1080015692

EX L I B R I S
HEMETHERII V A L V E R D E TELLEZ
Episcopi Leonensis
 HISTORIA DE LOS PAPAS

D E S D E F I N E S D E L A E D A D MEDIA
 HISTORIA HISTORIA
DE LOS PAPAS DE LOS PAPAS
EN LA É P O C A DE LA REFORMA
DESDE FINES DE LA EDAD MEDIA
Y RESTAURACIÓN CATÓLICA

COMPUESTA UTILIZANDO EL ARCHIVO SECRETO PONTIFICIO POR

Y OTROS MUCHOS ARCHIVOS

POR
Ludovico Pastor

V E R S I Ó N DE LA C U A R T A E D I C I Ó N ALEMANA
Ludovico Pastor
POR EL

CONSEJERO REAL E IMPERIAL P. José Monserrat

PROFESOR ORDINARIO DE LA UNIVERSIDAD DE INNSBRUCK
de la Compañía de Jesús
Y DIRECTOR DEL INSTITUTO AUSTRÍACO DE ROMA

Volumen XXI
Tomo X
SIXTO V
HISTORIA DE LOS PAPAS EN LA ÉPOCA DE LA REFORMA Y
(1585-1590)
RESTAURACIÓN CATÓLICA: S I X T O V , U R B A N O V I I , GREGORIO X I V

E INOCENCIO I X

(1585-1591)

UMVEXSiOAtf ¡>c r r v i iKa

M*¡ec£ Vaivai» y ¡a& Capilla Alfonsina
Biblioteca Universitaria
BARCELONA BARCELONA
G U S T A V O GILI, EDITOR G U S T A V O GILI, EDITOR
CALLE D B ENRIQUE GRANADOS, 45 C A L L E DE ENRIQUE GRANADOS, 45

MCMXLI M C M X L I

439iiS
 NIHIL OBSTAT

El Censor,
JAIME PONS, S . J.

Barcelona, 12 de agosto de igjo.

A su
muy apreciado amigo
IMPRÍMASE

el autor de «Sisto e Sesto»

MIGUEL DE LOS SANTOS,
OBISPO A . A . DE BARCELONA
ENRIQUE FEDERER

Por mandato de Su Excia. Rdma.

D R . L U I S U R P Í CARBONELL, PBRO.
CANCILLER - SECRETARIO

ES PROPIEDAD

Ö8 7
— H i s x . D E LOS P A P A S , TOMO X , VOL. X X I .

a RWDÖ EMETFRin
VALVERDE í r i S l z

Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat,
ab omni malo plebem s u a m defendit.
(Inscripción del obelisco erigido e n l a plaza de San Pedro,
de Roma, por Sixto V).
ÍNDICE A L F A B É T I C O
de l a s o b r a s r e p e t i d a m e n t e c i t a d a s en e s t e t o m o
Actas de las dietas de Suiza, desde 1556 hasta 1586. De la colección
oficial de actas tomo IV, parte II. Obra elaborada por José Carlos
Krütli. Berna, 1861.
Acta consistorialia S 11 " D. N. Sixti Papae Quinti ab a0 1585 usque ad
an. 1590 a Iulio Antonio Santorio card. S. Severino descripta, en
las Analecta juris pontificii, serie XI, Roma, 1872, p. 841-874.
Albèri, E., Le relazioni degli ambasciatori Veneti al Senato durante il
secolo decimosesto. Tres series. Florencia, 1839-1855.
Amabile, L., Il S. Officio della Inquisizione in Napoli. Tomo I. Città di
Castello, 1892.
Amanti, Fridolin, La Vulgata Sistina de 1590. Una exposición de su
historia según las fuentes auténticas. Friburgo, 1912.
Angeli, D., Le chiese di Roma. Roma, sin año.
Annovazzi, V., Storia di Civitavecchia. Roma, 1853.
Anuario histórico, de la Sociedad Gòrres, redactado por Hiiffer, Gra-
mich, Grauert, Pastor, Schniirer, Kampers, Wymann y Konig.
Tomos I-XLV. Münster y Munich, 1880-1925.
Arcaissi, Tobías, Bullarium Maronitarum. Roma, 1911.
Archivio della R. Società Romana di storia patria. Tomo I ss. Roma,
1878 ss.
Archivio storico dell'Arte, pubbl. per Gnoli. Tomo I ss. Roma, 1888 ss.
Archivio storico Italiano. Cinco series. Florencia, 1842 ss.
Archivio storico Lombardo. Tomo I ss. Milán, 1874 ss.
Archivio storico per le provincie Napolitane. Tomo I ss. Nápoles, 1876 ss.
Aretin, C. M. v.. Historia del duque de Baviera y principe elector Maxi-
miliano I. Tomo primero (único). Passau, 1842.
A r m e l l i n i , M . , Le chiese di Roma dalle loro origini sino al secolo X V I .
Roma, 1887.
Artaud de Montor, Historia de los Papas romanos, traducción alemana
por J. A. Boost. Tomo IV. Augsburgo, 1854.
Arte, L', Continuación del Archivio storico dell'Arte. Roma, 1898 ss.

Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat,
ab omni malo plebem s u a m defendit.
(Inscripción del obelisco erigido e n l a plaza de San Pedro,
de Roma, por Sixto V).
ÍNDICE A L F A B É T I C O
de l a s o b r a s r e p e t i d a m e n t e c i t a d a s en e s t e t o m o
Actas de las dietas de Suiza, desde 1556 hasta 1586. De la colección
oficial de actas tomo IV, parte II. Obra elaborada por José Carlos
Krütli. Berna, 1861.
Acta consistorialia S 11 " D. N. Sixti Papae Quinti ab a0 1585 usque ad
an. 1590 a Iulio Antonio Santorio card. S. Severino descripta, en
las Analecta juris pontificii, serie XI, Roma, 1872, p. 841-874.
Albèri, E., Le relazioni degli ambasciatori Veneti al Senato durante il
secolo decimosesto. Tres series. Florencia, 1839-1855.
Amabile, L., Il S. Officio della Inquisizione in Napoli. Tomo I. Città di
Castello, 1892.
Amanti, Fridolin, La Vulgata Sistina de 1590. Una exposición de su
historia según las fuentes auténticas. Friburgo, 1912.
Angeli, D., Le chiese di Roma. Roma, sin año.
Annovazzi, V., Storia di Civitavecchia. Roma, 1853.
Anuario histórico, de la Sociedad Gòrres, redactado por Hiiffer, Gra-
mich, Grauert, Pastor, Schniirer, Kampers, Wymann y Konig.
Tomos I-XLV. Münster y Munich, 1880-1925.
Arcaissi, Tobías, Bullarium Maronitarum. Roma, 1911.
Archivio della R. Società Romana di storia patria. Tomo I ss. Roma,
1878 ss.
Archivio storico dell Arte, pubbl. per Gnoli. Tomo I ss. Roma, 1888 ss.
Archivio storico Italiano. Cinco series. Florencia, 1842 ss.
Archivio storico Lombardo. Tomo I ss. Milán, 1874 ss.
Archivio storico per le provincie Napolitane. Tomo I ss. Nápoles, 1876 ss.
Aretin, C. M. v.. Historia del duque de Baviera y principe elector Maxi-
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A r m e l l i n i , M . , Le chiese di Roma dalle loro origini sino al secolo X V I .
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IO ÍNDICE A L F A B É T I C O DE LAS OBRAS
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cía 1887. (Impreso como manuscrito, no está a la venta.) Gotinga, 1812-1820.
Tacchi Venturi, P., Storia della Compagnia di Gesù in Italia. Tomo I. Widmann, H., Historia de Salzburgo. Tres tomos. Gotha, 1907.
Roma, 1909. Wiedemann, T., Historia de la Reforma y contrarreforma en el país.
Tacchi Venturi, P., Opere storiche di M. Ricci. Dos tomos. Macerata, Tomos I-V. Praga, 1879 ss.
1911-1913. Wirz, Gaspar, Bulas y breves de archivos italianos, 1116-1623. (Fuentes
Taja, Agostino, Descrizione del Palazzo Apostolico Vaticano. Opera para la historia de Suiza, tomo XXI.) Basilea, 1902.
postuma... revista ed accresciuta. Roma, 1750. Wólfflin, H., Renacimiento y barroco. 2.a edición. Munich, 1907. 3.a edi-
Tartinius, I. M„ Rerum italicarum scriptores a b anno aerae christianae ción, 1908.
millesimo ad millesimum sexcentesimum. Dos tomos. Florencia
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Tasso, T., Opere. Seis tomos. Florencia, 1724.
Tempesti, C„ Storia della vita e delle gesta di Sisto V Sommo Ponte-
fice. Dos tomos. Roma, 1754.
Theiner, Aug., Suecia y su actitud respecto de la Santa Sede en tiempo
de Juan III, Segismundo I I I y Carlos I X . Dos partes. Augsburgo,
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 Introducción

