PRESENTACIÓN

Machupiqchu… ¿estará mañana?. Es una interrogante que surge

ante el cotidiano trato que viene soportando nuestro Santuario,
trato que corresponde a Disneylandia que es un centro de
esparcimiento con fines de lucro, construido especialmente con ese
fin. Los cusqueños y los peruanos en general, entendemos que
nuestro Santuario es eso: “Santuario”, es decir, origen y proyección
de nuestra identidad, pero, para los inversionistas… un simple fin
turístico.
Son pues, dos actitudes diferentes con un árbitro: el Estado, más
preocupado en la inversión —“turismo tarea de todos”—. Ante esa
realidad, la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco,
más allá de bizantinas discusiones sobre supuestos
descubrimientos, además de dar a conocer los trabajos de
investigación de nuestros docentes e intelectuales del Cusco,
transcribe en “El Antoniano”, importantes documentos que
circularon en la época de su “descubrimiento”, para que cada lector,
conforme corresponde, saque sus propias conclusiones.¿El tiempo
o la actitud de los dueños de casa es la mejor salva guarda de nuestro
Machupiqchu?
Santuario de nuestra peruanidad y testimonio de la ingeniería y
arquitectura inka que trasvasa siglos cada vez más adversos, gracias a
su grandeza que pone en evidencia esa su gran ciencia desarrollada
al servicio del hombre en plena convivencia con sus dioses, todo lo
opuesto de los ilusos desafíos tecnológicos de hoy, que alteran
sistemas y eco sistemas en detrimento de la humanidad.
Hoy como ayer, los cusqueños somos los DUEÑOS DE CASA y
como tal, nuestro comportamiento jamás será el de simples
inquilinos.

El Director.
M A C H U P I C C H U

INDICE DE CONTENIDO
El “descubrimiento” de Machupiqchu.........................3 Machu Picchu, Yale y la ética ....................................127
Jorge A. Flores Ochoa Mariana Mould de Pease

Sinopsis de Machupicchu ............................................17 Aspectos jurídicos de Machu Picchu........................131

Luis E. Valcárcel Elías Carreño Peralta

Sobre los trabajos de la expedición científica
de la Universidad de Yale.............................................24
José Gabriel Cosio
Una excursión a Machupiccho....................................43
José Gabriel Cosio
Misticismo y realidad urbano–arquitectónica ............59
Roberto Samanez Argumedo
Reajuste del plan maestro de Machupicchu ...............65
Adolfo Saloma González
Historia, misterio y revelación.....................................81
Hugo A. Altamirano Vega
Uso y conservación de Machupicchu.........................91
Jorge Miguel Zegarra Balcázar
Machupicchu ................................................................99
Jorge Cornejo Bouroncle
El camino inca en Machu Picchu .............................106
Victor Angles Vargas
Entrevista a Luis Rodríguez Carpio..........................117
Luis Barreda Murillo
Historia, sacralidad, identidad y gestión ...................141
David Ugarte Vega Centeno.
La invención de Machu Picchu.................................146
Yazmin López Lenci
Realidad lingüística de Machupicchu........................155
Darwin Efraín Payne Mora
Homenaje botánico a Machupicchu.........................158
Cesar Vargas C.
Machu Picchu a través del tiempo ............................171
Alfonso Arèstigue Pezúa
Protección de picaflores ............................................175
Miguel Ayala Calderón, Silvia Enma León Sánchez
Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu .178
Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas
Piedra de los sacrificios..............................................195
Angel Anvendaño Farfán
Distancia y soledad de Machupicchu........................197
Dr. Gustavo Pérez Ocampo

El Antoniano Director de El Antoniano:

Hugo Bonet Rodríguez
Tomo 21
Nº 117 – 1er trimestre Jefa de Redacción:
Año 2011
Guadalupe Angulo Saldivar
Maquetado y grafismo:
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco Fernando Oviedo Hinojosa
Av. De la Cultura 733 – ciudad del Cusco Apoyo técnico:
Email: elantoniano@unsaac.edu.pe Dario Dueñas Bustinza,
Aguedo Huamani Huayhua,
Kelvin Jack Huaman Apaza,
Rector
Moisés Loaiza Cereceda
Dr. Víctor Raúl Aguilar Gallo
Ilustraciones:
Vice rector Académico Agradecimiento especial al Director del
MSc. Lauro Enciso Rodas Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu,
antropólogo José Fernando Astete Victoria y
Vice rector Administrativo (e) a la ingeniero Irma E. Sotomayor Castro.
Mgt. Guillermo Ugarte Berrio Impresión:
Director del Consejo de Proyección Social jEditores
Mgt. Eleazar Crucinta Ugarte LOS ARTÍCULOS SON
RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES
2 Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011
 EL “DESCUBRIMIENTO” DE MACHUPIQCHU
TRADICIÓN ORAL Y ETNOHISTORIA
L a creación de la etnohis-
toria, como técnica de in-
ves ti ga ción an tro po ló gi ca se
disputa entre tradiciones de va-
rios países. Lo concreto es su uti-
lidad para desarrollar cierto tipo
de estudios, en los que la visión
diacrónica es central. John V.
Murra lo ha utilizado con maes-
tría para esclarecer instituciones
andinas del siglo XVI, motivo
1 Docente de la Facultad de Ciencias Sociales.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
de gran debate. Lo ha realizado
manejando infor mación docu-
mental, avances de arqueología
y continuidades y tradiciones
orales andinas contemporáneas.
El propósito de este trabajo
es utilizar la técnica de la et-
nohis to ria, em plean do do cu-
mentos históricos, mapas como
infor mación visual y tradición
oral, buscando contribuir al es-
Jorge A. Flores Ochoa1
clarecimiento de parte de la his-
toria de la llaqta inca.
MACHUPIQCHU
El centro arqueológico inca
de Machupiqchu, ha sido moti-
vo de controversia, incrementa-
da los últimos diez años. Han
participado académicos perua-
nos, especialmente profesores
uni ver si ta rios y au to ri da des,
3

también profesores de la Univer-
sidad de Yale, de Estados Uni-
dos. La prensa nacional e inter-
nacional se ha hecho presente,
difundiendo sus puntos de vis-
ta. Si bien el foco central del de-
bate, es la devolución del mate-
rial arqueológico recogido en
Machupiqchu por el Dr. Hiram
Bingham en la temporada de ex-
cavaciones de 1912–1915, que
los llevó a Estados Unidos en ca-
lidad de préstamo por doce me-
ses, ampliado a dieciocho a su
solicitud. Pese al tiempo transcu-
rrido, más de ochenta años, la
Universidad de Yale, donde se
halla el indicado material arqueo-
lógico, no ha honrado su pala-
bra, reteniendo el material ar-
queológico prestado. Se niega a
devolver recurriendo a diversos
medios y argucias, que impulsa-
ron al Gobierno Peruano iniciar
demanda judicial contra la Uni-
versidad de Yale en los tribuna-
les norteamericanos.
Al margen del proceso judi-
cial y las relaciones entre el go-
bierno peruano y la universidad
ya mencionada, surge la necesi-
dad de esclarecer hechos relacio-
nados con la presencia del Dr.
Hiram Bingham en el Cuzco,
sus andanzas y exploraciones
por diversos sitios del Cuzco an-
tes y después de su “descubri-
miento” de Machupiqchu.
Las relaciones entre The Yale
University y el gobierno perua-
no, han ingresado a una nueva
etapa. Por mandato del Presi-
dente de la República, pasando
a ser tratos entre la universidad
nor teamericana y la Universi-
dad Nacional de San Antonio
Abad del Cuzco, a quien se dele-
ga la representación del Perú.
Esta etapa se halla en pleno desa-
rrollo, por lo que no cabe adelan-
tar opinión al respecto, hasta
que no se conozcan los térmi-
nos del nuevo Convenio, que se
2 Medios periodístico han informado de un acuerdo entre la Universidad Nacional de San Antonio Abad y la Yale University. No conociéndose los términos, en
el presente trabajo no se puede opinar al respecto. Este informe se ha concluido al 29 de diciembre del 2010, cuando la comunidad universitaria sólo tiene
información periodística de lo acordado.
4 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge A. Flores Ochoa
debe fir mar entre ambas univer- prestigio. Profesaba las letras,
sidades. Para esclarecer lo suce- siendo eximio conocedor de la
dido en 1911 y el significado gramática del castellano, al mis-
que se le quiere dar, luego de mo tiempo que autor de variada
trascurridos cien años.2 bibliografía y director de uno de
los diarios de la localidad, es au-
EL “DESCUBRIMIENTO” DE tor de un artículo y un infor me
MACHUPIQCHU que se incluyen en este número
El Dr. Hiram Bingham al dar conmemorativo del medio siglo
a conocer la existencia de Ma- de conocerse Machupiqchu.
chupiqchu, fue prudente de atri- Es curioso que en vísperas de
buirse el descubrimiento, que cumplirse otros cincuenta años,
luego fue cambiando hasta apa- nos hallemos enfrentando casi
recer como descubridor. Este es los mismos problemas. Hay sec-
el punto central del presente tra- tores ligados al sector empresa-
bajo, mostrar que no es cierto, rial del turismo y la prensa nacio-
que el Dr. Bingham, fuera descu- nal y local, que siguen conside-
bridor que se le adjudica, espe- rando al Dr. Hiram Bingham
cialmente por la prensa nacio- como descubridor de Machupiq-
nal. Tampoco lo es algún resi- chu. Es la razón para que la Cá-
dente en la zona de Machupiq- mara Nacional de Turismo soli-
chu a quien se pretende atribuir cite organizar festejos por el
la con di ción de des cu bri dor.“Centenario del Descubrimien-
Con este propósito utilizo tradi- to Científico de Machupiqchu”.
ción oral, documentación vi- Otro sector, mayoritariamente
sual, infor mación escrita y bi- especialistas en ciencias socia-
blio grá fi ca con tem po rá nea, les, como arqueólogos, historia-
para confir mar el punto de vista do res, an tro pó lo gos, tie nen
planteado muy claro que en 1912 no se des-
cubrió nada. Los sitios arqueoló-
MACHUPIQCHU EN gicos eran visitados. Es cierto
FUENTES ESCRITAS por ciudadanos que no tenien-
La Revista del Museo e Insti- do for mación científica, no valo-
tuto Arqueológico, hoy día Mu- raron la importancia de lo que
seo Inka de la Universidad Na- conocían. Bingham difundió
cional de San Antonio Abad del para el gran público, la existen-
Cusco, editó en 1961 el N° 19 cia de Machupiqchu. Esta tarea
de su revista, como “Edición fue obra del equipo de académi-
Extraordinaria en Homenaje al cos que lo acompañaban, espe-
Cincuentenario del Descubri- cialistas en ciencias naturales,
miento de Machupiqchu”. For - que fueron de gran utilidad para
malmente el descubridor es el proporcionar acento científico
Dr. Hiram Bingham, como indi- a las publicaciones que se realiza-
can algunos trabajos insertos en ron.
esta publicación. A pesar de esta Retomando al aporte de los
mención, ya había suficiente evi- artículos del Dr. José Gabriel
dencia para mostrar que la reali- Cosio, considero es mejor trans-
dad era diferente, como indican cribir sus afir maciones, que nun-
artículos que se hallan en la mis- ca fueron aclaradas menos des-
ma revista. La principal es auto- mentidas por otros profesiona-
ría del Dr. José Gabriel Cosio, re- les del momento. El primer ar-
nombrado catedrático universi- tículo en la revista indicada, lle-
tario, que gozaba de merecido va por título “Una Excursión a
El “descubrimiento” de Machupiqchu
Machupiqchu”, páginas 26 a 59,
como testimonio de lo que com-
probó en 1912, año en que lo es-
cribe.
El Dr. Cosio viajó a la región
e n c o m p a ñ í a d e Ju s t o A .
Ochoa, hijo del propietario de
la hacienda que comprendía los
sectores de Pampacahua, Cedro-
bamba y Mandor–Collpani. En
este úl ti mo lu gar es ta ba la
casa–hacienda, construida con
madera, sobre pilotes. Cuando
la línea férrea llegó a este lugar
comenzó a ser llamado Punta
Rieles, también Máquina debi-
do a restos de un aserradero ins-
talado por extranjeros, al cual
haré men ción más ade lan te.
Otro nom bre del si tio fue
Aguas Calientes, por la fuente
de aguas termales, que incluso
tenía una poza sencilla, donde
se podían bañar. Esta hacienda
y el caserío se encuentran en la
margen derecha, aguas abajo,
del río Vilcanota. El asentamien-
to arqueológico de Machupiq-
chu, está al frente, en la orilla iz-
quierda, como parte integrante
de la hacienda Cutija.
La principal producción de
esta zona fue madera, concreta-
mente troncos para elaborar
dur mientes, que se requerían
para ampliar el ferrocarril del
sur, que se había quedado dete-
nido en la población de Sicuani,
por falta de este material. El mis-
mo Dr. Hiram Bingham cuenta
que utilizó este ferrocarril para
llegar al Cuzco.
Ir a Machupiqchu no era via-
je a lo imposible, siguiendo ca-
minos escabrosos y llenos de pe-
ligros. Nada de tal cosa, puesto
que la ruta estaba acondiciona-
da para la circulación y el trans-
porte de dur mientes.
La zona fue de haciendas. No
existieron comunidades campe-
sinas. Los trabajadores de las ha-
ciendas, fueron conocidos con
el término regional, de arrendi-
ris. Por este sistema los arrendi-
ris entregaban trabajo a la ha-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
cienda a cambio de parcelas en
las que cultivaban para su manu-
tención. La región no cuenta
con zonas amplias para el culti-
vo, por lo que los arrendiris de-
bían limpiar el monte para culti-
var. A cambio prestaban trabajo
en las tareas de la hacienda,
como cortar árboles, elaborar
los dur mientes y otras activida-
des agrícolas complementarias.
Este sistema duró hasta la Refor -
ma Agraria que impuso el go-
bierno militar del general Velas-
co Alvarado. Los arrendiris pasa-
ron a ser propietarios de sus par-
celas. Los campesinos que en-
contró Bingham en Machupiq-
chu, estaban sujetos a este siste-
ma anacrónico de trabajo.
El Dr. Cosio buscó a Justo
Ochoa, a quien posiblemente
tuvo como alumno en la Univer-
sidad Nacional de San Antonio
Abad, conocedor de la zona,
porque lo visitaba con frecuen-
cia con sus hermanos. Se dedica-
ban a la caza, especialmente de
venados. Es la razón por la que
el Dr. Cosio pidiera lo acompa-
ñara. Sabedor de estas infor ma-
ciones el Dr. Cosio, ya entonces,
dice:
No es verdad que el doctor
Bingham haya sido el descubri-
dor de estos restos; él les ha
dado la vida de la fama y del inte-
rés arqueológico. Antes que él
siempre subían, y aún vivieron
ahí, muchas personas que culti-
vaban calabazas, yucas, camotes
y caña de azúcar. El finado se-
ñor Lizárraga subía con frecuen-
cia en años anteriores (1962:44.)
El párrafo que sigue es de
igual interés, tanto por lo que
dice y como lo dice:
“El 14 de julio de 1902 (hace
diez años), subieron a Machu-
piqchu por el camino que siguió
el doctor Bingham, un señor Ga-
bino Sánchez, vecino de Caycay,
y los señores Enrique Palma y
Agustín Lizárraga, quienes visi-
taron todas las ruinas y recorrie-
ron sus compartimientos, pero,
5

como ocurre siempre, no fue-
ron por interés científico e histó-
rico, sino en busca de lo que mu-
chos pretenden y de aquello que
a algunos les quita el sueño, para
ir a excavar lugares donde hay
monumentos antiguos […]
Machupiqchu ha sido pues,
conocido por muchas personas,
aunque su celebridad tengamos
que deberla al doctor Bingham”
(1962:44).
El Dr. Cosio no sólo aclara la
supuesta acción del Dr. Bing-
ham, sino también de otros a
quienes se atribuye ser descubri-
dores, el “primero”, como si el
sitio arqueológico, que fue parte
de una hacienda, tuviera lugares
que los mismos propietarios no
las conocieran, máximo que allí
vivían colonos o arrendires. Rei-
tero que en la región sólo hubo
haciendas, no existieron comu-
nidades campesinas, del tipo
que estudia la antropología na-
cional. Luego de la refor ma
agraria del gobierno militar, pa-
saron a ser dueños de sus parce-
las y se organizaron en for ma si-
milar a las comunidades indíge-
nas de las tierras altas.
En la reedición del “Infor me
elevado al Supremo Gobierno,
sobre los trabajos de la Expedi-
ción Científica de la Universi-
dad de Yale” de la Edi ción
Extraordinaria de la Revista del
Museo e Instituto Arqueológico
de 1961 va de las páginas 326 a
364 y tiene la fecha de 21 de di-
ciem bre del mis mo año de
1912.
La comisión a la que refiere el
Dr. Cosio fue la que se nombró
a raíz de rumores y denuncias
que circulaban en el Cuzco por
esa época. Se comentaba se reali-
zaban embarques de material ar-
queológico, por el puerto arequi-
peño de Mollendo. Referencia
de este tipo lo encontramos en
la entrevista del Dr. Luis Barre-
da Murillo a Luis Rodríguez Car-
pio, que fuera arriero de Bing-
ham en Machupiqchu y también
6 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
en su visita a Choquequirao (Cf
Anexo VI en Mould de Pease,
2003: 211–224). Este tipo de co-
mentarios también los escuchá-
bamos, con mis her manos, de
nuestro tío José María Ochoa
que residía en Urubamba, por la
década de los años cuarenta del
siglo pasado. Incluso narraba la
existencia de rutas “por las altu-
ras” que utilizaban los experi-
mentados arrieros. Este giro de
las alturas, se utilizaba para indi-
car la experiencia de los arrieros
se seguir caminos que no pasa-
ban por sitios poblados, porque
lo hacían con reser va y sigilo. La
mayor parte de las veces para
transportar el alcohol produci-
do en los cañaverales de la cuen-
ca del río Apurímac.
OTROS “DESCUBRIDORES”
Así como el Dr. Hiram Bing-
ham no puede ser considerado
descubridor, tampoco lo son
otras personas a quienes se atri-
buye tal, no digo hazaña, sino
hecho, porque como ya se ha in-
dicado, la región fue conocida y
recorrida durante siglos. Reitero
solamente existieron haciendas
en la región, por lo menos hasta
el río Vilcanota que la separa de
la actual población de Santa Te-
resa. Vuelvo a insistir no hubo
comunidades campesinas, con
familias propietarias de las tie-
rras que ocupaban. La mano de
obra era proporcionada por es-
tos arrendiris.
Al fallecimiento de Justo Ze-
nón Ochoa Guevara, en 1926,
la hacienda Collpani–Mandor
fue asignada a tres de sus hijas.
Pampacachua y Cedrobamba a
Estela Collpani–Mandor fue di-
vidida entre Ildaura y Ernestina.
Ildaura vendió sus acciones al in-
geniero N. Maldonado, Jefe de
la Estación del Ferrocarril Cuz-
co–Santa Ana en la década de
los años cuarenta del siglo pasa-
do. Los sectores de Estela y
Ernestina fueron afectados por
el proceso de refor ma agraria
Jorge A. Flores Ochoa
del gobier no de las Fuerzas
Armadas y entregados a los
arrendiris, por mandato de la
ley. Así surgieron los actuales
propietarios de estos sectores.
Adi cio nal men te, lo ocu rri do
nos per mite afir mar que los ac-
tuales residentes en Aguas Ca-
lientes en su inmensa mayoría,
proceden de diferentes lugares
del departamento, del país y del
extranjero. Así lo evidencia el in-
cremento de su población de
2000 habitantes a 5000 en me-
nos de cinco años. No pueden
acreditar títulos de propiedad so-
bre las tierras que ocupan, ha-
biéndose for mado una típica po-
blación “de frontera”, sin histo-
ria ni tradición común, ni identi-
dad propia, estando unidos por
afanes mercantiles. Es pobla-
ción for mada por el turismo,
para prestar los ser vicios que de-
manda esta actividad.
La mayor parte de los migran-
tes a Machupiqchu eran campe-
sinos quechuas que buscaban
donde asentarse con cierta liber-
tad. Algunos huían de las condi-
ciones de explotación del valle
del Vil ca no ta. Otros fue ron
aventureros en pos de fortuna y
no pocos buscadores de teso-
ros. Como se indicó anterior -
mente, los recién llegados busca-
ban lugares apropiados para cul-
tivar. Como con estas condicio-
nes no abundaban, y no las hay
en la actualidad, procedían a “ro-
zar” el bosque para crear su pro-
pia chacra. En esta búsqueda
era que exploraban el lugar. Fue
gente que recorría la zona bus-
cando este tipo de suelos. Atri-
buir a uno de ellos, “…el señor
Lizárraga” así lo llama el Dr. Co-
sio (1961) ser descubridor de
Ma chu piq chu, te nien do por
prueba máxima el grafiti que
dejó en uno de los muros incas,
del que también da cuenta el Dr.
Bingham (1948), es exagerado.
Inscripción de este tipo sería,
hoy día, considerado atentado
contra la intangibilidad del mo-
El “descubrimiento” de Machupiqchu

numento, pasando a ser el pri- telegram home. Machu Picchu was

mero que se cometió contra tan known locally, but the more difficult
importante monumento de la question was whether any other scho-
humanidad. lar had published on it. Bingham nee-
Continuando con el autor del ded to go no further than the 1865
grafiti, las evidencias señalan map of the geographer Raimondi in
que no fue originario del lugar, hi saddlebags to see that the mountain
siendo un recién llegado, que of Machu Picchu had been documen-
evidentemente contaba con ins- ted for nearly a half century. The
trucción superior al promedio mountain had appeared on many
de los trabajadores de las hacien- maps since, including one published in
das de la zona, puesto que sabía 1910 by the English Inca expert Sir
escribir y leer. El Dr. Bingham Cle ments Mark ham (Hea ney,
utilizó sus ser vicios comentan- 2010: 92).
do: From some scrawls on the stone Con mucho cuidado, pero de
of a temple we lear ned that it was visi- manera fir me y clara, el autor ci-
ted in 1902 by one Lizarraga, a local tado, en otro párrafo donde am-
muleteer. It must was been known be- plía lo que se ha insertado líneas
fore because, as we said above, Wie- arriba, escribe: As for references to
ner, who was in Ollantaytambo in the the ruins —they too existed. Bing-
70’s, speaks of having heard of ruins ham had already referred to the geo-
at a place named “Mztcho Picchu”, graphy of Charles Wiener, who in
which he did no find (1913, repro- 1880 reported rumors of ruins at
ducido el 2004). Machu Picchu and Huayna Picchu.
Para tomar en cuenta la ver- Wiener had not visited them, but ot-
sión de Lizárraga como el prime- hers perhaps had— even if Bingham
ro que ascendió al sitio arqueoló- hadn’t heard of them. In 1877 a Ger-
gico de Machupiqchu, se debe man named Herman Göhring publis-
recordar y tener presente que hed an account of a doomed expedi-
este centro arqueológico, estaba tion down the Urubamba, in which he
habitado por Melquiades Re- noted the existence of a fortress at
charte y Anacleto Álvarez, traba-“Picchu” (2010: 93).
jadores de la hacienda Cutija, Es indudable que desde la
sin duda arrendiris. A pesar de perspectiva de países capitalis-
los apellidos muy hispanos que tas, en proceso de expansión
ostentaban y no precisamente económica y política, fue un des-
quechuas. cubrimiento llegar a Machupiq-
Arteaga ascendía con frecuen- chu. Es lo que estaban haciendo
cia a Machupiqchu para visitar y por la misma época sus explora-
per manecer un tiempo con sus dores y estudiosos, atravesando
conocidos Recharte y Alvarez. el desierto de Gobi, tratando de
Es a ellos que encontró el Dr. llegar al Polo Norte y cumplir
Bingham cuando llegó al lugar otras “hazañas” similares. Pero
el 24 de julio de 1911 acompaña- no podían ser descubridores de
do del sargento Carrasco y de un lugar que contaba con habi-
Melchor Arteaga. Es evidente tantes, en una región poblada de
que éste conocía el lugar y el ca- campesinos, hacendados propie-
mino de acceso, que conduce de tarios de las tierras del lugar y de
la base de la montaña a la llaqta los vecinos de las poblaciones
inca. Este hecho daría para una de Ollantaytambo, Urubamba y
buena plática sobre ¿qué es y a Maras.
qué se debe calificar como des- En 1922 Bingham declaró: I
cubrimiento? súpose that in the same sense off the
Veamos la versión del histo- word as it used in the expression
riador Heaney: Still Bingham re- ‘Columbus discovered America’ it
frained from firing off a triumphant is fair to say that I discovered Ma-

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 7

 Jorge A. Flores Ochoa

chu Picchu (En AB Explorer of MACHUPIQCHU EN de Donato Amado, historiador

Ma chu Pic chu: 26. En Hea ney, LA DOCUMENTACIÓN que maneja la documentación
2010: 93) HISTÓRICA escrita. Fue en este sitio donde
El intercambio comercial fue Dejamos la primera década se encontraba el cuerpo de Pa-
muy activo en esta región, por del siglo veinte, para retroceder chakuti. De acuerdo a las cos-
los productos de tierras cálidas en el tiempo hasta el siglo dieci- tumbres funerarias de la época,
que se traían a Urubamba y al séis. La irrupción de los españo- estuvo acompañado de sir vien-
mismo Cuzco. También se cono- les en los andes, dio origen al co- tes que lo atendían, cambiándo-
cen de envíos, por ejemplo de lapso de la civilización inca. Se le ropa, dán do le de co mer,
panes desde Urubamba y Ma- destrozó el sistema político, in- como si estuviera con vida, tal
ras. Además el camino no pre- cluyendo la estructura social de como prescribía la tradición de
sentaba mayores dificultades la religión, la iglesia andina en tra ta mien to de las mo mias
cuando se contaba con mulas tér mi nos más pre ci sos. La —mallquis— de los incas. Que
cargueras y caballos de paso. La “gran tradición” se redujo, los Machupiqchu no sea la residen-
arriería fue actividad intensa y gobernantes incas perdieron po- cia post–morten de Pachacuti,
muy rentable, como describe el der, bienes, signos exteriores de no afectada en lo mínimo su im-
mismo Dr. Bingham. estatus. Las “haciendas reales de portancia como obra maestra
La his to ria do ra Ma ria na los incas”, decir de Rowe (1997) de la arquitectura inca.
Mould de Pease, con la técnica comprendían tierras y edificacio- Retornado a la Relación de
y paciencia propia de los bue- nes de arquitectura imperial y Diego Rodríguez de Figueroa se
nos historiadores, muestra y fueron distribuidas y entregadas evidencia que Machupiqchu fue
prueba como el Dr. Bingham a los vencedores. Eso se hizo conocido por los españoles del
fue construyendo poco a poco con Machupiqchu. Esta hacien- siglo XVI. No se lo había olvida-
la imagen de descubridor de da real del Inca Yupanqui Pacha- do, ni perdido por la memoria
Machupiqchu, ocultando o ig- cuti, es sin lugar a dudas lugar es- colectiva. Con referencia este
no ran do de li be ra da men te la pecial, con características que documento el Dr. Rowe dice:
documentación y mapas, que bien corresponden a un místico La relación de Diego Rodrí-
evidenciaban visitas anteriores como Pachacuti. Las razones guez fue publicada por Richard
a la suya. Así es cuando, por para que eligiera este sitio dan lu- Pietschmann en 1910. Bingham
ejemplo, muestra la referencia gar a lucubraciones, desde las la conoció en una tirada aparte,
de Wiener, en el párrafo de lí- posibles hasta las más fantasio- y la citó en un estudio sobre Vit-
neas arriba, que reproduce par - sas propias del new age, que tan- cos publicado en 1912, pero se
te de un ar tículo que publicó. tos seguidores tiene hoy día. le escapó la referencia a Picchu.
Otro olvido del Dr. Bingham, Una nueva propuesta es que Al escribir sobre Machu Pixc-
como indica la doctora Mould fue construido como mausoleo, chu en 1948, transcribió porcio-
de Pease, fue dejar de lado la re- destinado a conser var el mallqui nes de la relación, utilizando la
lación de Rodríguez de Figue- —momia— el cuerpo del gran traducción inglesa de C.R. Mark-
ham, pero omitió la referencia
roa de 1566, (2003). Este fun- y mís ti co inca (Lum bre ras,
clave a ‘Picho’, pues hubiera
cionario español fue en busca 2005: 14–42). Este autor identi-
sido fatal para su fantasiosa iden-
de Titu Cusi a su refugio de Vil- fica Machupiqchu como el Pata-
tificación con Machu Picchu
cabamba, se nota que tuvo no- llaqta, del que dan cuenta docu-
con ‘Vilcabamba la Vieja’ (Cf.
ticias de la existencia de Ma- mentos históricos Dice: Bing ham 1912: 8, 63, 1948:
chupiqchu cuando acampó al En Machu Piqchu vivía poca
60–67 En Rowe 2003: 118).
pie de la montaña en la que se gente, tal vez no más de 200 o Llamó la atención la delicade-
encuentra este centro arqueo- 300 personas y, si la sospecha es za del Dr. Rowe, que muestra
lógico. Fue el historiador Car- cierta, todas ellas ligadas al lina- como se comenzaron a ocultar
los A. Romero quien dio a co- je o ser vicio del Inka, es decir referencias históricas que mos-
nocer este documento al Dr. miembros de la “panaca” del pri- traban la ubicación y existencia
Bingham. Cf Mould de Pease mer emperador del Tawantinsu- de la llaqta inca, que en los docu-
(2003). El Dr. Rowe, afir ma yu y sus “mamaconas” y otros mentos históricos es identifica-
casi lo mismo (1985, 1990 y ser vicios. (Lumbreras, 2005: 14) do como Picchu, Piccho o Pi-
2003). La relación también fue Sin embargo parece que el Pa- cho, de manera indistinta. Algo
p u b l i c a d a p o r R i c h a r d tallaqta de los documentos, se que deberían aprender quienes
Pietschman en 1912 (Rowe, encontraba en la vecindad de la pretenden encontrar descubri-
1985, 1990, 2003) ciudad del Cuzco. Es la opinión dores de “ruinas”, nada menos

8 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

El “descubrimiento” de Machupiqchu
que dentro de los linderos de ha-
ciendas.
Conviene tomar en cuenta
otras referencias, incluidas por
el Dr. Rowe en su artículo. Preci-
sa más referencias, como la que
muestra que Piccho fue parte
del repartimiento de Calca, Tam-
bo y Amaybamba que Francisco
Pi za rro en tre gó como en co-
mienda a su her mano Hernan-
do en 1539. Parece no satisfizo
sus expectativas, por lo que la
hizo pasar a manos de Arias Mal-
donado. La referencia se encuen-
tra en la provisión del Conde de
Nieva de 1562, publicada en
1906, sólo cinco años antes del
arribo del Dr. Bingham a Ma-
chupiqchu (Rowe, 2003: 118).
¿Este documento pudo ser del
conocimiento del Dr. Bingham?
Bien vale insistir en este punto.
Como se adelantó páginas
atrás anticipó el historiador Do-
nato Amado da cuenta de la exis-
ten cia de otros do cu men tos,
dando cuenta de la presencia de
Machupiqchu. Resaltan las in-
for maciones de 1578; 1658, año
de composición de tierras. Exis-
te un silencio de casi ochenta
años, que será objeto de búsque-
da de documentación adicional.
Más referencias se encuentran a
partir de 1706 y continúa en
1776; 1782; 1830; 1834; 1849;
con mayores precisiones. Por
ejemplo en el fechado 3 de di-
ciembre de 1782, cuenta que los
her ma nos Pa blo y Anto nio
Ochoa compraron a Manuela
Almirón y Villegas “[…] unas
tierras sin aperos, ganados, ni ca-
sas nombrados Quenti, Car men-
ga, Pic chu, Ma chu pic chu y
Guaynapicho […]”, que, pasa-
do un tiempo y representados
por su tío Monseñor Ochoa,
vendieron estas tierras al capi-
tán Marcos Antonio de la Cáma-
ra y Escudero el 3 de diciembre
de 1782. El apellido Cámara del
Corregidor de Urubamba, sigue
vigente en la población de Uru-
bamba.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
La referencia del Dr. José
Uriel García Ochoa, publicada
en México en 1968, la da cono-
cer el historiador cuzqueño José
Tamayo Herrera (1978: 121). Es
el mismo que señala la Dra.
Mould de Pease. En sus pala-
bras:
“[…] Re cor de mos que en
1951 José Uriel García difundió
en una publicación mexicana
una escritura pública fechada en
1782, en la que se registra la ven-
ta de: “unas tierras más abajo
del río del pueblo de Ollantay-
tambo, nombrada Quenti, Mas-
cacucho, Pacaymayu, Car men-
ga, Yanacasa, Picchu, Machu
Pic chu, Guay na Pic chu”
(Mould de Pease, 2008: 27)
Como se ha indi cado, las
fuentes documentales toman
mayor precisión, a par tir de
1870. Las in for ma cio nes cu-
bren semanas incluso días, ofre-
cien do ri que za in for ma ti va.
Muestran cambios de propie-
dad, que se suceden en períodos
muy cortos, como los de 1871,
1872, 1873, 1874. Este material
está siendo elaborado por Dona-
to Amado. Se espera el resulta-
do de sus análisis. Le debo la in-
for mación incluida en esta par-
te.
Donato Amado detiene su in-
vestigación en 1874. Considera
que estando cercano el siglo
XX, se está en el período que
atrajo la atención de la Dra.
Mould de Pease. Además esta
historiadora cuenta con infor -
mación visual de gran importan-
cia. Son los mapas que justamen-
te ha ubicado trabajando con es-
mero en diversos archivos. Ade-
más cuando se consolida la pro-
piedad de la hacienda Cutija pa-
sando a manos de la familia
Abril Ferro. Los herederos de
esos hacendados, han presenta-
do reclamos pidiendo se les res-
tituya sus derechos sobre las tie-
rras de la hacienda, en las que se
halla el sitio arqueológico de Ma-
chupiqchu.
9
 Jorge A. Flores Ochoa

MACHUPIQCHU EN LA la Imprenta del Estado en 1877, tulo El Perú y Bolivia. Relatos de

CARTOGRAFÍA Lima. Lleva la leyenda: “Mapa de Viaje, 1993. Como se mostró lí-
Esta parte muestra evidencias los valles de Paucartambo, Lares, neas atrás, fue conocido por el
que prueban que Machupiqchu, Ocobamba, y la Quebrada del Vil- Dr. Bingham, como también indi-
figuraba en mapas desde el siglo canota. Levantado por Herman ca Heaney, 2010: 93).
XIX. No fue desconocido. Todo Göhring. Ingeniero del Estado. 4. Mapa de Augusto R. Berns
lo contrario. Su existencia y ubica- Cusco. Diciembre de 1874”. de 1881. Este ciudadano alemán
ción estaban detalladas con preci- El informe trae notas e infor- instaló un aserradero en lo que
sión, incluyendo los nombres de maciones de gran valor etnológi- hoy es la estación de Aguas Ca-
sus variados accidentes naturales. co y arqueológico. Para terminar, lientes en 1860. En el mapa figura
Se opina que algunas de estas car- casi concluir el informe, propor- en inglés como saw mill. Esta in-
tas geográficas fueron conocidas ciona afirmación que adquiere es- for mación confir ma la afir ma-
por el Dr. Bingham, incluso estu- pecial importancia. Son los co- ción de páginas anteriores, que la
vieran en su poder, como se ha mentarios a Ollantay, obra clásica zona fue boscosa y la extracción
mostrado en la sección preceden- del teatro cuzqueño en quechua. de madera una de las principales
te. Considera que la población de actividades económicas.
La Dra. Mould inició la tarea Ollantaytambo, no pudo ser la La tradición oral, que todavía
de ubicar mapas, que dio a cono- fortaleza de la obra teatral. Con se recordaba en el poblado de
cer al gran público. Sorprende no sus palabras: Aguas Calientes, en la década de
los mencionen publicaciones que [….] A primera vista aparece los cuarenta del siglo pasado, na-
se ocupan del “descubrimiento” absurdo del primer supuesto, rraba que una crecida del río Alca-
de Machupiqchu. Esta realidad la pues es inconcebible la idea que mayo “se lle vó la máqui na”.
motivó usar uno en la tapa de su li- su jefe rebelde erija á la corta dis- Como parte de la misma tradi-
bro Machupiqchu y el Código de tancia de doce leguas del Cuzco ción algunas personas, indicaban
Ética de Arqueología Americana. una fortaleza, cuya construcción que el nombre del río fue Salcama-
El mapa contiene la siguiente le- ha exijido el empleo de centena- yu o sea Río Salvaje, porque los
yenda: “Mapa de los valles de Pau- res de brazos por mucho tiempo. efectos destructivos que tenían
cartambo, Lares, Ocobamba y la El segundo supuesto es inadmisi- sus crecidas en la estación de llu-
Quebrada del Vilcanota, levanta- ble que un jefe elija por asiento a vias. El otro nombre de Máquina
da por Herman Göhring. Ingenie- Ollantaytambo, cuando la situa- y/o Maquinayuq provenía del ase-
ro del Estado. Cusco, Diciembre ción zoográfica de las cercanas rradero destruido por el aluvión.
1874” (Ver Mould de Pease fortalezas de Chuquillusca, To- Tampoco faltaban quienes conta-
2003). rontoy o Picchu, le presentaba ban que fue una crecida del río
Hasta el presente, se han ubica- mayores ventajas a su propósito Alcamayo, que arrastró una loco-
do seis mapas y existe fuerte evi- [1877:106). motora hasta el río Vilcanota. y/o
dencia de la existencia de uno Las palabras de Göhring son Maquinayuq, usado alternativa-
más, por el momento. Con preci- de especial relevancia. Eviden- mente con los de Aguas Calientes
sión ubi can a Ma chu piq chu, cian estuvo en el centro arqueoló- y/o Punta Rieles. Este último por-
como punto geográfico, siendo gico de Machupiqchu, como en que era donde concluían los rieles
evidente que la información de Chuquillusco y Torontoy de la re- del Ferrocarril Cuzco–Santa Ana.
las toponimias y otras designacio- gión. Al llamarlos fortalezas, prue- Berns reemplazó a Charles
nes los obtuvieron de la gente del ba estuvo en ellos. Como se refie- Göhring en los contratos éste te-
lugar que los conocía de manera re a otros sitios arqueológicos. nían con el gobierno peruano. El
tradicional. Estos mapas son: Así procede cuando al referirse a mapa se conserva en la Biblioteca
1. Existen evidencias de un P’isaq y Ollantaytambo y otros Nacional del Perú en Lima. La re-
mapa de 1868. No ha sido aún centros arqueológicos. ferencia del mapa es Map of To-
ubicado, por lo que no se tienen 3. Mapa de 1880 preparado rontoy & Cercado de San Anto-
más referencias, faltando conocer por Charles Wiener. Lo incluyó nio State. A.R. Berns (en Mould
sus características. en la edición en francés que lleva de Pease, 2008: 28). Hay un dato
2. Mapa confeccionado por el título de Pérou Et Bolivie. Recit adicional. Por Resolución Supre-
Hermann Göhring. Fue publica- De Vo ya ge Sui ve E’é tu des ma de 1887 se autorizó a don Au-
do en el Informe al Supremo Go- Archeologiques et Ethnographi- gusto R. Berns exportar las “anti-
bierno del Perú Sobre la Expedi- ques Et De Notes Sur L’écriture güedades incásicas” que se extrai-
ción a los Valles de Paucartambo. Et Les Langues Des Populations gan de la “huaca del inca”, es de-
En 1873 Al Mando del Coronel Indiennes. Hachette, Paris1880. cir de Machupiqchu. En el Archi-
D. Baltazar La Torre. Se editó en Fue traducido al español con el tí- vo del Dr. Hiran Bingham, que se

10 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

 El “descubrimiento” de Machupiqchu
encuentra en la Universidad de
Yale se halla la traducción al in-
glés de la Resolución Suprema del
16 de junio de 1887:
[…] en que el súbdito alemán
Augusto R. Berns se asocia al
Estado Peruano, representado
por el gobierno de Andrés Aveli-
no Cáceres para extraer “antigüe-
dades incásicas” de las huacas y
construcciones gentilicias del de-
partamento del Cuzco y exportar-
las a Alemania (Mould de Pease,
2008:29. Cf. Contraloría Gene-
ral…, 2005)
5. El mapa inédito de 1904. Se
encuentra en el Archivo General
y de Documentación del Ministe-
rio de Relaciones Exteriores del
Perú, Biblioteca Nacional. La no-
ticia de su existencia corresponde
a la Dra. Mariana Mould de Pea-
se.
6. Mapa de 1910, sólo un año
antes del “descubrimiento” de
Machupiqchu. Fue publicado por
el historiador inglés Sir Clemnts
Markhm en el trabajo titulado
“The Land of the Incas”, inclui-
do en el Volumen XXXVII, No.
4: 381–404 del The Royal Geo-
graphical Journal. El mapa tiene
fecha anterior a esta publicación.
Gentileza de la Dra. Mariana
Mould de Pease.
7. El mapa que corresponde al
alemán George von Hassel. Fue
utilizado por Carl Haenel en el ale-
gato que escribió para probar que
el Dr. Hiran Bingham no fue des-
cubridor de Machupiqchu. Indica-
ba que ciudadanos alemanes estu-
vieron en el lugar mucho antes
que el historiador norteamerica-
no.
8. No se descarta la posibilidad
de seguir hallando más mapas.
Así evidencia el hallazgo del fe-
chado en 1865. Aunque no figura
Machupiqchu, bien vale la pena
hacer referencia a su existencia,
puesto que es una hermosa mues-
tra de la cartografía de la época,
para indicar los accidentes geográ-
ficos como cadenas de montañas
y ríos. Su leyenda indica: MAPA
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Del Departamento del CUZCO
Dedicado al Benemérito Señor
General Don José Miguel Medi-
na Prefecto de la Ciudad del
CALLAO 1865 por Emilio Col-
paert. Agradezco al historiador
Donato Amado por la gentileza
de darme a conocer este mapa.
Los siete primeros mapas han
sido puestos a disposición de los
investigadores y del público en ge-
neral, con la edición de un disco
digitalizado. Es producto de la
contribución científica de la Dra.
Mariana Mould de Pease y la So-
ciedad Pro–Cultura Clorinda Mat-
to de Turner. La primera ofreció
las imágenes de los mapas y la ins-
titución referida, financió la edi-
ción del disco. El disco va en un
sobre, en cuya tapa se ha incluido
el siguiente párrafo de una de las
obras de la escritora Clorinda
Matto de Turner:
El pueblo que no respeta ni
glorifica a sus defensores, es pue-
blo muerto; puede respirar y mo-
verse todavía, pero lleva dentro
del pecho el sepulcro de su porve-
nir. (En Boreales, Miniaturas y
Porcelanas)
MACHUPIQCHU Y LA
TRADICIÓN ORAL
En la antropología la tradición
oral es fuente de primer orden.
Su aparente fragilidad por efecto
del transcurso del tiempo, no res-
ta esencia de lo que se dice, sobre-
todo cuando se conoce a quien lo
dijo como primer testimonio de
la cadena de trasmisión. Jan Vansi-
na muestra las posibilidades histó-
ricas de la oralidad. La oralidad es
fuente de primer orden en la in-
vestigación antropológica. Princi-
pal fuente de información en el
trabajo de campo, por tanto igual-
mente válida en estudios urba-
nos, en los que testimonios escu-
chados en el pasado, se trasmitie-
ron oralmente, muchos forman
parte de tradiciones familiares,
como muestra bien el Dr. José Ta-
mayo Herrera et al (2008).
11

Esta parte se basa en lo escu-
chado, que permaneció en el re-
cuerdo, de conversaciones y testi-
monios de los mayores en la déca-
da de los años cuarenta del siglo
pasado. Como se indicó anterior-
mente, el Dr. Justo Zenón Ochoa
Guevara, abuelo materno, fue
propietario de la hacienda que
comprendía los sectores de Pam-
pacahua, Cedrobamba, Collpani
y Mandor. A su fallecimiento en
1923, pasó a sus hijas Ildaura,
Estela y Ernestina, correspon-
diéndoles los sectores de Collpa-
ni, Mandor y Pampacahua – Ce-
drobamba respectivamente. Sus
otros hijos recibieron otros fun-
dos o casas en el Cuzco. Así
Oscar y Arístides obtuvieron la
hacienda Piqchu, que se halla en
las afueras de la ciudad del Cuzco
y en el siglo XVIII fue hacienda
de los jesuitas. A Mateo le corres-
pondió la llamada Casa de Zelen-
que, sita en la Plaza Mayor del
Cuzco
Uno de los hijos mayores del
matrimonio Ochoa–Pacheco fue
Justo A. el mismo que acompañó
y guió al Dr. José Gabriel Cosio
en el recorrido que realizó, para
investigar las denuncias que ya
existían en el momento, de apro-
piación de objetos arqueológicos
por el Dr. Bingham y que pudie-
ran estar siendo enviados a Esta-
dos Unidos. Integraba la cabalga-
ta el estudiante del Colegio Nacio-
nal de Ciencias Alberto López
Ochoa, primo de Justo Zenón,
que ya de médico, fue Ministro de
Salud en el gobierno de Manuel
A. Odría. En la hacienda Collpa-
ni, de propiedad de Justo Zenón
Ochoa, se les unieron sus herma-
nos Luis Ochoa y José María
Ochoa, acompañados del telegra-
fista N. Martínez.
Esta larga referencia muestra,
como contaba José María Ochoa,
estudiante de la Universidad Na-
cional de San Antonio Abad del
Cuzco, en el rectorado del Dr.
Alberto Giesecke, que tenía la cos-
tumbre de conversar con los estu-
12
diantes, preguntándoles de la exis-
tencia de sitios arqueológicos,
que luego lo comunicó al Dr.
Bingham, como se encuentra en
la biografía de Giesecke.
Por ello, cuando Bingham lle-
gó, Alberto [Giesecke] le hizo un
relato detallado de toda la historia
y le sugirió entrar en contacto con
Arteaga. Además, por supuesto,
puso a Bingham en contacto con
muchos profesores y alumnos
que poseían tierras en el valle del
Urubamba. Todo eso haría más
fácil el trabajo de la expedición
que era numerosa y no sólo tenia
finalidades arqueológicas (Rubio
Correa, 2007: 114–115).
Similares consideraciones refie-
re un trabajo publicado por el Dr.
Rafael Aguilar Páez. Cuenta del
viaje que realizó el Dr. Giesecke
con el hacendado Braulio Polo y
la Borda, propietario de la hacien-
da Echarati el mes de enero de
1911. Lluvias intensas no les deja-
ron seguir su camino, por lo que
acamparon cerca del puente e
San Miguel. Arteaga el cuidante
del puente, contó que en la parte
alta del cerro Picchu, habían rui-
nas. Propusieron subir, pero
Arteaga indicó que por la lluvia
no sería posible, mejor esperar la
estación de secas y podrían hacer-
lo en julio (Aguilar Paez, 1961).
Retomando la tradición oral fa-
miliar, coincide con lo que Justo y
sus hermanos dieron aviso de la
existencia de ruinas en la vecin-
dad de la hacienda familiar. La
biografía citada del Dr. Giesecke,
prueba que fue uno de los que in-
formaron y animaron a Bingham
seguir la ruta del río Vilcanota
más al norte de Ollantaytambo
donde estaban ruinas que ellos co-
nocían.
Retomando la narración, el
tío José María Ochoa estableció
su residencia en la población de
Urubamba. Mi madre, her mana
de aquél, con todos nosotros,
siete her manos, excepto David
el mayor que estudiaba medici-
na en Lima, pasábamos las vaca-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge A. Flores Ochoa
ciones de enero a marzo en Uru-
bamba, en la casa solariega del
tío José María y toda su familia.
Urubamba, población provin-
ciana, sin ser vicio eléctrico, en
noches alumbradas con lampari-
nes y velas, sin radios ni noticias
del mundo externo, las noches
se dedicaban a tertulias noctur-
nas o a partidas de rocambor,
juego muy complicado que los
menores no entendíamos. El pa-
lique, al decir entonces, trataba
de historias de todo tipo. Aven-
turas de aparecidos, fantasmas,
raptos de novias cuando exis-
tían prohibiciones de matrimo-
nios, de cultivos, de las propues-
tas de tío que proponía sembrar
truchas en el río Vilcanota, o
contar plantaciones de frutas
para enlatarlas. Era “el loco
Mauricio”, que se adelantó mu-
cho a su tiempo. Sea cual fuera
el tema, con frecuencia se llega-
ba a las del gringo, que era
como se referían al Dr. Hiram
Bingham. En este punto las con-
versaciones desembocaban en
el descubrimiento de Machupiq-
chu, que todos ellos conocieron
desde siempre.
Les parecía gracioso, cuando
no patético, que un extranjero,
que no conocía la región, a la
que pudo llegar guiado de las
manos por gente del lugar, hu-
biera descubier to las “ruinas”
que habían visitado varias veces
y conocían muy bien. Las excur-
siones que organizaban para co-
nocer más la zona, por supuesto
sin nin gún in te rés cien tí fi co,
puesto que nadie fue historia-
dor o arqueólogo. En la esta-
ción “de se cas”, sin llu vias,
mayo a setiembre, se dedicaban
a la caza. Cruzaban el río Vilca-
nota por puentes improvisados
y porque en la estación de secas,
fue más fácil hacerlo.
Uno de los escuchas de las ve-
ladas fue Justo Ochoa, hijo me-
nor de José María y primo her -
mano nuestro. Con el tiempo es-
tudió ingeniería, especializándo-
El “descubrimiento” de Machupiqchu

se en ferrocarriles. Fue funciona- estuvo en el lugar. Pero de ningu-

rio del Ferrocarril Cuzco – San- na manera se puede considerar
ta Ana que une el Cuzco con la como prueba máxima de un su-
es ta ción de Aguas Ca lien tes. puesto descubrimiento, de un
Años después comentó la exis-“pri me ro”. Los do cu men tos
tencia de un puente de uso pea- que van saliendo a luz desde el si-
tonal, sobre el río Vilcanota, glo XVI hasta el XX, prueban
que per mitía cruzar el río sin todo lo contrario. De igual ma-
problemas. Posterior mente fue nera lo hace la infor mación vi-
di na mi ta do por in te re ses de sual que proporcionan docu-
quienes comenzaron a usar Ma- mentos tan valiosos como los
chupiqchu como atractivo turís- mapas. Fueron trabajados por
tico y para impedir la existencia personas que recorrieron los si-
de otro acceso al sitio arqueoló- tios incluidos en las cartas geo-
gico. Publicó un artículo, comen- gráficas, de espacios y en tiem-
tó, en la Revista de los Ingenie- pos claramente identificados.
ros, que sensiblemente no he po- Desde el más antiguo que se in-
dido consultar. Esta referencia for ma data de 1868 a los siguien-
muestra la existencia de puentes tes que cubren la segunda parte
peatonales, que per mitían pasar del siglo XIX, que además fue-
de una orilla a la otra del río Vil- ron conocidos y utilizados por
canota. Tampoco el río fue insal- el Dr. Hiram Bingham.
vable, como comprobó el Dr. Nuestro propósito es, sola-
Bingham, cuando lo cruzó el 24 mente, esclarecer lo que ocurrió
de julio, uno de los meses de la en el pasado cercano, desde una
estación de secas del año andi- perspectiva científica, sin olvi-
no, cuando las aguas descienden dar el acceso a las versiones ora-
considerablemente. les de quienes frecuentaban la
Escuchar a quienes conocían zona y nos trasmitieron lo que
la región y que estuvieron en el conocían. Son testimonios de
lugar de la supuesta hazaña de “pri me ra mano”. La cien cia
un extranjero, que recién transi- avanza de esta manera, sin te-
taba por esas regiones, nos per - mor de ir contra opiniones dife-
mite recordar sus comunicacio- rentes, aunque sean difundidas
nes, porque siendo “testigos de y se las tome por “versiones ofi-
ojos”, al decir del siglo XVI, de ciales”. Establecer la veracidad
lo que sucedió, invita, mejor es obligación de quienes tene-
diré obliga a escribir estas líneas. mos la oportunidad de acceder
Se debe establecer cuanto real- a documentos, como de haber
mente sucedió, puesto que tam- escuchado versiones de actores,
bién hay versiones interesadas que estuvieron en el lugar cuan-
para tergiversar cuanto sucedió do sucedieron los hechos de los
sin te ner el cui da do de bi do, que tratamos.
cuando se trata de hechos que Si Machupiqchu posee el sim-
sucedieron en el pasado. La in- bolismo que se le atribuye y la
for mación escrita, es tratada importancia que tiene para nues-
con cuidado. Los documentos tra sociedad, es necesario que la
requieren de técnicas que sólo infor mación que se ofrece de
tienen los profesionales. Tam- ella, sea verídica y seria. No recu-
bién la oralidad, utilizada en for - rrir a invenciones, que pueden
ma adecuada y con técnica pue- satisfacer egos personales, pero
de, incluso, superar lo escrito, de ninguna manera son científi-
como ha mostrado Vansina de cas. Sólo la ciencia debe estable-
manera admirable (1966). cer la verdad histórica y no las
Un graffiti en un muro prue- suposiciones o deseos, por muy
ba que el autor sabía escribir y justificados que puedan ser.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 13


P.S. Estando concluido el pre-
sente trabajo, se difundió la noti-
cia que el 2011 ha sido declara-
do “Año del Centenario de Ma-
chu Picchu para el Mundo”.
Vale reconocer que se ha omiti-
do descubrimiento, comenzan-
do a reconocerse la verdad histó-
rica, aunque más bien luzca sola-
mente como reclame comercial.
Sin embargo la nominación es
para satisfacer expectativas em-
presariales. El anuncio de esta
nominación la hizo el Presiden-
te del Consejo Directivo de la
Cámara Nacional de Turismo
—CANATUR.
Explicó que se iniciaron las
coordinaciones con los operado-
res de la vía férrea que conduce
al santuario para que preparen
tarifas especiales, y se dialoga
con los dueños de hoteles la po-
sibilidad de promover ofertas
de hospedaje. “Estamos en ple-
nas coordinaciones. Sería una
campaña similar a la de Cusco
Pone o el Norte Pone, que posi-
blemente se lance para Febrero
o Marzo, manifestó” (El Diario
del Cusco, 5 de enero de 2011).
Por infor mación periodística
del extranjero, se ha difundido
que la Universidad de Yale pro-
pondría que el 2011 se conme-
more como “El Centenario de
la Expedición de la Universidad
de Yale”. Si fuera cierto, estaría-
mos frente a otro cambio saluda-
ble al que tiene todo el derecho
dicha universidad.
La edición del sábado 1 de
enero del 2011 del diario limeño
El Comercio, ha publicado a
toda página una nota sobre Ma-
chupiqchu, con la fir ma de Ma-
ría Luisa del Río Labarthe. Un
párrafo dice:
En 1913 el mundo conoció el
hallazgo de Machu Picchu a tra-
vés de la revista “National Geo-
graphic”. El mérito se lo llevó
Bingham, quien había organiza-
do una expedición financiada
por Yale y la National Geograp-
hical Society. Años después, en
14
la libreta de campo de Bingham,
pudimos leer que había sido
Agustín Lizárraga el descubri-
dor de la ciudad perdida de los
incas. Lizárraga había llegado
en 1902 con Gabino Sánchez y
Enrique Palma, todos cusque-
ños. Pero Lizárraga, que en un
segundo viaje resbaló al río Uru-
bamba y murió ahogado, fue
opacado por la fama de Bing-
ham y cayó en el olvido (El Co-
mercio, sábado 1 de enero del
2011, pag. 2).
Si los que subieron a Machu-
piqchu fueron tres personas,
como bien indica la nota perio-
dística, ¿por qué no considerar a
los tres como descubridores? Te-
ner presente que Enrique Pal-
ma, de instrucción superior, fue
administrador de la hacienda de
Justo Zenón Ochoa, que luego
fue su suegro, por el matrimo-
nio de Enrique Palma con Ma-
ría Ochoa. Sus hijos fueron
Adriel, Fernando, Hortensia y
Rebeca Palma Ochoa, mis pri-
mos her manos. La historia me-
rece ser contada completa y ade-
cua da men te. Rei te ran do que
Machupiqchu estuvo siempre
presente en la memoria colecti-
va, mucho más por quienes po-
seían haciendas en la región,
donde per manecían por mucho
largas temporadas, especialmen-
te en las vacaciones estudianti-
les de medio y fin de año. No
hubo descubridores ni de allá ni
de aquí.
REFERENCIAS
—Aguilar Páez, Rafael
1961 Machupicchu. TAREAS Del Pensamiento
Peruano Año II, No. 6:54–66. Lima.
—Bingham, Hiram
1948 Machu Picchu la ciudad perdida de los in-
cas. Santiago de Chile.
2002 The Discovery of Machu Pichu. Fue publi-
cado originalmente en el Harper
—Montthly Ma ga zi ne, Vol. 127,1913.pp.
709–719. Reproducido en MACHU PICCHU.
Unveling the Mystery of th Incas. Pp.7–18. Edi-
ted by Richard Burger and Lucy Salazar. Yale
University Press. New Haven and London.
—2005 Contraloría General de la República.
Auditoría de gestión ambiental y del patrimonio
cultural en Machupiqchu. Lima
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge A. Flores Ochoa
—Cosio, José Gabriel
1961a [1912] Una excur sión a Ma chupiq-
chu. Revis ta del Mu seo e Insti tuto Arqueoló -
gico, No. 19: 26–59. Univer sidad Nacional
del Cuz co.
1961b [1912] Infor me Elevado al Su pre-
mo Go bier no, so bre los Trabajos de la Expe -
dición Científica de la Univer sidad de Yale.
Revista del Museo e Instituto Arqueoló gico
No. 19:326–364. Univer sidad Nacio nal del
Cuzco.
—Flores Ochoa, Jorge A.
Nd Machupiqchu 1911–2011. ¿Centenario de
qué?. Diario del Cusco. Cuzco.
Nd Cuzqueños y Machupiqchu. Diario del Cus-
co, Cuzco.
—García Ochoa, José Uriel
1961 Machuicchu. Cuadernos Americanos. No.
4, Cuarto Trimestre : 161–251. México.
—Göhring, Herman
1877 Informe al Supremo Gobierno del Peru
sobre la Expedicion a los Valles de Paucar tam-
bo en 1873 al mando del Coronel D. Baltazar
La–Torre. Imprenta del Estado, Calle La Rifa,
58.Lima.
—Heaney, Christopher
2010 CRADLE OF GOLD. The History of Hiram
Bingham, a real–life Indian Jones, and the
search for Machu Picchu. Palgrave Macmillan.
New York.
—Lumbreras, Luis Guillermo
2005 Machu Piqchu, el mausoleo del empe-
rador. Machupicchu. Historia, Sacralidad e
Identidad: 14–41. Instituto Nacional de Cul-
tura. Cusco.
—Mould de Pease, Mariana
2003 Machu Picchu y el Código de Etica de la
Sociedad de Arqueología Americana. Una invi-
tación al diálogo intercultural. Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnología. Pontificia Universidad
Católica del Perú. Fondo Editorial, Lima.
2008a Machupicchu. Mapas 1868–1910. Co-
lección Franklin Pease .Sociedad Pro–Cultura
Clorinda Matto de Turner. Cuzco.
2008b Machupicchu. Antes y después de Hi-
ram Bingham: entre el saqueo de “Antigüeda-
des” y el “Estudio Científico”. Centro de Estudios
Históricos Luis E. Valcárcel. KHIPU Escuela de
Turismo Sostenible. Cuzco.
—Rubio Correa, Marcial Antonio
2007 Albert Anthoy Gisesecke Parthymueller.
“El mas peruano de los nor teamericano”.
Lima.
—Rowe, John Howland
1997 Las tierras reales de los incas, Arqueolo-
gía, Antropología e Historia en los Andes. Ho-
menaje a María Rostworowski: 277–288. Insti-
tuto de Estudios Peruanos. Banco Central de
Reserva del Perú. Lima.
—2003 Machu Picchu a la luz de documentos
del siglo XVI. Los Incas del Cuzco. Siglos
XVI–XVII– XVIII. Instituto Nacional de Cultu-
ra, Cuzco.
—1966La tradición oral. Nueva Colección Labor.
Barcelona.
—Tamayo Herrera, José
1978 Historia Social del Cuzco Republicano.
Lima.
2010 Historia Regional del CUZCO republica-
no. Un libro de síntesis. 1808–1980. Lima.
— Tamayo Herrera, José y Eduardo Zegarra Balcá-
zar
2008 Las élites cusqueñas. Instituto Nacional
de Cultura. Dirección Regional de Cultura del
Cusco.
MACHUPIQCHU
 SINOPSIS DE MACHUPICCHU1
Luis E. Valcárcel

LA REGIÓN TAMPU El fuerte y demás baluartes au- la enorme hoya amazónica, per-
xiliares con la salvaguardia o cerra- diéndose en la selva.
L as construcciones mili-
tares levantadas en el
pueblo y alrededores de Ollan-
dura de la zona que hoy conoce-
mos por los valles de La Conven-
Caminos, acueductos, gigantes-
ca canalización del Willkamayu,
ción y Okobamba, ayer como millares de terrazas, bastiones, ver-
taytambo están dirigidas con-
hoy sectores agrícolas de vasta daderas fortalezas, miradores o si-
tra una posible invasión que
producción de nobles productos tios de observación, crecido nú-
pudiera seguir o el curso del
tropicales como la coca, el ají, el al- mero de pequeños pueblos, ciuda-
mismo río Urubamba o el de
godón, finas maderas y preciados des como Machupicchu sepulta-
uno de sus afluentes, el peque-
frutos. dos por la maraña del bosque,
ño Pachar que sir ve de desa-
La región Tampu se inicia en son testimonios convincentes de
guadero a la cenagosa pampa
Pachar y más visiblemente en que la región Tampu fue centro
de Anta, pocillo o tazón de un
Ollantaytambo y se extiende por de una densa población.
antiguo lago.
1 Publicado en la Revista del Museo e Instituto Arqueológico N° 19 Universidad Nacional del Cuzco, de Julio de 1961.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 17


SIGNIFICADO DE TAMPU
El pueblo de Ollantaytambo
no ha sido jamás conocido sino
por Tambo, variación de las voz
Keswa TAMPU. No ha de ser
mayor de un siglo la antigüedad
del uso de aquel nombre. Inva-
riablemente en papeles colonia-
les se lee Tambo a secas, y los
originarios del lugar le llaman
también así.
Tampu, convertido en tam-
bo, es alojamiento o posada, se-
gún la co rrien te eti mo lo gía.
Mas, tampu posee otra acepción
muy poco vulgarizada: es el
nombre de un ayllu o tribu anti-
quísima; precisamente de las
que, según tradición, fundaron
el Imperio de los Inkas.
“O Sol, padre mío, que dixiste
aya cozcos y TAMBOS: sean ven-
cedores tus hijos de todas gen-
tes…”
comienza un himno en keswa
de data precolombina que ha re-
cogido y nos ha trasmitido uno
de los primeros y más concienzu-
dos historiadores: Cristóbal de
Molina, el autor de “Fábulas y Ri-
tos de los Inkas”.
En la conocidísima leyenda de
los Hermanos Ayar, la voz Tam-
pu, como nombre propio, se repi-
te muchas veces. Es Tamputok’o
o la cueva de la que salieron los
tampus; es Aputampu, o el señor
y jefe de la tribu Tampu.
En el éxodo hacia el Cuzco de
Maskas o “Inkas”, Maras y Tam-
pus, los primeros se avecindan en
el valle del Watanay, los segundos
se establecen cerca de las salinas
que conservan el mismo nombre
y los últimos dominan y se radi-
can en la que propongo llamar
REGION TAMPU.
Tampu es el pueblo que nos
aprestamos a estudiar.
OLLANTAYTAMBO
Sin el conocimiento previo de
lo que es y de lo que significa este MACHUPICCHU
primer centro arqueológico, difí- En este pasadizo a tras mano,
cilmente se puede descifrar el encaramada en una de sus altas
enigma de las ruinas desparrama- murallas, aparece Machupicchu.
18 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Luis E. Valcárcel
das por todo el valle del Urubam-
ba, a partir de este punto.
Ollantaytambo es la clave del
misterio de Machupicchu.
Cuántos han visitado este ya-
cimiento arqueológico expresan
su profunda emoción, más in-
tensa quizá que la que se experi-
menta en el Cuzco mismo. Los
especialistas lo hallan tan intere-
sante y complicado que prefie-
ren su estudio como el más
atractivo por la serie de proble-
mas que plantea.
CAÑON DEL URUBAMBA
Poco más de treinta kilóme-
tros de Ollantaytambo, río aba-
jo, comienza a estrecharse el va-
lle hasta for mar un imponentísi-
mo callejón de elevadas mura-
llas, verdaderos acantilados que
cierran el horizonte y lo contor-
nean con sus agudos picachos.
El Willkamayu, en estrecho y
profundo cauce, rebota en sus
graníticas orillas y se deshace en
espuma, llenando de estruendos
el espacio.
La vegetación vecina del tró-
pico cubre de verdes ropajes la
montaña; el bosque trepa hasta
las cimas, no importa lo abrup-
to, lo escarpado del talud. El río
serpentea y las cordilleras tam-
bién, en un proceso de ajusta-
miento y completación cósmi-
ca. Máquina es un pozo abismal:
Mantur, un respiro.
En tiempos coloniales jamás
se aventuraron por esta temible,
dantesca cima, los audaces inva-
sores blancos. Para llegar a los
cultivos de coca, a las ricas mi-
nas de Vilcabamba, los españo-
les siguieron siempre la ruta del
Puerto de Pantikalla.
A las postrimerías del siglo
XIX —en pleno uso de la dina-
mita— se abrió el actual camino
de “la quebrada”.
Sinopsis de Machupicchu
(Razón había de que la ignora-
ran los conquistadores y sus cro-
nistas).
¿Se llamó así la misteriosa
urbe de tiempos precolombi-
nos?
La toponimia de este sector
es muy clara. Hay dos picachos
que dominan la ciudad: el más
alto nombrándolo Machupic-
chu, el menor Waynapicchu.
Ambas palabras pertenecen
al keswa y significan respectiva-
mente: El Pico Viejo y el Pico Jo-
ven.
Porque Picchu es “picacho o
punta de monte”: (Recuérdese
el Pichu pichu en Arequipa, una
verdadera montaña dentellada o
de muchas puntas).
EL CAMINO DE LAS
CUMBRES
No era el acceso a Machupic-
chu por el talud que comienza a
las orillas del Wilkamayu: Bing-
ham, Abril Vizcarra, explorado-
res recientes, coinciden en la
afir mación de que existe por lo
alto de los montes, por las cum-
bres mismas, un ancho camino.
Es el Inka–ñan, es la soberbia
calzada que probablemente partía
de las proximidades del Cuzco,
vía troncal que se extiende hasta
Vilcabamba y de la que debieron
partir numerosos ramales de co-
municación con el rosario de los
pueblos distribuidos en la orilla iz-
quierda del gran río del Sol.
LA ENTRADA A
MACHUPICCHU
Por un desfiladero que se abre
a los pies del pico más alto (3,100
metros sobre el nivel del mar), al
mediodía de la ciudad conecta la
vía de ingreso que sigue después
adornada en su curso por una se-
rie de bellas portadas y salvando
la escarpada colina por millares
de escalones de piedra.
Terrazas y edificios múltiples RESIDENCIAS SEÑORIALES
forman este barrio de entrada a
Machupicchu, y en esta misma factura de la fábrica arquitectu-
zona se encuentran las fuentes y ral, sino también por su distribu-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
captaciones que dotaron de agua
al pueblo.
VISTA DE CONJUNTO
Desde el mirador de piedra
que se aparta un poco de la rúa
de ingreso, qué bien se contem-
pla el maravilloso poblado. Des-
cienden los anchos andenes y
las breves escalinatas por el dé-
dalo de pasadizos. Se adunan los
edificios blancos en ringlera so-
bre planos de ar mónicos nive-
les. En cada grupo surge algún
templo, algún palacio que presi-
de y aglutina las comunes vivien-
das. Al fondo, la punta de flecha
de Waynapicchu, a mano dere-
cha el puño alzado de Putukusi,
en la lejanía otros picachos agu-
dos, agudos como lanzas. Cum-
bres nevadas al poniente. Blan-
cas, vaporosas nubes. Sensación
abismal. Lo escarpado y abrup-
to, la verticalidad en torno: geo-
métricamente vivimos en la at-
mósfera del triángulo isósceles.
La ciudad descansa, como por
obra mágica de equilibrio, sobre
las breves superficies de las terra-
zas. En el más extenso espacio
—como la concavidad de la
mano— se mira desde aquí el
templo central. Coronando el pe-
queño ribazo que se yergue al nor-
este, se perfila el Reloj de sol (inti-
watana de los Inkas), con las airo-
sas chapelles en pie.
Entre el norte y el levante eléva-
se, en conjunto aparte, un barrio
popular, sin suntuosas fábricas,
excepción del edificio duplo pinta-
do de rojo. Abundan las vivien-
das, los talleres, los depósitos y las
mansiones sepulcrales.
Aquí, más cerca del observa-
dor, emerge del laberinto arquitec-
tural el Torreón, cifra y símbolo
de Machupicchu, la más bella, la
más perfecta construcción de la
encantada capital Tampu.
No sólo por la insuperable
19
 Luis E. Valcárcel

ción interior y enclavamiento es decir, un edificio de solo

pueden ser identificadas cuando tres lados: hacia el sur no tuvo
menos tres residencias señoria- nunca muros.
les. En el macizo del fondo se ado-
A). El Palacio. —Así llamado sa a él un verdadero altar forma-
por los indios que habitan hoy do de gruesos bloques de una al-
mismo en Machupicchu— se tura media de 1.35 m. encima, sie-
compone de dos espaciosas salas te nichos y en los espacios inter-
y dos pequeñas recámaras, cuyas medios, muy próximos al entabla-
puertas de acceso dan a un patio. mento, seis clavos prismáticos. Se-
Toda la construcción es de piedra ries de cinco alhacenas adornan
canteada y pulida. las paredes laterales. Megalitos de
B). La Casa de la Ñus ta doce metros cúbicos sirven a és-
—nombre también impuesto por tas de base, y bellos poliedros de
los indígenas— corresponde a un granito blanco completan la sun-
edificio de dos pisos, de idéntico tuosa construcción.
cuidado estilo que el anterior. La A la izquierda de este santua-
puerta de la habitación de los al- rio, for mando escuadra, pero se-
tos da a la plataforma en que se parada por un pasadizo, se levan-
abre un espacio libre unido al to- ta otra galería en cuyo muro de
rreón. El magnífico aparejo de fondo se abren tres magníficas
piedra realiza el capricho de unir ventanas que miran a la salida
la recta y la curba sin solución de del sol; completan el adorno del
continuidad. lienzo dos nichos, y en los latera-
Debe considerarse como ane- les no se halla ninguno. Este edi-
xo a ambos palacios al corredor ficio es llamado por Bingham el
o Masma, galería incaica, desde “Templo de las Tres Ventanas”
donde se contempla el panora- y le sir ve de punto de apoyo
ma y se goza de las nuevas bri- para una ingenua hipótesis de
sas que atemperan el rigor del que se tratará después.
trópico. En el barrio oriental hay una
C). En el barrio de levante exis- reproducción en arquitectura
te una a manera de CITE con menos cuidada del templo abier-
puerta única de acceso y dentro to que se acaba de describir.
del espacio enmurallado, de la
KANCHA, se cuenta claramente EL OBSERVATORIO SOLAR
dos aposentos de piedra fina recu- Ascendiendo por una escali-
bierta de arcilla, otro mayor —la nata de 64 peldaños se llega a lo
residencia principal, una doble ga- alto del promontorio o collado
lería y uno como taller, aparte del sobre el que se alza un reloj de
pequeño templo y algunas vivien- sol, el Intiwatana de los Inkas
das más. (eti mo ló gi ca men te “me di dor
Aquí debió residir el curaca o del año solar”). Es una roca la-
segundo jefe. brada en cuya superficie levánta-
Todos estos edificios acusan se, emergiendo del mismo pe-
la presencia de alarifes inkas; de- ñasco, un prisma de base rectan-
bieron venir del Cuzco envia- gular que desempeña las funcio-
dos por el Emperador. nes de gnomon. Tiene estas me-
didas: alto 0.69, 0.55 de ancho y
LOS TEMPLOS 0.39 m. de grosor. Su comproba-
El santuario de mayor im- ción requiere detenido estudio y
por tancia era el centro de una repetidas obser vaciones, para es-
barriada religiosa o sacra. Se tablecer la relación de la sombra
alza en el espacio libre que for - que proyecta el prisma con el ca-
ma como el lomo de Machupic- mino del sol. Los Inkas tenían
chu. Fue una masma o galería, perfectamente marcados —por

20 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Sinopsis de Machupicchu

este sencillo medio— los solsti- bienestar que aquí se siente por
cios y los equinoccios. En pue- el sortilegio del clima.
blo de agricultores, el intiwatana El agua viene de las lejanas
ofrecía importantísimo ser vicio. cumbres. Baja por acueductos de
piedra, saltando de una terraza a
EL TORREÓN otra, y cuando se acerca al Palacio
De cuanto más impresiona se encauza por delicados canales
por su belleza en Machupicchu que unen diecisiete piletas, cada
este edificio es el primero. So- una en sucesivas terrazas. Las pe-
bre una enor me roca ha sido le- queñas y graciosas fuentes son ala-
vantado con primor y perfec- do adorno del barrio central. El
ción únicos. El sillar se engasta chorro cantarino, límpido, de inin-
al roquedo, siguiendo sus irregu- terrumpido fluir, pondría frescor
laridades. Cúr vase el muro hasta en el tibio ambiente.
for mar un herraje que por un ex-
tremo queda libre y por el otro LAS PORTADAS
se une a un muro en escuadra. Con sus for mas trapeciales
El torreón presenta en la parte genuinamente incaicas se suce-
curvilínea dos ventanas trapecia- den las portadas de blanco grani-
les decoradas exteriormente con to. Acceso a las Kanchas; acceso
uno a manera de marco, en cuyas a la ciudad por las terrazas supe-
esquinas surgen las protuberan- riores. Muchas de doble jamba
cias tan frecuentes en el Cuzco y como en pleno Cuzco. Todas
muy raras en Machupicchu. En la con sus dinteles monolíticos: al-
sección rectilínea, hay una puer- gunas con la argolla superior de
ta–ventana excepcional por su cierre, con los cilindros de ajus-
forma: lejos de presentar la base te, con las salientes cornisas.
el umbral sencillo de los vanos in-
caicos, termina en doble escalina- LAS ESCALINATAS
ta lateral con cada peldaño atrave- Bien se ha dicho que Machu-
sado por canaletas y perforacio- picchu es la ciudad de las escalina-
nes que el señor Bingham ha creí- tas; tres mil peldaños contó uno
do que son… alojamiento y gale- de los pacientes exploradores de
ría de serpientes. la expedición Bingham. Sirven de
Hacia el interior, el torreón comunicación a unos andenes
tiene seis nichos en la semielipse con otros, facilidad el acceso a pla-
y doce en los muros rectilíneos. zas y palacios, a templos y adora-
Parece que este recinto fue cu- torios, a sepulcros y piscinas.
bierto; no ofrece huellas de te- Unas veces son labrados en la mis-
cho, y es entre los de Machupic- ma roca, otras las forman labra-
chu el mejor conser vado. Toda dos sillares, en algunos casos son
la fábrica es de poliedros regula- clavos salientes para escalar o sal-
res pulimentados, muy semejan- tar con ligereza.
tes a los de Cuzco y Pisaj. Trepan por rocas abruptas, se
Bajo el torreón, y en oquedad deslizan por grietas sospecho-
natural de la gran peña sobre la sas, descienden airosamente bor-
que está construido, existe una deando abismos, las sigue por el
cámara con nichos destinada a costado con el mur mullo de sus
guardar los cuerpos venerados aguas el acueducto. La escalina-
de los habitantes epónimos de ta es en Machupicchu alegría,
Machupicchu. movimiento, vida.

LAS FUENTES CLAVOS DE PIEDRA

Uno de los más sugestivos as- Interior y exteriormente sobre-
pectos de la vida de la capital salen en los muros cilindros y pris-
tampu es la plácida sensación de mas de granito; afuera, son ama-

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 21

 Luis E. Valcárcel

rradores del techo, adentro ¿qué No quedó en los sepulcros

objeto tenían? Entre las alacenas, ni un des per di ga do crá neo.
en el espacio intermedio, más arri- Emigraron los tampus con sus
ba o más abajo, los clavos de pie- huesos y sus cachivaches hasta
dra siguen en una línea, se repiten las vitrinas y las cajas numera-
rítmicamente. Guardan quien das de los museos de Yanqui-
sabe qué relación con los nichos. landia…
El largo de cada clavo no llega a
30 centímetros. LOS CORREDORES
¿No serían destinados a colga-
“Masma” es la palabra keswa
dores de Khipus?
para designar estas construccio-
nes que presentan un frente
FOSOS Y DESPEÑADEROS
abierto, como nuestras galerías
En este nido de gerifaltes an- o corredores modernos. Las hay
dinos que es Machupicchu, a de tres clases en Machupicchu:
cada paso se recibe la impre- a) Sin pilastra o machón cen-
sión abismal. Desde abajo, el tral, como la que está próxima al
hombre debió sentirse mucho palacio de la ñusta (o princesa);
más pe que ño o im po ten te. b) Con pilastra al centro, como
Tan altas montañas, inaccesi- la que mira desde el barrio de
bles picachos, cor tes ver ticales oriente al barrio de las tres venta-
en roca, intimidan y amilanan nas;
al hombre de hoy. Para el tam- c) y construcción doble, con
pu debieron ser acicate y agui- muro medianero, como la que
jamiento. Ascendieron y domi- aparece en la Kancha de este últi-
naron la altura. Después supie- mo barrio.
ron vencer el horror del vacío, Las masma es un edificio
multiplicando la vecindad del apropiado al clima cálido, en
peligro. que las habitaciones necesitan
Puestos de vigías, reductos, aereación.
miradores, acercan al precipicio,
nos conducen a él, y ahora tem- PLATAFORMAS INTERIORES
blamos de miedo; ellos… se des-
En varios de los edificios —re-
colgaban indiferentes, serenos,
cámara del templo número uno,
seguros de sí mismos.
masma de la ñusta— el fondo de
la habitación, adosada al muro, se
LAS TUMBAS
alza una plataforma, sesenta centí-
Mirando a la salida del sol metros del piso, utilizada segura-
abren sus bocas las cuevas fu- mente como asientos. Altura y an-
nerarias. Bajo graníticos peño- cho así lo demuestran, pues sobre
nes, la oquedad natural ha sido ellas se puede descansar sentado
aprovechada para guardar allí o yacente.
los restos sagrados de los po-
bladores, a quienes, según su CONCLUSIONES
im por tan cia, ren dían cul to. Estudiando la bibliografía so-
Por algunas de estas entradas bre Machupicchu, se llega a las
defendidas por muros de cante- conclusiones siguientes:
ría de bie ron in tro du cir las 1. Machupicchu es una ciu-
ofrendas. Muchos de estos sar- dad preincaica, no conocida ni
cófagos son verdaderos labe- por los incas ni por los españo-
rintos. Pasadizos y galerías ro- les. (José Gabriel Cosio).
co sas con du cen a la tum ba 2. Machupicchu es Tampu
principal enriquecida con to- Tok’o, de donde salieron los fun-
dos los utensilios que guarda- da do res del Impe rio de los
ron con el muer to. Incas (Hiram Bingham).

22 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

 Sinopsis de Machupicchu
3. Machupicchu pertenece a
la edad de oro incaica, (Max
Uhle).
4. Machupicchu es una ciu-
dad incaica (Walter Lehmann).
Frente a la autoridad de investi-
gadores y maestros, he propuesto
yo la hipótesis así formulada:
MACHUPICCHU PERTENECE
A LA CULTURA INCAICA,
POSEYENDO CIERTAS
CARACTERÍSTICAS LOCALES
DEL ESTILO TAMPU
Y afirmo que es incaica Machu-
picchu, por las siguientes razones:
1º. Su estilo arquitectural no
se diferencia en lo más mínimo
del estilo cuzqueño, universal-
mente conocido. Las construc-
ciones de sillares pulimentados,
de for ma regular; las “megalíti-
cas”, de perfectas junturas; los
vanos siempre trapeciales; la fre-
cuencia o idéntico uso de las ala-
cenas; la técnica de la piedra; en
fin, el ritmo estético de la edifica-
ción es uno solo en el Cuzco y
Machupicchu.
2º. Toda la cerámica extraída
por los miembros de la Comi-
sión de la Universidad de Yale
es pura y simplemente cerámica
incaica. Véase de preferencia
“Types of Ma chu pic chu Pot-
tery” de Bingham.
3º. El conjunto de restos arqueo-
lógicos hallados en las tumbas co-
rresponde enteramente a un pue-
blo de cultura incaica.
4º. Los topónimos de la región
son keswas por excelencia.
Algunas de las particularidades
de la región tampu que se recono-
cen preferentemente en Machu-
picchu son:
1. Los clavos o cilindros salien-
tes que comienza con un solo
caso en el intiwatana de Ollantay-
tambo y siguen con el crecido nú-
mero de edificios que los presen-
tan en toda la zona de Urubamba.
2. Las galerías o masmas, edi-
ficios abiertos por uno de los la-
dos, cuyos bellos ejemplares se
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
admiran en Machupicchu, Ken-
ti, etc.
3. Los edificios sin techo como
los templos y Kanchas.
4. La mayor frecuencia de las
ventanas: en Machupicchu hay
tres casas cada una con tres gran-
des ventanas, aparte de un creci-
do número con dos y cuatro.
5. Las casas de dos pisos.
6. El mayor número de escali-
natas y terrazas.
Como se ve todas estas parti-
cularidades no afectan la esen-
cia del estilo arquitectural que es
uno solo, y constituyen adapta-
ciones del arte de construir al
medio ambiente.
No hay un solo fundamento
valedero para admitir la ingenua
hipótesis del señor Bingham so-
bre la identificación de Tampu
Tok’o y Machupicchu. La tradi-
ción de los Ayar tiene una gran
base histórica y en el folklore de
Paruro se confir ma totalmente.
El itinerario Pakarejtampu–Kos-
ko, fijado en el mito, es compro-
bable en el momento. Las topo-
nimias se conser van con toda ni-
tidez.
Una segunda conclusión sería la
siguiente:
MACHUPICCHU FUE LA
CAPITAL DEL SEÑORÍO
TAMPU
Tengo ya demostrado en diver-
sas publicaciones que en esta zona
se formó un pequeño reino, aliado
primero, dependiente después y
por último absorbido por el Incana-
to. Los tampus fueron cultivadores
de los productos más preciados: la
coca, el ají y el algodón.
Es muy posible que por merced
de los Emperadores del Cuzco, los
más bellos palacios de la región fue-
ran construidos por arquitectos in-
kas, como ocurrió en otros seño-
ríos del Perú.
Es insostenible el aserto de que
los Inkas ignoraran Machupicchu.
Si los españoles no conocieron
la maravillosa ciudad eso se debió a
que el camino real a los valles de la
Convención y Vilcabamba era ex-
clusivamente el conocido por “vía
del Puerto”, que parte de Tankaj,
asciende por Habaspampa y Kosñi-
ritioj, pasa por el abra de Pantikalla
o puerto Málaga y baja por Hiru.
Al llegar a Chaullay se bifurca,
siguiendo uno el curso del Wilca-
mayu y remontando el otro el del
Chokechaka que conduce a Vilca-
bamba.
No pudo ser Machupicchu lu-
gar más seguro que Witkus o Viti-
cos, y si Manco II buscó este últi-
mo refugio fue porque le ofrecía se-
guridades mucho mayores.
Por último, Machupicchu no es
el único pueblo del señorío tampu,
sino uno de la gran serie que con-
centró la densa población de esta
ubérrima hoya. Por la esplendidez
y belleza de sus edificios, se puede
suponer que fue la capital del pe-
queño reino tampu.
Arqueológica y artísticamente,
Machupicchu es hoy la joya más va-
liosa de las culturas precolombinas
de América.
Cuzco, 1928.
BIBLIOGRAFÍA
—“The Discovery of Machu Picchu” by Hiram
Bingham Ph. D. F. R. G. S. (Reprinted from Har-
per’s Magazine, april 1914).
—“In the Wonderland of Perú”. The work accom-
plished by the Peruvian Expedition of 1912 un-
der Geographic Society —by Hiram Bingham.
—(In “The National Geographic Magazine”
—Washington, april 1913. Vol. XXIV, num. 4).
—Informe sobre los trabajos científicos de la expe-
dición de la Universidad de Yale por el catedrá-
tico doctor José Gabriel Cosio. Cuzco 1913.
—“The History of Machu Picchu by Hiram Bing-
ham”. (In The National Geographic Magazine,
Washington, February 1915. Vol. XXVII – num)
—“Types of Machu Picchu Pottery” by Hiram
Bingham (Reprinted from The “American
Antropologyst”, vol 7, n° 2 —april–june 1915).
—“Further explorations in the land of the Incas”
by Hiram Bingham. In “The National Geograp-
hic Magazine” Washington . may, 1916. Vol.
XXIX, n.
—“Staircase farms of the ancients astoudign far-
ming skill of ancient Peruvians, who were
among the most industrieus and Highly organi-
zed people in History” by O. F. Cook. (Ibid…)
—“The Collection of osteological material from
Machu Picchu” by George F. Eaton. (In “Me-
moirs of the Connecticut Academy of Arts and
Sciences”), vol. V, may. 1916.
— “Inca Land” by Hiram Bingham.
23
 SOBRE LOS TRABAJOS DE LA EXPEDICIÓN
CIENTÍFICA DE LA UNIVERSIDAD DE YALE
INFORME ELEVADO POR EL DOCTOR JOSE GABRIEL COSIO1

I nforme elevado al Ministe-

rio de Instrucción por el
doctor don José Gabriel Cosio,
Señor Director General de ploraciones y estudios en los de-
Instrucción: partamentos Cuzco y Apurímac.
En cumplimiento de la última
Por resolución Suprema de 17 parte de la referida resolución ele-
Delegado del Supremo Gobier- de agosto del presente año, cuyo vo al Supremo Gobierno, por el
no y de la Sociedad Geográfica de tenor lo conocí un mes después órgano de US, el presente infor-
Lima, ante la Comisión Científica de su fecha, fui honrado en el car- me acerca de los datos obtenidos
de 1912 enviada por la Universi- go de Delegado del Gobierno por aquella y de los diferentes es-
dad de Yale, acerca de los trabajos para acompañar la expedición tudios y exploraciones que ha rea-
realizados por ella en el Cuzco y científica enviada por la Universi- lizado, según el programa que ha
Apurímac. dad de Yale, la que ha hecho ex- servido de base a sus trabajos. Al
1 Cuzco, a 21 de diciembre de 1912. El Delegado del Gobierno. José Gabriel Cosio. Publicado en la Revista del Museo e Instituto Arqueológico N° 19
Universidad Nacional del Cuzco, de Julio de 1961.

