MITO CONVERTIDO A HIPERTEXTO

POPOL VUH
 EL POPOL VUH Y LOS MITOS MAYAS DE LA
CREACIÓN DEL MUNDO
• La civilización maya prosperó en Centroamérica aproximadamente desde el año 2000 a. C. Los
mayas desarrollaron un singular estilo artístico y cultural propio en muy diversas ramas, como
pueden ser la arquitectura, la astronomía y la escritura. Aunque su escritura –incluido el famoso
calendario maya - no era original de esta civilización, ya que provenía de los Olmecas, pero sí
podemos asegurar que los mayas la perfeccionaron notablemente.
• El Popol Vuh , o Libro de la comunidad , es una recopilación de relatos que contiene los mitos y los
hechos históricos de los mayas: recopilación que ha llegado hasta nosotros gracias al manuscrito
elaborado por el fraile dominico Francisco Ximénez . Por desgracia, la mayor parte de la
literatura y escritos mayas fueron destruidos durante la invasión de los españoles en el siglo XVIII,
por eso el Popol Vuh es una obra tan importante.
•
Mito (Hipertexto)
Popol-Vuh fue pintura, memoria, palabra, y en esta forma de tradición oral se conserva hasta
mediados del siglo XVI, época en que vuelve a ser escrito, por un indígena, antiguo sacerdote
quizá, en lengua quiché, con caracteres latinos. Este manuscrito, que constituye el verdadero
original del Popol-Vuh, llega a manos de
Fr. Francisco Ximénez, cura párroco de Santo Tomás Chuilá, población guatemalteca llamada
actualmente Chichicastenango, a principios del siglo XVIII.
En el comienzo no había nada todo aquello era vació y desolado el espacio
permanecía inmóvil, y sobre el caos reposaba la inmensidad del mar. En el silencio de la
oscuridad moraban los dioses Tpu, Tucumano y Hurakan, cuyos nombres encallan los misterios de
los orígenes, de la existencia y de loa muerte, tanto de la tierra como de los seres que la
habitan.
•
Cuando los dioses llegaron al lugar donde se encontraban las tinieblas, conversaron y
concentraron en lo que harían. Entonces dijeron:
"Apropiado es que las aguas se aparten de la tierra.En esos lugares había siembra
fecunda, y de los frutos cosechados comerán sus pobladores". Echo esto los dioses
declararon:
"Nuestra primera obra esta completa, y es bella nuestra mirada".
Después lo dioses hicieron surgir aves y bestias; pero eran torpes he inestables y las
criaturas creadas no hablaron y los dioses dijeron:
"Por su tonto mutismo, no vivirán mas con los privilegiados y por no haber hablado ni
haberlos reconocido como sus creadores, sus carnes eran devoradas y entre ustedes
mismos se comerán unos a otros".
•
Los héroes divinos. Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en el Popol Vuh se relatan las
aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para el hombre al mundo y establecen las pautas de
conducta adecuada para la humanidad. En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando
por Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané fueron los primeros ajq’ij,
“guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos
hijos, quienes llevaban los nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú.
Los primeros hijos de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se convirtieron en los patronos de todas
las artes, incluida la escritura. Tiempo después, Uno y Siete Hunahpú procrearon juntos a otra pareja de gemelos
llamados Hunahpú y Xbalanqué, cuya madre fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos dos
últimos gemelos transcurren en dos escenarios. El primero es la superficie de la tierra; el segundo, el inframundo, el
Xibalbá. Los eventos en cada escenario aparecen combinados: los héroes pasan de la faz de la tierra al inframundo
y viceversa. Esos movimientos, con los de los otros participantes en las historias, prefiguran los movimientos del Sol, la
Luna, los planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú se eleva para convertirse en el Sol y es seguido por
Xbalanqué, quien asume el papel de la Luna llena.
•
Fin