Con el Papa franciscano Sixto V subió a la silla de San Pedro

un personaje genial, en todos conceptos extraordinario; el cual pro-
dujo un efecto tan fascinador en sus contemporáneos, que se atri-
buyeron a este Papa muchos méritos que en realidad pertenecieron
más a su predecesor Gregorio X I I I . Si la moderna investigación
histórica ha dado a cada cual lo suyo en este respecto, con esto en
nada perjudica a las excelsas cualidades de Sixto V.
Aunque el genio, muchas ideas y con frecuencia el modo de
obrar del nuevo Papa fueron diferentes de los de su predecesor, sin
embargo estaban para él igualmente en primer término la reforma
de la vida eclesiástica y el restablecimiento de la unidad religiosa
del mundo cristiano. Conforme a esto, señálase también este ponti-
ficado por el gran carácter unitario de la política de la Santa Sede,
que produjo a la Iglesia los más notables resultados.
Nueva y singular fué la actitud de Sixto V respecto de la gran
crisis tan importante para el porvenir de Europa, por la que había
de pasar Francia. El Papa, salido de las clases más sencillas de la
sociedad, dió en ello una gran prueba de su prudente sentido de esta-
dista con su cuidado de mantener el equilibrio político entre las
potencias católicas, cuya importancia para su posición de cabeza
suprema de la Iglesia y de soberano italiano conoció claramente.
Dos fines tuvo ante los ojos Sixto V desde el principio para
resolver la cuestión de las guerras civiles francesas: la salvación de
la fe católica gravemente amenazada por el calvinismo y la conser-
vación de Francia como poderoso Estado independiente. L a conse-
cución del primer fin había de estar tanto más en primer término
en la cabeza suprema de la Iglesia, cuanto según la persuasión de
todos los contemporáneos una victoria de los hugonotes en Francia
hubiese equivalido al triunfo del protestantismo en toda Europa.
 Para alejar semejante catástrofe hubiera tenido que sacrificarse en
para el cumplimiento de su alto destino. Por eso quería Sixto V una
caso extremo hasta la independencia de Francia; con todo, el Papa
Francia no solamente católica, sino también independiente, que se
puso todos los medios para impedirlo mientras fuese posible. De ahí
hallase en disposición de formar un contrapeso al poderoso Imperio
su enconada lucha con los españoles (i). Si Sixto V hubiese puesto
del rey de España, cuya ulterior extensión, como en otro tiempo el
a disposición del re}' de España todo su apoyo moral y sus medios
poder de los Hohenstaufen, amenazaba estrechar y ahogar con
económicos, Enrique de Navarra hubiera seguramente sucumbido.
brazos de hierro el papado (1). Si Felipe I I era ilimitado soberano
Lo que habría significado la dominación de Francia por España,
no solamente de la parte sur, sino también de la del este del conti-
que con esto mediata o inmediatamente sobrevenía, conociólo
nente europeo, ¡cuán fácilmente hubiese podido trasladar la Santa
Sixto V con toda claridad. Como los franceses no hubieran soportado
Sede a Toledo o transformar a Roma misma en un Aviñón español!
a la larga la dominación de un extranjero (2), su país en este caso
había de ser presa de inmensas turbulencias y desaparecer como gran El peligro de un cesaropapismo español mostrábase tanto más
potencia. Pero el influjo de España hubiese aumentado entonces inminente, cuanto Felipe I I se tenía por llamado, no sólo para prestar
de tal manera, que ya no podrían mantenerse en pie la independen- a la Iglesia el amparo de su brazo secular, sino también para velar
cia de la Santa Sede y la libertad de la Iglesia. y ejercer tutela sobre ella. Sixto V era testigo de cómo la solicitud
tan celosa como egoística del rey de España por los negocios católi-
L a actitud dilatoria y mudable de Sixto V respecto de las gue-
cos le conducían constantemente a numerosas intrusiones en el terreno
rras civiles francesas, que a tantos contemporáneos fué enteramente
puramente eclesiástico. E l justificado disgusto con que por eso veía
incomprensible (3), se apoyaba principalmente en el natural y justi-
al monarca español presentarse con ostentación como protector de
ficado conato mantenido por todos los grandes Papas, de precaver
la Iglesia, le confirmaba en su resistencia a que se sacase provecho
el peligro de un cesaropapismo mediante el equilibrio de fuerzas
de las turbulencias de Francia en favor de una dilatación del poder de
opuestas en Europa, y con esto guardar para la Iglesia y la Santa
España. Oponiéndose Sixto V varonilmente a los vastos planes
Sede aquella libertad e independencia de que no podían carecer
de Felipe II, tuvo a raya las tendencias regalistas de éste, preservó
a Francia de graves luchas, aseguró la posición de la Iglesia católica
(x) V . H ü b n e r , I I , 377 s . , c u y a m i r a d a r e t r o s p e c t i v a es el f u n d a m e n t o d e
las explicaciones del t e x t o . en este país y puso un contrapeso en suelo católico a la prepotencia
(2) Cf. el juicio del a u t o r de l a R e l a c i ó n f l o r e n t i n a e n B r a t l i , F i l i p of S p a - de España. Así fué el salvador no sólo de la independencia de Fran-
nien, C o p e n h a g u e , 1909, 200 s.
cia, sino también de la libertad e independencia del papado.
(3) Sobre las q u e j a s de los r e p r e s e n t a n t e s de Felipe I I , de que S i x t o V
siempre se regía por e l c u r s o de los acontecimientos, hace o b s e r v a r Hübner, Pero con esto no está dicho todo en modo alguno acerca de la
que sólo e n t a n t o eran v e r d a d e r a s , e n c u a n t o que los progresos de E n r i q u e I V importancia del pontificado de Sixto V. Donde pudo, especialmente
y su p a r t i d o , q u e c o n s t a n t e m e n t e i b a creciendo, ejercían n o t a b l e i n f l u j o en los
católicos. E l P a p a o b r a b a c o m o e l t á c t i c o , «que hace depender s u s operaciones
en Alemania, los Países Bajos, en Suiza y en Polonia, hizo continuar
de las del adversario, q u e c a m b i a s u orden de batalla, hace m a r c h a s y contra- la obra de la reforma y restauración católica, procurando salvar lo
