por la qual aprendan á ofender á Dios.
O quantos hijos fe confervarian caftos , fí los Padres rueden recatados !
Quantos no jurarian , fi los Padres no fueftén juradores ! Quantos ferian
virtuofos , fi los Padres lo fueftén !
3. Confidera los medios, de que fe pueden valer los Padres de Fa
milias para cumplir con dichas obligaciones. 1 . Rogar á menudo á Dios
por los proprios domefticos , pidiendole , les conceda fu fanto temor.
2. Todas las veces , que fupieren , que cometieron algun pecado , im
pongales alguna penitencia , y que quanto antes fe confieften de él.
3. Tengan gran cuydado , de que fepan la Doctrina Chriftiana , y el
modo , como fe han de confortar : tambien , de que , fi es polTible , oy-
gan Mi fla todos los dias con atencion , y devocion ; y los Sermones,
que los dias feftivos fe predican , y la Doctrina Chriftiana , que fe en-
feña : que antes de acofiarfe , y quando fe levantan , hagan alguna ora
cion , encomendándofe á Dios , a la Virgen Santiflima , y al Angel de la
Guarda. 4. Quando eftán enfermos , cuyden de la falud de fu aJma,
como cuy dan de la del cuerpo. 5. Procuren , que fean muy devotos de
la Virgen Santiflima , y del Angel Cuftodio , que fiempre les acompa
ña. 6. Pidan muy de veras perdon á Dios , afli de los pecados de los hi
jos , y domefticos , como de los proprios ; porque fe les efpera un du-
riflimo juicio , y caftigo terrible de Dios á los Padres remiflbs , y def-
cuydados , fegun dice el Efpiritu Santo : Juicio duriffimo fe hara , de los
que prefiden d los otros. Velad , Padres de Familias , velad , y temed las
iras de Dios , que bien teneys por qué velar, y . por qué temer ; y apren
ded de la buena , b mala educacion , que fe tuvo con vofotros , la que
debeys dar a vueftros hijos , y domefticos.
* * «/IT?
 de piadosas Meditaciones. 343

MEDITACION , DE COMO TODOS LOS QUE DESEAN

agradar á Dios , deben tener un Director Efpiritual.

1. /^lOnfidera , quan util , y provechofo es a todos el tener un

V»*/ Director Efpiritual , paraque nos guie en elcamino de la
perfeccion. I. Dice San Bernardo : Que el que no tiene otra guia , que d
ti mifmo , es conducido de un loco ; y el que fe fia de fu proprio juicio , no
tiene necesidad de demonio , que le tienten. Qual es el ciego, que no
neceftite de que le guien ? Todos los hijos de Adan quedamos ciegos
por el pecado original ; y afli no hay alguno por docto , é iluminado,
que fea , que pueda guiarfe á si mifmo ; y por mucha luz , y gracia , que
tenga para guiar á los otros, no la tendrá para encaminarfe á si mif
mo. 3. Las Hiüorias Sagradas eftán llenas de exemplos de caidas hor
ribles de perfonas , por otra parte piadofas, y fantas , por haverfe queri
do regir por si mifmas ; y quien Cabe , fi te puede fuceder lo mifmo , fi
pretendes caminar por la via del efpiritu , fin mas conductor , que tu
mifmo i 4. Todos los hombres , que tratan de efpiritu fon de fentir,
que en el camino de la perfeccion no fe puede hacer progreftb alguno
fin el arrimo de un buen Direétor ; porque los ardides del amor proprio.
fon muchos , y muy dificiles de conocer : por lo que es muy dificil , que
uno pueda fer buen Juez en caufa propria. Los bienes , que refultan de
vivir baxo la conducta de un buen Director , fon muchos , y notables;
porque con fus advertencias quedan fruftrados los lazos del demonio,
fe pone en buen camino , fi fe havia defviado de él , recibe confuelo en
las afticciones , animo , y valor en fu pufilanimidad , queda fu entendi
miento iluftrado , por medio del buen Director conoce la voluntad Di
vina , y cobra animo para cumplirla. Quien duda , que el repugnar fu-
jetarfe á efta doctrina tan clara , como cierta , es efecto de la fobervia,
hija del amor proprio defordenado ?
2. Confidera , que la eleccion de un buen Director no fe debe ha
cer á ciegas , é inconfideradamente ; mas fe debe elegir entre mil , y co
mo dice aquel gran Doctor de las almas San Francifco de Sales , entre
diez mil , y que tenga eftas calidades. i. Que fea hombre de buena , y
fonta vida ; porque el malo para si, para quien ferá bueno ? 2. Que fea
prudente ; pues como dice el Redemptor : Si un ciego guia d otro ciego,
ambos caerán en la hoya. 3. Que fea caritativo , paraque nos oyga con
caridad , y fe compadezca de nueflras fragilidades , y ruegue á Dios por
nofotros. 4. Que fea de buena fama, reputacion , y aprobado de fus
Superiores para tal empleo ; porque fu obra fea bendecida de Dios.
$. Que fea fecreto , y no hable del bien , ni del mal , que huviere en no-
Y4 fotros
 3 44 M a va l
fotros. 6. Que tenga mucha , y buena doctrina. Ruega a Dios , te haga
gracia para hallar un tal amigo : porque quien le halla, tiene un gran
teforo , dice el Sabio ; tal amigo es una medicina faludable , que vale
para toda fuerte de enfermedades efpirituales \ y quien duda , que Dios
fe le dará qual conviene , al que fuere verdadero humilde, y pone toda
fu confianza en fu Mageftad Divina ?
3. Confidera el modo , como te debes portar con tu Director para el
mayor aprovechamiento de tu alma. 1. Haz buen concepto de fu perfo-
na , y reconocele inftrumento , por medio del qual te habla Dios. 2. Def-
cubrele con grande finceridad , y claridad lo mas oculto de tu corazon,
fin celarle cofa alguna. 3. Obedecele á ciegas , como obedecerias al
mifmo Jefu-Chrifto , fi perfonalmente te hablaííé. El obediente alcan
zará visoria de sé mifmo , y de todos fus enemigos , dice el Sabio. 4. Nun
ca emprendas cofa de importancia fin confejo del Director. <,. Amale
con amor puro , y fanto , fin apego alguno del corazon ; y fi Dios te lo
quitare , no te debes aftigir , ni inquietar , fino refignate en fu fa'nta vo
luntad , y ruegale te aflifta , como fuere fervido , para la direccion de tu
alma , en el mayor aprovechamiento efpiritual de ella ;que fi de efta ma
nera lo haces , no te faltará fu paternal providencia.

MEDITACION DE LA DEVOCION , QUE DEBEMOS TE-

ner a Maria SantiiEma.

I. /^Onfidera las razones , por las quafes debes fer fingulariflimo

devoto de la Reyna de los Angeles Maria Santiflima. 1. Es
fumamente agradable a los ojos de Dios , que fu benditiflima Madre fea
de todas las criaturas honrada , y reverenciada , y fu Mageftad Divina
recibe el obfequio , que le haces , como proprio ; pues dice el Efpiritu
Santo : La gloria de la Madre es juntamente gloria del Hijo. 1. Efta Di
vina Señora es digna de mayor veneracion , que todos los Santos jun
tos , fiendo ella entre todas las criaturas la mas privilegiada , y exaltada
por la BeatilTima Trinidad : pues el Padre Eterno la efeogió por Hija
luya cariflima , el Hijo por Madre fuya digniflima , y el Efpiritu San
to por Efpofa fuya amabiliflima. 3. Eftando Chrifto Señor nueftro pen
diente en la Cruz , nos encargó efta devocion , quando la encomendó á
San Juan , en quien eftaban reprefentados todos los Fieles , queriendo,
que todos nos manifeftaflemos obfequiofiflimos hijos de fu Santiflima
Madre. 4. Qué otra cofa pretendió la Santa Iglefia Catholica con tan
feftivas Solemnidades, Templos , Congregaciones, y Cofadrias , como
tiene inftituidas en honor de efta gran Reyna , y Señora , fino inftamar
los corazones de todos en fu devocion , y afefto ? 5 . No recibes gracia
 de piadosas Meditaciones. 345
alguna de Dios , que no fea por medio de fu Santiflima Madre ; porque
es la Teforera del Cielo , y Difpenfera de las gracias ; y afli no hay per-
fona alguna , qae no haya recibido algun favor por fu interceflion. 6. El
que es cordial devoto de efta Celeftial Señora , tiene un fobrefcrito de
predeftinado para la Bienaventuranza eterna ; pues ella puede alcan
zarle , todo lo que es neceflário para la falud eterna de fu alma ; fiendo
oida de fu Hijo ,( dice San Bernardo ) como lo es el Hijo del Padre. O
qué dicha , y felicidad tan crecida la de los verdaderos hijos , y devotos
de Maria , pues no perecerán jamás !
2. Confidera , que la devocion de Maria Santiflima confífte en una
prompta , y confiante voluntad de fervirla : atiende , pues , á effas feña-
les , para conocer , fi eres verdadero devoto de eíla Soberana Señora. 1.
Si tienes de efta Celeftial Princefa un altiflimo concepto, que te haga pu
blicar por todo fus incomparables grandezas. 2. Si la veneras con el
culta de hiperdulia ; efto es , dandola mayor adoracion , que la que fe
debe á los Angeles , y Santos , inclinando la cabeza al Santo Nombre de
Maria , y poftrandote humildemente delante de fus Imagenes. 3. Si to
da tu conñanza , defpuesde Dios , la pones en la proteccion , y amparo
de efta Señora , ya que ella conoce tus miferías , y tiene juntamente vo
luntad , y es poderofa fu interceffion para librarte de ellas. 4. Si la
amas fervorofamente , y te alegras de fus glorias , con defeo de acrecen
tarlas. 5. Si la profeflas agradecimiento , confeftando , que no has reci
bido gracia de Dios , que no haya venido por fus manos. 6. Si en tus ne
gocios , neceftidades , y peligros recurres á fu amparo , y patrocinio.
7. Si te dedicas enteramente a fu fervicio, ofreciendola , defpues de
Dios , tus acciones , tus bienes , y á ti mifmo. S. Si procuras imitarla en
fus virtudes; pues la verdadera devocion á los Santos , y configuiente-
mente á la Reyna de los Santos , confífte , como dice San Aguftjn , en
imitar fus virtudes. Serás bienaventurado , fi por medio de eftas feria
les hallas en' ti la verdadera devocion á la Virgen Santiflima.
3. Confidera los medios para alcanzar , confervar , y aumentar efta
devocion, t. Es tener en tu retrete alguna de fus Imagenes , y faludarla
muchas veces al dia , efpecialmenteal entrar , y falir de él. 2. Saludar
la todas las veces , que oyes tocar el relox. 3. Efcrivirte en alguna de
las Cofradias erigidas en fu nombre , y cumplir con fidelidad con las
obligaciones preferitas en ella. No dexar paflar .día alguno fin rezar
fu Santo Rofario , y Letania ; y efto no ha de fer converfando con otros,
ni aflentado , ni menos en la cama , que es grande irreverencia , falva
la neceftidad. 5. Ayunar , fi pudieres , en obfequio de la Virgen los Sá
bados , y Vigilias de fus Feftividades. 6. Leer algunos libros , que tra
ten de las excelencias de Maria, b que exciten á fu devocion. 7. No
em-
 3 4^ Manval
empezar trabajo alguno , fin pedirla fu auxilio. 8. Promover a tus do-
mefticos, y á quantos pudieres ,á fu devocion. 9, Ser devoto de los San
tos de fu familia , como San Joaquin , Santa Ana , y San Jofeph ; 6 de
los Santos fus efpeciales devotos , como San Bernardo , San Anfelmo,
San Buenaventura , y otros , y efpecialmentedel Arcangel San Gabriel.
Ultimánrehte , imita fus virtudes , en quanto te fuere poflible ; pues como
dice el Do&or Serafico : Si queremos fer verdaderos devotos de María , imi
temosla en la caridad , en la modeftia , en la httmildad , en la pureza , tn la pa
ciencia ,y en el amor de Dios : de efta fuerte te manifeftarás hijo fuyo , y
la Virgen Santiflima fe manifefiará tu Madre.
Refolucion.
La devocion á Maria Santiflima es una de las feriales mas ciertas
de nueftra predeftinacion , quando es verdadera , y es aflimifmo verdad,
apoyada en el comun fentir de los Padres , que no perecerá jamás ua
fiervo de Maria ; entiendete del que verdaderamente la firve. Servir á
Maria Santiflima es imitarla , feguir fus paflbs, practicar fus virtudes:
á efto me refuelvo , ofreciendola no difguftar jamás á fu fumo Hijo,
procurar fer humilde , y cafto de cuerpo , y alma , como tambien en
obfequio fuyo ayunaré cada Sabado , comulgaré en fus Fieftas , y la r*»
zaré el Rofario todos los dias.
Ramillete.
Virgen Santiflima , fé muy bien , que no podeys aflégurar mi pre-
deftinacion , fino haciendome morir en gracia ; mas como podreys ha
cerme morir en gracia , fi por mi negligencia en recurrir á vueftra po-
derofa interceflion en las tentaciones de los enemigos de mi alma , vi
vo cafi fiempre en pecado mortal ?

MEDITACION DE LA DEVOCION , QUE DEBEMOS

tener á nueftro Angel Cuftodio.

1. Onfidera , que Dios nueftro Señor con admirable providen-

cia ha deftinado para tu cuftodia un Angel , que defde el
inflante de tu animacion cuydafle de ti hafta el ultimo inftante de la
vida , como lo enfena la Santa Iglefia Catholica , fundada en las Divi
nas Efcrituras. Confidera lo mucho , que debes honrarle , y ferie efpe-
cialiflirno devoto. 1. Porque afli lo pide la Santa Iglefia ; pues para efte
fin tiene difpuefta una Feftividad , con Oficio , y Mida á los Santos An
geles Cuftodios. 2. Si tanto honras á un hombreb porque es rico , b
po lerofo , b fabio ; quanto mas dübes honrar á tu Angel Cuftodio , que
en perfecciones excede fin comparacion á todos los hombres del mundo ?
5. El Angel Cuftodio te 1 '4 ra de las aficchanzas del demonio , y prefer
 de piadosas Meditaciones. 347
Ta tu cuerpo , y alma de infinitos males. 4. Continuamente te infpira
penfamientos Cantos , y te da luz en tus dudas ; te exhorta interiormen
te á penitencia , defpues de baver pecado ; ofrece á Dios tus oraciones,
y ruega por ti : en efccto es tan liberal contigo , que no es facil expli
carlo con la lengua , ni ponderarlo con el entendimiento. 5. Eflá cier
to , que á la medida de tu devocion fe manifeflará el Santo .Angel be
nefico , y liberal contigo. 6. Todos los Santos , alfi del viejo , cono del
nuevo Teftamento , fueron muy devotos del Santo Angel Cuflodio : pues
qué confufion ferá en la hora de la muerte , ver quan defcuydado has
vivido toda la vida en efta devocion I O como es de temer , que en el
Divino Tribunal , tn vez de Abogado , le experimentes Fifcal , y Tefti-
go de tus maldades !
2. Confidera las feriales , con que fe conocen los verdaderos devo
tos del Santo Angel de la Guarda. 1. Si te acuerdas a menudo de él : haz
reflexion fobre efte punto , y descubrirás tu ingratitud , en los muchos
dias , y aun mefes , que no te has acordado de un tan grande Bienhe
chor , y Protector. 2. Si le pides confejo en tus dudas ; y podrá fer , que
jamás lo habrás hecho. O qué poco aprecio arguye de un Efpiritu tan
cientifico ! 3. Si atribuyes á fu interceftlon , y amparo los favores , que
recibes , y los buenos fucceíTos , que experimentas : puede fer , que á ti
no te haya jamás paiTado por el penfamiento. 4. Si procuras todos los
dias exercitarte en alguna obra buena en honra , y gloria fuya. 5. Con
fidera la mas cierta fe fia I de fu devocion ; efto es , fi le has imitado en
fu pureza , en la caridad ácia los proximos , y en la puntual execucion
de las difpoficiones divinas. O quan lexos te hallarás de eíla imitacion !
Quantas veces le has contriflado con tus pecados en todo genero de vi
cios ? Pidele muchas veces perdon , y llora amargamente tu ingratitud,
y atrevimiento.
3. Confidera , y practica los medios proprios para efta devocion.
1. Invoca todas las mañanas á tu Santo Angel Cuflodio ; y en el princi
pio de todas tus operaciones , y á la noche dale las gracias de los buenos
oficios , que ha hecho contigo. 1. Saludale humildemente , entrando,
y faliendo de tu retrete ; y quando hablas con otros , Taluda á los Santos
Angeles de fu Guarda. 3. Confiderale fiempre prefente , y no hagas co
fa , que pueda ofender fus ojos puriflimos. 4. Obedecele promptamente en
el bien , que te infpira. 5. Seas amigo de la caflidad \ porque como es
Efpriritu todo puro es fumamente amante de ella. 6. Procura de imitar
le , en la atencion á la divina prefencia , no perdiendola jamás de vifla,
aunque eftés empleado en cofas de la tierra ; en la total indiferencia,
con que fe emplea , guardando con toda lealtad el alma de un ruflico,
como el alma de un Principe ; en la paz interior , confervandola fiem-
P«,
3 4^ ' M Á Ñ VA L
pre , aunque ve fruftradas fus diligencias en conducir por el camino
del Cielo al alma á él cometida. 7. Hazle algun obfequio todos los dias
efpecial mente los Martes , dia confagrado á fu honor ; y finalmente en
las ocafiones , que fe te ofrecieren , procura hablar de fus alabanzas , de
fus grandezas , y beneficios , efpecialmente del que ha hecho Dios con
tigo , en haverle deftinado para tu cuftodia. O quan agradable ferá á los
ojos de Dios efta devocion ! Quan glorificada ferá fu Mageftad Divina
por ella ! Recibirá por propria la honra hecha á los Angeles fus fiervos.
Refolucion.
He quedado fumamente confufo de mi defcuydo en no acordarme
del Santo Angel mi Cufiodio , debiendo por tantos titulos , como he con-
fiderado , profeiTarle refpeto, reconocimiento, y fumiilion : refuelvo
enmendar efta falta en adelante , y no paflar dia algnno , fin hacerle al
gun obfequio ; como rezar fu Oracion , algun Padre nueftro , ü otro acto
de piedad , digno de la acceptacion de mi Santo Angel.
Ramillete.
Perdonadme , Angel Santo de mi Guarda , tanta grofléria , defco-
medimiento , y defcuydo , como he tenido barta ahora con vos.

MEDITACION DE LA TIBIEZA ESPIRITUAL.

I. /^Onfidera , que por nombre de tibio entendemos aqul

V«/ aquel , que ni fe cuyda de alcanzar el fervor de la caridad,
ni quifiera caer en la frialdad del pecado mortal ; mas fe contenta dé
üilvarfe entre los ultimos , fin cuydarfe de alcanzar meritos , y mayor
gloria ; de lo qual procede. 1. Que defprecia muchas gracias , é infpira-
ciones divinas , que le combidan á la perfeccion , y dexa de hacer mu
chas obras buenas , y actos de virtud , que^podia practicar. 2. Exercita
las obras virtuofas con negligencia , pefadumbre , y tedio , admitiendo
en fus oraciones muchas ¿i(tracciones voluntarias. 3. Nunca hace refo-
luciones eficaces de darfe de veras al fervicio de Dios ; y fi tal vez hace
alguna , no la pone en execucion , y prefto buelve á fu acoflumbrada ti
bieza. 4. Se entretiene libremente en ciertos penfamientos , y chanzas,
delevtandofe de confolaciones fenfuales , y dando libertad á fu lengua,
a fus ojos , y demás fentidos. 5. Se expone facilmente á las ocafiones de
pacar . entreteniendofe guftofo en lugares , y con perfonas fofpechofas,
confiado en la voluntad , que le parece tener , de no ofender á Dios
aortalmente. 6. En fuma , comete muchos pecados veniales , muy de
propoíito . y con advertencia, fin hacer efcrupulo de ellos , y fin con
ferios, b confeflandolos fin dolor verdadero, ni firme propofito de
enmendarfe. O quan vanas fuden falir las efperanzas de eftos de falvar
 de piadosas Meditaciones. 34$
fe ! O tibios ! O floxos ! O negligentes ! Temed , que vueftra negligen
cia , floxedad , y tibieza , no fea la ruina , y perdicion de vueftras al
mas.
2. Confidera , que efte eftado de tibieza es mucho para temer en un
alma. i . Porque afli como el agua tibia , fi fe bebe , provoca á vomito;
afli los tibios ocafionan vomito á Dios , el qual por efto va poco á po
co arrojando de fu amiftad al alma tibia , negandola fus auxilios efica
ces. 2. Afli como el agua tibia , apartada del fuego , no fe conferva en
aquel eftado, antes bien buelve en breve á fu primera frialdad ; afli el ti
bio, privado de los favores de Dios, cae facilmente en la frialdad del pe
cado mortal. 3. En haviendo caido en efte con dificultad fe levanta: por
efto dice Dios en el Apocaly pfi : Ojala , que tu fuejjes , ó frio , ó ardiente^
pero porque eres tibio , comenzaré d vomitarte de mi boca : no porque Dios
quiera mas , que uno efte en pecado mortal , que verle caer en muchos
pecados veniales : porque afli como todos los pecados veniales no pue
den llegar á la malicia de un mortal ; afli Dios aborrece mas la malicia
de un folo pecado mortal , que todos los veniales : pero dice , que mas
prefto querria , que fuefle uno frio , que tibio ; porque efte caido en pe
cado grave , mas dificultofamente fe convierte , que aquel : lo qual fuce-
de por tres razones. 1 . Porque el frio conoce bien fu peftimo eftado;
mas el tibio , fi cae en pecado mortal , no tan facilmente da en la cuen
ta , y cree , que eftá en gracia de Dios. 2. Porque el frio, que nunca
ha experimentado la eficacia de la gracia de Dios , fi oye hablar de los
Noviflirnos , b recibe del Cielo alguna infpiracion , facilmente fe mueve
á feguirla ; y al revés el tibio , á qualquiera cofa que oyga , hace orejas
fordas , como acoftumbrado a cerrarlas ,y á no hacer cafo de- las infpi-
raciones divinas. 3. Porque afli como el frio fue ferviente' en el mal
obrar , afli convertido á penitencia , obrará fervorofamente en el bien;
mas el que es tibio , y acoftumbrado a fer negligente , fi cae , ufa de la
mifma negligencia , y tibieza , para bufcar los medios neceftarios para
bolverfe á Dios : por eftb le compara Santo Thomás al Ethico, cuya
enfermedad , aunque no parezca muy grave , de ordinario es enferme
dad incurable. Ruega á Dios te dé luz para conocer los peligros de efta
ethiquéz de la tibieza.
3. Confidera los medios para arrojar de ti efta tibieza tan abomi
nable á los ojos de Dios. 1. Renueva todos los dias , efpecialmente por
la mañana , y tarde , el defeo de fervir á Dios con fervor , y diligencia,
proponiendo hacer fiempre aquello , que conoces fer de fu mayor fervi-
cio , como fi cada dia comenzafles á fervirle , y como fi no tuvieftes mas
.dias para hacerlo, fino el prefente, en que te hallas. 2. Jamás te conten
tes del bien , que has hecho , procurando fiempre caminar adelante con
 35° Man val
fervor , acordandote , que en el camino de Dios , el no 'ir adelante es
bolver atrás. 3. Si vives en Comunidad Religiofa , no imites á los ti
bios , fino á los fervorofos , y diligentes : y á imitacion de muchos San
tos, como abeja induftriofa , recoge de uno el fervor, de otro la cari
dad , de otro la humildad , de otro el filencio , y recogimiento , &c. Y
ultimamente .acuerdate , que firves a un Dios infinitamente digno de fer
amado , y que premia con eterna gloria lo poquito , que por fu Magef-
tad Divina haces. O fi te avergonzafles de no fervirle con mayor cuy-
dado , y atencion , de lo que los criados firven en efte mundo á fus Se
ñores temporales!

MEDITACION DE LA OBLIGACION, QUE TODOS

tenemos de refrenar la lengua.

i» /^Onfidera , que Dios nueftro Señor te dió la lengua para tres

oficios ; efto es, para alabar á Dios , para confeflar tus cul
pas, y para aprovechar á tus proximos : y paraque la pudieflés detener
al exercicio de eftos tres oficios, la pufo Dios con un freno, la cercó coa
un muro de dientes, y la encerró con dos labios $ mas la malicia humana
es tan crecida , que rompiendo frenos, derribando muros , y abriendo
puertas la hace divagar por diferentes caminos de los que Dios la tiene
ordenados. 2. Nota , que la lengua mal enfrenada es , como dice San-
Tiago , un fuego abra/ador , una univerfidad de maldad. Es fuego ; porque
afli como el fuego todo lo abrafa , y confume \ aifi la mala lengua abrafa
honras , confume haciendas , y deftruye vidas. Es univcrfidad de mal
dad ; porque afli como en una Univerfidad fe leen todas las ciencias ; af-
fi una mala lengua enfefia todas las maldades : ella enfeña los juramen
tos , las blasfemias , las murmuraciones , los malos tratos , los negocia
dos diabolicos, las mentiras, los chifmes , las trampas , los hurtos, y tra
tos deshoneftos ; y finalmente quantas maldades fe perpetran , las forja
una mala lengua. O quantos arden en aquellas llamas eternas por fu
mala lengua ! Una Señora á la hora de la muerte, facando fu lengua, di-
xo a los que la afliftian : Por ejla me condeno ; y con efto efpiró. Refiere
lo el Pxomptuario de Exemplos.
2. Confidera los graviflimos daños , que fe figuen , de no refrenar la
lengua. 1. El Efpiritu Santo dice: Que en el alma ¿el que mucho habla,
no faltará pecado . y en otra parte dice : El que ufa de muchas palabras,
hiere dfu alma. 2. No hay mayor feñal de la liviandad de un hombre,
que el fer charlatan ; de eftos nadie hace cafo , pues todos los reputan
por habladores , y gente de poca reputacion. 3. Muchas familias fuelen
eftar con grande paz , y union ; y porque llegó un hablador , y fembr6
 de piadosas Meditaciones. 351
un chifme , aquella familia pacifica , que por efto podia decirfe familia
del Cielo , la vereys , como unos demonios, unos contra otros : á eftos
chifmofos echa el Efpiritu Santo fu maldicion : eftos fon abominables á
los ojos de Dios ; pues la cafa de la paz la convirtieron en cafa de Sata
nás. 4. Los habituados á mucho hablar con facilidad murmuran de
honras, y famas, y con grandiflima dificultad reftituyen lo que en efto
damnificaron al proximo ; y aflimifmo fon raros los que de corazon fe
convierten a Dios. O infelices , y defdichados ! Que por un vicio tan
foez , fin gufto, ni deleyte, ni interés 3lguno , entregan tan facilmente
fus almas á los demonios.
3. Confidera los medios , de que te puedes valer , para tener á raya
tu lengua, t. Procura imitar á aquel Santo Monge , llamado Pambo,
que antes de hablar , levantaba el corazon á Dios , como pidiendole li
cencia para no decir palabra en defagrado de fu fanta voluntad. 2. Aver
goncemonos ( dice San Buenaventura ) de decir del aufente , lo que con ca
ridad no diriamos ,fi le tuvieremos prefente. 3. Acuerdate de lo que dice
el Efpiritu Santo, que el necio tiene el corazon fujeto a la lengua ; pero
el fabio tiene la lengua fujeta al corazon. 4. Antes de hablar , portate,
como el que ha de abrir la bolfa para pagar : O cómo pienfa una, y mu
chas veces lo que ha de pagar ! Aifi debes hacer antes de abrir la boca
para hablar. 5. La palabra falida una vez de la boca, es como una pie
dra arrojada de la mano , y como una bala, que falió de la piftola , que
no fabe donde dará , ni tiene ya remedio el poderla detener , paraque
no haga daño ; y afli debe primero premeditarfe una , y muchas veces,
antes de hablarla. Y ultimamente obferva , el no decir jamás de otros,
lo que no quifieras dixeiTen de ti. Ruega , pues , á Dios govierne tu len
gua , de modo , que folamente ufes de ella para aquellos fines , paraque
te la dió fu Mageftad.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA MANSEDUMERE.

1. /^Onfidera los motivos , que te pueden inducir á bufear elfo

importante virtud de la manfedumbre. 1. El Hijo de Dios
nos la dexó muy expreflamente encomendada con aquellas palabras:
Aprended de mi , que foy man/o ,_y humilde de corazon • y la practicó en
tanto grado , que la Efcritura le compara á la oveja, y al cordero ; por
que en fus injurias , y trabajos no abrió la boca para el refentimiento.
2. Efta virtud es neceftaria para gozar de la paz interior , y paraque
el Efpiritu de Dios habite guftofo en nueftras almas. 3. Es medio muy
eficaz para ganar á los proximos para Dios , y fin ella los fermones , ca-
thecifmos , exhortaciones , y confefliones fe malogran ; y á las veces en
 z<z Mánval .
lugar de convertir, pervierten. 4. No podrás dar buen exemplo, y edi
ficacion fin la manfedumbre , cuyas faltas hacen ver tu poca mortifica
cion interior , y exterior \ y por mas que te vean practicar otras virtu
des , fi te notan de defabrido , y poco manfo , nadie las eftimará. 5; Si
cometes faltas de manfedumbre , no folo ferás reo de eftas tus faltas , íí
tambien de otras muchas , que fin duda ocafionarás á los otros , de im
paciencia , ira , murmuracion , &c. Procura , pues , arraygar bien en
tu corazon efta tan amable virtud, efpecialmente fi eres Prelado , Pre
dicador , Confeflbr , b Padre de Familias , para con fuavidad llevar á
los otros á Dios.
2. Confidera , qué cofa fea la manfedumbre. Es una virtud , que in
clina a tratar con los proximos con dulzura , fuavidad , afabilidad , y
corteña por amor de Dios : inclina á fobre'levar con fanta diflimulacion
la variedad de genios , los agravios , y defatenciones de los otros : hace
reprimir la irafcible , paraque no fe prorrumpa en acciones , b palabras
afperas , picantes , b que contrifien á los proximos : y como la caufa de
faltar a efta virtud fea el querer tu , que los otros en todo fe fujeten á
tu juicio , y voluntad ; efta virtud hará , que tu facriiiques tu juicio , y
voluntad á los proximos ; de fuerte , que aunque ellos hablen , y obren
contra lo que tu quieres , b entiendes , paiTes tu por ello , fin quexarte,
ni darles á entender algun difgufio. De efta manera efta virtud Te hace
feñora de los corazones , y aifi los tiene difpueftos para fuavemente en
caminarlos á Dios ; y á efte fentido dixo Chrifto de los manfos : Bien
aventurados los manfos \ porque ellos pojjieerán la tierra. Procura , pues , tu
conocer bien efta virtud , fus actos , y fus contrarios para animarte con
la gracia de Dios á conquiftarla.
3. Confidera los medios , que debes aplicar para confeguir efta
importante virtud. 1. Aviva la fé , de que los proximos fon imagenes , é
hijos de Dios , redimidos con fu Sangre , y muy amados del ; y por efto
debes tratarlos como arrales, y con modo todo cordial. 2. Entra en
el verdadero fentimiento de acufarte a ti , y efcufar á tus hermanos , y
con efto guardarás el rigor para ti , y la blandura para elIos. 3. Procura
conocer bien tu indignidad , tus faltas , y pecados , y el lugar , que por
ellos merecias en el Infierno , paraque afli te reputes por indigno de
abrir tu boca $ mas ya que tal vez hayas de hablar , fea con la fumiflion,
y blandura , que debe uno tan culpado , como tu. 4. Vive con vigilan
cia , y fobre avifo en tu hablar , y obrar , para evitar la precipitacion,
con que es facil incurrir en tratos afperos. 5. Para con brevedad adelan
tarte en la manfedumbre , procura romper por lo vivo de tu natural,
converfando , tratando, y *comPan;in^ote con 'os R116 ^on contra tu
genio , b te han ofendido , animandote á rendirte á ellos en todo. 6. Si
por
 DE PIADOSAS MEDlTAriONES. 3 53
por defgracia has cometido alguna falta notable contra efta virtud , hu
millate, y pide perdon, á quien tratafte con afpercza. Ultimamente con-
fidera con profundidad la efpantofa manfedumbre de tu Redemptor,
tan callado entre tantas injufticias , afrentas , y malos tratamientos , y
ruegale con perfeverancia , te conceda efta foberana virtud.

MEDITACION DE LA VIRTUD DE LA SENCILLEZ.

1. /^Onfidera , que la fencillez , b fimplicidad es una virtud al-

tiflima , y muy agradable á los ojos de Dios. Dice Chrifto
en el Evangelio : Si tu ojo fuere fencillo , todo tu cuerpo ferá refplande-
ciente ; mas fi fuere malo ,y doblado , todo tu cuerpo ferá tenebrofo ; efto es,
fi tu intencion fuere fimple , la obra ferá fanta ; mas fi fuere torcida,
ferá mala la obra. Te importa , pues , procurar efla virtud , por Dios,
por ti , y por los proximos. Por Dios ; porque fiendo tu, y todo, lo que
tienes, fuyo, y fiendo él el fumo Bien, y fin ultimo , debes dirigirlo todo
a fu gloria , lo que es gran honra tuya. Por ti ; porque fi no vives con
fencillez , perderás el merito , y premio de tus obras. En verdad os digo¡
( dixo Chrifto á los que no obraban para Dios ) haveys recibido vueftra
paga ; y por efto no ferán premiados en el Cielo. Por los proximos; por
que debes tratar con ellos con ingenuidad , de fuerte , que lo que dices,
o haces con ellos , correfponda á lo que tienes en tu corazon fin doblez,
ni engaño ; y el que obra de otra manera , defedifica á fus proximos,
pierde el buen nombre de virtuofo , y defacredita á la virtud. Dadnos,
Dios fimplicilTimo , un grande aprecio de efta alta virtud , para bufcar-
la , y vivir con ella.
2. Confidera , que cofa fea efta fencillez. Es una virtud, que exclu
ye toda doblez T ficcion, y engaño ; de fuerte , que lo que pareae defue
ra en las palabras , y obras , eftb fea allá dentro , y delante de Dios : es
una virtud , que en todo bufca á Dios , y á fu gloria. Efta virtud inclina
a manifeftar tu corazon , quando conviene, con finceridad , ya en expli
car tus pecados , y faltas , ya en reconocer por tuyas , las que te avifan,
ya en proceder con claridad con tu Director . pues poco te aprovechará
ufar de dob'ez , y encubrir , y efcufarte ante los ojos de los hombres , fi
los ojos de Dios ven la verdad el qual te ha de juzgar , y premiar, o. caf-
tigar. Inclina aun efta virtud , á mirar á Dios con intencion pura en las
fúncciones Eccleliifticns , y en los actos de piedad , y virtud , y en todas
tus cofas ; pues fi te falta efta intencion , ya vas con doblez , parecien
do á los hombres , zelofo , devoto , y virtuofo , y que pretendes la glo
ria de Dios , y bien de las almas , quando allá en tu corazon bufca s tu
interés , 6 tu honra , 6 cumplir con tu gufto , y genio. O quantas obras
2- fan-
 3 54 Mahváé
fantas , que parecen muy bien á los ojos de los hombres , no lo ferán a
los ojos divinos por falta de pura intencion ! Y lo que es mas de temer,
quant.is obras buenas , en que al que las hace le parece tener intencion
pura , ferán reprobadas por bufcarfe á si mifmo, fin faberlo entender!
Vela , pues, contra los ardides , y futilezas del amor proprio , examina-
te bien , y ora mucho , paraque tus obras fean enteras.
3. Confidera los medios para obrar fiempre con fencillez. f. Con-
(idera , que la caufa de no obrar con efta virtud , y á gloria de Dios , ec
la ignorancia , de quien es Dios , y de la honra de agradarle. Procura,
pues , enterarte bien de efta verdad, para no anteponer en tu eftimacion
un fin baxo á efte Fin Ultimo , é Infinito. 2. Obferva en ti la raiz mal
ordinaria , de donde falen las impurezas en tus intenciones , y pon todo
cuydado á mortificarla. 3. En qualquier obra procura defde el principio
a rectificar tu intencion , mirando folo a agradar á Dios ; y fi la obra
dura por algun tiempo , de tanto en tanto, renueva tu buena intencion.
4. Quando te fientes inclinado con vehemencia á alguna obra buena,
entra en mayores rezelos ; pues entonces es mas facil , que fe mezcle la
naturaleza , y te haga perder por intencion torcida tus fantos trabajos.
$• Quando has de tratar con los proximos , aviva la fe , de que Dios ve
tu corazon , y haz cuenta , que tratas con el mifmo Dios , haciendo,
que tus palabras , y obras conformen con la verdad , que eftá en tu co
razon ; fin faltar pero á las reglas de la prudencia. 6. Procura alcanzar
la verdadera humildad , de cuya falta fuelen nacer , las que fe cometen
en efta virtud de la fencillez. O Dios amador de toda fencillez , conce-
dedme , que fepa hallar efta piedra filofofal , fecreto de hacer oro de
verdadero merito de todas mis obras !

MEDITACION DEL ESCANDALO.

s. /^Onfidera lo mucho , que debes temer el pecado de efcanda-

lo. 1. Porque Chrifto Señor nueftro dice en el Evangelio;
Que vale mas fer echado al profundo del mar con una muela de molino al
cuello, que fer ocafion de efe andalo d alguno. 2. El efcandalofo es reo de
todos los pecados, que cometen aquellos, á quienes fe dio el efcandalo: de
que fe figue , que en la otra vida , afli como crecerá íiempre hafta el dia
del Juicio la gloria accidental de aquellos Santos , que en el buen exem-
plo procuraron en efta vida la mayor honra , y gloria de Dios ; afli fe
aumentará la pena de los efcandalofos , pues por fu mal exemplo , y ef
candalo ocafionaron la ruina á muchas almas. 3, El efcandalofo imita i
Lucifer ; porque afli como éfte con fu mal exemplo ocafionó la ruina á la
tercera parte de los Angeles ; afli el efcandalofo es ocafion , de que por
fu
 de piadosas Meditaciones. 355
fu mal «emplo fe condenen muchas almas. 4. Alfi como bafta un iolo
apeftado para inficionar una Comunidad , una Ciudad , y todo un Rey-
no , y una oveja farnofa á inficionar todo un rebaño ; aíTi un folo peca
dor efcandalofo es bailante á apeftar toda una Ciudad , y un Rey no , y
á defterrar las faotas , y buenas coftumbres de él. No eftrañes , pues , el
que Jefu-Chrifto les eche la maldicion : Ay de aquel, por quien fueede el
. efcandalo \ Apartate, pues, de tan peftilenciales malditos, como nos lo
dice el Efpiritu Santo : Apartaos del peftifero.
2. Confidera , que el efcandalo ( como enfeña Santo Thomás) coa-
fifte en una palabra , b en una accion menos buena, bailante por si míf-
ma á dar ocafion al proximo para ofender á Dios. Caen en efte pecado:
1 . Aquellos , que mandan , b aconfejan alguna obra perniciofa ; b que la
alaban, b aprueban, defpues de hecha. 2. Los que en prefencia de otros
hacen algunas acciones malas , b cantan cantares deshoneftos , y los que
folicitan á otros á efte vicio, b á hurtar. 3. Los que murmuran del pro
ximo, b defeubren alguna falta de honra fecreta. 4. Los que en las Igle-
fias cometen irreverencias. 5 . Los que frequentan las tabernas, y el jue
go con detrimento notable de fu cafa , y fon caufa ,' que otros les imicen.
6. Los que por vengarfe de fu enemigo , ni le hablan , ni faludan , &c.
7. Los que tienen perfonas fofpechofas en fu cafa , b los que entran , y
falen frequentemente en la agena con mal fin , y nota de la vecindad.
8. Los Logreros, y Ufureros publicos. 9. Todos los que en prefencia de
otros quebrantan algun Mandamiento de la Divina Ley ; b los Religio-
fos , que quebrantan fu Regla, b mandato de fu Superior- O Dios, y Se
ñor mio ! Quitadme primero la vida , antes que llegue á fer del numero
de ellos infelices , y malaventurados efcandalofos.
3. Confidera, y practica los medios eficaces , para no efeandalizar á
tus proximos. 1. Procura de huir fiempre la compañia , y converfacion
de los efcandalofos, y no fufras jamás, que en tu prefencia fea Dios ofen
dido. 2. Aborrece de muerte las acciones de los efcandalofos , y ten la
mira á la obfervancia de la Divina Ley, como decia David: Aborreci d los
malos ,y amé tu Ley. 3. Confidera, que en todo lugar te mira Dios, y que
prefto te pedirá cuenta de todas tus acciones. 4. Habla poco, y procura
tener fiempre ocupado tu interior con alguna buena , y fama confidera-
cion. 5. Ten por cierto, que todos aquellos , que con fu efcandalo die
ron ocafion de ruina á otros , y fueron caufa de fu perdicion ; eftos en el
dia de la cuenta clamarán, pidiendo venganza al Divino Juea, contra los
que con fu mal exemplo faeron caufa de fu condenacion. Qué darias en
tonces por no verte en femejante confLcto? Pues haz aora lo que entonces
quifieras haver obrado; y de lo malo, que ves en los otros, procura con
firmarte mas en el bien^como hacia S. Ignacio Martyr : Su iniquidad es mi
etifiüatiza.- Z-z- MJL-
 M a ht v A" t

MEDITACION DEL ABUSO DE LAS GRACIAS.

/^Onfidera atentamente los motivos , que tienes para no abu-

V, far jamas de las mercedes, y gracias , que recibes de Dios.
1. Toda dadiva , por pequeña que fea , dada por un Rey, debe fer apre
ciada , y guardada con cuydado ; pues quanto mas lo debe fer , la que
viene por mano del fupremo Rey de todos los Reyes , y Monarca del
Univerfo? 2. La minima gracia de Dios cofto á Jefus toda fu Sangre,
y empleó todos los trabajos de fu vida para merecerla. 3. Dios te pedi
rá eftreehiflima cuenta de las gracias , que te huviere comunicado ; y af-
fi dixo San Gregorio : Quanto mayores fueron los dones , que el hombre reci-
hió ; tanto mayor ferá la tuenta \ que Dios le pedirá de ellos- 4. Aquel que
enterró el talento recibido, fue feveramente cafligado ; y qué otra cofa
es enterrar el talento , fino abufar de la gracia , que Dios fe franqueó ?
$• Si un pobre por menofprecio arrojafle á un lodazar la limofna , que
recibió , vifto es , que fe hacia indigno , de que le hiciefien otra ; pues
aflimifmo tu te haces indigno de recibir nuevas gracias , fi menofprecias
las primeras. 6. Dicefe en buena Theologia , que Dios diftribuye fas
gracias con medida , y que hay una , que cumple el numero , y recibida
éfta , no comunica ya Dios otra : pues fi eflo es afli , como lo afirman
muchos Theologos , quien no temerá , que fea ya la ultima gracia , que
de Dios ha de recibir , la que acaba de experimentar ? Pues fi abufa de
éfta , qué ferá de fu alma ! 7. Abufar de la gracia es contriftar á Dios:
pues fi tanto fiente un Padre , que un hijo fuyo le diflipe fu hacienda;
quanto mayor defagrado tendrá Dios de ver diflipados , y afli defprecia-
dos los theforos de fu gracia ? O ceguedad grande de los mortales ! So
lo por efto fe hacen indignos , no folo del titulo de hijos de Dios , fino
aun del titulo de Chriftianos.
2. Confidera , quales fean aquellos infelices , que afli abufan de (a
divina gracia. i. Aquellos , que defprecian los buenos penfamientos , y
divinas infpiraciones : que reprimen los remordimientos de la concien
cia para gozar de una faifa quietud , b para mas libremente pecar.
2. Aquellos, que fe defvanecen con los dones recibidos, como fi no fe los
huvieíTe dado Dios. 3. Aquellos , que ningun fruto facan , ni de la lec
tura de los buenos libros, ni de los Sermones, que oyen, ni de las exhor
taciones , ni de los buenos exemplos , ni de las acciones virtuofas de los
Julios. 4. Aquellos , que todo fe les va en buenos propofitos , y jamás
executan alguno. 5. Aquellos, que dexan la Religion, b Congregacion, á
que por gracia efpecial fueron llamados de Dios. 6. Aquellos, que de dia
en dia difieren la penitencia , y el poaerfe en aquel eftado , en que qui
fieraa
 de piadosas Meditaciones. 357
fieran hallarfe en la hora de la muerte. O bondad infinita de Dio» !
Quao crecido es el numero de los necios , que abufan continuamente de
vueftras mifericordias ! Quanto abunda el mundo de prodigios diiFpado-
res de vueftra gracia divina ! Buelve los ojos á tu interior , y mira , fi
eres uno de ellos. -
3. Confidera , y practica los medios para no defpreciar jamás las
divinas gracias. i. Pide humildemente perdon a Dios del abufo , que de
ellas hafta aora has hecho; y ruegale á menudo, te comunique fu gracia,
para ufar bien de ellas en adelante. 2. Dale gracias, aora , y cada dia
en el examen de la noche , de todas las mercedes , que de fu liberal ma
no has recibido todo el tiempo de tu vida , y efpecialmente el dia pre-
fente. 3. Recibe con amor , fidelidad , y nacimiento de gracias las di
vinas infpiraciones, y feas prompto en executarlas. 4. Frequenta los Sa
cramentos de la Confeflion , y Comunión con mucha devocion , y re
verencia ; porque el recibirles á menudo es medio eficaz para aumentar,
y confervar las divinas gracias. 5. Ofrece muchas veces al Señor las po
tencias de el alma , proteftando el no quererte fervir de ellas , fino para
la mayor honra, y gloria fuya. 6. Pondera muchas veces el documen
to , que el Apoftol daba á los de Corintho : Hermanos , procurad el no abu-
far jamás , ni recibir en vano la gracia de Dios. 7. Ten por cierto , que
uno de los mayores tormentos , que padecen los condenados , es la me
moria de las gracias , que defpreciaron , mientras vivieron. O quan di
ferentemente obrarian , fi Dios les concediefte el tiempo , y la oportuni
dad , que malograron ! Efcarmienta , pues , en cabeza agena , mientras
la tienes , paraque defpues no lo llores con irremediables lagrimas.

Refolucion.
Es de Fé , que Dios me pedirá cuenta de todas las gracias, que he
recibido , y recibo ; y es aflimifmo de Fé , que quanto mas huviere reci
bido , mas cuenta tendré , que dar : y fi en mi no fructifican , mas antes
con monftruofa temeridad abufo de ellas , haciendome fordo a las vo
ces de Dios ; qué puedo efperar ? Y qué ferá de mi ? Refuelvo, pues, re
novar cada mañana en la ordinaria meditacion el propofito firme de
aprovecharme de las luces , y buenos fentimientos , que Dios me diere,
guardarle una inviolable fidelidad, en lo que le tengo ofrecido , y fupli-
carle fiempre , el que no permita , abufe jamás de fus dones , que coa
tanta abundancia , de continuo , y mifericordiofameate me difpenfa.

Ramillete.
Ninguno os pierde, Señor, fino el que os dexa ; no permitays, pues,
Dios mio , que os dexe yo con el abufo de alguna gracia vueftra.
Z3 , ME-
 3 5^ M A N V A t

MEDITACION DEL VICIO PERNICIOSO

de la ociofidad.

*. /^Onfidera , quan aborrecible fea á los ojos de Dios el vició

de la ociofidad. i. Luego que crió á nueftro primer Padre
Adan , le colocó en el Paraifo Terrenal , y le mandó trabajar , paraque
ton el ocio no fe perdieiTe. 2. El Efpiritu Santo manda, que los ociofos
•prendan de la hormiga , la qual no eftá un punto ociofa ; tambien quie
re, que aprendan de la abeja , que no eftá jamás ociofa ; y en otros mu
chos lugares del Viejo Teftamento fe halla , quan deteftable fea á Dios
el ocio. 3. Chrifto nueftro Señor reprehendió feveramente á los ociofos,
diciendo : Por qué eftays ai todo el dia ociofos ? Y les mandó fueften á tra
bajar en la Viña. 4. El Apoftol San Pablo , efcri viendo á los Thefalonr-
cenfjs, les obliga , á que priven de la comida á los ociofos. 5. El mifmo
Apoftol , aunque tan ocupado en las funcciones de fu Apoftolado , pro
curaba fijmpre comprar la comida con el trabajo de fus manos , como
confti d-- los Hechos Apoftolicos,y dela Epiftola á los Corinthios-
6. El mifmo Cbrifto es llamado Artifice por San Marcos, y los Apoftoles
Pefcadores ; para darte á entender , que comian del trabajo de fus ma
nos, como de San Pedro lo dice San Geronymo. 7. Todos los Santos de
la Catholica Iglcfia aborrecieron al ocio , como á cofa perniciofiflima
para las almas. ü. Todos los Filofofos antiguos , como Ariftoteles, Xeno-
fonte , Plinio , y otros , deteftaron al ocio, y á los ociofos llamaron per-
nicie , y ruina de las Republicas. O confufion grande de los ociofos!
Que hayan de amar un vicio deteftable á los ojos de Dios , de los San
tos , de los Gentiles , de los brutos animales , y aun de las Criaturas in-
ifentibles !
2. Confidera los graviflimos daños, que ocafiona et ocio en un al
ma. 1 . El Efpiritu Santo dice , que la pciofidad es urt Cathedraticó de
malicia : Mucha malicia enfeñó la ociofidad • porque el hombrr ociofo ef
tá expuefto á cometer muchos pecados. 1. El Abad Cafiano decia : Que
el hombre , que trabaja, es tentado de un demonio ; pero el ociofo es ten
tado de infinitos demonios. Pues fi tantos demonios le embiften al ociofo;
qué mucho es, efté tan expuefto á cometer muchos pecados? 3. Hallan-
dofe el Grande Antonio muy perfeguido de varias tentaciones del de
monio , y pidiendo a Dios el remedio , le apareció uno veftido como
Monge , trabajando en varias haciendas , que le dixo : Trabaja de efta
fuerte , y vencerás las tentaciones. 4. San Bernardo llamó al ocio fenti-
na de todas las tentaciones , y de todos los penfamientos malos , é inutiles.
5. El hombre, que eftá ociofo , (dice San Juan Chryfoftomo) vive
ex-
 de piadosas Meditaciones. 3 5P
expueflo á muchos accidentes, y enfermedades ; pero el que trabaja , go
za falud , y robuftez : ello es cierto , que afli como la naturaleza huma
na es regida , y governada con el trabajo ; afli el ocio es el que la en
torpece , y arruina. O fi tu confideraiTes eftos gravilTimos daños de al
ma , y cuer»po , que ocafiona la ociofidad , cómo huirias de tan dañofo
vicio ! Poco aprecia la falud de fu cuerpo , y mucho menos la del alma,
quien no echa de si la ociofidad.
3. Confidera , quienes fon los ociofos , y quales fon los medios , de
que te puedes valer para ahuyentar de ti efte vicio, i. Ociofoes, fe-
gun San Bernardo , el que fe emplea en penfamientos inutiles, y de nin
gun provecho. O quantos eftan forjando torres de viento ; que ponen
Exercitos en Campaña; Naves en la Mar; que hallan theforos : eftos fon,
como los que fueñan , que defpues de defpiertos , hallan , que todo fue
.una fantaftica imaginacion. 2. Llamanfe ociofos todos aquellos , que ef-
tando con alguna tentacion del demonio , no bufean luego el remedio
para ahuyentarla , y librarfe de ella ; y fe les puede decir : Por qué eftays
ai todo el dia ociofos ? 3. Para librarte de efte vicio , confidera , lo que te
dicen las criaturas infenfibles. El veflido , que no fe ufa , fe apolilla ; el
camino, que no fe anda, fe pierde ; la cafa, que no fe habita, fe urruina;
el hierro, que no fe trabaja , fe toma del orin ; fi el Sol parafle , fe aflbm-
braria todo el mundo ; y tu debes aflbmbrarte , de que Dios te fufra fo-
bre la tierra , eftando ociofo ; y mucho mas debes aftombrarte, fi eres
Ecclefiaftico , haviendote Dios criado para Sol de la Iglefia , para alum
brar á los Fieles con luces de doctrina , y para afervorizarles con el ca
lor del buen exemplo , fin ceftár un punto. Qué fatisfkccion darás en el
dia de la cuenta , quando nafta las criaturas infenfibles ferán contra ti,
haviendo vivido ociofo , y fin trabajar en la Viña del Señor?
Refolucion.
He conocido, con quanto eftudio debia evitar el ocio , no folo para
huir los males , en que nos facilita caer , fiendo la ociofidad el origen , y
raiz de todos ellos , fino tambien para reparar con el exercicio de las
obras buenas , tanto de obligacion , como de fupererogacion , el mal , en
que hafta aora he incurrido- Refuelvo, pues, hacerme mi regla de vida,
con diftribucion de todas las horas del dia para ocuparme enteramente
en él , en la diverfidad de empleos , á que me obliga mi profeftlon : efta
variedad de obras , al paflb que me librará del perniciofo vicio del ocio,
me hará llevadera la continuacion.
Ramillete.
O Dios mio ! El tiempo es preciofo , es breve , es irrevocable : de
todo el que confumiré inutilmente , fe me pedirá eftrecha cuenta en el
Tribunal de Dios.
Z* ME-
3 69 Manvai
•i
MEDITACION DE LA OBSTINACION EN EL MAL.

1. /"^Onfidera el infeliz eftado de aquellos , que caen en la obfti-

V-' nacion , y dureza del corazon, i . Eftos tales tienen una fe-
fial grande de fer del numero de los reprobos , y que eftá para caer fobre
ellos aquella amenaza , que el Redemptor hizo á los Judios : To me voy,
y me bufcareys ,y rrurireys en vueftro pecado- 2. Aquel mal fa> dice grande,
quando no tiene remedio : tal es la dureza del corazon ; porque el que
una vez eftá endurecido , jamás , b muy dificultofamente fe levanta, co
mo fucedió á Faraon. 3. Los endurecidos fon miniftros del demonio, el
qual fe firve de ellos para hacer viciofos á los otros, fucediendo , que ef-
tos tales hacen burla de los Predicadores , de los buenos documentos,
que les dan ; defacreditan la virtud, y á quien la practica ; aplauden las
obras de los malos ; y parece , que no tienen otro empleo , fino engran
decer al reyno del pecado. Pues efto no es imitar á Lucifer , y fer minif-
tro fuyo? 4. A los endurecidos todas las cofas les hacen daño ; la prof-
peridad , las riquezas , y las honras les enfobervecen , y les obftinan mas
en el mal ; la pobreza , y las miferias de efta vida , les abaten ; y en vez
de humillarfe á Dios , y pedirle perdon , fe apartan mas de fu Mageftad
Divina, como blasfemos , que fe buelven , querellandofe del mifmo
Dios. 5. Todos aquellos, que nos dicen las Divinas Letras , que fueron
obftinados , fabemos tambien , que fueron condenados , como Faraon,
Judas , y fus femejantes , lo que es conforme al ILcclefiaftico , que dice:
Que los duros de corazon tienen un funefto , y defaftrado fin. Teme tu el lle
gar á tan infeliz eftado , en que podria decirle de ti , lo que dixo de Ju
das el Divino Maeftro : Mejor le buviera Jido el no haver nacido.
%. Confidera , que la obftinacion, y dureza del corazon es un efta
do, en el qual el hombre cae poco á poco por el pecado, y del qual nun
ca , b cafi nunca fe le canta ; porque de lo que menos cuy da es de fu
lalud efpiritual. Bien fe vio efto en el pérfido Judas ; el qual caido una
vez en efte principio , jamás bolvió al camino de Ja falvacion ; ni baila
ron para efto las finezas , que el Redemptof de la vida hizo con él ; ya
lavandole los pies ; ya dandole á comer fu proprio Cuerpo Sacramenta
do ; ya permitiendo le diefle el ofculo , llamandole amigo ; ya amones
tandole de fu traicion. O eftado lamentable ! Eftado , en el qual el cie
go pecador , ni atiende á la malicia de fus culpas , ni á las gracias reci
bidas de Dios , ni oye las divinas infpiraciones , ni le mueven los exem-
plos , ni gufta de los Sacramentos ; pues la Confeflioa le es intolerable,
y la Comunion dei'abrida , y faftidiofa : y con fer efte mal tan crecido,
no k teme , ni es advertido de muchos , que eftan cercanos á efte preci
picio.

1
 fc»E piadosas Meditaciones. jfi
picio, entre los quales fon los figuientes. i. Aquellos, que viven en una
continuada tibieza de efpiritu , haciendo fin fervor , ni devocion algu
na, aquello poco bueno , que hacen , b dexandolo totalmente de hacer,
2. Aquellos , que defpues de haver caido en graves pecados , no fienten
los remordimientos de conciencia; antes , multiplicando las culpas, be
ben, como agua, la iniquidad , fin cuydar de fu emmienda. 3. Aquellos,
que defprecian los buenos confejos , y no quieren fer reprehendidos , b
avifados de fus faltas. 4. Aquellos , que tienen averfion á la palabra de
Dios , á la frequencia de los Sacramentos , a las perfonas efpirituales , y
devoras. Y ultimamente aquellos, que aunque oygan los Sermones, y las
Platicas efpirituales , no facan mas fruto, que fi no las oyeran. O duros,
y endurecidos de corazon , ( exclama San Bernardo ) que fiendo unos vi
les gufanillos de la tierra , no os ablandan las llamas de caridad , que
Dios ha ufado con vofotros !
3. Confidera los medios , que pueden ayudarte para no caer en ef-
ta lamentable dureza de corazon. 1. Aborrece de corazon todos los pe
cados , no folo graves , y mortales , fino tambien los leves , y veniales;
porque es fentencia del Efpiritu Santo : Que quien defprecia las cofas pe
queñas , facilmente cae en las graves ; y cayendo á menudo en los peca
dos , fe viene á perder el remordimiento de la conciencia , el afecto á las
cofas efpirituales, y á caer en efte abifmo de obftinacion. 2. Si por defdi-
cha cayeres en algun pecado, ( lo que Dios no permita) procura luego
falir de él , excitandote á contricion , y lavandote en el falutifero baño
de la Confeflion. 3. Ruega a Dios , que no te falte jamás, quien te avife
de tus defeceos, y con hacimiento de gracias , y rendida humildad , reci
be los avifos , o las correcciones caritativas , que te dieren , y miralas,
como á beneficio grande , que te hace Dios , y ruegale inceftamente , te
tenga de fu fantiflima mano , paraque no caygas en el abifmo infoldable
de efta dureza , y obftinacion de corazon.

MEDITACION DEL NUMERO DE LOS ESCOGIDOS.

I. /^Onfidera , quan corto es el numero de los que fe falvan , no

folo de todos los hombres , fino de todos los Chriftianos;
y teme el fer del numero de los muchos , que fe condenan. La mifma
Verdad Chrifto Señor nueftro dixb : Que fon muchos los llamados , y
pocos los efeogidos. Y á vifta de eflo fe llegó un mancebo á fu Magcftad
Divina á preguntarle : Si eran pocos , los que fe falvaban ? Y el Señor le
refpondió : Entrad por la puerta eftrecha ; y luego con exclamacion aña
dió : O quan eftrecho es el cam'-no , que guia d la Eterna Vida , y quin po
tos fon , los que caminan por él\ Y al contrario : Quan dilatado , y efpaeio
 $€t Manvaí ^
fo es el camino , que guia d la perdicion ; y muchos fon , los "que anclan por
él\ O qué fentencia tan digna de la ponderacion , y confideracion nuef-
tra ! Predicando San Juan Chryfoftomo en la Ciudad de Antiochia á un
numcrofo concurfo de muchos miliares de almas , les dixo ; Quantos pen~
fays vofotros , que fe han de falvar de todos los que eftan en efta Ciudad \ Co
fa fuerte es lo qie os he de decir • pero dirélo. En tantos millares no pueden
> hallarfe ciento , que fe falven , como aj]i lo dudo ; porque quanta malicia hay
en los jóvenes , quanta floxedad , é infenfibilidad en los ancianos ; ninguno tie-
ne zelo , &c. O juicios inefcrutables de Dios! Entre tantos millares,
ciento , y aun en duda ! De feifcientos mil combatientes , que falieroa
de Egypto para la Tierra de PromiiBon , reprefentativa de la Gloria,
folo dos entraron en ella , que fueron Jofué , y Caleb ; y todos los San
tos Padres dicen : Que efte fuccejfo fue figura de los pocos , que entran en el
Cielo , refpeSlo de aquellos , que cada dia en gran numero fe precipitan al In
fierno. San Pedro dice en fu Canonica : Que fi apenas el Jufto fe falvará9
qué ferd del impio , y pecador ? Quien no fe aiTombra con efta confidera-
cion ? Quien á vifta de efto no trata de dexar el vicio , y reformar fu vi
da ? O no tienes Fé , b tienes el corazon de hierro.
2. Confidera , de donde proviene, que fean tan pocos los que fe fal-
▼an , y tan crecido el numero de aquellos , que fe condenan ; y hallarás,
que efto no proviene de parte de Dios : porque, en quanto es de fu par
te, quiere falvar á todos los hombres del mundo , pues por todos nació,
y murió , y para todos inftituyó los Sacramentos, y a nadie niega fu gra
cia ; y afli efte daño viene de parte de los mifmos hombres : Tu perdicion
viene de ti , lfrael. El Profeta Ofeas dice : Que no hay verdad , ni hay mi-
fericordia , ni conocimiento de Dios fohre la tierra. La maldicion , la menti
ra , el homicidio , el adulterio , la han inundado ; y el Pfalmifta dice : Todos
fe han defviado del camino jufto , no hay quien haga bien , ni uno tan folo. El
mifmo Redemptor parece lo teftifica , quando dice en el Evangelio:
Dios os ha dado la ley , y ninguno la obferva. En efecto , fi bien fe conside
ra , entre muchos millares de Chriftianos , apenas fe hallará uno , que
ame á Dios , como fe debe. Pues qué maravilla es , que fean pocos los
que fe Calvan , y fean fin numero los que fe condenan ? Maravilla es, que
fiendo tan univerfal la malicia , que como un diluvio inunda toda la
tierra , haya aun alguno , que fe falve. O miferable de ti , que todo fe te
va en confiar en la mifericordia de Dios, olvidado del bien obrar, y mas
olvidado de fu Divina Jufticia ! Tomas á aquella por tercera de tus cul
pas , y juzgas , que efta no fe executará en ti.
3 Confidera ios medios , que te pueden ayudar para fer de aquel
pequeño numero de los que fe falvan , y en particular pienfa en los fi-
guientes. i. Confieflkte de oy ea adelante con grande dolor de tus peca
dos,
 de piadosas Meditaciones. 3 tí 3
dos , y con firme propofito de la emmienda ; porque fieñdo del numero
de aquellos , que fon limpios de corazon , tendrás feguro el ver á Dios.
2. Guarda fiempre los Mandamientos de la Ley de "Dios , y de la Santa
Iglefia , y las Reglas de la Religion, b Congregacion , en que te hallas,
y obedece á tus Superiores, como al mifmo Dios ; porque efcrito eftá:
Si quieres entrar d la vida , guarda los Mandamientos. 3. Ten Ungular de
vocion á la Virgen San t i(Tima , imitándola en fus virtudes , efpecial-
mente en la caridad , humildad , y pureza , y fe te aiTegura la Gloria.
4. Renueva todas las mañanas las promefas hechas en el Santo Bautifmo,
de renunciar al demonto , y todas fus pompas , y obras fuyas , y de fe-
guir unicamente á Chrifto Señor nueftro , llevando con refignacion la
Cruz , que fuere fervido darte. 5. No ceftes de obrar bien , procuran
do , como dice el Apoftol San Pedro , hacer cierta tu vocacion por me
dio de las buenas obras. Ultimamente , conferva con fuma diligencii la
gracia de Dios , y vive fiempre con un fanto temor de perderla. O Se*
ñor ! Qué harian aora los condenados para falvarfe , fi pudieften bolver
a efta vida ? Repararian en trabajos ? En delicadezas ? Ert penitencias?
Dirian , que el yugo de Chrrfto es pefado ? Repararian en el qué diránk
Lo cierto es , que no : pues qué haces aora tu , que no afleguras el par
tido , que ellos perdieron ?

MEDITACION DE LA REINCIDENCIA EN LAS CULPAS.

1. /-"**Onfidera los motivos, que te pueden inducir á no bolver

mas al vomito de las culpas. 1. Los pecados de reinciden
cia fon mas graves ; porque quanto mas fe comete el pecado , tanto mas
fe aumenta la malicia ; y á la medida de lo que crece la culpa , crece el
defacato , que a Dios fe hace. 2. Quanto mayores fon las obligaciones,
que tienes á alguna perfona , tanto mayor es la ofenfa , que le haces : af-
fi pues , como cada dia , cada hora , y cada momento crecen tus obliga
ciones para con Dios; aiTi fe hacen mas graves las culpas reiteradas
contra fu Mageftad Divina : de fuerte, que un pecado de gula, de ira, de
fobervia , b de qualquiera otro vicio, en el qual oy cae el hombre , es
mucho mas enorme , que aquel , en que cayó ayer. 3. Dios caftiga con
mayor feveridad los pecados de reincidencia , haciendo , como el
Juez de la tierra , que acoftumbra caftigar con penas mas graves el fe-
gundo hurto , que el primero. 4. Es muy dificultofo el refucitar de un
pecado , quando fe ha caido en él repetidas veces ; y dificultofilfimo te
ner de él verdadero arrepentimiento , fin el qual no fe puede alcanzar el
perdon. 5. Con las frequentes recaidas viene el demonio á hacerfe due
ño del corazon del pecador , y le buelve mas trabajofo , y amargo el ca-
, * mino
 3^4 Manval^
mino de la penitencia. 6. Con la repiticion de las culpas hace como na
turaleza de los vicios , y fe pone en eftado , que cafi no puede ya dexar
de pecar. 7. Con fas recaidas provoca contra si el pecador la ira de
Dios para el caftigo. Por efto dice San Aguftin aquella tan formidable
fentencia : Dios , que ha prometido perdonar á aquellos , que harán peniten
cia, no ha prometido d todos la gracia de hacer verdadera penitencia. O quan-
to debes temer el que te niegue Dios efta gracia ! Guardate de la recaí
da , paraque no te hagas indigno de ella.
2. Confidera las ocafiones , que hacen recaer al hombre en el peca
do , y fuelen fer , como aquellas mifmas , que le acoflumbran hacer re
caer en las enfermedades del cuerpo. 1. Recae en la enfermedad, el que
no eftando perfectamente curado , cree que lo eftá , y fe porta, como íi
lo eftuvieíTe ; á efte modo recae en la enfermedad de la culpa , el que fel
fa mente fe perfuade , que eftá en gracia de Dios , y con todo eftá en pe
cado mortal , por no haverfe bien confeflado , b por falta de dolor , b de
verdadero propofito , &c. 2. Recae en la enfermedad primera , el que
comenzando á convalecer , tomó fobrado prefto el ayre , b come man
jares improprios , y dañofos á la falud ; afli le fucede al enfermo efpiri-
tual , quando apenas fe confefsó, antes de habituarfe en el bien , fe pone
en peligro de ofender á Dios, y en la ocafion del pecado. 3. Recae el en
fermo , quando no fe vale de los prefervativos recetados por el Medico;
afli buelve á los mifmos pecados , el que no obedece , y obferva los pre
ceptos , que le impufo el Confeflbr ; lo qual por nueftra fragilidad fuce
de muchas veces , viendofe por experiencia fer los hombres mas folici-
tos , y puntuales en obedecer al Medico corporal , que al Efpirituai del
alma. O aflbmbro de la ceguedad humana ! Que tanto fe defvela por lo
que es menos , y tan poco , por lo que es mas.
3. Confidera los mas eficaces remedios para prefervarte de la rein
cidencia en las culpas. 1. Haz una buena Confeflion general, fi no es, que
poco antes ya la huvieres hecho; y hazla con los requifitos debidos, para-
, que con ella vengas á reparar las faltas , que pudieras haver hecho en ¡as
Confefliones pafiadas. 2. Concibe un odio irreconciliable a/ pecado, hu
yendo tambien todas las ocafiones de él , como de la muerte mifma.
3. Procura tener un ConfeiTor piadofo, docto, y prudente , y obedecerle
como al mifmo Dios. 4. Defconfia totalmente de ti mifmo , y de tus pro-
prias fuerzas , y eftá perfuadido , que fi no tienes la manutenencia de la
Gracia Divina, infaliblemente bolverás á caer en el pecado. 5- Fre-
quenta á menudo la Sagrada Mefa del Altar con grande aparejo , y dif-
poficion ; porque de alli facarás la fortaleza para mantenerte en el efta-
do de la gracia. 6. Trabaja con tanto cuydado por la guarda de la Divi
na Gracia , quanto es cierto , que la llevas en un vafo fragiiiffjmo de vi
 de piadosas Medicaciones. 3 tfy
flrio , y por eflo te aconfeja el Apoftoi : El que eftá en pie , mire no cayga.
7. Protefta á menudo , y efpecial mente por la mañana , y tarde , de no
querer jamás ofender á Dios , y pa-ra efto pienfa algun rato en los No-
viflimos ; efto es , en la Muerte , Juicio , Infierno, y Gloria ; porque co
mo dice el Efpiritu Santo : El que pensáre en ellos ,.no pecará eternamen
te. Ultimamente pide á Dios , que te quite primero la vida , antes que
permita , el que le ofendas. O fi confiderafles , que todos los guftos , é
intereiTes de efta vida , fon ilufiones , vanidad , y afticcion de efpiritu,
cómo tendrias á raya todos tus apetitos defordenados ! Cómo te libra
rias de ofender á Dios !
Refolucion.
Dios me ha dado a conocer en efta Meditacion , que fi debo temer
tanto al pecado , mucho mas la reincidencia en él , particularmente fi es
frequente , porque es menefter una efpecie de milagro para levantarme;
y cómo podrá efperarle un ingrato, un pérfido, un hombre , que ha fal
tado á Dios con tanto menofprecio ? Refuelvo, pues, aplicar fin répli
ca , ni renitencia todos los medios , que , b las luces de la gracia , b ios
avifos de mi Confcflbr me propufieren para evitar el pecado , teniendo
por indubitable , que eftos ferán los mas proprios , y eficaces.
Ramillete.
Ay Señor ! Sobradiflimo era para mi haver fldo tantas veces delin-
quente ! No permitays , que yo añada la perfidia á mis delitos.
Sin fruto ferá la penitencia , á quien figue la reincidencia en la cul
pa. San Aguftin.

MEDITACION DE LA PERSEVERANCIA EN EL BIEN

obrar.

