¿Qué utilidad puede llegar a tener la Filosofía de la Psicología como herramienta crítica

de esta ciencia?
Por Edwin Yahir Galvis.

“El objeto de la filosofía es la totalidad de lo real, de la realidad exterior y

del espíritu y de las relaciones entre ambos. Lo abarca todo pero solo cuenta
como método propio con el análisis ​ reflexivo.”
​ Jean William Fritz Piaget.1

​ “La filosofía se introduce en la psicología por dos caminos: a través de las

hipótesis relativas a la naturaleza de la mente y las maneras adecuadas de
estudiarla, y a través de los principios generales subyacentes a la
​ ​
investigación científica en cualquier campo.” Mario Augusto Bunge.2

Toda filosofía de la ciencia busca evaluar el conocimiento producido en esta mediante los
recursos lógicos pertinentes para la misma y en el caso de la psicología esta filosofía puede
definir aquello aceptado como psicológico, contribuyendo con el análisis crítico y la
aceptación de aportes concernientes a la misma, gracias al ajuste de estos respecto a su
naturaleza. Básicamente lograría distinguir entre los saberes que se ajusten a la ciencia
psicológica y aquellos que no lo hagan.

Aunque, concebir la psicología como unitaria o definirla como una es afirmar que hay
efectivamente un cuerpo de investigaciones que pueden distinguirse como psicológicas y sus
aspectos en común son aquello que definirían lo que es la psicología como estructura base,
una idea problemática debido a que la psicología se diversifica en razón de sus métodos y lo
que asumen aquellos encargados de investigar lo psicológico (Sternberg & Grigorenko,
2001).

De hecho, la ciencia psicológica a pesar de los avances que ha conseguido en distintas áreas
del conocimiento, sigue sin ser aceptada totalmente por el público incluso por algunos

1
​Piaget, J. (1979). El pensamiento matemático (2nd ed., p. 27). Buenos Aires: Paidós.

2
​Bunge, M. & Ardila, R. (2002). Filosofía de la psicología (1st ed., p. 14). Argentina: Siglo
Veintiuno.
miembros de la comunidad científica y académica ello debido entre otras cosas a que en ella,
los psicólogos deciden utilizar las herramientas que prefieren algunas veces sin una base
sólida para sustentar estas elecciones​ ​(Lilienfeld, 2012).

Hablar de la filosofía de la psicología es diferente a hablar de la filosofía en la psicología,

puesto que la filosofía de la psicología es una disciplina que le pertenece a la psicología y es
desarrollada a partir de ella, su origen se da después de que la psicología se haya presentado,
al hablar de la filosofía en la psicología se analiza una disciplina independiente de la
psicología, es un elemento externo que se encuentra en aquello que la psicología hace y que
se conecta a partir de las similitudes entre algunas tesis filosóficas y algunas observaciones de
la Psicología.

Al buscar las conexiones entre la Filosofía y la Psicología, el nexo principal se encuentra en

las teorías que aquella ha desarrollado respecto a la mente y la naturaleza del ser humano,
pero la filosofía de la mente muchas veces es utilizada en las teorías psicológicas sin un
contexto y ello conlleva dificultades inherentes al desconocimiento de la estructura total en
que se desarrollo esta teoría (Bunge & Ardila, 2002).

Pero esta conexión a pesar de ser muy común parece no abordar una interacción orgánica
entre el hacer filosófico y la Psicología puesto que este hacer se presenta como un ejercicio
crítico y propositivo en que se intenta hallar y conseguir la coherencia del discurso propuesto.

El reconocimiento del contexto y los supuestos en que se funda una ciencia es necesario para
el desenvolvimiento de una filosofía que conlleva el desarrollo de la ciencia que estudia,
entre otras cosas reconocer el papel funcional y las posibilidades de una ciencia conlleva la
proposición de sus límites y responsabilidades.

Un debate sobre la cientificidad de la psicología actualmente parece haber perdido fuerza

como debate, de momento la psicología como ciencia se preocupa de sus avances más que de
su imagen pública (Lilienfeld,2012).
La idea de unificar la psicología en la práctica también parece no representar la meta de los
psicólogos de a pie y tampoco de las organizaciones establecidas a nivel internacional
(Sternberg & Grigorenko, 2001), esto parece contraproducente para un proyecto como el de
la filosofía de la psicología, pero los supuestos asumidos al inicio del texto no son necesarios
para la construcción de un ejercicio filosófico que se encargue de distinguir, analizar y
apoyar la constitución del estudio de la Psicología, buscando y comprendiendo la diversidad
real y actual de aquello que al día de hoy se reconoce como Psicología.

Por ello el estudio de la totalidad real de la ciencia psicológica además de enfrentarse a los
asuntos lógicos o abstractos puede rastrear en el entorno y las influencias que esta realidad ha
recibido de aspectos ajenos a ella, algunas fuerzas que se han encargado de modelar una
disciplina múltiple.

La utilidad de la filosofía de la psicología para la Psicología principalmente se halla en el

ejercicio reflexivo en que aquella plantea preguntas a las concepciones y postulados en que se
mueve, haciendo un análisis detallado y concienzudo de aquellos aspectos propios a la
mentalidad del psicólogo y también haciéndolo respecto a esta mentalidad, esta filosofía
busca las formas básicas y generales en la exoticidad de aquello que estudia sin dejar de
comprender la singularidad de este.

Bibliografía

Bunge, M. & Ardila, R. (2002). Filosofía de la psicología (1st ed., p. 13-35). Argentina: Siglo
Veintiuno.
Piaget, J. (1979). El pensamiento matemático (2nd ed., p. 27). Buenos Aires: Paidós.
Sternberg, R. & Grigorenko, E. (2001). Unified psychology. American Psychologist, 56(12),
1069-1079.​ ​http://dx.doi.org/10.1037/0003-066x.56.12.1069
Bunge, M. (1990). What kind of discipline is psychology: Autonomous or dependent,
humanistic or scientific, biological or sociological? New Ideas in Psychology, 8(2), 121-137.
http://dx.doi.org/10.1016/0732-118x(90)90002-j
Lilienfeld, S. (2012). Public skepticism of psychology: Why many people perceive the study
of human behavior as unscientific. American Psychologist, 67(2), 111-129.
http://dx.doi.org/10.1037/a0023963