marchas, a d e l a n t a o retrocede, s e g ú n l a s necesidades del m o m e n t o ; pero que que era posible todavía salvar, y esforzándose por recobrar el terreno
siempre pretende e l m i s m o fin: l a v i c t o r i a s o b r e e l enemigo, y a q u í son el ene-
migo l a herejía y la a m b i c i ó n e s p a ñ o l a . P o r esto S i x t o p r o c u r a desligar los lazos
perdido. También fomentó las misiones de fuera de Europa. Con
que le u n e n a E s p a ñ a , p u e s F r a n c i a , no d u d a p o r m á s t i e m p o de ello, s a l d r á exacto conocimiento de la importancia de la ciencia en la lucha
de la crisis c o m o E s t a d o católico e independiente». De u n m o d o s e m e j a n t e al de contra la herejía hizo cuanto pudo por poner a disposición de los
H ü b n e r j u z g a n H e r r e (407 s.) y B a l z a n i (Sisto V , p. 63 s.). T a m b i é n Ranke,
por m á s que su exposición, a p o y a d a e n u n insuficiente conocimiento de los docu-
paladines de la antigua Iglesia las necesarias armas intelectuales.
m e n t o s d i p l o m á t i c o s , sea i n c o m p l e t a y e n p a r t e c o n d u z c a a l error, dice, c o n t o d o , Dan de ello testimonio aún hoy día la Biblioteca Vaticana por él
que sería i n j u s t o t a c h a r a S i x t o V de irresoluto y vacilante: «Él reconoció e l e s t a d o brillantemente renovada y asegurada y la imprenta allí establecida.
de las cosas; v i ó peligros e n a m b a s partes; d i ó l u g a r a excitaciones opuestas: n o
h a b í a m o t i v o q u e le f o r z a s e a u n a decisión final» (I,os P a p a s , I I 8 , 1 4 3 ) . Cf. ade-
(1) V . Segesser, I I I , 2, 79 s. V . t a m b i é n P h i l i p p s o n en lo H i s t . Zeitchr.
m á s t o d a v í a l a s excelentes explicaciones d e Ehses, Relaciones d e nunciatura
XXXIX, 440 s. y Herre en la Hist. V i e r t e l j a h r s . h r . , 1908, 388, a c e r c a de
II, LX.
S i x t o V c o m o p r i n c i p a l defensor del principio del equilibrio.
 Como reorganizador eclesiástico, Sixto V , a semejanza de San
Gregorio V I I , en su programa de reforma p u s o sobre todo una estre-
cha unión de toda la Iglesia con Roma (i). C o m o era hombre enér-
gico que iba directamente a su fin, y extraordinariamente práctico,
y a al principio de su gobierno inculcó de n u e v o el uso caído en olvido,
de que todos los obispos, en regulares espacios de tiempo, hubiesen de
darle cuenta del cumplimiento de todas s u s obligaciones pasto-
rales y del estado de las diócesis que les e s t a b a n sujetas. Pero todavía
mayor importancia para la penetración de l a reforma y restauración
católica fué el haber dado al gobierno c e n t r a l de la Iglesia para
muchos siglos su forma duradera. E l mismo e x a c t o conocimiento de
las exigencias del porvenir que manifestó e n su actitud respecto
de la crisis de Francia, guióle también a q u í . Para salir con victo-
ria de la lucha contra la herejía y afianzar l a obra reformatoria del
concilio de Trento, era necesaria una reorganización de la adminis-
tración eclesiástica que facilitase un despacho lo más sistemático,
rápido e imparcial posible de los negocios q u e de todo el mundo
afluían a Roma. Con aquella perspicacia q u e es propia de los sobe-
ranos de talento, conoció que servían m u c h o mejor a este fin las
Congregaciones cardenalicias, que el t r a t a r los negocios, como se
había hecho hasta entonces, en las asambleas plenarias del Sacro
Colegio, los consistorios. En el perfeccionamiento y afirmación de lo
relativo a las Congregaciones se ha acreditado Sixto de incomparable
organizador. Este nuevo ordenamiento, q u e se ha conservado hasta
el tiempo presente, ha dado a la Iglesia u n a unión y centralización
que ha completado muy felizmente la a c t i v i d a d de los nuncios ponti-
ficios, así como la de las fuerzas de c o m b a t e procedentes de las
Órdenes religiosas, y ha afianzado y robustecido la unidad y auto-
ridad de la antigua Iglesia (2).
de sus contemporáneos, que muchos de sus predecesores, a quienes
fué concedido un reinado mucho más largo.
También en la Ciudad Eterna ningún Papa de los tiempos mo-
dernos ha dejado tantas huellas de su actividad, como Sixto V. Lo
que había sido Julio I I para la Roma del tiempo del Renacimiento,
lo fué él para el período de la restauración católica (1). Todavía
hoy predican su fama las salas magníficas de la Biblioteca Vaticana,
los palacios para la residencia de los sucesores de San Pedro, los
acueductos, los nuevos trazados de calles, los obeliscos adornados
con la señal de la cruz, las estatuas de los Príncipes de los Apóstoles
sobre las columnas de Trajano y Marco Aurelio, y la cúpula de San
Pedro, cuya terminación aceleró grandemente.
Historiadores de las más diversas direcciones están concordes
en que Sixto V es uno de los Papas más notables de los muchos
importantes que produjo la época de la reforma y restauración
católica (2). Puédese bien decir que la posteridad ha detentado injus-
tamente el nombre de Grande a este Papa, que en tiempos suma-
mente difíciles, lleno de confianza en Dios (3) dirigió la navecilla de
Pedro con la energía y prudencia de los antiguos romanos.
(1) V . Gregorovio, L o s sepulcros de los P a p a s 2 , I^eipzig, 1881, 149-
(2) Recientemente Herre h a hecho r e s a l t a r esto c o n m u c h a decisión (Elec-
ciones de p a p a , 21, 365 s.). Y a m u c h o antes j u z g ó Dóllinger en su continuación
de la Historia eclesiástica de H o r t i g (III, 2,728), q u e S i x t o V pertenece a l número de
los mayores gobernantes de t o d o s los tiempos. R e u m o n t (III, 2, 591) escribía
en 1870, que los tres últimos siglos no habían de mostrar u n P a p a de m a y o r im-
portancia. H a s e (Historia eclesiástica sobre l a b a s e de lecciones académicas, I I I ,
1, 375) elogia a S i x t o V c o m o a l «héroe del r e n o v a d o papado». E h s e s (Relacio-
nes de nunciatura, I I , LXX) le designa c o m o a u n P a p a que en espíritu soberano
y energía se iguala c o n los m a y o r e s hombres de la historia.
(3) Cf. las * alocuciones de los consistorios de 31 de julio y 25 de octubre
de 1589, en l a s A c t a consist., C o d . B a r b . , X X X V T , 5, Biblioteca Vatic.