-1. /^Onfidera, de quanta neceftldad fea la perfeverancia en el

bien obrar para la falvacion de tu alma. i. El Apoftol San
Pablo dice : Que no ferá coronado , fino el que legítimamente peleáre. Pe- ,
lear legitimamente , es pelear con perfeverancia hafta el fin , dice San
Geronymo; y ejjfe es el que merece fer coronado. 2. Es comun fentir de
los Santos , que el comenzar el camino de la virtud , y perfeccion, es de
muchos; pero el perfeverar en él hafta el fin, es de pocos; como lo vemos
en los hijos de Ifrael , que de feyfcientos mil combatientes , que falieron
de Egypto, folos dos entraron á la Tierra de Promiflion ; y afli dixo San
Geronymo : Que no es cofa grande comenzar lo bueno , fino el perfeverar . y
acabar en ello : no eftá la dificultad en echar los fundamentos , fino en acabar
con perfeccion ei edificio. 3. No fe ha de atender á los principios , fino al
fin. San Pablo comenzó mal , y acabó bien ; y Judas comenzó bien , y
aca-
 \66 Mañval
acabó mal. Qué le aprovechó el haver fido Apoftol ele Jefu-Chrifto? Qá£
le aprovechó el haver hecho milagros ? Y qué te aprovechará a ti el co
menzar bien , fi acabas mal ? 4. No á los que comienzan , fino a los que
perfeveran, fe promete el premio, y la corona : El que perjeverare bafla el
fin , ferá /alvo. $• Chrifto Señor nueftro fue obediente haftala muerte:
Pues de qué te fervirá ( dice San Bernardo ) el fer obediente , fino lo eres
hafta la muerte ? Pon , pues , el termino de tu caminar , y perfeverar,
donde Chrifto le pufo ; y fino teme tu condenacion eterna.
2. Confidcra los avifos, que te dan las Divinas Letras , y Santos Pa-
dres,para perfeverar hafta la muerte en el camino de la perfeccion. 1. No
ta el avifo , que te da el Redemptor de la vida en el Evangelio : El que
echa mano del arado ,y mira atrás , no es apto para el Reyno de Dios. 2. Te
exhorta , á que pongas los ojos en la Muger de Loth ; pues haviendota
Dios facado de Sodoma , mirando atrás en el camino, fe quedó conver
gida en eflatua de fal. Mira efta fal, dice San Aguftin, paraque preferva-
do con ella- y efcirmentando en ella, perfeveres en el buen camino, que
has comenzado. 3. San Pablo trata de necios á los de Galacia ; porque
haviendo comenzado en efpiritu , acabaron en carne. O infenfato de ti,
fi les imitas ! 4. El que es verdadero fiervo de Dios , dice Alberto Mag
no , ha de eftar tan fundado en la virtud , que fiempre efté en fu mano-
exercitarla, y no dependa de lo que otros puedan hacer, b decir. Muchos
£.on humildes , y mortificados , porque nadie les dice cofa alguna ; pero
fi les dicen alguna palabrita , b contradicen fus dictamenes , luego pier
den la paz , y mueftran lo que fon : fon como los charcos del agua cor
rompida, que mientras no la tocan , no echa mal olor ; pero en tocarla,
manifiefta fu hediondez ; y afli la virtud , en que eftos perfeveran , no e»
fuya , fino de los otros : ellos la dan, no diciendoles cofa ; y ellos la qui
tan, diciendoles algo. A qué infelicidad mayor podrias llegar , que efta?
No lo permitays, Señor , por fer quien foys.
3* Confidera los medios, de que te puedes valer para perfeverar naf
ta la muerte en la gracia de Dios,y en el camino de la perfeccion. 1. Pa
ra alcanzar de Dios el dón de la perseverancia , procura fundarte muy
bien en la virtud , y mortificacion ; pues por no eftar uno bien fundado,
viene á deslizar, y caer. 2. Las manzanas gufanadas caen facilmente del
arbol , y las fanas duran hafta llegar á fazon ; aflimifmo , fi te queda alia
dentro algun gufanillo de prefumpeion, de fobervia, b aficion defordena-
da , con facilidad caerás, y retrocederás del camino comenzado. 3. El
Apoftol dice , que importa mucho el fortificar , y fortalecer el corazon)
con la gracia de Dios , y coo folidas , y verdaderas virtudes. Pide, pues,
a Dios inceflántemente efta gracia. 4. Te importara, mucho para efio la.
frequeacia de los Sacramentos. coa gran pureza de. tu conciencia. 5- Seas»
efper-
 de piadosas Meditaciones. 567
efpecialiflimo devoto de la Reyna de los Angeles , fia que fe pafle dia
alguno fin hacer algo en obfequio fuyo, y en imitarla en alguna de fus
foberanas virtudes. 6. Procura huirlas malas compañias , y concurfos
profanos. 7. Procura vivir cada dia , como fi aquel fuciTe el ultimo de tu
vida. Y ultimamente, eftampa en tu corazon efta maxima , en la oracion,
que debes hacer cada dia : Importa el perfeverar en el bien obrar , fi te
quieres Calvar. O Bien infinito de mi alma ! Todo dón perfecto provie
ne de vueftra Divina Clemencia ; ufadla conmigo , Señor , comunican
dome el dón de la perfeverancia, para amaros , y ferviros hafta la muer
te , y defpues veros , y gozaros por una eternidad. Amen.
Refolucion.
Pocos hay, que por algunos dias, y aun por algunas femanas, no fe
aprovechen del retiro de unos Ejercicios : obfervan lo que han prome
tido á Dios , y fin contentarfe con palabras , ni con afectos , vienen á
las obras ; pero á quantas tibiezas , e inconftancias fuele quedar fujeto
efte tenor de vida comenzado ? Y de qué me fervirá el haver comenzado
bien, fi no perfevero ? Es cierto, que no me falvaré de otra manera, que
perfeverando en el bien obrar; pues no me puedo falvar, muriendo en
pecado mortal. Por tanto , refuelvo leer cada mes las refoluciones he
chas en eftos Exercicios , renovando el propofito de obfervarlas , y po
niendome cierta penitencia por cada defcuydoen cumplirlas : pedir ca
da dia a Dios el dón de la perfeverancia , y animarme á fuperar las di
ficultades , que fe ofrezcan en el bien obrar.
Otra.
Dexar de perfeverar en el bien comenzado es hacer un grande
agravio á Dios ; porque es dar á entender , que es un Señor malo , y de
mala condicion ; pues defpues de haver entrado en fu fervicio , fe aban
dona con tanta facilidad , y fe trueca por el de los defeos defregl.idos,
como que fe hallan ventajas en el fervicio de eftos. No , no ha de fer af-
li, Dios mio : refuelvo, con vueftra gracia, no apartarme de vos ; y pues
el medio mas poderofo para efte buen logro ha de fer la práctica de las
refoluciones , que os he ofrecido , confeflar , y comulgar á menudo , ha
cer cada dia oracion mental , leer en un libro devoto , huir los peligros,
aquel trato, aquella converfacion, &c. renuevo defde aora , y renovare
eada dia eftos ofrecimientos , hafta confeguir el dichofo fin de la perfe
verancia final.
Ramillete.
Qué me aprovechará, Dios mio , haver deteftado mis culpas , fi buel-
vo a cobrarles amor? No lo permitays por vueftra mifericordia; mas an
tes concededme el dón de la perfeverancia final para mayor honra , y
gloria vueftra , y falvacien de mi alma. ASx fea.
ME-
 Man váí

MEDITACIONES PARA TODAS LAS DOMINI*

cas del año.

MEDITACION PARA LA DOMINICA PRIMERA DE AD*

viento , de las feñales , que precederán al dia del Juicio
final. Luc. 2 1 .

*• I ~\Txo Chriflo Señor nueftro : Havrá feñales en el Sol, Luna , y

I J Eftrellas\y en la tierra opreffwn de las gentes. Coníidera,
como nueftra Santa Madre la Iglefía , defeofa del bien efpiritual de fu»
hijos , paraque en efte Santo Adviento fe preparen á recibir á Jefus re
cien nacido, pacifico, y humilde, en fus almas, les propone las horroro-
fas feñales , que han de preceder á la fegunda venida , como Juez rigu-
rofo, terrible , y de mageftad , para dar á cada uno fu merecido premio,
b caftigo. Haz tu, que eftas terribles feñales, y el temor de la Divina Juf-
ticia penetren tu corazon, para tenerle feparado de los pecados, y vani
dades , conforme al confejo del Efpiritu Santo , Eccl. 7. En todas tus
obras , acuerdate de tus poftrimerias , y jamás pecarás. Y aunque tu feas
hombre efpiritual, cree, que te importa con frequencia remirar los efec
tos de la Divina Jufticia , para no afloxar en tu camino , é ir con mas
aliento en demanda de la perfeccion ; pues harto lo era David , y no
obftante le decia a Dios : Clava mis carnes con tu temor.
1. Empezando/e d cumplir eftas cofas , mirad, y levantad vueftras caie>-
zas ; porque fe acerca vueftra redempeion. Confidera , que aunque proba
blemente no te alcanzarán eftas tribulaciones del Evangelio ; mas fi,
las que comunmente acaecen á los mortales , antes de faiir de efte mun
do ; enfermedades , dolores agudos , desfallecimiento de miembros , y
fentidos , convulfiones , y agonias. Quando empiecen en ti eflas penali
dades , procura levantar tu cabeza á Dios con paciencia , conformidad,
y reilgnacion ; y cen efto harás , que eftos males de pena te fean bienes
de merito , y tu verdadera redempeion :' mas el confejo mas fano para
ti es, que antes, que te cerquen eftas apreturas, re prevengas con el exer-
cicio continuo de las chriftianas virtudes , poiTeyendoias en grado inren-
fo , que á efte fin te concede Dios la vida , y oportunidad , que gozas,
paraque entonces no quedes fumido debaxo de la impaciencia, mas pue
das levantar tu mente a Dios , y adorar fu fanta mano. Mira, pues, por
ti , que eres el intereflado.
3> El Cielo , y la. tierra pajfarán ; mas mis palabras fe cumplirán-
Confidera x que_ coa eftas palabras quiere Cluifto hacerte atender á la
 de piadosas Meditaciones.
infalibilidad defte dia grande , y terrible del Juicio Univerfal ; dia de la
pura verdad, en que á vifta de todos fe publicarán las conciencias de to
dos para dar á cada uno fu merecido ; donde tu tambien concurrirás , y
te facarán en publico toda tu vida. Haz cuenta , que te hallas ya en efte
juicio , donde miras las cofas defta vida , como cofas de fueño , como
en verdad fon ; donde á vifta de tu mala vida , de tus pecados , de tu ti
bieza^ de tus pocas obras virtuofas, y eftas bien faltas, eftás ante el rec-
tiflimo Juez , y todo el congreftb univerfal , lleno de confufion. arrepin-
tiendote, aunque tarde, del poco cafo, que hicifie de Chrifto, de fus pre
ceptos, de fus conceptos, y de fus exemplos; de lo mucho, que apreciaf-
te tu honra, tus guftos , y haveres terrenos ; del defperdicio del tiempo;
de no haver aprovechado los trabajos , y demás ocafiones de merecer ; y
por fin de no haver fiempre anhelado á folo fantificarte mas, y mas. Avi
va , pues , la Fé ; porque en efto te verás en aquel dia grande: y ya que
aora puedes remediarlo , no pierdas tiempo , que quizás es muy breve el
que te queda.

DOMINICA II. DE ADVIENTO, DE LOS DISCIPULOS,

que San Juan embió á Chrifto defde la carcel. Matth. n.

1. T "TAviendo oido San Juan en la carcel las obras de Chrifto , embió

JLJL dos Difcipulos . paraqúe le preguntaren : Eres tu , el que has de
vivir, o hemos de efperar d otro'1. Confidera al mayor de I03 Santos aherro
jado en una carcel, por haver predicado por la honra de Dios la verdad
al Rey Herodes, amancebado con Herodias muger de fu hermano Fi-
lipo ; y en vez de humillarfe Herodes , arrepentirfe, y dar las gracias al
Santo Precurfor , fe buelve frenetico contra el Medico de fu alma ; por
que fu fobervia , y defenfrenada paflion no pudieron fufrir á la verdad
defnuda. O , y quan aborrecida fe ve la verdad entre los mundanos , y
aun entre los que profeftán la virtud ! Entra aora en ti mifmo, y exami
na, fi quando has fido corregido, b avifado de tus faltas, te has humilla
do , reconociendolas , y confeiTandolas ingenuamente , y queriendo fer
tenido por defectuofo , como lo eres: b fi por el contrario has imitado
al malvado Herodes , efcufando', y negando con fobervia tus defectos,
por huir tu defprecio , y ayrandote en tu corazon , y aun quizás con la
boc», contra quien te avisó. Acuerdate , que fin la verdadera humildad
no puede eftar bien fundado tu edificio efpiritual.
2 . T refpondiendo Jefus , les dixo : Bolve'os , y decid d Juan las coJast
que oifteys ,.y vifteys. Los ciegos ven , ios coxos andan , &c. Confidera , que
Chrifto no dió teftimonio de fer el Mafias prometido, con fu boca ; mas
con las obras milagrofas , que obraba. El teftimonio , que refulta del
Aa, bien,.
 37° M A N V A t
bien obrar, es el que mas prueba la bondad de cada uno, no folo delante
de los hombres, mas aun para con Dios. Si tu eres feglar, procura arre
glar tu vida fegun la Ley de Dios , y de la Iglefia, y conforme á las obli
gaciones de tu eftado , y efto te hará un perfecto Chriftiano. Si eres Sa
cerdote , añade el bien cumplir , y con efpiritu , con la MiíTa , rezado,
exemplo, caftidad , y demás funcciones fagradas. Si eres Religiofo, vean
todos en tu obrar praéticadas las reglas mayores , y menores de tu Reli
gion. Afli fin neceiiidad de preguntas, ni refpueftas, dará teftimonio el
buen efpiritu , que rige á cada uno.
3. Idos los Difcipulos , d'ixo Chrifto de Juan d las turbas : Qué falifteys
d ver en el defierto , &c. ? Confidera , que Chrifto dixo , que Juan no er*
cana ; cfto es, inconftante en confeftarle por verdadero Meflas, bien que
haviendole antes confeflado, aora fe lo pregunta por fus Difcipulos; pues
efto hizo , paraque ellos con fus ojos vieíTen las obras milagrofas. Aifi
mifmo dixo , que no trataba fu Perfona con regalo , y delicadeza ; mas
que era Profeta , y mas que Profeta, y que era en efpiritu el Angel del
Señor. Si tu quieres recibir el Efpiritu de Dios , debes quitar de ti eftos
dos ordinarios impedimentos de la ineonftancia en los buenos propofi-
tos , y de tratarte con delicadeza , que á tantos en el camino de la vir
tud , defpues de muchos años , los tienen fin efpiritu , y fujetos á fus
pafliones : paflan fu vida defeando, y pidiendo á Dios fu fanto efpiw'tu,
y nunca le reciben ; porque por la faifa libertad de fas fentidos , y de
vivir fuera de sl, fon inconflantes en fus buenos propofitos , é infieles a
las divinas infpiraciones ; é yendo en bufca de fus comodidades , y guf-
tillos en fu comida , bebida , veftido , y habitacion , nunca acaban , ni
empiezan á difponerfe. Repara bien el figuiente avifo : fi quieres fer
hombre efpiritual , aplicate a quitar de ti eftos impedimentos ; de otra
fuerte ferás fiempre el mifmo.

DOMINICA III. DE ADVIENTO , DE LA EMBAXADA

de los Judios á San Juan. Joan. 1.

i. X Os Judios embiaron d San Juan algunos Sacerdotes, y Levitas,

I 4 para preguntarle: Tu quien eres ? Confidera , que el teftimo
nio , que dió de Chrifto San Juan en efta ocafion , fue el mas authentico;
porque fue pedido juridicamente de los Magiftrados por medio de fus
Legados. Infpiró Dios á los Pontifices , y Magiftrados efte requirimien-
to , paraque tuvieften conocimiento claro de la verdad , y paraque fe
entienda , que Dios no falta á alumbrar a todos para el bien de fus al
mas ; bien que eftos tan poco fe aprovecharon defte beneficio. Haz tu
reftexion á quanto ha obrado Dios para ti , y en ti, a fin de que conozcas,
 de piadosas Meditaciones. 371
y andes por el camino de la virtud. Mira , fi has imitado a eftos infeli
ces en defpreciar las infpiraciones , y ocafiones de aprovechar. Si efto
hallas en ti , facude la tibieza , y procura correfponder con ñdelidad á
la libertad divina.
2. T confefsó : To no foy Chrifto , yo no foy Elias , yo no foy "Profeta.
Confidera , que en efta ocafion ofrecian eftos Embaxadores á San Juan
la mayor honra , que él rehusó con la mayor humildad. Era Juan en ef-
piritu un Elias , era mas que Profeta , era limpio con efpecialidad , era
el mayor entre todos los nacidos de muger ; y por efto fue el mas humil
de, y encerrandofe dentro de fu nada , folo fupo decir : To no foy. O hu
mildad verdadera, que da toda la gloria á Dios, como unico Author
de todo el bien ! Remirate tu en efte efpejo para ver , como vas por el
camino contrario de yo foy. Aun fin fer preguntado , no fabes hablar fi
no de tus bienes, de tu talento, y de lo que te puede conciliar eftimaciort,
aun quizás fin verdad , b con exageracion. Te agradas á ti , y defagradas
a Dios , á quien no tributas la honra , ocultando modefiamente fus do
nes ; y por efto quedas privado de la verdadera humildad , y por confi-
guiente de las demás virtudes. Muda de camino , y procura hacerte ne
cio para fer fabio.
3. To bautizo en agua ; mas en medio de vofotros eftá , d quien no cono-
ceys. El es , el que ha de venir defpues de mi. Confidera , que con eftas pa
labras dio Juan teftimonio de fer Chrifto el verdadero Mefias , el qual
havia dt inftituir otro Bautifmo mas eficaz , que diefte la verdadera fan-
tidad , y fundar la nueva Iglcfia , colmada de luces , y gracias celef-
tiales , en que el camino del Cielo fuefte claro, y patente para todos. Da
gracias á Dios , que por fu mifericordia te ha hecho hijo defta Santa
Iglefia, y particionero de fus Sacramentos, fana doctrina, y exemplos de
Chrifto , y de los Santos. Dale gracias de haverre franqueado la opor
tunidad de conocerle, amarle, y fervirle, mayor, que á los de la Ley an
tigua ; mas debes procurar , que efte beneficio no fea ocafion de tu ma
yor ingratitud. No caygas en tinieblas en medio de tanta luz : no dexes
prender tu corazon de los lazos del mundo, demonio, y carne; mas aní
mate á bufcar á folo Dios por el camino , que él mifmo te ha abierto,
en fu Santiflimo Hijo , nueftro Exemplar , y Maeftro.

DOMINICA IV. DE ADVIENTO, COMIENZA SAN JUAN

a predicar de orden de Dios. Luca 3.

1• T? N el año quintodecimo del Imperio de Tiberio Cefar : : : fue be-

m¿ cha la palabra de Dios fobre San Juan hijo de Zacharias en el
iefterto. Confidera , que San Juan vivió en el dcfierto defde niño , hafta
Aa a que
 372 Mañvái
que ya varen falió del de orden de Dios. Quieres faber , qué hacia San
Juan folo , y entre fieras en tantos años ? Se difponia para el grande mi-
nifierio de Precurfor, á que Dios le tenia deftinado. Callaba, para apren
der á hablar : hacia gran penitencia , para poderla predicar : fe llenaba
de luces celeftiales , y de dia en dia fe fantificaba mas , para fer un claro
exemplar de virtud : finalmente atendia á si mifmo en primer lugar,
para defpues fin peligro , y con fruto copiofo atender a los proximos. O
qué doctrina para los Religiofos , Sacerdotes, Predicadores, Prelados, y
Padres de Familia ! La negligencia en el aprovechamiento efpiritual de
si mifmo es caufa de no cumplirfe, b cumplirfe mal, las obligaciones del
eftado. Aplicate en primer lugar á ti mifmo , de fuerte, que no fe te
pueda decir : Medico , curate d ti mifmo.
2. 2" vino por toda la Region del Jordán , predicando el Bautifmo de
penitencia en remiffton de los pecados. Confidera , que la principal mate-
ria de los Sermones del Santo Precurfor fue la penitencia ; y eftando el
mundo tan eftragado , debrian imitarle todos los Predicadores , indu
ciendo á todos á penitencia , y á la emmienda de fus malas coftumbres.
Y tu, que quizás has ofendido á Dios en tu vida con innumerables peca
dos , n« te contentes de haverlos confeflado , y cumplido las penitencias
taiTadas por ios ConfeíTores ; pues quedando de ordinario de cada peca
do perdonado , quanto á la culpa , la deuda , á lo menos en parte , de la
pena temporal ; por no pagarla allá con fuego , da aora fatisfaccion á
Dios en tu perfona , con ayunos , y otras maceraciones. Confidera mas,
como efle Santo Predicador fale á fu oficio por obediencia con inten
cion puriflima de la gloria de Dios , y falud de las almas , fin mezcla
de fatisfaccion propria, interés, ni defeo de agradar á los hombres. Bien
dixo el devoto Kempis : Del corazon puro fale el fruto de la buena vida. Su
cede , que muchos Miniflros Evangelicos cuydan mas de los minifte-
arios , que de la mortificacion , y pureza de fu corazon , y á la hora de
fu muerte entre tanto ruido zelofo hallarán quizás mas paja , que gra
no ; porque todos fus minifterios fueron vacios de pureza de intencion,
y faltos del buen exemplo de vida. —
3. La voz , del que clama en el defurto : Aparejad el camino del Señor^
haced derechas fus fendas :::: y verá toda carne al Salvador de Dios. Confi
dera , que con cftas voces difpertaba San Juan á las gentes , paraque fe
difpufielFen á recibir á fu Redemptor ; y aora en la cercania de la Santa
Paíqua de Navidad te avifa á ti á difponerte, para recibirle recien naci
do en tu alma con abundante gracia, y amor. Date á mas filencio, a mas
jjracion » a mayor guarda de fentidos , á mas mortificacion interior , y
a frequentar los defeos de recibirle, y unirte mas con él : efto defea de ti
efte amorofo Redemptor para llenarte de bendiciones : no empereces en
 -'

bi piadosas Meditaciones. 373

efta difpoficion , contentandote con folo celebrar efta Pafqua con devo
cion exterior , como hacen los mas ; porque efti Señor de nada fe coa
tentará , fi no le das el corazon.

DOMINICA INFRA OCTAVAM DE NAVIDAD. Luce 1.

1. 1 Staban Jojeph, y Maria, Madre de Jefas, admirados de las cofas,

1> que fe decían del. Confidera , que como Maria , y Jofeph te
nian fus corazones bien difpueftos, y atendian de veras , y unicamente
al fervicio de Dios , les penetraba, todo lo que fe dccia de Jefus , y cau-
faba en ellos grandes efectos , llenandoles de admiracion en la profundi
dad de los Divinos Myfterios. Tu en tantos años , que en las Medita
ciones cotidianas has tenido ante los ojos de tu alma los Divinos Myfte
rios , y doctrina Evangelica , poco te has admirado , y han hecho en tí
poco fruto; pues has tan poco crecido en efpiritu, y en la verdadera em-
mienda de tus vicios. Cree , que efto nace de tu poca aplicacion , de no
tomar eficaces refoluciones, de olvidarte dellas , pa flada ia Meditacion,
y de no emprender de veras tu aprovechamiento efpiritual. Buelve fobre
ti , y haz , que tu unico negocio fea el vivir en la prefencia de Dios, pa
ra poner en execucion con conftancia tus refoluciones. .
2. T los hendixo Simeon , y dixo d Maria Madre de Jefus: Efteejlá
^ puefto para ruina , y refurreccion de muchos en Ifrael. Confidera, que con
eftas palabras profetizó Simeon , que Chrifto havia de caufar directa
mente la fantificacion , y falvacion de muchos en Ifrael , é indirecta
mente la perdicion de muchos , que por fu malicia no havian de querer
admitirle , ni á fu doctrina ; y por efto les havia Chrifto de defamparar,
y condenar , y aun aflblar aquel Templo , y Republica , por medio de
los Emperadores Tito, y Vefpafiano. Abre los ojos de tu alma, y teme,
que la venida de Chrifto no te ocafione tu perdicion , por vivir en efta-
do de tibieza efpiritual , y en faltas voluntarias , por donde cayendo de
menores en mayores , llegues á eftado , que obligues á Dios , á que del
todo te defampare. Hazte pues , efcrupulofo de qualquier minima falta,
y anhela fiempre á lo mas perfecto , y t» ferá la venida de Chrifto tu re
furreccion.
3. Ttraípaffará el cuchillo de tu propria alma. Confidera , que con ef
tas palabras predixo Simeon á la Virgen los intenfifiimos dolores, que ha
via de padecer en fu alma, por los acerbiflimos tormentos , en que havia
de ver defpues de muchos años á fu hijo Jefus. No podia efte Santo Vie
jo diflimular á la Madre tan triftes nuevas de las penas de fu amado Hi
jo , y dexarla gozar de fu dulce compañia fin zozobras ? Bien podia; mas
el Efpiritu Santo le movió la lengua , pa raque fe las dieiTe , é introdu-
Aa $ xefle
 374 . M a n va t
xelfe en el corazon virginal tan largo , y acerbo martyrio ; y afll la Vir
gen , como la mas amada , no carecielTe de la mas clara prenda del Di
vino Amor, que es el padecer. Quieres tu fer amado de Dios ? Quieres
tu amar mucho á Dios ? Pues abrazate con las penas , date á la mortifi
cacion , dexate defpreciar , rinde tu juicio , y voluntad á todos , toma
todo lo contrario , como venido de la mano de Dios , y futrelo pacien
te. Cree, que efte es el camino angofto , que guia á la vida ; ponte de
pies en él , y anfia por él nafta la muerte , y afli vivirás , y morirás ama
do , y amante de Dios.

Dominica primera dcfpues de la Epifanía , de como fe quedé

el Niño Jefus en Jeruftlen , fe hallara, en las Meditacio
nes de la Vida de Chrijlo 3 pag. 156.

DOMINICA.II. DESPUES DE LA EPIFANIA, DE LAS BODAS

de Caná de Galilea. Joan. 2.

x. QE celebraron unas Bodas en Caná de Galilea , v alli eftaba la Mh

IlJ dre de Jefus , y aun Jefus , y fus Difcipulos fueron combidados,
Confidera , que los Efpofos deftas Bodas , y los demás concurrentes,
eran gente , que vivia pobremente en el mundo entre los demás; y- puef-
tos en un combite tan refvaladizo , como el de Bodas , tuvieron preferí-,
tes en él á Jefus , y Maria , mereciéndoles aun un favor milagrofo. Co
lige, qué honeftidad , qué modeftia , qué temor fanto de Dios reynaria
en aquel combite , y combidados. Si eres Religiofo , b Sacerdote , b has
tenido llamamiento de Dios , viviendo en la difciplina efpiritual debaxo
de un Santo Director , puedes aprender deftos combidados el faberte
bien portar en la prefencia de Jefus. Confundete de tu mala correfpon-*
dencia , en medio de tanta oportunidad de crecer en efpiritu ; pues pof
tu negligencia , y tibieza has recibido tan pocos favores efpirituales , y
vives de ordinario fin la prefencia de Jefus.
2. T faltando el vino , la Madre de Jefus le dixo: No tienen vino,
Confidera la pureza , con que la Virgen exercitó efta caridad , y miferi-
cordia con eftos pobres Efpofos. Dixo fencillamente á fu Hijo : No tie
nen vino. Chrifto le refpondió : Muger , qué hace efto para mi , ni para ti ?-
Aun no ha llegado mi hora. Y aunque parece, que Chrifto defechó coa
fequedad fu peticion , no fe turbó la Virgen ; mas refignada,y con mu
cha paz dixo á los firvientes : Haced , todo lo que mi Wjo os dixere. La
eaufa dcfta tranquilidad fue , que la Virgen folo pretendia la gloria de
Dios , y el bien de los proximos. Acuerdate tu de las diftracciones , de-
fafof-
 de piadosas Meditaciones. , jy,
fafofllegos , y turbaciones , en que incurres en las funcciones del zelo , o
mifericordia corporal. Sabes por qué ? Por la impureza de tu corazon,
que en eiTos exercicios de la caridad admite la fatisfaccion propria , la
honrilla , la comodidad , el no poder futrir un fucceftb contrario , y el
que te vayan á la mano en ellos. Bien dixo el devoto Kempis : Si nada
mas intentas ,y bu/cas , que el beneplacito de Dios ,y la utilidad del proximo,
-gozarás de interior libertad. Pide á Dios luz para conocer tus apegos, y
procura purgarlos.
3. Todo hombre pone primero el buen vino , y quando los combidados
eftan calientes , entonces pone el vino inferior ; mas tu has guardado el vino
bueno hafta aora. Confidera , que por el vino fe fignifica el fervor efpi-
ritual , y la fortaleza en vencerfe : y lo que dixo el Prefecto de las Bo
das del prefente Evangelio al Efpofo, es lo que paila ordinariamente en
el vino del fervor efpiritual. Todos los que tocados de Dios fe dan á la
vida efpiritual , todos los que dexando al mundo entran en Religion , á
los principios ponen el buen vino , y llenos de fantos defeos , los van
practicando, anhelando de veras á la perfeccion ; mas los que profiguen,
y llevando fu primera intencion hafta el cabo , fon bien poquitos. O in-
conftancia humana ! O fuma ingratitud de tantos ¡ El perdonarfe en
pequeñas mortificaciones les hace caer 'en faltas voluntarias , y por eftas
en la tibieza; y defpues de muchos años de Religion, b de eftar en el ca-
mino virtuofo , fe hallan en folas las obfervancias exteriores , pero tan
vivos , y fenfuales , como al principio, en fu interior. Si te hallas en efta
infeliz ingratitud , arrepientete , y fal luego della : Acuerdate, de donde
caifte , haz penitencia , y obra las obras primeras , donde no , vengo d ti ,y
moveré tu candelero de fu lugar ; dixo Chrifto al Obifpo de Ephefo.
( Apocal. 2. )

DOMINICA m. DESPUES DE LA EPIFANIA:

Sana Chrifto á un Leprofo , y al Criado del Centurion.
Matth. 8.

1: '^^Thiendo un Leprojb , adoraba á Chrifto, diciendo : Señor, fi quie-

V , me puedes limpiar. Confidera , que la lepra fegun los
Medicos es como un cancer univerfal , que dexando al doliente cOn
vida , le inficiona todo el cuerpo , y fus partes , hafta el aliento ; por lo
que es figura de uno , que bien , que efté en gracia ; mas vive en tibieza
efpiritual , que le inficiona todos fus penfamientos , palabras , y obras,
ya con el defmán de los fentidos exteriores , ya con la foltura de la ima
ginativa , ya con el impetu frequente de fus paulo nes no mortificadas;
de fuerte , que apenas (ale obra de fus manos , que vaya limpia de pol-
Aa+r vo,
 37^ M A N V A L
vo, y paja. A efte fin con gran fundamento Ifaias comparó nueftras bue
nas obras á los paños mas fucios. ( cap. 64. ) Eftudia en conocer la lepra
de tu alma , paraque conocida te acompañes con efte leprofo del Evan
gelio , y adorando humildemente á Chrifto , le pidas fer limpio della,
Efpera ; que fi con compunccion , y defeo verdadero le pides el remedie-
de tanta immundicia efpiritual , te lo concederá.
2. Un Centurion dixo d Chrifto : Señor , mi criado eftá fatigado en cafa
de perlesia. Refpondióle Cbrifto : To vendré , y lo curaré. Replicó ti Centu
rion : Señor , aofoy digno , que vos entreys en mi cafa ; mas decidlo de pal*»
bra , y finará mi criado. Confldera, que efte Centurion tranfcendió al
comun modo de tratar á Chrifto , de los demás neceftitados ; y con fer
Soldado, y Gentil, pudo fer Maeftro de los Ifraeütas, y lo puede aun fer
de los Chriitianos; porque eftaba bien fundado en los dos polos de la vi
da efpiritual , que fon el conocimiento de Dios , y el conocimiento de
si mifmo , con que apreció tanto á Chrifto , y á sí fe tuvo por indigno.
De donde nacen en ti tanta fobervia , y tantos pecadillos contra Dios?
De eftar poco fundado en eftos dos conocimientos : por lo que refpetas
poco aquella infinita Mageftad , y nunca te fabes contener dentro de tu
nada , é indignidad. Date priefla en fundarte bien en ellos , en que hay
bien que trabajar por toda la vida , aunque fea muy larga.'
3. Oyendole Jefus , fe admiró, y dixo d los que le feguian: En verdad
es digo , no hallé tanta fé en Jfraél. Confidera , que en Chrifto no pudo
caber admiracion , pues todo lo fabia , fino es con algun refpecto á fu
ciencia experimental ; quifo pero dar mueftras de admiracion , dice San
Aguftin , paraque nofotros nos admiraflemos de tanta fé en un Gentil.
Repara, lo que va de fé a fé. Todos los Chriftianos, que viven en mal ef-
tado , tienen fé de todas las verdades Catholicas , y obran como fl no la
tuvieften ; y fu fé es muerta. Los demás , aunque fean Religiofos , y Sa
cerdotes, que no han perdido del todo el temor de Dios , mas no fe apli
can al efpiritu , tienen fe viva , mas poco avivada , y hacen poco , y eflb
imperfeéto , por Dios , y folo temen al pecado mortal , que no es fácil,
que fiempre lo eviten : mas los verdaderos fiervos de Dios fon , los que
tienen la fé muy avivada , que obra mucho , y bien hecho. Procura pof-
feer efta fé , y cree , que el medio proprio de avivarla es darte á mucha
oracion mental , con que rumies las verdades Catholicas , y confejos de
Chrifto , para venir á fu práctica.

DOMI-
 t>E PIADOSAS MbdiíaCione?. 377

Dominica iv. después de la epifanía, de la tem-

peftad del mar, que ferenó Chrifto. Mattb. 8.

i. ^Ubiendo Jefus a la navecilla , le figuitron fus Difcipulos ; y vi-

no una gran tempeftad en el mar , de fuerte , que las olas cubrian
la navecilla. Confidera , que con efta tempeftad quifo Chrifto enfeñar á
fus Difcipulos , y á toda la Iglefia , que el camino de fu fervicio eftá lle
no de tribulacion : Hijo , acercandote al fervicio de Dios , eftá en jufticia,
temor\ ~ ' ' — - ^
y mas
necefta»..
m* 7, ,1 en el camino de. í,Dios, dar. —al alma materia
,
tentaciones de mortificacion,
y de exercitar las demás virtudes; y querer Dios probar fu fidelidad , y
obediencia , que con la tentacion fe defcubren. A efte propofito dixo
acertadamente el devoto Kempis : No fabemos de ordinario , lo que pode
mos ; mas la tentacion defcubre , lo que fomos. Hazte la cuenta , que no te
faltarán tentaciones , b de ti mifmo ,b de tu» hermanos , b de tus fupe-
riores ; folo cuyda de velar para moftrar á Dios tu fidelidad , merecer
fu gracia , y aumentar tu corazon en el Cielo.
a. TJefus dormía. Confidera , que Chrifto tomó en efta ocafion el
fueño , que en él fue natural ; mas fegun la Glofa fignifica la negligen
cia del alma ; y mas claro San Aguftin : Qué es , Chrifto duerme en ti \ Si
no que te has olvidado de Chrifto. O alma , á quien Dios ha llamado á la
perfeccion , no vivas con olvido de Dios ! Dios fe acuerda fiempre de
ti , fiempre te eftá beneficiando , no tienes fino lo que él te ha dado , no
lo puedes confervar fin él , ni puedes confeguir, lo que te falta , fino por
él : pues cómo te atreves á vivir olvidada de Dios ? Acoftumbrate, pues,
eon mucha folicitud á ir fiempre en fu prefencia; porque efte cortejo
fanto pide Dios de aquellas almas , que él ha llamado con vocacion efpe-
cial á la perfeccion.
3, Z^Jlegaronfe d él los Difcipulos ,y le difpertaron , diciendo : Señor,
falvanos , que perecemos. Confidera el buen confejo , que tomaron los
Difcipulos, acoflados de la tempeftad, de acudir por el remedio á Chrif
to. Haz lo mifmo , quando te veas acoflado de las tentaciones. Difpier-
ta i Chrifto , te dice San Aguftin ; efto es , acuerdate de Chrifto. Vele en
ti Chrifto ; efto es , confederale. En qualquier genero de tentaciones , que
te embiftan , tiende los ojos de tu consideracion en la vida de Chrifto,
donde hallarás remedio para todas. Seas fiel imitador defte celeftial
Maeftro , y afli refluirás á tus enemigos. Clama del intimo de tu cora-
Eon a eflc Señor, paraque te foftenga \ y verás, quan prompto te focorre,
ü
 378 Manval
fi de tu parte te aplicas, como debes, confías en fu bondad, y no pierdes
el animo. *

DOMINICA V. DESPUES DE L'A EPIFANIA^

de la zizafia. Matth. 1 3.

1. O Entejante es el Reyno de Dios a un hombre , que fembró buena Je*

Cj milla en fu campo. Confidera , que efte Sembrador es Diosj
que defde el principio del mundo fembró en el Cielo la femilla hermofif-
fima de los Angeles, y en la tierra la de los hombres: en una, y otra par
te , paraque fructificafle , rindiendo á Dios copiofos frutos de amor,
adoracion , y práctica de todas las virtudes ; y fiendo afli , que luego
que en el Cielo amaneció la zizafia de Lucifer , y fus fequaces , la arran
có luego de raiz , y arrojó al fuego del Infierno ; no obftante , es tan
exceífliva fu mifericordia para con los hombres , que viendo entre lo*
buenos tanta mezcla de zizafia de malos , tolera fu paciencia infinita,
que éfte viva , y no fe le dé luego fu merecido caftigo de la pena eterna.
Pienfa , qué havria fido de ti , fi Dios no fuelTe tan piadofo ? Quantos
años ha , que arderias en el Infierno ! Acuerdate , que toda efta eterni
dad de penas te ha perdonado , paraque vivas agradecido , humilde , y
fervorofo , no olvidando jamás efte beneficio.
2. Dixeron los Criados al Padre de Familias : Quereys , que vamos , y
arranquemos la zizafia ? Refpondió , no , paraque con ella no arranqueys
la buena femilla. Confidera las caufas , por que permite Dios , que los
malos vivan entre los buenos , y los tibios entre los fervorofos ; y fon,
como dice San Aguftin , b paraque fe conviertan á Dios con el exem-
plo de los buenos , b paraque firvan á los buenos de exercicio, ya de pa
ciencia , ya de humildad , &c. O quanta es la bondad paternal de Dios
para los buenos , y quanto los debe encender en fu amor , y agradeci
miento ! Pues fiendo ios mas tan aborrecidos de Dios , y dignos de caf-
tigo , los fufre entre los buenos : porque firvan á eftos de ayuda efp/rf-
tual ; y con efto deben los buenos , y los fervorofos animarfe a fufrir á
los malos, y tibios , con caridad , humildad , y paciencia , confederando
los , como medio efeogido de Dios , paraque labren fu eterna corona:
y por el contrario los malos, y tibios deben temer el malograr para
fu converfion , y emmienda la luz del buen exemplo de los buenos , y
fervorofos. m '
3. En el tiempo de la cofechá diré d los Segadoret-. Coged ,y arrojad
la zizatía al fuego , y recoged el trigo en mi granero. Confidera , quan
vendados tiene los ojos de los malos el demonio en una verdad tan,,
tierta , é importante, como es el eterno caftigo de fus culpas, que los e£-
P?ra> •
 de piadosas Meditaciones. 37$
pera , y a que pueden caer cada inflante ; pues Dios los eftá mirando, y
puede cortar el hilo de fu vida , quando quiera : efto no conocen ; puei
no temen , ni fe convierten. Y á mas deftos , bien tienen que temer los
tibios , y negligentes tan infeliz paradero ; pues fi en el camino de Dios
el no ir adelante es bolver atrás , no queriendo eftos profeguir el cami
no efpiritual , defpreciando las divinas infpiraciones , cometiendo facil
mente muchos pecados veniales de propofito , haciendo poco cafo de
Reglas , y Conftituciones , fi es que viven en Religion, 6 Congregacion,
eftá claro , que van infenfiblemente perdiendo las fuerzas efpirituales , y
acercandofe á fer del todo malos. Teman , pues , eftos tales , clamen á
Dios por luz , y reftablezcan fus exercicios efpirituales cotidianos con
fervor , y fruto , y afli pifarán de tibios á fervorofos , y aflegurarán fu
faivacion , y aun fu perfeccion.

DOMINICA VI. DESPUES DE LA EPIFANIA : ES COMPA-

rado el Reyno de los Cielos al grano de la moftaza , y á la
levadura. Mattb. 13.

i. Entejante es el Reyno delos Cielos al grano dela moftaza , que

tomandole el hombre , fembró en fu campo , el qual es el minimo
entre todas las femillas. Confidera , que por el Reyno de los Cielos en
tienden San Geronymo , y San Ambrofio el Evangelio., y la Doctrina
Evangelica , por la qual Chrifto reyna en nofotros , y nos conduce á fu
Reyno. Efta do&rina es comparada al pequeñito grano de la moftaza;
porque fe funda principalmente en pobreza , y humildad. Examina, fi
todavia has fembrado en el campo de tu corazon efte grano Evangelico.
Si tus intentos fon de tener , y valer en efte mundo ; fi en tus cofas vas
Meno de tu fatisfaccion , y defeo de agradar á los hombres ; fi no puedes
fufrir, que toquen en tus faltas, mas luego te turbas, y te efcufas : es da
ta feñal , que no has aun admitido en tu alma efte grano. De qué fervi-
rá tu vida^ fi folo fe govierna por los afe&os de tu naturaleza corrompi
da ? Sabes de qué ? De 'vivir , y morir engañado. Abre los ojos , y apro
vecha el tiempo.
2. En haviendo crecido , es mayor, que todas las hortalizas , y fe hace ar
bol , de fuerte , que las aves habitan en fus ramas- Confidera , que efte gra
fio de la Doctrina Evangelica crecerá en ti, fi te conformas con las cali
dades de la moftaza. Efta tiene de acre, y mordicante , que hace faltar la
lagrima , purga las fuperftuidades del celebro , y fortalece el eftomago,
y otras partes del cuerpo. Efto tiene la Doctrina Evangelica para el al
ma : la hace llorar , la da un fanto odio contra si , la fortalece contrs ro
dos fus enemigos , y vicios. Si quieres , que en ti crezca en arbol , em
prende
 $80 Man Val
prende una vida penitente fegun tu eftado , y condicion : efeufa delica
dezas, regalos, faynetes, comodidades efeufadas , y afli te difpondrás pa
ra merecer de Dios muchas mercedes en tu alma ; mas fi rehufas efta vi
da dura , y Evangelica , no crecerás en efpiritu , y quedarás en tibieza
efpiritual toda tu vida.
3. Semejante es1 el Reyno de los Cielos a la levadura, que ejeondió un*
muger en tres medidas de harina , kafta que todo fe hiciejje una majja. Con-
fidera , que por la levadura entiende San Aguftin el amor divino , por
lo que tiene de excitativa. Efconde efta divina levadura del amor en la»
tres medidas , b porciones , que hay en ti ; efto es , cuerpo , alma , y ef
piritu ; y no pares , hafta que de todo ti fea hecha una mafla de caridad,
110 firviendo quanto hay en ti , fino para el agrado de Dios , y bien de
los proximos por Dios. Trabaja para aumentar fiempre mas , y mas efta
caridad ; pues para efte trabajo no hay efeufa , como la puede haver
para exercitar otras virtudes , como lo notó San Geronymo. Afpira
fiempre con pura intencion á folo agradar á Dios. Defea , y alegrate del
bien de tu proximo , fufre fus faltas , ayudale quanto puedas ; que aífi
te llenarás de caridad, y ferás una femejanza del Reyno de los Cielos,,
como la levadura»

DOMINICA DE LA SEPTUAGESIMA, DE LOS OBREROS,

que el Señbr embió á fu viña. Mattb. 20.

QEmejante es el Reyno de los Cielos Á un Padre de Familias , qu*

vj folié al amanecer d conducir Obreros para fu vina. Confidera,
que efte Padre de Familias es Dios , los Obreros fon los Fieles , la viña
es la propria alma , y las obligaciones del proprio eftado , y el denario
es la Gloria eterna , que ha de dar en el juicio particular , conforme al
trabajo de cada uno. Dime, qué provecho ha de facar Dios de conducir,
ypremiar eftos Obreros? Ninguno por cierto. Sin embargo mirale foli-
cito al amanecer, á la hora de tercia., fexta , nona , y hafta la undecima,
eonducir Operarios en fu vina ; efto es , mirale todo el dia , que te efta
dando infpiraciones , remordimientos, y otras gracias, para el bien de
tu alma, como fi él fuefte el intereftado. Y qué feria de ti , fi Dios á to
das horas no te difpertafle ? A donde irias á parar en breve con la cor
riente de tu naturaleza eftragada ? Adora tanta Bondad , pide perdon
de tu defperdicio , y vive mas atento á las voces de Dios.
2. A la noche dixo el Señor de la viña d fu Procurador : Llama los Oiré-
ras , y dales fu paga , empezando de los ultimos hafta los primeros. Confi
dera, que fíendo el tiempo, y el trabajo delos ultimos tanto menor
que el de los primeros ; con todo eiTo mandó el Señor dar a los ultimos.
U
 de piadosas Meditaciones. 581
la paga igual a la de los primeros ; porque el galardon de Dios no cor-
refponde al trabajo, mas al merito ; y efte puede fer mucho mayor, fien
do menos el trabajo. Aprende de aqui á no hacer tanto cafo de los mu
chos años , que eftás en el fervicio de Dios , y de la multitud de obras;
quanto del fervor , efpiritu , y pura intencion , con que te has portado.
Diso bien el devoto Kempis : Muchos cuentan los años de fu converfión^
mas es poco el frufo de fu emmienda ; y en otro lugar : El hombre conftde-
ra los años ; mas Dios pienfa las intenciones. Mas vale delante de Dios un
ano paiTado con fervor , que treinta paíTados en tibieza. Examina aora
tu corazon en pura verdad ; y en medio de muchas obras de fu objeto
buenas, te hallarás , quizás , harto pobre ; y efto te difpierte á obrar con
fervor , y pureza de intencion.
3. Afii ferán los ultimos , primeros ; y los primeros , ultimos: porque
muchos fon los llamados , y pocos los eftogidos. Confidera, que Chrifto cier
ra efta parabola con eftas dos fentencias , paraque te llenes de un fan-
to temor á vifta de la rectitud de fu juicio , donde no paiTará por oro,
todo lo que aqui reluce en las buenas obras. Repara , quanta ingrati
tud , y mala correfpondencia experimenta Dios en las almas : pues de-
feando la falud de todas , y affiftiendolas con tantas gracias; con todo
eiTo fon muchos los llamados , y pocos los efcogidos. Acuerdate del im
portante avifo de San Pedro : Hermanos , mas ,_y mas procurad hacer con
buenas obras cierta vueftra vocacion , y eleccion. Seas , pues , atento á las
infpiraciones , bien que pequeñas , para no defmerecer, el que Dios te
continúe fu afliftencia ; y viviendo con efte temor , podrás efperar , que
afli como has fido de los llamados , feas aun de los efcogidos.

DOMINICA DE LA SEXAGESIMA , DEL SEMBRADOR.

Lucís 8.

*• O./Í//Ó el que /remira d femlrar fu femilla : : : t La femilla es U

v3 palabra de Dios. Confidera , que afli como la femilla natural,
para fructificar , neceftita de fer fembrada en la tierra limpia de malas
yervas , neceftita aun del Sol , de la lluvia , y de los vientos ; aflimifmo
la efpiritual , para dar fruto de virtud , y perfeccion , debe fer fembra
da en el corazon del hombre, limpio de aficiones malas, neceftita aun
del riego de los auxilios divinos , que iluftren , inflamen , y den vigor
al mifmo corazon , como , y tambien de los vientos de tentaciones,
y tribulaciones para hacerla mas arraygar. Haz reftexion , que fi fe
pierde en tu corazon la femilla efpiritual , no puede venir de ella, la
qual en si es buena , y Dios no falta en fembrarla con abundancia : ni
de parte de las afliftencias de los auxilios , que Dios liberal de conti
nuo
38i Manval
nuo te reparte. Refta, que folo fe pueda perder por tu poca cultura, co
mo dixo Ofeas: ( cap. 13.) Tuya es la perdicion , ó Ifrael. Efto te pon
ga en continua vela fobre ti mifmo ; pues no te ha puefto Dios en efte
mundo , fino por eftb.
2. La una femilla cayó junto al camino , v fue pifada : la otra cayó fobre
piedra ,y nacida fe fecó : y la otra cayó entre efpinas ,y eftas , creciendo á
la par , lafufocaron. Conftdera , como fe defgraciaron las tres partes def-
ta femilla. Por la tierra junto al camino , entiende al alma hollada de
malos penfamientos, como es de ordinario la de los curiofos , hablado
res , y diflipados , que apenas viven dentro de si. Por la piedra , al al
ma proterva , que no tiene docilidad para dexarfe regir en el camina
del Señor. Tierra efpinofa llama el mifmo Chrifto en efte Evangelio al
hombre lleno de folicitudes de las cofas defte mundo , de riquezas , y
deleytes , que le embarazan el fruto de la femilla efpiritual. O qué des
perdicio tan lamentable , originado de poca mortificacion , y coopera
cion !^ Diganlo tantos , a quienes Dios ha llamado á la vida perfecta , y
efpecialmente tantos Religiofos , en quienes Dios ha fembrado tanta fe-
milla efpiritual , de la qual defpues de anos fe ve tan poco fruto. Bien,
dixo el Ecclefiaflés : Es infinito el numero de los necios. No feas tu defte
numero ; y para efto , huye de fer alguna de aquellas tres tierras defgra-
ciadas , dandote á la mortificacion ; porque fegun fuere efta , fructifica
rá en tu alma la divina femilla.
2. La que cayó en tierra buena , fon los que con corazon bueno , y opti
mo , oyendo , retienen la palabra, y dan fruto en paciencia. Confidera , la fe
licidad defta tierra buena , paraque tu difpongas tu corazon para fer tal.
Eftos fon los que de todo ccrazon viven aplicados á oir la divina pala
bra , b infpiracion , á tenerla , y rumiarla , y á ponerla en práctica Con
el fufrimiento de qualquier contradiccion , que fe ofrezca : eftos con
animo generofo cortan por lo vivo de fu natural : eftos folos fon los que
fe pueden llamar corrcf pondientes á la divina vocacion ; no los tibfos,
y floxos , que contentes de la obfervancia facil , y exterior , no tienen
valor para emprender la fubftancial abnegacion. Oye el documento del
devoto Kempis : Si folo ponemos el provecho de la Religion en ejlas exte
riores obfervancias , prejio acabará nueftra devocion ; mas pongamos la fe-
gur d la raíz , paraque purgados de las pajjiones , pojfcamos la mente pacifica.
Preguntate á ti mifmo : A qué has venido á la Religion , b al fervicio
de Dios ? Qué has hecho hafta aqui ? Qué pienfas hacer ? O fi comen-
vaftes de veras i

DOMI-
 de piadosas Meditaciones. 383

DOMINICA DE QUINQUAGESIMA : CHRISTO PREDICE

fu Paflion , y da vifta á un Ciego. Luces 18.

j. r | ^Omó Chrifto d fus doce Difcipulos en fecreto ,y les dixo: Mi-

1 rad , que fubimos d Jerufalen , y fe cumplirán todas las cofas,
que eftan efcritas por los Profetas , del Wjo del Hombre. Confidera , que
Chrifto muchas veces hablaba de fu Paflion Sacrofanta , por el grande
defeo , que tenia de padecer , y morir por nofotros; y aun , paraque no-
fotros la meditemos mucho, para encendernos en fu divino amor. Es la
Paflion de Chifto la fragua , donde fe enciende poderofamente efta lla
ma ; y es fobrada ingratitud , no querer con frequencia confiderar , lo
que ha llegado á executar con exorbitante fineza un Dios por los hom
bres. Mira atentamente , fi has caido en eíTa ingratitud ; fi es poco , y de
paflb el confiderarla. Y fi quieres encender en ti el divino amor , detente
defpacio en penetrar el corazon de Jefusen los paiTos de fu Sagrada Paf
fion ; que fi el tuyo no es de fiera , 6 de piedra , fin duda entrará en vivos
defeos de querer folo vivir para efte Señor , que murió por todos.
2. El Ciego dejericó dió voces : Jefus Hijo de David , ten mifericor-
dia de mi. T los que iban con el Señor , le reman , paraque callajfe ; mas él
clamaba mas recio. Confidera , que efte mendigo fe hallaba privado de
la mas apreciable facultad del cuerpo , que es la vifta ; por cuya falta ni
podia conocer las cofas , ni fabia donde aflentar el pie , y eftaba expuef-
to á engaños , y caidas. Haz cuenta , que eftos males , y fobre cofas de
mas tomo, caufa la ceguedad del alma , que ni conoce á Dios, ni á si , ni
al pecado , ni a la virtud , ni á la importancia de la vida efpiritual. Y lo
peor es, que efta ceguedad cunde mucho entre los Chriftianos , aun Ec-
clefiafticos, y Religiofos; por cuyo motivo fe ven tan pocos exemplos de
verdadera virtud. Los defeos viciofos , y de carne , dice San Gregorio,
fon las turbas, que diflipan los penfamientos , y voces del corazon de
tantos ciegos, para no pedir la vifta efpiritual á Jefus. Han de fupurar-
fe eftas turbas , dice el mifmo Santo , con el clamor de frequente , y fer-
vorofa oracion. Si bien te miras , hallarás harta ceguedad, y obfcuridad
dentro de ti. Toma efte medio para alcanzar de Jefus la vifta : perfevera
clamando en tu oracion , hafta que lo configas.
3 . Preguntóle Jefus : Qué quieres , que haga contigo ? Refpondióle el
Ciego : Señor , que vea. Dixole Jefus : Mira. T luego vió ,.y le feguia,
alabando d Dios. Confidera , que de cobrar la vifta efte Ciego con efte
milagro , le refultó el feguir á Chrifto , y eftarfe alabando á Dios. O
efectos admirables de la vifta recobrada en el alma ! Seguir a Chrifto , y
dar alabanzas á Dios. Y á quien puede feguir , fino á Chrifto , quien tie
ne
384 Manval
nc vida clara en el alma? Seguirá fus apetitos defordenados , que apar
tan de Dios , y llevan por caminos torcidos ? Puede dexar de alabar , y
agradaren todo á Dios, quien tiene vifta en el alma? Conociendo,
quien es Dios , que ha hecho Dios por el hombre , y quanto lo ha llena
do de beneficios? Si note empleas en eftos efectos de la vifta interior,
puedes colegir , que tu alma tiene aun poca vifta , que aun padece equi
vocacion , abrazando por bueno , lo que le es dañofo , y rehufando co
mo malo , lo que le ha de dar vida. Bufca la vifta en Jefus por medio
de la oracion , para conocer las cofas de fuerte , que no llames al bien,
mal , y á la luz , tinieblas ; b al contrario.

MEDITACION PARA EL MIERCOLES DE CENIZAi

Chrifto enftña á hacer bien los ayunos. Mattb. 6.

1. f^VUando ayunays , no querays fer , como los Hipocritas , fri/fer,

\J quienes afeBan el roftro trifte , para parecer que ayunan. Con-
fidera , que defpues de haver enfeñado Chrifto á orar, tra
ta luego del ayuno , en que fcgun la comun dcctrina de los Santos Pa
dres, y Theologos , fe comprehende todo genero de maceracion, y aftic
cion del cuerpo ; paraque entiendas, que la oracion debe ir ocompañada
del ayuno , y mortificacion del cuerpo: lo que mucho antes havia dicho
San Rafael a Tobias : Buena es la oracion con el ayuno. Qué es la caufa,
que fon ya muchos los anos , que tratas de Oracion , y todos los dias , y
liempre has anhelado á las virtudes interiores, y fubftanciales , y al ver
dadero efpiritu ; y fin embargo , te hallas al cabo de tantos arios con tu
natural vivo , poco medrado en elTas virtudes , y poco efpiritual ? Sabes
porqué? Porque hafta aora no has juntado tu oracion con el ayuno.
Has huido , quanto ha fido en tu mano , de toda incomodidad en tu co
mida , bebida , veflido, apofento , y eftaciones del tiempo : has en todo
eftb folicitado tus comodidades, guftillos, y faynetes. Pues qué gran fru
to podia falir de tu orar ? Acuerdate , que eftá efcrito en Job , que lafa-
liduria de los Santos no fe halla e» la tierra de los que viven fuaverr.ent e ; ef-
to es , á fu gufto. Dirige, pues , la fuerza de tu oracion a efta mortifica
cion del cuerpo ; y efcondiendola de los ojos de los hombres , conforme
al confejo de Chrifto , quederá grata á los de Dios , quien te la remune
rará con muchos dones efpirituales.
2. No qnerays ateforar para vofotros en la tierra. Confidera , que
fiendo tu criado para conocer , amar , y fervir a Dios en efte mundo,
y defpues gozarle en el Cielo , te da Chrifto efte faludable avifo , para
que no te diftrayga de tan alto , é importante fin el pSl&o á los haveres
terrenos : Lo que no falo , te dice Kempis , entiendas de la moneda , y
rique-
 foE piadosas Meditaciones. 38$
riquezas ; mas aun de la ambicion de honra ,_y defeo de vana alabanza : todas
las quales cofas pajfan en el mundo- Buen medio te ofrece oy nueftra Santa
Madre la Iglefia con la ceremonia de poner en tu cabeza la ceniza ben
dita , diciendote : Acuerdate hombre , que eres polvo ,y en polvo te conver
tirás. Oy recibirás la ceniza , y quizá al otro año en efte dia ya eftarás
refuelto en polvo ; y fi no es eflbtro año , no puede tardar. Dime : lo que
allegafte de riquezas , honras , y alabanzas , de quien ferá ? Cierto , que
no ferá tuyo en muriendo , y folo lo ferá , y á mucha cofta tuya , lo mal
obrado con eiTas vanidades. Aprecia , pues , al Cielo , y lo que te lleva
allá; defprecia á efte mundo , figuiendo el confejo del Apoftol San Pe
dro , que dice : Cari¡fimos , os ruego , que como eftrangeros , y peregrinos os
tbftengays de los defeos carnales , que militan contra el tilma.
3. Ateforad para vofotros teforos en el Cielo. Confidera , que Chrifto,
compadecido de la ceguedad de los mortales, que tan poco aprecio ha
cen de los bienes efpirituales , que fon el teforo , que fe ha de desfrutar
en el Cielo , los excita con eftas palabras á emplear toda fu aplicacion
á recoger , y colmar efte teforo. Procura á no fer del numero infinito
de los necios , que tan poco cafo hacen defte avifo de Chrifto. Miralo
como avifo, de quien no puede errar , y te ama con amor infinito ; y ef-
to te obligue á no entender en otra cofa , que en agradar á Dios, y cre
cer en efpiritu , en todos tus penfamientos , palabras , y obras. Recono
ce los impedimentos de tu aprovechamiento efpiritual en tus fentidos
en tus empleos , en la comunicacion con los proximos , y en el gafto del
tiempo , y aplicate á vencerlos con fortaleza. Pon en medio de tu cora
zon aquella fentencia de Kempis : Vanidad de vanidades , y todas las cofas
fin vanidad , fuera de amar d Dios , y fervir d élfolo-

DOMINICA I. DE QUARESMA , COMO CHRISTO AYUNO,

y fue tentado en el defierto. Mattb. 4.

I. ~¥Rfus fue llevado del Efpiritu al defierto para fer tentado del
I Diablo. T como huviejfe ayunado quarenta dias con fus noches,
defpues tuvo hambre. Confidera , que lo que aquí dice San
Matheo, que fue llevado , lo cuenta San Marcos con la palabra , lo arro
jo el Efpiritu al defierto : paraque fe vea el fervor , y alegria , con que
Chrifto iba á ayunar, y maltratar fu inocente carne. Qué dices tu , efpi
ritu delicado? Cómo no te confundes? La Quarefma , paflada con tan
tos alivios, te llena de efpanto : tu comer, y beber, fi no es muy a tu guf-
to , y con faynetes, no lo puedes fufrir , y qualquier falta en efto te pro
voca a murmuracion interior, y tal vez exterior : tu veftir ha de fer con
comodidad: para las inclemencias del tiempo te defiendes con folicitud;
Bb oa-
 385 M A M V A I
parece , que tu mira principal es á no padecer. O miembro de Chrifto,
pero delicado, quan poco te conformas con tu Cabeza ! A la peniten
cia te exhorta Chrifto defde el defierto : figuele con fortaleza ; que qui
zás tienes Cobrados motivos en tu pecaminofa vida.
2. T acercando/e el Tentador , le dixo : Si eres Hijo de Dios, di, que
efias piedras fe conviertan en panes. Si eres Hijo de Dios , echate abaxo.
Todas eftas cofas te daré , fi humillado me adorares. Confi lera , que havien-
do de fer la vida chriftiana llena de tentaciones , quifo Chrifto fufrir las
.tentaciones : Por efto , dice San Aguftin , es tentado Chrifto , paraque
no fea vencido del Tentador el Chriftiano. Las tentaciones de Chrifto no
pudieron fer , fino del Diablo , y por afuera , no por adentro , eftando
en jufticia original, como dice San Gregorio ; mas en nofotros no fiem-
pre fon del Diablo , fon aun de nueftra corrupcion. Las caupas de las ten
taciones , dice San Gregorio ,fon los malos defeos : las caufas de/ios fon et
deleyte de la carne , el refplandor de la gloria vana , y la codicia del poder. Eo
todas tres quifo Chrifto fer tentado ; efto es , en complacer á la carne
hambrienta , en la vana gloria , y en pofleer los reynos 'del mundo.
Aparejate tu para eftas tentaciones : vela , para refiftir á fus principios:
conviertete á Dios con algun fanto penfamiento para vencerlas; queef-
te es el confejo , que te dexó Chrifto : Velad, y orad , paraque no entreys
en la tentacion.
3. Entonces le dexó el Diablo ; y los Angeles fe le acercaron ,y le fer-
vian. Confidera , que defpues de la penitencia , y vencimiento de las
tentaciones de Chrifto , dice el Texto Sagrado , que los Angeles le fer-
vian ; paraque entiendas , que no hay otro camino de llegar al traro
interior con Dios , y con los Ciudadanos del Cielo , fino el de la verda
dera mortificacion exterior , é interior, tratando tu cuerpo con pruden
te afpereza , y defechando del corazon todos los afectos , que no fon
de Dios , y para Dios. O , y de quantos bienes efpirituales te has pri
vado en tantos años de oracion , por no haverte querido difponer con
eftos medios ! Anhela, pues , defde aora á efta vida de verdadera liber
tad interior , y trato con Dios , con que fentirás paz , y gozo en el Ef-
piritu Santo.

DOMINICA II. DE QUARESMA, DE LA TRANSFIGURACION

del Señor. Mattb. 17.

1, r-f^Omó Jefus d Pedro, Jacobo ,y Juan fu hermano, y los llevo

| d parte d un monte alto , y fe transfiguró delante de ellos.
Confidera , que queriendo Chrifto manifeftar un poco de fu gloria a eG-
tos Apoftoles , y hacerles probar los gozos efpirituales; fe feparó de las
gen-
 6e piadosas Meditaciones. 387
gentes , y los hizo fubir á lo alto del Thabor. Efta transfiguracion de
Chrifto en la cumbre defte monte, es fymbolo de la cumbre de la perfec
cion chriftiana , de la qual quiere Chrifto encender en ti defeos verda
deros por medio defta hiftoria Evangelica. Procura concebirlos en tu
corazon; y ferán verdaderos, fi practicas eftos medios de apartarte de las
criaturas en todo lo que es neceiTario , fegun tu eftado , no folo con
los palios del cuerpo , mas aun con los del alma , que fon los afectos , y
fubiendo en tu obrar de lo menos puro á lo mas puro , defnudandote
con entereza de los refabios de tu amor proprio. Acuerdate , que á efta
fanta emprefa te ha llamado el Señor , aprecia tu dicha , y sé diligente;
que fiendo Dios tan jufto , no pondrá en olvido tus trabajos.
2. Respondiendo Pedro , dixo d Jefus : Señor , bueno es, que nos efle-
mos aqui. Confidera , que con tan pequeña mueftra de gloria , y en tan
breve tiempo , quedó Pedro tan fatisfecho, que renunció á todo el mun
do. O excelencia de los bienes efpirituales , que tan de Heno hinchen al
defeo del alma ! O poquedad de los bienes terrenos , y de efte mundo,
incapaces de fatisfacer , y folo aptos para embarazar, y defafoflegar el
alma ! Que ciego eres , fi vas tras de eiTos bienes de criaturillas , como»
fon guftillos de cuerpo , fatisfaccion propria , aplaufos humanos , amif-
tades particulares , penfando hallar el contento , que ellas te prometen,
pero nunca lo confeguirás ; fiendo todos eflbs bienes ¡folo aparentes , y
algibes rotos , que no pueden contener el agua del verdadero contento.
Ve , pues , tras la fuente de aguas vivas , Jefus ; feguro , que afli le baf
eas , donde verdaderamente eftá ; y efpera , que le confeguirás , fi te fa-
bes defnudar de las criaturas. Ayuda , ( dice á efte intento el devoto
Kempis) no qualquier cofa confeguida , ó multiplicada exteriormente ; mas
defpreciada ,y arrancada de raiz del corazon.
3. T defendiendo ellos del monte , les mandó Jefus : A nadie direys ef
ta vi/ion , bafta que el Hijo del Hombre refucite de los muertos. Confidera,
que Chrifto les prohibió manifeftar fu gloriofa Transfiguracion ante*
de fu muerte , permitiendofeles defpues , para darte un gran documen
to de humildad , en encubrir los dones de Dios , mientras vives en efta
mundo. Ya havia dicho el Ecclefiaftico : (cap.ii.) Antes de la muerte
no alabes á hombre alguno. Qué puedes facar de publicar elfos dones , fi
no tu fatisfaccion , tu alabanza , y privar con eftb de la honra á Dios,
unico Author de eflbs dones? Sabete , que eftb es perderlos. Bien dixo
San Gregorio : Defea , que fea robado , el que lleva el teforo publicamente.
Defpues de la muerte fe dan las alabanzas fin peligro ; porque los do
nes eftan en el puerto , donde no corren los vientos de vanidad. Encu
bre, pues , aora los dones de Dios e*n ti , dandole toda la honra , como
Señor del! os j pero bien puedes publicar fin peligro lo que es tuyo ; efto>
Bb* «s,
 388 MaMvaí
es , tu nada , tus pecados , tus filtas , tus tnllas inclinaciones , tu deP.
medro en la virtud , y tus ignorancias ; mas en manifeftar efte patri
monio tuyo , bien fabes , quan mudo Cueles fer , y quan mal Cufrido , fi
otro faca del alguna partida.

DOMINICA III. DE QUARESMA , DEL ENDEMONIADO

mudo , que fanó Chrifto. Luc& 1 1.

1. I ? Staba Jefus expeliendo al demonio de un hombre , que era mado\

y haviendole echado , habló el mudo. Confidera , que efte En
demoniado no tenia otro embarazo en fu lengua , que a |uel , que fe po
nia el demonio , que eftaba en fu cuerpo ; y echado efte por Chrifto , la
tuvo fuelta. Pienfa , que fin pofleer el demonio al cuerpo de muchos,
no le falta traza , con que atar fus lenguas. Para tres oficios , dice Hu
go Cardenal , fe ha dado el habla al hombre ; efto es , para alabar i
Dios , para edificar al proximo , y para acufarfe á si mifmo. Examina
aora , 11 el diablo tiene atada la tuya. Mira , 11 con la falta de devocion
te ata para no alabar á Dios , como debes. Atiende , íi con la immortifi-
cacion , y dictamenes de fenfualidad te ata para no edificar al proximo.
Confidera , fi con fobervia , y mucha eftimacion de ti mifmo te ata para
no acufarte en la confeflion , y fuera deüa , bien acufado , y como eres
en verdad , y delante de Dios. Podrá fer , fi bien lo miras, que el dia
blo te impida en muchas ocafiones el buen ufo de tu lengua , y feas en
ellas mudo. Acude á Chrifto con la oracion , y vela fobre tu lengua, pa
ra reducirla á hablar , quando lo pide la gloria de Dios , la educacion
del proximo , y tu provecho efpiritual.
2. Algunos dixeron : En Beelzebub , Principe de los demonios , arroja lot
demonios. Confidera, i . que entre las Turbas devotas havia algunos, que
llenos de embidia contra nueftro Redemptor dixeron tan gran blasfe
mia, hallando, que notar, en lo que todos alababan. O quantos Chriftia-
nos eftan tocados defte vicio , quienes no pudiendo fufrir las alabanzas
agenas , bufean con detracciones , como obfeurecer las obras agenas l
Quan lexos eftan eftos tales de traer la divifa de Difcipulos de Chrifto.
a. Confidera , que efte deforden, bien que no tan grave, no efíá del tod«
defterrado de la gente , que profefia devocion , aunque fean Religtofos:
del los hay, que fiempre hallan, que decir,ya de los Prelados, ya de igua
les , ya de inferiores : y bien , que fea con color de zelo , y fanto defeo,
de que todo vaya arreglado; a la verdad es folo, eftar todos eftos defini
dos de entrañas de caridad , y pofleidos del vicio de murmuracion.
Procuren pues , conocer , que no aman al pcoximo , como á si mifmos.
Procuren veftiríe de entrañas de caridad, y mirar al proximo , coma
• cofa
 5e piadosas Meditaciones. 38$
cafa de Dios , y con efto remediarán fus proprias faltas , y no hallarán,
que notar en fus proximos.
- 3. Una muger dixo á Chrifto : Bienaventurado el vientre , que te llevó,
y los pechos , que mamajle ; y él la dixo : Aun fon bienaventurados los que
oyen la palabra de Dios , y la guardan. Confidera , i. que movida ef-
ta devota muger de la Santa Doctrina del Redemptor á darle efta ala
banza , mereció para toda la Iglefia un tan importante documento de
Chrifto , como fue : Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios , y
la guardan. Muchiflimos fon los que oyen la palabra de Dios ; mas que
la guarden , y practiquen , fon pocos. Oir , y no guardar la palabra
de Dios , fervirá á los tales de infruétuofos arrepentimientos en la ho
ra de la muerte , y de mayor juicio defpues. 2. Confidera, que á efte
documento deben hacer particular reftexion , los que por infpiracion
de Dios , b por fu eftado fon llamados á la perfeccion ; pues fiendo
atas frequente en eflos , el oir por infpiraciones , meditaciones , lec
ciones , exhortaciones , y avifos , tienen mas que perder , y mas que te
mer en no guardar, y practicar la divina palabra. Averguencenfe, pues,
de tan continua ingratitud ; y fiendo fieles á las palabras divinas , pon
ganlas con fervor en execucion , fi quieren fer del numero de los Bien
aventurados , que dice el Celeftial Maeftro : Bienaventurados ios que
oyen la palabra de Dios , y la guardan.

DOMINICA IV. DE QUARESMA , DE LA MULTIPLICACION

de los cinco panes , y dos peces. Joan. 6.

1. 11 Afsó Jefus d la otra parte del mar de Galilea , y le feguia una

1 gran multitud de gente. Confidera la buena dicha defta
gente , que feguia á Jefus , y procura tu imitarla. Quien ne figue á Je-
fus , va tras el mundo , demonio , y carne , y fe llena de pecado? , y vi
cios, pierde el tiempo , vive fin paz, y para en terribles penas : mas
quien figue á Jefus , fe libra deftos crueles enemigos , evita pecados , lo
gra el tiempo , y con la paz prefente de la conciencia empieza en la
muerte las eternas delicias. Jefus es el buen Paftor , que guia á fus fe-
guidores por caminos feguros , y les da paños faludables para fus efpi-
ritus. Tu , que has recibido la vocacion de Jefus para feguirle , dale
muchas gracias , y aprecia con todo el corazon efta dicha, que es verda
deramente grande , confirmando cada dia la refolucion de feguirle. O
buen Jefus! Primero pierda yo la vida , antes que me aparte de vueftros
caminos.
2. Como viejfe Jefus , que tanta muchedumbre le feguia , dixo d Fe
lipe : Donde compraremos pan , parajue coman eftos \ Confidera , 1. cora»
Bb 3 cump
 300 Mawval
cumplió aqui Jellis lo que prometió , quando dixo : Bufad primero «í
Reyno de Dios ; y las cofas de acá fe os darán por añadidura. A eftos , que
con fimplicidad le feguian , fin pedirlo , les fuftentó. O fidelidad de Je-
fus ! Quan defatinada ceguedad es de aquellos , que por comer , 6 por
refpe&os humanos cometen pecados , 6 faltas e fiandofe mas de la caña
calcada de las criaturas , que defte Señor, que es la mifma fidelidad]
a. Nota , que fiendoie á Jefas igualmente facil fuftentar efta muchedum
bre con manjares coftofos , y delicados ; no les dió , fino pan de cevada,
y peces : paraque entiendas , que de la amorofa providencia de Dios na
debes efperar lo que pueda fer inftrumento de ahogar al efpiritu. Y def-
ta comida , que fubminiftró Jefus , debes aprender á practicar la abiri-
jiencia , á mortificar la gula , á no bufcar faynetes , ni Cobrados adere
zos en comida, paraque la carne no ahogue al efpiritu.
3 . Como conociejfe Jefus , que aquellos hombres havian de venir para ha
cerle Rey , huyó al monte folo. Confidera , que el Maeftro de la humil
dad , con efta huida , quifo arrancar de los corazones de los hombres
al veneno peftifero de la ambicion. No fe contentó de no aplicar medios
para confeguir el mando , ni de no defearlo en fu corazon ; mas huyó,
quando conoció , que fe le havian de ofrecer , y aun forzar , paraque lo
tomafte. Quantas almas en la Republica , y aun en las Religiones , y
Congregaciones, ha pervertido , y apartado del camino efp/nrual efte
diabolico apetito ? En qué abifmo de pecados por los negociados las ha
fumido? Las quales, fin confiderar , fi les conviene el lugar alto , ni fi
fon para ello , encandiladas tras efte poquito de refplandor falfo, fe
han metido en grandes anguftias , y carga de pefado yugo. No pier
das de vifta efte exemplo de humildad de tu Maeftro ; y conociendo,
que la feguridad , y paz eftá en la humilde fujecion , ahoga eftos defeos
de ambicion , luego que en tu corazon amanezcan.