24 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale

hacerlo, creo que no será ocioso • Director: Dr. Hiram Bingham, Abancay y Camaná hechos en el
ni inútil para la cultura del país y
pro fe sor de His to ria de mismo año.
para las Instituciones que tienen a
Sud–América en la Universidad III. Hacer el plano de Vilca-
su cargo cuidar por el conoci- de Yale. bamba, al norte del Cuzco, con ex-
miento de nuestro pasado y por clusión de los valles de Urubam-
el desarrollo de los conocimien- • Sub–Jefe de la Comisión: Sr. ba y del Apurímac. Parte de este
tos históricos, descuidados, por K. C. Helad, Ingeniero de Minas. plano fue levantado por el topó-
• Osteólogo y Etnólogo: Sr. Jor-
desgracia, saber la clase de traba- grafo de la comisión señor Hen-
jos y estudios en que han estado ge F. Heaton. driksen, que no lo pudo concluir
empeñados los de la comisión de • Geólogo: Sr. Herbert E. Gre- por las dificultades que encontró
Yale y los datos por ella obteni- gory. en los caminos. Se agotará todo
dos en los cinco meses que ha du- • Ingeniero Arqueólogo: Sr. esfuerzo para concluir el mapa de
rado la expedición. Vilcabamba, con designación de
Ellwood Carlos Erdis.
El 18 de setiembre, como los pueblos y sitios antiguos que
oportunamente avisé a US., me in- • Topógrafos: Sres. Alberto H. se harán en lo posterior.
corporé en la comisión yanqui, Bumstead, Jefe de la Sección; Ro- IV. Hacer planos de los cami-
parte de la cual hacía trabajos deberto Stephenson, Paul Osgood nos de Vitcos, la capital de los
exploración en el valle del Cuzco.Heardy, Joseph Prescott Little, Incas, a las demás poblaciones del
El 27 del mismo mes salí para Ma- Carlos A. Duque, Ingeniero cuz- Perú.
chu–Picchu, la nueva ciudad anti- queño, recibido en la Universidad V. Descubrir e identificar los lu-
gua cuya fama actual es todavía de Notre Dame de Indiana. gares mencionados en las cróni-
poca para su inapreciable signifi- Doy a conocer en seguida el cas españolas y en las más anti-
cación arqueológica, donde per- programa conforme al cual la co- guas leyendas del Perú, especial-
manecí quince días presenciando misión ha verificado sus estudios, mente los sitios que se refieren a
la limpieza de los edificios y las ex-
para informar sobre los resulta- los 35 años del Reino de los Incas
cavaciones que se hacían, desde dos obtenidos en cada una de las después de la llegada de Pizarro,
dos meses antes de mi llegada. secciones que él comprende: en muchos de los cuales han varia-
Después tuve que visitar las regio- “La expedición científica de do los nombres, siendo necesario
nes de Vilcabamba, Pucyura y 1912 está organizada por la Uni- identificarlos por el estudio dete-
Arma, regresar al Cuzco para ins- versidad de Yale, una de las prime- nido de su situación y la de sus al-
peccionar los trabajos del Geólo- ras, sino la primera, entre los dos- rededores.
go y del Osteólogo de la Comi- cientos grandes Colegios y Uni- Geología:
sión y pasar a Ayusbamba, propie- versidades de los Estados Unidos I. Hacer un detenido estudio
dad particular situada en la provin-
de Norte–América, y por la Socie- del valle del Cuzco y sus cerca-
cia de Paruro, en la cual se han he-
dad Nacional Geográfica que nías, con referencia especial de
cho excavaciones con resultados cuenta con 135,000 miembros, y los depósitos glaciales en los que
de que tendrán que sacar gran la cual es una fuerza primaria para se hallaron huesos humanos en
provecho la Ciencia y la Historia el desarrollo de los conocimien- 1911.
Americana, pues los restos fósilestos geográficos, arqueológicos, II. Hacer iguales estudios en el
hallados en ese lugar, correspon- etc. en el nuevo Mundo. valle de Vilcabamba para comple-
dientes al mastodonte y al caballo El fin de la comisión es realizar tar con los ya realizados.
primitivo, son datos muy revela- estudios geográficos y antropoló- Meteorología:
dores acerca de la formación geo- gicos en el Perú y continuar los I. Fundar y dotarlas convenien-
lógica de estas regiones y de su an-
trabajos hechos por la comisión temente, estaciones meteorológi-
tigüedad. No obstante de que la de 1911, utilizando sus descubri- cas en el Cuzco y Santa Ana, para
Comisión hacía trabajos en dife- mientos y haciendo nuevas explo- hacer obser vaciones continuas
rentes lugares, distantes unos de raciones. durante nueve a diez años, las que
otros hasta 50 leguas, he procura- El programa de los trabajos es serán completadas con las que se
do, en cuanto me ha sido posible el siguiente: hagan en todos los lugares posi-
ver y presenciar sus labores y to- Topografía: bles.
mar nota de sus resultados. I. Hacer un mapa topográfico Patología:
del valle del Cuzco en la serie de I. Estudiar las enfermedades
INTRODUCCIÓN una pulgada por milla y la línea de más comunes en los lugares visita-
El personal de la Comisión de altura de cien pies. dos.
la Universidad de Yale ha sido el II. Unir el plano de Vilcabam- II. Estudiar los efectos produ-
siguiente: ba levantado en 1911 con el de cidos por el uso de la coca.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 25


Osteología:
I. Estudiar la quebrada de
Ayahuaycco donde se encontra-
ron depósitos de huesos huma-
nos y de animales en 1911.
II. Hacer una colección de ma-
teriales osteológicos, no sólo del
Cuzco, sino de Vilcabamba.
Estudios de Vilcabamba:
I. Hacer estudios de la región
de Vilcabamba entre los ríos de
Apurímac y Urubamba.
Antropología:
I. Fotografías y medidas de los
tipos nativos en todas las regiones
visitadas, con preferencia especial
de los grupos más importantes.
II. Acopiar materiales para un
estudio sobre la distribución de ti-
pos de desconformación de crá-
neos.
Arqueología:
I. Hacer una completa investi-
gación en el Cuzco y sus cerca-
nías y entre el Cuzco y Ppisacc,
describiendo todo material ar-
queológico que se encuentre.
II. Continuar la investigación
de las ruinas descubiertas en el
año pasado.
III. Penetrar en el interior del
valle de Pampaconas para ver si
se pueden hallar mas ruinas incai-
cas.
PROGRAMA DE LA
COMISIÓN
Como se ve, el plan de la Comi-
sión de la Universidad de Yale ha
sido amplio y complejo y ha abar-
cado diversos campos de estudio
y una extensión grande en la com-
prensión territorial de los Depar-
tamentos del Cuzco y Apurímac.
El doctor Hiram Bingham, di-
rector de la expedición, es la terce-
ra vez que realiza exploraciones
históricas en el departamento del
Cuzco, especialmente, y en otros
territorios de la América españo-
la. Pues primero hizo, en 1909,
un viaje a caballo del Cuzco a
Lima, y entonces visitó las celebra-
das ruinas de Choqqueqquirau, si-
tuadas sobre el río Apurímac y
acerca de las cuales escribió un fo-
26
lleto descriptivo que debe cono-
cer el Gobierno, y el cual lo tradu-
jo al castellano el doctor Alberto
A. Giesecke, Rector de la Univer-
sidad del Cuzco; después regresó,
en 1911 trayendo seis miembros
comisionados por la Universidad
de Yale para hacer mapas topográ-
ficos de las distintas regiones his-
tóricas del Departamento, como
el que se hizo desde el Cuzco, si-
guiendo la ruta de la Cordillera,
hasta el Océano Pacífico, del valle
del Cuzco y del Vilcanota hasta el
sitio denominado Mandorpam-
pa, a 25 leguas de aquella ciudad y
junto al cerro donde se hallan las
ruinas de Machupicchu; explorar
los lugares donde pudieran existir
poblaciones y restos precolonia-
les; estudiar las enfermedades de
los aborígenes y sus deformacio-
nes físicas y hacer una colección
de los insectos raros en los valles
de Apurímac y el Vilcanota.
En este segundo viaje llegó el
doctor Bingham al cerro de Ma-
chupicchu, en el camino del Cuz-
co a Santa Ana, distante de esta
ciudad 27 leguas, y conoció la no-
table población pre–incaica de
ese nombre de la cual ilegítima-
mente se dice descubridor, como
informaré a US. más después, al
tratar especialmente de los traba-
jos que los de Yale han hecho en
este importantísimo lugar.
Los trabajos de expedición de
1912 enviada por la Sociedad
Geográfica Nacional de Estados
Unidos de Norte–América y la
Universidad de Yale, han sido,
pues, complementarios y una con-
tinuación de los realizados por la
expedición de 1911, que la presi-
dió el mismo doctor Bingham,
que ha viajado con iguales propó-
sitos alrededor de Sud–América.
TOPOGRAFÍA
En la sección de Topografía, la
comisión ha realizado los siguien-
tes trabajos, cuya copia creo que
el Gobierno peruano tiene el dere-
cho de exigir, ya que no se le ha fa-
cilitado a su Delegado, como él la
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
solicitó de aquella, por falta de
tiempo.
El Jefe de los topógrafos, se-
ñor Bumstead y sus ayudantes,
Ardí y Little, han levantado un
mapa topográfico, en una distan-
cia de 85 leguas, desde la ciudad
de Abancay, siguiendo la hoya del
Apurímac, y en la escala de distan-
cias y alturas señalada en el pro-
grama, hasta el sitio denominado
Pasaje, en el mismo río; de aquí
han continuado el mapa en direc-
ción recta hacia Santa Ana, capital
de la provincia de la Convención,
pasando por regiones, como Hua-
rancalla, Arma, Choqquetira y
Cho que saf fra, Vil ca bam ba e
Idma; es decir sin tocar las hoyas
del río Vilcanota y del Vilcabam-
ba.
El mismo topógrafo levantó el
mapa de Rosaspata, sitio que com-
prende un interesante grupo de
los restos antiguos donde cree el
doctor Bingham haber encontra-
do la tradicional e importante ciu-
dad de Vitcos, última residencia
de la ilustre progenie de los Incas,
y en la cual sobrevinieron los ritos
y las leyes de los hijos del Sol has-
ta el año de 1571, en que goberna-
ba el Perú don Francisco de Tole-
do, Marquez de Oropeza. Este
mapa comprende también, la ac-
tual población de Pucyura, com-
prensión del distrito de Vilcabam-
ba de la provincia de la Conven-
ción y sus alrededores, en una mi-
lla de extensión, fue hecho espe-
cialmente para ilustrar la obra que
el doctor Bingham piensa escribir
sobre Rosaspata, que está a un ki-
lómetro de distancia de Pucyura,
a más del folleto que sobre este
mismo tópico acaba de publicar
en los Estados Unidos.
El Ingeniero Sub–Jefe de la co-
misión, señor Helad acompaña-
do del ingeniero cuzqueño, señor
Carlos Duque, recibido en la Uni-
versidad de Notre Dame y agrega-
do a la comisión de Yale, levantó
un plano especial de Choqqueq-
quirau, en el valle del Apurímac, y
donde existen restos de una po-
Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale

blación incaica, visitada, como Sairy Ttupac, Ttitu Cusi y Ttupac

dije antes, por el doctor Bingham Amaru, después del desastre de
en 1909. Cajamarca, estudios que, necesa-
Todos los mapas contienen la riamente, tendrán que llamar la
designación de alturas de los pue- atención del mundo científico y
blos, y especialmente de las sie- mostrar un punto claro en los fas-
rras y montes más elevados. tos de nuestra Historia Colonial.
El mapa topográfico del Cuz- Estas exploraciones, y sus prime-
co y toda la parte comprendida ras consiguientes deducciones,
en la semicuenca del Huatanay y las hizo el doctor Bingham en su
en el valle de Huancaro y la que- expedición de 1911, pero las ha
brada de Ayahuaicco, hasta el pue- completado y confirmado con las
blo de Oropeza, a cinco leguas de nuevas investigaciones realizadas
la ciudad, donde el Huatanay se en el presente año.
une al Vilcanota, lo han hecho Casi todos los historiadores y
con la misma escala de distancias cronistas españoles de la época
y de alturas que el de Vilcabamba, colonial hablan de Vilcabamba
los topógrafos Bumstead y Step- como de la última sede donde
henson. los descendientes de la estirpe
Últimamente, en los días del Incaica gobernaron a los súbdi-
mes de noviembre, los comisiona- tos que les siguieron a su destie-
dos de Yale, animados por los va- rro y a los habitantes de esa
liosos hallazgos de numerosos montuosa región. Garcilaso de
restos fósiles de animales gigan- la Vega, en el Capítulo VII del
tescos encontrados por los seño- Libro II de la segunda parte de
res doctor don Alberto A. Giesec- los Comentarios Reales, refiere
ke y doctor don Romualdo Agui- la infortunada muerte del Inca
lar en la hacienda Ayusbamba de Manco en Vilcabamba, a manos
la provincia de Paruro, propiedad del español Gómez Pérez, a
del señor Emeterio Calvo, fueron quien bondadosamente amparó
a este lugar, en número de cuatro: en sus dominios, aunque, según
un geólogo, un osteólogo y dos una relación anónima, el victi-
topógrafos, a hacer estudios en mario fue Diego Méndez, tam-
esa región y practicar algunas ex- bién español. El agustino Calan-
cavaciones. Los ingenieros Helad cha, en la Crónica Moralizada
y Duque, levantaron el mapa de la de su Orden, al referir las predi-
quebrada y sus alrededores, don- caciones de Fray Marcos García
de se encontraron huesos fósiles, y Diego Ortiz, que se interna-
y el osteólogo excavó durante ron en Vilcabamba durante el
sólo dos días con el resultado que reinado de Ttitu Cusi, de quien
se dirá al hablar de la sección de sin embargo no hace mención
Osteología. Garcilaso de la Vega, dice que el
Inca Manco se internó en los
IDENTIFICACIÓN DE VITCOS Andes de Vilcabamba, después
Uno de los actos más interesan- de haber alborotado el reino,
tes de la expedición de la Universi-“don de se for ti fi có cor tan do
dad de Yale, y particularmente de puentes, cerrando pasos y po-
su Director, doctor Bingham, son niendo sobre montes y laderas
los estudios de identificación de ejércitos de indios que derriba-
los lugares mencionados por la ban galgas y multitud de medias
tradición y por las crónicas espa- peñas, hacían imposible el pasa-
ñolas del siglo XVI y del XVII, je, recogían españoles que delin-
como teatro de los acontecimien- cuentes se valían de su amparo,
tos que se realizaron en las regio- obligándoles a que fuesen ene-
nes de Vilcabamba, durante el efí- migos declarados contra nues-
mero gobierno de Manco Inca, tros Reyes”.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 27


Hasta Vilcabamba entraron
también, sin obtener el resultado
que apetecían, de apresar y sacar
al Inca de sus dominios, Gonzalo
Pizarro y Rodrigo Ordóñez.
Cieza de León en “La Batalla
de Salinas” y Baltazar de Ocam-
po de una exposición al Rey de
España, hablan también de Vilca-
bamba y de Vitcos, especialmen-
te, como del centro principal del
Gobierno de Manco II y sus suce-
sores, y como teatro de saltea-
mientos, robos y asesinatos perpe-
trados por los indios rebeldes en
esos profundos valles, en la perso-
na y bienes de los españoles que
caían en sus manos.
Es verdad que el nombre de
Vilcabamba designa hoy un distri-
to de la provincia de la Conven-
ción, y, particularmente, una po-
blación a 50 leguas del Cuzco,
que en los tiempos del coloniaje
fue un centro minero de gran im-
portancia, donde actualmente se
explota una mina de oro, aunque
en escala reducida; pero también
lo es que no se conservan hoy mu-
chos nombres consignados en las
Crónicas, como Vitcos y Víticos,
las provincias de Manaries, Mo-
meris, Sapacarias y otros que for-
maban los dominios de los Reyes
de Vilcabamba. Y este olvido ha
hecho que sea difícil, y muchas ve-
ces imposible, identificar esas lo-
calidades y ubicarlas conveniente-
mente, como ha sucedido con Vit-
cos, residencia de aquellos.
Antes que hubiese visitado el
doctor Bingham la región de Vil-
cabamba, en toda su extensión,
conocido en todos sus detalles
geográficos y llegado hasta las rui-
nas de Rosaspata, frente a Pucyu-
ra, al sitio de Ñusttacc–Hisppa-
nan, cerca de aquellas, Incacc-
–Huaraccanan, en Lucma, capital
actual del distrito de Vilcabamba
se estaba generalmente en la segu-
ridad que la Vitcos de los cronis-
tas era Choqqueqquirau, en el
Apurímac, y así lo aseveran el se-
ñor Raimondi que hizo un estu-
dio minucioso de esas ruinas y re-
28
corrió Vilcabamba y el señor Paz
Soldán en su Geografía, opinión
que al principio, en 1909, partici-
pó, aunque tibiamente el doctor
Bingham, quien, sin embargo,
para que la identidad del lugar
con las diferencias historiales, fue-
se completa, advirtió que faltaban
algunos detalles. Como el mismo
lo dice, esas ruinas no eran tan
suntuosas ni parecían dignas de la
residencia de Reyes Incas.
El motivo que hizo pensar a
muchos que Choqqueqquirau era
Vitcos, fue la etimología de este
nombre, que significa Cuna de
Oro, y que parece coincidir con la
narración de Cieza de León, cuan-
do afirma que el Inca Manco se
fue a Vitcos con todos sus teso-
ros y cargas de ropa, aunque agre-
ga que Vitcos estaba situada en la
región de Huánuco.
Pero, para que Choqqueqqui-
rau fuese Vitcos, faltaba aquel cé-
lebre detalle, que consigna Calan-
cha, de una piedra blanca encima
de un manantial, junto al Palacio
del Sol edificado en Chuquipalpa,
cerca de Vitcos, mochadero prin-
cipal y predilecto de los indios,
donde según firme creencia de és-
tos, se parecía al demonio con su
legión de servidores. “La piedra,
que dice Calancha, estaba sobre
un manantial y veneraban el agua
como cosa divina, era demonio
(el que allí estaba) cruelísimo,
pues en dejando de adorarlo, los
mataba o hería, hacía notables da-
ños y horribles asombros y así era
temido de todos y le venían a ofre-
cer dádivas y sacrificios de lejanas
distancias y de los pueblos más re-
tirados de las montañas”. Los pa-
dres agustinos Marcos García,
que tenía la misión de Pucyura, y
Diego de Ortiz, a quién el Inca
Inti Cusi le confió para adoctrinar
el pueblo de Huarancalla, logra-
ron ahuyentar el demonio en cere-
monia solemne, que Calancha re-
lata con pormenores, por supues-
to inverosímiles, y llevado por la
obsesión y fervor religioso que le
hace ver hasta el huir de los espíri-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
tus diabólicos, dejando el adorato-
rio o hua ca, lla ma do
YURAC–RUMI (Piedra Blanca)
libre de la terrífica influencia que
le convertía en un lugar de fer-
viente adoración, aunque los pa-
dres misioneros tuvieron que su-
frir la persecución y el martirio
cruel inflingido por las manos de
los mismos indios, a quienes ha-
bían convertido; pues el padre
García fue arrojado de Pucyura a
pedradas, y el padre Ortiz, des-
pués de afrentosa y dura vía cru-
cis, fue atravesado en un palo, a
raíz de la muerte de Ttitu Cusi, la
cual se atribuyó al ahuyentamien-
to del demonio de su residencia
de Yurac–Rumi. Además, en
Choqqueqquirau, parecen no exis-
tir los suntuosos edificios, cuyos
dinteles son de mármol según re-
fiere Ocampo al hablar de Vitcos.
Posteriormente el doctor Bing-
ham, después de haber conocido
la gran población antigua de Ma-
chupicchu, donde todas las cons-
trucciones son de piedra blanca y
hay suntuosos y admirables pala-
cios primorosamente hechos y
donde lo montuoso e inaccesible
del lugar, hacen pensar en un refu-
gio seguro buscado por un pue-
blo vencido, creyó haber hallado
la celebrada Vitcos, mucho más
que las ruinas se encuentran a una
jornada de la entrada del valle de
Vilcabamba; pero, con todo, falta-
ba el MOCHADERO de Yurac-
–Rumi, la enorme piedra blanca
situada sobre el sagrado manan-
tial, pues en Machupicchu no hay
absolutamente agua, ni menos
una roca que, por sus dimensio-
nes y el color de la piedra haga
pensar en aquella huaca.
GEOLOGÍA
En un viaje que, también en
1911, realizó el doctor Bingham
por toda la región de Vilcabamba,
penetrando casi hasta los valles
de San Miguel, donde comienza
la región habitada por los salvajes,
conoció el sitio que actualmente
se llama Rosaspata, una colina am-
Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale
plia rodeada de andenes y que da
vista a las regiones de Vilcabam-
ba y donde existen restos de ca-
sas, de una plaza, junto a la cual
existen los muros de un gran pala-
cio cuyos dinteles son de piedra
blanca delicadamente labrada, y la
vista que se tiene desde allí abarca
toda la cordillera nevada de Vilca-
bamba y sus alrededores, coinci-
diendo esto con lo que dice Balta-
zar de Ocampo de Vitcos: que es-
taba situada en la cumbre de una
elevada montaña, desde la cual
abarcaba la vista de una gran par-
te de Vilcabamba. Dentro de la
misma colina de Rosaspata, a algu-
na distancia del sitio donde exis-
ten los restos de construcciones,
halló el doctor Bingham la piedra
que actualmente llaman los indios
ÑUSTTAC-HISPPANAN, una
inmensa roca errática de 52 pies
de largo, 30 de alto y 25 de ancho,
rodeada de otras piedras de meno-
res dimensiones pero talladas,
con asientos y al parecer peque-
ños Intihuatanas; la piedra es blan-
ca y debajo de ella hay un manan-
tial, hoy pantanoso, de donde sale
un chorro de agua que corre por
el declive de la colina, por una ace-
quia muy antigua. El doctor Bing-
ham creyó haber hallado la me-
morable Vitcos, puesto que había
logrado encontrar todos los deta-
lles consignados por los cronistas
al hablar de este pueblo.
En la expedición de este año,
volvió a Rosaspata, hizo limpiar
la piedra colocada sobre el manan-
tial que estaba cubierto de male-
zas y lleno de pantano, realizó
nuevos estudios del palacio, casas
y muros, y se confirmó en su pri-
me ra opi nión de que
ROSASPATA era VITCOS.
Yo, en cumplimiento de la co-
misión recibida del Supremo Go-
bierno, llegué y visité Lucma, Puc-
yura, Rosaspata, Huancancalle y
Arma, en el valle de Vilcabamba,
y pude constatar datos referidos
por el doctor Bingham. Efectiva-
mente: Rosaspata está frente a
Pucyura, rodeado de los ríos
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Andenes, por un lado, Huadqui-
ña por otro y el Vilcabamba por
el frente; tiene un hermoso plano
lleno de vegetación rodeado de
andenes y en toda su extensión
hay paredes, puertas y restos en
su mayor parte de piedra blanca,
de casas, palacios y templos. En la
parte más próxima a Pucyura exis-
te la fachada de una casa, dando
frente a un llano extenso, con seis
puertas hechas con sillares regula-
res y delicadamente unidos, tiene
de frente 166 pies de largo y 33 de
ancho.
Ascendiendo de este sitio se ve
una hermosa playa a cuyo térmi-
no todas están en pie los restos de
un gran palacio del que la comi-
sión hizo un plano; tiene 245 pies
de largo y 43 de ancho con 15
puertas de frente y otras 15 en la
parte posterior; las puertas de
cada división son notables y supe-
riores a las de Machupicchu, con
ser éstas tan importantes, siendo
casi todas ellas puertas de granito
blanco, lo que pudo hacer pensar
a Ocampo en que las construccio-
nes fue ron de már mol. Hay,
como en Ollantaytambo y Machu-
picchu, algunas alacenas o nichos
y clavos de piedra cilíndricos que
sobresalen de la pared. Cerca de
estos restos y en su parte poste-
rior quedan otros de 12 o 13 casi-
tas de 16 a 10 o 40 pies de exten-
sión, y cuyos materiales, como la
ejecución, no son tan notables
como en las anteriores piezas. Ha-
cia el río Huadquiña, se encuentra
la cé le bre pie dra
YURACR–UMI, o Ñusttach–isp-
panan, sobre un manantial, rodea-
da de una piedra blanca delicada-
mente pulida y en la cual se han la-
brado, sobresaliendo de la base
30 centímetros, unos clavos cua-
drangulares que semejan asientos
o intih–uatanas, que dan frente al
manantial. Naturalmente que este
sitio tiene todas las apariencias de
una huaca o adoratorio en que se
rendía culto al agua que brota de-
bajo de la roca, que por sus di-
mensiones fue considerada como
29

un objeto sagrado, puesto que los
mochaderos existentes en todos
los lugares históricos están siem-
pre junto a rocas y yacimientos de
piedras.
La opinión del doctor Bing-
ham parece estar comprobada
por muchos datos de valor, princi-
palmente por el dato geográfico
de la región de Vilcabamba que
coincide en todo con la narración
de los cronistas, principalmente
de aquellos que la recorrieron,
como Figueroa Rodríguez.
Según Calancha, del Cuzco a
Vilcabamba hay 50 leguas, y esta
distancia es efectiva, si se tiene en
cuenta que el camino seguido anti-
guamente debió ser el de Huiro,
pues el que actualmente se lleva
por Torontoy, se ha abierto hace
pocos años. Lo que podría consi-
derarse, bien sea como inexacti-
tud de Calancha, que no conoció
Vilcabamba, o como una indeter-
minación del nombre, es la afir-
mación de aquel cuando al hablar
del viaje del padre Marcos García
a aquellos valles, de su representa-
ción al Inca y del pueblo que le
confió para su predicación, dice:
“Llegó después de varios trabajos
a la presencia del Inca, que lo reci-
bió enojado, sintiendo tanto el
ver que podían entrar españoles a
sus retiros, como verdadero predi-
cador contra sus idolatrías en su
pueblo. Fuese ganando la volun-
tad el padre fray Marcos, y tuvo li-
cencia para predicar con lo que
soltó la capa y desplegó el estan-
darte de la Fé. Edificó iglesias dos
jornadas largas de Vilcabamba,
en Pucyura, pueblo en que el Rey
Inca tenía su corte, sus ejércitos,
siendo éste el primer templo” de
Pucyura a Vilcabama, es decir al
pueblo de este nombre, sólo hay
dos leguas y no dos jornadas
como asevera el cronista, a lo que
sólo podría asentirse si se trata de
algún otro pueblo lejano del mis-
mo valle que hubiese tenido este
nombre, hoy variado, puesto que
según aquel mismo religioso, la
extensión de los dominios de los
30
Incas refugiados era de 200 le-
guas. La palabra Vilcabama se
presta a otras muchas hipótesis,
porque actualmente hay más de
cinco poblaciones situadas en dis-
tintas regiones, que tienen esta
misma denominación.
Pero fuera de esta pequeña di-
ferencia, todos los demás datos
son exactos.
El pueblo de Pucyura existe ac-
tualmente sobre el río de Vilca-
bamba. Los indios conocen con
el nombre de Chuquiquipallpa las
inmediaciones de Rosaspata, don-
de según los cronistas estuvo Vit-
cos. Con el mismo nombre de
Choqquechaca (Puente de oro) se
conoce hoy un puente de palos
atravesado sobre el río Vilcabam-
ba al principio de este valle, y se-
gún Garcilaso, Calancha y otros
el sitio mencionado era el comien-
zo de los dominios de los Incas
de Vilcabamba, y desde el cual se
enviaban mensajeros anunciado-
res ante el Monarca, cuando iban
algunas comisiones encargadas
de tratar con éste obligándole a sa-
lir, como sucedió con Sairi Tu-
pacc —Garcilaso, copiando la ver-
sión del Palentino dice, en el capí-
tulo IX del libro VIII de la segun-
da parte de los Comentarios: “Ve-
nidos, pues, al Cuzco, trataron el
licenciado Muñoz y la doña Bea-
triz, que se fuesen delante los em-
bajadores con su hijo Juan Sierra,
al Inga y que quedasen atrás (y en
esta parte asegura), el fraile y Be-
tanzos. Y así, siendo de este acuer-
do, partieron del Cuzco, tres días
antes, el fraile y Betanzos, dicien-
do aguardarían en el camino.
Empero queriendo ganar la hon-
ra de primeros embajadores de
esta hasta el puente que llaman
Choqquechaca, donde comienza
la jurisdicción del Inca”.
La región donde están Lucma,
Pucyura, Huarancalla y otros luga-
res, es muy montuosa, estrecha y
atravesada por más de doce to-
rrentes de lecho pedregoso y pen-
diente, y cuyo paso se hace impo-
sible con las lluvias y los aluvio-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
nes, circunstancias muy favora-
bles para una larga resistencia de
parte de los sitiados o persegui-
dos, que hallan por allí seguro re-
fugio, como ocurre hoy mismo
en que los que quieren sustraerse
del servicio militar o de la acción
de la justicia se pierden en esas
montañas.
Ocam po ha bla de Oya ra
como de un sitio al cual le llevó al
Inca prisionero, cuando el Virrey
Toledo hizo capturar a Tupac–A-
maru, y Oyara se llama actualmen-
te uno de los vallecitos situados
entre Pucyura, al Norte y Paltai-
bamba, al Sur.
Calancha al referir la llegada a
Vitcos del mártir agustino Diego
de Ortiz, dice: “Dióle licencia el
Inga, mostrando placer de acudir
a su ruego, y escogió el pueblo de
Garancalla, que era populoso, y te-
nía estilage para acudir a otros
pueblezuelos y reducciones, en
cuyo medio estaba Guarancalla
dos o tres jornadas había de dis-
tancia de un convento al otro”.
En la actualidad hay dos pueblos,
uno Huarancalla, a un kilómetro
y medio de Pucyura, y Huarancal-
qui, a dieciséis leguas del mismo.
La distancia de dos jornadas
que asigna Calancha a Guaranca-
lla, parece indicar que la doctrina
del padre Ortiz fue la actual aldea
de Huarancalqui, y la variación en
el nombre puede explicarse fácil-
mente por el trastorno de las síla-
bas en su pronunciación.
Cerca de Rosaspata, antes de
pasar el río Huadquiña, se ven
también algunas piedras, pozos y
vestigios de un antiguo laboreo
de minas, y de él habla Ocampo
haciendo referencia a un minero
llamado Albornoz, y Calancha de
un Romero, que halló y exploró
unas minas de oro.
Aún existe un dato más en apo-
yo de la tésis del doctor Bingham.
Sabido es que el Inca Ttitu–Cusi
gobernó por los años de 1568 y
habitó un pueblo llamado Pampa-
conas, más allá de Vilcabamba,
donde están aún fechadas las dos
Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale
cartas que escribió este Inca al
Prior del Convento de los Agusti-
nos del Cuzco, como aparece de
la publicación que hace don Ga-
briel de Cárdenas, en el prólogo
de la segunda edición de los Co-
mentarios Reales de Garcilaso de
la Vega. Pampaconas existe en un
valle montañoso a dos días de jor-
nada de Vilcabamba, y a la cual se
llega por caminos pantanosos lle-
nos de dificultades.
El señor Bingham en sus conti-
nuas excursiones por ese valle y
por el de Concebidayoc, impulsa-
do por la idea de que existen toda-
vía, restos de poblaciones incai-
cas en la región montañosa, más
al anterior de Pampaconas, halló
en un llano montuoso, que hoy se
conoce con el nombre de Espíri-
tu–Pampa, las ruinas de una pe-
queña población evidentemente
incaica, muy parecidas, en los ras-
gos más generales, a las construc-
ciones de Choqqueqquirau. Son,
poco más o menos restos de 45
casas hechas con piedra mezclada
con barro y arcilla, y provistas de
alacenas o nichos y de clavos sa-
lientes de piedra.
Este sitio, según el doctor Bing-
ham, pudo ser la resistencia del
Inca Ttupac–Amaru, pues, según
refiere Figueroa Rodríguez, cuan-
do una comisión de españoles
fue en nombre del Virrey a obli-
garle a salir de Vilcabamba, aquel
recibió a los comisionados en una
pampa, afuera de la población en
que habitaba.
Y por allí seguramente huyó
Ttupac–Amaru de la persecución
de Martín García Loyola, comisio-
nado por el Virrey don Francisco
de Toledo para aprisionar al Inca
y conducirlo al Cuzco, como hizo
el Marquéz de Cañete con Sairi
Ttupac.
El doctor Bingham ha iden-
tificado el sitio denominado
Salto de Loyola, de que se ocu-
pan algunos cronistas, y el cual
hoy tiene un nombre más bre-
ve por la adulteración que ha
re ci bi do del vul go in dí ge na
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
que habita en esas muy apar ta-
das regiones, y que ignorante
del castellano corrompe las pa-
labras de este origen. El sitio
mencionado ya colinda con los
valles y montañas habitados
por tribus salvajes.
Tanto Garcilaso de la Vega, en
la segunda parte de sus Comenta-
rios Reales, como Cieza de León
en la Batalla de Salinas, dicen que
el camino más frecuentado a Vil-
cabamba fue el que conduce por
la vía de Guamanga, que por la
hoya del Vilcanota, por ser aque-
lla de más cómodo y fácil trayec-
to, y actualmente hay un camino
muy transitado por Ayacucho a
Vilcabamba, por el cual se hacen
transacciones comerciales, aun-
que en pequeña escala, entre las
poblaciones del Departamento
de Ayacucho y la provincia de
Andahuaylas, con las muchas po-
blaciones esparcidas en las que-
bradas de Arma, Huarancalqui y
Pampaconas, atravesando el Apu-
rímac por el lugar llamado El Pa-
saje y penetrando en Vilcabamba
des pués de atra ve sar la
APACHETA de Chucuiton, a 15
mil pies sobre el nivel del mar.
Hoy todavía se vé en muchas
partes el camino incaico, marca-
do con las piedras que son la se-
ñal de las vías de este orígen.
El Apurímac por esta región
puede atravesarse por tres puntos
distintos, lo que confirma la facili-
dad con que los indios súbditos
del Inca de Vilcabamba, podían
asaltar a los viajeros que iban del
Cuzco a Lima o al contrario, se-
gún refieren uniformemente los
cronistas.
He aquí las conclusiones a que
ha llegado el doctor Bingham res-
pecto a la identificación de Vitcos
y Vilcabamba, después de pacien-
tes investigaciones y de deduccio-
nes rigurosas:
1) Tenemos la afirmación de
Calancha, de que cerca de Vitcos
había un templo del Sol, en el que
había una roca blanca sobre un
manantial de agua.
31

2) La descripción de Vitcos
por Ocampo, como un lugar si-
tuado en la cumbre de una eleva-
da montaña, desde la cual abar-
caba la vista gran parte de Vilca-
bamba.
3) La descripción que hace
Ocampo del palacio de Vitcos de
mencionar que las puertas, tanto
las principales como las demás,
eran de mármol blanco hermosa-
mente tallado.
To das es tas afir ma cio nes
coinciden con las condiciones
de Rosaspata. Cerca de allí se en-
cuentran las ruinas de un anti-
guo edificio, en el que existe una
gran roca blanca sobre un ma-
nantial de agua: las ruinas de Ro-
saspata se encuentran en la cum-
bre de una elevada montaña o
colina desde la que se percibe
una her mosa perspectiva en to-
das direcciones, y se extiende ha-
cia picos nevados, tanto al norte
como al sur; las ruinas de Rosas-
pata a diferencia de las de Ma-
chupicchu, son notables porque
tienen dos clases de puer tas,
principales y corrientes, y las
puertas son esmeradamente ta-
lladas en granito blanco, en tan-
to que las puertas de Machupic-
chu no son tan her mosas como
el resto de la construcción, y no
atraen la atención de manera
particular.
Con respecto al templo del
Sol, encontramos:
1º El nombre de Chuquipall-
pa, que todavía se aplica a la vecin-
dad de Ñusttac–hisppanan.
2º El nombre de Pucyura que
todavía se da a la aldea donde exis-
te una antigua Iglesia bastante
grande a corta distancia de Ñust-
tac–hisppanan.
3º Cerca de Pucyura existen
los restos de una fundación para
acuñar metales.
4º Y lo que es más importante
de todo, Ñusttac–hisppanan con-
tiene las ruinas de edificios de ca-
rácter claramente incaico, que cir-
cundan una gran roca blanca si-
tuada sobre un manantial de
32
agua, cosa poco común. Más aún
esta roca tiene en sus talladuras
marcos que indican que en tiem-
pos remotos fue indudablemente
objeto de veneración.
Estos indicios me han infundi-
do la convicción de que en Ñust-
tac–hisppanan se encontraba el
santuario llamado Yurac–Rumi,
el principal mochadero de los in-
dios de Vilcabamba, y que Vitcos,
la capital del último Inca, se en-
contraba en Rosaspata.
La comisión de Yale contaba
entre sus miembros al notable
geólogo americano, doctor don
Herbert Gregory, decano de la
sección de Geología de la Univer-
sidad de Yale, quien ha realizado
exploraciones en el valle del Cuz-
co, a partir de la quebrada de
Huancaro hasta Oropeza, en la
confluencia del Huatanay con el
Vilcanota, recorriendo las alturas
de San Sebastián y San Jerónimo
y levantando mapas y planos de
las regiones más principales, y en
el valle de Ayusbamba, provincia
de Paruro, sobre el río Apurímac
y muy cerca de Paccarectambo y
Maukca–Llacta (Pueblo Viejo),
donde, como manifesté más ade-
lante, se han hallado abundantes
restos fósiles de elefantes, masto-
dontes, megaterio y del caballo
primitivo, esparcidos casi a ras del
suelo y en un terreno que, según
opinión del geólogo, que confir-
ma la primera aserción del doctor
don Miguel Corazao, Catedrático
Adjunto de la Universidad del
Cuzco, fue el lecho de un antiguo
lago.
El señor Gregory ha recogido
una buena colección de piedras y
tierras de todos los lugares visita-
dos por él y ha tomado apuntes
numerosos para aprovecharlos
en el estudio que debe de hacerse
en la Universidad de Yale.
Sus opiniones confirman asi-
mismo la del doctor Bingham, so-
bre la Geología del Cuzco, emiti-
da en el discurso que pronunció
al incorporarse como miembro
honorario de la Facultad de Le-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
tras de la Universidad del Cuzco.
Refiriéndose el Director de la Co-
misión de Yale al hallazgo de un
hueso fósil hecho el año pasado
en la quebrada de Aya–Huaicco
(Quebrada de cadáveres), dice así:
“Creo que su historia (la del
Cuzco) es más larga y que princi-
pia miles de años antes que la de
cualquier otro pueblo de Améri-
ca. No hay ninguna ciudad que
para el historiador, el anticuario, o
el arqueólogo tenga tanto de inte-
resante como el Cuzco. El primer
descubrimiento que hicimos fue
probablemente de los huesos fósi-
les debajo de una capa de 80 me-
tros de arcilla glacial, en la quebra-
da de Ayahuaicco. Mezclados con
los restos humanos habían hue-
sos de bisonte, de un lobo y una
llama. No puede haber cuestión
sobre hechos claros por lo que a
la estratificación respecta. Sin em-
bargo se necesitará un examen
más detenido de la región en don-
de se han encontrado los referi-
dos huesos antes de que poda-
mos hablar de manera más con-
creta de la edad que tienen… Los
huesos encontrados cerca de la
ciudad del Cuzco son contempo-
ráneos de las compactas arcillas
dentro de las cuales fueron encon-
trados”.
“Estaban dispuestos en la for-
ma de un lente que tuviese 10
pies de largo por seis pulgadas de
espesor. Primero por la disposi-
ción que tenían los unos huesos
con respecto a los otros. Segundo
por sus relaciones con las capas
que las cubrían; y Tercero, por su
desgaste”.
“De aquí que el conocimiento
de esas capas en cuanto a su edad
vengan a ser un factor crítico en
la interpretación. Luego de hecho
un detallado estudio geológico de
la parte superior de la hoya del
Cuzco, con referencia especial a
las formas glaciales, se puede lle-
gar a la conclusión: 1º que estas
capas pertenecen a las series gla-
ciales; 2º que los huesos fueron
depositados durante el período
Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale
de aluviones pronunciados; y 3º
que desde cuando estuvieron en
aquel lugar los huesos, se deposi-
tó sobre ellos una capa de arcilla
de 75 a 100 piés que los ha tenido
sepultados, y ha quedado más tar-
de derrumbado en parte… La
edad de los restos vertebrados
puede calcularse aproximadamen-
te desde 20,000 a 40,000 años.
“Los estudios del geólogo de
la comisión de 1912 han sido
una continuación de los que se
hizo por la comisión de 1911,
en que se realizó un trabajo de
ese género, desde el encuentro
del río Urubamba con el Jipia
más abajo del pongo del Maini-
que, siguiendo el meridiano 73
oeste de Greenwich, hasta llegar
al puerto de Camaná en la costa
del Pacífico”.
El señor Gregory no salió a
los valles de Vilcabamba a hacer
los estudios consignados en el
programa.
METEOROLOGÍA
Según el programa de los de
la comisión de Yale, debió equi-
parse estaciones meteorológicas
para hacer obser vaciones, en el
Cuzco y Santa Ana durante 9 a
10 años; pero el doctor Bing-
ham ha hecho arreglos con el ge-
rente de la Inca Mining para que
durante cinco años se encargue
la compañía de realizar dichas
obser vaciones, instalando las
tres colecciones completas me-
teorológicas, que le ha entrega-
do, en los lugares más a propósi-
to, y uno especial en Santa Lu-
cía, a 13,000 pies; todo por cuen-
ta, y para transmitirlo a la Uni-
versidad de Yale que será el cen-
tro de todos los estudios que
han de hacer con los datos aco-
piados por la expedición.
OSTEOLOGÍA
Uno de los primeros osteólo-
gos de los Estados Unidos de
Norte América, al decir del doc-
tor Bingham, el señor Jorge Ea-
ton, profesor del ramo de la Uni-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
versidad de Yale, ha sido el en-
cargado de recolectar materiales
en los yacimientos del Cuzco,
Machupicchu, Choqqueqquirau
y Ayusbamba, para la sección de
Osteología, con resultados favo-
rables. En el mes de junio, halló
en la quebrada de Huancaro un
hueso fósil correspondiente a
un animal gigantesco, que aún
no ha llegado a identificarse y
cuya antigüedad, según dicho os-
teólogo, podría ser de 70 mil
años, hueso de la región pelvia-
na que comparado con el corres-
pondiente de un caballo moder-
no, era por lo menos 8 veces ma-
yor en sus dimensiones.
En Choqqueqquirau, halló el
osteólogo algunos cráneos de in-
dios normales y huesos fragmen-
tados en las tumbas, muchas de
las cuales se encontraban ínte-
gras, y otras ya vacías, no obstante
estar cubiertas.
En la hacienda Ayusbamba,
del señor Emeterio Calvo, si-
tuada en la provincia de Paru-
ro, sobre el río Apurímac, el se-
ñor Eaton encontró un omó-
plato de mastodonte, de 2 pies
de largo por 1 pie y 2 pulgadas
de ancho y de 8 libras de peso,
fragmentos de colmillos tam-
bién fosilados de elefante, dien-
tes del mismo y fragmentos de
mandíbulas del caballo primiti-
vo que se extinguió en la Amé-
rica al comenzar la Edad del
Hombre.
Este lugar debe ser estudiado
por una comisión peruana, pues
la abundancia de fósiles que en
él se ha encontrado sin más que
remover ligeramente la arcilla,
como ha sucedido con la excur-
sión que realizó el Rector de la
Universidad del Cuzco y el doc-
tor Romualdo Aguilar, Catedrá-
tico de la misma, y con la comi-
sión de Yale, es tal, que segura-
mente los resultados serán más
provechosos y más notables si
se realizara un trabajo científica-
mente organizado y hecho con
paciencia y buen método.
PATOLOGÍA
Según el programa de la expe-
dición de Yale, el médico de ella,
doctor don Martín Nelson debió
de estudiar las varias enfermeda-
des existentes en todos los luga-
res visitados, y los resultados pro-
ducidos en el organismo del indio
por uso de la coca.
Los lugares donde más obser -
vaciones ha hecho el médico re-
ferido han sido en la región de
Arma, Vilcabamba y Santa Ana,
precisamente en una época en
que ella producía estragos la epi-
demia de fiebre y viruela, que,
no habiendo dejado hasta hoy,
casi diezma la reducida pobla-
ción de las aldeas, hasta las cua-
les no llega la acción amparado-
ra de las instituciones llamadas a
hacerlo.
Ante esta circunstancia, el mé-
dico de la expedición yanqui lle-
va, como dato más notable de las
enfermedades comunes, las de fie-
bres, viruelas y pulmonías. Ade-
más dice que en los pueblos de
Vilcabamba y Arma se presentan,
en cifra abundante, casos de en-
fermedades venéreas (gonorreas
y sífilis).
Por no haber permanecido un
tiempo suficiente para estudiar
los efectos fisiológicos y patológi-
cos del uso de la coca en nuestros
indios, el doctor Nelson no ha he-
cho ninguna observación científi-
ca, ni los experimentos que ha-
bría requerido el caso, sobre este
punto de su programa.
En la sección Antropología, el
mismo médico ha tomado muchí-
simas medidas de tipos nativos,
en diferentes secciones, de la talla,
proporciones fisonómicas, capaci-
dad toráxico y pulmonar, y la po-
tencia visual, como también cen-
tenares de vistas fotográficas de
indios, datos de los que no ha sa-
cado ninguna proporción media,
porque según el contrato que tie-
ne con la Universidad de Yale,
debe llevarlos a ese centro para
que sean estudiados por un nota-
ble Antropólogo.
33
 Jose Gabriel Cosio

Ningún estudio, ni siquiera en- baños, con sus restos de templos, que los indios descendientes
sayo, se ha hecho sobre el punto palacios, casas y torreones, en la de sangre real, y los que no
relativo a tipos de deformación cúspide de un elevado cerro y ro- siéndolo fueron ser vidores de
de cráneos. deado por montañas ásperas e su Rey, no infor maron a los es-
inaccesibles, a cuyos piés corre el pañoles sobre la existencia de
ESTUDIOS DE MONTAÑA Vilcanota como poderoso obs- esa población militar en las va-
Según su primitivo propósito, táculo para llegar a tan singular rias infor maciones oficiales y
los de la Universidad de Yale de- ruina. par ticulares que se tomaron so-
bieron de hacer un estudio deteni- bre todo los puntos y aún so-
do de la región montañosa, entre DESCRIPCIÓN Y bre los secretos de la estirpe,
los ríos Apurímac y Urubamba; APRECIACIONES de la Historia Incaica? ¿Cómo
pero no lo han llevado a cabo por Machupicchu se halla situado el mismo Garcilaso de la Vega,
el grave percance que le ocurrió al en los límites de la provincia de hijo de una Palla, nieta de Huai-
Ingeniero Sub–Jefe de la comi- La Convención y de la de Uru- na Cápac, y sobrino de Sairi Tu-
sión señor K. C. Helad, que se bamba, sobre el río Vilcanota, a pacc que ostentó la borla impe-
destrozó la clavícula en una de 130 kilómetros del Cuzco, y es rial en Vilcabamba, no supo
sus atrevidas excursiones, en bus- comprensión de la hacienda Cu- nada de esos restos, él que era
ca de ruinas antiguas desconoci- tija, propiedad del señor Ferro. tan prolijo en narrar todo lo
das. Está a nueve mil veinticinco que significase prez, honor y
piés sobre el nivel del mar y a gloria para la Historia del país
MACHUPICCHU dos mil piés sobre el río. donde había nacido, él que con
Las investigaciones que en ma- La mayor importancia de es- tanto interés preguntaba a sus
teria de Arqueología se han he- tos estudios estriba en que se tra- parientes mater nos sobre el pa-
cho en el Cuzco, han tenido su ta de restos de los que no hacen sado de los Incas?
mayor importancia en los descu- mención ni los cronistas españo- Al referirse a la retirada de
brimientos y estudios realizados les, quienes daban la importan- Manco, ante las dificultades de
en los notables y extraños restos cia a la descripción de los monu- la reacción, después de consig-
de la antigua población de Machu- mentos indígenas, ni los historia- nar su tierna despedida, dice,
picchu, que según el doctor Bing- dores relativamente modernos y simplemente que se retiró a la re-
ham y el señor Erdis, ingeniero ar- contemporáneos, no hallándose gión de los Antis, a un sitio lla-
queólogo de la comisión, son ninguna noticia sobre ellos en mado Vilcapampa, donde fue
preincaicos, y de un valor tal vez ninguna monografía, de las mu- muerto por un español, a quién
insuperable entre todos los restos chas que existen sobre pareci- había amparado: y ahora pode-
antiguos del mundo, por la magni- dos temas. mos estar ciertos de que Machu-
tud de su conjunto y la curiosa pe- En la hoya del Vilcanota pa- picchu no fue Vilcapampa.
culiaridad de sus detalles. rece que Ollantaytambo fue el El nombre mismo es nuevo
El doctor Bingham visitó lige- último reducto en que las fuer- en la Historia. De Machupicchu
ramente Machupicchu en 1911, zas del Imperio que iba a derri- nada se ha leído ni se ha oído re-
habiendo encontrado sólo un gru- bar se, hi cie ron re sis ten cia a ferencias, hasta hoy, en que la
po reducido de casas y algunos los extraños elementos invaso- fama de su nombre ha salido del
muros que le llamaron la atención res, y no hay datos siquiera por ámbito nacional, y la grandeza
y le hicieron pensar en que esa po- la tradición, que es fuerza man- de sus monumentos ha puesto
blación, cuyos edificios son de te ne do ra de las fór mu las y una duda más en nuestro pasa-
piedra blanca bien bruñida, pare- vida sociales, de la existencia do y un punto oscuro más que
cida a mármol, pudiera ser la Vit- de una población que más allá esclarecer.
cos mencionada por Calancha y de aquellas for talezas, hubie- No se puede decir, como lo
Ocampo, como el mismo lo mani- sen ser vido de baluar te para la afir man algunos, que el doctor
fiesta; pero la comisión de 1912 defensa de los Incas, la que ha- Bingham haya sido descubridor
ha sido la que, realizando una bría sido larga y victoriosa, al de esa notable ciudad antigua y
plausible obra de limpieza, en un haberse encerrado el ejército que antes de él no se la conocía
bosque cerrado e impenetrable imperial en esas murallas insal- ni se la había visitado por algu-
de gigantescos árboles y excavan- vables de Machupicchu, don- no. El doctor Bingham tiene el
do en el suelo hasta tres, cuatro y de la naturaleza misma del te- indiscutible mérito de ser el pri-
cinco piés, ha logrado presentar rreno pregona lo estratégico mero en haberla estudiado cien-
la población entera, con todo su de esas sierras para las luchas tíficamente, haberla conocido
alineamiento de calles, graderías y mi li ta res. ¿Có mo se ex pli ca en toda su amplitud, y dándole

34 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale
el interés arqueológico que tie-
ne; pero Machupicchu descu-
bierta estaba hace muchos años
por agricultores y peones del va-
lle de San Miguel, algunos de los
cuales tenían junto a los pala-
cios y casas, y sobre los andenes,
cultivos de yucas, maíz y otros
productos.
Hace 12 años, el 14 de julio de
1901, llegaron a Machupicchu los
vecinos de Ccolpani, don Enri-
que Palma y don Agustín Lizárra-
ga, en compañía de don Gavino
Sánchez, que fue exclusivamente
de Caycay, en la provincia de Pau-
cartambo, a conocer esos restos,
como leí en una inscripción que
todavía existía en uno de los mu-
ros cuando la excursión que hice
en enero del año pasado. Es ver-
dad que los mencionados explora-
dores no fueron por interés cientí-
fico, sino con el vulgar deseo de
encontrar los tesoros fabulosos
que creían estuviesen ocultos en
esas alturas, como desgraciada y
funestamente suponen muchos
que aún se precian de ilustrados,
con irremediable daño de la inte-
gridad de los monumentos, que
son demolidos y profanados por
la pica y la dinamita, para satisfa-
cer el ansia loca de riquezas imagi-
narias, tendencia arraigada que
hizo proferir las siguientes frases
al Marqués de Nadaillac en su
obra: “L’Amérique Pre–históri-
que”. Desgraciadamente el hom-
bre apura día a día su destrucción
(la de los monumentos); alucina-
dos por numerosas leyendas acer-
ca de la riqueza de los Incas, los
buscadores de tesoros o “tapa-
dos”, hacen excavaciones con ar-
dor derrumbándose las murallas
a golpe de pica, destruyéndose las
sepulturas, se hunden los subte-
rráneos, desaparecen todos los re-
cuerdos de un pasado glorioso y
los hombres revuelven en un mo-
mento cuanto habían respetado
largos siglos”.
No se conoce el verdadero
significado etimológico de Ma-
chupicchu, y el descifrarlo co-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
rres pon de a los que chuis tas
como sucede también con Vit-
cos, palabra cuya etimología se
ha perdido, tanto para los natu-
rales, como para las personas de
estudio.
Machupicchu es una palabra
compuesta de Machu (viejo) y
Piccho que parece desinencia
del ver bo cas te ll a ni za d o
PICCHAR, que entre los indios
significa mascar la coca. Eso de
que el lado de Machupicchu
haya otro cerro histórico, donde
la comisión de Yale sólo ha en-
contrado restos de casas al pare-
cer de centinelas, llamado Huai-
na pic chu, pa la bra en la que
Huaina significa joven, opuesto
a Machu (viejo), debe despertar
algún interés arqueológico, si se
tiene en cuenta que hay algunos
lugares de importancia histórica
que llevan nombres semejantes,
como Huayna–murayaca y Ma-
chu–murayaca, Huaina–ccorc-
cor y Machu–ccorccor.
Subiendo a Machupicchu por
su lado norte, desde el puente
de San Miguel, por un cerro es-
cabroso y empinadísimo que
apenas ofrece una senda estre-
cha de a pié, se corona la cum-
bre a más de dos mil piés sobre
el río, y de ahí se desciende para
llegar a la población unos ocho-
cientos metros, por algo así
como una calle estrecha defendi-
da por la derecha por un muro
de piedras brutas y toscamente
unidas.
La entrada a la población es
una portada muy semejante a la
de Sala–punco, en el camino de
Ollantaytambo a Torontoy: Es
la de mayores proporciones, re-
lativamente a las de su género,
que abundan en lugares donde
existen monumentos antíguos;
las paredes laterales son de pie-
dras cuadrangulares ligeramen-
te trabajadas, y se hallan un tan-
to movidas, algunas ya por des-
moronarse, a causa de las raíces
que crecen en sus junturas. El
pulimento y unión de las pie-
35

dras en dicha portada son infe-
riores a la de la pequeña portada
que da acceso a la galería de
Ollantaytambo, pero en la mag-
nitud de las piedras del umbral,
en la altura de éste, y en un deta-
lle especial que mencionaré lue-
go, es superior a aquella.
El umbral no está for mado,
como ocurre generalmente, de
una sola piedra, sino por dos ho-
rizontalmente unidas, de dos
metros veinte centímetros de lar-
go y de sesenta centímetros de
espesor, cada una: La for ma
aproximadamente puede recons-
truise con los siguientes datos:
Ancho de luz, por la parte supe-
rior; por dentro, un metro cin-
cuenta centímetros; por fuera:
un metro cincuenta y cinco, por
la base: por fuera, un metro cin-
cuenta y nueve centímetros, por
dentro: un metro cincuenta.
El detalle típico de esta cons-
trucción, por no hallarse en nin-
guna de las que conozco, Tam-
pu–machay, Ollantaytambo, Piz-
ca y Torontoy, y tampoco debe
de hallarse en Choqqueqquirau,
a juzgar por lo que dice el doc-
tor Bingham, es una especie de
collar o argolla de piedra de sie-
te centímetros de diámetro, que
arranca sobresaliente, de la par-
te posterior del umbral, semeja
en for ma a las piedras agujerea-
das puestas como clavos en las
cuadras y corrales para amarrar
las bestias. Esta argolla no for -
ma un solo conjunto con la pie-
dra de que arranca, como suce-
de en otros edificios de Machu-
picchu, sino que se ha encajado
entre las junturas del umbral.
Como ocurre en las alacenas
y los cilindros o clavos de piedra
colocados entre las primeras, no
se conoce definitivamente el ob-
jeto de estos collares, aunque
pueda conjeturarse que ser vían
para colgar de ellos algunas te-
las, hilos y tapices para indicar la
hora en que el Monarca o perso-
naje que resida en el edificio no
estaba visible para los extraños,
36
como opina el Catedrático de
Antropología de la Universidad
del Cuzco doctor don Antonio
Lorena, aserción confir mada
por el Arqueólogo de la comi-
sión señor Erdis.
Pa san do la por ta da se pe-
netra en una ancha calle protegi-
da a los dos lados por muros de
piedra bruta, de carácter cicló-
peo, que conduce en un descen-
so muy suave a unas graderías
de piedras talladas en roca. Por
éstas se penetra en el centro de
la población, cuyas ruinas, des-
de este sitio, se ostentan ya en
conjunto, con sus calles estre-
chas, sus pozos o baños, sus ca-
sas y palacios y las caprichosas
cur vas de los andenes.
Puede decirse que Machupic-
chu es la población de las escali-
natas. Existen 109 graderías con
un to tal de TRES MIL
GRADAS, que las ha contado
una a una el Arqueólogo yanqui.
La primera habitación que se
encuentra es una de tres metros
de largo por dos de ancho, que
la primera vez que visité esas rui-
nas ser vía de vivienda a un indio
Melquíades Alvarez, que hacía
ocho años moraba en Machupic-
chu. Toda ella está hecha de pie-
dras sillares almohadilladas y pu-
lidas en los bordes, semejantes
hasta en el color a las que for -
man la pared posterior de la
casa que fue de las Acllas, hoy
convento de las Monjas Catali-
nas, en el Cuzco.
La casa está tan bien conser -
vada que el indio que la habita-
ba no tuvo más necesidad que
ponerle una empalizada por la
par te posterior cuya pared se
había destruido, y techarla con
hojas.
De la puerta de esta habita-
ción se ve hacia la derecha una
her mosa escalinata de piedra
blanca, de más de doscientos tra-
mos que desciende hacia la po-
blación diseminada en toda la
andenería que rodea el cerro, y
ter mina en el gran muro que sir -
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
ve como de límite y parapeto al
circuito de la ciudad.
Al lado izquierdo de esta gra-
dería troncal, y a treinta metros
de ella, se encuentran los restos
de un her moso templo que des-
cribí así en ocasión anterior:
“Lo pri me ro que lla ma la
atención es un inmenso monoli-
to cuadrangular, que arrancan-
do de la pared del fondo, sobre-
sale a manera de un trono o altar
destinado a alguna divinidad o
persona de altas preeminencias,
y a cuyos lados se ven dos pie-
dras de menores dimensiones,
que parecen sitios o puestos se-
cundarios de una trinidad de ído-
los o personas. Dichas piedras
se alzan del suelo y rematan en
la tercera parte de la pared. El
monolito es de roca ligeramente
trabajada, tiene de largo 4 me-
tros 36 centímetros, 1 metro de
espesor, y su altura de ras del
suelo es de un metro. Se trata se-
guramente de un templo o ado-
ratorio principal.
“La pieza tiene la pared del
fondo y las laterales completas,
faltándole sólo la principal o fa-
chada, para dar idea de su for ma
completa. No puede haber ma-
yor primor de perfección; allí se
ha unido lo monumental y gran-
dioso con lo regular y simétri-
co”.
“Los muros laterales, puede
decirse, que están for mados
solo de dos inmensos trabaja-
dos monolitos, que se sueldan o
enchapan con la pared del fon-
do mediante tres piedras que tie-
nen la for ma exigida por la colo-
cación de los monolitos y 43
centímetros de largo cada una.
El monolito de la derecha tiene
de largo tres metros diez centí-
metros; de alto 2 metros 30 cen-
tímetros, de espesor 82 centíme-
tros. El de la izquierda es de 3
metros 93 centímetros de largo;
2 metros 30 de alto y 0.90 de es-
pesor. El primero tiene doce es-
quinas. Todo el templo que así
debe llamarse, está for mado de
Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale
166 piedras, de las cuales las de
pequeñas dimensiones son apla-
nadas y paralelográmicas y sus
junturas son tan perfectas y deli-
cadas, como de las paredes del
templo del Sol del Cuzco”.
“En esta pieza no habían de
faltar ni las alacenas y nichos
que hay en Ollantaytambo, Pi-
sac, Torontoy y Choqqueqqui-
rau, ni los clavos cilíndricos de
piedra que ornamentan estas al
parecer hornacinas de ídolos o
divinidades. Existen 17 alace-
nas; 10 laterales y 7 en la pared
del fondo. Los clavos y apéndi-
ces sólo existen entre éstas últi-
mas”.
“La habitación tiene m. 6.43
de ancho. Las paredes laterales
tienen de altura, la de la izquier-
da: m. 3.93; la de la derecha, m.
3.69: y la de fondo desde el altar
que le está adosada, m. 2.50. Las
paredes laterales en sus extre-
mos libres demuestran clara-
mente una especie de corte obli-
cuo que hace que la base quede
sobresaliente con relación a su
remate, y así mismo presentan
en las piedras de la cúspide una
casi profunda concavidad, que
al parecer ser vía de encaje y sol-
dadura, con la piedra del umbral
que ha desaparecido. Esta clase
de huellas se notan casi en todas
las construcciones de Machupic-
chu.
La sala cuya descripción he
hecho, aunque deficientemente,
es la mejor que hay en Machu-
picchu, entre las ruinas de pala-
cios y casas que se alzan sobre la
exuberante vegetación de esas
inhabitadas alturas, donde sólo
la víbora se enseñorea con su te-
rrible obra de ponzoña.
En la parte posterior de la pa-
red lateral derecha, se nota algu-
nas estrías que “figuran cule-
bras”.
Hacia la izquierda de la sala
descrita, como a 6 metros de dis-
tancia, se encuentran los restos
de un gran palacio, cuya pared
principal tiene tres ventanas de
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
un pie y medio de alto, desde las
cuales se domina una larga plaza
y todo el resto de la población
que se escalona en la pendiente
del cerro. Los muros están for -
mados de piedras rectangulares
bien pulimentadas, con las juntu-
ras de una perfección tan acaba-
da, como las que se admiran en
las paredes de la calle de Maruri
en el Cuzco.
Tiene m. 10.42 de largo y m.
4 de ancho. En la mitad de la pie-
za y hacia el círculo que for man
y las otras habitaciones, hay un
especie de columna o pilar que
tiene m. 2.07 de alto y 77 cms.
de ancho. En su parte superior
se ve una huella muy clara de
que soportaba un umbral, lo
que parece indicar la for maban
dos habitaciones, cuya pared me-
dianera ha desaparecido.
Inmediatamente a la anterior,
y en frente del templo, hay una
habitación pequeña con pare-
des de piedra bruta rellenadas
con barro, provistas también de
alacenas y clavos; éstos tienen
una for ma singular por estar en-
cor vados en los extremos hacia
abajo.
Por la parte posterior del tem-
plo asciende una gradería de
más de 60 tramos perfectamen-
te conser vados y cuidadosamen-
te hechos, muchos de ellos de
una sola pieza, por estar tallados
en roca, la cual conduce hacia
un inmenso Intihuatana situado
en la parte más dominante de la
población, y dando frente al
oriente.
Antes de llegar hasta el sitio
sagrado del Intihuatana se pasa
por una pequeña pieza con ala-
cenas y clavos de piedra que pa-
rece haber sido una capilla o lu-
gar de purificación, pues en una
roca grande se ven tallados unos
a manera de sofás, en los cuales
aparecen rastros de rodillas en
la actitud de prosternarse.
En toda la extensión de la gra-
dería principal que baja por el
centro de la población, se en-
37

cuentra una serie sucesiva de po-
zos o baños de piedra de un me-
tro a medio metro cuadrado de
extensión y de 3 piés a 1 pié de
profundidad que se comunican
entre sí por canales muy delga-
dos de piedra blanca, de tal
modo que el agua que debió con-
tener cada pocito desaguaba en
el siguiente. Se han descubierto
y puesto en claro 17 pocitos
cuya aplicación es dudosa, pues
mientras unos creen que son ba-
ños, otros dicen ser lavaderos
de oro; pero si se tiene en cuen-
ta que Machupicchu debió con-
tener una muy densa población,
a juzgar por lo apiñado de las ca-
sas y las muchas habitaciones
subterráneas, y la falta de agua
en esas alturas, como se ve clara-
mente por el sistema de canales
muy estrechos y de acequias del-
gadísimas que todavía existen
entre una calle y otra, entre un
andén y otro, es posible suponer
que esos pocitos eran reser vo-
rios para depositar el agua que
debieron traerla de muy lejos.
Subiendo de la sección de los
pocitos, y a veinte metros, abajo
del templo, se destaca dominan-
do las andenerías una construc-
ción sorprendente por lo rara, y
reveladora por los detalles que
la rodean. En esa construcción,
lo rudo, lo primitivo, lo grandio-
so, que caracterizan las primeras
manifestaciones de los grupos
sociales, está mezclado, en curio-
so contubernio, con la obra deli-
cada y artística de los momen-
tos de esplendor de una civiliza-
ción. Junto a una gruta que se-
meja una vivienda de troglodi-
tas, se admira una construcción
parecida a una sala asiria o a una
torre babilónica. Allí se ostenta
la obra ruda de la naturaleza con
la refinada del hombre. Es una
roca inmensa, una mole for mi-
dable de 5 metros de altura, co-
ronada por algo así como un
Intihuatana de una mamposte-
ría de piedras delicadamente pu-
limentadas y unidas for mando
38
un círculo. Sobre la roca bruta
se ha construido en for ma circu-
lar un torreón que visto de aba-
jo, tiene un interés especialísi-
mo. En la parte inferior de la
roca que mira hacia el río, hay
una puer ta oblicua triangular
abierta en esa masa en for ma de
piedra, y penetrando por ella en
la cueva forjada en el seno de la
roca, se encuentra una habita-
ción ornamentada con muros
de piedras cuadrangulares, pro-
vistos de alacenas de doble fila y
clavos de piedra, que dan a ese
lugar un aspecto imponente y
sombrío.
Parece que un titán se hubie-
se deslizado por una grieta de la
roca, y la hubiese disgregado o
dividido en dos partes al levan-
tarse, con el esfuerzo colosal de
sus espaldas. La parte de la iz-
quierda se inclina hacia la otra, y
para hacer como un juego de ca-
pricho, o impedir que se vuel-
van a unir, se ha apoyado una
fracción sobre la otra mediante
un muro de bloques de piedra,
iguales a los que componen la
coronación del torreón. Ese tro-
zo de mampostería parece una
chapa y soldadura de las dos
fracciones de la roca.
Penetrando en esa especie de
gruta se llega a una pieza irregu-
lar y húmeda, de 8 metros cua-
drados, y cuyo techo está for ma-
do de piedras regulares labra-
das. Sus paredes son como dije
antes de piedras pulidas que
constituyen como el decorado
de ese subterráneo curioso y ex-
traño.
Arrancando de ras del suelo
se ven cuatro nichos o alacenas
de mayores dimensiones que las
que ordinariamente existen en
ruinas semejantes.
Su altura es de m. 1.77; su an-
cho en la parte alta, de m. 0.45;
debajo de m. 0.20. Tienen exac-
tamente las proporciones para
contener a un hombre de alta es-
tatura. Encima de estas alacenas
hay dos pequeñas cuya altura es
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
de m. 0.55; su ancho en la parte
superior, de m. 0.33; y en la
base, de m. 0.40; con una pro-
fun di dad de 28 cen tí me tros.
Del muro se destacan dos cla-
vos de piedra delgados y puli-
mentados. Dentro de la cueva
hay tres secciones de tronos re-
gulares for mados o labrados en
roca, y casi todo el circuito está
rodeado de las alacenas o nichos
grandes. En uno de los extre-
mos hay un enor me agujero que
delata las excavaciones que por
allí se han hecho.
Las alacenas grandes, por sus
dimensiones, por la par te en
que se hallan, por el aspecto
sombrío del recinto hacen pen-
sar en un lugar de castigo o de
torturas. Es sabido que entre los
antiguos peruanos los delitos
atroces se castigaban con el em-
paredamiento. Es esta sección
la que ostenta construcciones
más notables, por la regularidad
de los sillares de piedra blanca fi-
namente labrada y por la delica-
deza y perfección de las juntu-
ras. Todas las piedras son parale-
lográmicas y sus líneas de unión
for man ángulos rectos. Los mu-
ros de estas construcciones han
sido esmeradamente lavados y
presentados en majestuosa ele-
gancia por los de la Comisión
de Yale.
Aún cuando parezca pedagó-
gico, los restos de Machupic-
chu, expuestos a los ultrajes de
la intemperie y alzándose en la
soledad de esas inhospitalarias
alturas, están mejor conser va-
dos que los que se encuentran
en lugares frecuentados por el
hombre, como el Cuzco, Ollan-
taytambo y Ppisac.
La naturaleza menos destruc-
tora y más pródiga en ciudades,
ha guardado y conser vado me-
jor los monumentos encomen-
dados a su sola custodia, que el
hombre, cuya mano parece em-
peñada en borrar la huella de los
siglos y los rastros de la Histo-
ria. Solamente los arbustos y las
Sobre los trabajos de la expedición científica de la Universidad de Yale
raíces han desmoronado algu-
nas piedras de los muros, y han
hecho perder en parte la delica-
da ensambladura de los sillares.
Como muy pocos y raras ve-
ces, pueden ascender a esos lu-
gares y es imposible la trasla-
ción de las piedras hasta las po-
blaciones y fincas próximas, la
mano del hombre ha quedado
y queda cohibida para arrancar
y destruir las paredes con el de-
seo de utilizar los materiales
de esos que son datos arqueo-
lógicos, en la fabricación de ca-
sas como des gra cia da men te
ocurre en Ollantaytambo y Ppi-
sac, donde la mayor par te de
las casas de reciente construc-
ción ostentan esos her mosos
sillares que han sido criminal-
mente sustraídos de los muros
de que for maban par te.
EXCAVACIONES
Durante tres meses, el arqueó-
logo de la comisión, a la vez que
dirigía los trabajos de desmonte
y lim pie za de Ma chu pic chu,
practicó también impor tantes
excavaciones, ya en el interior
de las habitaciones y en las cue-
vas y sitios en los cuales habían
vestigios de tumbas, habiendo
encontrado y recogido inmensa
cantidad de objetos de piedra,
de barro, arcilla y champú, aun-
que casi todo roto e incompleto,
muchos cráneos y huesos de
hombres y diversos animales,
como habrá tenido opor tuni-
dad de conocer detalladamente
el Supremo Gobierno por el in-
ventario que envié, hace un mes,
en cumplimiento de la orden
que recibí al respecto.
El hecho de no haberse en-
contrado momias completas, ni
tumbas íntegras, pues todas esta-
ban vacías, en tres meses de infa-
tigable búsqueda, hace colegir al
arqueólogo de la comisión, que
Machupicchu fue una pobla-
ción de la que sus moradores se
retiraron pacíficamente, habien-
do tenido tiempo de trasladar
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
los cadáveres al sitio a donde hu-
yeron de la persecución que les
hacía algún pueblo invasor, del
cual pudieron defenderse algún
tiempo gracias a las defensas na-
turales que les proporcionaba lo
es tra té gi co de la po bla ción,
como se defendieron y estuvie-
ron a salvo de persecuciones, du-
ran te trein tai cin co años los
Incas retirados a Vilcabamba,
cuando se afir maba el dominio
español en el Perú. Tal vez esto
pudo haber sucedido cuando la
probable invasión de los Ayma-
ras a los centros habitados por
los quechuas, muchas de cuyas
tribus tuvieron que huir hacia
las montañas, pues el citado ar-
queólogo, así como el doctor
Bingham, calculan en mil años
la antigüedad de Machupicchu.
Esta opinión puede afir mar-
se con los muchos restos de po-
blaciones que existen en toda la
región montañosa del Urubam-
ba y en las regiones comprendi-
das entre el Apurímac y el Vilca-
nota, algunos de los cuales ha ha-
llado el doctor Bingham, como
infor maré más adelante, y que
delatan la marcha errante y dis-
persa de tribus que donde acam-
paban levantaban un templo, im-
provisaban un adoratorio, que
tiene inmensos puntos de con-
tacto con los de Machupicchu y
otros restos de ese carácter.
PALCAY,
PAMPACCAHUANA Y
MARANNIYOC
No es Machupicchu, el único
lugar de la región montañosa en
que se encuentran restos históri-
cos de interés; hay otros muchos
que los indios conocen, unos de
vista y otros por referencia, y que
encierran poblaciones como la
fantástica Plateriayoc, de la que re-
fieren ser unos restos mejores
que los de Machupicchu, pero na-
die ha podido dar con ellos, por-
que lo abrupto de la montaña, la
absoluta falta de caminos, y el
egoísmo de los que se niegan a
39

servir de guía, por la creencia
arraigada en ellos de que quién en-
seña a blancos una tumba desco-
nocida cae en desgracia y es casti-
gado por los MACHOS (viejos),
hacen que no se haya descubierto
ese lugar a pesar de los muchos es-
fuerzos del doctor Bingham.
Sin embargo, este abnegado
hombre de ciencia, en su afán de
exploraciones y en su deseo de
buscar algunos datos que sean luz
para nuestro pasado, aunque en-
gañado por los indios que con as-
tucia lo abandonaban en pleno
bosque, o la inclemencia de neva-
dos desconocidos, después de
comprometerse a servirle de guía,
llegó sólo extraviado a encontrar
a su paso, varios restos de interés,
entre la montaña que divide el va-
lle de Vilcanota y la región de Li-
matambo en la provincia de
Anta, así como otros en el valle
de San Miguel, donde habitan ya
algunas tribus salvajes.
Entre ellos son notables: Pal-
cay, Llacta–pata, Pampaccahuana
y Maranniyoc, en los cuales hay
restos de murallas, fortalezas y pe-
queñas poblaciones incaicas.
En Palcay, el doctor Bing-
ham, ha encontrado una inmen-
sa roca con inscripciones de es-
critura ideográfica, de los cuales
ha tomado una detallada copia.
Es una serie de figuras que re-
presentan hombres, flechas en
diversas posiciones, culebras y
casas, todas ellas regular mente
conser vadas.
Sería conveniente como lo ma-
nifiesta el doctor Bingham, que el
Gobierno dictando medidas ade-
cuadas procure la traslación de
esa piedra al Museo del Cuzco,
donde podría ser un ejemplar inte-
resantísimo en la Historia antigua
peruana, porque de permanecer
como está no tardará en destruir-
se o desaparecer.
De todos estos hallazgos he-
chos por los miembros de la co-
misión científica, se deduce, pues
que lo que antes se creían bos-
ques impenetrables que no guar-
40
daban sino tribus salvajes y regio-
nes no holladas por las plantas del
hombre civilizado, fueron en otro
tiempo, que no se sabe cuando se-
guramente, centros de poblacio-
nes correspondientes a las razas
que precedieron a los Incas y for-
talezas en los que tendrían lugar
las cruentas luchas de domina-
ción y sojuzgamiento. Es indiscu-
tible que si se explorase por las re-
giones montañosas del Urubam-
ba se encontrarían vestigios de po-
blaciones tan importantes como
las que hoy llaman la atención del
mundo científico.
CONCLUSIONES
Antes de terminar este infor-
me en que sucintamente he dado
cuenta de los trabajos de la comi-
sión científica de la Universidad
de Yale, debo llamar la atención
del Supremo Gobierno sobre la
criminal rapidez con que se van
destruyendo los monumentos
que son gloria de nuestro pasado
y fuente de nuestra Historia, en to-
dos los lugares en que ellos exis-
ten, ya sea en los pueblos y aldeas,
ya en las ciudades y fundos de pro-
piedad particular.
No hace mucho que la Asocia-
ción Universitaria del Cuzco de-
nunció ante el Concejo Provincial
el hecho de que un grupo de pica-
pedreros trabajaba en la fortaleza
de Sacsayhuamán como en una
cantera pública, demoliendo los
muros y labrando ahí mismo las
piedras que conseguían arrancar
con mano audaz y atrevida, para
trasladarlas a una casa que se le-
vantaba en la ciudad; sin que esa
denuncia hubiera producido los
efectos que eran consiguientes a
tan monstruoso atentado.
No digamos ya nada de Ollan-
taytambo, Ppisac, Torontoy, Tam-
pumachay, Kkenko y otros monu-
mentos que dentro de diez o vein-
te años habrán desaparecido al
paso con que se les destruye.
Cuando en las calles del Cuzco se
desmoronan y demuelen paredes,
que en otro tiempo eran Palacios
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jose Gabriel Cosio
de los Incas, con el sutil pretexto
de abrir puertas y ventanas para
modernizar las casas y darles el
barniz de la elegancia, no será ex-
traño que en poblaciones, en las
que no se aprecia el valor arquitec-
tónico de las construcciones,
como Ppisac y Ollantaytambo, to-
das las casas de moderna aparien-
cia están hechas con el granito
traído de las fortalezas próximas
y labrado en el sitio mismo de que
se le extrajo.
Cuando el señor Squier llegó al
Cuzco, hace cincuenta años y fue
a Ppisac encontró todavía el gran
Intihuatana de ese lugar con el
apéndice que sobresale de la plata-
forma completo, es decir con la
gran argolla en que él remataba,
como se ve en la fotografía que
tomó y que está publicada en su
obra, pues, hace, por lo menos
doce años que esa argolla ha desa-
parecido, y cada año el apéndice
disminuye de longitud hasta que
hoy apenas mide unos treinta cen-
tímetros.
Otro hecho reciente llevará al
convencimiento del Gobierno
la temeraria prontitud con que
se destruyen los restos de nues-
tras primeras civilizaciones.
En el mes de enero del pre-
sente año (1912) visité por pri-
mera vez Machupicchu, y en el
notable Intihuatana de que he
hecho mención, hallé sobresa-
liendo de la base, un poliedro de
piedra de cuatro caras que rema-
taba en un collar trabajado en
una sola pieza; cuando después
de nueve meses regresé a aque-
lla población antigua, tuve la in-
grata sorpresa de ver la desapari-
ción de ese collar, y mutilada la
piedra sagrada.
Toca al Supremo Gobierno
que tan laudable interés manifies-
ta por la conservación de nues-
tros monumentos, procurar, por
todos los medios, que esta obra
de destrucción cese y que se pon-
gan a salvo las inapreciables joyas
que todavía quedan en diversos lu-
gares del territorio.
ORQUÍDEA DE MACHUPIQCHU
 UNA EXCURSIÓN A MACHUPICCHO
E s monomanía de los que
viajan contar sus impre-
siones, en público, los que escri-
ben, y en privado los otros; así ha
dicho un escritor. Y en verdad
que, cuando uno que excursiona
o viaja encuentra impresiones
que merecen anotarse, cuadros
que exigen ser descritos y paisajes
dignos de retratarse; parece que
contrae con su propia conciencia
1 Originalmente publicado en la Revista Universitaria. Tomado de la Revista del Museo e Instituto Arqueológico No. 19. Julio 1961 UNSAAC.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
CIUDAD ANTIGUA1
la obligación de dar a conocer lo
que ha visto, mucho más si ello
puede ser útil para desentrañar
profundos e insondables proble-
mas que permanecen rodeados
de misterios y dudas.
Tal vez si el pasado primitivo
de la América Precolombina, hoy
incierto y nebuloso, pueda resol-
verse en soluciones claras y defini-
tivas, cuando del acervo de las in-
José Gabriel Cosio
vestigaciones oficiales y particula-
res surja al conjunto del análisis
científico la anhelada clave de tan-
tas incertidumbres y contradiccio-
nes y aparezcan dominando tan
culminante posición los Schielle-
man, los Botta y los Mariette de
este continente.
Los que apenas somos obre-
ros modestísimos, perdidos en
el inmenso tráfago de la vida
43

moderna, en la labor intensa de
despejar las incógnitas que pre-
ceden a nuestra Historia, no te-
nemos más misión que la de
contribuir con modestísimos
materiales, toscos, rudos e infor -
mes para que los incansables ex-
ploradores de los impenetrables
mares de la Historia presenten
el cuadro hecho, la obra perfec-
ta, el edificio histórico con pórti-
co y bóveda de verdad.
Cuántas cosas desconocidas,
cuántos errores pasados, ante la
exigüidad de los datos a la catego-
ría de verdades, se han descubier-
to y se han salvado, merced a esta
clase de investigaciones desde la
segunda mitad del siglo XIX, así
en el orden de la organización so-
cial, civil y política, como en el ma-
terial y artístico de los antiguos pe-
ruanos.
Merced a los hallazgos hechos
en Pachacámac, Chanchan, Chin-
cha, Tiahuanaco, Choquequirau y
últimamente en Machupiccho,
han pasado a los rosados campos
de la leyenda y del mito, los datos,
que nimbados por la aureola del
más candoroso optimismo, nos
mostraban nuestra pasada histo-
ria, como el campo paradisíaco,
como la bíblica Tierra de promi-
sión y como la República soñada
por el filósofo de los Diálogos,
concepto que hoy sólo halagan la
vanidad de viejos aficionados que
se han quedado con sus estudios
y lecturas de hace cincuenta años,
o de niños que acarician como un
sueño las narraciones pintorescas
de sus primeros maestros de la
Escuela.
Para muchos sólo son incaicos
o preincaicos los monumentos
de piedras y sillares inmensos que
muestran sus líneas en confusa de-
sigualdad, en la pared de severo y
majestuoso aspecto, siendo así
que está probado que en el Perú
antiguo, como en toda la Améri-
ca, el progreso de las Artes espe-
cialmente de la Arquitectura, ha
seguido una línea de evolución se-
mejante a la de todos los pueblos;
44
de tal modo que el lujo en la cali-
dad de las construcciones, el mate-
rial de éstas dependía del objeto a
que se las destinaba. El templo, el
Palacio de los Emperadores, la re-
sidencia de los Curacas y Jefes de
grupos, dominaba el resto de los
edificios, los superaba por el es-
mero y majestad de su construc-
ción mientras, que las viviendas
de la masa de la población eran
rústicas, toscas y hechas con ba-
rro y arcilla; así no extraña que
junto a edificios de la solidez y
magnificencia de unos restos, ha-
llemos otros que no tienen el mis-
mo interés, de lo cual algunos su-
ponen que estos últimos tienen
origen colonial, como ocurre con
una poblacioncita llamada Pu-
mahuanca que se halla a media le-
gua de Ollantaytambo, siguiendo
arriba del riachuelo que baja del
nevado y donde hay un grupo de
galpones hechos de piedras pe-
queñas y barro. Se cree también
que no emplearon la madera para
umbrales y otros usos de cons-
trucción, cuando en muchas par-
tes como en Torontoy y Machu-
piccho los hay de este material. Se
cree y así lo dice, si no me equivo-
co, Valladar, que en el arte perua-
no antiguo, al menos en las cons-
trucciones, no se conocía o em-
pleaba la línea curva, y en Písac y
Machupiccho la encontramos
principalmente en los Intihuata-
nas.
Antes que la comisión de la
Universidad americana de Yale
presidida por el doctor Bingham,
hubiese llegado, no se oía hablar
frecuentemente de Machupiccho,
y si se nombraba este lugar era
para designar simplemente una
posición de la hacienda Silque en
cuyos linderos se encuentra, y no
para designar como mantenedor
de restos de la importancia y pro-
porciones que en si encierran.
Los americanos que vinieron en
aquel viaje de estudio no hicieron
conocer absolutamente en el Cuz-
co el éxito de sus exploraciones
científicas. Solo sabíamos que el
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
doctor Bingham venía con la se-
guridad de hallar vestigios de que
la antigua civilización peruana se
extendió hasta la región de la
montaña, donde había tenido una
de sus sedes principales.
El infatigable y talentoso Rec-
tor de la Universidad del Cuzco,
doctor don Alberto A. Giesecke,
americano de altísimas dotes, fue
el primero en avisarme por el mes
de octubre, en carta que escribió
de Lima, donde se hallaba enfer-
mo, la noticia de que el doctor
Bingham había hallado varias ciu-
dades antiguas, entre ellas dos su-
periores a Choqquequirau. Tan re-
velador aviso no pudo menos
que resolverme inmediatamente
a hacer una excursión por los va-
lles de La Convención, en busca
de la ruta y lugares por donde hu-
biese pasado el doctor Bingham,
aun cuando la estación lluviosa
no era la adecuada para mi proyec-
to. Hablé con algunos discípulos
y amigos míos en quienes halle
igual interés.
Posteriormente por los diarios
de Lima conocía que el doctor
Bingham, ya de regreso a su país,
dio en la sociedad Geográfica de
aquella capital una conferencia en
la que hizo revelaciones por de-
más interesantes de Machupic-
cho, presentándolo como una
completa ciudad antigua.
Aprovechando de la época de
vacaciones, no obstante de las in-
mensas dificultades que las perso-
nas que conocían el camino me
las presentaban como insupera-
bles, emprendí el viaje en compa-
ñía del señor Justo A. Ochoa,
muy decidido por esta clase de ex-
cursiones, como sensato y preca-
vido. Algunos compañeros, digo,
que debieron serlo, no salieron
con nosotros porque no siempre
se realiza lo que uno desea.
En Urubamba, donde prepara-
mos todos los menesteres para el
viaje, conseguimos un animoso y
decidor niño, el joven Alberto Ló-
pez, de sangre española, y mi
alumno en el Colegio Nacional
Una excursión a Machupiccho
de Ciencias, que se alistó en la ex-
cursión resuelto a arrostrar las pe-
ripecias del viaje.
Cuando salimos de Urubam-
ba, el día 14 de enero, la descon-
fianza y cierto aire de conmisera-
ción, se dibujaba en los rostros de
quienes sabían nuestros propósi-
tos. ¡¡Qué van a llegar a Machupic-
cho!! ¡¡No hay camino!! ¡No se
puede ahora pasar el río! ¡Es inva-
deable! ¡Se los van a comer las ví-
boras! Eran las exclamaciones
que oíamos; pero yo iba resuelto
a llenar mi propósito; para algo
viajaba con el señor Justo Ochoa,
cuya hacienda Ccollpani, a tres le-
guas de Machupiccho, iba a ser el
centro de nuestras operaciones, y
quien como propietario de esas re-
giones habría allanado las dificul-
tades que se nos atravesasen.
A las 9 y 30 a.m. ya corrían
nuestras cabalgaduras por la ver-
de y pedregosa alameda que no
otra cosa debe llamarse, el cami-
no entre Urubamba y Ollantay-
tambo. Seguíamos por toda la
margen del río que a la sazón ve-
nía turbio y con fuerte y rara cre-
ciente, murmurando ledamente
entre las hojas de los capulíes y
los sauces que inclinaban su copo-
so follaje a las caricias del agua,
que lamía sus agobiadas ramas. A
los lados, los robustos capulíes
nos brindaban pródigamente sus
pulposos y rojos frutos, y las aves
saltaban inquietas de un árbol a
otro. Por encima de los cerros pe-
lados, dominándolos como gigan-
te vencedor, los Andes mostra-
ban su vestidura de nieves que se-
mejan manto de armiño cubrien-
do las encorvadas espaldas de un
monstruo y alimentado con sus
deshielos, muchos torrentes que
se precipitan con rumor arrogan-
te por los valles y encañadas para
pagar el tributo de sus aguas al his-
tórico Vilcanota.
En Ollantaytambo supimos
que muchos puentecillos de pa-
los, colocados sobre los riachue-
los procedentes de la cordillera,
habían sido destruidos y arrastra-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
dos por las avenidas. No tarda-
mos en cerciorarnos de esta ver-
dad. El río de Tanccacc (el que
empuja), habíase llevado el puen-
te, y la creciente había aumentado
sus aguas, que en todo tiempo
son memorables por el capricho,
a veces perjudicial, con que cam-
bian de cauce. Pasamos el río por
un vado sin más novedad, que el
peligro que corrió el muchacho
de a pie que nos acompañaba,
quien casi fue envuelto y arrastra-
do por la corriente. La cuadrilla
de operarios que constantemente
recorre el camino del valle para
arreglar los desperfectos, no pare-
cía todavía para reponer el puen-
te.
Seguimos hacia Pisccocucho.
En el río denominado Huaittam-
po de corriente más impetuosa y
de cauce muy pedregoso, halla-
mos que en la banda contraria a la
que nos hallábamos, paraba una
recua de 15 mulas cargadas de
coca, impedidas por un peón que
no las dejaba pasar el puente,
cuyo piso había caído al río y cu-
yos palos estaban para hundirse y
caer muros y todo. Allí pude ob-
servar los grandes apuros en que
se ponen los pobres arrieros a
quienes acosa el deseo de hacer la
jornada conocida a la aproxima-
ción de la noche y la dificultad del
tránsito.
El patrón un Sr. Vecino de
Urubamba, que caminaba a pie
arreando su cabalgadura que no
podía con el ginete de puro cansa-
da, acompañado de otro mucha-
cho se lanzó a encaramarse en el
puente y observar sus desperfec-
tos; subía por la orilla del río, es-
crutó un vado por donde arrear
sus mulas y ante la inutilidad de
sus tentativas cogió piedras gran-
des, cortó ramas de arbustos, los
colocó sobre el esqueleto del
puente tupidamente, sembró enci-
ma tierra en capa muy rala, colo-
có sobre ella piedras, y así, una
por una hizo pasar las bestias y
continuó su camino. Nosotros
aprovechamos de la obra del apu-
45

rado viajero y pasamos el río para
seguir nuestro camino. Cuando
manifesté al señor Ochoa la im-
presión que me causó el suceso
que habíamos presenciado, me
dijo riendo: "Esto no es nada, vie-
ras cuando se intercepta un cami-
no por un derrumbe o se destru-
ye un puente. Los pasajeros que
se quedan impedidos por ambos
lados, se unen en un trabajo co-
mún, y así abren un camino, lim-
pian un derrumbe y construyen
un puente. Amigo mío, por aquí
el que viaja se abre camino, mien-
tras que los valles pagan una con-
tribución fuerte y saneada". A mi
regreso de la excursión el puente
estaba en peores condiciones que
en la primera vez, y me dijeron
que cuatro veces habían construi-
do un puente nuevo, y otras tan-
tas se lo llevó el río…
Llegamos a Pisccocucho en
medio de una garúa y un viento
helado que silbaba furiosamente.
En ese sitio la cordillera Andina
se quiebra, se rompe en su conti-
nuidad, parece haber dado un sal-
to descomunal a la otra banda del
río, como si temerosa de humillar-
se y arrastrar su capa de armiño
por el lodo, hubiera pasado el abis-
mo y puéstose de un salto en la
cresta del cerro de enfrente. Allí
también para el geólogo está la
muestra palpable de cómo el Vil-
canota abatido en su curso por la
mole de los Andes rompiólo pro-
fanó sus entrañas y se precipitó
por un cauce que sus furias le
abrieron…
Antes de llegar a Torontoy, tér-
mino de nuestra jornada, hubi-
mos de presenciar uno de tantos
abusos que se cometen por los
MISTES gamonales de distrito
con los pobres indios, eternas víc-
timas de una plaga de explorado-
res inverecundos: cuando caminá-
bamos por una ladera, un indieci-
llo de poncho y montera, asesan-
do, jadeante rojo como una llana
y bañado en sudor, nos alcanzó y
aun se nos adelantó en carrera de-
satentada, llevando dentro del
46
poncho una botella de licor, que
le mandaron comprar de Piscco-
cucho, a donde había ido de una
legua de distancia. Le pregunta-
mos de la causa que le hacía co-
rrer tan violentamente y sólo
pudo contestarnos, entre una tos
que le ahogaba la frase en la gar-
ganta. “Alla abajo han peleado
dos hombres y a uno de ellos
traen preso”. Al doblar de un re-
codo oímos voces desaforadas,
adelantamos y a la siniestra del ca-
mino percibimos una chocita jun-
to a la cual habían dos bestias.
Ochoa, como que ya estaba en
sus dominios, dijo que había que
ver lo que pasaba y con él nos
aproximamos hacia la casa.
Un hombre de mirada torva,
rechoncho, de cuello deprimido y
nariz torcida, se adelantó hacia no-
sotros saludándonos con aire
arrogante. Exigió don Justo impe-
riosamente que le dijera lo que
ocurría. En este instante salieron
de la choza un pobre viejecito de-
Torontoy, con la cara ensangrenta-
da, los ojos casi cubiertos por la
hinchazón de los pómulos y
echando sangre por las narices,
las manos tenía fuertemente ata-
das hacia atrás con una cuerda
ruda. Tras aquél apareció una mu-
jer cuyo rostro era monstruoso
de puro maltratado, esa no era
cara humana, era un dibujo gro-
tesco, bárbaro y horrendo hecho
en un cántaro o en la superficie
de una calabaza.
Los demás que pasaban de
cuatro, sentados en piedras be-
bían ya el licor que había llevado
el indiecito, como festejando
aquella orgía de dolor y esa otra
de beodez. El señor Ochoa, fu-
rioso, ante lo horrendo del cua-
dro, increpó al individuo rechon-
cho preguntándole de la verdad
del hecho. El Indio maniatado
se adelantó a decir que por una
reyerta que tuvo con su mujer,
que era aquella cuyo rostro era
un cardenal vivo, lo traían en esa
for ma y propinándole golpes fu-
riosos, el miste que al lado se
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
mantenía en pie, y el cual no era
autoridad ni nada. El aludido
dijo ser comisionado para captu-
rar a ese indígena, del goberna-
dor de Ollantaytambo, pero no
tenía ninguna orden escrita y an-
tes bien, junto con el presunto
reo se trajo una bestia de éste,
por pago de sus ser vicios. La in-
dignación de mi compañero lle-
gó a colmo de la rabia, y entre
duras increpaciones capaces de
conmover las piedras, cual nue-
vo deshacedor de agravios y am-
parador de doncellas, obligó al
mozo a dar libertad a Chávez,
que así se llamaba el galeoto.
¡Cuántas cosas se cometen en la
apartada soledad de los pagos y
aldeas! ¡Cuántas maldiciones
proferidas por el indio contra su
Historia y su destino!
La tarde caía en una calma
rumorosa, los cerros parecían
prepararse al sueño rodeados
de la obscuridad que los cu-
bría; llegamos a Torontoy, lu-
gar donde hay unos restos de
los que me he ocupado en vez
an te rior. Dor mi mos en una
choza, junto con una familia
de indios que nos atendieron
con el interés y solicitud que
pudieron, escuchando el mo-
nótono chirrido de los grillos y
percibiendo como rápidos pes-
tañeos la luz inter mitente de
las luciér nagas que revolotea-
ban en la atmósfera.
HACIA CCOLLPANI. LOS
ANDENES. LA
NATURALEZA. GUÍAS PARA
MACHUPICCHO. MUERTE
INFORTUNADA DE UNO
DE ELLOS
Desde Ollantaytambo oímos
por boca de los indios, diversas
noticias de los “Chapetes”, que
así los nombraban al doctor Bing-
ham y a sus colegas y de quienes
decían andaban como locos por
los cerros y matorrales, por las ori-
llas del río, y que se perdían sema-
nas enteras, sin provisión ni cosa
 Una excursión a Machupiccho
que les sustente. “Unas veces se
echaban en el suelo y con apara-
tos que no entendemos, miden la
tierra, hacen segar las yerbas e in-
tentan vadear el río, donde murió
ahogado un indio, a quien obliga-
ron que probase un sitio y pasase
a la otra banda llevando sus cosas
(aparatos). Buscaron el cadáver,
lo hallaron con el grupo en que
conducía los anteriores objetos,
se alegraron de recobrarlos, y
echaron el cadáver al río”.
Así, en tono irónico, nos dijo
una mujer de Torontoy, de los de
la Universidad de Yale, cuya titáni-
ca labor tuvimos ocasión de ver
desde el siguiente día.
Amaneció éste con un poco
de lluvia, nos apercibimos para
el viaje, echamos las sillas a los
caballos y proseguimos el viaje
por una quebrada estrecha que
cada vez pa re cía an gos tar se
más. Ya el río desde ese lugar se
precipita bramando y golpea
sus márgenes con la cólera de
sus olas. Pasamos otro puenteci-
llo sobre un torrentoso río, des-
de el cual puentecillo, hacía po-
cos días de que se había caído
un niño pequeño, que no volvió
más a aparecer arrastrado segu-
ramente hasta el Vilcanota, cu-
yas ondas fueron su mor taja.
Cuando los padres preguntaron
al her manito menor, que acom-
pañaba al difunto, de regreso a
la choza, dicen que contestó:
“El río se lo ha llevado”. Lo que
me llamó la atención fue la tran-
quilidad con que cuentan estas
cosas los naturales, como si fue-
ran las más ordinarias de su vida
tor mentosa.
Pasamos Artilleruyocc, nom-
bre gráfico que se da a un cerro
del cual frecuentemente se des-
prenden piedras inmensas de las
que muchas derriban a los pasaje-
ros o a las bestias, como ocurrió
ha algunos años con el señor For-
tunato Monteagudo, que pereció
víctima de una galga que disparó
el cerro, al cual por eso le llaman
Artillero. La Literatura Popular es
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
frecuentemente muy acertada y
lógica en la invención de voca-
blos.
Ya nos hemos internado en la
montaña, cuya exhuberancia y
grandiosa majestad son para ser
descritas por un poeta, y para des-
critos con calor. Allí la Naturaleza
se muestra pródiga, rica, fecunda,
en toda su amenazadora grande-
za. El río corre impetuoso por un
cauce profundo y el camino lodo-
so y estrecho serpentea por una la-
dera, que va por medio del cerro
elevado, teniendo a sus pies el
abismo y encima la inmensidad
de las rocas crespas y erizadas por
un nutrido boscaje: es una lozanía
viciosa, de la cual el hombre ape-
nas puede aprovecharse. Los ca-
minos por allí seguramente, por
la estación lluviosa, son tan peli-
grosos que al transitar por ellos
siente uno en todo su alcance el
amor de la vida. Hay sitios en los
cuales la senda apenas alcanza
para que pase un caballo, de
modo que un mal paso es para ro-
dar 50 o 60 metros hasta el río. Lo
que los pasajeros llaman Barba-
coa, es algo que inspira temor el
pasarla. El río ocasiona a veces el
desgaje de una fracción del cami-
no, espacio vacío que queda por
encima de las aguas que van la-
miendo hasta el rincón. Para pa-
sar semejantes sitios, remiendan,
diremos sueldan, las partes separa-
das, que muchas veces tienen la
extensión de cuatro metros, con
una especie de puente de palos y
chaclas con piso de tierra, de tal
modo que es como un puente
muy débil. Hay barbacoas que se
hallan a alturas considerables,
como las hay otras, como una que
últimamente había en el sitio de-
nominado de la “Media Naran-
ja”, que van casi tocando al río.
Antes de llegar al sitio denomi-
nado Máquina, llamado así por-
que es muchos años que un espa-
ñol implantó allí una maquinaria
de aserrar, algunas de cuyas pie-
zas se hallan desparramadas
como despojos de una lucha con-
47
 José Gabriel Cosio

tra los obstáculos de la Naturale- largo y al parecer más firme por su chacra; según me cuentan cayó
za. A la margen izquierda del río, estar apoyado en un muro central de medio puente, y como iba sólo
vimos que el cauce de éste estaba de grandes proporciones y en cu- acompañado de un niño, no se le
defendido en gran extensión por yas paredes se rompen hirvientes pudo auxiliar. El cadáver no se ha
un muro de piedras grandes ni las aguas del Vilcanota. San Mi- podido hallar, sin embargo de ha-
más ni menos que una parte de la guel es un sitio donde hay a am- ber sido buscado en la extensión
región comprendida entre Pichin- bas márgenes algunas chocitas, de tres leguas. La desgracia ocu-
goto y Pachar. Cerca de este sitio, hechas de empalizadas y con te- rrió a las 4 p.m. Como compren-
como a cosa de una legua de la chos de paja, de tal modo que el derás el suceso nos ha conmovi-
Máquina, dentro de un bosque in- aire y la luz penetran por todas las do profundamente”.
menso de árboles, en el cerro de rendijas que dejan las paredes de ¡Pobre Lizárraga! Ha muerto,
enfrente del camino que seguía- chaclas tejidas. Es un lugar que como morirán veinte y treinta, y
mos, advertimos una andenería desde el primer momento llama como habrán muerto cientos de
que escalonadamente dividía un la atención del viajero, porque re- personas, porque el puente de
cerro. Esos andenes, que son del pentina y súbitamente, el río que que me habla el señor Ochoa, y
mismo carácter que los de Ollan- hasta allí viene sin muchos saltos de los que hay varios en la exten-
taytambo y Ppisacc, no han sido ni gran estruendo, después de ex- sión del Vilcanota, no puede lla-
conocidos ni siquiera vistos por tenderse arriba del puente, de marse tal, son palos o vigas ata-
persona alguna, y si ahora los con- frente, pasando por debajo de das con lazos y cordeles que se
templábamos era porque el Dr. éste, se lanza con un ímpetu y un echan de una parte a otra del río
Bingham trepó por allí, profanó estruendo tal, por entre peñas y sin muros ni sostén seguro. A
la soledad de esos parajes e hizo piedras, que parece que desde allí mí, cuando me mostraron el tal
resonar en esos valles profundos, se diese cuenta de su poder y se puente, me pareció ver el palo
despertando los ecos dormidos, anunciase ante los elementos con peligroso de un saltimbanquis.
el hacha que derribó los seculares un rugido espantoso. Sus turbu- Seguramente Lizárraga pasaba
árboles, ahuyentó las víboras de lentas aguas abaten, azotan los pe- hacia una especie de isla que hay
que abundan esos lugares y puso drones que se alzan en el cauce, se en medio río, en una pequeña ex-
a la luz parte de la andenería que rompen con ímpetu bramador y tensión y donde tenía su sem-
seguramente continúa en toda la lanzan hacia el espacio su lluvia brío de maíz. Las autoridades de-
extensión del cerro, en claro. Este erizada de espumas y gotas, que bieran prohibir el uso de esta cla-
colinda con Machupiccho, y al pa- por lo sutiles semejan tenue va- se de puentes que sólo son un
recer forma parte del otro cerro por que se levanta de la superficie atentado salvaje contra la exis-
llamado Huainapiccho, que se ha- de las aguas. Así atronador e in- tencia; he visto uno que se ha
lla frente a aquél. Desde ahí co- menso, parece correr más rápida- echado en todo el cauce del río.
menzamos a apreciar la inmensa mente al término de su jornada. Ya cerca de Ccollpani encontra-
labor de la comisión de la Univer- Y cuantos contrastes en la vida mos a los señores Enrique Palma,
sidad de Yale, puesto que por ahí y cuantas fatales condiciones: el universitario Luis Ochoa y José
no hay caminos, comodidades ni Escribía estas líneas, recordando María Ochoa en compañía de
puentes. del guía Lizárraga, todo una bue- quienes y del telegrafista señor
Ellos vadeaban el río por diver- na persona, cuando recibo del co- Martínez llegamos a la hacienda,
sos lugares, aprovechando de la rreo una carta de mi amigo y com- donde tuve mi alojamiento cómo-
poca creciente de las aguas. pañero Justo A. Ochoa, que se en- da y fui tratado con todo género
Estos andenes se ven frecuen- cuentra en Ccollpani y me anun- de atenciones.
temente desde Ollantaytambo cia la trágica muerte de aquél, que Ccollpaní es hacienda grande,
por toda la extensión de la mar- era un gamo para trepar los luga- productora de caña, coca y frutas
gen izquierda del río; a primera res más inaccesibles y un valiente diversas, se elabora licor, azúcar y
vista delatan la existencia de rui- para desafiar todos los obstácu- chancacas, y va tomando su pro-
nas, pues, es casi seguro que los. El señor Ochoa me escribe: ducto gran incremento con el
donde hay andenes deben de ha-“Antier 11 de febrero hemos teni- celo de los señores Ochoa que
ber restos de ciudades o fortale- do la desgracia de perderlo a nues- son muy emprendedores y labo-
zas. tro guía y compañero de excur- riosos. Ya divisamos los campos
A las 2 p.m. llegamos al puente sión don Agustín Lizárraga. Iba cubiertos de caña en extensiones
de San Miguel, cuyo piso se halla- muerto ahogado en el brazo del considerables, mostrando sus ta-
ba entonces en deplorables condi- río que corre cerca de San Mi- llos nudosos y envueltos de sus
ciones. Es un puente de hierro guel, pasando el puentecito peli- lanceoladas hojas, y la coca de dé-
igual al de Urubamba, pero más groso que te mostré para ir a ver bil crecimiento.