De esta manera continúa viviendo S i x t o V en la historia como

uno de los hombres más importantes que h a ceñido la triple corona;
siendo como era un personaje extraordinario de carácter estricta-
mente unitario, mostróse genial y grande e n todas sus empresas lo
mismo que en sus vastísimos planes. U n i e n d o con rara fuerza de
voluntad y gran intrepidez una clara m i r a d a y una inteligencia
sumamente práctica, durante su pontificado, que no duró mucho
más de cinco años, prestó más servicios a la Iglesia, con asombro

(1) V . Schmidlin, Kirchl. Z u s t à n d e , x i x . C f . Segesser, I I I , 1 , 283.

(2) Cf. Balzani, Sisto V , p . 52 s.
 I. Elección, vida
anterior y personalidad de Sixto V

va
Después del fallecimiento de Gregorio X I I I acaecido el 10 de
abril de 1585, el primer cuidado de los cardenales se dirigió a man-
tener la tranquilidad en el Estado de la Iglesia, especialmente en
Roma, donde se tomaron al punto extensas precauciones militares.
L a guarda de la ciudad, cuyas puertas se cerraron excepto la sexta,
quedó confiada a Jacobo Boncompagni, duque de Sora. Éste disponía
de más de dos mil infantes y cuatro compañías de caballería ligera,
mientras que a monseñor Ghislieri, destinado para la guarda del
Borgo, le estaban sujetos mil doscientos infantes (1).
En la primera confusión después de la muerte del Papa habíanse
escapado de las cárceles numerosos presos, entre ellos una parte
de aquellos treinta y seis que debían ser ejecutados todavía antes de
Pascua. A algunos de los presos más peligrosos se les había llevado
oportunamente al castillo de San Ángel. Especialmente los carde-
nales Guastavillani, Colonna y Médicis se ocuparon en tomar dispo-
siciones para tener sujetos a los numerosos bandidos que se hacían
notar no solamente en las cercanías de Roma, sino también en la
misma ciudad. También a los barones descontentos se les dirigieron
serias amonestaciones (2). Aunque al principio de la sede vacante
no faltaron los acostumbrados excesos, con todo en general logróse
mantener durante el conclave la tranquilidad en Roma, a to que
además de la severidad del duque de Sora contribuyó también la

(1) V . los * A v v i s i di R o m a de 1 3 y 21 de abril de 1585, U r b . , 1054, Biblio-