DOMINICA DE PASSION: CHRISTO CONVENCE A LOS

Judios con la inocencia de fu vida , y verdad de fu doctrina.
Joan. 8.

i. /~\Uien de vofotros me arguirá del pecado ? Confidera , que el al-

\J ma de Chrifto defde fu animacion tuvo la vifion beatifica}
y quien ve claramente a Dios, no puede dexar de amarlo, y
aborrecer todo pecado. Y como fu Humanidad fubfiftia en la Perfona del
Verbo, a ella fe havia de atribuir el pecado , fi Chrifto huviefte pecado:
lo que es imnoílible. Tal havia de fer el que venia para Redemptor de
.pecados , y. Maeftro de Cantidad ; y aunque no admitió efta infeliz mife—
ria nueftra , admitió pero todas las demás , de hambre , fed , pobreza,
afren-
 de piadosas Meditaciones. l
afrentas , y muerte. Tu fiendo miembro defta Cabeza , y Difcipulo defte
MaeftrOj lo has hecho al revés. Por librarte de las penalidades,por no pri
varte de tus apetitos, has defpreciado la Divina Ley innumerables veces,
admitiendo en tu alma los pecados, ya graves , yá leves. O fuma cegue
dad! Llora, y haz penitencia fobre tu mala vida; procura en adelante pa-
recerte a Chrifto en la inocencia ; aflienta en ti una refolucion confiante
de no admitir jamás culpa mortal , ni venial á fabiendas por cofa cria
da ; cree , que en efto eftá el fundamento de la devocion verdadera.
i. Quien es de Dios , oye las palabras de Dios. Por ejjb vofotros no las
ois ; porque no foys de Dios. Confidera , que Chrifto no entendió efte oir
fus palabras , por el oir con los fentidos corporales ; porque afli ya las
oian los Judios ; mas lo entendió del oir con los oidos del alma ; efto es,
con gran defeo de la divina palabra, con eíicaz refolucion de ponerla en
práctica , con anfia de crecer en efpiritu , y con motivo de agradar á
Dios. Afli oyen las divinas palabras , los que fon de Dios , como lo dixo
el Apoftol : ( ad Rom. 8. ) Los que fon excitados del Efpiritu de Dios , ef-
tos fon Hijos de Dios. Mas los que no las reciben con guilo , no las prac
tican; y por no mortificarfe, defprecian la doctrina de Chrifto, merecien
do , les diga el Señor : Por eflo vofotros no las ois ; porque no foys ie Dios»
Gran defgracia feria , que a ti , defpues de feguir el camino de la virtud
tantos años ha, por tu tibieza te excluyeften del partido de Dios. Acuer
date , que no tienes otra cofa en que entender , mas que en bufear el ef
piritu , obrar en efpiritu , y fufpirar para crecer en efpiritu. Animate
luego para gozar la dicha de fer de Dios , y fu verdadero hijo.
3. Dixeron los Judios : Ne decimos bien , que eres Samaritano ,y ende
moniado! Refpondió Jefus : Tono tengo demonio. Confidera la manfedum-
bre del Señor en eftas dos contumelias, oyendofe llamar Samar/rano,
y que tenia demonio. A la primera , que era contra si , como Hombre,
no refpondió ; refpondiendo folo á la fegunda , que era contra el honor
de Dios. Bien puedes , y debes tu refponder, quando fe toca en la honra
de Dios ; pero virtuofamente , y con xelo reglado : mas quando te tocan
en tu honor , aprende de Chrifto á callar con humildad , manfedumbre,
y caridad. Hijo , dice el devoto Kempis , no lleves mal , fi algunos /infie
ren mal de ti , y dixeren , lo que no oyes con gufto. Tu debes fentir de ti mif-
mo cofas peores , y no creer , que alguno fea mas ftaco , que tu. Pienfa , que
Dios te hace un feñalado beneficio , quando te embia eftas ocafiones,
que fon la piedra de toque , para apurar , fi vive en ti el amor proprio,
y la eftima de ti mifmo. Confundete , fi aun no te fientes fuerte para
aprovecharte de eftas pruebas , y toma aliento , eftudiando en la verdad,
con que te reputes por digno de defprecio , y quieras, que te defprecienj
que efta es la humildad de corazon , que te pide el Divino Maeftro. . . .»
Bb4 DO-
 39* M ANVAÍ

DOMINICA DE PALMAS, DE LA ENTRADA DE CHRISTO

triunfante en Jerufalén. Matth. 21.

T Legando Jefus d Bethfage , embió dos de fus Difcipulos , dicten-

I é do: Id d uquel Cajtitlo , y ballaréys una jumi nta con fu polli
no atados : foliadlos ,_y traedmelos. Coníidera , que el Profeta Zacharias
exhortaba en efpiritu á los hijos de Jerufalén , que recibieflén á fu Rey,
y Meflas , cavallero en una afna ; en cuyo cumplimiento oy, como Rev,
entra triunfante Jefus en la Metropoli del Reynode Judea , no veftirlo
de purpura ,en coche dorado , b en cavallo enjaezado , acompañado de
Cavallero* , rodeado de guardas armadas , ni feftejado con clarines , co
mo lo fuelen los Reyes defte mundo ; mas en una afna , cubierta con las
capas de fus pobres Difcipulos : porque fu Reyno es de otra orden, to
do celeftial , y efptritual , fundado en pobreza, humildad , paciencia , y
manfedumbre ; y con efta librea viene á veftir a fus vaiTillos. Pon todo
tu afe&o eo ella , defecha las aficiones terrenas ; y afll, faliendo de la ef-
clavirud de tus enemigos , reynará en ti Chrifto. O grata , y guftofa fer-
vitud de Dios , ( exclama el devoto Kcmpis ) con la qual el hombre fe hace
verdaderamente libre , y fanto !
2 . Los Difcipulos le traxeron lajumenta . y pollino , y pufieron fobre ellos
JUs veftidos^y le hicieron fentar encima dellos. Confidera, que en efta entra
da , que fue quatro dias antes de fer entregado para morir , quifo Chrif-
to , como verdadero Cordero , que quita los pecados del mundo , cor-
refponder a fu figura , que era el Cordero Pafqual , que fegun la Ley
del Exodo , ( cap. 1 2. ) tal día , como efte , y quatro dias antes de facri-
ficarle , entraban los Judios en Jerufalén con mucha pompa. Mira , con
que exactitud de ceremonias , y ardientes defeos va Taludando fus tor
mentos . y muerte por tu amor. Procura correfponder con todo el tuyo
á Jefus ; v no huyas de las penas para imitarle. Confidera aun , que an
tes de entrar triunfante en la Ciudad , pafsó por el Valle de Jofafát, co
mo tomando pofleflion de aquel efpantofo triunfo , que al fin de los fi-
glos ha de confeguir del Univerfo. Alli eftarás tu , que lees efto ; y par»
no fer objeto de fu indignacion , fírvele aora con total obediencia á lus
preceptos , é infpiraciones.
3. Las Turbas tendiendo fus vpftidos en el camino : otros cortaban r0-
ruis de ht trhol's , y los efparcian en el camino : todos clamaban : Honra . y
fallid al Hijo de David. Confidera , que eftas Turbas , que falieron a re
cibir a Chrifto Triunfador, fueron figura, de los que havian de entrar ea
efte Reyno efpiritual de Chriflo. Por efto le aclamaron , no folo con vo
ces de alabanzas , mas aun coa obras , corundo , y efparciendo ramos,
que
 t>E piadosas Meditaciones.
que eran teitimonios de religion , y piedad. Entiende , que en efte Rey-
no de Chrifto no fe fufre la fimulacion, apariencia , y cumplido , finoj»
verdad ; efto es, verdaderas alabanzas , dirigidas á la gloria de Dios , y
fantas obras, que nacen de corazon limpio. Efta es una de las fefiales de
fer nueftra Iglefia la verdadera ; porque en Tola ella fe halla la verdade
ra fantidad. Bufcala con todas »us palabras , y obras ; y ferás fiel vafla-
llo de Chrifto Rey, quien defpues deftc Reyno de gracia, te dará el Rey-
no eterno de la Gloria.

DOMINICA DE LA RESURRECCION DEL SEÑOR:

Las Marias van al Sepulcro. Mattb. 16.

1. "|\^/^r", Magdalena , Maria de Jacobo ,.y Salomé entrando al Mo-

I ▼ I numento , vieron d un Joven fentado á la derecha , cubierto con
vefiidura blanca. Confidera bien , que eftas devotas Mugeres padecieron
alguna obfcuridad en la Refurreccion , que Chrifto havia predicho,
pues le bufcaban muerto para ungirle ; fin embargo merecieron ver An
geles , y gozar de las primeras alegrias defte Myfterio ; porque amaban
mucho á Chrifto, y olvidadas de todo , ocupabante todas en fu fervicio.
Mucho hace , ( dice el devoto Kempis ) quien mucho ama ; y San Grego
rio : Aquellas Mentes ven d los Ciudadanos Celeftiales , que con olores de
virtudes van d Chrifto por defeos fantos. Confundete á vifta del favor , y
amor deftas Mugeres; pues en tu corazon tiene tan poco lugar Jefus,
que qualquiera cofa te diftrahe de fu prefencia, paflandote horas fin fu
memoria : aun quiera Dios , que eftando en los mifmos exercicios de
piedad , no tengas el corazon puefto en objeios livianos. Procura cono
cer á Jefus , y no te bailará el corazon para amarle.
2. El Angel les dixo : No querays temer. Bufcays d Jefus Nazareno
crucificado. Confidera , que con haver Chrifto muerto tres dias antes con
la mayor ignominia en el afrentofo madero de la Cruz ; va efte Sagra
do Arbol ha cobrado con fu con ta cto la mayor honra. El Angel , dice
Teofilato , no tiene verguenza de ¡a Cruz , en que eflá la falud de los hom
bres. Si los Angeles no fe averguenzan de la Cruz , antes la tienen por
cofa de honra ; qué debes hacer tu , que te ves redimido por ella ? No
la huyas , abrazala con toda voluntad , y ferás muy honrado delante
de Dios , de los Angeles, y aun por fin delante de los hombres. Abra
zate con tu defprecio , con la enfermedad , con la pobreza , con la per
fecucion , y con el defamparo ; y quedarás clavado en tu cruz. No quie
ras temer en efte camino , pifado por Jefus ; mas cree , que quanto efto
diíieres, tanto dilatas la poifeflion de tu verdadera honra , y paz de tu
corazón.
Rcfw
324 M A ÑVÁL
3. Refuciló : no eftá aqui : veys ai el lugar , donde le pufieron. Confi
riera , y adora con toda reverencia la gloria de la Refurreccion de tu
Redemptor. De la fujecion á los Magiftrados , y verdugos , de los dolo
res , de las afrentas , y de la mifma muerte , triunfó , y pafsó a una vida
bienaventurada de lleno con feñorio univerfal fobre todo lo criado. Y
qué alegria recibió la Virgen Santiflima , defpues de tantos dolores , y
penas , quando le vió refucitado , y tan hermofo ! Dale el parabien con
af. Sto de hijo ; y procura refucitar con Chrifto efpiritualmente , paf-
fando de ia fujecion de tus defordenadas aficiones, y de la baxeza de t«
obrar, á la verdadera libertad de hijos de Dios , haciendo obras altas, y
elevadas en efpiritu , mirando mas al Cielo , que a la tierra , conforme
al documento del Apoftol : Si haveys refucitado con Cbrifto , bufcad las co
fas de arriba , donde eftá Chrifto fentado á la derecha de Dios : fabrreáos en
las cofas di arriba , no en las de la tierra.

DIA SEGUNDO DE PASQUA: DE LA APARICION

de Chrifto á los dos Difci putos , que iban á Emmaús.
Lucee 24.

«. I '\Os de los Difcifulos de Jefus iban el mifmo dia d un Cofi/to,

\_J llamado Emmaús , y hablando entre sé de todas ejfas cofas , que
tavian fucedido. Confidera , que eftos dos Difci palos , llenos de efpanto,
y de triftcza , iban tratando de Jefus , de los varios acaecimientos en fu
Paflion , y Muerte , y de las nuevas , que las Santos Marias havian dado
de faltar fu Cuerpo, de haver vifto Angeles , y de haver refucitado. Ea
eftas famas converfaciones pallaban fu viage eftos Difcipulos; y teea-
fefian á ti , que haces profeflion de virtud , quales han de fer tus conver
faciones. Dice Kempis : Con mucho gufto penfimos ,y hablamos de las co
fas , que mucho amamos , y defeamos , ó que á nofotros fentimos contrarias.
Los Difcipulos amaban mucho á Jefus; y por efto no fabian hablar de
otra cof3. Si tus converfaciones no fuelen fer de Dios , 6 de cofas efpi-
rituales ; y lo que feria peor , 11 de ordinario fuellen de cofas vanas,
chilles , y murrauracioncillas , ferian indicio de poco amor, y temor de
Dios , y de tener un corazon ocupado de vanidad , que excita vanas
imaginaciones , y converfaciones. Acuerdate , que para el recogimien
to, y perfeccion firve mucho el regir bien la lengua: Si alguno , dice
Santiago ; no ofende en la palubra , efle es perfedfo varón.
3. T fucedié , mientras ellos converfaban ^y difcurrian entre si , que el
pufino ^fus , acereandofe , iba con ellos : mas fus ojos eran embarazados pit
raque no le conociejftn. Confidera , que eftos Difcipulos por fu fanta con-
verfacion merecieron , que Chrifto fe hiciefte fu compañero , corporal
y
 de piadosas Meditaciones. 3^5
y erpiritualmente. Y bien , que todavia no le conocian por fus dudas , y
©bfcuridad interior; mas profiguiendo con Chrifto fu camino , pra&i-
eando la hofpitalidad , en la fraccion del pan , que muchos Santos , -y
Doctores creen , que fue comunion facramental , le conocieron. Poca
es la luz de Dios , que tienes en tu alma., por cuya caufa amas, y firves
poco á fu Mageftad ; mas aprende deftos Difcipulos á converfar con
Chrifto , lo mas que puedas , á practicar todos los actos de piedad con
fervor , á tratar con frequencia , y mucho aparejo á Chrifto en el Sa
cramento ; y poco á poco crecerá la luz, hafta llegar á conocer bien á
Dios , y amarle , y fervirle con todo el corazon.
3. jfe/us les dixo : O necios ,y tardos de corazon para creer en todas las
cofas , que han hablado los Projetas ! Confidera , que defpues de haver
Chrifto explicado á fus Difcipulos con tanto cuydado las profecias , y
haverles claramente predicho fu Refurreccion , antes de fu muerte , y
aun defpues della, y dado anuncios por las Marias ; aora los reprehende
de poco aprovechados en fu doctrina, y tardos en creer fu Refurreccion.
Efta reprehenfion fe puede hacer á muchos otros , dice Hugo Cardenal:
Que oyen muchas cofas , entienden pocas , y executan menos. Mira aora tu,
que en tantos años has oido tantos documentos de perfeccion , fi los en
tiendes bien , y cómo va de ponerlos en execucion. Para efto mirate en
las ocafiones , quando fe ofrece algo de humillacion , b repugnante á tu
natural ; y por ai verás , li tus medras efpirituales correfponden á los
años de cultura efpirituales , y á lo mucho que Dios por si, y fus Minif-
tros te ha explicado para tu aprovechamiento.

DIA TERCERO DE PASQUA: APARICION DE JESUS A SUS

Difcipulos juntos. Luce 24.

1. V? Stuvo Jefus en medio de fus Difcipulos , y les dixo : La paz fea

M> convofotros. Confidera, que todo el mundo eftaba privado
de la verdadera paz por el pecado , por la ignorancia del verdadero
Dios, y por vivirlos hombres arraftrados de fus malas inclinaciones.
Vino Chrifto á merecer , y dar efta paz á los hombres ; y ya merecida,
oy la anuncia a los Apolloles . unidos en el Cenaculo de Jerufalén. San
Chryfoftomo dice : Coge los frutos de la Cruz , que fon paz ; porque ya ef-
tan quitados todos los impedimentos ; efto es , ya los hombres tienen el
medio para falir de pecado ; ya el conocimiento del verdadero Dios
inundará la tierra ; no falta luz , y gracia para reprimir las pafliones , y
el camino del efpiritu , y del Cielo ferá patente á todos. Tu , que has
nacido en tiempo tan feliz , no quieras vivir en guerra , y defafol¡iego
interior ; mas bufea la verdadera paz de tu corazon , con aborrecer todo
peca-
 19$ Mam val
pecado grave , y leve , con mortificar tus pafliones vigorofamente , y
con eftudiar de continuo en mas conocer a Dios. No efperes la paz de
Chrifto por otro camino.
2. T les dixo : Porqué eflays turbados , y los penfamientos fuben en
vueftros corazones ? Confidera , que los Diícipulos á la vifta de Chrift*
quedaron aflbmbrados , penfando , que era efpiritu , 6 fantafma. Nada
lo que antes les havia prevenido Chrifto , obraba en ellos , por el em
barazo de eftjs penfamientos , que Chrifto vio , y les manifeifó. E/ios
penfamientos , dice San Aguftin ,fon terrenos ; porque fi fuejjen celefliales%
defcenderian en el corazon , no fubirian. Por elfo les reprehende Chrifto;
porque no los detienen, y mortifican. Pienfa , quantas veces femejantes
penfamientos, que del mundo , y dela carne fuben a tu corazon , te
havrán impedido el conocer , y amar á Chrifto , por no haverlos defvia-
do de ti. Quizás por efto te caftiga Chrifto con tanta obfcuridad , y fe-
quedad en tu interior ; porque te diviertes mucho en las criaturas, quan*
do Dios te ha llamado para bufcar á folo él : O quan danofo es, dice Kem-
pis,yer negligente en el propofito de la vocacion , é inclinar el fenlimiento d
cofas , que no nos tocan !
3 . T les dixo : Perque aff eftá efcrito , y ajfi convenia , que Chrifto par
ieciejfe , y refucitajje de los muertos al tereer dia , y fe predicajfe pen tencia^
y remijjion de los pecados en todas las gentes- Confidera , que con eftas pa
labras , no folo fortaleció Chrifto los corazones de los Difcipulos para
creer fu Refurreccion , con el claro teftimonio , y cumplimiento de las
Efcrituras ; mas aun manifeftó la grande conveniencia del remedio de
fu Refurreccion con las enfermedades del hombre. Al pecador le orde
na la penitencia , y le ofrece la gracia ; á la carne eftragada con los re
galos, el padecer trabajos , ayunos , mortificacion $ al fobervio , la hu
mildad ; al avaro , la renunciacion de riquezas ; y á todos alienta con el
premio de la gloria de la Refurreccion. Confidera , que fi contino , que
Chrifto padeciefte , antes de llegar á la gloria de la Refurreccion : fi
Chrifto impecable pisó efte camino ; quanto mas convendrá , y ferá ne-
eeftario, que tu andes por él , fiendo tan culpado , y eftando tan eftra-
gado de malas inclinaciones ? Pienfa , que afli como Chrifto es caufa
exemplar de nuftra refurreccion , lo es tambien de nueftra paflion: Por
que á los que previo , dice el Apoftol , predeftinó , bacerfe conformes d la
Imagen de fu Hijo , paraque élfea Primogenito entre muchos hermanos. Aní
mate , y figue con fervor , y perfeverancia á tu Redemptor , y Maeftroy
«n fu Paflion , para fer fu compañero en fu Refurreccion.

^^^^^
DO
 db piadosas Meditaciones. 3^7

DOMINICA IN ALBIS,Y PRIMERA DESPUES DE PASQUA,

de la aparicion de Chrifto á los Apocoles , prefente Santo
Thomás. Joan. 20.

1. "^f Tino Jefes , cerradas las puertas , y fe pujb en medio , y dixo : La

\ paz fea con vofotros. Confidera , que á los ocho dias de la
Refurreccion del Señor , eftando los once Difcipulos juntos en el Cena-
culo de Jerufalen , vino Chrifto , y apareció en medio dellos. Nota el
Evangelifta , que eftaban las puertas cerradas; y dice San Gregorio:
Tienen las puertas cerradas , los que contra la negligencia de la humana fta
queza retienen comprimidos debaxo de fuerte guarda los oficios del cuerpo. Ef
tan dentro , los que repofan en el amor interior de la vida celtftial , d los qua-
les fin duda aparece Chrifto refucitado. Si quieres , pues , difponerte para
las vifitas interiores de' Chrifto , has de cerrar las puertas de tu cuerpo.
Dexa tanto mirar , oir , hablar , y bufcar noticias impertinentes. Retira-
te á tu interior , dond.1 tienes harto , que emmendar , para difponer a
Chrifto agradable pofada. Dexa las cofas vanas , dice Kempis , d los va
nos ; entiende en aquellas cofas , qae te ha mandado Dios. Cierra fobre ti tu
puerta , y llama d ti d J?f,s , tu amado.
3. Defpues dice á Thomás : Entra tu dedo acá ,.y mira mis manos ; y
trae tu mano , y metela en mi coftado\y no quieras fer incredulo , fino fiel.
Confidera , en que eftado tenia el diablo á Thomás : teniale caido en in
fidelidad , en pertinacia , en fobervia , en prefumpcion , no queriendo
creer , fi no tocaba. Con todo eftb fe allanó Chrifto , piadofo , á fu im
pertinente demanda ; le alumbró , y convirtió , y convertido Thomás,
humilde , y fervorofo le firvió toda fu vida , hafta derramar fu fnngre
por fu amor. Qui/.ás admirarás la obftinacion , y pertinacia defte Apof-
tol ; pero mas debieras admirar la infinita mifericordia de Chrifto,
echando en olvido , el que tu tal vez años atrás , no faltando un punto
en creer los myftsrios de la Fé , el Juicio , la Gloria , y pena eterna , vi-
Tias como pagano , cayendo en innumerables pecados ; y Dios te efpe-
ró , y usó muchas mifericordias para facarte de aquel eftado de perdi
cion , y levantarte á fu gracia , agradeciendofelo tu tan poco ; pues vi
ves con tanta tibieza , y eres tan cobarde en fufrir por Dios , que penas
bien ligeras , fufridas por fu amor , no puede facar Dios de ti. Eftudia
en tu conocimiento proprio ; que bien lo neceffitas.
3. Refpondiá Thomas ,y le dixo : Señor mio \y Dios mio. Confidera,
que Santo Thomás , en prefencia de las gloriofas llagas de Chrifto , lo
gró una repeniina, y total converfion. Dixo poco, y (intio mucho; tuvo
una grande fé, firme efperanza , ardiente caridad , y perfecta contricion
de
 19% Manval
de fu pallada infidelidad , y pertinacia : confefsó a aquel Hombre por fs
Dios í le reconoció por fu verdadero Señor , que con fu Sangre le hará
comprado : alli fe le ofreció á fervirle con fu vida , y con fu muerte; y
Jo cumplió confiante. Aprende , en tu oracion , en tus lecciones , en tus
comuniones , y demás a&os de piedad , á tratar con Dios con un ani
mo vivo, y que tus afeéros falgan del fondo de tu corazon. Penetra bien
las verdades, paraque defcngañado tomes eficaces refoluciones , en lo
que te cumple , y diligente las executes. No dudes , que el haver facad»
tan poco fruto de tantos exercicios de piedad en tantos años , ha naci
do de no haverte havido en ellos con efta viveza. El diablo , ya que no
te pueda impedir eftos fantos exercicios , procura, que falgan menos
frucluofos con la ftoxedad , y diftraccion : vela en efto , y cogerás gran
fruto para tu alma , y lo dexarás burlado.

DOMINICA II. DESPUES DE PASQUA, DEL BUEN PASTOK,

Joan. 10.

"TV*0 ¿ los Pífeos : To foy buen Paftor. El hm ?nflor

JL^ da la vida por fus ovejas. Confidera , que con ellas pala
bras quiere Chrifto, que hagas particular atencion á las muchas, y fobe-
ranas finezas, que ha obrado para falvar tu alma. Ha venido del Cielo a
bufcarte con infinita caridad , y con ella entre tormentos , y deshonra»
dió fu fangre , y vida , para facarte de las bocas de los lobos infernales»
Hate preparado fabrofos, y faludables paftos en la Doétrina Evangelica,
yJos Sacramentos para la efpiritual regeneracion, y nutricion, y repara
cion de tus caidas. Ha difpuefto Padres , Guias, y Maeftros , paraque no
yerres el camino del Cielo ; y lo que excede toda poderacion , él mif-
mo fe ha hecho tu verdadero pafto efpiritual en el AuguftnTimo Sacra
mento del Altar. O , quan piadofo , y verdadero Paftor es de tu alma !
Mira aora tu ingratitud : quan pocas veces , y quizás ninguna, con fen-
timiento profundo de tu efpiritu has atendido efta caridad , y finezas de
tu Divino Paftor ? Quan poco te has encendido en fu amor , y fervicio?
Y lo que no debes penfar fin horror : quantas veces le has correfpondi-
do con ofenfas , como fi fuelTe tu enemigo ? Dile con corazon humilde:
Merecido he el fer abandonado de vos ; mas ufad conmigo de vueftra
gran mifericordia.
2 . El Mercenario huye , porque es Mercenario ; y no fe le da nada de Ut
rvejas. Confidera , que defte Evangelio fe colige , que entre los que cuy-
dan de las almas, y exercitan las funciones del zelo , hay quien es buen
Paftor , y hay quien es Mercenario ; y efta diferencia nace de la buena,
o mala difpoficion interior de los Obreros. Es buen Paftor , el que prt
 r>E piadosas Meditaciones. 399
mero fe ha hecho hombre efpiritual , y defpues trabaja con pura inten
cion de la gloria de Dios, y bien de las almas , acompañando fu zelo con
el exercicio de las demás virtudes; pero es Mercenario á los ojos de Dios,
y á las veces aun de los hombres , el Obrero de poco efpiritu , de poca
humildad, de poca mortificacion, y pureza de intencion. Efte j fi las fun
ciones le (alen bien , fi es aplaudido , fi no tocan en fus faltas , fi no fe le
contradice, es Obrero contento, y animofo; mas fi todo efto le fale al re
vés , ya cae fu zelo , ya no fe le da mucho de las almas ; porque no ha
lla , lo que fu corazon bufcaba con la capa de zelo. Es defareglado el
zelo de los otros , con defcuydo de si mifmo. Atiende d ti ,y d la doctri
na , te dice el Apoftol , infta fibre eftas cofas ; porque haciendo efto , te ha
rás falvo dti ,y d los que te oyen.
3. Tengo otras ovrjas , que no fon defle rebano , é importa , que las tray-
ga ,.y oirán mi voz. Confidera , que fi por tu efiado no eres Paftor de al
mas , ni Padre de familias , eres por lo menos oveja del rebaño d.-fte Paf
tor Divino. Mira, fi has cumplido, lo que Chrifto dice en efte Evange
lio : Oirán mi voz. Quantos millares de voces , é infpiraciones te havrá
dado en la ferie de tu vida efte Paftor ? Quantas havrás malogrado , no
figuiendo el bien, que pretendia de ti , y para ti ? Quan otro feria oy tu
aprovechamiento efpiritual, fi huviefles feguido con fidelidad, y perfeve-
rancia eftas voces ? Todos nos quexamos , dice San Bernardo , que nos falta
la gracia ; mas quizás mas jaftamente fe quexa la gracia , que le faltamos d
ella. En el juicio de Dios verás un exerc ito de voces , y gracias , gana
das por efte Paftor con fu Sangre , y defpreciadas de ti , por no privarte
de tus guftillos, y quedarás confufo de tu prodigalidad. Efto te haga di
ligente , y oveja , que oyga al Divino Paftor.

DOMINICA III. DESPUES DE PASQUA : CHRISTO PREDICE

á fus Difcipulos , que en breve no le verian , y en breve le
tornarian á ver. Joan. 1 6.

I. "I "\r*0 Cbrifto d fus Difcipulos : Dentro de poco tiempo no me ve-

| J reys ,y dentro de otro poco me vereys ; porque me voy al Pa
ire. Confidera, que los Difcipulos tenian no poca rudeza para oir la
doélrina de fu Divino Maeftro , y de ordinario eran ifus penfamientos
baxos , y terrenos. Chrifto aora les predice fu Paflion , y Refurreccion,
con las fufodichas palabras obfeuras , con que entraron en dudas , y dif-
putas entre si , y en defeos de entenderlas ; y quando iban á preguntar
le, les explicó fu fentido. Con efto enfeña á todos , que para fer el alma
apta para recibir fus luces , y dones , debe primero fer atenta , diligente,
y defeofa; y aun por efto fuele tardaren alumbrarla, y confolarla. Pro
cura
400 Man val
cura efta difpoficion ; haz , que los defeos de Dios , y de los biene* et
pirituales fean frequentes, y aun continuos; y experimentarás el buen
logro dcllos , oyendote Dios, y comunicandote fus dones, y gracias;
porque palabra fuya es : ( Matth. 5. ) Bienaventura/ios los que tienen ham
bre ,y fed-de la jufticia ; efto es , de la virtud ; porque ellos quedarán far
ciados.
2. En verdad os digo , que llorartys ,y lamentareys vofotros , y el mun
do fe gozará : vofutros fereys contriftados ; mas vueftra tibieza fe converti
rá en gozo. Confidera , que ya fe acercaba el tiempo , en que los Difci-
pulos havian de ver , y gozar las glorias de Chrifto, y de fer ellos mu
dados en hombres celeftiales ; y para efto quifo Chrifto , conforme a tu
eftilo ordinario , darles á probar una grande, y amarga tribulacion.
Vieron á fu Mageftad prefo , deshonrado , y muerto por les malos ; el
mundo fe gozó de fu infeliz triunfo ; ellos anduvieron defunidos , derra
mados , y pobres de confejo , y confuelo. Si te ves atribulado , tentado,
enfermo , b defpreciado , fufre humilde , y paciente , y haz cuenta, que
Dios te prepara para fus gracias. Si careces deftas pruebas , teine , que
no traza en ti mucho adelantamiento de efpiritu ; y mucho mas , ütu
rebufas las ocafiones , que él te embia , de fufrir , y fer humillado , para
hacerte crecer en efpiritu. Deftas pruebas dice el devoto Kempis : Eftas
«yuian d la virtud , eftas prueban al nuevo Soldado de Chrifto , eftas fa
brican la corona celeflial. Animare, cobarde, dexate labrar por Dios,
da á fu tiempo el debido fruto , antes que te mande cortar , como arbol
inutil.
3. Otra vez os veré , y fe gozará vueflro corazon ,y vueflro gozo na
die lo quitara de vofotros. Confidera , que con eftas palabras fignificó
Chrifto á fus Difcipulos , que defpues de fu Refurreccion ios vifitaria,
y pondria dentro dellos el Reyno de Dios , que fegun el Apoftol es
jufticia , paz , y gozo en el Efpiritu Santo ; y á efte Rcyno ,y goio no
lo pudieron quitar delios todos los Tyranos con fus persecuciones , y
tormentos. O eftado el mas feliz , no depender , ni temer , fino a Dios!
Pienfa , quan lesos eftás defte eftado , quan dependiente vives de todos;
para quitarte la paz , para turbarte , para alentar tus pafliones , qual-
quiera es pod.rofo. Con decirte una palabra de defprecio , con darte un
avifo , con ocafionarte una incomodidad, con quitarte una niñetia, que
da tu corazon un mar borrafeofo , que no facilmente fe fofliega, ni fin
muchas faltas. O eftado mifcrable , el de tibio ! Muy bueno es , dice el
Apoftol , eflablecer el corazon con ¡agracia. Afpira , pues, á efta felicidad,
eftudü en conocer , y apreciar á Dios , de fuerte , que por fu amor ha
gas roftro á todo. Conoce tu nada, é indignidad , hafta que te fientas
digno de todo defprecio , y pena ; afliniependerás , y temerás á Dios,
 de piadosas Meditaciones. 401
y no a los hombres ; y tendrás paz , y gozo , que nadie lo quitará de ti.

DOMINICA IV. DESPUES DE PASQUA : COMO DIXO EL SE-

ñor a fus Difcipulos, que iba, al que le eniibió. Joan. 16.

1. ~W\Orque os he dicho eflas cofas , la trifttza ha llenado vueflro cora

je zon. Confidera , como en los Apoftoles , con el trato con fu
Divino Maeftro, havia comenzado á arder el divino amor; pues tanto fe
entriftecieron , oyendole decir , que fe aufentaba , e iba al que le em-
bió : verdadera feñal de aprovechamiento efpiritual del alma , fi efta
fiente la aufencia del Efpofo. Entra con efta prueba dentro de ti : fi tie
nes para con Dios indiferencia , fi te acuerdas poco, y tarde, de Dios, fi
guftofo pailas el tiempo en tratar con criaturas ; feñal es de no arder en
ti el amor del Efpofo , y de haver andado poco en el camino del efpiri-
tu. Aplicate con eficacia á los exercicios espirituales, y en particular a
la prefencia de Dios con frequentes afpiraciones ; dile del intimo del al
ma : Encended en mi corazon el fuego de vueflro amor.
2. Os conviene , que me vaya ; porque fi no me fuere , no vendrá el
Efpiritu Confoludor ; mas fi me voy , os le embiaré. Confidera quanto hay,
que filofofar fobre efta fentencia del Salvador : Si no me fuere , no ven
drá el Efpiritu Confolador. Donde parece , que en la aficion de los San
tos Apoftoles para con la prefencia corporal del Divino Maeftro , havia
algun deforden , b impedimento para recibir en fus corazones al Efpiri-
tu Santo. Bien pueden todas las perfonas , que tratan de perfeccion , y
anhelan á recibir al Efpiritu Divino , dar muchas bueltas á efta notable
fentencia , y luego á fus corazones , para reconocer fus aficiones gran
des , y pequeñas. Si efta aficion de los Apoftoles , que podia calificarfe
por grande difpoficion para recibir al Efpiritu Divino, era impedimen
to : quanto lo ferán las aficiones de honrillas , comodidades , guftillos,
y amiftades humanas ? Bien ferá menefter darfe de veras á la mortifica
cion para tener un corazon vacio , donde viene , y mora guftofo el Ef
piritu Divino.
3. Quando vendrá el Efpiritu de verdad, os enfeñará toda verdad.
Confidera , que con eftas palabras enfeñó Chrifto á los Apoftoles , que
quando recibirian al Efpiritu Santo , fe defterrarian de fus corazones
los engaños , y falfedades , de que por la corrupcion del pecado original
eftaban pofleidos , y quedarian llenos de claridad , y verdad , conocien
do , y juzgando de las cofas , como ellas fon. De aqui puedes inferir,
quan poco has recibido de efte Divino Efpiritu, y quantas tinieblas , en
gaños , y falfedades deben de ocupar tu corazon ; pues tan frequente-
mente te engañas ea tus penfamientos , palabras , y obras. Pienfas pre-
Cc tea-
 404 Manval
tender folo agradar a Dios , y en cafi todas las cofas te bufcas a ti mif-
mo , o para agradar á los hombres , b para tu guftillo , y fatisfaccion.
Juzgas , que fe te hace agravio , quando no hay defprecio , que no fea
mucho menor , de lo que mereces. Apenas hay falta tuya , que con mii
efcufas no fe defvanezca en tu fantafia. En eftas , y otras infinitas cofas
puedes ver la falta , que hay de verdad en ti , y quanto neceflitas de pro
curar recibir á efté Efpiritu de verdad , difponiendote con mortifica
ción , y oración : O Efpiritu Santo ! Venid , é infundid en mi corazon el ra
yo de vueftra divina luz.

DOMINICA V. DESPUES DE PASQUA : ASSEGURA EL SEÑOR

el logro de las peticiones hechas en fu nombre al Padre.
Joan. 16.

*. Tj ?N verdad os digo : Si algo pidiereys al Padre en mi nombre , ot

u¿ lo dará. Confidera , que fi efte ofrecimiento , y feguridad
te le hiciefle un poderofo Rey, te tendrias por feliz , y te pareceria , que
ya tenias todo tu abafto , bien que el Rey , como hombre , fea mudable:
y fin duda, que no deberias perder tal oportunidad. Mira , quantas ven
tajas lleva en todo el ofrecimiento, y feguridad de Cnrifto en efte Evan
gelio al de un Rey terreno ; y de aqui debes exercitarte á apreciar tu
ventura, y darlas debidas gracias á tu Salvador , que tan promptate
ofrece la liberalidad infinita de fu Eterno Padre. No feas defperdicia-
dor en no lograr tan buena ocafion. Date de veras á la oracion , no folo
quotidiana, mas aun repetida entre dia j quando larga , y quando corta,
conforme á tu oportunidad. A efte fin te combida Chrifto con tanta be
nignidad , cuyo gufto feria , que nunca la interrumpiefles , fi lo fufriere
tu fragilidad , como lo dixo en otra ocafion : ( Luc. 18. ) Conviene fiem-
pre orar ,y no desfallecer.
2. Si pidiereys en mi nombre. Confidera , que dice San-Tiago : Pe
dis , y no recibís ; porque pedis milamsnte. Aprende á pedir , y orar bien,
paraque tu oracion no fe te buelva inútil. Para efto has de pedir en
nombre de Chrifto , y con las condiciones , que conviene á efte Santo
Nombre. Pedirás folo, lo que hace para tu falvacion, y perfeccion; por
que como dice San Aguftin : No fe pide en nombre del Salvador , todo lo
que fe pide contra la falvacion. Pedirás con humildad , conociendo fince-
ramente delante de Dios , que por ti no mereces fer oido ; mas fer de-
fechado , y negada tu peticion. Con efte fentimiento pedirás con gran
confianza en la dignidad de los folos meritos de Cnrifto , a quien de juf-
ticia fe debe el logro de tus peticiones. Pedirás con perseverancia ; que
íi eres humilde, te ferá, como natural. Acuetdate de muchos Santos,
perfc-
 ce piadosas Meditaciones. 4ej
perfeverantes en pedir , cuyas oraciones fe tardaron largos años á fer
defpachadas en el tribunal de la mifericordia de Dios. Acuerdate aun de
la importancia de las cofas , que pides ; y con efto feas perfeverante en
rogar. Si defta manera oras, fe cumplirán en ti las palabras de Chrifto.
a. Pedid ,y recibireys , paraque vueflro gozo fea lleno. Confidera , que
efta oracion , que encarga Chrifto á los Apolloles , y a todos , es á fin de
confeguir un gozo lleno. Efte fe configue , dice San Cyriio fobre eftas
palabras ; porque por la oracion bien hecha fe alcanza la remiflion de
los pecados , y la copia de todas las gracias. La oracion ha fido la fra
gua , en que los Santos , y demás Perfonas efpirituales han confeguido
tanto efpiritu , y tan heroycas virtudes ; y por efte camino llegaron al
gozo lleno de fu corazon. Procura fer hombre de oracion quotidiana,
fervorofa, y frequente. En ella afpira á cofas altas, y perfectas, no con
tentandote de una vida ordinaria , y comun. Repara , que de muchos,
que tienen oracion, es muy defigual el efecto ; porque fon deíiguales los
alientos, las refoluciones, y la fidelidad en ponerlas en obra. Lucha con
tra aquello , que mas te embaraza , y te ocafiona mas faltas : Dos cofast
dice Kempis , efpecialmente ayudan para gran emmienda ; eflo es , reprimir-
fe con violencia de aquello , d que la naturaleza viciofa inclina ; y fervorofa
mente inftar por aquel bien , de que uno mas necefftta.

MEDITACION DE LA ADMIRABLE ASCENSION

del Señor. More, 1 6.

i. ~T-\fypues que Jefus bailó con fus Difcipulos , fe fubió d los Cie-
I 3 los. i . Confidera , que al cabo de quarenta dias de la Re-
furreccion del Señor , fe fue con fu Santiflima Madre , con los Apollo
les , y Difcipulos al Monte Olivete , donde defpidiendofe amorofamente
de todos , y dandoles fu divina bendicion , fe fubió en cuerpo , y alma
por fu propria virtud al Cielo , basandole á acompañar todos los Ef-
piritus celeftiales. Fuéfe levantando de la tierra poco á poco , é ibanle
figuiendo los ojos con los corazones de toda aquella fanta compañía,
baila que entrando el Señor en una hermofa nube , le perdieron de vif-
ta. Juntate en efpiritu con efta fanta compañia , y con los foberanos Ef-
piritus para adorar efte myfterio , y dar alabanzas puras al foberano
Triunfador. 2. Confidera , que á efte Señor debes tantos beneficios , y en
efpecial el acabar de dar la honra , y vida por tu amor. Quanto os debo
amar, Redemptor mio? Y fi amar es defear , y gozarfe del bien del ama
do ; procura en tu corazon á complacerte con mucho afecto de fu afcen-
fion, de fu infinita gloria , y de fu eterna duracion. O amado mio ! A ti
folo gloria , y honra para fiempre.
Cea T
 404 Man val
2. T ejiá /enfado a la dieftra de Dios. Confidera , que con eftas pala
bras fe fignifica , que el Padre Eterno ha exaltado á fu Unigenito Hijo,
y Señor nueftro , en el Cielo , en un throno de mageftad fuperior á todo
lo criado ; porque acá en la tierra fe humilló debaxo de todos. Bien fe
verifica en efte myfterio la fentencia defte Señor, quando dixo : El que fe
humilla , ferá exaltado. Bufca por todas vias la verdadera humildad , á
que te provoca el Maeftro de ella ya immortal , y gloriofo. Quando era
mortal , te abrió el camino con tan eftupendos exemplos de humillacion;
y aora gloriofo, y tan exaltado, te propone el grande premio de ella, pa
ra animarte á fer humilde de corazon , y aiTi llegar en el Cielo á fer eter
namente exaltado. O , y quando te refolverás con eficacia á quitar de ti
la hinchazon de la fobervia ! Quando te contentarás de reputarte , y fer
reputado , por lo que en verdad eres de tu cofecha ! Quando apreciarás
folo la verdadera exaltacion , que fe da en el Cielo á los humildes ! ¡
3. Confidera. 1 . Quanto te debes alegrar, y fer agradecido á Jefus en
efle inefable myfterio de fu Afcenfion , por cuyo medio te fue concedida
una ineftimable merced, hafta entonces negada á todo el linage de Adan;
y es, que fe abrieron las puertas del Cielo , que tan cerradas eftaban.
Los que antes murieron en gracia , defpues de purgados fus pecados hu-
vieron de efperar en el Limbo. Unos , centenares , y otros , millares de
años , antes de poder entrar á gozar de Dios : mas defpues defte myfte
rio de la Afcenfion, los que han muerto en gracia, han bolado al Cielo,
fi por fu culpa no han fido detenidos en el Purgatorio. Quantas gracias
debes dar á tu Libertador? Quanto te debes holgar de hallarte Viador,
defpues de la Afcenfion ? 2. Confidera , que todo efto te debe excitar á
vivir con pureza , y librarte con la mortificacion de faltas , aun peque
ñas , y procurar fatisfacer á la Divina Jufticia con penitencias por las
penas , que tienes merecidas , paraque á la hora de tu muerte te halle el
Señor digno de si. O Abogado mio, alcanzadme de vueftro Padre abun
dancia de gracia , para purificar mi alma , de manera , que a la hora de
la muerte buele fin detencion á unirfe con vos en el Cielo.

DOMINICA INFRA OCTAVA DE LA ASCENSION , COMO

el Efpiritu Santo dará teftimonio de Chrifto. Joan. 1 $.

ti fajando vendrá el Efpiritu confolador , que os embiaré , el dará- tef-

\J timoniode mi. 1. Confidera la gran promefa , que hizo Chrif-
to en efta ocafion á la Iglefia, verdaderamente correfpondien-
te a fu amor , y al precio de fu fangre , con que la havia redimido. Efto
fue poner en fola la Iglefia Catholica un camino feguro de la falvacion,
donde no puede haver error, y donde folo fe halla la verdadera fantidad,
y agra-
 DE PIADOSAS MEDIACIONES. 4° 5
y agrado ele Dios , naciendo todo efto de fer ella regida por efte efpiritu
de verdad. Da gracias fin ceñar á Chrifto de efta merced. Gozate , por
que te hallas dentro defta arca fegura , libre de las borrafcas , que pa
decen los que eftan fuera della. 2. Confidera , quanto efto te debe obli
gar á desfrutar efta bella oportunidad de tu falvacion , y fantidad. Qué
fatalidad feria , que fiendo hijo de la Iglefia , perdieftes tu eterna falud,
como los infieles por eftar en culpa mortal ? Qué verguenza feria , que
pudiendo fer muy fanto , como lo han fido tantos hijos della ; tu por ti
bieza , y no querer atender á tn bien efpiritual , fueftés fucio , y mife-
rable en los ojos de Dios ? O no lo permitays Señor ! Mas concededme
luz , y fervor para ir en vueftro feguimiento por él camino eftrecho, que
guia al Cielo.
» T vofotros dareys teftimonio de mi ; porque de/de el principio fuif-
teys conmigo. Confidera , que como dice un docto Interprete : Vofotrot
dareys teftimonio de mi , quiere decir : Dad teftimonio de mi ; y es poner
Chrifto á los Apoftoles , y á los demás Chriftianos la obligacion de dar
efte teftimonio. Ellos lo hicieron exactamente , pues con fus palabras, y
obras , teftificaron la verdad de la venida de Chrifto , y de fu doctrina.
Haz reftexion , fi tu has dado teftimonio de Chrifio. Há , quan corto te
hallarás en efta parte i Quando vivias enlodado con las culpas ; qué ha
cias , fino hacer contumelk , como enemigo , á fu vida , y doctrina ? Y
aun defpues, que te ha abierto los ojos, con la vocacion a la virtud ; qué
teftimonio faca de ti en tanta tibieza , en los actos de piedad tan inefi
caces , en tantas immortificaciones , en tan poca edificacion en tu trato,
y tan poco zelo de fu honra ? Bien tienes de que confundirte : jufto fe-
rá, que comiences de veras á dar efte teftimonio. O buen Jefus ! Dad
me defeos eficaces , paraque defde aora comience.
3. Ejias cofas os he dicho , paraque no os efcandaliceys. Ha llegado
la hora , en que el que os matare , pienfe hacer fervicio d Dios. Confi
dera , que con eftas palabras predixo Chrifto á los Apoftoles , y á los
demás , que en adelante havian de fervir , las penas , y trabajos , que
les havian de acaecer : Fue conveniente , que Chrifto padeciejfe , y ajft en-
trajfe a fu Gloria. Si efto convino al impecable ; cómo no ha de conve
nir á los culpados ? Si otro camino huviera para el Cielo, fin duda, que
Chrifto de palabra , y obra lo havria enfeñado. EJlas cofas os he dicho,
( concluye Chrifto en efte Evangelio ) paraque quando llegue la hora def-
tos trabajos , os acordeys , que os lo ten%o dicho. O alma defeofa de tu
falvacion, y de la virtud ! Quando te halles tentada , enferma , exercita-
da de la obediencia , 6 de los compañeros , pienfa que efle es el camino
feguro. Acuerdate, que lo ha predicho Chrifto : acuerdate, que mas que
tu, ha padecido Chrifto por ti. O Dios mio , quan puefto en razon es,
Ce 3 que
4o * M A N VA L
que me anf me , que me conforme , y refigne en los trabajos ! Affiftidme
vos , que afli lo refuelvo.

DOMINICA DE PENTECOSTES , DE LA VENIDA DEL ES-

piritu Santo fobre el Colegio Apoftolico. Joan. 14.

1. Oí alguno me ama , guardará mi palabra. Confidera , como los

O Apoftoles , y Difcipulos del Señor guardaron fielmente la
palabra , que les dixo Chrifto, antes de fubirfe á los Cielos: Ejidos quie
tos en la Ciudad , hafta que de lo alto quedeys animados de fortaleza- Subido
Chrifto al Cielo , fe bolvieron del Monte Olivete á Jerufalén , y entra
dos en el Cenaculo con Maria Santiflima , y otras Santas Mugeres , per-
feveraron alli en oracion , penitencia , filencio , y otros actos de piedad,
hafla el dia de Pentecoftes. O qué diez dias de exercicios efpirituales
tan fructuofos fueron eftos ! Mas qué mucho , fi los congregados tenian
tan pura intencion , y tenian defeos tan encendidos de dexarlo todo , y
recibir al Efpiritu Confolador prometido. Qué afpiraciones tan fer
vientes embiarian á Dios ? Qué defprecio de todo lo caduco facarian de
fus meditaciones ? Qué clamores darian del intimo de fus corazones á
Dios , paraque les embiafle al Divino Efpiritu ? O qué efpe/o efte, pa
ra mirarte en él ! Aqui conocerás la caufa de no recibir tu con abun
dancia los dones defte Efpiritu. Aqui aprenderás, con qué eficacia de
bes orar , y aplicarte á los actos de piedad , (i quieres fer oido , y enri
quecido en tu alma de los dones del Efpiritu Santo-
a. El Efpiritu confolador , que el Padre os embiard en mi nombre , os en-
feñará todas las cofas. Confidera , como en el dia de Pentecoftes , tn que
fe cumplian los cinquenta dias de la Refurreccion del Señor , á la hora
de Tarcia , fe oyó de repente un gran fonido del Cielo , como de un fu-
riofo viento , y llenó toda la cafa , donde eftaban eftos Santos congrega
dos, y aparecieron unas lenguas, como de fuego, y el Efpiritu Divino ié
fentó fobre cada une dellos. O feliz hora ! Aqui fe mudaron en hombres
Divinos, fe les comunicaron en grado eminente las Virtudes Theologa-
les , y Morales , con los fiete Dones del Efpiritu Santo ; aqui fe Íes die
ron las demás gracias gratis datas', quedaron fuperiores ai poder de todo
el mundo ; quedó defterrado todo temor por la eminencia del amor,
que fe derramó en fus corazones; y conocieron con dichofa experiencia la
verdad de aquella fentencia : El Reyno de Dios eftá dentro de vofotrts ; y
la de aquella otra : Ej el Reyno de Dios ,paz ,y gozo en el EJpinitu Santa.
O hombres, pobres de confejo, adonde van vueftros defeos ? Qué havey»
farado , y qué facarévs de bienes , honras , y deleytes , fino vanidad , y
añiccion de vueftro efpiritu ? Los verdaderos bienes fon eftos , que re
parte
 de piadosas Meditaciones. 407
parte el Efpiritu Santo, que no aprietan , mas dilatan al corazon ; y con
que el hombre fe hace verdaderamente libre , y fanto. Confundete de
haver perdido tanto tiempo tras ios bienes aparentes; y conociendo, que
Chriflo ha ganado los verdaderos bienes para ti , no los pierdas por tu
culpa ; mas defealos, y difponte de veras para recibirles.
2. El Efpiritu confutador os fugerirá todas las cofas. Confidera , que
apenas quedaron tan endiofados los Apoftoies , y Difcipulos, quando el
Divino Efpiritu les impelió a falir, y publicar las grandezas de Dios, fu-
geriendoles palabras, que dexaron admirados , compungidos , y conver
tidos á adorar, al que poco antes havian crucificado por malhechor , en
numero de unos tres mil. O quanto puede la palabra Divina , predica
da por Obreros purgados, y llenos de Dios ! Ya no es de eftrañar , que
comunmente con los Sermones fe caufen tan pocas verdaderas conver
sones , fiendo la caufa la pobre difpoficion de los Predicadores ; pues
quitado el polvo , y paja de defeo de fatisfacerfe á si mifmos , de agradar
a los hombres, de querer fama de grandes Predicadores, de no poder fu
trir, que les noten fus faltas; apenas queda otra cofa mas , que el fonido
de las verdades , con un defeo general , y tibio del bien de las alma. El
remedio verdadero es fer hombres efpirituales , fundados en verdadera
humildad , y llenos de gran caridad. Apliquenfele todos los Miniftros
de Dios , los Superiores , los Padres de Familias, y verán , quan eficaces
ferán fus Sermones , correcciones , y exhortaciones.

DIA SEGUNDO DE PENTECOSTES, DEL GRANDE AMOR,

que Dios tuvo al mundo. Joan. 3.

I. A SJi Dios amó al mundo , que le dio d fu Hijo Unigenito , para-

XY. que qualquiera , que cree en él , n» perezca ; mas tenga la vi
da eterna. Confidera , que Chrifio en eftas palabras , que dixo á Ni-
codemus , manifeftó el amor infinito de fu Eterno Padre para con no-
fotros, para excitarnos á fu amor. Rumia efta fentencia , palabra por
palabra. En aquel adverbio Affi , fe fignifica un amor tan exceftlvo , que
no fe puede explicar. La palabra Dios denota , que no es el amante un
Rey terreno; mas aquella Mageftad Eterna. Amó, dice mera liberalidad
fin ruegos , ni meritos precedentes. Al mundo ; efto es , á fus enemigos,
indignos , y merecedores de eternas penas. Que le dió á fu Hijo , mira,
que tal Hijo , igual en todo al Padre. Unigenito , no fue uno entre mu
chos ; mas efte uno , folo , y fin igual. Pienfa aora , quan obligado que
das á amar á Dios con todas tus fuerzas , y fobre todas las cofas. Sabes,
qué es amarlo afli ? Deshacerte para cumplir fu voluntad. Quieres faber
fu voluntad ? La hallarás en fus preceptos , en recibir , y adorar fu pro-
Ce + viden-
 4o' Man Val
videncia en lo que te fucede , en fer exacto en las obligaciones de tu ef-
tado ; por fin, en irte mortificando á la continua , para agradarle en to
do. Efto es amar á Dios ; y efto te pide , porque te ama , y para llenar
te de bienes.
2. Vino la luz al mundo , v amaron los hombres mas las tinieblas , que U
luz. Confidera , que haviendo vivido Chrifto en el mundo , obrando to
da jufticia , efto es , toda virtud , y venido defpues el Efpiritu Santo Co
bre los Apofloles , y Difcipulos , y éftos falido á publicar el Evangelio,
quedó el mundo lleno de luz ; pues defde entonces pudieron ver los
hombres diftin&amente el camino del Cielo , y el camino de perdicion;
los medios de confeguir fu falvacion , y los peligros de condenarfe ; y
como havian de vivir para fer efpirituales, y unidos por amor con Dios.
Sin embargo predixo Chrifto : Amaron los hombres mas las tinieblas , que la
luz. Y fe ve verificado con la experiencia , no folo en Infieles , mas aun
entre Catholicos , que contra los confejos , y exemplos de Chrifto van
tras las riquezas , honras , y deleytes , que los apartan de la luz , y ca
mino del Cielo , y los embuelven en las tinieblas, y camino del Infierno.
Tu , que anhelas a tu falvacion , y aun á tu perfeccion , efcarmienta en
cabeza dedos ciegos; y para no dar en fus tinieblas , mortifica las pe
queñas aficiones de honra , comodidad , y gufto , defiendete de faltas
pequeñas para no paflar deftas á las mayores , y defpues á total perdi
cion. El que no evita los pequeños defectos , poco d poco cae en mayores , di
ce Kempis. Afli amarás mas la luz , que las tinieblas , conformandote
con la doftriaa , y exemplos de Chrifto.
3 . Cualquiera que obra mal , aborrece la luz , y no viene d la luz , para»
que no jean reprehendidas fus obras. Confidera, que el alma, que aborrece
la luz , y huye della , no vive en verdad , ni quiere , que fe conozca la
verdad de fus obras, é intenciones; y toda fu vida, y obrar, es poco agra
dable á Dios, que es Dios de verdad. Dixo Chrifto por S. Juan: Los ver-,
daderos adoradores adorarán al Padre en efpiritu ,y verdad ; porque el Padre
tales bufca, que le adoren. Examina , fi amas, b aborreces la luz , y la ver
dad. Quando fe ofrece confeftar tus faltas , quando has de declararlas a
tu Director , b Superior para bien de tu alma , quando te avifan dellas;
mira , fi las ocultas, fi las difminuyes, fi las efcufas. Efto feria aborrecer
la luz para no fer reprehendido. O quanto fe experimenta de efta mife-
ria en los profeftbres de la virtud ! Porque temes fer depreciado , ( dice
Kempis ) no quieres fer reprehendido por tus excejfos^y bufcas las fombrillas
de las efcufas. Sal , pues , de camino tan errado , ama la luz , ama la ver
dad , vive en verdad , y haz , que fea conocida de todos. No rebufes fcr
tenido por el que eres delante de Dios, y merecerás fu proteccion ; por
que efcrito eftá : Dios refijle <i los fobervios , y da gracia d los humildes.
 de piadosas Meditaciones.

DIA TERCERO DE PENTECOSTES: DIXO CHRISTO

á los Farifeos : Yo foy la puerta. Joan. 10.

i. N verdad os digo : Quien no entra por la puerta al redil de las

I*, ovejas , mas fube por otra parte ; ejfe es ladron , y a/afino.
Confidera , que efta fentencia de Chrifto debe poner en cuydado á los
Prelados , y Curas , y aun á los que á eftb anhelan. Si no entran con me
rito, con vocacion, y con pura intencion', no entran por la puerta ; mas
por poftigos improprios fe entremeten. Refulta de aqui , lo que tanto fe
ve , y llora , que Dios les defampara , echan á perdicion las ovejas , y á
si mefmos. Mediten mucho eflo Prelados , y Curas. A mas defto San
Aguftin fobre efta fentencia de Chrifto dice : Chrifto es la puerta humil
de : quien entra por efta puerta , es precijb , que fea humilde : quien no fe hu
milla , mas quiere fubir por la cerca , es exaltado , paraque cayga. Si quie
res, pues, entrar fin peligro al redil , has de entrar por efta puerta:
por tanto mirala , y midela bien , para caber por ella. Confidera , quan
baxa es , que llega á la ultima deshonra. Suelta todo lo que huele á ef-
timacion , propria fatisfaccion , y gana de agradar á los hombres. De
sate reputar por defectuofo , por poco habil , por poco fabio; aQ¡ te
conformarás con la pequenez ¿efta puerta , entrarás feguro , y feguro
vivirás en el redil-
x . T haviendo hecho falir las proprias ovejas , va delante dellas : y las
«vej as le figuen ; porque conocen fu voz. Confidera, que deftas palabras
deben aprender la importancia de dar buen exemplo , no folo los Prela
dos , Curas , Predicadores , y Padres de Familia j mas aun todos los que
profefian virtud. Afli luzca vueftra luz ( dixo Chrifto por San Matheo )
delante de los hombres , que vean vueflras buenas obras ; y el Apoftol : El
Reyno de Dios no eftá en palabras ; mas en la virtud. Qué cafo harán , los
que te oyen platicar de cofas de efpiritu , y dar documentos de abnega
cion, fi tu no los practicas? Si no perciben en ti olor de efpiritu ? Si te
ren regalar , y bufcar tus comodidades , aun en cofas menudas ? Si te
notan poco fufrido , quando te tocan ? Si te oyen á las veces hablar de ti
mifmo con algun ayre de vanidad ? De tu hablar fe mueven poco , los
que te oyen , y de tu obrar poco mortificado fe defedifican. Efto no lo
remediarás , menos que dandote de veras á la mortificacion del cuerpo,
y del corazon , paraque aífi feas hombre de dicho , y hecho.
3. To vine paraque tengan vida , y la tengan mas abundantemente.
Confidera , que eftas ultimas palabras defte Evangelio las explica San
Juan Chryfoftomo de Chrifto , que ha venido , paraque las almas fean
en efpiritu mas lucidas , mas fervorofas , y mas colmadas en dones ce- V
leftiales.
41 « M A N VA L
leüiales. Todo efto te debe poderofamente eftimular a ti , a quien Dios
ha llamado con toque efpecial , á anhelar con veras á tu perfeccion.
Pienfa, defpues de tantos años de curiar en efta efcuela de efpiritu, quan
poco has medrado , quan poco tienen de perfeccion tus penfamientos,
palabras , y obras , por no haver con valor quitado los impedimentos de
la perfeccion. Sabes , quales fon ? Guftillos, y faynetes en el comer, y
beber ; menudas comodidades en el veftir , cama , y apofento ; propria
eflimacion , y fatisfaccion ; arrimos de proprio juicio en cofas ordina
rias ; y faifa libertad de fentidos , y tratos efcufados. O, y á quantos Re-
iigiofos , y Religiofas , y á otros llamados de Dios á la perfeccion , eftos
impedimentos les han embarazado la carrera efpiritual ; porque por
ellos han defmerecido la gracia de la verdadera devocion , y defpues de
años fe hallan , como al principio , y aun á veces en peor eftado! Han
paflado, defeando, y pidiendo á Dios eiTa gracia ; mas nunca han queri
do quitar eftbs impedimentos , que fiendo en si cofa tan poca , no es po
co el mal efecto , que les figue. Para defprenderte dellos , oye lo que te
dice aquel gran Maeftro de efpiritu Thomás Kempis : Pequeño a veces ess
lo que imp'de , y e/conde ejfa gracia ; fi pequeño , y no antes grande , fe debe
llamar , lo que impide tanto bien. T fi eflo mlfmo pequeño , ó grande qmtáresy
y perfeftamente vencieres , tendrás lo que pedifte.

FIESTA DE LA SANTISSIMA TRINIDAD , DE LA MISSION

de los Apofloles á predicar. Matth. 28.

1, T"\ Ixo Jefus a fus Difcipulos : Enfefiad á todas las gentes , bauti-
\_J zandoles en nombre del Padre , y del Hijo , y del Efpiritu San-
t$. Confidera , que Chrifto manda entrar á todos en el camino de la fal-
vacion, por la mifericordiofa puerta del Santo Bautifmo , y hacer expli
cita profeflion del primero, y mas aleo myfterio, que es de la SantiCR-
ma Trinidad ; efto es , un folo Dios , b Naturaleza Divina con tres Per-
fonas , Padre , Hijo , y Efpiritu Santo , de las quales una no es mas an
tigua , ni mas fanta , ni mas poderofa , que la otra , bien que diftincta»
entre si , mas en todo fon iguales; porque tienen la mifma naturaleza,
y Ser Divino , y afli fon un folo Dios. Pienfa k grande obligacion , que
tienes de adorar , amar , y fervir á efle fumo Dios , Uno , y Trino , por
fer principio tuyo , y de todo quanto tienes , natural, y fobrenatural-
mente , y por fer en si una Soberana Subftancia, Mageftad, Bien, y Her-
mofura Infinita , que conocida claramente de los Bienaventurados , los
neceftlta á fu amor , y tiene , y tendrá de lleno contentos por toda la
eternidad. Confundete de lo poco, que has amado , y fervido , teniendo
fe defte fumo Dios ; y aun quizás, coa efta fé le. has ofendido con culpa»
gra-
 de piadosas Meditaciones. 411
graves. O horror ! Jufto ferá , que te derritas en contricion , doliendote
de haver ofendido tal Mageftad , y Bondad, y fatisfagas con penitencias.
Procura en adelante venerarle con frequentes actos de fé , efperanza,
caridad, adoracion , agradecimiento , y humildad. O fumo Dios ! Per
donad mi grofféria , y dadme gracia para andar ordinariamente en vuef-
tra prefencia.
2. Confidera , que con eftas palabras dichas encargó Chrifto á fus
Apoftoles, y á los demás , el zelo de la falud de las almas , tan amadas
por él , y compradas con el precio infinito de fu fangre , paraque con-
figan la eterna Gloria. Proaura á no emperezar en efte divinillimo mi-
nifterio , en que puedes dar tanta gloria á Dios , y librar á las almas de
la culpa, y del Infierno; no perdonando á trabajo, é incomodidad , y ha
ciendote de tu parte Miniftro inconfufible con la pofleflion de las ver-
idaderas virtudes : y efto no dice folo á los Prelados, Curas , Predicado
res, y Confeflbres ; mas á qualquiera perfona de qualquier eftado : pues
quien ama á Dios , y tiene zelo de fu honra , y del bien de las almas;
con oraciones , con fantas converfaciones , con buenos exemplos , y
otros modos , que le fugerirá la caridad , hallará campo abierto para ef
te fanto zelo. O fanto Djos , amador de las almas ! Infundid en todos
efte noble afecto , paraque crezca vueftro fanto Reyno , y mengue el del
pecado.
3. T mirad , que yo eftoy con vofotros hafta la fin del figlo. Confidera la
bondad de Chrifto en efta proteccion , que oy ofrece á los Apoftoles , y
defpues á todos fus nervos, hafta la fin del mundo, para todos los comba
tes en el camino de fu fervicio. No has de penfar , que efta proteccion, y
amparo fe ofrece para no padecer, y tener todas las cofas á tu gufto;
mas para falir con merito de todas las contradicciones , y tentaciones.
Afli , quando te hallas tentado , enfermo , 6 defpreciado , no te imagines
fuera de la proteccion de Chrifto ; mas muy dentro della , fi te ofreces á
él con fumiflioa , y te animas con fortaleza , y paciencia. Acuerdate, que
el camino del Cielo es angofto, es cruz, es abnegacion ; y porque Chrifto
te quiere conducir allá , te pone en el camino. Por efto dixo San Prof-
pero en perfona de Chrifto á los Apoftoles , y demás fiervos fuyos : No
querays temer por vueflra ftaqueza ; mas confiad de mi poder, que no os de/am
pararé en efta obra : no á fin , que no padezcays ; mas os daré , lo que es macho
mas i y es , que de ninguna crueldad dt los Tyranos feays fuperados.

DOMI-
 M A N V A L

DOMINICA I. DESPUES DE PENTECOSTES , DE COMO

debemos fer mifericordiofos. Lucat 6.

i. "| ^\Ixo Jefus d fus Difcipulos : Sed mifericordiojbs , afji comm

\.J vutftro Padre es mifericordiofo. Confidera , que como
Dios fe precia tanto de mifericordiofo , te quiere en efta virtud á él fe-
mejante. Para cumplir, pues, efte precepto de Chrifto , debes veftirte de
entrañas amorofas para con tus proximos , confiderandolos como her
manos tuyos , é hijos amados de Chrifto , quien dixo por San Mzthco
aquel tan expreftlvo cariño : E». verdad os digo , que lo que hicifteys ai
uno dejlos mis hermanos pequeñitos , m mi lo hicifteys. Si tienes eftas entra
ñas amorofas , te ferá bien facil el exercitar la mifericordia con todos
los neceiTitados , y aftigidos , ni jamás te faltarán medios para efte fanto
exercicio : pues fi no tienes bienes temporales , tu corazon lleno de cari
dad , y mifericordia , te fugerirá , como bufcarlos en los ricos para re
medio de los pobres ; y á lo menos con buenas palabras , oraciones , y
fervicios corporales podrás fer muy mifericordiofo : y para los neceffi-
tados en el alma , tu caridad en corregir , é inftruir ferá todo fu focor-
ro. Trabaja , pues , para llenarte defta fanta virtud ;y afli obedecerás k
Chrifto , le ferás femejante , y agradecido á las muchas mifericordiiSy
que ha ufado contigo en toda tu vida , y le obligarás , á que las ufe en
la hora de tu muerte.
2. No querays juzgar , y ni fereys juzgados. Confidera , que con eftas
palabras prohibe Chrifto á las perfonas privadas el ufurpar la authori-
dad de juzgar las acciones , é intenciones agenas. Enfeña la fanta Theo-
logia , que ya que quieras juzgar a tu proximo , eches a la buena parte
fus acciones , e intenciones ; mas ni efto carece de peligro de errar : pe
ro no le tiene , lo que Chrifto manda : No querays juzgar. Quantas veces
has faltado á efte precepto ? Quantas te has entremetido, en lo que no te
tocaba ? Quantas te has puefto á difinir las cofas dudofas , é inciertas de
tus hermanos ? Quantas tus proximos , 6 por inadvertencia , b por in
tencion fana , 6 por fer la obra otra de lo que á ti te parecia , havrán fi-
do libres de culpa ; y tu juzgandoles , te has llenado de faltas i En jutr-
gar d los otros , dice Kempis , el hombre trabaja en vano , de ordinario yer
ra , y livianamente peca. Para remediarte en efta parte , ten para tus pro
ximos entrañas de mifericordia , y te librarás de juzgarlos , para lo que
■ingun derecho tienen las perfonas privadas.
3. Por qué ves la pajito en el ojo de tu hermano , y no confideras la hi
ga , que eflá en el tuyo ? Confidera , que con efte documento quiere
Chrifto fanar la fobervia oculta , que fuele eftar efeondida en los profef-
(ores
 dé piadosas Mediaciones. 415
fores de la virtu. Quando tu notas la faltilla del otro , le reputas por
defectuofo, y afli por menos , que tu ; y á ti , como te concibes fin aque
lla falta , te reputas por fuperior , y mas que él. Pienfa , quan diferente
juicio hace Chrifto , que te ve una viga en un ojo. Te llama hipocrita,
que oftentas mucha perfeccion , y tienes tu interior maleado con mas
graves faltas. Para efpantar es , que Chrifto fuponga tanto mal en el
que nota las faltillas de los otros. Eftudia, pues, en conocerte bien, exa
minando fin paflion , qual eres en las ocafiones , y qual puedes efperar,
que ferás , fi te tocan en lo vivo. Afli podrás practicar el confejo , que
Chrifto te da : H pocrita , faca primero la viga de tu ojo , y entonces mira
rás con tiento parafocar la paja del ojo de tu hermano. Es decirte : Quan
do tu tengas conocidas tus grandes faltas , y la dificultad de emmendar-
las , podrás bien corregir á tu hermano ; porque lo harás á fu tiempo,
con humildad , manfedumbre , y caridad.

DOMINICA II. DESPUES DE PENTECOSTES,

de la Cena Grande. Luce 14.

1. ~T "TN Hombre hizo una gran cena , y combidó ¿muchos. Confide-

\J ra , que la Santa Iglefia nos lee en la Dominica defta Oc
tava el Evangelio de la cena grande , como apropriandola al Santifli-
mo Sacramento , que es Cena tan grande , que no pudo fer mayor. San
Gregorio entiende por efta Cena Grande la Vifion Beatiíica , que es la
cena , que fe nos promete á la noche ; efto es , al fin defta vida : y rodo
efto pertenece á la Parabola de efte Evangelio ; porque el Santiflimo Sa
cramento es prenda de la Gloria , y por la participacion de efta Cena
de gracia , havemos de llegar á la Cena de la Gloria. Dice el mifmo San
to : Ofrece Dios aquello , que para darlo , havia de fer rogado ; y no rogado^
quiere dar , lo que apenas fe podia efperar. O , y lo que es efla Cena de la
Gloria ! O , y quanto merece fer fufpirada ! Si bien te examinas , halla
rás , que aprecias poco la eterna Gloria; pues tan poco defeas , y fufpi-
ras por ella ; tan guftofo , y entretenido te hallas en eftas cofas terrenas,
tan poco defeas falir de la carcel del cuerpo , tanto te defvelas en alar
gar tu vida. O poca fé ! O poca efperanza ! O poco amor de Dios! Con
fundete de tu frialdad , mayormente fi eres , de los que ya muchos años
hace , que eftudian en la efcuela de la perfeccion.
2. T comenzaron todos d una á efcufarfe. Confidera , que bien que
todos quieran la eterna Gloria al falir defta vida ; mas como , confor
me á la jufticia de Dios , no es coronado , ( dice el Apoftol ) fino el que le
gitimamente huviere peleado ; muchos fe efcufan de la pelea , y de traba
jar , como buenos Soldados de Jefu-Chrifto , embarazados con las co
fas
414 Manval
fas defte mundo ; y con eiTo quedan privados de la Cena de la Gloría*
Por eftas tres efcufas del Evangelio , entiende San Aguftin la ambición9
en la Villa comprada : los bienes terrenos, en los cinco pares de bueyes;
y los guilos de la tarne , en el que fe havia cafado. Repara , que ningu
na deftas tres cofas , con que eftos fe efcufaron , era en si pecado ; y luí
embargo les llevaron á fu perdicion : por eftb debes temer de toda afi
cion terrena , y efcrupulizar en cofas pequeñas, de que tanto cafo hacen
los perfeétos, y los imperfeétos , bien que con fentimientos opueftos.
Los perfeétos , diciendo , que va mucho en ellas ; los imperfectos , que
va poco , 6 nada : mas el confejo feguro es el del Apoftol ad Philip. 2.
Con temor , y temblor , obrad vueflra falvacion.
3. Entonces ayraJo el Padre de familias dixo á fu fiervo : Sal luego
por las plazas , y calles de la Ciudad , y mete acá á los pobres , y ftacos,
ciegos , y coxos. Confidera , que Dios ha dotado al hombre de libre al-
vedrio , y no le quiere en fu fervicio forzado ; mas voluntario. Por efto
dixo en el Evangelio : Si quieres antrar d la vida : Si quieres fer perfeSio.
Al que no quiere , lo dexa ; porque él de nadie neceílita , neceflitando
todos del ; mas al mefmo tiempo , como ves en efta Parabola , llama a
otros. Abre tu aora los ojos del alma , y mirate combidado defte Padre
de familias , no folo á tu falvacion , mas aun a tu perfeccion. Si malo
gras las infpiraciones , fi no aprovechas la grande oportunidad, que tie
nes de crecer en efpiritu , fi paiTas tu vida , defeando, y proponiendo
lo bueno , y mejor fin ponerlo en execucion ; teme , que D'os Ce canfe
de fufrirte , te abandone , como higuera llena de hojas fin frutos , y en
tu lugar llame a otro , que fea mas fiel , y agradecido. Oye al Apoftol,
que te dice : Ta es hora , que nos levantemos delfueño ; y toma para ti el
avifo , dado por San Juan al Obifpo de Filadelfia : Guarda , lo que tie
nes , paraque otro no tome tu corona.