48 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Una excursión a Machupiccho
UNA VISITA A
HUADQUIÑA. LAS AGUAS
TERMALES
Esperábamos un día sin nu-
bes y sin lluvia para subir a Ma-
chupiccho que queda a tres le-
guas de Ccolpani. Para ganar el
tiempo de algún modo, el miér-
coles 17 hicimos una visita a la
finca Huadquiña, una de las pri-
meras en producción y comodi-
dades en el Valle de La Conven-
ción, propiedad de la señora
Car men Vargas viuda de Ro-
mainville, y que está a media le-
gua de Ccollpani, en la banda
opuesta del río.
Pasamos el puente de Ccoll-
pani que es de alambre, y cuyo
entablado está muy destrozado,
con grandes boquerones remen-
dados con piedras, en casi toda
la extensión, de modo que, se-
gún gráfica e ingeniosa frase del
señor José María Ochoa, ya el
puente en vez de piso de made-
ra lo tenía de piedras. Segura-
mente que los caminos y puen-
tes del valle están dolorosamen-
te abandonados.
Llegamos a Huadquiña, des-
pués de atravesar dos puentes
de alambre colocados sobre los
ríos que pasan por las puertas
de la finca, y mandados cons-
truir con fondos par ticulares
del que fue acaudalado caballe-
ro señor Mariano Vargas que no
fue 2º Vice–presidente de la Re-
pública, porque no quiso. El ca-
serío de Huadquiña es cómodo,
decente y con una dotación
completa de compartimientos y
enseres. La finca, por sus habi-
tantes y colonos, es una pobla-
ción. Las maquinarias son de lo
más moderno. El señor Arteta
nos dijo que hace poco monta-
ron la Pelhton de gran poder
que nos enseñó explicándonos
la manera de elaborar el licor, el
azúcar y la chancaca. Dentro de
una inmensa sala vimos el fun-
cionamiento de las máquinas, y
pudimos contemplar, como la
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
caña despojada de sus hojas,
caía entre las rotaciones del cilin-
dro y convertida en zumo, reco-
rría una serie de transfor macio-
nes pasando por multitud de ac-
tos, hasta quedar en los toneles
depositada ya como alcohol.
En medio de esa multitud de
ruedas, poleas, correas y torni-
llos veíamos moverse al señor
Arteta examinando las piezas y
dirigiendo el trabajo. Después
de per manecer en Huadquiña
toda la tarde, mereciendo las
atenciones del señor Arteta, re-
gresamos a Ccollpani.
Cerca de esta finca, en la ban-
da contraria, existen las aguas
ter males muy salutíferas que
brotan de un manantial, próxi-
mo a una temperatura de 60 gra-
dos, por lo menos. Muchas per-
sonas van a bañarse, allí donde
el señor don Mariano Vargas
hizo construir unas cuatro po-
zas y una habitación para los ba-
ñan tes. Para ba ñar se en las
aguas mencionadas es menester
que el agua se deposite 12 horas
antes en las pozas para que pue-
dan bajar a una temperatura con-
veniente.
A MACHUPICCHO. LOS
EXCURSIONISTAS.
CAMINANDO A PIÉ.
NOCHE EN SAN MIGUEL.
LA ASCENSIÓN. PERIPECIAS.
LA LLEGADA
En la tarde del 18 salimos ha-
cia Machupiccho, con designio de
pasar noche en San Miguel y sub-
ir hacia los restos de la ciudad anti-
gua, con el alba del siguiente día,
para tener el tiempo suficiente de
visitar y conocer todo lo que en-
cierra el lugar mencionado. Sali-
mos de Ccollpani con el Sr. Enri-
que Palma conocedor de Machu-
piccho y muy atrevido explora-
dor, Sr. Justo A. Ochoa, mi com-
pañero, Sr. Luis Ochoa, mi alum-
no universitario y aficionado a la
fotografía, Sr. José María Ochoa,
hermano de los anteriores, un jo-
49

ven regocijado e ingenioso espíri-
tu decidor y alegre y buen andarín
y el señor Fernando Palma, veci-
no de los valles y un sportsman
muy conocido en el Cuzco por
sus aficiones a los juegos atléti-
cos. Con prudencia que hubimos
de aplaudir al día siguiente, per-
suadimos al jovencito Alberto Ló-
pez que se quedara en Ccollpani,
esperándonos, temerosos de que
su corta edad sufriese las conse-
cuencias de una penosa caminata,
así como cuidadosos de las víbo-
ras que tienen, como su residen-
cia favorita, los cerros y caminos
que debíamos recorrer.
En Aobamba, a una legua de
Ccollpani, tuvimos que desmon-
tar para dejar las bestias y seguir a
pie la legua que nos quedaba para
llegar a San Miguel, pues el pési-
mo estado de un puente que ape-
nas se mantenía temblando nos
obligó a no exponer la vida de
nuestras cabalgaduras.
Con nuestras grupas a la es-
palda, en mangas de camisa, y
con las carabinas, escopetas, ma-
chetes o alfanjes como los llama-
ba el señor Palma (don Enri-
que), hicimos el camino a San
Miguel en 30 minutos. Nos aloja-
mos en la casa del malogrado se-
ñor Lizárraga, donde hicimos
transcurrir gran parte de la no-
che jugando a las cartas y riendo
los chistes y chascarrillos de
don José María, cuyo buen hu-
mor no decaía en los momentos
de mayor fatiga y de inminente
peligro. Lizárraga nos dijo que
era dudosa nuestra llegada a Ma-
chupiccho, porque el camino
por donde debíamos ascender
estaba completamente obstruí-
do por el ningún uso que se ha-
cía de él, desde hacía mucho
tiem po. Cuan do pre gun tá ba-
mos por la ruta que había segui-
do el doctor Bingham, nos dijo
que él fue por otro camino anti-
guo y más fácil que sube por cer-
ca de la Máquina o Mandor, el
cual no podíamos seguir por no
poderse vadear el río en tiempo
50
de lluvias, como lo hizo aquél
por los meses de agosto y se-
tiembre.
Nos apercibió de que anduvié-
semos cuidadosos de las víboras
que suelen hallarse en el camino,
sin huir ni ofender pero, que pisa-
das inadvertidamente pican con
resultados muchas veces funes-
tos. A este propósito nos contó
que todos los habitantes de esas
regiones estaban picados, el que
menos una vez, por aquel ponzo-
ñoso reptil. Tal es la abundancia
de ellos en esos lugares que una
vez, según nos contó tranquila-
mente Lizárraga, en un trabajo de
cultivo de coca, hallaron, de paso
y en media faena, en solo un día
ciento cincuenta víboras a las cua-
les mataron. Los tres indios que
nos acompañaban, llevando pro-
visiones y aparatos necesarios
para la excursión nos contaron
también la frecuencia con que las
víboras pican a las gentes y la ma-
nera como se curan, la cual es tan
bárbara como eficaz: Inmediata-
mente de ser mordidos cojen la
cuchilla que siempre llevan consi-
go y rebanan una porción de car-
ne de todo el derredor de la parte
en que han sentido el aguijón, de-
jando por supuesto una inmensa
herida, la cual se queman con as-
cuas y se cauterizan impasible-
mente con la sal que llaman de
piedra. Esta curación neutraliza el
veneno, pero los deja inmovibles
por cinco o seis meses. Los indios
cuentan anécdotas interesantes re-
lativas a la picadura de las víboras
(Picacc), cuya ponzoña también
se evita chupando la sangre en el
punto de la herida. Se avisa que
un alemán fue picado por una ví-
bora en la palma de la mano, y no
teniendo en ese momento nin-
gún antídoto recurrió al primer in-
dio a quien halló en el camino y
amenazándole con un revólver, le
obligó a que le chupase la parte pi-
cada. De este modo salvó su vida,
poniendo en grave riesgo la del in-
dio que felizmente no tenía la me-
nor herida en la boca.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
Amaneció el día 19 con una llu-
via copiosa que encharcaba el sue-
lo y obligaba a los pajarillos a ocul-
tarse en el umbrío follaje. Aban-
donamos las improvisadas camas
a las 5.30 a.m. Salíamos con nues-
tras cargas, cubiertos de sendos
ponchos, las mismas personas del
día anterior más don Agustín Li-
zárraga que armado de un inmen-
so cuchillo, nos servía de guía. Pa-
samos el puente y saltando por
piedras y palos alcanzamos a en-
contrar la entrada de unos tupi-
dos matorrales por donde, se nos
dijo, debía de ser el camino. A
más de la menuda lluvia que nos
mojaba, las ramas de los árboles y
arbustos, al ser separadas por la
manos y los palos nos regalaban
también con nueva lluvia moján-
donos con las gotas que fueron a
cobijarse en sus verdes hojas. Ca-
mino no lo había ninguno, seguía-
mos ascendiendo por una pen-
diente empinadísima, por una sen-
da bastante apenas para que co-
rriese una pequeñísima cantidad
de agua. Ya era un tronco de ár-
bol que nos sería para encaramar-
nos o salvar un feo paso, ya las ra-
mas caídas de los árboles nos ser-
vían de ascensores. La gradiente
se hacía cada vez mayor, y en el
primer momento creíamos en-
contrar algún abismo que nos hu-
biera detenido. Hacia media hora
que subíamos casi verticalmente
llenos de sudor, y con los múscu-
los de los pies que se nos ador-
mían, por entre un bosque cerra-
do, a cuyos lados no se veían más
que el cerro crespo, erizado, in-
menso y abajo el río que entre ala-
ridos ensordecedores arrastraba
sus tumultuosas aguas. La lluvia
seguía insistente y el cielo brumo-
so y negro parecía un campo de
luto y desolación; una espesa ne-
blina nos cubría impidiéndonos
casi ver el camino. El señor Enri-
que Palma, con su machete, quita-
ba las ramas del paso y nos pro-
porcionaba otras que inclinándo-
se hacia nosotros nos servía para
sus pen der nos. Esta ría mos a
Una excursión a Machupiccho
ochenta metros sobre el nivel del
río, cuando nos sorprendió ver
bajo la concavidad de una roca al-
gunos choclos de maíz seco, ollas,
pellejos y otros útiles de cocina,
allí donde apenas chirriaban insec-
tos y piaban tristemente los pája-
ros. La subida se hacía casi imposi-
ble, habían momentos en los cua-
les desmayaban nuestros ánimos,
pero viendo la voluntad y entu-
siasmo con que Lizárraga y Pal-
ma se perdían en el bosque bus-
cando y señaladándonos la vía,
nos contemplábamos y seguía-
mos la peregrinación, comiendo
algo de coca con chancaca, lo que
nos salvó de los efectos del soro-
che que nos hacía vacilar. Contar
las dificultades y peripecias del ca-
mino sería para parecer exagera-
dos, es necesario ir, subir y fatigar-
se como los que excursionába-
mos, para comprender lo difícil
de la ascensión. Baste decir que
mirando de esas alturas, el vértigo
nos impedía seguir contemplan-
do las casas, que humeaban desde
las márgenes del río. En un mo-
mento en que yo iba subiendo
agarrándome de las raicillas que
se atravesaban el camino, me cogí
a algo que parecía un palo, cuan-
do veloz, se deslizó entre mis de-
dos de la mano algo muy frío y
viscoso, creí haber tocado una ví-
bora, y casi por una aprensión,
muy explicable, sentí que el dedo
pulgar se me hinchaba y dolía,
después vi que seguramente era al-
guna culebra que se hallaba dor-
mida y al sentirse tocada huyó ha-
cia el matorral. Después de una as-
censión de tres horas, por fin lle-
gamos a la cúspide del cerro, des-
de donde se divisaba el río como
un hilo de cobre y la quebrada
como una maroma negra. El gri-
to de ¡MACHUPICCHO! Lanza-
do por el señor Palma nos repuso
de la inmensa fatiga que nos abru-
maba. Desde allí pudimos ver al
otro lado del cerro una amplia me-
seta o explanada, siempre cubier-
ta de enmarañado boscaje, en me-
dio del cual se mostraban algunos
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
trozos que semejaban casas o rui-
nas de edificios. Descendimos ha-
cia ese lugar, y repentinamente re-
paramos que caminábamos ya
por unas galerías que hacia a la de-
recha estaban limitadas por una
especie de cuarteles de piedra bru-
ta y de carácter ciclópeo. Estába-
mos en Machupiccho.
MACHUPICCHO.
ANTECEDENTES. EL
NOMBRE. LA CIUDAD. LOS
EDIFICIOS. SUS
DIMENSIONES. SU
CONSERVACIÓN.
SEMEJANZAS Y
DIFERENCIAS CON OTROS
MONUMENTOS. LA OBRA
DEL DOCTOR BINGHAM
La vista general de Machupic-
cho puede decirse, parodiando
una frase de Víctor Hugo, que se-
meja un conjunto de ruinas don-
de brotan flores y árboles. Tal es
la fecundidad y exuberancia de
esos lugares, que para poner en
descubierto esos restos ha habido
necesidad de tronchar numero-
sos e inmensos árboles que yacen
tendidos entre las paredes y calles,
y las ramas secas; los arbustos
muertos, las plantas diezmadas
dan al sitio un aspecto de impo-
nencia y de sugestión históricas.
Toda la población, o sea todo el
área en que se hallan los restos de
salas, habitaciones, torreones, ca-
sas e Intihuatanas, ocupará en
cálculo aproximado, unos mil qui-
nientos metros de perímetro,
todo él siempre ocupado en su
mayor parte por el boscaje tupido
e impenetrable. Por entre las pare-
des y sobre ellas, se levantan ar-
bustos que encaramados a los mu-
ros semejan guirnaldas que exor-
nan la cansada cabeza de una vie-
ja generación.
El lugar parece recordar la si-
tuación de los antiguos castillos
feudales, así en parte inaccesible,
como nido de cóndores, con
puentes, rastrillos, puertas, que en
Machupiccho están subsanadas
por la casi inaccesibilidad de los
cerros que le sirven de pedestal.
Hacia arriba se divisa la región de
la Máquina, el lugar de Media Na-
ranja, al frente Huaynapiccho, y
hacia abajo Ccollpani y San Mi-
guel que parecen emerger del abis-
mo.
Como dije antes, Machupic-
cho es comprensión de la finca
Sillque de la familia Nadal.
No es verdad que el doctor
Bingham haya sido el descubri-
dor de esos restos; él les ha dado
la vida de la fama y del interés ar-
queológico. Antes que él siempre
subían, y aún vivieron ahí, mu-
chas personas que cultivaban cala-
bazas, yucas, camotes y caña de
azúcar. El finado señor Lizárraga
subía con frecuencia en años ante-
riores.
El 14 de julio de 1901 (hace
diez años), subieron a Machupic-
cho por el camino que siguió el
doctor Bingham, un señor Gavi-
no Sánchez, vecino de Caycay, y
los señores Enrique Palma y
Agustín Lizárraga, quienes visita-
ron todas las ruinas y recorrieron
sus compartimientos; pero, como
ocurre siempre, no fueron por in-
terés científico e histórico, sino en
busca de lo que muchos preten-
den y de aquello que a algunos les
quita el sueño, para ir a excavar lu-
gares donde hay monumentos an-
tiguos. El señor Palma nos dijo
que hallaron una cuerda de cabu-
ya, junto a una momia; tan bien
hecha y conservada estaba la cuer-
da que la utilizó por mucho tiem-
po.
Machupiccho ha sido pues, co-
nocido por muchas personas, aun-
que su celebridad tengamos que
deberla al doctor Bingham.
Toca a los QUECHUISTAS
descifrar la significación etimoló-
gica de la voz MACHUPICCHO,
y de otras cuyo conocimiento pue-
den suministrar datos muy apre-
ciables para el conocimiento de
muchas cosas ignoradas o poco
sabidas. Machupiccho es una pala-
bra compuesta: Machu (viejo) y
51

Piccho, que parece disinencia del
verbo Picchar, que para los indios
es el acto de mascar la coca. Eso
de que al lado de Machupiccho
haya otro sitio histórico, denomi-
nado Huayna piccho, palabra, en
la cual Huayna (joven) es opuesta
a Machu (viejo), parece ser algo in-
teresante, si tenemos en conside-
ración que hay muchos lugares
que tienen parecidos nombres,
como Huaynamurayaca y Machu-
murayaca, en Quispicanchi, don-
de tenemos las voces Machu y
Huayna formando el compuesto
con Murayaca.
Después de bajar unos doscien-
tos metros de la cúspide del cerro,
caminando por un desbrozado
de hierbas y, como dije antes, por
el algo así como una galería, se lle-
ga a una portada, muy semejante
a la de Sala–Punco, situada en el
camino entre Ollantaytambo y
Torontoy. Dicha portada es de
mayores proporciones relativa-
mente a las de su género y es visi-
blemente la entrada a la ciudad de
Machupiccho.
Las piedras de que están for-
mados los muros laterales de la
portada son cuadrangulares y lige-
ramente trabajadas, y se hallan un
tanto movidas, algunos por des-
prenderse por las raíces de arbus-
tos que crecen de sus intersticios.
El pulido y unión de las piedras se-
guramente que es inferior a la por-
tada que da acceso a las notables
galerías de Ollantaytambo, pero
en la magnitud de las piedras del
umbral, en la altura de éste y un
detalle extraño de que hablaré lue-
go, es superior a la de éste. La altu-
ra de la portada es de dos metros
cuarenta centímetros. Las pare-
des laterales están formadas sólo
por cinco piedras y tienen un an-
cho de diez centímetros. La for-
ma es siempre la de un trapecio.
El umbral no está formado,
como ocurre generalmente, por
una sola piedra, sino por dos uni-
dades, de dos metros veinte centí-
metros de largo y sesenta centíme-
tros de espesor. La forma aproxi-
52
mada puede reconstruirse por los
siguientes datos: Ancho de luz
por la parte cercana al umbral,
por dentro, un metro cincuenta
centímetros; id, por fuera, un me-
tro 55 centímetros. Por la base:
por fuera 1 metro 59 centímetros;
por dentro un metro 50 centíme-
tros.
El detalle de esta construc-
ción que no se encuentra ni en
Ollantaytambo, ni en Pizca ni
en Torontoy, y es probable que
tampoco lo haya en Choqque-
quirau, puesto que nada pareci-
do aparece del diario del doctor
Bingham, sobre estas ruinas, es
una especie de collar o argolla
de piedra de siete centímetros
de diámetro que arranca en posi-
ción horizontal de la parte de
atrás del umbral, semejante, en
for ma, a las piedras agujereadas
y puestas como clavos en las cua-
dras y corrales, para amarrar las
bestias. En la portada a que me
refiero dicha argolla es distinta
de la piedra del umbral, o mejor,
está encajada en ésta, pero en al-
gunos otros grupos de construc-
ciones for ma con el umbral un
solo cuerpo, es decir que esas ar-
gollas se han for mado gastando
el bloque de piedra. Como pasa
con las alacenas, altares y los cla-
vos o apéndices cilíndricos que
existen entre las primeras, así en
Choqquequirau como en Ton-
rontoy y Machupiccho se ignora
—y no es fácil saberlo— el obje-
to de esos collares.
Tuve ocasión de hablar sobre
esta particularidad con nuestro sa-
bio maestro doctor don Antonio
Lorena, según cuya opinión los co-
llares serían para colgar de ellas algu-
nas telas, hilos o ciertos signos que
indicaban la hora en que el Inca o
personaje notable que residía en el
edificio no estaba visible para los ex-
traños. Y esta presunción se robus-
tece ante el hecho de que los tales
collares se hallan precisamente en
la mitad de los umbrales, como si
sirviesen para colgar alguna cortina
o telón.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
Cuando nos hallábamos con-
templando la fortaleza encontra-
mos a un indio que salía cargado
de un gran bulto de la galería,
cuya entrada es aquella. Quedóse
asombrado al vernos en esas altu-
ras, a las cuales rarísimas veces, se-
gún él, ascendían las gentes. Averi-
guamos por él y nos dijo que se
llamaba Anacleto Alvarez y que
hace ocho años vivía en Machu-
piccho, cuyas tierras de labranza
conducía por doce soles anuales;
agregó que cansado de la soledad
y del aislamiento se retiraba al
puente de San Miguel donde con-
ducía sus pobres y miserables en-
seres y cosas. Así supimos que el
maíz y los rastros que hallamos
en la cueva del cerro que había-
mos subido eran de Alvarez,
quien hacía su traslación escalona-
damente por la gran dificultad del
descenso.
Pasando la portada se penetra
en una ancha galería, protegida a
los lados por muros de piedra bru-
ta de carácter ciclópeo que condu-
ce en un descenso muy suave a
unas graderías de piedra talladas
en roca, por las cuales, se ve clara-
mente, se penetra en el corazón
de la ciudad, cuyas ruinas se pre-
sentan ya en conjunto, con sus ca-
lles estrechas, torreones y ciudade-
las, todo por supuesto cubierto
en matorrales, arbustos y árboles
diversos.
Bajando hacia la derecha, ob-
ser vamos que de una choza de
techo de paja salía una columna
de humo negro, como si en ella
se estuviese quemando algo. Lle-
gados a la pequeña puerta de
for ma de trapecio, vimos que en
dicha habitación había efectiva-
mente moradores, ellos eran la
mujer y tres niños del indígena
Alvarez. Los tristes vecinos de
esa pobre covacha no pudieron
pronunciar una palabra luego
que nos vieron, temerosos de
que les hiciéramos daño, pero re-
partimos pan entre los niños
que estaban casi desnudos y con-
vencidos de que éramos gentes
Una excursión a Machupiccho
de bien se repusieron de su estu-
por.
La habitación referida es una
pieza de tres metros de largo por
dos metros de ancho, toda ella es
construcción antigua con piedras
de sillería pulida en los bordes y
parecen almohadillas, muy seme-
jante en su forma de construc-
ción y de ángulos a la pared del ca-
llejón de Loreto del Cuzco, de tal
modo que su morador para habi-
tarla no ha tenido más trabajo
que cubrir el techo con palos y
paja, y por la parte de atrás, cuya
pared está destruida, poner hasta
el techo estacas que semejan una
empalizada. Es, pues, una habita-
ción eminentemente precolonial,
si con este nombre pueden bauti-
zarse todas las construcciones an-
teriores a la conquista, bien sean
anteriores al último período de la
civilización quechua representada
por el Imperio de los Hijos del
Sol, sirviendo de morada a los
hombres del siglo XX.
De la puerta de la habitación,
tomando la derecha se ve una es-
calinata hermosa de piedra con
tramos anchos y regularmente
formados que conducen hacia el
grupo de construcciones que que-
dan en la parte baja de la ciudad.
Antes de penetrar por esas grade-
rías, por indicación de nuestros
guías nos dirigimos de frente por
una senda muy abierta y llena de
charamuscas entre callejas estre-
chísimas; a saltos de un tronco a
otro, como a cincuenta metros
más allá de la primera habitación
que hallamos, nos vimos frente a
una hermosa y gran sala a la que
rodean varias otras piezas, tam-
bién de piedra, pero no tienen ni
la magnificencia de los detalles ni
la imponencia de los materiales,
ni el primor de la perfección en la
soldadura de los sillares, ni las pro-
porciones ni dimensiones de
aquélla.
Lo primero que llama la aten-
ción es un inmenso monolito cua-
drangular que, arrancando de la
pared del fondo, sobresale a ma-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
nera de un trono o altar destinado
a alguna divinidad o personaje de
altas preminencias, y a cuyos la-
dos se ven dos piedras de menos
dimensiones, pero que semejan si-
tios o puestos secundarios de una
trinidad de ídolos o personas. Di-
chas piedras se alzan del suelo y
rematan casi en la tercera de la pa-
red. El monolito del fondo es de
roca ligeramente trabajado, tiene
de largo 4 metros 36 centímetros;
1 metro de espesor, su altura del
ras del suelo es de un metro cin-
cuenta centímetros; sale de la pa-
red hacia delante, setenta y cuatro
centímetros. Se trata seguramente
de un lugar de adoración o de un
palacio.
La sala tiene la pared del fondo
y las laterales faltándole solo la
principal o sea la fachada, para
dar idea de su forma completa.
No puede darse mayor primor de
perfección; allí se ha unido lo mo-
numental y grandioso con lo regu-
lar y simétrico.
Los muros laterales, puede de-
cirse que están formados solo de
dos inmensos y trabajados mono-
litos, que se sueldan o enchapan
con la pared del fondo mediante
tres piedras de la forma exijida
por la colocación de los monoli-
tos que tienen cuarenta y tres cen-
tímetros de largo cada una. El mo-
nolito de la derecha tiene de largo
tres metros diez centímetros, de
ancho y de espesor ochenta y dos
centímetros. El de la izquierda tie-
ne tres metros noventa y ocho
centímetros de largo; dos metros
treinta centímetros de alto y no-
venta centímetros de espesor; el
primer monolito tiene 12 esqui-
nas. Toda la habitación esta for-
mada de 166 piedras, de las cua-
les, las de pequeñas dimensiones
son aplanadas y paralelográmicas.
En esta sala no habían de faltar ni
los nichos o alacenas que hay en
Ollantaytambo, Pizca, Torontoy y
Choqquequirau, ni los clavos cilín-
dricos de piedra que ornamentan
éstas al parecer hornaciones de
ídolos y divinidades. Existen 17
53

alacenas: 10 laterales y 7 en la pa-
red del fondo. Los clavos o apén-
dices de piedra solo existen entre
estas últimas.
La habitación tiene 6 metros
43 centímetros de largo, 7 metros
77 centímetros de ancho. Las pa-
redes laterales tienen de alturas, la
de la derecha 3 metros 69 centí-
metros; la de la izquierda, 3 me-
tros 94 centímetros; la del fondo,
hasta el plano altar formado por
el monolito, 2 metros y medio.
Las paredes laterales en sus extre-
mos libres demuestran claramen-
te una especie de corte oblicuo
que hace que la base quede sobre-
saliente con relación a su remate,
y asimismo presentan en las pie-
dras de la cúspide una casi profun-
da concavidad, que al parecer ser-
vía de encaje o soldadura con la
piedra del umbral que ha desapa-
recido. Esta clase de concavida-
des se notan casi en todas las habi-
taciones de Machupiccho. La sala
cuya descripción acabo de hacer,
imperfectamente por supuesto,
es lo mejor que hay en Machupic-
cho, entre las ruinas de salas o ha-
bitaciones que se alzan sobre la
exuberante vegetación de esas in-
habitadas alturas donde sólo la ví-
bora se enseñorea con su temible
obra de ponzoña.
Hacia la izquierda de la sala,
como a diez metros de distancia,
se encuentra otra habitación lar-
ga, cuyos muros están formados
de piedras rectangulares de peque-
ñas dimensiones, pero cuyas lí-
neas de rincón son tan perfectas
como las de Maruri, en el Cuzco.
Tiene de largo 10 metros 42 centí-
metros y de ancho 4 metros. En
la mitad de la pieza y hacia el círcu-
lo que forman la sala y las otras ha-
bitaciones, hay una especie de co-
lumna o pilar que tiene 2 metros
7 centímetros de alto del ras del
suelo; 77 centímetros de ancho.
En su parte superior muestra cla-
ras huellas de que soportaba el
umbral, lo que prueba que esa pie-
za eran dos habitaciones, cuya pa-
red medianera se ha destruido.
54 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
En ella se cuenta cinco alacenas la-
terales, que tienen la particulari-
dad de ser de mayores dimensio-
nes que las ordinarias.
Inmediata a esa y enfrente a la
sala principal, hay una habitación
pequeña con paredes de piedra
bruta rellenadas con barro, pero
que tienen, así como las alacenas
de las otras, los clavos cilíndricos
de piedra negra muy pulida y en-
corvados hacia abajo por los ex-
tremos, lo que les da una aparien-
cia particular.
A la derecha de la sala se ve un
semicírculo for mado por una
roca de muy escasa altura, seme-
jante al círculo que como base del
Intihuatana se ve en Pizca; a este
semicírculo le falta el cilindro de
piedra en que generalmente rema-
tan los restos llamados Intihuata-
nas.
Para pasar de un lugar a otro,
visitando los restos que en gru-
pos diversos se hallan en Machu-
piccho, es necesario subir o bajar
graderías de piedra cubiertas de
malezas y arbustos, pues que casi
todos los compartimientos están
en distinto nivel.
Subiendo por la parte de atrás
de la sala se encuentra otro
Intihuatana grande, de forma cir-
cular, en cuyo centro se alza una
argolla, en vez del cilindro ordina-
rio, muy semejante a la del umbral
de la portada de que ya he habla-
do. Esta argolla tiene la particulari-
dad de arrancar de la misma plata-
forma, con la que forma un solo
conjunto. Cerca de éste se encuen-
tra otro Intihuatana que remata
en un pliedro de 4 caras.
Estos Intihuatanas se hallan ge-
neralmente situados en las mayo-
res eminencias del cerro.
Desde el sitio último en que
nos hallábamos, divisamos, hacia
la izquierda, y en la parte baja del
andén otro grupo de ruinas en cla-
ros muy estrechos que parecen ca-
lles. El sitio es montuoso y donde
se han derribado inmensos y grue-
sos árboles que tendidos en toda
la extensión del campo y en todas
Una excursión a Machupiccho
las direcciones forman como un
inmenso puente o una malla for-
midable sobre la cual hay que ca-
minar para trasladarse a aquel lu-
gar después de bajar del andén de-
jándose caer por los troncos que
hacen entre el lado superior y el in-
ferior. Llegando al pie de los mu-
ros más altos se encuentra uno
con una pared hecha de piedras
pulidas cuadrangulares, parecidas
a las de la calle de Maruri y de
unión muy delicada y perfecta.
Desde el suelo, que es una calle,
entre dos paredes muy cercanas
mide el muro siete metros y me-
dio de altura. Encaramados a un
tronco subimos dicha pared que
da acceso a un terrado de 50 me-
tros cuadrados de extensión, don-
de en la actualidad crece el maíz
sembrado por el vecino de Ma-
chupiccho, Anacleto Alvarez. El
muro tal como está parece servir
de cuartel parapeto a ese terrado
o plaza.
Después de correr unos tres-
cientos metros y bajar del andén
en que nos hallábamos, encontra-
mos en la pendiente escalonada
del cerro una especie de baño o
pozo de piedra cuadrangular muy
semejante al llamado baño de la
Ñustta existente en Ollantaytam-
bo. Tiene en su parte inferior una
especie de desagüe que comunica
con otro pocito o baño de igual
forma que se encuentra en nivel
inferior, en esta forma escalonada
encontramos en el descenso del
cerro seis de esos pozos, los que
según los indígenas, se suceden
de idéntico modo hasta el río, es
decir una pendiente de 200 me-
tros de extensión, hoy cubierta
por un bosque cerrado e impene-
trable, pero cubierta toda ella de
un sistema de andenes que circun-
dan todo Machupiccho.
Todos los naturales que cono-
cen esos pozos aseguran que ellos
eran lavaderos de oro; pero te-
niendo en cuenta que casi en to-
dos los sitios o ciudades de impor-
tancia los antiguos peruanos cons-
truían canales, con intermedio de
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
recipientes o cubetas de piedra,
creo yo que los pozos en cuestión
no significan sino conductos por
donde descendían, bien sea la chi-
cha sagrada de las libaciones o la
sangre de las víctimas de los sacri-
ficios, para ir a perderse en la pro-
fundidad imponente de la quebra-
da. El hecho de que unos pocitos
se comunican con los otros no
puede darnos otra idea que el de
acueductos para objetos de culto.
Garcilaso relata que en diversos
puntos estos canales servían para
las grandes libaciones en honor
del Sol.
Subiendo del lugar de los po-
zos, casi al pie de la choza del in-
dio habitante de Machupiccho,
se destaca dominando las ande-
nerías bajas una construcción
sorprendente por lo rara, gran-
diosa por lo monumental, y reve-
ladora por los detalles especia-
les que la rodean. En esa cons-
trucción es lo primitivo, lo rudo
y lo grandioso que caracterizan
los primeros pasos del hombre,
mezclado, en curioso contuber-
nio con la obra pulida magnífica
y artística de los momentos de
esplendor de una civilización ex-
traña inexplicable, pero efectiva
y grande. Junto a una gruta se-
mejante a una vivienda de Tro-
gloditas, se admira una construc-
ción parecida a una sola casería
o a una torre babilónica. Allí se
manifiestan en íntimo consor-
cio la obra grande de la Naturale-
za, con la refinada del hombre.
Es una roca inmensa, una
mole for midable de siete me-
tros de altura, coronada por una
especie de Intihuatana de una
mampostería de piedra acabada,
por la regularidad y pulido de las
piedras, como por la unión de és-
tas. Sobre la roca que se alza en-
hiesta se ha construido en for -
ma circular un torreón que visto
desde abajo recuerda una cons-
trucción primorosa. En la parte
inferior de la roca que mira ha-
cia el río, se ve una puerta obli-
cua triangular abier ta en esa
55

masa infor me de piedra, y en
esa gruta o cueva, en el seno dis-
gregado de la roca se encuentra
una habitación ornamentada de
muros de piedras cuadrangula-
res, iguales a los de Ollantaytam-
bo, de alacenas de doble fila y de
clavos de piedra que dan a ese lu-
gar un aspecto imponente y
sombrío. Parece que un titán, un
gigante se hubiese deslizado por
una grieta de la roca, y con el co-
losal esfuerzo de sus espaldas, al
levantarse la hubiera disgrega-
do, quebrantado y dividido en
dos partes desiguales, una la de
la izquierda, mayor más inmen-
sa, y la de la derecha, un trozo
mediano. La parte de la izquier-
da se inclina a la derecha pero
para no dejar que se vuelvan a
unir, para hacer un juego de ca-
pricho, esas dos fracciones se
han unido con una especie de pa-
red pequeña, muro o columna
de la misma construcción que la
parte alta del torreón. Ese trozo
de mampostería semeja una cha-
pa her mosa de dos fragmentos
de roca separados, sobre la cual
se mantuviese la mayor porción
de ella. Es un remiendo de pie-
dra pulida y labrada, hecho en
una roca bruta, tal como la hizo
la Naturaleza.
Penetrando en esa especie de
gruta se llega a una pieza húme-
da irregular de ocho metros cua-
drados de extensión, cuyo techo
está for mado de piedras labra-
das. Sus paredes están, como
dije antes, for madas por muros
de piedras pulidas que constitu-
yen como el decorado de ese
subterráneo curioso y extraño.
Arrancando del ras del suelo se
ven cuatro nichos o alacenas de
mayores dimensiones que las
que ordinariamente existen en
ruinas semejantes, su altura es
de 1 metro 77 centímetros, su
ancho en la parte de arriba de 47
centímetros y en la base de 65
centímetros, y su profundidad
es de 20 centímetros. Tiene exac-
tamente todas las dimensiones
56
para que se encaje un hombre
de alta estatura, con un espacio
suficiente por afuera, para po-
ner un muro al mismo nivel de
la línea que el resto de la pared.
Encima de estas alacenas se en-
cuentra dos pequeñas, cuya altu-
ra es de 55 centímetros, ancho
en la parte de arriba de 32 centí-
metros, y en la base de 40 centí-
metros, con una profundidad de
28 centímetros. En el muro se
destacan también dos clavos de
piedra delgada y pulida. Al en-
trar en la cueva hay tres seccio-
nes de tronos regulares for ma-
dos o labrados en roca, y casi
todo el círculo, tocando con la
base de las alacenas grandes,
está rodeado de una especie de
corniza o platafor ma también
de piedra.
En la parte inferior hay un
enor me agujero figurando un
asiento que delata las excavacio-
nes que en ese sitio se han he-
cho.
En muchos lugares se notan
vestigios de haberse hecho exca-
vaciones, sin duda obsesiona-
dos por el interés del oro que se
cree existir oculto en esas regio-
nes, en proporciones fabulosas.
Las alacenas mayores por sus
dimensiones, por la gruta en
que se hallan y por el aspecto
casi sombrío del recinto hacen
pensar que ese sitio fuese un lu-
gar de castigo o de torturas. Es
sabido que entre los antiguos pe-
ruanos las faltas graves, las atro-
ces, contra la pureza, santidad
del culto, la castidad de las muje-
res escogidas se castigaban con
la terrible pena de empareda-
miento. Tal vez, esos nichos lo
eran verdaderamente para con-
ser var y guardar hasta después
de la muerte el cuerpo de los in-
felices delincuentes.
Al lado de este torreón, se en-
cuentra otro muy semejan te,
pero sin la gruta, y ya muy des-
truido; en su coronación ofrece
el mismo carácter de construc-
ción que el anterior, así en la cali-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
dad y puli do de las piedras
como en las líneas de unión.
Encima de este último existe un
pocito o baño de piedra de 7
centímetros de profundidad y
de dos metros de perímetro.
De este sitio se pasa a una ha-
bitación que no tiene sino parte
de sus muros de piedras cua-
drangulares, con 16 alacenas pe-
queñas y muchos clavos coloca-
dos entre aquellas.
Próxima a la anterior y casi so-
bre el torreón principal hay un
espacio grande rodeado de mu-
ros, que parece una plaza circu-
lar de alguna importancia. Tiene
seis alacenas pequeñas y dos
grandes y comunica con una ha-
bitación muy semejante a la gale-
ría de Ollantaytambo; está orna-
mentada por nueve alacenas,
con clavos cilíndricos entre una
y otra.
En un extremo de esta pieza
existe un hueco grande que pe-
netra hacia adentro en for ma
oblicua, y cuyo tér mino no se co-
noce. Es uno de esos subterrá-
neos tan comunes en el Cuzco y
otros puntos, que se conocen
con el nombre de Chinganas, y
sobre los cuales existen tradicio-
nes populares fantásticas e inve-
rosímiles.
Tras las anteriores piezas, y
casi comunicándose con ellas,
se encuentra una portada de dos
metros de alto que da entrada a
una habitación cuadrangular de
paredes iguales a las de las ya
descritas, pero que tiene la parti-
cularidad de contar con dos
puertas, una de entrada y otra
que sir ve de comunicación con
la siguiente y de tener las alace-
nas en doble fila, es decir unas
superiores a otras inferiores.
Tras de los muros de esta últi-
ma pieza y caminando por la iz-
quierda del andén en que se ha-
lla situado este grupo de cons-
trucciones, hay tres callejuelas
apretadas y estrechas, suficien-
tes para que pase un hombre me-
dianamente gordo. Estas calles
Una excursión a Machupiccho
cortan transversalmente las ha-
bitaciones, por su parte poste-
rior, y son paralelas entre sí. Las
paredes que las flanquean son
de piedras unidas con barro y
no presentan la grandiosidad y
perfección de las otras.
Por todas partes, entre los
breñales y el tupido encaje, se
presentan vestigios de andenes,
casas y calles todos los cuales no
nos fue posible ver por lo impe-
netrable de los matorrales y por
la gran altura de los andenes que
separan esos lugares unos de
otros.
Habíamos comenzado a visi-
tar y medir las construcciones
de que he hecho mención a las
8.30 a.m. y después de ver la últi-
ma eran las 12.30 p.m., hora en
que volvimos a la choza de Ana-
cleto Alvarez, subiendo por la
her mosa gradería, que por sus
tramos, la colocación de éstos y
aún el color de las piedras es
igual, a esa otra gradería existen-
te en el Rodadero y que el vulgo
conoce con el nombre de ccusi-
llocc hinqquinan.
Audacia sería en quien escri-
be estas líneas aventurarse a emi-
tir opiniones sobre la significa-
ción histórica y arqueológica de
los admirables restos de Machu-
piccho, a los cuales rodean, por
otra parte, detalles y por meno-
res extrañamente reveladores.
Pero no estará demás comparar
ciertos antecedentes confir ma-
dos y conocidos, llevar una ra-
zón o prueba más a las que ya se
han aducido sobre la significa-
ción y rol histórico de las diver-
sas civilizaciones que se han de-
sarrollado en este lado del conti-
nente, y sobre las diferencias y
puntos de unión entre los restos
encontrados en los diversos lu-
gares del territorio, así como
despertar el interés de los hom-
bres de ciencia y del Gobierno,
para hacer investigaciones y es-
tudios sobre las regiones hoy
desconocidas que en otro tiem-
po han podido ser teatro de leja-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
nas y hoy perdidas civilizacio-
nes. Lo que se creían selvas vír-
genes bosques intocados y regio-
nes puras, hacia los cuales el pro-
greso dirige hoy sus miradas de
exploración y de conquista, ante
los datos de la ciencia, van pre-
sen tán do se como es ce na rios
que vieron desarrollarse inmen-
sos y grandes hechos, como en
estos sagrados y grandes teso-
ros de civilización, y como histo-
rias mudas que esperan para ha-
blar el momento de la santa locu-
ra y de la obsesión inspiradora.
Aún cuando parezca paradóji-
co, los restos de Machupiccho
expuestos a los ultrajes de la in-
temperie, y alzándose en la en-
hiesta soledad de esas inhospita-
larias alturas están mejor conser -
vados que los que se encuentran
en lugares frecuentados por el
hombre, como Ollantaytambo y
Ppísacc. La naturaleza menos
destructora y más pródiga en
cuidados ha guardado y conser -
vado mejor los monumentos en-
comendados a su sola custodia,
que el hombre, cuya mano pare-
ce empeñada en borrar la huella
de los siglos. Sólo los arbustos y
las raíces de los árboles han des-
moronado algunas piedras de
los muros y han hecho perder la
delicada ensambladura de los si-
llares. Como muy pocos pueden
ascender a esos lugares, y es im-
posible la traslación de las pie-
dras hasta las fincas o poblacio-
nes próximas, la mano del hom-
bre ha quedado y queda cohibi-
da de arrancar y destruir las pare-
des para utilizar esos elementos
históricos en edificios y fabrica-
ción de casas, ni aplicar la dina-
mita destructora a los monoli-
tos para obtener piedras de las
for mas y de las dimensiones de-
seadas, como descaradamente
ocurren en Ollantaytambo y Ppí-
sac, desde las casas de reciente
for mación ostentan esos her mo-
sos sillares de los monumentos
que existen en sus cercanías y a
inmediato alcance del hombre.
57

Sería conveniente que las au-
toridades respectivas hicieran
destrozar y limpiar anualmente,
por lo menos, ese bosque que
en un momento cubre con su fo-
llaje toda su existencia y dura-
ción.
Lo que desde el primer mo-
mento llama la atención en Ma-
chupiccho es la absoluta caren-
cia de agua; pero a poco se escu-
driñe algo se ve que por la parte
izquierda del río y por toda la
pendiente del cerro que colinda
con aquél existe una acequia an-
tigua obstruida como todas casi
las de su clase, acequia que reco-
rre una gran extensión y por
donde seguramente corría ese
precioso elemento de vida para
los usos de los habitantes de esa
población antigua.
Siguiendo casi la misma direc-
ción de la acequia se ven tam-
bién las huellas del antiguo cami-
no que conducía de las regiones
de Ollantaytambo a Machupic-
cho; atravesando las peñas y los
riscos por pendientes muy peli-
grosas. Según noticias de las per-
sonas que conocen ese camino,
puede todavía hoy utilizarse me-
diante obras de reparación que
no serían difíciles de ejecutar,
por lo menos para el viaje de
peatones.
Es indudable, pues, que Ma-
chupiccho fue una población de
gran importancia, fue una ciu-
dad cuya influencia en la vida de
las poblaciones de la hoya del
Vilcanota la pregonan esos for -
mi da bles res tos de pa la cios,
esos numerosos Intihuatanas
que en otro tiempo fueron siem-
pre lugares de cita y romería
para las tribus creyentes, esos to-
rreones que a manera de otros
castillos de la feudalidad medioe-
val, se levantan como protegien-
do la augusta severidad de los
edificios; esos canales y ace-
quias por donde corrían las
aguas purificadoras de la liba-
ción sagrada y la sangre caliente
de las víctimas del sacrificio.
58
Pero ¿por qué calla la Histo-
ria Colonial, por qué calla la tra-
dición, por qué callan todas las
fuentes sobre la existencia, no
digo de Machupiccho, sino de
otros lugares por los cuales an-
duvo la civilización con su corte
de monumentos y su tor mento
de luchas?
Ollantaytambo, en la misma
hoya, fue el último, donde Ollan-
tay sostuvo su posición rebelde
y donde seguramente existían
esos restos que hoy admiramos
y estudiamos y que por otra par-
te, son casi idénticos, salvos, al-
gunos detalles, a los de Toron-
toy y Machupiccho. Las huestes
derrotadas por los españoles,
cuando las fuerzas vencedoras
de Pizarro llegaron hasta el Cuz-
co, huyeron por las riberas del
Vilcanota y las que pudieron es-
capar de la matanza, fueron a
perderse en la oscura soledad de
las selvas que por tales e impene-
trables considerábase desde To-
rontoy.
Los Incas descendientes de
Manco Cápac no tuvieron pues
conocimiento de Machupiccho,
porque a haberlos tenido ha-
brían hecho desde esa explendi-
da fortaleza una resistencia de ti-
tanes contra cualquier ejército
enemigo.
Además, la tradición trasmi-
tida por los primeros conquis-
tadores habría guardado la no-
ticia de la existencia de esa ciu-
dad y de otras vecinas, y de
este modo habríamos conoci-
do y estudiado estos por hoy
nuevos e ignorados lugares his-
tóricos.
Explorando por toda la re-
gión montañosa hasta la par te
ocupada por las actuales tribus
salvajes, se encuentran dentro
de aquella región vestigios de
cons truc ción que ates ti guan
que hubo un tiempo en que
for maron par te de un pueblo
grande, próspero y conquista-
dor y que algún cataclismo geo-
lógico o social, como una inva-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
José Gabriel Cosio
sión de otras razas, fraccionó,
quebrantó y ahogó la unidad
de ese pueblo junto con su in-
dependencia y vida. ¿Este fue
el Imperio Incaico con su nu-
merosísima escala de reyes, ge-
neraciones que nos pinta Mon-
tesinos? Pero sabemos que las
tribus que no querían someter-
se a la autoridad de los Incas
huían hacia la región montaño-
sa, siendo la principal la del
Amarumayo, y no hallamos si-
quiera vagas noticias de que
Ma chu pic cho y Huay na pic-
cho, se mencionasen como lu-
gares comprendidos en los do-
minios de los Hijos del Sol.
Pa re ce, pues, que poco a
poco, pue blos de raza que-
chua, habitadoras de aquellas
zo nas, fue ron aban do nan do
sus residencias y emigraron en
un movimiento de salida hacia
el Cuzco y hacia las orillas del
Apurímac, acosados ya por las
irrupciones de las tribus salva-
jes, ya por las dificultades de la
vida creadas por la Naturaleza,
etc., etc. y esto debió ocurrir
muchos siglos antes de la fun-
dación del Imperio de Manco,
tal vez durante el predominio
de los Aimaras chancas.
La primitiva civilización que-
chua restaurada ya en una época
muy moderna por Manco Cá-
pac, según se va probando hoy,
tuvo por lado, de la extensión y
una excelencia a que no alcanzó
el Imperio de los Hijos del Sol.
El Imperio seguramente abarcó
casi toda la región montañosa
donde tal vez tuvo su sede prin-
cipal.
Machupiccho y los restos de
los lugares próximos pueden
ser, pues, la obra de esa primera
civilización quechua, y su memo-
ria se perdió por la violencia de
la súbita invasión de los Aima-
ras que procuraron llevar hacia
Titicaca todas las poblaciones
quechuas que vivían en esas
apartadas regiones.
Cuzco – 1912.
 MISTICISMO Y REALIDAD
URBANO–ARQUITECTÓNICA
DE MACHU PICCHU
Roberto Samanez Argumedo1

E l impresionante marco
natural que caracteriza
al lugar escogido para edificar
Machu Picchu, sobre una cresta
rocosa a 2,400 m. de altitud,
hace difícil percibir la presencia
de la obra del hombre. Ni las
parcelas de cultivo en terrazas
escalonadas que caracterizan su
zona agrícola, ni el conjunto de
1 Docente cesante de la Facultad de Arquitectura y Artes Plásticas.
p l a t a f o r m a s a s c e n d e n te s
ocupadas por construcciones
de piedra del sector urbano, pa-
recen tener presencia en compa-
ra ción con la obra de la
naturaleza. Si obser vamos con
atención veremos que las edifi-
caciones se integran al entorno
natural, por su original concep-
ción tridimensional de volúme-
nes jerarquizados. A pesar que
el empleo de andenes transfor -
ma el ambiente natural en cultu-
ral y que la com po si ción
arquitectónica y paisajista está
resuelta con tanto acierto, los vi-
sitantes extasiados contemplan
el conjunto como si los muros y
recintos siempre hubiesen sido
parte de ese lugar, al igual que

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 59


Aspecto del noreste de la plaza ceremonial, con los andenes que integran un afloramiento rocoso. El tratamiento de los volúmenes impacta por su estudiado
efecto de luz y sombra. .
las montañas, los farallones pé-
treos y las rocas.
Protzen, un destacado investi-
gador de la tecnología de los in-
cas, reconoce ese mismo aspec-
to con el siguiente comentario:
la íntima integración de la for -
ma construida y su entorno na-
tural es maravillosa. La unidad
de su arquitectura posee una in-
superable ar monía, y la perfec-
ción de su sillería es extraordina-
ria. En resumen, es una obra
maestra de arquitectura y planifi-
cación urbana que rivaliza con
los mayores logros de los grie-
gos, romanos o de cualquier
otra civilización2.
En el presente artículo quere-
mos llamar la atención sobre la
génesis de esa concepción urba-
na y el origen de las for mas volu-
métricas que generaron a su vez
la arquitectura expresiva que ca-
2 Protzen, Jean Pierre, “Arquitectura y Construcción Incas en Ollantaytambo”. Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 2005, Pág. 21. Arquitecto suizo
investigador del trabajo de la piedra en época inca. Profesor de la Universidad de California en Berkeley.
60
racteriza al conjunto. Guardan-
do las distancias cronológicas y
culturales, podemos decir que
ese resultado se produjo por
que existió un proceso creativo,
del que resultó la imagen for mal
convertida en una realidad cons-
tructiva y arquitectónica. Al ra-
zonamiento lógico de quien con-
cibió la idea para edificar el con-
junto, se sumó una energía sub-
consciente contenida en la ima-
gi na ción de los es pe cia lis tas,
que secundaron a su líder, para
cumplir su propósito en el lugar
escogido. En la actualidad sabe-
mos que ese visionario no es
otro que Cusi Yupanqui, uno de
los hijos del inca Viracocha, el
príncipe de reconocida capaci-
dad y aptitud, que destacó como
caudillo de la resistencia ante el
ataque de los invasores Chancas
que llegaron has ta el Cusco.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Roberto Samanez Argumedo
Convertido en soberano fue co-
nocido como inca Pachacuti, “el
que transfor ma la tierra”.
Queremos destacar que en el
siglo XV, con procedimientos
que podríamos llamar rudimen-
tarios en comparación con nues-
tras actuales herramientas pro-
yectuales, pero dotados de inten-
sa energía espiritual los especia-
listas fueron capaces de llevar
adelante el proceso creativo de
composición arquitectónica y di-
seño de las soluciones funciona-
les y constructivas, que per mitie-
ron materializar esa obra digna
de admiración. La notable cohe-
rencia for mal que la caracteriza,
nos trae a la memoria el pensa-
miento del filósofo griego Pla-
tón, quien decía que la for ma al-
canza su plenitud cuando todos
los elementos participantes al-
canzan la unidad. Es precisa-
Misticismo y realidad urbano–arquitectónica

mente lo que percibimos en la
arquitectura que confor ma di-
versos sectores de Machu Pic-
chu, donde existe identidad en
el diseño, que se manifiesta con
facilidad y espontaneidad.
Nos atre ve mos a pre ci sar
que la concepción urbanística
de espacios y sectores edifica-
dos y la propia arquitectura del
com ple jo de edi fi cios sa gra-
dos, viviendas y demás edifica-
ciones, siguió un proceso men-
tal de gestación creativa, en el
que se deter minó un esquema
de ordenamiento, una idea rec-
tora de zonificación y distribu-
ción. Ese proceso respondía
sin duda a la concepción mági-
co re li gio sa de Pa cha cu ti,
quien asumió el poder en cali-
dad de “Hijo del Sol” institu-
yendo el culto estatal que daba
más impor tancia a la imagen
del astro rey que al antiguo
dios Viracocha.
Un proyecto de hondo signifi-
cado religioso, que vinculaba al
sol con el sistema cosmológico
y geográfico de altas montañas
y alineamientos astronómicos,
como el de Machu Picchu, de-
mandó no solamente una árdua
labor de selección del lugar que
reuniera todos esos requisitos,
si no también una cuidadosa pla-
nificación para que la idea recto-
ra se cumpla en todos sus alcan-
ces. Se tuvo que desarrollar una
distribución proporcional y sec-
torización ar moniosa, como lo
demuestra la precisa división en-
tre la zona agrícola y la urbana o
la ubicación de la plaza como es-
pacio central que divide las par-
cialidades Hanan y Hurin. Tam-
poco quedó librado al azar el
equilibrio de masas, la direccio-
nalidad de líneas y el ritmo de
las sucesiones volumétricas que
podemos admirar en el conjun-
to. El proceso mental de compo-
sición debió ser plasmado en
maquetas, cuyo empleo está bas-
tante documentado para otros
sitios incas.
El cronista Juan de Betanzos
refiriéndose a la transfor mación
del pequeño señorío del Cusco
en capital imperial, por Pachacu-
ti el inca refor mador y conquis-
tador, dice: …que esto así fue
hecho, Inca Yupanqui trazó la
ciudad e hizo hacer de figuras
de barro, bien ansí como él la
pensaba hacer y edificar…3 las
figuras de barro representando
la ciudad no eran otra cosa que
maquetas, para concretar la con-
cepción idealizada. Confir ma la
utilización de maquetas y dibu-
jos el escritor cusqueño Inca
G a r c i l a s o d e l a Ve g a
(1539–1616) quien narra que
los incas sabían: pintar y ha-
cer… el modelo y dibujo de sus
pueblos y provincias.4 Se puede
entender la utilidad de los mode-
los a escala reducida en un lugar
como Machu Picchu donde el
relieve es muy accidentado y el
trazado de calles, escalinatas y te-
rrazas debe seguir la pendiente
del terreno. Es muy alecciona-
dor constatar como ha sido tra-
tado el terreno natural del sec-
tor urbano, que presentaba dos
promontorios y una depresión
alargada, convertida en la Plaza
Principal, amoldándola a la to-
pografía. Al noreste de la referi-
da plaza, el promontorio ha
sido tratado de manera escultóri-
ca creando cuatro andenes que
integran un afloramiento natu-
ral de rocas. Una gran escalinata
asciende paralelamente a los an-
de nes, con fi na da en el lado
opuesto por una elevada pared.
Ese tratamiento de los volúme-
nes de los andenes, la escalinata
y la pared continua que une el ni-
vel superior e inferior, genera
un impactante efecto producido
por la luz del sol y las sombras.
No podemos dejar de vincular-
lo con la frase de Le Corbusier:
la arquitectura es el juego sabio,
correcto y magnífico de volúme-
nes ensamblados bajo la luz5 sin
lugar a duda esa composición
que abarca cerca de 200 metros
lineales del lado norte de la pla-
za, tuvo que ser concebida y es-
tudiada utilizando modelos tridi-
mensionales.
DETERMINANTES
CÓSMICOS Y SIMBÓLICOS
En 1983 se hallaron docu-
mentos que habían sido conser -
vados por la orden religiosa de
San Agustín, que proporciona-
ron datos irrefutables sobre la
ocupación de Machu Picchu
por los incas. Aunque los deta-
lles de su existencia no lleguen
nunca a ser conocidos, indican
que esas extensas áreas fueron
conquistados por el inca Yupan-
qui, llamado después Pachacuti,
quien se adjudicó territorios
que estaban ubicados en la que-
brada del río Vilcanota, entre
Ollantaytambo y Chaullay. To-
dos los terrenos desde Toron-
toy hacia abajo figuran como tie-
rras del inca Pachacuti, lo que
per mitió saber que eran propie-
dades reales.6
Era práctica usual en el siste-
ma social de los incas, que a la
muerte de uno de sus soberanos
las tierras que poseía las hereda-
ra su Panaca o familia directa.
Las moradas reales no pasaban
al inca heredero que lo sucedía y
cada nuevo gobernante se veía
en la obligación de crearse pro-
piedades, para utilizarlas y hacer

3 Gasparini, Graciano, Margolies, Luise. “Arquitectura Inka”. Universidad Central de Venezuela, Gráficas Armitano. Caracas 1977, Pág. 47. Cita la obra de Juan
de Betanzos, “Suma y Narración de los incas”, edición de 1968.
4 Gasparini Margolies. Obra citada 1977.
5 Frase contenida en el libro “Hacia una arquitectura” del arquitecto suizo–francés Charles Edouard Jeanneret conocido como Le Corbusier (1887–1965).
6 Glave, Luis Miguel, Remy, María Isabel. “Estructura agraria y vida rural en una región andina: Ollantaytambo entre los siglos XVI–XIX”. Archivos de Historia
Andina 3. Centro Bartolomé de las Casas. Cusco 1983.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 61


Plano del conjunto agrícola y urbano de Machu Picchu. Al lado derecho están el sector urbano alto, la explanada o plaza ceremonial y el sector urbano bajo. To-
mado de Gasparini 1977.
gala de lugares a tono con su ele-
vado rango. Muchas se obtuvie-
ron transfor mando la topogra-
fía de valles inhóspitos, constru-
yendo andenes y canales, para
habilitar nuevas tierras. Las pro-
piedades reales se convirtieron
en palacios rurales y lugares de
recreo con jardines y bosques.
En el que Huayna Capac poseía
entre Urubamba y Yucay existía
una reser va de animales de caza,
estanque con totora y peces, ade-
más de sembríos exóticos de ají,
coca, algodón y maní.
Todas esas consideraciones
per mitieron a Rowe concluir
que el referido gobernante inca,
que tenía otras propiedades rea-
les que rememoraban hazañas
de su reinado, escogiera la cresta
que desciende desde el nevado
Salcantay para su morada real
más significativa e importante7.
Su propósito era perennizar la
derrota de los Chancas tras su
campaña militar que lo llevó has-
ta Vitcos, recorriendo las inme-
diaciones de Machu Picchu.
El sitio escogido para edificar
su retiro real sorprende mas que
7 John Howland Rowe, “Los Incas del Cuzco siglos XVI, XVII, XVIII”. Instituto Nacional de Cultura. Región Cusco, 2003. Artículo: “Machu Picchu a la luz de
documentos del siglo XVI”, páginas 117 a 126.
8 Reinhard, Johan, “Machu Picchu. El Centro Sagrado”, Instituto Machu Picchu, Cusco 2002. Pág. 101.
62
por su topografía agreste, de
cambios altitudinales notables,
por estar circundado de impo-
nentes cumbres y las montañas
sagradas, apus de la mayor jerar-
quía en la cosmovisión andina.
Además de la imponente presen-
cia del Salcantay (6,271 m.s.n.m)
situado hacia el sur de Machu
Picchu, destacan el Pumasillo
(6,075 m.s.n.m.) situado al oeste
y la silueta piramidal de la cum-
bre llamada La Verónica (5,750
m.s.n.m.) ubicada al este, ade-
más de otras altas cumbres que
for man parte de la Cordillera de
Vilcabamba. El reconocido in-
vestigador de entierros ceremo-
niales en las altas cumbres andi-
nas, Johan Reinhard postula la
existencia de una geografía sa-
grada que for mó parte del culto
a las montañas, que se remonta
en la cultura andina al primer mi-
lenio antes de Cristo. Estas se ve-
neraban no solamente por su as-
pecto imponente, si no por con-
siderarlas entes protectores, pro-
veedores del agua para la agricul-
tura y capaces de traer la lluvia
del cielo8.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Roberto Samanez Argumedo
En el sitio escogido por el
inca Pachacuti para crear su esta-
blecimiento real, hacen aproxi-
madamente 540 años, se halla-
ron los factores geográficos y
cosmológicos buscados, en una
conjunción realmente sorpren-
dente. Al margen de cualquier
especulación esotérica, que des-
cartamos por no ser compatible
con nuestro razonamiento, veri-
ficamos la existencia de factores
que nos hacen entender el misti-
cismo de los incas, que en su vi-
sión intuitiva creían fir memente
en la comunicación del hombre
con la divinidad, dando origen a
la ficción alegórica de connota-
ciones mágicas y religiosas ca-
paz de generar una enor me fuer-
za creadora, expresada en su
arquitectura.
Los factores a los que nos re-
ferimos se verifican en el percur-
so del río sagrado Vilcanota,
que cambia su nombre por el de
Urubamba, fluyendo en direc-
ción sur este a noreste, reprodu-
ciendo la trayectoria del sol, que
en la zona de Machu Picchu sale
y se pone detrás de los picos ne-
Misticismo y realidad urbano–arquitectónica
vados, considerados deidades
poderosas. Por otra par te la
Cruz del Sur, centro de la Vía
Láctea, el río celestial en el pen-
samiento andino, se obser va en-
cima del nevado Salcantay, la
montaña más venerada por los
incas y relacionada directamen-
te con el conjunto arqueológico.
Como si no fueran suficientes
esas coincidencias, el lugar está
ubicado al centro de montañas
sagradas orientadas en torno a
sus dos ejes, en el sentido de los
cuatro puntos cardinales. Rein-
hard señala que se trata de un
axis mundi, un centro sagrado
que une conceptualmente la tie-
rra con el cielo, tomando los
conceptos de interpretación de
las religiones que hace Mircea
Eliade.
LA MIRADA SIMBÓLICA A
TRAVÉS DE LA
ARQUITECTURA
La destacada arqueóloga e his-
toriadora norteamericana Catheri-
ne Julien, intrigada por conocer
los significados que Machu Pic-
chu tuvo para sus constructores
incas, realizó un estudio que reco-
gió en un memorable artículo de-
nominado “La metáfora de la
montaña”9. Verificó que enmarca-
da en una portada, en la actuali-
dad incompleta y desde otros re-
cintos, se canalizan las visuales ha-
cia una montaña cónica de con-
tornos escarpados rematada por
un coronamiento curvo, conoci-
da como la Cúpula. El admirado
templo de las Tres Ventanas, que
destaca por la belleza de su mam-
postería de piedra, también en-
marca una vista hacia la Cúpula
desde su ventana central. Julien
ubicó otro recinto de difícil acce-
so por una escalera de piedra, que
también se construyó para mirar
esa montaña.
El significado de esa imagen
enmarcada por vanos de piedra,
9 Julien, Catherine. “La metáfora de la montaña”. Revista Humboldt, número 100, Bonn, Alemania, 1990.
10 Rostworowski, María, “Incas”, Enciclopedia Temática del Perú. Empresa Editora El Comercio S.A. Lima 2004.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
estaría relacionado con el mito de
los Ocho Hermanos Ayar, de
donde surgió el fundador de la di-
nastía de los incas. Con sus tres
hermanos y cuatro hermanas sa-
lieron por tres ventanas de Paqari-
tampu situado al occidente del
Cusco. Al parecer el lugar de ori-
gen de los incas inspiró las venta-
nas de Machu Picchu. La relación
con la Cúpula se explica por la ve-
neración de wiñaq rumi, rocas
que se proyectan de la tierra hacia
las alturas, una manifestación de
la pachamama, deidad sobrenatu-
ral femenina asociada a la fertili-
dad de la tierra. La montaña escar-
pada y de extraño coronamiento
sería manifestación de la madre
tierra relacionada con el origen de
los incas, en una metáfora com-
pleja que se vale de la arquitectura
para trasmitir su mensaje a través
de los siglos.
Según los cronistas que reco-
gieron información directa sobre
la historia de los incas, las huacas
seres y lugares sagrados, com-
prendían deidades femeninas aso-
ciadas a obtención de alimentos y
actividades para producirlos. Va-
rias divinidades eran tratadas
como madres, es el caso del maíz
(Mama Sara), el mar (Mama Co-
cha) y la luna (Mama Quilla). La
religión era monoteísta y existían
muchas divinidades locales o re-
gionales. Según la cosmovisión
andina los seres vivos y objetos
inanimados como montañas, ro-
cas o lagunas, poseían por igual la
fuerza vital o primordial equipara-
da al concepto católico de alma.10
La religión andina considera-
ba que los hombres habían surgi-
do de sus pacariscas o lugares
de origen en épocas remotas.
Estas podían ser manantiales, ce-
rros, lagunas o cuevas, en conse-
cuencia no concebían la existen-
cia de dioses para crear la huma-
nidad. Cuando el inca Pachacu-
tec instituyó el culto oficial al
63

Sol como padre de los linajes
reales, era un culto exclusivo de
la clase noble, que no tenía carác-
ter absolutista y no excluía a los
otros que veneraban un sin nú-
mero de huacas pertenecientes
a diferentes localidades y regio-
nes. Una divinidad principal era
Illapa que tenía el poder de ha-
cer llover, granizar y lanzar true-
nos. Se veneraba porque envia-
ba lluvias y alejaba el granizo. Se
identificaba con el rayo y estaba
asociado a las montañas neva-
das.
Todos esos referentes religio-
sos influyeron con su simbolis-
mo en la construcción de Ma-
chu Picchu que tenía carácter de
santuario espiritual. La distribu-
ción de espacios y conjuntos de
edificaciones sigue los princi-
pios de simetría, oposición y re-
petición como también el de
cuatripartición. Muchos investi-
gadores identifican como el Ha-
nan o parte alta al sector donde
habitaba la clase gobernante, pri-
mando sobre el Hurin o parte
baja, donde moraban personas
de menor jerarquía. Dentro de
ese criterio de divisiones marca-
das las dos zonas que compren-
de el conjunto, la agrícola y la ur-
bana están divididas por un
foso seco que ingeniosamente
se hizo coincidir con una falla
geológica. En la zona urbana se
obser va también una marcada
separación entre los espacios ce-
remonial y residencial, ambos se-
parados por la explanada o pla-
za principal.
El sector urbano alto situado
al oeste de la explanada, concen-
tra las actividades al ser vicio del
gobernante, la nobleza y los re-
cintos de carácter ceremonial
que se caracterizan por su cali-
dad constructiva y fina cantería
de piedra. Están vinculados por
sen de ros y es ca le ras El To-
rreón, La Residencia Real, El
Intiwatana y el Centro Ceremo-
nial. El con jun to co no ci do
como El Torreón es una clara
64
manifestación de la arquitectura
empleada como medio de expre-
sión cosmogónico. Se ha utiliza-
do como sustento de la edifica-
ción una gran roca de granito
para ubicar encima un templo
con muros de cantería de for ma
cur va, encerrando en su interior
una huaca del mismo aflora-
miento de roca. Una puer ta
orientada hacia el sol poniente
muestra la relación con el culto
principal. En la parte inferior de
la roca se ubica el Mausoleo
Real, ricamente elaborado cu-
briendo el espacio natural de la
cueva con paredes y hornacinas
de fina cantería, junto a una
roca esculpida con el signo esca-
lonado, de profunda significa-
ción en el mundo andino.
En este breve recuento de las
edificaciones del sector alto des-
tacamos el recinto más impor-
tante destinado a una función ce-
remonial. Se trata del Templo
Principal orientado de este a oes-
te y teniendo detrás el promon-
torio elevado del Intiwatana.
Tiene planta en for ma de u con
un lado abierto, que toma el
nombre de wayrana, presentan-
do siete nichos trapezoidales en
el muro de fondo y una gran pie-
dra prismática a manera de altar.
Está a un costado del templo de
las Tres Ventanas, al cual nos he-
mos referido en líneas anterio-
res.
Ocupando una cumbre den-
tro del espacio ceremonial, los
incas concibieron una montaña
artificial transfor mando el pro-
montorio en una impactante pi-
rámide trabajada con una suce-
sión de platafor mas y andenes,
con alineamientos diferentes en
sus variadas facetas. En la cima
del promontorio sagrado está el
adoratorio, en el que destaca
una composición escultórica en
el afloramiento de granito que
emergía en el lugar. Está esculpi-
da for mando una base escalona-
da con diversos planos cantea-
dos y pulidos, coronados por un
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Roberto Samanez Argumedo
pilar prismático de la misma
roca. Se le conoce como el inti-
watana o “lugar donde el sol se
amarra”. Se cree que fue un ob-
ser vatorio solar para determinar
los solsticios, en particular el de
invierno que se presenta entre el
21 al 22 de junio y está vincula-
do a la pro ducción agrí cola.
Reinhard lo interpreta como ré-
plica de una montaña, siguiendo
el modelo del Huayna Picchu y
supone que pudo ser usado
como obser vatorio astronómi-
co, para establecer los equinoc-
cios.
Otra expresión de la cosmo-
visión andina de los incas se
muestra en las rocas graníticas
emergentes que afloran en dife-
rentes lugares de Machu Pic-
chu, con sus contor nos esculpi-
dos para repetir la silueta leja-
na de las montañas que rodean
la zona. Significaba que ellos
estaban creando el orden entre
los seres humanos, trasladan-
do el orden de la naturaleza sa-
grada.
Concluimos estas reflexiones
haciendo mención al Templo del
Cóndor, que sin duda sintetiza el
espíritu inca impregnado de sim-
bolismos y gran capacidad para
crear con sus técnicas constructi-
vas edificaciones que complemen-
taban las formas naturales. Exis-
tían en el lugar dos grandes rocas
de granito en posiciones opuestas
e inclinadas, que debieron dar la
impresión de alas abiertas. Erigie-
ron una representación del ave sa-
grada completando con un muro
de mampostería la altura del ala
derecha y labrando en el piso el
cuello, la cabeza y el pico del cón-
dor. El característico collar blan-
co del ave fue injertado con roca
de ese color, rodeando la cabeza.
La composición obtenida conju-
ga dos planos distintos, el volu-
men tridimensional de las rocas
que forman las alas y el relieve pla-
no y separado, que está en el piso,
mostrando la capacidad de abs-
tracción que tenían los incas.
 REAJUSTE DEL PLAN MAESTRO
DEL SANTUARIO HISTÓRICO DE MACHUPICCHU
Adolfo Saloma González1

El Plan Maestro del Santuario
Histór ico de Mac hupicchu
2005–2015 ha cumplido cinco años
de aplicación, la legislación vigente in-
dica que debe ser revisado mediante
procesos participativos para su
correspondiente reajuste. En lo funda-
mental, la concepción del PMSHM
mantiene vigencia, por lo que, su
actualización debe reafirmar sus
alcances. Paralelamente, se encuentra
en vigor el Plan Estratégico Regional
de Turismo del Cusco, aprobado por
1 M. P. Arqtuitecto. Profesor Principal a Dedicación E xclusiva de la Facultad de Arquitectura y Artes Plásticas.
el Gobierno Regional en agosto del
2009, el cual recoge algunos
propósitos incompatibles con los que
dieron sustento al PMSH, de ser
introducidos estos en el reajuste del
plan, es probable que pierda su
esencia.
ABSTRACT
The Machupicchu Sanctuary Mas-
ter Plan 2005–2015 has completed
five years of application, current legis-
lation states that should be reviewed
through a participatory process to its
corresponding adjustment. In essence,
the concept of PMSHM remains in ef-
fect, so its updating should reaffirm its
scope. In parallel, is in force the Re-
gional Strategic Plan of Tourism of
Cusco, approved by the Regional Gov-
ernment in August 2009, which in-
cludes some purpose inconsistent
with the underpinnings of the PMSH,
to be entering this purpose in the re-
adjustment of the plan is likely to lose
its essence.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 65


E l primero de junio del
año 2005 el Instituto Na-
cional de Cultura mediante la Re-
solución Directoral Nacional Nº
738/INC y el Instituto Nacional
de Recursos Naturales a través de
la Re so lu ción Je fa tu ral Nº
109–2005–INRENA aprobaron
los respectivos documentos de ac-
tualización del Plan Maestro del
Santuario Histórico de Machupic-
chu (PMSHM) 2005–2015, los
mismos que de conformidad a la
normatividad actual tienen una vi-
gencia de cinco (05) años al cabo
del cual deben ser revisados, se-
gún precisa la Ley de Áreas Natu-
ra les Pro te gi das (26834),
puntualizando en el artículo 20º,
que Plan Maestro constituye el
documento de planificación de
más alto nivel con que cuenta un
Área Natural Protegida y que son
“elaborados bajo procesos partici-
pativos, revisados cada 5 años” y
definirán por lo menos:
a. La zonificación, estrategias y
políticas generales para la gestión
del área.
b. La organización, objetivos,
planes específicos requeridos y
programas de manejo.
c. Los marcos de cooperación,
coordinación y participación rela-
cionados al área y sus zonas de
amortiguamiento.
Los inicios de la preparación
del actual Plan Maestro se encuen-
tran en la “Propuesta General y
Lineamientos Para el Plan Maes-
tro del Santuario Histórico de Ma-
chupicchu” presentado en no-
viembre de 2004 por el Lic. Soc.
Manuel Dammert Ego Aguirre,
coordinador general del Plan. La
versión final fue entregada en
junio de 2005.
La elaboración de los sucesi-
vos planes maestros para el San-
tuario Histórico de Machupicchu
(SHM) puede indagarse en el
tiempo y no deben separarse al re-
conocimiento progresivo de los
valores de Machupicchu y a la no-
ción de unidad territorial. Los pri-
meros lineamientos de gestión y
66
planificación fueron desarrolla-
dos por Hiram Bingham, aseso-
res, investigadores y asistentes
que trabajaron con él desde 1911
hasta cerca de 1920 (Misión
Científica de la National
Geog raphic Society y la
Universidad de Yale).
Para ese tiempo se reconoció
el valor cultural de la ciudad inca
de Machupicchu y se promocio-
nó el turismo sobre ella. Con la
Ley N° 6634 de 1929, se declaró
a Machupicchu como Monumen-
to Arqueológico.
Posteriormente bajo la protec-
ción del Estado peruano fueron
descubiertas más edificaciones y
complejos enlazados por cami-
nos incas, proceso que continúa
en la actualidad.
La casi totalidad de quienes
rea li za ron es tu dios so bre el
SHM la han vinculado a un lu-
gar sagrado. Una antigua refe-
rencia es la que consigna el pa-
dre Agustino Antonio De La Ca-
lancha en su obra “Crónica Mo-
ralizadora de la Orden de San
Agustín”. 1630. En la que relata
las peripecias de dos monjes
agustinos que fueron conduci-
dos por el inca a una ciudad de-
nominada Vilcabamba “La Vie-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Adolfo Saloma González
ja”, que no era otra, sino Machu-
picchu, de la cual dice: “siendo
la ciudad muy grande donde es-
taba la Universidad de la Idola-
tría, donde vivían los profeso-
res, hechiceros y señores de abo-
minaciones”, a la cual llegaron
después de un viaje de tres días
por una región áspera y pasaron
tres semanas allí predicando y
convirtiendo a los indios. Ma-
chupicchu estaba a tres días de
distancia de Pucyura unido por
un camino dificultoso.
Para que los monjes no vieran
la ciudad el inca dispuso que se
les diera una habitación fuera de
ella y de ese modo no pudiesen
ver las ceremonias y antiguos ri-
tos. Sin embargo, esta parte de la
crónica es imprecisa porque a los
monjes sí se les permitió ingresar
a la ciudad e incluso predicar a las
mujeres y algunos sacerdotes, a
ello se refiere la sintética referen-
cia que hace el Agustino Calan-
cha sobre la “Universidad de la
Idolatría”.
A respecto el Arqto. Oscar
Ladrón de Guevara Avilés en su
ensayo “Complejo Arqueológi-
co de Machupicchu. Posible
Interpretación” comenta que la
ciudad inca “estaría construida
Reajuste del plan maestro de Machupicchu

de tal manera que los monjes po- Américo Rivas Tapia en su libro
dían estar en la vecindad, sin ver “Bodas de Oro de Santa Teresa
lo que pasaba en la ciudad. Ma- Historia y Geografía” página
chupicchu responde admirable- 123, consigna que el Dr. José
mente a los requerimientos del Gabriel Cosio manifestó: “Ma-
caso”. Vale decir por tanto que chupicchu descubierta estaba el
se confir ma la existencia de la 14 de julio de 1902 por el señor
ciudad inca, la que era parte de Agustín Lizárraga y sus vecinos
un conjunto de asentamientos a de San Miguel señores Enrique
la largo de la cuenca del río Vil- Palma, Gabino Sánchez y Tori-
canota e interconectados por bio Recharte…El señor Lizárra-
una red de caminos con superfi- ga subía con frecuencia a Ma-
cie de piedra labrada y, que la chupicchu los años anteriores (a
función que cumplía no sólo era 1911) y no es verdad que el Dr.
religiosa sino educativa de alto Bingham haya sido el descubri-
nivel, porque en ella se prepara- dor de Machupicchu. Él le ha
ban los futuros gobernantes del dado la vida de la fama, su cele-
incario. bridad tenemos que deberla al
Sobre el descubrimiento de Dr. Bingham….él tiene el indis-
Machupicchu Alfred Bingham, cutible mérito en haberlas estu-
hijo de Hiram Bingham da cuen- diado”.
ta de un sensacional hallazgo, se- Al cumplirse 100 de estos he-
ñala que en una de las libretas de chos el gobierno peruano ha de-
campo de su padre, estaba una nominado al año 2011 como
anotación de puño y letra donde “Año del Centenario de Machu
escribió textualmente “Agustín Li- Picchu para el Mundo” en con-
zárraga es el descubridor de Ma- me mo ra ción al mal lla ma do
chupicchu y el vive en el puente “descubrimiento científico” de
de San Miguel, justo antes de pa- Machupicchu por Hiram Bing-
sar”. ham, des co no cien do de ese
En consecuencia nueve años modo el aporte de Agustín Lizá-
antes que el explorador norteame- rraga Ruiz y la petición de im-
ricano Hiram Bingham llegara a portantes sectores del país, para
Machupicchu, ésta ya había sido que este año se denomine “Año
descubierta por el hacendado cus- del Centenario del Nacimiento
queño Agustín Lizárraga Ruíz, de José María Arguedas Altami-
quien para dejar constancia de su rano”, sin embargo, algunos go-
descubrimiento con un trozo de biernos regionales y locales lo
carbón escribió sobre una de las han acogido, destacando que
piedras del Templo de las Tres Arguedas fue el principal refe-
Ventanas una inscripción que de- rente de la integración de todas
cía: “Agustín Lizárraga 14 de julio las sangres y de la cultura perua-
1902”. na.
Evidencia de la que también
da cuenta el Dr. José Gabriel Co- VISIÓN DEL PLAN
sio Medina catedrático de Histo- MAESTRO DEL SHM
ria Crítica de la Universidad Na- El Plan Maestro del SHM
cional de San Antonio Abad del 2005–2015 propone como Vi-
Cusco el año 1912, cuando tuvo sión que: “El SHM es un área na-
a su cargo la super visión y con- tural–cultural protegida por el
trol de los trabajos de deforesta- Estado, lugar de acceso al espa-
ción, limpieza y excavación de cio–tiempo andino sagrado, de
Machupicchu en su condición identidad socio cultural regional
de Delegado del Supremo Go- y nacional, eje de la red de par-
bierno y de la Sociedad Geográ- ques arqueológicos y confor -
fica de Lima. Al respecto, el Ing. mante del sistema nacional de

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 67

 Adolfo Saloma González

áreas naturales protegidas, cen- REVISIÓN Y REAJUSTE turismo, de la población organi-

tro dinámico del desarrollo sos- Sin pretender agotar el tema zada, etc., debido a la sumisión
tenible local, regional y nacio- nos proponemos formular algu- del INC frente al centralismo.
nal, de sabidurías y de conoci- nos alcances para la revisión y rea- Los actores excluidos reclama-
mientos en la gestión territorial juste del Plan Maestro del SHM ban que el INC–Cusco debía re-
andina, con una gestión transec- 1. La concepción que el Plan tornar a la competencia del Go-
torial basada en los valores de tiene debe ser mantenida porque bierno Regional como lo fue du-
conser vación patrimonial y de acertadamente deslinda con los ran te el pe rio do 1990–1992,
la diversidad biológica, con rec- anteriores planes que anteponían pero la burocracia dorada de
toría y tutela cultural, con com- criterios de explotación turística Cusco y Lima del INC se opuso
petencias definidas y sustentabi- no obstante que reconocían su a esta justa aspiración, porque
lidad financiera, y participación carácter religioso–cultural. para mantener sus gollerías, con-
de los actores sociales”. 2. La Visión debe ser reajusta- virtieron los ingresos propios
Identificando que el SHM es: da respecto a sus objetivos estraté- del INC–Cusco en la caja chica
1. Área natural–cultural prote- gicos, la mención que hace sobre del INC nacional.
gida por el Estado la participación de los actores so- Esta situación no ha cambia-
2. Lugar de acceso al espa- ciales es lírica, porque no partici- do. En la actualidad el Ministerio
cio–tiempo andino sagrado paron en las diferentes etapas del de Cultura sigue apropiándose el
3. De identidad socio cultural plan y no tienen representación 30% de los recursos propios gene-
regional y nacional en lo que va de su implementa- rados en Cusco para el financia-
4. Eje de la red de parques ar- ción. miento del Proyecto Qhapaqñan,
queológicos y conformante del 3. Los responsables de la ela- de los cuales, la mayor parte está
sistema nacional de áreas natura- boración del Plan excluyeron destinada para que la burocracia
les protegidas por razones políticas la partici- dorada disfrute de una vida cómo-
5. Centro dinámico del desa- pación del Gobierno Regional da en nombre del patrimonio cul-
rrollo sostenible local, regional y así como a los gobiernos locales tural. Otro tanto ocurre con los
nacional, de sabidurías y de cono- provincial y distrital, otro tanto re cur sos ge ne ra dos por el
cimientos en la gestión territorial sucedió con una importante par- Camino inca que conduce a
andina te del los operadores del sector Machupicchu.
6. Con una gestión transecto-
rial basada en los valores de con-
servación patrimonial y de la di-
versidad biológica, con rectoría y
tutela cultural.
7. Con competencias definidas
y sustentabilidad financiera
8. Participación de los actores
sociales.
El horizonte temporal para su
ejecución y gestión es:
Largo Plazo: Debe ser de 10
años, del 2005 al 2015. A este Ho-
rizonte corresponde la imagen ob-
jetivo que se busca alcanzar con
las po lí ti cas y li nea mien tos
formulados.
Mediano Plazo: Debe ser de 5
años, del 2005 al 2010. A este hori-
zonte debe corresponder el pro-
grama de inversiones del Plan
Maestro.
Corto Plazo: Debe ser de 1
año, del 2005 al 2006. A este ho-
rizonte debe corresponder las
acciones y proyectos presupues-
tales.