teca Vatic., y l a »relación de R o m a de 26 de abril de 1585, H i s t . , n ú m . 5312, Ar-
chivo de Witlingau. Cf. F u e n t e s e investigaciones del I n s ü t . prusiano, V I , 98.
(2) V . el * A v v i s o de 13 de abril, loco c i t . , y la relación del c a r d e n a l Médi-
cis en H ü b n e r , I , 143.
conducta de la nobleza romana (i). Finalmente favoreció mucho
a dicho fin la circunstancia de que las disposiciones que tomaron los
cardenales para proveer a Roma de víveres, fueron sumamente acer-
tadas (2).
Así pudo efectuarse la nueva elección en circunstancias relati-
vamente favorables. A ella concurrieron, de los sesenta miembros
del Sacro Colegio, al principio, sólo treinta y ocho. Otros cuatro llega-
ron aún más tarde, con lo cual el número total de los electores subió
a cuarenta y dos (3). Entre éstos se hallaban tres alemanes: Marcos
(1) V . el * A v v i s o de 20 de abril de 1585, U r b . , 1053, Biblioteca Vatic.
(2) V . * R e r u m a R o m a n i s p o n t i f i c i b u s g e s t a r u m p o s t G r e g o r i u m X I I I l i b e r
primus, e n el Cód. F I V , 81 de la Bibl. Chigi de Roma. Cf. G u a l t e r i o , » E p h e -
merides, Bibl. Victor Manuel de Roma. Sporeno refiere en 20 de abril: * I n u r b e
res o m n e s adeo bene dispositae s u n t , u t c u m s u m m a t r a n q u i l l i t a t e t r a n s e a n t
(Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck). L o mismo dice la »relación d e l
Archivo de Wittingau c i t a d a e n la p á g . 29, n o t a 1 .
(3) » F a r n e s i u s , S a b e l l u s , Serbellonus, G a m b a , J e s u a l d u s , A l t e m p t i u s , A v a -
l u s , C o l u m n a , Gallius, S. C r u c i u s , Ferrerius, Sirletus, P a l e o t t u s , B o n e l l u s , Madru-
tius, P e l v e , S a n c t o r i u s , Cesius, R o m b o l i e t t o , P e r e t t u s , R u s t i c u c c i u s , A l b a n u s ,
B o n c o m p a g n u s , Simoncellus, R i a r i u s , D e z a , C a r a f f a , F a c c h i n e t t u s , C a s t a n e u s ,
Mediceus, C a n a n u s , S f o n d r a t u s , S a l v i a t u s , Spinola, C o n t a r e l l u s , L a n c e l l o t t u s ,
E s t e n s i s , Mediceus, V a s t a v i l l a n u s , A u s t r i u s , G o n z a g a , S f o r t i a (Gualterio, loco
cit.). a . P e t r a m e l l a r i u s , 273 s. P a g o s p a r a O t t a v . Mascherino, a r c h i t e t t o del
c o n c l a v e en B e r t o l o t t i , A r t . B o l o g n . , 30. P a r a la elección de S i x t o V sólo e x i s t i ó
m u c h o riempo l a relación a n ó n i m a i m p r e s a p o r primera v e z en 1667 en los Con-
c l a v i , 1 4 3 - 2 1 1 , la c u a l sólo m e r e c e c o n f i a n z a c u a n t o a los sucesos e x t e r i o r e s .
T e o d o r o P a u r h a t r a d u c i d o e s t a relación en el N u e v o A r c h i v o L u s a c i a n o , L
(1873), 162 s s . , l a c u a l en 1690 y 1724 f u é r e f u n d i d a en I n g l a t e r r a , h a c i é n d o s e
de ella u n libelo. T e m p e s t i f u é el primero q u e a d e m á s de e s t a relación u t i l i z ó
t a m b i é n o t r a s f u e n t e s c o n t e m p o r á n e a s , c o m o S a n t o l i , A l a l e o n e y l a c a r t a de
u n c o n c l a v i s t a q u e no se n o m b r a . E n 1856 a p o r t ó Mutinelli (Storia a r c a n a , I ,
159-162) u n i m p o r t a n t e m a t e r i a l c o n la publicación de la relación de P . P r i u l i ,
de 26 de abril d e 1585. H ü b n e r f u n d ó s u a m p l i a e x p o s i c i ó n (I, 1 3 1 - 2 1 3 ) princi-
p a l m e n t e en l a s relaciones f l o r e n t i n a s u t i l i z a d a s y a p o r Petrucelli ( I I , 243 ss.),
ciertamente c o n t a n p o c a c r í t i c a c o m o otros d e s p a c h o s de e m b a j a d a , y especial-
mente en las de F e r n a n d o de M é d i c i s , c u y a i m p o r t a n t e c a r t a de 24 de abril p u b l i c ó
íntegra e n su edición f r a n c e s a ( I I , 459-467). A Herre, q u e (p. 308-364) hizo u n a
n u e v a y m u y e x t e n s a e x p o s i c i ó n , pertenece el mérito de h a b e r sido el primero
en dar c l a r i d a d sobre l a a c t i t u d de E s p a ñ a y e n a c l a r a r t a m b i é n o t r o s m u c h o s
p u n t o s , valiéndose p a r a ello de l a s relaciones e s p a ñ o l a s , no c o n s e r v a d a s p o r des-
gracia e n su t o t a l i d a d . A d e m á s de e s o , v a h ó s e t a m b i é n de las n u e v a s n o t i c i a s
q u e h a b í a n p u b l i c a d o Orsi ( L a C u l t u r a , N . S . , I , 470 ss.), B r e m o n d (J. de Vi-
vonne, r59 ss.) y M o t t a ( O t t o p o n t i f i c a t i , 130 ss.). M u y bien hace n o t a r Herre
(P- 359). que e n l a elección de S i x t o V decidieron de u n m o d o m u y p r e d o m i n a n t e
los intereses eclesiásticos y religiosos, y que no Médicis, sino E s t e y M a d r u z z o
f u e r o n p r o p i a m e n t e los q u e h i c i e r o n P a p a . P a r a la presente e x p o s i c i ó n se h a n
a p r o v e c h a d o f u e r a de eso p o r p r i m e r a v e z las i m p o r t a n t e s »relaciones de C. Capi-
l u p i , t o m a d a s del Archivo Gonzaga de Mantua.
Sittich, Andrés de Austria y Madruzzo, y tres franceses: Rambouil-
let, Pellevé y Contarel. De los cardenales españoles sólo estuvo pre-
sente Deza. Los demás eran italianos. A todos animaba el sincero
deseo de elegir al más digno y más apropiado para continuar la gran
obra de la reforma y restauración católica. Junto con esto, natural-
mente, se hacían valer también respetos políticos y personales; con
todo, los políticos estaban muy en segundo término (1). Cómo
habían cambiado los tiempos, mostróse de la manera más clara en
que apenas se hablaba ya propiamente de la anterior división del
colegio cardenalicio en un partido español-imperial y otro francés.
Los cardenales se juntaban muy naturalmente en grupos, a cuya
cabeza estaban los nepotes de los últimos Papas.
Un notable encadenamiento de circunstancias impidió que las
grandes potencias católicas ejerciesen especial influjo en el conclave.
El príncipe católico que hubiese podido intervenir de un modo deci-
sivo, Felipe II de España, se retrajo; sus deseos manifestados fina 1 -
mente el 24 de abril de 1585 en unas instrucciones para su embajador
Olivares no se conocieron en Roma sino cuando hacía tiempo que
había recaído allí la decisión (2). Lo mismo aconteció respecto del
emperador Rodolfo II, cuya ayuda había invocado el gran duque de
Florencia (3). Como en Praga, así también en París se prestó enton-
ces muy poca atención a los sucesos de la curia. Pero no sólo el des-
conocimiento de las cosas de Roma que de ahí resultaba, impidió
una eficaz intervención del gobierno francés, cuyo embajador Vivonne
llegó a Roma el 18 de abril, sino también la debilidad y división del
partido francés en el colegio cardenalicio, por cuanto sólo el cardenal
Este con sus parciales estaban de parte de Enrique III, al paso que
Pellevé se presentaba como partidario declarado de la Liga. Como la
elección pontificia se efectuó rápidamente cuando menos se esperaba,
no se habló de una llegada de los cardenales que moraban en Fran-
cia, llamados a Roma por Este el 10 de abril (4).
(1) V . H ü b n e r , I , 1 4 7 . D e s p u é s del c o n c l a v e escribía J . Masetti: »Si p u o
dicere c h e q u e s t o c o n c l a v e sia t e r m i n a t o s e n z a s c o p e r t a di rancori che cardinali
hanno t r a d> loro f u o r i di q u e l l i c h e si palesarono nelli primi 1 0 giorni della sede
v a c a n t e . A n a d i a q u e M a d r u z z o h a b í a j u z g a d o , che q u e s t a è s t a t a deUe più con-
corde et honorate e l e t t i o n i , q u e desde h a c í a a ñ o s se habían e f e c t u a d o . Archivo
publico de Módena.
(2) V . Herre, E l e c c i ó n de P a p a s , 323 s.
(3) Cf. R e i c h e n b e r g e r , R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I , 82, nota.
(4) Cf. B r e m o n d , 160; H e r r e , 328 s.
32 U B . PRIMERO, I , SIXTO V R I V A L I D A D D E FARNESIO Y MÉDICIS