DOMINICA III. DESPUES DE PENTECOSTES , COMO LOS

Publicanos, y Pecadores venian á oir á Chrifto. Luca 1 $.

1. T Oj Publicanos , y Pecadores , fe iban acercando d Jefus par A

I j oirle. Confidera, que aunque Chrifto predicaba penitencia,
y reprehendia los vicios , que tanto abundaban en aquel tiempo ; con
todo eflb le bufcaban , y le oian guftofos los pecadores , y era efecto de
la grande manfedumbre , con que el Señor les hablaba , recibia , y trata
ba con ellos. Si quieres aprovechar á los otros con los fermones, correc
ciones, ó trato ordinario , procura aprender, y practicar efta importan
te virtud de Jefus, que fe te propone Maeftro de ella: Aprended de mi, qut
foy manfo , y humilde de corazon. El medio, que toma el diablo para
 í)E piadosas Meditaciones. 41 j
impedir el fruto de las inftrucciones , y correcciones , en los que protef-
fan virtud , es la afpereza. Para librarte della , y fer manfo con todos,
procura fobrellevar las defcorteflas , los genios raros , los defcuydos , y
demás faltas de aquellos, con quienes tratas. Rinde , en quanto puedas,
tu juicio , y voluntad , al juicio , y voluntad de los otros : afli ferás fe-
ñor de ti , y de los corazones de todos , para llevarlos á Chriüo , quien
ha vinculado efta bienaventuranza á la manfedumbre : Bienaventurados
los manfos ; porque ellos pojjeerán la tierra.
2. T murmuraban los Farifeos , y E/cribas , diciendo: Efte recibe d los
pecadores ,y come con ellos. Confidera , que eftos infelices eftaban en fu
interior llenos de faltas , é hinchados con gran fobervia , y de aqui les
nacia , no comunicar con los pecadores , y murmurar de Chrifto, co
mo de uno del los. O , y en quanta ceguedad eflaban fumidos ! Por eíTo,
quando te defmandas en murmuracioncillas , y á veces , aun en cofas
buenas , examina la raiz de dor.de nace ; y hallarás fer de eftar lleno en
tu corazon de faltas mal conocidas , y de fecreta fobervia , que te lleva
a tener en poco á tu hermano , y á notar , y criticar fus cofas. Aplicate
de veras á conocerte , y emmendarte , y eftarás tan ocupado , y tan hu
millado delante de Dios, que no te quede tiempo para notar , y mur
murar de los otros. O quantos facrificios de humildad , y caridad podrás
ofrecer á Dios, que le ferán muy agradables , fi vives con el cuydado,
de que todos falgan honrados de tu boca !
3 . Digo d vofotros , que bavrá mas gozo en el Cielo por un pecador , que
hace penitencia , que por noventa y nueve jujtos , que no necejjitan de peni
tencia. Confidera , que Chrifto contra la murmuracion de los Farifeos,
y Efcribas propufo la Parabola , del que teniendo cien ovejas , perdida
una , la bufca , y hallada , la lleva fobre fus hombros , y por ella fe go
za , y hace fiefta; y cierra efta Parabola , diciendo : Havrá mas gozo en
ti Cielo por un pecador, que hace penitencia , que por noventa y nueve juf-
tos^que no neceffttan de penitencia. Explica efta fentencia San Grego
rio , diciendo : Ordinariamente es mas grata d Dios la vida fervorofa def-
pues de la culpa , que la inocencia tibia , prometiendofe feguridad. Quizás
en tus años atrás has caido en innumerables culpas graves. Mira aora, fi
hallado, y llevado por efte Divino Paftor, de la culpa á la gracia, has da
do, y das efte gran gozo en el Cielo con una vida verdaderamente fer-
vorofa, mortificando tu cuerpo con penitencias , por la hambre , y fed,
que tienes de las verdaderas virtudes. Qué feria , fi defpues de tantas
culpas vivieftes ftoxo , como quien no debe nada ? Rumia lo que te di
ce Kempis en perfona de Chrifto : Te perdonó mi ojo ; porque fue pre-
eiofa tu alma delante de mi : paraque conociejjes mi amor , y Jiempre fuef-
fes agradecido d mis beneficios , y paraque 4 la continua te diejfes d la
ver-
4itf Máñval
verdadera fuj ecion ¡y humildad , y fufriejfes pacientemente tu proprio des
precio.

DOMINICA IV. DESPUES DE PENTECOSTES , DE LA GRAN-

de pelea , que hizo San Pedro en el nombre de Chrifto.
Lucce 5.

1. [7 N cejfando Jefus de hablar , dixo d Simon : Gula d alta mar la

*¿ barca , y tended vueftrets redes para la pefea. Confidera , que
con efta pefea , referida en efte Evangelio , quifo Chrifto enfeñar á Pe
dro , y á fus Compañeros , y paflarlos de la pefea de peces á la de hom
bres con la predicacion Evangelica. Para efto le mandó guiar fu barca á
alta mar. Efta barca , dice Hugo Cardenal , es la de la mente humana,
que eftá mas fegura en medio del mar , que cerca de la ribera ; paraque
entienda Pedro , y los demás Obreros Evangelicos , que para exercitar
fu minifterio fin peligro proprio , y con provecho de las almas , han de
s»fpirar , y crecer acia á lo alto de la perfeccion. En efté minifterio ha
ce mucho el buen exemplo del Obrero ; y fi no eftá bien fundado en
virtud , no lo dará. Baten á las funeciones del zelo recios vientos de va
nagloria , y queda el Obrero poco efpiritual , ex puefto á mucha diflipa-
cion , y peligros , que no en vano temia tanto San Pablo , quando de
cia : Caftigo mi cuerpo ,y le reduzgo d la fervitud , para no fer hecho yo mijt-
mo reprobo , haviendo predicado d los otros. Si te fientes ftaco en tu alma,
dirige el zelo primero á tu emmienda , que á la agena.
2. Maeftro , trabajando toda la noche , nada pefeamos ; mas en tu pala-
ira tenderé la red. T haviendolo hecho , cogieron una copiofa multitud de pe
tes. Confidera , que eftas circunftancias , que refiere el Sagrado Evan
gelifta , de no haverfe cogido pez alguno con la fatiga de toda la no
che , y fer tan copiofo el lance en efta ocafion , no fon ociofas ; mas fi,
paraque veas al ojo el fruto de la fanta obediencia , que fe tiene á Dios
en la perfona del Superior , b Director , y como con ella, y por ella ten
drás colmos de gracia. Por efto exclamó San Gregorio : O feliz , y abun
dante gracia ! En la obediencia ejlá encerrada la fuma de las virtudes ; por
que con pajfo fencillo guia al hombre d Chrifto. Animate á tomar efte ata
jo , para crecer en breve en efpiritu. Aviva la fé , de eftar en lugar de
Dios , quien te manda , b guia. Seas folicito , como San Pedro , en exe-
cutar luego lo mandado. Hazlo con toda voluntad. Sacude luego los
juicios contrarios , que fuelen malear los aétos de la obediencia ; y con
efto te harás verdadero obediente , y entero holocaufto de ti a Dios , el
qual bendecirá tus trabajos.
3. Viendo Pedro tan copio/a pefea , poftrófe ante Jefus , diciendo :
Apar-
 de piadosas Meditaciones. 417
Apartáos de mi , Senor ; por-que foy hombre pecador. Confidera , que vien
do Pedro tan copiofo lance , tendidas las redes en el nombre del Señor,
entró en profunda confideracion , y por ella en gran conocimiento de
Dios , y conocimiento proprio ; y humillado interior , y exteriormente,
alabó , y adoró con mucho afecto al Señor. O qué buen efecto fue efle
de la confideracion de Pedro ! Tu , que fueles confiderar las maravillas
de Dios , procura facar conocimiento de Dios , y conocimiento proprio,
defeos de adorar , y agradar á Dios , y verdadera humildad interior , y
exterior. Entiende , que eftos efectos fon la piedra de toque de la buena
oracion. Si defpues de muchos años de oracion no los experimentas , b
fon tibios ; cree , que tu oracion no ha fido bien tenida , ni te havrás
aplicado en ella á entrar en la verdad de Dios , y de ti. Aplicate mas
folicito en adelante , y clama á Dios , que te conceda el dón de la ora
cion , diciendo con los Apoftoles : Señor , enfeñadnos a orar ; que con él
crecerás en el conocimiento de Dios , y de ti mifmo.

DOMINICA V. DESPUES DE PENTECOSTES : DE LA JUS-

ticia Farifayca. Mattb. 5.

1. O I vueftra virtud no fuere mas , que la de los E/cribas , y Farifeost

"o entrareys en el Reyno de los Cielos. Confidera , que aunque
la ley natural fiempre haya fido , y obligado , afli antes del Diluvio, co
mo defpues ; era pero , como dice San Aguftin , algo obfcura , y no
bien entendida ; de la qual fe defviaban los Efe ribas , y Farifeos en tan
to , que folo cuydaban de parecer en lo exterior juftos , y fantos , fin
ferio en fu interior : por lo que á los que no tendrán mas fantidad , que
ellos , los excluye aqui del Cielo Chrifto , quien vino , no á deftruir la
Ley, mas á llenarla , y ponerla clara con los preceptos de la Fé , y Sa
cramentos, y con los Confejos Evangelicos. Todo Chriftiano, pues , pa
ra falvarfe , ha de fer jufto en el exterior , é interior. Y fi te hallas lla
mado de Dios para la perfeccion , quanto debes cuydar , que tu inte
rior correfponda al exterior; y que allá tu corazon efté tan adornado de
verdaderas virtudes , que Dios more guftofo en él. Oye á Thomás de
Kempis , hablando del Religiofo , que es lo mifmo , que del que afpira
a la perfeccion : La vida del buen Religiofo debe fer abaftada de todas las
virtudes , para fer tal interiormente , qual parece exteriormente á los hom
bres. T con harto motivo debe fer mas , lo que eftá dentro , que lo que fe vé d
fuera ; porque nueftro bijpe&or es Dios , á quien fumamente debemos venerar,
Efto te defpierte á ti.
2. To os digo d vofotros , que qualquiera , que fe aira contra fu hermano
ferá reo del juicio. Confidera } que muchos penfaban , que el homicidio
Dd era
 4i B Manval
era pecado ; mas no el confentimiento , ni la ira. Explica aqui Chrifto
la Ley natural, dando por culpa mortal la ira grave, fegun San Aguftin;
y por venial la ira leve , fegun San Chryfoftomo. Con la Ley, pues, afli
explicada te quiere Chrifto caritativo con tu hermano , y que losrios de
fus finrazones , é injurias no apaguen tu caridad ; mas que por amor de
Dios reprimas la irafcible , conlervando la paz interior. Sabes , cómo
has de mantener efta paz interior en medio de las finrazones de tus her
manos ? Con la confiante paciencia: Qtien mejor fabe fufrir, te dice Kem-
pis , tendrá mas paz : efte es vencedor de si mifmo , y Señor d<i mundo , amiga
de Chrifto , y heredero del Cielo. Procura, pues, por efte camino la paz
interior , y caridad ; fúndate en fufrimiento confiante , y ferás dueño
defta paz , fin vivir fujeto , á que digan , b hagan contra ti.
3. Si ofreces algun dón tuyo en el Altar ,y alli te acordares , que tu her
mano eftá agraviado de ti ; dexa tu dón ante el Altar , y vete primero d re
conciliar con tu hermano. Confidera , que fe colige defte lugar, que los Ef-
cribas , y Farifeos enfeñaban , que el injuriador purgaba fu pecado , fin
fatisfacer al injuriado , con folo ofrecer dones en el Templo. Contra ef
te error enfeña aqui Chrifto , deberfe antes cumplir con la jufticia , que
con la devocion , defagraviando al proximo ; en cuya conformidad dixo
San Aguftin : A ti te bufca el Señor , mas que al dón ; ofreces tu don , y ta
no eres dón de Dios. O fi efta doctrina fuefle apreciada de los Chriftianos,
quan poco durarian los odios, y el negarfe el habla ! Pienfa , que aun
entre Profeflbres de la virtud fe cruza á veces algun encuentro , y defte,
el no tratarfe, como antes, por poca caridad, y humildad; b en el,
que dió caufa , por no querer conocer fu falta , y pedir perdon della ; o
en el ofendido , en no quererfe dar por fatisfecho , haciendo gran cafo
de fu eftimacion. Qué les fervirá decir : No le quiero mal , fi con fu tefon
afrentan la virtud , que exteriormente profeftan , cubriendo en fu cora
zon tanta immortificacion ? Quan poco fruto facarán de los actos de
piedad, fi ellos ponen voluntariamente efte impedimento , que Chrifto
de palabra , y obra les manda quitar ? Corta , pues , por lo vivo de tu
natural ; y cree , que con un afito generofo de mortificacion en cafo fe-
mejante, que mucho te duela, puedes crecer mucho mas en efpiritu,
que en muchos otros de poca repugnancia.

DOMINICA VI. DESPUES DE PENTECOSTES : DE LA MUL-

tiplicacion de los fiete panes. Marci 8.

t. X^\Ixo jfefus a fus Bifcipulos : Compadezcame defta Turba \ por-

\_J que hace tres dias , que eftan conmigo , ni tienen , que comer.
Confidera , y admirate del ardiente defeo faino defta multitud : con qué
Eufto
 de piadosas Meditaciones. 41$
gufto eftaban efcuchandó la doctrin.. del Cielo ; cómo fe imprimirían en
fus corazones las palabras del Divino Maeftro; pues eflaban tan olvida
dos de si , que no fe acordaban de fu fuflento ; y tiene Cornelio a Lapi
de por verofimil , que muchos fe quedaron ayunos elfos tres dias. O qué
buena difpoficion para aprovechar en el camino de Dios ! Procurala tu,
y entra en viviflimos defeos de aprender la eminente ciencia de Chrifto,
de aflentarla en medio de tu corazon , y de quedar iluminado con ella,
para crecer de dia en dia en efpiritu. Pon los defeos de las demás cofas,
como poco importantes , debaxo ; y eftotros fean los fuperiores , y pri
meros; pues bien lo merecen, fiendo de cofa tan preciofa, y que folo
importa. Entra en el fentimiento del Apoftol : Todas las cofas defprecié^
y tengo por e/ftiercol , por confeguir d Chrifto.
2. Refpondieronle fus Difcipulos : De donde podrá alguno apacentar aqui
a eftos en la folcdadl Confidera , que con haver obrado Chrifto tantos
milagros en prefenría de los Difcipulos ; eftos aun quedaban poco alen
tados en la fé , y efperanza , y difeurrian con fola providencia humana,
con la qual fe anguft.aban fus corazones al oir de Chrifto en un defier-
to, queria dar de comer á tanta gente. O qué poco honraban aquel
Proveedor univerfal , que prefente tenian ! Tu , ya que eftás en fus ma
nos , honrale , entregandote a fu providencia con fé, efperanza , y amor
de hijo. Cree , que nada te puede fuceder y que no pafle por fus ma
nos , y en qualquier acontecimiento mirara por tu mayor bien. De qué
firven , pues , tanta' folicitud , tanta prevencion , y tantas imaginacio
nes , como paftan por ti cada hora fobre tus cofas prefentes , y venide
ras ? Qué ganas con eftb , fino turbar tu corazon , y perder el tiempo?
Por qué te confumes con vanas triftezas% (te dice Kempis en nombre de
Dios) Por qué te fatigas con cuydados fuperftuos ? Dexate d mi beneplacito^
y ningun menofeabo padecerás. Vive pues afli , y Dios cuydará de ti , y por
ti hará milagros , fi ferán neceftarios.
, 3. Preguntóles Jefus : Quantos panes teneyst T le refpondieron fus Dif
cipulos i Siete.. Confidera , que confiftiendo la provifion de los Difci
pulos en folos flete panes , y pocos pececitos , aun efta la manda dar
Chrifto á la Turba neceflitada , para corregir el defordenado defeo de
muchos , que profeftan virtud , y las funeciones del zelo , quienes nunca
ceftan de procurar para si bienes temporales, temiendo, que les haya de
faltar lo neceflario ; ni foliandolo por mas neceftldades , que vean, haf-
ta la muerte, con fu teftamento. Como aun para abrir los ojos de otros
que pretenden bufear la gloria de Dios , y el bien de las almas , no pu-
diendo fufrir , que les falte nada de comodidad en fu victo , y veftido-
penfando adquirir las virtudes interiores , y obrar grandes cofas en las
almas , fin mortificar fus proprios cuerpos. Deben éftos temer el paflar/
Dd2 fu
 42 O M A N V A £
fu vida , como dice el Apoftol : Siempre aprendiendo , J> nunca llegando d
la ciencia de la verdad. Para librarte deltas embarazos , contentate con
poco : acuerdate , que la virtud interior va fundada tabre la mortifica
cion del cuerpo ; y fi te difpones afli , confeguirás mucho efpiritu , y
gran fruto en las almas de tus proximos.

DOMINICA VIL DESPUES DE PENTECOSTES: DE- LOS

Faltas Profetas. Mattb. 7.

1. /^Uardáos de lof Faljos Profetas , que vienen d vofotros con piel

VJ" de ovejas , y enfu interior fon lobos robadores. Confidera, que
luego de haver dicho Chriita á fus Difcipulos , que era 1 angoftos el ca
mino , y la puerta , que guian á la vida ; previno , que fe cautelaren de
los Faltas Profetas , en que fe entendian los Faltas Doctores , que con
piel de oveja de color de piedad , y doctrina fana , enfeñan dictamenes
de relaxacion ; eftando ellos , como lobos , maleados , é immortifica-
dOs en fu interior ; queriendo llevar á los otros á fu camino , b por no
quedar confufos , fi fe hallan talos en fu relaxacion , b por mantenerla
teniendo companeros en ella. O quanto defvelo fe debe aplicar , efpe-
cialmente en Familias Religiofas , para defterrar los malos lengunges
de comodidades , guftillos , y libertades , que ahogan los fantos defeos,
cortan el camino efpiritual , y apartan de la fenda angofta, enfefiada de
Chriíta ! Qué cuenta darán á Dios eftos doctores , b hermanos faltas,
que arruinan la virtud, y obfervancia ! Guardate de fer uno dáftos; mas
promueve fiempre lo mas perfeéto , oponiendote con zelo á los malos
lenguages , quando los oyeres.
2. De fus frutas los conocereys. Por ventura cogen de efpinas , ubas ; i
de abrojos , higos ? Confidera , que Chriita te da las feñales para conocer
eftos faltas doctores , y hermanos , de cuyo trato , y dictamenes puede
venir tanto daño á tu alma, diciendote , que mires á fus frutos ^ efto
es , á fus obras , las quales no pueden fer ubas , é higos ; efto es , obras,
que tiren á perfeccion , y agrado de Dios , por falir de corazones lle
nos de efpinas , y abrojos , y caidos en tibieza , y floxedad. A eftos las
fantas maximas , y confejos de Chriíta les dan en roftro ; y por mas que
oygan fanta doctrina, y avifos caritativos , nada les entra , ni arranca de
fu miferable eftado. Viven humillados, y fin credito, ni eftima, entre tas
que afpiran de veras a la perfeccion, por jufto juicio de Dios; y afli vie
nen á quedar obligados á fufrir mas por efte camino de faifa libertad,
que no havrian fufrido , fi no huvieflen dexado el camino angon o de la
verdadera mortificacion, donde no havrian tenido los latidos de fu mala
conciencia , que aora les atormentan. Huye de femejantes doctores , y
her-
 de piadosas Meditaciones. 421
hermanos ,' detefta fu lenguage perniciofo , y fobre 'todo guardate de
venir á fer uno deftos.
3 . Todo arbol , que no bace buen fruto , fera' cortado , y echado alfuego.
Confidera , y eftremecete del infeliz paradero , con que Chrifto amena
za al arbol , que no hace buen fruto ; y fe puede bien aplicar al que en
el camino de Dios no procura fructificar , conforme á la vocacion, gra
cias , y oportunidad , que Dios le ha concedido. Efto concuerda , con
lo que dixo el mifmo Chrifto por San Lucas : Nadie , que echa fu mano
en el arado , y mira atrás , es apto para el Reyno de Dios. Quiere decir, que
el que'ha fido llamado , y ha empezado el camino de la virtud, y tuer
ce fu corazon á la libertad , y vanidad , fuele fer defamparado de Dios,
e infenfiblemente va retrocediendo hafta baxar á la ultima miferia ; y
en efte eftado da , como imponible , el Apoftol , que torne á hallar fu
buen camino , diciendo : Es impoffble , que los que una vez han fido ilu
minados , han guftado el den celeftial , y han fido particioneros del Efpiritu
Santo , y han caido ; fean otra vez renovados -con la penitencia. Pluguiefte á
Dios , que efta verdad no la enfeñafle tanto la experiencia : efearmien-
ta en cabeza agena : acuerdate , que lo que Dios tolera en la gente or
dinaria , no lo fufre en los llamados á la perfeccion : teme de cofas pe
queñas , ten á raya los fentidos , y pafliones debaxo de la fanta difcipli
na: afpira fiempre á lo mas perfe&o , y ferás libre de tan gran peligro.

DOMINICA VIII. DESPUES DE PENTECOSTES,

de la cuenta , que pidió un Hombre Rico á fu Mayordomo.
, ; Lucce 16.

- i. | ? Rafe un Hombre Rico , que tenia t*n Mayordomo , que eftaba

, . *¿ mal reputado con él , cerno que le huviejje disipado fus bienes.
Confidera , que como dice San Ambrofio : En efto aprendemos nofitrosy
que no fimos feñores ; mas ft mayordomos de bienes agenos. Pienfa , que tu
alma con fus potencias , tu cuerpo con fus fentidos , tu habilidad, cien
cia , los bienes efpirituales , y temporales , y los inftantes del tiempo,
fon ropa agena , de que no eres feñor , para difpenfarlo á tu gufto ; fino
mayordomo , obligado á dar cuenta eftrecha. Añade á efto San Chryfof-
tomo: Porende debemos tomar la humildad , y modeftia del mayordomo. O ií
tu ahondares profundamente , y te fundares en efta verdad , quan otro
feria tu ufo en eftos bienes ! Cómo cuydarias de evitar el abufo ! Cómo
te llenarias del fanto temor de Dios ! Cómo caeria la complacencia , y
-vanagloria , y folo atenderias á dar gracias , al que te ha hecho tanta
merced , y te humillarias hafta la nada ! Bien dixo Kempis : Efta es un»
verdad s con la qual fe ahuyenta la vanagloria. Meditala feriamente ; y dan
Dd3 do
 41* Makval'
do una buelta a tu vida , conocerá» , quan mal reputado eftis delante it
Dios , Señor de ti , y de todas tu» cofas.
a. Uamó al Mayordomo , y le dixo : Dame cuenta de tu mayoiM;
ya no podrás mas adminiftrarla. Confidera , que efte llamamiento , ftái-
mento de cuentas , y privacion de tu mayordomia , infalibfememtte
ha de coger dentro de poco tiempo , que ferá en la - hora de tu muera.
Yo te aiTeguro , que entonces conocerás bien claro , que no eres feñoi
de tus bienes , mas mayordomo ; verás el grande abufo , que de tantos,
como el Señor te ha confiado , has hecho : bien que aora lo diffimulc.
Debes creer , que acabada efta cuenta empezarás á padecer penas, por
lo menos temporales , muy recias, que refponderán k tu mucha tifa/e-
2a , malogro de las infpiraciones , y mal cumplidas obligaciones. Si del
intimo de tu corazon , te dice Kempis , ponderales las venideras penas del
Infierno , ó Purgatorio ; creo , que de buena gana llevarias el trabajo , y el
dolor , y nada de rigor temieras. Aviva , pues , la fé , y mira por ti íobte
negocio tan importante , y lo que te refta de vida, palialo con diiigen-
cia , y fervor.
3. T alabó el Senor al Mayordomo de la maldad, por baverfe portad»
ton prudencia ; porque los hijos defte figlo fon mas prudentes en fus intentos,
que los hijos de la luz. Confidera , que el Señor alabó , no lo malo, que
el mal Mayordomo hizo, difminuyendo los creditos de fu Amo , coa
mudar las eferituras ; mas fu folercia , y prudencia , en mirar por si en
aquella apretura: y reprehende á los hijos de ia luz, que fon los
Chriftianos , y feñaladamente los que figuen el camino de la virtud , que
no fon en efto tan prudentes , ni miran como debieran por si. En lo
que toca al alivio del cuerpo fon promptos , y ligeros, luego hallan ra
zon para fantificarlo , b con neceftidad , h enfermenad : acueldenfe-en
eftas ocafiones , de lo que les previene Kempis : Frecuentemente es falta
de efpiritu , de donde tan livianamente fe quexa el cuerpo miferable : mas por
lo que toca á penitencia , á recogimiento , mortificacion , y entera dif-
ciplina efpiritual , fe les ofrecen tantas interpretaciones , diftamenes
blandos , y exemplos de Pcrfonas de authoridad , que apenas ponen el
pie en la fenda fegura , y pifada de Chrifto , y de los Santos , porgu¡ar-
fe con la prudencia de la carne. Deteftala ; porque es muerte , kgún "
Apofiol ; y fea tu guia la efpiritual, abrazando fiemp're, lo que es con
tra tu amor proprio , y de mas perfeccion.

DO Mí-
 de piadosas Meditaciones.

DOMINICA IX. DESPUES DE PENTECOSTES : DE LAS LA-

grimas de Chriflo fobre Jerufalen. Luca 19.

x. A Cercando/e Jefas a jerufalen , viendo la Ciudad , lloró fohre

£\. ella. Confidera , que eftas lagrimas , que Chriflo lloró fo
bre Jerufalen, fueron de compunccion , por los pecados de fus Morado
res , por el malogro de fu vifita , y por la venganza divina , que preño
havia de dar fobre ellos. Y eftas lagrimas fe entienden lloradas por qual-
quier alma en particular , de quien es figura Jerufalen , que le havia de
dar femejantes motivos. O, y quan preciofas fon las lagrimas de un
Dios ! Adonde debe de llegar la gravedad de fu caufa I Mira tu aora , ii
has dado caufa a Jefus para derramar lagrimas. Quantas veces por tus
antojos has cometido pecados mortales , que previftos por él , le dieron;
motivo de llorar ? Pondera bien tus defordenes, que fiendo tuyos , te es
proprio el llorar toda tu vida con vivo fentimiento ; y haz , que no pa
re tu fentimiento en folo llorar ; mas acompañale , como lo hizo Chrif-
to , con penitencias fegun tus fuerzas , para fatisfacer á aquella infinita
Mageftad , tanto , y tantas veces de ti defpreciada.
2. Porque fi buviejjes conocido tu las cofas , que en efte dia fon para
tu paz ; mas aora eftan efcondidas de tus ojos. Confidera , que quando
Chrifto lloraba , y profetizaba tanta infelicidad á Jerufalen , fus Ciuda
danos vivian entregados á vanas alegrias. O quanto reynan efias en el
mundo ! Ni los que profeflan virtud faben defecharlas de si , no guar
dandote de la diflblucion , y bufcando fatisfacciones en naderias , que
los apartan de fu camino. Bien dixo Kempis : Es cofa para admirar , que
pueda jamás perfeftamente alegrarfe en efta vida el hombre , que confidera , y
pondera fu deftierro ,y tantos peligros de fu alma ; y poco defpues : No hay
verdadera libertad , ni huena alegria , fino en el temor de Dios con buena
conciencia. No quieras alegria , que te dexe remordimiento en la con
ciencia , por haverte defmandado contra las divinas infpiraciones, obli
gaciones de tu eftado , b del recto fin , que debes guardar en tu obrar,
y hablar. Bufca la paz interior , que es alegria verdadera , y fanta ; y
aunque al principio te caufe algun trabajo , y pena , por la violencia,
que te has de hacer , prefto cogerás el fruto de faberte alegrar en folo
Dios , y en las.cofas de fu fer vicio.
3. T entrando en el Templo , comenzó d arrojar d los que vendían en ély
y compraban , diciendoles : Efcrito efiá : Mi Cafa es Cafa de oracion. Con
fidera , que aquel Güito , y magnifico Templo de Jerufalen tenia dife-
fentes atrios para la diverfidad de Miniftros , y concurrentes : en efta
ocafion efiaba Chrifto en el atrio exterior , donde podian concurrir loa
Dd4 Gen*
 424 Man val
Gentiles ; y fin embargo, zeló tanto fu honra , que no pudo fufrir a jos
Judios , que vendian , y compraban , lo que fervia en los facrificios.
Pienfa , quanto exceden á aquel Templo los nueftros , donde aflifie
perfonalmente Chrifto facramentado , y es facrificado incruentamente
al Padre Eterno \ y quanto mas fentirá Chrifto en ellos las irreveren
cias, que tan frequentemente fe cometen. Armate de zelo para impedir
las en quanto pudieres, á lo menos con el exemplo , teniendole todo
refpeto , afli exteriormente con filencio , modeftia , y religiofidad , co
mo interiormente , ocupandote fin ceftar en venerar á Chrifto con fé,
efperanza , amor , religion , humildad , y agradecimiento ; particular
mente quando celebras , b afliftes al tremendo Sacrificio de la Mida.
Afli cumplirás los defeos de Chrifto , fiendo para ti la Cafa de Dios,
Cafa de oracion.

DOMINICA X. DESPUES DE PENTECOSTES;

de la oracion del Farifeo, y Publicano en el Templo. Luca 18.

1. ■ ~\Ixo Jefus d algunos , que confiaban en si m¡'finos , como juftos^

\_J y depreciaban d los dtmás , efta parabola , &c. Confidera
el infeliz eftado , en que fe hallaban eftos , á quienes Chrifto dirigia ef-
ta parabola ; pues eftando tan faltos de humildad , que es fundamento,
y guarda de las demás virtudes , fe ve , quan perdida tenian fu alma,
para cuyo remedio les dió Chrifto , Maeftro de humildad , luz para
conocerle. La verdadera humildad hace ver las faltas proprias , y defa-
parecer las buenas obras ; como al contrario hace ver las buenas obras
de los otros , y no reparar en las agenas faltas , con que el humilde eftá
baxo en si , y refpeta á los demás como mejores ; lo que no hacian eftos
del Evangelio por falta de humildad. Tu aora entra dentro de ti , y mi
ra , fi fueles caer en notar , y defpreciar á los otros , teniendote á ti
por aprovechado ; y por ai conocerás, fi te falta la verdadera humildad,
y con ella el verdadero aprovechamiento efpiritual : fi eres tal , toma ef-
ta parabola , como dicha de Chrifto para ti , y procura aprovecharte de
fu luz , y doctrina.
2 . El Farifeo , eftando en pie , decia dentro de si en fu oracion : Gracias
es bago , Dios ; porque nofoy como los demás de los hombres. Confidera, que
dice el Efpiritu Santo : El jufto primero es acufador de sí mifmo. Efte Fa
rifeo no lo fue , ni primero , ni poftrero ; mas folo fe alabó de fus bue
nas obras. No nació efto de no tener , de que acufarfe , pues Chrifto
tachó los Farifeos de hipocritas , y llenos de maldad ; mas de fu cegue
dad interior , que no le dexaba ver fus faltas , b de gran fobervia , que
no fe las dexaba confdTar , y reconocer por fuyas 9 y fi fe las huvieflen
avi-
 de piadosas Meditaciones. 425
avifado, las havria negado , b con cfcufas las havria defvanecido. Te
man muchos de los que profeiTan virtud , el fer femejantes á efte Fari-
' . feo , juftificandofe fiempre con fus palabras , y efcufando fus faltas,
;a .quando fe las rotan , bien que fean á todos manifieftas. O qué fefial bien
31 clara de un corazon engañado , y que hace mas cafo de los ojos de los
!í: hombres , que de los de Dios , que efcudriña la verdad interior ! Procu-
^ ra vivir en verdad , pide luz á Dios para conocerla , y no rehufes con
'-'a fobervia fer tenido por lo que eres en verdad. Bufca la buena opinion
^ con la humildad , y verdadera emmienda de tus vicios , y defeceos, y la
tendrás fegura delante de Dios , y de los hombres.
3. El Publicano , eflando lexos , no queria levantar , ni aun los ojos al
Cielo ; mas heria fu pecho , diciendo : Dios , fed propicio d mi pecador. Con-
fidera las buenas condiciones , que acompañaban á efte Publicano , y á
fu oracion , bien diferentes de las del Farifeo : eftaba lexos del Altar,
como indigno , no oiTaba levantar fus ojos al Cielo , como reo , heria
fu pecho , como arrepentido , y deudor , reprefentaba en todo al ver
dadero humilde ; y por efto mereció de Dios la propiciacion , que fue
negada al fobervio Farifeo. Imita á efte Publicano en fu oracion , y bien,
que te hayas confeftado de las muchas culpas, que has cometido, ten
te fiempre por pecador. Quando tratas con Dios , pienfa , que eres pe
cador , y como tal portate , y fufre fer tratado de los otros. Acuerdate
del avifo , que te da el Efpiritu Santo : No fabe el hombre , fi es digno de
amor , ó de odio : el qual avifo efpantaba aun á los Santos. Y del otro:
Del pecado perdonado no quieras vivir fin temor. Con efte temor defcon-
fiarás de ti , y de tus obras buenas , y con humildad acudirás á Dios , y
te ferá propicio.

DOMINICA XI. DESPUES DE PENTECOSTES , DEL SORDO,

y Mudo , que fanó Chrifto. Marci 7.

í. T Levaron á Chrifto un Sordo , y Mudo , y le rogaban , que pufief-

fe /obre élfu mano. Confidera, que por eftas enfermedades
corporales , que la piedad de Chrifto fanaba , fe fignifican las efpiritua-
les , para cuyo remedio principalmente vino á efte mundo. Penofo era
faltarle á efte pobre el hablar , y oir en fu cuerpo ; pero peor era en fu
alma. Examina, fi tu alma padece la fordera ; mira , fi percibe, y apro
vecha las infpiraciones , y remordimientos interiores , que Dios les da;
il faca fruto de las gracias exteriores de preceptos , confejos , avifos,
buenos exemplos, y exhortaciones. Si todo efto fructifica poco en ti,
entiende , que tu alma eftá forda , y que neceftita , como efte del Evan
gelio , de acudir á Chrifto por el remedio. Ora mucho , y llora tu ne
gli-
4*6 Manval
glicencia , y dureza de corazon. Sé vigilante , y anda en la pretenda de
Dios, para eftar fiempre atento , y con los oidos interiores preparadas;
afli fanarás de tu fordera , y hablarás , y aun obrarás rectamente.
2. Apartando el Señor d efle Sordo , y Mudo de la turba , metió ¡lit
ios enfus orejas , y con fu faliva tocóle la lengua ; y levantando fus cju A
Cielo , gimió ,y dixole : Abrete ,y luego quedó libre. Confidera , que p,
diendo el Salvador fanar á efte pobre con folo fu querer , no lo hizo , fi
no defpues de tantas diligencias , y aun gimiendo ; para enfeñarte , que
para exercitar las obras de mifericordia , afli efpirituales , como corpo
rales para con los neceftitados , debes hacer , fufrir , orar , y dar rodo
lo que requiere el remedio de los pobres , y por todo el tiempo , que
fuere menefter ; porque la verdadera caridad , fegun el Apoftol , todas-
tas cofas aguanta. O como efte exemplo de Chrifto confunde tu tibieza,
y tu poca caridad ! Quando te ha de coftar poco , quando es conforme
a tu genio , comodidad , b honrilla , fueles fer harto caritativo ; mas
quando la caridad trae configo trabajo , mortificacion , b es contra ta
genio , b eflima , fe te caen los brazos , y fe te ofrecen muchas razones
de prudencia para efcufarte. Acuerdate, que tus proximos fon redi
midos, y amados de Chrifto; mira la caridad de Chrifto , y de los San
tos para purificar tu caridad de tantas impurezas de particulares inten
ciones, y proprias fatisfacciones.
3. Se admiraban ¡as turbas , diciendo : Ha hecho bien todas las cofas.
Confidera , que fer. do Chrifto , quien era , no podia hacer todas las co
fas , fino bien ; mas movió á '.las turbas á darle efta tan debida alaban
za para moverte á ti á imitarle con todas tus fuerzas , en hacer bien to
das las cofas. Por mas obras buenas , que hagas , fi no eres muy circunf-
pecto en hacerlas bien , faldrán manchadas , y ferás por ellas caüigado;
porque eferito eftá : To juzgaré las obras buenas. Para efto debes aten
der en tu obrar a preferir , lo que Dios quiere de ti en la ocaficn pre-
fente,á hacerlo á fu debido tiempo , á darle fin precipitacion tedo lo
conveniente , á obrarlo tedo con intencion de agradar á Dios, mortifi
cando la infeccion de agiadar á los hombres , b de feguir tu gufio , fa-
tisfaccion , b intere's propio. O qué de obras buenas fe hallan in/e¿tas
*n el reñ iflimo juicio de Chrifto por la poca mortificacion , y poca
atencion á eftas circunftancias ! No es de (.Arañar , que en nombre de
efte Señor diga el devoto Kempis : Be ordinario en mis ojos fe hace culpa-
He , lo que d juicio de los hombres fe cree loable. Acuerdate , que defia vi
da no faca rás otro patrimonio , que el de tus obras ; y dellas , y por ellas
has de recibir galardon , b caftigo. Aplicate de veras á perficionarlas.

DOMI-
 de piadosas Meditaciones. 417

DOMINICA XII. DESPUES DE PENTECOSTES, DEL AMOR

de Dios , y del proximo. Lue<e 10.

1. A Marás al Señor Dios tuyo con todo tu corazon , con toda tu al-
Jy\, ma, con todas tus fuerzas ,y con toda tu mente. Confidera,
que efte precepto es el primero , y principal ; con él quedas obliga do
á amar , al que es digno de ¡nfi.uco amor , por fer Bien fumo , é infin i-
to , que con amor infinito te ha llenado de foberanos beneficios, y quie
re aun darfete a si mifmo claramente vifto para eterno premio , y def-
canfo tuyo. En Dios hallarás los tres motivos de amor co'i ventaja ; ef-
to es , de util , honefto, y deleytable : aplicate , pues , fin intermiífion al
amor divino : amar , es defear bienes al amado , y darle guilo en todo.
A Dios no puedes defear algun bien, porque los tiene todos ; mis debes
complacerte de corazon de fu Sér infinito : debes cumplir con todos
fus preceptos, y auT , para darle gufto , fus confejos evangelicos : has de
vivir con la refolucion de no cometer culpa mi real , ni venial á fabien-
das por cofa criada. Dale gracias con freq.iencia , y vive á la continua
en fu prefencia , adorandole en todo lo que luces : a(fi amarás a Dios
con todas tus fuerzas.
2. Acaeció , que un Sacerdote baxalfe por el m'fhto camino ,.y vi/lo el
hombre herido , pafsó de largo. Lo mifmo hizo un Levita. Confidera , que
con la ocafion del amor del proximo , preguntó un Doctor de la Ley a
Chrifto : Quien es mi proximo4* A quien refpondió el Señor : Un hombre
iaxaba de Jerufalen á fericó , y dio en manos de Ladrones , que le def-
fojaron , le hirieron ,y le dexaron medio muerto. PaJJaron por alli un Sa
cerdote , y un Levita ,.y vifta la gran necefftdad defte hombre , no fe compa
decieron , ni dieron remedio. Pienfa tu , que eftos dos Ecclefiafticos fe
tendrian por muy letrados , y prefumirian de Maeftros,y de faber
guiar , y enfeñar el camino de Dios á los demás ; mas faltabales lo priu-
cipal , que era la caridad , y fantidad interior ; y por efto faltaron á tan
conocida obligacion. Bien dixo el Apoftol : La ciencia hincha, y la ca
ridad edifica. Plegue á Dios , que no haya oy Miniftros Eccleftafticos
tan mal fundados. Bueno es , y precifo , que fe apliquen los medios de
hubüitarfe en la ciencia para ayudar al bien efpiritual de los proximos;
mas efto debe fuponer al primer cuydado de la oracion , mortificacion,
y pofleflion de la verdadera fantidad , para fer uno digno Miniftro.
Aprende efta licion , que es bien importante.
3. Un Samaritano , yendo camino , vino cerca dél ,y viendolo , fe movió
á mifericordia- Confidera , que entre los Efcribas havia una gran quef-
tion , y aun error, por un lugar del cap. 10. del Levitico mal enten
dido,
42.8 MaStvaÍ
dido , de que inferian , que fo!o fe havian de amar los amigos. Propone
Chrifto á efte Doctor de la Ley á un Samaritano , que con fer , como
enemigo de los Judios , exercitó tanta caridad con el pobre Judio , me
dio muerto ; é hizo Chriflo confeiTar á efte Doflor por fu propriaboca,
que efte Samaritano fue el que folo fe portó, como proximo. Pienfa, que
tambien te le propone Chrifto a ti , paraque del aprendas á tener ca
ridad con todos , amigos , y enemigos. Mira , que efte Samaritano, no
haviendo curfado efcuelas , ni logrado la cultura de los Judios , exer
citó una caridad entera , incomodandofe á si , para remediar del todo
al neceíTitado. Mas quiero , dice Kempis ,fentir la compunccion , que fa-
ber fu definicion. Efte Samaritano por fu virtud es aprobado de Chrifto,
de quien fueron reprobados el Sacerdote , y Levita fabios , por falta
della. Aprecia las verdaderas virtudes fobre lo demás , efpecialmente
la caridad: practicalas fiempre ; y ferás aprobado, y premiado de
Chrifto.

DOMINICA XIII. DESPUES DE PENTECOSTES , DE LOS

diez Leprofos , que fanó el Redemptor de la vida.
Imca 17.

1. f^Aminando el Salvador entre Samaria , y Galilea, al entrar en

V»/ UH Caftillo , le ocurrieron diez Leprofos , que defde lexos le
pedian en alta voz mifericordia. Confidera , que efta lepra corporal es
íymbolo de la efpiritual de los pecados , y vicios. Frtos diez Leprofos
eflaban muy dtfcofos de fanar ; y por efto clamaban : Jefus Maeftro , ten
mifericordia de r.ofotros : con que enfeñan á los leprofos efpirituales, que
entren en vivos defeos de la limpieza efpiritual , y clamen por ella á Je-
fus del intimo de fu corazon. Mas , b defgracia ! Quantos hay , que ni
claman, ni defean fanar de la lepra efpiritual de fus graves pecados; mas
antes eftan gozofos , y bien hallados con ellos? O ciegos ! Que defpre-
ciando todo un Dios , y fu eterna Bienaventuranza, aumentan cada inf
tante fus eternos tormentos ! Y quantos otros hay, que haviendo fana
do de los pecados graves , no defean falir de la lepra de fus vicios ; mas
defprecian las infpiraciones de Dios , por perfeyerar en fus guftillos, va
nidades , y comodidades? O buen Jefus, dadles gracia, paraque defeen,
clamen , y pongan los medios para falir de tanta tibieza !
2. Viendolos Chrifta , les dixo : Id, y manifefláos d los Sacerdotes \y
el ir , quedaron limpios. Confidera , que antes de dar Chrifto a eftos Le
profos la falud defeada , Ies mandó prefentarfe a los Sacerdotes ; y rin
diendo ellos fu juicio, y andando humildes á prefentarfe, fe hallaron
libres de la lepra. O , y de quauta lepra efpiritual fe hallarian las almas
lim-
 de piadosas Medicaciones.
'«f limpias , íi acertaíTen á rendir enteramente fu juicio á los Directores , b
«cali Superiores ! O , y quantos actos de virtudes buelve vacias efta dureza , é
m:'¡i incorreccion de juicio proprio ! O , y á quantas almas cierra la puerta
de fu verdadero aprovechamiento efpiritual el no acomodarfe a aprobar
1 -i. los ordenes de fus Superiores , b Directores , en que no fe ve cofa ilici-
gjgi ta ! Muchos , dice Kempis , viven debaxo la obediencia , mas por necejfidad,
.^ que por caridad ; y eftos eflan penando , y facilmente murmuran : ni alcanzarán
;¡ ;e la libertad interior , fino fe fujetan de todo corazon por Dios. Examinate fo-
-í;; bre efte punto de tanta importancia , y aplicate á la humildad , y def-
m confianza de tu entender , para dexarte governar.
3. Uno dellos , ( que era Samaritano ) viendofe limpio , bolvió , alaban-
ü¡¡ do á Dios d grandes voces. Confidera , que lloviendo de continuo Dios
¿ fus dones , y gracias fobre todos , te enfeña con efte exemplo los po-
¡¿ eos, que reconocen los beneficios recibidos, y dan á Dios las debidas
' gracias. Si miras el recibo de gracias de toda tu vida , y de las pocas , b
ningunas veces , que de corazon te has poftrado delante de Dios para
I reconocerlo en verdad por unico Author dellas , te podrás contar en el
numero de los ingratos. Siente efto mucho Chrifto , como lo da á enten
der , diciendo : Donde eflan los nueve 'i No fe ha hallado , quien bolviejfe ,
y diejje la gloria á Dios , fino efle eflrangero. Aprende la manera de dar
gracias á Dios , la qual folo fe halla en los verdaderos humildes , que
de todo lo que reciben , folo pretenden la gloria del Divino Dador , fin
atribuirte nada á si mifmos ; efto es , no viviendo aflidos a los dones, ta
lentos , y beneficios ; no deleytandofe en ellos , ni queriendolos para fer
eftimados, b refpetados ; mas mirandolos, como agenos , y como medios,
con que folo Dios fea alabado. O buen Jefus , quan falto foy en efto !
Dadme gracia para entrar en el fentimiento de vueftro Apofto! : Que
tienes , que no lo hayas recibido ? T filo has recibido ; por qué te glorias , co
mo fi no lo huviejfes recibido ?

DOMINICA XIV. DESPUES DE PENTECOSTES: COMO

nadie puede fervir á dos Señores. Matth. 6.

I. "I ^\Ixo Chrifto á fus Difcipulos : Nadie puede fervir d dos Seño-
.1 J res. Confidera, que Chrifto profirió efta fentencia; porque
nadie puede fervir á Dios , y fervir al que manda , lo que es contrario
a Dios. Mas quan poco entendida es de muchos Chriftianos , que pa
rece paflan fu vida , queriendo concertar el fervicio deftos dos Seño
res. Los que viven aun vida comun , y ordinaria , quieren fervir á Dios,
pues fe confieftán, y comulgan algunas veces al año, y tienen fus remor
dimientos , y fus defeos de falvarfe ; mas con eiTo , ni quieren -
la viíta, m la boca , tu la lengua , ni quieren prurarle de converlaciones,
y familiaridades con perfonas de otro fexo , ni de otras vanidades : y lo
que refulta al fin del año, y de la vida, es haver defpreciado á Dios.
Los que eftan obligados á la perfeccion , quieren aun componer el fer
vicio defios dos Señores ; porque con la luz , que Dios les comunica en
fus meditaciones , y otros exercicios de piedad , fon movidos á amar , y
fervir á Dios de veras; mas con efto no acaban de querer abrazar la
humillacion , las incomodidades , llevar los genios agenos , rendirfe con
voluntad , y juicio , al que eftá en lugar de Dios , y demás medios , que
Dios les ofrece ; y acabafeles la vida , fin haver aprovechado , llenos de
inquietud , y tibieza. Defengañate , que fiempre ferá verdad : Nudie pue
de fervir d dos Senores.
2. /vo feays folie:tos para vuejíra alma , ( ó vida ) qué comereys ; ni pa
ra vueftro cuerpo , qué veftireys. Confidera , que con eftas palabras qui-
fo Chrifto arrancar de los corazones de los fieles , el demafiado anhelo
a allegar bienes caducos, y el aflimiento a guardarlos; porque conocia,
quantos danos efpirituales havian de ocafionar eftos defordenados afec
tos en Seglares , y Ecclefiafticos ; en los Chriftianos comunes , y en los
que paflan por efpirituales. O quantos efpeciofos pretextos fe han dis
currido para nunca poner fin á adquirir , y para no foltar lo adquirido!
Con eftos colores fe procura quitar el latido de la conciencia; mas en el
Tribunal de Chrifto , fe defvanecerán , y en pura verdad folo quedarán
los defordenados afectos. Alli hará ver el recio Juez las neceftidades gra
ves, que no fe focorrieron, pudiendo ; bien que aqui con un'wo puedo : yo
lo he menefter , fe pretendió efeufa. Alli hará ver los menofeabos efpiri
tuales , que fe incurrieron , por no quitar efta folicitud de bienes de la
tierra. Hará ver , que por faufto indebido fe folicitó , lo que fe debia
defpreciar. O buen Dios ! Dadme gracia para contentarme con poco,
compadecerme de los neceflitados , y arraygarme en una firme efperan-
za en vos.
3. Bufcad primero al Reyno de Dios , y fu jufticia ; y todas eftotras co
fas fe os añadirán. Confidera , el amor verdadero con que te ama el
Divino Maeftro , dandote el medio proprio de aíTegurar los bienes eter
nos . y aun los temporales , de que neceftltares en efta vida mortal , di-
ciendote : Bufcadprimero al Reyno de Dios. Buen voto pueden dar en ef
to los Bienaventurados del Cielo , que tan bien les falió la práctica def-
te medio. Practicala tu tambien , y en qualquier cofa , en que pueda
haver peligro de incurrir algun pecado grave, b leve, dale de mano, aun
que hayas de perder algo de lo temporal, y aun qu3nto tienes. Di con el
Apoftol : Quien nos feparará de la caridad de Chrifto ? Y afli bufearás pri
mero al Reyno de Dios , y fu jufticia. No dudes , que Dios acudira a
aña-
 de piadosas Meditaciones. 43 1
aiiadir a la gracia , y gloria , lo que te coaviniere de lo temporal. Fute
de quien fabe , puede, y quiere cumplir , lo que te ha ofrecido. O Di
vino Maeftro ! Avivad mi fé , dilatad mi confianza , y fobre todo dad
me una perfevenrnte fidelidad en no difguftaros , por cofa criada , hafta
la muerte.

DOMINICA XV. DESPUES DE PENTECOSTES: DEL Di

funto de Nain , que refucitó Jefus. Lucce 7.

1. ~TBa Jefus á la Ciudad de Nain, y llegando d fus puertas , una gran

\ turba focaba un mozo difunta , hijo unico de una Madre viuda.
Confidera , que en efte Evangelio fe te ofrece un efpejo , en que te de
bes remirar. La muerte cogió á efle mozo en la ftor de fus años , quien
tío penfaria morir , mas vivir hafta muy viejo. O engaño comun ! To
dos creemos , que ha de llegar para nofotros efte temerofo paflb , ig
norando el cómo , el quando , y donde; mas en el govierno de nueftra
vida , parece , que no lo creemos. Si efta fé fueiTe en ti , la que debe fer,
vivieras en continua vela , y lagrimas todos los inftantes del tiempo ; ef-
taria de ti defterrado todo peligro de pecado, los vicios fe corregirian
apriefta , las virtudes crecerían de dia en dia ; y en una palabra , toda la
fuerza de tu alma eftaria atenta , y aplicada á efte tan importante nego
cio. Si te falta todo efto , b efto va con ftoxedad , tibia eftá tu fé. O
Dios , dadme gracia para avivarla , y no permitays , que con tanta
luz , quede ciego !
2. Viendo Jefus d la Madre viuda , movido d mifericordia , la dixoi
No quieras llorar. Coniidera , que Chrifto prohibió á efta aftigida muger
las lagrimas , que derramaba por fu hijo difunto ; porque quería refuci
larle ; y pudo fer tambien , porque lloraba al hijo , defeandole vivo, fin
faber, que es lo que convenia á fu hijo , 6 á ella. O qué documento es
efte para e¡ confuelo , conformidad , y refignacion en qualquiera adver-
fidad ! Crees , que Dios tiene providencia defte mundo , y con infinito
faber , poder , y amor texe la tela de tu vida con la principal mira á
tu falvacion ; y fin embargo en tus defgracias , pobrezas , tentaciones , y
pruebas , te turbas , te quexas , das voces á Dios , que hartas veces , ü
las atendiefle , vendrian á parar á gran daño tuyo , 6 á tu condenacion.
San Pablo arrebatado al tercer^ Cielo , no fupo pedir para si , lo que le
cumplia ; qué fabrás tu fin tanta luz ? Teme de tus defeos , y de incur
rir peligros del alma : y ya que Dios por fu infinita Bondad fe encarga
de conducirte á tu ultimo fin , logra efte beneficio , dexandote fin refer-
va en fus manos , y di con San Aguftin : Ajui corta , aqui quema , aqui
nada me perdones , con tal , que eternamente me perdones»
Acer~
43* M ANVAÍ
3 . Acercofe Jefus , tocó las andas ; con que fe detuvieron los que lleva
ban al difunto ¡y dixo : Mozo , á ti digo : levantate ; y fentófe el que eflaba
muerto , y comenzó d hablar. Confidera , i . que con todas eftas ceremo
nias hizo Chrifto el milagro de refucitar efle difunto á vifta de tantas
turbas ; lo que llenó de temor , y admiracion á todos , y les hizo pror
rumpir en grandes alabanzas de Dios , y veneracion de Chrifto. a. Coti-
fidera , que efta refurreccion corporal es fymbolo de la refurreccion es
piritual , que obra invifiblemente Jefus en las almas , muertas por la
culpa , tanto mas preciofa , que la otra refurreccion. Obrala Jefus to
cando interiormente , y hablando con fantas infpiraciones ; y haviendo
quizás muchas veces obrado en ti efta refurreccion , quan poco te ha
comprehendido el temor , y admiracion ? Quan poco te has movido á
darle gracias, y a reconocerle efte beneficio de la refurreccion efpiritua!,
no haviendo en nofotros fuerza para falir de aquella muerte tan mortal,
que qa'zás ya eftariamos fepultados en el Infierno, fi el Señor movido de
mifericordia no nos huviefte refucitado al eftado de la gracia ? Acuer
date á menudo defta invifible refurreccion, confieíTate deudor defta vida
efpiritual , que vives , y empleala agradecido toda en agradar fiempre
a fus divinos ojos.

DOMINICA XVI. DESPUES DE PENTECOSTES : DEL Hi

dropico , que el Salvador fanó en Cafa de un Principe
de los Farifcos. Lucte 14.

X. f^Omo entrajfe Jefus d la Cafa de un Principe de los Farifeos m

Sobado para comer , ellos le obfervaban. Confidera la benig
nidad de Chrifto en querer entrar á cafa defte Principe ; y la infelicidad
de éfte, y fus compañeros , en no faberfe aprovechar defta ocafion opor
tuna para fus almas. A muchas Cafas , nos refiere la Hiftoria Sagrada,
que entró Chrifto, dexandolas enriquecidas con fu prefencia ; mas en
efta entrada no pudo comunicar bendiciones por la mala difpoñcion
defte Principe , y demás combidados , que obfervaban las palabras , y
acciones del Salvador , para calumniarle. Sirvate de doctrina á ti la in
felicidad deftos , para no malograr el beneficio de vifitarte efte Señor,
b facramentalmente en la Comunion, 6 efpiritualmente con infpiracio
nes , exhortaciones , meditaciones , lecciones , y cofas femejantes. Exa
mina , fi con los dichos medios pruebas en ti las bendiciones defte Se
ñor , creciendo mucho en efpiritu ; y fi efto falta , y con elfos medios
te hallas defaprovechado , echalo á tu mala difpoficion , y remedíalo
con el fervor de fantos defeos , y mucha fidelidad de tu parte , en apli
car bien elfos medios de tu fantiíicacion.
 de piadosas Meditaciones. 433
EJlaha alli un Hidropico , y preguntó Jefus d los Letrados , y Farifeost
- licito curar en Sabado ? T callando ellos , Jefus lefanó. Confidera , que
efios Efcribas, y Farifeos no pudieron refponder á la pregunta de Chrif-
to ; y mucho menos á la objecion , que les hizo, de que qualquiera dellos
en Sabado facaba del pozo á fu jumento , b buey , fi caia en él; y fueef-
to confundirles en fus dobleces ; pues encubrian fu malicia con velo de
Religion , y zelo de la Ley. Conefto te enfcñó Chriflo á apreciar, y
practicar la fencillez chriftiana para agradar á Dios , y edificar á los
hombres , y aborrecer las ficciones , y dobleces. De qué te fervirá , que
con la boca digas , que en tus obras , y en lo que notas á tus proximos,
te mueves por zelo de las almas ; de qué te fervirá , que publiques mu
chas efcufas para tranfpintar tus faltas ; fi á la verdad, en tu conciencia,
que Chrifto la ve , fe halla la malicia , el fin baftardo , y las faltas ver
daderas? Cree , que con efte modo de portarte quedarás mal con los
hombres , que poco á poco conocerán , lo que eres; y lo que es peor,
que por fin pararás en el Tribunal de Chrifto , donde acufandote tu mif-
ma conciencia , el recto Juez te dará tu merecido. Refuelvete de vivir
en verdad, y fimplicidad.
3 . Qnando fueres combidado á las bodas , no te /¡entes en el primer lugar
del combite. Confidera á la bondad , y manfedumbre del Salvador , que
diflimulando la embidia de los combidados , les da un documento , que
era el verdadero remedio de la dolencia. Nacian los pecados deftos de
fobervia; y Chrifto les enfeña la humildad, aconfejandoles , que no efco-
gieften el primer lugar , mas el ultimo. O, y quanta neceflidad tienen to
dos los Chriftianos de efte documento ! Cafi fin penfar , cada uno quie
re falir bien en todo , fer alabado , vivir independiente, confeguir puef-
tos , y dignidades. Qué es efto , fino fentarfe en el primer lugar ? Mas
qué fe configue con todo efto , fino inquietudes , faltas , y defmedros en
la virtud ? Pero echando por camino de humildad , de fujecion , de imi
tacion de Chrifto , que es fentarfe en el poftrero lugar , fe configue la
virtud, la paz del corazon. Llevad fbbre vofotros , dixo Chrifto , mi yugo%
y aprended de mi , que foy man/o, y humilde de corazon ; y encontrareys el de.p-
can/o para vueftras alm.is. O buen Jefus .' Ponedme con vueftra gracia en
el fentimiento , y prá&ica de vueftra ccleftial doctrina.

DOMINICA XVII. DESPUES DE PENTECOSTES: PREGUNTA,

a Chrifto un Do¿tor de la Ley , qual fea el principal
precepto. Mattb. 21.
1. A Marás al Señor tu Dios con todo tu corazon , con toda tu al-
±\. ma ,.y con toda tu mente. EJfe es el principal , y primer pre
cepto. Confidera, que nueftro primer Padre Adán , criado con el don.
Ee de.
 434 Manval
- de la jufticia original , tenia la razon fujeta a Dios ;y todas fus poten
cias, y facultades inferiores fujetas a la razon , fin padecer refiftencia al
guna ; y por efto podia amar á Dios con todas fus fuerzas , y con toda
facilidad ; mas por fu pecado quedamos defordenados en la parte fupe-
rior, é inferior. Y bien, que Chrifto con fu redempcion nos ha alcanzado
la gracia ; mas no con «1 dón de la juflicia original , quedando nofotros
con una continua defordenada inclinacion á nofotros mifmos. Efta in
clinacion , y amor proprio es el embarazo del amor divino. Hazte la
cuenta, que has de bufcar , y merecer efte amer á punta de lanza, y ven
ciendo efte amor proprio. Date de veras á la meditacion , frequenta la
oracion , mortifica fiempre los defordenes de tus potencias , y fentidos.
Quanto crecerás en eflo , tanto crecerá en ti el amor á Dios , nafta lle
gar á amarle con todo tu corazon. .
2. El fegundo es femejante d ejle : Amarás d tu proximo , como d ti
mifmo. Confidera , que á efte amor del proximo llama Chrifto femejan
te , y no igual al amor de Dios ; porque bafta que le ames , como a tl
mifmo , y efto por amor de Dios. Pienfa , que tu proximo ; efto es,
qualquicr hombre de qualquier Nacion , y Religion , es á ti muy conjun
to , por fer criado , y confervado de un mifmo Padre , que es Dios ; re
dimido con el mifmo precio , que es la Sangre de Chrifto ; llamado á la
mifma participacion de fus meritos, de fus facramentos , de la gracia , y
de la eterna gloria. Por efto te manda Dios tan eftrechamente amar al
proximo , fin poderfe feparar efte amor , del que le debes á él mifmo. Si
te fundas bien en eflos motivos, hallarás, que aunque el proximo te haya
agraviado , no debe entibiarfe tu amor para con él , pues no le has de
amar por él , fino por Dios , en quien tu , y tu proximo eftays tan uni
dos por los referidos motivos de hermandad , defpues de efla injuria,
como antes. Procura imprimir en tu corazon aquel efpantofo aéto de
caridad de Chrifto , pendiente en la Cruz , quien defpues de tan exor
bitantes injufticias , amó , efcusó, y rogó por fus enemigos , diciendo:
Padre , perdonalos ; porque nofaben lo que hacen. Efto endulzará tu cora
zon para amar á tus proximos por amor de Dios, aunque te fean ene
migos.
3. De eftos dos Mandamientos pende toda la Ley , y los Profetas. Confi
dera , que con efto Chrifto dió á entender , no foto que toda la Ley , y
lo que havian enfeñado los Profetas , eftaba virtualmente incluido en
eftos dos preceptos del amor de Dios, y del proximo , como las conclu-
fiones en los primeros principios; mas aun que toda la Ley fe ordena á
ia caridad , como á fu fin , que es lo que dixo el Apoftol : El fin de la
Ley es la caridad. Con efta doctrina fe manifiefta el engaño de muchos,
que profíflándo vida virtuofa , no parece entienden pender eftk , y or-
de-
 de piadosas Meditaciones. 435
denarfe á la caridad , y que efta rija interiormente aquella vida. Sirven
a Dios , folo en lo que es de fu genio , fin cuydar de la mortificacion de
si mifmos , de entender , y cumplir , lo que á Dios gufta. Facilmente fe
agravian de fus proximos , ufan de vengancillas , fe apartan de aquellos,
a quienes tienen contra genio , y apenas faben amar á alguno por Dios.
Apartate deftos engaños , corta por lo vivo de tu natural , y haz, que
la caridad , como Reyna, arregle tus operaciones interiores, y exteriores
para fiempre crecer en el amor de Dios , y del proximo.

DOMINICA XVIII. DESPUES DE PENTECOSTES:

del Paralitico , que farró Chrifto. Mattb. 9.

1. tyRe/entaron d Chrifto un Paralitico , echado en una camilla. Con-

■ fidera , que fegun Galeno, de la frialdad , y eraflos humo
res , que embarazan los nervios, é impiden el paflb á los efpiritus vita
les , y animales á los infirumentos de los fentidos , fe figue la falta de
movimiento, y operacion fenfitiva; y efta enfermedad es la perlefia. Mi
ra ai un efpejo de tu perlefia efpiritual ; efto es , de tu tibieza , ftoxedad,
y pereza. De tu interior frialdad , y poco fervor nace , que los actos de
piedad , de oracion , leccion , examen , é inftrucciones no prenden en tu
corazon , ni caufan aquellas eficaces refoluciones, que fuelen caufar en
los fervorofos , y que fe adelantan en el camino efpiritual ; y de ai es,
que te quedas fin movimiento , infenfible en el exercicio de las verdade
ras virtudes , y efpiritualmente paralitico. Prefentate á Chrifto con hu
mildad , viva fé , y defeos de fanar en tu alma. Dexate guiar de los que
defean tu falud efpiritual , aprovechandote de fus fantos avifos . y afii
fanarás de tu perlefia , y comenzarás á correr por el camino de la per
feccion.
2. Dixo JefuS al Paralitico : Confia hijo : tus pecados te fon perdona
dos. Confidera , que efle Paralitico tenia en peor eftado fu alma , que fu
cuerpo ; mas del mayor mal de fus culpas , que tenian muerta fu alma,
ni fe dolia , ni bufeaba fu remedio , halla que Chrifto con fus palabras
le infudió la contricion , y la gracia. Todos fus cuydados , y anfias
eran de la enfermedad , y remedio de fu cuerpo. O quan practicado es
efte abufo en los pecadores ! Ni dexa de tener lugar , en los que eftudian
en la efcuela de la virtud acerca de los pecadillos, y habitos viciofos, do-
liendoles mucho los males , e incomodidades del cuerpo , y bufeando^
luego fu remedio , al paflb , que fienten poco los males mortales del al
ma , y fon poco folicitos de fu prompta , y verdadera emmienda : Por la
liviandad del corazon , dice Kempis , y negligencia de nue/lros defeStos , no~
fentimos los dolores de nueflra alma. Pon tus cofas en fu debido lugar;
Ee-* da.
 43 6 Mam va i
da el primer cuydado , a lo que es primero ; llora tu defmeclro efpiri-
tual en tantos años , y los defj&os cotidianos , en que incurres ; trata tu
cuerpo co:no enemigo , y traydor ; defta manera doaii jará iel efpiritu,
y con diugencia , y fervor fervirás á Dios.
3. Algunos de los Efcribas dixeron dentro de si m'ifmos : EJle blasfema.
T viendo Jefas fus penfamientos , dixo : Por qué fenfays malas cofas en vues
tros corazones'1. Confidera , quan feguros , y fecretos penfaban tener ef-
tos Efcribas fus penfamientos en fus corazones , y con todo eftb Chrifto'
los vió , y fe los facó en publico ; porque , como dice San Pablo : Todas
las cofas eftan defnudas ,y defcubiertas d fus ojos. Quedas con efto enfeni-
do. 1 . Que debes eftar poco fatisfecho , que los hombres no vean tus
penfamientos , y faltas de tu corazon ; pues fabes, que los ve Dios, quiea
ha de juzgar , premiar , b caftigar tus intenciones. 2. Con quanto te
mor , y circunspeccion debes eftar delante de efta infinita Mageftad, que
fiempre te eftá mirando : quan comedidos , y arreglados deben fer todos
los afectos de tu corazon para no ofender á eflbs puriiTirnos ojos fiem-
pre atentos á ti : quan promptamente te debes arrepentir , y confundir,
quando en tu interior ha brotado algun deforden , el qual fabes fer vif-
to por el Señor; y finalmente, que debes mirar con frequencia , con
humüdad , y amor á efie fumo Ser. O Bien infinito , avivad mi fe para
afli adoraros , y refpetaros i

DOMINICA XIX. DESPUES DE PENTESCOSTES : DR LAS

Bodas , que hizo un Hombre Rey á fu Hijo. Matth. ^^.

Sos á las Bodas. Confidera, que como explican San Gregorio, y Orígenes,
el Rey es Dios Padre , el Efpofo es Jefu-Chrifio fu Hijo , la Boda es la
union del Verbo con la Humanidad hipoftaticamente , y por gracia con
el alma; el parto, y prole con las fantas obras; el banquete nupcial es la
doctrina evangelica , los Sacramentos , efpecialmente la Euchariftia , en
que fe da con la gracia el mifmo Chrifto , y los exemplos de los Marty-
res, y ConfeiTores. Mira , y admira la infinita Liberalidad Divina, que (i
bien niega á tantos los bienes caducos , que folo firven de embarazo , y
daño para las almas ; les franquea á todos los verdaderos , y foberanos
bienes de la gracia fin tafla , hafta darfeles á si mifmo. Dale gracias con
devoto agradecimiento por tan eftu penda dignacion. Aprecia los folos
verdaderos bienes de gracia , y de la comunicacion interior con Chrifto
tu Efpofo. Aplicate con todas tus fuerzas á desfrutar tan oportuna oca-
iion de crecer de dia en dia en efpiritu , y amorofa union con Chrifto.
Dixo
 de piadosas Meditaciones. 437
i. Dixo el Rey a fus criados : El banquete nupcial eftá preparado ; mas
Its que fueron convidados no ban fido dignos. Confidera , que efta parabola
exprefta , lo que de ordinario fucede ; que de los llamados por Chrifto
a la participacion de los bienes de gracia , y á la perfeccion chriftiana,
fon muchos los que defpues de años no fe hallan dignos ; porque no hi
cieron el debido aprecio de la vocacion , y dones de Chrifto , y tuvieron
en mas la faifa libertad de los feutidos, el arrimo á fu juicio , fin que-
rerfe dexar guiar , el feguir fu propria voluntad , é inclinacion , y hacer
con negligencia los actos de piedad , y devocion. O gran defgracia , que
por cofas tan viles fe pierdan cofas tan preciofas ! A efto deben hacer
mas reflexion los que viven confagrados á Dios en Religion , 6 Congre
gacion , que obligados á la perfeccion , hecho lo mas , y dexado el mun
do ; por guftillos , y libertades , pierden el efpiritu de fu vocacion : mas
por jufto caftigo de Dios, ni gozan de la comunicacion con Dios, ni
pueden fatisfacer fus apetitos. Oyganlo del devoto Kempis: El Religio-
fo negligente ,y tibio tiene tribulacion fobre tribulacion ¡y de todas partes pa
dece anguftias ; porque carece de la interior confolacion , y fe le prohibe bufcar
la exterior. Examinate para ver fi eres uno deftos necios ; y por la ver
dadera abnegacion aprecia , y cuyda folo de los bienes efpirituales , con
que te librarás de tribulaciones , y anguillas , y gozarás de la paz de los
verdaderos fiervos de Dios.
3. Dixo el Rey á un convidado : Amigo , cómo has entrado aqui , no te
niendo veftido nupcial ? T éfte no tuvo , que refponder. Entonces dixo el Rey
á los Miniftros : Atado de pies , y manos , echadlo a las tinieblas exteriores.
Confidera , que como dice San Geronymo , el Rey á éfte le llamó Ami- - '
go , porque era de los llamados al convite de los bienes efpirituales ; y
fin embargo le mandó echar á las tinieblas exteriores ; efto es , al Infier
no , paraque entiendas , que no es dificil de fuceder , que el que es lla
mado á la perfeccion , pare á fu eterna condenacion. Acuerdate , que en
el camino de Dios , el no ir adelante , es bolver atrás , y tanto fe puede
retroceder de faltas en faltas con tibieza , que poco á poco baxe el alma
a la total frialdad de la culpa mortal. Aquellos, dice Kempis , cuyas obras
parecim loables , cayeron alprofundo ;y á los que comian pan de Angeles , vi
deleytarfe con las bellotas de los puercos. Entra , y vive en jufto temor , y
eñe te haga mas diligente para efcufar faltillas , y anhelar fiempre á lo
mas perfecto ; que afli confervarás limpia la veftidura nupcial , y vivirás
lexos del peligro de £er excluido de las bodas del Cordero de Dios.

Ee3 DO.
43* M A N VA L

DOMINICA XX. DESPUES DE PENTECOSTES : CHRISTO

fana al hijo de un Regulo. Joann. 4..