68 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Reajuste del plan maestro de Machupicchu
MISIÓN
El PMSHM fue aprobado
como un instrumento técnico
normativo para la gestión integral
del mismo, sin embargo, ha pres-
cindido formular la Misión, que
es concebida como la ideología, fi-
losofía, doctrina, comprensión,
conceptos, principios y valores
que la sustentan. Es decir se ha
omitido el establecimiento de los
propósitos que persigue la institu-
ción encargada de implementar el
PMSHM, los mismos que deben
expresarse en los objetivos estraté-
gicos, de tal modo, que se puedan
evaluar y controlar mediante las
variables de costos, tiempos y re-
sultados. La Misión es la función
que realiza la organización o
entidad para conseguir los
objetivos que se propone.
El clásico esquema para la for-
mulación de la Misión es recrea-
ble para este caso en términos de
conceptualizar la organización, la
naturaleza de sus actividades, la ra-
zón de su existencia, la gente a la
que sirve y los principios y valo-
res sobre los que se construye y,
compartir con la Visión los ras-
gos de riesgo y motivación que le
otorgan sentido al PMSHM.
Esta omisión debe ser subsa-
nada en la revisión y reajuste
que se haga.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
OBJETIVOS DE DESARROLLO
Y OBJETIVOS ESTRATÉGICOS
El PMSHM plantea que los
Objetivos de Desarrollo se deri-
van de la Visión, como ordena-
dores de las propuestas para
transfor mar la situación existen-
te. Los Objetivos Estratégicos
pre sen tan los re sul ta dos de
transfor mación que deben con-
seguirse con la ejecución de los
principios orientadores del Plan
Maestro.
Se refieren a tres ejes temáticos
derivados de la Visión: la Autenti-
cidad y Conservación; la Territo-
rialidad y Uso Público; y la Ges-
tión, los cuales están acompaña-
dos por sus Objetivos de
Desarrollo.
Seguidamente los tres (03)
Ejes Temáticos son desagrega-
dos en seis (06) Objetivos de De-
sarrollo, los que se constituyen
en el nú cleo cen tral d el
PMSHM, el que es tratado me-
diante Objetivos Estratégicos
por Ejes Temáticos y Objetivos
de Desarrollo.
Posteriormente esta propuesta
es trasladada al Programa de
Inversiones, los que deberán ser
evaluados para el reajuste del Plan
Maestro, habida cuenta que las
metas del corto y mediano plazo
no han sido alcanzadas.
69
 Adolfo Saloma González

TERRITORIALIDAD Y USO mien to del Ban co Mun dial, 3. Estudio de factibilidad de las
PÚBLICO mientras que los tres restantes estaciones del Tren Cusco–Ma-
El PMSHM identifica un con- corresponden al INRENA: chupicchu
junto de programas y proyectos 1. Obras de sa nea mien to 4. Estudios y ejecución de vías
que están a cargo del INC, del para descontaminar el río Uru- de salida de la Provincia de La
INRENA, del MINCETUR o bamba–Vilcanota Conven ción a la zona Alto
de entidades regionales y loca- 2. Tratamiento integral de los Andina.
les, algunos en for ma comparti- desechos sólidos y líquidos en el Las acciones identificadas en
da. Para lo que propone, por área del SHM estos cuatro subprogramas nos
ejemplo en cuanto a: 3. Reforzamiento de la base permiten puntualizar que consti-
del cauce del río Urubamba en tuyen un conjunto de buenas ac-
ORDENAMIENTO las zonas de encajonamiento en ciones, pero que están sobredi-
el SHM mensionadas en sus alcances y al
TERRITORIAL
4. Tecnologías de manejo de margen de lo que constituye el
Se busca organizar el uso del pisos ecológicos Ordenamiento del Territorio, por
territorio, asumiendo los linea- 5. Ges tión Inte gra da de lo que deben ser revisadas y
mientos del Plan Maestro. Para Cuenca evaluadas para su reajuste.
las áreas críticas más importan-
tes han previsto tres proyectos: REDUCCIÓN DE ORDENAMIENTO
1. Ordenamiento Territorial DESASTRES TERRITORIAL
del Valle Sagrado, que incluye Se busca generar la toma de Es pertinente especificar que
Marco de Referencia, Diagnós- conciencia sobre la situación de el Ordenamiento Ambiental del
tico, Propuestas (roles y fun- riesgo en que se encuentra gran Territorio es una acción instru-
ciones de los centros pobla- parte del SHM, poniendo espe- mental de la política ambiental y
dos, zonificación ecológica y cial atención al caso de Aguas herramienta estratégica para la
económica, sistema vial etc.), Calientes (Machupicchu Pue- planificación de la gestión am-
Proyectos de Inversión, Instru- blo), proyecto que es uno de los biental nacional, regional y local
mentos Técnico Nor mativos, componentes más importantes que busca aprovechar en forma
For mulación de un modelo de del Proyecto de Reordenamien- adecuada el capital natural, preve-
gestión (en el marco del Plan to y Rehabilitación del Valle del nir el deterioro de los ecosistemas
Maestro del SHM), así como la Vilcanota, con financiamiento y proteger la Biodiversidad; actúa
asistencia técnica a las munici- del Banco Mundial. Se tienen a través de la identificación y espa-
palidades y el proceso de con- dos proyectos: cialización de la zonificación am-
sultas para la aprobación del 1. Reubicación de los pobla- biental y de instrumentos legales,
Plan, de acuerdo con la nor ma- dores establecidos en áreas crí- económicos, sociales, políticos y
tividad vigente. Este proyecto ticas y de desastre en el SH, es- administrativos.
cuenta con par te del financia- pecialmente en Aguas Calien- El Ordenamiento Ambiental
miento del Banco Mundial, a tes del Territorio según el reglamen-
través del Proyecto de Reorde- 2. Sistemas de gestión de ries- to de la Ley Marco del Sistema
namiento y Rehabilitación del gos participativo Nacional de Gestión Ambiental
Valle del Vilcanota. —D.S. Nº 008–2005–PCM así
2. Remodelación ordenada de ACCESOS, TRANSPORTE Y como en la Ley General del
Santa Teresa como Centro de Ser- Ambiente (Ley Nº 28611, artícu-
VIALIDAD
vicios Turísticos, que incluye el lo 19°), se define como “Un ins-
Se busca mejorar las condicio-
Plan Urbano Distrital. trumento que forma parte de la
nes de acceso no solo al SHM,
3. Plano Urbano Distrital de política de Ordenamiento Territo-
sino también la articulación en-
San Pedro de Cachora rial. Es un proceso técnico–políti-
tre la zona amazónica y la zona
alta andina. Se tienen cuatro pro- co orientado a la definición de cri-
USO SOSTENIBLE DEL yectos, de los cuales, los dos pri- terios e indicadores ambientales
PATRIMONIO NATURAL me ros cuen tan con fi nan cia- que condiciona la asignación de
DEL SHM miento del Banco Mundial. usos territoriales y la ocupación
Pretende mejorar las condi- 1. Mejoramiento de la carrete- ordenada del territorio”.
ciones ambientales del Valle Sa- ra de acceso a la Ciudad (Hiram El Ordenamiento Territorial
grado, para lo que han sido iden- Bingham) es entendido como la proyección
tificados cinco proyectos, dos 2. Construcción de vía de evi- en el espacio de las políticas so-
de ellos cuentan con financia- tamiento en Ollantaytambo cial, económica, cultural y ambien-

70 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Reajuste del plan maestro de Machupicchu
tal de una sociedad. El estilo de
desarrollo determina, el modelo
territorial, que es la expresión
visible de una sociedad.
En el Perú el Ordenamiento
del Te rri to rio es con ce bi do
como:
Un instrumento, que forma
parte de la política de Estado so-
bre el desarrollo sostenible; un
proceso político, en la medida
que involucra la toma de decisio-
nes concertadas de los actores so-
ciales, económicos, políticos y téc-
nicos, para la ocupación ordena-
da y uso sostenible del territorio
y; como un proceso técnico admi-
nistrativo, porque orienta la regu-
lación y promoción de la localiza-
ción y desarrollo de los asenta-
mientos humanos, de las activida-
des económicas, sociales y el desa-
rrollo físico espacial, sobre la base
de la identificación de potenciali-
dades y limitaciones consideran-
do criterios ambientales, econó-
micos, socioculturales, institucio-
nales y geopolíticos, a fin de hacer
posible el desarrollo integral de la
persona como garantía para una
adecuada calidad de vida.
Distintas estrategias de desa-
rrollo económico, social, cultural
y ambiental, implican usos, com-
portamientos y aprovechamiento
del suelo que producen modelos
di fe ren tes de ordenación
territorial.
En este sentido el Ordena-
miento Territorial trata los si-
guientes aspectos:
• La identificación de los mejo-
res usos de los espacios de acuer-
do a sus capacidades y limitacio-
nes ambientales.
• El establecimiento de criterios
y principios que orienten los pro-
cesos de urbanización, industria-
lización, desconcentración eco-
nómica y asentamientos huma-
nos.
• El establecimiento de criterios
y principios que orienten el uso
agrario, forestal, turístico, recrea-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
cional, minero energético del te-
rritorio.
• La definición de los corredo-
res viales y las grandes redes de
transporte y de comunicaciones.
• La protección del ambiente, la
conservación y uso sostenible de
los recursos naturales.
• La desconcentración y descen-
tralización administrativa.
• El fomento de la participación
ciudadana.
EL ORDENAMIENTO
TERRITORIAL TIENE 3
COMPONENTES
1. Zonificación Ecológica
Económica (ZEE)
Identifica las diversas alternati-
vas de uso del territorio y de sus
recursos naturales, sobre la base
de sus potencialidades y limitacio-
nes. En esta fase se identifica un
abanico de posibilidades para el
uso sostenible de cada sector del
territorio.
2. Propuesta de Ocupación del
Territorio
Orienta el establecimiento de
un sistema jerarquizado de asenta-
mientos, incluyendo el respectivo
equipamiento, los sistemas de vin-
culación física y de comunicacio-
nes, el sistema de áreas naturales
protegidas, la demarcación territo-
rial y los sistemas productivos
que sustentan dicha ocupación.
Esta propuesta debe ser concor-
dante con la ZEE, a partir del
cual, y teniendo como norte la vi-
sión de desarrollo que la sociedad
ha definido, se seleccionan las di-
ferentes categorías espaciales
para el ordenamiento territorial
de las diversas actividades
socioeconómicas.
3. Instrumentos de Política
Son los medios que permiten
el cumplimiento de la propuesta
de ordenamiento del territorio y
se plasman en los Planes de Orde-
71

namiento Territorial, que son ela-
borados sobre la base de la ZEE
y de la propuesta de ocupación
del territorio.
A partir de estas premisas po-
demos concluir que la propuesta
de Ordenamiento del Territorio
del PMSHM no ha sido formula-
do de acuerdo a la metodología e
instrumental que para tal efecto
se utiliza, sino en base a la técni-
cas de la superada planificación fí-
sica, por lo que, el plan sobre pasa
sus alcances, sus acciones no guar-
dan relación con los horizontes
temporales señalados ni con los
objetivos que pretende lograr.
ZONA DE
AMORTIGUAMIENTO
Son aquellos espacios adyacen-
tes a las Áreas Naturales Protegi-
das (ANP), que por su naturaleza
y ubicación, requieren de un trata-
miento especial que garantice la
conservación del área protegida.
Las actividades realizadas en estas
zonas no deben poner en riesgo
el cumplimiento de los fines del
ANP promoviéndose actividades
como el ecoturismo, el manejo o
recuperación de poblaciones de
flora y fauna, el reconocimiento
de Áreas de Conservación Priva-
da, las concesiones de conserva-
ción o de servicios ambientales, la
investigación, la recuperación de
hábitat, el desarrollo de sistemas
agroforestales, así como de otras
actividades compatibles.
72
Adolfo Saloma González
La Zona de Amortiguamiento da en los procesos de desarrollo
debe permitir un manejo integra- local y regional, considerando las
do de los ecosistemas. necesidades de las poblaciones y
El INRENA ha propuesto la las restricciones ambientales de la
ampliación de la Zona de Amorti- zona, por ejemplo, vocación del
guamiento de las vigentes 71,589 suelo.
Has a 193,334 Has, a través de la La limitada comprensión de
inclusión de las cuencas hidrográ- esta temática y a pesar que el
ficas inmediatas al SHM. De esta PMSHM prohíbe la introducción
forma, se pretende la consolida- de especies exóticas, Perú Rail vie-
ción integral del ecosistema singu- ne reforestando parte del SHM
lar del área. Comprende principal- con la especie Salix Babilónica
mente las cuencas hidrográficas “sauce llorón”, oriunda de Babilo-
inmediatas al SHM que tiene eco- nia y por tanto ajena a nuestra
sis te mas ex cep cio na les de flora.
contenido y necesidades de
intervención y conservación. GESTIÓN DEL PLAN
Se ha detectado la existencia MAESTRO
de un área importante de patrimo- La Gestión del PMSHM es
nio arqueológico, que está asocia- planteada a partir del cambio
do directamente al SHM; pero la- del modelo de gestión, para lo
mentablemente ubicado fuera de que propone sea transectorial,
su delimitación. Pero sí está en la descentralizada, participativa e
Zona de Amortiguamiento. Por infor matizada, sin embargo no
la gravedad de la agresión a su está desarrollada, salvo en lo
conservación y autenticidad, en la que respecta a las orientaciones
ZA se ha formado un área de que la deben guiar, en un contex-
tratamiento especial to centralista desde las direccio-
arqueológica. nes nacionales tanto de los ex
La ZA por su naturaleza y ubi- INC e INRENA, por ello, cuan-
cación requiere de un tratamiento do se creó el Ministerio de Cul-
inconfundible para que contribu- tura su dependencia se intensifi-
ya a la conservación del SHM, có, no obstante que el PMSHM
para lo que se requiere la participa- pro pu so: ADECUAR Y
ción de la población e institucio- PERFECC IONAR LA
nes involucradas en su conserva- UNIDAD DE GESTIÓN DE
ción. La ZA constituye el princi- MACHUPICCHU (UGM)
pal nexo de integración del SHM La UGM debe adecuarse, en su
con el desarrollo local y regional. estructura, organización y normati-
vidad. De un organismo sin autori-
¿POR QUÉ LA ZONA DE dad ni efectividad, la UGM deber
AMORTIGUAMIENTO? ser transformada sustancialmente a
Si buscamos mantener las fun- fin que se constituya en una autori-
ciones esenciales de los ecosiste- dad, desconcentrada y de participa-
mas que sustentan el desarrollo ción descentralizada. Tiene carácter
sostenible, debemos preocupar- de Unidad Transectorial Descon-
nos por la conservación de la bio- centrada, a cargo de las atribucio-
diversidad más allá de los límites nes técnicas y normativas comparti-
de las 32,592 hectáreas del SHM. das que corresponden al INC e
Por ello se necesita integrar las INRENA, a través de sus direccio-
Áreas Naturales Protegidas con nes regionales. La UGM es un orga-
el Ordenamiento del Territorio nismo de participación descentrali-
en el marco de sus planes de di- zada, que coordina las competen-
mensión regional y local de con- cias y actividades en relación al
servación. Por esta razón, la ges- SHM de sectores, gobierno regio-
tión de la ZA debe estar enmarca- nal y municipalidades.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Reajuste del plan maestro de Machupicchu
El fortalecimiento de la UGM
debe efectuarse a través de:
• El reconocimiento de la UGM
como un organismo transectorial
desconcentrado, a cargo de las Di-
recciones Regionales del Cusco del
INC y del INRENA.
• Debe oficializarse por los orga-
nismos competentes, el Comité de
Gestión del Santuario Histórico de
Machupicchu, con participación de
los sectores, región y municipalida-
des, cuyas funciones serán estable-
cidas en el reglamento que apruebe
el INC y el INRENA.
• El nuevo Plan Maestro debe ser
aprobado por Decreto Supremo,
refrendado por los sectores Educa-
ción y Agricultura
• El Plan Maestro del Santuario
Histórico de Machupicchu debe
orientar obligatoriamente en su ju-
risdicción, a los planes sectoriales,
regionales y municipales. La cate-
goría del Plan Maestro del SHM
debe de prevalecer sobre otros pla-
nes.
• El Plan Maestro debe tener una
estructura y un desarrollo normati-
vo, que expresamente refiera su
cumplimiento obligatorio.
• El Plan Maestro debe establecer
proyectos prioritarios de inversión,
precisando las responsabilidades
de financiamiento de diversas enti-
dades.
La incomprensión del proceso
de descentralización patéticamen-
te queda expresada cuando se des-
taca que el PMSHM debe orien-
tar obligatoriamente en su juris-
dicción y prevalecer sobre los pla-
nes regionales, municipales y sec-
toriales.
Sin embargo lo que se tiene
avanzado es que la UGM es un
ente burocrático, atado al centralis-
mo y sin ninguna iniciativa para
concretar las competencias para los
que fue concebido. Otras orienta-
ciones de gestión y que tampoco se
cumplen son:
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
• Reestructuración del INC–Cus-
co en función de la Red Patrimo-
nial regional.
• Fortalecimiento institucional de
la jefatura SHM–INRENA:
• Mejorar y perfeccionar la Ges-
tión del Parque Arqueológico de
Machupicchu (PAM).
• Programa de fortalecimiento
institucional del SHM–PAM como
parte del fortalecimiento institucio-
nal del INC–Cusco.
Al haber transcurrido más del
50% de su temporalidad, las ins-
trucciones que se dieron sobre la
nueva Gestión del SHM no se han
cumplido, por el contrario, los dos
últimos directores regionales del
INC, por su sumisión ante el cen-
tralismo se encargaron de desmon-
tar los pri me ros lo gros del
PMSHM, como sucede con el sen-
sible tema de la capacidad de carga
de la ciudad inca fijada en 2500 visi-
tantes por día, pero que en tempo-
rada alta ha sido duplicado bajo el
consentimiento de las direcciones
de Cusco y Lima y exhibido como
un exitoso logro de gestión.
Otro tanto ocurre con la red de
caminos inca, dentro del SHM,
cuya capacidad de carga fue estable-
cida el 2004 en 500 personas/día,
sin embargo, en temporada alta se
duplica bajo el silencio cómplice de
los funcionarios.
En cuanto a los Lineamientos
Estratégicos del PMSHM la revi-
sión que se haga debería confirmar-
los en lo fundamental, reajustándo-
los en función al horizonte tempo-
ral que falta, pero sobre todo, a par-
tir de la transferencia del ex INC
Cusco y de la Gestión del PMSHM
al Gobierno Regional en el contex-
to de la descentralización.
PLAN Q'ENTE
Durante la gestión desastrosa de
Hugo Gonzales Sayán el Gobierno
Regional de Cusco y la Dirección
Regional de Comercio Exterior y
Turismo encomendaron a una con-
sultora la elaboración del “Plan
73
 Adolfo Saloma González

Estratégico Regional de Turismo dominio de los servicios centrales, tajas; la principal de ellas es contar
del Cusco” (PERTUR), denomina- origina un Perfilamiento del merca- con una entidad de alta especiali-
do también “PLAN Q'ENTE” do, que produce desproporción en dad e importantes recursos dedica-
presentado en agosto del 2009, el el balance de Oferta y Demanda. da a recuperar el Patrimonio cultu-
cual constituye la antípoda del La débil regulación, ausencia de ral existente. Resultado de ello es
PMSHM, puesto que, según sus acuerdos público–privados y el ina- que en la actualidad se cuenta con
mentores aspira constituirse en: decuado balance Oferta–Deman- un amplio sistema de bienes cultu-
Un esfuerzo de reflexión estraté- da (por perfilamiento del mercado) rales, que permite configurar diver-
gica y consensuada sobre la activi- provocan grandes sectores de pres- sos destinos turísticos en la región y
dad turística y su significado econó- tación de servicios para turismo alternativas temáticas. A todo ello
mico y social en el Perú y la Región medio que operan en “mercado se suma el hecho de que esta pues-
del Cusco (Destino Turístico Cus- marginalizado”: produciendo todo ta en valor en la mayoría de los ca-
co–Machupicchu), en una perspec- ello informalidad general. sos cuenta con su propio financia-
tiva de corto, mediano y largo pla- El Perfilamiento del Destino ha- miento.
zo; y cia un turismo “de alto gasto” pro-
Un instrumento que convoque voca un interesante perfil de renta- CARACTERÍSTICAS DEL
e integre las voluntades y capacida- bilidad global, pero a la vez impac- TURISMO RECEPTOR
des institucionales regionales, en- tos sociales peligrosos, al limitar la
marcadas en un proceso de apertu- participación local en inversiones En concordancia al Perfil del
ra, integración y descentralización; (capacidad financiera, poca cultura Turista Extranjero elaborado por
con el reto principal de hacer de la asociativa, etc.) y perfilar los servi- PROMPERÚ, en el año 2007 el
Región Cusco una sociedad compe- cios urbanos a estándares que se Perú fue visitado mayormente
titiva frente a otros territorios y con vuelven cada vez más excluyentes por motivo de vacaciones, recrea-
altos índices de desarrollado huma- para los lugareños. ción u ocio (59 %), debido al gran
no y social; bajo un marco institu- Siendo el Perú y Cusco en parti- interés por conocer Machupic-
cional y democrático sólido y una cular un destino turístico cultural re- chu. En segunda instancia, resaltó
gestión sostenible del territorio y su levante, los bienes que motivan el el viaje por negocios (17 %), men-
patrimonio natural y cultural. desplazamiento de visitantes (los cionado por cerca de la quinta par-
Un resumen del PERTUR de lo atractivos) están bajo el mandato te de turistas extranjeros. Un por-
contrapuesto que es al PMSHM, es del Instituto Nacional de Cultura, centaje significativo de turistas vi-
la transcripción comentada, que a entidad que por su especialidad y re- sitó también el Perú para visitar fa-
continuación se expone. gulación sectorial está idóneamente miliares y amigos (14 %). Somos
capacitada para la conservación y pues con claridad un destino
PERFIL DEL DESTINO puesta en valor de estos bienes, turístico que se posiciona
pero que no resulta competente (ni progresivamente en el mundo.
TURÍSTICO
A pesar de su variedad de atracti- facultada) para su implementación
VISITANTES EXTRANJEROS
vos, el Destino Cusco Machupic- turística y para la articulación de
chu, desde la óptica internacional todo el espacio turístico y sus mer- AL DESTINO CUSCO
tiene un corte básicamente monote- cados. MACHUPICCHU
mático, pues Machupicchu tiene Es decir, el sector privado está La evolución de los visitantes
un peso superlativo sobre los de- de acuerdo que el Estado haga las internacionales al destino Cus-
más, porque su modelo de opera- inversiones en infraestructura, in- co–Machupicchu ha tenido un
ción desactualizado tiene proble- vestigación, catalogación, puesta en crecimiento muy superior al pro-
mas para soportar el flujo actual y valor, mantenimiento y operación medio observado en las Améri-
pone un “techo prematuro” a la del Patrimonio material e inmate- cas (6.6% —2007/2006). Sin em-
oferta regional. rial, pero su administración y ges- bargo, este crecimiento presenta
Es decir, desde el inicio el tión debe hacerlo el sector privado, una desaceleración que es poco vi-
PERTUR no está de acuerdo con precisando que (el Estado) “no re- sible por sus altas tasas, pero que
la capacidad de carga de 2500 per- sulta competente (ni facultada) arroja señales que se deben obser-
sona/día para la ciudad inca de Ma- para su implementación turística y var. Esta desaceleración podría es-
chupicchu y de 500 personas/día para la articulación de todo el espa- tar señalando una maduración an-
para el camino inca. Continúan ar- cio turístico y sus mercados”. ticipada del destino; es decir que,
gumentando que: Tratando de corregir este desati- muchas de las condiciones estruc-
La situación limitante de Machu- no expresan: Sin embargo, esta su- turales de su modelo de gestión
picchu, junto a temas de operativi- perposición no es solo negativa, estarían llegando a cierta vejez
dad de los clústeres y posiciones de pues trae también importantes ven- desde la perspectiva del turismo
74 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Reajuste del plan maestro de Machupicchu

(como le ha sucedido ya a otros A pesar de estas impor tan-

destinos del continente), a pesar tes cifras, el impacto directo
de no haber llegado aún a una del tu ris mo sue le pro vo car
madurez como fenómeno social. FALLAS DE MERCADO en
los suministros, con lo que mu-
TURISMO EN chos productos (de primera ne-
LAS CUENTAS DE LA cesidad en muchos casos y de
ECONOMÍA NACIONAL conducta poco elástica) son im-
Los indicadores nacionales seña- pulsados estacionalmente por
lan que el turismo genera un movi- encima de su punto de equili-
miento económico que directa e in- brio, generando un efecto ne-
directamente impacta en diversas gativo en el consumidor no
actividades económicas del país, asociado a esta actividad. A
como mecanismo de generación eso se suma el re–perfilamien-
de empleo en forma descentraliza- to de los ser vicios urbanos al
da y medio para mejorar la redistri- estándar que induce el turis-
bución de la riqueza en el país, sien- mo; con lo que mu chos de
do su efecto multiplicador de 1.811 ellos se hacen excluyentes para
millones, es decir, por cada US$. la población local.
1.00 que ingresa en la economía pe- Otro aspecto preocupante
ruana, el turismo lo convierte en en el tema económico, es la asi-
US$. 1.81. metría en la relación ofer ta de-
El año 2007 el turismo genero manda; asimetría que provoca
un total de 2,222 millones de dóla- sobreofer ta en algunos secto-
res como divisas, siendo superado res (equivalentes a la hotelería
únicamente por la exportación de de 2 y 3 estrellas); los que en
los productos tradicionales minería muchos casos ter minan ope-
y petróleo (que no son renovables). rando en mercado marginaliza-
En el 2006 la contribución del Tu- do. Mientras tanto, otros seg-
rismo al PBI del Perú es del 5.9 por mentos de ofer tan (sobre todo
ciento, con 17,850 millones de nue- en el segmento gasto alto) sin-
vos soles. tonizan mejor con la demanda
Respecto a la generación de divi- in ter na cio nal; más aun que,
sas producidas por el turismo, se ha por su esquema selectivo lo-
presentado una evolución muy rápi- gran acuerdos inter nos que les
da concordante con la cantidad de perfilan un mejor mercado.
llegadas de turistas internacionales
al Perú, sin embargo, es tan solo la TURISMO EN
sexta parte de los ingresos genera- LAS CUENTAS DE LA
dos por el turismo en México y la ECONOMÍA REGIONAL
mitad de los generados en Argenti-
na y Brasil. Ingresos generados
Entre el 2002 y 2007 las divisas por el turismo
han crecido aproximadamente 2.65 La generación de ingresos por
veces, lo que significa una variación turismo para la región se ha esti-
anual promedio de 21.6 %, concor- mado tomando en consideración
dante con el crecimiento de las lle- el gasto de los visitantes naciona-
gadas de turistas internacionales y les y extranjeros. Este ingreso su-
las demandas asociadas en servi- pera los 2,100 millones de soles
cios turísticos. La contribución de (valores corrientes) y dado que el
las actividades características en la PBI regional está por encima de
distribución de la población ocupa- 8,000 millones de soles, entonces
da en la actividad turística está re- el ingreso por concepto de turis-
presentada principalmente por los mo en la re gión representa
restaurantes, seguido por el entrete- aproximadamente el 25% del
nimiento y transportes. PBI regional.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 75


Considerando los datos del
MINCETUR 2001; el total de
empleos directos (37%) e indirec-
tos (63%) que produce el Turis-
mo, nos lleva a confirmar que 1
de cada 7 habitantes regionales
está en alguna medida relaciona-
do con esta actividad.
A pesar de este indiscutible
peso en el empleo y bienestar re-
gional, la actividad turística y el
empresario turístico en particu-
lar, no consiguen una buena rela-
ción con el colectivo social cus-
queño en temas de legitimidad.
Su aporte en empleo e ingresos
se subvalora, en gran medida
por causa de paradigmas socia-
les muy fuertemente arraigados
respecto a luchas de clase y senti-
mientos de explotación. Estos
paradigmas incrustados por dé-
cadas en el pensamiento de gru-
pos radicales, toman a proble-
mas como el perfilamiento urba-
no de Cusco, la transfor mación
del Patrimonio edificado y la li-
mitada “derrama” del fenóme-
no turístico, bajo un enfoque
desproporcionado. En la retina
social generalizada queda la sen-
sación de que el turismo trae
más problemas que beneficios.
A ello se suma las malas señales
que provocan las for mas de ne-
gocio de enclave y bajo contac-
to con la sociedad local que por
deficiencias del modelo existen
en singular cantidad y en ele-
mentos estratégicos del sistema.
De igual manera los problemas
de mala gestión y Aglomeracio-
nes en Machupicchu, Camino
Inca, Ollantaytambo y otros des-
tinos, junto a posiciones de do-
m i n i o e i n e f i c a ci a e n l a
regulación.
IMPACTOS DEL TURISMO
Impactos sociales
a nivel de estructura social
Resultan ser tal vez los más
complejos, pues inciden en el
tejido social y gestación de cla-
ses so cia les. Pro vo ca asi me-
76 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Adolfo Saloma González
trías económicas en sus efec-
tos, los que sumados a privile-
gios del modelo per turban la
paz social.
El contexto social mal predis-
puesto y sus propios defectos en
eficiencia social, le generan un so-
porte y legitimidad endeble. Pro-
voca una notoriedad mediática y
política que tiende a ser mal usada
(desmanes). Acentúa el riesgo so-
bre problemas morales en diferen-
tes niveles de la sociedad (delin-
cuencia, seguridad, prostitución,
drogadicción, etc.)
Riesgo para la integridad de
nuestra niñez y juventud.
Impactos sociales a nivel de
patrimonio y territorialidad
En complicidad con la débil
planificación, promueve cambios
de uso que conllevan cambios y
pér di da de Iden ti dad de
territorios.
Promueve formas de conserva-
ción utilitarista (adaptaciones)
Compite con otras actividades
por el usufructo del patrimonio y
territorio; en algunos casos resul-
ta positivo al desplazar a activida-
des depredadoras.
A consecuencia de la débil pla-
nificación y disposición de me-
dios, provoca sobre usos y distor-
siones en la autenticidad de parte
del patrimonio edificado.
Impactos desde la dimensión
ambiental
Impulsa presiones por sobre
usos ambientales de ambientes
frágiles y ecosistemas aun no pre-
parados para el turismo activo.
Desde el lado de la operación
del turismo, el incremento en po-
lución, contaminación y uso de
energías no renovables tiene un
impacto serio, que se incrementa
por la débil regulación, pues ha-
blamos de una región que tendría
la potencialidad de energías lim-
pias y usos desconcentrados de la
Plana Turística si se planificara
adecuadamente el desarrollo de
sus actividades.
Reajuste del plan maestro de Machupicchu
Impactos ambientales a nivel
de incrementales de actividad
El incremento de habitantes
(en tránsito) y de actividades y re-
cursos humanos para atenderlos
generan un Mayor volumen de re-
siduos sólidos y atmosféricos.
Impactos ambientales en
dimensión territorial e
inmobiliaria
Se trata del mismo impacto de
cambio de uso de suelo en la di-
mensión social, pero enfocado en
la perdida de activos sociales
(áreas verdes, cultivos, recursos hí-
dricos, paisaje, etc.)
Sin embargo, estas constatacio-
nes e impactos no llevan al
PERTUR a plantear que una par-
te de las divisas que genera el turis-
mo queden en Cusco, bajo la mo-
dalidad de canon turístico o con
otra denominación, por los altos
costos sociales, económicos y
ambientales.
TENDENCIAS DESDE LA
PERSPECTIVA DEL ANÁLISIS
FODA
El cre ci mien to ve ge ta tivo
que proyecta el flujo turístico
(incluso si no se inter vine en el
ajuste del destino), señalaría
un ascenso significativo para
las próximas décadas, por el
arrastre de nuestro icono cen-
tral Machupicchu (flecha ver-
de 1–2); sin embargo el deterio-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
SUPUESTOS TÁCTICOS
PARA LA REFORMA DEL
MODELO TURÍSTICO
El Plan Q'ente, para reorientar
el modelo de desarrollo turístico,
debe partir reconociendo la “reali-
dad factual” en la cual opera, de
modo que se pueda administrar
con eficacia los elementos claves de
la conducta del turismo. Bajo esta
visión, una primera afirmación del
Plan Q'ente es que el modelo de de-
sarrollo turístico actual requiere de
cambios profundos para lograr los
ro de la calidad de la experien- efectos que la sociedad espera de él
cia precisamente de este desti- y para estar a la altura del superlati-
no mayor, que por sus limita- vo potencial que la región posee.
ciones y debilidades de acondi-
cionamiento va llegando a un VISIÓN DEL PLAN
temprano lími te estacionaria ESTRATÉGICO REGIONAL
este incremento hacia el futu- DE TURISMO DEL CUSCO
ro (2–3), pues Machupicchu “Al 2021 Cusco–Machupicchu
(en la actualidad) es la razón es el Destino Turístico Líder en
central de las visitas turísticas Perú y América Latina y brinda una
a la Región. Con ello quedaría cartera de productos auténticos y
desperdiciada la capacidad na- servicios turísticos de calidad, diver-
tural de crecimiento del desti- sificados y competitivos, que asegu-
no, que este posicionamiento ran experiencias inolvidables a sus
mundial es capaz de producir, visitantes; la gestión sostenible de
incluso si no se acometieran los impactos ambientales y cultura-
los li nea mien tos pro pues tos les, proyecta confianza y garantiza
por el Plan Q’en te (2 – 3' una amplia inclusión y bienestar so-
—Ofer ta in–elástica). cial en la región bajo un moderno y
La premisa de trabajo asumida fortalecido marco institucional pro-
para el Plan Q’ente, señala que, con motor, regulador, concertado y par-
su puesta en operación y la inter- ticipativo”.
vención en sus diferentes linea- El Destino Turístico Cusco–Ma-
mientos estratégicos, el destino Ma- chupicchu:
chupicchu estaría en capacidad de 1. Es líder en Perú y América Latina
albergar una ocupación muy supe- 2. Brinda una cartera de productos
rior; y lo que es más importante, auténticos y servicios turísti-
cos de calidad, diversificados y
con mayores efectos económicos y
competitivos
sociales positivos (y en condiciones
3. Gestiona los impactos
más sostenibles que las actuales) y
ambientales y culturales de manera
asegurando una satisfacción mayor
sostenible
de la experiencia, con lo que no
4. Proyec ta se gu ri dad y
solo se “recuperaría” el crecimien-
confianza a nuestros visitantes
to natural desperdiciado (2–3'),
5. Garantiza una amplia
sino que se incrementaría conserva-
inclusión y bienestar social en la re-
doramente este estándar de creci-
gión
miento (flecha azul 1–4), en un rit-
Se conduce bajo un moderno y
mo conveniente para la madura-
fortalecido marco institucional pro-
ción del sector como fenómeno
motor, regulador, concertado y par-
económico y social (recreación y
ticipativo.
ajuste del destino).
77

ORIENTACIONES
ESTRATÉGICAS
El Gobierno Regional Cusco
(GRC) y la Dirección Regional de
Comercio Exterior y Turismo
(DIRCETUR–Cusco) y el Sector
Empresarial Agremiado (Cámara
de Comercio del Cusco), deberán
diseñar e implementar instrumen-
tos de gestión que promuevan bajo
un esquema asociativo y sostenible:
la formulación de proyectos de ám-
bito regional para la participación
de la inversión privada; el desarro-
llo empresarial de los pequeños y
medianos empresarios, comunida-
des campesinas y nativas locales;
los mecanismos y procesos que fa-
ciliten la formalización e innova-
ción de las pequeñas y medianas
empresas; la creación de instrumen-
tos de gestión y financieros que po-
sibiliten la ejecución de proyectos
mediante la modalidad de asocia-
ción público–privada; la orienta-
ción e información a los inversionis-
tas potenciales y los gobierno loca-
les, así como, la promoción de la
imagen de la región como destino
de inversión en relación con otros
mercados turísticos regionales com-
petidores.
INSTITUCIONALIDAD Y
GESTIÓN DE DESTINOS.
• Crear una Unidad que gestio-
ne la ejecución, evaluación, me-
dición de impactos y actualiza-
ción del PERTUR.
• Diseñar e implementar estra-
tegias y herramientas que per -
mitan planificar las zonas turís-
ticas actuales y potenciales.
• Promover las mejoras al mar-
co legal turístico que facilite,
simplifique, for malice, regule y
mejore la competitividad de la
actividad turística.
• Promover la inversión y la
asociatividad público–privada.
• Brindar las condiciones de
seguridad, protección e infor -
78
mación que garantice la integri-
dad de los turistas.
• For talecer las capacidades
administrativas, técnicas y de
gestión de las instituciones pú-
blicas de los diferentes niveles
de gobierno vinculadas al turis-
mo.
• Fortalecer la asociatividad y
representación gremial de las
empresas turísticas.
• Promover la participación y
concertación entre el sector pú-
blico y privado para el desarro-
llo del turismo.
UNIDAD DE
IMPLEMENTACIÓN Y
GESTIÓN DEL PERTUR
La Unidad de Implementa-
ción y Gestión del PERTUR de-
legada a DIRCETUR, como ins-
titución que llevará adelante la
gestión, monitoreo, ejecución,
super visión y evaluación del
plan, solicitará y convocará la
participación directa de las insti-
tuciones involucradas por com-
petencia (según su condición es-
tratégica y operativa) a ejecutar
y gestionar los acuerdos contem-
plados en el proceso de la plani-
ficación, por lo que las decisio-
nes, se tomarán de manera cole-
giada (interinstitucionalmente)
consolidando los acuerdos que
posibiliten y faciliten la fase de
ejecución.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Adolfo Saloma González
COLOFÓN
• El Plan Estratégico Regional de
Turismo del Cusco o Plan Q'ente
elaborado desde la perspectiva de
los operadores de la actividad turís-
tica, es incompatible con los alcan-
ces del Plan Maestro del Santuario
Histórico de Machupicchu.
• La re vi sión y rea jus te del
PMSHM al año 2015 debe reafir-
mar el resguardo del patrimonio
natural y cultural del SHM, para lo
que se debe actualizar y mantener
su Visión, objetivos y lineamientos
estratégicos y, ampliar la oferta tu-
rística con los proyectos de Vilca-
bamba y Choquequirao.
• Se debe revisar el Ordenamien-
to Territorial y reformularse a partir
de la metodología existente y de
sus tres componentes: Zonifica-
ción Ecológica Económica, Pro-
puesta de Ocupación del Territorio
e Instrumentos de Política.
• Hay que elaborar la Misión, la
que debe compartir con la Visión
los riesgos y motivaciones que le
otorgan sentido al PMSHM y, que
orientará el quehacer de la Unidad
de Gestión de Machupicchu.
• El PMSHM reajustado debe
formularse de manera participativa,
convocado y conducido por el Go-
bierno Regional, para lo que, el ex
INC Cusco debe retornar a su ad-
ministración como lo fue en el pe-
riodo 1990–1992.
EL TORREÓN
 HISTORIA, MISTERIO Y REVELACIÓN
A l referimos de Machu-
picchu, las primeras pa-
labras que evoca la memoria
están relacionadas a la imagen
de una ciudadela diferente y
distinta a las que se conoce y re-
gistra la historia en el nacimien-
to y muer te de las ciudades
du ran te los si glos pa sa dos,
donde se for jaron y desarrolla-
ron las “Altas Culturas”.
1 Docente de la Facultad de Educación
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
DE MACHUPICCHU
Fueron los espacios geomor-
fológicos de superficie llana,
valles, mesetas y pampas don-
de se fundaron las ciudades,
modelos clásicos que fueron
quebrados por una nueva pero
caprichosa elección del espa-
cio que se acomoda a la topo-
grafía de los cerros y picos ele-
vados de los andes, incluyendo
los perfiles y flancos de abis-
Hugo A. Altamirano Vega1
mos y cañones como par te es-
tructural de la arquitectura de
la ciudad pétrea “Catedral de
los Andes”, de impresionante
majestuosidad. Sin embargo,
la historia nos alcanza el reco-
nocimiento de la pater nidad
de la construcción de dicha
obra al Inka Pachacutec; luego
de dichas precisiones escritas
se cier nen una serie de interro-
81

gantes que nos mecen en la in-
cer tidumbre, la duda, que se
asienta como un misterio sin
tener los argumentos para una
respuesta fir me y contundente
que satisfaga la necesidad de
co no cer la ver dad, rea li dad
que se esconde en la nebulosa
de lo inexplicable, su monu-
mentalidad, siempre está encu-
bier ta por un velo de ficción y
divinidad, queda como un enig-
ma insondable en espera de
una respuesta verdadera, des-
pejando el misterio y los argu-
mentos que no construyen la
historia verdadera sobre la ar-
quitectura, ingeniería y admi-
nistración.
La revelación ante el mundo se
está dando por la atracción turísti-
ca del lugar Santuario Histórico
de Machupicchu, obra maestra de
la arquitectura y la ingeniería, sus
peculiares características arquitec-
tónicas y paisajistas de ceja de sel-
va y el velo del misterio que ha teji-
do a su alrededor las versiones
orales y la publicidad, lo han con-
vertido en uno de los destinos
turísticos más atractivos de la
tierra.
Machupicchu está en la lista
del Patrimonio de la Humanidad
de la Unesco desde 1983, como
parte de todo un conjunto cultu-
ral y ecológico, conocido bajo la
denominación “Santuario Históri-
co de Machupicchu”.
El 7 de julio de 2007, Machu-
picchu fue declarado como una
de las Nuevas Maravillas del Mun-
do, en una ceremonia realizada en
Lisboa, Portugal; luego de la parti-
cipación de cien millones de
votantes del mundo entero.
LOCALIZACIÓN
Se encuentra a 13º9’47” latitud
Sur y 72º32’44” longitud Oeste,
forma parte de una gran forma-
ción orográfica conocida como
Batolito de Vilcabamba, en la cor-
dillera central de los Andes Perua-
nos. Se encuentra en la rivera iz-
quierda del cañón de Urubamba,
82
Hugo A. Altamirano Vega
al pie de los cerros, prácticamente Enigma donde la mente y la
rodeando, corre el río Vilcanota – creación mantienen un equili-
Urubamba. Su altitud es de 2,438 brio, donde los números y toda
metros sobre el nivel del mar.. La opción razonable en la mente
superficie edificada es aproxima- humana sigue en estado embrio-
damente de 530 metros de largo nario.
por 200 de ancho, registrando Machupicchu donde la majes-
272 edificios dentro del área tad de la vejez y el embeleso de
urbana. la belleza natural se exhiben en
el altar de sus cumbres, donde la
HISTORIA eter nidad descansa en sus ci-
Se encuentra indisolublemente mas, donde la eternidad tiene
ligada a la sabiduría, fuerza y capa- muros de piedra.
cidad creadora del hombre que-
chua andino en la historia de la REVELACIÓN
grandeza y extensión del Tahuan- La localización e identifica-
tinsuyo que marcó y consolidó la ción de un universo escondido,
época Inka. el trance de un nivel material físi-
Porque el pasado cobra fuer- co a un nivel metafísico, de un ni-
za y vive en el presente, la histo- vel humano a un nivel divino. La
ria no muere, la historia no tiene re ve la ción que da ins tau ra da
espacio en el campo santo del ol- como un mundo visible, un es-
vido, es una continua resurrec- pacio dimensionable, tener que
ción y se transporta en las andas conceder la insignia del recono-
del recuerdo, el reconocimiento cimiento como “Maravilla” del
y admiración de las jóvenes ge- Mundo.
neraciones y los pueblos milena- La concepción de la arquitec-
rios que visten de modernidad. tura y espacios de andenes en
La grandeza de su obra y la las ciudades inkas preser vando
memoria de su historia se mues- y conser vando un medio am-
tra incólume en los muros pé- biente místico y natural sustenta-
treos de la sagrada ciudad de Ma- ble y sostenible para su época.
chupicchu, donde las dimensio-
nes de la eternidad y la gloria tie- MACHUPICCHU: ENIGMA
nen inicio, donde el atardecer DEL NOMBRE
descansa en misteriosa calma en- La denominación de la gran
tre sus elevaciones graníticas. ciudad Inca es muy discutida has-
Espacio sagrado donde se afe- ta la fecha:
rran el tiempo y la eternidad.
Tamputocco
MISTERIO Hiram Bingham sostiene que
Al encarnar esencias sobrena- en Ma chupic chu se ha lla el
turales y energías espirituales que “Tampu Tocco”, por un recinto
se extienden y descansan sobre su de tres ventanas y ser aquella
esencia real, sobre su existencia una verdadera “Ciudad Sagra-
material, sobre su grandiosidad in- da”. Declara que, el nombre de
descifrable. La majestuosidad del la parte más antigua de Machu-
paisaje inconfundible con la que picchu era Tamputocco.
ejerce un poderoso magnetismo
para los que toman contacto a pri- Picchaq
mera vista hasta sentirse apodera- Relacionado al acto de pic-
do de una sensación irresistible y char, es otro de las conjeturas
postrarse ante el altar del miste- propuestas sobre el origen del
rio. Donde la mirada se detiene nombre de Machupicchu. Va
ante el hechizo de su encanto in- asociada a la presencia de la
descifrable. hoja de coca, en calidad de ali-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Historia, misterio y revelación de Machupicchu

mento del hombre andino des- como Picchu por el cronista

de épocas ancestrales, va aso- Ocampo Conejeros.
ciada al acto de introducir la Para el Dr. Luis A. Pardo:
hoja de coca en la boca para “La Etimología de Machupic-
luego masticarlo y mantenerlo chu, anda sumida en la noche
en constante succión el bolo de la conjeturas. Su verdadero
de coca. Conocedores de las significado no se conoce” Sos-
vir tudes naturales, restablece- tiene que es palabra compues-
dor de las fuer zas humanas ta de dos tér minos quechuas:
como de la capacidad de luci-“Machu” que significa viejo y
dez intelectual, también consti-“Picchu” equivalente a punta
tuye una de las primeras ofren- o cima. De manera que su tra-
das en los rituales y ceremonia ducción sería: “La cima o pun-
re li gio sas con sa gra das a los ta vieja”. Revista del Museo e
Apus, Auquis, la Pachamama, Instituto Arqueológico. 1961
espíritus de la naturaleza pro- El Dr. Luis E. Valcárcel. La
tectores del ayllu y de la llacta toponi mia de este sector es
(Llactay orcco) muy clara. Hay dos picachos
El Dr. José Gabriel Cosio que dominan la ciudad: El más
dice: El nombre deviene de una alto nom brán do lo MACHU-
palabra compuesta de la voz de PICCHU el menor WAYNA-
Machupicchu: Machu (Viejo) y PICCHU, ambas palabras per -
Picchu, que parece desinencia teneces al Keswa y significa res-
del verbo picchar, que para los pectivamente: El Pico Viejo y
indios es el acto de mascar la e l P i c o Jo v e n . Po r q u e
coca. PICCHU es “picacho o punta
de Monte”
Pichiu. Canto
Marccanay – Machupicchu
Machu pichiu Le variedad y
abundancia de avecillas, el canto Marccanay, Lugar de descanso
de las especies más conocidas del tiempo y de la calma, atalaya
de la ceja de selva, son fácilmen- de los andes, mirador de las pro-
te identificables por su persisten- fundidades de paredes pétreas y
te trinar en la vorágine de sus de las elevaciones de las monta-
bosques, han ser vido de argu- ñas que se afirman en el lienzo ce-
mento para atribuirle el nombre leste del cielo del mundo andino.
de Machu Pichiu, de las aves Marka de las estrellas y del viento,
dueñas del corazón de las empi- marka de la frescura y coloridas
nadas cumbres. orquídeas (Wiñay huaynas), del in-
Todo parece confir mar que cesante vibrar de las frágiles alas
el llamado Machu Pichiu (nom- del picaflor (K’ente y el Paucar),
bre puesto por decisión de Hi- marka de andenes y templo de
ram Bingham), es el antiguo Vit- mujeres tiernas y bellas escogidas
cos. Revista de Oro Inca Garcila- (acllas)
so de la Vega Por los datos que se leen en la
crónica de Alonso Borregán, re-
Machupicchu cientemente publicada, después
La traducción de Machu Pic- de cuatro siglos de escrita, se
chu equivale a cumbre mayor. sospecha que Marccanay o Ma-
Pero el nombre original del sitio chupicchu, fue visitada por el
no debió de ser una denomina- propio Francisco Pizarro. Ade-
ción genérica como esta que más, como se ve de los papeles
cayó en el olvido con los siglos. escritos ahora, toda la región
El Dr. Luis Enrique Valcárcel aproximadamente de la provin-
opina que Machu Picchu podría cia de la Convención, se denomi-
ser el legendario Vitcos citado naba Vilcabamba.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 83


MACHUPICCHU
IDENTIFICADA COMO
VILCABAMBA POR LOS
ESPAÑOLES.
Parece ser el nombre original
de la ciudad o santuario que hoy
designamos por Machupicchu,
tomándolo del cerro donde se
hallan ubicadas las famosas es-
tructuras arquitectónicas.
Hiram Bingham, su descubri-
dor al mundo, dice, fundándose
en párrafos de las crónicas del
Padre Calancha, que el nombre
de la misteriosa ciudad era el de
Vilcabamba Vieja o la Vieja y
que desempeñaba el papel de ca-
pital o centro tradicional y reli-
gioso de esta región; siendo la
otra Vilcabamba, la capital mili-
tar o política, durante el reinado
de los últimos incas
Historia porque se encuentra
indisolublemente ligada a la sabi-
duría, fuerza y capacidad creado-
ra del hombre quechua andino
en la historia de la grandeza y ex-
tensión del Tahuantinsuyo `que
mar có y con so li dó la épo ca
Inka.
El pasado cobra fuerza y vive
en el presente, la historia no
muere, la historia no tiene espa-
cio en el campo santo del olvi-
do, es una continua resurrec-
ción y se transporta en las andas
del recuerdo y el reconocimien-
to de las generaciones y los pue-
blos.
Los Incas eran originalmen-
te una pequeña y belicosa tribu
que habitaba la región al sur de
las tierras altas de la cordillera
central en Perú. En tor no a
1100 d. C. comenzaban a des-
plazarse hacia el valle de Cuz-
co, don de du ran te casi 300
años llevaron a cabo incursio-
nes, y allí donde fue posible,
impusieron tributos sobre pue-
blos vecinos. Hasta mediados
del siglo XV, los Incas no lleva-
ron a cabo ninguna gran expan-
sión o consolidación política.
Su avance territorial más im-
84 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Hugo A. Altamirano Vega
por tan te an tes de esa fe cha
consistió en una penetración
de 32 Km. Al sur de Cusco.
La expansión territorial se ini-
ció realmente con el octavo mo-
narca, Viracocha Inca, que vivió
a principios del siglo XV y que,
en 1437, amplio el imperio en
unos 40 Km. mas allá del territo-
rio de Cusco. Después de esto,
durante un periodo de 30 años,
dos personajes notables amplia-
ron y unificaron el territorio. El
primero fue el hijo de Viraco-
cha, Pachacutec Inca Yupanqui.
El segundo fue el igualmente ca-
pacitado Tupac Inca Yupanqui,
hijo de Pachacutec. El imperio,
alcanzó su mayor extensión con
el hijo de Topa, Huayna Capac.
Hacia 1525, el territorio bajo
control Inca se extendía por la
zona más meridional de la ac-
tual Colombia, Ecuador, por
Perú y Bolivia y por zonas del
norte de Argentina y Chile, abar-
cando un área de más de 3500
Km. de norte a sur y de 805
Km. de este a oeste.
La muerte de Huayna Capac
en 1525, antes de que pudiera
designar a su sucesor, provocó
la división del imperio. Sus dos
hijos, los her manastros Huascar
y Atahualpa, aspiraban al trono.
La consiguiente y encarnizada
lucha de ambos, que finalizó en
1532, con la captura de Huas-
car, debilitaron seriamente al im-
perio. En este critico momento
el conquistador español Francis-
co Pizarro desembarcó en la cos-
ta con una fuerza de unos 180
hombres dotados de ar mas de
fuego. Pizarro, apoyado por dis-
tintos grupos de indígenas des-
contentos por la dominación
inca, logro controlar el imperio
haciendo prisionero a su jefe,
Atahualpa dio la orden de ejecu-
tar a su antiguo rival, lo que sería
una de las causas de su propia
condena en el proceso al que lo
sometieron los Españoles un
año después. El 29 de Agosto
de 1533, todavía se estaba acu-
Historia, misterio y revelación de Machupicchu

mulando un enor me depósito era solamente el nombre del ce-

de ornamentos de oro proceden- rro. Fue hacienda real del Inca
tes de todos los rincones del im- en la zona. Luego vino la funda-
perio, Pizarro ejecutó al garrote ción posterior de una cadena de
vil a Atahualpa. ciudades de gran importancia es-
Ese mismo año los Españo- tratégica y belleza incomparable
les ocuparon Cusco y per mitie- como: Wiñay Waina, Phuyo Pa-
ron a Manco Capac II (Manco tamarca, Sayac Marka, Toron-
Segundo) un her mano de Huas- toy, Quenti, etc., todos camino a
car, acceder al trono. Algunos la selva. Había empalmes con
años más tarde, Manco Segun- Markanay y Orongo y senderos
do dirigió una revuelta contra que conducen al nevado Salkan-
los españoles. Fue derrotado, tay.
obligado a buscar refugio en las Luis Enrique Valcárcel, el fa-
montañas y asesinado. En aque- moso historiador incaista, en su
lla época el imperio se desinte- libro precisamente titulado Ma-
graba muy rápidamente. El últi- chu Pichiu sostuvo que esta ciu-
mo pretendiente al trono fue Tu- dad fue la antigua Vitcos, idea
pac Amaru I, hijo menor de que no abandonó jamás.
Manco Capac II y descendiente
por línea masculina, que fue de- MISTERIO REVELADO:
capitado en 1572 por orden del CIUDAD BASE DE
virrey Francisco de Toledo. EXPANSIÓN A LA SELVA.
El Dr. Julio C. Tello, que reali- 1,480 – 1,532
zó algunos sondeos en Machu-
picchu, nos afir mó haber desen- Metrópoli, eje de la penetra-
terrado un trozo trabajado de ción incaica hacia la selva alta
alabastro español, lo que com- para el crecimiento y el desarro-
probaría que después de la veni- llo del Antisuyo como lo consi-
da de los blancos al Perú, fue lle- dera Federico Kauffman D., Ma-
vado a la enigmática ciudad. chu Pichiu, el antiguo Vitcos, es
Allí, también, parece que fue un modelo a través de la más
donde se dio muerte al Inca avanzada ingeniería y arquitectu-
Manco II.Revista del Archivo ra. Toda la región luce diversas
Histórico del Cuzco. N° 2 – maravillas, como la piedra de los
1951. Universidad Nacional del treinta y siete ángulos en la veci-
Cusco. na Torontoy, dos túneles, varios
y diversos puentes, la más per-
LA GUERRA DE fecta red caminera de todo el
RECONQUISTA Imperio y una audaz andenería,
Se inició en abril de 1536 con un túnel excavado en la roca y
Manco Inca. Tuvo desde un un templo tallado en caverna
principio uno de sus ejes en Ma- grande, como es el dedicado a la
chu Pichiu, en virtud de su inter- Luna.
conexión con todas las regiones
del sur del Imperio Incaico, que LUGAR DE REFUGIO 1532.
el Inca intentaba reconstruir. Ciudad de refugio de los so-
brevivientes de la nobleza cus-
REVELACIÓN HISTÓRICA queña, cuando la matanza de los
DE MACHUPICCHU Panacas Hanan y Hurin por los
Apro xi ma da men te 1480, yanasinchis (generales ser viles)
cuando asume al gobierno el atahualpistas victoriosos (no-
Inca Pachacutec, fue el posible viembre de 1532). Sitio inexpug-
constructor de Machu Pichiu nable y difícilmente ubicable
(Machu Picchu), llamado por para quienes no conociesen sus
los Incas Vitcos. Machu Pichiu accesos. Está como escondida
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 85

por la montañas y el río Uru-
bamba y por su misma altura,
porque desde abajo no es fácil-
mente divisible.
DIEGO RODRÍGUEZ DE
FIGUEROA —1565
En sus recorridos como emba-
jador diplomático para tratar con
los reductos rebeldes Inkas, escri-
bió, el 6 de mayo del año 1565, pa-
sajes de su recorrido por la zona
de Machupicchu, nombre que
hace mención al incursionar a la
zona de la selva de Vilcabamba:
“Esta noche dormí al pie de un ce-
rro nevado, en un pueblo despo-
blado llamado Condor marca,
donde había un puente en tiempo
antiguo que pasaba por el río del
Vitcos (actual río Vilcabamba)
para ir a Tambo (actual Ollantay-
tambo), a Sapamarca y a Picchu,
que está en tierra de paz”. Otros
documentos confirman el relato
de Rodríguez de Figueroa, por
ejemplo una provisión del Conde
de Nieva de 1562, en la que el pue-
blo de Pijchu aparece formando
parte de un repartimiento de tie-
rras, encomendadas primero a
Hernando Pizarro y luego al espa-
ñol Arias de Maldonado.
HISTORIADORES LUIS
MIGUEL CLAVE Y MARÍA
ISABEL REMY. MANUSCRITO
DE 1568
El descubrimiento documen-
tal más importante se da el año
de 1983 por los investigadores
Luis Miguel Clave y María Isa-
bel Remy. Los manuscritos en
cuestión son cuatro copias y un
Cuadro 1:
1. “está en un altísimo cerro”
2. “señorea gran parte de la provincia de
Vilcabamba”:
3. “gran plaza de suma grandeza”
4. “y llanura en la superficie”
5. “edificios suntuosísmos”
6. “piedra mármol”
7. “famosamente obradas
86
Hugo A. Altamirano Vega
original del año de 1568, perte- MACHUPICCHU LA
neciente a los frailes agustinos DESPOBLACIÓN PLENA
del Cuzco, en donde aparece –1,572
una lista de terrenos cultivados
por los pobladores inkas del va- Ciudad desierta a partir de la
lle del Urubamba después de la captura y muerte de Túpac Ama-
conquista española, indicando ru I. Quienes la visitaron en
que dicho valle había sido con- años posteriores no encontra-
trolado y anexado por el nove- ron a nadie; es posible que así es-
no inca cusque ño Pa cha cu ti tuviera desde varios años atrás
Inca Yupanqui ( 1437–1471).“Ciudad Perdida”, en esa región
En uno de los folios que contie- aún inexplorable y remota, con
ne el expediente se puede leer lo mapas en blanco y referencias
siguiente: “un poco más arriba geo grá fi cas ex tre ma da men te
de Pumachaca, el Cacique de confusas, en este período quizás
Pic chu cul tiva ba coca”. Esa se le empieza a confundir con
coca era pagada en tributo a los Vilcabamba.
españoles, ya que según los ma-
nuscritos “Correspondió a los EL INFORME DE BALTASAR
indios de Picchu la cantidad de DE OCAMPO. FINALES DEL
105 cestos de coca cada año”. SIGLO XVI
El infor me del visitador Balta-
JOSÉ TAMAYO HERRERA sar de Ocampo y Conejeros so-
MANUSCRITOS DEL AÑO bre la ciudad de Vitcos constitu-
DE 1,776. ye el único testimonio directo y
Por su par te, en su obra His- minucioso en cierta medida. El
toria General del Cusco, 1992, relato coincide plenamente con
el historiador Cusqueño, naci- el actual Machu Pichiu, (o Pic-
do en la ciudad de Urubamba chu).
José Tamyo Herrera, dio a co- 1. Para los se ña lamien tos,
nocer una vieja escritura fecha- nos ceñimos como Valcárcel a
da el 8 de agosto de 1776, en la la única descripción del lugar,
que hace referencia a una tal que como es dicho, consta en la
doña Manuela Almirón Ville- Crónica de Baltasar de Ocampo
gas, quien vendía a los señores y Conejeros, funcionario espa-
Pedro y Antonio Ochoa, en la ñol en Vilcabamba desde aproxi-
suma de 350 pesos, los lugares madamente 1572 (Cuadro 1).
de Pij chu, Ma chu pij chu y 2. Otros elementos de juicio
Huaynapijchu. Así mismo el que conducen a identificar el Ma-
año de 1782 los indicados pro- chu Pichiu actual con el Vitcos de
pietarios llegaron a vender di- las crónicas del siglo XVI:
chos fundos en 450 pesos al co- a. Lo escabroso y empinado
rregidor español del valle de del sitio
Urubamba. b. La distancia del Cusco
Único caso, Machu Pichiu; con un cerro de tanta pendiente
Obvio en Machu Pichiu
Único caso orográfico
Superficie plana en la cumbre
Obvio en Machu Pichiu
El “granito blanco” de H. Bingham
Obvio en Machu Pichiu
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Historia, misterio y revelación de Machupicchu

c. Rodeada de abismos sobre LAS CHACRAS DE

el río, lo que explica el suicidio de MACHUPICCHU
las esposas de Manco Inca 1,776 Y 1,782
d. Río caudaloso (El Uru- Machu Pichiu y Huayna Pi-
bamba) chiu se llamaron unas chacras
e. El caballo sacrificado (datos en la orilla izquierda de Uru-
arqueológicos recientes) enterra- bamba, vendidos allá por los
do en dirección al sol naciente. tiempos de Tupac Amaru el
f. La altura del cerro; unos Gran de, en el Cus co en tre
600 m. 1776 y 1782. Así consta en los
g. Hallazgo de abundantes archivos de una notaría, la de
cenizas (Vitcos fue quemada Ambrosio de Lira, en la foja 20
por los españoles). Datos de del Protocolo de 1782. Vio pri-
los arqueólogos Manuel Chá- mero aquel documento el polí-
vez Ballón y Julinho Zapata, grafo cusqueño, siendo toda-
en 1980. vía joven, Uriel García. Allí se
h. Ajllahuasi: “casas del Sol lee “la transferencia de Pichiu,
son sus mujeres”, Cieza, Guerra Machu Pichiu y Guayna Pichiu
de Salinas, cap. 21 (1533) amén de otros sitios. Esos tro-
i. Era “otra ciudad del Cusco” zos de tierra cultivable, se en-
Pedro Gutiérrez de Santa Clara, t. tregaron por 350 pesos y se re-
III, pág. 230. Colección BAE (cir- vendieron por 450, Por cier to
ca 1544) sin gen te”. La his to ria do ra
Revelación. La localización e francesa Simone Waisbard es
identificación de un universo es- quien más ha seña la do este
condido, el trance de un nivel asunto en su libro “Machu Pi-
material físico a un nivel metafí- chiu” (1971)
sico, de un nivel humano a un ni- Los Picchu Viejo y Joven, no
vel divino. La revelación queda eran desconocidos en la colo-
instaurada como un mundo visi- nia. El distinguido estudioso
ble, un espacio geográfico e his- Uriel García descubrió una anti-
tórico dimensionable, conceder gua escritura donde Doña Ma-
la insignia del reconocimiento ría Manuela Almirón Villegas,
universal como “ Maravilla” del vendió los lugares denomina-
mundo dos Pic cho, Ma chu pic chu y
Huaynacpicchu a Don Pedro
MACHU PICCHU AISLADA Antonio Ochoa, el 8 de agosto
DEL MUNDO (DESDE FINAL de 1776, en la suma de 350 pe-
DEL XVI HASTA FINES DEL sos y éste a su vez vendió en el
XVIII) año de 1782 al Comandante
La ciudad de Machu Pichiu Marco Antonio de la Cámara y
continuó hundida en el silen- Escudero, Corregidor de la Pro-
cio por su pobreza y aislamien- vincia de Urubamba en 450 pe-
to, además nadie la buscaba. sos.
Por otro lado resultaba inubica- C h a r l e s W i e n e r, en
ble, porque no se la divisa des- 1875–1878, tuvo noticias en
de abajo y se encuentra en un Ollantaytambo de la existencia
sitio esquinado, cerro de alta de ciudades antiguas indicadas
elevación ver tical, con la par te con los nombres de Machupic-
superior plana y cubier ta de chu y Huaynapicchu.
maleza. Además, fuera del sen-
dero colonial que conducía a NUEVAS NOTICIAS, SIGLO
las comarcas de Vilcabamba XIX
en esa enor me región, “terra ig- Pobladores de Ollantaytambo
nota”. tienen noticias certeras sobre Ma-

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 87


chu Pichiu, ya con ese nombre.
En 1848 se publicó en el Cusco
un folleto dando informe al res-
pecto, que no se encontró. En
1875 el notable viajero francés
Charles Wiener, tiene referencias
tan claras que hasta incluye a Ma-
chu Pichiu y Huayna Pichiu en su
mapa de la región. En los albores
del siglo XX, en 1902, llegan a
Machu Picchu Enrique Palma y
tres compañeros, quienes escribie-
ron sus nombres en ciertas pie-
dras de los muros incas. En 1907
o antes, unos pocos campesinos
habían empezado a cultivar los
abandonados andenes bajos, cer-
ca del río.
LEY DE CREACIÓN
POLÍTICA DEL DISTRITO DE
MACHUPICCHU
D.L. N° 9326
En la población de Machupic-
chu antes llamado Máquina de
Ollantaytambo, a los veintinue-
ve días del mes de marzo de mil
novecientos cuarenta y dos, se
reúnen diversas autoridades, el
Alcalde Luis Gonzales Her mo-
za y sus regidores Ramón More-
no Díaz, Roberto Rojas Fernán-
dez, Héctor Zegarra Bravo y Da-
niel Calderón Pacheco, para dar
lectura al siguiente documento:
Un sello, Dirección General
de Gobierno —Lima Seis de oc-
tubre de mil novecientos cuaren-
ta y uno número doscientos se-
tenta y ocho —Señor Alcalde
del Concejo Provincial de Uru-
bamba —con fecha primero del
presente se ha puesto en cúmpla-
se la siguiente Ley número nue-
ve mil trescientos noventa y seis
—El Presidente de la República
—por cuanto, el Consejo ha
dado la siguiente Ley:
Art. Primero: ELÉVESE A
LA CATEGORÍA DE
DISTRITO DE Ollantaytambo
de la provincia de Urubamba en
el departamento del Cusco.
Art. Segundo: El nuevo dis-
trito que se crea por la presen-
88
Hugo A. Altamirano Vega
te Ley se denomina • Latitud: 13°09’23” al Sur de
MACHUPICCHU y ten drá la línea ecuatorial
por ca pi tal, la po bla ción de
• Longitud: 72°32’34” al Oeste
este nombre que se ha for ma-
do alrededor de la actual esta-del meridiano de Greenwich.
ción Machupicchu. • La altura en el Punto de Refe-
rencia es de 1,495 metros sobre
Art. Tercero: Los límites del
distrito de Machupicchu serán el nivel de mar.
los siguientes: Por el Norte lími-Tiene los siguientes límites:
te entre las provincias de Uru-• Por el Norte: con la provincia
bamba y la Convención y; por elde la Convención
Oeste el río Q’ente afluente iz-
• Por el Sur: con la provincia
quierdo del Urubamba hasta las de Anta
cumbres de la cordillera.
• Por el Este: con el distrito de
Art. Cuarto: Declárese de uti-
lidad pública los terrenos que Ollantaytambo
circundando la actual estación • Po el Oeste: con la provincia
de Machupicchu del ferrocarril de la Convención
Cusco Santa Ana; están com- La zona arqueológica de Ma-
prendidos en un área horizontalchupicchu está ubicada en la
de un kilómetro de radio alrede-
margen izquierda del río Vilca-
dor de dicha estación. Dichos te-
nota, desde el río K’usichaka
rrenos serán dedicados a la edifi-
hasta la desembocadura del río
cación de la futura ciudad de Ma-
Aobamba, en la jurisdicción del
chupicchu a los fines que señale
Distrito de Machupicchu, pro-
el Supremo Gobierno. vincia de Urubamba, depar ta-
Art. Quinto: El Poder Ejecu-mento del Cusco – Perú.
tivo de confor midad a las dis- El total de perímetro que ro-
posiciones de Ley número nue- dea a la Zona Arqueológica de
ve mil ciento veinticinco, ex- Machupicchu es 63,000 metros
propiará los terrenos de que selineales.
trata el ar tículo anterior, Co- El área total de la zona de Ma-
muníquese al Poder Ejecutivo chupicchu, encerrado en el perí-
para su promulgación —Dada metro del lindero que se ha des-
en la Sala de Sesiones del Con-crito, es de diez mil setecientos
greso de Lima a los treinta días
veinticuatro hectáreas (10,724
del mes de setiembre de mil no-Ha). Por De cre to Su pre mo
vecientos cuarenta y uno. J.A. N° 001–81–AA, fue declarado
Brandiaris, Presidente del Se- Santuario Histórico, abarcando
nado, Gerardo Ballenueva. Di- la superficie de 32,592 hectá-
putado Presidente —C.A. Ba- reas.
rreda Senador Secretario —Al Los terrenos que encierra el
Señor Presidente Constitucio- área de la Zona de Machupic-
nal de la República —Por tan- chu co rres pon den exclu siva-
to, mando se publique y cum- mente a la hacienda Q´ente, de
pla; dado en la Casa de Gobier -
propiedad de los herederos de
no en Lima, el primer día del Don Julio Zavaleta.
mes de octubre de mil nove- Es una con for ma ción de
cien tos cua ren ta y uno. Ma- montaña rocosa de escarpada to-
nuel Prado Ugar teche. pografía, elevada y poblada de
exhuberante flora de ceja de
LOCALIZACIÓN montaña, de cuchillas y pendien-
GEOGRÁFICA tes profundas, donde se asienta
la ciudadela de Machupicchu,
La Zona de Machupicchu tie- joya de la arquitectura del Perú
ne las siguientes coordenadas: Incaico. El paisaje grandioso
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Historia, misterio y revelación de Machupicchu

que la rodea realza la belleza de el valle, que en algunos sitios pa-

sus templos, adoratorios, recin- rece que las paredes tendiesen a
tos, patios y de sus innumera- juntarse. Ahí en ese laberinto de
bles escalinatas que conectan crestas empinadas, los Incas
los diferentes planos sobre las construyeron la majestuosa ciu-
que se levantan las construccio- dad pétrea de Machupicchu. En
nes. realidad el declive es grandioso:
Todo Machupicchu es una Entre Ollantaytambo (2,768 m.)
exaltación a la piedra. En uno y Huadquiña (1,510 m.) hay una
de sus sectores se aprecia un distancia de 44 Km. en línea rec-
afloramiento rocoso que repre- ta, pero un desnivel de 1,258 m.
senta algo así como un monu- El cañón de Machupicchu sir-
mento a los peñascos. ve de zona de transición entre el
Por tanto, Machupicchu está valle qheswa de clima templado, y
ubicado en zona cordillerana, el valle cálido o yunka. Por estas
cubierta por vegetación selváti- mismas razones, el paisaje vegetal
ca, o sea en los Andes Amazóni- también cambia al de “ceja de
cos. Ha dado pábulo a otra hipó- montaña”. La temperatura media
tesis: habrían constituido pues- anual, cambia apareciendo conse-
to de avanzada de los ejércitos cuentemente cultivos tropicales
Incas en sus incursiones por la en el fondo del cañón, como: la
alta amazonia próxima al Cuz- yuca, el plátano, papaya y la coca,
co. Las escenas en los quero(s) o etc. Las paredes del cañón se en-
vasos de madera policromados cuentran empapadas permanente-
de los siglos XVI y XVII, inci- mente por las lluvias y en ellas se
den una y otra vez en el tema mantiene la humedad por las in-
que retrata enfrentamientos que tensas neblinas persistentes. En
tenían lugar entre tropas incai- las grietas más estrechas surge la
cas y combatientes selváticos o vegetación y, hasta los contrafuer-
chuncho(s). La Gran enciclope- tes más elevados se hallan cubier-
dia del Perú Lexus. tos por densa vegetación. Apare-
Para Luis E. Valcárcel, Ma- ce una formación típicamente de
chupicchu pudo ser Vitcos, la transición, denominada por los
legendaria for taleza que custo- botánicos como “ceja de monta-
diaba Vilcabamba, atendiendo ña”, caracterizada por una rique-
al parecido que presentan los za excepcional de especies y varie-
vocables “Picchu” y “Vitcos” dades de plantas. Las laderas es-
o “Pitcos”. Luis Miguel Clave tán cubiertas de bosques, arbus-
y María Isabel Remy sostienen tos y matorrales, y una gran varie-
que Machupicchu correspon- dad de musgos, líquenes, hele-
de al asentamiento Picho, men- chos, etc. Solamente en la zona de
cionado en un antiguo docu- Machupicchu, el botánico César
mento que hallaron en el Archi- Vargas llegó a coleccionar 75 dife-
vo Histórico del Cuzco y que rentes especies de orquídeas
por lo tanto habría estado ubi- El relativo aislamiento de Ma-
cado en los predios del sobera- chu Picchu y de los demás mo-
no Pachacutec. numentos situados en el área del
Desde Qoriwairachina hasta Vilcanota como: Huiñay Huay-
Qolpani, el Cañón de Machupic- na, Sayaqmarca y Phuyupata-
chu toma características defini- marca, pudo ser la causa de que
das y notables: paredes vertica- su existencia cayera en el olvido,
les y elevadas, talladas en el duro y no que su existencia se mantu-
granito paleozoico (Marocco, viera en secreto.
1978) cuyas altitudes sobrepa- Machupicchu, al igual que los
san los mil metros sobre el nivel demás centros arquitectónicos
del río. Tan encajonado se halla de la zona está dotado de espa-

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 89


Vista panorámica del Santuario Arqueológico de Machupicchu.
cios aterrazados, destinados al
cultivo. Estos proveían de ali-
mentos y de coca a los residen-
tes, es probable que también fue-
ron utilizados para experimen-
tos dirigidos a aclimatar cultíge-
nos.
Por lo expuesto, Machu Pic-
chu y en general los munumen-
tos en el área de Vilcabamba, pu-
dieron haber sido levantados en
el contexto de la necesidad que
imperaba de ampliar la frontera
agraria hacia zonas aún eriazas
de los Andes Amazónicos. De
esta manera la función de los
centros arquitectónicos vilca-
bambinos debió ser eje de la ad-
ministración de la producción
agraria, fungiendo naturalmen-
te también como santuarios, bá-
sicamente de ritos propiciato-
rios del agua o pluviomágicos y
de imploraciones a la tierra culti-
vable venerada y simbolizada
por la Pachamama.
HIRAM BINGHAM Y ALBERT
GIESECKE (1911)
En 1910 el Dr. Albert Giesec-
ke llegó al Rectorado de la Uni-
versidad del Cusco. Norteameri-
cano progresista, fue promovi-
do al cargo por el movimiento
estudiantil. Entre las orientacio-
nes que inspiró estuvo el ahon-
damiento de estudios incaístas.
90
Visitando haciendas de la Con-
vención, escuchó en 1911 rela-
tos certeros sobre las ruinas; y
transmitió esta infor mación a
Hiram Bingham, que preparaba
en la Universidad de Yale (Esta-
dos Unidos) una expedición a la
región del Vilcanota; Bingham,
joven graduado en la referida
universidad, ya había visitado el
Cusco en 1909. Con esas refe-
rencias generales y los datos es-
pecíficos de los guías de la re-
gión, el después famoso nortea-
mericano llegó a las tan busca-
das ruinas el 24 de julio del mis-
mo año. Al año siguiente, la Uni-
versidad de Yale y la National
Geographic Society dieron res-
paldo para iniciar la investiga-
ción con la venia entusiasta del
Presidente del Perú, Augusto B.
Leguía.
Hiram Bingham buscaba los
reductos de Vilcabamba la Vie-
ja, y tuvo la propicia orientación
de Alberto Giesecke, quien le
puso en contacto con Don Brau-
lio Polo y la Borda dueño de
Man dor, quien co mu ni có a
Bingham que en el cerro del
frente a su hacienda existían no-
tables muros de piedra y ande-
nes, lugar donde solían pastar va-
cas y toros, en este primer inten-
to de explorar el cañón del Uru-
bamba tuvo el feliz desenlace
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Hugo A. Altamirano Vega
del descubrimiento del comple-
jo arqueológico en la zona de
Machupicchu. Suceso que se
mantuvo en secreto, hasta que
Albert Giesecke que se encon-
traba en la ciudad de Lima, escri-
bió una carta dirigida a José Ga-
briel Cosio fechada el 11 de no-
viembre de 1911 y con la mayor
reser va hacía conocer el descu-
brimiento de Machupicchu. Ya
posterior mente, y de regreso a
los Estados Unidos dio una con-
ferencia en la Sociedad Geográ-
fica de Lima, confir mando su
descubrimiento.
Quedando por aclarar el desti-
no de 4,900 piezas culturales de
manufactura Inka, encontradas
en el lugar, fueron llevadas a la
Universidad de Yale el mismo
año en calidad de préstamo para
su estudio, la misma que fue au-
torizado por el gobierno de Au-
gusto B. Leguía.
Desde la primera visita de
Hiram Bingham al Cusco, am-
bos per so na jes se man tu vie-
ron en contacto en tor no a las
posibilidades de colaboración
inter–universitaria entre la Uni-
versidad de Yale y la Universi-
dad Nacional de San Antonio
Abad del Cusco —UNSAAC.
Este intercambio no se limitó
a la arqueología en la región..
En este sentido, las relaciones
sociales y profesionales que te-
nía su distinguido compatriota
Albert A. Giesecke en el ámbi-
to cuzqueño, le facilitaron ins-
trumental para avanzar prime-
ro, en el reconocimiento del lu-
gar, luego para hallar el mismo
lugar de Machupicchu y final-
mente, para la espectacular y
exhaustiva for ma como Hiram
Bingham se arrogó la presenta-
ción inter nacional de Machu-
picchu. A pesar de haber esta-
do próximos a celebrar el cen-
tenario de este “descubrimien-
to científico”, sin embargo, po-
cos recuerdan ya la par ticipa-
ción de Albert A. Giesecke en
este hecho.
 USO Y CONSERVACIÓN DE MACHUPICCHU
E l Patrimonio Cultural de
la Nación, constituye
nuestra herencia distintiva más
preciada y que organiza la base
más importante sobre las que se
sostiene nuestra identidad cultu-
ral y que nos permite además, re-
co no cer nos en un pa sa do
común.
Son alrededor de 250 lugares
en el mundo las que figuran en la
“Lista del Patrimonio Mundial”,
pero sólo 15 han sido cataloga-
1 Docente Principal de la Facultad de Arquitectura y Artes Plásticas.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
dos como Patrimonios Culturales
y Naturales, reconociéndoseles
un valor universal excepcional,
por lo que deben permanecer in-
tactos para las futuras generacio-
nes; uno de estos es el Santuario
His tó ri co de Ma chu pic chu
(SHM), ahora denominado Mara-
villa del Mundo siendo obliga-
ción moral, legal e histórica prote-
gerlo.
El Santuario Histórico de Ma-
chupicchu es una Unidad de Con-
Jorge Miguel Zegarra Balcázar1
servación creada con el Decreto
Supremo N° 001–61–AA del 8
de enero de 1981, por importan-
tes especies de flora y fauna cata-
logadas como únicas en el mun-
do, en el que se ubican valiosos
testimonios de la arquitectura y
cultura inka conjugadas.
El Patrimonio Cultural edifica-
do del SHM, está compuesto por
más de 35 grupos arqueológicos,
enlazados por segmentos de la
red del Qhapaq Ñan (Caminos
91

Inka) que parte del Cusco hacia el
Antisuyo y que son diariamente
visitados, estudiados y admirados
por visitantes de todo el mundo,
comprobando la irrebatible expe-
riencia y desarrollo alcanzado por
los antiguos peruanos.
Es este uno de los más precia-
dos Territorios Arqueológicos
del Perú conformado por testimo-
nios edificados militares, agríco-
las y utilitarios siendo La Ciudad
Inka de Machupicchu, una de las
expresiones más elaboradas de la
arquitectura en la cultura Andina
y de su gran connotación religio-
sa como principal Centro Cere-
monial Pre Hispánico, basado en
una concepción mágico religiosa
y la mayor y más representativa ex-
presión de la cultura e identidad
nacional actual.
La configuración geográfica, el
entorno natural y la estratégica
ubicación de su arqueología, ha-
cen del SHM una fusión de belle-
za, armonía y equilibrio entre la
obra del antiguo peruano y el ca-
pricho de la naturaleza.
Es precisamente esta última de-
nominación de Maravilla del
Mundo hace que el presente do-
cumento, pretenda facilitar una
propuesta para coadyuvar a su
adecuado uso y conservación, en
la perspectiva de poseer la capaci-
dad de controlar un considerable
incremento de visitantes.
ANTECEDENTES RESPECTO
AL TURISMO
Machupicchu es Santuario
Histórico del Patrimonio Natu-
ral y Cultural de la Humanidad,
está inscrito desde el año 1983
en la lista del Patrimonio Mun-
dial de la UNESCO; esta ciudad
pre his pá ni ca o LLAQTA
INKA y su entorno natural, re-
presenta una obra maestra del
genio inventivo humano y apor-
ta en testimonio único de la pro-
ducción Cultural del Mundo
Andino y en especial de la anti-
gua civilización de los Inkas,
que se asentó en el siglo XV y
92
que en nuestro tiempo se consti-
tuye como un extraordinario
atractivo cultural, reconocido
como Primer Destino Turístico
del Perú desde el año 2005, por
lo que es visitado por peruanos
y extranjeros y que para la ges-
tión del turismo tienen como ac-
tores vitales al MINCETUR,
PROMPERU, DIRCETUR y el
Gobierno Regional del Cusco.
Al cons ti tuir se en Pri mer
Destino Turístico del Perú, se
ha presentado un incremento
inicial en la visita turística hasta
en un 30%. Ello ha generado la
necesidad de adoptar una serie
de acciones inmediatas como
precaución en cuanto a su capa-
cidad de carga que debe ser equi-
librado mediante Planes de Ma-
nejo apropiados para la protec-
ción de este importante icono
de la identidad nacional.
PLANES ANTERIORES
La UNESCO en octubre de
1997, a través de una primera mi-
sión compuesta por expertos de
la Unión Internacional por la
Conser vación de la Naturaleza
y por ICONOS, que llegó al
Perú con el objeto de evaluar el
manejo y estado de la conser va-
ción de Machupicchu, recomen-
dando adoptar un Plan para Ma-
chupicchu y la Creación de la
Unidad de Gestión, en efecto se
for muló el Plan Maestro de Ma-
chupicchu que luego de ser revi-
sado, se reveló la existencia en-
tre otros de las siguientes debili-
dades.
• El Plan Maestro no incluía un
Plan de acción para su Imple-
mentación proyectos por realizar,
ni cronograma de ejecución.
(“Machupicchu” Auditorios de
Gestión Ambiental y de Patrimo-
nio Ambiental” Publicado el año
2005).
• En el Plan Maestro no se de-
finía los planes específicos por
tipo de actividad y recursos ne-
cesarios.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge Miguel Zegarra Balcázar
• No obstante, defender la ubi-
cación en el distrito de Machupic-
chu Provincia de Urubamba de-
partamento de Cusco, no se deta-
llaba, ni el aspecto demográfico
del citado Distrito, ni el de los po-
bladores que se encuentran asen-
tados en su interior.
• En el Plan Maestro, no se es-
pecificaba ni el contexto socio
económico ni datos específicos
acerca de las áreas críticas del
Distrito de Machupicchu.
• La Unidad de Gestión de Ma-
chupicchu se encargará de la ges-
tión integral del Santuario y de di-
rigir la puesta en marcha de las es-
trategias contenidas en el Plan
Maestro; funcionó temporal-
mente y recientemente se ha
vuelto a instalar luego de más de
un año de desactivación.
En el año 1975 el Plan
COPESCO dentro de sus funcio-
nes como entidad promotora del
desarrollo turístico en el Eje Cus-
co – Puno, impulsó el desarrollo
y la ejecución de la Puesta en Va-
lor de Monumentos pero única-
mente en función del Turismo Re-
ceptivo.
Entre los años 1989 al 2003 se
elaboró el “Plan de Ordenamien-
to Urbano” para el Centro Pobla-
do de Aguas Calientes, pero este
no llegó a validarse ni mucho me-
nos a implementarse, por lo que
no contempló el contexto de es-
tar ubicado dentro de un territo-
rio cultural y natural y su cercanía
a la ciudad Inka de Machupicchu,
donde se presentaban procesos
propios de su dinámica.
De otra parte la ausencia de un
Plan de Desarrollo Turístico Na-
cional o Regional, no permitió en-
tender los procesos propios que
generaba el principal destino turís-
tico del país. Actualmente se vie-
ne socializando el Plan de Desa-
rrollo Turístico Regional, que tie-
ne como uno de sus principales
objetivos la conservación del pa-
trimonio cultural y natural en con-
Uso y conservación de Machupicchu

cordancia con la promoción y se tiene, etc. La planificación

oferta turística. como ciencia, se desarrolla a
par tir del pensamiento moder -
DEFINICIONES no, se origina como par te de
PRELIMINARES otras ciencias, la planificación
económica, administrativa y la
PARQUE ARQUEOLÓGICO planificación física territorial,
Habitualmente los Parques es en esta última en la que los
Arqueológicos se interpretaban profesionales de la arquitectu-
como territorios de protección, ra se han desempeñado tradi-
gestión y proyección del patrimo- cionalmente.
nio arqueológico, sin embargo, se Sabemos que la realidad es
debe buscar procurar su formali- compleja por lo que todas las deci-
zación y seguridad jurídica, esta- siones territoriales tienen sus con-
bleciendo el funcionamiento y secuencias y sus motivaciones
usos respectivos. económicas, sociales, religiosas,
A ello se debe agregar el con- etc. son en última instancia rela-
cepto de paisaje arqueológico que ciones de poder.
también es un elemento de estu-
dio que debe comunicarse, como PLANIFICACIÓN
una expresión o aproximación de TRADICIONAL
la historia, de las relaciones socia- • Planificación por objetivos
les que se desarrollaron. Los Par- • Plan del equipo de planifica-
ques Arqueológicos no solamen-
ción.
te deben constituir muestrarios
de objetos sino deben constituir- • Planteamientos deter minísti-
se en una síntesis de las relaciones cos
de los elementos y sociedades • Diagnóstico objetivo
que actuaron y que actúan entre sí • Plan con una sola opción
y es parte del valor identitario de • Se basa úni camen te en el
los pueblos. cálculo técnico.
Los Parques Arqueológicos de-
ben incluir la protección y poten- • Considera actores como agen-
ciación de los paisajes como patri- tes pasivos.
monio e incluirlo dentro de otros • Teoría de control de un siste-
contextos mayores para permitir ma.
el manejo adecuado del territorio
y constituirse en una alternativa PLANIFICACIÓN
totalmente distinta de exposición ESTRATÉGICA
o muestrario de carácter indivi- • Planificación que considera los
dual–objetual, invitando a su per- problemas locales específicos.
cepción, apreciación y accesibili-
• Plan del equipo de inicio y ac-
dad, donde las gentes vivan, traba-
jen, etc. y por tanto su calidad de tores relacionados con el área
vida debe estar asociada al desa- protegida.
rrollo sostenido del mismo y don- • Previsiones que consideran la
de los pobladores locales partici- gobernabilidad y la toma de deci-
pen en estas tareas como actores siones.
de la protección y gestión. • Diagnóstico situacional.
• Plan con escenarios varias po-
LA PLANIFICACIÓN
sibilidades.
Es una de las acciones más
comunes del ser humano, uno • Se basa en el cálculo técnico
planifica como gastar el dine- político y de gestión.
ro, como vestirse, como cons- • Considera actores con sus in-
truir, como conser var lo que tereses y recursos en juego.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 93

 Jorge Miguel Zegarra Balcázar

• Teoría de par ticipación en los recursos y en la distribución Natural del SHM que la lideran
juego. social y territorial de sus benefi- el INC–Cusco y el INRENA.
cios económicos, sociales y cultu- En estas instancias es imperio-
PLANES MAESTROS PARA rales. Por tanto el concepto desa- so considerar el Manejo Territo-
PARQUES rrollo nos habla de equilibrio en rial Macro identificado como el
ARQUEOLÓGICOS la distribución de la riqueza, auto- Área de Amortiguamiento del
El Plan Maestro para un Par- nomía en las decisiones y en mejo- SHM y el Manejo Territorial Mi-
que Arqueológico o Territorio rar la calidad de vida. cro identificado como el propio
Cultural, es un documento técni- El patrimonio cultural y natu- Santuario Histórico de Machupic-
co normativo que tiene la finali- ral, es un recurso endógeno fun- chu, como áreas protegidas jerar-
dad de lograr y establecer un Plan damental para el desarrollo lo- quizadas pero de influyente con-
de Gestión y/o manejo, para un cal. Este recurso debe ser con- flicto de la primera hacia la segun-
espacio temporal de aproximada- templado dentro del modelo del da. Se trata por tanto de proponer
mente de 5 años, donde se consi- desarrollo sostenible, es decir, un manejo apropiado del SHM
deran un conjunto de programas, que su uso, por una parte, no ex- ante la problemática del incremen-
proyectos y acciones orientados a cluya a la población local de su to de visitantes y de las tendencias
la conservación y puesta en valor disfrute, y por otra, no compro- futuras que devendrían en contra
del patrimonio cultural y natural. meta la posibilidad de las genera- de la preservación del patrimonio
El Plan Maestro prevé el dise- ciones venideras de satisfacer edificado y natural del SHM, con-
ño de un Modelo de Gestión del sus propias necesidades. siderando la ejecución de accio-
Parque Arqueológico y considera La relación es evidente, la con- nes inmediatas de una estricta re-
el compromiso de la participa- vación del patrimonio arquitec-
ser gulación de visitantes.
ción local institucional y de todos tónico, es uno de los campos dis-
los actores locales, con la finali- ciplinarios más conocidos y reco- PROCESO
dad de asegurar la implementa- nocidos por los arquitectos. “Lo METODOLÓGICO
ción de los proyectos identifica- que se va a conservar físicamente La metodología en el proceso
dos, en la parte propositiva. es la arquitectura”. de elaboración del Plan de Urgen-
El Plan Maestro está orientado cia se basa en fases interrelaciona-
a establecer la Tutela Cultural de PLAN DE CONTINGENCIA/ das entre sí; se apoya y utiliza ins-
los objetos y recursos patrimonia- URGENCIA trumentos de la Planificación
les existentes en el ámbito del Plan de Contingencia: Identifi- Estratégica que exige la participa-
P.A. con la finalidad de evitar la ca riesgos potenciales y establece ción de todos los componentes o
pérdida, el deterioro y la posible acciones inmediatas y preventi- actores involucrados, se conside-
desaparición del patrimonio cultu- vas, considera la participación de ra también como un proceso ana-
ral y natural. los actores involucrados. lítico y dinámico en la lectura e in-
Plan de Urgencia: Identifica terpretación del escenario y de
PLANES MAESTROS DE riesgos presentes; establece accio- cada uno de los contenidos espe-
PARQUES nes inmediatas, considera coordi- cializados, todo ello dentro de un
nación interinstitucional. compromiso político institucio-
ARQUEOLÓGICOS COMO
nal que garantice su manejo y eje-
MODELO DE DESARROLLO CONCEPTUALIZACIÓN cución. La Planificación Estratégi-
El desarrollo no puede conce- ca se concibe como instrumento
DEL PLAN
birse sólo en términos de progre- que convoca la comunicación en-
so tecnológico y de crecimiento La Propuesta se constituye tre todos los actores sociales y
económico, sino más bien como en un Plan de Gestión del terri- compromete su participación y
un conjunto de actividades que torio inmediato para el Santua- concertación respecto a los pro-
garantizan el bienestar de la pobla- rio Histórico de Machupicchu, blemas y soluciones; tiene la finali-
ción, el fortalecimiento de los va- dentro del concepto de la ejecu- dad de establecer alianzas de tra-
lores humanos y sociales que ción de un Plan de Manejo Con- bajo en función de las temporali-
constituyen su estrato más pro- certado, que deter minan accio- dades, plazos u horizontes (corto,
fundo, asegurando la participa- nes de Emergencia consideran- mediano y largo plazo). Se tradu-
ción efectiva de la población en do la unificación de esfuerzos ce en un proceso analítico e inter-
su propio progreso y la apertura a conjuntos de entidades públicas cambio, relacionado a la estructu-
las demás culturas. y privadas, además de otros acto- ración y formulación de criterios,
El desarrollo sólo es posible si res involucrados en la conser va- puesta en funcionamiento y ope-
es equilibrado en la utilización de ción del Patrimonio Cultural y ración de acciones y programas

94 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Uso y conservación de Machupicchu
determinados y sobre todo con ci-
clos de retroalimentación y de eva-
luaciones permanentes.
El Plan Maestro como Proce-
so de Gestión considera además
de las competencias definidas por
Ley, para el INC, la implementa-
ción de comités de coordinación
que involucren a los principales
actores del quehacer cultural re-
gional para conseguir la imple-
mentación del plan y el desarrollo
de la propuesta integral. La Ges-
tión considera también el aspecto
financiero que permitirá la ejecu-
ción e implementación de la pro-
puesta del Plan Maestro. Como
documento Normativo el Plan
contempla la elaboración de as-
pectos definidos a la regulación
de usos de suelo de acuerdo a la
zonificación y a los sectores de
protección y de tratamiento, así
como la necesidad de elaborar re-
glamentos específicos, principal-
mente aquel que regule las cons-
trucciones, el desarrollo urbano y
sirva como instrumento de tutela
para el Centro Poblado.
UBICACIÓN DEL
SANTUARIO HISTÓRICO
DE MACHUPICCHU
Está ubicado en el Distrito de
Machupicchu, Provincia de Uru-
bamba, Región Cusco (PERÚ),
abarca una extensión de 32 592
hectáreas.
Está delimitado por las cum-
bres de la Cadena de Nevados de
la Verónica a 5,750 m.s.n.m., baja
por inconstantes cuchillas hasta
Salupunku (km.83.50 línea férrea
Cusco–Hidroeléctrica), sigue jun-
to al río Vilcanota hasta Q’oriway-
rach]na km. 88, donde cruza y
toma el curso del río Cusichaca
dando vuelta a la Cadena de Neva-
dos del Sal kan tay a 6,271
m.s.n.m., desde donde sigue el
curso del río Aobamba alcanzan-
do al Vilcanota en el km. 122.50
para tomar nuevamente la Cade-
na de Nevados la Verónica esta
vez cerca del Abra de Málaga.
(D.S. No. 001–81–AA).
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
PROPUESTA DEL PLAN
TERRITORIAL DE
URGENCIA DEL SHM
ÁMBITO DE ESTUDIO E
IDENTIFICACIÓN DE LA
PROBLEMÁTICA
Se ha estimado y priorizado
los problemas actuales que se
tienen que resolver, mirando el
futuro inmediato, y que se identi-
fican como los factores principa-
les de deterioro del monumen-
to, para lo cual, se toma en cuen-
ta el diagnóstico del Plan Maes-
tro del Santuario Histórico de
Machupicchu, y el estudio objeti-
vo, en cuanto a un resumen de
la problemática puntual a resol-
ver y su posible solución en los
siguientes aspectos:
• Incremento y aspiración de in-
tereses en el uso y abuso del mo-
numento decepcionado en la im-
presión de no haber coordinacio-
nes interinstitucionales entre las
entidades involucradas en el ma-
nejo del Santuario Histórico de
Machupicchu.
• Inexactitud de la identificación
e insuficiente monitoreo de los
accesos al SHM.
• Insuficiencia y carencia de
Ser vicios de Infor mación gene-
ral y específicos de cada zona
del santuario (historia, funcio-
nes, descubrimiento, etc.), de
Señalización adecuada, Ser vi-
cios Higiénicos, de Seguridad,
de auxilio y atención médica bá-
sica para el visitante.
• Congestión en temporadas de
alta visita al ingreso, salida y esta-
día al interior del Monumento.
• Carencia de rutas alternas que
reduzcan nodos conflictivos den-
tro del monumento, durante el
recorrido y la estadía de los visi-
tantes en temporadas altas.
• Limitadas rutas para la evacua-
ción de los visitantes hacia otros
sectores de atractivo.
95

