Disciplinas y Problemas

Filosóficos
FILOSOFÍA
FRANCISCO ALVAREZ

28 de Febrero del 2019

Alumno: Francisco Javier Hernández Alvarez

Profesor: Licenciado Daniel Antonio Salcido Gracia
 ONTOLOGÍA
La ontología es la rama de la metafísica que analiza las diferentes entidades
fundamentales que forman componen el Universo. Muchos de los interrogantes
pertenecientes al pensamiento filosófico se corresponden con este estudio; algunos
ejemplos son la eterna búsqueda de la verdad acerca de la existencia de Dios, de las
ideas (entidad de tipo mental) y de los números (entidad abstracta).

Existen diversos tipos de entidades, y la ontología busca asimismo estudiar las relaciones
que se dan entre ellos.

EPISTEMOLOGÍA
La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el
conocimiento de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para
justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta
históricos que entran en juego.

En ese sentido, podemos establecer de manera más clara aún que la epistemología de lo
que se encarga es de abordar la filosofía y el conocimiento a través de la respuesta a
diversas preguntas de vital importancia.

ÉTICA
Ética es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones morales. La palabra ética
proviene del latín ethĭcus, que significa 'carácter' o 'perteneciente al carácter'.

Referida al ámbito laboral, se habla de ética profesional y que puede aparecer recogida
en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional. La deontología forma
parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una serie de principios y
reglas de cumplimiento obligatorio.

ESTÉTICA
La estética es la ciencia que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su
manifestación, que es el arte, según asienta Kant en su Crítica del juicio. Se puede decir
que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas del arte.

Si la Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas será el valor
que se contiene en el arte; y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de
la obra de arte, sólo la Estética analiza filosóficamente los valores que en ella están
contenidos.
 GNOSEOLOGÍA
Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el conocimiento
humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza.

Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la

concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto es
algo externo a la mente, una idea, un fenómeno, un concepto, etc., pero conscientemente
visto por el sujeto.

El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la esencia, y

los límites del conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).

AXIOLOGÍA
La axiología es una teoría o una especialidad de la filosofía que está centrada en el
análisis de los valores.

La axiología se encarga de estudiar los valores: su naturaleza, los juicios que se

desarrollan a partir de ellos, etc. Puede decirse que un valor es un principio para
establecer un juicio, por eso la axiología está relacionada con la ética.

Como sistema, la axiología se emplea para la identificación y la medición de los valores.

Por lo tanto, suele expresarse que la axiología se encarga de estudiar cómo los individuos
determinan el valor que le otorgan a las cosas.

LÓGICA
La ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento científico se
conoce bajo el nombre de lógica. Se trata de una ciencia de carácter formal que carece de
contenido ya que hace foco en el estudio de las alternativas válidas de inferencia. Es
decir, propone estudiar los métodos y los principios adecuados para identificar al
razonamiento correcto frente al que no lo es.
 FILOSOFIA DE LA RELIGION
Es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo
argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relación
entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente
distinguir entre la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al
pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-
creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la
religión, como la filosofía cristiana y la filosofía islámica.

La realidad religiosa tiene cuatro elementos:

 NUMINOSO: Fuerza que esta fuera de mí y de la que dependo.

 TREMENDUM: Su presencia desde sentimientos sosegados hasta terror espanto.
 MYSTERIUM: Que no puede concebirse.
 FASCINANS: Lo admirable que conduce a lo santo

La filosofía de la religión no puede ahorrarse lo que Hegel llama el "esfuerzo conceptual".

Es una empresa eminentemente teórica. Según él, la función de esta disciplina no
consiste en hacer a los hombres religiosos, ateos o agnósticos, sino hacerlos lúcidos. La
filosofía de la religión como cualquier otra filosofía, tiene grandes obligaciones contraídas
con el verbo ser, no basta con describir cómo funciona la religión, ni para qué sirve.

Es necesario intentar la definición sustantiva, la que se pregunta por el ser de la religión.