*, Vendo un Regulo , que Jefas venia de Judea d Galilea , le fue

V-/ d encontrar ; y le rogaba , que baxajje ,y fanajfe d fu bijo9
4ue fe eflaba muriendo. Conlidera , que eftando bien defcuydado efte
Regulo , en bufcar , y conocer á Chrifto , le difpertó fu Mageftad por
medio de una mortal enfermedad de fu hijo. Quien duda , que efte Re
gulo tendria efta enfermeddad por una gran defgracia? Y á la verdad fue
una gran felicidad ; pues por fu medio vino él , y toda fu cafa al cono
cimiento de Chrifto , y topar con el camino de fu eterna falvacion. For
ma de aqui debido concepto , y aprecio de las tribulaciones , que Dios
te embia ; miralas como medios de tu adelantamiento efpiritual, y como
feñales efpeciales de amor de Dios. Si eres poco atribulado , tentado,
defpreciado , y aftigido de enfermedades ; teme , que Dios hace poco
cafo de ti ; y mucho mas , fi rehufas , 6 con impaciencia malogras las
tribulaciones , que Dios te embia. Pienfa , que efte es el camino real, pi
fado de Chrifto, y de los Santos , para ir creciendo en efpiritu , y entrar
á la eterna Gloria. Entra en defeos de recibir con humildad, y pac/encía
los trabajos interiores , y exteriores , con que Dios te probare.
2. Refpondió Chrifto al Regulo : Si no es , que veays milagros , y prodi
gios , no creeys. Confidera , 1 . que efte Regulo bufeó á Chrifto , quan-
do fu hij© empezaba á morirfe ; y efto es lo que de ordinario fuele fu-
ceder con los enfermos , que ni ellos , ni los que los cuydan , acuden á
Dios.con los Sacramentos , hafta que ya empiezan á morirfe, por un fal-
ib amor de no quererlos efpantar. O ceguedad ! Qué importando tanto
aprovechar aquel tiempo preciofo para aflegurarla falvacion, fe dexa
paflar con tan vanos refpetos ! 2. Confidera la reprehenfion , que dió
Chrifto á efte Regulo por fu poca fé . pues penfaba , que íi el Salvador
no baxaba a fu cafa , antes que muriefté el hijo , no podia remed/ar/e.
Pienfa tu , quan mas reprehenfible eres , fi,endo hijo de la Iglefia , en tu
poca fé , quando te hallas en alguna tribulacion. Luego tu amor pro-
prio te hace creer , que no ha de haver remedio. Efcucha al corazon.
aviva la fé del poder , y bondad de Dios ; y confia , que conforme fera
conveniente para tu bien, no faltará la Divina Providencia. Y ft no fuce-
de la cofa , como pedias, fufre humilde , y creei, que no convenia el
cumplimiento de tu defeo , dando gracias á Dios , que ha difpuefto lo
que ha fido mas agradable a fus ojos , y lo que fin duda te eftá mejor,
bien que no llegues á comprehenderlo.
j. Creyó el Regufo ,y toda fu tafa. Confidera , que como notó Be-
da,
 de piadosas Meditaciones'. 439
da , empezó la fé defte Regulo , quando pidió a Chrifto la falud de fu
hijo : tomó incremento , quando creyó á la palabra , que el Salvador le
dixo : Tu hijo vive ; mas quando oyó de fus criados la repentina falud
del hijo , fue perfecta, y poderofa para creer á Chrifto , Dios , y Hom
bre , amarle, fervirle, y feguirle. Efta fé avivada , y eficaz debes procu
rar, que te haga bien conocer el valor de Dios , y fus perfectos cami
nos , y el engaño de los caminos de tu amor proprio , para defpreciar a
eftos con la verdadera renunciacion de ti mifmo , y apreciar , y correr
por aquellos en bufca de tu Dios : El que fiente de las cofas , dice Kempis,
como fon en si , no como dellas hablan , 6 las eftiman ; efte es verdaderamente
Jubio , y enfeñado mas de Dios , que de los hombres. Pienfa , que efte es el
juicio , y eftima , que nace de la fé avivada. Fundate bien en ella , arre
gla tu vida para fus maximas, y juzgarás con acierto de las cofas, y vi
virás libre de engaños.

DOMINICA XXI. DESPUES DE PENTECOSTES : DE LAS

cuentas , que un Rey pidió á fus Criados. Mattb. 1 6.

t. O Emejante es el Reyno de los Cielos á un Hombre Rey , que quifo

tomar las cuentas d fus Criados ;y le fue prefentado uno , que de
bia diez mil talentos. Confidera , que efte deudor es figura de un peca
dor , que debe á Dios todos los beneficios generales , y particulares; y
fobre efto , por cada culpa mortal debe á Dios una deuda infinita , fia
tener de si cofa , con que empezar á fatisfacer. O fi efto fuefte bien con-
fiderado , y fondado ; cómo te verias un puro nada , y una fuma indig
nidad , que te haria abatir con penfamientos , palabras , y obras deba-
9TO de todos ! Mas Dios infinitamente bueno ufa contigo de toda aquella
clemencia , que neceftitas ; pues con folo humillarte , arrepentirte , y
confeflarte , te perdona toda la deuda. Y qué havria fido de ti , fi Dios
no fe huviera portado afij? Y qué ferá de ti , fi en adelante defmereces
efta mifericordia divina ? O Dios Clementiflimo , dadme vueftra abun
dante gracia , paraque ayudado con ella obre mi falud con temor , y
temblor !
a. Saliendo efte Siervo perdonado , encontrófe con uno de fus Conjtervos,
aue le debia cien dineros i y le ahogaba , paraque fe los pagajfe. Coqfidera,
que la obligacion , que debes á Dios por la graciofa remiflion de tus
deudas , la pafla en beneficio de los proximos ; de manera , que tiene
Dios por recibid© , lo que por fu amor fe hace con ellos ; como lo pro-
teíló el mifmo Señor : Lo que hicifteys d uno de mis pequeñitos , á mi lo bi-
cifteys. Y lo ordinario es , qu« olvidado de lo infinito , que Dios te ha
perdonado, te portas con tus proximos , como efte ingrato Siervo del \
Ee 4 Evan-
 44° M A N VA t
Evangelio. Los juzgas , los murmuras , los contriftas , fin ufar de cotí!—
paflion , y perdon aun en cofas leves. Luego te tienes por agraviado , y
en todo te parece , que te deben atencion , y refpeto. O ceguedad de tu
corazon ! El olvido de lo que Dios te ha fufrido, y perdonado , cómo te
hace vivir contra jufticia , y verdad ! Cómo te tiene levantado , defva-
necido , y fuera de tu lugar ! Bufca el remedio en el conocimiento pro-
prio , paraque éfte te guie á tu debido lugar , donde te portes con Dios,
y con tus proximos , como pide la jufticia , y verdad.
3. Los Confiervos contaron d fu Señor , lo que havia pajfado. Confidera
lo mucho , que fiiente Dios , que fiendo tu tan benignamente tratado , y
perdonado por fu Mageftad , tengas las entrañas duras para con íos.
proximos. Mal Siervo , le dixo el Rey ,yo te perdoné toda la deuda , porque
me lo rogafte ; no fue pueflo en razon , que te huvieras compadecido de tu Con-
fiervo , como yo me com ¡adeci de ti ? T airado el Señor , lo entregó á la jufti-
cia , paraque fuejfe atormentado , bafta que pagajfe toda la deuda. Pienfa,
que aftl te dará en roftro Dios en la hora de la muerte tu poca compaf-
fion ; y afli te caftigará , fi no tienes un corazon benigno , y perdona-
dor. Y ya que Dios te avifa , y cierra el Evangelio , diciendo : Affi mi
Padre Celeftial hará con vofotros , fi vofotros no perdonáreys de corazon d
vueftro hermano ; aprovecha las ocafiones de perdon , y compañon, fun
dado en verdadera humildad , y caridad. Haz bien á quien te hace mal,
trata manfamente con aquellos , á quienes repugna tu natural ; que coa
efto harás agradables fervicios á Dios, y difminuirás tus deudas. O Dios
benigno, ya que mandais fer compaflivo, dadme la gracia para por
tarme en las ocafiones , como verdadero hijo vueftro !

DOMINICA XXII. DESPUES DE PENTESCOSTES : DE COMO

el Salvador mandó , que fe diefte al Cefar , lo que es del Cefar,
y á Dios , lo que es de Dios. Matth. a 2. ' '

1, T\/|~ Aeftro ^fabemos , que eres verdadero ,y que enfeñus el camint

I y I de Dios en verdad , fm mirar en refpetos humanos. Confide
ra , que los Difcipulos de los Farifeos , y los Herodianos alababan a
Clirifto de verdadero Maeftro , y Hombre Santo , no por creerlo ellos
afli , ni por el fin bueno de alabar la virtud ; mas le adulaban para fa-
lir con fu mal intento de calumniarle. Aqui puedes aprender , quan ma
lo fea efte vicio de la adulacion , que tantos daños caufa. Los Reyes,
los Governadores , y los Prelados deben fofpechar de las alabanzas , y
aprobaciones , que oyen de fu proceder , que fean adulaciones , con que
engañados no fe arreglen , á lo que deben. Bufquen confejeros , y confi
dentes enteros , y desengañados, que les digan la verdad, y oyganla coa
 í¡e piadosas Meditaciones. 441
humildad. Tu debes guardarte de fer adulador , no folo quando tratas
con perfonas altas ; mas aun con gente ordinaria , en qu« facilmente fe
peca , y en vez de darles una caritativa correccion , de que neceftitan,
por no tener valor , 6 no malquiftarte , vienes k aprobar con la boca,
lo que reprehendes con el corazon. O buen Dios , dadme un zelo ver
dadero para oponerme á fu tiempo , y con debido modo , á lo que á vos
os difgufta en mis proximos !
2. Jefus , conocida fu malicia , dixo : Por qué me tentays , hipocritas)
Confidera , que en efta quexa te manifiefta el Salvador , lo que le ofen
de el tentar á los otros , que es pecado de efcandalo ; paraque vivas le-
xos del , por fer pecado de diablos , y efto , no folo en cofa grave , que
feria peor , mas aun en pecados leves , en que mas facilmente fe puede
caer. Provocar á impaciencia , entablar una murmuracioncilla , fembrar
difcordias , refiriendo á éfte , que el otro habló mal del , ocafionar fal
tas de regla , entre los que viven en Religion , b Congregacion , poner
los en defconfianza con fus Superiores ; qué es todo efto , fino tentar , y
dar efcandalo , bien que en cofas pequeñas? O , y fi bien te examinas,
quantas veces hallarás haver incurrido en efte vicio ! Y de donde nace,
fino de tu poca caridad , poco zelo de la gloria de Dios , y poca morti
ficacion , en efpecial de la lengua? Vive, pues, en adelante con mas cir-
cunfpeccion para no cargarte de las faltas agenas.
3. Dixoles Jefus : Dad al Cefar , lo que es del Cefar d Dios , lo que
es de Dios. Confidera , que con eftas pocas palabras enfeñó Chrifto á
todos la mayor maxima, que es el orden de la caridad, b la caridad bien
ordenada. Dios es el primero, á quien debes atender, por fer quien es, y
á quien debes todo lo que tienes; y por efto no cumplirás en dar á Dios,
lo que es de Dios , fi no tienes la mira fiempre , á nunca por refpeto tu
yo , b de criatura alguna, dar á Dios difgufto, ni con pecado mortal , ni
con venial. A los Principes , á tus mayores , á tus iguales , é inferiores,
debes correfponder conforme á la Ley eterna, y voluntad divina , que
manda todo efto , en fu tiempo , y modo. O fi a efte orden fe arreglaf-
fen todos , y cómo todo efte mundo fe bolveria un Paraifo ! Mas fea de
los otros , lo que fuere , procura tu vivir en efte orden de caridad, mor
tificando en ti , todo lo que el mundo , demonio , y carne opufiere ; y
paflarás la vida en paz , y llegarás feguro á tu ultimo fin.

DOMINICA XXIII. DESPUES DE PENTECOSTES : CHRISTO

fana á la Hemorroifa , y refucita a la hija del Archifina-
Ugogo. Matth.9.
Na muger , que doce años bavia padecia fluxo de fangre , Je
acercó por las ejpaldas á Jefus , y tocó la orla de fu veftidura, ^
dicien-
 444 Manvai
diciendo dentro de si : Si la tocare , feréfalva. Confidera , como efta mu—
ger encontró fu falud , por el gran defeo de fanar , gran fé, y confianza
en Chrifto ; y con efte milagro quifo Chrifto enfeñarte , cómo has de
bufcar el remedio de tus enfermedades efpirituales. Primero has de te
ner , y fomentar en tu corazon un defeo grande , y vehemente de fanar
de las que padeces , y que te impiden el camino efpiritual ; y efte defeo
le has de criar, y fomentar en ia frequente meditacion de tu aprove
chamiento , y de quanto te importa el fer efpiritual. Defte gran defeo
faldrá luego la viva fé, y la firme confianza ; y acercandote con efta dif-
poficion á Jefus , confeguirás el remedio efpiritual , que Chrifto mas
guftofo quiere darte , que el corporal. Si defpues de muchos años te ha
llas con las enfermedades efpirituales, que al principio ; no eches la cul
pa , fino á no quererte difponer. O fi en eftas enfermedades tuvieffes la
mitad del defeo , que fueles tener en las corporales !
a. Viniendo Jejus d cafa de un Principe , ( que le havia rogado , fueilé
a ella para refucitar á fu hija ) dixo : Apartáos , no es muerta la Niña,
mas duerme', y las turbas fe burlaban del. Confidera , que defpues de tan
tas maravillas , como havia obrado Jefus , que debian conciliar autho-
ridad, y credito á fus palabras; fin embargo no hicieron cafo de ellas to
da aquella gente en aquella caia, é incredulos , y poco confiderados ana-
dieron irrifiones : pero es mas de efpantar , que defpues de fu vida , y
muerte, los que creen en fu Mageftad , no hagan cafo de fus palabras, y
aun tal vez añadirán reirfe dellas. Es de fé, que dixo Jefus, que fon bien
aventurados los pobres de efpiritu; los manfos, que no tienen contiendas
por mandar, y valer; los que lloran, y fe aftigen con penitencias, renun
ciando los deleytes carnales ; que el que dexa por él los bienes caducos,
tendrá acá ciento por uno , y defpues la vida eterna : y con todo eftb los
Chriftianoá , y tal vez los que por fu eftado eftan obligados á la perfec
cion , no hacen cafo de fus palabras , bufcando con anfia todo lo con
trario ; y puede fer , que fe rian aun de los que no lo bufcan , y de eftas
maximas. O á qué miferia ha llegado , quien no aprecia , y abraza eftas
fantas palabras ! O qué confufo quedará delante defte Señor en el dia de
la cuenta !
3. T echada la turba , entró Jefus , y tomó de la mano d la Niña ,yre-
fucitó. Confidera , que para hacer Jefus efte milagro de refucitar % y le
vantar efta Nina , quifo entrar á la pieza ; y no entró , hafta que la tur
ba la defocupafle , para enfeñarte , que fi quieres , que Jefus venga á ia
morada de tu corazon para levantar á tu alma , ha de preceder el defo-
cuparla, de todo lo que no es de tu obligacion, y fegun Dios. O, y quan-
tasalims, á quienes Dios ha dado defeos de perfeccion , quedan tendidas
en un eftado de tibieza , por no querer defocupar fu corazon de la turba
 de piadosas Meditaciones. 443
ele afeftos , y haciendas impertinentes ! Unos fe embaraza n con fus pa
rientes ; otros con amigos , correfpondencias , vifltas activas , y paflivas;
otros quieren fer oficiofos para todos los que les encargan negocios ; y
con eftas turbas , y fo color de bien , buelven fus almas atrás , en vez de
ir adelante. Defengañate , que fi Jefus ha de venir á tu corazon para le
vantar á tu alma , has de quedar con Jefus , excluidas eftas turbas. Dad
me , Señor , luz para conocerlo , y gracia para executarlo.

DOMINICA XXIV. DESPUES DE PENTECOSTES: DE LA

abominacion de la defolacion. Mattb. 24.

1 /
en el Templo ; otros del Anti-Chrifto , que fe hara adorar , como Dios;
otros de los Sacerdotes pecadores; y otros con mas acierto de la devalua
cion de Judea , Jerufalen , y Templo , b de las maldades , que entonces
en él fe cometieron. Tu puedes confiderar , que con eftas palabras te
avifa Chrifto de las tribulaciones , que te han de fobrevenir , como cafi
neceftarias , en el curfo del camino efpiritual : Hijo acercandote al fervi
cio di Dios , dice el Ecclefiaftico , apareja tu alma para la tentacion. Haz
te la cuenta , que queriendo feguir á Chrifto , no has de defeanfar , fino
trabajar ; no has de fer honrado , mas defpreciado ; no has de cumplir
tu voluntad , mas mortificarla para cumplir la divina. O quanto firve
tener tragada efta verdad para no perder el animo en las tentaciones,
y tribulaciones ! Efto , pues , rumia en tus meditaciones , y á efto tiren
con eficacia tus refoluciones.
2. Entonces los que eftan en ^udea , huyan a los montes ; y el que eftá en
lo alto , no baxe d tomar algo de fu cafa ; y el q¡*e fe halla en el campo , no
fe buelva d tomar fu tunica. Confidera , que con eftas palabras te enfefia
Chrifto á huir de los impedimentos del camino de la virtud , y á no
bolver á ellos , quando te hallas apartado. Los que eftan en Judea , ef
to es , los que eftan metidos en lo del mundo , huyan á los montes de
la Religion , b bien retirarfe de tratos efeufados. El que eftá en el texa-
do , efto es , en eftado fuperior á las aficiones fenfuales , y terrenas , no
baxe á dexarfe prender de cofas terrenas. El que fe halla en el campó,
efto es , libre del mundo , no buelva á tomar fu tunica , no fe buelva á
embarazar debaxo de buenos colores. Entiende , que deftas trazas fe va
le el comun enemigo , paraque poco a poco fe vaya enflaqueciendo la
parte fuperior del alma ; y el que antes no podia fufrir una pequeña \
falta
444 . M á *n v a t 1 . t
falca de obediencia , ele filencio , de murmuracion , de caridad , y (eme-
jantes ; con eftos tratos , y aficiones de criaturas, vaya perdiendo el Tan
to temor de Dios ; y defpues con tribulaciones , y tentaciones , acabe de
arrancarle de fu fervicio. O á quantos , que efiaban en efle buen ca
mino , ha tragado el lcon rabiofo , haciendoles tomar faifa libertad , y
bolver atrás ¡nfenfiblemente ! Vive por efto lleno de temor , y vigilan
cia , y fiempre clamando á Dios , defeonfiando de ti mifmo.
3. Si no huviejfen fido abreviados aquellos dias , no feria falva toda car
ne ; mas por los elegidos fe abreviarán aquellos dias. Confidera , que con
ellas palabras ha querido Chrifto , que hagas reftexion á la paternal
providencia , que ufa con los Tuyos , de la qual tan poco cafo fe fuele
hacer. Para los fu yos , Dios mide las tentaciones , las tribulaciones , el
tiempo , y demás circunftancias , y en todas las cofas tiene la mira, á lo
que les conviene. Procura fer de los fuyos , y aprecia el vivir debaxo
de fu paternal proteccion. Paraque él te fea Padre , feasle tu buen hijo.
Atiende fiempre á cumplir fu fanta voluntad en fus preceptos , en fus
confejos evangelicos , en fus infpiraciones , é interiores reprehenfiones.
Seas folicito en apartar de ti , lo que fabes , que le defagrada ; afli cor
rerás tu , y todas tus cofas por fu cuenta ; no incurrirás en daños , y
fiempre crecerás en bienes , como te lo aflegura el Apoftol , diciendo:
A los que aman d Dios , todas las cofas fe les convierten en bien. Da. gracias
a Dios de las muchas providencias , que ha ufado contigo , como Pa
dre ; y vive de modo , que no las defmerezcas en adelante.

MEDITACIONES PARA LAS FESTIVIDADES

de la Virgen 3 y de los Santos.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN ANTONIO

* Abad.

1. /^Onfidera , como de folo ok la vida de efte Santiftlmo Ana-

coreta , y Padre de tantos Monges , Antonio , muchos fe
encendieron en el divino amor , y dando libelo de repudio a las vanida
des del mundo, fe retiraron á fervir á Dios; unos a los deftertos;
otros á las Religiones ; y muchos , que ya eran exemplos de perfeccion,
fe encendieron mas en el divino amor. A1Ti le fucedió a San Aguftin;
como lo dice en el Libro de fus Confefliones por eftas palabras : Le-
muanfe los indofas , y arrebatan al Cielo i y nofotros coa nuefiras doBri
 de piAEOSAS Meditaciones. 445
fias , andamos fumergidos baxo de las ondas de nueftra carne , y fangre. Por
ventura , porque ellos van delante tenemos verguenza de feguirlos, y no
tenemos verguenza , fiquiera de no feguirros ? O qué palabras tan dignas
de confiderarfe ! Efle exemplar grande de perfeccion fe nos propone
delante de nueftros ojos , no folo para la veneracion , fino para la imi
tacion. Excita en ti, á viña defte exemplar, defeos vivos de abandonar al
mundo con todas fus eftimaciones , para aplicarte de veras al fervicio
de Dios.
2. Confidera la admirable providencia de Dios para retirar a fu 11er-
vo del trafago del mundo. Entró el Santo á la Iglelia á tiempo , que fe
cantaban aquellas palabras del Evangelio : Sí quieres fer perfefto , ve , y
vende todas tus cofas , y dalas d los pobres, y figueme. Juzgó San Antonio,
que fe decian por si ; y afli pufo luego en execucion efte divino confejo;
y pobre , y defnudo fe fue al defierto para pelear defnudo , y pobre
contra el mundo , demonio , y carne , para feguir al Señor en defnudez,
y pobreza. O ceguedad tuya ! Quan poco te das por entendido de las
Verdades , que oyes ? El amor proprio , y el afecto á las cofas terrenas,
te priva de la luz, para no conocer , que las verdades divinas fe dixe-
ron, y dicen por ti : y aunque no te convenga el irte folo á un defierto;
en tu eftado , qualquier que fea , debes vivir conforme á las verdades del
Evangelio , fi quieres falvarte.
3. Confidera la rigurofa penitencia , que San Antonio hizo en el
defierto de Egypto , y defpues en la gran Thebaida. Su comida era
yervas del campo ; algunas veces un pedazo de pan con fal , que á cier
tos tiempos le llevaba un amigo fuyo; y efto con tanta parfimonia,
que fin particular milagro de la gracia, parecia impoífible el poder fuf-
tentar fu vida. O regalones de efle mundo , que os eftremeceys de ayu
nar un dia de precepto , y efto con muchos , y varios manjares ! Con
tan extremada abftinencia vivió San Antonio ciento y cinco años , ro-
bufto , y fano , fin faltarle jamás diente , ni muela. O poder de la divina
gracia ! O abftinencia , antidoto prefervativo de la falud del cuerpo , y
fortaleza del alma ! Anadia á la abftinencia el cilicio continuo , las dif-
ciplinas crueles , y la oracion perfeverante , quexandofe del Sol, que
tan preño le eftorvaba fu quietud. Con eftas prevenciones fe hizo An
tonio terrible , y formidable á los demonios, venciendolos en batallas
campales innumerables veces ; y tanto temor, y horror le cobraron , que
con folo oirle nombrar , dexaban los cuerpos , que pofleían ; y lo mas
excelente de efte gloriolo Santo era , que fiempre le parecia , que aun
no havia comenzado a fervir a Dios. Mira tu, fi con verdad puedes pen-
far , que no has empezado , quahdo es tan poco , é imperfeéto , lo que
has hecho por Dios. Efto te haga diligente en fu fervicio.
ME-
I I

MEDITACION PARA EL DIA DE LA CONVERSION

de San Pablo.

i. O Auh, Saulo , por qué me perftgues ? Confidera , que eftando San

O Pablo enfurecido contra la Nueva Iglefia de Chrifto , é yen
do á Damafco, con provifiones del Principe de los Sacerdotes, para lle
var prefos á Jerufalen á todos los Fieles , que encontrafle , fe le apare
ció Chrifto : dióle voces, circuyóle de luz , y detuvo la impia corriente
de fu turbado corazon , trocandole de lobo en cordero. O mifericordia
infinita de Dios ! O eficacia de la divina gracia , que tal mudanza obra
en un corazon tan perdido ! Confidera , que aunque Dios no te ha lla
mado con modo tan peregrino , ni con gracia tan copiofa ; pero le de
bes mucha gracia. El Bautifmo, y demás Sacramentos, tantas veces co
mo del pecado te ha paffado á la vida fobrenatural , tantas infpiracio-
nes; qué ha fido todo elTo , fino derramar á la continua en ti fu gracia?
Y qué havria fido de ti , fi Dios no huvieffe fido tan liberal contigo? Qué
males no havrias cometido fin la gracia ? Reconoce humilde tanta mife
ricordia de Dios para contigo ; la neceftldad , que tienes de la divina
gracia ; atribuye á Dios todo lo bueno , que hicieres; y clama fiempre á
fu Divina Mageftad , paraque te continúe fus gracias.
2. T temblando , y ajjbmbrado dixo : Señor , qué quereys , que haga "i
Confidera , que con eftas palabras , que refpondió San Pablo á Chrifto,
manifefló la buena difpofkion , en que fe pufo fu corazon , con una en
tera refignacion á la voluntad de Chrifto. Mas , qué tal fue efta refigna-
cion de San Pablo , y á qué fe extendió ? Fue univerfal ; y fe extendió a
todo , fin refervar nada. Ofreció a Chrifto fu cuerpo , fu alma , fu liber
tad, trabajos, deshonras, y fu vida; y por efto fue vafo de eleccion, don
de pudo afTentar tan copiofa gracia. Bien dixo Santa Terefa de Jefus,
que gufta Dios de animas animofas. O , y a quantas almas , llamadas de
Dios , ha privado de grande gracia , y de fer inftrumentos de Dios para
grandes obras , la falta defta entera refignacion , el no tener valor para
ofrecerfe á Dios, paraque hicielTe dellas, lo que quifieílé ! Nace efta
cobardia de poca fé ; pues Dios , quieras, b no quieras , difpondrá de ti
a fu voluntad. De poca efperanza ; pues no quiere , fino lo que te efta
mejor ; ni falta en dar fuerzas , para lo que ordena. De poca caridad;
pues es Dios digno de qualquier fervicio, aunque te cuefte la vida. Pien-
fa bien efte punto , y procura reducir tu corazon á efta entera refigna
cion , de quanto eres , á la divina voluntad.
3. Dixole el Señor : Levantate , y entra d la Ciudad , y alli fe te dirá,
lo que te importa hacer. Cuníklera , que haviendo fido San Pablo en efta
apa-
 de piadosas Meditaciones. 44.7
aparicion de Chrifto , arrebatado al tercer Ciclo , y vifto allá fecreius,
que no era capaz de explicar. Y aun pudiendo facilmente Chrifto mani-
feftar á San Pablo , lo que havia de hacer en fu fervicio ; fin embargo lo
remitió á Ananias , paraque defte aprendiefie , y á efte fe fujetafle hu
milde Qué prueba mas evidente pudo dar Chrifto á toda la ¡giefia , de
no guftarle las almas , que le quieren fervir fin obediencia , y fujecion?
Y fi San Pablo para agradar á Dios , y para no errar , huvo de fujetar-
fe, y obedecer á otro hombre ; cómo deberás tu meterte todo dentro del
arca de la obediencia , fin facar della pie , ni mano ? Aqui tienes la fegu-
ridad de agradar á Dios , y no errar , rindiendo tu juicio , y voluntad,
al que eftá en lugar de Dios : mas fi te apartas defta fujecion , querien
do vivir con libertad, el amor proprio te malogrará tus obras, y te pon
drás en peligro de caer en algun lazo del enemigo comun. O Dios de
verdad , dadme luz para bien conocer efte camino feguro , y gracia para
bufear la verdadera libertad en efta dichofa fujecion.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN PEDRO NOLASCO.

1. /^Onfidera , que San Pedro Nolafco nació por medio de vo-

tos , y oraciones , de Padres Nobiliflimos en el Reyno de
Francia. Su nacimiento fue iluftrado de Dios con prodigios, y defde
tierno niño le fue Dios llamando interiormente para fu fervicio ; y fus
Padres le encomendaron á Gaufredo fu deudo , y Abad de un Monafte-
rio del Cifter, por temor, que los Hereges Albigenfes no le mataflen, co
mo á tan declarado defenfor de la virginidad de la Madre de Dios. Cre
ció mucho en virtud Pedro entre aquellos Santos Monges , que defeaban
fe quedafle con ellos; y Pedro lo havria executado guftofo, fi Dios para
mayores fines no difpufiera otra cofa. Mira, quan liberal fe portaba Dios
con efte Santo Niño ; y de otra parte , la fiel correfpondencia del Niño
para Dios. O , y lo que fueles perder , por no querer correfponder á los
llamamientos de Dios ! Efte Santo Niño fe te propone para maeftro de
fidelidad á las divinas gracias , é infpiraciones. Confundete de no faber-
le imitar , hallandote muchos años ha en la efcuela de la virtud.
2. Confidera , que muerto el Padre de San Pedro , fiendo él de edad
de quince años , fu Madre le encomendó el govierno de fu eftado , y vaf-
fallos , y le aconfejaba mucho ella , y fus deudos, que fe cafafte , para fa-
lir de los peligros , que en el mundo corre un mancebo foitero , y rico;
y el demonio para impedir los grandes bienes, que fofpechaba por fu
medio , hizo cruda guerra á fu cafiidad con tentaciones , y feas imagi
naciones ; mas el Santo no fe rindió , antes hizo voto de perpetua cafti-
dad , tomando por protectora á la Virgen. Aprobó Dios efte voto con
un
un olor ceieitial , que entonces exhalo el cuerpo de redro ; mas no por
efto fe aíTeguró del enemigo , fino que aumentó fus penitencias , y ora
ciones , no mirando muger á la cara , ni tratando con alguna , fino por
neceflidad , y delante de otros. Aprende defte Santo , fefialadamente fi
eftás obligado por voto , a guardar tu caftidad. De ordinario fe pierde
efta angelica virtud , por no apartarfe de ocafiones peligrofas , y efcufa-
das, y por falta de oracion, y mortificacion de la carne. Quien no quie
re aplicar eftos medios , tenga por fixo , que no fe le da mucho de fu
caftidad, y que teme poco. Teme tu , que fi San Pedro Nolafco temia,
y por efto aplicaba eiTos medios ; quanta mas razon tendrás tu de temer,,
y aplicar medios , que tan poco eftás fundado en la virtud ?
3. Confidera la grande caridad de San Pedro para con los pobres, y
en efpecial para con los Cautivos Chriftianos , que no le dexaba defcan-
far un punto. Primero por medio de la Congregacion de Nueftra Seño
ra de la Mifericordia, que reftauró en Barcelona, y defpues con la Fun
dacion de la Religion de Nueftra Señora de la Merced, es increible lo
que focorrió por si, y por fus Compañeros, é Hijos, á los Pobres, y Cau
tivos. Vendió toda fu hacienda , y la gafló con ellos ; y paraque refal-
tafte mas fu grande caridad , permitió Dios, que eftas obras de tanta mi-
fericordia no las pudiefte executar el Santo fin muchos trabajos , perfe-
cuciones , y contradicciones , que todas las fufrió con paciencia , y hu
mildad. Imita á efte Santo en la caridad , y mifericordia con tus proxi
mos , y focorrelos con toda tu poflibilidad, ya que no te defnudes de to
do , como efte Santo ; y advierte , que para ayudar a los proximos , has
de fufrir , todo lo que fe ofrezca , con que confundirás al demonio , que
quiere impedir eftas obras , y doblarás el merito.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN ROMUALDO

Abad.

1. /^Onfidera la refolucion grande , con que el gloriofo Anaco-

reta San Romualdo dió de mano á todos los regalos , y
placeres defte mundo ; pues fiendo hijo del Duque de Rabéna , y unico
heredero de fu Eftado , criado defde las mantillas con delicadeza , y
regalos , hafta la edad de los veinte años , fe determinó abandonar al
mundo , y de un estremo de delicias , y divertimientos , paflar a otro-
de penitencia , y mortificacion , baxo la Regla del Patriarca San Beni
to. 1. Nora lo que Dios permitió para el total defengaño de efte fu fier-
vo. Defavinofe fu Padre con un pariente fuyo muy cercano , y determi
nó matarle , y con fieros , y amenazas hizo , que fu hijo le afliuieíTe pa?--
ra ello. Executb fu Padre el homicidio , y quedó tan laftinudo ilomuaL-
río
 de piadosas Meditaciones. 44.9
do , que determinó dexar ai mundo , y tratar de falvarfe en el feguro
Puerto de la Religion. Arrebatóle Dios al defierto ; correfpohdió, como
fideliflimo Ciervo , á la voz de fu Señor ; bufcóle con anilas de fu cora
zon , y dexófe facilmente hallar fu Mageftad Divina ; y hallado , no le
dexó jamás. O confufion de tu fordera á los divinos llamamientos ! No
ceiTa Dios de llamarte : Eftoy d la puerta , y llamo ; mas fiempre á la
jpuerta , fin entrar , porque no quieres abrir.
2. Confidera , como efte prodigiofo Santo vivió ciento y veinte
años , de los quales empleó los ciento en fervicio de Dios , exercitando-
fe en rigurofiflimas penitencias , ayunos , vigilias , y oracion , que mas
parecia Angel del Cielo , que criatura de la tierra : Callará el folitario ,y
Je levantará /obre si. Padeció el Santo infinitas tribulaciones, y traba
jos intolerables , fin aftoxar un punto en la vida perfecta ; antes bien,
quanto mas atribulado , perfeguido , y aftigido , fe hallaba con mayores
anfias , y defeos vehementes de anhelar á la perfeccion. 2. Nota, qué tal
feria la perfeccion , y faiuidad de efte Varon Celeftial , quando en los
principios de fu vocacion , haviendofe fujetado baxo la difciplina de
aquel Santo folitario Marino , y cantando con fu Maeftro los Pfalmos;
iiempre que el Santo erraba, le daba Marino un fuerte golpe en la cabe-
xa , fufriendolo con gran paciencia , hafta que teniendo toda la parte
magullada , le dixo á fu Maeftro con profundiflima humildad : Que fi le
parecia , fiewpre que le huviejje de dar con la vara , le diejje en el lado dere
cho ; porque perdia totalmente el oido izquierdo cen la continuacion de los
golpes. Quedó afiombrado Marino, afli de fu crueldad, como de la eftu-
penda humildad , y paciencia del Difcipulo , conociendo , que podia fer
Difcipuío de aquel , que regia, como Maeftro. Qué dirá a efto tu fto-
xedad , y tibieza ? Es la penitencia para gente delicada , como Romual
do , 6 falo para gente robufta ? Cómo fufririas femejantes golpes de un
Di rector , ó Superior , quando una leve reprehenfion te perturba, y lle
na tu interior de juicios, y quexas í Mira tu ftaco efpiritu , y trabaja en
esforzarle.
3. Confidera lo mucho , que efte grande Santo trabajó en la Viña de
Dios ; ya edificando nuevos Conventos de la Religion de San Benito fu
Padre ; ya reformando otros defcaecidos dela difciplina regular ; paf-
fando por varios trabajos, y martyrios, que los mifmos , á quienes bene
ficiaba , le hacian fufrir , hafta dexarle algunas veces por muerto ; otras
veces afrentandole , con acumularle graviflimos delitos , y como fi fuef-
fen verdaderos , caftigarle por ellos, llevando el caftigo , y la afrenta
con magnanima conftancia de fu efpiritu. En muchas ocafiones fe v¡6
el Santo tan perfeguido de los hombres, y aun de los mifmos demonios,
que parecia haverle totalmente defamparado Dios; mas aquel Sumo Bien,
 45° M A N VA £
que es fideliflimo en fus fiervos, le confolaba en tiempo oportuno , fe
libraba de todo , y confortaba, paraque mas padeciefte por fu amor, y
merecieiTe fer Padre , y Fundador de la efclarecida Religion Camaldu-
lenfe , como fe lo dió á entender el Señor en una vifion , manifeñando-
le fer voluntad fuya , el que trocafle el habito negro en blanco ; llaman
do á fu compañia á muchos hijos de Reyes , Principes , y grandes Seño
res, paraque dexadas las vanidades del figlo , figuieiTen las pifadas de
fu Santo Padre; cuyo nuevo Inftituto es perpetua contemplacion , ayu
nos , penitencias , y mortificaciones , y ganar la comida con el trabajo
de fus manos. Sirvate de exemplar para confundir tu tibieza, con que
quieres hermanar el camino efpiritual coo tus regalos , y comodidades^
mas Chrifto te protefta , que fin la entera renunciación no medrarás.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN JUAN DE MATHA.

t. /^Onfidera , quan admirable fe oftentó Dios en fu grande fier-

vo , y amigo San Juan de Matha, hijo de Padres efclareci-
dos , que teniendo por Armas de fu Cafa un Cautivo rodeado de cade
nas , con un lema , que decia : O Señor , líbrame deftas cadenas , les dió 4
efte hijo, paraque llenaiTe efta emprefa con los muchos Cautivos , que
redimió del yugo horrorofo de los Sarracenos. Fue por la mifma Virgen
Santiflima anunciado á fu Madre , diciendola , no ttmiefle ; porque pa
riria un hijo, que feria Santo , y Redemptor de Cautivos Chriftianos , y
Padre de muchos hijos, que fe emplearian en efte minifterio con gran
de provecho de las almas. Nació lleno de refplandores , feliz anuncio,
de que havia como Sol alumbrar al mundo , é iluftrarle con los refplan
dores de fu grande fantidad. Nació con él la virtud de la abftinencia,
pues quatro dias cada femana , folo una vez al dia , tomaba el pecho , en
pronoftico de la extremada abftinencia , que defpues havia de obfervar;
afli quando fe retiró al defierto , como quando curfaba en la Univerli-
dad de Paris ; que para los que defean agradar , y fervir á Dios , todo
lugar es defierto , es retiro , y apto para agradarle , y fervirle, como lo
hizo el Santo , fiendo en medio de la Corte de Paris exemplar , y de
chado de todas las virtudes. Imita á efie Santo en traer bien concerta
dos los exercicios de devocion todos los dias ; y aunque vivas entre mu
cha gente , y haciendas , te prefervarás de pecados , y obrarás virtuosa
mente.
2. Confidera , como aunque efte fiervo de Dios no tenia experien
cia, de lo que era el mundo, y de lo que da á fus amadores; no obftante le
daban en roftro todas fus cofas , y todo era fufpirar por fu amada fole-
dad , en donde con mas libertad de efpiritu podia entregarfe á la ora
cion,
 de piadosas Meditaciones. 451
cion , y efta la prefervó de quemarfe , eftando en medio del fuego ; con
efla configuió la mas alta , y excelfa fabiduria, y la mas exacta inteli
gencia de las ciencias, que eftudiaba de fuerte, que le obligaron , a que
tomafle el Grado de Doctor , y á que leyefte una Catliedra. Ordenófe
de MiiTa , y para cantar la primera , fe difpufo con tales exercicios , co
mo fi fueiTe la ultima, que havia de celebrar. Por efto le hizo el Señor en
ella tan fingulares mercedes ; pues publicamente eftuvo en un extafis por
efpacio de una hora , y vieron todos al Angel del Señor , que fe le apa
reció con las Infignias de la Religion , de que era la voluntad divina,
fliefté Padre , y Fundador. Raro prodigio ! Era el Santo un abifmo de
humildad , teniafe por la mas vil criatura del mundo , y por indignif-
fimo de la alteza del Sacerdocio; y por efto enfalzó , y honró Dios á fu
fiervo; pues con efte portento acabaron de confirmarTe en el alto con
cepto , en que todos le tenian. Bien tienen , que aprender de San Juan,
todos los que afpiran al Sacerdocio , en difponerfe con fanta vida an
tes , y confervarla defpues de ordenados para fer dignos Miniftros de
Dios.
3. Confidera , como el Santo , dexada la Corte , por orden efpecial
de Dios fe retiró otra vez á la foledad , en donde fe exercitó en afperas,
y terribles penitencias , por efpacio de tres años , hafla que tuvo revela
cion , paraque fuciTe á bufcar en otra montaña á San Felix de Vaiois, ,
como lo hizo , y haviendole hallado , y faludadole por fu nombre , fin
haverfe vifto jamás , eftuvo con él algun tiempo , hafta que vieron á un
Ciervo blanco , que entre fus puntas llevaba la Cruz de fu Religion ; y
explicado por San Juan de Matha el myfterio, fe partieron los dos á Ro
ma , en donde iluftrado el Papa les recibió benigno , y viftió del habito,
con titulo de la Santiflima Trinidad para redimir Cautivos ; juntando
los Dios , como á otro Moysés , y Aaron , para librar del poder de los
Sarracenos á los Chriftianos. Executó San Juan de Matha efto minifterio.
padeciendo por Chrifto carceles , azotes , y otros martyrios de los Mo
ros , con grande alegría de fu alma , y grandes defeos de padecer la
muerte por fu Mageflad Divina. Fueron muchos, los que redimió , é in
finitas las almas, que facó del pecado , con fu exemplo , y doctrina ; cu
yos trabajos le fon bien premiados en el Cielo , como lo manifeftó fu
preciofa muerte. O qué verdadera caridad la defte Santo , que tantas
aguas de tribulaciones no pudieron apagar ! Confundete , que por poca
dificultad , y trabajo , que fe te ofrezca , ya defiftes de exercitar la cari
dad ; lo que hace ver , fer ella muy poca. Roguemos al Señor , nos co
munique fu gracia , paraque le imitemos en efta vida , para fer defpues
compañeros fuyos en la Gloria.

E£* ME-
 M A N V A L

MEDITACION PARA EL DIA DEL APOSTOL

San Mathias.

f. /"^Onfidera los inefcrutables juicios de Dios en efta eleccion

del gloriofo San Mathias, no folo por haver fido antepueflo
a Jofeph , Difcipulo del Señor , y tan grande fiervo fuyo , que por fus
grandes virtudes fe havia agenciado el nombre de Jufto ; fino tambien,
por haver fido preferido á uno , que , á mas de fu grande fantidad , era
pariente muy cercano del Redemptor de la vida,y hermano de dos Apof-
toles , que entre los demás eran Electores. O feliciíTimos tiempos , en ,
que no fe atendia á las dependencias mundanas , ni á los afe&os de car
ne , y fangre para las elecciones ! 2. Confidera para tu doctrina , y en-
feñanza , que San Mathias fue elegido en lugar de Judas Ifcariote : éfte
fue reprobado por fus maldades ; y aquél fue efeogido por fus virtudes.
Arrojo Dios del Cielo á los Angeles malos , y predeftinó á los hombres:
reprobó Dios á los malos Judios , y efeogió los Ethnicos , y reprobó k
un Judas , y efeogió á un Mathias. O juicio de Dios ! No te tengas por
feguro , porque Dios te llamó á fu Santa Iglefia , b á la Religion , b
Congregacion , 6 Sacerdocio , 6 á la Prelacia ; porque fi no perfereras
en caridad , y temor de Dios , y no haces cafo de cofas pequeñas , poco
a poco caerás en las grandes ; y te fucederá lo que á Judas.
2. Confidera , como aquella Sagrada Congregacion de los once
Apoftoles, con los Difcipulos del Señor, trataron de elegir á uno de ellos,
paraque ocupafte el lugar , y Prelacia de Judas : para efto tomó la ma
no San Pedro , como Cabeza de la Iglefia , y refiriendoles ( laftimado
fu corazon ) la maldad de Judas , y fu defaftrada , infeliz , y efcandalofa
muerte , les propufo , como era conveniente el elegir á uno ^ que ocu
pafte fu Obifpads ; proponiendo á dos , que ferian los mas fobrefalien-
tes de todos en fantidad , ciencia , y aptitud para el minifterio : hizo
San Pedro , que todos acudieftén á la oracion , paraque fu Mageftad
Divina les manifeflafté , qual era de fu voluntad , que fe efeogiefle. No
dixo San Pedro : A efte , 6 á aquel me inclino : efte tiene eftas , b aque
llas prendas ; fino acudamos á Dios con confianza , que fu Mageftad
Divina nos dirá , qual es de fu beneplacito. Afli lo hizo Dios . pues co
mo dicen algunos Santos , baxó una luz del Cielo , que circuyó a San
Mathias ; b una Paloma , que fe pufo fobre fu cabeza : con efto cono
cieron todos,que la voluntad de Dios era, que San Mathias fuefte el com
plemento del Apoftolado. O fi afli fe hiciefle en todas las elecciones Ec-
clefiafticas , quan adornada eftaria la Iglefia Santa de buenos Miniftros!
Aprendan los Prelados , aprendan los Principes , y aprendan todos a
acu-
 de piadosas Meditaciones. 453
acudir a la oracion , antes de determinarfe á cofa alguna , fi quieren
acertar a hacer la voluntad de Dios.
3. Confidera , que el gloriofo San Mathias , recibida la vocacion de
Dios para ocupar el lugar del Apoftolado , que perdió por fu mala cor-
refpondencia Judas , procuró toda fu vida fer fiel correfpondiente á tan
foberana vocacion : fe entregó todo al fervicio de Dios , y falvacion de
las almas : empezó fu predicacion en Judea , y defpues penetró hafta lo
mas interior de la Ethiopia , dando raros exemplos de fantidad, y pade
ciendo muchos trabajos , hafta confeguir la gloriofa corona del marty-
rio, fiendo,como otro Eflevan, apedreado,y defpues defcabezado. Apren
de defte Santo Apofiol la fiel correfpondencia á la vocacion , en que por
fu fola bondad te ha llamado Dios , de afpirar á tu perfeccion. Sé conf
iante en ella , y en desfrutar bien los medios , de fantificarte. Mira las
tentaciones, las humillaciones, enfermedades , y demás contrarieda
des , como efcaloncs para fubir a la perfeccion. Pon con valor tus pies
en ellos; que afli fubirás prefto, y evitarás el peligro, de que Dios te qui
te el lugar , que tienes , para darlo á otro, que le aproveche mejor.

MEDITACION PARA EL DIA DEL ANGELICO DOCTOR

Santo Thomás de Aquino.

1. /^Onfidera , con quanta razon llama la Iglefiaaefte Santiflimo

Doctor, Luz del mundo; porque es un Sol refplandeciente, que
le alumbra , y alumbrará ficmpre con la luz de fudo&rina, y con los
exemplos de fu vida ; paila los ojos por el difcurfo de toda ella , y mira
la excelencia de fus virtudes, y la alteza de fu fabiduria , con que deftier-
ra los errores , da luz de las verdades catholicas , y alumbra á los Fieles
para caminar al Cielo. Pondera, como defde que nació , empezó á fervir
á Dios, entrando de edad tierna en la Sagrada efclarecida Religion del
Patriarca Santo Domingo, y perfeverando confiante en ella, fin rendirfe
a contradicciones de Padres, ni de hermanos, defpreció riquezas, y hon
ras para abrazirfe intimamente con el Señor. Nota la pureza Angelica,
de que fue dotado efie Angel humano; pues haviendofe introducido a fu
quarto una mugercilla tan liviana, como hermofa,y no menos defembue¡-
ta, que defalmada , para provocar fu pureza , no pudiendo huir el Santo
Joven , la arrojó de si con un tfzon encendido , mereciendo por efta ac
cion tan heroica, que los Angeles le cifleiTen fus lomos con un cingulo de
perpetua virginidad. Conoce, que no hay cofa dificil á la mano podero-
fa de Dios , y que fi te refuelves , como Santo Thomás , a fervirle de ve
ras, él te dará fu gracia , paraque triunfes de todos tus enemigos interio
res, y exteriores, y te facará victoriofo de todos con mucha felicidad.
Vi i Con-
 454 Mam-tai
2. Confiriera por una parte la alteza de la Sabiduria Divina , coa .
que Dios adornó al alma de eiie brillante Sol de fu Iglefia , y por otra
la profundidad de fu humildad, que fue tan fabio , como humilde, y
no menos humilde , que fabio. Rara junta , dicen San Ambrofio , y San
Bernardo , raras veces fe hallan juntas fabiduria , y humildad ; pues ef-
to , que es tan raro , fe halló junto en Santo Thomás , cuyo nombre fig-
niñea Abifmo , juntando Dios a un abifmode virtud, otro abifmo de fa
biduria. Si quieres fer fabio , ama la virtud , y aprende á humillarte, co
mo efte fapientiflimo Doftor ; de otra manera, ferá tu ciencia , ciencia
mundana, y de demonio, que fe compone con eftar en defgracia de
Dios ; mas no fabiduria , que tiene por letra inicial el temor de fu Divi
na Mageftad , la qual protefta el Efpiritu Santo , que no entrará en al
ma fujeta a culpas : E« alma mala no entrará la fabiduria.
3. Confidera las palabras , que le dixo Chrifto Señor nueftro : Bien
eferivifte de mi , Thomás ; qué galardon has de tener? Y las que el San
to refpondió : No otro , fmo d Vos , Señor. Penetra con la confideracion
lo interior de aquella Alma fantiflima, y mirala tan encendida, y tan
abrafada en el amor de Dios, que ni queria , ni admitia , ni penfaba,
ni defeaba otra cofa , fino a Dios ; y no folo defechó los honores,
y dignidades , que le ofrecieron los Sumos Pontifices ; pero ni de la
mano del Señor quifo otra cofa , fino á él. O bendito feas para fiempre
Doctor fapientiflimo , que tan bien fupifte efeoger lo mejor.' Con razon
eres llamado Angel : como tal fuifte puro , y eftuvifte todo empleado en
Dios , fin querer , ni admitir otra cofa mas , que á él. Ruegale tu , que
te alcance de Dios efta mifma gracia , que no admitas , ni quieras otra
cofa mas , que á Dios , y lo que conduxere para fu gloria , y bien de tu
alma ; y refuelvete eficazmente á imitar las grandes virtudes de efle
Santo Doftor.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN JUAN DE DIOS.

1. /^Onfidera , que San Juan de Dios , defpues de haver pafládo

\^/ muchos años, alternando los exercicios de Paftor, y de Sol
dado , vino á Granada , donde oyendo predicar al Venerable Maeftro
Avila de las faetas del divino amor , quedó Juan tan enardecido , que
faliendo por las calles , á voz en grito iba publicando fus pecados , dan-
dofe recios golpes á los pechos , y mefando fus cabellos. Juzgandole lo
co, le perfiguieron los muchachos, tirandole lodo, y piedras. Llevaronle
unos Clerigos al Maeftro Avila, diciendo, que defde que oyó fu Sermon,
parecia loco. Examinóle el Maeftro , y admirófe de aquella fanta locu
ra. Mas como continuaiTe fu perfecucion , y concepto de loco , fue lle.va-
 de piadosas Meditaciones. 455
do a las carceles de los locos , donde eftuvo aherrojado , y bien caftiga-
do<hafta que el mifmo Maeftro le aconfejó, queceftaiTe ya de aquella
manera de humillarfe , y atendieiTe á otras obras del fervicio de Dios.
Confefsófe defpues generalmente con el mifmo Maeftro Avila , y aflen-
tó una vida toda efpiritual. O qué bello efpejo es efte , en que fe remi
ren los penitentes ! Las confefliones , que comunmente fe hacen , pare
cen de burlas, con poco dolor, y ftaco propofito , con que el tenor de vi
da fale el mifmo , que antes. Teman de femejantes confefliones , y pro
curen prepararfe con fantas confideraciones, para quedar de veras arre
pentidos.
2. Confidera , que San Juan de Dios defde fu maravillofa conver-
fion fe dió á mucha oracion mental , con que fe iba mas , y mas defen-
gañando , defafliendo de si , y uniendo con Dios. Al Maeftro Avila fe
quexó uno de Juan de Dios , porque con la oracion de toda la noche no
le dexaba dormir. A quien refpondió el Maeftro : Dexale orar ; que mejor
es, que él ore , que no , que tu duermas. Otra vez fe le notó , que á la no-
. che de quando en quando fe ataba una cinta de ca feaveles á una pierna,
y daba algunas bueltas , diciendo : Quien á Dios ha de fervir , tw le con
viene dormir ; y con efto facudia el fueno , y bolvia á la oracion. Imita
á efte Santo en efte importante exercicio , fin el qual en vano pretendes
medrar efpiritualmente. Con efte exercicio de la oracion atenta , y fer-
vorofa, confeguirás la victoria de tus enemigos , la luz del defengaño,
el fervor para exercitarte en toda virtud , como con ella lo alcanzó efte
Santo. Ora, pues, mucho, y ora bien , tirando en primer lugar al reme
dio de tus faltas.
3. Confidera la excelentiflima caridad, de que fue animado San
Juan de Dios , en la qual vieron todos aquellas admirables propieda
des, que la atribuye el Apoftol: con ella fufrió trabajos, perfecuciones, y
deshonras . con ella ayudó a la falvacion de innumerables almas ; con
ella , fiendo pobriflimo , focorrió con grueftas cantidades las neceftida-
des agenas ; con ella fundó la célebre Religion de la Hofpitalidad, cuyo
blafon es la caridad con los pobres enfermos ; y con ella llegó á fer un
gran Santo , como oy es venerado en la Iglefia. Eftudia en efta efcuela
de la caridad , y aprende defte gran Maeftro della , fi quieres fer grato á\
Dios , y util á los proximos. Si haces poco , y ayudas poco a los proxi
mos , no nace de fer pobre , y poco letrado , fino de tener poca caridad;
pues San Juan de Dios fin letras, ni riquezas, hizo tanto. Difponte,pues,
para crecer en caridad , haciendo guerra á tu amor proprio , y paflio--
nes , que fon el unico impedimento de efta tan importante virtud.

Ff4
 45¿ M A N VA t

MEDITACION PARA EL DIA DEL PATRIARCA

San Jofeph.

i. f-^Omo fuejje defpofada Maria , Madre de Je/uf , con Jofeph. Con-

fidera , que Dios eligió á Jofeph para Efpofo , de la que,
quedando Virgen, y en el eftado de Matrimonio , havia de fer Madre del
Divino Verbo. Qué tal feria la caftidad, y fantidad de Jofeph! Dice Ger-
fon , que San Jofeph fue fantificado en el vientre de fu Madre , y no hay
duda, que la Soberana Mngeftad le adornó de una fantidad eminente,
y de excelentes dones , afli de naturaleza, como de gracia , y que en fu
tiempo no havia hombre en el mundo , ni mas Santo , ni mas digno de
fer Efpofo de la Virgen , Madre de Dios. En fu infancia , puericia , y
juventud , como en todo el difcurfo de fu vida , fue muy remirado , y
eircunfpecto en fus penfamientos , palabras , y obras , anhelando fiera-
pre en fu eftado pobre á contentar en todo á Dios. Coteja aora , 'tit
infancia , puericia , y juventud , con eftas edades de San Jofeph , para
llenarte de confufion ; pues en ellas quizás innumerables veces has des
preciado a Dios con palabras , obras , y penfamientos. Muevate efta tu
defgracia á mucho fentitniento de verdadera contricion , y á llorar tanto
tiempo perdido con tantas ofenfas de Dios, defpues de haver muerto por
tu amor ; quando San Jofeph fin efte motivo no le ofendió , antes mu
cho , y muy perfeétamente le firvió. Siquiera eflo te difpierte para
aprovechar , y redimir el tiempo , que te queda , firviendo muy de ve
ras á Dios.
2- fyfeph fu Wpofo , como fuejfe Jufto , y no quifiejfe delataria , quifo

le probó defpues con la fuga á Egypto , con el temor de Arquelao a la

buelta ; con la aufencia de Chrifto , quando fe quedó á los doce años , en
Jerufalen. Eftaba el efpiritu de Jofeph, todo transformado en Dios, y en
veneracion , y aprecio de la Virgen Santiflima , con defaflimiento , y
defprecio de todo lo demás ; y por eflo , poco , b nada podia llegar al
corazon de Jofeph, fino lo que tocaba á Dios, y á la Virgen ; efio ii, que
le heria en lo mas vivo de fu efpiritu. O qué penas fueron las tuyas San
to gloriofo , aunque poco entendidas de mi dureza ! Mas te tocó tan
vivamente la mano del Señor ; porque eras muy amado del , y porque
havias de llegar a un fupremo grado de fantidad. O fi yo pudiefte enten
der , lo que me importan las penas ; cómo me allanaría mas á fufrirlas!
Cómo me tendria por miferable, y poco amado de Dios, fi me hallafle
poco probado en ellas! Animate á fufrir los trabajos de tu eftado , las en-
fer-
 de piadosas Meditaciones. 457
fermedades , las tentaciones , y contradicciones por Dios ; que con cl\o
fe alcanza la corona de la vida eterna , prometida, a los que le aman , y
le fon fieles en las pruebas , y tentaciones.
3- jfofeph H'Jó de Vavid 1 n0 quieras temer en tomar á Maria tu Efpo-
fa ; porque lo que ha concebido , es del Efpiritu Santo : parirá un Hijo , y le
pondrás por nombre Jefus. Confidera , como focorrió Dios á fu fideliiEmo
Siervo en fus penas , revelandole por un Angel , en fueños , la Encarna
cion del Divino Verbo en las Entrañas de fu Efpofa, y delegandole las
veces de Padre de Dios , con la authoridad de ponerle el nombre , que
es fobre todo nombre. O dignidad ineflimable de San Jofeph , á quien
fujetó el Padre Eterno , no folo á la Virgen Santiflima , mas tambien á
fu Unigenito Hijo ! Fue cumpliendo el Santo efte divino encargo por
toda fu vida : y ya fe dexa confiderar ; con qué humildad tan profunda
ufaria deüa authoridad con el Dios Humanado : con qué fé tan avivada,
con qué confianza tan dilatada , con qué amor tan encendido le mira
ria ; con qué reverencia , y religion le tomaria en fus brazos , quando
Niño , y le hablaria , quando mayor ; qué modeftia , y filencio practica
ria en fu prefencia. Aprende defte Santo á tratar á Dios en la comu
nion , en las Iglefias , en tus oraciones , y en todo lugar , pues fiempre le
tienes prefente , y a exercitar eftas virtudes con fervor , ya que Dios fe
hace con nofotros tan familiar : y para falir bien con efto , toma por ef-
pecial Patron á San Jofeph , y tenle fingular devocion , quien ha alcan
zado para fus verdaderos devotos grandes medras en el efpiritu.

MEDITACION PARA EL DIA DEL PATRIARCA S. JOACHIN,

Padre de Maria Santiflima.

1. /^Onfidera , que es verdad canonizada por Chrifto Señor nuef-

tro, que el buen Arbol produce buenos frutos , y por la ca
lidad del fruto fe conoce la excelencia del Arbol ; y fegun efta doctrina,
para conocer la grandeza de la fantidad de San Joachin , pongamos los
ojos en la fantidad del fruto , que Dios le dió , que fue á la fiempre Im-
maculada Virgen Maria, la mas fanta, y pura Criatura , de quantas Dios
ha criado. O qué bien dixo el gloriofo San Juan Damafceno : O bien
aventurados Joachin , y Ana ! Bien os days á conocer, que foys imma
culados , por el fruto de vueftro vientre ; porque como dixo una vez el
Señor : Por fus frutos los conocereys : qué tan grande ferá la fantidad
del Padre de aquella, que fue Madre del mifmo Dios? Qué Arbol de tan
admirable fantidad ferá , el que produxo el mas excelente fruto , defpues
de Chrifto , que jamás fe vió , ni fe verá.en el mundo ? Era el Santo Pa-
fu v: j como
dixo
45» M A itv a i
dúo San Vicente Ferrer. San Juan Damafceno le llama Varon
porque toda fu vida vivió una vida muy agradable á los ojos de Dios : y
como dicen algunos , muchos años anres que nacieíTe , reveló Dios fu
nacimiento , y nombre á algunos Sabios de la Ley , y que era deftinado
para Padre de la Madre del Mellas prometido. Interpretafe fu nombret
Preparacion de Dios. Ruegale, te alcance gracia, paraque fepas prepa
rar tu alma , paraque fea digno habitaculo de fu Mageftad Divina.
2. Confidera , que efte Santo Patriarca determinó tomar eftado,
y aunque defde niño fue muy cafto , y honefto , no obfiante efcogió el
eftado del matrimonio , cafandofe con una Noble Doncella , que fue
Santa Ana , defcendiente por linea recta de los dos hijos de David , co
mo él , Nathan , y Salomon , rica , como él, fanta , y virtuofa , como él.
Su cafa era un Cielo , era habitacion de la gracia : no fe oia un si , ni un
no; era cafa de paz, y por eftb habitaculo del Efpiritu Santo. O quanto
tienen aqui que aprender los cafados ! O qué confufion ferá para aque
llos , en cuya cafa folo fe vé la difeordia , y apenas fe vé un buen exem-
plo! No fe puede llamar fu cafa, Cafa de Dios. 2. Nota la grande pure
za , piedad , y caridad de eftos fantos cafados. Trataronfe en el matri
monio con una fuma honeftidad , y templanza : dividieron fu hacienda
en tres partes , la una dedicaron para el fervicio del Templo , la otra
para las neceftidades de los pobres , y la tercera para el abaño de fu
fa. O qué fanta , y divina difpoficion ! O Cafa del Cielo ,
do era amor de Dios , paz , oracion , limofna , honeflidad
de virtudes ! O Santo mio ! Haced que la cafa de mi interior fea cafa de
oracion , de caridad , de paz , de pureza , honeftidad , y todas las vir
tudes.
3. Confidera el gran defeonfuelo , que efte Santo Patriarca pade
cia , aunque con gran refignacion en Dios , por no hallarfe con hijos,
defpues de veinte años de matrimonio , y hallarfe en edad muy adelan
tada : hicieron varias fuplicas al Señor, y de comun acuerdo con fu fan
ta Efpofa determinaron ayunar quarenta dias , San Joachin en un mon
te , y Santa Ana en un retiro de un huerto fuyo : al cabo de los quales
les fue por un Angel revelado, que tendrian una hija , á quien llamarian
Maria , que feria Madre del Mefias , tan defeado de 13S gentes. O qué
alegria recibieron en fus almas ! Como dirian : O qué ayunos tan gra
tos á ios ojos de Dios ! Qué lagrimas , y qué limofnas tan bien emplea
das? Qué actos de humillacion , y de agradecimiento haria el Santo Joa
chin por tan incomparable beneficio? Aprende de Joachin á orar , y
mortificarte mucho, para confeguir de Dios fus favores,y gracias. 2. No
ta el gozo de efte Santo Patriarca , quando vio nacida á fu Santiflima
Hija ; quien podrá explicar lo que paiTaria por fu alma , quando la ten
dria
 de piadosas Meditaciones. 459
drh. en fus brazos , quando penfaria, que aquella havia de fer Madre cíe
fu Criador, y Redemptor? Trató el Santo á los tres años de fu nacimien
to de prefentarla en el Templo : y dentro de breves años defeansó en
paz, afliftiendole fu Santa Hija, como dice una Alma contemplativa,
llevada de los Angeles defde el Templo. O dichofiflimo Santo ! Reci
bidme baxo vueftra proteccion , y alcanzadme gracia , paraque mi cora
zon efté fiempre Heno de defeos de Dios , para liempre mas amarle nafta
la muerte.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN BENITO ABAD.

1, A^Onfidera , como en el Gloriofo Patriarca San Benito, defde

fus tiernos años , comenzo Dios á mam'feftar los refplan-
dores de fu divina gracia ; pues en fu modeftia , en fu compoftura , en
el defprecio de las cofas tranfitorias , y en la continua elevacion de fu
efpiritu , mas parecia Angel del Cielo , que hombre de la tierra ; por
que fu mayor entretenimiento era el hablar de Dios , b con Dios. Haz
aora reftexion á tus palabras , y converfaciones , á los defeos , y afeito,
que tienes á las chanzas , y pasatiempos ; y verás , quanta diftancia hay
de tu efpiritu terreno, y mundano, al efpiritu de San Benito ; pues fien-
do verdad , que alli como cada uno es hijo de fus obras , lo es tambien
de fus palabras; las obras , y palabras de San Benito le proclaman to
do Celeftial ; y tus palabras , y obras te manifieftan totalmente terre
no , é hijo defte mundo. 2. Nora, como haviendole embiado fus Padres
á eftudiar á Roma , y viendo el Santo el defahogo de muchos Eftudian-
tes , que eftudiaban mas en el cumplimiento de fus defordenadas pafilo-
nes , que en las ciencias , que los Maeftros leian ; temiendo contaminar
fu alma con la compañia de femejantes apellados, fe retiró de los Eftu-
dios , apreciando mas el fer ignorante , y virtuofo , que fabio , y vicio-
fo. Eitendia , que la fabiduria fin virtud es fabiduria de demonios ; y
sfli armado con el temor de Dios , bufeó la mejor fabiduria en aquel
uno , que es neceftario para la falvacion. Bufcalo tu tambien á fu imita
cion ; y fi por tu eftado has de eftudiar , haz , que el temor de Dios fea
el primero ; pues él es el principio de la verdadera fabiduria.
2. Confidera la providencia del Altiflimo en los varios caminos,
por donde llevó á fu fiervo', para hacerle Padre , y Fundador de tantos
hijos , y aun de muchas Religiones , afli Monacales , como Militares,
que todas militan baxo el Eftandarte de fu Regla. Experimentó San Be
nito las tentaciones , y perfecuciones , que figuen á los fiervos de Dios.
Quantas veces le dieron veneno para quitarle la vida , ya en bebida , ya
' ¡ fu grande fantidad?
Le-
4<S° M ANVAL
Levantabanle un torvellino de falfos teftimonios, y tolerabalos el Santo
con invicta paciencia: le embeftia el demonio con torpiflimas tentacio
nes , y el Santo caftigaba fu cuerpo , ya echandofe defnudo á las efpi-
nas , ya fujetandolo á la difciplina , y al ayuno; y de efta fuerte triunfa
ba del mundo , de la carne , y del demonio , con el fervor de fu efpiritu.
O 11 tu procuraiTes efte fervor efpiritual con mucho trato con Dios;
quan fuerte te hallarias para fufrir por Dios contradicciones, y vencer
tentaciones! ,.
3. Confidera , y obferva , que por haver San Benito con tantas veras
renunciado al mundo, y dedicadofe totalmente áDios, le hizo Dios
dueño de todo el Orbe. Los Reyes , Principes , y Señores le entregaban
fus hijos , paraque les doctrinafle , y enfeñafle. El mifmo Jefu- Chrifto,
por centenares de años, entregó fu Iglefia a fu Religion Sagrada: de fuer
te , que fe puede llamar el Armeria de la Iglefia , honrandola el Señor
con millares de Santos , como á fu Fundador con la fabiduria infufa , y
el efpiritu profetico. Y por ultimo , en fu preciofa muerte hizo Dios
oftenfion de la gloria , con que fu alma fubia a los Cielos , revelandola
a algunos de fus fantos hijos. Mira tu, como la vida defte Santo, fus afa
nes , y trabajos fe paiTaron ; y aora eirá , y eftará gozando por una eter
nidad en el Cielo. Tu vida va tambien paiTando, y preflo acabará; apro
vecha el tiempo , para defcanfar en fu compañia en la eternidad.

MEDITACION DE LOS DO LO MARIA

SantiiTima.

'Onfidera , que fiendo cierto , que Dios nueftro Señor , a los

c/ que mas ama, les exercita en efta vida con trabajos , y aftic-
fiendo Maria Santiflima la Criatura mas aftigida , y atribulada,
de quantas ha havido en el mundo , figuefe , que ha fido la mas amada de
Dios entre todas. 2. Nota , que el amor , que Maria Santiflima tuvo á
fu Hijo preciofo , ni ha tenido igual , ni le tendrá jamás en el mundo ; y
por configuiente el dolor , que tuvo de verle padecer , no fe puede com
parar con los mayores dolores , que fe han padecido en el mundo. Tan
grande fue el amor , que Abrahan tuvo á fu hijo Ifaac , que lo mifmo era
el facrificar á fu hijo, que facrificarfe á si mifmo con él , dixo San Pedro
Chryfologo. Pues contempla, que tal feria el dolor de Maria , viendo
padecer á fu Santiflimo Hijo, á quien amaba, con tan mas intenfo amor,
que Abrahan al fuyo. O con quanta propriedad puedes decir , que los
dolores del Hijo eran proprios de la Madre ! Atiende , que al pie de la
Cruz te parió efpiriiualniente la Virgen con tantos dolores , ocafionados
de tus muchos pecados. Compadecete de tu Madre , llorando tus culpas,
como
 de piadosas Meditaciones.
como caufa de los dolores; la qual con fu SantiiTimo Hijo , puede decir
a todos fus devotos : O hijos mios , atended , y confiderad , fi hay dolor , que
fe iguale con mi dolor !
2. Confidera lo intenfo de los dolores , que la Gran Reyna , y Se-
fiora nueftra padeció. Dice el Serafin de la Iglefia San Bernardino de
Sena : Que fi los dolores , que padeció Maria Santifftma en fu Cuerpo , y en
fi* Alma , los huviera Dios repartido por partes entre todos los mortales^
al inftante fe huvieran caido todos muertos , fi Dios milagr afamente no les
eonfervára la vida. Además de efto , la mifma Virgen Santiflima la dixo
afli a. Santa Brigida : Eftando mi Hijo en la Cruz, y viendo el intenfo mar-
tyrio , que mi Alma padecia , y quan penetrada eftaba con el cuchillo de do
lor , movido d compaffwn , mas de mi dolor , que de fus penas proprias , le
vantó fus ojos al Eterno Padre ,y le dixo : Dios mio , Dios mio ,por qué me
haveys defamparado ? Cuya voz fiempre tuve en mi memoria , bafta que fu-
bi d los Cielos. O con quanta propriedad dixo San Anfelmo : Que todo
quanto hafta el dia de oy han padecido los Martyres , es cofa leve , y aun naday
refpeSfo de lo que padeció Muria Santifftma ! Por efto dixo Ricardo : Que
affi como Maria Santiffi'na fe apellida Virgen fobre todas las Virgenes \ af
fi fe ha de llamar Martyr , fobre todos los Martyres ; porque tod?.s las
llagas , que el Redemptor recibió en fu Cuerpo , las recibió Maria San-
tiífíma en fu Alma. Y fi la Virgen fiendo tan pura padeció tanto ; cómo
tu te ofarás quexar de dolores , y penas , haviendo cometido tantos pe
cados ?
3. Confidera, quan prolongados fueron los dolores , que padeció
la Reyna de los Angeles ; pues como dixo Ricardo, no los padeció fola-
mente en el tiempo de la Paflion de fu SantiiTimo Hijo , fino defde el
inflante , en que fue declarada Madre fuya en la Encarnacion : afli lo
afirma tambien Santa Brigida , diciendo : Mejor que todos los Profetas fu
fo la acerbiffima Paffton defu Hijo Santiffmo : y afli quando le alimentaba
con fu leche, confideraba , que hiel , y vinagre le havian de faciar fu
fed en fu paflion ; quando le llevaba en fus brazos , confideraba, que ha-
via de fer crucificado en los brazos de la Cruz ; quando dormia , le con
templaba muerto, depuefto de la Cruz, y puefto en el Sepulcro; quando
le daba algun ofculo, confideraba el ofculo de la faifa paz, con que Judas
le havia de entregar ; quando le embolvia en las faxas, y pañales, confide
raba las fuertes ligaduras , con que havia de fer atado ; quando le llevaba
de la mano , meditaba la afrenta , y tumulto , con que havia de fer lleva
do de uno á otro Juez ; quando le defnudaba , confideraba el furor , con
que los verdugos havian de defnudarle para atormentarle , y crucificar
le en el Arbol de la Cruz ; y defta fuerte por efpacio de 33. años tuvo
fiempre la Gran Reyna, y Señora prefente la Paflion de fu Hijo ; y como
dice
 Manval
dice San Bernardino de Sena , huviera muerto repetidas veces , fi el Ef-
piritu Santo no la huviera confortado. He aqui un exemplar de longa
nimidad en tus penas, quando te parezca, que Dios te ha olvidado.

MEDITACION PARA EL DIA DE S. FRANCISCO DE PAULA,

Fundador de la Orden de los Minimos.