• Inexistencia de seguimiento y
actualización de estudios e identi-
ficación de capacidad de carga del
Camino Inka y de la Ciudad Inka
de Machupicchu.
• Insuficiente protección de ele-
mentos monolíticos de calzadas
en los monumentos del Camino
Inka y en la Ciudad Inka.
• Carencia de imagen y presen-
cia Institucional en las Casetas de
Control de Acceso, Red de Cami-
nos Inka y Monumento principal.
• Insuficiente preparación de los
Guías de Turismo particulares en
estudios históricos e intervencio-
nes restaurativas fidedignas.
• Limitada reglamentación y di-
fusión de los procedimientos
existentes en cuanto a condicio-
nes de visita al SHM y al mismo
monumento de la Ciudad Inka.
• Carencia de Legislación para la
circulación de Buses por la carre-
tera Hiram Bingham desde el
centro poblado de Aguas Calien-
tes a la Ciudad Inka de Machu-
picchu, así como la reciente ruta
del tramo Santa Teresa Hidroe-
léctrica; por la construcción del
puente de Carrilluchayoc que ge-
nera acceso incontrolado a la ciu-
dad Inka de Machupicchu por
Aguas Calientes.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Plantear acciones de emer-
gencia de inmediato y media-
no plazo como previsión de la
perspectiva de que Machupic-
chu, monumento emblema de
iden ti dad na cio nal pe rua na,
no corra el riesgo extremo de
deterioro descontrolado por el
incremento y la presencia de
mayor cantidad de visitantes
que podrían sobrepasar los pa-
rámetros de capacidad de car-
ga estimados en 2,500 perso-
nas en un mismo tiempo duran-
96 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge Miguel Zegarra Balcázar
te las épocas de alta implemen-
tando estrategias de control de
ac ce so y es ta día, el me jo ra-
miento de la presentación del
mo nu men to y los ser vi cios
por su vista, sin desmedro de
su protección y conser vación,
que como legado histórico de
nuestros ancestros, posibilite
la reafir mación de la identidad
nacional asumiendo la respon-
sabilidad de buscar perennizar-
lo para las generaciones futu-
ras.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Lograr la concertación de cri-
terios entre los actores de la pro-
moción y difusión turística del
SHM con la entidad rectora y
protectora del monumento.
• Perfeccionar el sistema de ho-
rarios y control de ingreso y salida
diferenciados, para lograr una efi-
caz circulación y un mejor mane-
jo del flujo turístico de visita y es-
tadía en los diferentes sectores
del monumento, al que se supedi-
tarán los provenientes del Cami-
no Inka, Vía Férrea y carretera
Hiram Bingham, en función a la
capacidad de carga estimada en el
Plan Maestro del SHM.
• Diseñar circuitos de recorri-
dos y salidas alternas con tiempos
de estadía estudiados, diversifi-
cándolas hacia otros sectores de
interés cultural y natural alrede-
dor del monumento para lograr
descongestionar nodos críticos
de grandes grupos de visitantes.
• Mejorar y ampliar el Sistema
de Señalización de circuitos e in-
formación identificando alterna-
tivas de solución para la protec-
ción de elementos líticos de es-
tructuras y calzadas de inevitable
circulación.
• Capacitar al personal del INC
y a los Guías de Turismo sobre la
historia cronología, investigacio-
nes e intervenciones fidedignas
Uso y conservación de Machupicchu
del SHM, para conseguir excelen-
te imagen y presencia institucio-
nal y lograr una mejor presenta-
ción del monumento.
ACCIONES
La Propuesta se constituye en
los siguientes puntos específicos:
1. Consensuar acciones de ur-
gencia conjuntas y participativas
entre el INC–Cusco, Municipali-
dad de Machupicchu, INRENA,
Perú Rail, CONSETUR,
DIRCETUR y Gobierno Regio-
nal, mediante el diálogo y la plani-
ficación, el reconocimiento y la
reafirmación de roles y funciones
inherentes de cada una de ellas.
2. Implementar y/o mejorar la
infraestructura de Casetas de Con-
trol de ingreso y pernocte de per-
sonal del INC y PNP en:
• El Poblado de Mollepata.
• Soraipampa
• Poblado de Guayllabamba.
• Po bla do de Pis ca cu cho
Km 82.
• Qorihuayrachina km. 88.
• Chachabamba km. 104.
3. Implementar y/o mejorar
los servicios indispensables en las
Casetas de Control de ingreso, y
en puntos estratégicos dentro de
las diferentes rutas del Camino
Inka, en cuanto a:
• Información fidedigna a todo
nivel (Casetas, rutas, monumen-
tos, altitudes, distancias y tiempos
de caminata, campamentos, etc.).
• Servicios higiénicos (inodoros,
lavatorios, duchas y/o bebede-
ros).
• Servicio Médico y de primeros
auxilios.
• Garantía de Seguridad en to-
das las rutas de los Caminos Inka.
• Sistema de Señalización e in-
formación general y específica.
4. En las vías de acceso —Lí-
nea Férrea y Carretera Hiram
Bingham— se debe monitorear y
nor malizar frecuencias, intensi-
dad y cantidades de unidades de
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
transporte y visitantes que acce-
den (coches desde Cusco, Poroy y
Ollantaytambo – Buses desde
Aguas Calientes) estableciendo
horarios de salida y retorno, de
acuerdo a la capacidad de carga
de la Red de Caminos Inka y del
Monumento destino del SHM.
5.) Identificar y determinar los
accesos y salidas diferenciadas.
. Ingreso único
• Por el Sector del estaciona-
miento de Buses – Caseta de
Control actual.
• Salida de Habilitación inme-
diata (Camino Inka)
• Plataforma del Sector de las
Qolqas – Caseta de Control
Actual.
• Salida de Habilitación a Corto
Plazo (Camino Inka)
• Por el Sector de las Qolqas –
Estacionamiento de Buses.
• Salida – Ingreso de Habilita-
ción a Mediano Plazo (Camino
Inka)
• Por el Sector del Templo del
Condor – Andenes al Este – Mu-
seo de Sitio.
• Sec tor de los ka llan cas –
Andenes al Este – Museo de Si-
tio.
• Salida de Habilitación a Largo
Plazo (Camino Inka)
• Waynapicchu – Templo de la
Luna – Museo de Sitio.
6.) Establecer Tiempos de
Estadía Total y Parcial de la si-
guiente forma.
• Estadía de Visita de tiempo to-
tal = 3 horas.
• Estadías de Visita de tiempos
parciales.
• Caseta de Ingreso = Solo de
paso.
• Andenes del Sector Agrícola
Alto = Solo de paso
• Puerta de Acceso Original =
Solo de paso
• Anden de límites del Sector
Agrícola = Solo de paso
97

• Vía de las Fuentes – Torreón –
Tumba Real = 5 minutos.
• Plaza Sagrada – Intihuatana =
5 minutos
• Casa del Guardián – Cemente-
rio = 15 minutos.
• Andenes del lado Suroeste =
10 minutos
• Camino al Puente Inka = 10
minutos
• Canteras del lado Este = Solo
de paso
• Sector de 3 Portadas–Morte-
ros–Templo del Cóndor = 10
minutos
• Andenes del Sector agrícola
Bajo = 10 minutos
• Sector de las Qolqas = 10 mi-
nutos
• Plaza Secundaria Norte = 30
minutos
7) Acciones Complementarias
que necesitan la elaboración de
proyectos.
• Señalética de circuitos, de los
diferentes sectores de permanen-
cia e información en general.
• Propuesta de tres alternativas
de circuitos de visita, en un solo
sentido y sin retorno por el mis-
mo.
• Protección de elementos líti-
cos en las superficies de calzada
inevitables (gradas de madera sin
contacto con dichos elementos,
superficies sintéticas sin adheren-
cia u obligatoriedad de zapatos
con suela de goma).
• Mejorar la imagen y presencia
institucional del personal del INC
• Dotación de vestimenta apro-
piada y de identificación del per-
sonal profesional, técnico, obrero
y administrativo que labora al in-
terior del todo el SHM.
• Capacitación del personal ad-
ministrativo, de control anfi-
triones y vigilantes) sobre los ti-
pos de circuitos, trato al visitan-
te y cumplimiento de reglamen-
98
to de visita para la protección
del monumento.
• Capacitación en información
histórica fidedigna. Idiomas, pri-
meros auxilios, rescate y evacua-
ción en riesgos de derrumbe e in-
cendios.
• Sensibilización al personal
profesional, técnico, obrero y
administrativo, para elevar la
identidad e identificación para
con el monumento y la institu-
ción mediante Cursos de Capa-
citación.
• Capacitación del Personal de
Guía Turística Particular.
• Sobre reglamentos, tipos de
circuitos, trato al visitante y
cumplimiento del reglamento
de vi si ta y com por ta mien to
para la protección del monu-
mento.
• Implementación de indumen-
taria adecuada.
• Capacitación en Cursos de
Historia fidedignas, investigacio-
nes e intervenciones restaurativas
y de mantenimiento recientes del
INC–Cusco.
8.) Desconcentración de no-
dos críticos en la ciudad Inka,
me dian te Cir cui tos Alter nos
con destino a otros sectores de
igual interés cultural y paisajísti-
co dentro del monumento prin-
cipal, estableciendo a la vez,
áreas estratégicas de miradores
que eviten la contracción de sec-
tores críticos como la Vía de las
Fuentes, Tumba Real, Recintos
del Inka.
• Circuito hacia el Intipunku
• Circuito hacia la Montaña Ma-
chupicchu
• Circuito hacia el Puente Inka
• Circuito hacia el Waynapicchu
• Circuito hacia el Templo de la
Luna
• Circuito hacia el lado Este, por
los andenes, fuentes, camino Inka
plataformas y recintos.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge Miguel Zegarra Balcázar
9.) Difusión a nivel local, na-
cional e internacional (mediante
el Internet) sobre los horarios
de ingreso y salida, los medios
de transporte disponibles, los
circuitos de recorrido, lugar de
solicitud de reser vas, venta de
boletos, reglamentos de visita,
etc. con la finalidad de otorgar
al visitante toda la infor mación
necesaria antes de su arribo al
monumento, evitando conflic-
tos o demoras por falta de infor -
mación previa.
BIBLIOGRAFÍA
—MACHUPICCHU. Au di to rios de Ges tión
Ambiental y de Patrimonio Cultural Contraloría
General de la República.
—MACHUPICCHU. So cie dad e Iden ti dad.
INC–Cusco. 2005.
—PLAN MAE STRO DEL SANTUARIO
HISTÓRICO DE MACHUPICCHU. INC–Cusco
– INRENA. 2006.
—PLAN MAE STRO DEL PARQUE
ARQUEOLÓGICO DE SAQSAYWAMAN. INC–
Cusco. 2005.
—DE LAS SACERDOTIZAS, BRUJAS Y ADIVINOS
DE MACHUPICCHU. Marino Orlando Sánchez
Macedo. 1989.
—MANUAL PARA EL MANEJO DE SITIOS DEL
PATRIMONIO CULTURAL MUNDIAL. Bernard
M. Fal den – Juk ka Jo kleh to. ICCM –
UNESCO–ICOMOS.
—MACHU PICCHU, ANTOLOGÍA. Ediciones de la
Comisión Nacional de Cultura, Casa de la Cultu-
ra del Perú. Lima. Buse de la Guerra, Herman
1963 Espinoza Soriano, Waldemar.
—LAS LLACTAS EN EL IMPERIO INCAICO, en XI
Congreso Peruano del Hombre y la Cultura
Andina “August Cardich”. Actas y Trabajos. Pp
362–372. 1997.
—MACHU PICCHU. Editorial Universitaria de
Buenos Aires. 104 pp Valcárcel, Luis E. 1968.
—ESTUDIOS ACERCA DE LA CONSTRUCCIÓN,
ARQUITECTURA Y PLANEAMIENTO INCAS.
Cámara Peruana de la Construcción, Lima Au-
gusto Calvo, Santiago 1987.
—CUSCO MIO, CUSCO SIEMPRE. Edit. Universi-
taria UNSAAC, Cusco. Alatrista Bustamante,
Germán 1987.
—HISTORIA DEL CUSCO. Industrial Gráfica S.A.,
tomos I y II, Lima Víctor Angles Vargas,
1983/1979.
—EXPLORATIONS IN PERU. In Nacional Geo-
graphic Magazine, April 1912, Washington DC
Bingham, Hiram 1912.
—ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO. Tinkuy, serie
mimeográfica, publicación interna para la
UNSAAC. Centro de Estudios Andinos Cuzco.
1977.
— CUSCO: CIUDAD HISTÓRICA: Continuidad y
Cambio. Edit. E Imprenta DESA, De Azevedo, Pa-
blo Ormindo David. 1982.
 MACHUPICCHU1
Jorge Cornejo Bouroncle

La fama de este grupo de rui-
nas se extiende cada día más y
no sin razón, pues, no es única-
mente la belleza de sus construc-
ciones y el paisaje cautivante y
embrujado que de aquellas ci-
mas es dable contemplar, es,
también, el misterio y el sortile-
gio de la leyenda encantada que
se envuelve en estas piedras
enig máticas y, contradictoria-
mente, para algunas almas, elo-
cuentes y sabias.
Ningún cronista de la con-
quista, ni de la colonia, refiérese
a estas ruinas precisamente, ni a
las casi in me dia tas de
Puyu–pata–marca, Sayac–mar-
ca y Huiñay–huaina, denomina-
ciones modernas que se les ha
dado al ser descubier tas des-
pués de un sueño de cuatro si-
glos, en que las envolvió, poco a
poco, la vegetación y se escon-
dieron en la maraña del bosque.
Varios de estos nombres se han
tomado de los lugares o cerros
en que se hallan. Todos estos
grupos de construcciones, algu-
nas completamente inexplica-
bles, dadas las for mas arquitec-
tónicas y su disposición particu-
lar y general, están unidos por
una perfecta red de caminos y
otras sendas penetran en el bos-
que y se pierden, así, en el miste-
rio. A dónde van?, a qué santua-
rios, a qué ciudades o a qué inex-
plicables construcciones nos lle-

1 Publicado en la Revista del Museo e Instituto Arqueológico N° 19 Universidad Nacional del Cuzco, de Julio de 1961

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 99


varían si pacientemente limpia-
mos las malezas y nos adentra-
mos por ellos? Leyendas hay de
ciudades de oro, de adoratorios
cerrados por los siglos, caminos
intencionalmente cortados en
lo más abrupto de los roqueda-
les andinos, en medio de las nie-
ves perpetuas de los Andes ma-
jestuosos y bellos. Quizá un día
nos venga la noticia de sensacio-
nales hallazgos por explorado-
res y aventureros atraídos por
las riquezas de la fama. Los cami-
nos están ahí, sólo hay que se-
guirlos penosamente por las sie-
rras y las selvas…
Parece que varias de estas vie-
jas construcciones, presentan
restos de épocas diferentes, es
decir, que al comienzo debieran
haber sido santuarios de pue-
blos muy primitivos, construc-
ciones toscas que, después, se
mejoraron con los progresos de
la cultura, en un andar de siglos.
De ahí, también, la posibilidad
de varios nombres, algunos agre-
gados de palabras para señalar
su prioridad: “viejo, vieja”. La
propia capital del Imperio, el
Cuzco, presenta construcciones
de épocas diferentes, e indiscuti-
blemente restos de culturas mile-
narias, posiblemente, de varios
milenios antes de Cristo. De ahí
confusiones y contradicciones,
pero, en el fondo existe la prue-
ba efectiva de que aquí, en el vie-
jo Perú, florecieron civilizacio-
nes muy antiguas, que los siglos
aventaron en el misterio del
tiempo y de las que sólo quedan
ruinas imponentes y sagradas.
Por aquí pasaron colonos atlan-
tes? De qué pueblos son las más
viejas ruinas del Cuzco, Tiahua-
naco, Pucará? Qué objeto pudo
tener la construcción de la gigan-
tesca for taleza de Sacsayhua-
mán, hecha para defenderse de
ar mas más poderosas aún que la
bomba atómica moderna? Que-
dan pruebas plenas de la sabidu-
ría de los gobiernos antiguos del
Perú, de modo que no hay expli-
100
cación de haberse hecho trabajo
tan enor me, en muchos años de
constante labor pesada y difícil,
ya que sólo se contaban con ins-
trumentos muy relativos para el
labrado y colocación de moles
que se calculan hasta en 200 to-
neladas cada una y para defen-
derse de ar mas de poder ofensi-
vo muy pequeño: piedras arroja-
das y flechas. Aquí hay un miste-
rio que se arrastra en la obscuri-
dad de muchos siglos; quince o
veinte mil años, debieron necesi-
tar de evolución los hombres
que hi cie ron esas ma ravi llas.
Exageración? No parece cuan-
do se estudian y contemplan
con calma estas piedras enigmá-
ticas y los problemas que de
ellas derivan. “Piedras del Cuz-
co, aguas de Xochimilco”, excla-
maba el gran poeta José Santos
Chocano.
Machupicchu, queda a 120 ki-
lómetros de ferrocarril del Cuz-
co, en lo alto del célebre cañón
del Urubamba, por cuyo fondo
corre bullicioso y soberbio el río
sagrado de los Incas, el Willca-
mayo o Willcanuta. Del fondo
del valle, de la estación ferrovia-
ria, llena de húmedo calor de tró-
pico, se asciende por una carrete-
ra que tendrá unos ocho kilóme-
tros, venciendo una altura de
aproximadamente 900 metros.
Antes de que el ferrocarril llega-
ra hasta los pies de esas monta-
ñas, se ascendía por el lado de
San Miguel, cuyo puente se ve
perfectamente, desde lo alto de
las ruinas. La ascensión era muy
difícil y llena de peligros, había
que usar escaleras y cables y te-
ner gran cuidado por las mu-
chas víboras que infestan esa re-
gión de so la da. Des pués de
1910, en que las ruinas fueron
limpiadas y estudiadas por la ex-
pedición de la Universidad de
Yale, que las descubrió al mun-
do civilizado, se construyó un
camino de herradura peligroso
y agrio y ahora que el turismo au-
menta atraído por la fama de las
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge Cornejo Bouroncle
ruinas y por el embrujo del pai-
saje inolvidable, se ha construi-
do una carretera y existe un mag-
nífico hotel para quienes desean
pasar una tarde, una noche y un
amanecer en esos parajes de in-
descriptible y salvaje belleza, pai-
sajes que hablarán, después, con
suprema nostalgia, a lo largo de
todos los nuevos días de la vida,
pues, una vez contemplados ya
jamás se olvidarán y su recuerdo
persiste en nuestras mentes al
correr de los años, como presti-
giado por la distancia, la altura y
el misterio. Al beso de la luna,
esos parajes son de una belleza
anonadante y única.
Allí en esas alturas encerra-
das por un cinturón de bosques
y montañas imponentes, por
cuyo fondo ruge el río, que se in-
terna a los llanos amazónicos,
como gigantesca serpiente de
plata que lentejuelea a los rayos
del sol, se hallan las múltiples
construcciones de este santua-
rio de los Incas: templos, pala-
cios, barrios residenciales de sa-
cerdotisas y alojamientos de pe-
regrinos, torreones de obser va-
ción e ignoradas ceremonias y
cultos, oráculos ofídicos, altares
de sacrificios a dioses que se fue-
ron, hace siglos, envueltos en el
enigma del tiempo her mético;
pequeños estanques, pozas para
abluciones sagradas y purifica-
doras, escalinatas de centenares
de gradas, relojes de sol, sepul-
cros secretos y necrópolis subte-
rráneas. Todo está allí, después
de los centenares de años en
que el tiempo lo fue embelle-
ciendo con la pátina de los si-
glos. Y, todo, habla y canta en el
eco de nuestras almas; hay allí
una enor me sinfonía de luz, de
supremo embelezo, de arcano;
de cambiantes colores, de mati-
ces increíbles; trompetería de ra-
yos y relámpagos que se repiten
tronando de cumbre en cumbre
hasta perderse en el confín re-
moto. Parece asistirse a los pri-
meros años del mundo; así sería
Machupicchu
el Sinaí de Moisés. Realmente,
allí el alma penetra en un mun-
do que no es en el que vivimos
todos los días, se comprende, en-
tonces, por qué esos hombres
pudieron haber elevado esas
construcciones en tan abrupta
región. Eran seres que tenían
cultura muy alta o muy honda,
sentido muy desarrollado, rai-
gambre telúrica enraizada en el
cos mos; eran ellos mis mos
—así se sentirían— parte del
misterio del rodar de los mun-
dos en los espacios infinitos y
eternos. Los egipcios morían, as-
piraban a conser var simplemen-
te sus cadáveres en la eternidad
de los años; los peruanos no mo-
rían, simplemente cambiaban
de for ma por eso construían
para siempre.
Los conquistadores blancos,
por su ignorancia, no cuidaron
de penetrar en la filosofía del
alma peruana, fruto de su me-
dio telúrico, de allí que a noso-
tros nos sea imposible compren-
der su sentido; todo ella ahora
está casi perdido, abrumado por
el palpitar importado de Euro-
pa. Sólo poniendo sinceramen-
te el corazón al lado de la tierra
nuestra, tal vez, pudiéramos, al-
guna vez, llegar a comprender el
misterio de estas construccio-
nes, el alma de estos montes, la
filosofía de los hombres de en-
tonces.
La tradición dice que ese fue
un santuario dedicado a la fecun-
da “mama quilla” —la luna—,
diosa femenina que tenía mu-
chos templos para su culto y a la
cual le estaba destinada, como
ofrenda, la blanca plata de las mi-
nas andinas. Mucho de esto
debe ser cierto, pues, los osteólo-
gos que han estudiado los restos
humanos allí encontrados, di-
cen que casi en su absoluta totali-
dad pertenecen a mujeres, es de-
cir, a sacerdotisas y peregrinas
que allí morían.
Todos los sepulcros impor-
tantes fueron encontrados va-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
cíos y los templos abandonados
de sus ignorados dioses, los que
emigraron hace ya tantos siglos
a escondidos santuarios. Al as-
cenderse a Huaynapicchu, el ce-
rro fortaleza que domina Ma-
chupicchu, se encontraron las
habitaciones con una “pirca” de
piedras menudas en las puertas
y rociadas de ceniza, costumbre
que tenían los peruanos anti-
guos para señalar que no se pe-
netrara a esos recintos, porque
sus dueños se ausentaban, pero,
que volverían.
Ma chu pic chu —ce rro vie-
jo— está unido a Huaynapicchu
—cerro joven— por un desfila-
dero muy angosto y peligroso,
camino nuevo, pues, la comuni-
cación —si existía— entre estos
dos grupos de construcciones,
no ha sido hallada aún: quizá si
fue subterránea, pues, existen al-
gunos túneles de esa época, la-
brados en roca viva, que no ha-
cen im po si ble la sos pe cha.
Huaynapicchu parece ser la for-
taleza destinada a resguardar el
santuario que domina y como
ocupada por varones y dado el
sentido mítico del lugar, hay
quienes creen que, realmente,
no existió comunicación públi-
ca con Machupicchu. En las fal-
das de Huaynapicchu, se han
des cu bier to mag ní fi cas cons-
trucciones aisladas, similares a
las de Machupicchu y el camino
se extiende hacia la región del
puente de San Miguel, por don-
de sería el punto de acceso. En
este cerro, todo cubierto de es-
peso bosque, nidal de serpientes
venenosas, nada se ha hecho
aún por descubrir for malmente
lo que la maraña esconde. Sin
embargo, la labor no es difícil.
El camino incaico viene de
las alturas y la puerta de acceso a
Machupicchu, queda, pues, en
la región más alta unida al maci-
zo de la cadena andina. Luego
se hallan una serie de habitacio-
nes pe que ñas, po si ble men te,
destinadas al alojamiento de pe-
101
 Jorge Cornejo Bouroncle

regrinos, tal vez, sólo mujeres. sin ninguna dificultad, por el

Próximas a esos alojamientos lado interno del torreón, son
hay unas construcciones mucho como gavetas. Se afir ma y así pa-
más finas y delicadas en la labor rece, que allí eran los nidos de ví-
arquitectónica, de for mas capri- boras sagradas y que el oráculo
chosas y raras, sobre todo para determinaría su significado se-
nosotros que ignoramos las ce- gún el orificio por donde apare-
remonias y el sentido religioso cieran las serpientes. Ahora esas
de ellas; para nosotros que las vi- piedras huecas han sido obstrui-
mos con otra alma. La gente ha das y ya no se pueden retirar fá-
dado nombres a esas construc- cilmente, como antes. Al centro
ciones como ha querido: el pala- del templo circular o torreón
cio del jefe, el de la ñusta, el to- que hemos señalado, queda una
rreón, etc. Hay algunos edificios roca emergente, roca que, posi-
de dos pisos por un lado y de blemente, recibía algún culto,
uno por el opuesto, en razón de pues, como afir mamos otra vez
la for ma del terreno. Algunas de los antiguos peruanos tenían es-
estas construcciones están co- pecial respeto por las rocas, a las
municadas, otras aisladas. Se no- que es ta ban uni das mu chas
tan en las principales —proba- creencias y mitos de su religión.
blemente templos— unos ni- Debajo de este templo circular
chos o alacenas interiores, desti- u oráculo ofídico, quedan unas
nadas a ídolos y ofrendas. Sobre- tumbas regias, con grandes ni-
salen de las paredes unos clavos chos vacíos, destinados segura-
de piedra redondos y cuadrangu- mente a la conser vación de mo-
lares, donde se colgarían telas, mias de especial y sagrado valor.
quipus, ofrendas. Los techos Sobre las pozas de aguas purifi-
eran su ma men te in cli na dos cadoras, hay otra construcción
para facilitar el deslizamiento de abierta por un lado, especie de
las aguas pluviales; estos techos mirador, terraza o belvedere,
eran de paja, puesta sobre tablo- pero seguramente templo para
nes y sujeta con sogas -cables- la realización de ignoradas prác-
de mimbres o cueros, a los cla- ticas culturales. Las graderías
vos de piedra que se pueden ver son muchas y muy bellas, algu-
aún en la parte externa de los nas labradas en roca viva. Se
mojinetes. Cuando nosotros vi- pasa luego a lo que los arqueólo-
sitamos por primera vez las rui- gos han denominado el barrio
nas, en 1928, encontramos que de los templos: allí están el de
los muros que no estaban desti-“las tres ventanas”, por donde
nados a ser cubiertos con te- se mira a la gran plaza central; in-
chos de paja, llevaban unas de- mediato al “templo principal”,
fensas sobresalientes de lozas de for ma elemental, pero muy
de piedra pizarra para resguar- bella, de paredes magníficas y
darlos de la acción de las lluvias. en su fondo una especie de altar
De este primer grupo de cons- de piedra; en las paredes existen
trucciones, se señala especial- varios nichos y sobresalen cla-
mente, por su for ma el torreón vos de piedra, como en los
del oráculo. Hacia la parte que otros. Saliendo de este templo, a
da a unos pozos de abluciones la vuelta, queda otra construc-
purificadoras, queda una como ción parecida y una serie de pe-
ventana de for ma muy rara, en queñas, largas, estrechas, altas,
ella se notan unos orificios a los etc. salas de muy difícil explica-
lados y en la parte inferior y esos ción sobre su posible destino.
canales van hacia el interior de Allí la prudencia aconseja admi-
unas piedras huecas, que, noso- rar la obra enor me, gigantesca,
tros, entonces; pudimos retirar de los arquitectos indios, más

102 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Machupicchu
que tratar de comprender el de-
talle de su objeto dentro de las
prácticas de un culto que sólo
conocemos muy superficialmen-
te. Por torcida gradería, se as-
ciende a la parte más saliente y
elevada de este barrio. Allí hay
otras enigmáticas construccio-
nes y al centro, en lo más empi-
nado, está una roca labrada, des-
tinada a los sacrificios, a la que
comúnmente se denomina “in-
tihuatana”, es decir, un reloj de
sol. Esta piedra estaba encerra-
da por paredes, cuyos vestigios
aún se notan claramente y que,
por lo tanto, impedirían el que
se pudiera medir la dirección de
la sombra de la arista central,
destinada, en realidad, parece
que al cuello de las llamas o vicu-
ñas sacrificadas a los dioses anti-
guos. De esta parte, se pueden
contemplar los muchísimos an-
denes que descienden hasta el
río, que de allí se divisa como
una angosta faja de plata. Al
frente se yergue la fortaleza vigi-
lante de Huaynapicchu, unida
por una angosta garganta.
Saliendo del valle, poco antes
de estar a la altura de Machupic-
chu, desde un lugar del cual se di-
visan las construcciones en lo
alto de las montañas, a la izquier-
da de la carretera, existe otra “in-
tihuatana”, que hemos fotogra-
fiado. La gente del lugar dice y
asegura que cuando se hacen to-
car a esta piedra objetos metáli-
cos, se oye en la otra intihuatana
de Machupicchu. Es decir, que
se trataría de una especie de telé-
grafo inalámbrico. En la costa
se habla, también de “cerros
campana”, con características
parecidas. Hemos leído datos so-
bre el particular, de hechos ocu-
rridos u obser vados en las pro-
vincias de Canchis y Canas, por
lo que creemos valdría la pena
hacerse una investigación de lo
que de verdad pueda existir.
En Ma chu pic chu, des cen-
diendo por las callejas en grade-
ría, se llega a la plaza central,
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
que divide la ciudad, en dos
grandes sectores. Atravesada
esta plaza, se ven los andenes
que a ella dan y luego las venta-
nas de construcciones dedica-
das a otras deidades y los apo-
sentos de las sacerdotisas y gen-
tes de ser vicio. Este sector está
encerrado por una muralla y tie-
ne una única puerta de acceso, a
cuyos costados, se puede ver
aún el sistema de cerrarla. Un dé-
dalo de salas, corredores, habita-
ciones, etc. que no pueden tener
para nosotros explicaciones pre-
cisas y determinadas. En una de
esas habitaciones, en el suelo,
existían dos morteros de piedra,
que, tal vez, ello indicaría que
ese era el lugar donde se prepara-
ban o molían ciertos vegetales
destinados a las prácticas curati-
vas y mágicas. Más abajo, que-
dan muchos andenes y lugares
pedregosos y roquedales, desti-
nados a cementerios, pues, los
incas no hacían sus necrópolis
en lugares posibles de utilizarse
en la agricultura, lo que hace de-
ducir que no obstante el inteli-
gente trabajo de todas las tierras
laborables y la construcción de
andenerías y canales de regadío,
ya las tierras eran pocas para la
enor me población del Tahuan-
tinsuyo, la misma que pasada la
conquista, disminuyó en mu-
chos millones de habitantes.
Si tuviéramos que hacer de
este santuario una descripción
arqueológica, detallada y erudi-
ta, nos parece que resultaría
muy cansada y al final nada ex-
plicativa. Ello queda para estu-
dios de otra índole, que noso-
tros no queremos intencional-
men te ni to car, ni abar car,
pues, con ven ci dos es ta mos
que aquí no queda sino admi-
rar y tratar de penetrar, a la
comprensión, en conjunto, de
todo el sentido global de los
hombres que construyeron es-
tos lujos de arte en las cum-
bres elevadas de los Andes. El
fon do de esas creen cias, el
103

alma de esos mitos, que inspira-
ron estos alardes de dominio
de la materia, del espacio y de
la for ma, son problemas en los
que la razón nuestra quisiera
penetrar, pero, que ante la po-
breza de datos cier tos y segu-
ros, ante lo anonadante del pai-
saje y de la filosofía profunda
que de él surge, preferimos ad-
mirar y soñar ante el enigma in-
sondable de estos parajes de
ensueño y de misterio; atalayas
del ayer remoto, cimas altane-
ras cercanas al cielo, don de
sólo anidan las águilas y los
cóndores, que recor tan sus si-
luetas libres en el fondo inefa-
ble de los espacios infinitos,
donde se pierde la luz de nues-
tra mirada y los límites de nues-
tra inteligencia.
Arqui tec tó ni ca men te, Ma-
chupicchu y los otros grupos
de construcciones citadas, per -
tenecen al sistema y a la for ma
incásica. Los restos de cerámi-
ca y textilia encontrados y saca-
dos de las tumbas, son tam-
bién, incas. Los objetos de me-
tal, son igualmente del mismo
pe río do cul tu ral. De modo
que sí se puede afir mar que es-
tos santuarios datan, en su apo-
geo, de los siglos en que domi-
naron y civilizaron estas tie-
rras los sabios y altivos seño-
res del Cuzco, los incas del
Tahuantinsuyo. Las bases más
viejas, se pierden ya en lo in-
son da ble de ig no ra dos mi le-
nios. Los incas sólo reestructu-
raron, reunieron y mejoraron,
la tradición de culturas primi-
genias.
Más allá, siguiendo el cami-
no a los valles de Willcabamba
—pam pa sa gra da— exis ten
otros grupos de ruinas, algu-
nos muy pocos conocidos y
otros, seguramente, totalmen-
te ignorados todavía. Esa re-
gión “tampu” fue el último re-
fugio de los Incas y allí se man-
tu vie ron sus des cen dien tes
por cerca de 40 años, sin reco-
104 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Jorge Cornejo Bouroncle
nocer la autoridad de los con-
quistadores blancos. En el fon-
do de esos valles misteriosos,
más lejos de Vitcos y Rosaspa-
ta, deben hallarse los santua-
rios escondidos, donde duer -
men la noche del tiempo, los
dioses que un día emigraron
de Machupicchu; allí están, ro-
deados de las momias de sus sa-
cerdotes, del alma de su raza y
de los tesoros que la fe de los
hombres les legaron.
Se afir ma que los conquista-
dores españoles, no conocie-
ron estos santuarios de Willca-
mayo. Dícese que las ajllas, las
vírgenes del sol, las vestales
que conser vaban el fuego sa-
grado en el Ccoricancha, a la
proximidad de los blancos al
Cuzco, fueron llevadas a escon-
derlas en estos nidos de cóndo-
res y que allí se fueron extin-
guiendo, una a una, sin que ja-
más ojos de blanco las profana-
ran. Si los españoles en 300
años de dominación no pudie-
ron conocer estos lugares sa-
grados y escondidos por bos-
ques y elevadas montañas, no
obstante la sed de oro que les
dominaba, por qué dudar de
que los santuarios de los últi-
mos incas, los templos y ciuda-
des de los Antis, se hallen aún
dur miendo en el seno de los
bosques seculares que no he-
mos penetrado todavía, ni en
lo alto de montañas que jamás
han sido exploradas? Estamos,
quizá, si sólo en medio cami-
no; nos falta la par te más llena
de sorpresas y por lo tanto, la
que más cautiva y atrae, por lo
ignorada y enigmática. Es bue-
no recordar, que muchos años
después de conocida y visitada
Ma chu pic chu, la ca sua li dad
hizo que la expedición Wenner
Green, que seguía el camino a
Pu yu pa ta–mar ca, hi cie ra lim-
piar el bos que y sur gie ra,
como por encanto, la bella Hui-
ñayhuaina, la misma que se ha-
lla unos 20 kilómetros antes de
 Machupicchu
Machupicchu, lugar traficado
constantemente desde hace si-
glos.
Al publicar nuestro ar tículo
sobre Quispe Tito, el Cahuide
de Lorente2, escribimos en
una nota: “Mar canay parece ser el
nombre de la ciudad o santuario que
hoy designamos por Machupicchu,
tomándolo del cerro donde se hallan
ubicadas las famosas ruinas. Hi-
ram Bing ham, su descubridor al
mundo, fundándose en párrafos de
las Crónicas del Padre Calancha,
dice que el nombre de la misteriosa
ciudad era el de Vilcabamba Vieja
o la Vieja y que desempeñaba el pa-
pel de capital o centro tradicional y
religioso de esa región; siendo la otra
Vilcabamba, la de Vitcos y Rosas-
pata, la capital o centro militar o po-
lítico, durante el reinado de los últi-
mos incas. Por los datos que se leen
en la Crónica de Alonso Borregán,
soldado de la conquista recientemen-
te publicada, después de cuatro si-
glos de escrita, se sospecha que Mar -
canay o Machupicchu, fue visitada
por el pro pio Fran cis co Pi za rro.
Ade más, con vie ne te ner pre sen te
que antiguamente se conocía por pro-
vincia de Vilcabamba, casi toda la
extensión de la actual provincia de
La Convención y aún más. El doc-
tor Julio C. Tello, que realizó algu-
nos sondeos en Machupicchu, nos in-
for mó haber desenterrado un trozo
de alabastro español, lo que compro-
baría que después de la venida de los
blancos al Perú, fue llevado a la enig-
mática ciudad. Allí, también, pare-
ce que fue donde se dio muerte al
Inca Manco II. Hemos indagado a
vecinos de La Convención y nos di-
cen que actualmente no existe ruina,
población o caserío que se denomine
Mar canay y no hay que olvidar que
se trataba de toda una ciudad, que
no podía haber desaparecido”. Co-
piaremos, ahora, lo que Borre-
gán es cri bió en su Cró ni ca:
“…y como el gover nador Pizarro
avía embiado al inga aquel cuartago
arriba dicho y el inga lo avía embia-
2 Revista del Archivo Histórico del Cuzco.– No. 1 – 1950.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
do a llamar fuymos allá con él a un
tambo que está en las espaldas de Bi-
ticos, arriba de Tambo entre unas
sie rras y en via mos men sa je ro al
ynga para que viniese a verse con él y
el ynga hechó una celada que tomase
un passo para matar al gober nador
Pizarro, fue Dios ser vido que andá-
vamos ciertos soldados en un pueblo
de indios y vimos pasar unos indios
por la sierra a tomar el paso beni-
mos avisar al gober nador y salímo-
nos huyendo y aorcó el ynga el quar -
tago de una peña y como lo supiese el
gover nador Pizarro embió a su her -
mano Gonzalo Pizarro tras el ynga
y prendiole la mujer que era una se-
ñora coya e hízola aor car y quemar,
decía tantas lástimas aquella señora
que a todos puso gran lástima”.
Parece, pues, que el punto
que visitó Pizarro, “arriba de
Tambo”, es decir, de Ollantay-
tambo, fue Marcanay o Machu-
picchu actual. La “coya” apre-
sada y asesinada vilmente por
sus captores, fue la sublime he-
roína de la liber tad del Perú,
Ccori Ocllo, no mujer de Man-
co II, sino su her mana y de la
cual nos hemos ocupado en
nues tro li bro “San gre Andi-
na”. Asesinado Manco II por
obra de dos españoles fugiti-
vos que asiló, Marcanay o Ma-
chupicchu, sería abandonada y
los españoles que, posiblemen-
te, lo visitaron después, al no
encontrar resto alguno y tratán-
dose de una atalaya muy peli-
grosa para ellos, no volvieron
más por allí, dejando a los si-
glos que borraran toda huella
de camino a las alturas perdién-
dose, después, en la maraña
del bos que es tos san tua rios
bravíos, nidos de cóndores, re-
fugios del alma peruana.
Fuera de Machupicchu, tal
vez, jamás se verá tan variada
coloración con el cambio de
las horas y de las estaciones;
cromatismo exuberante y com-
pleto, donde todos los tonos y
matices se pueden encontrar.
Sinfonías azules, verdes, oro,
violeta; locuras de color, toca-
das por no sé qué inexplicable,
de enigmas, de embrujo metafí-
sico y anonadador, que envuel-
ve el espíritu y lo mece en cavi-
laciones que algo tienen del co-
mún de nuestras almas con el
alma in son da ble del pai sa je,
que se extiende y se pierde en
los límites vaporosos de hori-
zontes lejanos y brumosos, im-
precisos, vagos, colmados de
mis te rio y de in te rro ga ción.
En las noches de luna, el pano-
rama es realmente grandioso;
felices los ojos que lo han vis-
to, las almas que lo han con-
templado!
Para explicarse la variedad
de color en los trajes de los in-
dios, es necesario haber con-
templado estos paisajes para
ver cómo son ellos los que los
inspiraron con sus notas de ale-
gría y de vida. Para gozar de la
música indígena, para poder re-
tener la fuerza de una “kacham-
pa” guerrera, hay que haber vis-
to estas cumbres y estos abis-
mos; para tratar de penetrar en
la explicación de las religiones
na tu rales, es, tam bién, in dis-
pensable haber meditado en es-
tas alturas y haberse visto en-
vuelto en el mando de estos mi-
rajes de ensueño y de esperan-
za. Machupicchu y su paisaje,
no puede ser descrito, ni su co-
lor retenido por ningún pin-
tor, ni su música comprendida,
ni su filosofía entendida, es ne-
cesario contemplarlo personal-
mente y abismarse en su alma y
en el panorama inabarcable, lle-
no de suprema belleza, inspira-
dora y profunda. Allí todo es
grande, majestuoso, único; se
puede comprender el infinito
matemático de Kant, la fuerza
de la vida, el misterio de la
muer te; el rodar de los mun-
dos, el nacer de los dioses…
105
 EL CAMINO INCA EN MACHU PICCHU1
Victor Angles Vargas2

E n las 32.592 hectáreas del

Santuario Histórico de
Machu Picchu, hay muchos cami-
Llan ta pa ta, Way lla bam ba,
Runtur’aqay (o Runcuracay en
forma españolizada), Phuyupata-
camente3 descubierto por el nor-
teamericano Hiram Bingham, in-
cluído el Camino Inca, que fue de-
nos incaicos, en todas direcciones marka, Sayarmarka, Wiñaywayna, forestado y limpiado, entre 1912
y con variados caracteres. Pero las Intipata y Machu Picchu. Noso- y 1915; posteriormente la expedi-
Agencias de Turismo, desde hace tros, aquí, para evitar confusio- ción al mando de Paul Fejos hacia
décadas le ha denominado Cami- nes, al referirnos a este sendero, le 1941, para la fundación Viking,
no Inca, a aquel que discurre a llamaremos también Camino volvió a limpiar aquel camino y
partir del kilómetro 88,4 de la lí- Inca. todo el Parque durante 4 meses.
nea férrea, contados desde Cus- Todo el Parque Arqueológico Entre 1940 y 1942, el sabio perua-
co, des pla zán do se por o Santuario Histórico fue científi- no Julio C. Tello, trabajó en Wi-
1 Del libro “Mis recuerdos a pedazos”, Studio Creativo Punto Com SAC. 2006.
2 Docente cesante de la Facultad de Ciencias Sociales.
3 En nuestros libros sobre Machu Picchu, explicamos pormenores de los diversos caminos en el Santuario, de si fue o no descubierto por Bingham, y detalles
de las 34 localidades antiguas.

106 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

El camino inca en Machu Picchu
ñay Wayna (localizado a 5 km al
sur de la ciudad inca de Machu
Picchu), no se ocupó de otras zo-
nas ni de deforestar todo el cami-
no, que tiene alrededor de 45 a 50
km. de longitud. Por ese tiempo,
los jóvenes e inquietos profesores
Sergio Quevedo, Manuel E. Cua-
dros y alguno más, con profunda
inquietud cusqueñista, visitaron
Machu Picchu caminando hasta
Phuyupatamarca, 10 km. Desde
entonces todo el ámbito del mo-
numento quedó a su suerte, so-
portando el intemperismo, nadie
discurría por sus alturas, y no
hubo ni hay pueblos vivientes en
la zona.
En junio de 1,965 ingresé a la
docencia universitaria y siempre
inquieto, sin tener obligación algu-
na, previos los trámites pertinen-
tes, organicé y realicé un viaje con
mis alumnos de Derecho Roma-
no, a Lima para visitar los penales.
Dejé la Faculta de Derecho que-
dando como profesor en Cien-
cias Sociales que incluía a Histo-
ria, fue allí que nació en mi, la idea
de recorrer el camino de altura de
Machu Picchu; pues, el otro cami-
no inca de la quebrada, hacía mu-
cho tiempo era utilizado por la lí-
nea férrea; busqué bibliografía y
sólo existían breves referencias
del camino de altura; es más, se ha-
bía perdido por derrumbes y ve-
getación, buena parte del camino
recorrido por Bingham y Paul Fe-
jos, sólo quedaba algo, los dos ex-
tremos, del km. 88 de la línea, se
avanzaba a Llaqtapata (3 km.) y
de allí 7 a 8 km. hasta Patawasi lla-
mada también Wayllapanpa o
Guayllabamba, totalizando 10
km. Por el otro lado, saliendo de
la ciudad inca de Machu Picchu
hacia el sur, se ascendía a Intipun-
ku (1 km.), Wiñaywayna (4 a 5
km.), de aquí a Phuyupatamarka
(5 km.), y finalmente a Sayaqmar-
ka (5 km.), totalizando alrededor
de 15 km. Sumando las longitu-
des desde los dos extremos un es-
timado de 25 km., los mismos
que no eran transitados, pues, no
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
existen pueblos vivientes, no ha-
bía turismo, no existían aventure-
ros en la zona, y finalmente, la Se-
gunda Guerra Mundial ocupaba
la atención y los quehaceres de las
grandes naciones. Si aquellos 25
km. podían ser transitados, queda-
ban alrededor de 20 km. ignotos,
que a nadie interesaba caminarlos
ni sacarlos a luz.
Me propuse organizar un viaje
de reconocimiento de toda la
ruta. Expuse mi Plan de Trabajo
escrito ante la UNSAAC, solici-
tando permiso incluso para los es-
tudiantes que me acompañaran;
solicité en préstamo suero anti ofí-
dico y anti arácnido del Ejército,
(que no había en farmacias para
la venta, sólo tenía el Ejército)
más 60 mochilas usadas, cantim-
ploras. Hablé al arqueólogo de
mucho prestigio Doctor Manuel
Chávez Ballón, por entonces Pre-
sidente del Patronato Departa-
mental de Arqueología (en esa
época no había Instituto Nacio-
nal de Cultura, sólo el Patronato
presidido por ley, por el Rector de
la Universidad Nacional, quien de-
legaba funciones, en este caso al
Doctor Chávez) pidiéndole algu-
na información, gustoso aceptó e
hizo que yo convocara a mis futu-
ros acompañantes a la charla que
nos daría, llegado el momento
conforme a la invitación nos cons-
tituímos en la Casa de los Cuatro
Bustos (que estaba a cargo del Pa-
tronato), en San Agustín, allí en el
piso del patio nos mostró un cro-
quis que había tomado del libro ti-
tulado Machu Picchu del Doctor
Luis E. Valcárcel y dio una charla,
ofreciendo acompañarnos en el
viaje, lo que acogimos con bene-
plácito. Proseguí mis preparati-
vos. Fijé fecha para la partida.
LA PARTIDA
Fue el sábado 8 de junio de
1968. Hoy que escribo viendo
mis apuntes, recapacito y me ad-
miro de lo hecho, considerando
que han transcurrido, nada me-
nos y nada más que 38 años hasta
el 2006, me embarga la nostalgia.
Muchas de aquellas personas ya
no están entre nosotros. Seleccio-
né a mis alumnos, ellos fueron:
Rodolfo Yábar, Rodolfo Zegarra,
Uberto Gutiérrez, Wilfredo Yé-
pez, Efraín Fuentes, Jacinto Acha-
ta, Tomás Morales, Flavio Poma-
lasa, César Cornejo, Julio Campa-
na, Marino Sánchez, Máximo
Ochante, Rosaura Vargas, Juan
Peralta, Leonardo Valencia, Pe-
dro López, Julio Gamarra Velar-
de, Italo Bonino, Oswaldo Lanza,
Rubén Malpartida, Wilbert Galin-
do, Raúl Zambrano, Pedro Oje-
da, Raúl Yábar, Nicolás Aguilar,
Juan Morán, Jorge Escobar, Luis
Villasante, Renato Dávila, Oscar
Murillo, Nemesio Quispe, Carlos
del Pozo, Oscar Vidal, Porfirio
Quinte, Cirilo Mamani, Fausto
Cornejo, Vladimiro Valer, Jaime
Ladrón de Guevara y Angel Santi-
llán.
Llegamos en tren a Qoriwayra-
china, que corresponde al Km.
88,4, transpusimos el río Vilcano-
ta o Urubamba por el puentecito
colgante que la familia Zavaleta
había mandado construir, años
atrás, pasamos por el caserío de
Q’ente y venciendo 3 km ya está-
bamos en el enorme conjunto ar-
queológico de Llaqtapata, hici-
mos un corto descanso para ob-
servar.
En mi libro Machupijchu, pu-
blicado en 1972, he pormenoriza-
do todos los datos, de los dos pri-
meros viajes inaugurales por aque-
lla ruta; de sus páginas tomo la Re-
lación que antecede y lo siguiente:
Las personas e instituciones
que nos brindaron ayuda, para
factibilizar este primer viaje, fue-
ron:
• La UNSAAC, mediante la
Facultad de Letras y Ciencias
So cia les, cuan do ejer cían el
cargo de Decano, en for ma su-
ce siva, los Doc to res Ser gio
Quevedo y Alber to Delgado;
la Facultad colaboró con ma-
terial fotográfico.
107

• La Comandancia de la IV Re-
gión Militar, nos prestó carpas,
mochilas, cantimploras y suero
antiofídico, y destacó personal de
auxilio, al Alférez Edmundo Silva
Tejada, Suboficial Uriel Luna Ca-
sapino, Sargento Segundo Jorge
Zavaleta Mamani, y Cabo Uriel
Pacheco.
• Doctor Manuel Chávez Ba-
llón (QEPD), alentó el viaje,
nos proporcionó de buena fe un
apunte topográfico (cuyos da-
tos resultaron equivocados), en-
vió guías de auxilio que partie-
ron de Machu Picchu, para dar-
nos alcance. Concluído el viaje,
habiéndonos esperado en Ma-
chu Picchu, nos invitó con su
peculio un almuerzo.
• La familia Zavaleta, propieta-
ria de la hacienda Q’ente, nos
proporcionó un guía para el tra-
mo Q’ente a Guayllabamba,
pues, sólo hasta este punto se
conocía, ni los obreros del Pa-
tronato conocían lo que noso-
tros de sea mos ca mi nar, era
zona ignota.
• El profesor de la Escuela Uni-
docente 7,154 de Patawasi o
Guayllabamba, don Augusto Du-
rán Escajadillo, nos cobijó en el
local de la escuela, que era una ha-
bitación deteriorada y en estado
precario, un cobertizo, no había
más. El anciano profesor no titu-
lado, salía de Guayllabamba a
Cusco o Urubamba, a recibir su
sueldo, cada tres meses, según
nos dijo.
• El Director del Centro Artesa-
nal de Machu Picchu, señor Eu-
femio Pizarro León (QEPD),
partiendo de la ciudad de Machu
Picchu nos alcanzó hasta Runcu-
racay, junto con los obreros del
Patronato De par tamental de
Arqueología: Manuel Huillca Zú-
ñiga, Erasmo Wilson Mujica,
Florencio Hurtado, y N. Acostu-
108 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Victor Angles Vargas
pa, por orden de su jefe Doctor
Chávez Ballón.
• Los señores Santiago Vucetich
Bejarano y Alberto Morales, to-
pógrafos. Santiago, entrañable
amigo, dejó de existir hace unos
años.
Dirigiendo la expedición estu-
ve V.A.V. con mi hija Victoria Ta-
nia Angles Huambo, brillante es-
tudiante de secundaria, con sus
12 años de edad, era una gacela ca-
minando; años después, la cruel
guadaña muy temprano cercenó
su vida.
El Doctor Chávez Ballón, nos
endilgó a una extranjera, con la
que apareció en el tren, la mañana
del viaje, fue la periodista france-
sa señorita Genevieve Hoffer,
con su maleta, persona que nada
tenía que hacer en la expedición
que yo exclusivamente organicé,
ni se me pidió autorización para
integrarla. Ella sufrió mucho en el
camino, no tenía costumbre de ca-
minar más con maleta a cuestas,
los militares la ayudaron a llevar.
Fatigada por el cansancio lloraba
la dama, y nada podíamos hacer
por solucionar el caso. Nunca
más supe de su persona.
UN PROCEDER
INCORRECTO
En momentos que hacíamos
el primer y breve descanso, en el
sitio arqueológico de Llaqtapata,
el Dr. Chávez Ballón (que no lle-
vaba mochila ni cama), hizo uso
de la palabra ante todos nosotros,
dijo, que el que estaba a su lado
era don Julio Zavaleta, hijo de su
compadre Julio Zavaleta (padre),
y propietarios del fundo Q’ente, y
que dicho amigo suyo, acababa
de informarle que no había paso
por el camino que íbamos a se-
guir, se había producido un enor-
me derrumbe y que era mejor
quedarnos en el lugar, donde exis-
tían muchos vestigios antiguos
para observarlos.
Me inmuté, usé de la palabra
casi a gritos y dije que no había
El camino inca en Machu Picchu
preparado yo la expedición para
caminar 3 km y que iba a seguir
hasta el lugar del derrumbe, lo
iba a limpiar y como fuere debía
continuar por encima o por de-
bajo de tal derrumbe, encoraji-
nado arengué invitando a toda
la delegación imperativamente a
ponerse las mochilas a la espal-
da y proseguir al instante. Así
fue, continuamos en fila por el
sendero nítido y sin atajos, por-
que es zona transitada, y en efec-
to todos nos pusimos en mar-
cha, incluso el joven Zavaleta
que había esperado a Chávez en
su fundo. A los diez o quince mi-
nutos, mis alumnos atentos a lo
que ocurría, me comunicaron
que el Dr. Chávez y su acompa-
ñante, se estaban ocultando en
un recodo del camino, minutos
después, me dijeron ¡se han que-
dado los dos!
PROSEGUIMOS
Se pasa un puentecito sobre
el Cusichaca, que propiamente
ya es un río, que uno o dos kiló-
metros abajo, ingresa en el Uru-
bamba por su banda izquierda;
los detalles de los sitios, están
descritos como ya dije, en mis li-
bros. Llegamos a Patawasi llama-
do también Guayllabamba, los
pocos campesinos moradores
del lugar y el único profesor de
la escuelita fiscal unidocente
don Augusto Durán Escajadi-
llo, se sorprendieron con nues-
tra presencia, nos presentamos,
explicamos nuestro propósito,
nos sentamos en el piso en la es-
pecie de plazita o lugar céntrico;
conversamos largamente con el
profesor, que nos brindó con-
versación y amistad, al tiempo
que nos dijo que ese lugar era el
último en la posible dirección a
Machu Picchu, pues, desde que
él conoció el sitio, hacía mucho
tiempo, nadie había intentado la
locura de proseguir por donde
nada se conocía; aconsejando el
ingenuo señor, que si queríamos
llegar a la ciudad inca, lo hiciéra-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
mos por la línea férrea o toman-
do el tren.
Como anécdota tenemos el si-
guiente hecho: allí en Guaylla-
bamba apareció un señor a caba-
llo, tenía fachada de pequeño ha-
cendado, resultó ser un amigo
de Ollantaytambo, her mano de
magistrado de segunda instan-
cia de la Corte Superior de Justi-
cia del Cusco, su apellido, Cara-
zas, nos saludamos, él se detuvo
al ver por primera vez tanta gen-
te en el lugar, y cuando le dije
que íbamos a Machu Picchu por
las alturas, muy orondo, nos dijo
con naturalidad y aplomo, que
conocía la ruta, la ciudad inca es-
taba cerca, y que en el camino
había una escuelita y que la pro-
fesora incluso era muchacha bo-
nita. Todo fue fal so, mintió
aquel se ñor, ¿por ha cer nos
daño?, no sé.
SEGUNDO DÍA DE VIAJE
Las dos damas (la periodista
y mi hija), más dos personas dor -
mimos en el aula, las demás, a la
intemperie, afuera, no existía
otro sitio; amaneció el domingo
9 de junio de 1968. Los mucha-
chos se ocuparon de hacer her -
vir agua, tomamos un desayuno
franciscano y partimos de Guay-
llabamba en pos de un grupo ar-
queológico cuyas referencias
nos dio el profesor; avanzamos
rectamente en terreno tendido,
por decir, sin cuesta, con el rum-
bo del día anterior, siempre por
la orilla del riachuelo Cusichaca
o Kusichaka, aguas arriba, venci-
mos un kilómetro y medio más
o menos de camino inca, y ya es-
tábamos en territorio de la Co-
munidad Campesina de Paucar-
cancha o Páuqar–kancha y gru-
po arqueológico de Inka ráqay, a
3,200 m.s.n.m. Es un conjunto
arquitectónico grande, de for -
ma peculiar cual un caracol; está
al oeste de Guayllabamba enca-
jonado entre dos riachuelos, el
Pampa qhawana mayu y el Khes-
qa mayu, que en el lugar se unen
109

y for man el Kusichaka o Cusi-
chaca, modulando un triángulo
de terreno, en el que precisamen-
te están las construcciones anti-
guas. Por las infor maciones que
tomamos de inmediato, los dos
senderos que proseguían por las
orillas de los riachuelos condu-
cían a la zona del nevado Salcan-
tay, por cómodos caminos de
data incaica, ruta que no era la
que deseamos seguir.
Retor namos a Guayllabam-
ba, allí por su lado izquierdo el
Cusichaca, recibe las aguas del
riachuelo Játun Wayruru o Ha-
tun Huayruro. Eran las diez de
la mañana, tomamos algún ali-
mento y nos encaminamos en
fuerte subida hacia el norte, por
zona desconocida por todos,
nuestros pasos los encamina-
mos for mando ángulo de 90º en
relación al que transitamos día
anterior por la orilla del Cusicha-
ca. A poco de salir, con sorpresa
encontramos a dos trabajadores
del Patronato de Arqueología,
con sede en Machu Picchu, que
el Dr. Ballón había enviado por
Qente, anticipándose a noso-
tros, como a exploradores, ellos
estaban desconcertados por las
cercanías de Guayllabamba, por-
que nada conocían ni había sen-
dero a Machu Picchu. Conversa-
mos, interesados ellos como no-
sotros, su versión nos causó de-
saliento, pues, nos dijeron que
sabían de nuestro viaje, por eso
estaban explorando, pero que
no habían podido pasar a la
zona de Machu Picchu, además
estaban a la espera de la apari-
ción de otros trabajadores que
el mismo doctor Chávez debía
enviar desde Machu Picchu por
la altura, para que se encontra-
ran en algún lugar del trayecto.
Este segundo día de viaje, fue
el peor para nosotros, por dos
motivos: por la incertidumbre
de no hallar camino, ni gente
que infor mara, y por la fatiga
que nos agobió. Incorporamos
a nuestro cuerpo de viajeros a
110
los dos peones que hallamos, y
con valiente ímpetu prosegui-
mos el duro ascenso por zona
deshabitada, no había ni vesti-
gio de camino, sólo pedrones, ar-
bus tos, yer bas de sa rro lla das,
enor mes cangilones era lo que
teníamos, pliegues naturales en
suelos desiguales, con zanjas,
producto de agentes físicos, ero-
sión pluvial, erosión eólica.
A nuestro lado derecho cre-
cía en profundidad la quebrada
y un riachuelo, después nos ente-
ramos era el Játun Huayruro.
Avanzamos por terreno suma-
mente inclinado, por consiguien-
te fortísima la cuesta a trepar,
por decir, cada cien metros nos
deteníamos un minuto por la fa-
tiga, para tomar aire, y dirigía-
mos la mirada atrás, para ver
cuánto avanzábamos, la camina-
ta resultaba más difícil por que
era a campo traviesa, por acá y
por acullá, sin huella de camino,
en momentos por las porciones
erosionadas por las lluvias, y
cuando era más cómodo, por
los irregulares lomos que deja-
ban las torrenciales lluvias. Con
mi brújula, mi sentido común y
con lógica en el enrumbamien-
to, en tér minos generales avan-
zábamos al norte. En nuestra
subida no podíamos desviar a
nuestra derecha, porque la que-
brada era más profunda, oscura,
irregular, impasable, y más allá,
en la misma dirección se alzaba
la montaña, pero sí podíamos
desviarnos en otras direcciones
especialmente a la izquierda.
Una máquina fotográfica, pa-
seando el que la porta por una
avenida citadina, es agradable,
tenida en la mano o colgada al
cuello con su correa, no irroga
molestia; pero la misma máqui-
na, en la misma persona, en via-
je como el que narramos, es ele-
mento sumamente molestoso,
que da deseos de tirarla por el ca-
mino, porque las manos recla-
man estar libres, la correa en el
cuello y el balanceo del aparatito
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Victor Angles Vargas
es agrabante superlativo para
quien a tropezones, con enor me
mochila a la espalda, sudoroso,
camina todo el día, y otro día. Pa-
rece que cuanto más cansada
está la persona, el peso se multi-
plicara. Para los no acostumbra-
dos a llevar un peso en la espal-
da, sea una enor me mochila o
algo similar, con cuerdas, o tiran-
tes o soguillas sujetadas al cuello
y hombros, es una tortura, suma-
da al piso irregular y a las distan-
cias a vencer; el hecho se torna
grave, cuando la persona ha tro-
pezado y caído.
Por la altura, el sudor se hacía
frío emplasto pegado a la piel,
pero había que continuar, ¡qué
hacer!, temblequeaban las pier-
nas, la preocupación crecía. Una
vez más nos tendimos al suelo a
descanzar un momento y luego
sentados sobre lo que fuera, pie-
dra, tierra, yerba, procedimos a
comer y tomar algo. Aquí, tene-
mos lo que sigue:
A Santiago Vucetich, la amo-
rosa esposa le había preparado
una mochila repleta de alimen-
tos, eran galletas, quesos, choco-
la te, fr u tas, con ser vas, etc.
como si el viaje fuere a ser en au-
tomóvil. Y como la subida era
grave, el peso nos doblaba la es-
palda. Santiago, tal vez pensan-
do también en lo que había gas-
tado en las compras su cónyuge,
en voz alta, propuso vender par-
te o todo cuanto llevaba, a algún
compañero que tuviera flaca la
mochila, más ante la incertidum-
bre de no saber cuántos días ten-
dríamos de viaje; nadie contes-
tó, todos estaban con el mismo
problema de peso; más arriba,
en otro descanso, medio en bro-
ma y en serio, causando hilari-
dad, propuso siempre a todos
en voz alta, vender aquellos co-
mestibles en mitad del precio, y
nadie contestó, estaban o estába-
mos más cansados. Finalmente,
más arriba, cerca de la cumbre,
Santiago volvió a ofrecer dicien-
do: “bueno pues, carajo, les ob-
El camino inca en Machu Picchu

sequio las galletas y quesos” y casi un metro de altura, mar-

nadie contestó, estábamos can- chando contra el tiempo, nos
sados hasta el languidecimiento, apresuramos por el peligro que
con ganas de botar todo y que- la noche nos hallara en puna tan
dar tendidos en el piso. alta, advertí a todos en voz alta
Después del descanso prose- TENER CUIDADO CON
guimos dirigiéndonos a lo que LOS FÓSFOROS, no fuera que
parecía un abra, es decir, arriba, por encender un cigarrillo, mu-
una porción de montaña, la me- riéramos achicharrados, la paja
nos alta, a los costados de la tan desarrollada y seca era peli-
cima, nos dimos con terrenos grosísimo combustible. La tar-
me nos em pi na dos, fan go sos, de llegaba a su fin, avanzábamos
con aguadas que discurrían lím- a veces en hilera, no había otra
pidas, en suelo algo negruzco, for ma, por la configuración de
vegetación a ras de suelo, des- los suelos, en otros momentos,
pués supimos que los vegetales dispersos.
se llaman llullucha, y por eso, tal La noche y el cansancio nos
vez los hombres de Bingham o venció, no hubo for ma de hallar
los de Paul Fejos, le llamaron al sitio plano para acampar, estába-
sector Llulluchapampa. Prose- mos cansados hasta el extremo,
guimos sin perder tiempo, enca- las piernas se negaban a soste-
minándonos a lo que hacía buen ner el cuerpo, con magulladuras
rato veíamos, el abra. Mirando por las caídas y porrazos sufri-
atrás, hacía horas habían desapa- dos en tan inhóspita zona, los
recido del horizonte hasta los ce- que íbamos delante nos queda-
rros de ese lado. Con cierta de- mos en el suelo, no pudimos le-
sesperación, peleando contra el vantarnos, los que llegaban lue-
tiempo, proseguimos, “no se go, se lanzaron también sobre
acercaba el abra”, parecía que sus bultos extendidos, cerca
no avanzábamos, quedaba poco unos de otros, los relegados fue-
aliento, ya no había ni sudor que ron llegando hasta después de
expeler. Qué sería si la lobre- las siete de la noche. No había si-
guez de la noche nos cubriera a tio para ar mar carpas, ni energía
más de 4,200 m.s.n.m. de alti- para hacerlo. Muchos, como el
tud, con el viento huracanado que esto escribe, tiramos la pe-
que soplaba. que ña car pi ta em pleán do la
como cama y sobre ella pasa-
POR FIN EL ABRA mos la noche, cubier tos con
A las 16 horas llegamos al algo. No hubo modo de prepa-
abra, que habían llamado dece- rar algún alimento. La noche fue
nios antes, Huar mihuanusca o sumamente incómoda y fría.
War mi–wañusqa, significa en es-
pañol Mujer Muerta (al parecer TERCER DÍA DEL VIAJE
por la for ma de la línea superior Fue el lunes 10 de junio de
de la montaña vista de lejos), 1968. Amanecimos con el cuer -
muy cerca aparecían pequeñas po dolorido, cada cual se había
porciones de nieve. El frío era arro ja do sim ple men te en el
intenso, el viento fuerte, cansan- suelo, sobre algo cubriéndose
cio y seria preocupación, de no desordenadamente con lo que
saber dónde nos hallábamos y si pudo, la ma ña na br u mo sa,
era conveniente avanzar por fría, más fría todavía con la an-
una ruta o un poco a la derecha gustia sobre nuestro destino,
o hacia la izquierda. Transpusi- estábamos en altura, tiritába-
mos el abra, nos aventamos por mos, más de uno pensaríamos
profunda quebrada, con paja en tal vez te ner que vol ver,
que había desarrollado hasta pues, jamás llegaríamos a Ma-

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 111


chu Picchu, por estar en otra
ruta, que mientras más caminá-
ramos, más lejos estaríamos de
la ciudad inca, y alguien de no-
sotros espetó, “carajo, aquí no
hay ni alma para preguntar”;
en cualquier for ma hicimos fo-
gatas para tomar algo caliente
de desayuno, un té o un mate
con panes o galletas, o tostado
de maíz.
¡Oh sor presa, se hizo la luz!.
Despejándose la niebla mati-
nal, mirando una y otra vez la
asamblea de cerros enhiestos
que nos rodeaban, nos dimos
con la sorpresa de que allá le-
jos, al otro lado de la profunda
quebrada que teníamos delan-
te, casi en el lomo de la monta-
ña de enfrente, había humo, se-
ñal de que había gente, desde
Guayllabamba no vimos huma-
no alguno, ni siquiera animales
mayores, todo era zona despo-
blada. Avanzamos hacia el si-
tio del humo, para eso bajamos
hacia lo que decenios antes le
habían llamado
PACAYMAYU, allí halla mos
agua y reiniciamos el ascenso
hacia la fogata. Desde cier ta
distancia vimos a dos hombres
que nos obser vaban, nos llena-
mos de contento; eran los dos
trabajadores que por Machu
Picchu había enviado el Dr. Ba-
llón, con el Di rec tor de la
Escuela Artesanal, don Eufe-
mio Pi za rro. El en cuen tro
para nosotros fue muy agrada-
ble, la salvación, no así para los
tres guías que oteaban cansa-
dos, hambrientos y mal humo-
rados; estaban aler tas hacien-
do fuego, obser vando en toda
dirección, desde el sitio que es
estratégico, un espolón natural
cual inmensa narigada domi-
nando la hondonada; allí los
antiguos peruanos fascinados
por la ríspida belleza de la pro-
funda quebrada y los enhiestos
cerros, habían construido algo
así como un fuer te, con muro
periférico de for ma ovoide, al
112 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Victor Angles Vargas
que los hombres de Bingham
ha bían nom bra do RUNTU
RAQAY, runtu es huevo, y rá-
qay algo así como campo cerca-
do, tér mino castellanizado a
RUNCURACAY.
Des can sa mos, con ver sa-
mos, comimos, nos revestimos
de contento. De Runcuracay
continuamos el ascenso con
viva alegría, pues, estábamos
alcanzando lo deseado, no ha-
bía for ma de perderse, el áni-
mo fue distinto, había seguri-
dad en el proseguir, por el enla-
ce tomado con los guías que
nos comandaban en el cami-
nar. Después de una hora de as-
censo, ya en la cumbre, halla-
mos dos lagunillas pequeñas
de aguas estancadas y casi ne-
gras, era Yanacocha; más arri-
ba llegamos al Abra de Runcu-
racay. Toda la zona siempre
deshabitada. Delante, ya de ba-
jada, hallamos tres torreones
antiguos semidestruidos, avan-
zamos, se hacía notorio recién
el viejo camino inca. Llegamos
a Sayacmarca, siendo las 12:30
del día. Allí descansamos algo
de media hora, tomamos algún
alimento y continuamos hacia
el siguiente e impor tante con-
junto arqueológico, pasamos
por el túnel lítico. Siendo más
o menos las cuatro de la tarde
lle ga mos a Phu yu pa ta mar ca,
donde acampamos y per nocta-
mos. Llovió, nos mojó, la no-
che fue muy incómoda, pero
estábamos entusiasta y alegres.
CUARTO DÍA DE VIAJE
Mar tes 11 de junio de 1968.
Salimos de Phuyupatamarca a
las 8 a.m. después de un regu-
lar desayuno; los nuevos ami-
gos recién sonrieron, les brin-
damos nuestro alimento, ellos
habían agotado el suyo. No pu-
dimos fotografiar por la persis-
tente lluvia y la neblina. Las de-
yecciones de los osos estaban
a vista nuestra. A las 10 a.m. lle-
gamos a Huiñayhuayna ya con
El camino inca en Machu Picchu
buen tiempo, fotografiamos y
tra ba ja mos dos ho ras ob ser -
vando; dentro de los recintos
habían crecido árboles, prueba
del abandono. Par timos luego
hacia Machu Picchu, a las 3
p.m. llegamos a Intipata con
mucha alegría porque desde
aquí se divisa Machu Picchu.
Una hora después ingresába-
mos triun fal men te a Ma chu
Picchu. El Alférez Silva hizo
disparos de fusil al aire, por la
alegría.
Fuimos entendiendo la ver-
dad del caso, que el doctor Chá-
vez y sus trabajadores, desco-
nocían totalmente aquellos te-
rritorios, y como Angles orga-
nizó la expedición y fijó fecha
para el viaje, había que antici-
pársele para no quedar mal y
para decir que el Patronato de
Arqueología, y sus ser vidores
conocían aquello. Por esto ha-
bía enviado personas, días an-
tes de la par tida nuestra, tanto
por el lado de la ciudad antigua
de Machu Picchu, como por el
lado del caserío de Qente, peo-
nes que como tenemos dicho
no pu die ron co nec tar se, los
unos que da ron me ro dean do
por Patahuasi, y los otros co-
mandados por el profesor Piza-
rro, llegaron hasta Runcuracay.
Debió remorderle al Dr. Chá-
vez, el pretender frustar la expedi-
ción de VAV, con el cuento de
que no había paso, comproba-
mos que no había derrumbe algu-
no. Sin embargo subsanó su
error, preparando una bandera pe-
ruana para el momento en que no-
sotros ingresáramos en la ciudad
inca de Machu Picchu, y nos la
hizo alcanzar, bandera que con
honor portó y enarboló Victoria
Tania Angles, como la ve la foto-
grafía que ofrecemos. Y como ya
dije, mandó preparar alimentos y
chicha cusqueña, con su peculio,
que saboreamos todos los expedi-
cionarios con fruición minutos
después de nuestro ingreso en la
bella ciudad inca.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
ALGUNOS PEQUEÑOS
DETALLES
En los preparativos y con-
versaciones que tuvimos los ex-
pedicionarios, antes del día de
par tida, hablando de película y
fotos, dos de los muchachos se
ofre cie ron ex pre san do co no-
cer el arte; efectivamente, uno
de ellos era fotógrafo profesio-
nal, en cuanto iniciamos el via-
je me entregó dos máquinas fil-
madoras, grandes, antiguas, ex-
plicándome el complicado me-
canismo para obtener buen re-
sultado, tuve que aceptar, aun-
que nunca había realizado tal
labor, obré como pude y todo
había salido mal. El otro fotó-
grafo llevó su maquinita, le en-
tregué rollos para slides o vis-
tas fijas, encargándole que to-
mara lo que él como profesio-
nal que dijo ser, creyera conve-
niente; al final del trabajo, le re-
ci bí los ro llos ya to ma dos;
cuando los hicimos revelar y re-
producir enviando a Lima o al
extranjero tal material, apare-
ció que no había una vista bue-
na; asombroso el proceder de
este segundo fotógrafo, algo
de 200 vistas se había hecho fo-
tografiar en los slides con al-
gún compañero, aparecía él a 3
m de la cámara, bloqueando
media fotografía con su figura,
increíble. Estas fotos a nadie
sir vieron, pues, no le entregué
ni una sola de ellas al malvado
pre sun to fo tó gra fo. Cuan do
ya en Cusco proyecté y exhibí
aquel material ante el Decano
de Le tras Doc tor Que ve do,
con ra zón me gri to neó, me
dijo que para nada ser vían, me
botó la película que aún la con-
ser vo, igual men te los sli des.
Tuve que sopor tar la cólera y
el enojo del Decano, porque es-
taba en su razón. Después en
casa he quemado los slides.
A otro de los mu cha chos
ex pe di cio na rios, en car gué sir -
vie ra de Se cre ta rio to man do
nota de to dos los por me no -
113
 Victor Angles Vargas

res del via je, gus to so acep tó; estudiar detalles del camino y to de Coya, provincia de Calca,
pero ya en el cam po, el fí si co de los distintos grupos arqueo- a mi gran colaborador el comu-
lo trai cio nó, él y su ami gui to, lógicos de aquel territorio; par - nero Genaro Mamani Puma,
no po dían avan zar en las ca - timos el vier nes 4 de setiembre atrevido devorador de distan-
mi na tas, re sul ta ron los que de 1970, con ocho estudiantes cias, al que apodábamos Tár-
pri me ro se can sa ban, no les del último año de la facultad zan (imi tan do la pro nun cia-
al can za ba el tiem po ni ener - de Ingeniería de la UNSAAC, ción peliculense, no Tarzán)
gía. No te nían cul pa, no era cuatro funcionarios del Patro- por su gran capacidad física, in-
ne gli gen cia ni fal ta de vo lun - n a t o D e p a r t a m e n t a l d e teligencia y puntualidad, que a
tad. Hubo mo men tos en que Arqueología, diez peones por - su vez contrataba otros colabo-
con clu yen do al gún des can so, teadores del equipo; retor na- ra do res (por tea do res, to dos
me de cía: “Pro fe sor, dí ga me mos el lu nes 14 del mis mo con re mu ne ra ción y ali men-
por dón de se gui re mos, para mes. Fruto de este viaje fue el tos), y ahora, son cientos o aca-
ir ade lan tán do me y ga nar te - libro publicado como todos, a so mi lla res los por tea do res
rre no, para no que dar me”. expensas exclusivas de quien que atienden a diario los ser vi-
Otro de los estudiantes, el esto escribe. Datos del libro: cios en aquel camino. Con Ge-
expedicionario Porfirio Quin-“ MA CHU PIJ CHU, ENIG MÁ TI- naro estuvimos ene veces en
te, asombró por sus especiales CA CIUDAD INCA”, 450 pági- aquel ca mi no; via ja mos tam-
cualidades de maratonista, con nas, un encar te a todo color so- bién a Vilcabamba, hasta Espí-
espontaneidad y sin fatiga ac- bre el Parque Arqueo ló gi co, ritu Pampa, en expedición que
tuó ayudando a los que pudo, otro corresponde a un Mapa duró 15 días (sin auspicio algu-
sir vió de mucho, especialmen- de la ciudad Inca, más muchas no, que a nadie solicité) y a
te la segunda tarde y noche, ilustraciones. Editorial Indus- otras zonas. Genaro, vencido
cuando casi todos estábamos trial Gráfica S.A. Lima. 1972. por los años, enjuto de car nes,
exhaustos, como el que esto es- Fue éxito de Librería. viudo, vive su invier no en su
cribe; en el momento que más Y sur gió el Ca mi no Inca Coya. Gracias Generito.
se le requirió, en la bajada de para el Turismo. Los comenta- Los míos, con el co ra zón
War mi Wa ñus qa, co rría acu- rios de las personas que inter vi- en la mano, y el des ti no echa -
diendo a uno y otro, como si el nieron en los viajes, la publica- do al vien to para ven cer los
terreno de fuer te ladera, con ción del li bro, las múlti ples ries gos, apun ta la ron su apor -
huecos, prominencias, piedras, charlas brindadas por VAV, la te y su pre sen cia; ya co men té
fuera un llano, ayudando la mo- difusión reiterada en clases en Ta nia Vic to ria, es tu vo con su
chila, tomando del brazo a uno las Carreras Profesionales de pa dre en el pri mer via je inau -
y al otro, regresando a la carre- Tu ris mo, His to ria, y Edu ca- gu ral al Ca mi no Inca; en casi
ra para aliviar el peso al compa- ción, y las clases prácticas in to das las otras opor tu ni da des
ñero, etc. No me canso de nom- situ, sobre Machu Picchu, y el es tu vo su se ño ra ma dre Con -
brar lo en cada opor tu ni dad Camino Inca repercutieron fa- cep ción Huam bo, y mi hija
que comento los viajes, por- vorablemente en el ambiente Ma ga li Adria na Angles Huam -
que fue enor me y valiosa su in- turístico, resultando atractivo bo, cui dan do la aten ción a los
ter vención. de sor prendente impor tancia, ex pe di cio na rios, y ali men tan -
Aquel ca mi no, pos te rior - tanto que al presente, quinien- do psi co ló gi ca men te al Di rec -
mente ha sido limpiado por tos turistas por día, se apresu- tor de arries ga das como one -
personal del Instituto Nacio- ran a transitarlo, movilizando ro sas em pre sas. Gra cias con
nal de Cultura, debidamente guías, por teadores, etc. Ahora todo el alma.
arreglado, no hay peligro de resulta, que el autor de estos Fi nal men te, me sa tis fa ce
des ba rran ca mien to, ni de in- viajes y estudios VAV soy Don ha ber apor ta do con “un gra -
cendio, ni de luxación de tobi- Nadie en aquel ámbito, nadie ni to de are na” en la gran Re -
llos, nadie lleva suero antiofídi- comenta los viajes semestrales for ma Agra ria, he cha por los
co porque no es necesario; exis- con mis alumnos por la zona, pro pios cam pe si nos, re co no -
te personal de auxilio. los años han evaporado cual- ci da ofi cial men te por el go -
Realicé sobre la marcha un quier remembranza. Nos ale- bier no del Ge ne ral Ve las co
SEGUNDO VIAJE POR EL gra cons ta tar la al ga ra bía y Alva ra do, per so na je acre men -
CAMINO INCA, con auspi- abrumador efluvio de visitan- te de nos ta do por los re za gos
cio del SINAMOS, presidida tes. Me grita el dato: para mis del la ti fun dis mo. Pero el fu tu -
por el General Luis Uzátegui iniciales viajes por el Camino ro le hará el re co no ci mien to
Arte; esta vez con el objeto de Inca, yo contrataba en el distri- de bi do.

114 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

WAYNAPICCHU
 ENTREVISTA A LUIS RODRÍGUEZ CARPIO
ARRIERO Y COMPAÑERO DE CARPA DE HIRAM BINGHAM1
Luis Barreda Murillo2

D on Luis nació en
Pau car pa ta (Are qui -
pa) y des de muy jo ven se de -
dicó al ar rieraje. Al
mo men to de esta en tre vis ta,
efec tua da el 15 de mar zo de
1973 en su do mi ci lio de la
Av. Pro gre so s/n en el dis tri -
to de Huan chac, Cuz co, apa -
ren ta ba una edad de más de
80 años.
1 Machupicchu y el Código de Ética de la Sociedad de Arqueología Americana. Lima 2003.
2 Catedrático de la UNSAAC.
• Trabajábamos junto con mis
compañeros: Benigno Pantigoso
(jardinero de la UNSAAC) Mar-
cos Arenas, Julio Victorio. Nues-
tro trabajo era en la especialidad
del arrieraje. Nuestros servicios
estaban vinculados con la Casa
Lomellini de Cuzco, cuya casa
comercial estaba en la esquina de
Marquez y Mesón de la Estrella.
• Prestábamos ser vicio trans-
portando mercadería de Cuzco a
Cosñipata. Yo conocí al señor
Bingham era un gringo alto y fla-
co de buen carácter, trabajamos
para él durante tres años.
• En Cuzco, exploramos con el
Dr. Isaías [Isaiah Bowman] en el
sector de Huancaro donde en-
contramos un hueso muy grande,

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 117


era una canilla de más o menos
90 cm. de largo y el gringo nos
dijo que eran de un animal antidi-
luviano.
La Casa Lomellini era un alma-
cén comercial muy grande que
vendía productos de toda la re-
gión y algunos de Europa y Esta-
dos Unidos que llegaban por los
puertos de Arequipa al Cuzco en
mulas.
• También realizamos un viaje
con el Dr. Bingham, el Dr. Isaías,
el Dr. Erdis [Ellwood C. Erdis] a
Yaurisqui y Paqareqtambu en Pa-
ruro. También nos acompañó el
médi co Dr. Ford [David E.
Ford]. Llevamos las cosas en mu-
las junto con Benigno Pantigoso,
yo y algunos peones, que eran
proporcionados por las goberna-
turas de los pueblos por donde
pasábamos.
• Permanecimos 5 días en Yau-
risque. Llegamos al pueblito a ca-
ballo y los grupos empezaron a
explorar la zona.
• Viajamos otro día de vuelta de
Yaurisqui y Tambo, al sitio de Li-
matambo donde visitamos las
ruinas de Tarahuasi y nos desvia-
mos hasta Mollepata. Cuando es-
tuvimos en Mollepata, el Dr.
Bingham ordenó que siguiéra-
mos viaje a Choq’ekirau.
• El viaje duró más de un mes.
Pasamos por el abra del nevado
Soray. Las mulas resistieron muy
bien, los caballos tenían dificulta-
des, también los gringos.
• En otro via je lle ga mos a
Huadquiña. Luego al puente San
Miguel y de ahí a Machupicchu.
• En Choq’ekirau estuvieron
una semana, explorando y regre-
samos después del largo viaje que
duró casi dos meses y esto suce-
día en el año 1911.
• Cuando llegamos a Mollepata
el gobernador, cuyo nombre no
recuerdo, nos proporcionó peo-
118 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Luis Barreda Murillo
nes campesinos que al llegar a
Choq’ekirau empezaron a limpiar
de las malezas y hierbas que cu-
brían todas las ruinas.
• De Choq’ekirau recogimos de
20 a 30 cajones de piedras, huesos
y cerámica. Champis amarrados a
unos mangitos de madera dura,
que parecía chonta. Estos cham-
pis (bronce) tenían forma de ba-
chillas. Estuvieron cubiertas de
óxidos y moho de color verde
café.
• Volvimos después a Choqueq-
’ekirau y los obreros campesinos
se quedaron limpiando las ruinas
por más de 3 meses. Luego para
este trabajo se instaló 5 campa-
mentos. En la dirección de estos
trabajos de Choq’ekirau estuvie-
ron los doctores: Bingham, Erdis,
Ford, Little [Joseph Little] y Bes-
tor [Paul Bestor].
• Yo pasaba días íntegros acom-
pañando a Bingham para visitar
los campamentos. Tenía un se-
cretario que se llamaba Carlos
Duque, hijo de don Pedro Du-
que, de la zona de Santa Ana (ha-
cienda). Este secretario hablaba
inglés y había estado en Estados
Unidos, hablaba castellano, pero,
no hablaba quechua.
• El señor Ardí [Osgood Hardy]
hablaba quechua, era un gringo
bueno y era el más joven de to-
dos. También nos acompañaba
un joven q’olla de Puno, Ricardo
Charaja (Distrito de Santa Rosa,
Prov. Melgar, Puno) que le ense-
ñaba quechua al gringo Hardy.
• Todas las cosas que encontra-
ron en Choq’ekirau los gringos se
las llevaron a Estados Unidos
también había “marfil”, tiestos,
chasis, piedras pulidas, huesos.
Todos estos hallazgos los empa-
quetamos cuidadosamente en ca-
jones que había que llevar en mu-
las hasta Arequipa y de ahí se em-
barcaba en unos barcos grandes.
Entrevista a Luis Rodríguez Carpio
Llevamos cerca de 300, en cada
campamento había diez mulas y
arrieros. Las recuas de mulas eran
de don Valentín Rondón, de José
Paz y de José Cuba, eran cerca de
60 mulas.
• Don Luis Rodríguez continúa
narrando y nos dice:
• Después era difícil la situación,
cuando el mundo estaba en la
Primera Guerra Mundial cuando
estábamos en Huancarama, los
grupos estuvieron muy preocu-
pados y tenían su radio y escucha-
ban noticias. En Andahuaylas,
Santa Ana, Puqyura, comentaban
a cerca de la Guerra Mundial. Era
curioso, con un aparatito peque-
ño se comunicaban con los Esta-
dos Unidos. Cuando nuestro go-
bierno declaró la Guerra, nos lla-
maron a todos para volver al
Cuzco.
• Estuvimos mucho tiempo en
Cuzco buscando “antigüedades”
y luego de encajonarlas en cajas
de 0.60 x 1.00 x 1.00 m. las lleva-
mos a despachar a la estación de
ferrocarril de Sicuani para despa-
char a Arequipa y de allí a Esta-
dos Unidos.
• Continua Don Luis Rodrí-
guez: El puente de San Miguel lo
conocí un año antes o sea en
1910 y sabía que era un puente
para llegar también a la hacienda
Machupicchu.
• Mi trabajo en 1910 era traer
cosecha de don Braulio Borda,
dueño de la hacienda Echaraty,
me acuerdo que en el puente ven-
dían rocotos en bateas sin contar,
solo en montoncitos. Cerca del
puente me encontré con uno de
mis amigos que vivía en ese sec-
tor. El que vivía ahí era mi amigo
y me dijo descansa aquí y vamos a
visitar algo que no conoces.
• Empezamos a subir una ladera
muy parada con un amigo que
apellidaba Monroy y vivía cerca al
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
puente y tenía sus chacras arriba
en los andenes de Machupiqchu.
Era un camino muy difícil, lleno
de matorrales de una legua de
subida y pasamos por una serie
de escalinatas, la mayor parte de
piedra y algunas de madera de
troncos cortados y puestos sobre
la tierra, amarrados con bejuco
(fibra vegetal de la zona).
• Allí arriba mi amigo Monroy
cultivaba en los andenes antiguos,
rocotos rellenos, yuca, calabazas,
virracas y en los alrededores todo
estaba enmontado, árboles gran-
des y pequeños arbustos cubrían
los demás andenes no cultivados.
Más arriba estaban unos galpo-
nes de piedra muy fina y blanque-
cina, tenían mojinetes y se veía
bien claro junto con los arbustos.
No se podía entrar. No se sabía
cuantas víboras había por los ma-
torrales. Era peligroso.
• Al año siguiente, 1912, llega-
ron varios doctores de EE.UU. a
la Casa Lomellini y como los due-
ños nos conocían, nos contrata-
ron para ayudar a trasladar sus
equipajes en una expedición.
A don Luis Rodríguez, hom-
bre fuerte y alto, de más o menos
1.78 m., de barba blanca y con sus
ochenta años y acento characato
(campesino arequipeño), le gusta-
ba hacer estos recuerdos de anta-
ño:
• Visitamos varios sitios con rui-
nas y andenes, siempre acompa-
ñando a los gringos junto con mi
amigo Benigno Pantigoso y Julio
Victorio. Exploramos Llacqtapa-
ta y los sitios con ruinas del frente
de Machupiqchu.
• Al llegar a Machupicchu, 20
trabajaron seis meses cor tan-
do árboles, limpiando la male-
za. Cada semana se cambiaban
los peo nes que ve nían de
Chinchero, Maras, Ollanta y
Huarocondo. Cada gober na-
dor se encargaba de traer a los
119

peones de su tierra y los grin-
gos les pagaban dos soles pe-
ruanos por día. Además, les
daban premios si encontraban
tupus, un chumpi, (hacha de
bronce). El premio consistía
en un Sol peruano.
• En el Cuzco también llegué a
saber que había una hacienda
llamada Piqchu de igual nombre
que en las cercanías de Machu-
piqchu, donde había otra ha-
cienda llamada Piqchu y donde
están las ruinas, le llamaban los
campesinos del sector, como
Machupiqchu (machu = anti-
guo y Picchu = cerro elevado y
pedregoso).
• En Cuzco, encima de la casa
hacienda de Piqchu encontramos
muchos tupus de champi, en un
sitio donde había una planicie
que servía para la era.
TEJIDOS Y MOMIAS
Don Luis Ro drí guez, nos
contó que descubrieron peda-
zos de tejidos en pésimo esta-
do de conser vación, dentro de
las cuevas, habían momias en-
teras de paja (tejidos y trenza-
dos de paja).
En ese momento pensé en mi
desgracia de no haber estudiado
en la universidad para saber todo
lo que hacían los doctores grin-
gos con Bingham a la cabeza,
pero, la Universidad era para gen-
te con mucho dinero acota.
Los tejidos mal conservados y
podridos los dejamos en las cue-
vas solo sacamos los huesos de
las momias.
Las momias estaban atadas
con redecillas de paja. Encontra-
mos momias en las cuevas de ro-
cas y en cada cueva había 10 o 15
momias.
El mismo Dr. Erdis se descol-
gaba por sogas para ingresar a las
cuevas y sacar las momias. Se tra-
bajaba desde las 7 a.m. hasta las 4
p.m. y había un descanso solo
para el almuerzo. Había oportuni-
120 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Luis Barreda Murillo
dades en que trabajaban hasta 40
hombres.
Eran tantos los árboles y las
malezas cortadas, pero, como es-
taban húmedas no se podía que-
mar y fue preferible tirar los tron-
cos y la maleza barranco abajo.
En todo este sitio que limpia-
mos no hemos encontrado nin-
gún edificio ni pared hecho de
adobes, pero sí encontramos mu-
ros interiores de casas y edificios
grandes con revoque de barro. To-
dos estos muros que presentan re-
voques los hemos respetado.
Este revoque era de barro con
mucha paja y pintado de rojo y
bien pegado a los muros de pie-
dra. A la sombra de árboles y ar-
bustos se había conservado y la
lluvia no lo destrozó ni lo remojó;
pero, en parte si lo había remoja-
do y se había caído, dice don Luis
Rodríguez. Los muros de los edifi-
cios son de piedra blanquecina
con jaspes negros y la llaman gra-
nito. Es bastante dura para partir
y pulir. Los muros tenían finos
acabados y los bloques de piedra
bien pulidas estaban unidos a
otros bloques unos con otros sin
barro. Pero algunos si tenían ba-
rro. Estos muros eran de piedra
toscas sin mucho pulimento.
LAS TRES VENTANAS
Al limpiar encontramos un edi-
ficio con sus tres ventanas y los
doctores se emocionaron al ver
tan lindas ventanas y la piedra tan
bien pulida. Tenía mojinetes a
cada lado. Algunas piedras se ha-
bían caído y nos dieron orden de
no reconstruir sino amontonar
cerca al muro lateral las piedras
que cayeron. En frente a las tres
ventanas, encontramos excavan-
do restos de huesos humanos o
sea dos o tres tumbas y fragmen-
tos de cerámicas.
VÍBORAS
Había muchos remedios, pasti-
llas e inyecciones en el campa-
mento. Cada vez que las víboras
picaban a los peones inmediata-
Entrevista a Luis Rodríguez Carpio

mente el médico de los gringos TRES AÑOS EN

curaba las heridas. Habían mu- MACHUPIQCHU
chas víboras y por escapar de Los doctores gringos vivieron
ellas yo y mis compañeros Ansel- tres años en Machupiqchu desde
mo Celis y Justo Montañaz, dor- 1911 hasta 1913 y el único que
míamos en la plataforma del Tem- volvía a los Estados Unidos era el
plo Mayor. Dr. Bingham.
Pantigoso tenía su carpa con el Los gringos se acostumbraron
gringo Erdis, dor mían juntos. a vivir en Machupiqchu. Había
Después cuando llegaron las car- un boliviano, Justo Montañez,
pas grandes yo dormía con el Dr. que hablaba castellano e inglés
Bingham y con el Dr. Ford. era el traductor y luego el gringo
Bestor aprendió castellano y par-
TELEGRAFÍA SIN HILOS te del quechua y también era tra-
El Sr. Bumstead, era especialis- ductor.
ta también en telegrafía. Tenía Los gringos no sabían mon-
unos aparatos de radio, telegrafía tar mulas. Algunos gringos vi-
para comunicarse con Estados vían en Cuzco por temporadas
Unidos. Muchas veces tuvimos en el Hotel Colón, ubicado en el
que colocar unos alambres de ce- sitio donde ahora está el Hotel
rro a cerro para que se comuni- de Turistas del Cuzco (El Cua-
que el Dr. Bumstead (posiblemen- dro), allí tenían que llevar las mu-
te eran cables de antes de la radio las ensilladas para que viajen al
comunicación). Cuzco a Machupiqchu y a los al-
rededores del Cuzco a explorar
LAS COMIDAS ruinas. Me acuerdo mucho que
El gringo Ardí andaba siem- era un problema conseguir mu-
pre con el Dr. Bingham y hasta las altas para Bingham y Bestor
le cocinaba. Ardí había ser vido que eran los más altos.
en el ejército en 1910 y tenía su Un día compraron una mula
grado de sargento. Los víveres grande para Bestor. Cuando la
llegaban cada quince días desde montó se espantó tanto con las ca-
Cuzco. rretas que había en Cuzco y la
mula apretó la carrera y desapare-
MAPAS ció junto con el gringo. Se lo ha-
Los doctores Bumstead y Ford bía llevado hasta el río Watanay.
sabían hacer mapas y se dedica- Allí encontraron al gringo Bestor
ron a hacer mapas de todos los muy asustado.
sectores de Machupiqchu y al fi-
nal juntaron todos los mapas de MAPAS, FOTOS Y METALES
sectores y armaron el mapa gran- Bumstead [Albert C. Bums-
de de todas las ruinas del sitio. tead] y sus ayudantes topógra-
fos levantaron planos, hacían
MI SUELDO mapas y todos los doctores saca-
Yo ganaba S/. 80.00 al mes sin ban fotos, para ello habían traí-
mesa (sin comida) y semanalmen- do máquinas fotográficas de
te se me daba un cajón de víveres todo tamaño. Mientras que el
para cocinarme y estos tenían que Dr. Erdis junto con sus ayudan-
traerlos del Cuzco. tes viajaba todas las semanas a
De Machupiqchu llevábamos buscar metales y los acompaña-
cajones de tiestos de cerámico ba Evert Gil, un mejicano que
(fragmentos) que guardábamos era minero.
en habitaciones de la Casa de Lo- Paul Bestor también los acompa-
mellini y de regreso llevábamos ví- ñaba en busca de metales y me con-
veres en las mismas mulas. taron que estaban alegres por que

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 121

 Luis Barreda Murillo

encontraron en el nevado Salkan- con paja y luego pintada con rojo.

tay una veta cerca de la cumbre, dije- Generalmente esto se observaba
ron que era una veta grande como por dentro, por donde se había
la de Cochasaywas de buen oro. El conservado este revoque y la llu-
doctor Bingham no quiso que se via, ni la maleza había destruido.
exploraran las minas, decía: no que- Posiblemente algunos muros exte-
remos riqueza si no antigüedades. riores también tuvieron acabado
Sin embargo, los gringos se lleva- con revoque pero al verse los edi-
ron muestras de molilbdeno, tung- ficios sin techo la lluvia destrozó
steno, cobre y oro. con facilidad este revoque.
Me contaron que para subir al El Dr. Bingham ordenó que se
Salkantay fueron hasta Limatambo, conserve dicho revoque y no se lim-
por Tarawasi empezaron a subir o pie. Había sectores grandes del
sea por la parte de atrás del nevado muro interior que conservaba este
y lo hicieron en dos días. revoque y sacaron muchas fotogra-
Hardy el secretario de Bingham fías. Nuestra atención se concentró
aprendió castellano y también que- en documentar fotográficamente
chua de un señor apellidado Chara- las puertas y ventanas trapezoidales
ja de Puno, del distrito de Santa que les llamaron mucho la atención
Rosa, provincia de Melgar. Este Ri- a los doctores. Este estilo de forma
cardo Charaja era el encargado del trapezoidal de edificios, puertas,
teodolito y tanto que andaba junto ventanas y nichos se encontraron a
con Bingham y los otros gringos Machupicchu, Vilcabamba, Ollan-
que se lo llevaron a Estados Uni- ta, Pisaq, Ñusta, Ispana, Rosaspata.
dos por que quería aprender bien El Dr. Bingham ordenaba que se
inglés. Este Charaja regresó a los mida, que se fotografíe, sigue infor-
dos años y medio y en su pueblo mando don Luis Rodríguez Car-
no quería comer chuño, ya no que- pio.
ría hablar quechua y finalmente vol-
vió a Estados Unidos. EL TEMPLO DE LA LUNA
El gringo Little, ayudante del Aquí no había nada más que
mejicano Gil, junto conmigo y unas piedras de río que las deja-
mis compañeros arrieros viaja- mos en un rincón, prosigue don
mos hasta Caravelí, en Arequipa Luis Rodríguez Carpio.
para entregar las carpas a la em- El Dr. Erdis tomó fotografías
presa Dupont de Chile que se de- y ordenó que se limpie sin dañar
dicaba a exportar el salitre de los las paredes interiores.
chilenos. En esta cueva habían muchas
Allí vendieron los gringos to- serpientes y quemando la maleza
das las cosas del campamento las espantamos.
que las llevamos en 80 mulas que
las conducimos con los arrieros MULA ESPECIAL Y ALTA
Enrique Santos, Marcos Arenas, Tuvimos que bajar hasta Tia-
Benigno Pantigoso, Julio Victorio baya en Arequipa para comprar
y yo. Llegamos a Caravelí el 1 de mulas altas para los gringos por-
enero de 1913 llevando la carga que eran muy altos. En Tiabaya
de carpas y equipos importados a pagamos S/. 500.00 por cada
los chilenos que administraban la mula de “estimación” cruzadas
Compañía exportadora del salitre con mulas de Tucumán, Argenti-
y que habían comprado todo el na. Las mulas argentinas eran
equipo a la expedición Bingham. muy cotizadas por los hacenda-
dos cuzqueños por ser altas y de
PAREDES CON REVOQUE buena estampa. Estas mulas lle-
Muchas paredes de muros esta- gaban también arriadas en re-
ban recubiertos por una gruesa cuas al Cuzco cargando vino
capa de revoque de tierra arcillosa desde Tucumán.