Esta pregunta está de antemano condenada al fracaso si se renuncia a la ayuda que le
viene de las ciencias de la religión: - Fenomenología del hecho religioso: Comprensión del
hecho religioso en la variedad de sus manifestaciones. Aproximación aséptica, descriptiva

La Historia de las religiones: Quien solamente conoce una configuración del hecho
religioso difícilmente podrá filosofar sobre él.

Características del sentimiento religioso

 La subjetividad: la religión pertenece al interior del individuo

 Ordenamiento racional: de los valores religiosos.
 La intuición de lo suprasensible.
 La irreflexión como producto de la FE en un ser o fenómeno sobrenatural

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
Filosofía de la Ciencia. Investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica
científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian
las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las
"entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son
filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia.

Corrientes actuales
Para hablar de una filosofía de la ciencia no basta con tener una visión panorámica de lo
que es filosofía y de lo que es ciencia. Tampoco es suficiente el seguimiento histórico de
las opiniones y conceptos emitidos por los pensadores del pasado. Es necesario ubicarse
en el pensamiento actual de los científicos más avanzados y respetar sus conceptos
sobre lo que ellos consideran como ciencia, y es necesario entender que el dominio de la
filosofía son los conceptos universales y abstractos que nunca pueden llegar a ser objeto
de la ciencia.

Empirismo lógico
El empirismo y el logicismo son las dos principales fuentes de los orígenes de la filosofía
analítica. Uno de los primeros movimientos fuertes dentro de esta corriente fue el
positivismo lógico o Empirismo Lógico. Se suele considerar que la filosofía de la ciencia
alcanza su edad adulta en los años 1920 con la aparición del Círculo de Viena.

FILOSOFIA DE LA POLITICA
La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos acerca del
tema políticos, como el poder, la libertad, la justicia. La propiedad, los derechos y
aplicación en un código legal por la autoridad, en cuanto su origen, esencia, límites,
legitimidad, naturaleza, necesidad y alcances. La filosofía política se refiere a una
perspectiva general, una ética, creencia o actividad específica, que debe tener la política y
no es necesario que deba permanecer a la disciplina técnica de la filosofía.

La filosofía política ha variado a través de la historia, para los griegos la ciudad era el
centro y el fin de toda actividad política, en el medievo es el período histórico que va
desde el siglo V al siglo XV de toda actividad política que se centraba en las relaciones
que debe mantener el ser humano con el orden dado por Dios.

El renacimiento de la filosofía política adopta un enfoque básicamente antropocéntrico

que es una doctrina en el plano de la epistemología que estudia los métodos y
fundamentos del conocimiento científico situada por el ser humano como medida de todas
las cosas. En el mundo moderno y contemporáneo donde surgen y conviven muchos
modelos, que van desde los totalitarismos que es el régimen político que concentra la
totalidad de los poderes estatales hasta los sistemas democráticos participativos donde
existen muchas variantes.
 FILOSOFIA DE LA CULTURA
Se llama Filosofía de la Cultura a la disciplina que se propones explicar el fenómeno de la
Cultura, partiendo de sus leyes más esenciales, investigando las causas de su génesis,
las normas de su transformación, las condiciones de su crecimiento y decadencia, los
contenidos y las formas de sus fases: y los fines remotos de sus tendencias intimas.

Entre una de sus finalidades está el orientarnos críticamente sobre el desarrollo de la vida
intelectual, así como sobre sus fines, caminos y medios.

La Filosofía de la Cultura no crea la ciencia, ni el derecho, ni la educación, la el arte, ni la

religión o el pensamiento científico y tecnológico. Todos estos fenómenos han sido
productos de la conciencia humana que ha reflexionado sobre hechos y fenómenos
naturales o culturales.

Estos hechos de la Cultura son el punto de partida de la reflexión filosófica. La filosofía de

la Cultura los toma como algo producido por la Mente del hombre y se limita a
describirlos, explicarlos y trata de determinar las formas o estructuras generales por las
cuales se han producido. Busca los valores de la cultura: la verdad, la bondad, la belleza,
la justicia, la santidad, realizados en los productos culturales, como creaciones culturales
concretas.