1. /^Onfidera lo mucho , que refplandeció la gracia divina en efc

V^y te SantiflTimo Patriarca, como hijo de oraciones, que fue,
de fus devotos Padres , que carecian de prole , y dado por interceífior»
del Serafico Patriarca San Francifco de Afsis Apenas nació , quando dió
mueftras , de lo que defpues havia de fer ; pues todas fus acciones refpi-
raban fantidad. A los trece años fe retiró á un defierto , en donde vivió
folitario feis anos con vida mas Angelica, que humana. Llevó Dios á ef-
ta Alma pura á la foledad , para hablarla , y comunicarla aluflimos fe-
creios de la Sabiduria Divina. Alli con profundiflimo filencio, Íevant6
las alas de fu contemplacion , elevandofe fobre si mifmo. Mas por mu
cho , que quifo ocultarfe de los ojos de los mortales , no pudo efconder
los refplandores de fu grande fantidad ; pues concurrieron muchos á fer
en Peñados de efle niño en el camino de la perfeccion. Procura imitar a
efte Santo , en apartarte del trato de las criaturas , lo mas que puedas,
para vacar á Dios , que es la mejor compañia. *
2. Confidera , como viendofe el Santo con tantos difcipulos , y co
nociendo fer del beneplac' o divino , dexó la foledad , y dió principio
á fu Religion Sagrada : edificó una Cafa tan eftrecha , y pobre, que fien-
do el Serafico Patriarca tan extremadamente amante de la pobreza, fe le
apareció , y le dixo : Que derriba/Je aquella Cafa , y edificajje otra mas ca
paz ¡y dilatada ty que no temiejje ; que Dios le affftiria para ello , como fe
cumplió luego. Havia de fer Grande en el Reyno de los Cielos ; y afil
empezó por lo Mínimo. Quifo , que fus hijos fe llamaflen Mínimos en
la Iglefia de Dios ; y él fe tenia por el mas Mínimo entre todos fas hi
jos. A íTi fundó fu Religion fobre firme ; ello es , fobre la verdadera hu
mildad. Fundate en effa virtud , fi quieres crecer en perfeccion , y fer
exaltado de Dios.
3. Confidera, la perfcverancia grande en la práctica de las virtudes,
y rigor penitente de efle efclarecido Santo ; pues defde fu niñez , hafta
la edad ya decrepita , no aftoxó jamás un punto en los ayunos , y demas
afperezas á¿ la vida ; y por ello le enriqueció tanto la poderofa mano de
Dios con el don de hacer milagros , con la poteftad , que le dió fobre
los demonios , con el efpiritu de profecia , con que le iluftró , y con el
Señorio , que le dió fobre todos los.elementos , haciendole el Señor uno
 de piadosas Meditaciones.
de los tilas efclarecidos Santos de fu Iglefia , y Padre de tanto» , y tan
fantos hijos, fus Religiofos , á quienes obligó con quarto voto de fuf-
tentarfe toda la vida con folos manjares quarefmales. Ten ante los ojos
efte grande exemplar , para ver , como te tiene tu amor proprio enga
ñado , y envilecido en regalos , y comodidades. O Santo gloriofo , al-
canzadme gracia para no tener tanto miedo á la penitencia , ya que no
le tuve en ofender tanto á Dios !

MEDITACION PARA EL DIA DEL GRAN MARTIR

San Jorge.

x. /^Onfidera, que San Jorge fe nos propone para exemplo de

V_y virtud á todos, en efpecial á los Militares. Refplandecia en
efte Santo una gran pureza de alma. Fue Noble, Rico, Maeftre de Cam
po en el Exercito del Emperador Diocleciano ; y fer un mancebo rico,
hermofo, noble , foldado , y con mucho grado en el Exercito , y confer-
varfe fin pecado , es cofa , que no facilmente fe halla. Quanto defvane-
ce á un Militar , y al que no lo es , la nobleza , la hermofura , el puefto,
y el triunfo? Lo que San Jorge apreció, fue, no la hermofura de fu cuer
po , fi la del efpiritu : no el dominar a otros , fino á si , humillandofe 3
todos. Efte es el camino feguro , que San Jorge te enfena , procura an
dar por él , y caminarás feguro : afli las cofas temporales no te traerán
engañado ; mas te ferán medios para confeguir las eternas.
2. Confidera , que San Jorge fue amantilfimo de la virtud de la caf-
tidad. Dicefe , que quando entraba con fus foldados á algun Lugar,
cuydaba, que no peligraiTe la caftidad de las mugeres entre fus foldados.
En una Provincia cerca de Capadocia adoraban fus moradores á un fi:-
ro dragon, á quien facrificaban fus hijos : San Jorge con la feñal de la
Cruz le mató, á tiempo que el Rey le queria facrificar á fu hija ; y a vif-
ta defte prodigio fe convirtió el Rey con veinte mil perfonas; y ofrecien
dole el Rey á fu hija por efpofa con el Reyno , lo renunció todo San Jor
ge por el amor grande, que tenia á la pureza. Sigue efte exemplo de
caftidad , apartandote de peligros , y confervando el temor de Dios con
oracion quotidiana , y mortificacion de fentidos. Y aprendan los que
mandan Tropas, á prevenir los defafueros de los foldados con las muge-
res , para no hacerfe reos de los pecados agenos.
3. Confidera, que haviendofe prevenido San Jorge con tanta rique
za de virtudes , fe ofreció agradable victima á Dios en aquella perfecu-
cion de la Iglefia. Armado de humildad, defprecio de los bienes caducos,
y honras mundanas, maceracion de fu cuerpo, y de oracion fervorofa , fe
prefentó al Emperador Diocleciano , confesando á Chrifto crucificado
por
4^4 M A N V A L
por fu verdadero Dios; y fer invencion del Demonio los Diofes hechos
por manos de hombres. Ñi las carceles , ni los azotes , ni las ruedas de
navajas , ni el eculeo , ni la loriga encendida , ni la efpada , ni los alha-
gos, ni promefas de los hombres, fueron parte para ablandar fu esforza
do corazon ; y aiG fue defcabezado , y boló fu fanta Alma á la Gloria.
Efte es el valor verdadero , y proprio de gente verdaderamente pruden
te , que abandonan todo lo caduco , y fu propria vida , por no ofender
á Dics. Procuren todos los foldados , y los que no lo fon , efte valor,
por medio de la verdadera fabiduria , que es el temor de Dios. Entien
dan, quan bien le !ia fucedido á San Jorge; y que aíTi le fucederá á quien
le imite en efte fanto temor de Dios. Mas fi fe acobardan , atendiendo
mas , al que dirán los hombres , que á lo que Dios manda , perderán la
gracia , y fu faivacion. Líbrenos Dios defta ceguedad á todos por la in-
terceftion de nueftro Patron San Jorge.

MEDIÍACION PARA EL DIA DE LOS APOSTOLES

San Felipe, y San-Tiago el menor.

i. /^Onfidera , como haviendo fido llamado de Chrifto San Feli-

V^/ Pe ; éfte fe fue luego a encontrar á Natanael , anunciando
le, haver hallado al defeado Mefias , prometido en la ley. En ello fe ve,
quan defeofo eftaba efte Santo de encontrar el camino feguro del Cielo,
quanto apreciaba haverlo hallado, y como con caridad , y zelo tempra
no defeaba , y folkitaba efte gran bien para el proximo. Entra en eftos
fantos defeos , y profigue con ellos ; y afli procurando tu bien espiritual
zelarás el ageno. Confidera , que San Felipe fue fembrando la femilla de
la Fé en la Frigia , Siria , y Afia mayor á cofta de trabajos , perfeccio
nes , y fu propria fangre , muriendo crucificado , y rogando á imitacion
de fu Divino Maeftro , por los que le crucificaban. Aprende defte San
to Apoftol efta grande honra de imitar á Chrifto , con la paciencia, con
la manfedumbre , para los que te injurian , y con la caridad , V zelo pa
ra ayudar á los proximos en orden á fu faivacion , animandote á fufrir
con fortaleza los trabajos , que en efto fe encuentran , para imitar en al
go á aquel Señor , que tanto padeció por el zelo de tu alma.
3 . Confidera,que de San-Tiago el menor fe dice,que fobrevivió trein
ta años defpues de la muerte de Chrifto , y fiempre en la Ciudad de Je—
rufalen , á vifta de los mayores enemigos de la Iglefia , que fomentaban
contra ella las mayores pcrfecuciones ; y fin embargo fue venerado de
toda la Ciudad , y á él fo!o era permitido entrar en el Sanéta Sanfto-
rum : y todo efto fue efecto de la grande faiuidad , y rigor de vida, que
fiempre vieron en él. Nunca comió carne , «i pefcado , contento de
folo
 bE piadosas Meditaciones'. 4¿5
folo pan, y agua; era cafi continuo en la oracion , y fe deshacia en lagri
mas de devocion. O fi todos los Chriftianos , feñaladamente Ecclefiafti-
cos , y Religiofos, fupieíTen remirarfe en efte claro efpejo deSan-Tiago!
O fi te aplicafles á mucha oracion , á mucha abftinencia , a. encender en
tu alma la verdadera devocion ; cómo lucirias con rayos de fantidad de
lante de todos ! Cómo creceria el partido de la virtud, y Dios feria glo
rificado ! De donde nace el pobre exemplo , que dás , fino de no aplicar
eftos medios , con que fe queda el corazon tibio , y tibias falen defpues
las obras , y palabras ? O Dios mifericordiofo , conceded á vueftra Igle-
fia Chriftianos , Ecclefiafticos , y Religiofos exemplares !
3. Conlidera , que los Sacerdotes Mofaycos de Jerufalen , defeando
arrancar del mundo la Nueva Iglefiade Chrifto,folicitaron de San-Tia-
go con adulaciones , y dulces palabras, que defengañafle al pueblo , que
no figuieften la doctrina , y fé de un Crucificado. Ofreció el Santo ha
blar al pueblo ; mas habló la verdad , de que eftaba lleno , animandolos
& la fé, y amor de Jefu-Chrifto. No pudieron fufrir los malvados Sacer
dotes efta verdad , y precipitando al Santo Apoftol de lo alto del Tem
plo con bailones le arrojaron los feftos de la Sagrada Cabeza , rogando
él aun por fus enemigos. Aprende defte Apoftol á fer amigo de toda
verdad. Ni por temor humano , ni por interés terreno, ni por miedo de
perfecuciones , b peligros de proprio daño , nunca dexes de decir , y
proteftar , lo que tocare á la honra de Dios , y lo que Dios manda de
cir. Acuerdate , que hacer lo contrario feria avergonzarte de parecer
difcipulo del Maeftro de la verdad , el qual ha proteftado de no confef-
far por fu difcipulo delante de fu Padre, y de los Santos Angeles, al que
aora no quiere parecerlo delante de los hombres. O fi todos fueffén
fiempre defenfores de la verdad 4 quantos males fe evitáran , y quantos
bienes fe ocafionarian !

MEDITACION DE LA INVENCION DE LA SANTA CRUZ.

I. /^Onfidera los ocultos juicios de Dios , en permitir fu Magef-

tad Divina , que el Sagrado Arbol de la Cruz , en donde fe
obró la Redempcion de todo el Lihage humano, eftuviefle centenares de
años oculto : y dale infinitas gracias por el maravillofo modo , con que
le defcubrió para el confuelo de fu Santa Iglefia. Defpues que el Empe
rador Conftantino vió en el Cielo la feñal de la Cruz con un mote , que
decia : Con efla feñal vencerás ; quedó aficionadiflimo á la Santa Cruz,
y con vehementes defeos , de que todos la conocieflen , veneraflen , y
amaflen. Los mifmos defeos ardian en el pecho de Santa Elena fu Ma
dre ; para cuyo efecto fe partió á Jerufalen , y defpues de haver vencido
Gg varias
 4¿°' Manvaé
varias dificultades , fue hallado efte Arbol de Vida , enterradó en una
profunda hoya , fobre la qual adoraban los Gentiles la Eftatua de Ve
nus , que era el idolo de la deshoneftidad. Sea Dios venerado en fus al
tos juicios. Imaginemos i. que á cada uno de nofotros nos dice Dios:
Con la Jeñal de ¡a Cruz vencerás al Mando , Demonio , y Carne, a. Procu
ra encender tu corazon en amor , y afv&o , á efte Santo Arbol de Vida.
3. Trabaja, paraque todos le conozcan , veneren , y adoren. 4. Imita a
Santa Elena, en no efcufar trabajos, ni fatigas para efte efccto , confian
do en Dios , que te afliftirá , aunque fea á cofta de prodigios , y mara
villas , como lo hizo con efta Santa.
2. Confidera la virtud grande , que Dios depofitó en efte Sacrofán-
to Madero. Antes de experimentar fus divinos efectos , defpues de fu In
vencion , lo primero que hizo Santa Elena , fue derribar , y hacer pe
dazos la Eftatua infame de Venus; paraque entiendas, que mientras rey-
ne en tu alma el apetito á las cofas carnales , y fenfuales , no experi
mentarás los divinos efecros de la Santa Cruz : derriba de ti , y haz pe
dazos á efte Idolo abominable , y conocerás fu admirable virtud , de pu
reza , veneracion , y aprecio, z. Nota , que la Cruz es Cruz para el
malo , al diablo le atormenta la Cruz , y al pecador le da fiftidio , le ds
pena , y la aborrece. Quan al contrario es para el bueno ! Para éfte la
Cruz es gloria , y confuelo ; y fi para el malo la Cruz es palo , para el'
jufto la Cruz es gufto. San Pablo decia : Toda mi gloria tengo en la Cruz
de mi Señor Je/u Chrifto : de ninguna ciencia bago aprecio , fmo de la que he
aprendido en Chrifto crucificado. 3. Todos los trabajos de efta vida fon dul
ces para quien les aplica la Cruz de Chrifto Señor nueftro. Las aguas la-,
lobres convirtió el Profeta en dulces con la aplicacion del Madero , fi
gura de la Santa Cruz. 4. Con la virtud de la Cruz fe ahuyentan los
Efpiritus malignos ; y G tu amas de corazon á efte Sagrado Madero , no
folo endulzarás tus trabajos , fino que vencerás tus pafliones , y triunfa
rás del Demonio , Mundo , y Carne , enemigos de la Cruz.
3. Confidera , que Dios quifo , que defpues de tantos años fe defcu-
brieilé con un milagro el Madero de la Santa Cruz , para renovar en los
fieles la memoria de la Sagrada Paflion de fu Hijo , y el afecto á la San
ta Cruz. El medio mejor para vencerla es la imitacion de Chrifto , y el
fufrimiento de los trabajos , que Dios te embia , y la verdadera humil
dad. O qué pocos devotos de obra tiene la Santa Cruz entre los Chrif-
tianos , bien que tenga muchos de lengua ! Quantos hay , que fe tienen
por dichofos de tener en un Relicario una partecita defte Sagrado Ma
dero ; mas no le quieren tener en fu corazon por la paciencia. Sepas,
que la devocion á la Santa Cruz confifte en llevar con paciencia , y hu
mildad la Cruz, que Dios te embia; ya fobrellevando á los proximos,
con
 de piadosas Meditaciones. 467
con quienes vives , ya tolerando las enfermedades , ya refiriendo á las
tentaciones , ya futriendo la falta de bienes temporales. Eftos fon los
amigos de la Cruz de Chrifto: eftos en el dia del juicio final mirarán con
gozo de fus almas efte gloriofo eftandarte , el qual atormentará , y con
denará á los regalones , mal fufridos , y fobervios. O dulce Jefus cru
cificado por mi amor ! Dadme gracia para llevar mi Cruz con fortale
za nafta la muerte.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN FELIPE NERI. '

I. f^Onfidera , y aflbmbrate de las obras de Dios , y de quan ma-

ravillofo fe oftentó en fu gran fiervo , y fingular amigo San
Felipe Neri. Quifo Dios formar un hombre folitario , y todo para si,
en medio de la mayor , y primera Corte del mundo , la Ciudad de Ro
ma: de fuerte, que el bullicio , y tráfago de la gente le firviefte de mo
tivo para fu mayor retiro , y recogimiento : fus riquezas , de incen
tivo para defpreciarlas : fu abundancia , y regalos , de motivo para la
mas rigida abftinencia : y fus delicias , de incentivo mayor para abor
recerlas. Quifole Dios en medio de las llamas , fin quemarfe : en el pro
fundo de el mar , fin anegarfe ; y entre infinitas efpinas , y abrojos , fin
riunz^rfe. Alli le quifo Dios fumamente pobre. Tan fumamente defafli-
do de todas las criaturas , como fi folo él habitafle en la tierra. Pufo por
fin la Divina Providencia en la cabeza del mundo , en medio de la tier
ra , á San Felipe Neri , folitario , pobre , ageno de toda ambicion , y
codicia , humilde , cafto , paciente , y penitente. Aprendan de San Feli
pe , los que por neceftidad , 6 eftado , eftán obligados a tratar con proxi
mos , á aplicar los medios para vivir unidos con Dios , y no defahogarfe
con ellos ; que afli todas las cofas cooperarán á fu bien efpiritual , y to
das los llevarán á Dios.
i. Confidera , como en San Felipe Neri formó Dios una idea , y vi
vo exemplar de Sacerdotes , paraque por fu vida arreglen los Sacerdo
tes la fuya , atendiendo al exemplar de fus heroycas virtudes. Confidera,
<jue tu ftoxedad , y tibieza te tienen defnudo de todas ellas. Mirale al pe
cho , y hallarásle con dos coftillas quebradas ; porque no cabiendole en
él tanto incendio del Divino amor, abrió muchas puertas , por donde fa-
iieflen fuera fus llamas. Haz reílexion á tu corazon, y le hallarás no folo
frio , fino elado en el Divino amor. Acercate mas á fu pecho , y fi tus
pecados no lo eftorvan , percibirás con el efpiritu aquella celeftiaj
fragrancia , que defpedia , que folo de fentirla , fe iban muctios encendi
dos en el Divino amor. O quan bien fe verificaba , lo que dixo el Apof-
tol: Somos buen olor de Cbri/lol Todo San Felipe Neri era un olor fuavifli-
Gg x mo
 4^8 M A 1' V A £
mo del Sumo Sacerdote Jefu-Chrifto. O quan confundido te hallaras en
el dia de la cuenta, fi tus palabras, y obras huelen á mundo , y no á Dios]
2. Atiende á fu obrar , y no le hallarás , fino en los Hofpitales caritati
vo , en el Pulpito con zelo , en el Confeftbnario , como Padre amorofo,
O rezando , y en oracion elevado , y encendido en llamas del Divino
amor. Haz reftexion á tus empleos. O quan diferentes los hallarás ! Mi
ra , fi fon de mero Secular , b de Miniftro de Dios.
3- Confidera , que San Felipe Neri fue muy favorecido de Dios con
aquellos regalos , y gracias , con que Dios fuele honrar á los grandes
Santos. Mas todo efto, y el grande aplaufo , que con fus virtudes fe me
recia , lo guardó con una profundiflima humildad. Siempre fe confervó
en eftado de pobre Sacerdote , muy ageno de dignidades, rentas , y fauf-
to. Bufcó con anfia fu proprio desprecio. O piedra de toque de la ver
dadera fantidad , que pollada fuifle defte Santo ; y quan poco querida
eres de muchos , que hacen profeftion de devotos ! O fi todos efpecial-
mente, los Sacerdotes, procuraflen efta fenda fegura de la verdadera fan
tidad ; quan mejor fervido feria de todos , y en efpecial de los Ecclefiaf-
ticos , que por fu eftado tienen mas obligacion ! Santo gloriofo , que pa
ra formar á todos muy efpiricuales , feñaladamente á los Ecclefiafticos,
fundafteys la Congregacion Santa del Oratorio , alcanzadme eficaces au
xilios para emprender vueftra imitacion! <

MEDITACION PARA EL DIA DEL NACIMIENTO

de San Juan Bautifta.

i. f^Umpliófe el tiempo de parir Ifabel , y parió un Hijo. Confide»

ra , como hallandofe viejos, y fin hijos , Zacharias, é Ifabel;
defpues de largas oraciones para alcanzar de Dios fruto de bendicion,
Dios les dió fu peticion, concibiendo Santa Ifabel á Juan ; y defpues del
Texto mes. vifitandola Maria SantifTima , ya preñada del Divino Verbo,
quedó el Niño Juan fantificado , y dando faltos , movido por el Efpiritu
Santo. O qué eficaz fue la prefencia de Chrifto para el Niño Juan .' O
quan commovido fe halló Juan con la viiita de Chrifto , encerrado aun
en las entrañas de la Virgen ! Todo efto te puede fer motivo de mucha
humildad, y confufion , por lo poco , que te commueve la real prefencia
de Chrifto en las Iglefias, donde tan poco es atendido de los que lo creen
prefente: y lo que es peor, que celebrando, b comulgando, quando real
mente lo recibes en tu pecho , ni tu efpiritu da faltos de fervor , y devo
cion , y aurvplegue á Dios , que na te lleven tras sl diftracciones imper
tinentes, b afectillos miferables. O poca fó ! O poco amor ! En qué efta
do tan laftimero te tienen á vifta de tan foberanos Myfterios ! O dulce
Jcfug,
 de piadosas Meditaciones. 469
Jefus, ya que por vueftra Bondad me permitis llegar á tan Sagrada Me-
fa, concededme tal difpoficion, que vueftra prefencia me inftame todo
en amor , y agradecimiento !
2. Confidera , que haviendo Maria SantiiGma faludado á Santa Ifa-
bel , éfta movida del Efpiritu Santo , y llena de celeftial gozo , pror
rumpió en palabras humildes , engrandeciendo á la Virgen, y publican
do el Myflerio de la Encarnacion ; á que refpondib Maria Santiflima,
dando gracias á Dios , y entonando el Cantico de Magnificat. Mas qué
fantos coloquios tendrian de alli nafta el parto de Juan , en el qual fol
iando el Efpiritu Santo la lengua de Zacharias , le hizo entonar el Can-
tico de Benediftus para tanta gloria de Dios ? Efta fi , que era cafa de
Dios, donde no fe hablaba , ni oia , fino divinas alabanzas , dadas en ef
piritu, y verdad. Mas que mucho, fi los moradores de ella eran de cora
zon puro , y lleno de Dios , cuyas bocas hablaban de la abundancia ef-
piritual de fu corazon ? O confufion de las familias de los Chriftianos,
que creen, y veneran efte myfterio ; y con todo eftb fus bocas hablan ma
las palabras; porque tienen maleados fus corazones ! O mayor confufion
de las Familias Religiofas , que eftando en cafa de Dios , fu hablar va
tan fuera de Dios , y de cofas efpirituales ! Y , b grande confufion de los
Coros , donde tal vez las palabras de Dios fe hablan mal, b de priefta ; y
de ordinario fe habla , b canta fin efpiritu ! Examinefe cada uno , en Jo
que refpectivamente le toca, y apliquefe á la emmienda, procurando lle
nar fu corazon de Dios. O Mageftad digna de infinitas alabanzas , y que
mayor , ni mejor empleo de la boca de un Chriftiano , que hablar de
Vos , y alabaros á Vos !
3. Los Montañefes de Judea , llenos de admiracion , decian : Quien pien-
fas , que /era e/le Niño ? Confidera , que á vifta de los prodigios, que fu-
cedieron antes de la concepcion de Juan, y defpues, y aora en el parto,
los parientes , y vecinos fe alegraron , y admiraron , juzgando , que to
do fignificaba , que aquel Niño havia de fer un gran Santo : y no fe en
gañaron ; porque Juan fue correfpondiendo á fu vocacion , y á la gracia
de Dios , y con efto fue un gran Santo , el qual difpufo á los Judios pa
ra recibir á Chrifto,y defpues dio la vida por defender la honra de Dios.
O correfpondencia á la vocacion , y á los auxilios de Dios , á quantos
has hecho crecer en efpiritu! Quantos Santos has dado á la Iglefia! Don
de por el contrario, el no correfponder á la vocacion, y auxilio, ha oca-
fionado, que los que Dios havia deftinado para efpirituales , y fantos, fe
hayan quedado tibios; y aun quizás hayan buelto á las ollas de Egyptou
Da una, y otra bue/ta á tu vida; mira qual es tu vocacion ; qué auxilios,
y gracias has recibido de Dios : y fi con todo eftb eftás ftaco en la vir
tud , y lleno de vicios , llora tu mala correfpondencia , y tu engaño , y
Gg 3 pro-
 47° Manval
procura en adelante poner en execucion las divinas infpiraciones. O
gloriofo Precurfor , alcanzadme de Dios efta fiel correfpondencia , y
que á vueftra imitacion reconozca mi indignidad , me humille continua
mente en la Divina prefencia , y folo bufque la exaltacion de fu Divina
Magefiad !

MEDITACION PARA EL DIA DE LOS SANTOS APOSTOLES,

San Pedro , y San Pablo.

*• /^Onfidera la prompta obediencia del Sagrado Apoftol San Pe-

V»/ dro al llamamiento del Señor; pues eftando con fu hermano
San Andrés pefcando en el Mar de Galilea, y paflando el Divino Maef
tro les dixo : Venid en pos de mi , que os quiero hacer P'efe adores de hom
ares ; al inftante, dexando fus redes , y fu pobre cafilla , y con el afecto
todas las cofas del mundo, figuieron a fu Mageftad Divina. Entre todos
l*s Apoftoles fue San Pedro muy feñalado en la obediencia : acompa
sabale la obediencia con una ardentiflima Fé ; y afli fin reparar en peli
gros, fin replicar al Divino Maeftro, en faber , que era voluntad fuya, á
todo fe arrojaba el primero , como fe vio quando fe arrojó á las aguas;
quando le mandó echar á la dieftra las redes; y por ultimo , para cum
plir en todo la voluntad del Maeftro , ni le atemorizaban las carceles,
ni le efpantaba la muerte. 2. Nota el fervor grande, con que efte Santo
Apoftol obraba en todas las ocafiones; pues diciendo el Señor á todos los
Difcipulos : T vofotros tambien os quereis ir ? Tomando por todos la der
manda San Pedro , y creyendo fiempre de los otros lo mejor, refpondió:
No , Señor , adonde irémos ? Que fue altiflimo penfar , y digno del mayor
de los Apofioles , juzgar en los demás el mifmo fervor, devocion , y Fé,
que en él havia. Qué diremos del fervor , con que fe portó para eftor-
var, que fu Maeftro muriefte ! Con qué fervor lo confefsó por Hijo de
Dios vivo? Con qué fervor le defendió á cuchilladas en el Huerto? O San-
tiúlmo Apoftol 1 Hacedeme prompto obediente á los llamamientos de
Dios : encended una viva Fé en mi corazon , y un fervor grande para
ejecutar todas las obras de virtud.
2. Confidera el encendido zelo , que efte Santiflimo Prelado , y Ca
beza de la Iglefia tuvo de la falvacion de las Almas. 1. Si atiendes a la
Ley de Naturaleza, y a la Ley Efcrita , en mas de quatro mil años defde
Adán, apenas fenala la Efcritura cien Varones excelentes en fantidad ; y
tftos fiendo zelofos , fervorofos , y excelentes en las obras , y doctrina,
no pudieron vencer en tantos figlos las fombras de la Idolatria : y en-la
Ley de Gracia anduvo tan liberal la virtud Divina , que en un folo fer-
mou , que predicó San Pedro , convirtió tres mil Almas , fujetandolas á
ado-
 de piadosas Meditaciones. 471
adorar , y venerar al que poco antes havian crucificado : en otro fermon
convirtió á cinco mil ; y no tienen ponderacion, las que convirtió en Pa-
leftina, en Capadocia, Ponto, Galacia, Aflia, Bitinia, Antiochia, Roma,
y otras partes. 2. Nota los eftupendos milagros , que obró efte Santifli-
mo Apoftol ; pues ni de los demás Apolloles , ni aun del mifmo Jefu-
Chrifto, fe dice, que curafle con fola fu fombra, como fe dice de San Pe
dro. Todo eflo le fignificó el Señor á San Pedro, en el milagro de la pef-
ca, quando le dixo á él folo , como á Cabeza de los demás , que echaiTen
la red á la dieftra ; y arrojandola San Pedro , en nombre del Señor , fue
tan crecido el lance , que fue neceflario , el llamar San Pedro á los otros
de la otra Nave , paraque le ayudaiTen ; que fue lo mifmo , que decirle:
Afli fucederá en la pefca de las Almas ; mas con advertencia, que el go-
vierno de la pefca ha de fer de uno folo , como Cabeza de todos ; y el
ayudar , ha de fer de todos los demás. O Santiflimo Padre , y Prelado
nueftro ! Alcanzadme gracia, paraque fea zelofo coadjutor de la Iglefia,
fegun mi eftado , y me conferve en fe limpia , y debida fujecion á la Ca
beza vifible de la Iglefia , fin embarazarme en invenciones humanas.
3. Confidera , á vifta del amor grande, que Chrifto tuvo á San Pe
dro, la correfpondencia de Pedro en amar á Chrifto. Examinó el Salva
dor á Pedro en el amor , diciendole por tres veces : Me amas mas que
eftos ? Y con efte examen le dexó encargada la cura univerfal de la Igle-
fia ; de que fe vé , que Chrifto le halló habil en el amor , mayor , que el
de los demás. En tantas peregrinaciones , en tantas fatigas , en la muer
te de Cruz , y por fu humildad cabeza abaxo explicó el Santo Apoftol
fu fino amor. Concibe tu , á fu exemplo , defeos encendidos , de amar á
Chrifto ; mas no han de fer defeos efpeculativos , y efterilcs , fino prac
ticos , y efectivos. Sea tu amor femejantc al de San Pedro , empapado en
obras. La mortificacion de tus pafliones , la paciencia , y conformidad
en los trabajos , tentaciones , y enfermedades , fean las que manifieften
tu amor para con Chrifto ; y fi en efto te vés falto , cree , que tu amor
para Chrifto es poco , 6 ninguno. Padre mio San Pedro , alcanzadme de
Dios efte fuerte , y efectivo amor , para cumplir con efte gran precepto
de la caridad.

MEDITACION PARA EL DIA DE LA COMMEMORACION

del Apoftol San Pablo.

1. /^Onfidera , que quando Dios nueftro Señor levanta algun

V-/ fiervo fuyo á alguna dignidad , 6 minifterio , le comunica
la gracia , y dones neceftarios para fu execucion; pues qué dones, y gra
cias comunicaría el Señor al Apoflol San Pablo , efeogiendole para vafo
Gg4 de
 472 M A N VA L
de eleccion para llevar fu fanto Nombre, y manifeftarle a las gentes, R&-
yes, Reynos, y a todo el mando? Qual feria ia fabiduria Divina, que de-
pofitó el Señor en efte vafo efcogido? Los hombres le tuvieron por Mer
curio , á vifta de la eloq iencia , y alta fabiduria , con que hablaba ; y
San Juan Chrvfoftomo dice : Q'ie afji como Dios eftá fentado /obre lot
Cherubines , afli eftuvo /obre la lengua de San Pablo , por la qual ha
bló Chrifto tantos , y tan inefables mifterios , y mayor's , que no por si
mifmo \ y aun San Gerony no decia : Que quando leia las Hp;Jlolas de
San Pablo , le parecía , que oia truenos ,_y no palabras ,y que eran como re
lampagos , y rayos , y un abifmo de ¿as riquezas de la fabiduria ,y ciencia
de Dios. 2. Nota , que fiendo San Pablo el de^ofito de la divina fabidu
ria , y la luz de toda la Iglefia, no fe tenia en mas. ni aun en tanto, como
los demás Apofloles del Señor; pues él mifmo confieiTa de si , que era el
minimo de los Apoftoles, é indigno de llamarfe Apoftol : humildemente
confieiTa, haver fido perfeguidor de la Iglefia , y que padecia los eftimu-
los de fu carne ; que todo es manifeftar fu profundilTima humildad , y
conocimiento de si mifmo. O qué confufion para los que prefumimos
fera go , eftando tan lexos de parecemos al Santo Apoftol ! Eftudia en
la humildad , y procura conocerte bien ; que harto hallarás, de que hu
millarte.
2. Confidera los immenfos trabajos , que efte Sagrado Apoftol pade
ció por Chrifto , Señor nueftro, paraque á vifta de ellos no defmayemos
los Miniftroi de la Iglefia, por mas que nos veamos perfeguidos, por de
fender la honra de Dios , y por el zelo de las Almas ; pues con la aflif-
tencia de la divina gracia , como decia el mifmo Apoftol , les tolerare
mos con valor, alegria , y conftancia. Tres veces fue cruelmente apalea
do por Chrifto : fue una vez azotado por mandado de Neron , antes de
fu gloriofo Martyrio : tres veces padeció naufragio en el mar con evi
dente peligro de la vida: cinco veces fue azotado por los Judios, dando
le cada vez treinta y nueve azotes fegun fu Ley , y fegun defeaban fu
muerte, ferian azotes de muerte ; pero el mifmo Santo dice , que queda
ba fobremanera laftimado con las llagas ; y en otra parte refiere el Santo
Apoftol las carceles , que padecio ; las acufaciones , y falfos teftimo-
nios , que le levantaron ; el hambre , la fed , frio , y defnudez , las mal
diciones, perfecuciones, y blasfemias, que toleró ; de manera , que pudo
decir, que era efpectaculo de paciencia , y tolerancia, á Dios, a los An
geles, y á los hombres. 2. Nota la immenfa caridad de efte Santo Apof
tol : defeaba fer anathéma , y apartado de Chrifto , por los mifmos , que
tanto le perfeguian, para librarlos de la ira del Señor. Si le maldecian, les
bendecia : fi le blasfemaban , rogaba al Señor por ellos ; porque fu Alma
«ra el depofito de la divina gracia , y fu mayor gloria era el padecer , y
mas
 de piadosas Meditaciones. 475
mas padecer por Chrifto. Aqui tienes un colmado exemplar , para ,ue
te confundas , quando toda tu mira es , en efcufar las penas , y bufcar
todas las comodidades , que te fon poiTibles.
3. Confidera la alteza de perfeccion , adonde llegó efte prodigio de
fantidad. i. El mifmo Apoftol dice á los de Corintho : Las feHales de
mi Apoftolado ha obrado el Señor /obre vofotros , en toda paciencia , en mi
lagros , y prodigios ,y en obras maravillo/as. x. Son innumerables los mi
lagros , que obró el Santo Apoftol , como depofito , que era de la Om
nipotencia del Padre. 3. En el exercicio de las virtudes, fue un milagro
de la gracia. En qué aprecio tenia al mundo , el que todo quanto él con
tiene lo reputaba por un vil eftiercol ? Qué fuego del divino amor ardia
en el pecho , del que defafiaba á todas las criaturas ? Con qué abundan
cia fe derivaba efte fuego de amor á fus proximos ? Quan defintereftado
era, el que vivia del trabajo de fus manos? 4. Adonde llegaria el efpiri-
tu de aquel, que crucificado totalmente con Ciirifto, decia : Vivo yo ; mas
ya noyo \porque Chrifto vive en mi ? Reconocida efta dichofa carrera efpi-
ritual, di á ti mifmo : Qué haces tu en efte mundo ? Qué ha facado Dios
de las infpiraciones , y defeos , que te ha dado, de fer perfecto ? En qué
•fiado te cogerá la .muerte ? Refuelvete de empezar de veras.

MEDITACION PARA EL DIA DE SANTA MARIA

Magdalena.

x. /"-^Onfidera , como pintando el Evangelifta San Lucas , lo que

\y fue la Magdalena, la propone primeramente afeada en el
Alma con el borron de la culpa : Havia una muger pecadora en la Ciudad.
Hallabafe rica , hermofa en el cuerpo, y aficionada á galas , que fon tres
cofas, que abren el camino para la perdicion Juni ufóle con o fio , el no
tener Padre , ni Madre , que miraiTen por fu honor , y por el punto de
fu nobleza. No hizo cafo de la libertad , de dexarfe ver, y tratar ; y de
preciando lo poco , vino á precipitarfe a lo mucho. Alfi le fucedio a la
Magdalena : pues llegó á tan infeliz eflado , que fiete demonios fe apo
deraron de ella; efto es, los fiiete vicios capitales: perdio del todo la ver
guenza á Dios , y al mundo : atropello, con el que dirán, y con el punto
de fu nobleza : fue la piedra de efcandalo de Jerufalen : fue caufa d? la
perdicion de muchos; y á tanto extremo llegó, que todos la llamaban
la pecadora. Conoce tu efte lazo del diablo , y guardate de faltas pe
queñas , fi quieres evitar mejor el peligro de perderte.
2. Corfidera la mifericordia , que el Señor usó con efta pública pe
cadora : embióle un rayo de fu divina luz á fu Alma; y como fu corazon
era noble , la admitió. Con efta luz conoció la fealdad de fus culpas ; y
no
474 Manvai
nu fe conocia á si mifma , viendofe tan horrorofa , y fea"; quanao cono*
ció , que havia perdido á fu Dios : quando fe conoció efclava de Sata
nás; perdida la reputacion , y fu honor : quando conoció que las rique
zas , hermoi'ura , y nobleza fueron dones , que Dios le havia dado para-
que le firviera con ellas ; y que con eftos mifmos beneficios hizo guerra
contra el Señor , que fe los dió : Qué haré ? diria. Si miro á Dios, le veo
ayrado contra mi : al Cielo cerrado : las criaturas todas claman contra
mi ; porque ofendiendo á fu Criador , á todas las ofendi : mas fi efte Se
ñor , que oi predicar , es el Cordero de Dios , que quita los pecados
del mundo , iré arrepentida á fus pies, á pedirle perdon ; que fegun veo
fu gran benignidad , no me defpreciará. Confidera , como con efta refo-
lucion , tomando un vafo de preciofo unguento , fin reparar , en lo que
el mundo podia de:ir , ni juzgar , fe fue á cafa del Farifeo ; y avergon
zada , y corrida de ponertele al Señor delante , fue por las efpaldas , y
pofirada á fus Divinos Pies , confefsó con fus ojos fus culpas , rególes
con fus lagrimas , enjugóles con fus cabellos , rompiendo fu corazon con
fufpiros ; y mereció oir de aquella Divina Boca : Vete en paz ; que tus pe
cada te fon perdonados. Efte fue dolor verdadero , que rompió con todo.
Procura femcjante dolor de tus culpas , y te ferán perdonadas.
3. Confidera , que la penitencia de la Magdalena no fue de uno , ni
de dos años, fino de todo eljtiempo de fu vida. Defpues que el Redemptor
de la vida fubió á los Cielos, defierrada de Jerufalen , fe retiró á un de-
fierto : y tanto lloró fus pecados, que mereció , que liete veces al dia la
levantaflen les Angeles á oir las muficas Celeftiales : no tenia mas ropa,
que fus cabellos , que Dios la viftió de cabeza á pies , y fu vida era mas
de Angel del Cielo , que de criatura terrena. Quien podrá explicar
lo mucho, que amó al Señor defde que le conoció? Bien lo publica el ef-
tar al pie de la Cruz , quando le crucificaron, las anfias, con que le buf-
có en el Sepulcro , y el aparecerfele el Señor primero a ella , que a fus
Difcipulos. Quizás tu has ofendido mucho á Dios ; y te has olvidado de
tus pecados , contento de folo haverte confeflado , y cumplido la peni
tencia facramental. Pienfa en dar mayor fatisfaccion á Dios , imitando
efie exemplar de penitencia, que fe propone á tu confideracion.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN-TIAGO'EL MAYOR.

1. A Cercó/e a Jefas la Madre de los Hijos del Zebedeo con fus Hi-
jTX. jos. Confidera , que paiTando Chrifto por la orilla del mar
de Galilea, llamó á San-Tiago , quien dexando las redes , y á fu Padre
el Zebedeo, le figuió ; y fue uno, de los que Chrifio mudó el nombre , y
uno de los mas confidentes de fu Mageftad ; y todo eflo daria confianza
á la
 de piadosas Meditaciones. 475
a la Madre , para hacer la peiicion para fus Hijos á Chrifto. Repara,
que San-Tiago promptamente obedeció , y figuió á Chrifto al primer
llamamiento, y defpues fue cooperando,y aprovechando; pues tanta con
ftanza, y amor mereció de Chrifto: paraque tu vivas muy atento á los lla
mamientos, é infpiraciones de Dios , y aproveches con ellas de dia en
dia en fu fervicio. O fi imitaflés al Santo Apoftol en efta prompta, y fiel
obediencia, y correfpondencia ; y cómo en breve te hallarias muy apro
vechado en la virtud ! Cómo obligarias á Dios á multiplicar fus luces , y
gracias en tu alma! Cómo por fin llegarias á fer femejante al Santo Apof
tol , en renunciar todas las cofas para feguir á Chrifto nuefiro 'Señor ! O
plegue á Dios , que atines á lograr en adelante tanta oportunidad !
2 . Di , que fe fiemen eftos dos Hijos mios , el uno á tu derecha . y el
otro á tu fmieflra en tu Reyno. Refpondiendo Jefus , dixo : No fabeys lo que
pedis. Confidera , que ella Madre con afecto natural , y carnal pidió las
dos primeras filias para fus dos Hijos, que bien , que buenos , y fer-
vorofos , no eftaban muy informados del camino eftrecho , que Chrifto
venia á fundar en fu nueva Iglefia. O qué fábia , y prudente fue la ref-
puefta de Chrifto : No fabeys ¡o que pedís ! Como fi les dixera : Vofotros
penfays pedir cofa buena ; y pedis cofa mala , ü ocafionada para mal.
Penfays por medio de Dignidades, y haveres confeguir contento, y def-
canfo ; y encontraréys tribulacion , y fatiga. Penfays por eftas filias ef-
tar junto á mi , y gozar de mi comunicacion ; y por ellas os poneys en
peligro de alexaros de mi , y de quedar fin gracia , y virtud. O , fi to
dos los que pretenden feguir el camino efpiritual , ponderaflen bien el
enfafis defta refpuefta de Chrifto : No fabeys lo que pedis ; cómo «flarian
de querer componer pretenfiones , y riquezas en el camino de la vir
tud, á fuerza de colores, y fines inventados por el amor proprio! Acuer
date , que los Santos , que han ocupado filias , ha fido fin pretenderlas,
fin quererlas , y fe fentaron en ellas violentados ; porque fabian , y tu
lo debes faber , que el camino del efpiricu empieza , y profigue con la
renunciacion de todas las cofas.
3. Dixoles : Mi Caliz bebereys. Confidera, que haviendo Chrifto
apartado á eftos pretendientes del engaño de fus defordenadas pretenfio
nes; les propufo el camino real de la Cruz , trabajos , y martvrio. O , y
qué bien fe aprovechó San-Tiago defta doctrina de 'la verdad ! Empren
dió con valor la tarea apoftolica con pobreza , con humildad , y zelo ar
diente: peregrinó por muchas tierras, fufrió grandes trabajos por la glo
ria de Dios, y bien de las almas; y bolviendo á Jerufalen , fue el primero
del Apoftolado, que con fortaleza bebió el Caliz de la pa(iion,que le pre-
dixo Chrifto , fiendo por mandado del Rey Herodes degollado. Aora fi,
que eftá fentado en una de las filias, que el Padre Eterno le tenia prepa-
rada,
47^ M A NV A L
rada , con mucha gloria , y fin vicio de ambicion : y defde alli te alien
ta a fufrir con fortaleza los trabajos , la defnudez, las perfecuciones , las
tentaciones , por amor de Dios, y para edificar á los proximos, para-
que tambien llegues algun dia a Tentarte en una filia de gloria eterna.
Animate á andar por efie camino feguro. Y vos Santo gloriofo , y Pa
tron de nueftro Reyno , alcanzadme fervor , y perfeverancia en el cami
no , que nos enfeñafteys con vueflra doctrina , y exemplos , paraque no
me haga indigno de vuefira Proteccion.

MEDITACION PARA EL DIA DE SANTA ANA.

1. /^Onfidera, que Santa Ana fe nos propone oy, como un grande

exemplar de virtud, á todos, y en efpecial a las mugeres ca
fadas. Pafsó el tiempo del eftado de matrimonio en fervicio de Dios; que
efto cuydó en primer lugar , en obedecer á fu Santo Conforte Joa-
chin , en cuydar de la Cafa, y dar buen exemploá todos. En ella no hu-
vo vanidad , ni adornos profanos , ni mal empleo de tiempo. Aprendan
las mugeres cafadas efte tenor de vida , y con él compondrán una vida
devota, y exemplar con el eftado del Matrimonio; la qual vida mu
chas cafadas no viven , no tanto por el embarazo de fu eftado , quanto
por los defordenados afectos , que en él quieren confervar , y gozar.
Aprendan todos á obfervar cada uno en fu eftado las obligaciones , y lo
que Dios quiere dellos en él , paraque cumpliendolas para agradar á
Dios puramente, hallen á Dios en todas las acciones , á que les obliga
fu eftado. Para nueftro defengano ha Dios levantado Santos en todos ef-
tados , y aun en aquellos , que traen muchas ocupaciones , y diftraecto-
nes , paraque nadie fe efeufe de fer virtuofo Chriftiano con fu eftado.
2. Confidera , que Santa Ana tuvo un defeo ardiente de alcanzar
fruto de bendicion , con un fin fanto , y puro de la gloria de Dios ; y es
prueba defta pureza , que quando le recibió , á poco tiempo fe privó
del , ofreciendole á Dios en fu Templo. Mas efte defeo tan ardiente,
bien que la hizo aplicar á muchas oraciones , mortificaciones , y peni
tencias ; pero nunca la privó de la paciencia , y refignacion en la divi
na voluntad. O qué exemplo para conocer la manera de defear , y ro
gar a Dios las cofas buenas, y fantas ! De qué te fervirá , que lo que pi
des á Dios fea bueno , y fanto , fi tu no lo pides bien, y Tantamente ? Ef-
to ferá ir tras un bien contingente ; y padecer de cierto un daño efpiri-
tual con la impaciencia , con el aflimiento , y con la impureza de defeos.
A mas, que efta manera de pedir, mas es para difguftar á Dios , que pa
ra obligarle, á que te conceda , loque pides. Examina tu corazon en
t«s peticiones , mortifica el fobrado afecto } y rindete á la voluntad de
Dios,
 de piadosas Meditaciones. 477
Dios, que fabe, lo que mas te conviene , 6 el tiempo , en que conviene;
y afli pedirás fin rieigo de tu alma.
3. Confidera , que defpues de muchos años de matrimonio , y de
tan largas oraciones, y penitencias, quifo Dios confolar á efta fu Sierva,
concediendole el fruto de bendicion , tan colmado, con la qual havia de
fer Madre del Unigenito de Dios. Qué júbilos efpirituales experimenta
ria en fu alma con fu Santiíflima Hija, fabiendo por revelacion , que
havia de fer Madre del Mefias , y Salvador del Mundo ? Cómo paflária
fu mente á contemplar los myfierios , que en aquella Niña fe havian de
obrar? Los bienes, que fe havian de derivar á todos? Imita á Santa Ana,
en emplear tus potencias en fantas confideraciones , en los myfierios,
que ya crees cumplidos ; que afli producirás abundancia de buenas obras,
que te caufarán gozo , y paz en el Efpiritu Santo , y á los proximos les
ferán de buen exemplo , y edificacion.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN IGNACIO

de Loyola.

1. Onfidera, que San Ignacio , convaleciendo de unas heridas,

y^v que recibió en el Sitio de Pamplona , leyó cafualmente por
unos libros de la vida de Chrifto , y de Santos , y quedó defta leccion
tan movido , que bolvió las efpaldas al mundo , y fe dedicó enteramente
al fervicio de Dios. Fuéfe al Monafierio de Monferrate , donde hizo
una confeflion general ; y retirandofe á la Ciudad de Manrefa , fe dió
todo á vacar á Dios en una Cueva , y fervir á los enfermos del Hofpi-
tal. Aqui fe le comunicó Dios con mucha abundancia , donde padeció
aquel rapto de ocho dias , con el qual quedó bien fundado en verdadero
efpúitu. Havia Dios deftinado á efte gran Santo para cuydar del bien
efpiritual de fus proximos , y primero le enfeñó á fundarfe en efpiritu,
para poder cumplir fus minifierios fin daño fuyo. O qué enfenanza , pa
ra los que quieren , 6 deben aprovechar á los proximos! Quantos Obre
ros fe defgracian para si , y aun para los otros , por no guardar efta re
gla tan importante de fer llenos primero de efpiritu con el retiro , re
cogimiento , oracion , y mortificacion ,i antes de pretender comunicar
le á los otros. No tedefcuydes en cofa tan importante.
2, Confidera el exercicio de relevantes virtudes , con que efte San
to ediíicó á toda la Iglefia. Quantos trabajos pafsó ? Quantas perfecucio-
nes toleró ? Quantas penitencias hizo ? A quantos proximos ayudó en el
cuerpo , y en el alma ? Y por fin fundó la Infigne Religion de la Compa
ñia de Jefus , informando con fu efpiritu á fus Hijos para tanta gloria
de Dio s , y bien de las almas. ¥ tras todo efto , era fu humildad profun
dé-
478 Mámvaí
diíflima , con la qua! fe deleytaba en las ocafiones , que fe le ofrecian dfe
fu defprecio. Correte de tu tibieza , y de eftarte mano fobre mano para
ti , y para los proximos ; y aviva los defeos de emmendarte , y trabajar
para las almas á vifta deftos exemplos. O Santo gloriofo, yaque tanto
bien os vino de la leccion de las vidas de los Santos , alcanzadme gracia
de faberme encender en el fervicio de Dios, con la meditacion de la
vueftra , tan exemplar , y fervorola.
3. Confidera , que lo principal , que debes atender , é imitar en Sao
Ignacio , es aquella grande fimplicidad , aquella puriflima intencion,
con que penfaba , hablaba , y obraba para la gloria de Dios. Nada qui-
fo para si , todo lo quifo para Dios , y todo le parecia poco para fervir
a la Infinita Mageftad de Dios.' Nacia efto en San Ignacio , de las luces
con que eftaba iluftrada fu bendita alma, con que tenia formado de Dios
aquel altiííTimo concepto , que le parecia todo poco para tan gran Dios.
Pero en qué eftado , y difpoficion tan diferente fe halla tu alma ? Quan
poco conocimiento tienes de la Grandeza de Dios ? Lo que haces es po
co , y menguado ; y aun efto no lo ofreces enteramente á Dios. Una vez.
obras por tu gufto, y propria fatisfaccion ; otra para agradar á los hom
bres ; otra por algun interés temporal ; y con eftos finesTáaxos te diftra-
hes de obrar para gloria de la Divina Mageftad , que tanto te tiene. obli
gado, y tanto merece , por fer quien es. Buelve fobre ti; y no faltes k
efta obligacion , ni manches tus pocas obras buenas : logra la intercef-
iion defte Santo , paraque te alcance efta pureza de intencion de obrar
en todo á mayor honra , y gloria de Dios.

MEDITACION PARA EL DIA DEL PATRIARCA

Santo Domingo.

1 . /""t Onfidera , que eftando el mundo muy perdido , y queriendo ti»

V_/ Mageftad Divina efgrimir la efpada de fu Jufticia para acabar
con él ; falió al encuentro la providencia de fu mifericordia infinita con
el Gran Patriarca Santo Domingo , varon á todas luces grande , amado
Dios , y de los hombres , nuevo Legislador en la Ley de Gracia , con
íanto poder , y authoridad fobre todas las criaturas , como Vice- Dios en
la tierra, paraque con los rayos de fu celeftial doctrina , y zelo de un
üuevo Elias , extirpante las heregias ; y con el exemplo de fu portentofa,
y Angelica vida, ahuyentafte los vicios, reformafle el Orbe todo,y con la
«fclarecida Religion, que fundó, le librafle de los juftiflimos enojos de la
Divina Jufticiá. Concibe, á imitacion defte Santo, grandes defeos de ayu
dar a la Santa Iglefia para gloria de Dios , como pudieres ; mas primero
procura en ti la verdadera fantidad , por medio de la reformacion de tus
coftumbres. Con-
 de piadosas Meditaciones.
2. Confidera los feliciflimo» anuncios, de lo que la divina gracia
tiavia de obrar en efte Varon prodigiofo; pues eftando aun en las entra
bas de fu Madre, le pareció, que llevaba un Perro, el qual con una ha
cha encendida en la boca alumbraba , y encendia á todo el mundo ; y
al tiempo de darle el agua del Bautifmo , fue vifto con una Eftrella muy
refplandeciente en fu frente , con cuya luz alumbraba la tierra ; y de
aqui vinieron algunos Authores á fentir , que fue fantificado en el vien
tre de fu Madre. 2. Nota , como eftos refplandores de la divina gracia
fe vieron muy tempranos en el Santo ; pues como dice San Vicente Fer-
rer, fiendo de edad de un año , dexaba el regalado lecho , y ayudando-
fe como podia , fe acollaba en el duro fuelo : y en el difcurfo de toda fu
inocente vida , refplandeció en él no folo la humildad , fino la abfti-
nencia , la mifericordia , y compaflion con los pobres ; y la penitencia
rigurofa que hizo , dandofe tres difciplinas con cadenas todos los dias,
aplicando la una por las Almas del Purgatorio , la fegunda por todos
los pecadores , y la tercera para si: Aunque nunca peco mortalmente , dice
San Vicente Ferrer. De efta fuerte , con fus heroycas virtudes defterró
del mundo la fobervia , la codicia , la vanidad , y como llama abrafado-
ra del divino amor le encendió en caridad. Sigue tu ellas pifadas, y des
terrarás de tu alma los vicios , refplandecerás en virtudes , y ferás de
edificacion á tus proximos.
3. Confidera lo mucho, que efle Santo Patriarca trabajó p3ra refor
mar al mundo. Sabia, que el no haver deftruido Dios al mundo, fue por
haver mediado Maria Santiflima ; y afli , quifo recompenfar efie favor,
inftituyendo fu Santiflimo Rofario , devocion tan accepta á efta Señora,
como lo ateftiguan infinitos milagros. Aprecia , y frequenta efta devo
cion , confiderando atentamente fus myfterios ; y verás , quanto te fa
vorecerá la Virgen. Vió , que las heregias eran la ruina de la Iglefia ; y
afli con los rayos de fu doctrina, y con fu vida celeftial fe opufo á ellas;
y aunque padeció infinitas injurias de los Hereges , convirtió á muchos
á nueftra Santa Fé ; y paraque no pudieften prevalecer mas , fundó fu
Sagrada Religion , cuyos Hijos fon los Canes de la Iglefia de Dios , que
con fus ladridos tienen amedrentados á los lobos infernales de los Secta
rios. Llegó el fin de fu vida , y murió , como Santo : y porque antes de
morir , manifeftó á fus Hijos, que Dios le havia confervado virgen ; tuvo
defpues algun remordimiento de vanidad , de que fe quifo confeftar. O
qué pureza de efpiritu! Mira, fi el tuyo es tan delicado, fi teme de si mif-
mo, y fi hace femejantes reftexiones. O quan fuelta tienes quizás tu len
gua , fin que te quede nada de efcrupulo , ni que pienfes en la emmien-
da .'

ME-
480 Manváí

meditacion para el dia de san cayetano.

i. /^Onfidera, como para confufíon delos hombres codiciolos

de las cofas terrenas*, y que toda fu-vida palTan en un con
tinuo afjn para allegarlas, fin perdonar trabajo alguno, ni peligro de la
vida, a que no fe expongan para confeguirlas ; dió el Á^ltiflimo al mundo
al gloriofo San Cayetano , paraque por medio de él fe renovafle en fu
Santa Iglefia aquel Efpiritu Apoftolico , que con la prá&ica enfeñó , y
plantó fu Mageftad Divina , cuya palabra es tan firme , y eftable , que
primero faltarán los Cielos , y la tierra , que Dios falte al cumplimien
to de ella. Ofreció el Señor , que fus fiervos fe empleaiTen todos en buf-
car el Reyno de los Cielos , y que el abafto de las cofas temporales cor-
jria por cuenta fuya : no quifo aun , que divirtieften el penfamiento , ea
lo que havian de comer, ni de que havian de veftir; porque el Padre Ce-
leftial , que fabe las neceftidades , de los que le firven , con folicito cuy-
dado les proveeria de todo» porque fi provee á las avecillas fin fembrar,
ni recoger en fus troxes ; quanto mas proveerá a los hombres , que con
fidelidad le firven ? Sin eftos cuydados de comida , ni veftido , vivió el
Redemptor de la vida : fin eftos vivieron los Apoftoles : fuftentabanfe de
las limofnas , que libremente les daban ; y foio atendian al util de fus
Almas , y provecho de los proximos: y para renovar efte efpiritu, pufo
Dios á San Cayetano en el mundo , para Cabeza , y Fundador de fu Re
ligion Sagrada, y Apoftolica , que á pefar de la codicia de los mortales,
fe conferva el dia de oy en fu obfervancia, con alTombro de todo el mun
do. Sirvate á ti fu exemplo para mortificar fiquiera los defeos de cofas
efcufadas , contentandote de lo precifo.
2. Confidera las heroycas virtudes , de que eftaba dotada el Alma
de efte infigne Varon. Antes de nacer , ya fu Madre le ofreció á la Vir
gen Santiflima , y defpues de nacido fe ratificó de nuevo en la promefa;
y viófe la acceptacion de Maria Santiflima en las muchas vifitas , que le
hizo , hafta entregarle en fus brazos á fu Hijo Santiflimo en forma de
Niño , paraque con él regalafle fu Alma. Procuró el Santo fatisfacer ef-
tas finezas de amor , imitandola en fus virtudes ; y afli fue , y fe con-
fcrvó puriflimo virgen. En la mifericordia con los pobres fue extrema
do ; pues a mas de repartirles fu patrimonio , era fu continuo exercicio
t1 afliftir en los Hofpitales á loa enfermos , teniendo fiempre la mira , no
menos á ganar Almas para Dios , que á la cura de los cuerpos ; y tan
tas fueron , las que faco del eftado de la culpa , que comunmente le lla
maban el Cazador de Almas ; porque le dotó el Señor de un atractivo
Angular , de uxi amor de Padre , y de un cariño de Madre , para todos
los
 de piadosas Meditaciones. 481
los pecadores. Aviva en ti un gran zelo de las almas ; procura ganarlas
con los minifterios Apoftolicos fervorofos ; y fi no fon de tu eftado , 6
talento , con oraciones , y fantos exemplos.
3. Confidera la vida tan aufléra, que vivió efte Santo, con haver na
cido de padres nobles , ricos , y abundantes. A mas deffb fueron muchas
las perfecuciones , que fufrió , a/Ti en el Saco de Roma , como en otras
ocafiones ; y para mas alentarle al fufrimiento , fe le apareció Chrifto
bien nueftro , con una pefada Cruz acuellas , y le dixo : Hijo , ayudame d
'llevar efla Cruz. O con quanto fervor fe abrazó el Santo con ella , fin
dexarla en toda fu vida ! Toda fu gloria fue la Cruz del Señor. Haz
cuenta , que Chrifto para animarte a padecer , y fufrir las penas , tenta
ciones , y perfecuciones , que te embia , te dice : Hijo , ayudante a llevar
tfta Cruz : e imita al gloriofo San Cayetano ; abrazate con ella con
humildad, paciencia , y amor ; refignandote en las manos del Señor pa
ra padecer , quanto fuelTe de fu divino agrado.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN LORENZO

1 Martyr.

I. /^Onfidera , que Dios quifo dara fu Iglefia un efclarecida

exemplar , en el Martyr San Lorenzo. Nació en Huefca de
Aragon , y pafsóáRoma, donde refplandeciendo con fanta vida , le
ordenó de Diacono San Sixto Pontifice Romano , y le hizo Arcediano,
y Theforero de la Iglefia, el qual encargo firvió Lorenzo con gran fide
lidad , y edificacion de todos. O dichofo tiempo , en que la unica reco
mendacion para los Oficios , y Dignidades , era el merito ! O tiempo fe
liz , en que los Oficios , y Dignidades de la Iglefia eran fervidos con fi
delidad , y edificacion ! San Lorenzo no pretendio la Dignidad , mas
procuró merecerla con una vida fanta , y por efto defpues la pudo fer-
vir con tanto efpiritu. Entiendan, todos los que entran al Eftado Eccle-
fiaftico , que efte es el camino derecho ; los demás caminos , que llevan,
los que no fe previenen con una fanta vida , fon torcidos ; y por efto
fale defpues torcido el defempeño , con poca exemplaridad , poco fo-
corro de pobres , y mucho faufto , y vanidad. Teman los que con poca
confideracion , y fines intereilados , entran al Eftado Ecclefiaftico ; y te
man los padres , que por folo el fin del acomódo temporal de fus hijos,
fin mirar mas , los guian á efte Eftado.
2. Confidera , que fi bien efte Santo Levita fe hallaba tan lleno de
efpiritu , y virtud ; fin embargo , fabiendo , que en breve havia de pade
cer martyrio , fe preparó , y procuró merecer la divina afliftencia con
fervorofos años de todas las virtudes. 1 . Diftribuyó los theforos de la
Hh Iglefia
 4^4 M A N VA L
IgR-íia a los pobres, paraque no los hailaflen losTyranos. 2. .Iba por h$
cafas , y grutas , donde eftaban efcondidos los Chriftianos , animando
les á padecer por Chrifto , á no temer á todo el mundo , y con fu gran
fervor los dexaba á todos alentados. 3. Con profunda humildad lavaba
los pies de los Chriftianos , y fe los befaba , derramando tiernas lagri
mas de fus ojos. 4. Exercitaba con caridad la gracia de hacer milagros
con los ciegos , coxos , y mancos. Y fi afli fe prevenia Lorenzo tan San-,
to; quanta mas razon tendrás tu de prepararte, y merecer la divina af-
fiftencia para los trabajos , contradicciones , y tentaciones , que conna
turalmente fe fuelen ofrecer en el rurfo de la vida , y mas en la hora de
la muerte ? Pues como vives mano fobre mano , y fumido en tanta ti
bieza , como fi todo lo tuviera* hecho , y aflegurado ? Cómo no te das
al fervor de efpiritu , y á la oracion para aprovechar el tiempo , y las
ocafiones ?
3. Confidera el efpantofo fervor de efpiritu , y defeos de padecer,
por Chrifto del Santo Letita. Viendo llevar á martyrizar á fu Prelado
San Six.to, fe quexó amorofamente con él , porque no le admitia al mar
tyrio ; á quien confoló el Santo Pontifice , profetizandole fu martyrio
mucho mas rfgurofo , dentro de tres dias. Y afli fue , y defpues de haver
paliado San Lorenzo trueles tormentos , le tendieron en unas parrillas,
donde fe eftaba aliando á fuego lento , admirando a todos con fu conf-
tancia, laqual corrofpondió á los ardientes defeos del martyrio. Si quie-
res°faber la caufa , porque eres tan ftaco en padecer ; fepas , que es la-
falta de dereos en fufrir. Contrarios á los de San Lorenzo fon tus defeos.
Defeas tener toda la comodidad en comida , y veftido ; y que todo fe
haga , como lo arregla tu juicio , y voluntad ; que nadie te toque en na
da; que tu falud fea robufta; y quando vienen las cofas al revés , lo qual
ordena Dios afli por tu bien , te falta la paz , y la paciencia ; porque te.
faltan los defeos de padecer. Refuelvete á feguir el exempio defte San
to Martyr , en defear padecer , fiquiera en cofas pocas , y afti ferás ea
algo femejante á él en la paciencia.

MEDITACION PARA EL DIA DE SANTA CLARA

Virgen.

I. /^Onfidera, como haviendo el Señor embiado al mundo a aquel

nuevo reformador de él, al Serafico Patriarca San Francif-
co , con aquellas anftas , y defeos encendidos , de que todos los hombres
de todos eftados fe falvaflen ; para cumplimiento de fus defeos , le depa
ró Dios á la gloriofa Virgen Santa Clara , paraque baxo fu direccion,
y difciplina , pudiefte fundar la Orden de las Señoras pobres , con el
mifmo
 de piadosas Meditaciones. 48 3
Siifmo efpiritu Apoftolico , y Evangelico , con que fundaba fu Orden
para los hombres. O qué gloria tan crecida fue para San Francifco, haver
merecido por hija á Santa Clara ! No fue menos gloria para Santa Cla
ra , haver tenido por Padre á un San Francifco. i. Nota, que hallando-
fe la Madre de Santa Clara en cinta ^ y temiendo los rigurofos lances de
un parto, fuplicaba a una Imagen de Chriiio crucificado, la dieiTe fe
liz fucceiíb , y oyó una voz , que la dixo : No temas , que parirás una luz,
que con fu grande claridad iluftrard á todo el mundo. O quan intenfa era la
fantidad, que Dios havia de depofitar en efta Alma ! Creciendo Clara, la
iba Dios previniendo con fus dones , y ella correfpondiendo á ellos con
fidelidad. Pienfa , quantas gracias debes á Dios ; y al mifmo tiempo,
qual es tu correfpondencia. No ceftá Dios de llamarte ; no hagas el Tor
do, por no quedar burlado , quando menos pienfes.
2. Confidera , como haviendo Dios depofitado fingulares dones ele
naturaleza en efta Serafica Criatura , por los quales fue pretendida por
Efpofa de la primera Nobleza de Aflis j no menos la dotó el Señor con
los dotes de fu divina gracia : queriala el Señor por Efpofa fuya , y Ma
dre de tan efclarecidas Hijas; y afl], dcfde fus tiernos años ofreció á Dios
fu virginal pureza ; y para confervarla , efeogió los medios del retiro,
ayuno , difciplinas , y un afpero cilicio , que bajeo las preciofas galas,
por contemporizar con fus Padres, de continuo llevaba.De efta fuerte, fe
felió una noche efta clara luz de la cafa de fus Padres , y fe fue al pobre
Convento de Porciuncula , en donde , cortandola el Serafico Patriarca
los cabellos , la viftió de un afpero faco , dando principio á fu Orden,
que tanto ha iluftrado la Igl fia. de Dios , y tanto la ha fecun lado con
tan efclarecidos frutos. O refolucion generofa ! Renunció Clara de un
golpe al mundo , y burló todos fus juicios , y dichos para darfe toda a
Dios. Qué haces tu para fervir á efte mifmo Dios ? Lleno de refpetos
mundanos , y de pufilanimidades , no oflas refolverte a cofa de prove
cho. Sal de tu tibieza , y date de veras á Dios.
3. Confidera el fervor grande , con que vivió Santa Clara quarenta
y dos años en aquel Convento , donde mantuvo aquel rigor de extre
mada pobreza , que ordenó San Francifco. Veinte y ocho anos eftuvo
enferma fin quexarfe ; en la oracion era cafi continua , y bañada de la
grimas ; fue tanta fu confianza en Dios , que fuftentó una vez á cin>-
quenta Monjas con medio pan ; y otra con el Santiflimo Sacramento en
fus manos las libró de los Moros , que iban á entrar en fu Convento.
Todo efto pudo una muger delicada , y criada con regalo , refuelta de
feguir á Chrifto , y afliftida de fu gracia. Y quien duda , que tambien
podrías tu mucho , fi tomaiTes una verdadera refolucion , de imitar á
nueftro Divino Maeftro. Atiende, pues , á las divinas infpiraciones, feas
rth i fiel
 484 M A N VA L
fie en ponerlas en execucion , que fi Dios ve en ti efta fidelidad , y
grandes defeos de imitarle , no te faltará con fu gracia , paraque lo
cumplas.

MEDITACION PARA EL DIA DE LA ASSUMPCION

de Maria SantiQlma á los Cielos.

*• /""^Onfidera aquel inexplicable incendio del divino amor, que

ardia en el corazon de Maria Santiflima, el qual la hacia
de continuo fufpirar , y d^fear con vehemencia ver , y gozar de Dios,
cuya privacion le c"a un continuado martyrio á fu elevado efjiritu. No
ha havido calenturiento tan abrafado de fed , y defeo de beber , que fe
pudieíTl comparar con efta Puriflima Paloma, trafpaiHida de la fe4
de la Infinita Hermofura de Dios. Y fin embargo en filencio , pa
ciencia , humildad , y refignacion pafsó por toda fu vida tan terribles
penas de deftierro, hafta que fue Dios fervido de trasladarla á la Patria.
Confidera , quan fuera defte linage de penas te hallas , por tu defgracia,
por eftar tu efpiritu envilecido con el amor de ti mifmo , que te tiene
defganado , y olvidado de tu ultimo fin , y de tu Patria. Confidera á
tnas defto, y confúndete á vifta de la paciencia de la Virgen , de lo po
co,, que quieres fufrir por Dios ; todo te parece mucho , y todo es buf-
car alivios. O quan poco amor de Dios arde en ti ! O qué poco puede
efperar Dios de ti l
^^ Confidera, que llegado el tiempo, en que quifo Dios alzar el
deftierro de fu Santiflima Madre , y darla el foberano premio , que tenia
tan bien merecido ; juntó de tierras diftantes á los Apoftoles , y Difci-
pulos , paraque afliftieflen á fu dichofo tranfito , y folemnizaflTen fu fan-
to enterramiento. Mas , qué pena tendrian todos al ver , que perdian la
mejor Madre ? Con qué lagrimas la pedirian fu ultima bendicion ? Con
<jué ternura fe la daria Madre tan amorofa ? Por fin , fin bafeas , fin ago
nias , fin los otros accidentes , folo un acto de amor de Dios , que fue el
fello de toda fu vida , con tal vehemencia arrebató aquel puriflimo Ef
piritu, que la hizo defamparar al Santo Cuerpo, y la engolfó en la Divi
na ElTencia. Preciofa , llamó David , la muerte de los Santos , mas bien
debemos llamar efta muerte preciofilfima , y correfpondiente á fu vida
fantifTima. O Madre de mifericordia l Por vueftra feliciflima muerte os
ruego , que me afliftays propicia en la hora de mi muerte , paraque me
fea paflb para la eterna vida. Mas ya veo , debo difponerme , como lo
refuelvo , fiendo folicito en allegar las virtudes , efpecialmamente la pa
ciencia , la refignacion , y amor intenfo de Dios
as Confidera , que embuelto el Cuerpo virginal en una fabana , y
lien-
 de piadosas Meditaciones. 485
lienzos , y llevado con folemnidad al Sepulcro de Gethfemanf , alii fe
quedaron por tres dias al rededor déi los Apoftoles , y Difcipulos, can
tando con los Angeles ; y viniendo al tercer dia el Apoftol Santo Tho-
mé , que no fe halló en la muerte de la Virgen , y defeando adorar al
cuerpo difunto , fue abierto el Sepulcro , donde no fe halló , fino la fa-
bana , y lienzos , que defpedian un olor del Cielo; y todos juzgaron,
haver refucitado fu cuerpo. O qué proceftlon tan admirable harian
Chrifto , y el alma de la Virgen , con los Cortefanos del Cielo al Sepul
cro, donde fe reunió con fu cuerpo, y quedó enteramente gloriofa!
Qué fiefta harian para bolverla á fubir , y aflentar en fu alto throno?
Gozate , que tu Madre efté tan exaltada , dale el parabien. Confia mu
cho, que allá ferá tu Abogada en tus neceftldades , fi la invocas de co
razon. Ten verdaderos defeos de llegar á ver fu grande hermofura , y
gloria ; y aplica los medios , andando por el camino feguro de la imita-
"1 de fus virtudes. >

MEDITACION PARA EL DIA DE S. BERNARDO ABAD.