122 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Entrevista a Luis Rodríguez Carpio
BINGHAM NO GUSTABA
ALOJARSE EN LAS CASAS
HACIENDA
Siempre gustaba que lo acompa-
ñe para cuidar de las mulas y el equi-
paje y conjuntamente con Charaja
viajamos a varios sitios en mulas y a
pie y nuestro jefe Bingham siempre
esperaba que armemos la carpa
para dormir, no le gustaba alojarse
en casa de los hacendados. Era bue-
na gente, regalaba propinas a los
campesinos en todas partes donde
los encontraba.
CAZADOR NOCTURNO
El Dr. Ellwood era un exper -
to cazador, salía en las noches
a cazar con una lámpara espe-
cial cazaba toda clase de aves y
animales silvestres para dise-
car los y lle var los a Esta dos
Unidos para su estudio infor -
mó don Luis Ro drí guez. El
Dr. Ellwood decía que muchos
animales, gusanos y aves así
como plantas no se conocían
en la Universidad de Yale en
Estados Unidos y tenía que es-
tudiarlos.
PIKILLAQTA Y
CHOQUEPUJIO
Viajamos con el Dr. Bing-
ham y el Dr. Erdis al valle de
Lucre, recorrimos las orillas
de la Laguna y subimos a las
ruinas de Pikillaqta, donde en-
con tra mos mu chas pa re des
más altas que en Machupiqchu
y estaban totalmente cubier tas
con vegetación y árboles de re-
sinas alisas, chachacomos y ár-
boles pequeños con frutos ro-
jos y maleza.
Allí ordenó el Dr. Bingham que
se excave, lo mismo en Choquepu-
jio lugar con ruinas al otro lado del
río Watanay, viendo desde Pikillaq-
ta. En los dos sitios se excavó y en-
contramos huesos humanos y pe-
dazos de tiestos, así como también
encontramos tupus sacaron fotos y
dejamos el sitio, acota don Luis Ro-
dríguez Carpio.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
NO VIVÍA NADIE EN
MACHUPIQCHU
Eran las 10.30 a.m. del día 28 de
setiembre de 1973 cuando prosi-
gue nuestra entrevista al Sr. Rodrí-
guez, quién nos relata que nadie vi-
vía en la parte alta de Machupiq-
chu, o sea en el sitio donde estaban
las ruinas. Este sector lo llamaban
Intiwatana y pertenecía al Sr. Mon-
roy y él le llamaba Hacienda Intiwa-
tana, Melchor Arteaga no vivía en
las mismas ruinas si no en la ladera
del cerro donde hacía chacras de
yuca, virracas y rocotos.
YO, LUIS RODRÍGUEZ VINE
DE AREQUIPA
Mi Padre vino al Cuzco en
1901, se llamaba Manuel Rodrí-
guez Castelo y vino a trabajar,
pero recién en 1906 entró a traba-
jar en la empresa que tendía los
rieles del Ferrocarril y ese año el
tren llegó a Sicuani. Me acuerdo
que de Sicuani a Cuzco bajamos
con mi amigo Velarde, hijo de la
familia Velarde que hoy tiene su
ferretería, en la calle… Luego de
que mis padres se vinieron a vivir
en el Cuzco, me pusieron en el
Colegio Salesianos, de allí pasé al
Colegio de la Merced donde co-
nocí como profesores al Dr. Aqui-
les Chacón, al Dr. Pareja, al Dr.
Luis Paredes, al Dr. Valer de Cota-
bambas, al padre Soto, al padre
Troncoso y otros profesores del
Colegio. Estudié solo hasta el 4to.
de primaria y me puse a trabajar.
RECUERDO ALGO DEL
CUZCO DE 1900
Por 1907 vi trabajar la Plaza de
Armas de Cuzco. La empedraron
y se instalaron los toldos de lona
para el mercado. Cada señora que
vendía carne, papas, maíz, tenía
toldo en la Plaza del Cuzco. Estos
trabajos los mandó a hacer el pre-
fecto del Cuzco que era arequipe-
ño, el Sr. J. P. Núñez.
Después en 1908, el prefec-
to Eduardo Arenas mandó re-
llenar y empedrar la Plaza de
123

las Nazarenas con faenas y los
campesinos llegaban para tra-
bajar gratis. No se les pagaba
porque decían que era faena
para el Cuzco. En 1908 se fun-
dó la Empresa Arequipeña de
Cer veza.
En 1909 ingresé al Ejército
en el Cuzco cuando trabajaba
en la cer vecería y estaba de ge-
rente el Sr. Frailer y me despa-
charon a Lima y después de 10
meses regresé a Cuzco y me
reincorporé a mi trabajo en la
Cer vecería. No me gustó. Me
fui a Puno, a Tambopata, don-
de iba a continuar el trazo del
ferrocarril de Tirapata a Puer -
to Leguía. No le pagaron a la
Peruvian y se dejó solamente
las estacas.
Mi señora trabajaba en la
Casa Lo melli ni y mi suegro,
don Mariano Arenas, me garan-
ti zó ante el Dr. Bing ham y
cuando llegó a Cuzco en octu-
bre de 1910. El primer campa-
mento ya estaba en la finca de
Santa Bárbara, frente a Zurite,
en la hacienda de Núñez de la
Torre.
En no viem bre se ins ta ló
otro campamento en Anta y el
mismo Dr. Bingham empezó a
hacer mapas de la Pampa de
Anta y se subía a los cerros con
su teodolito. Desde Anta cami-
nábamos hasta el cerro Mama
Simona cerca de Qorqa, bus-
cando fragmentos de cerámica
y llegamos a Huancahuanca de
donde bajamos al pueblo de
Huall pa cha ca. Encon tra mos
muchos fragmentos de cerámi-
ca y llegamos hasta las orillas
del Río Apurímac y habían tam-
bién mor te ri tos de pie dra y
con ti nua mos has ta Pa qa riq-
tambu por la quebrada de Qor-
qa y seguían apareciendo ties-
tos.
De esta zona pa sa mos a
Ollanta y se alquiló una casa
del Sr. Zamora y el Dr. Bing-
ham empezó a estudiar las rui-
nas que le gustaron mucho y se
124
Luis Barreda Murillo
quedó un mes. El gober nador tra ción de una ex pe di ción de
de Ollanta, era el Sr. Luis Valle ex plo ra ción, y todo sin co -
que ordenó se limpiara todas brar nos nin gu na co mi sión ni
las ruinas de los matorrales al qui ler, aun cuan do ocu pa -
que cubrían los muros. mos un cuar to gran de en sus
Luego de estudiar Torontoy al ma ce nes como nues tro cen -
de donde sacaron 8 momias, tro de ope ra cio nes du ran te
tiestos y champis (tupus). mu chos me ses. (Bing ham H.
Se dirigieron a Huadquiña. 1913: 530, 537, 573).
Después de explorar las lade- Be nig no Pan ti g o so, ayu -
ras de los cerros no encontra- dan te de co ci na de la Expe di -
ron nada y decidieron regresar ción Pe rua na de la Univer si -
al Cuzco. Fabricamos cajones dad de Yale fue en tre vis ta do
de madera especiales para colo- por El Co mer cio del Cuz co el
car cada momia en su cajón res- 22 de ju lio de 1961 con mo ti-
pectivo, para no destrozarlas. vo de los 50 años de la lle ga da
Volvimos con los 40 cajones de Hi ram Bing ham a Ma chu
hasta Torontoy y empaqueta- Pic chu. Pan ti go so por en ton -
mos las momias y como el ca- ces por te ro de las de pen den -
mino es estrecho cada mula cias de la Fa cul tad de Agro no -
cargaba un solo cajón con su mía de la UNSAAC, dice al
momia. Avanzábamos muy len- res pec to:
to y lo que se hacía en dos días …con tra ta ron 44 peo nes
lo hicimos en 5 días, por que para que limpiaran la yerba de
en el camino recogimos las de- las ruinas. Recuerdo que al es-
más momias que dejamos guar- carbar la tierra encontraban
dadas. Los campesinos ayudan- muchas barretas, bachillas, y
tes no querían cargar las mo- objetos de champ’u. Nunca di-
mias en las mulas, tenían mie- jeron que hubiera oro y si lo hu-
do, decía que lo que hacíamos biera sido no podría haber me
con los gringos era malo y les dado cuenta por que el champ-
traería desgracias y perderían ’u es metal amarillo. Lo que si
sus cosechas y ellos mismos sé es que por cada objeto que
los cam pe si nos en fer ma rían encontraban los trabajadores
hasta morir. eran gra ti fi ca dos con dos o
Una vez que lle ga mos al tres soles que yo mismo les en-
Cuzco, las momias en sus cajo- tre ga ba por en car go del Sr.
nes, las dejamos en la Casa Lo- Bingham…
mellini en cuyo interior se al- Las relaciones económicas y
quilaron cuatro habitaciones financieras de la Yale Peruvian
para guardar las cosas de la ex- Expedition y sus contactos lo-
pedición. cales no son punto especial-
Hi ram Bing ham alu de a mente relevante aquí, aun cuan-
don Luis Ro drí guez Car pio do si es per tinente destacar su
como “su fiel arrie ro Luis” y impor tancia para alcanzar una
ex pre sa en los si guien tes tér - plena comprensión de la histo-
mi nos su re co no ci mien to: A ria de Machu Picchu en el siglo
los se ño res Cé sar Lo me lli ni y XX. En ese sentido, hay que te-
C. de quie nes du ran te dos ner presente que Hiram Bing-
años han ac tua do como nues - ham llevó un minucioso regis-
tros agen tes y han pues to a tro de los gastos para rendir
nues tra dis po si ción sus exce - cuentas a sus auspiciadores y
len tes ins ta la cio nes para el patrocinadores. Esta documen-
ma ne jo de las si tua cio nes di fí - tación se encuentra en los Pa-
ci les que sur gían en co ne xión peles de Hiram Bingham (Gru-
con la or ga ni za ción y ad mi nis - po 664; Serie VII).
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
 KOREKENKE

UKUMARI (OSO DE ANTEOJOS)

 MACHU PICCHU, YALE Y LA ÉTICA
DE LA ARQUEOLOGÍA ESTADOUNIDENSE1
Mariana Mould de Pease

E l se gun do prin ci pio

de la éti ca de la ar -
queo lo gía es ta dou ni den se es -
ta ble ce las exi gen cias de la
res pon sa bi li dad arqueo ló gi ca
—ac coun ta bi lity—, en los si -
guien tes tér mi nos: La inves ti -
gación arqueológica
res pon sa ble, que in clu ye to -
dos los ni ve les de la ac tivi -
dad, requiere de un
conocimiento de las
exi gen cias de la res pon sa bi li -
dad pú bli ca y un com pro mi -
so para ha cer todo es fuer zo
ra zo na ble, de bue na fe, para
ac ti va men te con sul tar con
el/los gru po/s afec ta dos/s,
con la meta de es ta ble cer una
re la ción de tra ba jo que be ne -
fi cie a las par tes in vo lu cra -
das.
Es des de este mar co de re -
fe ren cia que con tri bu yo a ha -
cer via ble la res ti tu ción cul tu -
ral a Ma chu Pic chu que Yale y
el Perú tie nen pen dien te con
esta llac ta inca, en vís pe ras
del pri mer cen te na rio en que
Hi ram Bing ham pre sen tó al
mun do su pri me ra vi si ta, efec -
tua da el 24 de ju lio de 1911, a
Ma chu Pic chu cómo el “úl ti -

1 Una primera versión de este texto se publicó: en Lundero. Publicación cultural de “La Industria”. Chiclayo–Trujillo. Octubre del 2010.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 127


mo lu gar en Amé ri ca que que -
da ba para ex plo rar en so le -
dad.” Así aho ra cito al his to -
ria dor es ta dou ni den se Chris -
top her Hea ney, gra dua do en
la Univer si dad de Yale, por
que en su li bro so bre Ma chu
Pic chu y Hi ram Bing ham pu -
bli ca do en in glés en abril del
2010 —y to davía sin tra duc -
ción al cas te lla no— dice:
A primera vista, es difícil no sim-
patizar con los arqueólogos de Yale.
A tra vés de su trabajo y el de sus co-
legas, ahora sabemos mucho sobre el
sitio y sus pobladores más humildes.
A ellos, la aparición (la reaparición
en el 2003) del Decreto Supremo de
1912 les puede parecer sospechosa,
cómo si se hubiera sido producido
por conveniencia política. También
les era frustrante el hecho que los pe-
ruanos ocasionalmente involucrados
(en esta restitución cultural) confun-
dieran el decreto de 1912 con el de-
creto de 1916. Los arqueólogos de
Yale insinuaron que el gobier no del
Perú estaba haciendo juegos políti-
cos con los artefactos, instando a la
prensa hacia una frenética búsque-
da de los “tesoros” de Machu Pic-
chu. A pesar que la colección contie-
ne unos verdaderamente delicados
bronces, platería, cerámica y otras
piezas de piedra, no es nada pareci-
da a los artefactos de oro que fueron
saqueados de la costa nor te peruana
en los años de 1980 y 1990. Yale se-
ñalaba que los museos peruanos no
eran seguros, mientras la uni versi-
dad acababa de comprometerse con
una exposición muy costosa, garanti-
zando su exhibición continua. Y,
además, estaba el asunto del paso
del tiempo que Yale y sus abogados
luego exgrimirían, (afir mando que)
el Perú estaba amarrando a Yale
con un acuerdo después de no hacerlo
en casí un siglo.
La historia, sin embar go, tiene
una sugerencia distinta. El Perú ha-
bía pedido los cráneos, huesos y ar te-
factos antes y Bingham no los había
devuelto. El explorador había cier-
tamente dejado esqueletos en el cló-
set de Yale: el decreto que mandaba
128 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Mariana Mould de Pease
el regreso de la colección Machu Pic-
chu. Más aún, la colección de Yale
contiene los artefactos por los que
Bingham había pagado a los perua-
nos para sacarlos de contrabando.
El reclamo del Perú estaba más res-
paldado por la historia de lo que sa-
bían sus negociadores.
Esta pre ci sión de Hea ney
es he ri da abier ta —y san gran -
te— en tre el go bier no y las so -
cie dad pe rua na or ga ni za da
en tor no a te mas de res ti tu -
ción cul tu ral; en este caso, la
de vo lu ción que Yale no quie -
re hon rar con Ma chu Pic chu,
San tua rio His tó ri co de la Hu -
ma ni dad. En el lar go pro ce so
de re cu pe ra ción del sa queo
de esta hua ca del Inca in ter -
vie ne aho ra nues tro pri mer
Mi nis tro de Cul tu ra, ya que
ha anun cia do en sep tiem bre
pa sa do que es la voz prin ci pal
en el re cla mo de las pie zas de
Ma chu Pic chu a Yale; asi mis -
mo, que ha te ni do la suer te de
co no cer al se na dor Chris top -
her Dodd —quien aho ra ocu -
pa el cu rul de Bing ham—
quien se ha com pro me ti do a
ayu dar al Perú. Hay que te ner
pre sen te que el Dr. Juan
Ossio, es un dis tin gui do an -
tro pó lo go y exa lum no de la
Pon ti fi cia Univer si dad Ca tó li -
ca del Perú con quién Fran -
klin Pea se G.Y. (1939–99), mi
es po so y yo com par ti mos mu -
cho por lo que pu die ra ser
que al gu na vez con ver sa ra -
mos so bre los ma nus cri tos pe -
rua nos que ac tual men te es -
tán en la Bi blio te ca Ster ling
de la Univer si dad de Yale y
que Fran klin bien re cor da ba
que Bing ham ha bía com pra -
do de la fa mo sa Co lec ción de
Fran cis co Pé rez de Ve las co.
Esta in for ma ción oral es co -
rro bo ra da por Jerry E. Pat ter -
son, bi blio te ca rio de Yale
quien pu bli có en mayo de
1956 que es tos do cu men tos
ha bían sido pa ga dos por el
Fon do de Explo ra cio nes de
Machu Picchu, Yale y la ética
Sur Amé ri ca, además, que se
co no ce su ori gen y pro ce den -
cia ya que en tre cor che tes tie -
ne las si glas SAEF que pre ci -
san que per te ne cie ron a Pé -
rez de Ve las co. Estos ma nus -
cri tos fue ron ci ta dos por Hi -
ram Bing ham en un ar tícu lo
de 1908 re cuer da el bi blio te -
ca rio Pat ter son quién —ade -
más— ex pli ca que al gu nos de
los do cu men tos re la tivos al
Perú es tu vie ron an tes en
otras bi blio te cas es ta dou ni -
den ses.
LA ÉTICA ARQUEOLÓGICA
Y SU PROYECCIÓN
POLÍTICA
La Colección Machu Picchu
que Hiram Bingham for mara
para Yale es —cier tamente—
un extraordinario tesoro de in-
for ma ción, co no ci mien tos y
reflexiones que en la larga du-
ración de la Historia ya se va
desplegando por la investiga-
ción interdisciplinaria y bilate-
ral sobre Machu Picchu. Este
conjunto de materiales arqueo-
lógicos, archivísticos y biblio-
gráficos constituye un tesoro
que debe ser presen ta do lo
más cerca posible a esta llacta
inca en mutuo entendimiento
entre el Cuzco, el Perú, Yale y
los EEUU para contribuir a
que tengamos un mundo libre
de sa queos y de pre da cio nes
culturales. Recordemos que el
senador Christopher Dodd de-
claró en junio del 2010: Los ar -
tefactos de Machu Picchu no
per tenecen a ningún gobier no,
institución o universidad; per -
tenecen al Pueblo del Perú. Mi
plan es trabajar con las dos par -
tes para resolver esta disputa
rápida y amistosamente y de-
volver los ar tefactos a sus due-
ños legítimos.
La mediación del senador
Dodd ante Yale requiere que el
Dr. Ossio, haga salir airoso al
Perú del juicio que —a través
del Ministerio de Relaciones
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Exte rio res— abrie ra en el
2008 ante una cor te estadouni-
dense (y que venimos perdien-
do) ha cer le gal men te via ble
esta devolución a Machu Pic-
chu. En esta tarea inherente a
la diversidad cultural, el Minis-
tro de Cultura del Perú tiene
como referente nacional la Ley
de repatriación de los objetos
arqueológicos que for man par -
te de la Colección Machu Pic-
chu de la Universidad de Yale,
N° 28778 que dispone proce-
der en concordancia con la pro-
puesta de colaboración expre-
sada por dicha Universidad.
El Dr. Ossio, profesor hono-
rario de la UNSAAC, no par ti-
cipó en las reuniones de la Co-
misión de alto nivel de repatria-
ción de los objetos arqueológi-
cos que for man par te de de la
Colección para Machu Picchu
(CANEMP), constituida por
la ley 28778, como se puede ve-
rificar en la memoria escrita a
título personal por el represen-
tante del Congreso de la Repú-
blica ante esta Comisión, el his-
toriador Dr.Fer nando Ayllón
Dulanto, director del Museo
del Congreso de la República.
El Dr. Ossio a través de la re-
vis ta de di fu sión im pre sa y
electrónica de la Pontificia Uni-
versidad Católica del Perú titu-
lada PuntoEdu del 15 de sep-
tiembre del 2010 ha infor ma-
do que había conocido recien-
temente al senador Christop-
her Dodd, asimismo, que las
negociaciones deben llevarse
de manera cordial, no imperan-
te. Si encontramos un camino,
debe ser a través de la concor-
dia. De volver las piezas, pode-
mos es ta ble cer acuer dos de
cooperación para que los ties-
tos, que no se van a exhibir y
son objetos de estudio, sean in-
ves ti ga dos por los arqueó lo-
gos peruanos, de Yale o de
otras universidades nor teame-
ri ca nas, pero guar da dos en
nuestro país. Podría ser en el
129
 Mariana Mould de Pease

mismo Cuzco en for ma de un secke (1883–1968), cómo rec- mi opinión— debe estar ubica-
museo. tor de la UNSAAC en 1912 le do dentro del área de protec-
Este museo también deberá proponía a Hiram Bingham la ción de esta llacta inca, es indis-
ser un centro de investigacio- cons truc ción de un mu seo pensable para que la Universi-
nes que ar ticule la arqueología cómo se puede verificar en la dad de Yale y el gobier no del
con la historia y antropología, do cu men ta ción ad jun ta, sin Perú, en sus niveles central, re-
para lo cual debe incluir los do- embargo, fue la empresaria mi- gional y/o local busquen —y
cumentos —ya sean papeles nera y filántropa señora Anita encuentren— el mutuo enten-
oficiales o publicaciones perio- Fe r n a n d i n i d e N a r a n j o dimiento intercultural para lo-
dísticas sobre las negociacio- (1908–1982) quien financió su grar —rei tero, con jun ta men-
nes o el juicio— que registran edificación cincuenta años des- te— la preser vación de esta
los hechos así como las accio- pués dentro del área protegida llacta inca. Cier tamente, soy
nes respectivamente de Yale y de este Santuario de la Humani- perfectamente consciente que
el Perú puesto que son funda- dad, mediante una donación a todavía es tarea pendiente en-
mentales para preser var la au- la UNSAAC cómo registra y di- tre nosotros y nosotras poner
ten ti ci dad de Ma chu Pic chu, funde el ingeniero Víctor Ma- las condiciones para estabili-
en la larga duración de la histo- nuel Chávez González, en su zar el Museo de Sitio Manuel
ria. Esta es una de las finalida- defensa de la intangibilidad del Chávez Ballón.
des de incluir las copias de la estadio universitario, como ve-
documentación que he podido remos a continuación. El doc- ¿CELEBRAR O
localizar sobre Machu Picchu tor Ma nuel Chá vez Ba llón CONMEMORAR?
y Hiram Bingham en la “Colec- (1918–2000) cómo di rec tor Ma chu pic chu, que así apa -
ción Franklin Pease G.Y. para del Parque Arqueo ló gi co de re ce es cri to en la do cu men ta -
la his to ria an di na del Perú” Machu Picchu en la década de ción his pa no an di na des de
que es tán sido cla si fi ca das 1970 im pul só su aper tu ra y 1565, fue edi fi ca da por Pa cha -
para su puesta en valor en la Bi- fun cio na mien to, la men ta ble- cu tec Inca Yu pan qui —o qui -
blio te ca Na cio nal, en Lima, mente a su retiro de la adminis- zás por su pa dre Wi ra co cha
con el apoyo de clientas y clien- tración pública este museo de Inca— para su pa na ca unos
tes de Super mercados Perua- sitio entró en una fase de dete- cien años an tes de la lle ga da
nos S.A. mediante el programa rioro hasta que en el 2005 fue de los es pa ño les a los Andes;
de “re don deo del vuel to”. recuperado por el antropólo- y, por su ubi ca ción en las al tu -
Esta es práctica que se ha ex- go Dr. David Ugar te Vega Cen- ras del va lle del Uru bam ba
tendido por todos lados y que teno siendo director del Insti- fue quedando marginal
dolosamente manipulada por tuto Nacional de Cultura. —más no ig no ra da— por el
algunos malos negocios afecta Por razones aún por estu- Perú his pa no an di no que sur -
negativamente a las y los con- diar desde el cambio de gobier - gía por en ton ces. Hi ram Bing -
sumidores, pero, que ejercida no central llevado a cabo en ju- ham, con el apoyo del pre si -
ho nes ta men te por los ne go- lio del 2006 el INC ha descui- den te Au gus to B. Le guía
cios hace posible que la respon- dado otra vez el Museo de sitio (1908–12), lle vó a cabo las
s a b i l i d a d s o c i o c u l t u r a l Manuel Chávez Ballón. Es así pri me ras in ves ti ga cio nes in -
—como en ese caso— sea ejer- que la historiadora Dra. Ceci- ter dis ci pli na rias que sus ten ta -
cida masivamente. lia Bákula, como directora na- ron su co mu ni ca ción al mun -
Un equipo de voluntarios y cional del INC pretendió ex- do des de la Univer si dad de
voluntarias vinculados de una propiar el deteriorado estadio Yale en 1911 que ha bía ha lla -
u otra manera a la Pontificia de la UNSAAC en la ciudad do la ciu dad per di da de los in -
Universidad Católica del Perú del Cuzco y proceder a su de- cas, ini cian do así un flu jo de
apoya esta clasificación docu- molición para construir en ese vi si tan tes en cons tan te au -
mental de la Colección Pease terreno el museo y centro de in- men to. Por ello, el sec tor tu -
que es entidad receptora de do- ves ti ga ción que el go bier no ris mo quie re ce le brar este he -
naciones, gracias a los aboga- del Perú ya ha debido cons- cho his tó ri co que pro pon go
dos doctores Humber to Me- truir para promover tanto la con me mo rar para que sea un
drano Cor nejo y Sandro Fuen- conser vación cultural y natu- mo men to de re fle xión so bre
tes Acurio así como el estu- ral del Santuario Histórico Ma- la con ser va ción cul tu ral y na -
diante Francisco Baldeón. chu Picchu así como para in- tu ral de Ma chu Pic chu cómo
Es per tinente tener presen- centivar su uso turístico respe- sím bo lo del Perú del si glo
te que ya el Dr. Albert A. Gie- tuoso. Este museo, que —en XXI.

130 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

 ASPECTOS JURÍDICOS DE MACHU PICCHU
T ratar los aspectos jurídi-
cos sobre Machu Picchu
es asunto muy complejo por las
diversas cuestiones y problemas
que tiene el Santuario Histórico
de Machu Picchu (SHM). Por
ello, abordaremos en este ensa-
yo de investigación, los aspectos
principales siguientes: El régi-
men de propiedad estatal del pa-
tri mo nio ar queo ló gi co, el
régimen jurídico de los suelos,
la condición de área natural pro-
1 Profesor asociado de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la UNSAAC y magíster en derecho ambiental por la Universidad de Andalucía. E–mail:
ecarrenop@hotmail.com
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Elías Carreño Peralta1
tegida, la gestión del patrimonio
cultural y el turismo, la institu-
cionalidad y la repatriación de
arqueológico por su proceden-
cia prehispánica, es de exclusiva
titularidad del Estado y de la Na-
las piezas arqueológicas desde la ción, incluyendo por cierto, a
Universidad de Yale. los principales monumentos ar-
queológicos como la ciudad
RÉGIMEN JURÍDICO DEL inca de Machu Picchu. Así lo de-
PATRIMONIO ter minó para empezar, el Decre-
ARQUEOLÓGICO to Supremo No. 089 del 22 de
abril de 1822, una de las prime-
Siempre ha sido parte de la le- ras nor mas de la República, en
gislación especial y ha dejado el sentido de que los monumen-
muy en claro que el patrimonio tos que quedan de la antigüedad
131

del Perú son propiedad de la Na-
ción.
Luego, la primera Ley del Pa-
tri mo nio Cul tu ral de la Na-
ción, Ley Nº 6634 de 13 de ju-
nio de 1929, reafir mó el domi-
nio del Estado sobre los bie-
nes cul tu ra les prehis pá ni cos,
principalmente inmuebles y, la
primera nor ma suprema que
consagró esta política fue la
Constitución de 1933 cuyo ar -
tícu lo 82º de ter mi nó que:
“Los tesoros arqueológicos, ar -
tísticos e históricos están bajo
la salvaguarda del Estado”.
En ese mismo sentido, el ar-
tículo 36 de la Constitución de
1979 estableció que los yaci-
mientos y restos arqueológicos,
construcciones, monumentos,
objetos artísticos y testimonios
de valor histórico, declarados
como Patrimonio Cultural de la
Nación, están bajo el amparo
del Estado y que la ley regula su
conser vación, mantenimiento y
restitución.
La vigente Constitución de
1993 a través de su Art. 21 pres-
cribe también que: “Los yaci-
mien tos y res tos arqueo ló gi-
cos, cons truc cio nes, mo nu-
mentos, lugares, documentos
bibliográficos y de archivo, ob-
jetos ar tísticos y testimonios
de valor histórico expresamen-
te de cla ra dos bie nes cul tu ra-
les, y provisionalmente los que
se presumen como tales, son
patrimonio cultural de la Na-
ción, independientemente de
su condición de propiedad pri-
vada o pública. Están protegi-
dos por el Estado”. Al respec-
to, hay que aclarar que Machu
Picchu ha sido declarado ex-
presamente como Patrimonio
Cultural de la Nación a través
de Ley No. 23567.
No debe con fun dir se Na-
ción con Estado, pues el prime-
ro es el conjunto de personas
que vi ven en un te rri to rio,
mientras que el Estado es la
Nación jurídicamente organi-
132
zada. Lo impor tante de ambos
concep tos, en todo caso, es
que consagran un régimen jurí-
dico público para los bienes ar-
queológicos, excluyendo un ré-
gimen de propiedad privada,
sobre todo para los inmuebles
prehis pá ni cos, como ca sas,
canchas, andenes, acueductos,
con jun tos ur ba nos, ca mi nos,
puentes y ciudades proceden-
tes de todas las culturas preco-
lombinas de nuestro país.
His tó ri ca men te, la le gis la-
ción civil del Perú ha prescrito
lo mismo. Así, por ejemplo, el
Código Civil de 1936 al regular
la clasificación de los bienes in-
muebles del Estado, en el Li-
bro de los Derechos Reales, in-
cluía a las aguas, puentes, cami-
nos, plazas públicas y de modo
expreso a los monumentos ar-
queológicos. El Art. 954 del vi-
gente Código Civil de 1984,
promulgado por Decreto Le-
gislativo No. 295, en lo referen-
te a la propiedad predial y sus
alcances, deter mina que com-
prende el suelo, el sub–suelo y
el sobre suelo a par tir de los lin-
deros de la propiedad hasta
donde sea útil al propietario,
exceptuándose del subsuelo, a
los recursos naturales y los ya-
cimientos arqueológicos que
se remiten a su legislación espe-
cial.
Con lo que queda muy claro
entonces, que en la historia del
derecho nacional, a nivel consti-
tucional, civil y de la legislación
especial, se ha consagrado siem-
pre la titularidad pública de los
vestigios y bienes arqueológicos
inmuebles en todas sus expresio-
nes, incluyendo por cierto, en
primer nivel a las ciudades y cen-
tros po bla dos prehis pá ni cos
como es la ciudad inca de Ma-
chu Picchu y las otras zonas,
conjuntos y sitios arqueológicos
de la Red de Caminos Inca del
Santuario Histórico de Machu
Picchu y del territorio nacional
en su conjunto.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Elías Carreño Peralta
RÉGIMEN JURÍDICO DE LOS
SUELOS
Muy a pesar de que el ar tícu-
lo 3 del Reglamento de Investi-
gaciones Arqueológicas, apro-
bado por Resolución Suprema
N° 004–2000–ED es ta ble ce
que las zonas, sitios, paisajes ar-
queo ló gi cos y otros in mue-
bles, que tienen la categoría de
mo nu men tos ar queo ló gi cos
prehispánicos, son intangibles
y están protegidos por el Esta-
do, no hay nor ma alguna, en
toda la legislación cultural, que
deter mine la condición jurídi-
ca de propiedad estatal de los
suelos adyacentes a los inmue-
bles arqueológicos. Por ello, el
régimen de propiedad pública
de los monumentos e inmue-
bles arqueológicos ha coexisti-
do siempre con el régimen de
propiedad privada de los pre-
dios vecinos.
Y ese ha sido también el caso
de Machu Picchu, el cual, anti-
guamente, se encontraba en el
ámbito de la hacienda Sillque
del distrito de Ollantaytambo
que pertenecía a la familia Ferro
y que estaba inscrita a fojas 60
del tomo 1 del Registro de Pre-
dios del Cusco. Posterior mente
los herederos de la señora Lour-
des Ferro de Abrill realizan e ins-
criben en el asiento 9 del precita-
do tomo, la división de dicha ha-
cienda en 4 lotes, incluyendo a
los predios Santa Rita de Qquen-
te y Qquente.
El predio Qquente de 22,000
hectáreas que era el lote 4, se ad-
judicó al señor Emilio Abrill
Vizcarra. Luego, por Escritura
Pública del 12 de setiembre de
1944, don Emilio Abrill Vizca-
rra vende a Julio Zavaleta Flores
las 22 mil hectáreas, establecien-
do en la cláusula quinta del con-
trato, una reser va de venta, que
excluía de la misma, a las indem-
nizaciones que se seguían ante
el gobierno por la expropiación
de las ciudadelas incaicas de Ma-
chu Picchu, Huayna Picchu, Wi-
Aspectos jurídicos de Machu Picchu
ñay Wayña, Sayaq Marka y Phu-
yupatamarca.
En base a dicha reser va o ex-
clusión de venta, que persigue
asegurar, el pago del justiprecio
respectivo, la sucesión Abrill ha
iniciado sendos procesos judicia-
les en contra del Estado para in-
tentar reivindicar la propiedad y
las rentas generadas por la ciu-
dad inca de Machu Picchu y los
otros gru pos ar queo ló gi cos,
muy a pesar de que la legislación
especial del patrimonio cultural
y la propia legislación civil de to-
das las épocas, así como los man-
datos constitucionales, siempre
excluyeron del régimen de pro-
piedad privada, a los inmuebles
arqueológicos, con lo que la pro-
piedad de éstos siempre fue del
Estado y no era necesario por lo
tan to, que fue ran “ex pro pia-
dos” siendo entonces absoluta-
mente improcedente, reclamar
un justiprecio por el dominio y
la administración estatal de las
ciudadelas incaicas y el patrimo-
nio arqueológico de Machu Pic-
chu, Huay na Pic chu, Wi ñay
Wayña, Sayaq Marka y Phuyupa-
tamarca.
En todo caso, en el momen-
to, al respecto de la propiedad
predial, su reivindicación y el co-
bro de frutos civiles o reclama-
ción de ganancias, se tienen, en-
tre las partes, los siguientes ca-
sos judiciales:
• Causa N° 103–2003 seguida
ante la 1° Sala Civil de la Corte
Superior de Justicia del Cusco
por Roxana Dominga Abrill
Nuñez en representación de la
sucesión Abril en contra del
INC, hoy Ministerio de Cultura
y el INRENA , hoy el
SERNANP sobre reivindica-
ción e indemnización.
• Epediente N° 2228–2005 se-
guida ante el 3er Juzgado Civil del
Cusco por Blanca Angélica Zava-
leta Zavaleta contra el Ministerio
de Cultura sobre reivindicación.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
• Causa N° 1949–2006 seguida
ante el 2º Juzgado Civil del Cus-
co, por Blanca Angélica Zavale-
ta Zavaleta y otros contra el Mi-
nis te rio de Cul tu ra y el
SERNANP sobre cobro de fru-
tos civiles.
• Causa No. 1954–2006 segui-
da ante el 3º Juzgado Civil del
Cusco por Roxana Dominga
Abrill Núñez contra el Ministe-
rio de Cultura sobre reivindica-
ción.
Expediente N° 1791–2006 se-
guido por Julio Carlos Zavaleta
Zavaleta sobre nulidad de asien-
to registral contra el Ministerio
de Cultura.
El Estado, a su vez, intentó sa-
near legalmente el régimen de
propiedad de los suelos e inició
procesos de expropiación me-
diante la Dirección General de
Refor ma Agraria, habiéndose
expropiado paulatinamente las
siguientes porciones de predios:
• Expropiación de 11,636.01
hectáreas.
• Expro pia ción de 1,134.00
hectáreas.
• Expro pia ción de 5,369.00
hectáreas.
• Expropiación de 1,567.00 hec-
táreas.
Por lo que, el total expropiado
del ex fundo de Qquente alcanza
a la extensión de 19,706.01 hectá-
reas debidamente registradas en
la SUNARP Cusco con un saldo
a favor de la sucesión Zavaleta de
2,293.99 hectáreas, cuya ubica-
ción, sin embargo, en el terreno,
no ha podido ser precisada por la
SUNARP en base a la sucesión
de asientos registrales que no
siempre incorporan datos claros.
Al mismo tiempo, el Estado ha
conseguido la inscripción regis-
tral de todo el Santuario Históri-
co de Machu Picchu con 32,592
hectáreas en la Ficha N° 17699
del Libro de la Propiedad Inmue-
ble de los Registros Públicos del
133

Cusco, con lo que el dominio pú-
blico del Santuario Histórico y
Parque Arqueológico Nacional
de Machu Picchu está garantiza-
do.
CONDICIÓN JURÍDICA DE
ÁREA NATURAL
PROTEGIDA
Por otro lado, en el contexto
de lo establecido por el Art. 2, in-
ciso 22 de la Constitución de
1993 que reconoce el derecho
fundamental de toda persona a
gozar de un ambiente equilibrado
y adecuado para el desarrollo de
la vida y lo dispuesto por el Art.
68 de la misma Constitución, en
el sentido de que el Estado tiene
la obligación de promover la con-
servación de la diversidad biológi-
ca y de las áreas naturales protegi-
das, Machu Picchu tiene también
la condición de área natural prote-
gida en la modalidad de Santuario
Histórico, cuyo reconocimiento
formal se dio todavía mediante
De cre to Su pre mo
N° 001–81–AA con una superfi-
cie de 32,592 hectáreas.
De hecho, el fundamento prin-
cipal para el reconocimiento de
Machu Picchu como área natural
es la rica diversidad biológica de
ceja de selva que tiene, incluyen-
do el ecosistema de bosques hú-
medos de nubes y singulares
muestras de flora y fauna como
las variedades de orquídeas, el
oso de anteojos, el gallito de las ro-
cas, entre varios otros. En este
caso, además de las normas cons-
titucionales, el régimen legal apli-
cable está contenido en la Ley de
Áreas Naturales Protegidas, Ley
N° 26834, su Reglamento aproba-
do por Decreto Supremo No.
038–2001–AG y el Plan Director
de las Áreas Naturales Protegi-
das.
El instrumento principal de
planificación de un área natural
es su Plan Maestro, que define la
zonificación del espacio, capaci-
dad de carga y otras nor mas téc-
nico–legales. Así, por Resolu-
134 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Elías Carreño Peralta
ción Jefatural N° 085–98–IN-
RENA del 02 de octubre de
1998 se aprobó el primer Plan
Maestro del SHM por 5 años
hasta el 2003, año en que empie-
za a ser actualizado y es aproba-
do luego por Resolución Jefatu-
ral N° 109–2005–INRENA y
Resolución Directoral Nacional
No. 738/INC del 1 de junio del
2005 de parte de la entidad cultu-
ral.
Hoy, habiendo transcurrido
otra vez, el plazo de 5 años, el
Plan Maestro del SHM tiene
que volver a ser actualizado. Asi-
mismo, cabe aclarar que el SHM
es incorporado en la Lista del Pa-
tri mo nio Mun dial de la
UNESCO el 9 de diciembre de
1983 como patrimonio cultural
y natural de la humanidad en
base a las disposiciones de la
Convención de la UNESCO
para la Protección del Patrimo-
nio Mundial Cultural y Natural
de 1972, que el Perú ha ratifica-
do a través de Resolución Legis-
lativa N° 23349 del 21 de diciem-
bre de 1981.
Por ello, esta convención ha
sido incorporada en el ordena-
miento jurídico de nuestro país, a
mérito de lo establecido por el 55
de la Constitución que determina
que los tratados ratificados por el
Perú forman parte del derecho na-
cional, lo que implica que sus cláu-
sulas pueden ser utilizadas ante to-
das las autoridades administrati-
vas, policiales y judiciales. Sobre
este aspecto cabe aclarar, por últi-
mo, que la condición de Machu
Picchu como “Maravilla del Mun-
do” no es oficial, aunque si tiene
gran repercusión por el reconoci-
miento, que un comité internacio-
nal privado realizó en Lisboa, el 7
de julio del 2007 para lanzar las
nuevas 7 Maravillas del Mundo.
GESTIÓN DEL PATRIMONIO
CULTURAL Y EL TURISMO
Además de la condición de
área natural protegida, Machu Pic-
chu tiene la categoría de reserva
Aspectos jurídicos de Machu Picchu
turística nacional a mérito de lo es-
tablecido por Resolución Ministe-
rial N° 105–92–ICTI/DM del
sector Turismo, debiéndose acla-
rar que estas reservas se llaman
hoy zonas de desarrollo turístico
prioritario, conforme a lo precisa-
do por los artículos 22 y siguien-
tes de la vigente Ley General de
Turismo, Ley N° 29408, que en
su artículo 3 incorpora el Princi-
pio de Conservación, por el cuál,
se estipula que el desarrollo de la
actividad turística no debe afectar
ni destruir las culturas vivas ni los
recursos naturales.
Por su parte, la Ley Orgánica
del Mi nis te rio de Co mer cio
E x t e r i or y Tu r i s m o
(MINCETUR), Ley N° 27779,
fija las fun cio nes del
MINCETUR, siendo las princi-
pales de éstas: Nor mar, fiscali-
zar y sancionar la actividad turís-
tica; orientar y coordinar los pro-
gramas que realicen las entida-
des regionales y gobiernos loca-
les, coordinar programas y accio-
nes destinadas a la creación de la
conciencia ciudadanía e incenti-
va la conversión de recursos tu-
rísticos a productos turísticos,
sin que, por cierto, figure entre
ta les fun cio nes, la con ser va-
ción, preser vación y gestión del
Patrimonio Cultural de la Na-
ción que es función exclusiva
del Ministerio de Cultura de con-
for midad a los artículos 4 y 5 de
su ley de crea ción, Ley No.
29565. Empero, por mandato
del inciso r) del Art. 7 de su ley
de creación, el Ministerio de Cul-
tura coordina con el
MINCETUR, la elaboración y
ejecución de la política de pro-
moción del turismo cultural.
Lo que no puede hacer el
MINCETUR en ningún caso, es
administrar, proteger o gestionar
los bienes inmuebles que inte-
gran el Patrimonio Cultural de la
Nación, porque dicha función es
exclusiva de la autoridad cultural
a partir del mandato constitucio-
nal del Art. 21, complementado
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
por el Art. VII del Título Prelimi-
nar de la Ley No. 28296, Ley Ge-
neral del Patrimonio Cultural de
la Nación y el Art. 14 de la Ley de
creación del Ministerio de Cultu-
ra que confían la administración,
promoción, difusión y protec-
ción del Patrimonio Cultural de la
Nación, al Viceministerio de Patri-
monio Cultural e Industrias Cultu-
rales del Ministerio de Cultura.
Por ello mismo y de acuerdo a
lo dispuesto por el inciso b) del
Art. 5 de la Ley No. 29565, los pla-
nes, programas y proyectos de
promoción, defensa, protección,
difusión, manejo y puesta en va-
lor de los bienes y manifestacio-
nes culturales deben ser elabora-
dos, aprobados e implementados
por el Ministerio de Cultura. Al
respecto, el MINCETUR sola-
mente puede coordinar y emitir
opinión técnica en materia turísti-
ca a propósito de la elaboración
de los instrumentos de gestión
del patrimonio cultural inmueble
de la Nación, conforme lo acla-
ran los incisos 8 y 13 del Art. 5 de
la Ley General del Turismo.
Es necesario dejar muy en cla-
ro que los planes de manejo y uso
turístico deben ocuparse solo de
la actividad turística y no pueden
ni deben ser confundidos con los
planes de gestión cultural como
ha de ser siempre el Plan Maestro
del SHM. Los planes de manejo
turístico se deben limitar a la orde-
nación de los circuitos, la planta
turística o ubicación de los servi-
cios, las operaciones, rutas, el
transporte, la promoción, la des-
congestión de los lugares muy vi-
sitados, entre otros aspectos pro-
pios del turismo y también pue-
den referirse a la capacidad de car-
ga, pero en tal caso, en cuanto a si-
tios culturales, deben basarse en
la capacidad de soporte o carga es-
tablecida por la autoridad cultural
para no rebasarla y causar el dete-
rioro de los bienes culturales.
Solo así el turismo será realmente
sostenible, como se persigue que
sea en el SHM.
135
 Elías Carreño Peralta

INSTITUCIONALIDAD EN tantes nacionales de estas entida-

MACHU PICCHU des, el Comité Alterno integrado
De hecho, la primera institu- por los representantes regionales
ción que tuvo presencia en Ma- y la Gerencia que, sin embargo,
chu Picchu fue la entidad cultural, fue desactivada. Cada entidad
todavía en la década del 40 del si- debe conducir la UGM por un pe-
glo XX con el nombre del Patro- riodo de 2 años. Cuando la con-
nato de Arqueología, seguida de ducción de la UGM correspon-
la Casa de la Cultura y el Instituto dió al INC y al INRENA las reu-
Nacional de Cultura que ahora se niones eran periódicas y se toma-
ha fusionado en el Ministerio de ron muchos acuerdos. Empero,
Cultura y que a través de su ente cuando correspondió el turno al
desconcentrado, la Dirección Re- MINCETUR y al Gobierno Re-
gional de Cultura Cusco tiene la gional del Cusco las convocato-
competencia de conservar y ges- rias registraron una sensible baja
tionar la ciudad inca de Machu que hay que revertir en pro de la
Picchu. conservación del Santuario.
Con el establecimiento de la ca- Junto a las categorías naciona-
tegoría de área natural como San- les de Santuario Histórico y Par-
tuario Histórico de Machu Pic- que Arqueológico existe el Distri-
chu, el ente competente para con- to de Machu Picchu creado por
servar la diversidad biológica del Ley No. 9396 del 30 de setiembre
área fue el Instituto Nacional de de 1941 y que se sujeta a la vigen-
Recursos Naturales (INRENA) te Ley No. 27972, Ley Orgánica
adscrito al Ministerio de Agricul- de Municipalidades, cuyo artículo
tura, ahora derivado al Ministerio 82, inciso 12 precisa, que en mate-
del Ambiente como el Servicio ria de cultura, las municipalidades
Nacional de Áreas Naturales Pro- tienen la función específica de:
te gi das por el Esta do, el “Promover la protección y difu-
SERNANP. sión del patrimonio cultural de la
Por su parte, la promoción del Nación, dentro de su jurisdic-
turismo corresponde a la Direc- ción, y la defensa y conservación
ción Regional de Turismo y Co- de los monumentos arqueológi-
mercio Exterior (DIRCETUR) cos, históricos y artísticos, colabo-
Cusco como parte del Gobierno rando con los organismos regio-
Regional del Cusco. La concu- nales y nacionales competentes
rrencia de estas entidades públi- para su identificación, registro,
cas en Machu Picchu, implicó en control, conservación y restaura-
un momento, perfeccionar la insti- ción”.
tucionalidad encargada del mane- De lo que deviene en claro,
jo del SHM creándose la Unidad que la Municipalidad Distrital de
de Gestión del Santuario Históri- Machu Picchu en materia cultural
co de Machu Picchu (UGM) a tra- y natural debe coordinar con el
vés de Decreto Supremo Nº Mi nis te rio de Cul tu ra y el
023–99–AG. Cabe aclarar que la SERNANP respectivamente, de-
UGM es estrictamente una instan- biendo precisarse entonces que el
cia de coordinación, concerta- gobierno local no puede pasar
ción y de facilitación, no reprodu- por alto la autoridad de dichas en-
ce las competencias de los cuatro tidades nacionales, ni del Gobier-
entes que lo integran que son el no Regional del Cusco en cuanto
Mi nis te rio de Cul tu ra, el a la promoción del ordenamiento
SERNANP, el MINCETUR y el territorial, pues no debe olvidarse
Gobierno Regional del Cusco. que la autonomía municipal (mal
La UGM se reúne periódica- invocada o entendida por casi to-
mente y está organizado en el Co- das las gestiones ediles en Machu
mité Directivo con los represen- Picchu al haber fomentado el caó-
136 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Aspectos jurídicos de Machu Picchu
tico crecimiento urbanístico de
Aguas Calientes) se ejerce con su-
jeción al ordenamiento jurídico
del país , conforme lo determina
el propio Art. II del Título Preli-
minar de la Ley No. 27972.
Ello implica también que el
10 % de los ingresos, que por vi-
sita turística, se derivan a la Mu-
nicipalidad de Machu Picchu,
deben invertirse en proyectos y
actividades de conser vación del
patrimonio cultural y natural del
distrito, coordinando con los en-
tes competentes, confor me lo
determina la Ley No. 28100 que
ordenó dicha transferencia.
Por otro lado, en cuanto a ser-
vicios públicos, en el SHM, tiene
añeja presencia el ser vicio de
transporte ferroviario, hoy a car-
go de la empresa Ferrocarriles
Trasandino S.A. que es la conce-
sionaria de la ruta de los ferroca-
rriles del sur y, Perú Rail S.A. que
hasta hace poco era la única em-
presa operadora del servicio. Hoy
tenemos a otras 2 empresas que
tienen permiso de operación que
son Inka Rail y Machu Picchu
Trail.
De otra parte, la dotación de
energía eléctrica para toda la re-
gión, viene de la Central Hidroe-
léctrica de Machu Picchu que se
encuentra en pleno SHM y cuya
presencia es anterior al estableci-
miento del área natural protegida,
aunque posterior a la categoría de
parque arqueológico. La normati-
vidad del sector Energía y Minas
obliga también a las empresas
prestadoras de los servicios eléc-
tricos a conservar el ambiente y
las áreas protegidas.
A propósito del aprovecha-
miento de las aguas del río Vilca-
nota de parte de EGEMSA para
la obtención de energía eléctrica,
el dispositivo directamente aplica-
ble de este sector para el SHM, es
el Reglamento de Protección
Ambiental de la Actividades Eléc-
tricas aprobado por Decreto Su-
premo N° 029–2004–EM, cuyo
artículo 42 determina que las em-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
presas eléctricas deben minimizar
los efectos de sus proyectos sobre
los recursos naturales, bienes pa-
trimoniales y culturales de las co-
munidades nativas y campesinas,
así como sobre el patrimonio his-
tórico y arqueológico.
REPATRIACIÓN DE LAS
PIEZAS ARQUEOLÓGICAS
DE MACHU PICCHU
La extracción de numerosas
piezas arqueológicas de Machu
Picchu a cargo de Hiram Bing-
ham luego del descubrimiento
científico de la ciudadela inca en
1911 y la larga permanencia de és-
tas en el Museo Peabody de la
Universidad de Yale en Estados
Unidos, implicó un largo debate y
acciones de protesta que conduci-
rán, a través de un reciente memo-
rándum de entendimiento, a su re-
patriación mediante un proceso
que durará hasta el año 2012.
Al respecto, la normatividad
ha sido clara en cuanto a prohibir
las excavaciones arqueológicas no
autorizadas, impedir la salida o ex-
portación de piezas arqueológi-
cas sin la debida autorización, así
como la exigencia de repatriación
para el caso de bienes arqueológi-
cos muebles que por el tráfico ilí-
cito fueron a parar al extranjero.
Así, el Decreto Supremo No. 089
del 22 de abril de 1822 prohibió la
extracción de piedras minerales,
obras antiguas de alfarería, tejidos
y demás objetos que se encontra-
ban en las huacas.
Del mismo modo, el Decreto
Supremo No. 433 del 3 de junio
de 1836, suscrito por el presiden-
te provisional del Perú Luís José
Orbegoso por orden de Mariano
de Sierra, declara vigente la prohi-
bición de extraer minerales y anti-
güedades en los términos del De-
creto Supremo 89 del 2 de abril
de 1822. Por Decreto Supremo
del 27 de abril de 1893, se reitera
la prohibición de excavar en hua-
cas, fortalezas y templos sin licen-
cia, declarando, a la vez, como
monumentos, a las antiguas cons-
137

trucciones anteriores a la conquis-
ta y de interés público su conser-
vación.
Seguidamente, por Decreto Su-
premo N° 2612 del 19 de agosto
de 1911, se establece que son de
propiedad del Estado, todos los
objetos que se encuentren en
asen ta mien tos arqueo ló gi cos,
prohibiendo toda exportación de
antigüedades, mientras el Congre-
so no dicte las leyes sobre la mate-
ria, salvo para el caso de duplica-
dos.
En ese contexto nor mativo,
Hiram Bingham tuvo que pedir
permiso para realizar los trabajos
de exploración y excavación ar-
queológica en Machu Picchu y
Choquequirao. El primer permi-
so de exploración le fue otorgado
mediante Resolución Ministerial
de fecha 12 de octubre de 1912.
Luego, de modo excepcional, el
Gobierno autorizó, la salida tem-
poral de los bienes arqueológicos
de Machu Picchu por el término
de 18 meses al amparo de Resolu-
ción Ministerial N° 1529 del 31
de octubre de 1912 y Resolución
N° 31 del 27 de enero de 1916,
por el plazo de 18 meses, que ven-
ció en julio de 1917.
Luego, el gobierno peruano re-
clamó pocas veces la devolución
de las piezas arqueológicas hasta
que el 13 de julio del 2006 se pro-
mulga la Ley N° 28778 declaran-
do de interés público la repatria-
ción de los bienes culturales de
Machu Picchu. Sin embargo, se-
guidamente, contraviniendo la ci-
tada ley, por Decreto Supremo
N° 150–2007–PCM se nombró
una comisión encargada de pro-
mover la repatriación de los bie-
nes arqueológicos presidida por
el ex ministro de Vivienda, Cons-
trucción y Saneamiento, econo-
mista Her nán Garrido Lecca
Montañéz, quien ciertamente no
era el ministro competente para
firmar un acuerdo o memorán-
dum de entendimiento entre el
Perú y la Universidad Yale de fe-
cha 14 de setiembre del 2007, que
138
contenía disposiciones muy lesi-
vas al interés nacional, como fue-
ron:
• Un reconocimiento de dere-
chos de usufructo del material ar-
queológico de Machu Picchu a
favor de la Universidad Yale por
el término adicional de 99 años.
• Una grosera subvaloración de
todas las piezas arqueológicas de
Machu Picchu en la suma de
200,000 dólares americanos.
• El sometimiento del Perú a
que cualquier disputa que surja
del acuerdo, sea resuelto por los
magistrados nor teamericanos
del Distrito Judicial de Connec-
ticut.
El único aspecto positivo pos-
terior a dicho acuerdo, fue el in-
ventario de los bienes arqueoló-
gicos de Machu Picchu que por
primera vez, en marzo del 2008,
hizo una misión peruana, ha-
biendo registrado más de 4,000
piezas y fragmentos. Este inven-
tario ha ser vido también de
base para la devolución de las
piezas arqueológicas que se ha
acordado a través del reciente y
de fi ni ti vo Me mo rán dum de
Entendimiento, suscrito el 23
de noviembre del 2010 entre el
Ministro de Relaciones Exterio-
res del Perú y el Presidente de la
Universidad Yale, que tiene los
principales acuerdos siguientes:
• Invalida el Memorándum de
Entendimiento del 14 de setiem-
bre del 2007.
• Determina el retorno de las
piezas museables para el centena-
rio del descubrimiento científico
de Machu Picchu, o sea, para el
24 de junio del 2011.
• Establece que a fines del 2011
se devolverá otra cantidad de ves-
tigios arqueológicos, aunque no
se precisa el número de piezas a
devolverse.
• El tiempo límite para el retor-
no de los objetos arqueológicos
será el año 2012.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Elías Carreño Peralta
• El costo de la devolución de
los materiales arqueológicos co-
rre a cargo de Yale.
• El Perú facilitará el acceso a los
materiales devueltos y el Congre-
so aprobará una partida extraor-
dinaria para habilitar un Museo y
un Centro de Investigación.
• La Universidad Nacional de
San Antonio Abad del Cusco
será la depositaria y custodia de
los materiales.
• El acuerdo se rige por las dis-
posiciones del derecho peruano.
• El proceso judicial seguido por
el Perú contra la Universidad Yale
ante el Juzgado Federal de la Cor-
te de Connecticut, quedará en
suspenso con la aplicación del
memorándum y terminará con la
devolución de las piezas.
Cualquier desacuerdo en la
apli ca ción del me mo rán dum,
será resuelto en privado o por las
reglas de arbitraje de la Cámara
Internacional de Comercio.
La fir ma e implementación
del ci ta do me mo rán dum ha
sido saludada a nivel regional,
nacional e internacional. Para al-
bergar las piezas museables que
retornarán para junio del 2011,
la UNSAAC ya ha puesto a su
disposición la Casa Concha que
está siendo restaurada en conve-
nio con la Dirección Regional
de Cultura Cusco y junto a una
misión de Yale, las partes ya han
expresado su confor midad con
dichas instalaciones.
De este modo, luego de 100
años, se repatriarán los bienes ar-
queológicos que de hecho, ya re-
gistraban una permanencia ilegal
en la Universidad Yale, dado que
el permiso otorgado por el Perú
ya había expirado en 1917. La re-
patriación de las piezas arqueoló-
gicas de Machu Picchu tras un
centenario es un hito para la histo-
ria del Perú y el Cusco que fortale-
ce la identidad cultural de todos
los peruanos.
TUNKI (GALLITO DE LAS ROCAS)

INKILL (ORQUÍDEA)
 HISTORIA, SACRALIDAD, IDENTIDAD Y GESTIÓN
APUNTES Y REFLEXIONES SOBRE EL SANTUARIO HISTÓRICO DE MACHUPICCHU
E l Santuario Histórico de
Machupicchu debe ser
apreciado desde variadas dimen-
siones, es icono de la identidad na-
cional de los peruanos. Está
declarado patrimonio cultural y
natural de la humanidad. Ha sido
consignado como principal desti-
no turístico del mundo. Constitu-
ye eje sus tan ti vo para el
desarrollo de la región Cusco y
1 Docente de la Facultad de Ciencias Sociales.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
del sur andino en donde se ubica.
Forma parte de las cadenas de hie-
rotopos, de los lugares sagrados,
en las montañas de los andes su-
randinos. Machupicchu, es todas
estas dimensiones y muchas más.
Su historia, sacralidad e identidad,
constituye, como lo evidencian
los estudios presentados, por so-
bre todo, un nexo de encuentro
entre sabidurías para afirmar el
David Ugar te Vega Centeno1
respeto, hacer fluir la energía
vitalizante, entre el cosmos y la hu-
manidad y lograr apreciar el patri-
monio natural–cultural en su
autenticidad irrepetible. Machu-
picchu, es, por ello, una fuente de
autoestima, sustentada en su ca-
rácter de espacio andino sagrado.
Con Machupicchu, accedemos a
las sabidurías de la originaria civili-
zación andina, una de las cunas
141

de la humanidad. Nos permite
apreciar los desafíos del futuro
para una vida mejor, desde los re-
tos de su correspondencia con la
democracia dialogante, las nacio-
nes pluriculturales y la armonía
entre todas las formas de vida.
Estas dimensiones son las
que hacen de Machupicchu un
patrimonio de la humanidad, re-
conocido por la Unesco. El
INC Cus co ha de cla ra do el
2005, que el 7 de diciembre de
todos los años es un Día Cívico
del Patrimonio, en homenaje a
las luchas en su defensa y en con-
vocatoria a continuarlas fir me y
responsablemente. Esta decidi-
da afir mación y defensa del pa-
trimonio cultural, ha tenido sus
principales batallas en las movili-
zaciones ciudadanas en torno a
Ma chu pic chu, como las que
tuve el honor y orgullo de con-
ducir a fines del siglo XX junto
a Jorge Flores y el Departamen-
to Académico de Antropología,
Arqueología e Historia de la Uni-
versidad Nacional de San Anto-
nio Abad del Cusco, contra los
intentos de construir un teleféri-
co, darle sobreuso turístico, pri-
vatizar la gestión y afectar irre-
mediablemente el Santuario His-
tórico. Gracias a estas moviliza-
ciones, es que se ha dado nota-
ble impulso a la lucha por salvar
el Santuario y los otros patrimo-
nios culturales y naturales. Uno
de los últimos avances es el apro-
bado Plan Maestro 2005–2015,
del Santuario Histórico, que per -
mitirá afianzarlo como espacio
andino sagrado. Es un Plan
Maestro abierto al desarrollo de
una humanidad más justa, más li-
bre y más solidaria. Plan susten-
tado en un pueblo, una región y
visitantes, los que se apropian
de su significado y sabiduría,
para conser varlo y ponerlo en
valor, para el desarrollo huma-
no.
Desde Machupicchu, se da el
eco planetario, con el compro-
miso ciudadano, asumido para
142
la afir mación, conser vación y
puesta en valor de todos los pa-
trimonios de la humanidad. Ma-
chupicchu es también, emblema
de los diversos valores cultura-
les del mundo.
El patrimonio cultural es un
bien de autenticidad de la huma-
nidad, en su historia social y de
vínculo con el cosmos. Los di-
versos pueblos de la humani-
dad, hacemos habitable el plane-
ta, estableciendo vínculos con la
naturaleza, dando for ma a los te-
rritorios, forjando bienes mue-
bles e inmuebles y afianzando la-
zos sociales y espirituales de ca-
rácter inmaterial. La diversidad
cultural se expresa en esta multi-
plicación de patrimonios en to-
dos los continentes. La defensa
de estos afianza la autoestima so-
cial, multiplica las señas de iden-
tidad y los hace ejes de desarro-
llo para una vida mejor. Existen
patrimonios que, asumiéndose
en su singularidad, son declara-
dos de toda la humanidad, otros
se ratifican característicos de na-
ciones, regiones y pueblos. To-
dos expresan, en su originali-
dad, en sus rasgos singulares úni-
cos, irrepetibles, intransferibles,
no renovables el vasto y diverso
patrimonio cultural y natural de
la humanidad.
Des de Ma chu pic chu y el
Cusco, se afir ma los valores
del patrimonio, sus señas de
identidad y la correspondencia
con la justicia y la liber tad. De
igual for ma, los bienes mue-
bles e inmuebles, así como los
inmateriales, son patrimonios
que expresan valores, pues en
ellos se manifiestan las señas
de identidad y las relaciones so-
ciales de los diversos pueblos.
Por eso rechazamos que se cali-
fique al patrimonio como “rui-
nas”, como si se tratase de de-
sechos físicos del pasado. El
patrimonio de los pueblos di-
versos, son emblemas que ex-
presan valores y muestras de
identidad, con los cuales se la-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
David Ugarte Vega Centeno
bra el futuro. En cada uno de
ellos la humanidad ha marca-
do cada paso de la esforzada
marcha hacia una vida digna,
en plena ar monía con el cos-
mos. La pers pec tiva an di na,
nos señala que en los espacios
territoriales, bienes y costum-
bres, existen vínculos espiritua-
les de sacralidad, reciprocidad,
autoestima, ar monía, los cua-
les al afir marse hacen que flu-
ya la ar monía del cosmos y se
logre un buen vivir. Se resguar-
da, se protege y se pone en va-
lor el patrimonio, cuando son
afir mados estos valores y las se-
ñas de identidad. Es la única
vía para que los pueblos los re-
co noz can como su yos, apro-
piándose de sus significados.
De esta for ma se afianza la co-
r res pon den cia con nue vas
prácticas sociales del desarro-
llo hu mano, lo que per mi te
que la salvaguarda del patrimo-
nio sea par te sustantiva de la
pugna tenaz porque impere la
justicia y reine la liber tad.
El patrimonio de los pueblos,
como el Santuario de Machupic-
chu, está amenazado, y debe pro-
moverse amplias movilizacio-
nes ciudadanas para afir marlo y
defenderlo. Existen tres graves
amenazas contra sus valores y
señas de identidad, a las que
debe responderse:
PRIMERA AMENAZA
Se pretende afectar la autenti-
cidad del patrimonio para in-
cluirlo como un bien de entrete-
nimiento vacío, que afecte su sig-
nificado cultural, aplastando las
civilizaciones y culturas que lo
sustentan, cuando éstas en su di-
versidad son más bien las que
concitan la presencia respetuosa
del mundo global.
SEGUNDA AMENAZA
Se pretende ocupar y sobreu-
sar los bie nes pa tri mo nia les
rompiendo sus vínculos de ar -
monía con la naturaleza, lo que
Historia, sacralidad, identidad y gestión de Machupicchu
afectaría irremediablemente al
patrimonio y ocasionaría un gra-
vísimo daño a los ecosistemas
de vida.
TERCERA AMENAZA
Se trata y se busca reducir la
gestión del patrimonio a fuente
para reparto de ingresos hacia
otros ám bi tos, ac tivi da des y
usos, sean privados o públicos,
lo que destruye su condición de
eje cultural del desarrollo.
Para evitar estas amenazas,
convocamos a que todos los ciu-
dadanos afir men los valores del
patrimonio a favor de la humani-
dad y su diversidad cultural.
Machupicchu es un lugar sa-
grado de la civilización andina,
nexo entre lo alto andino y la
Amazonía. Esta ubicado cerca
de la ciudad del Cusco, con acce-
sos complementarios del Qha-
paq Ñan Continental. Fue cons-
truido en el período de apogeo
del Tawantinsuyo, y está relacio-
nado con el culto andino a Pa-
chacútec y al sol. Es una de las
maravillas universales de la obra
humana, pues fue edificado con
las mejores técnicas de construc-
ción en piedra, de adecuación
amable del suelo, laderas y agua
en alta montaña y de interrela-
ción sustentable de los ciclos
del sol y el agua con las diversas
for mas de vida del eco sistema
singular. Las investigaciones ar-
queológicas están precisando
sus funciones como espacio sa-
cro. Si bien se menciona en algu-
nas crónicas y existía alguna refe-
rencia al sitio, estuvo largos
años escondido. En el Siglo
XIX varios peruanos y estudio-
sos extranjeros hacen mención
a Machupicchu. Corresponde a
Hiram Bingham haberlo puesto
en 1911 en la escena nacional y
mundial. Se le redujo a solo la
ciudad inca. Se ha resignificado
el conjunto de su espacio vincu-
lado, y múltiples investigacio-
nes, en la que han tenido decisi-
va participación investigadores
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
nacionales, incluidos del Cusco
y peruanistas, dando sustento al
Plan Maestro, han ido precisan-
do sus características, como se
puede apreciar en el libro edita-
do por el INC–Cusco respecto
a su historia, sacralidad e identi-
dad.
Han sido diversas las interpre-
taciones respecto al significado
de Machupicchu. Se han for mu-
lado propuestas y desarrollado
importantes debates. Las princi-
pales for mulaciones han sido
las siguientes.
Para Hiram Bingham, Machu-
picchu tenía un doble significa-
do. Era el lugar de origen de la
etnia Inca. El Templo de las
Tres Ventanas era Tamputoco,
La Ciudad perdida de los prime-
ros Incas, que tendría su origen
en la Amazonia y no en el Lago
Titicaca. Señala Bingham que
posterior mente se construyó en
la Capital de la resistencia con
Manco Inca, confundiéndola
con Vilcabamba, que correspon-
día más bien a Espíritu Pampa.
Sus primeras investigaciones, lo
llevaron a sostener que era una
Ciudadela con poca población,
básicamente compuesta por mu-
jeres dedicadas al culto solar,
protegida militar mente y con
una élite religiosa al mando. Las
hipótesis de Bingham han sido
rectificadas por investigadores
posteriores.
Julio Cesar Tello, así como
Paul Fejoos, investigaron el área
en los años 40. Sostenían que
era un Centro Ceremonial Reli-
gioso de la Etnia Inca y no una
Ciu da dela mi li tar for ti fi ca da.
Desde esta óptica resignifica-
ban los diversos aspectos de su
arquitectura lítica. Tello descu-
brió Wiñay Huayna y señaló que
se trataba de una estación previa
para la purificación de los que
arribaban a Machupicchu. Dis-
tinta fue la perspectiva de Luis
E. Valcárcel, seguido por Víctor
Angles. Para Valcárcel, quién
construyó Machupicchu era Pa-
143

chacutec, como un centro sagra-
do Imperial, a partir de la Con-
quista del Señorío Tampu, quié-
nes go ber na ban una am plia
zona. Indica que se mantuvo
como Ciudad activa y secreta du-
rante todo el periodo de la resis-
tencia Inca.
El arqueólogo Manuel Chá-
vez Ballón afianzó la renova-
ción en estos estudios, sostuvo
que Machupicchu era otro Cus-
co, construido por Pachacutec
en el proceso de expansión del
Tawantinsuyo. Señala que en la
Ciudad Inca Machupicchu se
veían una arquitectura y técnicas
constructivas en piedra, que co-
rrespondían al período de Pa-
chacutec y la afir mación del
Imperio.
Era un hierotopo que repro-
ducía las orientaciones sagradas,
básicas con las que se había edifi-
cado el Coricancha. Se edificaba
como nexo entre los andes y la
Amazonía.
María Rostworowski y John
Rowe, en base a sus estudios so-
bre haciendas reales de las pana-
cas incas y de documentos des-
cubiertos por Luis Miguel Gla-
ve y Marisa Remy, han sosteni-
do que era mas bien una especie
de hacienda real de Pachacutec,
que tenía fines de descanso y me-
ditación, y que le proporciona-
ba riqueza material para partici-
par en el poder del Imperio.
Los Arqueólogos y Antropó-
lo g os a car g o del Par que
Arqueológico —o ligados a sus
trabajos ligados en los últimos
20 años como Alfredo Valencia,
Fernando Astete, Alfredo Mor -
montoy, Octavio Fernández, Ju-
linho Zapata entre otros— han
profundizado en la tesis de Chá-
vez Ballón.
Luis Lumbreras, destacado ar-
queólogo peruano, acaba de pu-
blicar un trabajo en el que sus-
tenta que la ciudad Inca de Ma-
chupicchu debió ser la que se co-
nocía como Patallaqta, pueblo
de las alturas. En ésta Ciudad es-
144 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
David Ugarte Vega Centeno
taba el Mausoleo del emperador
Pachacutec, el mismo que lo edi-
fico con este fin. Su ubicación
sagrada, sus nexos entre el espa-
cio altoandino y el amazónico,
la magni ficen cia de técnicas
constructivas en piedra, el reves-
timiento posible en oro, las vin-
culaciones con los ritos del cul-
to solar, expresan su condición
en las construcciones del Impe-
rio del Tawantinsuyo, que el pro-
pio Pachacutec diseño para se-
guir su gobierno al pasar mas
allá de la muerte.
El Santuario Histórico de
Machupicchu es una muestra
fundamental de la civilización
andina, una de las seis civilizacio-
nes originarias de la humanidad.
Constituye en la actualidad un
icono de la identidad nacional
peruana y un valor de autoesti-
ma de la civilización andina. Es
una puerta de acceso a nuestro
aporte civilizatorio a la humani-
dad.
En 1983 es declarado por la
UNESCO como Patrimonio de
la Humanidad, reconociendo su
singular simbiosis cultural y na-
tural, de una construcción hu-
mana en ar monía y equilibrio
con su entorno natural. Para su
pro tec ción, con ser va ción y
puesta en valor, el estado perua-
no for ma el parque arqueológi-
co y el área natural protegida,
que tienen la misma definición y
ámbito y que se denomina San-
tuario Histórico de Machupic-
chu.
Pese a su carácter de lugar sa-
grado, de simbiosis natural –
Cultural y de elemento de identi-
dad, Machupicchu ha sido ges-
tionada, desde los trabajos de
Bingham y sobre todo en las últi-
mas décadas, priorizando su va-
lor turístico. De esta for ma, se
ha convertido en el principal
atractivo turístico nacional y re-
gional. Se estima que en pocos
años la demanda pueda crecer
hasta 4 ó 5 mil turistas diarios
que pretendan acceder al Santua-
Historia, sacralidad, identidad y gestión de Machupicchu
rio Histórico de Machupicchu,
superando largamente su carga
máxima soportable de 2,500 visi-
tantes por día, a la que llegará en
2 o 3 años más.
Al empezar a denunciar se
que se afectaba su autenticidad,
es que se plantea la necesidad de
elaborar un Plan Maestro para
su adecuada Gestión. En 1998
el Gobierno de estos años im-
pulsa y hace aprobar un Plan
Maestro, para el periodo 1998 –
2003. Dicho Plan estaba organi-
zado en torno a 2 ejes: darle
prioridad absoluta al valor turís-
tico y sus accesos más amplios
afir mándolo como enclave; y en-
tregar a manos privadas su ges-
tión, esto se concreto en rela-
ción al tren de acceso, el Hotel
de turistas, ser vicios a los visitan-
tes. Se pretendía además, impo-
ner la privatización de caminos
inca, un teleférico y la construc-
ción de otros hoteles y equipa-
mientos recreacionales en me-
dio de una desordenada ocupa-
ción urbana y ser vicios turísti-
cos en el área. La conciencia cul-
tural del pueblo cuzqueño y pe-
ruano, y el rechazo mundial a la
afectación del patrimonio, impi-
dió que se impongan mayores
medidas de afectación de la au-
tenticidad. El santuario quedó
sujeto al vaivén de la oferta y de-
manda turística, manejada des-
de el acceso por tren y los paque-
tes de turistas internacionales,
sin haberse establecido su capa-
cidad máxima de visitantes, ni
darse prioridad a la investiga-
ción y acciones en torno a sus va-
lores arqueológicos culturales y
de resguardo del entorno natu-
ral, que defendían sus trabajado-
res, funcionarios y el pueblo cus-
queño.
El deterioro del Santuario
Histórico de Machupicchu se
extendió al valle sagrado del
Urubamba y otras zonas aleda-
ñas, incluyendo sus sitios ar-
queológicos ahí existentes y
sus recursos naturales de agua
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
y suelo, los cuales están afecta-
dos por una intensa presión ur-
banizadora y de enclave turísti-
co. El escenario inercial previ-
sible para los próximos años,
de continuar esta tendencia, es
de polarización afectando la
autenticidad, pues frente a su
reducción a enclave turístico,
de altas ganancias, los poblado-
res herederos de sus construc-
tores y que sustentan su autoes-
tima e identidad en sus valores
cul tu ra les, que den en con di-
ción de excluidos, sometidos a
la expropiación de su cultura,
condenados a la pobreza. De
esta for ma, el patrimonio natu-
ral y cultural sería llevado al co-
lapso.
En Di ciem bre del 2003, el
INC Cus co hace un lla ma do
de aten ción y acuer da li nea -
mien tos para el Nue vo Plan
Maes tro, a par tir de su va lor
cultural. El 2004 la
UNESCO hace un se rio lla -
ma do de aten ción al Esta do
Pe rua no, que dan do el San tua -
rio His tó ri co de Ma chu pic -
chu a puer tas de ser in clui do
en la lis ta de bie nes en pe li -
gro. Con la nue va vi sión de es -
pa cio sa gra do se ha ela bo ra -
do el nue vo Plan Maes tro
2005–2015. De Agos to 2004
a Abril 2005, los equi pos téc -
ni cos del INC e INRENA
han rea li za do es tu dios es pe -
cia li za dos y con la ac tiva par ti -
ci pa ción del Con se jo Re gio -
nal de Cul tu ra del Cus co y el
Con se jo Re gio nal Ambien tal,
así como de diver sas ins ti tu -
cio nes pú bli cas y priva das, se
ha efec tua do un am plio pro -
ce so par ti ci pa tivo de con sul -
tas, di fu sión, apor tes y su ge -
ren cias. Se ha lo gra do de esta
for ma cons truir el con sen so
bá si co del plan, su vi sión, li -
nea mien tos y proyec tos. Se
ha con clui do el Plan Maes tro,
apro ba do por Re so lu cio nes
de las más al tas au to ri da des
de las ins ti tu cio nes com pe -
ten tes el INC y el INRENA.
Plan Maes tro que ha sido res -
pal da do por la Asam blea de
la UNESCO. Como todo
Plan per fec ti ble se han re ci bi -
do diver sos apor tes y su ge ren -
cias, te nien do el acuer do con
la UNESFCO para rea li zar
un se mi na rio Inter na cio nal,
en el cual se con ti nua rá per -
fec cio nán do lo, a par tir de sus
con sen sos fun da men ta les
adop ta dos por el Plan en eje -
cu ción.
La vi sión del nue vo Plan
Maes tro para el De sa rro llo
de Ma chu pic chu, como lu gar
an di no sa gra do, se for mu la
des de la ho mo lo ga ción del es -
pa cio tiem po an di no sa gra do
con las nue vas con di cio nes
de mo crá ti cas y so cia les del
de sa rro llo de la hu ma ni dad,
ha cien do de la apro ba ción so -
cio cul tu ral de su sig ni fi ca do
sa gra do el fun da men to del
P l a n . L a s i m b i o s i s c u l t u-
ral–na tu ral de Ma chu pic chu
se sus ten ta en una sin gu lar re -
l a c i ó n d e r e s p e t o s o c i e-
dad–na tu ra le za, en ar mo nía
de vida de am bas par tes or ga -
ni za da des de la pers pec tiva
del tiem po en el es pa cio y la
cons truc ción de un lu gar sa -
gra do, para per mi tir la re pro -
duc ción del cos mos y su con -
ti nui dad. No se pue de re du -
cir Ma chu pic chu a la ciu dad,
sino debe apre ciar se el con -
jun to del es pa cio del San tua -
rio, cuya sim bio sis cul tu ral na -
tu ral está or ga ni za da des de
esta pers pec tiva, que el plan
se pro po ne po ner en va lor y
con ser var. Esta ra cio na li dad
an di na, no es aje na a la ra zón.
Cons ti tu ye, más bien, un en -
fo que dis tin to al de la ra cio na -
li dad oc ci den tal euro–ame ri -
ca na, que se pa ra y en fren ta
so cie dad/na tu ra le za. Es, des -
de el Perú, un apor te civi li za -
to rio an di no a la hu ma ni dad,
del cual Ma chu pic chu es una
ex pre sión em ble má ti ca.
145
 LA INVENCIÓN DE MACHU PICCHU1
Yazmin López Lenci

M achu Picchu, declarado con ello marcar el inicio de lo que

“San tua rio His tó ri co” sus protagonistas autoproclama-
y “Zona de Reserva Turística Na- ron como un momento refunda-
Hiram Bingham y el Prefecto de
Apurímac Juan José Núñez. Esto
sucede cuando el primero viajaba
cional” en 1981, “Patrimonio Cul- cional de la patria, después del del Cusco a Lima para completar
tural de la Nación” y “Patrimonio período dictatorial fujimorista de su recorrido de la antigua ruta co-
Mundial, Cultural y Natural” en la década de 1990. lonial entre Lima, Potosí y Bue-
1983, tuvo a lo largo del siglo XX Nuestra historia que pudiera nos Aires, con el fin de recoger in-
una historia poco santa. El siglo evocar las andanzas de sudor y formaciones sobre la gente, la his-
que se inicia la convirtió en esce- sangre de un profético Indiana Jo- toria, la economía, la política y el
nario de una simbólica toma de nes, la que quiero contarles, em- ambiente físico de Sudamérica.
mando presidencial en julio del pieza a comienzos del siglo XX El Prefecto, por su parte, había
2001, inédita en la historia republi- con el encuentro en el pueblo su- patrocinado la fundación reciente
cana del Perú, y que pretendía randino de Challabamba, entre de una compañía de buscadores

1 Apumarka Año Viii – N° 5, Puno 2003

146 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

La invención de Machu Picchu

de tesoros para inspeccionar las nas de las bibliotecas de Harvard, como la más alta del hemisferio
ruinas de Choqquequirau, a la del Congreso, de Princeton y de occidental. Dos años antes una
que se atribuía ser Vilcabamba o Yale2. El fichaje serviría de base mujer exploradora estadouniden-
Vitcos, la ciudad refugio del últi- para construir un catálogo temáti- se, Annie Peck, había reclamado
mo Inca. Hiram Bingham, nacido co de historia política y geografía haber alcanzado la cumbre de
en 1875 en Hawai, hijo y nieto de latinoamericanas3. Aunque lamen- América al escalar el Huascarán
pioneros misioneros protestantes taba la escasez de obras confia- en la Cordillera Blanca de los
en las islas, casado con Alfredo bles en inglés, su listado aspiraba Andes peruanos. Cuando Bing-
Mitchell, la nieta de Charles Com- a mostrar la gran cantidad de ma- ham descubre en el mapa que el
fort Tiffany, era un encargado de terial bibliográfico accesible en inexplorado Coropuna está al sur
cursos en la Universidad de Yale los Estados Unidos para la investi- de la ciudadela de Choqquequi-
en el área de Historia y Geografía gación sobre Sudamérica, una re- rau, se le presenta la oportunidad
de Sudamérica cuando en 1909 gión del continente que, según él, para demostrar el fraude feminis-
llega al Perú, después de haber contaba con ciudades de mayor ta, pudiendo así justificar una ex-
participado como delegado de historia que Chicago en 1907 an- pedición científica con el discur-
los Estados Unidos en el Primer tes del desembarco de los prime- so de la búsqueda de la “ciudad
Congreso Científico Panamerica- ros peregrinos en Plymouth. Has- perdida” de los Incas, siendo el
no de Santiago de Chile. El en- ta esa fecha, la temática latinoame- fin último llegar a la cima del Co-
cuentro en Challamba propicia ricana se reducía para el bibliógra- ropuna. Así logra idear su primer
que el repertorio de historias loca- fo de Yale, a las vidas de los con- proyecto expedicionario financia-
les sobre el acceso a la ciudadela quistadores españoles, a las cam- do por la Universidad de Yale
de Choqquequirau y la insistencia pañas emancipadoras y a la evolu- bajo el pretexto de la búsqueda de
del Prefecto en visitarla, desperta- ción de la práctica política en el si- ruinas incaicas en el valle del río
ra la mediana curiosidad de Bing- glo XIX. Temática que leía en in- Urubamba, aunque el financia-
ham. Este delegado oficial no bus- glés porque no había aprendido miento privado (del petrolero
caba ruinas incas ni tenía referen- español, carencia que puede ras- Edgard Harkness, la United Fruit
cial alguna de Choqquequirau, trearse en la bibliografía compila- Company, la W.R. Grace & Com-
sólo quería llevarse consigo un ca- da que incluía citas en francés o pany, la Winchester Arms Com-
tálogo de “rasgos sudamerica- en alemán, pero ninguna en espa- pany, el cauchero Stuart Hot-
nos” cuya información acerca de ñol. Sólo a partir del encuentro chkess) lo obtuvo gracias a la posi-
las dificultades sociales, geográfi- en Choqquequirau, que recorre bilidad de explorar una región no
cas y raciales entendidas como con el manual Consejos para viaje- mapeada que abarcaba desde el
obstáculos al progreso, sería de ros (Hints to Travellers), publica- Cusco hasta el Océano Pacífico.
utilidad para la política comercial da por la Royal Geographical La obra cartográfica fue encarga-
externa de los Estados Unidos. Society, y gracias al cual aprende da al topógrafo de la “USA
Bingham, que se presenta como la ne ce si dad de tomar COSAT and Geodetic Sur vey”
observador privilegiado, regresó abundantes fotografías, de hacer por el Presidente de los Estados
en 1910 a Yale con tres cráneos y mediciones cuidadosas y Unidos, William Howard Taft.
otras “antigüedades” halladas por describir con exactitud los De manera que el propósito decla-
él en Choqquequirau, y sobre hallazgos, que Bingham se rado y con el que llega a Lima en
todo, con una visión optimista enfrenta por primera vez a la 1911 es el de encontrar la “perdi-
para “capturar” el mercado América precolombina. da” Vitcos, cuyo rastro en los va-
sudamericano. La lectura en 1910 de una nota lles de Vilcabamba y Urubamba
La pretensión de una “aprecia- a pie de página del libro de le es dado por el historiador pe-
ción inteligente” de Sudamérica Adolph Bandelier The Islands of ruano Carlos Romero, quien a
que favoreciera las relaciones in- Titicaca and Koati, le refiere la partir de su conocimiento de las
ternacionales en el continente, se existencia de la montaña Coropu- primeras crónicas coloniales y so-
remonta a 1907, año en que pre- na como el punto culminante del bre todo de su descubrimiento de
senta en Yale su levantamiento de continente; dato que corrobora un volumen viejo de la crónica
25,000 fichas bibliográficas referi- en el mapa del Perú de Antonio del padre Calancha (Coronica mo-
das a las colecciones sudamerica- Raimondi, donde se la considera ralizada de la orden de San Agus-
2 Hiram Bingham., “The posibilitéis of South American history and politics as a field for research”. En: The American Political Science Association. Monthly
Bulletin. International Bureau of the American Republics. Washington, D.C., John Barret, Director, February 1908.
3 Este trabajo se integraba a la nueva política de la Unión Internacional de Repúblicas Americanas (1890), rebautizada a partir de 1910 como Unión
Panamericana, que promovía el nuevo director John Barret. De acuerdo a ésta, el objetivo de la institución fue redefinido como la creación de una industria
de información latinoamericana, mediante la colección y procesamiento de materiales originales de México, América Central y Sudamérica, así como la
aplicación de la experiencia reciente obtenida en el oeste de los Estados Unidos.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 147


tín, 1639) discute la identificación
de Choqquequirau con la última
residencia inca hechas en el siglo
XIX por Antonio Raimondi y
por el explorador francés Conde
de Sartiges. En Lima recibe el apo-
yo gubernamental del Presidente
Augusto B. Leguía porque el en-
cargado de cursos de Yale presen-
ta su expedición como de espe-
cial interés para el presidente nor-
teamericano Taft; apoyo que se
materializó en la concesión de
credenciales para exonerarlo del
control de equipaje en las
aduanas, y en la asignación de una
permanente escolta militar. A ello
se sumaba la asesoría que le
brindan la Sociedad Geográfica
de Lima, de donde recibe mapas,
y el director del Museo de
Historia Natural, Max Uhle.
Pero el informante más impor-
tante en el Cusco será el recién de-
signado rector norteamericano
de la Universidad San Antonio
Abad, Albert Giesecke, quien le
facilita informaciones y contactos
claves, como el campesino Mel-
chor Arteaga y el hacendado
Alberto Duque, por quienes ha-
bría sabido de la existencia de rui-
nas en el bajo Urubamba, entre
Torontoy y San Miguel. En la tar-
de del 23 de julio de 1911 Bing-
ham y su escolta, el sargento e in-
térprete Carrasco, llegan a Man-
dor Pampa para ubicar a Melchor
Arteaga quien referirá en que-
chua la existencia de ruinas incas
en la cima de la montaña Machu
Picchu, aceptando guiar al viajero
por el precio de un sol, es decir
centavos de dólar. El 24 salen el
explorador, el gendarme y el guía
(el naturalista Harry Foote se que-
da coleccionando mariposas cer-
ca del río, y el cirujano Irving pre-
fiere lavar y coser su ropa), y des-
pués de dos horas de haber cruza-
do el río y escalado la cuesta escar-
pada, llegan a mediodía a la cima
donde encuentran tres familias de
agricultores arrendatarios de
Arteaga, instalados allí hacía ocho
años. Será un niño campesino el
148 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Yazmin López Lenci
que mostrará a Bingham los edifi-
cios incaicos en la cima de Machu
Picchu, además de las desenterra-
das terrazas sembradas con maíz,
papas, camotes, caña de azúcar, pi-
mientos, tomates, frijoles y grose-
llas. Anota en su diario la existen-
cia de casas, calles y graderías más
finas que en Choqquequirau,
toma muchas fotografías para des-
pués hacer un esbozo con las par-
tes visibles de la ciudad: el cerro
con el Intihuatana, la Plaza Sagra-
da, la gradería con piscinas, el
templo circular y los bloques de
casas que flanquean las graderías.
Después de pocas horas
abandona las ruinas, llega al
campamento en Mandor Pampa
y no informa a sus compañeros
sobre lo visto en la cima.
Hiram Bingham había llegado
a Machu Picchu, sin embargo no
valoró la dimensión de su encuen-
tro y continuó indagando por la
ubicación de otras ruinas a través
de su intérprete Carrasco. Ade-
más, su interés primario estaba
concentrado en las “preciosas” fo-
tografías de los huesos glaciares
que había encontrado dos sema-
nas antes en los alrededores del
Cusco, y que portarían la prueba
de la llegada del hombre al hemis-
ferio occidental hacía 40,000
años. Días después, el encuentro
con Duque en la hacienda Santa
Ana, donde instala su campo de
operaciones, y las historias conta-
das por éste estimulan la imagina-
ción de Bingham al punto de iden-
tificar lo visto en Machu Picchu
con la perdida Vitcos. Semanas
después deja en la cima del lado
oeste de la montaña Coropuna
una bandera de los Estados Uni-
dos y otra de la Universidad de
Yale, creyendo ser el primer
hombre que llegó al punto más
alto del hemisferio occidental.
A fines de 1911 en Lima y Nue-
va Cork nuestro bibliógrafo y esca-
lador de montañas difunde en
círculos científicos y de prensa de
ambos países sus “descubrimien-
tos”, de los cuales destaca en pri-
 La invención de Machu Picchu

mer plano el de los huesos glaciares
porque, según su discurso, cambia-
rían la historia del hombre en Amé-
rica, y su inédito ascenso al Coropu-
na. Sin embargo, la estela de estos
records de 1911 se desvanecerá
pronto: la señora Peck, de 62 años,
quien además le había reclamado a
Bingham que el Perú es “su país
particular”, llegó días antes que él a
una de las cimas en donde erigió
una bandera amarilla de la Liga Su-
fragista Juana de Arco con la ins-
cripción “votos para la mujer”.
Además de ello, ya en 1912 los su-
puestos huesos glaciares más anti-
guos del hemisferio occidental, re-
sultaron siendo restos de ganado
vendidos en el mercado de abastos
del Cusco, dato que se mantuvo cui-
dadosamente en reserva. Pero a pe-
sar de estos fiascos, el explorador
de Yale ya había nombrado en
1911 a Machu Picchu como “mi
nue va ciu dad inca” y había
detectado que encerraba la
posibilidad de construir una
excelente historia, como lo muestra
una carta escrita a su esposa
Alfredo.
Así va naciendo el relato del
“descubrimiento” de una “ciudad
perdida” que se acrecentaba en la
medida que se narraban las mil y
una aventuras, accidentes y tormen-
tos del héroe escalador, buscador
de ruinas incas y fotógrafo. Era
también el nacimiento de un perso-
naje: el del “descubridor”. Así en
su primer informe publicado por
National Geographic Magazine4
en abril de 1913, “En el maravillo-
so país del Perú”, Bingham se pre-
senta como el “descubridor” de
Machu Picchu, como el escritor
que visita por primera vez la ciuda-
dela desconocida por los conquista-
dores españoles. En su libro de
1922, El País de los Incas, anota
que gracias a las crudas inscripcio-
nes que encuentra en las paredes de
granito de uno de los edificios más
finos, puede enterarse que la ciudad
fue visitada por el señor Lizárraga
en 1902. Sin embargo en la versión
final de su historia, La Ciudad Perdi-
da de los Incas, de 1948, Bingham
desaparece el nombre de Lizárraga
para adjudicarse con exclusividad la
primicia del encuentro.
La construcción del discurso
del descubrimiento es evidente
cuando leemos en una página de
su propio diario, escrita al día si-
guiente de haber subido por pri-
mera vez a las ruinas, el 25 de ju-
lio de 1911, que Agustín Lizárra-
ga es el descubridor de Machu
Picchu. El discurso del descubri-
miento construido por el explora-
dor, se edifica sobre la elimina-
ción del cusqueño Lizárraga en
un proceso de dos etapas: prime-
ro se trata de “borrar” su nombre
y de “limpiar” las hermosas pare-
des de granito de los graffitis de
éste, y después de inscribirlo den-
tro de la categoría negativa de bus-
cador de tesoros o huaqueros,
para insistir repetidas veces en
que ningún cusqueño conocía la
ciudadela. A ello se sumaba el si-
lenciamiento de la información
según la cual las ruinas ya habían
sido objetos de operaciones de
limpieza y despeje por los pobla-
dores que la habitaban, como lo
muestran fotografías tomadas
por él mismo el día 24, pero
nunca publicadas en sus libros.
Pero la eliminación de sujetos
y memorias locales, méritos y da-
tos, es paralela a la elaboración de
un subrelato histórico aparecido
por primera vez en el Nacional
Geographic Magazine: Machu
Picchu es identificado con Tam-
pu Tocco, el lugar de nacimiento
del primer inca Manco Cápac,
pero es al mismo tiempo la ciu-
dad sagrada de los últimos incas.
Basándose en el relato del cronis-
ta español Fer nando Montesi-
nos5, que acababa de ser editado y
traducido al inglés, Bingham des-
cribe a “su ciudadela” como el re-
fugio elegido hacia el 800 d.c. por
los seguidores de los Amautas
que huían después del saqueo del
Cusco de una invasión sureña.
Estos Amautas habrían construi-
do un imperio que ocupó los
Andes durante sesenta generacio-
nes, y posteriormente convertido
al refugio en la capital de un nue-
vo reino, Tampu Tocco. En ésta
se habría inventado la escritura,
pero debido a la cólera de los dio-
ses que asesinó a los embajadores
de Pachacuti VII, ésta fue abolida
sustituyéndose por el sistema de
los quipus. Pero hacia 1300 d.c.
Tampu Tocco fue abandonada
cuando el Cusco ya gozaba de la
gloria de ser la capital del Imperio
Peruano. A partir de una traduc-
ción al inglés hecha por Mark-
ham6, nuestro “descubridor” cita
al cronista indígena Pachacuti
Yanqui Salcamayhua para susten-
tar que Manco Cápac y sus herma-
nos abandonan Tampu Tocco, se
instalan en el Cusco y fundan la di-
nastía incaica; pero como home-
naje a la casa de sus padres cons-
truyen en la vieja ciudadela un
templo con tres ventanas. Pero
además, tras la invasión de Piza-
rro en 1534, Machu Picchu nueva-
mente se convirtió en la casa y re-
fugio de las Vírgenes del Sol, sa-
cerdotisas del “más humano cul-
to de la América aborigen”, en el
relato de Bingham. Relato que
construyó bajo la ávida lectura de
las traducciones al inglés que
Markham hizo de las crónicas es-