De los gobiernos italianos, Venecia y Florencia eran los que más

podían influir. Pero los prudentes venecianos conforme a sus prin-
cipios se mantuvieron alejados de toda influencia en la elección
pontificia. Tanto más ardorosamente trabajaba el gran duque de
Toscana. En su hermano, el cardenal Fernando de Médicis, tenía
Cosme un representante en Roma, que dotado de gran talento tra-
bajaba sin descanso sin ser muy escrupuloso en la elección de medios.
Para poner el necesario freno a su temperamento impetuoso, el gran
duque envió a Roma todavía a su secretario Belisario Vinta (i).
Como declarado adversario y competidor hacía oposición desde
largo tiempo al de Médicis el cardenal Alejandro Farnesio. Éste,
decano del Sacro Colegio, personificaba, por decirlo así, la época
que formaba el tránsito del fin del Renacimiento a la reforma y
restauración católica (2). Como Paulo III, a quien debía su elevación,
así también Alejandro Farnesio se había adherido a los nuevos tiem-
pos, que exigían imperiosamente que se manifestasen tendencias
eclesiásticas. Trocado por el trato con San Ignacio de Loycla y San-
Felipe Neri, señalóse no sólo como generoso protector de los artistas
y doctos, sino también como promovedor de todas las empresas cató-
licas. Prestó su especial favor a la Compañía de Jesús, a la que edificó
en el Jesús de Roma una magnífica iglesia, que fué norma y modelo en
el tiempo siguiente de numerosas construcciones de iglesias (3).
Desde la muerte de Paulo III el cardenal Farnesio había visto
elegir, reinar y morir a seis Papas. El papel que en todos los conclaves
anteriores había desempeñado, era tan grande, que se le llamaba el
«hacedor de Papas». Esta vez esperaba poder conseguir su propia
elevación y con esto hacer que tuviese un éxito victorioso la oposi-
ción a su antiguo rival Médicis (4). A primera vista parecía que lle-
vaba a éste mucha ventaja. Farnesio, a causa de la liberalidad con
(1) V . H ü b n e r , I , 1 5 1 s . , 166 s. Como el m á s prudente del colegio carde-
nalicio es designado Médicis por Sporeno en su »relación de 5 de abril de 1586,
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck. Sobre el t e m p e r a m e n t o i m p e t u o s o
de Médicis, que se e x p r e s a b a c o n p o c a consideración acerca de algunos cardenales
y no respetaba c o n v e n i e n t e m e n t e a los cardenales q u e no eran de sangre de prín-
cipes, cf. l a * R e l a t i o n e di P . Gregorio X I I I et della corte R o m a n a 1581, de
Serguidi, Medie. 3605, Archivo público de Florencia.
(2) Cf. nuestros d a t o s del v o l . X I .
(3) Cf. nuestros d a t o s del v o l . XX.
(4) Que Farnesio e s p e r a b a ser P a p a , lo n o t i f i c ó Sporeno y a el 31 de diciem-
bre de 1583 al d u q u e F e r n a n d o del Tirol; »relación existente en el Archivo del
Gobierno provincial de Innsbruck.
que hacía uso de sus grandes riquezas, gozaba con el pueblo romano
de una veneración, que no hubiese podido ser mayor. Pero al mismo
tiempo era también sumamente querido en el colegio cardenalicio-
con sus sentimientos rigurosamente eclesiásticos y su índole amable
y obsequiosa se había granjeado numerosos amigos entre sus colegas.
A pesar de lo cual Médicis estaba resuelto a hacer los supremos
esfuerzos para impedir que prevaleciese en el conclave la candidatura
de Farnesio. Eran en primer término motivos políticos los que a esto
le movían. Era el temor de que, si Farnesio llegaba a ser soberano
de los Estados pontificios, el poder de su hermano, el duque de
Panna, se aumentase de suerte que quedase amenazado en su exis-
tencia el gran ducado de Toscana, especialmente si también España
se ponía de parte de Farnesio (1).
A consecuencia de la oposición entre Farnesio y Médicis ya en
tiempo de Gregorio X I I I , el colegio cardenalicio se había dividido
en dos campos; ahora había de reñirse la batalla definitiva. Ambos
rivales se afanaban con el mayor ardor por ganar al influyente car-
denal Este y a los nepotes de los tres últimos Papas: Altemps, Bonelli
y Felipe Boncompagni. Este último prometió a Farnesio el apoyo de
su partido, lo cual parecía tanto más importante, cuanto que dieciséis
cardenales gregorianos tenían parte en el conclave. No menos grandes
esperanzas creía poder fundar Farnesio en la actitud del rey de Es-
paña. Éste le había excluido hasta entonces; pero ahora declaró
solemnemente el embajador español Olivares, que Felipe II dejaba
completa libertad a los cardenales. Médicis quedó en extremo sor-
prendido por esta manifestación. Aumentóse aún su excitación,
cuando supo que no había sido elegido él, cardenal protector de
España, para encargarse de la dirección de los partidarios de Fe-
lipe II en el conclave, sino el cardenal Madruzzo, cuya llegada se
esperaba por horas (2).
Por más penosa que fuese la situación de Médicis, no perdió
por eso el ánimo. Con no disminuido ardor agenció la exclusión
de Farnesio. Consiguió fácilmente ganar para esto al nepote de San
Pío V, Bonelli, que ya en tiempo de Gregorio X I I I había sido enemigo
de Farnesio '3). El 11 de abril Médicis atrajo también a sí a Marcos
(1) V. H ü b n e r , I , 158 s.
(2) V. H ü b n e r , I , 161 s.
(3) Cf. la » R e l a t i o n e de Serguidi de 1581, citada arriba, p. 32, nota 1,
Archivo púUico de Florencia.