1. /^Onfidera, que fiendo Dios nueftro Señor admirable en fus

V^/ Santos , lo fue con efpecialiflima providencia en San Ber
nardo; porque defde las entrañas de fu Madre dió á entender, lo que en
la Iglefia de Dios havia de fer ; pues fu Madre foñó , que llevaba en fus
entrañas un Perrillo blanco con el lomo roxo , que ladraba ; y le fue
fignificado , que aquel Niño feria un gran Predicador en la Iglefia de
Dios , que daria grandes ladridos contra los malos, y con fu lengua me
dicinal curaria las llagas de muchas almas. Tambien podemos decir,
que el candor del Perrillo denotaba la pureza virginal , que refplande-
ció en el Santo; y el color roxo , la, ferventiflima caridad , en que to
da la vida vivió abrafado , 6 el ardiente zelo de la honra de Dios , en
que refplandeció ; pues ya en fus tiernos años era un claro efpejo de
fentidad. Apareciófele el Niño Jefus , como recien nacido, y quedó def
de entonces tan enardecido fu corazon , que fiempre iba , como tranf-
portado en la contemplacion de tan tierno, y devoto Myfterio. Sus ma
yores anfias eran confervar la pureza del alma , y del cuerpo. Vinci'6
varias aftucias de mugeres lafcivas ; y porque una vez fe defcuydó en
mirar á una , al bolver en si , quedó tan corrido , y avergonzado , que
fe echó á un eftanque de agua tan elada , que quando le facaron de él,
eftaba cafi muerto , y fin fentido ; con cuyo acto heroyco mereció , que
Dios le amortiguafte los ardores de la carne. Aprende defte Santo á
traer tus fentidos recogidos , afli para la guarda de la caftidad , coma

Hh 3 Coa-
1
48<? M A N V A L
2. Confidera , como viendo San Bernardo los grandes peligros, que
corria fu alma en el figlo , trató de retirarfe al feguro puerto de la Re
ligion ; y defpues de haver vencido varias tentaciones , que el enemigo
comun le propufo, ganó para Dios á fus cinco hermanos , y aun tio
fuyo , y con otros treinta compañeros mas, fueron todos juntos, y pidie
ron el habito de la Religion del Cifter , en donde el Santo aprovechó
fobre todos; y para eftimularfe mas á la perfeccion , fiempre tenia en fu
memoria eftas palabras : Bernardo, d qué venifte d la Religion"} Las quales
debian repetir cada dia todos los Chriftianos , y decir : A qué te llamó
Dios dfu Religion ? Y los Religiofos : A qué venifte d la Religion ? Y los
Sacerdotes : A qué venifte al Sacerdocio ? O qué eftimulo para todos feria
efta repeticion para anhelar á la perfeccion ! 2. Confidera , lo que ur
dió el demonio contra el Santo para apartarle de fus buenos propofitos,
afli por medio de fus amigos , que proponiendole fus grandes prendas,
le perfuadian fer difparate el enterrar fus talentos en la Religion, la aus
teridad de efta , y la delicadeza de fu complexion ; como tambien de fus
parientes , que les fruftraba las efperanzas, que en fus letras tenian puef-
tas : mas todo lo venció San Bernardo con la divina gracia , que bufcó
en la oracion , en exercicios efpirituales , y en confultar con perfonas te-
merofas de Dios : paraque entiendas la cautela , con que debes portarte
en las divinas infpiraciones, y como por obedecer á ellas, debes atro-
pellar con todo lo que el mundo , demonio , y carne te propone.
3. Confidera el cumulo grande de virtudes , que en breves dias ad
quirió el Santo, que parece empezó el camino de la perfeccion, por don
de otros Santos le acaban. Por las grandes mortificaciones , y peniten
cias , que hizo , fe le eftragó de tal fuerte el eftomago , que no pudien-
do retener cofa alguna en él , jamás permitió , aun fiendo Novicio , que
fe hicieiTe con él particularidad alguna , por donde fe pudiefte relaxar
la difeiplina regular. O confufion de los que por un leve accidentillo
quieren eximir fe de los actos de Comunidad , y que fe atienda á fu rega
jo ! 2. Nota lo mucho , que efte Santo trabajó , no folo en fu Religion,
con los muchos Monafterios , que edificó , y los muchos, y grandes per-
fonages , que con fu exemplo , y palabras traxo á ella , fino tambien
por toda la Iglefia de Dios , ya extinguiendo el cifma de ella , ya predi
cando la Cruzada , ya convirtiendo Hereges , ya pacificando á los Prin
cipes , ya efcriviendo lo mucho, que efcrivió ; de fuerte , que por fus
grandes trabajos , y fatigas , mereció entre otros favores , que Chriflo
Señor nueftro, defprendiendo fus brazos de la Cruz, le diefte un tiernif-
f-mo abrazo ; y que la Reyna de los Angeles Maria Santiflima le rociafle
fus labios con la leche de fus facratiifimos pechos. Trabaja de veras , a
fu imitacion en fervicio de Dios , focan m eftado . v talento : pues fir-
 de piadosas Meditaciones. 487
, el qual no pondrá en olvido las buenas obras , que
hicieres en fu fervicio.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN BARTHOLOME

Apoüol.

1. /^Onfidera, que llamado San Bartholomé por Chrifto, y con-

\^ tado en el numero de los doce Apoftoles , fue figuiendo á
Chrifto , como los demás , nafta fu Sagrada Paflion. Y defpues de la Re-
furreccion recibió al Efpiritu Santo , y emprendió con valor , y zelo
apoftolico fu predicacion en Licaonia , Capadocia , Afia , la India Cite
rior , y por fin entró defpues á la Mayor Armenia , donda acabó glo-
riofamente el curfo de fu peregrinacion. Dicefe defte Santo Apoftol, que
hacia oracion á Dios cien veces al dia , y cien veces á la noche ; de que
fe vé, que apenas perdía de viña á Dios, viviendo en continuo fervor de
efpiritu. O qué abrafadas faldrian fus palabras, y cómo trafpaflarian los
corazones de fus oyentes ! Procura imitar á efte fervorofo Santo en efte
importante exercicio de mucha oracion cotidiana , y fervorofa ; que
afii confeguirás el dón de la devocion, para con facilidad cumplir, lo que
toca al fervicio de Dios , y bien de las almas. Pero , 6 miferia , que tan
poco aplicado vives a efte fanto exercicio ! Una hora de oracion te pa
rece muy larga ; y aun no es oracion de una hola , por lo mucho, que
fe te va en diftmcciones. Si quieres confeguir la devocion , como efte
Santo , has de tomar muv a pechos la oracion para defnudarte de ti mif-
mo, y reveftirte del efpiritu de Dios, con el qual eftarás fiempre promp-
to para quanto toca a fu fervicio.
2. Confidera , que llegó efte Santo Apofto! a una Ciudad principal
de Armenia , donde fus moradores adoraban á un Idolo , llamado Afta-
foth , que los tenia alucinados , haciendoles creer , que fanaba muchos
enfermos; y todo era falfo, y aparente. A la. llegada de San Bartholo
mé emmudeció Aftaroth , y cefsó de hacer aquellos aparentes milagros;
y otro Idolo refpondió , que Bartholomé havia atado a Aftaroth con ca
denas de fuego. M s el Santo hizo verdaderos milagros en los cuerpos , y
alumbró las a<m is , d;rig¡endolas por el camino de fu falvacion. Saca de
aqui , de no querer el bien , fino de la mano de Dios , y confeguido por
buenos medios, mas no por medios ilicitos; que efto es confeguirlo del
diablo. Vive con refolucion de no querer cofa alguna por mas importan
te que fea , en que haya de intervenir el mas leve pecado , guardando a
Dios efta fidelidad, y temor filíal ; y conociendo, que con difgufto de
Dios, y daño, aunque pequeño, del alma, los bianes fe buelven males ; y
lo poco , facará Dios de los males,
gran-
 488 M A N VA L
grandes bienes para tu alma , y de tus proximos. O Dfos digno de infi
nito amor , confervadme en la práctica defta fidelidad!
3. Confidera, que haviendo San Bartholomé convertido al conoci
miento , y fervicio de Dios á innumerable gente , quifo Dios honrarle
con la corona del martyrio , y luego con la Gloria Celeftial. Mandó el
Rey Aftiages herir cruelmente al Santo con varas de hierro , y luego
pueflo en una Cruz , le mandó defollar vivo. O efpectaculo admirable
para los Angeles ! O facrificio ad-nirable á los ojos de Dios ! Los Tyra-
tios fin piedad iban cortando , y arrancando la piel ;*y Bartholomé con
paciencia , humildad , y manfedumhre fe dexaba defollar. Y como con
efte tan intenfo dolor no moria el Apoftol , le mandó el Rey degollar.
Grande leccion re da San Bartholomé de paciencia en las enfermedades,
y do!orcillos,que á veces Dios te embia, paraque, ya que no feas para fu
trir el fer defollado , fufras fiquiera con paciencia , humildad , y manfe-
dumbre, lo que es bien poco ; y tanto menos, de lo que mereces por tu*
culpas. Ruega á San Bartholomé , que re alcance de Dios mucha pacien
cia, paraque no malogres el merito en tus enfermedades, y dolores.
I
MEDITACION PARA EL DIA DE SAN AGUSTIN
Doctor de la Iglelia.
* . V? ,
1. /^Onfidera, quan milagrofo fe oftentó Diosen la conver/ToQ
V-/ del Gran Padre, y Doctor de la Ig/efi;» San Aguftin ; pues
haviendoic criado en fu juventud en la maldita fecta de los Maniqueos,
y con ella entregadofe á todo genero de vicios , efpecialmenre al desho-
nefto, de tal fuerte, que como el mifmo Santo dice de si , havia lincho ya
naturaleza de eftV abominable vicio , y que fe afrentaba de no fer tan
fenfual, como algunos de fus compañeros, y que por no fer defpreciado
de ellos, no folo fe alababa de lo que havia hecho, fino que fe jactaba, de
lo que no havia cometido. En él , pues, en donde mas abundó el delito,
fobrefalieron mas los refplandores de la divina gracia. Fue San Aguflia
hijo de Santa Monici , fegun la carne , y fue hijo de fus lagrimas, fegun
el efoiritu. O buena MiJre ! Lloró infinitas lagri nas. porque no fe per-
dieiie el almi de fu hijo. D;xó Aguftin las malas compañias , que lleva
ba , diófe á leer libros devotos, efpecialmente la vida del Grande Anto
nio , travó grande amiftad con San Ambrofio ; y eftos fueron los medios
para falir del cieno, y ceguedad , en que eftaba. Procura á fu imitacion
dexar la compañia de los defahogados , y juntarte con los buenos , leer
libros de defengaño, y oir fantas amoneftaciones : y con efto , fi eres ma
lo , te harás bueno ; y fi bueno , te harás efpiritual.
a. Confidera como de un pecador un grande hizo Dios una de
las
 de piadosas Meditaciones. 489
las mayores Columnas , y Lumbreras de fu Iglefia , de quien , como di
ce San Vicente Ferrer , fe veriíicó la vifion , que vió el Profeta Zacea
rias , quando le dixo el Angel : ( Zach. 4. ) Qué es lo que vés ? Y refpon-
dió : Un Cmdelero todo de oro ,.y fiete luces encima. Efte Candelero , di
ce el Santo , es San Aguftin : las luces fon los demás Doctores de la
Iglefia. Además de lo dicho : por eftas fiete luces entiende San Vicente
fíete efpeciales virtudes , en que refplandeció San Aguftin ; que fueron,
la Humildad , la Pobreza de efpiritu , la Caftidad , y la Caridad , la
Abftinencia, la Paciencia en los trabajos , y la diligencia , con que expe
lió de si todo genero de ociofidad. Refuelvete a imitarle en efta diligen
cia , y ferá medio para imitarle en las otras virtudes.
j. Confidera , como ella Lumbrera grande tuvo un ingenio , y fabi-
duria rara: alumbró con fus celeftiales efcritos toda la Iglefia de Dios, y
hermofeóla con la Sagrada Religion , que fundó ; y fin embargo fue fu
humildad profundiflima. Qué Santo hay en la Iglefia de Dios , que haya
dexado eferita una Confeflion general de todas fus culpas , paraque to
do el mundo las fepa , como lo hizo San Aguftin ? Quien fe retrató pu
blicamente de algunas cofas, que eferivió , y que como hombre erró,
como lo hizo San Aguftin ? O humildad mas profunda ! O accion tan
poco ufada de los fabios de efte mundo ! Por eftb á eftos les ocultó Dios
los altiflimos Myflerios de fu Sabiduria Divina ; y los comunicó al hu-
ini de Aguftmo, para luz de la Iglefia , y confufion de los Hereges. Tu,
ya r)ue no tienes tanto porque defvanecerte , procura fer humilde ; pues
feria gran ceguedad, que fiendo tan poco labio , te perdiefles por que
rerlo parecer con altivez , y fobervia.

MEDITACION PARA EL DIA DE LA DEGOLLACION

de San Juan £autifta.

t, /^Onfidera la eftupenda vida, que el Santo Bautifta hizo en el

defierto , á quh-n San Geronymo llama Principe de los
Anacoretas. Haviale Diosdeltinado para predicar penitencia, p:ira pre
parar , y difponer los caminos de Dios , paraque por él creyeiTcn todos
la verdad ; y tantas fueron las luces , que de ella dió , que no fin myfte-
fiodiria el Evangelifta , que no era la mifma luz. Sus exercicios fueron
Ja continua, y aiciflima contemplacion , acompañada de una riguroiif-
fima penitencia; de fuerte, que dice el Evangelifta, que fu veftido era de
pelos de camello , y que no comia pan , ni bebía vino ; con que exte
nuado el cuerpo con los ayunos , y demás aufteridades , tanto mas fu ef
piritu eftaba elevado en Dios. Quien podrá explicar la alteza de los
demás exercicios de efte prodigio de fantidad ? Qué coloquios tan divi
nos
4?° Manval
nos tendria con los Santos Angeles ? Pues aunque no lo era por natura
leza , lo era con modo mas excelente, que fi por naturaleza lo fueffe, co
mo dice el Chryfoftomo , y dixo San Aguftin : ( exceptuando á Maria
Santiflima ) Quereys faber quien es Juan 1 No es Dios , no es Cbrifto ; es
mas excelente , que los demás , es mas eminente que todos. Con efta difpo-
ficion quffo Dios á efle gran Predicador de penitencia , paraque fueffe
luz del mundo , y exemplar , y Maefl.ro de Predicadores. O fi todos loi
Miniftros de Dios le imitaffen en la vida , quan copiofo feria el fruto
de fus tareas !
2: Con efta difpoiicion quifo Dios á efte gran Predicador de peni
tencia , aterrando las feivas , y los valles , hecho todo voz , clamando;
Haced dignos frutos de penitencia • porque fe acerca vueftra redempcioiu
Salió como lumbrera ardiente para defierrar las tinieblas de los cora
zones de todos , arrancar los vicios , y plantar las virtudes- Qué feria
ver predicar penitencia , al que era prodigio de penitencia ? Qué feria
ver a un hombre Angel , Patriarca , mas que Profeta , Apoftot , Virgen,
Doctor , Confeffor , criado , y enfeñado folamente de Dios en el defier-
to ; y quecofi fu predicacion bufcaha la palma de excelentiffimo Mar-
tyr ? O quanto debes confundirte de eftar tan lexos de una mediana vir
tud ! 2. Nota , que fa¿iendo San Juan la vida efcandalofa de Herodes,
por eftar publicamente amancebado con la mugerde fu hermano ; mo
vido del zelo de la honra de Dios , le reprehendió efte delito : y aunque
él le oia de buena gana en otras materias , y temia de fus palabras ; no
obftante , como ya fu nailon le tenia ciego ; y en dexarfe cegar los Re
yes , no conocen mas ley , que fu voluntad depravada ; mandó poner en
un calabozo al Predicador de la verdad ; y celebrando un dia con gran
de fiefta, y danzas fu nacimiento , pidiendole Herodias, en premio de fu
deftreza en danzar , la cab"za del Bautifta , concediendole la peticion,
le mandó degollar, y prefentó á la rapaz danzante la cabeza en un pla
to. O quanto deben procurar los Principes el no dexarfe cegar de fus de-
fordenadas paíliones ! Efecto de fu ciega paüion , y embriaguez en el
convite , fue efta maldad tan execrable. Aprende de aqui á vivir cafto,
y no dexarte dominar de alguna paflion , paraque no te precipite á fe-
mejantes delitos.
3. Confidera el fentimiento de Chriflo Señor nueftro por la exe
crable maldad de Herodes ; pues como dicen algunos Doctores , defdc
aquel dia fe retiró fu Mageftad Divina á llorar la muerte de fu grande
Precurfor. O quaito debe llorarfe la falta de Miniftros zelofos en la
Iglefia de Dios ! O quanto deben fentirfe las ofenfas, que fe cometen
contra Dios ! 2. Nota, que el mifmo Precurfor parece, que profetizó
fu muerte, diciendo: A mi me conviene el minor arme ; y al Señor fer
exal-
 de piadosas Meditaciones. 4P i
exaltado- Sobre las quales palabras dice San Aguftin : San %uan fue mino
rado en la cabeza , que le cortaron. Pero no menos expreiTan dichas pala
bras el amor , que tenia San Juan á Chriflo , y el defeo , que fuefte de
todos conocido , creido , amado , y fervido , recibiendo fu doctrina ; á
cuyo fin folamente él predicaba, bautizaba, y admitia dilcipulos pa
ra paflarlos de fu efcuela á la del Maeftro venido del Cielo , aunque
por eftb él fueiTe tenido en menos, y fe le difminuyefle el fequito , y afli
fueiTe minorado. Efte fi , que es verdadero zelo de la gloria de Dios! Ef-
ta es la humildad mas profunda , bufcar unicamente la gloria de Dios,
y reputarfe por nada en fu prefencia ! Procura de todo corazon , que
el Redemptor del mundo fea exaltado , y tenerte por indigno de fervir-
le , aun en los exercicios mas humildes, como defatarle el calzado.
3. Nota, que por eftb Chrifto Señor nueftro exaltó tanto á fu Santo Pre-
curfor ; pues que á mas de las alabanzas referidas en el Evangelio, dicen
San Bernardo , y Gerfon , que San Juan conftituye en el Cielo una fola
Gerarquia mas fublime , que la de los Angeles , y muy proxima á Dios,
y á la Virgen Santi flima ; porque San Juan fue humildísimo. O humil
dad ! Y quan agradable eres á los ojos de Dios ! Humfllate en el divino
acatamiento , fi quieres fer grande , como San Juan , acá delante de
Dios: Será grande delante de Dios ; y defpues en la Bienaventuranza,
gozando por una eternidad de Dios.

MEDITACION DEL NACIMIENTO DE MARIA

Santiflima.

I. /^Onfidera, que los fantos cafados Joachin , y Ana carecie-

ron de prole hafia llegar á edad crecida, paliando eftbs años
con grandes defeos de tenerla , no por fu confuelo natural , ni por otros
fines baxos , fino con el fin recio de dexar en efte mundo , quien amaf
ie , y firviefte á Dios. Acompañaron eflos defeos con mucha oracion,
ayunos, y penitencias; y tanta fue fu perfeverancia , que Dios les dió
mas de lo que pedian , certificandoles por medio de un Angel , que ten
drian una hija, que fe llamaria Maria, y feria la que havia de fer Madre
del Mefias defeado. Aprendan de aqui los cafados á enderezar á Dios
los defeos de tener hijos, no por fu gufto , b fines baxos , mas paraque fi
les convienen , fe los dé Dios : que fean virtuofos, para fu mayor glo
ria; y no malos, para tormento de fus mifmos padres. Y aprende fu de ios
Santos Padres de la Virgen la manera de negociar con Dios en todo lo
que defeas para tu bien ; efto es , de acompañar los defeos con mucha
oracion , ayunos, y mortificaciones , y todo efto con perfeverancia ; y
aunque te parezca , que Dios no hace cafo de tus peticiones , aviva la
fé
4$ 2 Manval
fé , y confianza ; pues aunque fea tarde , Dios te confolará , como mas
te conviniere.
2. Confidera, que San Joachin, y Santa Ana fe falieron de Nazareth
3 una cafa de campo , que tenian , y á los ocho de Setiembre , quando
fe cumplian los nueve mefes de la Concepcion de la Virgen Santiflima,
la parió Santa Ana entre los balidos de las ovejas , y fencillos cantos de
los Paitares, como dice el Damafceno. Qué alegria tendrian los Santos
Padres , no vana , ni mundana^ mas fanta , y efpiritual , al ver con fus
ojos aquella hermofiflima Niña, que era Reyna del Cielo, y de la tierra!
Aquella , que fabian era predeftinada para concebir , y parir al Hijo de
Dios ! Qué abundancia de confideraciones fantas , y júbilos efpirituales
ocuparian fus corazones ! Fefteja tu á efte Santo Nacimiento efpiritual-
mente , mirando á efta Aurora , que te anuncia al verdadero Sol de Juf-
ticia, que ha de alumbrar á todo el mundo con los rayos de fu fantidad,
y celeftial doctrina. Entra en profunda confideracion de los grandes ma
les de culpa , y pena , de que eres librado , y de los grandes bienes de
gracia, y gloria , que fe te ofrecen, por medio de efta hermofa Niña, que
oy nace para fer Madre de tu Redemptor. Muevate efte Santo Naci
miento á dar á Dios gracias , conociendo , que nunca las podrás dar,
como debes ; y feas folicito á lograr la oportunidad de librarte de tan
tos males , y enriquecerte de tan verdaderos bienes.
3- Confidera, que eftos Santos Padres pofleyeron poco tiempo a efte
gran theforo ; porque á los primeros años la confagraron a Dios en el
Templo , mas en efte poco tiempo la trataron con fuma veneracion, de
vocion , y amor ; conociendo , que defpues de Dios , era la mas digna.
Aprende de ellos á portarte para con efta Niña, que nace aun par3 Se
ñora , y Madre tuya , con la mayor devocion , y amor , que te fea pof-
fible. Detente á confiderar feriamente la dignidad incomparable de Ma
dre de Dios , fu abyfmo de gracia , virtud , y hermofura , para llenarte
de veneracion. Entiende , que el medio proprio de venerarla es copiar
fus foberanas virtudes , feñaladamente la humildad , caftidad , y amor
de Dios, y del proximo. Si le rezas algunas devociones, no fea con prief-
fas , y diftracciones ; mas con atencion , y efpiritu : afli aflegurarás fu
patrocinio , y oficio de buena Madre. O Niña Santiflima ! Doyme el pa
rabien de mereceros Madre. Moftráos mi Madre , y alcanzadme de
Dios la cordial , y fólida devocion para con Vos , con que affegure to
das las demás gracias.

MEDI-
 de piadosas Meditaciones. 493

MEDITACION DE LA EXALTACION
de la Santa Crut.

1. /^Onfidera , que muy de ordinario las calamidades publica»

\^/ las ocafionan nueftros pecados. Grande fue la calamidad,
que padeció la Iglefia, quando Cofroas Rey de los Perfas faqueó la Ciu
dad de Jerufalen , quitando la vida á ochenta mil perfonas , y llevan-
dofe muchos millares prifioneros , con todos los theforos ; fiendo el ma
yor de todos la Santa Cruz, que Santa Elena havia colocado en un fump-
tuofo Templo , que fabricó en el mifmo lugar , en donde fue hallada. O
quan irritado eftá Dios contra nofotros , quando permite , que los Va-
fos fagrados , y fantas Reliquias vengan á dar en poder de los Barbaros!
%. Nota, como movió Dios el corazon del Emperador Heraclio , pura
que defenojando fu ira , mereciefle fu afliftencia para vencer á Cofroas,
como lo hizo , reftituyendo el Madero de la Santa Cruz á la Ciudad d;
Jerufalen , con infinitos milagros, portentos, y maravillas, que fucedie-
ron. 3. Nota, que el modo, de que fe valió el Emperador Heraclio fue,
mandar por todo fu Imperio , que todos procuraren aplacar la ira de
Dios, con procefliones, rogativas, ayunos, oraciones, y limofnas; no ef-
tandofe él entretanto ocioib , fino recogiendo fus Soldados , que todos
eran vifonos , aficionandoles , afli en el Arte Militar , como en el temor
fanto de Dios ; y con efta prevencion , puefta toda fu confianza en el
Dios de los Exercitos , configuió victoria de fus Enemigos. O quanto
agradarian á Dios todos los Principes , fi afli le i mitalTen ! O quan pro
picio le tendrian en las emprefas de fu fervicio !
2. Confidera el vilipendio grande , en que los antiguos Gentiles , y
Romanos tuvieron á la Santa Cruz ; pues como dice Plinio , fervia para
ahorcar á los perros ; y Suidas añade , que quando enterraban algun
hombre facinorofo , ponian fobre fu fepulcro una Cruz , en ferial de fu
infamia. Y aun los mifmos Judios fe afrentaban de tocarla , que por ef-
fo obligaron á aquel pobrecito tan dichofo , Simon Cireneo , paraque
la ayudafte á llevar hafta el Calvario, al Redemptor de la vida. i. Nota,
que es muy ordinario, el fer muy apreciable en los ojos de Dios , lo que
£s defpreciable en los ojos de ios mundanos : afli fucedió en el Arbol de
la Cruz , como lo dixo Ezequiel , fegun fentir de San Geronymo : Se
pan todas las Naciones , que Dios ha exaltado aquel Arbolito tan de/Pre
ciado ,y abatidofobre todos los arboles ; efto es , el Arbol de la Santifliaia
Cruz fobre todos los Santos , paraque fea adorado , y venerado con
adoracion mayor , que la que fe da á los Santos. Efta es la Serpiente fin
Veneno , exaltada por Moyfes , que da vida con folo mirarla con afecto.
Efta
4P4 Manval
Ella es la pacificadora entre Dios , y los hombres , dice San Pablo. E£-
ta es la que llevan los Reyes , y Emperadores en fus Cetros , y Coro
nas. Llevala tu imprefta en tu corazon , y gloriate de parecerte al Cru
cificado.
3. Confidera , como debes tu exaltar la Santiflima Cruz , para que
lo que antes era tan abatido en los ojos de los mundanos , fea lo mas
apreciable en tu corazon. Confidera, que en la efcuela de la Cruz has de
eftudiar la doctrina de Jefus para falir verdadero difcipulo fuyo. 2. La
Cruz de Chrifto te enfeña á fer manfo, y humilde de corazon. Has refle
xion á ti mifmo , y hallarás , quan abatida tienes en efie particu/ar /a
Cruz de Chrifio con tu altivez, eftimacion propria, y fobervia; a una pa
labrita , que te digan , luego eftás iracundo ; en no alabarte tus cofas,
luego te inquietas. O eftimacion propria ! O fobervia ! O ira , quan le-
xoí eftás de la Cruz de Jefus ! 3. Defde la Cathedra de la Cruz te dice
el Señor : Pobre naci , y pobre viví , y pobre muero ; pudiendo nacer rj'cot
vivir rico , y morir con honra. Qué dices tu , que te llamas difcipulo mio?
Qué amor tienes á la pobreza? Qué afecto á los trabajos? O Señor!
Que ficnto mucho , el no fer rico ; lo que mas me aftige , y defeon-
fuela , fon los trabajos. Pues has de advertir dice el Señor , que el que
no me imita , no es digno de mi ; el que no toma la Cruz , que yo le
diere, y no la llevare, como yo la llevé , no puede fer mi difcipulo : ferá
enemigo de la Cruz , y defpreciador de fu gloria. Buen difpertador def-
ta doctrina te da oy Chrifio , quien milagrofamente detuvo al Empera
dor Heraclio , al reftituir la Santa Cruz al Calvario , nafta que depues
tos los veftidos ricos , la llevó pobremente veftido , y defcalzo.

MEDITACION PARA EL DIA DEL APOSTOL , Y EVANGE-

lifta San Matheo.

T. /^Onfidsra, que San Matheo, antes que. le llamafle Chrifto era

de profeftion Publicano , 6 Cobrador de los tributos Impe
riales , oficio muy odiofo entre los Judios , afli por parecerles haWan de
fer libres de tales pechos , fiendo el Puebio de Dios , como por los agra
vios , que no pocas veces hacen al exigirles femejantes Miniftros , pot lo
que eran tenidos como por Paganos , y publicos pecadores. De eftos ela
San Matheo. Pafsó por alli Chrifio , y miróle fentado en la Aduana. O
viña mifericordiofa de Jefus , quan eficaz eres ! O quanto le valió a Ma
theo efta vifta,que fue principio de tanto bien, como configuió! Quien no
havria juzgado á Matheo entre los facos de la moneda por cafi condena
do ? Y efta benigna vifta de Chrifto le arrancó de aquellos tratos codi-
ciofos , en que tenia echadas tan profundas raices. Aprende de aqui , á
 de piadosas Meditaciones. 495
00 defconfíar de la falvacion de nadie por perdido que efté ; pues baf-
ta , que le mire Jefus. Aprendes confiar en Jefus , por mas imperftélo,
que te halles , por mas que no fepas dar un pallo en el camino efpiri-
tual, por mas que te veas acollado de tus paftiones ; pues fi Jefus te mira
con amor , te puede levantar en un punto , y hacerte correr por el ca
mino de fus fantos Mandamientos , y de la perfeccion. Defea efta viíta,
clama de continuo por efta vifta tan poderofa , y di con el Profeta i
Dios : Mirad acia d mi ,y baved mi/iricordia de mi.
2. Confidera las dos palabras con que el Señor llamó a Matheo, di
ciendo : Sigueme; al punto que las oyó , fe levantó , y figuió á fu Magef-
tad Divina : no fe detuvo á paíTar fus cuentas ; no á reconocer los facos
de fu dinero ; no en hacer reparos de lo que haria , b dirian los compa
ñeros , amigos , y conocidos ; no en poner en cobro las cofas de fu cafa;
fino que al inftante dexó el oficio , que exercia , y apartandofe de los
compañeros en fus codicias t figuió al Señor , pobre , defnudo de todos
fus afectos para obedecer rendido al divino llamamiento. O eficacia
de la divina voz ! Pues defde entonces fue fu mayor cuydado en imitar
a fu Mageftad Divina. O qué confufion ferá contra el perezofo , y for-
do á los llamamientos de Dios, efta prompta obediencia de San Matheo!
O Señor , quanta es mi fordera ! Qué inconvenientes hallo para feguir
el bien ! Quan poco reparo en feguir mis guftillos? O fi me refolviefte
a imitar á efte fagrado Apoftol , en la prefteza , con que dió de mano
a todos los inconvenientes , que le propufo el mundo , demonio , y car
ne , por feguir á fu Mageftad Divina , á la primera infinuacion de fu di
vina voz!
3. Confidera la profunda humildad de efte fagrado Apoftol ; pues
fiendo el nombre de Publicano muy odiofo , y abominable para los He
breos , porque le tenian por infame ; no obftante él mifmo fe nombra
con efte titulo en fu Evangelio : T Matheo Publicano ; no folo , paraque
alabes , y magnifiques al Señor , que le llamo , haciendole , de Publica-
no , Difcipulo fuyo , y Predicador del mundo ; fino tambien , paraque
fe confunda tu fobervia ; pues todo tu cuydado es ocultar las faltas,
que tienes ; y en que los demás te alaben , por las virtudes , que no tie
nes. 2. Nota , como haviendole cabido á efte fagrado Apoftol el predi
car en la Provincia de Ethiopia ; con fu exemplo , y doctrina , con fus
milagros , y prodigios la convirtió toda al Señor. Efcrivió el fagrado
Evangelio , y defpues de haver predicado el Santo en alabanza , y favor
de la Virginidad , la Santa Virgen Ifigenia, á quien el Santo bautizó, fe
confagró á Dios;é indignado el Rey Hjrtaco , mandó a fus Míniftros,
que le alanceaflen , como lo executaron , acabando de decir M fla : por
efto llaman muchos á San Matheo victinja , y facrificio de la Virgini
dad,
4P¿» Manval
dad , por defender , la que Santa Ifigenia havia ofrecido a Dios. Ruega
á efte gloriofiflimo Apoftol , te alcance del Señor una obediencia promp-
ta á las divinas infpiraciones ; una humildad profunda para confeftar,
tus miferias ; y una fortaleza grande para defender la virtud , á honra , y
gloria de Dios , aunque fea con el cofte , de dar tu vida por fu Magef-
tad Soberana.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN VICENTE DE PAUL,

Patriarca, y Fundador de la Congregacion de la Miflion.

t. /^Onfidera, i. que queriendo Dios caftigar á la Francia con

un rio de calamidades corporales , y permiflion de daños
efpirituales , deparó para fu remedio á San Vicente de Paul. Nació de
humildes , y pios Padres ; pafsó fus primeros años con mucha inocen
cia , y con la mifma figuió la carrera de los eftudios , hafta ordenarfe de
Sacerdote. Probóle Dios con uña dura efclavitud en Tunez, y hallando
le fufrido , y refignado , con efpecial providencia le pufo en libertad.
2. Confidera , que puefto de afliento San Vicente en Paris , fe dió tan
de veras al retiro , oracion , total mortificacion , y dependencia de fu
Director , que en breves años configuió el alto eftado de la perfeccion
chiftiana. De donde nace, que tu te hallas tan afrailado en efte camino,
fino de no haver aplicado eflbs medios , b haverlo hecho con mucha ti
bieza ? O , fi te refolvieftes de imitarle en efto con fervor , y quan prefto
te hallarias trocado en varon efpiritual !
2. Confidera, con quanta excelencia refplandeció en San Vicente
la caridad apoftolica, con que abrazó en el Eftado Secular , y Ecclefiaf-
tico las mas importantes emprefas para remedio de innumerables necef-
fidades efpirituales, y corporales. i. Fundó la Congregacion de la Mif
fion para la falvacion de los pobres Aldeanos , y enfefianza , y fantifica-
ejon de los Ecclefiafticos con los Seminarios , y Exercicios Efpirituales,
eilendiendo eftos aun á los Seglares en las Cafas de fu Congregacion.
2. Fundó la nurnerofa Compañia de las Hijas de la Caridad, de que lle
nas ellas , y repartidas en varios Paifes , afliften a cofia de muchas fati
gas á los pobres enfermos. 3. Fundó varios Hofpitales, y muchas otras
Congregaciones de uno , y otro fexo para bien efpiritual , y corporal de-
muchos ; fiendo fu caridad el comun refugio de todos ; paflando aun a
lucir, y arder entre Moros , y Paganos. Acabó felizmente San Vicen
te tantas hazañas apoftolicas ; porque no perdonó á trabajo , fatiga , ni
defvelo , hafta la ultima vejez. A ti poco trabajo , te parece mucho , y
por eftb es harto poco , lo que haces para bien de los proximos. O quan
«avilecido te tiene el amor a tus comodidades , y defeanfo ! Procura
irai-
 4
de piadosas Meditaciones. 4P7
imitar fu fervor en vencer los trabajos, é incomodidades, para imitarle
en obrar mucho para la gloria de Dios , y bien de los proximos.
3. Confidera la profundiiTima humildad , con que San Vicente con-
fervó fus apoftolicas virtudes , y tantas obras heroycas. Padeció los dos
contraftes de la humildad , en verfe encumbrado a las mayores honras
en la Corte de Francia , y de otra parte calumniado con faifas teftimo-
nios ; y de uno , y otro falió triunfante fu humildad verdadera , defe-
chando igualmente la propria fatisfaccion , y eftimacion , como las ef-
cufas, y juüificaciones. Solo atendia á bufcar por todas las vias fu def-
precio , pretendiendo , no parecer , ni fer tenido por humilde , mas por
vil , que es la fegura contrafeña de la profundiiTima humildad. Exami
na á efta luz tu corazon , y le hallarás del todo defemejante al humilde
corazon de Vicente ; porque vas por paflbs contrarios. Infenfiblemen-
te por todas vias bufeas falir bien de todo , y agradar en todo , y por
ninguna puedes fufrir fer menos , fer mal reputado , que noten tus fal
tas ; y quando te avifan , las que verdaderamente has cometido , con
efeufas enturbias la verdad. Para remedio deflos males bufea el defpre-
cio , que tienes bien merecido ; y figuiendo las pifadas , que te ha dexa-
do el humilde Vicente , defpreciando la faifa honra , que dan los hom
bres , confeguirás la verdadera , que viene de Dios.

MEDITACION PARA EL DIA DEL PRINCIPE

de los Angeles San Miguel.

x. /^Onfidera lo mucho , que debes á la Mageftad de Dios nuef-

V»x tro Señor, por haver dado a. fu Iglefia al Arcangel San Mi
guel , paraque fea fu protector, y defenfor contra las aflucias de Sata
nás, que continuamente fabrica para deiiruirla , y aniquilarla. Beneíicio
es efte , que a todos los hijos de la Iglefia excita al agradecimiento;
lo qual executarás , procurando imitar en la pureza á efte Santo Prin
cipe , y en el cuydado , y folicitud , con que procura la mayor honra, y
gloria de Dios , procurandola tambien á fu imitacion , con obrar fiem-
pre , como conviene á hijo de la Santa Iglefia Catholica. 2. Nota , que
fiendo efte Sagrado Arcangel , uno de los primeros Principes del Cielo,
y tan adornado de dones de naturaleza , y gracia , te le propone la San
ta Iglefia por dechado de humildad , no folo por la profundiíTima hu
mildad, é indecible reverencia , con que aflifte , y firve al Señor de la
Mageftad, como dice job; ( en el cap. 9. ) fino tambien, porque no hay
cofa , por baxa , y humilde que fea , que efte gran Principe , no abrace,
y cumpla con profundiiCma humildad, por obedecer á fu Criador, y Se
ñor, y aprovechar, y beneficiar á los hombres ; todo lo qual te debe fer
Ii vi*
4^8 M A N V A L
vir de grande confufion por una parte , y por otra de grande eftímulo
para imitarle , aííiftiendo en la Divina prefencia con reverencia proflm-
diflima , obedeciendo á fus Divinos mandatos para honra, y gloria Cu
ya 5 y utilidad de los proximos, fin atender á tus prendas; pues por mas
que tengas , eres un vil gufanillo de la tierra.
2. Confidera los grandes beneficios , que debe toda la Iglefía á efte
Sagrado Principe de los Angeles San Miguel, i. El Cardenal Hugo en-»
tiende por aquellos quatro Angeles, que vió San Juan en los quatro an
gulos de la tierra , á la univerfidad de los Demonios , para infeftarla , y
arruinarla ; y como dice un devoto Padre , para falir con fu intento, fo-
pla los quatro vientos , que fon la induccion á toda maldad. 2. Nota,
quan aftigida fe vé la Europa con eftos peftiferos vientos ; pero te debes
Confolar con lo que efle devoto Padre te dice : Al contrario fe opone San
Miguel. Lo i. alcanzandonos gracia , que nos conforte en tantas adver-
fidades. 2. Para fabernos humillar debaxo la mano poderofa de Dios,
tolerando con paciencia eftos trabajos. 3. Impetrandonos gracia exul
tante para llevar con alegria las calamidades. 4. Inftamando nueftros
corazones en el Divino amor, á fus defeos fantos, y piadofos. O Princi
pe Soberano ! Executadlo afij conmigo ; pues no ignorays mi fragili
dad , y poco fervor.
3. Confidera , que para fer verdadero devoto defte excelfo Príncipe,
y Protector tuyo, debes imitarle en el zelo de la honra de Dios , y en
tu aniquilacion , en que efte Santo Arcangel fue tan excelente. Lucifer
quifo exaltarfe tanto, envanecido con los dones recibidos, que pretendió
igualarfe con Dios : Seré /entejante al Altiffimo ; y por aqui vino á per
der la gracia , y la Gloria, y quedó hecho un abominable Demonio : mas
San Miguel fe aniquiló , no folo conociendo , que todo lo que tenia , la
havia recibido de Dios;(lo que tambien conocia L icifer) mas no querien
do defvanecerfe , ni deleytarfe en eftos dones , ni fer por ellos alabado,
y engrandecido , mas folo queriendo , que lo fueiTe Dios , Author , y fin
ultimo de todo : Quien, como D/'oj? Efte exemplo has de imitar, fi quieres
agradar á Dios , y fer devoto de San Miguel , é ir por camino feguro.
Mas fi quieres fer conocido , fer alabado , que fea tu nombre glorio
lo , no aniquilarte , mas gloriarte , y atribuirte , lo que no es tuyo , fi
no recibido de gracia ; efto es hurtar la gloria á Dios , y querer , que
Dios no fea alabado por lo que es fuyo , que es pecado de Lucifer. Efto
es fer fiervos infieles , que no merecen galardon en el Cielo ; pues lo re
ciben acá con la vanidad. O quanto cunde efta ceguedad ! O humilde,
y gloriofo Patron mio San Miguel , alcanzadme gracia para vivir con
defengaño , y dar á Dios toda la gloria con mi aniquilacion!

ME-
 de piadosas Meditaciones. 45>$

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN GERONYMO

Doctor de la Iglefia.

1. /^Onfidera , que el empleo de la puericia , y juventud de San

Geronymo , fu« el darfe ai eftudio de letras Humanas , coa
que faiió grande Orador. Pafsó al eftudio de la Filofofia , y Theologia,
y bautizado , fue en bufca de los mayores hombres en fantidad , y le
tras , para comunicar , y aprender dellos la ciencia , y virtud. O quan-
to le valió á San Geronymo para llegar á la eminente fantidad , a que
llegó , el haver bufcRdo , como bufeo , quien le guiafle , y afervorizafle
en el camino de Dios ! Quan pocos fe hallarian , que con tanta fatiga
peregrinaflen para aprender á fervir á Dios de veras; pues fe hallan tan
tos , que coflandoles pocos paflbs,no cuydan defta doélrina ! O cómo
confundirá San Geronymo el defcuydo de tantos , en aprender lo que
les importa para fu falvacion , y para agradar á Dios , que es lo que fo-
lo importa !
2. Confidera , que San Geronymo fe retiró á un defterto de Siria,
donde fe condenó a una vida foliraria , y penitente. Era fu comida las
yervas crudas de aquel defierto , fu veftido un faco , fu cama el duro
fuelo, fus entretenimientos la leccion , y oracion , en que tal vez jun
taba el dia con la noche , por la fiereza de las tentaciones , con que el
enemigo comun le hacia guerra , efpecialmente contra fu caftidad. A
todo efte rigor de vida fe condenó el Santo por temor del Infierno , co
mo dice él rnifmo. Para no caer en él , ya que no hagas eftos extremos,
arregla fiquiera la vida con oracion , y mortificacion , firviendo á Dios,
y al proximo , quanto mas puedas. Confidera mas , que San Geronymo
difguftado del eftilo humilde de las Santas Efcrituras , y atrahido de la
elegancia de los Oradores , leia eftos , y dexaba aquellos , por lo que en
una vifion fue muy bien azotado por Ciceroniano. Y aunque á ti no te
eaftigue Dios tan de contado , puedes temer el caftigo defpues , fi te en
tretienes en leer cofas vanas, é impertinentes, dexando las utiles , fagra-
das , y de tu eftado. O quanto tiempo pierden muchas Chriftianos, y Sa
cerdotes en cofas inutiles , y vanas, ignorando las de fu obligacion !
3. Confidera lo mucho, que San Geronymo trabajó en fervicio de ia
Iglefia, afli en reftaurar la pureza de las Santas Efcrituras, que oy goza,
como en fu expoficion , y otros fantos documentos , que le dexó , y en
lo mucho , que la defendió ; de fuerte , que debe mas la Iglefia Santa á
folo San Geronymo , á quien da e! titulo , y renombre de Doctor Maxi
mo , que á alguno de los demás Doctores. Todo quanto eftudió , y fupo,
que fue muciiiflimo , y adquirido con increible trabajo , todo lo em*
Xi a jjleó*
 500 « M A N VA L
pico con farta intencion a gloria de Dios , y utilidad común de la Igle-
fia. fin engreirfe, y defvanecerfe, ni deleytarfe en los aplaufos ; bien que
fuefte aplaudido, y confultado de los mayores perfonages del mundo.
O Santo Doctor , y quan mas admirable fue efta vueftra humildad , que
toda rutftra fabiduria ! Confundanfe los muchos, que eftudian por fines
baxos , y por los mifmos emplean fus talentos , perdiendo el verdadero,
y eterno galardon de fus obras; y confundanfe los que fabiendo poco,
Ies parece fu ciencia mucha , y que merecen mucha honra , y aprendan
defle Doétor Maximo , que fiendo fu fabiduria tanta , fe portaba con
tanto defprcc'o de si , como fi fuciTe ignorante , conforme á la doctrina
del Efpiritu Santo: Quanto eres mayor , humillate en todas las cofas ; y la
del Apoftol : El que pienfafaber algo, hagafe ignorante , para fer fubio.

MEDITACION PARA EL DIA DEL SERAFICO PATRIARCA

San Francifco.

f. /^Onfiáera , que fiendo San Francifco mozo , fe dió a las vani-

V„/ dades , y entretenimientos de mozo , y Dios le iba llamando
con fus fantns infpiraciones. Un dia eftando orando ante un Crucifix»
en la Iglefia de San Damian fuera de la Ciudad de Afsis , oyó una voz,
que por tres veces le dixo : Francifco, vé .y repara mi Iglefia , como la vés9
fe eftá cayendo. Pensó el Santo , que efto era para reparar aquella Iglefia,
que fe eftaba cayendo : tomó buena cantidad de paños de fu Padre , y
vendiólos , y dió el dinero al Sacerdote , que cuydaba de aquella Igle
fia , para repararla. Sintió tanto fu Padre efta limofna , que fe embra
veció contra fu hijo , y con fieros , y amenazas procuró recobrar fu di
nero. De concierto fueron ambos ante el Obifpo , donde el Padre quifo,
que Francifco renunciafle la herencia , lo que hizo el fervorofo Joven
aun con ventaja; pues defnudandofe hafta la camifa , lo cedió todo , y fe
pufo con gran confianza en manos de Dios , como unico Padre. O fer
vor de quien empezaba á fervir á Dios , que podia admirarfe, en quien
acababa ! Bien puedes confundirte , que defpues de muchos anos , que
eftás en la efcuela de la virtud , y fervicio de Dios , y quizás en fu cafa,
tan poco has fabido renunciar por Dios , tan afido eftás todavia á tus
comodidades. Refuelvete fiquiera aora á imitación defte Santo ádefpren*
der tu corazon de las criaturas.
2. Confidera , que San Francifco defde fu converfion fe dió mucho
a la oracion , que parece , que vivia della. Todos los años defpues de la
fiefti de la Epifania fe iba á la foledad en reverencia de los quarenta
dias , que Chrifto eft >bo en el defierto ; donde aun fe daba mas á efte
fanto exercicio de la oracion ; y fue tanto lo que aprovechó en ella, que
aque-
 de piadosas Meditaciones. 501
aquellas palabras Tolas : Dios mió ,j todas las cofas , le eran materia de
muy alta, y larga oracion. En efta fragua fe encendió aquel amor tan,
intenfo a Chrifto , que mereció la rara merced de quedar impreíTas en
fu carne las cinco llagas. Y deaqui vino á decir el Santo aquella tan ver
dadera fentencia : Que fin el dón de la oracion ningún fruto fe podia efperar
en el fervido de Dios. Pondera bien efta fentencia, y mas los exemplos del
Serafico Francifco para animarte á entregarte á efte fanto , y tan impor
tante exercicio; y lo que es mas para imitarle en tener la oracion prác
tica , y fructuofa , en la qual te enciendas en verdadera devocion , y fa-
ques refoluciones eficaces fobre las particulares neceftidades de tu alma,
las quales procures poner en execucion con fidelidad.
3. Confidera , que San Francifco , paraque fu oracion no padecieiTe
engaños , ni perdieiTe el fervor , la acompañó de una extremada moriifi-
ficacion de fu carne. Profefsó una fuma pobreza en todas las cofas. En
ayunar , difcipiinarfe , y dormir poco , fue cafi continuo. A fu cuerpo
le llamaba el hermano afno, porque havia de trabajar mucho , fer cafti-
gado, comer poco , y de cofas viles ; y con eftos fundamentos fubió á la
mas alta mortificacion interior , con que pofleyó todas las virtudes en
heroyco grado ; y con efte rigor , y perfeccion fundó fu Sagrada Reli
gion de Menores , que tantos Santos , y Religiofos perfectos ha dado á
I' IV la Iglefia. O fi te animafles á imitar eñe gloriofo Santo , fi ya no en to
da fu tan extremada penitencia, por lo menos en no admitir regalos, ef-
cufadas comodidades , y delicadezas, y en maltratar tu cuerpo, que
tantos daños te ha caufado , conforme á tu eftado , y falud ! O , y cómo
faldria otra tu oracion , y della faldrian las verdaderas , y folidas virtu
des ! O Santo gloriofo , alcanzadme un poco de vueftro fervor para em
pezar defde aora á mortificarme de veras para alcanzar de Dios el im
portante dón de la oracion.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN BRUNO.

I. /^Onfidera , quan inefcrutables fon los juicios de Dios , quarj

incomprehenfibles, é inveftigables fus caminos, y quan dife
rentes de los juicios de los hombres. Los hombres juzgan, fegun aquello,
que ven, y muchas veces, aun lo que ven, yerran; pero Dios, que penetra
lo intimo de los corazones de las criaturas , y es la mifma veracidad , no
puede errar en fus juicios; porque en ellos eftá infeparable la jufticia , y
la verdad. Quien no juzgara , que fe havia falvado un hombre letrado,
que parecia de buena vida , y de loables coftumbres , y que murió con
todos los Sacramentos ? Pero pefado efte en el pefo recto de la Divi
na Jufticia, fue hallado falto de buenas obras, y fobrado de malas; y a(T¡,
I¡ 3 para
 501 Man val
para e fea r miento de muchos , permitió el Señor , que el mifmo difunto
confciTaiTe por fu boca fu condenacion eterna , con terror , y efpanto de
todos los prefentes. De la perdicion de uno quifo el Señor facar la falva-
cion de muchos, uno de ellos fue el gloriofo San Bruno , Padre, y Fun
dador de la Sagrada Religion de la Cartuxa ; pues á vifta de efte efpec-
taculo quedó tan atemorizado, que confiderando lo que dice el Apoflo!:
que es cofa horrenda el caer en manos de Dios vivo ; no obflante , que
fe hallaba Cathedratico de Paris, y Canonigo de la Iglelia de Rems , ef-
timado , y aplaudido del mundo , dió de mano á todo lo caduco , y ven
diendo quanto tenia , y dando fu precio á los pobres, fe retiró al defiera
to de la Cartuxa con algunos compafleros , que le íiguieron , á tratar de
la falvacion de fu alma , puraque no le fucediera entre los aplaufos
mundanos otro tanto , como havia vifto en el Letrado fu amigo. O qué
verdadera fabiduria, caminar al Reyno de los Cielos por el defprecio del
mundo ! Procura practicarlo aifi conforme á tu eüado ; que para eita
no es meneiter irfe á los defiertos.
2. Confidera , como aquel Señor , que facó á nueftro Santo del trá
fago del mundo por un medio tan formidable , reveló al Santo Obifpo
de Granoble Hugon , como Dios edificaba en el yermo una cafa para
fu morada, y que fiiete Eftrellas iban de él á manera de corona , y como
enfeñandole el camino ; y no fabiendo el Santo Obifpo lo fignificado por
efta vifion , llegó al otro dia San Bruno á fu prefencia con fiete compa
ñeros ; y manifeftandole la vocacion de Dios , por un medio tan por-
tentofo , y los defeos , que tenían de retirarfe á la foledad á hacer peni
tencia , entendió el Obifpo todo el myfterio de la vifion : y afli les ara*
paró , y afliftió , cooperando á fus buenos defeos , y les dió para fu mo
rada el Monte llamado la Cartuxa , en donde edificaron unas chozas , b
cabanas , divididos unos de otros , viviendo una vida mas de Angeles,
que de hombres , viftiendo afpero cilicio á raiz de fus carnes , entregan-
fe al ayuno , y á la oracion , y juntandofe folo para las alabanzas Divi
nas , obfervando en lo demás un perpetuo filencio , y abftinencia de car
ne, aun en tiempo de enfermedad : y aunque á los ojos de carne , y ián-
gre pareció crueldad , y qu« eran homicidas de si mifmos ; pero Dios ha
man i fe fiado fer de fu agrado efta loable coftumbre con eftupendos pro
digios. O fi confiderafles , que los Santos no fueron de otra naturaleza,
que la tuya ; que firves al mifmo Dios , que fervian ellos ; que el mifmo
pr emio te tiene aparejado ; cómo te esforzarias á imitarles !
a. Confidera, como toda la vida del gloriofo San Bruno fue un con
tinuo exercicio de oracion J*y mortificacion exterior , h iaterior , fegre-
gado totalmente del tráfago , y bullicio de las criaturas ; y efte modo
de vida es , el que dexó á fus hijos , y efte es el que obferva el dia de
oy
 de piadosas Meditaciones. 50}
•y con grande edificación del 'mundo , y Angular progreiTo efpiritual
de fus almas. Todos fus Monafterios eftan íkuados en defiertos ; y puede
decirfe de efta Sagrada Religion , lo que dice el Efpiritu Santo : Ta la
llevaré a la foledad , y hablaré al corazon ; como la experiencia lo ha
manifestado en tan eminentes hombres , como ha tenido , y tiene , en
materias de oracion , y contemplacion. Efto , y mucho mas hace la gra
cia de Dios con los fieles fiervos , que defean agradarle, el qual por me
dio de efte efclarecido Santo obró afli en fu vida , como defpues de fu
muerte muchos milagros. No nos pide el Señor a nofotros, dice San Juan
Chryfoftomo , el que hagamos milagros , fino que imitemos á los San
tos en fus virtudes. Imita pues a San Bruno en la oracion, en la mortifi
cacion , en el filencio , en apartarte de lo que puede impedirte la pre-
fencia de Dios ; y afli en la Ciudad podrás fer en algun modo Cartuxo,
y participante del premio de que eftá gozando efle Santo.

MEDITACION PARA EL DIA DE SANTA TERESA

de Jefus.

x. /^Onfidera , que Santa Terefa , quando niña de tiernos años,

por haver leido las vidas de Santos Martyres , fe encendió
en tales defeos del martyrio , que quifo ir á Africa á encontrarle. En
aquellos tiernos años ya fe embebecia en el concepto de la eternidad , y
eran fus entretenimientos formar hermitas de tieftos : pronoftico de los
hermitaños , y hermitañas , que havia de fundar , quando mayor. O , y
quan agradable feria la niñez defta Santa a Dios ! Haz reftexion á tu ni
ñez , y mocedad ; y llora lo poco , que en eftas edades fervifte á Dios , y
quizás lo mucho , que le ofendifle , viviendo entonces con olvido , y po
co temor fuyo , por no haver tenido el fanto empleo defta Santa de leer
libros efpirituales , y exercitarte en actos de piedad. Procura emmendar
aora aquellos defconciertos ; y los que tienen obligacion de criar hijos,
b difcipulos , imponganlos defde los tiernos años en leer , y practicar
cofas fantas; que con efte harán á Dios un gran fervicio , como á fus hi
jos , y difcipulos el mayor bien.
a. Confidera el alto eftado de perfeccion , a que Dios levantó a efta
fu Efpofa, labrandola con continuas enfermedades, por las quales la San
ta no fe efcufaba de exercitarfe en afperas penitencias ;.y io que fue mas
fenfible , con penas interiores efpantofas , y por muchos años , que la
Santa fufrió con rara paciencia. Y tanto fue el grado de amor , a g^ue
con ellas llegó , y el zelo ardiente de la honra del Efpofo ; que contra
todo el poder del mundo, é infierno , fundó la célebre Reforma del Car
melo para ambos fexos , donde en parte defcanfaban fus anilas , por la
Ii 4 gran-
 504 Mañval
grande perfeccion , que profesaban en ella , y aun profeflan , fus hijos,
é hijas. Qué dirán los qua afpiran á fer efpirituales a vifta de efta Santa?
Con qué medios quieren llegar á la perfeccion ? Qué diligencias hacen
de fu parte para difponerfe ? Mejor podriamos decir : qué impedimen
tos no ponen de fu parte para no adelantarfe en efte camino , con tanta
delicadeza en el trato de fu cuerpo , y en huir de los trabajos , que Dios
les embia ? Si quieres de veras fer efpiritual , no huyas de los medios.
3. Confidera la profundiíTima humildad , con que Santa Terefa
acompañó , y guardó tanta riqueza de virtudes , y tantos , y tan Angu
lares favores, con que Dios la honró. En tantas perfecuciones , y encuen
tros , como tuvo , fufrió , y calló , como culpada. Teniafe por la menor
entre fus hijas ; defeaba , y bufcaba con fus palabras , y obras fu defpre-
cio ; y lo que es de mayor admiracion , que en fus libros ufa tales ro
deos, artificios , y modos de hablar , que cafi prueba , que era muger de
poca virtud , y aun de mala vida; quando dellos mifmos confia, que
nunca pecó gravemente. Efta fi, que es verdadera humildad , bufcando
la Santa tan de veras no el fer tenida por humilde , mas por defaprove-
chada , y defpreciable. Comparate tu aora con la Santa , para ver con
claridad , que apenas conoces efta virtud , fino por el nombre. Qué de-
fazones te cuefta , el que te noten de imperfecto , que te digan tus ver
daderas faltas ? Quanto las multiplicas con tus muchas efcufas ? En ver
dad , que fi no quieres andar el camino de la humillacion , nunca llega
rás á la humildad. O Santa gloriofa, Maeftra fingular de efpiritu , regid
al mio tan tibio , alcanzandome las gracias neceíTarias para palTar á fer
fhvorofo , y fundado en verdadera humildad.
•
MEDITACION PARA EL DIA DE SAN PEDRO
de Alcantara.

t. ^""^Onfidera , que haviendo San Pedro de Alcantara vifto el en-

V-/ gaño del mundo , determinó huir dél , y por efto entró en
la Religion del Serafico Padre San Francifco , donde bufcó de veras a
Dios por el camino eftrecho , que en ella fe profefta. Mas no quedando
aun fatisfecho fu fervorofo efpiritu del eftado , en que entonces fe halla
ba ; para gloria de Dios , y bien de muchos , anheló á formar una eftre-
cha Reforma para refucitar el primitivo fervor , y obfervancia de fu
Serafico Padre San Francifco. Aprende defte gloriofo Santo á concebir
en tu pecho defeos fervorofos de mucha perfeccion , y abnegacion, para
gloria de Dios , y tu adelantamiento efpiritual ; porque efte ha fido el
principio de las grandes fantidades , que fe veneran en la Iglefia. Dios
fe complace con eftos fantos defeos , y fe mueve para ayudarlos con fu
gra-
 de piadosas Meditaciones. 505
gracia. Empieza , pues, con ellos , defechando la tibieza , y temores va
nos , y confia en fu Divina Mageftad , que no dexará por fu parte , la
obra imperfecta.
2. Confidera el alfombro, que causó al mundo San Pedro de Alean-
tara , al formar fu Santa Reforma , con fu efpantofa penitencia. Rara
vez comió el pan , fino mezclado con axenjos , y ceniza. Su fuefio era
ióla hora y media ; fu celda tenia dos pies y medio ; jamás usó , que de
un folo habito , y quando le lavaba, fe le ponia mojado , aun en invier
no ; llevaba un cruelnTimo rallo á raiz de fus carnes ; toda la vida andu
vo defcalzo , y era tanta la mortificacion de fus ojos , que tenia efcala-
brada la cabeza de los encuentros. Dió Dios á efte Santo al mundo , pa-
raque admirafle el poder de fu gracia en él , y paraque te confundas del
camino tan contrario, que llevas. Qualquier abftinencia te parece indif-
creta , y peligrofa para la vida; y lo que es peor , que las comodidades
efeufadas , y aun los faynetes en las viandas quieres calificar de necefta-
rios, y virtuofos. O qué poco lugar das á la gracia de Dios para obrar
en ti cofas grandes ! Quanto mejor te eftaria , que procurafles conocer,
quan poiTeido eftás de amor proprio , para aplicarte á deflerrarle de ti
con la mortificacion , y penitencia !
3. Confidera , quan dado fue San Pedro de Alcantara á la oracion
mental , pues dias , y noches folia paflar en ella ; y como eftaba tan bien
templado con la penitencia , y abñraccion de criaturas , comunicóle
Dios un altiflimo grado de contemplacion , y formóle con ella un de
chado de todas las virtudes. Mirate en el efpejo defte Santo ; y te halla
rás muy poco exercitado en oracion ; y efta poca con harta tibieza. Qué
haces en el camino efpiritual ? En qué fe te paiTan los dias ? Adonde
pretendes llegar con paiTo tan lento ? Los rigores defte Santo dentro de
pocos años fe acabaron ; y aora goza de una gloria inefable , como él
mifmo dixo , apareciendose defpues de muerto á Santa Terefa : O dicho-
fa penitencia , que tanta gloria me has ocafionado ! Animate , pues , á vivir
con fervor el tiempo , que te queda O Santo gloriofo , ya que Dios os
ha concedido para vueftros devotos , lo que en vueftro nombre pidieren;
os ruego , que me alcanceys el dón fervorofo de oracion , para con él
imitaros en las demás virtudes.

MEDITACION PARA EL DIA DE LOS SANTOS APOSTOLES

Simon , y Thadeo.

1. I AJot Jefus d fas Difcipulos : EJi'as cofas os mando, paraque os

\_J ameys unos á otros. Confidera, que los Santos Simon, y Ju
das hermanos , e hijos de Maria Cleofé , parienta cercana de la Virgen
San-
 Manval
Santiflíma , fueron llamados de Chrifto á la dignidad de Aportoles, y ea
fu feguimiento oyeron de la boca del mifmo Chrifto efte precepto de la
caridad , que en el Evangelio de oy fe lee ; y abrazandolo con todo el
corazon , 1» guardaron toda la vida con grande edificacion de los pro
ximos. Procura imitar a eftos Santos Apoftoles en efte gran precepto,
que es el que hace conocer, fi uno es, b no , difcipulo del Señor. Preciate
defta mucha caridad , mas que de toda otra cofa ; porque fi éfta te falta,
nada te aprovechan todas las demás cofas. Hallen en ti en palabras , y
obras tus proximos , lo que tu querrias hallar en ellos ; y fi ellos , b por
fu mal proceder , b por haverte agraviado , no lo merecen , lo merece
Chrifto , quien te lo manda , y toma por hecho á si mifmo , lo que haces
por fu amor al proximo. Imprimid , b buen Jefus , en mi corazon con
vueftro fanto precepto la gracia para bien cumplirlo.
2. Si el mundo os aborrece , fabed , que me aborreció d mi primero , que
d vofotros. Confidera , que Chrifto predixo á eftos Santos Apoftoles fus
perfecuciones , que del mundo havian de fufrir en la predicacion del
Evangelio , que exercitó Simón en Egypto , y fu hermano Judas en Me»
fopotamia , y defpues ambos juntos en la Perfia , y los alentó con fu di
vino exemplo de haver padecido antes que ellos. O cómo fe acordarian
eftos fantos hermanos defte exemplo de Chrifto , y cómo fe animarian
con él á fufrir con paciencia , y perfeverancia los mucho trabajos , que
fe les ofrecieron. Confidera , que en lo que Chrifto predixo á eftos, y de
más Apofloles, de los trabajos , y perfecuciones , te los predixo aun á ti,
fi quieres fer fu difcipulo; pues efte difcipulado eftá todo en mortifica
cion. Acuerdate de lo que Chrifto, fiendo Señor, y no importandole na
da , fufrió por ti ; y efto te esforzará para no defmayar en qualquiera
contradiccion , tentacion , y pena. Chrifto ha ido delante fufriendo mu-
chiflimo; figue rufiriendo, lo que te embiáre, que ferá harto poco, co
tejado con fu PaÓion, y con tus pecados. Toma por medio para efta pa
ciencia , la meditacion frequente de fu Paflion Sacrofanta.
3. Si no huvieffe venido , y les huvieffe hablado , no tendrían pecad)-
mas aora no tienen e/bufa de Ju pecado. Confidera , que con eftas pala
bras dexa Chrifto convencidos á los que no han querido admitir fu Fe,
y Doctrina : y para no quedar convencidos , y fin efcufa eftos Santos
Apoftoles , no folo recibieron la Fé , y la fanta Doctrina del Salvador;
mas la pulieron por obra , dando la vida por no perderla , ni que
rer adorar al Sol , y á la Luna , á cuyos Templos havian fido llevados,
y donde con fu oracion los arruinaron ; de que agraviados los Sa
cerdotes de los Idolos , dieron en los Apoftoles , y los defpedazaron.
Tu , por la mifericordia de Dios , has recibido la Fé en el Bautif-
Bio , y te has criado coa U Santa , y Celeflial Doctrina de Chrifto:
juar-
 de p¡aoosas Mediaciones, 507
guardate de quedar convencido , y fin efcula , fi no vives conforme i
efta Fé , y Doctrina. Gran defgracia feria , que por no querer aprove
charte de la lumbre de la Fé , y Doétrina de Chrifto , te fuefte defam-
parando poco á poco Dios , y por fin vinieftés á parar al terrible lu
gar , donde van los que no quifieron admitir la Fé ! Libradme , Sefioí ,
de tal fatalidad , y afliftidme , paraque con fervor coopere á vueftros
auxilios.

MEDITACION PARA EL DIA DE TODOS LOS SANTOS.

1, "T Tiendo jfefus las turbas , fefubió a un monte ,y haviendofe fen-

\ tado , fe acercaron d élfus Difcipulos , y los enfeñaba. Con-
fidera , que en efte célebre fermon del monte enfeñó Chrifto á fus
Difcipulos los caminos , que nos hacen bienaventurados en efta vida , y
nos llevan defpues a la eterna bienaventuranza de la Gloria ; y la Santa
Iglefia te le propone en efte dia , en que celebra la fiefta de todos los
Santos , no folo paraque los adores, y te valgas de fu poderofa intercef-
fion ; mas aun paraque los imites , andando eftbs caminos de bienaven
turanza , que ellos anduvieron , y por ellos llegues adonde ellos ya def-
canfan. Logra , pues , efta piadofa traza de tu Madre la Iglefia , convir-
tiendote de corazon á efta imitacion , y fequela. Procura apartar la vif-
ta de los hombres mundanos, de fus vanidades, y faifas maximas , como
de maeftros, y doctrinas de perdicion , y ocupate en leer las vidas de los
Santos , en confiderar fus batallas , fus victorias , fus virtudes , y fantos
documentos ; y afli entrarás en aprecio de fus caminos, y poco á poco
en defeos de imitarles. O fi los Padres , y Maeftros apartaflen á fus hi
jos , y difcipulos , defde fus tiernos años de libros vanos , y nocivos , y
los impufieflen en leer las vidas de los Santos ; quanto faldrian mas fe-
mejantes a los Santos !
2. Bienaventurados los pobres de e/piritu ; porque dellos es el Reyno
de los Cielos. Confidera , que de eftos ocho caminos de bienaventuran
za , que enfeñó Chrifio en el monte , los tres primeros fon , como prin
cipales , y que abren la puerta para los demás, y dan al trafte con todos
los haveres , mandos , y deleytes , que fon los que apartan á cafi todo el
mundo del camino de la virtud; porque los pobres de efpiritu defpreciaa
las riquezas ; los manfos defprecian la ambicion del mando , que no fe
configue , y conferva , fino con riñas , y guerras ; los que lloran , y ha
cen penitencia , defprecian los deleytes. Por eftos caminos anduvieron
los Santos ; y cree, que no fueron caminos para folos ellos , fino tambien
para ti , fi los quieres andar , y anhelar á vivir fantamente. Conozcamos^
nos dice San Ambrollo , que ellos no fueron de naturaleza mas levantada^
que
 5 o8 M A N VA L
que la nueftra , fino mas obfervante : ni que no conocieron en si victos ,y malas
inclinaciones ; mas las corrigieran , y mortificaron. Dios eftá prompto para
aiTiftirte con fu gracia , fi de tu parte vé la cooperacion. Pues qué te de
tiene de feguir á los Santos por eftos caminos de falud ? Ea , refuelvete
con valor : ponte de" pies en eftos fantos caminos , y vete figuiendo a los
Santos ; y llegarás al defcanfo de los Santos.
3. Gozaos , y alegráos • porque vueftro galardon es copiofo en el Cielo,
Confidera la bondad de Chrifto , y el defeo , que tenia , de que los Dif-
cipulos , y todos los demás anduvieften eftos caminos ; pues para hacer
telos faciles, les propufo el gran premio , que havian de confeguir , tan
to mayor fin comparacion , que todos los trabajos de eftos caminos. Los
Difcipulos, y demás Santos ya gozan defte galardon, y fi fueften capaces
de pena , la tendrian de no baver andado mas tiempo, y con mas forta
leza por eftos caminos. Pienfa aora tu ; por qué han perdido efte eterno
premio , todos los que aora arden en el Infierno ? No por otro , que por
gozar de los guftos defta vida breve , que fueron menguados , fugitivos,
y por poco tiempo ; y aora fe ven privados defte immenfo premio por
toda la eternidad. O engaño perniciofiflimo ! No quieras tu padecerle,
aviva la fé , procura hacer el mayor concepto , y eftima poflible defte
eterno , y fubftancial premio ; y cuefte lo que coftáre , ni lo has de per
der , ni ponerte en peligro de perderle. O dulce Jefus , que tanto de-
feays , que ande yo por eftos caminos feguros de mi falvacion , dad luz á
mi entendimiento para el defengaño , y fuerzas á mi efpiritu , para an
dar por ellos con perfeverancia !

MEDITACION PARA EL DIA DE LA COMMEMORACION

de los Difuntos.

1. /^Onfidera, que la Fé Catholica confiefla un lugar deftinado

de Dios para purificar con graviflimas penas a las almas
de los que murieron en gracia , mas con las deudas de las penas tempo
rales de fus pecados , que aqui no fatisfacieron : porque fi bien con el
Sacramento de la Penitencia fe perdona la pena eterna , y parte de la
temporal; mas fuele quedar mucho, que fatisfacer, fingularmente dando-
fe en efte Sacramento penitencia tan leve, refpe&o á las que feñalaban los
Sagrados Canones en la primitiva Iglefia. Efto nace de la infinita fanri-
dad de Dios, que no puede fufrir, que parezca fu Efpofa en fu prefencia
en la Gloria con elTe hedor de las culpas;y nace aun del decoro de aque
llos gloriofos Ciudadanos del Cielo , á quienes no feria decente abrazar
al alma con eftos refabios de vileza. O qué motivos para difpertar en las
almas aprovechadas altas conflderaciones de la Mageftad de Dios , de
•que-
 de piadosas Meditaciones. 509
aquella alteza de fus Cortefanos , del alto eftado de 'perfeccion , a que
llama a las almas devotas , de quanto deben zelar , y procurar en si la
pureza de afectos , é intenciones , no folo para efcapar de penas ; mas
aun para agradar a aquella Infinita Magtftad , y no haver de ctiTar un
punto de gozarle , y alabarle defpues de fu muerte , para pura gloria,
y alabanza fuya.
2. Confidera , que las penas del Purgatorio fon tan recia1:, qUe nin
gunas penas defta vida , aunque entren en ellas , las que padeció nueflro
Redemptor en fu PáiTion , fegun Santo Thomás, llegan al rigor de aque-
J las. En ellas , pues , eflan fumidas las benditas Almas , que en vida no
fatisfacieron. fin poderfe valer , fi folo efperar fu refrigerio de la piedad
de los Fieles viadores , que con fufragios , y fati&facciones proprias,
prefentadas á Dios por ellas , las pueden librar. Defde aquel ardiente
fuego clama cada una de ellas , diciendo : Apiadaos de mi , ¡¡quiera vo-
fotros mis amigos , ó parientes , o beneficiados ; porque la mano del Señor me
ba tocado- Commuevate las entrañas la extrema neceflfidad de las Al
onas del Purgatorio , y aplicate folicito á multiplicar oraciones , ayu
nos , limofnas , Indulgencias , y MiiTas, para libertar cflas fantas encar
celadas, paraque buelen al Cielo á gozar , y alabara Dios. Y fi eres
heredero , albacea , director de la aplicacion de las MiiTas de alguna
Comunidad , adminiftrador de alguna caufa pia , b Sacerdote particu
lar , cumple ,,b haz cumplir con fuma diligencia los fufragios manda
dos , b fundados, b de que eftás encargado. O qué crueldad , y pecado
feria , confervar aquellas llamas con tus culpables dilaciones ! Acuerda-
te, que aquellas fantas almas piden Jo fuyo, y Dios fe ofende mucho
deüas dilaciones , y que defpues vendrá á caer todo fobre tu cabeza ; y
efto te haga folicito con las benditas Almas.
3. Confidera, que te importa mucho el prefervar a tu alma de
aquellas terribles penas. Lo que detiene en el Purgatorio es la deuda de
penas temporales por los pecados, no fatisfechas ; procura pues efta fa-
tisfaccion en vida con fantas obras , Indulgencias , y MiíTas , por !o que
hafta aquí eres deudor ; y en adelante vive con temor de Dios , y coa
fervor para evitar , no folo los pecados graves , fino aun los veniales,
quanto fe pueda. O ceguedad , y poco feílb de los moriales , que tan
poco reparan , en que el pecado fea mas grave , en que mude de efpecie,
en que por fu antojo fe hayan de multiplicar pecados; pues aunque por
la confeflion configan el perdon dellos , comunmente queda mucho de
pena que fatisfacer ! Y quanto menos fe repara en pecados veniales ! Y
defpues en el Purgatorio tan de efpacio , y quizás por muchos años , fe
han de fufrir tan terribles penas , por el guftillo , que aquí fue tan leve,
y tan momentaneo ; y efto con la defgracia de no merecer un folo gra
do
5I(» M A N VA t
do He gloria con tanto penar. Dadme , Seífior , una fanr* prudencia,
para evitar con la mortiíi acioi los pecados , y lograr el fatisfacer por
lo paiTado , con penas tanto menores , como fon las de ella vida , coa
el aumento de la gracia, y de la eterna Gloria.

MEDITACION DE COMO MARIA SANTISSIMA

fue prefentada en el Templo.