4 La revista National Geographic Magazine era el órgano de prensa de la Nacional Geographic Society, institución que fundada en 1888 en Washington D.C.
por distinguidos exploradores e inspectores del Oeste de los Estados Unidos, emprenderá hacia 1907 una política de expansión de la frontera de
información en América Latina.
5 Montesinos, uno de los cronistas más fabuladores, atribuye a Ofir, nieto de Noé, la población del territorio peruano. Cf. Fernando Montesinos, Memorias
antiguas historiales del Perú, fue traducido y editado por Philip Ainsworth Jeans de la Universidad de Harvard, con introducción de Clements Markham.
London: Hakluyt Society, 1920.
6 El libro de C.R. Markham, Narratives of the rites and laws of the incas, with notes and introduction (1873), contiene la traducción al ingles del manuscrito de
Pachacuti, aunque no hay traducción de los textos en quechua y los dibujos se reproducen de manera aproximativa.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 149


pañolas y de las viejas obras de
viaje y exploración editadas
también por Markham desde la
Hakluyt Society. La Historia del
Perú (1892) de Markham, y La
Historia de la Conquista del Perú
(1847) de William Prescott,
fueron las guías bibliográficas
básicas de las fabulaciones
históricas de Bingham.
El desarrollo del relato del
“descubrimiento” en los diferen-
tes informes de la revista sobre
las “expediciones” al Perú de
1912, 1913, 1914–1915, y en los
posteriores libros de Bingham
que consolidan la línea narrativa
inaugurada en 1913, articulará
una serie de adjudicaciones cons-
truidas desde el primer encuentro
con Machu Picchu. La ficcionali-
zación de este primer encuentro
en la identificación con el legenda-
rio Tampu Tocco configura un es-
pacio mítico imperial desde el
cual se edificará una gran narrati-
va. Este espacio será materializa-
do en rasgos físicos gracias al des-
tape o proceso develatorio del su-
puesto “descubrimiento científi-
co”, mitologización física de un
principio y de un fin, de manera
que los dos ejes temporales del
Imperio americano aborigen son
transformados en categorías físi-
co–temporales desenterradas por
el propio “descubridor”, “narra-
dor”, “fotógrafo” y “explorador”
norteamericano. El desentierro
de Machu Picchu como la ciudad
cuna y ciudad refugio del imperio
incaico será entramado con la he-
roica y exitosa hazaña del persona-
je, que sólo quiere ser comparable
a la de Colón y a la de los conquis-
tadores españoles del siglo XVI.
Machu Picchu es inventada como
la ciudad cuna del Imperio Incai-
co, como el mítico Tampu Tocco
al identificarse en ella el “Templo
de las Tres Ventanas” del cual
habrán salido las tribus que
fundaran el Cusco; y como la
ciudad refugio construida en una
estrecha loma flanqueada en
todos los lados por escarpadas
150 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Yazmin López Lenci
cuestas por una “población
altamente civilizada”.
Dentro de la elaboración tex-
tual del mito de origen y de un pa-
radigma imperial americano, se
ubica el discurso de la energía y
del esfuerzo del expedicionario
Bingham, el que reorganiza los re-
latos de la búsqueda de caminos y
ruinas incaicas, del trabajo de
construcción de puentes y tro-
chas, de la obra de limpieza de ca-
minos y ruinas, del levantamiento
de mapas, de las excavaciones, y
de las dificultades tanto con los
trabajadores peruanos como con
las condiciones geográficas y cli-
máticas. Y alcanza fruición con la
final posesión de la belleza y gran-
deza de las vistas panorámicas, no
sólo en el Cañón del Urubamba
sino cuando después de haberse
quedado sin guías porque éstos y
los cargueros desertaron, “descu-
bre” diez glaciares en el valle de
Aobamba gracias a la ayuda de un
niño quechua–hablante de la
zona. Este nuevo “descubrimien-
to” construye otro deslizamiento
semántico: los glaciares no han
sido vistos anteriormente por nin-
gún sujeto civilizado. Por ello los
posee bautizándolos con los nom-
bres del Presidente de los Esta-
dos Unidos (Taft Glaciar), del pre-
sidente de Yale (Hadley Glaciar),
del presidente de la Sociedad Geo-
gráfica Nacional (Gannet glaciar),
del Embajador británico (Bryce
Glaciar), del petrolero Edgard
Harkness (Harkness Glaciar), de
su esposa (Alfredo Mitchell
Glaciar), del Presidente peruano
(Leguía Glaciar), y del presidente
de la Peruvian Corporation
(Morkill Glaciar). A los que se
añade el Bingham Glaciar.
La posesión de las vistas pano-
rámicas remite también a una ins-
tancia discursiva definitiva: la in-
vención de lo sublime como cate-
goría estética. Dentro del proyec-
to de monumentalización em-
prendido por los exploradores, el
mismo que los convierte en “des-
cubridores”, al pasado se le adju-
 La invención de Machu Picchu

dica la cualidad de inefable absolu- de antigüedad descubierta por él, ción sólo podía hacerse de dupli-
to. La sublimación del pasado y como la ciudad que pertenece a cados de especial interés. Aunque
como categoría estética que apare- una cultura cuyo sentido estético bajo las presiones del Departa-
ce en los relatos narrativos adquie- sólo es paralela a la de los griegos. mento de Estado y de la Embaja-
re primer plano en los relatos fo- El Tibet Americano contendría da en Lima, se consiguió que Le-
tográficos, los que se edifican so- en las ruinas de sus caminos, acue- guía emitiese un contrato de con-
bre la monumentalización del pai- ductos, muros, fortalezas y terra- cesión por 10 años un mes antes
saje e historia andinas tanto en las zas, la historia escrita de los prime- que termine su mandato, éste no
vistas panorámicas de la ciudade- ros ingenieros y arquitectos ameri- pudo entrar en vigor porque nun-
la de Machu Picchu, del Cañón canos así como de los primeros ca fue aprobado por el poder le-
del Urubamba y de los glaciares metalúrgicos y artesanos del gislativo. Sin embargo, la expedi-
como en las fotografías que continente. ción realizó en 1912 la excavación
enfocan la arquitectura peruana La apropiación de estas mar- completa de Machu Picchu y
imperial. cas de excelencia americanas den- otras ruinas, solicitando permiso
El desentierro, revelación y po- tro del proceso develador y difu- sólo al final de ésta para exportar
sesión del espacio mítico imperial sor de los vestigios materiales de cientos de cajas con huesos y cerá-
aborigen americano se convirtió un imperio aborigen dirigido por micas y 700 fotografías, al que ac-
en el eje constitutivo de las expedi-“expediciones científicas” de los cedió el gobierno peruano por ex-
ciones de 1912, 1914 y 1915, lo Estados Unidos, tiene como inter- cepción, después de ser inspeccio-
que explica la dinámica de oculta- texto a la Doctrina Monroe7 y al nados oficialmente y bajo la con-
miento de objetivos. Mientras se Panamericanismo. La ideología dición que se devuelvan cuando
anunciaba públicamente en la panamericana inventada por los se solicite. Más accidentada fue la
prensa limeña y cusqueña las con- Estados Unidos tenía como obje- expedición de 1914 y 1915, pues
tribuciones de los científicos nor- tivo la creación de un instrumen- al mes de su llegada al Cusco em-
teamericanos en el esclarecimien- to económico y político para sal- pieza a circular en la prensa local
to de la historia y geografía ameri- vaguardar la hegemonía de este una serie de denuncias sobre exca-
canas y en la difusión de las “ma- país en Latinoamérica, y se funda- vaciones en el valle de Urubam-
ravillas” del Perú y de su futuro tu- mentaba sobre la creencia en su ba, viéndose el Prefecto obligado
rístico. En la prensa estadouniden- pro pia su pe rio ri dad cultural a ordenar el cese de ellas, orden
se se anunciaba desde 1912 que evolutiva, en la supremacía que Bingham decide ignorar. Sin
“explorador busca tesoro en el Ti- económica y en la búsqueda de embargo, esta vez enfrentará una
bet de América”, considerándola una seguridad geopolítica. fuerte oposición en el Cusco cuya
como la región que poseía a la lle- La recolección y posesión de prensa publica titulares como “la
gada de los conquistadores euro- vestigios fragmentarios de un pri- criminal excavación en Machu
peos, el Imperio más extenso, me- migenio imperio americano justi- Picchu”, y sobre todo de parte
jor organizado y más ampliamen- ficaba la implementación de un del Instituto Histórico del Cusco,
te administrado en la América proyecto de excavaciones sistemá- la que envía una comisión al cam-
aborigen. Pero será a partir de ticas en todo el territorio de la re- pamento de los exploradores,
1914 que una serie de titulares y pública peruana, y de exporta- bautizado como Yanquihuasi por
artículos periodísticos anuncian ción de objetos. A ello responde los pobladores locales, para exigir
el “descubrimiento” y “encuen- que en 1912 el Presidente Taft el cumplimiento de la orden
tro” de la cuna del imperio incai- gestione a través del Departamen- prefectural y acusarlo de
co por americanos, las posibilida- to de Estado, confidencialmente contrabandear “tesoros
des de desentrañar el “misterio” con el presidente Leguía, una con- nacionales” vía Bolivia. Frente a
de la civilización sudamericana cesión exclusiva a la Universidad una inminente acción legal y su
así como el origen del hombre de Yale, de exploración y excava- posible arresto, Bingham y parte
americano, y el esfuerzo por ción en todos los sitios del Perú del grupo logran huir del Perú
revelar los se cre tos por un período de 20 años, y su gracias a la protección de las
pre–colombinos del Hemisferio respectiva exportación, como re- embajadas norteamericana y
Occidental. curso que burlaba los decretos pe- británica.
Machu Picchu es recreada por ruanos de 1893 y de 1911. Según A estas alturas el cuestiona-
Bingham en diversas conferen- éstos se prohibía toda explora- miento del carácter científico de
cias en los Estados Unidos como ción sin un permiso oficial, y en el las expediciones norteamericanas
la ciudad perdida de 2,000 años caso que se autorizase la exporta- era no sólo opinión generalizada
7 La Doctrina Monroe surge a partir del discurso del Presidente James Monroe (2.12.1823) y se vinculaba al determinismo geopolítico y al ideal de un
sistema americano en el cual los Estados Unidos demandaba la posición hegemónica considerándose a sí mismo como protector del hemisferio occidental.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 151

 Yazmin López Lenci

sino que se expresó en la abierta cubridores reconocidos por los

censura del director del Museo cusqueños serán los agricultores
Nacional, Emilio Gutiérrez de del valle de San Miguel, Agustín
Quintanilla, al comprobar que ta- Lizárraga y Enrique Palma, que
les expediciones nunca habían llegaron el 14 de julio de 1901, tal
contado con resoluciones ministe- como lo comprueba Cosio al leer-
riales que autorizaran excavacio- lo en una inscripción en uno de
nes. La expedición, según Quinta- los muros; articulando así una dis-
nilla, “recorrió el departamento cursividad local cusqueña en com-
del Cusco, en demanda de anti- petencia con el discurso transna-
güedades peruanas, despreocu- cionalizador de los exploradores
pándose de la soberanía nacional norteamericanos.
del propio modo que los expedi- El discurso de Bingham frente
cionarios de Cortés y de Pizarro a la opinión pública y académica
escudriñaron los Estados de Moc- cusqueña promovía una comuni-
tezuma y Atahualpa, en nombre dad científica internacional como
de la religión y del erario de Car- la supra–entidad de la nacionali-
los V”8. El editorial del periódico dad y buscaba legitimar la equiva-
limeño La Prensa respalda el in- lencia entre ciencia y nacionali-
forme del director del Museo, al dad, ignorando totalmente la na-
afirmar que extraer los tesoros ar- turaleza del debate sobre nación e
queológicos del país “para engala- historia en el país y en el Cusco en
nar y enriquecer museos extranje- par ti cu lar. Las ex pe di cio nes
ros es un atentado de lesa civiliza-“Yale – National Geographic” im-
ción en quien lo comete y una pa- pugnan los imaginarios y saberes
sividad suicida para el país que lo locales para introducir otra cate-
consiente”.9 goría que subsumiría y diluiría a
La reacción cusqueña es per- éstos, bajo los parámetros de una
ceptible desde que José Gabriel cartografía universal y científica.
denunciara que los resultados de El intento de proponer otra cate-
los trabajos de 1911 no fueron co- gorización enfrentaba directa-
municados en el Cusco a pesar mente al regionalismo cusqueño
del apoyo recibido, y desde que que ya desde 1890 patrocinaba la
éste organizara con un grupo defensa de una economía local, y
compuesto por alumnos, un ha- discutía las posibilidades de la ex-
cendado, y campesinos de la re- plotación racional de riquezas na-
gión, una improvisada excursión turales y de la colonización de la
a los valles de la Convención, selva, en una serie de estudios so-
para seguir los rastros por donde bre la geografía regional. Este mo-
había pasado Bingham y que lo vimiento regional significaba una
habría conducido a Machu Pic- crítica de la posición dirigente de
chu. Como resultado del recono- la élite limeña como respuesta a la
cimiento de la ciudadela realizada pérdida de territorios durante la
el 19 de enero de 1912 bajo la Guerra del Pacífico y al fracaso
guía de Agustín Lizárraga, Cosio del proyecto económico guanero.
niega que Bingham haya sido el Pero ya a partir de 1909, a raíz de
descubridor de los restos para atri- la Reforma Universitaria, la articu-
buirle el mérito de ser sólo el di- lación del regionalismo pasó a sig-
vulgador internacional y propaga- nificar el estudio de los proble-
dor del interés arqueológico, por- mas regionales, la afirmación de
que la ciudadela ya era conocida la originalidad de la cultura de
por muchas personas que cultiva- cada localidad, la defensa de los in-
ban parte de sus terrazas. Los des- tereses locales sin anteponerlos a

8 Emilio Gutiérrez de Quintanilla., “Riqueza arqueológica peruana”. En: La Prensa, Lima, 8–01–1916.
9 Ib. ídem.

152 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

 La invención de Machu Picchu

los intereses nacionales, y el patro-
cinio del progreso de las respecti-
vas regiones. Dentro de ello, los
“valores del pasado” y la constitu-
ción de un “nacionalismo históri-
co” adquirieron la categoría de
agente renovador de la contempo-
raneidad, lo que motivó el creci-
do interés en la investigación his-
tórica de la tradición andina que-
chua y de la tradición colonial. La
for mación de la nacionalidad,
para el movimiento cusqueño,
sólo podía pasar por la reconcilia-
ción del impulso modernizador
con esta doble tradición, premisa
que explica la reconstrucción de
la propuesta totalmente renova-
dora del proceso emancipador y
de la Independencia.
Dentro del discurso “científi-
co y universal del descubrimien-
to” de los exploradores estadou-
nidenses, la invención de Ma-
chu Picchu será también proce-
sado como un hito moderniza-
dor que inauguraba la irrupción
del turismo en la región del Cus-
co y des de esta pers pec tiva,
como el símbolo internacionali-
zador del Perú. Pero ya desde el
Perú, cuando a comienzos de la
década de 1920 el rector esta-
dounidense Albert Giesecke, se
encargó de promover a la ciu-
dad y departamento del Cusco y
re gio nes ale da ñas como la
“meca del turismo” de Sudamé-
rica, a través de artículos publica-
dos en la Revista Universitaria y
de guías turísticas. La institu-
ción universitaria (rector y algu-
nos profesores) ofrecía y distri-
buía infor maciones precisas so-
bre la ubicación y características
de los sitios arqueológicos de
los departamentos del Cusco y
Abancay. El itinerario recomen-
dado por Giesecke incluía la visi-
ta de ruinas en la ciudad del Cus-
co, y en otros poblados ubica-
10 Albert Giesecke. “El Cuzco: Meca del Turismo de la América del Sur” (Cuzco, 22–6–1920). En: Revista Universitaria, Cuzco, No. 35, agosto de 1921. Págs.
14–15.
11 El primer paso normativo de fomento turístico se dio en 1932 con la promulgación de la Ley No. 7663, por lo que se autorizó al exMinisterio de Fomento y
Obras Públicas ocuparse de la atención turistica especialmente del Cusco; a ello se agrega la Ley No. 9031 de 1939, por la que se encomienda al Touring y
Automóvil Club del Perú el fomento oficial del turismo. Entre 1942 y 1946 la Compañía Hotelera del Perú se ocupa del desarrollo turístico de manera oficial.
Entre 1945 y 1948, el Hotel de Turistas del Cusco bajo la dirección del ciudadano suizo Jean Paul Fluir, organiza los primeros viajes de grupos de turistas
dos en el valle del Urubamba
como Pisac, Calca, Urubamba,
Ollantaytambo, Torontoy y Ma-
chu Picchu. Es iluminador la
propuesta del itinerario a Ma-
chu Picchu recomendado por
Giesecke al turista por venir en
las siguientes líneas:
“Aquí hai algunas casas, i fami-
lias de indios, que atenderán por una
suma mui módica, a viajeros i bestias.
El clima ya es notablemente mejor,
porque ya estamos cerca de la cabecera
de montaña. Ya principia la verdura
más tupida, los pájaros aumentan en
número, se oyen a cada paso gritos de
aves i animales, las flores asumen colo-
res peregrinos, i los cerros encajonan el
cauce del río en quebradas a veces estre-
chas i en otros momentos algo abier-
tas. Son recuerdos sempiter nos que se
reciben, especialmente en Medio Na-
ranjo, i la Máquina. A cinco leguas
de Torontoy el viajero ya está cerca de
las famosas ruinas de Machu–picchu,
que descubrieron y examinaron cientí-
ficamente los miembros de las expedi-
ciones lideradas por el profesor nortea-
mericano Hiram Bingham. Es una
agrupación maravillosa de edificios y
gradas a más de 2,000 pies sobre el le-
cho del río Urubamba. Puede visitar
el turista este sitio, haciendo colocar en
el sitio denominado Putucusi un puen-
te provisional, con peones de la finca
cercana de Mándor, que corre por
cuenta de Melchor Arteaga. En tal
caso se descansa un par de días en este
arriendo, pues hai forraje abundante
para las bestias; i el río está a la mano
para tomar dos o tres baños diarios.
La colocación del puente es obra de cor-
to tiempo, i pueda costar unas tres li-
bras, pero vale la pena, pues la subida
por esta ruta es mucho más corta i me-
nos expuesta. Se llega de esta manera
en menos de una hora a las ruinas.
[…] El turista deberá hacer llevar
algo de comer i de beber para todos los
acompañantes, i de ninguna manera
dejar de llevar su Kodak. Si es posi-
ble, un capataz con peones deberá ade-
lantarse desde el día anterior para cor-
tar las malezas por la senda i por el si-
tio de las mismas ruinas. Sería mui
ventajoso llevar también consigo un
ejemplar del informe en inglés de la
obra del Profesor Hiram Bingham
(‘In the Wonderland of Peru’, Nacio-
nal Geographic Magazine, April,
1913), pues, aunque no sea dable leer
en inglés, los doscientos cuarenta y cua-
tro fotograbados serán excelentes como
base para comprender mejor Machu
Picchu.”10
Se han creado así a los agentes
turísticos: el rector y su círculo de
profesores más cercano como los
creadores de guías de turistas y
distribuidores de infor mación;
los gobernadores y hacendados
que “facilitan” la mano de obra
(capataz y peones), caballos, hos-
pedaje y orientación geográfica; y
ciertas familias campesinas las
que debían ofrecer “servicios” ba-
ratos. Se asiste al desplazamiento,
reproducción y legitimación de la
obra de las expediciones nortea-
mericanas en el espacio recién
creado del turismo, de modo que
la servidumbre local exigida al tra-
bajo “científico” se transforma
en promoción turística a través
de los agentes; los turistas siguen
el itinerario de Bingham de acuer-
do al relato In the Wonderland of
Peru, “ven” y constatan las mar-
cas físicas del “descubrimiento”,
legitiman el discurso y lo celebran
con una cámara fotográfica. El tu-
rismo proyecta, divulga y multipli-
ca los discursos de la desterritoria-
lización de la grandiosa historia
andina legitimada por la presen-
cia científica de los “descubrido-
res”, y de la mercantilización de
Machu Picchu como un hito im-
perial americano en el momento
del fracaso del proyecto moderni-
zador liberal. La invención del
Machu Picchu turístico11 despoja-

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 153

 Yazmin López Lenci

ba a los sujetos peruanos de la vin- veía en la ex pan sión y con - con quis tar o re cu pe rar a tra-
culación con los saberes locales, quis ta de la re gión ama zó ni ca vés de la ex hi bi ción de pie zas
con las memorias, con la contem- la puer ta de ac ce so a la mo der - dra má ti cas y mu si ca les, o de
poraneidad y en última instancia ni za ción eco nó mi ca, pero lo los es tu dios de len gua que -
con la articulación de una moder- que pa re cía sel va vir gen y re - chua, de las ves ti men tas, de
nidad propia. Suponía congelar cin to de ví bo ras que de bía co - las cos tum bres y las creen cias
en el pasado la obra de una civili- lo ni zar se, a par tir de 1912 se del mun do re gio nal an di no.
zación andina derrotada, y difun- des cu bre como un en clave de En conclusión, antes que la
dir la imagen del atraso y arcaís- me mo ria de con ti nui da des de difusión inter nacional de Ma-
mo contemporáneos para repro- la ci vi li za ción pe rua na an ti - chu Picchu y el repentino inte-
ducir un cuerpo histórico-social gua. A par tir de en ton ces dis - rés que la antigua capital del im-
dislocado, fragmentado y sepul- cu tir so bre na ción e his to ria perio incaico pudiera desper -
cral de la ciudad, de la región y del im pli ca ba pro bar la con ti nui - tar, la transnacionalidad de la
país. dad de la exis ten cia co lec ti va revelación de un tesoro abori-
Pero a través de los canales pe rua na a tra vés del tiem po, gen americano trajo como efec-
de comunicación inter naciona- adu cien do que la po si bi li dad to en el Perú y en especial en el
les abier tos por Giesecke se di- de una con cien cia de co mu ni - Cusco, la búsqueda de una me-
fundirá también el nacionalis- dad de pen de de la me mo ria moria histórica y sagrada unifi-
mo histórico de los regionalis- de un ori gen co mún y un de sa - cadora de las culturas andinas,
tas cusqueños como Luis E. rro llo con jun to. E im pli ca ba considerada a su vez como el
Valcárcel y Uriel García, conce- en el Cus co re cons truir la his - fundamento de la moder nidad
bida como la discursividad lo- to ria in yec tan do vi ta li dad al nacional peruana. Proceso que
cal en competencia que a tra- ma te rial que ofre cía no sólo se inicia después de haber cele-
vés de una disputa sostenida la arqueo lo gía sino la fi lo lo - bra do en Ma chu Pic chu la
cumplía el objetivo fundamen- gía que chua y las li te ra tu ras obra estética de construir al
tal de quebrar el aislamiento ora les. Es por ello que se asig - medio ambiente, haber presen-
provinciano y depar tamental, na prio ri dad a las vi si tas de ciado la materialización de un
crear una red nacional y lati- los si tios his tó ri cos y al es tu - rito de creación, transfor ma-
noamericana y ar ticular otra dio de nue vos res tos arqueo - dor del caos en cosmos, y con
moder nidad sobre una memo- ló gi cos. Pero tam bién los es tí - ello adquirido “conciencia de
ria recuperada. Antes de la lle- mu los es té ti cos del pro pio lo universal”, y finalmente, ha-
gada de las expediciones nor - tra ba jo cien tí fi co, como el en - ber reconocido en la ciudadela
tea me ri ca nas Ma chu Pic chu tu sias mo fren te a la vi sión de el Imago Mundi o el núcleo
no se consideraba ni como el los res tos arqueo ló gi cos o el “de todas las hierofantas”12 de
puente entre el presente y el gozo de un des cu bri mien to, la región cusqueña. Resulta su-
gran pasado antiguo, ni como se en ten dían como con tri bu - gestivo seguir la lectura del ca-
una historia silenciosa magnífi- ción al cui da do de los da tos mino olvidado, intrincado y pe-
ca que es preciso descifrar, ni his tó ri cos sor pren di dos di - ligroso de la excursión cusque-
tampoco como una presencia rec ta men te en las fuen tes de ña a la ciudadela como la alego-
histórica que cuestione la mo- es tu dio y a su in cor po ra ción ría de una discursividad que
der nidad occidental. al sis te ma de co no ci mien tos hurga desmesuradamente en
La pe que ña bur gue sía co - lo ca les. O con ti nui dad y per - la car tografía y pliegues de las
mer cial de la re gión cus que ña sis ten cia de una na ción por re - propias memorias nacionales.
acompañados por guías de turismo, mientras en 1946 se fundaba la Escuela de Guías de Turismo del Cusco (primera de Sudamérica). En octubre de 1948
el gobierno de Manuel Odría inaugura el tramo carretero entre el Puente Ruinas sobre el río Urubamba y la entrada de la ciudadela bajo el nombre:
“Carretera Hiram Bingham”, con lo que el Estado peruano inició la preocupación oficial por Machu Picchu como creciente atractivo turístico. De 1949 data
la fundación por Fluir de la primera agencia de viajes y turiusmo del Cusco bajo el nombre del “Inca Land”. En 1952 un decreto supremo ordena la
restauración del “complejo arqueológico de Machu Picchu, y en 1962 se crea el Museo de Sitio, museo menor porque los objetos de las excavaciones
extranjeras fueron llevadas a Yale. Entre 1964 y 1969 el Estado asume directamente la administración pública del turismo, creándose la Corporación de
Turismo del Perú. El gobierno del General Juan Velasco Alvarado emitió en 1972 el Decreto Ley 19567 en donde se declaraba de necesidad y utilidad
pública la construcción de un complejo hotelero en Machu Picchu, la misma que se encargó a la Empresa Nacional de Turismo (ENTUR). Este decreto
generó el reclamo de la población del departamento del cusco, el mismo que generó la declaratoria oficial de intangibilidad de 1,400 hectáreas, en las que
no se debía construir, y la demarcación de 2,500 hectáreas como “Reserva Arqueológica”, dentro de las cuales podría construirse el Hotel de Turistas. En
1981 el gobierno de Belaúnde emite el Decreto Supremo que declara a la ciudadela “Santuario Histórico”, dentro del área del distrito de Machu Picchu
(creado en 1941 y de 32.592 hectáreas), y constituye una comisión encargada de estudiar la participación del sector privado en la ejecución del Proyecto de
Construcción y Explotación del Complejo Hotelero Machu Picchu, el que ya planeaba la instalación de un teleférico o funicular entre el hotel y las ruinas.
También en 1981 se declaraba a los distritos de Machu Picchu y Ollantaytambo “Zona de Reserva Turística Nacional”. En 1983, año en que es inscrito en
el registro de la UNESCO como “Patrimonio Mundial, Cultural y Natural”, se le declara por la Ley 23765 “Patrimonio Cultural de la Nación” y al Cusco
“Capital turística del Perú”.
12 Luis E. Valcárcel., “Sinopsis de Machupijchu”. En: Revista Universitaria, Cusco, Segunda Epoca, Primer Semestre de 1929. Págs. 89–103; Machu Picchu.
Lima: Serie Perulibros, 1988, Págs. 91–95.

154 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

 REALIDAD LINGÜÍSTICA DE MACHUPICCHU
M achupicchu fue un san-
tuario de rango superior
erigido en un lugar privilegiado. Se
sitúa a 2,360 m.s.n.m. y a unos 112
Km. por ferrocarril al norte de la
ciudad del Cusco.
Según las crónicas, Machupic-
chu debió ser construido bajo la
dirección de Pachakuteq. No se
conoce la secuencia del proceso
de su construcción, pero parece
haber sido la obra de un solo pro-
yecto equivalente al de un santua-
1 Docente Asociado a Dedicación Exclusiva del Departamento Académico de Lingüística de la UNSAAC.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
rio o una “urbanización” donde
los espacios, niveles y formas fue-
ron previamente establecidos,
aun cuando en el curso de su exis-
tencia se hubieran corregido en-
tradas o agregado recintos.
En Machupicchu, vivió la éli-
te del Tahuantinsuyu, o sea la
casta gobernante del Imperio
Inca, y su lengua oficial fue el
quechua.
El Tahuantinsuyu fue multilin-
güe, pluricultural y poliétnico,
Darwin Efraín Payne Mora1
marcado por la diversidad; es de-
cir, aparte de la lengua quechua,
en el antiguo Perú se hablaban
muchas lenguas con sus respecti-
vos dialectos.
Al respecto, el lingüista pe-
ruano Juan Calos Godenzzi se-
ñala en el documento base del
Taller: lengua, cultura y región
sur andina peruana que en el
antiguo Perú existía una gran
di ver si dad de ci vi li za cio nes
con sus lenguas y culturas ca-
155

racterísticas. Intentan do una
rápida localización de las len-
guas, tendríamos la siguiente
distribución: el quechua, entre
la costa central y las áreas com-
prendidas en los actuales de-
par tamentos de Ancash, Hua-
nuco, Pasco y Junín; el aru, en-
tre la costa sur y la región de
Huancavelica y Ayacucho; el
culli, entre la costa nor te (rei-
no Moche) y Cajamarca. En el
Collao se propagó el puquina,
lengua del reino Tiahuanaco
(Torero, 1974).
Du ran te la ex pan sión del
Imperio Huari (siglos IX–XII
de la era cristiana) se da una di-
fusión de la lengua aru, cuyos
descendientes hoy día son el ja-
caru, el cauqui y el aymara (Ce-
rrón–Palomino, 1982).
El crecimiento del reino Pa-
cha ca mac ha bría per mi ti do
que el quechua, ya expandido
en la costa central y sierra cen-
tral, se introduzca y desarrolle
en la costa nor te (en su varie-
dad Yúngay) y en la costa sur
(en su variedad Chínchay). El
poderío del reino Chínchay, su
intenso desarrollo comercial y
sus in ter cam bios de mo grá fi-
cos podrían explicar cómo el
quechua en su variedad Chín-
chay habría podido extenderse
tanto a las serranías contiguas
a la costa sur como al litoral
del extremo nor te del Perú y
del Ecuador. Cuando los Incas
establecieron su poder en el
Cusco (siglo XIV o XV), el
quechua Chínchay se encontra-
ba ya muy expandido en los
Andes. Esto hizo que los Incas
la escogieran como lengua ofi-
c i a l d e l I m p e r i o ( To r e r o,
1974).
Entonces, el quechua habría
tenido su origen en una lengua
de la región central y occiden-
tal del Perú. Esta protolengua
habría generado dos variantes,
las cuales a su vez originaron
las dos ramas de la familia que
fueron extendiéndose y diversi-
156 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Darwin Efraín Payne Mora
ficándose a través del territo-
rio andino en oleadas sucesi-
vas des pla zan do o su per po-
niéndose muchas veces a un
sustrato aimaraico precedente.
Hacia el siglo XV, el llamado
quechua clásico se convir tió
en una impor tante lengua vehi-
cular del Antiguo Perú y fue
adoptado como lengua oficial
por el Imperio Incaico.
El quechua, probablemente
cumplía la función de lingua
franca entre las diversas pobla-
ciones del Antiguo Perú.
La lingua franca es el idioma
adoptado para el entendimien-
to común entre personas que
no tienen la misma lengua ma-
ter na. La aceptación puede de-
ber se a mu tuo acuerdo o a
cuestiones políticas, económi-
cas, etc.
La lengua quechua se halla
aislada de las demás familias
lingüísticas del mundo en cuan-
to a su origen.
El quechua tuvo, desde an-
tes de la inva sión es pa ño la,
una intensa relación con el ai-
mara, sobre todo los dialectos
meridionales, con algunas len-
guas amazónicas como el ashá-
ninka y otras lenguas del sur
del Imperio Incaico.
La situación de multilingüis-
mo pone a las lenguas en con-
tacto. Este contacto puede ser
de convivencia, ocasionar con-
flictos lingüísticos, producir in-
terferencias lingüísticas, dar lu-
gar a la sustitución de un idio-
ma por otro o, incluso, a la apa-
rición de nuevas lenguas.
Así pues, el contacto entre
lenguas puede dar lugar a diver-
sos fenómenos lingüísticos, en-
tre los cuales se pueden seña-
lar como más impor tantes los
siguientes: el bilingüismo, la di-
glo sia, las in ter fe ren cias lin-
güísticas, la aparición de len-
guas francas, etc.
Gustavo Solís Fonseca mani-
fiesta que los contactos diacró-
nicos y sincrónicos entre len-
Realidad lingüística de Machupicchu

guas peruanas de las distintas bre actitudes de personas y so- Machupicchu, es hoy el cen-
regiones geográficas tiene un bre relaciones interculturales. tro del contacto de lenguas y
gran interés, tanto por las cues- La Educación Intercultural culturas por ser el principal
tiones sociolingüísticas actua- debe ser el modelo pedagógico atractivo turístico del Perú.
les que son el resultado del pro- que posibilite el tránsito desde Finalmente, invitamos al lec-
ce so de con tac to his tó ri co, una diversidad que fragmenta tor a reflexionar y reaccionar a
cuan to por sus im pli can cias hacia una diversidad que crea través de los siguientes interro-
diacrónicas. ámbitos de encuentro, en la gantes:
La in ter cul tu ra li dad es la pers pec tiva de con so li dar el • ¿El multilingüismo en Ma-
conducta cultural para desen- gran Estado peruano. chupicchu es el mismo en el
volverse en contextos de rela- Los pe rua nos, los cus que-
pasado y hoy?
ción de culturas. Es una con- ños y los moradores del mis-
ducta de las personas o de los mo Ma chu pic chu pue blo o • ¿Se pro du ce real men te la
grupos humanos en situacio- Aguas Ca lien tes, pa ra dó ji ca- in ter cul tu ra li dad en tre la cul -
nes de multiculturalidad. Se tra- mente, nos hemos mostrado tu ra que chua y la de los vi si -
ta de un saber manejarse entre orgullosos ante el mundo por tan tes de di fe ren tes paí ses
miembros de diferentes cultu- la diversidad ecológica y bioló- del orbe?
ras con quienes se interactúa. gica; y avergonzados por la di-
• ¿Qué políticas lingüísticas
La globalización ha catapul- versidad cultural y lingüística.
tado la conveniencia de la inter- Si los peruanos somos orgullo- deberían implementar el Esta-
cul tu ra li dad como con duc ta sos de Machupicchu, debería- do peruano, las agencias de tu-
de los seres humanos, pues ha mos tam bién ser or gu llo sos rismo y la población en gene-
puesto frente a sí a personas del pensamiento, de la cultura ral para for talecer, consolidar
de diferentes culturas, generan- y de la lengua con los que se e irradiar al mundo la cultura y
do como consecuencia convic- construyó esta maravilla del la lengua quechuas?
ciones sobre conductas apro- mundo. • ¿Los niños, jóvenes y adul-
piadas para desenvolverse en Imelda Vega–Centeno indi- tos habitantes de Machupic-
el mundo globalizado. Si bien ca que la identidad cultural y
chu pueblo y zonas aledañas
pareciera que nos dirigimos ha- lingüística está atravesada por
cia un mundo de interculturali- las interferencias de la moder - que están en contacto lingüís-
dad plena, tal vez con todas las nidad “por vivir en un depar ta- tico con los turistas hablantes
culturas del mundo en contac- mento que se supone ya no de diversas lenguas del mundo
to; avi zo ra mos sin em bar go debe ha blar que chua ten de- poseen identidad lingüística y
que no todas las culturas ahora mos a aban do nar la len gua, cultural?
existentes tienen la misma po- igual en la ciudad o en el cam- • ¿En qué medida es impor -
sibilidad de ser componentes po. En lugares donde hay turis- tante, en el siglo XXI, la reva-
per manentes en la relación in- tas que tienden a valorar las loración y el cultivo de la len-
tercultural, ya que algunas es- costumbres y la lengua, se en-
gua y la cultura quechuas en
tán condenadas a la desapari- cuentra ‘rentable’ mantener la
ción debido a las relaciones de- lengua, hoy muchos pueblos in- Machupicchu, en el Perú y en
siguales entre las sociedades dígenas lamentan la pérdida de el mundo entero?
respectivas. su lengua”. El Índice de Susti- • ¿Los cusqueños adultos ha-
Lenguas y culturas son reali- tu ción Lin güís ti ca (ÍSL) de- blamos y enseñamos a nues-
dades que se implican de mane- muestra cómo la mayoría de tros hijos o alumnos la lengua
ra mutua: la extinción de una los migrantes en Lima o Are- y la cultura quechuas?
es también la extinción de la quipa, incluso en la ciudad del
otra, de allí que es necesario Cusco, sólo enseñan el castella-
REFERENCIAS
evitar que ninguna lengua ni no a sus hijos, el que viene a
cultura específica de cualquier ser lengua mater na. Hay casos —CERRÓN–PALOMINO, Rodolfo. La cuestión lin-
güís ti ca en el Perú, Sig no uni ver si ta rio,
área de la tierra se vea amenaza- iguales en la Amazonia, pero Lima,1982.
da por la extinción que convier -“hay zonas donde sí se enseña —TORERO, Alfredo. El quechua y la historia so-
te en nada a una experiencia hu- el quechua o aimara a los hijos, cial an di na, Uni ver si dad Ri car do Pal ma,
mana irre petible e insustitui- porque es la lengua de la comu- Lima,1974.
— CHIRINOS RIVERA, Andrés. Atlas lin güís ti -
ble. nidad social, salvo en la admi- co del Perú, Mi nis te rio de Edu ca ción y
Una política intercultural es nistración pública” (Chirinos, Cen tro Bar to lo mé de Las Ca sas, Cus co,
2001.
en lo fundamental política so- 2001).

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 157

 HOMENAJE BOTÁNICO A MACHUPICCHU
The present ar ticle, written in
honor of the 50th anniversary of the
discovery of Machupicchu, is dedi-
cated as well to the memory and ad-
miration of Dr. Hiram Bingham, the
city’s discoverer. It describes mainly
the botany of Machupicchu its rich
flora that extends over the flanks of
the mountains and in all directions
across its rocky mass, as well as the
group of Chokesuysuy, Yunciupta,
Wuiñaiwaina, Puyupatamarca and
Sayacmarca; wich have all been ex-
plored on numerous occasions by the
writer. The variety and richness of the
1 Prof. de Botánica
158
Cesar Vargas C.1
flora are certainly of sufficient interest dedicated various of them to the dis-
to justify the name he has given it, The coverer and Head of the Expedition
Paradise of Botanists. an example of which is the Plagiochila
Since just as in the scenery and the Binghamieae, named in honor of Dr.
archaeological remains themselves, all Bingham’s wife. Finally there is in-
forms a harmonious whole, in which cluded a systematic list of the species
the plant impressively add to and in- collected by the author in this archaeo-
creases its magnitude and beauty. logical region.
Because of the special occasions, it
is worth noting that the botanist who
accompanied the Bingham Expedi-
H ace más de trein ta
años llegué por vez pri-
mera a Machupicchu, todavía
tion found several new species as they cuando el acceso a la célebre ciu-
collected plants at the site; and as a dadela arqueológica era por de-
natural and significant tribute they más difí cil; a través de una
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Homenaje botánico a Machupicchu
senda tortuosa, perdida entre la
maraña del monte secular y um-
brío y cruzado de trecho en tre-
cho por troncos caídos que
hacían aun más penoso el ascen-
so. En aquel entonces tampoco
había albergue alguno y se tenía
que pernoctar a cielo abierto y
dor mir en colchón de ramas y
hojas secas.
La flo ra na tiva do mi na ba
todo el ambiente, los andenes,
las estrechas callejas y cubría
también las venerables murallas,
con manto verde. Se trataba de
una ciudadela verde florida, poli-
croma, que justificaba como
hoy en día aun, el nombre de Pa-
raiso de los Botanicos, que yo
puse a tales lugares. En efecto,
desde el piso mismo del cañón y
extendiéndose a las laderas o,
contemplando los farallones y
roquedales imponentes, confor -
mados de inmensas masas de
granito, todo se halla cubierto
por una densa y tupida vegeta-
ción, variada, rica y por tanto in-
teresante flora, en toda la gama
imaginable de la sistemática bo-
tánica: algas flotantes en los de-
pósitos de agua, aquí y allá hon-
gos de for mas y colores diver-
sos; musgos cual mantos verdes
que cubren las rocas, el suelo y
también epifitas; helechos, des-
de especies diminutas pegadas
fuertemente a los peñascos, o
cubriendo los tallos de arbustos
y árboles, hasta for mas de tama-
ños gigantes arboreos, de gráci-
les y llamativas, como Cyathea,
otras delicadas y transparentes
como Hymenophyllum, mien-
tras Blechnum occidentale, espe-
cie arbustiva, aparece entre los
2,300 a 3,700 m. en lugares
abiertos frecuentemente. Desde
luego que las fanerógamas domi-
nan el paisaje florístico, con nu-
merosas especies, unas humil-
des de pequeñas y sin atractivo
alguno y que por esto no llaman
la atención del profano y sí de
los que tienen afanes botánicos,
otras de flores her mosas, de co-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
lores y tamaños variados; todas
dis pu tan a por fía el pai sa je,
como tratando de sobresalir so-
bre las demás.
De ahí que Machupicchu a su
singular atractivo de historia y
tradición, hechura magnífica del
hombre, debe agregarse lo admi-
rable de la naturaleza que junto
con el paisaje y lo imponente del
cañón profundo e impresionan-
te, con intrincadas montañas,
cual laberinto sin fin, se engran-
dece y adquiere belleza inenarra-
ble por las plantas que cubren
desde sus flancos y alcanzan has-
ta sus picos más enhiestos, ba-
jando hacia las márgenes mis-
mas del Wilkanuta, en multico-
lor caricia a las aguas del río sa-
grado.
Por todo esto, atraído y cauti-
vado, por tantos encantos natu-
rales, he visitado Machupicchu
con fer vor renovado, siempre y
cada vez que la ocasión me ha
sido propicia. Porque para mí,
como a peruano y cuzqueño y
además como a científico, la
conjunción maravillosa de la
obra gigante y perdurable del
hombre y de la naturaleza, a más
del deleite consiguiente, tiene
un arraigo, no sólo profundo,
sino también de convicción y
responsabilidad en el tiempo y
en el espacio. Así pues esta re-
gión he visitado y explorado bo-
tánicamente en muchas ocasio-
nes, incluso los aledaños grupos
arqueológicos situados hacia el
S.O., comprendidos entre Cho-
quesuysuy en la margen del río,
Kilómetro 104 del F.C. a Quilla-
bamba, luego subiendo las lade-
ras, Yuncaipata, Wuñaiwaina,
Puyupatamarca y Sayacmarca,
estos cuatro últimos conjuntos
com pren di dos en al tu ras de
2,350 a 3,700 m.; como Machu-
picchu, incluidos en la for ma-
ción denominada “Ceja de la
Montaña” que visité asimismo
en ocasiones sucesivas, después
que la Comisión arqueológica
Wenner Green puso al descu-
bierto tan her mosas agrupacio-
nes históricas. Hemos pues, en
las diversas ocasiones de visita
botánica pernoctado en diferen-
tes lugares, los cuales se caracte-
rizan por el clima casi siempre
muy húmedo, con neblina cons-
tante y lloviznas persistentes, en
casi todas las estaciones del año,
donde la ventisca cordillerana
sopla glacialmente. Tales explo-
raciones sucesivas he realizado
en las diferentes estaciones del
año, primavera, invierno, otoño,
verano; cualesquiera haya sido
el tiempo reinante, tal como se
podrá recordar en mis apuntes
publicados en mi artículo, “La
Flora de la región descubierta
por la expedición de “The Vi-
king Fund”, (Rev. Universitaria,
N° 84, 1943), “tomamos aloja-
miento en una casa ruinosa de si-
llar granítico, donde hallamos to-
davía al gu nos en se res de la
Expedición del Dr. P. Fejos. Tal
habitación no podía ser más bo-
tánica, pues por dentro y por
fuera, hallábase or namentada
con musgos, líquenes y hele-
chos. Dentro, apenas disponía-
mos de unos pocos metros cua-
drados para instalarnos, ya que
el techo falto de cuidado y repa-
ración dejaba paso libre al agua
de lluvia por varias partes. Así y
todo la pieza botánica cumplió
su misión de hospedarnos por
dos noches. Más arriba se encon-
traba un pequeño bosquecillo el
cual nos invita a explorarlo la tar-
de de nuestro arribo y, aun cuan-
do la garúa y la neblina nos persi-
guen insistentes, cedemos a la
tentación de explorarlo y nos in-
ternamos entre el boscaje húme-
do y saturado de agua. Colecta-
mos principalmente plantas epi-
fitas, orquídeas, helechos, mus-
gos. A la luz mortecina que se fil-
tra al través del ramaje espeso, el
bosque se nos presenta extraña-
mente iluminado con colores
fantasmagóricos, rayos que bri-
llan entre las plantas, ramas,
troncos viejos caídos. Las gotas
159
 Cesar Vargas C.

de agua, temblorosas, sobre las El límite inferior, de acuerdo a integrifolia, en las playas de alu-
plantas menudas o debajo de ta- obser vaciones de autoridades vión; y apartándose hacia las la-
les, toman coloraciones y for - en la materia, así como de las deras de ambas márgenes, Esca-
mas variadísimas. El lugar así nuestras propias, se encuentra llonia Pilgeriana, Inga, Wein-
descrito se nos antoja por mo- en los 2,000 m., bordeando el mannia bífica, Cassia vargasii,
mentos de ensueño aladinesco, río Urubamba en este caso con- Desmodium vargasianum, Myri-
por el colorido de piedras pre- creto, el sector medio entre los ca pubescens, Miconia, Lantana
ciosas dispersas que tales gotas 2,300 – 2,500 m., o sea donde se camara, Phenax rugosus, Piper,
ofrecen; olvidamos a ratos la hu- halla enclavado Machupicchu y Clusia, Croton, Acalypha, Piper,
medad que nos cala y el agua otros pequeños grupos, y el lími- Abutilon, Abatia, Pasiflora ligu-
que gotea incesante de la vegeta- te superior, entre Sayacmarca y laris; llamada granadilla, de fru-
ción, la que parece una lluvia de Puyupatamarca, 3,200 – 3,650 to comestible, Miconia Herre-
brillantes. Alguna vez nos senti- m. De donde los elementos flo- rae, M. sclerophylla, Fucsia, Be-
mos tentados de palparlas y rísticos que confor man dicha gonia bracteosa, florece todo el
comprobar la realidad, desvane-“ceja” per tenecen sistemá tica- año, B. par viflora, Calceolaria,
ciéndose la ilusión al menor con- mente a tal for mación fitogeo- varias especies, Rubus, etc.
tacto. Así ambulamos entre hu- gráfica. Muchas de las especies men-
mus, barro y tallos roídos por la El aspecto analítico de la flo- cionadas trepan las laderas y al-
podre y el tiempo y por el suelo ra daremos más adelante. Ahora canzan o sobrepasan el nivel
cubierto por el verde esmeraldi- no pretendo sino presentar una de la ciudadela de Machupic-
no de las plantas criptogámicas. visión rápida descriptiva de la su- chu; añadiéndose otra más, Lu-
En verdad nuestros esfuerzos cesión de los principales taxo- pinus de flores violáceas, gra-
son hartamente recompensados nes que se encuentran sucesiva- míneas de varios géneros, Zeu-
con la variedad de motivos co- mente for mando parte de la flo- gites mexicana, Axonopus sco-
lectados y sensaciones gozadas. ra del piso inferior expresado al- parius, abunda entre las mura-
Tales horas en el bosque enri- titudinalmente entre los 2,000 llas petreas, junto a numerosas
quecen nuestra visión con multi- m. y 2,300, altura esta última especies criptogámicas. Apare-
tud de for mas miríficas, ilusio- donde se encuentra Machupic- ce a la altura de 2,150 m. Bego-
nes de ensueño y engaños de co- chu. En las laderas bajas son co- nia Veitchii, de grandes flores
lores. Al atardecer cuando las munes: Pennisetum bambusifor - rojas, que emergen de los fara-
aves y otros animales vuelven a me que alcanza considerable de- llones y de las fisuras de los mu-
sus moradas, recordamos enton- sarrollo, casi dos metros, Chas- ros durante la primavera y el ve-
ces que también nosotros debe- quea scandens junto al río, en rano; igualmente Masdevallia
mos retor nar al campamento; densas asociaciones colgantes, Veitchiana de flores rojo ana-
en llegando a éste recién nos da- decumbentes que caen sobre las ranjadas, muy bonitas, son fre-
mos cuenta de que estamos aguas del río; varias especies de cuentes en los andenes y los
completamente húmedos y que Bromeliaceas, de los géneros: Ti- precipicios rocosos, como re-
el frío nos ataca despiadadamen- llandsia, Pitcairnia, Puya, que se cor dan do, cada pri mave ra a
te; así buscamos refugio a la lum- acomodan en los farallones em- los Amautas que construyeron
bre de una hoguera que nos sir - pinados. Numerosas especies esta joya arquitectónica; otras
ve de rústica estufa”. Como esta de Orquidaceas epifitas o col- especies comunes son: Tibou-
aventura, otras muchas se han gando de las rocas, o en el piso chi na, Triump he ta, Brachyo-
sucedido en nuestras exploracio- ofrecen sus galas y for mas varia- tum, y venciendo el límite supe-
nes, cuyos resultados botánicos das, siendo las más notables: rior de la ciudadela, Puya We-
han sido siempre satisfactorios, Phragmipedium caudatum, cu- ber baue ri y otras Bro me lias,
for mando parte del “Herbario yas tépalos laterales son largos Bejaria glauca, arbusto de más
Vargas”. apéndices colgantes a veces has- de dos metros que florece en
Botánicamente la región de ta de 40 cm. de largo, la especie el invier no con numerosas y
Machupicchu y los demás gru- erec ta, So bra lia di cho to ma, grandes flores rosadas o viola-
pos arqueológicos vecinos nom- Lycaste fimbriata, L. locusta de ceas que or namentan el paisaje
brados, se hallan situados en la grandes flores blanquecinas, va- florístico, así como también
for mación típicamente peruana rias especies de Epidendrum y Abatia, Embotrium grandiflo-
llamada “Ceja de la Montaña”, muchas más. También bordean- rum, también arbolillo, de ta-
hacia las vertientes orientales de do el río, son frecuentes Eritrina llo delgado, gusta habitar en lu-
los Andes, cuyas aguas todas edulis, Cecropia, Nectandra He- gares abier tos; Gynandropsis
van al gran sistema amazónico. rrerae, asociaciones de Tessaria Mathewsii de flores rojas. Cu-

160 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Homenaje botánico a Machupicchu
bre áreas considerables, como
césped, Fragaria vesca, la cual
es introducida; Crotalaria inca-
na, Pavonea, Sphaeracele man-
donii, Cuphea cordata, Clethra
obovata, Thibaudia Herrerae,
Siphonandra elliptica, Hyptis
odorata, Nicotiana tomentosa,
ésta prefiere lugares más bien
bajos, Solalum Hawkesii, Justi-
cia andina, Alonsoa cauliata,
Bartschia inaequalis, Gerardia
lanceolada, Semana sylvatica,
Calceolaria Hertzogii, la más
atrac ti va del gé ne ro, en el
Perú, por el tamaño de las flo-
res y las for mas de las hojas,
florece en invier no, encontrán-
dose a la vera del camino con
alguna frecuencia, Siphocampi-
lus Krauseanus. De la familia
Compositae abundan varias es-
pecies y géneros, como Ver no-
nia, Eupatorium, Mikania, Ste-
via He rra rae, Cos mos, Ina-
bum.
Material y bibliografía revisa-
das:
“Her ba rio Var gas”; “Si nop-
sis de la Flora del Departamen-
to del Cuzco”, obra póstuma
del Dr. F.L. Herrera.
J. F. Mac bri de, “Flo ra of
Peru”, varios tomos.
C. Schweinfurth, “Orchids
of Peru”, 4 volúmenes.
C. Vargas C., “La Flora de la
región descubierta por The Vi-
king Fund”.
A. Weberbauer, “El Mundo
Vegetal de los Andes Perua-
nos”.
Enseguida se da lista de los ta-
xones, en orden sistemático, del
material colectado en la región
arqueológica de Machupicchu,
incluyendo los grupos aledaños
ya nombrados antes. Con esto
no pretendo afir mar, en ningún
momento, que tal lista sistemáti-
ca es completar; sólo la más am-
plia que posiblemente se ha ob-
tenido porque el autor ha explo-
rado, en repetidas ocasiones, di-
cha zona y en diferentes estacio-
nes del año.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
THALLOPHYTA
Myxomycophyta
Xilaria sp., encontrada en ta-
llo descompuesto. Rara.
Eumycophyta
Son comunes varias especies
de: Polyborus, siendo más fre-
cuente Polyborus sanguíneos.
Lentinus crinitus, L. villosus.
Schizophyllum commune. Auri-
cularia polytricha. Coriolus pin-
nitus.
Lichenes
Usnea florida. U. uliginosa.
Physcia clematiana. Cladonia
pycnoclada. Par melia tinctorea.
P. altísima. P. cirrhata. Peltigera
rufescens. Stereocaulon myrio-
carpum. S. ramulosum. Cora pa-
vonia.
BRYOPHYTA. HEPATICAE
Marchantiae
Marchantia chenopoda. Pla-
gio chi la adiantoides. P. alter-
nans. P. an di co la. PLAGIO-
CHILA BINGHAMIEAE; es-
pecie dedicada por el botánico
Evans, quien la describió, en ho-
nor de la señora Alfredo M.
Bingham, y colectada por el bo-
tánico Foote, agregado a la expe-
dición de Hiram Bingham, que
descubrió Machupicchu. Radu-
la andicola. Radula ramalina.
Frullania laxiflora. Porella arbo-
rea. Marchesinia brachiata.
Muscineae
Bryum an di co la. B. bi for -
me, Breutelia tomentosa. Poly-
trichium juniperum. P. aristi-
florum. Meteriopsis remotifo-
lia. Fu na ria hi g ro me tri ca.
Ento don ja me so nii. Se ma-
t o p hy l l u m c a e s p i t o s u m .
Brachythe cium ste reo po ma.
Mei li cho lo fe ria mi me tis si ma.
Fissidens asplenoides. Porotri-
chum necke rae for me. Mit te-
nothaminium reptans.
161

PTERIDOPHYTA
Filicales
Ophioglossum reticulatum.
(2,000 m.)
Hymenophyllum polyanthes.
H. gobl me ri. Cyat hea diver-
gens?, (2,000 m.)
Dryopteris macrotis. D. ner -
vo sa, 2,000 m. Poly sti chum
montevidensis, 2,200 m. Tecta-
ria mar tinicensis. Nephrolep-
sis pec ti na ta 2,300 m. Ble-
chum loxcense. B. buchtienni
2,300, B. occidentale, 2,300 –
3,700. Asplenium cicutarium.
A. dimidiatum. A. lactum A.
praemorsum 2,000 – 2,300 m.
Pe llae ter ni fo lia. P. ova ta,
2,000 – 2,300 m. Notholaena
bonariensis. N. aurea. N. pecti-
nata, 2,000 – 2,300 m. Cheilant-
hes poeppigiana. Ch. margina-
ta. Ch. myriophylla, 2,000 –
2,300 m. Adiantum patens. A.
pe ru via num. A. poi re tii. A.
polyphyllum. Pteris coriacea P.
mu r i c a ta . P. q u a d r i a u r i ta ,
2,000 – 2,300 m. Pte ri dum
arachnoideum, 2,000 – 2,300
m., este helecho es rudeal cre-
ce for mando densos matorra-
les no sólo en el piso del ca-
ñón, sino que trepa las laderas
aledañas a Machupicchu, inva-
diendo los terrenos abandona-
dos por el hombre, después de
sus cultivos o la tala de los bos-
ques. Poly po dium an gus ti fo-
lium. P. char taceum. P. fraxini-
folium. P. lachniferum. P. lan-
ceolatum. P. loriceum. P. op-
hiocaulon. P. plumula. P. poly-
podioides P. filicaule, 2,000 –
2,300 m Dor yop te ris con co-
lor. D. palmata, 2,000 – 2,300
m. Adian top sis chlo rophylla.
A radiate, 2,000 – 2,800 m. Piti-
rogramma calomelana. P. och-
raceae. P. tar tarea. Elaphoglos-
sum piloselloides. E. tectum.
E. barbatum. E. cuspidatum.
E. longipes. Ttrachypteris pin-
na ta. Ane mia f le xuo sa. A.
phylli ti dis. Lygo dium poly-
morphum, 2,000 – 2,300.
162 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Cesar Vargas C.
Equisetaceae
Equisetum bogotense. E. gi-
ganteum, 2,000 – 2,300 m.
Lycopodiaceae
Lycopodium clavatum, 2,000
– 3,600 m. L. complanatum. L.
jussieae, 2,300 m.
Selaginellaceae
Se la gi ne lla Poep pi gia na,
2,300m.
EMBRYOPHYTA
SIPHONOGAMA
Angiospermae
Monocotyledoneae
Gramineae:
Pas pa lum Hum bol tia num.
P. pallidum, 2,000 – 2,300 m.
Pen ni se tum bam bu si for me,
2,000 – 2,000 m. muy común,
en par ticular en el verano for -
mando asociaciones ralas, en
las laderas próximas, alcanzan-
do cerca de 2.50 m. de alto, al-
gu nos lla man, “sara–sara”,
por la semejanza al maíz en su
hábito. Stipa ichu, es una gra-
mínea de amplia distribución
altitudinal, pues llega cerca de
los 2,000 m. y sube hasta más
de los 4,000 m. es la frecuente
paja o I’chu de las punas altas y
cordilleranas; Axonopus sco-
pa rius, “sara–sara”, al can za
hasta 1.40 m. alto, abunda des-
de los 2,100 m. hasa los 2,300
m. en la misma ciudadela de
Machupicchu; Axonopus mat-
hewsii, de menor talla que la es-
pecie anterior, también común
en lade ras abier tas, 2,000 –
2,600 m. Bri za mo nan dra,
3,500 m. Muhleabergia tenuísi-
m a . A n d r o p o g n l a t e r a l e s.
Agros tis to lu cen sis. Cor ta de-
ria bifica, 2,100 – 2,400 m. Zeu-
gites mexicana, 2,300 m. Bro-
mas pitensis 2,200 m. Chas-
quea dombeyana 2,200 – 2,550
metros.
Homenaje botánico a Machupicchu
Cyperaceae:
Cyperus her mafroditas. Ca-
rex cladostachya.
Araceae:
Anthurium alienatum. A. rigi-
dissimum.
Bromeliaceae:
Tillandsia latisepala. T. rubra.
T. seemanii. T. usneoides Puya
den si flo ra. P. We ber baue ri,
2,100 – 3,400 m. Guzmanía mo-
rreniana. Pitcairnia.
Palmae:
Chamoedorea lanceolada.
Commelinaceae:
Commelina elegans. C. longi-
caulis. Tinantía erecta, 2,000 –
2,300 metros.
Amaryllidaceae:
Bomarea aurantiaca, 3,100 –
3,600 m. B.sanguinea, 2,400 –
3,600 m. B. ovata. B. brevis,
2,400 – 3,400 m. B. pumila
3,300 m. B. densifolia sp. Nova,
es una especie nueva colectada y
descrita por el autor.
Iridaceae:
Sisyrinchium chilense. S. pal-
mifolium, Capella peruviana.
Musaceae:
Heliconia affinis, crece en
grupos numerosos en pleno
bosque, muy llamativa y florece
en invierno, 2,000 – 2,200 m.
Cannaceae:
Canna iridiflora, también cre-
ce en pleno monte, 2,000 m.
Orchidaceae:
En esta región arqueológica
el autor ha logrado colectar
hasta 75 taxones de esta fami-
lia, lo que ilustra la riqueza de
la flora en esta zona; no obstan-
te es posible que todavía dicho
número puede aumentar con
exploraciones próximas. Es in-
teresante comparar con el nú-
mero total de especies que da
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
F. L. Herrera —para esta fami-
lia en su “Si nop sis”— para
todo el depar tamento del Cuz-
co, que alcanza a solo 55 taxo-
nes. Además hemos encontra-
do varias especies nuevas y ta-
xones que antes no se cono-
cían para esta zona. Se da ense-
guida lista de las especies:
Phrag mi pe dium cui da tum,
2,040 m. Ha be na ria li gu la ris
H. mo nor r hi za. H. par vi -
dens. H. un ca ti lo ba, 2,200 –
2,400 m. Po lo nia Var gas si sp.
Nova. 2,500 m. Elleant hus au -
ran tia cus. E. co ni fer, 2,300 –
2,500. So bra lia di cho to ma,
2,000 – 2,400 m. Gomp his
plan ta gi ni fo lia, 3,200 m. Ste -
n o p t e r a c i l i a r i s, 2 , 0 0 0 m .
Altens tei nia fim bria ta, 2,000
m. Pres cot tia stachyo des. P.
te nuis 2,400 – 3,400 m. Pte ri -
chis sil ves tres, 3,200 m. Cra ni -
chis ci lia ta 2,500 m. C. pic -
nant ha 2,000 m. Pont hie va
dip te ra 2,500 m. P. mon ta na,
2,500 m. Spi rant hes cory mbo -
sa 3,200 m. S. or chioi des. S.
Ulaei, 2,000 – 3,100 m. Eryit -
ho des sim ples 3,200 m. sp.
N ova . E . c u r v i c a r i n a , s p.
Nova. 2,100 – 2,300 m. E.
den si flo ra 2,300 m. E. eu blep -
ha ris 2,100 m., E. Lin de nii
2,100 m. E. pur pu rea 2,100
m. E. rhom bi fo lia 2,300 m.,
Mas de va llia bar ba ca na 2,300
m. M. Veit chia na 2,300 m. Le -
pant hes cau da ti se pa la 2,650
m. L. trachyse pa la 3,200 m.
Pleu rot ha llis an gus ti fo lia
2,500 m. Pleu rot ha llis cau da -
ti pe ta la 2,040 m. P. ci lia ris
2,040 m. P. pha lan gi ra 2,800
m. P. rhynchant ha 2,040 m. P.
se cun da v. lon gi ra ce ma, v.
nova. Li pa ris ra mo sa, 2,000
m. L. re tu sa 2,500 m. Epi den -
drum aqua ti coi des, sp. Nova.
3,600 m. E. ar dens 2,400 –
3,400 m. E. bam bu si for me
2,600 m. E. bi ros tris, 3,200
m. E. cras si la bium 2,040 m.,
E. di cho to ma 2,000 – 2,700
m. E. fri gi dum 3,500 m. E.
163
 Cesar Vargas C.

Han kea num 2,600 m. E. He- Chenopodiaceae:

rre rae, sp. Nova, 3,000 m. E.
ina moe num, v. ro bus tum, vr.
Nova. 2,040 m. E. pachychi -
lum 2,400 m. E. pa ni cu la tum
2,040 m. E. so ra tae 3,500 m.
Ble tia ca tenu la te 2,300 m. B.
man do nii, 2,300 – 2,700 m.
Lycas te fim bria ta 2,100 m. L.
lo cus ta 2,040 m. Ma xi lla ria
flo ri bun da 2,800 m. M. na su -
ta 2,100 m. M. ro tun di la bia
3,300 m. M. tri go na, 2,800
m., Odon to glos sum an gus ta -
tum 3,200 m. O. au reo pur pu -
reum 3,200 m. O. obs cu rum
2,000 m. O. praes tans 2,000
m. O. pus si llum 2,000 m. Oci -
dium glo bu li fo rum 2,000 m.
O. re tu sum, 2,300 m. Leck -
har tia ho lo glos sa 2,000 m. Te -
l i p o g o n Pa p i l l o 2 , 5 0 0 m .
Pachyphyllum g ra ci lli mum
2,800 – 3,200 m. P. Pas tii
3,600 m.
Chenopodium ambrosioides,
2,000 – 3,400 m.
Amaranthaceae:
Amaranthus spinosus: Alter-
nanthera Brasilia; Alternanthera
microcephala; A. repens; Iresi-
ne celosia, 2,000 – 3,100 me-
tros.
Caryophyllaceae:
Arenaria lanuginosa, 3,600
m. Ce ras tium mo llis si mum,
3,200 metros.
Ranunculaceae:
Clematis dioica, 2,100 m.
Berberidaceae:
Berberis boliviana; B. dryan-
driphylla, 2,100 – 2,400 m.

Monimiaceae:
DICOTYLEDONEAE. Siparuna harongifolia,
2,100 m.
Piperaceae:
Piper elongatum 2,300 m. Pi- Lauraceae:
per machupijchense 2,300 m. P.
sinoclaussum, 2,350 m. Pepero- Nectandra Herrerae, 2,100 m.
mia maransera, 2,000 m.
Papaveraceae:
Myricaceae: Bocona frutescens, 2,000 –
Myrica pubescens, 2,000 – 2,300 m.
2,250 m.
Capparidaceae:
Ulmaceae: Gynan drop sis Mat hew sii;
Trema micrantha, 2,000 m. Cleome Herrerae, 2,100 m.
Urticaceae: Cruciferae:
Boeh me ria cau da ta 2,000 Sisymbrium pe r u via num;
m. Phe nax ru go sus 2,300 – Sisymbrium hispidulum, 2,100
2,800 m. – 2,300 metros.
Proteaceae: Saxifragaceae:
Embo trium gran di flo rum
Escallonia Pilgeriana, 2,000 m.
2,300 – 3,000 m.
Aristolochiaceae: Cunioniaceae:
A r i s t o l o ch i a K i l l i p i a n a , Weinmannia bifida; W. cre-
2,040 m. nata.
Ribes. Ribes incarnatum.

164 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Homenaje botánico a Machupicchu

Rosoideae: Euphorbiaceae: Miconia alpina, 3,400 m. Ti-

bouchina gayana, T. incarum,
Rubus acanthophyllus R. ade- Acaly pha ma cros tach ya, T. mollis, T. pleromoiodes, T.
nothallus. R. robustus, R. bogo- 2,100 m. Euphorbia Poeppigii, saxsa.
tensis, R. roseus, R. urticaefo- Phyllanthus lathyroides, Croton
lius. Bayllinoanus. Oenotheraceae:
Fragaria vesca, especie intro-
ducida, vegeta ampliamente. Tiliaceae: Fucshia boliviana, (arbusto
Triump he ta acuminata, (B. pe ren ne de 2 m. de alto, bor-
Leguminosae: dean do el monte bajo), 2,000 –
bogotensis?).
Inga adenophylla, 2,100 m. 3,000 m. F. aus tro mon ta na,
Mimosa cuzcoana, 2,100 – Malvaceae: 3,200 m. F. Brittonii. Oenothera
2,300 m. M. revoluta, 2,100 m. Abutilon molle, Anoda crista- campylocalyx. O. rosea, 2,100 –
Cassia Cookii, Cassia Varga- ta, 2,100 – 2,300 m. Sida rhombi- 2,300 m. Jus sieae pe ru via na.
sii, 2,100 m. folia. Pavonia paniculada, P. spi- Epilobium denticulatum, 2,100
Crotalaria nitens. C. pilosa, nifex. Malvastrum peruvianum, metros.
2,100 m. 2,100 – 2,300 m. Araliaceae:
Lu pi nus uru bam ben sis. L.
Violaceae: Oreopanax sp.
Ynesiae, 2,100 m.
Des mo dium in tor tum, D. Viola Wedellii, 3,200 m. Umbelliferae:
molliculum, D. Vargasianum v.
Flacourtiaceae: Hydrocotyle alchemilloides,
typicum, 2,100 m.
Cologania pulchella. Astra- Abatia macrophylla, 2,000 – 2,100 – 3,400 m. H. filipes. Bow-
ga lus gar ban ci llo, 2,900 – 2,300 m. le sia acu tan gu la, 3,200 m.
3,550 m. Psoralea glandulosa. Oreomyrrhis andicola. Neonel-
Da lea ayava cen sis, 2,100 m. Passifloraceae: sonia acuminata. Hydrocotile
Collaea speciosa, arbusto de P. ligularis, (granadilla comes- palmata. H. acutifolia, 2,100 –
gran des flo res azu les, muy tible), P. mollissima, P. quadriflo- 2,300 m.
atractivo. Eritrina edulis, árbol ra, P. menisper mifolia, 2,100 –
ribereño que crece a lo largo 2,300 m. Cletrhaceae:
del río Urubamba, desde Ce- Cletrha obovata, 3,000 m.
drobamba, 2,300, hasta S. Mi- Loasaceae:
guel, 1850 m. Phaseolus boli- C a j o p h o r a m a r r e q u i s c a, Ericaceae:
vianus, 2,100 m. 1,850 – 3,200 m. Loasa picta Gault he ria gla bra. Be ja ria
2,300 m. glauca, 2,300 – 3,600 m., (ar-
Geraniaceae: Begoniaceae: busto de 3 m. muy atractiva,
Geranium tablacense; G. fili- Begonia bracteosa, (perenne, florece en invier no). Orthaea
pes, 2,300 – 3,200 m. Erodium florece todo el año); 2,000 – Weberbaueri, 2,100 m. Thibau-
cicutarium. 2,400 m. B. glabra; B. par viflora, dia regularis. T. Herrerae. Ca-
B. Pennelli, B. peruviana, B. Veit- vandissia mar tii. C. acuminata.
Oxalidacea: chii, 2,100 – 3,600 m. C. beckmaniana. Demostene-
O. coraleoides, O. Herrerae, Lythraceae: sia Pear cei. Sphyros per mum
O. peduncularis, O. Sanmigueli, cordifolium. Gaultheria remya-
O. villosula, 2,000 – 2,400 m. Cup hea ci lia ta, C. cor da ta, n a . D e m o s t e n e s i a m i-
2,100 – 2,550 m. Cuphea sp. crophylla. Per nettya pur purea.
Tropaeolaceae: 2,600 m. Vaccinium floribundum v. mar-
gi na tum. Thi bau dia bi flo ra,
Tro paeo lum We ber baue ri, Myrtaceae:
2,100 – 3,400 m.
2,000 – 2,300 m. M y r t e o l a We b e r b a u e r i ,
3,600 m. Myrsinaceae:
Polygalaceae:
Rapanea Jelskii, 2,100 m.
Polygala Pearcei. Monnina sa- Melastoseaes
licifolia, M. conectisepala, 2,100 Brach ytun quin que ner ve, Loganiaceae:
– 3,600 m. M. pach yco ma, 2,000 – 2,400 m. B. Traneal
Buddleia americana, 1,800 –
3,600 m. 3,600 m. 2,300 m.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 165


Gentianaceae:
Che lo nant hus acu tan gu lus,
2,300 – 2,500 m.
Hallenia Weddelliana, 2,350
– 3,600 m.
Gentianella umbellate, 2,900
– 3,200 m.
Ascleopiadaceae:
Me li nia sp. Sar cos tem ma
campanulatum, 2,100 – 2,300
m.
Convolvulaceae:
Ipomea alba; Ipomea dume-
tora, 2,000 – 2,300 m.
Verbenaceae:
Lantana camara; L. foetida;
L. trifolia. Limpia virgata.
Labiatae:
Lepechinia codon, 1,800 –
2,100 m.
Salvia coccinea; Salvia Herre-
rae, sp. Nov.; S. penduliflora,
2,100 m. Sphacele lancifolia.
S. vesciculosa, 2,100 m.
Hyptis pectinata; H. Tafallae
o H. arborea? 2,100 – 2,300 m.
Solanaceae:
Nicandra phisaloides; 2,000 m.
Solanum Büessi sp. Nov. ; S.
Hawkesii sp. Nova, (ambas tube-
ríferas) 2,300 – 2,600 m. Sola-
num Poeppigii, S. saponaceum.
Nicotiana tomentosa, 2,040 –
2,100 m.
Scrophulariaceae:
Alonsoa caulialata; Calceola-
ria atawallpae; C. chelodonifo-
lia, C. chrysocalix, C. engleriana;
C. furcata sp. Nova., C. Hertzo-
giana; C. hirsutula; C. procera
s p. N ova . ; C. t r i p a r t i t a ;
Bartschia inaequalis, B. tiantha,
Gerardia lanceolada, 2,100 –
3,600 m.
Como puede obser varse de la
lista de especies de Calceolaria,
este género está representado
por varias especies, algunas de
ellas muy ornamentales y, junto
166
Cesar Vargas C.
con las especies de Begonia, Ti- lia. M. mi crant ha; Ste via He -
bouchina, Fucsia, y otras más, rre rae; Eri ge ron ca na des nis;
constituyen el atractivo or na- 2,100 – 2,400 m. Di plos tep -
mental de la región de Machu- hium Haen kei, 3,200 m., bor -
picchu, agregándose lógicamen- dean do los mon tes de la
te diversas especies de Orquí-“Ceja”, muy atrac tiva por sus
deas, que en número de especies nu me ro sas ca be zue las y flo -
y de individuos cubren las rocas res vio la ceas, como casi to -
y los aledaños de las laderas en das las Com po si tae, flo re ce a
un alarde de colores y for mas fi nes del invier no y pri mave -
exóticas. ra, así tam bién como D. Lech -
le ri.
Gesneriaceae: Bac cha ris flo ri bund; B. ge -
Seemania sylvatica, 2,000 – nis te lloi des; B. odo ra ta, B.
2,300 m. pos tra ta, 2,300 – 3,600 m.
Achyro cli ne ala ta; A. sa tu -
Acanthaceae: reoi des, A. al bi cans; 2,300 –
3,500 me tros.
Justicia cuzcoensis 2,100 –
Ageratum latifolium,
2,300 m. de flores azules, fre-
2,000 m. Aster mar gi na tus,
cuente en la primavera y verano.
3,000 m. Bi dens an di co la, B.
Stenandrium triner ve.
se ge tum, v. pa tu la; B. pi lo sa,
Plantaginaceae: 2,000 – 2,300 m.; B. tri pli ner -
vis, 2,900 m. Cony za ple be ya;
Plantago hirtella; P. major. Clibadium surinamense,
2,350 m., Cos mos peu ce da ni -
Rubiaceae: fo lius v. ti ra quen sis, 2,000 –
Cinchona pubescens, (cascari- 3,700 m.
lla), Manettia Vargasii, 3,200 m. Erech tit hes hie ra ci fo lia;
sp. nova., Pa li cou rea ma cro- Elephantopus spicatus; Erige-
botrys, Relbuninium croceum, ron pusillus, 2,100 m. Gynoxis
R. hypocarpium. cusilluyocana, 3,500 m.
Gnap ha lium pur pu reum.
Valerianaceae: Gn. Poep pi gia num, Gn. Ele -
Valeriana cephalantha, 3,200 m. gans, 2,300 – 3,600 m. Hypo -
chae ris an di na 3,400 m. Jae ge -
Cucurbitaceae: ria hir ta, 2,300 m. L. He rre -
Cyclant he ra brach ybotrys, rae, sp. Nova., Lia bum an gus -
ta tum, 2,000 m. L. has ti fo -
2,100 m.
lium, 2,000 m., L. so li da gi -
Campanulaceae: neum. L. sa git ta tum, 2,300 –
Siphocampylus corynoides, 3,600 m.; Mu ti sia bi pon ti na,
2,100 – 2,300 m. S. Krauseanus, (plan ta tre pa do ra), Poly mnia
2,200 m. S. tu paee for mis, gla bra ta, 2,100 – 2,450 m.
2,300m. Se ne cio Jels kii 2,100 m.; S.
Lobelia tenera, 2,450 m. teph ro sioi des, 3,600 m. Se ne -
cio sub mul ti ner vis, sp. nova,
Compositae: Spi lant hes ocy mi fo lia; Sie ges -
Ver no nia arg yro pap pa, V. beckia Man do nii, 2,100 m. Pe -
scor pioi des; Eu pa to rium cre - re zia coe ru lens, 3,650 m.; Ta -
nu la tum. E. an di num; E. ro - pe tes man do nii, 2,100 m.; Si -
do teph rum; E. uber; E. Gil - guie ra Pflan zii 2,100 – 2,350
ber tii, E. lae vi ga tum, E. lep to - m., (la de ras abier tas), Ver be -
cep ha lum, Ophryos po rus pi - si na mi nu ti ci pes, 2,000 m.;
que rioi des. Mi ka nia fi li ci fo - Wer ne ria nu bi ge na, 3,400 m.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
 El camino inca llega desde el Sureste a Machupiqchu, por el sector agrícola, el cual está constituido por un vasto sistema de
terrazas de cultivo, equipada por una red de caminos y depósitos localizados estratégicamente, destaca un enigmático
instrumento lítico, y la hoy denominada casa del vigilante.

el Camino Inca atraviesa el umbral principal del complejo para llegar un grupo de edificaciones y equipamientos de talleres,
depósitos y otras estructuras de cuyo uso se ha perdido memoria; se aprecia la límpida fuente de agua, pulcras escalinatas talladas
en la roca madre, un usnu enigmático y debajo un mausoleo de maravillosa estética,
Fotografías: ©Fernando Oviedo

La amplias vías que organiza los sectores de Machupiqchu, llegan al sector donde se encuentra la magnífica talla lítico del cóndor,,
la configuración de conjunto, la existencia de edificios de hasta tres pisos, la infraestructura atípica con magistrales tallados
enigmáticos, y la orientación hacia el este del complejo, dilucidan el carácter ritual y simbólico de este sector.
 Se llega primero a la gran kancha, constituido por tres edificios muy distintos, uno de muros ciclópeos y tres ventanas, otro
ordinario pero no menos interesante, y uno tercero de dos habitaciones contiguas con majestuosos paramentos; de allí nace la
pulcra escalinata que lleva hacia una atalaya con recintos que resguardan al enigmático Intihuatana .

En el sector urbano, las construcciones son organizadas comunitariamente por calles y, orientadas convenientemente para
obtener un eficiente hábitat, para asegurar el bienestar de sus habitantes. La importancia de este sector viene mostrada por las
jambas dobles en sus accesos, así como por la monumental escalinata que la precede
Fotografías: ©Fernando Oviedo

Waynapiqchu muestra impresionantes escenarios al cual se asciende por antiguos peldaños esculpidos en el batolito, conviviendo
con el vértigo edificado en armonía con la naturaleza; en la cumbre, es indescriptible el escenario que premia al caminante,
inundando su universo con la inmensidad de la montaña andina, la fuerza del río Willcamayo y el asombroso escenario inca.
 MACHU PICCHU A TRAVÉS DEL TIEMPO
T engo la suer te de cono-
cer esta ma ravi lla del
Mundo desde 1969, cuando co-
mencé mis estudios en la se-
gunda Universidad más
antigua del Perú, la San Anto-
nio Abad del Cusco, con tres-
cien tos die cio cho años de
antigüedad; a la ciudadela de
Machu Picchu visité una trein-
tena de veces, ya sea con los es-
tudiantes de las carreras
pro fe sio na les de Bio lo gía,
1 Profesor Principal a D.E. Depto de Biología. E–mail: Arestegui@yahoo.es
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Zootecnia, Agronomía o con
di fe ren tes inves ti ga do res de
Universidades Peruanas o ex-
tranjeras, siempre con el afán
de ver las especies vegetales
exis ten tes en las di fe ren tes
épocas del año, ya que Machu
Picchu es el Paraíso de los Bo-
tá ni cos. Quie ro re fe rir me al
cambio que esta sufriendo en
lo referente a la flora funda-
mentalmen te las que presen-
tan las flo res más vis to sas
Alfonso Arèstigue Pezúa1
como son las Orquídeas y Be-
gonias, o las que tienen alguna
uti li dad en la far ma co pea
como medicamento para la hu-
manidad, plantas como el sano
sano que son helechos arbó-
reos y la cascarilla o quinina
que son ár bo les co no ci dos
como el árbol de la quina utili-
zados para la cura del paludis-
mo.
Desde la llegada a la cima
de Machu Picchu por Hiram
171
 Alfonso Arèstigue Pezúa

Bingham el 24 de julio del año personalidades a recibir el tan tud, el colorido de sus tépalos,
1911, dio a conocer al mundo preciado galardón. así como por las hojas ligera-
entero la existencia de una ciu- Antes de ser no mi na do mente crazas; es una especie
dadela Incaica ubicada en el ce- como maravilla del Mundo, la de po li ni za ción ha ló ga ma y
rro Machu Picchu, considera- ciudadela de Machu Picchu re- pueden hibridarse con suma fa-
do como el último refugio de cibía más de 2,000 visitantes. cilidad, de esta for ma aparecen
los Incas rebeldes de Vilcabam- Las personalidades que llega- plantas con flores her mosas.
ba, con un maravilloso entor - ron en los meses anteriores a Co mún men te se le co no ce
no natural de plantas de vegeta- su nominación se encuentran, como “achankara” y se puede
ción sub arbustiva, arbustiva la actriz de Hollywood Came- culturizar con suma facilidad
arbórea y árboles y clima exu- ron Diaz, la modelo Kenita La- en los jardines y parques.
berante. Anterior a esta fecha, rraín, el magnate de la infor má- Entre las especies mas apre-
el Señor Agustín Lizárraga en tica Bill Gates. ciadas tenemos:
afán de ampliar su territorio La ciu da de la Inca el año • Begonia veitchii Hook.
agrícola, repor tó la existencia 2010 ha recibido 1’500,000 vi-
de ruinas Incaicas a las autori- sitantes según la estadística lle- • Begonia bracteosa A. DC.
dades de la provincia y el De- vada por el INC, publicado el • Begonia par viflora Poepp.&
par tamento. 30 de diciembre del 2010. Endl.
Por la exis ten cia de los re -
• Begonia pennellii Smith &
cur sos cul tu ra les y na tu ra les ESPECIES VEGETALES QUE
que al ber ga esta ciu da de la, el HAN SUFRIDO Schubert.
Go bier no Pe rua no a de cla ra - REDUCCIÓN
do como Área Na tu ral Pro te - En esta ocasión en la que se FAMILIA RUBIACEAE
gi da, bajo la ca te go ría de San - recuerda los 100 años de la En esta familia se encuentra
tua rio His tó ri co, en 1981, puesta en valor científico de la la planta conocida como árbol
con una su per fi cie de 32,592 Ciudadela Inca de Machu Pic- de la quina, que fue muy utiliza-
hec tá reas. da en el pasado para la cura del
chu, debo señalar que en los paludismo o terciana, para ello
En 1983 sobre la base de di- años sesenta hasta el ochenta
versos estudios que reiteraban existían especies vegetales en se descor teza el árbol y se seca
el valor científico de sus recur- plena ciudadela tales como las para tomar como mate, esta es-
s o s, f u e d e c l a r a d o p o r begonias y orquídeas, las mis- pecie es frecuente encontrar
UNESCO, con la noble catego- mas que han sido depredadas y en Wiñay Wayna.
ría que gozan 23 zonas protegi- han sufrido una reducción con- • Cinchona officinalis L.
das en el mundo de Patrimo- siderable en la ciudadela Inca • Cinchona coordifolia Mutis
nio Natural y Cultural de la Hu- ya sea por su belleza o por sus También en esta Familia se en-
manidad. propiedades medicinales. cuentra el género:
El año 2007 UNESCO pro- Muchos investigadores en Palicourea macrobotrys (R
pone varias reliquias existen- plantas han dado la denomina- & P) Roem. arbusto de ramas
tes para que sean declarados ción al Santuario Inca como pendientes de 2 a 3 m, con flo-
como integrantes de las mara-“Machu Picchu, paraíso de los res tubulares pequeñas, nume-
villas del mundo, en la que Ma- Botánicos” por la gran diversi- rosas en panícula de color rojo
chu Picchu tuvo la mayor vota- dad de especies existentes por y amarillas.
ción y fue declarado como Ma- las condiciones ambientales fa-
ravilla del Mundo el 07 de julio vorables, tales como el clima, FAMILIA
del mismo año, donde se con- las pre ci pi ta cio nes flu via les SCROPHULARIACEAE
centraron más de 40,000 perso- que casi son constantes por su • Calceolaria atawallpae
nas que llenaron el estadio de ubicación de ceja de selva. Kranzl, herbácea, tallo marrón
la Luz de la ciudad de Lisboa –
oscuro, alcanza 1.50 m. Rami-
Por tugal, fue declarada como FAMILIA BEGONIACEAE
una de las maravillas del mun- Las begonias tienen valor ficado, hojas pequeñas, nume-
do. A la que asistieron el Alcal- económico y son muy aprecia- rosas flores anaranjadas, cáliz
de de Ma chu Pic chu Se ñor das como plantas or namenta- pequeño de corola grande, flo-
Edgar Miranda, Alcaldesa del les, tanto por el colorido de rece casi todo el año.
Cusco CPC Marina Sequeiros, sus tépalos, tamaño que puede • Cal ceo l a ria her t zo gia na
Viceministro de Turismo Se- variar desde 0.40, 0.60m hasta Kranzl, herbácea, erecta, anual
ñor Eduardo Arrar tre y otras alturas de 2 a 3 metros de longi- alcanza a 1 m de tallo piloso
172 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Machu Picchu a través del tiempo

robusto, hojas largamente pe- • Bomarea densifolia Vargas

cio la das, den ta das, f lo res • Bomarea brevis (Herb.) Baker.
grandes en racimo ter minales • Bomarea sanguinea Kranzl.
o axilares.
FAMILIA AMARYLLIDACEAE
FAMILIA ACANTHACEAE Por el color y for ma del pe-
• Justicia cuzcoensis Lindau, rianto, son flores muy aprecia-
herbácea, alcanza 1 m de altu- das como or na men ta les, ha-
ra, flores azules, hojas opues- biendo sido muchas de ellas
tas sentadas, láminas de 4 a 8 mejoradas por hibridación na-
lóbulos, angostos aserradas. tural, por esta razón estas plan-
tas han ganado gran aprecio y
• A p h e l a n d r a e u r y s t o m a su cultivo se ha extendido, del
Milbr. Herbáceo, flores en pe- mismo modo su propagación
queños racimos axilares o ter - es fácil utilizando sus bulbos,
minales, con pedúnculos de 4 a mientras cuando se propagan
5 cm de largo, inflorescencias por semilla el primer año solo
tubulares en racimo con 7 a 11 vegeta y acumula reser vas, la
florees de color rosada a púr- floración es al segundo o ter-
pura. cer año.
• Amary llis ma chu pij chen sii
FAMILIA VALERIANACEAE Vargas.
Plantas geóphytas que sur- • Amaryllis forgetti Worsley
gen cada estación de primave-
• Stenomesson pearcei Baker.
ra, las raíces con propiedades
far macopeas:
FAMILIA HELICONIACEAE
• Va l e r i a n a c e p h a l a n t h a Hierbas perennes, hojas dísti-
Schlecht cas con una larga vaina basal, lá-
• Valeriana variabilis Graebn mina con ner vación media pro-
nunciada y numerosas ner vadu-
FAMILIA ras secundarias per pendicula-
ALSTROEMERIACEAE res, inflorescencias ter minales,
Las reser vas de las raíces de erguidas o péndulas, con brác-
estas plantas que se encuen- teas coloreadas y vistosas, flores
tran en el suelo como reser va zigomorfas, con 3 sépalos y 3 pé-
de agua almacena principios talos, con uno de los sépalos
cardiotónicos, por esta razón conspicuos diferente de los de-
esta siendo depredadas para la más, y es el único que se abre en
for mulación de sus principios la antesis.
activos. • Heliconia affinis Loes.
Herbácea a veces tre pado- • Heliconia roseo–flava Loes.
ras, ho jas fre cuen te men te • Heliconia cannoidea A. Ri-
membranosas alter nas u opues- chard.
tas, simples enteras, inflores- FAMILIA ARACEAE
cencias en racimo en capítulos Plantas herbáceas, perennes
ter minales o axilares, ovario sú- rizomatosas, a veces arbustivas
pero unilocular, basal, campiló- o arborescentes, terrestres, epifi-
tro po, fru to usual men te en tas, acuáticas, con presencia de
aquenio —utrículo— monos- catáfilas, hojas generalmente dis-
per mo dehis cen te o in dehis- puestas en espiral a lo largo del
cente o incluido en el perianto tallo, inflorescencia en espádice,
acrescente, semillas con endos- protegidas por una bractea o es-
per mo copioso. pata, las flores despiden un aro-
• Bomarea aurantiaca Herb. ma fuerte agradable.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 173


• A n t h u r i u m h u a nu c e n s e
Engl.
• Anthu rium ri gi dis si mum
Engl.
FAMILIA ORCHIDACEAE
Plan tas her bá ceas, pe ren -
nes, te rres tres epi fi tas o sa -
pro fi tos, al gu nas acau les, cau -
les cen tes o con pseu do–bul -
bos, las te rres tres con raí ces
fi bro sas o en gro sa das y las
epi fi tas con raí ces aé reas, ho -
jas sim ples al ter nas, dís ti cas a
ve ces im bri ca das, oca sio nal -
men te re du ci das a es ca mas,
flo res ter mi na les o axi la res,
en es pi gas, ra ci mos, pa ní cu -
las o so li ta rias, ini cian la flo ra -
ción de noviem bre a mar zo.
Las con di cio nes am bien ta -
les de Ma chu Pic chu favo re -
cen el de sa rro llo de una rica
flo ra, en tre la cual las orquí -
deas lla man la aten ción de ma -
ne ra es pe cial. En la ac tua li -
dad se han re gis tra do 372 es -
pe cies, en al ti tu des com pren -
di das en tre los 1500 a 3000
me tros, se pue de en con trar
en tre los ro que da les, hu mus y
va rias de ellas son epi fi tas, las
flo res de co lo res bri llan tes de
ma tiz ama ri llo, ro jas, cyclam,
vio lá ceos. En Ma chu Pic chu ,
hay las que flo re cen todo el
año, lle van do por ello el nom -
bre que chua de “Wi ñay way -
na” (siem pre joven), por esa
be lle za ma ni fies ta han su fri -
do una re duc ción con si de ra -
ble, las flo res de las or quí -
deas al can zan cos tos muy al -
tos en el ex te rior fun da men te
en Eu ro pa, Asia y Nor te Amé -
ri ca.
• Masdevallia veitchiana Reichb.
• M a s d e va l l i a b a r l a e a n a
Reichb.
• Sobralia dichotoma R. & P.
• Sobralia violacea Lindl.
• Epidendrum paniculatum R.
& P.
174
• Epidendrum aquaticoides C.
Schweinf
• Pleurothalis cordata (R.& P.)
Lindl
• Pleurothalis serripetala Kraenzl.
• Onci dium glo bu li fe r um
H.B.K.
• Telipogon papilio Reichb.
• Phrag mi pe dium cau da tum
(Lindl.) Rolfe
• Odon to glos sum praes tans
Reichb.
• Maxillaria floribunda Lindl.
• Maxillaria nasuta Reichb.
• Stelis purpurea (R. & P.) Will.
• Stelis tricardium Lindl.
PTERIDOPHYTA
Los he le chos son plan tas
sin flores con presencia de es-
poras en la cara abaxial con las
que se reproducen en for ma
asexual. Plantas vasculares por
presentar tejidos conductores,
terrestres, epifitos, acuáticos,
con ho jas co no ci das como
frondas enteras o pinnadas, ta-
llos sub te rrá neos, aé reos y
acuáticos.
Las especies codiciadas por
sus propiedades far macológicas
son:
• Cyathea caracasana (Kl.) Do-
ming. Estas especies se conocen
como sano sano
• Cyathea delgadii
• Phragmipedium
VISITANTES CADA AÑO
AUMENTA
A mayor nú me ro de vi si tan -
tes, gran pér di da de la diver si -
dad de plan tas na tivas exis ten -
tes en el San tua rio His tó ri co
de Ma chu Pic chu, no todo los
vi si tan tes tie nen co no ci mien - BIBLIOGRAFÍA.
to que es tán en un área pro te - —Vargas C. C. (2001) Machu Picchu, Paraíso de
gi da y la diver si dad bio ló gi ca
exis ten te lla ma la aten ción a — Valenzuela G. L. Et all., Calatayud H.G, Mon-
mu chos cu rio sos de di ca das al
man te ni mien to de plan tas or - RESERVA ECOLÓGICA INKATERRA. Missouri
na men ta les y me di ci na les.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
Alfonso Arèstigue Pezúa
Las especies indicadas a medi-
da que la afluencia de los visitan-
tes va en aumento tienden a de-
saparecer, fundamentalmente
las plantas que presentan las flo-
res más bellas o exuberantes
que se encuentran a inmediacio-
nes de los restos arqueológicos.
Hasta los años 1984 era frecuen-
te obser var la orquídea del géne-
ro Masdevalia spp. que es una es-
pecie litofita es decir que vive ad-
herido a las rocas;
QUE MEDIDAS DEBEMOS
ADOPTAR
• Para evitar la depredación
de la biodiversidad, se requiere
alcanzar car tillas de infor ma-
ción con jun ta men te que los
boletos de ingreso al parque,
infor mando la prohibición de
realizar colecciones de plantas,
insectos, aves entre otras espe-
cies bajo pena de mul ta y
arresto.
• INRENA, debe des ta car
per so nal es pe cia li za do para
sancionar a personas que to-
men muestra de las especies
vegetales.
• Debe deter minarse la carga
diaria de visitantes, para un me-
jor control de los visitantes.
• El ingreso por Santa Ana de
turis tas debe merecer mejor
control por personal especiali-
zado.
Sino adoptamos estas medi-
das solo tendremos estas plan-
tas or namentales en la margen
derecha, la par te inaccesible de
la empinada del cero que co-
mienza en Machu Picchu pue-
blo y ter mina en puente ruinas.
los Botánicos, Cusco Perú.
teagudo M. A., Farfán V. J. Suc lli M. E., Hua-
mantupa Ch. I. (2007) FLÓRULA DE LA
Botanical Garden.
 PROTECCIÓN DE PICAFLORES
Miguel Ayala Calderón1, Silvia Enma León Sánchez

L os picaflores o colibríes
pertenecen al Orden Tro-
chiliformes y a la familia Trochili-
dae, exclusiva de América que
incluye a más de 320 especies. En
el Perú existen 115 especies de pi-
caflores, de las 360 especies que
existen en el mundo. En nuestro
país el picaflor de cola ahorquilla-
da (Rhodopis vesper), es una de
las aves más pequeñas y hermo-
sas del planeta y vive en simbiosis
con las flores extrayendo su néc-
tar, gracias a su pico delgado, cur-
vo y su lengua larga, especialmen-
te desarrollado para polinizar
flores y orquídeas. El picaflor
cola ahorquillada es una especie
representada en los textiles de la
Cultura Paracas, y en el Cusco se
puede ver pinturas en las paredes
interiores de la Capilla del distrito
de Andahuaylillas, del departa-
mento del Cusco.
Resulta interesante saber que
los picaflores generalmente cons-
truyen sus nidos con telaraña o la-
nas de cactus que recubren con lí-
quenes y musgo protegiéndolos
de los depredadores, siendo estos
visitantes constantes de las cactá-
ceas porque allí se desarrollan.
Los picaflores son polígamos, la
construcción del nido y el cuida-
do de las crías son exclusividad de
las hembras.
En la práctica, no existen insti-
tuciones ni personas que protejan
a los picaflores en el Cusco y Ma-

1 Docente en la Facultad de Agronomía y Zootecnia.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 175

 Miguel Ayala Calderón, Silvia Enma León Sánchez

chupicchu y porque no decirlo en

el Perú, por ello es importante la
“Protección de áreas reproducti-
vas del Picaflor en el Cusco”, es
decir proteger las áreas donde ani-
dan y se alimentan estas aves má-
gicas, con el objetivo de disminuir
las visitas de picaflores a planta-
ciones agrícolas, —porque tienen
productos químicos tóxicos para
estas aves—; fomentar la alimen-
tación natural de los picaflores y
evitar que estas aves sean alimen-
tadas mediante alimentadores arti-
ficiales, como por ejemplo esta
práctica de alimentación se ve en
un hotel en Machupicchu, donde Foto de Oscar Mujica en su jardín. Cusco.

alimentan a los picaflores con ali-

mentadores artificiales. Esto trae
como consecuencia, que estas
aves se vuelvan adictas a los ali-
mentadores artificiales y con ello
se fomenta, peleas entre estas
aves y una competencia desleal en-
tre ellas, porque son eminente-
mente territoriales.
Por otro lado, con esta práctica
los picaflores no cumplen el rol
que les da la naturaleza de polini-
zar las flores; entonces lo que se
está haciendo en Machupicchu es
cortar el ciclo de polinización de
las flores, especialmente de las
Orquídeas, ya que en Machupic-
chu existen una gran variedad de
estas plantas hermosas, como la
Orquídea (Sobralia dichotoma), que
es una enorme planta con cañas
de 3 a 4 metros, que producen de-
cenas de flores por cada planta,
que se puede apreciar en el Par-
que Nacional de Machupicchu.
También estas aves por esta
mala práctica alimentaria artifi-
cial, dejan su herencia genética a
sus descendientes y lo mas grave
es que estos polluelos serán adic-
tos a los alimentadores artificia-
les, siendo necesario evitar defini-
tivamente el uso de alimentado-
res artificiales por las razones ex-
puestas y capacitar a la población
en el uso racional de pesticidas
que disminuyan la alteración del

Madre picaflor empollando, K’ayra 2010.

