FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

TEMA : PRIMER TRABAJO

CURSO : FILOSOFIA

ALUMNO : GLADYS LUZ SAAVEDRA VELASQUEZ

DOCENTE : DR. PBRO. EDGARDO ESPINOZA ALVINO

CODIGO : 2011140002

AÑO : 2018
1. Cuál es tu fundamento frente a la vida desde la postura de los filósofos y
teólogos y tu postura?

TEOLOGOS
La noción cristiana de Dios incluye sin dudas la creencia de que Dios obra
providencialmente en el universo. Dios, no hay duda de esto dentro del credo
de las grandes religiones monoteístas, está decididamente involucrado en el
desarrollo y la evolución del universo y, sobre todo, en la historia de la
humanidad. Sin embargo, explicar la manera en que esto acontece parecería
restringir la autonomía de la naturaleza y socavar los fundamentos de las
ciencias naturales. Es evidente que la naturaleza no necesita de nada externo
a ella para causar eventos naturales.

FILOSOFOS
Para muchos, la ciencia moderna es evidencia clara y distinta de que el mundo
natural se comporta de una manera absolutamente determinista. Cada estado
del universo natural es efecto del estado precedente, y causa del estado
consecuente. Nada es dejado al azar o la casualidad. Esta es la postura tan
vehementemente sostenida por Laplace, en el siglo XVIII. Desde esta
perspectiva es casi evidente que Dios no podría actuar providentemente de
ninguna manera en tal naturaleza.

MI OPINION
En mi consideración es un dilema en la que si consultas por ambas partes
tanto para los teólogos y para los filósofos , cada uno de ellos tiene bien
posicionada su manera de pensar, el mundo de hoy es muy democrático y se
respeta las decisiones de cada individuo, yo creo que Dios si existe y por él fue
creado este mundo en donde habitamos, la ciencia forma parte del dia a dia de
los descubrimientos que hacen otras personas y que de una u otra forma están
confundidos y piensan que Dios no existe.

2. Cuál es el papel de la ciencia y la tecnología a la luz de la lectura

Los éxitos de la ciencia, en su alianza con la tecnología son indudables. Nos

han proporcionado una gran capacidad para explicar, controlar y transformar el
mundo.

La importancia de la ciencia y la tecnología aumenta en la medida en la que el

mundo se adentra en lo que se ha dado en llamar la sociedad del
 conocimiento, es decir, sociedades en las cuales la importancia del
conocimiento crece constantemente por su incorporación a los procesos
productivos y de servicios, por su relevancia en el ejercicio de la participación
popular en los procesos de gobierno y también para la buena conducción de la
vida personal y familiar.

3. A través de un cuadro sinóptico realice las diferencias psíquicas y el sexo

psíquico.

4. Qué diferencia hay entre sexualidad, amor y procreación

SEXUALIDAD
La sexualidad es el conjunto de las condiciones anatómicas, fisiológicas y
psicológicas que caracterizan a cada sexo. El término también hace referencia
al apetito sexual (como una propensión al placer carnal) y al conjunto de los
fenómenos emocionales y conductuales vinculados al sexo.

AMOR
El amor posee una considerable importancia estructural en los sistemas
sociales y, para analizar con rigor sus consecuencias, hemos de
 desprendernos de cualquier tentación de lirismo y ceñirnos a su función en la
creación y consolidación de una unión de pareja. Esto naturalmente si creemos
que existe, como sucede con el doctor Gregario Marañón, que distingue entre
el impulso primario de la atracción entre un hombre y una mujer, que es la
libido o impulso genital y el amor, que es un fenómeno en gran parte cerebral,
pero que tiene raíces tan hondas en el instinto sexual que no se puede separar
de él. Por amor entiende él en definitiva el conjunto de los fenómenos
psíquicos y afectivos suscitados por la energía perpetuadora de la especie.

PROCREACIÓN
La procreación es, o al menos debe ser, una experiencia profundamente
humana, fruto del amor de la pareja, expresado sexualmente. El acto sexual,
por el que los esposos se entregan el uno al otro y se abren juntos al don de la
vida, es, también él, indisolublemente espiritual y corporal.

5. Cuáles son las alteraciones de la cualidad objetiva del estímulo sexual.

Las Alteraciones en el Proceso de la Función Sexual, específicamente, las

referidas a la Cualidad o Deseo Sexual. Pero antes, y a fin de hacer más
comprensible la información, plasmaré algunas definiciones / conceptos de
algunos términos sexológicos que son intrínsecos a la temática que nos ocupa:

 Función sexual: Refiérase a las actividades propias del sexo.

 Proceso de la Función sexual: Se entiende como el conjunto de fases
sucesivas presentes en las actividades propias del sexo, y que abarca:
la Cualidad o Deseo Sexual, la Fase de Estimulación (o
Situación/Estímulo), la Fase de Respuesta y un Tiempo de
Funcionamiento.
 Alteración, aplicado a la Función sexual: Tiene que ver con la
pérdida de esencia o forma de la funcionalidad de los procesos de
desarrollo de la función sexual. Se expresan clínicamente mediante
síntomas y signos. Al agruparlos, conforman síndromes clínicos que
integran los distintos diagnósticos en sexología. De acuerdo a otras
instituciones académicas y autores, se les denomina: desorden,
trastorno, disfunción o enfermedad, en lugar del término alteración.
 Cualidad o Deseo Sexual: Es una condición natural e innata del
individuo, inherente y latente al Proceso de la Función Sexual que
 permite activar, mantener, desactivar o inhibir las actividades propias
del sexo, vale decir, la Situación/Estímulo sexual (S/Es) y los
componentes de la Respuesta sexual (Rs).