/^Onfidera , como hallandole los Santos Padres de Maria San-

V-/ tifijma San Joachin , y Santa Ana efteriles , y por fu edad!
muy adelantada cafi fin efperanza de tener hijos , fueron ignominiofa-
mente arrojados del Templo , por infames , fegun la difpoficion de la
Ley. Defde entonces , para enfeñanza de los cafados , que fe hallan fin
hijos, fe entregaron los dos Santos con mayor fervor á la oracion , ayu
nos, y ümofnas, ( que fon los medios para confeguir de Dios el feliz lo
gro de nueftras peticiones ) ofreciendo á fu Mageftad Divina para fiem-
pre en fervicio fuyo al fruto de bendicion , que fuere fervido darles ; y
haviendoles dado el Señor por hija fuya , á la que eftaba deftinada por
Madre del mifmo Dios , bien fe dexa entender el regocijo de fus Santos
Padres , los quales no fueron ingratos á Dios por el beneficio recibido,
ni fe olvidaron del cumplimiento de fu voto ; pues á los tres anos del
nacimiento de la Niña cumplieron con él. O fi ¡mita/Tes á eftos Santos
Padres de Maria en acudir á Dios en tus afticciones , y neceflidades, con
oracion , ayuno , y ümofnas , como lo hicieron ellos ! O fi fueíTes tan
puntual en pagar á Dios , lo que le ofreces, como ellos lo executaron !
2. Confidera el amor grande , que San Joachin, y Santa Ana tenian
a Maria , mas crecido fin comparacion , que el amor , que tuvo Jacob a
fu hijo Benjamin , por haverle engendrado en fu vejez , y que el amor,
que tuvo Abrahan a fu hijo Ifaac , aflimifmo engendrado en fu ancia
nidad ; y no obflante tan crecido amor, que la Sagrada Niña por fu
grande hermofura , y gracia fe merecia, fe privaron fus Padres de pren
da tan amada , por ofrecerla a Dios en fu Santo Templo. O qué confu-
fion es efla para aquellos Padres , que tanto fentimiento manifieftan,
quando alguna hija , b hijo fuyo fe ofrece á Dios en algun Monafterio,
para fervirle, y aíTegurar fu falvacion ! Qué fentimientos? Qué llantos*
Y qué diligencias hacen para apartarles de fus fantos propofitos ? Todo
cfto es indicio de un amor proprio defordenado , que les obliga a ante
poner fus conveniencias , v confuelos temporales al gúfto , y beneplaci
to de Dios. Ofrecieron eiios Santos á fu querida Niña en el Templo.
Ofrece tu en el Templo de tu corazon a tus hijas ; efto es, tus obras, con
intencion muy pura de agradar a íblo Dios.
Con-
 de piadosas Meditaciones. j i i
5. Coofídera el gozo , y alegria de la Sacratiflima Nlf»a , por verfe
ya totalmente dedicada á Dio» en fu Santa Cafa. Cómo levantaria el
buelo de fu efpiritu á la contemplacion de los altiiTimos Myflerios , de
cuya luz eftaba fu Alma Santiflima iluftrada ? Qué actos de virtudes tan
heroycas exercitaria ? Quien no fe aflbmbra de ver aliñada por humilde
difcipula de Simeon , y de Ana Profetifla , á la que era Maeftra , Rey-
na , y Señora de los mas altos Querubines, y Serafines? 2. Confidera,
por quan bien fervido fe daria Dios de todas las operaciones , afli inte
riores , como exteriores , de efta Criatura , la mas fanta , y pura , que
fu Mageftad Divina havia criado ? Como fe complaceria Dios en fu Hi
ja ! Como fe recrearia fu Unigenito con la que havia de fer fu Madre ! Y
el Efpiritu Santo con fu Efpofa ! O admiracion de los Angeles ! Mirala
tu para imitarla en fu fervor , en qualquier eftado , en que te halles ; y
fi te has confagrado á Dios en Religion , Congregacion , b Sacerdocio,
procura vivir folo para Dios , como tan favorecido de fu Mageftad
Soberana.

MEDITACION DE LOS DESPOSORIOS DE LA VIRGEN

con S. Jofeph, y zelos del Santo Patriarca, por verla preñada.

1. ^"^Onfidera , como la Reyna de los Angeles Maria fe exercitó

y,_v en el Templo en la vida aéb'va , y contemplativa , fin eftar
un punto ociofa , fino empleando cSntinuamente los dones , y gracias,
que Dios la comunicaba , con admiracion , no folo de fus condifcipu-
las , fino tambien de fus Maeftros , el Santo Simeon , y fu Santa Maeflra
Ana Prof^tifla. 2. Nota , lo que dice un Alma contemplativa ; efto es,
que no le faltó materia , en que exercitar fu paciencia , y manfedumbre,
en la perfecucion , que padeció de alguna de fus condifcipulas , permi
tiendolo afli el Señor , para que mas fobrefalieftln las virtudes de aque
lla Divina Señora , y para dexarte áti exemplo de humildad, pacien
cia , y reíignacion , quando te vieres perfeguido de tus hermanos. En
tre los grandes facrificios , que hizo de si al Señor , fue confagrarfe á fu
Mageftad Divina con perpetuo voto de virginidad , y pureza , cofa
nunca vifta , ni oida en el mundo ; y afli fue la primera criatura , que
en efta conformidad fe confagró á fu Criador. O con quanto afecto fe
confagró á Dios, la que era mas pura, que todos los Angeles! Qum guf-
tofa acceptaria la Beatiflima Trinidad efte Sacrificio de Maria! O Virgen
Soberana , Virgen fobre todas las Virgines , Madre de pureza , y caiíi-
dad ! Alcanzadnos gracia á los que aíTi nos dedicamos á Dios para la
obfervancia de la pureza, que á Dios prometimos. O Señor ! Quitadnos
primero la vida , que quebrantemos el voto de caftidad.
Con-
51* Man va l
2. Confídera , como a! llegar la Soberana Princefa Maria a cumplir
los catorce años de fu edad , la ordenó fu Mageftad Divina , tomafle ef-
tado de matrimonio , cofa bien lexos de fu imaginacion , y que no hizo
poca harmonia en aquel puriflimo pecho , que defde muy niña fe havia
eonfagrado en perpetua caftidad á fu Mageftad Soberana : y no hay du
da , fino que le ofreceria toda fu afliftencia para el cumplimiento de fus
caftifli mos defeos. AlTimifmo infpiró al Sacerdote del Templo , la diefle
Efpofo de la Tribu , b linage de David , diciendole el modo , que para
efto havia de obfervar. 2. El Santo Sacerdote Simeon convocó al Tem
plo á todos los Mancebps , que fe hallaban en Jerufalen , del linage de
David , y dandoles á cada uno una vara feca en fu mano , les mandó,
que todos hicieflen oracion á Dios , paraque manifeftaíTe fu fanta volun
tad , en el que queria efcoger por Efpofo de aquella Nobiliflima Donce
lla ; y folo la vara de San Jofeph floreció , fefialandole el Cielo por dig-
nifli mo Efpofo de tan Soberana Señora , aunque tambien defde la edad
de doce años tenia hecho voto de perpetua caftidad. 3. Nota la alegria,
que tendrian eflos Santos Efpofos, al faber reciprocamente el voto de
caftidad , que tenia cada uno hecho : fin duda fe mirarian el uno al otro,
como Angel Cuftodio de fu virginal pureza. "Procura encender en tu co
razon defeos de mayor perfeccion , y acompañate con los que á efto te
ayuden.
3. Confidera , como á los cinco mefes de efte Defpoforio conoció
el Patriarca Santo , que fu Divina Efpofa eftaba en cinta; y como ig
noraba el Myfterio , y no podia poner duda en lo que repetidas veces
con fus ojos veía , fe ratificaba mas , y mas , en la verdad del fucceftb.
Por otra parte , el altiflimo concepto , que de fus admirables virtudes
tenia , no le daba lugar á prefumir la menor liviandad de fu Celeftial
Efpofa ; y afli no es facil ponderar el martyrio , que padeció el Santo
Patriarca : mas el Efpiritu Santo lo pondero baftantemente , quando di-
xo : Fuerte es el amor, como la muerte , y dura , como el Infierno, la emuladora
No quifo el Santo Patriarca acufar á fu Efpofa por adultera ; porque ja
más jiregó fombra de culpa en ella : y afli determinó dexarla , é irfe á vi
vir , donde no fuefle conocido. No ignoraba fu Santa Efpofa la grande
tribulacion de fu Efpofo , y afli acudió á Dios por el remedio; y fu Ma
geftad Divina por medio de un Angel le manifeftó en fueños el Myfte-
íio. Confidera, quan corrido , y cpnfufo difpertaria el Santo, por los in
tentos, que havia tenido; y juzgando , que á fu Santa Efpofa no le ferian
ocultos, feria mayor fu confufion. Bendito feays Señor , que afli permitis
las tribulaciones en vuefiros efcogidos , y alabe nos los Angeles ; porque
no les defamparays jamás. Aprende de aqui á refrenar tus depravados
juicios , y el acudir á Dios en tus tribulaciones por medio de la oracion.
ME-
 de piadosas Medicaciones. 513

MEDITACION PARA EL DIA DE S AN ANDRÉS

Apoftol.

x. /^Onfidera , que entre todos los Difc!puIos,y Apoftoles de

Chrifto Señor nueftro, fue el gloriofo San Andrés el pri
mero, que figüió á fu Mageftad Divina, aun antes de haverle vifto obrar
algun milagro , como dice San Gregorio; y fi San Pedro dixo al Señor:
Nofotros lo hemos dexado todo os hemos feguido ; qué ferá de nofotros%
Podemos decir : Qué ferá de Andrés , que entre todos es el primero en de-
atar ,yfeguir% Y qué ferá de ti , que llamandote el Señor continuamen-
xnente con ¡nfpiraciones , avifos , efcarmientos , cafligos , y mifericor-
dias , ni dexas tus pafliones , ni te defnudas de tu amor proprio , ni li
gues á fu Mageftad Divina ? O quanta reftexion debes hacer fobre efte
punto para conocer el miferable eftado , en que te hallas ! 2. Nota, que
luego que San Andrés conoció a Chrifto , no eftuvo un inftante ociofo
en fu amor, y fervicio, pues le llevó á fu prefenda a fu hermano San Pe
dro ; y fue tanto lo que le llevó el cariño , que el Señor le miró con to
da atencion , y le efcogió para Piedra fundamental de fu Iglefia ; y á ef-
te tenor fue San Andrés uno de los mayores Operarios de la Iglefia de
Dios. Qué haces tu ociofo en la Iglefia de Dios ? Acafo te ha llamado el
Señor para eftarte mano fobre mano en ella ? Imita á efte Sagrado Apof-
tol , multiplicando las obras buenas , y promuevelas en tus proximos,
para hacer cierta tu vocacion.
2. Confidera los grandes trabajos , que efte Sagrado Apoftol toleró
por Chrifto Señor nueftro, y por ganarle almas á fu Mageftad Divina, en
las Provincias de Scithia , y Thracia ; iluftrando tambien con la luz del
Evangelio a Capadocia , Galacia , y Bitinia : extendiófe defpues al Epi¡-
ro, y gran parte de la Grecia, en cuyas Provincias derribó infinitos Ido
los , ahuyentó los demonios , convirtió infinitas almas , trayendolas al
conocimiento de aquel Señor , que murió por ellas : obró eftupendos
milagros , como refieren graves Authores , en confirmacion de la doctri
na, que predicaba : y efpecialmente con fu oracion libró á muchos con
vertidos de los incendios, que padecian de la fenfualidad. O Santo glo
riofo derribad de mi corazon los Idolos de mis afectos defordenados ; y
alcanzadme del Señor , por vueftros merecimientos, el dón de la pureza,
y caftidad , paraque cafto , puro , y limpio fea el depofito del Divino
Amor , como lo fue vueftra alma ! 2. Confidera el terror , que el Santo
Apoftol ocafionaba á los demonios por todas las Provincias , por donde
peregrinó ; pues dando fieros ahullidos dexaban los Idolos , y los cuer
pos , que pofleian , fignificando con efto, que les era mas tolerable el In-
Kk fiemo,
 514 ManvaC
fiemo , que la prefetida del Santo Apoftol. Procura fer amante de la
oracion , de la pobreza , y del defprecio de las cofas temporales , á imi
tacion de efte Sagrado Apoftol , y aterrarás al demonio , y vencerás tus
tentaciones.
3. Confidera, como lo Angular defte Santiflimo Apoftol fue el ef-
tar intimamente unido con la Cruz de Chrifto Señor nueftro , como lo
manifeftó en fu gloriofo martyrio , que fue de Cruz : y aunque fu her
mano San Pedro murió tambien crucificado , no fe leen de él aquellos
dulciflimos coloquios , y tierniflimas palabras , con que la faludó al
defcubrirla, quando le llevaban á crucificar; y defpues abrazado con el/a,
los actos de heroyca caridad, que hizo, manifeftando la alegria de fu
corazon, con la pofleulon , de lo que tantos años havia defeado. %. No
ta mas eftos ardientes defeos del Santo Apoftol ; pues queriendo el Pue
blo de Acaya impedir la muerte del Santo; porque todos le juzgaban por
fanto, jufto, é inocente, y para efto quitar la vida al Prendente Egeas ; el
Santo les rogó con eficaciflimas razones , y lagrimas , no le impidief-
fen el bien , que tantos años havia defeado. O fuerza de un corazon
abrafado en caridad ! Cómo fe complaceria el Señor en los ardiente»
defeos de fu amado fiervo ! Quan lexos vas tu dedos defeos ? Y lo que es
peor , que tus defeos van fiempre á huir de la Cruz ; efto es , de futrir
aun cofas leves, teniendo gufto en efcapar de moleftias. Animate, cobar
de , fi quieres ir por camino feguro.

MEDITACION DE LA PURISSIMA CONCEPCION

de Maria Santiflima.

*. -TAcob engendró djo/eph Efpofo de Marta , de quien nació Jejur,

I quefe llama Chrifto. Confidera , que llegado el tiempo feliz de
*^ la Concepcion de la Virgen en las entrañas de Santa Ana , y
debiendo fu alma incurrir la fealdad de la culpa original , como los de
más hijos de Adan ; Dios la privilegió , y prefervó , criando fu bendita
alma con la gracia fantificante en el mefmo, y primer inftante fifico de fu
animacion. Gozate en tu alma defte ungular privilegio de la Virgen, y
dale el parabien ; mas no feas tan poco advertido , que mires efte privi
legio , como concedido folo á la Virgen Santiflima ; confideralo , como
tuyo , y concedido para cada uno de nofotros. Concediófe efte beneficio
fingular á Maria, porque de ella havia de nacer Jefus; efto es, porque por
ella haviamos de gozar del beneficio de la Encarnacion , y Redempcion,
con los demás bienes , que de ai fe nos han feguido. Quien no ve , pues,
que.en aquel dichofo inftante , en que Dios crió , y Gratificó efta gran
Reyna, dió principio á todas nueftras felicidades ? Da, pues, gracias con
 I

t)E piadosas Meditaciones. 515

todo el corazon defte beneficio , como tuyo ; y reconocete obligado por
él a amar de todo corazon á Dios , á fervirle , á emplear todos tus feria
dos , potencias , y facultades en fu agrado.
a. Confidera , que por elle motivo , no folo la prefervó Dios de la
culpa original , y la fantificó ; mas la concedió una copiofiflima gracia;
la infundió en heroyco grado las virtudes; la enriqueció con los fiiete do
nes del Efpiritu Santo; y la hermofeó con las demás gracias; de manera,
que en aquel primer inflante quedó fu benditiflima Alma fumamente
agradable á toda la Santiflima Trinidad. Aprende defto , quales feaa
los verdaderos bienes, que te harán agradable á Dios, y llevarán á tu ul
timo fin. No deparó Dios á la criatura mas amada riquezas , honras, de-
leytes , ni mandos ; fino gracia , virtudes , y dones. Eftos , pues , apre
cies , eflos bufques con todas tus fuerzas , y diligencias , eftos pide de
continuo á Dios , de la pofleflion deftos goces , despreciando de corazon
todos los otros , como falfos , y engañolos. O Dios de verdad , dadme
luz para aíléntar en mi corazon efte conocimiento , y aprecio tan necef-
fario para lograr el tiempo de mi peregrinacion !
3. Confidera , que viendofe Maria Santiflima en aquel primer inf
lante tan privilegiada , prevenida , y enriquecida con tanta gracia de
Dios ; defde entonces fe convirtió toda á fu liberal Bienhechor, y fe pu
fo en alta contemplacion de aquel Soberano Ser; y defta numera fue pro-
figuiendo toda fu vida , aprovechando , y aumentando los talentos reci
bidos para gloria de quien fe los dió. Afli dió la Virgen Saatiflima
grande exemplo á todos de correfponder á la gracia, élqual dübes tu
confiderar , é imitar. O quanto te debes humillar en efta parte , que por
tanto tiempo has defpreciado tantos dones , y gracias de Dios , aífi del
cuerpo, como del alma, tanto naturales, como fobrenaturales ! Clara
prueba tienes defto en lo poco , que has medrado en el camino de la
viitud en tantos años. O quan adelantado te hallarias en el efpiritu , y
quan lleno de meritos , fi huvieftes tenido prefente , y feguido efte exem-
plar de fervor efpiritual ! Refuelvete aora con eficacia á imitar a efta tu
buena Madre: ruegala, que te alcance de fu Hijo los auxilios correfpon-
dientes á tu ftaqueza para empezar de veras, y perfeverar nafta la muerte*

MEDITACION PARA EL DIA DEL APOSTOL

Santo Thomás.

x. /^Onfidera el grande fervor, con que el Apoftol Santo Thomás

figuió á fu Divino Maeftro , defde que le llamó al Apofto-
lado; manifeftó fu fervor , fu conftancia , y defeos de morir por el Señor,
primero que todos los demás Apoftoles , quando queriendo el Divino
Rk a ' Maef-
 jirf Manvaí
Maeftro bolver a Judea para refucitar a Lazaro , y diciendole los demás
Difcipulos : Señor , d qué quereys bolver d Judea , fi el otro dia oí quifieron
quitar la vida d pedradas ? Santo Thomás refpondió : Vamos todos d Judéa,
y muramos con él ; que fue feñal de grande animo , y valor , de grande
conftancia , y amor , el animar á todos á morir, antes que dexar al Divi
no Maeftro. O qué refolucion efta de tanta conftancia, y amor ! O fi efte
reynaiTe en ti ! Cómo es cierto , que no rebufarias el padecer trabajos, y
afrentas por fu Mageftad Divina! 2. Manifeftó tambien los defeos , que
tenia de feguir, aprovechando en fervicio del Señor, quando en la noche
de la Cena les dixo : Voy d prepararos el lugar , y que ellos fabian el cami
no por donde iba , dixo Santo Thomás : Señor , fino/.ibetios donde vas , có
mo es poffible , que Jipamos el camino ? Y entonces les dixo el Sefior : To foy
el camino , la verdad ,y la vida. He aqui , como la ignorancia de Thomás
fue el fundamento de la mayor fabiduria de todos ; pues quedaron ali^.
cionados , que Chrifto es camino , enfeñandoles , lo que havian de ha
cer ; es verdad , que con la luz de la Fé , les alumbraba ; y es vida , que
fantificaba fus almas ; es camino en el exemplo ; es verdad en la prome-
fa ; y es vida en el premio. O Señor ! Hacedme gracia , por les meritos
de efte Santo Apoftol , paraque eftampe en mi alma efta celeftial doctri-
na , y la practique , como la practicó Santo Thomás*
Confidera las dudas de efte Sagrado Apoftol , en orden á la Re-
furreccion de fu Divino Maeftro ; pues diciendole repetidas veces todos
los Apoftoles , y Marias , como havian vifto al Senor refucitado , no
quifo jamás darles credito, diciendo, que fi no lo veta por fus ojos, y to
caba por fus manos las llagas , no lo havia de creer. Cómo te enfeña la
flaqueza de Thomás la poca fegurida 1 , que tienes , por más alto grado
de perfeccion, que te parezca, que gozas! Permitió el Señor, que cayefle
Thomás, paraque nofotros eftuvieiT:mos mas firmes en to Fé $ pues como
dice San Gregorio : Mas nos aprovechó , para difpertar nueftra fé , la infide--
lidad de Tbomís , que la fé de los otros Difcipulos \ porque cobrando él la
fé tocando las llagas del Señor , fe eftabiecen en la mifma fé nueftros
corazones, y defechan todas las dudas, que nos pueden moleftar. 2. Nota
la benignidad, con que el Divino Maeftro acudió al remedio de efta po--
bre Orejuela, apareciendofe á todos los Difcipulos , y diciendole á Tho
más : Pon tus de los en mis llagas , y tu mano en mi coftado ,y no queras fer
incredulo , fino fiel ; y al tocarias, leconfefsó, no folo Hombre, fino
Dios. Imite-mi nofotros á Thomás en tocar las llagas , y entrar en el
coftado de Chrifto con la frequente Meditacion de fu Sagrada Paflion ; y
no folo fe nos efclarecerá la fé , mas aun fe dilatará la efperanza , y en
cenderá la caridad , y crecerán las demás virtudes. O dichofos , los que
fe ocupan en efta Sagrada Meditacion !
 b£ piadosas Meditaciones. 517
j. Confidera , como defpues que efte Santo Apoftol recibió con los
demás al Efpiritu Santo , fe partió para la Judea á predicar la doctrina,
que fu Divino Maeftro le havia enfeñado ; y defde Judea fe partió á la
Ethiopia , en donde cogió copiofo fruto para la Iglefia de Dios, confir
mando con grandes milagros la do&rina, que predicaba: y como fus an-
fias eran el dar la vida por aquel Señor , que la dió por todos en el Ar
bol de la Cruz , no fe contentó fu amor, ni en los grandes trabajos, que
padeció , ni en las muchas almas , que convirtió ; fino que bufcando el
puerto, que defeaba , que era el morir por Chrifto , pafsó á la India, en
donde fue muy copiofo el fruto , que hizo con fu predicacion , y fanta
vida, derribando Idolos , ahuyentando demonios , y enarbolando en va
rias partes- de ella el Eftandarte de la Santa Cruz. Llegó á la Ciudad de
Calamina , y defpues que el Santo Apoftol la iluftró con las luces de la
Fé , los enemigos de ella con bailones le apalearon , y atraveftado con
una lanza , dió fu efpiritu á aquel Señor , que para gloria fuya , y fakii!
de tantas almas , le llamó del eftado pobre de Pefcador á la altezi del
Apoftolado , y de célebre Principe de la Iglefia. Aprende á alentar tu
pufilanimidad á vifta dcfta conftancia de Thomás; y fiquiera en penas,
y trabajos menores rindete al querer divino. O gloriofo Apoftol! Alcan-
zadme gracia para efta fortaleza , y para defpreciar las tentaciones , y
dudas contra la Fé»

MEDITACION PARA EL DIA DEL FROTO-MARTYR

San Eftevan.

«. Tj ? Stevan lleno de gracia , y fortaleza hacia prodigios. Confidera,

mj que Dios efcogió á Eftevan para tratar, y convencer &
los enemigos de Chrifto, y para tener con ellos una difputa brava ; pues
levantandofe contra Eftevan muchos de las Efcuelas , 6 Colegios de Je-
rufalen , los confundia con la verdad , y efpiritu , quedando firme , y
confiante á vifta de tantos , y tan rabiofos enemigos fuyos , para gloria
de Chrifto fu Maeftro. Por efto te le propone el Sagrado Texto lleno de
gracia, y fortaleza. Efto deben confiderar,y ponderar los que eftan
deftinados , b defean falir á tratar con los pecadores , á convencerlos,
y convertirlos , para prevenir fe antes de mucha gracia , y fortaleza pa-
ra poder permanecer confiantes entre las contradicciones de los malos,
fin atemorizarfe con los poderofos ; mas igualmente, y con la debida
dLfcrecion diciendoles la verdad , y obligandoles á lo que Dios manda,
afli en Pulpito , como en Confeflonario , 6 confulta , como hacen cora
los pobres, y que poco pueden. O plegue á Dios, que con los Mag
nates, tengan, todos, los Predicadores , Confeflbres , y Confultores toda
JUc $ aque-
 518 Manval
aquella entereza , que pide la honra de Dios , el bien de fus almas , y el
bien público !
2. T apedreaban d EJievan , invocando %y diciendo : Señor ^ejus , reci
bid mi efpiritu. Confidera , que en efta contradiccion cruel fe vió lo fino
de la. fortaleza de Eftevan ; pues hafta efte punto , bien que los Apofto-
les , y Difcipulos del Señor reprobaban el odio de los Judios , y fu per-
fecucion ; mas no havia aun alguno dellos llegado á dar la vida por
Chrifto : pero Eftevan , viendo las piedras, arrojadas de fus contrarios,
no huyó; mas intrepido fe ofreció el primero á morir por fu Maeftro. O
Proto-Martyr gloriofo , qué exemplo haveys dado á toda la Iglefia con
vueftra muerte , que defpues han imitado tantos millones de Fieles!
Quan agradable fue á Jefus , que abriefleys el camino para tantos mar-
tyrios ! Quanta gloria tendreys en el Cielo por efte tan efclarecido exem
plo ! Conoce tu , quan gran bien fea , y quan gran fervicio fe hace á
Dios , dando buen exemplo á los proximos ; y ya que no feas para dar
le con la muerte del cuerpo , feas folicit o en darle con la muerte de la
fenfualidad ; cfto es, con la continua mortificacion. Vive con el continuo
cuydado , de no hablar, ni obrar, fino lo que provoque á los otros al fer
vicio de Dios , aíTi en las obligaciones comunes de Chriftiano , como en
las particulares del proprio eftado. Ten por fixo , que efte es el verdade
ro modo de zelar la falud de los proximos, que pueden, y deben practi
car fabios , é ignorantes , Ecclefiafticos , y Seglares.
3. Pueflo de rodillas clamó con grande voz , diciendo : Señor , no les im
putes efte pecado. Confidera lo fino de la caridad del Proto-Martyr , que
injuriado , y apedreado , y eftando para efpirar , no folo perdonó á fus
contrarios; mas rogó á Dios , que no les imputaiTe efte pecado. Y efta
oracion hizo en voz muy recia , paraque todos entendieften , quanto los
amaba , y quan de corazon los perdonaba. O infelices Chriftianos , los
que abrigays en vueftros pechos odios mortales , y prolongados , fin
quereros reducir á perdonar á vueftros ofenfores por amor de Dios! Qué
refpondereys á Chrifto , quando os proponga , defpus de fu exemplo en
la Cruz , á efte Fiel Imitador ? Al qual debemos todos imitar , afli ea
perdonar injurias graves , como aun las leves, que ordinariamente fue-
len fuceder, y que fon ocafion de no pocas faltas proprias , y defedifica-
ciones á los proximos. Procura una caridad fervorofa , que bafte a fu-
frir qualquiera finrazon,y de qualquier perfona, dando, como verdade
ro profeffor de la Doctrina Evangelica, bien por mal, en palabras, y en
obras.

MEDI-
 ¡de piadosas Meditaciones.

MEDITACION PARA EL DIA DEL APOSTOL,

y Evangelifta San Juan.

i. /"^Onfidera las grandes prerrogativas del Sagrado Apofto! , y

y_y Evangelifta San Juan : de si mifmo dice , que era el Difci-
pulo amado del Señor ; y afli fe vé la profunda humildad de San Juan;
pues pudiendo decir , fegun San Aguftin , que era el Difcipulo , á quien
el Señor amaba mas , que á todos los otros , fe contentó con decir fen-
cillamente, que el Señor le amaba ; para enfeñarte á defechar la jactan
cia de ti, y no alabarte, ni defear fer alabado de los otros. Dixo el Apof-
tol, que á los que Dios previó, les predeflinó, haciendoles conforme á la
Imagen de fu Hijo : afl] lo hizo coa San Juan , haciendole femejante en
«1 nombre de Hijo de la Virgen , en la pureza, y en las demás acciones,
á fu Mageftad Soberana. Santo Thomás dice , que por fu grande cafti-
dad , que defde niño obfervó con efpecialiíflimo cuydado, fue el que tan
to mas amó el Divino Maeftro. Otros dicen , que á efta gran pureza fe
le juntaba una rara humildad , y finceridad columbina , con una angeli
ca afabilidad , y otras infinitas prendas, dignas del efpecial amor, y ca
riño de fu Mageftad Divina. Si quieres fer amado de Dios con efpeciali-
dad , figue efias piladas del Santo Apoftol.
a. Confidera otra grande prerrogativa de efte Santo Apoftol , que
fue , el reclinarfe al pecho de Jefus la noche de la Cena. Nota la al-
tiflima fabiduria , que el Divino Maeftro comunicó a efte fu amado Dif
cipulo; pues haviendo üuftrado , como iluftró la Iglefia de Dios con fu
altiflimo Evangelio , fus Epiftolas , y Arcanos foberanos del Apocalyp-
fi, es comunmente llamado el Theologo , Profeta , Apoftol , Evange
lifta , Doctor , y Maeftro de los Angeles , Virgen puriflimo , y Martyr
efclarecido : es llamado tambien martillo de los Hereges ; pues con fu
Evangelio arruinó las heregias de Ebion , Cerintho , y otros , y hafta el
dia de oy es confufion de los Herefiarcas. Pero qué mucho , fi San Juan
eftudió en Chrifto , y por Chrifto , en quien eftan todos los theforos , y
riquezas de la ciencia , y fabiduria de Dios? Eftudia tu en Chrifto, me
dita en fu vida , y paflion ; y te llenarás de celeftiales luces para dirigir
bien tu vida , encaminar á los demás , y confundir á los incredulos , y
malos -Chriftianas.
3. Confidera la grande prerrogativa defte Santo , de encomendarle
Chrifto defde la Cruz á la Virgen por Madre, indicio de la pureza de fu
alma , y del grande amor de Dios , y del proximo , en que ardia , y en
que era tan femejante á Chrifto , y á fu Madre. Bien fe le conoce en fus
cfcrituras caoonicas, y fcle conocia en toda fu vida, que quando de viejo .
Kk4* no
 $10 M ANVAl
no podia alargarfe en exhortaciones , fiempre decia a los Fieles : Hijue
los , amaos unos d otros. Y preguntado dellos : Por qué fiempre les repetía
ejlo ? Les refpondió : Porque es precepto del Señor \y fi efto fe cumple, baf-
ta. Eftampa en tu corazon efta importante fentencia. Obliguete á efta
mutua caridad , el que Chrifto tan encarecidamente te la tiene manda
do. Obferva bien efie precepto , con el qual havrás cumplido toda la
Ley. No bagas, ni defees mal al proximo, no le juzgues, no murmu
res del : fufre con paciencia fus finrazones , fus defectos , fus genios;
ayudale en lo que pudieres, y todo eflo, por amor de Dios; y ferá amar
le , como á ti mifmo , y como debes. Mas fi no te portas afli, no tendrás
para el proximo caridad; b ferá poca, y tibia, y llena de faltas. O Santo
Apoftol , amado de Jefus ! Vos , que tan lleno eftuvifteys defta caridad,
y tanto defeafteys verla arder en todos los corazones, alcanzadme de
Dios gracia para merecerla abundante , y encendida , por medio de fus
aélos muy repetidos.

MEDITACION PARA EL DIA DE LOS SANTOS

Inocentes.

1. "F T F.rodes , viendo , que quedaba burlado de los Magos ,Je ayró en
XjL gran manera , &c. Confidera , que defpues que los Magos
entraron á Jerufalen , pidiendo por el recien nacido Rey de los Judios,
y dieron razon de la Eftrella á Herodes; efte les encargó , que hallan
dole , fe lo noticiaíTen á fu buelta , paraque él tambien adoraíTe aquel
Rey de los Judios , feñalado por la Eftrella. Y como huvieflén paflado
muchos dias , y no parecieflen los Magos , fe tuvo Herodes por burla
do dellos , y agraviado. Herodes eftaba con el mal animo de querer ma
tar al nuevo Rey , y los Magos no tenian obligacion de darle razon de
fu camino ; y en vez de confundirfe Herodes, fe da por agraviado ; por
que eftaba lleno de fobervia, que en todo hace parecer al fobervio, que
fe le hace agravio. Si Herodes huvieíTe fido humilde , no havria repara
do en fufrir , aun lo que el mundo loco llama verdaderos agravios. Exa
minate feriamente, y quizás encontrarás haver faltado muchas veces en
darte por agraviado , teniendo culpa , y fiendo tratado con caridad , y
para remedio de tus faltas. Con imaginaciones altivas , con juicios con
tra los otros , con efeufas de tus faltas , pretendes notar el proceder
ageno , y hacer ver tu agravio ; y por fin en verdad , y delante de Dios,
todo fe refuelve en tu fobervia. Bufca la verdadera humildad de cora
zon , que te librará de muchas faltas , temores^ é inquietudes.
2. Se ayró en gran manera. Confidera , que Herodes dió la rienda a
tanta ira , por haver oido nogibrar otro Rey de los Judios , fin faber ,
quien
 de piadosas Meditaciones. 521
quien era , y a qué venia'; quando fegun buena razon debia averiguar ei
cafo , y deliberar defpues Cobre io que fuefle jufto : mas como no que
ria fujetarfe á la razon , fu paflion le llenó de rabia. O qué bien lo ex
plicó San-Tiago en fu Canonica : De donde nacen en vofotros las guerras,
y pleytos ? De las concupifeencias vuejftvs , que reynan en vueftro cherpo. Si
Herodes no huviefté dexado reynar en fu corazon fus malos defeos , no
havria fido llevado de tanta ira , ni havria paflado a cometer tan grave,
y efcandalofo pecado. Si tu quieres verte libre de la ira , y de los peca
dos , que della nacen , no dexes reynar en ti defordenados defeos , mor
tificalos defde el principio ; y afli aunque feas impedido de fu logro , no
vivirás expuefto á fer feñoreado de la ira , ni a cometer tantas faltas,
como de ella fe originan. O defeos no mortificados , de quanta ira , y
de quantas faltas haveys fido infeliz .femil la !
3. T emhiando\d fus Miniftros , y Soldados , mató d todos los Niños,
que havia en Belén , y fu comarca , de dos años abaxo. Confidera, que eftas
pafliones no mortificadas de Herodes, de lance en lance , le llevaron á
querer quitar la vida al recien nacido Rey , para cuya feguridad fe aba
lanzó á tan in juila crueldad , como fue, quitar la vida á tantos mil Ino
centes. Teme de ti mifmo , y teme de foltar la mano de la mortificacion
de tus pafliones : porque aunque al prefente por la mifericordia de D"ios
tengas horror al pecado mortal ; mas fi te defcuydas en mortificarte en
cofas pequeñas , poco á poco podrias ir defeaeciendo en el temor de
Dios , y hallarte un dia caido en culpa mortal. Confidera mas , y ado
ra la Providencia de Dios en permitir , que efte Tyrano executafle tan
inhumana fiereza : pues á mas de facar Dios gran gloria en publicar fu
venida al mundo con tan inaudita crueldad ; aíTeguró la falvacion deftos
Santos Niños , que aora la Iglefia venera , y fe encomienda á fus oracio
nes, los quales á los ojos mundanos parecieron infelices; y Herodes, que
quedó triunfante , murió defaftradamente , y aora arde en el Infierno.
Saca de aqui faber apreciar las ocafiones de paciencia , que te ofrecen
tus contrarios ; pues futriendolas por Dios, tendrás feguro el premio ; y
ellos fu caftigo , como Herodes , fi como él no fe humillan , y emmien-
dan.

MEDITACION PARA EL DIA DE SAN SYLVESTRE

Papa.

t, /""^Onfidera, quanto importa el cuydado, y folicitud de los Pa-

dres en la buena educacion de fus hijos : buen exemplo fe
les ofrece á fu confideracion,en los Padres del gloriofo San Sylveftre Pa
pa , al qual encomendaron defde niño á un fanto Presbytero , paraque
coa
5*2 Manval
con diligente cuydado le doctrinafle en fantas coftumbres , y en la ob-
fervancia de la Religion ChriíHana , como lo hizo ; y afli defde muy
tierna edad falió muy inclinado á todas las obras de virtud , y piedad;
de tal fuerte , que fiendo mozo , era fu cafa alvergue de Peregrinos , á
quien el Santo con grande caridad hofpedaba,y regalaba, lavandoles por
fus proprias manos los pies, y befandoles con profunda humildad. O
quanta gloria tendrán fus Padres , por efte folicito cuydado , que con
fu fatuo hijo tuvieron ! 2. Nota quantos hijos fe pierden por el culpa
ble defcuydo de fus malos Padres. La fobrada libertad de Dina fue oca-
fion de perd,.r fu honeftidad , y de muchas ruinas. Las hijas de Loth,
educadas con la licenciofa libertad de los Sodomitas, a qué inceftuofo
atrevimiento fe arrojaron ? Qué facrilegio cometió Herodias con fu de-
fabogo ? O Padres ! Atended á la doctrina del Apoftol , que dice : Si al
guno no tuviere cuydado de los fuyos , efpecialmente defus domefticos , efte ne
gó la Fé , v es peor que un hfiel. Aprended de los Padres de San Sylveftre
la crianza de vueftros hijos , fi les defeays para el Cielo ; y temed , que
vueftra omiflion no os condene con ellos.
2. Confidera , que San Sylveftre debaxo de la difciplina de Cirino
Santo Sacerdote fe exercitó en fantas meditaciones , y exercicio de toda
virtud, hafta llegar á la perfeccion. Y haviendo Tarquino Prefecto de
Roma quitado la vida á San Timotheo , por predicar la Santa Fé ; San
Sylveftre recogió fu cuerpo, y le dió fepultura: por cuya caufa le mandó
poner Tarquino en un obfcuro calabozo , donde Sylveftre daba gracias
a Dios , por verfe digno de padecer por amor de Chrifto. O quan facil,
y guftofo le fue á San Sylveftre fufrir la perfecucion del Tyrano , eftan-
¿0 tan aprovechado en el efpiritu con la educacion de fu Santo Maeftro
Cirino ! Y quan facil te feria á ti el fufrir trabajos , y exercitar las vir
tudes ; fi huvieftes aprovechado la oportunidad , que Dios te hadado,
en tantos anos , como ha , que eftás en la efcuela de la perfeccion , guia
do, exhortado , y avifado de todo lo que importa para efte fanto camino!
Y fi defpues de muchos años de feguir efta fenda , te hallas flaco , que
apenas puedes fufrir la mas minima cofa , que te difgufte , b incomóde;
cree , que nace de la poca aplicacion , que has ufado para tu mortifica
cion , y para cortar por lo vivo de tus pafliones. Confundete de contar
tantos años de tu converfion , y tan pocas medras en el efpiritu ; y pro
cura en adelante vivir con mas fervor*
3. Confidera lo mucho , que efte Santo Pontifice trabajó por la Igle-
fia , y por el aumento de la Fé. Viendo el Santo Pontifice Marcelino las
grandes virtudes , que refplandecian en- San Sylveftre, le ordenó de Dia
cono, haciendole juntamente Cardenal de la Santa Iglefia , en cuya Dig
nidad comenzó una nueva vida, refplandeciendo como un Sol , encen
diendo
 de piadosas Meditaciones. j2 3
diendo con los rayos de fus virtudes , y buen exemplo los corazones de
muchos en el divino amor. O Dignidad tan bien empleada ! O Digni
dad tan bien honrada ! Laftima es , que haya de honrar la Dignidad á
aquel , que con fu mala vida la deshonra. 2. Confidera , como haviendo
vacado la Silla de San Pedro ; todo el Clero , y Pueblo Romano pufo
los ojos en efte efpejo de fantidad , fublimandole á la alteza de Cabeza
univerfal de la Iglefia, cuyo empleo fue propagar la Fé con obras,
exemplos , y doctrina. Bautizó al Emperador Conftantino ; configuió
la paz univerfal de la Iglefia ; defterró las heregias de ella , condenan
do al maldito Arrio , y fus fequaces ; edificó muchas Iglefias ; deftruyó
muchos Idolos ; difpufo fantiflimos Decretos ; y fue uno de los grandes
Obreros de la Viña de Dios , fin perdonar á trabajos , ni fatigas , por
amplificar fu gloria. No fe cuydó de aumentar riquezas , ni de enri
quecer á los fuyos , ni de ofientar vanidades ; folo cuydó de cumplir
exactamente con las obligaciones de zelofo , y vigilante Paftor. O qué
exemplar tenemos todos en efte Santo Pontifice , efpecialmente los Mi-
nifiros de la Iglefia ! Procura imitarle , copiando en tu alma fus efcla-
recidas virtudes , que á efte fin nos propone , y celebra la Santa Iglefia
las Fieftas de los Santos.

Todo quanto e/id efcrito en efie Libro 3 fe fujeta al juicio }y

cenfura de nuefira Santa Madre Iglefia Catholica,
Romana t como a regla infalible de toda
yerdad.

ORDEN
ORDEN DE LAS MEDITACIONES MAS UTILES,
que fe pueden hacer en los ochos días de
Exercicios Efpirituales.

PARA PERSONAS SEGLARES. '-

DIAL
1. Medit. 1 los Exercicios Efpirituales: quanto importa hacerlos
\J bien. Pag. 6o.
2. Medit. Del beneficio de la Creacion, pag. 66.
3. Medit. De la Muerte, pag. 1 00.
DIA II.
1 . Medit. Del beneficio de la Redempcion. pag. 70. >
2. Medit. Del fuicio particular, pag. 103. »
3. Medit. De la gravedad del pecado por parte de Dios. pag. 7f* *
DIA III.
1 . Medit. Del Infierno, pag. 105. • <
2. Medit. De la Contricion, pag. 116.
3. Medit. Del Hijo Prodigo, pag. 124.
DIA IV.
1. Medit. De como fe han de preparar las almas para la Sagrada Comu»
nion. pag. 131.
2. Medit. De la Gloria. pag. 107.
3. Medit. De la Imitacion de Cbrifto Señor nueftro. pag. 339.
DIA V.
1. Medit. De la virtud Angelica de la Caftidad. pag. 326.
2. Medit. De ¡a virtud de la Mortificacion pag. 3 29.
3. Medit. De la Leccion Efpiritual. pag 317.
DIA VI.
1 . Medit. De la Oracion mental, pag. 3 1 9.
2. Medit. De la reverencia , que debemos tener A las Igkjias. pag. 3 *3'
3. Medit. De la Pajjion de Jefus en general, pag. 180.
DIA VIL
1. Medit. De como debemos huir las ocafiones del pecado* pag. "9-
2. Medit. Del vicio pemiciofo de la ocioftdad. pag. 35§-
3. Medit. De la devocion , que debemos tener d Maria Santiflima. pag. 344-
DIA VIII.
1 . Medit. Del abufo de las gracias. pag. 356.
2. Medit. Del amor , que debemos tener d nueftros proximos. pag. 310,
Medit. De la ¿erfeverancia en el bien obrar, pag. 36 j.
SI
SI AL DIRECTOR LE PARECIERE CON VE-
niente , podrá variar el orden dicho de Medicacio
nes , quitar, y añadirlas que fu prudencia juzgue
i mas conformes a la nece¡fidad , capacidad , y diípo-
¡icion de el que hace los Exercicios; como por
exemplo las iiguientes,y otras , repartiéndolas en
los ocho , ó mas dias.

DE los beneficios particulares. Pag. 73.

De la gravedad del pecado por parte de Chrifto muerto pw él. pag.77.
De la fealdad del pecado por fus efeStos. pag. 80.
Del pecado venial, pag. 92.
De la Eternidad, pag. 1 09.
De como el Señor fue crucificado en el Monte Calvaria, pag. 807.
De la Caridad para con Dios. pag. 307.
Del aprecio de la divina gracia, pag. 31 $.
De la virtud de la Humildad, pag. 324.
De la virtud de la Paciencia, pag. 331.
De la conformidad con la voluntad de Dios. pag. 337.
De la devocion , que debemos tener al Angel Cuftodio. pag. 346.

PARA PERSONAS ECCLESIASTICAS.

En los tres primeros dias, las mifmas Meditaciones, que eftan feñaladai
para Seglares.
DIA IV.
1. Medit. De la lnftitucion del Santifjimo Sacramento, pag. 1 26.
2. Medit. De la Gloria, pag 107.
3. Medit. De la Dignidad Sacerdotal, pag. 237.

PARA ORDENANDOS.
-.'.'*' '- ".
f. Medit. De la vocacion al E/lado Reclefiaftico. pag. 232.
t. Medit. De la difpoficion , que fe requiere para recibir los Sagrados Orde
nes, pag. 235.
DIA V.
r. Medit. De lafantidad, que pide elEJlado del Sacerdote, pag. 240.
a. Medit. Del efpiritu Ecclefiaftic* pag. 242.
3. Me-
|. Meditt De la reverencia, que han de tener los Ecclefiafticos a los Templost
y demás cofas /agradas. pag. 164.

DIA VI.

1. Medit. Del buen exemplo, que deben dar todos los Sacerdotes. pag. 2$f.
2. Medit. De la celebracion del Sacrofanto Sacrificio de la MiJ/a. pag. 160.
3. Medit. Del modo dejrezar el Oficio Divino privadamente, pag. 157.

DIA VIL

1. Medit. De la eaftidad, que debe refplandecer en el Sacerdote, pag-

2. Medit. De la virtud de la mortificacion, pag. 329.
3. Medit. De la lección efpiritual. pag. 317.

DIA VIII.

1 . Medit. De la Oracion mental, pag. 3 1 9.

2. Medit. Del zelo de lafaludde las almas, que deben tener los Sacerdo
tes. pag. 253.
3. Medit. De la devoción , que debemos tener d Marta Santiffma. pag- 344.

DIA IX.

1. Medit. De la gravedad de los pecados de los Sacerdotes. pag. 272.

2. Medit. Del vicio perniciofo de la ociofidad. pag. 358.
3. Medit. Del abufo de las gracias. pag. 356.
*
DIA X.

1 . Medit. De la PaJJion de Jejuí en general, pag. 1 80.

2. Medit. Del pecado venial, pag- 92.
3. Medit. De la perfeverancia en el bien obrar, pag. 365.

Podrá aííimifmo el Dire&or variar eftas Medita

ciones dichas, fegun viere fer conveniente , y quando
los Excrcicios fucíTen de Tolos cinco , ó feys dias , fe
tomarán los mas fubltanciales.

INDI-
 INDICE

DE LAS MEDITACIONES CONTENIDAS

en efte Libro.

DE la necesidad , y utilidad de la Oracion Mental. Pag. I.

Facilidad de la Oracion Mental, pag. 2.
Methodo de la Oracion Mental, pag. 4.
Explicacion de dicho Methodo ; efto es , de la preparacim. pag. a..
Que es el cuerpo de la Oracion. pag. 5 ,
Conclufton de la Oracion. pag. 9.
Advertencias acerca de la Oracion. pag. 1 1.
Inftrucciones para los Exercicios EJpirituales. pag. 12.
Examen de la conciencia por los Mandamientos, pag. 1 7.
Otro examen de conciencia para la Confejjion general, pag. 31.
ASto de Contricion. pag. 37.
Con/ideraciones eficacijjimas , que excitan d contricion. pag. 39.
Proteftacion verdadera para antes , ó dejpues de la Confejjion general.
pag 45.
Avifos para la eleccion de Eftado. pag. 40.
Regla de vida , que deben obfervar los Ecclefiafticos. pag. 49.
Nota de Libros EJpirituales. pag. 5 2.
Cinco adios , que fe han de hacer d la mañana , luego de levantado ; y examen
de conciencia para la noche, pag. 5 2.
Breve Exercicio , ó Puntos , que Jt han de obfervar para ordenar bien la vi
da, pag. 5 3.
Breve exercicio para la mañana, pag. 54.
Examen general para la noche, pag. 5 6.

Meditaciones para los Exercicios Efpirituales.

£ quanto importa hacer bien los Exercicios. pag. 60.

Meditaciones de los Beneficios de Dios.

DE/ beneficio de la Creacion. pag. 66.

Del benejicio de la Confervacion- pag. 68.
Del beneficio de la Redempcion. pag. 70.
Del
 INDICE.
Del beneficio de la votacion d la Santa Fé Catholica. pag. 7a.
De los beneficios particulares. pag. 73.
De la gravedad del pecado por parte de Dios- pag. 75.
De la gravedad delpecado por parte de Chrifto muerto por él, pag. 77»
De la fealdad del pecado por parte del demonio, pag. 78.
De la fealdad del pecado por fus efettos. pag. 80.
De los fíete pecados capitales en general, pag. 81.
De la Sohervié. pag. 83.
De la Avaricia. pag. 84.
De la Luxuria. pag. 86.
De la Gula. pag. 87.
De la Ira. pag. 88. ]
De la Embidia. pag. 89.
De la Pereza. pag. 9 1 .
Del pecado venial- pag. 91.
De la brevedad de la vida humana- pag. 94.
De la incertidumbre de la vida humana, pag. 9$. .
De la fragilidad dela vida humana, pag. 96.
De la inconftancia de la vida humana, pag. 98.
De la multitud de las miferias de la vida humana, pag. 99,
De la Muerte, pag. 1 00.
De la muerte de los fuftos. pag. 101.
Del J licio particular, pag. 103.
Del infierno, psg 10$.
De la gloria del Paraífo. pag. 1 07.
De la Eternidad, pag. 1 09.

Meditaciones del Sacramento de la Penitencia*

DE la mcejjidad del Sacramento de la Penitencia. pag. III»

Del examen de la conciencia. pag. 11*.
De la obligacion de explicar todos los pecados. pag. 114.
De la contricion necejfaria para la Penitencia. pag. 116.
Del propofito firme de no pecar mas. pag. 1 1 8.
De huir las ocafiones delpecado, pag. 1 1 9.
De la fatisfaccion , parte integral de la Confeffwn. pag. <**.
De la Confeffon general, pag. 122.
Dtl Hijo Prodigo, pag. 1 24.
 TN DICÉ.

Meditaciones del Santi¡fimo Sacramenté.

DE la Inftitucion del Santiffimo Sacramento, pag. 126.

De la excelencia del Santiffmo Sacramento, pag. 128.
De las caufas , por quéfue inftituido. pag. 129.
De como fe han de preparar las almas para la Comunion. pag. 131.
Preparacion práftica para la Sagrada Comunión. pag. 133.
De la honra , que recibe el hombre comulgando, pag. 1 37.
De los efeftos , y frutos defte Sacramento, pag. 138.
De la intencion , que ha de tener el que comulga, pag. 139.
De lo que debe hacer el alma en el tiempo de la Comunion. p. 141.
Del hacimiento de gracias defpues de la Comunion. pag. 142.
Accion de gracias para defpues de la Comunion. pag. 143.
De la frequente Comunion. pag. 148.
De quan mal fea comulgar en pecado mortal, pag. 150.

Meditacion de la Vida de Chrifto Señor nueftro.

DE la 'Encarnacion del Hijo de Dios. pag. 152.

Del Nacimiento de Chrifto en Belen. pag. 1 54.
Como las Paftores vinieron á adorar al Niño Jefas, pag. 1 <¡ f.
De la Circuncifion del Niño Jefas, pag. 157.
De la Adoracion de los Reyes Magos, pag. 158.
De la Prefentacion del Niño Jefas en el Templo, pag. 159.
De la fuga del Niño Jefas d Egypto. pag. 161.
De la buelta del Niño Jefas de Egypto d Nazareth. pag. 162.
Como el Niño Jefas fe quedó ,y fue hallado en el Templo, pag. 1 64.
Buelve el Niño Jefas con fus, Padres de Jerufalen d Nazareth- pag. 165,
Empleos de Jefas defde los doce años , hafta los treinta, pag. 1 67.
De la predicacion de San Juan Bautifta en el Jordan. pag. 168.
De como Jefa- Chrifto fue dfer bautizado por San Juan. pag. 170.
De la vocacion de los primeros cinco Difcipulos. pag. 171.
Como Jefa-Chrifto empezó fu predicacion. pag. 172.
Como Jefa-Chrifto bolvió d Nazareth ,y lo que alli le facedió. pag. 174.
De la eleccion de los doce Apofteles. pag. 175.
De un Mancebo rico, que pidió al Señor confejo para fa falvacion, paa;. 176.
De lo que pafsó d los Difcipulos con Jefa-Chrifto , defpues que el Mancebo ri
co fe fue. pag. 178.
De la. Higuera infruftuofa , que maldixo Chrifto. pag. 1 79.
Li Me&
 INDICE.

Medicación de la Paífion de Jefu-Chriüo

Señor nuellro.

DE la Pajjion de Jefus en general, pag. 1 8o.

Del Lavatorio de los pies- pag. 182.
De la Inftitucion del Santijjimo Sacramento, pag. 126.
Da el Señor d conocer , quien era el traydor , que huvia de entregarle.
pag. 184.^
Partefe el Senor al Huerto de Gethfemani con fus Difcipulos. pag. 186.
De la Oracion ,y agonía de Chrifto en el Huerto, pag.
De la traicion de Judas- pag. 1 88.
De la prifion de Jefus en el Huerto, pag. 1 89.
De como Chrifto fue llevado d cafa de Anás. pag. 191.
De como fue llevado de cafa de Anís d la de Cayfás. pag. 192.
De las tres negaciones de San Pedro, pag. 193.
De la defefptracion de Judas. pag. i 94..
De como el Señor fue llevado al Pretorio de Pilato- pag. 1 96.
De como el Señor fue examinado en el Tribunal de Piloto, pag. 197.
De como Pilato remitió d Jefus d Herodes. pag. 198.
De como el Señor fue pofpuefto d Barrabás. pag. 199.
De como fue azotado el Salvador Jefus. pag. 200.
De la coronacion de e/pinas. pag. 202.
De otras acufaciones de Jos Judios contra Jefus. pag. 203.
De como el Redemptor de la vida fue condenado d muerte, pag. 204.
De como el Señor llevó la Cruz d cueftas hafta el Calvario, pag. 20 J.
De como el Señor fue crucificado en el Monte Calvario- pag. 207.
De los dos Ladrones , que crucificaron con Chrifto. pag. 208.
Del Titulo de la Cruz. pag. 2 1 o.
De la divifion de las veftiduras de Chrifto. pag. 2 ti.
De los oprobrios , y blasfemias , que los Judios dixeron d Cbrift»*
pag. 2 1 2.
De la primera palabra , que dixo Chrifto en la Cruz. pag. 2 1 4.
De la fegunda palabra , que Chrifto habló en la Cruz. pag. 215.
De la tercera palabra , que Chrifto habló en la Cruz- pag. 216.
De la quarta palabra , que Chrifto habló en la Cruz- pag. 2 1 8.
De la quinta palabra , q'*e habló Chrifto en la Cruz. pag. 219.
De la fevta palabra , que habló Chrifto en la Cruz, pag- 220.
De la feptima palabra , que el Señor habló en la Cruz, pag- 221.
TV.
 INDICE.
De los prodigios , que fucedieron en la muerte de Chrifto. pag. 223.
De la admirable converfion del Centurion. pag. 224.
De la lanzada , que dieron á Chrijlo en la Cruz. pag. 226.
Del defcendimiento del Cuerpo de Chrifto de la Cruz. pag. 227.
Del entierro del Cuerpo de Chrifto. pag. 228.
De las guardas , que pufieron los Judios al Sepulcro de Chrifto. pag. 230.
Del Defcendimiento del alma de Chrifto al Limbo, pag. 231.

Meditaciones , cjue pertenecen al Eftado

Sacerdotal.

DE la Vocacion al Eftado Ecclefiaftico. pag. 232.

De la difpoftcion para recibir los Ordenes Sagrados, pag. 235.
De la Dignidad Sacerdotal, pag. 237.
De las caufas de la Dignidad Sacerdotal, pag. 239.
Dela fantidad, que pide el Eftado Sacerdotal, pag. 240.
Del efpiritu Ecclefiaftico. pag. 242.
De las virtudes , que deben refplandecer en el Sacerdote, pag. 244.
De la Fe' ,y EJperanza , que deben refplandecer en los Sacerdotes, p. 245.
De Li Caridad , que debe refplandecer en el Sacerdote, pag. 247.
De la virtud de la Humildad , que ha de tener el Sacerdote, pag. 248.
Del amor , que deben tener los Sacerdotes , á la fanta Pobreza, pag. 250.
De la Caftidad , que debe refplandecer en los Sacerdotes, pag. 251.
Del zelo de la falud de las almus , que deben tener los Sacerdotes, pag. 253»
Del buen exemplo , que deben dar los Sacerdotes, pag. 255.
Del modo de rezar el Oficio Divino privadamente, pag. 257.
De la afflftencia al Coro ,y Oficios publicos, pag. 259.
De la celebracion del fanto Sacrificio de la MiJJa. pag. 260.
De como deben les Sacerdotes frequentemente celebrar la fanta Mijfa,
pag. 2Ó2.
De la reverencia , que han de tener d los Templos ,y cofas fagradas. p. 264.
De la obligacion , que tienen los Ecclefiafticos , de llevar el habito talar.
pag. 265.
Del buen ufo de las rentas Ecclefiafticas. pag. 267.
De la obligacion , que tienen los Sacerdotes , de inftruir al Pueblo con plati
cas , y cathecifmos. pag. 269.
De la ciencia , que deben tener los Sacerdotes, pag. 270.
De la gravedad de los pecados de los Sacerdotes, pag. 272»
De la- excelencia del Oficio Paftoral. pag. 274. .
 INDICE.
De quan dificil , y peligrofo fea el Oficio Pafloral. pag. 276.
De la obligacion , que tienen los Curas , de apacentar las almas. pag, 2 77.
Del buen exemplo , que eftá obligado d dar el Paftor de almas. pag. 28 o.
De la obligacion que tienen los Señores Obifpos , de vifttar fus Di ocefis,
pag. 281.

Meditaciones , que pertenecen al Eftado

Religiolb.

DEl beneficio de la Vocacion al Eftado de la Religion, pag. a 83.

De los grandes bienes , que hay en la Religion, pag. 285.
Meditacion , en que fe profigue el mifmo ajjumpto» pag. 287.
De la excelencia de los votos de la Religion, pag. 28$.
De la utilidad de los votos de la Religion, pag. 290. •'. ..¡
De la excelencia de la Pobreza Religiofa. pag. 291.
De la utilidad de la Pobreza Religiofa. pag. 293. . *
De la excelencia de la Caftidad Religiofa. pag. 294.
De la utilidad de la Caftidad Religiofa- pag- 296.
De la excelencia de la Obediencia Religiofa. pag. 2 97,
De la utilidad de la Obediencia Religiofa. pag. 299.
De la obfervancia de las Reglas de la Religion, pag. 300.
De la virtud del Silencio , que deben obfervar los Religiofbs. pag. 302.

Meditaciones para todos eftados de Períbnaf,

MEditacion de la Fé. pag. 304.

De la virtud de la Efperanza. pag. 306.
De la Caridad para con Dios. pag. 307.
Del amor , que debemos tener d nueftros proximos. pag. 310.
Del amor de si mifmo- pag. 312.
Del cuydado , que todos deben poner en no errar fu Vocacion, pag. 3 1 J,
Del aprecio de la divina gracia, pag. 315.
"De la leccion efpiritual. pag. 3 1 7-
De la oracion mental, pag. 319.
De la prefencia de Dios. pag. 321.
De la reverencia que debemos tener d las Iglefias. pag. 313.
De la virtud de la Humildad- pag. 324.
De la virtud angelica de la Caftidad. pag- 326.
De la virtud de la Mortificacion, pag. 329.
 INDICE.
De la virtud de la "Paciencia. pag. 331.
Ve la virtud de la Modeftia. pag. 333.
De la virtud de la Limofna. pag. 335.
De la Conformidad con la voluntad de Dios. pag. 337.
De la Imitacion de Cbrifto Señor nueftro. pag. 339.
Del cuydado , que los Padres de Familias han de tener de fus domefticos.
pag- 34
De como todos los que defean agradar d Dios , deben tener un DireSíor E/pi~
ritual, pag. 343.
De la devocion , que debemos tener a Maria SantiJJlma. pag. 3 44.
De la devocion , que debemos tener al Angel Cuftodio. pag. 346.
De la tibieza efpiritual. pag. 348-
De la obligacion , que tenemos de refrenar la lengua. pag. 3 Jo.
De la virtud de la Manfedumbre. pag. 351.
De la virtud de la Sencillez, pag. 353.
Meditacion del efeandalo, pag. 354.
Del abafo de las gracias. pag. 356.
Del vicio perniciofo de la ocioftdad. pag. 358.
De la obftinacion en el mal. pag. 360.
Del numero de los Efcogidos. pag. 361.
De la reincidencia en las culpas. pag. 363.
De la perfeverancia en el bien obrar, pag. 365.

Meditaciones para todas las Dominicas del año.

DE la Dominica 1. de Adviento, pag. 368.

Dominica 2. de Adviento, pag. 360.
Dominica 3- de Adviento, pag. 370.
Dominica 4. de Adviento, pag. 371.
Dominica infrao&avam de Navidad, pag. 373.
Dominicn 1 . de/pues de la Epifania , fe bailara" d pag. 1 64.
Dominica *• de/pues de la Epifania, pag. 374.
Dominica 3. defpues de la Epifania, pag. 375»
Dominica 4. de/pues de la Epifania, pag. 377.
Dominica $. defpues de la Epifanía, pag. 378.
Dominica 6. defpues de la Epifania, pag. 379.
Dominica de Septuageftma- pag. 380.
Dominica de Sexagpfima. pag. 381.
Dominica de Quinquageftma. pag. 383»
Miercoles de Ceniza, pag. 384.
Domi-
 INDICE.
Dominica i. de Q'jarefma. pag. 385.
Dommca a. de ¡¿'^arefma. pag- 386.
Dominica 3. de (¿jarefma. pag 388.
Dom'nica 4 de ¡¿'eare/ma. rag 3-9-
Dominica de Pajjion. pag. 390.
Dominica de Palmas- pag. 39 a*
Domimca de Pafqua de Refurreccion. pag. 393.
Cid fevvndo de Pafqua. pag- 394»
D/tf tercero de Pafqua. pag. 39$.
Dominica in AIbis , jl primera defpues de Pafqua. pag. 397.
Dominica a. defpues de Pafqua. pag. 398.
Dominica 3. dejpues de Pa/qua. pag. 399.
Dominica 4. defpues de Pafqua. pag. 401.
Dominica 5. dejpues de Pafqua. pag. 40a.
Me ntacion de la admirable Afcenfion del Señor, pag. 4*3.
Dominica infra oflavam de la Afcenfion. pag. 404.
Dominica de Pentecoftes. pag. 406.
Did fegundo de Pentecoftes. pag. 407.
Dj'a tercero de Pentecoftes. pag 409.
/- i; /j i/¿ /a Santiffma Trinidad, pag. 410.
Dominica 1. defpues de Pentecoftes. pag. 41a.
Dominica a. dejpues de Pentecoftes. pag. 413.
Dominica 3. defpues de Pentecoftes- pag. 414.
Dominica 4. defpues de Pentecoftes. pag. 416.
Dominica 5 . defpues de Pentecoftes. pag. 4 1 7.
Dominica 6. defpues de Pentecoftes. pag. 41 8.
Dominica 7. defpues de Pentecoftes. pag- 410.
Dominica 8. dejpues de Pentecoftes. pag. 421.
Dominica 9. defpues de Pentecoftes. pag. 423.
Dominica 10. defpues de Pentecoftes, pag. 424.
Dominica 1 1. dejpues de Pentecoftes, pag. 425.
Dommca 12. defpues de Pentecoftes. pag. 427.
Dominica 13. defpues de Pentecoftes. pag. 428.
Dominica 14. dejpues de Pentecoftes. pag. 429.
Dominica 1 S - defpues de Pentecqftes. pag. 43 1.
Dominica 16. dejpues de Pentecoftes. pag. 432.
Dominica 17. defpues de Pentecoftes. pag. 433.
Dominica 1 8. defpues de Pentecoftes. pag. 435.
Dominica 19. dejpues de Pentecoftes. pag 436.
Dominica 20. defpues de Pentecoftes. pag. 438.
 INDI (TÉ.
Dominica ai. iefpues de Ventecqftes. pag. +39.
'Dominica 22. defpues de Pentecq/ies. pag. 440.
Dominica 23. de Pentecoftes- pag. 441.
Dominica 24. dejpues de Pentecq/les. pag. 443.

MEDITACIONES PARA LAS FESTIVIDADES

de Chrifto, de la Virgen, y de los Santos.

ENERO.

x. "TX^ l* Circuncifion del Niño Jefus. pag. 157.

6. 1 3 De la Adoracion de los Reyes Magos, pag. 1$ 8.
17. De S an Antonio Abad. pag. 444.
25. De la Converjlon de San Pablo, pag. 446.
£ 1. De San Pedro Nolafco. pag. 447.

FEBRERO.

2. T"\£ l* Prefentacion del Niño Jefus en el Templo, p. 159»

7. 1 3 De San Romualdo Abad. pag. 448.
8. De San Juan de Mafia, pag. 450.
24. Del Apojtol San Mathias. pag. 432.

M A R z a

7. Santo Thomás de Aquino. pag. 4¿j,

8. JL/ í*» Juan de Dios. pag. 45 4.
19. Patriarca San Jofeph. pag. 456.
zo. Del Patriarca San Joachin. pag. 457.
21. De San Benito Abad. pag. 45 9.
2$. De la Anunciacion de la Virgen,, efio es> de la Encarnacion*
pag. 1 í 2.
Viernes de Pajfton. De lo» Dolores dt la Virgen, pag. 4601.
ABRIL.

r
 I N D" I C E.

ABRIL.

*• "T\^ San Francifco de Paula, pág. 46 2.

23. jLJ Del Gran Martyr San Jorge, pag. 463,

MAYO.

f. T"\F los Santos Apoftoles San Felipe, y San-Tiago el Me.\

ñor. pag. 464.
3. De la Invencion de la Santa Cruz» pag. 46 jt
26. De San Felipe Neri. pag. 467.

JUNIO.

24. 1 AF/ Nacimiento de San Juan Eautifia. pag. 468.

29. A—/ -Di /fj Santos uipoftolcs San Pedro,y San Pablo.p.4.70*
30. Z>í Conmemoracion del Apojtol San Pablo, pag. 471.

JULIO.

19. T*\E San Vicente de Paul. pág. 496,

22. J J De Santa Magdalena, pag. 473.
2 i, Del Apoflol San-Ttago el Mayor, pag. 474»
26. De la gloriofa Santa Ana. pag. 476.
91. Z>¿ Ignacio de Loyola. pág. 477.

AGOSTO.

4. "TVE/ Patriarca Santo Domingo, pag. 478.

6. 1 ,/ Z»f /<« Transfiguracion del Señor, pag. 476.
7. De San Cayetano, pag. 480. . . . . . ••'
10. De
 INDICE.
10. De San Lortnzo Martyr. pag. 481.
12. De Santa Clara, pag. 482.
i ¡. Déla Ajfumpcion de María Santifjima a los C/>/*/.pág.484«
20. De San Bernardo Abad. pag. 485.
24. De San Bar thúlomé Afoftol. pag. 487.
a8. De San Agufiin Dottor de la Iglefia. pag. 488.
29. De la Degollacion de San Juan Bautifia. pag. 489.

SETIEMBRE.

5. TX^/ Nacimiento de Maria Santijfima. pag. 491.

14. \ 3 De la Exaltacion de la Santa Cruz,, pag. 49 3»
ai. Del Evangelifta San Matheo , pag. 494.
a 9. Del Principe de los Angeles San Miguel, pag. 497.
¿o. De San Geronymo , DoEíor de la Iglefia. pag. 499.

OCTUBRE.

4. "TVE/ Serafico Patriarca San Francifico, plg. 5 0(*

6. \ 3 De San Bruno, pag. 501.
I j. De Santa Terefa de Jefus. pag. 503.
I9r- De San Pedro de Alcantara, pag. 504.
«S. De los Santos Afofioles Simon, y 1 hadeo. pag. so$*

NOVIEMBRE.

C. T"^£ Todos los Santos, pag. 507.

2. 1 3 De la Commemoracion de los Difuntos, pag. jio.
21. De como Marta Santijjtmafuefrefentada en el Templo.p. 5 10.
aó. De los Dcfpoforios de la Virgen con San Jofeph. pag. 511.
30. De San Andrés Afofiol. pag. $13.

DE,
 INDICE.

DECIEMBRÉ.

?. T"\E la Purijftma Concepcion de Marta Santtfftma. p. j 14,

2. 1 J Del Jipofiol Santo Thomás. pag. 515.
5. Del Nacimiento de Chrifto en Belen, pag. 154.
6. Del Proto-Martyr San Efievan. pag. 517.
7. Del Apofiol ,y Evangeliza San Juan, pag; % 19,
8. Dí Santos Inocentes, pag. 520.
i. De San Sylvtjlre Papa. pag. j 21,

ELOM
 ELOGIA
SANCTISSIMI NOMINIS JESU.

KYrie eleyfon. Chrifte eleyfon.

Kyrie eleyfon. Jefu audi nos.
Jefu exaudi nos.
Pater de Ccelis Deus. . . . Miferere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus., , »
Spiritus Sancte Deus. .
Sanéia Trinitas unus Deus.
Jefu Fili Dei vivi Miferere nobis.
Jefu fplendor Patris.
Jefu candor lucis aeterne.
Jefu Rex Glorias.
Jefu Sol Juftitia?.
Jefu Fili Mariae Virginis.
Jefu Admirabilis.
Jefu Deus fortis.
Jefu Pater futuri faeculi.
Jefu magni confílii Angele.
Jefu Potentiflime.
Jefu Patientiflime.
Jefu Obedientiflime.
Jefu mitis , & humilis corde.
Jefu amator caftitatis.
Jefu amator nofler. . .
Jefu Deus pacis.
Jefu Author vitas.
Jefu exemplar Virtutum.
Jefu zelaror Animarum.
Jefu Deus nofter.
Jefu refugium noftrum.
Jefe Pater Pauperum.
Jefu thefaurus Fidelium.
Jefu bone Palftor.
Jefu Lux vera.
Jefu Sapientia aEterna.
Jefu Bonitas infinita.
Jefu via , & vita noftra.
Jefu gaudium Angelorum.
Jefu lVlagifler Apoftolorum. j
 J»iu-Do¿tor Evangeliftarura.
Jefu fortitudo Martyrum.
Jefu lumen Confeflbrum.
Jefu puritas Virginum.
Jefu corona Sanctorum omnium. . . Miferert nolis.
Propitius eflo Parce nobis JeJU»
Propitius efto Exaudi nos Jefu,
Ab omni malo Liberanos Jefu.
Ab omni peccato Libera nos Jefu.
Ab ira tua . .' » . . Libera nos Jefu.
Ab infidiis diaboli.
A fpiritu fornicationis.
A morte perpetua.
A neglectu infpirationum tuaruni.
Per Myfterium Sancta? Incarnationis tu*..
Per Nativitatem tuam.
Per Infantiam tuam. i
Per diviniflimam vitam tuam.
Per labores tuos.
Per Agoniam , & Paflionem tuam.
Per Crucem , & dereli&ionem tuam»
Per languores tuos.
Per Mortem , & Sepulturam tuam.
Per Refurreftionem tuam.
Per Afcenfionem tuam.
Per giudia tua.
Per Gloriam tuam • . - Libera nos Jefu.
Agnus Dei , qui tollis peccata mundi. . Parce nobis Jefu.
Agnus Dei , qui tollis peccata mundi. • Exaudí nos Jefu.
Agnus Dei , qui tollis peccata mundi. , Miferere nobis Jefu,
Jefu audi nos. Jefu exaudi nos.

O R E M U S. '
D Omine Jefu-Chriftt , qui dixifti : Petite , & accipietis, qusrite , & in
veníais ,pulfate , & aperietur vobis ; qucefumus , da nobis petentibus
divíniflimí tui amoris affekum , ut te toto carde , ore , & opere diiigamus , &
ti tua nunquam laude cejfemus.
Humanitatjs tuce ipfa divlnitate unñce , Domine Jefu-Cbrifte , timorempa-
riter > <Sj* amorem fue nos babere perpettium ; quia nunquam tua gubernatione
deftituis , quos in foliditate tuce dileSlíonis inftituis. Qui enm Patrs , & Spi-
ritu Sanf%o , vivis , & regnas in fecula feculorum. Amen.
Exaudiat nos Dominus Jefus- Chriflus. Nunc , & femper. Amen»-
'¿G-i.T.