176 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Protección de picaflores

presencia de flores que adornan de los Andes (Patagona gigas), es

Fotos de picaflores de Oscar Mujica en su
jardín. Cusco.
proceso reproductivo de estas
aves, también es importante evi-
tar los ruidos fuertes en las zonas
de vida de los picaflores en Ma-
chupicchu, evitando el vuelo de
Helicópteros en esta zona.
Siendo importante promover
actitudes de protección de la po-
blación a estas aves a través de la
educación ambiental, por las
grandes bondades que brindan
a la naturaleza de ser polinizado-
res de las flores las que poste-
rior mente se fructifican, ¿qué
rol más importante le tocó al Pi-
caflor en la naturaleza?
La abundancia de picaflores
depende del lugar, estación y de la
la naturaleza, tienen buena capaci-
dad de orientación para hallar las
flores con néctar y como se les ad-
hiere el polen a su cuerpito, esto
permite la polinización cruzada
en la naturaleza. (polinización or-
nitófila).
Para lo grar la pro tec ción
de es tas aves, de be mos rea li -
zar las si guien tes ac tivi da des:
plan ta cio nes de es pe cies con
ca rac te rís ti cas or ni tó fi las ade -
cua das para la es pe cie; plan ta -
ción de es pe cies or ni tó fi las
en zo nas “lim pias” para man -
te ner ale ja dos a los pi ca flo res
de lu ga res con apli ca ción de
pes ti ci das; rea li za ción de edu -
ca ción am bien tal y cur sos
agro nó mi cas orien ta das al
uso efi cien te en do sis y pro -
duc tos de me nor toxi ci dad;
pro gra ma ción de cur sos so -
bre los as pec tos del pro ce so
re pro duc tivo; cur sos y ta lle -
res de edu ca ción am bien tal a
la co mu ni dad, or ga ni za cio -
nes so cia les y es cue las y ela bo -
ra ción de ma te rial edu ca ti vo
para pro te ger a es tas aves.
Para lograr esta protección de-
bemos cultivar módulos con plan-
tas ornitófilas a lo largo del cami-
no Inca hacia Machupicchu y
otros lugares estudiados que son
hábitat de los picaflores, en áreas
pequeñas de 2.000 m2, como mó-
dulos educativos de protección,
cultivando plantas or nitófilas,
identificando sobretodo los sitios
de nidificación de la especie, para
su protección. Así mismo, debe-
mos producir videos de los pica-
flores en las zonas de vida del
Cusco, para que la comunidad ad-
quiera conciencia de la problemá-
tica ambiental y adopte actitudes
de protección hacia las especies
de picaflores.
En la zona de vida del Cusco,
especialmente desde Huancaro,
Granja Kayra y la Laguna de
Huacarpay se tienen al Picaflor
más grande del mundo, el Pica-
flor Gigante o Colibrí Gigante
el de mayor tamaño dentro de
su familia, alcanzando los 20 gra-
mos de peso y unos 18 cm de
longitud, así como los cubanos
tienen el Picaflor más pequeño
del mundo, del tamaño de un
abejorro, que llega a pesar casi 2
gramos y alcanza una longitud
de 5 cm, llamado Picaflor Abeja
de Cuba (Mellisuga helenae).
Por lo que consideramos que
no es correcto que en un hotel
del pueblo de Machupicchu, se
per mita que los turistas se delei-
ten viendo a los picaflores con-
sumiendo su alimento de ali-
mentadores ar tifi ciales estáti-
cos, porque un picaflor debe re-
correr diariamente 200 flores al
día para recolectar néctar, consu-
miendo insectos y perforando
frutos maduros como alimento
y de esta manera cumplir su fun-
ción que tienen en la naturaleza,
por ello es una práctica negati-
va, con esto no se está contribu-
yendo a la protección natural de
los picaflores.
Asimismo no estaríamos per-
mitiendo que los picaflores desa-
rrollen su vida biológica normal,
ya que estas aves se bañan en las
hojas mojadas por el rocío, en la
lluvia y en las caídas de agua, atra-
vesando y volando, estos baños le
sirve para eliminar el líquido pega-
joso de las flores.
En la zona de vida de la Granja
Kayra, de la Universidad Nacio-
nal de San Antonio Abad del Cus-
co, en la Carrera Profesional de
Zootecnia se ha comenzado a tra-
bajar en la caracterización de los
picaflores, con estudiantes del
círculo de estudios de la carrera
profesional de Zootecnia, dirigi-
dos por el estudiante Nils Flores
Huarco y como resultado de ello
mostramos algunas fotos del se-
guimiento que se realizó a este pi-
caflor que mostramos en su nido
en la fotografía, para luego propo-
ner a futuro un plan de protec-
ción de estas aves de gran valor
en la naturaleza.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 177

 SINOPSIS DE LAS ESPECIES ARBÓREAS
DEL SANTUARIO HISTÓRICO DE MACHUPICCHU Y SU ZONA DE AMORTIGUAMIENTO
Washington H. Galiano Sánchez1 y Mario Percy Nuñez Vargas2

ABSTRACT
We estimate that the tree and
woody flora of the Machupicchu His-
torical Sanctuary has more than 550
species: in the core area and buffer
zone. Field work and the density of
such collections are all studying the
Andean forests, except that in this in-
vestigation, increases the number of
species. The Torontoy Canyon which
crosses the Sanctuary boundaries
from southeast to northwest between
Chillca and Collpani and the presence
of the Urubamba and Vilcabamba
mountain ranges with its complex of
glaciers in the area are the determin-
ing factors for high tree diversity. The
study results reported over 550 tree
species distributed in 74 families and
192 genera. The lack of interest in
long-term research affects the risk of
misuse and little knowledge of the
tree flora that applies to biological
conservation in the country.
Key words; Machupichu Historical
Sanctuary, trees. Woody,
RESUMEN
Estimamos que la flora arbórea y
leñosa del Santuario Histórico de Ma-
chupicchu tiene más de 550 especies:
en el área núcleo y la Zona de Amorti-
guamiento. El trabajo de campo y la
densidad de colecciones son semejan-

1 wgalianos2000@yahoo.es
2 mpercynunezv@hotmail.com

178 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu
tes a todos los que estudian las selvas
andinas, excepto que en esta investi-
gación, se incrementa el número de es-
pecies. El Cañon del Torontoy que
atraviesa el Santuario de sus límites
sureste a noreste entre Chillca a Coll-
pani y la presencia de las Cordilleras
de Urubamba y Vilcabamba con su
complejo de glaciares en el área son
los factores determinantes para la
alta diversidad de árboles. Los resulta-
dos del estudio reportan sobre 550 es-
pecies arbóreas distribuidas en 74 fa-
milias y 192 géneros. La escasez de in-
terés en investigar a largo plazo
afecta el mal uso y peligro de no
conocer bien la flora arbórea que se
aplica a la conservación biológica del
país.
Palabras Claves: Floristica, árboles,
leñosas, inventarios, densidad de colec-
ción, selvas, bosque Andino.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
L a presente contribución
comprende el estudio de
las especies arbóreas y leñosas re-
gistradas para el Santuario Históri-
co de Machu Picchu y su zona de
amortiguamiento a través de las
colecciones botánicas de los
proyectos:
• Ampliación del inventario de
biodiversidad botánica en el San-
tuario Histórico de Machupicchu
UNSAAC – PROFONANPE –
INRENA 2000–2002 (Galiano
et al; 2002)
• Diversidad florística de las
Áreas Naturales Protegidas y
áreas adyacentes del sur del Perú,
Convenio UNSAAC – MOBOT
Mis sou ri Bo ta ni cal Gar den
2002–2008 (Galiano et al. Mo-
bot.org TROPICOS 2010) y
• Biodiversidad de la Ruta Sal-
kantay – Zona de Amortigua-
mien to SHM. UNSAAC –
CC–MOBOT y Mountain Lod-
ges of Peru (MLP).
HISTORIA
Las primeras colecciones de es-
pecies arbóreas y leñosas en el ám-
bito territorial de lo que hoy es el
SHMP, fueron realizadas por
Cook & Gilbert (1915). Herrera
(1933) en su estudio de la Quebra-
da de Machupicchu registra 15 es-
pecies arbóreas. West (1936). We-
berbauer (1945) para la ceja del va-
lle del Urubamba cerca a Machu
Picchu hace referencia alrededor
de 30 especies de árboles y arboli-
llos para los montes entre altitu-
des de 1800 - 2350m y los montes
sin árboles o con árboles peque-
ños entre los 3000 - 3900m. Var-
gas (1992) de sus innumerables
exploraciones botánicas a Machu-
picchu iniciadas en el año 1941
hasta el año 1979 y plasmadas en
su magno estudio sobre la Flora
del Santuario Histórico de Machu-
picchu (1992) que comprende
822 especies para la flora en gene-
ral, registrando cerca de 90 espe-
cies arbóreas.
A partir de 1982 tomando
como base de investigación la
Estación Biológica de Wiñay Way-
na, iniciamos colecciones de la flo-
ra del Santuario a través de diver-
sos estudios de investigación so-
bre la diversidad florística y pro-
blemática ambiental de la conser-
vación del Área Protegida, a tra-
vés de trabajos de seminarios, te-
sis y proyectos de investigación
como los desarrollados por Rical-
de (1984), Galiano, Tupayachi &
Nuñez (1986) recapulativo en Tu-
pa ya chi y Ga lia no (1990),
Gamarra (1986), Dueñas (1992),
Nuñez (1992), Galiano & Nuñez
(1992)
Uno de los estudios trascen-
dente es el de Peyton (1984) a tra-
179
 Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas

vés de colecciones botanicas en- do los especimenes de herbario de Machupicchu, provincia de

tre 1982 a 1984, realizo varios
transectos para determinar la die-
ta alimentaria del oso de anteojos,
comprende más de 1581 núme-
ros de colección y reporta cerca
de 70 especies arbóreas.
De las colecciones mas nota-
bles son las de: Gentry (1983),
Gentry & Galiano 1984.
En 1986 se desarrolla el conve-
nio de cooperación científica en-
tre el Herbario Vargas CUZ y el
Missouri Botanical Garden desa-
rrollando las colecciones de Nú-
ñez et al en el Santuario a partir
del año 1987 a 1992.
El año 1994 a través del proyec-
to multidisciplinario Consejo de
Investigación UNSAAC: Tasas
de deforestación y diversidad ar-
borea del SHMP. (Galiano et al
1994) e Impacto ambiental sobre
la diversidad arbórea del SHMP
(1995) el mismo que auspicia y
proveniente de las diversas colec-Urubamba, depar tamento del
ciones de los autores y todos los Cusco, entre los 13°10’19” y
colaboradores de los proyectos, 13°14’00” de latitud sur, y los
que han dado como resultado el 72°30’05” y 72°36’33” de longi-
presente estudio. También el ma- tud oeste.
terial colectado en diversas expe- La zona de amortiguamiento
diciones desde el año 1986, tran- incluye las cuencas hidrográficas
septos y parcelas. El material co-inmediatas continuas al área del
lectado depositado en diversos SHM: que se constituye en una
Herba rios: CUZ, MO, USM, perspectiva integral para la con-
MOL, AMAZ. La determinación servación de ecosistemas singula-
de las especies se realizó median-res del área, no inmersos en la
te la revisión de floras y monogra-
zona núcleo del SHM, habiéndo-
fías, así como la consulta de diver-
se incrementado al área de la ZA
sos especialistas. de 71,589 Ha. a 193,334 Ha. En
el presente estudio las áreas don-
ÁREA DE ESTUDIO de se han desarrollado las colec-
ciones comprenden las áreas ale-
Comprende el Santuario Histó-
dañas a la Estación Biológica de
rico de Machupicchu (SHM) que
Wiñaywaynay áreas con vacios de
abarca una superficie de 32,592
información en el área núcleo del
hectáreas ubicadas en el distrito
Cuadro 1. Representatividad de las especies de árboles del SHM y ZA en diferentes categorías taxonómi-
cas de plantas vasculares.

propicia resultados en los traba- Clase Familias Géneros Especies

jos de: Palomino (1994), Pozo
(1997) y Monteagudo (1997). Pteridophytas 01 02 15
Gimnospermae 01 02 04
MATERIALES Y MÉTODO
Angiospermae
La lista de especies en la que se
basa este trabajo, fue elaborada to- Magnoliopsidae 70 180 515
mando como base Árboles del Liliopsidae 02 08 16
Santuario Histórico de Machupic-
chu (Galiano et al: 2000) revisan- Total 74 192 530

Cuadro 1. Representatividad de las especies de árboles del SHM y ZA en diferentes categorías taxonómicas de plantas vasculares.

Familias Géneros (%) Familias Especies (%) Géneros Especies (%)

Rubiaceae 12 (6.25) Solanaceae 36 (6.92) Miconia 21 (3.81)
Rosaceae 12 (6.25) Melastomataceae 32 (6.15) Solanum 18 (3.27)
Asteraceae 11 (5.73) Rubiaceae 30 (5.76) Weinmannia 18 (3.27)
Solanaceae 10 (5.20) Asteraceae 23 (4.42) Piper 15 (2.72)
Lauraceae 07 (3.64) Urticaceae 23 (4.42) Ficus 15 (2.72)
Urticaceae 07 (3.64) Lauraceae 22 (4.23) Symplocos 15 (2.72)
Fabaceae 07 (3.64) Rosaceae 21 (3.81) Cyathea 15 (2.72)
Melastomataceae 06 (3.12) Moraceae 19 (3.45) Siparuna 13 (2.36)
Moraceae 05 (2.60) Cunoniaceae 18 (3.27) Hesperomeles 10 (1.81)
Salicaceae 05 (2.60) Fabaceae 17 (3.09) Nectandra 10 (1.81)
Total 82 (42.70) 221 (40.18) 146 (25.45)

180 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu

SHM y la ZA en el límite sur presentes resultados demuestran

oeste del Santuario. la relevante diversidad florística ar-
bórea del SHM y su ZA y contie-
RESULTADOS nen la necesidad de continuar
La flora arbórea del SHM y estudios similares que aseguren la
ZA comprende más de 550 espe- conservación de la diversidad
cies distribuidas en 192 géneros y biológica
74 familias en su mayor parte per-
tenecen a las Angiospermas, clase DISCUSIÓN
Magnolipsidae (Cuadro 1). Las En bosques nubosos o de ceja
Familias con más géneros y espe- de selvas tropicales similares la di-
cies son: Rubiaceae (12 y 30 res- versidad de árboles es de un pro-
pectivamente); Rosaceae (12 y medio de 50 especies por hectá-
21); Solanaceae (10 y 36); Astera- rea. En el SHM esta diversidad es
ceae (11 y 24); Melatomataceae (6 mayor por que llega a cerca de 90
y 33). El mayor porcentaje de Gé- especies de árboles por hectárea
neros (42.70%) y de especies de 10 cm de DAP. (Galiano y Nú-
(40.20 %) se concentra, sólo en ñez: 1992). La diversidad arbórea
10 Familias (Cuadro 2). Un total en parcelas de BTES es baja en
de 33 Familias (44.59%) son áreas degradadas y estándar en la
mono genéricas y 12 se mayoría de lugares evaluados y
encuentran con una sola especie. alta en localidades en buen estado
Los 10 géneros con mayor nú- de conservación, como en las cer-
mero de especies representan canías del Puente Ruinas y Ao-
(25.45%) (Cuadro 2) ocupando bamba2 donde en transeptos de
los primeros lugares: Miconia 100 m se ha encontrado de 35 –
(22); Solanum (18); Weinmannia 38 especies y revelan una diversi-
(18); Piper (15); Symplocos (15) y dad alta de (H’) de 4.408 y (H’)
Siparuna (15). En relacion a la dis- 5,035 respectivamente (Montea-
tribución geografica existen 62 es- gudo: 2000).
pecies endémicas de la flora pe-
ruana que vienee a ser en un or- FACTORES DE LA
den del 11% del total de especiee DIVERSIDAD BIOLÓGICA
arbóreas del SHM, ZA, las Fami- El en tor no sur oes te del
lias con más especies endémicas SHMP y la ZA se encuentra una
son: Melastomataceae (09), Aste- de las cuencas más importantes
ra ceae (08), Pi pe ra ceae (07), del Perú, en razón de que alberga
Symplocaceae (06), Lauraceae al valle de Urubamba o "Valle Sa-
(05), Araliaceae (04) y grado de los Incas" cuyas zonas
Verbenaceae (04). alto andinas y meso andinas po-
En este estudio la ZA ha sido seen uno de los mayores niveles
abordada en un porcentaje míni- de diversidad florística con rela-
mo que llega a un 20% de su su- ción a lugares similares a lo largo
perficie, la importancia de su pro- de los Andes y gran extensión de
tección y conservación radica en sistemas agrícolas desarrollados
que muchas especies y formacio- por los antiguos peruanos: ande-
nes bos co sas ca rac te rís ti cas nerías y pata-patas. En seguida se
como los “t’astales” (Escallonia encuentra el Santuario Histórico
myr ti lloi des) y “un ca les” de Machupicchu, del que hace-
(Myrcianthes spp) se encuentran mos un tratamiento amplio para
fuera del área núcleo del SHM; señalar que el factor determinan-
un ejemplo típico es las especies te de la alta diversidad biológica
de helechos arbóreos del Género existente, es la orografía singular
Cyathea (Cyatheaceae) que contie- originada por la presencia de las
ne 15 especies, de las que 09 espe- cadenas de Vilcabamba con su ne-
cies se encuentran en la ZA. Los vado culminante del Salkantay

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 181

 Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas

(6,271 m) en el límite suroeste, y

la Cordillera de Urubamba con
su nevado Wakaywillke o La Veró-
nica (5,900 m.) en el límite nor-
este, y casi en la parte media atra-
vesada de este a oeste por el río
Urubamba, el cual irrumpe cor-
tando la cordillera abruptamente
y serpenteando para formar el Ca-
ñón del Torontoy (Machupicchu)
entre el Km 82 - 127 de la línea fé-
rrea, presentando pendientes gra-
ves y altitudes superiores a los 2
600 m., y que en su curso genera
una diversidad de hábitats y mi-
croclimas, los cuales en espacios
reducidos presentan una diversi-
dad florística considerable. Bosque de t’asta Escallonia myrtilloides
No es coincidencia que los ma-
yores centros culturales en los
Andes se desarrollaran en áreas
de alta diversidad biológica. Exis-
te una positiva relación entre las
condiciones que son importantes
en los procesos de diversificación
biológica y aquellas que parecen
contribuir al establecimiento de
los centros de poblados huma-
nos. Un caso es la relación entre
la concentración local de aves en-
démicas y los centros de desarro-
llo de las grandes culturas tempra-
nas en los Andes (Fjeldsá y Rah-
bek, en prensa). Estos patrones
son similarmente reflejados en
los centros de diversidad biológi-
ca de las plantas (Vavilov 1992; Piscacucho: Bosque Mesoandino de Unca Myrcianthes oreophila
National Research Council 1988;
Galiano 1990, Galiano et al.
1995b; Chepston-Lusty et al.
1998)
De acuerdo a Gentry (1986),
gran parte de esta dramática di-
ferencia en diversidad en el bos-
que montano neotropical se
debe probablemente a especia-
ción reciente explosiva y asocia-
da a la orogenia andina en taxa
de epífitos, arbustos y "palmet-
tos". "En los "núcleos o cen-
tros-andinos" (Andean-cente-
red) existe un endemismo local
tremendo y cada género tiende
a poseer mayor número de espe-
cies que los árboles del dosel del
"cen tro-ama zó ni co" (Ama zo- Bosques altoandinos de Polylepis spp. (queñuales)

182 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu

nian-centered). Asimismo, en llegar a un equilibrio ecológico blina causadas por inversiones

los grupos de los "centros-andi-
nos" las interacciones coevoluti-
vas con polinizadores especiali-
zados, tales como los picaflores
y murciélagos nectarívoros, han
sido muy importantes en la his-
toria evolutiva de estos taxa.
Interpreto esta gran concentra-
ción de especies existentes en
esta región, principalmente a lo
largo de las laderas húmedas a
baja altura de los Andes, pero
también en menor medida en
las selvas nubladas, como resul-
tado de una especiación muy ac-
tiva, aparentemente relacionada
de alguna manera con la particu-
laridad del terreno quebrado
y/o una compleja yuxtaposi-
ción de diferentes tipos de vege-
tación. Muy probablemente la
evolución de estos taxa, que es
extremadamente dinámica, aun
explosiva, es un accidente de la
orogenia andina asociada a la
‘genetic transilience’ y a fenóme-
nos asociados con la deriva géni-
ca. En tales grupos la especia-
ción parece ser en conjunto un
fenómeno sin fin carente del
más mínimo indicio de que va a
Cuadro 3: Bosques presentes en la zona núcleo del santuario.
o a un límite en la diversidad de
especies. Casi la mitad de la flo-
ra neotropical está constituida
por grupos ‘núcleo o centros-an-
dinos’ y ellos son los responsa-
bles de la mayor parte de ‘exce-
so’ de la diversidad florística del
Neotrópico comparado con el
Paleotrópico”.
Según Fjeldsa (1993) “En los
Andes existe un rango de correla-
ción estadísticamente sinificativo
entre el número de especies
neo-endémicas versus el número
de relictos geográficos antiguos,
pero ninguna de estas categorías
se correlacionan con el número
total de especies. El patrón sugie-
re que los eventos vicariantes esta-
ban asociados con problemas lo-
cales pequeños que sobrevivirían
en áreas ecológicas que permane-
cieron estables a través de los
cambios de los periodos climáti-
cos, en lugar de estar asociados a
barreras físicas del aislamiento.
Cañones profundos que se en-
cuentran en el bosque montano).
Las áreas ecológicamente esta-
bles parecen caracterizarse por llu-
vias persistentes, nubosidad y ne-
atmosféricas bastante estables.
Patrones del endemismo en áreas
montañosas pueden indicar
funciones del ecosistema muy im-
portantes”.
TIPOS DE BOSQUES
BOSQUES ALTOANDINOS
DE POLYLEPIS SPP.
(QUEÑUALES)
Considerados los bosques más
altos del mundo y su rango de dis-
tribución altitudinal en el SHMP
y ZA, esta entre los 3,200 – 4,880
msnm. En la zona núcleo existen
bosques en una extensión de 316
Ha. de las que 177 Ha. (56%) son
bosques homogéneos y 131 Ha.
(41%) como bosque heterogé-
neos. (Arce & Toivonen: 2002).
Estos bosques en apariencia ho-
mogénea en su flora asociada pre-
sentan una considerable diversi-
dad, a nivel de musgos epifitos y
terrestres presentan un promedio
de 13 especies pertenecientes a
10 géneros diferentes (Galiano:
1990). A continuación detallamos
los bosques presentes en la zona
núcleo del Santuario:

Bosque Ubicación Extensión Altitud Especie

Warmiwañuska Margen derecha del Abra 4.1 Ha. 4,200 – 4,400 P. pepei
Chaupiwayqo y Qda. Chaupiwayqo 8.5 Ha. 4,250 – 4,500 P. pepei
Quinsacocha Abra Chaupiwayko 2.5 Ha. 4,250 P. pepei
Pakaymayu Bajada abra Warmiwañ. 3.1 Ha. 3,300 – 3,880 P. pauta
64.5 Ha. (ho) 3,600 – 3,900 P. sericea
Mesada parte alta rio Aobamba
49.3 Ha. (he) 3,500 P. pauta
Yanacocha y alrededor de Laguna Yanacocha 23.9 Ha. 3,750 – 4,000 P. sericea
Runkurakay Margen derecha Runkuraka. 0.1 Ha. 3,800 P. pauta
Chakiqocha Margen derecha Cam. Inka 0.6 Ha. 3,550 P. pauta
Caracol Margen Izquierda C. Inka 0.1 Ha. 3,220 P. pauta
Chakimayu Base Nevado Bonanta 3.8 Ha. 3,200 – 3,500 P. pauta
De Wayllabamba hacia 0.2 Ha. 3,840 P. besseri
Pampakawana
Nevado Salkantay. 1.2 + 0.6 Ha. 4,300 P. racemosa
Paljay e Base Nvdo. Sullunku *3.2 + 25.5 + 41.1 4,090 – 4,180 *P. sericea
P. pepei,
Inkatambo Salkantay alt. Aobamba 76.00 3,450 – 3,600
P. pauta
Fuente: Elaborado en base a Arce & Toivonen 2002

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 183


BOSQUES ALTOANDINOS
DE ESCALLONIA
MYRTILLOIDES L. F.
(T’ASTALES)
Este tipo de bosque se encuen-
tra en pequeños relictos en el área
núcleo y es mas notable en la
zona de amortiguamiento sur oes-
te hacia la ruta Salkantay entre alti-
tudes de 3,600 a 4,200 m., en va-
lles estrechos y morrenas de los
glaciares de la cordillera de Vilca-
bamba, donde se puede ver el as-
censo de la vegetación como con-
secuencia del retroceso de los gla-
ciares debido al calentamiento glo-
bal.
Los bosques mas notables es-
tán ubicados en: Ñañuyhuayco
(Área de Conservación Privada
del Mountain Lodges of Peru) y
Sayllapata (Qoyllor y Q'ellou-
nun), en las cabeceras de la sub-
cuenca del Río Blanco, afluente
del Río Apurímac, y está próximo
a los Nevados Salkantay (6 270
m), Umantay (5 460 m), Tukar-
huay (5 920 m) y Soray (5 430 m).
Es un ecosistema poco conocido
y tratado en la ecología de los al-
tos Andes, que contienen una no-
table densidad y considerables ex-
tensiones de bosques. En cuanto
a su composición de flora arbó-
rea y arbustiva asociada a los árbo-
les de t'asta Escallonia myrtilloi-
des var. myrtilloides (Escallonia-
ceae), son frecuentes: torkohuay
o q'iswar Buddleja montana Brit-
ton (Scrophulariaceae), ollantay
Saracha punctata Ruiz & Pav. sub-
sp. punctata (Solanaceae), tuta
huiña Monnina densecomata
Chodat (Polygalaceae), qoto q'is-
war Gynoxys longifolia Wedd.,
tanta q'iswar Gynoxys nitida
Muschl., Gynoxys sp., tayankas
Baccharis obtusifolia Kunth, Bac-
charis peruviana Cuatrec., Baccha-
ris johnwurdackiana H. Rob.
(Asteraceae), checches Berberis
commutata Eichler, Berberis cari-
nata Lechler (Berberidaceae), ja-
mukaray Ribes cuneifolium Ruiz
& Pav., suphu Ribes brachybotrys
184
Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas
(Wedd.) Jancz. (Grossulariaceae),
hacia la parte sur opuesta del bos-
que es más xerófito y son frecuen-
tes los rodales de q'ayara Puya sp.
(Bromeliaceae), en tanto que la
flora herbácea y trepadora es di-
versa. El estudio devela que gran
parte de la biodiversidad de la
Zona de Amortiguamiento no se
encuentra protegida en el área nú-
cleo del Santuario, por lo que
urge declarar intangibles y bajo
protección legal este tipo de bos-
ques relictuales con una antigüe-
dad mayor a los 500 años y evitar
su extinción
BOSQUE MESOANDINO DE
UNCA MYRCIANTHES
OREOPHILA (DIELS)
MCVAUGH (MYRTACEAE)
Uno de los relictos más gran-
de es el de Piscacucho en la
zona de amortiguamiento entre
los 2,900 y 3,400 m otros en el
Camino Inca entre Huayllabam-
ba hacia Llulluchapampa.
Existen relictos en pequeños
valles de la zona de amortigua-
miento como Walankay, Way-
tampo, Chillka, Tiaparo, Runtu-
mayo
BOSQUES HÚMEDOS
MONTANOS O CEJA DE
SELVA
Se denominan también bos-
que húmedo montano, las zonas
ecológicas que contiene son:
(bmh–MBS, bh–MBS, bh–S,
bp–MS y bmh–MS). Estrato
Andino II entre 1,500–3,500
m.s.n.m. (Gentry en Brako & Za-
rucchi: 1993). La estratificación
es compleja y generalmente se de-
sarrollan varios estratos, siendo
muy notable el epifitico que ocu-
pa los troncos y la copa de los ár-
boles. El epifitismo de las briófi-
tas y liqúenes es general y abun-
dante en los bosques andinos de
la ceja superior; en cambio el epifi-
tismo de las orquideas y bromeliá-
ceas es general, en los niveles me-
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
dio e inferior de la Provincia (Ma-
rin 1961)
Por encima de los 1700 msnm
el bosque húmedo andino se ca-
racteriza por la predominancia de
Lauraceae como la familia de
plantas leñosas más rica en espe-
cies, reemplazando a las Fabaceae
en su predominio. Igualmente im-
portantes en la flora leñosa Andi-
na son las Melastomataceae y Ru-
biaceae, con especies de ambas fa-
milias especialmente bien repre-
sentadas en el sotobosque. Otras
familias de plantas leñosas de im-
portancia en los bosques monta-
nos de Perú son Myrsinaceae,
Myrtaceae, Araliaceae y Solana-
ceae, acompañadas por varios gé-
neros andinos pequeños caracte-
rísticos pertenecientes a varias fa-
milias: Saurauia, Ilex, Alnus, Bru-
nellia, Viburnum, Hedyosmum,
Clethra, Weinmannia, Morus, Ce-
roxylon, Podocarpus, Prunus,
Rham nus, Me lios ma, Styrax,
Symplo cos y Gor do nia. Tal
como ocurre en los bosques de la
Selva Baja, grupos herbáceos, in-
cluyendo muchas monocotiledó-
neas, son más ricos en especies
que los grupos de plantas leñosas
en estas zonas de bosques de alti-
tud in ter me dia (León et al.,
1992). Las orchídeas y otras epífi-
tas son también más comunes y
aparentemente son más diversas
en los bosques andinos de eleva-
ciones medias que en otros sitios
(Gentry & Dodson, 1987) y con-
tribuyen en gran parte a la riqueza
florística de estos bosques, espe-
cialmente en los bosques andinos
peruanos (León et al., 1992).
BOSQUES MESO ANDINOS,
BOSQUES TROPICALES
ESTACIONALMENTE SECOS
(BTES)
Denominado también bosque
estacional seco. Sabana pluvifolia
de La Convención (Weberbauer:
1945), Bosque seco de Valle inte-
randino. Este es un término gené-
rico que cubre varios de bosques
Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu
secos, como bosque tropical caducifolio, bosque es-
pinoso tropical. Se da en climas estacionales con
una precipitación media anual de menos de 1.600
mm., una larga estación seca de al menos 6 meses
con menos de 100 mm de lluvia al mes y una tempe-
ratura media superior a 20 °C. Se trata esencialmen-
te de una vegetación leñosa, que contiene principal-
mente árboles de hojas caducifolias y arbustos de 3
a 10 m. de altura, con árboles emergentes de 15 m.,
con o sin un dosel cerrado. Se carece de una capa
continua de hierba, y con frecuencia tiene poco de
tierra por lo que la cobertura permanente del suelo
puede ser desnuda durante gran parte del año. La
falta de una capa de hierba se distingue de la sabana,
que tienden a ocurrir en suelos más pobres (Pen-
nington: 2002).
Es el ecosistema mas afectado por la ampliación
de la frontera agrícola se encuentra a una altitud de
3,300–3,700 m), esta bajo el bosque de Polylepis y
contiene un mayor diversidad de especies arbóreas
REGISTRO DE ESPECIES ARBÓREAS ENCONTRADAS EN EL SANTUARIO HISTÓRICO DE
MACHU PICCHU Y LA ZONA DE AMORTIGUAMIENTO
PTERIDOPHYTA
CYATHEACEAE
Alsophila erinacea (H. Karst.) D.S. Conant
Cyathea boliviana R.M. Tryon
Cyathea caracasana (Klotzsch) Domin.
Cyathea caracasana var. boliviensis (Rosenst.) R.M. Tryon
Cyathea carolihenrici Lehnert ZA
Cyathea catacampta Alston ZA
Cyathea conjugata (Hook) Domin
GIMNOSPERMAE
PODOCARPACEAE
Podocar pus glomeratus D. Don
Podocar pus ingensis de Laub.
ANGIOSPERMAE
ACANTHACEAE
Sanchezia peruviana (Nees) Rusby
ACTINIDIACEAE
Saurauia biserrata (Ruiz & Pav.) Spreng.
Saurauia natalicia Sleumer
Saurauia prainiana Buscalioni var. prainiana
ADOXACEAE
Sambucus nigra subsp. peruviana (Kunth) Bolli
Viburnum ayavacense Kunth
Viburnum hallii (Oerst.) Killip & A.C. Sm.
Viburnum incarum Graebn. Viburnum jelskii Zahlbr. Vi-
burnum seemenii Graebn. fo. bolivianum (Gand.)
Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011
de los géneros: Escallonia, Citharexylum, Hespero-
meles, Vallea, Gynoxys, Alnus, Aegiphila, Myrsine
que se desarrollan en suelos profundos. En el San-
tuario estos bosques se encuentran entre el Km. 82
a 87 en la zona de Cusichaca hacia Huayllabamba.
En este ecosistema están inmersas las zonas de
vida: estepa, estepa espinosa, bosque seco Monta-
no Bajo Subtropical (e–MBS, ee–MBS y bs–MBS)
y bosque muy seco Tropical (bs–T), se encuentran
entre altitudes de 1,750–2,600 msnm, las especies
indicadoras de árboles pertenecen a los géneros:
Spirotheca, Llagunoa, Zanthoxylon, Caesalpinia,
Anedanthera, y las Cactaceae: Echinopsis, Austrocy-
lindropuntia, Corryocactus y Cereus, esta zona es
objeto de agricultura intensiva y sobre pastoreo.
Las escasas áreas que pueden ser tomadas coma
base de recuperación están ubicadas entre el Km.
82–96 (Piscacucho a Torontoy) en el limite sur este
y la zona ubicada entre el Km. 120–127 en el límite
noreste.
Cyathea delgadii Sternb.
Cyathea dintelmanii Lehnert ZA
Cyathea divergens Kunze ZA
Cyathea pallescens (Sodiro) Domin ZA
Cyathea pilosissima (Baker) Domin ZA
Cyathea squamipes H. Karst.
Cyathea ruiziana Klotzsch
Cyathea xenoxyla Lehnert ZA
Podocar pus oleifolius D. Don ex Lamb.
Prumnopitys harmsiana (Pilg.) de Laub.
Killip & Smith Viburnum triphyllum Benth. Vi-
burnum witteanum Graebn.
ANACARDIACEAE
Astronium fraxinifolium Schott ex Spreng.
Mauria denticulata J.F. Macbr.
Mauria ferruginea Tul.
Mauria heterophylla Kunth
Mauria subserrata Loes.
Schinus microphyllus I.M. Johnst.
Schinus molle L.
Schinus pearcei Engl.
Toxicodendron striatum (Ruiz & Pav.) Kuntze
185
 Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas

ANNONACEAE
Annona cherimola Mill.
Guatteria glauca Ruiz & Pav.
AQUIFOLIACEAE
Ilex andicola Loes.
Ilex boliviana Britton
Ilex cuzcoana Loes.
Ilex elliptica Kunth
Ilex hippocrateoides Kunth
Ilex nervosa Triana
Ilex teratopis Loes.
Ilex uniflora Benth.
Ilex uniflora var. paramensis Cuatrec.
ARALIACEAE
Oreopanax apurimacensis Harms
Oreopanax artocar poides Standl
Oreopanax capitatus (Jacq.) Decne. & Planch.
Oreopanax cuspidatus Harms
Oreopanax ischnolobus Harms
Oreopanax ruizii Decne. & Planch. ex Harms
Oreopanax stenophyllus Harms (MO).
Oreopanax urubambanus Harms
Oreopanax weberbaueri Harms
Schefflera herzogii Harms
Cyathea delgadii CYATHEACEAE
ARECACEAE
Bactris Jacq. ex Scop.
Ceroxylon weberbaueri Burret
Chamaedorea pinnatifrons (Jacq.) Oerst.
Geonoma helminthoclada Burret
Geonoma undata Klotzsch
Geonoma undata ARECACEAE
ASTERACEAE
Baccharis latifolia (Ruiz & Pav.) Pers.
Barnadesia corymbosa (Ruiz & Pav.) D. Don
Critoniopsis jelskii (Hieron.) H. Rob.
Gynoxys baccharoides Cassini
Gynoxys cusilluyocana Cuatrec.
Gynoxys infralanata Cuatrec.
Gynoxys longifolia Weddell
Gynoxys marcapatana Cuatrec.
Gynoxys nitida Muschl.
Gynoxys oleifolia Muschl.
Gynoxys pillahuatensis Cuatrec.
Gynoxys pog geana Mattf.
Gynoxys rugulosa Muschl.
Kaunia longipetiolata (Sch. Bip. ex Rusby) R.M. King &
H. Rob.
Nordenstamia repanda (Wedd.) Lundin
Pseudogynoxys sp.
Quechualia fulta (Griseb.) H. Rob. 4m.
Smallanthus parviceps (S.F. Blake) H. Rob. Geonoma undata ARECACEAE

186 Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu

Smallanthus glabratus (DC.) H. Rob. Carica pubescens Lenné & C. Koch

Tessaria integrifolia Ruiz & Pav.
CELASTRACEAE
Verbesina arborea Kunt
Verbesina cabrerae Sagást. Maytenus apurimacensis Loes.
Vernonanthura patens (Kunth) H. Rob. Maytenus peruana (Loes.) Liesner
Vernonanthura yurimaguasensis (Hieron.) H. Rob. Maytenus conferta (Ruiz & Pav.) Reissek ex Loes. Mayte-
nus cuzcoina Loes. Maytenus theoides (Bentham)
BERBERIDACEAE Urb. Maytenus verticillata (Ruiz & Pav.) DC.
Schaefferia argentinensis Speg. Sin, Schaefferia dietheri
Berberis peruviana Schellenberg
Herter
Berberis commutata Eichler
CHLORANTHACEAE
BETULACEAE
Hedyosmum angustifolium (Ruiz & Pav.) Solms
Alnus acuminata subsp. acuminata Hedyosmum cuatrecazanum Occhioni Hedyosmum maxi-
BIGNONIACEAE mum (Kuntze) K. Schum. Hedyosmum racemosum
(Ruiz & Pav.) G. Don Hedyosmum scabrum (Ruiz
Delostoma integrifolium D. Don & Pav.) Solms
Jacaranda acutifolia Bonpl.
Tecoma stans var. sambucifolia (Kunth) J.R.I. Wood CLETHRACEAE
Tecoma stans var. stans Clethra cuneata Rusby Clethra castaneifolia Meisn. Clethra
Tecoma stans var. velutina A. DC. ferruginea (Ruiz & Pav.) Link ex Spreng. Clethra
macrostachya Lois. Clethra obovata (Ruiz & Pav.)
BIXACEAE G. Don Clethra revoluta (Ruiz & Pav.) Spreng.
Bixa orellana L. CLUSIACEAE
BORAGINACEAE Chrysochlamys Poepp.
Varronia cylindrostachya Ruiz & Pav. Clusia flaviflora Engl.
Clusia loretensis Engl.
BRUNELLIACEAE Clusia pavonii Planch. & Triana
Brunellia cutervensis Cuatrec. Clusia sphaerocar pa Planch. & Triana
Brunellia cuzcoensis Cuatrec. Clusia thurifera Planch. & Triana
Clusia trochiformis Vesque
BURSERACEAE Vismia mandurr Hieron.
Protium montanum Swart. Vismia tomentosa Ruiz & Pav.

BUXACEAE COLUMELLIACEAE
Styloceras columnare Müll. Arg. Columellia oblonga Ruiz & Pav.
Styloceras laurifolium (Willd.) Kunth Columellia oblonga subsp. oblonga
Columellia weberbaueri Schltr.
CACTACEAE
CORNACEAE
Austrocylindropuntia subulata subsp. exaltata (A. Berger)
D.R. Hunt Cornus peruviana J.F. Macbr.
Cereus vargasianus Cárdenas
CUNONIACEAE
Echinopsis cuzcoensis
Cereus vargasianus CACTACEAE Weinmannia auriculata D. Don ZA
Weinmannia balbisiana Kunth
CANNABACEAE Weinmannia crassifolia Ruiz & Pav.
Celtis iguanaea (Jacq.) Sarg. Weinmannia cochensis Hieron. Sin: Weinmannia brachystach-
Trema micrantha (L.) Blum ya Willd. ex Engl.
Weinmannia glomerata C. Presl ¿¿??
CAPPARACEAE Weinmannia heterophylla Kunth
Andinocleome lechleri (Eichler) H.H. Iltis Weinmannia latifolia Pamp.
Weinmannia laxiflora Pamp.
CARICACEAE Weinmannia lentiscifolia C. Presl.
Carica glandulosa (A. DC.) Solms. Weinmannia microphylla R.& P.
Carica papaya L. Weinmannia ovata Cav.

Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011 187

 Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas

Weinmannia pentaphylla Ruiz & Pav.. Otholobium pubescens (Poir.) J.W. Grimes
Weinmannia pinnata L.
MIMOSOIDEAE
Weinmannia producta Moric.
Weinmannia pubescens Kunth ZA Anadenanthera colubrina var. cebil
Weinmannia sorbifolia Kunth (Griseb.) Reis
Weinmannias pruceana Engl. ZA Inga adenophylla Pittier
Inga feuillei DC.
ELAEOCARPACEAE
Inga hirsutissima Rusby
Vallea stipularis L. f. Inga marginata Willd.
Vallea ecuadorensis J. Jaram. Inga microcoma Harms
Vallea ecuadorensis J. Jaram. ELAEOCARPACEAE Inga oerstediana Benth. ex Seem.
Mimosa cuzcoana J.F. Macbr.
ERICACEAE
Mimosa insidiosa Mart.
Bejaria oblonga (Ruiz & Pav.) Pers. Mimosa revoluta (Kunth) Benth.
Demosthenesia mandonii (Britton) A.C. Sm.
CAESALPINIODEAE
Gaultheria erecta Vent.
Siphonandra elliptica (Ruiz & Pav. ex G. Don) Klotzsch Tara spinosa (Molina) Britton & Rose,
Senna multiglandulosa (Jacq.) H.S. Irwin & Barneby
ESCALLONIACEAE
Senna vargasii (Schery) H.S. Irwin & Barneby
Escallonia herrerae Mattf. Mimosa cuzcoana FABACEAE
Escallonia myrtilloides L. f. Var myrtilloides
JUGLANDACEAE
Escallonia paniculata (Ruiz & Pav.) Roem. & Schult.
Escallonia patens (Ruiz & Pav.) Killip Juglans boliviana (C. DC.) Dode
Escallonia pendula (Ruiz & Pav.) Pers Juglans neotropica Diels
Escallonia resinosa (Ruiz & Pav.) Pers.
ICACINACEAE
EUPHORBIACEAE
Citronella ilicifolia (Sleumer) R.A. Howard
Acalypha macrostachya Jacq. Citronella incarum (J.F. Macbr.) R.A. Howard
Acalypha bullata Müll. Arg.
LAMIACEAE
Acalypha macrostachya Jacq.
Acalypha peruviana Müll. Arg. Aegiphila mortoni Moldenke
Alchornea glandulosa Poepp. Hyptidendron arboreum (Benth.) Harley
Alchornea grandis Benth. Hyptis odorata Benth.
Alchornea triplinervia (Spreng.) Müll. Arg. Hyptis tafallae Benth.
Croton baillonianus Müll. Arg.
LAURACEAE
Croton callicar pifolius Vahl ex Geiseler
Croton glabellus L. Beilschmiedia tovarensis (Klotzsch & H. Karst. ex Meisn.)
Croton perspeciosus Croizat Sa. Nishida
Croton quadrisetosus Lam. Cinnamomum triplinerve (Ruiz & Pav.) Kosterm.
Croton rehderianus Croizat Endlicheria paniculata (Spreng.) J.F. Macbr.
Hieronyma andina Pax & K. Hoffm. Licaria pucheri (Ruiz & Pav.) Kosterm
Hieronyma oblonga (Tul.) Müll. Arg. Nectandra acutifolia (Ruiz & Pav.) Mez
Hieronyma scabra Müll. Arg. Nectandra cissiflora Nees
Hieronyma scabrida (Tul.) Müll. Arg. Nectandra furcata (Ruiz & Pav.) Nees
Sapium glandulosum (L.) Morong Nectandra globosa (Aubl.) Mez
Sapium laurifolium (A. Rich.) Griseb. Nectandra herrerae O.C. Schmidt
Sebastiania obtusifolia Pax & K. Hoffm. Nectandra longifolia (Ruiz & Pav.) Nees
Tetrorchidium macrophyllum Müll. Arg. Nectandra membranacea (Sw.) Griseb.
Tetrorchidium rubrivenium Poepp. Nectandra obtusata Rohwer
Nectandra reticulata (Ruiz & Pav.) Mez
FABACEAE Nectandra utilis Rohwer
PAPILIONOIDEAE Ocotea minarum (Nees & C. Mart.) Mez
Ocotea balanocar pa (Ruiz & Pav.) Mez
Erythrina falcata Bentham Ocotea munacensis O. Schmidt
Erythrina edulis Triana ex M.Micheli Ocotea oblonga (Meisn.) Mez.
Otholobium munyense (J.F. Macbr.) J.W. Grimes

188 Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu

Nectandra obtusata Rohwer

Persea americana Mill.
Persea caerulea (Ruiz & Pav.) Mez Persea subcordata (Ruiz
& Pav.) Nees
MALVACEAE
BOMBACOIDEAE
Ceiba pubiflora (A. St.–Hil.) K. Schum.
Spirotheca rosea (Seem.) P.E. Gibbs & W.S. Alverson
MALVOIDEAE
Abutilon peruvianum (Lam.) Kearney
Abutilon sylvaticum (Cav.) K. Schum.
TILIOIDEAE Mimosa cuzcoana FABACEAE

Heliocar pus americanus L.

Spirotheca rosea MALVACEAE
MELASTOMATACEAE
Axinaea dependens Ruiz & Pav. ex D. Don
Axinaea lanceolata Ruiz & Pav.
Axinaea weberbaueri Cogn.
Graffenrieda cucullata (Triana) L.O. Williams
Meriania cuzcoana Wurdack
Meriania tomentosa (Cogn.) Wurdack
Meriania vargasii Wurdack
Miconia adinantha Wurdack
Miconia alpina Cogn.
Miconia aurea (D. Don) Naudin
Maclura tinctoria MORACEAE. Foto W. Galiano.
Miconia barbeyana Cogn.
Miconia bullata (Turcz.) Triana
Miconia chionophila Naudin
Miconia cookii Gleason
Miconia cyanocar pa Naudin
Miconia densifolia Cogn.
Miconia dipsacea Naudin
Miconia dumetosa Cogn.
Miconia ferruginea (Desr.) DC.¿¿
Miconia galactantha Naudin
Miconia herrerae Gleason
Miconia hygrophila Naudin
Miconia latifolia (D. Don) Naudin
Miconia media (D. Don) Naudin
Miconia rugifolia Triana
Miconia salicifolia (Bonpl. ex Naudin) Naudin
Miconia setulosa Cogn.
Miconia theizans (Bonpl.) Cogn.
Miconia vargasii Wurdack
Tibouchina gayana (Naudin) Cogn.
Tibouchina incarum Gleason
Tibouchina saxosa Gleason
Tibouchina weberbaueri Cogn. €
MELIACEAE
Cedrela lilloi C. DC. Myrrhinium atropurpureum var. octandrum MYRTACEAE. Foto: M.P. Nunez.

Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011 189

 Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas

Cedrela saltensis M.A. Zapater & del Castillo

Cedrela odorata L
Guarea kunthiana A. Juss.
Ruagea glabra Triana & Planch.
Ruagea hirsuta (C. DC.) Harms
MONIMIACEAE
Mollinedia pulcherrima Sleumer
MORACEAE
Clarisia biflora Ruiz & Pav.
Ficus apollinaris Dugand
Ficus casapiensis (Miq.) Miq.
Ficus crassiuscula Warb. ex Standl.
Ficus cuatrecasana Dugand Llagunoa nitida Ruiz & Pav. SAPINDACEAE
Ficus eximia Schott
Ficus gigantosyce Dugand
Ficus killipii Standl.
Ficus machupicchuensis C.C.Berg
Ficus maxima Mill.
Ficus mutisii Dugand
Ficus pallida Vahl,
Ficus pertusa L. f.
Ficus subandina Dugand
Ficus tonduzii Standl.
Ficus trigona L. f.
Maclura tinctoria (L.) D. Don ex Steud
Morus insignis Bureau
Pseudolmedia laevis (Ruiz & Pav.) J.F. Macbr.
Ficus machupicchuensis MORACEAE
MYRICACEAE
Morella pavonis (C. DC.) Parra–O. Morella pubescens
(Humb. & Bonpl. ex Willd.) Wilbur,
MYRISTICACEAE
Osteophloeum platyspermum (Spruce ex A. DC.) Warb.
MYRTACEAE
Symplocos weberbaueri SYMPLOCACEAE
Calyptranthes bipennis O. Ber.
Myrcia fallax (Rich.) DC.
Myrcia splendens var. splendens
Myrcianthes indifferens (McVaugh) McVaugh
Myrcianthes hallii (O. Berg) McVaugh
Myrcianthes oreophila (Diels) McVaugh
Myrrhinium atropur pureum var. octandrum Benth.
Myrteola microphylla (Humb. & Bonpl.) O. Berg
Siphoneugena dussii (Krug & Urb.) Proença
OLACACEAE
Schoepfia flexuosa (Ruiz & Pav.) Schult.
PAPAVERACEAE
Bocconia frutescens L.
Bocconia integrifolia Bonpl. Citharexylum laurifolium VERBENACEAE

190 Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu

PENTAPHYLACACEAE Myrsine pearcei (Mez) Pipoly

Myrsine pellucida (Ruiz & Pav.) Spreng.
Ternstroemia Mutis ex L. f.
Myrsine pseudocrenata (Mez) Pipoly
Ternstroemia jelskii (Szyszyl.) Melch.
Stylogyne micrantha (Kunth) Mez
Freziera cf. alata A.L. Weitzman
Freziera lanata (Ruiz & Pav.) Tul. PROTEACEAE
Freziera reticulata Bonpl.
Oreocallis grandiflora (Lam.) R. Br.
PHYLLONOMACEAE Oreocallis mucronata (Willd. ex Roem. & Schult.) Sleu-
mer
Phyllonoma weberbaueri Engl. Roupala meisneri Sleumer
PHYTOLACCACEAE Roupala montana Aubl.
Schindleria tomentosa Ricketson RHAMNACEAE
PICRAMNIACEAE Rhamnus sphaerosperma var. polymorpha (Reissek) M.
Johnston
Picramnia sellowii subsp. spruceana (Engl.) Pirani
ROSACEAE
PIPERACEAE
Hesperomeles escalloniifolia (Schltdl.) C.K. Schneid
Piper acutifolium Ruiz & Pav. Hesperomeles ferruginea (Pers.) Benth.
Piper aduncum L. Hesperomeles gayana (Decne.) J.F. Macbr.
Piper amazonicum (Miq.) C. DC. Hesperomeles heterophylla (Ruiz & Pav.) Hook.
Piper crassinervium Kunth Hesperomeles escalloniifolia (Schltdl.) C.K. Schneid
Piper bangii C. DC. Hesperomeles ferruginea (Pers.) Benth.
Piper dumosum Rudge Hesperomeles lanuginosa Ruiz & Pav. ex Hook.
Piper elongatum Vahl Hesperomeles latifolia (Kunth) M. Roem.
Piper lineatum Ruiz & Pav. Hesperomeles palcensis C.K. Schneid.
Piper machupicchuense Trel. Hesperomeles pernettyoides Wedd.
Piper marequitense C. DC. Kageneckia lanceolata Ruiz & Pav.
Piper mercens Yunck. Polylepis lanata (Kuntze) M. Kessler & Schmidt–Leb
Piper moccomocco var. angustum Trel. Polylepis pauta Hieron.
Piper ollantaitambanum Trel. Polylepis pepei B.B. Simpson
Piper santaritanum Trel. Polylepis sericea Wedd.
Piper sumpi Trel. Polylepis triacontandra Bitter
Piper urubambanum Trel. Prunus integrifolia (C. Presl) Walp.
POACEAE Prunus rigida Koehne
Prunus rotunda J.F. Macbr.
Chusquea pubispicula Pilg. Prunus pleiantha Pilg.
Chusquea delicatula vel sp. aff. Hitchc.. Chusquea dombeya- Prunus stipulata J.F. Macbr.
na Kunth
Chusquea huantensis Pilg. RUBIACEAE
Chusquea scandens Kunth Cinchona calisaya Wedd.
Chusquea tarmensis Pilg Cinchona hirsuta Ruiz & Pav.
Chusquea tessellata Munro Cinchona officinalis L.
Aulonemia hirtula (Pilg.) McClure Cinchona pubescens Vahl
Aulonemia humillima (Pilg.) McClure Condaminea corymbosa (Ruiz & Pav.) DC.
Aulonemia longiaristata L.G. Clark & Londoño Chiropetalum ruizianum (Müll. Arg.) Pax & K. Hoffm.
Arthro stylidium Rupr. Cosmibuena grandiflora (Ruiz & Pav.) Rusby
Arthro stylidium harmonicum Parodi Faramea candelabrum Standl.
Gynerium sagittatum (Aublet) P. Beauvois Faramea flavicans (Kunth ex Roem. & Schult.) Standl.
PRIMULACEAE Faramea glandulosa Poepp. & Endl.
Faramea multiflora A. Rich. ex DC.
Geissanthus bolivianus Britton Gonzalagunia dependens Ruiz & Pav.
Myrsine andina (Mez) Pipoly Guettarda boliviana Standl.
Myrsine coriacea (Sw.) R. Br. ex Roem. & Schult. Sin:
Guettarda crispiflora Vahl
Myrsine jelskii Zahlbr
Guettarda crispiflora subsp. sabiceoides (Standl.) C.M. Taylor
Myrsine latifolia (Ruiz & Pav.) Spreng.

Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011 191

 Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas

Guettarda hirsuta (Ruiz & Pav.) Pers. Buddleja coriacea Remy

Guettarda ochreata Schltdl. Buddleja incana Ruiz & Pav.
Hamelia patens Jacq. Buddleja longifolia Kunth
Palicourea amethystina (Ruiz & Pav.) DC. Buddleja montana Britton
Palicourea attenuata Rusby
SIPARUNACEAE
Palicourea microcar pa (Ruiz & Pav.) Zappi
Palicourea subtomentosa (Ruiz & Pav.) C.M. Taylor sub- Siparuna aspera (Ruiz & Pav.) A. DC.
sp. subtomentosa Siparuna cuspidata (Tul.) A. DC. Sin. Siparuna lepidiflora
Palicourea thyrsiflora (Ruiz & Pav.) DC. Perkins
Psychotria carthagenensis Jacq. Siparuna cuzcoana Perkins
Psychotria reticulata Ruiz & Pav. Siparuna holtonii A. DC.
Psychotria tristis H. Winkl. Siparuna muricata (Ruiz & Pav.) A. DC.
Randia armata (Sw.) DC. Siparuna olivaceo–velutina Sleumer
Randia boliviana Rusby Siparuna petiolaris (Kunth) A. DC.
Randia spinosa (Thunb.) Blume Siparuna pyricar pa (Ruiz & Pav.) Perkins
Rudgea cf. hospes Standl. & Steyerm. Siparuna suaveolens (Tul.) A. DC.:
Siparuna subinodora (Ruiz & Pav.) A. DC.
RUTACEAE
Siparuna thecaphora (Poepp. & Endl.) A. DC.
Zanthoxylum lepidopteriphilum Reynel Siparuna tomentosa (Ruiz & Pav.) A. DC.
Zanthoxylum mantaro (J.F. Macbr.) J.F. Macbr.
Zanthoxylum lepidopteriphilum RUTACEAE SOLANACEAE
Brugmansia arborea (L.) Lagerh.
SABIACEAE
Brugmansia sanguinea (Ruiz & Pav.) D. Don
Meliosma boliviensis Cuatrec. Meliosma caldasii Idrobo Cestrum conglomeratum Ruiz & Pav.
Meliosma peytonii A.H. Gentry Meliosma frondo- Cestrum humboldtii Francey
sa Cuatrec. & Idrobo Cestrum megalophyllum Dunal
SALICACEAE (Incluy. FLACOURTIACEAE) Cestrum racemosum Ruiz & Pav.
Cyphomandra betacea (Cav.) Sendtn.
Abatia spicata (Turcz.) Sleumer Markea sp.
Banara guianensis Aublet Dunalia obovata Dammer
Casearia aculeata Jacq. Dunalia sp.
Casearia decandra Jacq. Nicotiana glauca Gram.
Casearia sylvestris Sw. Nicotiana tabacum L
Casearia zahlbruckneri Szyszyl. Nicotiana tomentosa Ruiz & Pav.
Pineda incana Ruiz & Pav. Nicotiana tomentosiformis Goodsp.
Salix humboldtiana Willd. Saracha punctata Ruiz & Pav.
Salix humboldtiana var. martiana (Leyb.) Anders. Saracha punctata subsp. punctata
SANTALACEAE Sessea weberbaueri Bitter
Sessea dependens Ruiz & Pav.
Cervantesia tomentosa Ruiz & Pav. Solanuma lbidum Dunal
SAPINDACEAE Solanuma ligerum Schltdl.
Solanuma phyodendron S. Knapp ZA
Allophylus peruvianus Radlk.
Solanum asperolanatum Ruiz & Pav.
Cupania americana subsp. latifolia
Solanum daphnophyllum Bitter
(Kunth) T.D. Penn.
Solanum hispidum Pers.
Llagunoa nitida Ruiz & Pav.
Solanum iltisii K.E. Roe
Sapindus saponaria L
Solanum incarceratum Ruiz & Pav.
Llagunoa nitida Ruiz & Pav. SAPINDACEAE
Solanum maturecalvans Bitter
SAPOTACEAE Solanum nutans Ruiz & Pav.
Solanum ochrophyllum Van Heurck & Müll. Arg.
Pouteria bangii (Rusby) T.D. Penn.
Solanum riparium Pers.
Pouteria lucuma (R. & P.) Kuntze
Solanum saponaceum Dunal
Pouteria cinnamomea (Diels) Baehni
Solanum selachophyllum Bitter
SCROPHULARIACEAE Solanum sessile Ruiz & Pav.
Buddleja americana L. Solanum sumacaspi S. Knapp

192 Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011

Sinopsis de las especies arbóreas de Machupicchu

Solanum tenuispinum Rusby Myriocar pa stipitata Benth.

Solanum velutinum Dunal Phenax angustifolius (Kunth) Wedd.
Vassobia dichotoma (Rusby) Bitter Phenax bullatus Rusby
Phenax hirtus (Sw.) Wedd.
STAPHYLEACEAE
Phenax laevigatus Wedd.
Tur pinia occidentalis (Sw.) G. Don Phenax rugosus (Poir.) Wedd.
Pouzolzia poeppigiana (Wedd.) Killip
SYMPLOCACEAE
Myriocar pa stipitata Benth.
Symplocos arechea L’Hér. Urera baccifera (L.) Gaudich. ex Wedd.
Symplocos baehnii J.F. Macbr. Urera caracasana (Jacq.) Gaudich. ex Griseb
Symplocos dolichopoda B. Ståh Urera simplex Wedd.
Symplocos fimbriata B. Ståhl Cecropia tacuna
Symplocos incahuasensis Sagást.&M.O. Dillon
Symplocos melanochroa Sleumer URTICACEAE
Symplocos psiloclada B. Ståhl
VERBENACEAE
Symplocos nana Brand
Symplocos nuda Bonpl. Citharexylum pachyphyllum Moldenke
Symplocos quitensis Brand var. pachyphyllum
Symplocos cf. quitensis subsp. Boliviensis Brand Citharexylum punctatum Greenm.
Symplocos sandiae Brand Citharexylum laurifolium Hayek
Symplocos reflexa A. DC. Citharexylum quercifolium
Symplocos venulosa Cuatrec. Citharexylum dentatum Tafalla ex D. Don
Symplocos weberbaueri Brand Citharexylum herrerae Mansf.
Symplocos weberbaueri Citharexylum argutedentatum Moldenke
Duranta armata Moldenke
SYMPLOCACEAE Duranta mandonii Moldenke
Duranta serratifolia (Griseb.) KuntzeCitharexylum laurifo-
STYRACACEAE lium VERBENACEAE
Styrax argenteus C. Presl
Styrax cordatus (Ruiz & Pav.) A. DC. AGRADECIMENTOS
Styrax foveolaria Perkins Al WWF - EFN Beca Russell E. Train proporcio-
Styrax pentlandianus J. Rémy nada al primer autor para la elaboración de la tesis
Styrax pavonii A. DC. doctoral "Bosques Tropicales Estacionalmente Se-
cos (BTES) de Valles Internadinos en el sur del
THEACEAE. Perú: Apurímac y Urubamba". Al Convenio de
Gordonia fruticosa (Schrad.) H. Keng Cooperación Científica: UNSAAC - MOBOT
(Missouri Botanical Garden) a través del Proyecto:
ULMACEAE Diversidad florística de las Áreas Naturales Protegi-
Ampelocera edentula Kuhlm. das y áreas adyacentes del Sur del Perú". Al Progra-
Lozanella permollis Killip & C.V. Morton ma Machupicchu, por el desarrollo del proyecto:
"Ampliación del inventario de la biodiversidad Bo-
URTICACEAE tánica del Santuario Histórico de Machupicchu",
Cecropia angustifolia Trécul un reconocimiento especial al Embajador de la Re-
Cecropia latiloba Miq. publica de Finlandia Excelentísimo Sr. Miko Pyhala
Cecropia leucophaea Poepp. ex Miq. por su invalorable apoyo a la investigación del
Cecropia membranacea Trécul SHM. Al Proyecto Biodiversidad de la Ruta Salkan-
Cecropia multiflora Snethl. tay con el Mountain Lodges of Peru, mediante el
Cecropia strigosa Trécul. cual ampliamos el conocimiento de la Zona de amo-
Cecropia tacuna C.C. Berg & P. Franco
riguamiento del SHM. A todos los especialistas en
Boehmeria brevirostris Wedd.
las diversas familias tratadas del MO y otros herba-
Boehmeria caudata Sw.
rios, a los colegas botánicos, estudiantes ahora exce-
lentes discípulos y amantes de la Scientae amabile,
Boehmeria celtidifolia Kunth
que sin su apoyo en innumerables expediciones bo-
Boehmeria fallax Wedd.
tánicas, no hubiera sido posible estos resultados.
Boehmeria pavonii Wedd.
En Homenaje a los doctores Alwyn H. Gentry y J.
Boehmeria ulmifolia Wedd.
Cesar Vargas Calderón.

Revista El Antoniano Nro 118 Primer trimestre 2011 193


BIBLIOGRAFÍA
—BOWMAN, I. 1980 "Los Andes del Sur del Perú". —GENTRY, A. H.1988. "Tree
Edit.Universo. Lima. Perú.
—BRAKO L. & ZARUCCHI J. 1993, "Catalogue of
the Flowering plants and Gymnosperms of Peru"
Missouri Botanical Garden, St. Louis, Missouri,
USA.
—DUEÑAS L. H. ACURIO S.E. HUAMAN O.
OLIVERA C. SOTO B. 1995 "Cambios en la com-
posicion arbórea de una gradiente altitudinal en el
Santuario Histórico de Machu Picchu: Cerro Wi-
ñay Wayna" V Jornada Cientifica de Estudiantes
de Biologia, UNSAAC Cusco.
—DUEÑAS H. MONTEAGUDO A. CAZORLA P.
1995 "Nuevos registros del Género Guatteria
(Anonaceae) para el Santuario Histórico de Ma-
chu Picchu. V Jornada Cientifica de Estudiantes De
Biología UNSAAC Cusco.
—DUEÑAS H. 1992 "Estado actual del bosque de
Winay Wayna: Santuario Histórico de Machu Pic-
chu" K'ente nº 3 p 1.
—DUEÑAS H. 1992 "Estructura Diamétrica y Di-
versidad Arbórea en Wiñay Wayna (Santuario
Historico de Machu Picchu). UNSAAC Cusco.
—GALIANO, S. W., M. P. NUÑEZ V. AND A.VARGAS
Ñ.2001. "Evaluación rápida de la flora en la ca-
rretera de acceso entre Aguas Calientes y la ciuda-
dela del Santuario Histórico de Machupicchu".
UNSAAC- MOORE.
—GALIANO, S. W. 2000. Sitiuación Ecológi-
co-Ambiental del Santuario Histórico de Machu-
picchu. UNSAAC- Profonampe, Cusco, Peru.
—GALIANO, W. TUPAYACHI, A. Y NÚÑEZ, P.
1986."Flora del santuario Histórico de Machu
Picchu: Wiñay Wayna". VIII Congreso Nacional de
Biología. Resúmenes. p. 89. Arequipa. Perú.
—GALIANO, S. W. AND M.P. NUÑEZ V. 1992. "Téc-
nicas para la estimacion de la biodiversidad. Com-
paración floristica entre Machupicchu y Manu".
Smithsonian Intitution, Programa Biolat. Universi-
dad Nacional san Antonio Abad del Cusco, Facul-
tad de Ciencias Biologicas.
—GALIANO, S. W.1990. "The Flora of Yanacocha a —HERRERA,
herrerae". Boletin Ministerio de Agricultura nº 52
tropical high Andean forests in Southern Peru". Ms
Sc.Thesis. University of Missouri Saint Louis. USA.
—GALIANO, W.; P. NÚÑEZ,A. MONTEAGUDO, A. —HOWARD, R. A.1942. "Studies of the Icacinaceae —Tressens, S. 1970 "Morfología del Polen y evolu-
V. A revision of the genus Citronella D". Don.
TUPAYACHI, J. FARFAN & G. CALATAYUD. 2003.
Árboles del Santuario Histórico de Machu Picchu.
Cantua. 11: 23 - 30.
—GALIANO, W. &, A. TUPAYACHI, 2002. Ampliación
del Inventario de Biodiversidad (Botánica) del San-
tua rio His tó ri co de Ma chu Pic c hu.
PROFONANPE-PMP. Pp704
—GALIANO, S. W. 2000. Situación Ecológico
-Ambiental del Santuario Histórico de Machu Pic-
chu: Una aproximación. PMP, PROFONANPE. Pp.
704
—GENTRY, A. H. & R. B. FOSTER. 1981. "a new Pe-
ruvian styloceras (Buxaceae).Discovery of a phyto-
geographical missing link". Annals of the Missouri
Bot. Gard. 68(1):122-124.
—GENTRY, A. H.1982. "Patterns of Neotropical
Plant species diversity". In Hecht, M.K., Wallace, B.
and G.T. Prance (eds).Evolutionary Biology
15:1-84.
—GENTRY, A. H. 1986. "New neotropical species of
Meliosma (Sabiaceae)". Ann. Missouri Bot.
Gard.73(4):820-824.
—GENTRY, A. H.1984. "Neotropical floristic diversity:
phytogeographical connections between central
and south America, Pleistocene climatic fluctua-
194
Washington H. Galiano Sánchez y Mario Percy Nuñez Vargas
tions or an accident of the Andean orogeny".
Ann.Missouri Bot.Gard.69:557-593.
species richness of
upper Amazonian forests". Proceedings of the Na-
tional Academy of Sciences USA 85,156-159.
—GENTRY, A. H.1992. "Diversity and floristic com-
position of Andean forests of Peru and adjacent
countries: implications for their conservation. In
K.R. Young and N. Valencia (eds) Biogeografía, Eco-
logia y conservacion del bosque montano en el
Peru". Memorias del Museo de Historia Natural
21.Universidad Nacional Mayor de san Marcos,
Lima.
—GENTRY, A. H. 1993. "Woody plants of the nort-
hwest South Ame r i ca (Co lom bia, Ecua-
dor,Peru)".The University of Chicago Press.
—GENTRY, A. H.1995. "Diversity and floristic com- —REYNEL,
position of neotropical dry forests. In s.H.Bullock,
H. A.Mooney, and E.Medina (eds) Seasonally Dry
Tropical Forests". Cambridge University Press,
New York.
—GRIFO, F. T.1989. "Biogeography and systematics
of andean Myrtaceae with specific reference to
Myrcianthes Berg". Amer. J. Bot.76(6):214.
—GRIFO, F. T. 1992 "A revision of Myrcianthes Berg
(Myrtaceae)". Itahaca: Cornell University.
—GOODSPEED, T.H. STORK, H. E. 1955 "The Uni-
versity of California botanical garden exopeditions
to the Andes (1935-1952) with observations on
the phytogeography of Peru" Botany nº 28
p.79-142.
—HERRERA F. 1929, "Contribución a la flora del
Departamento del Cuzco" en la Revista Universi-
taria de La UNSAAC nº 57. Edit Universitaria Cus-
co Perú.
—HERRERA F. 1933, "Estudios sobre la flora del de-
partamento del Cuzco" Edit. H. G. Rozas Sucs.
Cuzco-Perú.
—HERRERA, F.L. 1933 "Machupicchu: La flora de la —TODZIA, C. 1988 "Chlorantaceae: Hedyosmum."
quebrada". En Estudios sobre la flora del departa-
mento del Cuzco pp 178 -189 Edit. H.G. Rozas
Cuzco.
F.L. 1944 2el cedro peruano Cedrela
p 19-22.
Contr.Gray Herb.142_60-89.
—INRENA 1999 "Plan Maestro del Santuario His-
tórico de Machupicchu" Instituto Nacional de Re-
cursos Naturales, Instituto Nacional de Cultura .
Didi de Arteta S.A. Lima Perú.
—IRWIN, H.S. AND R. C. BARNEBY.1982."The
American cassiinae: a synoptical revision of Legu-
minosae Tribe Cassieae subtribe Cassiinae in the
new world". Mem. New York Bot. Gard.35:1-918.
—JONES, S. L. 1980 "Tribe Vernoniae (Family Com-
positae)". Fieldiana Botany Flora of Perú. Pub.
1314 Part. 1 nº 5 p. 22-73
—LUTEYN, J. L. 1983 "Ericaceae. Cavendishia". Flora
Neotropica part I nº 35.
—Luther, H.E.1998. "Miscellaneous new taxa of
Bromeliaceae(XIII)".Selbyana.19(20):218-226.
—MACBRIDE, J.FRANCIS,Ed.1936-1981. Flora of
Perú. Fieldiana:Botany, Field Museum of Natural
History, Chicago.
—MARIN, F 1949 "Apuntes sobre los aspectos de la
vegetación en un viaje delCusco a Qellounu". Bole-
tin de la Sociedad Cientifica del Cusco Año I vol 1
p. 53-57.
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011
—MONTEAGUDO M. A. 1997 "Evaluación de la di-
versidad arbórea en tres bosques representativos
del Santuario Histórico de Machu Picchu".
UNSAAC Cusco.
—NÚÑEZ, V.M.P.1995."La biología de las comuni-
dades vegetales de los bosques neotropicales del
sur del Peru". Tesis de Biologo.UNSAAC, F.Biología,
Cusco, Peru.
—PEYTON, B.1983. "Uso de hábitat por el Oso
Frontino en el S. H.Machupicchu y zonas adya-
centes en el Perú". Symp. Conserv. Manejo de Fau-
na Silvestre Neotropical. (IX CLAZ) Peru:23-31.
—PEYTON, B. 1984 "Spectacled bear habitat use in
the Historical Sanctuary of Machu Picchu and ad-
jacent areas". Master´s Thesis University Of Mon-
tana.
C.1996. "Systematics of neotropical
Zanthoxylum (Rutaceae) with account on the
wood anatomy of the genus". Ph. D.Thesis. Univer-
sity of Missouri Saint Louis, USA.
—SIMPSON B. 1979 "A Revision of the Genus Poly-
lepis (Tribe Sanguisorbeae)". Smithsonian Contri-
butions to Botany. Smithsonian Institution Press.
—SIMPSON B. 1969 "The Systematic and Evolution
of Perezia Sect. Perezia (Compositae) Contribu-
tion from". The Gray Herbarium of Harvard Uni-
versity. Cambridge Mass. USA nº CXCLX.
—SLEUMER, H. 1980 "Flacourtiaceae". Flora Neo-
tropica nº 22.
—SOUKUP J. 1980 "Vacabulario de los nombres
vulgares de la flora peruana y catálogo de géne-
ros". Ed. Salesiana Lima.
—SPRUCE, R.1908. "Notes of a botanist on the
Amazon and the Andes". A. R. Wallace (ed.) Mac-
Millan, London.
—STAHL, B.1993. "The genus Symplocos (Symplo-
caceae) in Peru". Candollea 48:351-382.
Flora Neotroopica nº 48.
—TOSI, J.1960. "Zonas de vida natural en el Perú".
Instituto Interamerican de Ciencias Agrícolas.
Zona Andina. Boletín Técnico Nº5.Lima, 271 pp.
—TOVAR, O. 1993 "Las gramíneas (Poaceae) del
Perú". Ruizea tomo 13.
ción en Tara (Malvaceae)". Bomplandia vol 3, nº7,
p. 73-100.
—TRYON A. 1970 "A Monograph of the Ferm Ge-
nus". Harvard University nº 66.
—TRYON, R. AND R. STOLZE.1970 "Ferns of
Peru".Vol.VI. Fieldiana Botany.
—TUPAYACHI H. A.; GALIANO S. W. "Flora del San-
tuario Histórico de Machu Picchu: Wiñay Way-
na"(Recapitulación). Biota. 1988, vol. 14, n°. 96, p.
33-41.
—GALIANO W: VALENCIA, A. Y CHACON, R. 2000
"Recopilación Bibliográfica del Santuario Histórico
de Machu Picchu". PMP y PROFONANPE.
—VALENCIA, R.1995. "Composition and structure
of an Andean forest fragment in eastern Ecuador".
Biodiversity and Conservation of Neotropical
Montane Forests. 239-249. Ed. S.P.Churchill.
—VARGAS, C. C.1962. "Phytomorphic representa-
tions of ancient Peruvians". Economic Botany,
16:106-115.
— WEBERBAUER, AUGUSTO.1945 (1911). "El
mundo vegetal de los Andes Peruanos. Ministerio
de Agricultura, Lima.
 PIEDRA DE LOS SACRIFICIOS1
Angel Anvendaño Farfán

Caminando en sentido inverso a la vida

vuelvo a encontrar te Machupiqchu:
regreso a la hor miga, a la piedra primera,
a la noche secreta que te habita.
Regreso a mi muer te en tus arenas,
a la oscura pobredumbre de los sacrificios.
Regreso a la semilla —Machupiqchu.

Te conozco Machupiqchu,
soy el hombre que repta entre tus grietas,
el que soldó con sangre la grava de tus muros.
Soy el lodo,
la superstición que te sostiene,
el abuelo y el hijo
recosidos con las mismas coyundas.
No me interesa tu posteridad
ni las ficciones de la palabra que te inventa.
Soy el llaqtaruna,
el que pulió la piedra con su piel,
el que dejó los ojos en la fosa común de tus alturas.

No me engañas Machupiqchu:
conozco quiénes son los dueños.
Sé de los alquimistas
que convierten en oro nuestra sangre,
del puñal y la hostia y su reino de escombros,
de lentísimo cuchillo de tus tardes.
No me engañas Machupiqchu,
yo heché a correr los siglos de fantasmas
que galopan en ti.
Te alcé desde el incesto,
te oculté entre mis ojos y mi vida:
yo templé las vigas maestras de tus sueños.
Soy el hombre que mora en tus cavernas,
la hierba que levanta
su tiempo de subsuelos hasta el cielo.
Soy la cal calcinada entre tus huesos,
tu sed ajena,
tus piedras rencorosas de estos días:
(colmillos de hechizados comensales
gruñendo sus destiempos turisteros…).

1 Del libro “Mitos Descalzos”, 1988.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 195

 Angel Anvendaño Farfán

¡Mírame Machupiqchu,
no me engaña tu arrogante sustancia,
las crines de tu sol ardiendo para nadie!
No me atañe la doble jamba de tu doble tiempo.
Te llamen otros rosa náutica,
espiga de los tiempos, burbuja sideral.
Para mi eres las llagas que llevo en las espaldas,
los días salpicados de castigos.
Para mí eres la tierra
donde desollaron hasta mi sombra.
Para mi eres la muerte que aprendí a resistir.

No me interesa si Dios
se desorienta en tus alturas,
ni los apus sembrando manantiales de fuego.
A mi sólo me incumbe la música
que lloré entre tus piedras, los ichus
donde tanteaba el subconsciente del viento,
las brujerías de la mano desasida,
las líneas concentradas de las manos.
No me interesan las formas, los volúmenes,
la línea áurea,
los candiles sumisos de la piedra acatada.
Yo sólo busco la rosa y la serpiente
que te habitan, sólo te busco a ti;
busco la lava insomne de mi ser perseguido,
para que halle mi sombra
lo que no halló mi cuerpo…

196 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

 DISTANCIA Y SOLEDAD DE MACHUPICCHU
Dr. Gustavo Pérez Ocampo

ABRIENDO DE EN PAR EL HORIZONTE...

1
Este es el poema
de una Ciudad hecha de espuma de luz;
de verde–azul;
sangre de tiempo. Esquirlas de Luna.
Le rodean árboles seculares.
Lentos árboles.
Silencio de desvelos.
Lentos desvelos
¡Cielo!
¡Cielo!
¡Cielo!
Párpado abierto sobre la Vida i la Muerte...
Solo una nube
que desafía
la arquitectura celeste;
una sombra
que evoca el viento;
un gajo de retama y chachacomo
que insiste su perfil sobre el horizonte;
un torreón clarividente que se alza
—testigo de pasiones i adioses—
sobre el terso cristal del Wilcamayo.
Todo ello,
i la iridiscencia infantil del rocío;
la selva cruel,
sonora;
los k'enkos i las adivinanzas
de viejos filósofos que fueron testigos
de la primera luz
sobre la noche del Universo.
Así
comienza
esta
fábula
forjada
sobre
silencios
i soledades;
con aguaceros
i partos siderales.
Historia
i templo erguido
sobre
el vació
del mundo...
Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 197
 Dr. Gustavo Pérez Ocampo

2
Este es el poema de Machupicchu i su siglo transparente
Es la historia de sus laberintos;
la crónica historial de la piedra sobre el sueño,
i el sueño sobre la eternidad
Machupicchu
—cima del tiempo—
es un nombre de raíces
delirantes
verde–rojo,
azul–celeste
en la comba de su cielo
—oro del tiempo—,
hueso secreto de la tierra…
Machupicchu
palabra fácil como una caricia;
alucinación bullente sobre la piedra febril
en la entraña misma del Cusco,
calcinado de adioses i retornos…

3
I así fue:
siempre
entre la terquedad del abismo
i la sumisión del espanto;
mas allá de la ansiedad i el llanto;
de tumbo
en tumbo
sobre el rumor inacabable
i lejano de las aguas:
testigos
rumorosos
de una gesta sin fin…
El hombre cargado de greñas i sudores;
crucificado sobre cristales de silencio,
se ha acercado añ sarcófago de sus sueños,
i allí
Ma
chu
pic
chu
como el invierno sobre el ñujchu victorioso,
como el corazón fabricado de fuego i aromas andinos;
callado como bosque de edades adánicas;
Ma chu pic chu,
entre la bruma I la brisa
solitario como un chachacomo de piedra
prendido sobre el
Huill
Ca
Ma
Yo
(cáliz sediento)

198 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Distancia y soledad de Machupicchu

4
Amautas i laik'as
amasaron la fortaleza;
su alero indestructible,
su canción lítica,
i la noche abatida
de
acllas en trance de amor
i aves encerradas
en su diminuta agonía…
Machupicchu:
raíz
i fruto;
isla
i huerto
soterrado en el asombro de sus propias
memorias.
Machupicchu:
la pulpa del misterio pinta de sangre I lágrimas
tus muros de utopía I milagro.
siglos I relojes perdidos
guardan historia,
la alquimia
i el recio manantial
de tus aguas
solitarias…

5
¡Machupicchu!
¡Machupicchu!
Mi corazón desolado
abre sus alas
para ir en busca
de tus laderas
siderales.
¡Cielo: ventana al más allá!
¡Tu círculo de oquedades!
Callejuelas,
adoratorios,
andenes,
caminos perdidos,
serpientes,
i el vértigo innumerable
sobre los vestigios
de Huaynapicchu,
Huiñayhuayna,
Phuyupatamarca,
Intipata,
Sallacmarca,
la Soledad,
la eternidad
i el silencio.

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 199

EN LA TRAMA SALVAJE DEL MISTERIO

Machupicchu:
recia teoría de vegetales I asombros;
de hombres aprisionados
en la trama salvaje del misterio;
magia o brujería de caminos I horizontes
clavados en el umbral del tiempo;
mucho antes de siempre I nunca,
cuando el Cusco le dio sentido
al Génesis inaugural.

Machupicchu:
territorio sagaz de incas I regnícolas;
willac–umus, curacas, soldados I alarifes;
haravicus, alfareros, chasquis I amautas;
donde los hombres amasaron con sus manos
i sus lágrimas I su sangre
este santuario de sueños.

Machupicchu:
en el laberinto de la libertad
—haz del sufrimiento humano—
En sus lares adquirieron solidez de piedra
lo innúmero i lo absoluto.

Machupicchu:
en la lengua musical del niño;
en la sombra sin tregua de las madres,
i en la vorágine atroz de los sufrimientos.

Machupicchu:
de los símbolos,
las hondas cicatrices del olvido,
i la dichosa matriz sobre amores I furias.
orgía I perpetuidad.

Exaltación i renunciamiento…
Machupicchu:
En el querer de la Rosa de los Vientos;
En la plenitud cósmica de la raza;
En el vórtice de la embriaguez I el llanto.

Brújula andina
Intihuatana: columpio de Sol I Luna
Arcoiris
entre
el silencio
i la soledad…

200 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011

Distancia y soledad de Machupicchu

ENTRE LA UTOPÍA I LA BRUMA

Solo un relámpago
en la noche
de tormenta atroz,
pudo iluminar
aquella soledad
de musgos
I orquídeas
Hundidas
En la seda de la niebla insomne:

Brujería
de lianas
i escorsoneras,
donde la noche
de reptiles
i aguaceros,
levanta
un vaho
de nichos
i oquedades
inmemoriales.

Cumbres
i
escalinatas
que
trepan
a
la
Luna.
Flora cruel I pertinaz como la muerte.
Fuente tendido entre adoratorios I hornacinas,
i la teoría de una arquitectura tierna i melancólica.

Memoria de una raza

suspendida
entre el Intihuatana
i la sola,
única
i lítica palabra
que designa arcanos,
maderas sombrías,
metales sangrientos,
sin medida
ni progenie: ¡Machupicchu!
flama I memoria
de Dios
sobre sus cielos
i sus abismos
aprisionados
en la mudez solar
de su silencio
i lejanía…

Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011 201

 Dr. Gustavo Pérez Ocampo

¡Machupicchu!
Es Machupicchu,
donde Dios tardó en llegar
i se quedo a soñar una eternidad de tardes
selladas por la muerte.

¡Machupicchu!
donde una fauna rumorosa
ensaya salmos del Génesis;
donde los templos
i los adoratorios
cumplen la misión
de privarnos del habla;
donde los Amautas i Aravicus;
alumbran
la noche
con la luz estelar
de sus sentencias I Jarahuis;
i donde los nombres de
Manco
Pachacutec
i Huayna Cápac,
señalan derroteros
que se enredan
i pierden
en el laberinto
de la tragedia americana…

202 Revista El Antoniano N° 117 – primer trimestre de 2011