Así, se tiene entre las principales Alteraciones de la Cualidad o Deseo Sexual,

las siguientes:
1. Cualidad o Deseo Sexual Inhibido: Es un trastorno en la Cualidad o
Deseo del Proceso de la Función Sexual, caracterizado por la inhibición
persistente de la capacidad de fantasear, evocar, motivarse, incitar a la
búsqueda y/o ser receptivo a ser buscado para ejercer la función
sexual.
2. Cualidad o Deseo Sexual Hipoactivo: Entidad clínica que se
manifiesta como una disminución de fantasías sexuales o motivación
para la búsqueda de actividad sexual, que repercute en el proceso de la
función sexual. O También: Es un trastorno en la Cualidad o Deseo del
Proceso de la Función Sexual, caracterizado por una marcada
disminución (pero no completa ausencia) de fantasías, motivación,
incitación a la búsqueda y receptividad al ser buscado para ejercer la
función sexual. Conocido como: Deseo sexual inhibido, bajo deseo
sexual, entre otras calificaciones.
3. Cualidad o Deseo Sexual Hiperactivo: Es un trastorno en la Cualidad
o Deseo del Proceso de la Función Sexual, caracterizado por el exceso
de fantasías, motivación, incitación a la búsqueda y receptividad al ser
buscado para ejercer la función sexual, lo cual interfiere en su
funcionamiento social. Conocido también como impulso sexual
excesivo.
4. Cualidad o Deseo Sexual Desactivado: Caracterizado por la
suspensión abrupta de la Cualidad o Deseo del Proceso de la Función
Sexual durante el ejercicio de la función sexual, lo cual interfiere con el
desarrollo de la misma.
6. Diferencia entre genética y ética

GENÉTICA

La Genética es la rama de la biología que se encarga de estudiar el

mecanismo de la trasmisión de los caracteres físicos, bioquímicos o de
comportamiento de generación a generación. En otras palabras estudia la
manera en que los rasgos de individuos de una misma especie son
transmitidos o heredados. La genética nació a partir de los primeros
experimentos de cruzamiento de plantas realizados por el monje Gregor
Mendel. Mediante sus análisis concluyó que los caracteres hereditarios están
siempre determinados por la presencia de una pareja de factores hereditarios
distintos (después se llamarían genes), cada uno procedente
independientemente de uno de los progenitores.

ÉTICA

La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos
ámbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido
diversificando la Ética son el conjunto de normas que vienen del interior y la
Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.

Se considera una rama de la filosofía relacionada con la naturaleza del juicio

moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en
nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria.

La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su

perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de
ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna y libre que no
represente una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen.

7. En que consiste la tecnología de la fecundación humana?

La tecnología de reproducción asistida se usa para tratar la infertilidad. Incluye

tratamientos de fertilidad que manejan tanto los óvulos de una mujer como los
espermatozoides de un hombre. Consiste en extraer los óvulos del cuerpo de
una mujer, los que se mezclan con esperma para producir embriones. Luego
 los embriones se colocan en el cuerpo de la mujer. La fertilización in vitro es el
tipo más común y eficaz de Tecnología de Reproducción Asistida.

Los procedimientos de tecnología de reproducción asistida a veces usan

óvulos de donantes, un donante de esperma o embriones previamente
congelados. También pueden utilizar una madre subrogada tradicional o
gestacional. Una madre subrogada tradicional (también llamada vientre de
alquiler) es una mujer que queda embarazada con el esperma del hombre de la
pareja. Una madre subrogada gestacional queda embarazada con un óvulo de
la pareja femenina y esperma de la pareja masculina.

La complicación más común de tecnología de reproducción asistida es un

embarazo múltiple. Se puede prevenir o minimizar limitando el número de
embriones que se colocan en el cuerpo de la mujer.

8. Describa los fundamentos éticos de la fecundación artificial

Hay obligación moral de curarse y hacerse curar, pero tal obligación tiene que
medirse con las situaciones concretas; debe valorarse si los medios
terapéuticos a disposición son objetivamente proporcionados respecto de las
perspectivas de mejoría. La renuncia a medios desproporcionados no equivale
al suicidio o a la eutanasia; manifiesta, en cambio, la aceptación de la
condición humana frente a la muerte.

De lo dicho resultan evidentes algunos aspectos éticos:

1. No se tiene que poner en práctica ningún procedimiento para acelerar la
muerte en modo directo o intencionado.
2. Se tiene que evitar toda forma de eutanasia.
3. No se está obligado a practicar cuidados «desproporcionados», que en unos
casos podrían derivar en encarnizamiento terapéutico, con el efecto de
atormentar al enfermo y, tal vez, ser ofensivos de su dignidad.
4. Sí se está obligado a ofrecer los cuidados «normales y ordinarios» para dar
al enfermo consuelo físico y psicológico: alimentación, medicinas y analgésicos
adecuados, ayuda a la respiración, etc
9. Principios éticos sobre la esterilización porque si y por qué no. Su
argumento.

Los motivos son múltiples y existió en todas las épo-cas. Especialmente fueron
frecuentes las esterilizaciones forzadas, según el motivo que las motivaba: para
cumplir una ley que la impone como pena contra ciertos delitos sexuales; por
motivos demográficos; para evitar ciertas taras de herencia o como venganza
contra el injusto agre-sor.

La «esterilización voluntaria» adquiere grandes pro-porciones en nuestro

tiempo. Las causas de este aumento son dos: la facilidad de llevarse a cabo
médicamente, pues se trata de una operación de microcirugía, en régimen
ambulatorio. Y por la extendida oposición a la concep-ción. Se denomina
esterilización preventiva.