Sittich, el adalid de los cardenales de Pío IV. En cambio frustróse
su tentativa de separar a Boncompagni de Farnesio (i). Pero tampoco
esto desalentó a Médicis. Como el adalid de los cardenales grego-
rianos le dió una negativa, t e n t ó el vado con sus partidarios (2).
Favorecióle en ello la imprudente conducta de Boncompagni. Éste no
había consultado para nada a l o s cardenales gregorianos respecto a la
candidatura de Farnesio, y en la creencia de que habían de seguirle cie-
gamente, había hecho su declaración de un modo muy arbitrario (3).
La aspereza con que en esto procedió, molestó al duque de Sora, quien
se aplicó ahora de buena gana a disponer a los cardenales gregorianos
en favor de Médicis. Juntóse a todo esto la antigua desavenencia
entre los dos nepotes de Gregorio X I I I : a la inclinación de Boncom-
pagni a Farnesio correspondía l a aversión de Guastavillani (4).
Mientras la prematura intervención de Boncompagni en favor
de Farnesio cedía en perjuicio de éste, mostróse que también el
influyente cardenal Este, que h a s t a entonces había observado gran
reserva, tomaba posición contra el nepote de Paulo III. La causa
determinante de esto eran no s ó l o los intereses de la casa de prín-
cipes de los Estes, sino también la persuasión de que el Farnesio
afecto a España no era el personaje neutral que exigía el bien de la
Iglesia (5). El embajador m a n t u a n o Capilupi, cuyo duque había
estado desde el principio contra Farnesio (6), hizo observar y a el
12 de abril, que su candidatura presentaba mal cariz. Escribe que
sus adversarios se iban juntando, y que como doce o trece votos
bastaban para la exclusión, sería fácil obtener estos solos. Es difícil
de comprender cómo Farnesio p u d o engañarse enteramente acerca de
la importancia de su alianza c o n Boncompagni: pues era mani-
fiesto para todo observador perspicaz, que al nepote del difunto
Papa le faltaban todas las cualidades para mantener unidos y dirigir
a los cardenales gregorianos, l o s cuales por su número hubiesen
(1) Cf. R e baschi Carotti, 1 5 .
(2) V . H ü b n e r , I , 158 s . ; R e b a s c h i Càrotti, 15.
(3) V . la »relación de C a p i l u p i d e 1 2 de abril de 1585, Archivo Gonzaga
Mantua.
(4) V . Herre, 31 x.
(5) V . Herre, 315 s.; R e b a s c h i C a r o t t i , 1 7 . * I 1 vero s u b i e t t o d ' E s t e
p a p a , j u z g a b a en i 5 8 1 Serguidi e n s u R e l a t i o n e di P . Gregorio X I I I et d e l l a
corte R o m , intendo che è J u s t i n i a n o , i l q u a l e v e d e n d o s i dalle cose di Genova
in q u a haver perso S p a g n a si è g e t t a t o a F r a n z e s i f o r s e con p r o m e s s a d i q u e l l a
città dalla fattione n u o v a . Medie., 3 6 0 5 , Archivo público de Florencia.
(6) V . R e b a s c h i Carotti, 11 s .
LOS C A R D E N A L E S P A P A B L E S : MONTALTO
35
podido traer la decisión (1). En cambio nadie podía barruntar que
ocultamente tampoco España deseaba la elevación de Farnesio.
Olivares no necesitaba afanarse en este respecto, pues el cardenal
Médicis cuidaba de los negocios de España (2). Su celo había tenido
en ello tan buen éxito, que las probabilidades de Farnesio se iban
cada vez más disminuyendo (3), y l a víspera de la conclusión del
conclave estaban casi aniquiladas (4).
En vez del nepote de Paulo III muy diferentes hombres es aban
entonces en primer término. Eran éstos, de los cardenales de Pío IV:
en primera línea Sirleto, luego Paleotto y Santa Croce; de los de
San Pío V: Cesi, Santori, Montalto y Albani. Entre los cardenales
gregorianos eran considerados como fapabili: Torre, Facchinetti,
Laureo y Castagna (5). Si se examinan detenidamente las probabi-
lidades de cada uno de ellos, se deduce que propiamente sólo uno
cumplía todos los requisitos que por las diversas partes se exigían.
Este era Félix Peretti, llamado cardenal Montalto por la patria de
su familia (6). Denota bien la perspicacia del embajador mantuano
Camilo Capilupi el que ya el 12 de abril de 1585 hubiese conocido
claramente este estado del asunto. Montalto, refiere, tiene muy
grandes probabilidades; se porta con extraordinaria prudencia y
circunspección; tampoco los españoles le rechazan (7).
En su carta de 12 de abril Capilupi llama la atención sobre dos
(1) V . la » c a r t a de C a p i l u p i , de 12 de abril de 1585, Archivo Gonzaga de
Mantua. Cf. R e b a s c h i Carotti, 1 7 s.
(2) V . H e r r e , 320, 329.
(3) Cf. la »relación de Capilupi de 1 7 de abril de 1585, Archivo Gonzaga
de Mantua.
(4) Cf. las »relaciones de Capilupi de 19 y 20 de abril de 1585, Archivo
Gonzaga de Mantua. V . t a m b i é n l a »carta de Sporeno, de 20 de abril de 1585,
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
(5) V . la relación sobre e l c o n c l a v e en » S i x t u s V P. M., Archivo secreto
pontificio (cf. el n ú m . 41 del apéndice). V . t a m b i é n la relación de 20 de abril
de 1585 en F u s a i , B . V i n t a , 35. E p i g r a m a s a los papabili Montalto, A l b a n i , Sa-
velli, S a n t a Croce, Torre, Sirleto y A . Farnesio e n los C. Rtrozz., 230, p. 144 s.,
Archivo público de Florencia.
de (6) V . Herre, 332 s . , 336 s . , quien hace o b s e r v a r con r a z ó n que e n la c i u d a d
se conocía m á s c l a r a m e n t e a M o n t a l t o c o m o a u n o de los c a n d i d a t o s de m á s
probabilidades, q u e e n las f i l a s de los electores c u y o juicio fácilmente se entur-
per b i a b a por la m u l t i t u d de los m o t i v o s que i n f l u í a n sobre ellos. M e j o r q u e las Rela-
ciones Florentinas q u e se hallan en Petrucelli, I I , 249 s., 252, alegadas por H e r r e ,
i n f o r m a n sobre esto los » A w i s i de la Biblioteca Vatic., utilizados y a por Gnoli
( v . A c c o r a m b o n i , 234).
(7) V . la i m p o r t a n t e » c a r t a de Capilupi de 12 de abril de 1585, Archivo
Gonzaga de Mantua.
escollos en que podría estrellarse la elevación de Montalto. Dice que
primeramente sus probabilidades no debían antes de tiempo salir
a luz con demasiada claridad; que en segundo lugar se había de contar
con el temor a Pablo Jordán Orsini, que seguramente haría valer
su influjo con el cardenal Médicis, pariente suyo, para impedir la
elevación de un cardenal, del cual era de esperar que le pediría cuenta
del asesinato de su sobrino (i).
También fuera de esto estaba muy difundida la opinión de que
el cardenal Médicis, en atención a sus relaciones de parentesco con
Pablo Jordán Orsini, no favorecería seguramente la elevación de
Montalto (2). Pero como tantas veces sucede en la historia, también
esta vez sobrevino precisamente lo inesperado.
El sábado de Pascua, 21 de abril de 1585, se celebró en San
Pedro la misa del Espíritu Santo, después de la cual el célebre Mu-
reto pronunció el discurso usual sobre la elección pontificia (3). Al
anochecer se cerró el conclave dispuesto en el Vaticano (4). En dicho
conclave se extendió de nuevo una capitulación electoral, que obli-
gaba al nuevo Papa al restablecimiento de la paz entre los príncipes,
a la guerra contra los turcos, a la continuación de la reforma ecle-
siástica, a la defensa de la libertad eclesiástica y a la terminación
de la iglesia de San Pedro (5). Al principio se hablaba aún de la
elección de Farnesio. Pero el mismo nepote de Paulo III conoció
cuán pocas habían sido sus probabilidades; por eso se retrajo
enteramente y no quiso que se hablase de su elevación (6).
Al día siguiente Altemps hizo una tentativa para procurar la
tiara a su candidato predilecto Sirleto. Aunque era un personaje
(1) V . la »carta de C a p i l u p i d e 12 de a b r i l de 1585, Archivo Gonzaga de
Mantua.
(2) Cf. Herre, 337-
(3) V . A . Mureti Oratio h a b i t a ad ill. et r e v . S. R . E . cardinales i p s o die
Paschae c u m s u b r o g a n d i pontificis c a u s a c o n c l a v e ingressuri essent, R o m a e 1 5 8 5 .
E l * A w i s o de 21 de abril de 1585 alaba el discurso c o m o o b r a m a e s t r a . Biblio-
teca Vatic.
(4) Cf. P . Alaleone en Gatticus, 338. U n e j e m p l a r de l a V e r a p i a n t a d e l
conclave de 1585 (de N a t a l . Bonifacio) se h a l l a en la g r a n colección de los pla-
nos de conclave de la Biblioteca Vatic. L a celda de Montalto, en l a s estancias de
los B o r j a s , e s t á a q u í señalada con el n ú m . 50.
(5) V . el t e x t o e n el * A r c h . d . Castel S . Angelo, A r m . 1 1 , c . 3, n. 23, Ar-
chivo secreto pontificio. Cf. L u l v é s en las F u e n t e s e investigaciones del I n s t i t .
prusiano, X I I , 227.
(6) A s í lo refiere C. Capilupi e n s u * c a r t a de 24 de abril de 1585, Archivo
Gonzaga de Mantua.
intachable, tenía éste con todo muchos adversarios. Como sobre-
salía únicamente por su erudición, no era en efecto apropiado para
una posición que requería sobre todo talento práctico y aptitud
política. Es significativo el que el embajador español favoreciese
mucho la elevación de Sirleto, manifiestamente con la esperanza de
poderle dominar. Pero precisamente el favor de España perjudicó
extraordinariamente a Sirleto. Como Este, así también Médicis era
enemigo declarado de la candidatura de Sirleto; esencialmente influyó
en ello su disgusto de que Felipe II no le hubiese encargado a él,
cardenal protector de España, la defensa de sus intereses; quería
ahora demostrar lo que él podía, y que no era cosa de los embaja-
dores, sino de los cardenales, proveer la silla de San Pedro (1). Algu-
nos cardenales que, como ya se había mostrado en el pontificado
de Gregorio XIII (2), no querían ningún Papa dependiente de Es-
paña, temían que Sirleto gobernaría la Iglesia como «capellán del
rey católico», y se declararon contra él (3). Añadióse a esto, que
Altemps procedió de un modo tan impetuoso, que no pocos carde-
nales se llenaron de indignación (4).
Después de la primera votación, que no dió resultado alguno,
llegó el cardenal Andrés de Austria, el cual en seis días hizo presuroso
el recorrido que hay de Innsbrack a Roma. El embajador español
le instó a que al punto fuese al conclave (5). Como Andrés no había
recibido el diaconado, Farnesio, a quien se adhirió Boncompagni,
no quería admitirle a la elección. Sin embargo, el cardenal austríaco
pudo alegar un breve de dispensa de Gregorio X I I I , mediante el
cual Bonelli y Médicis consiguieron que entrase en el conclave (6).
ha. votación luego repetida trajo otra vez un resultado infructuoso.
Las negociaciones que entabló Boncompagni por la noche para una
elevación del cardenal Juan Bautista Castagna muy querido de los
españoles frustráronse asimismo enteramente (7).
(1) v . ibid.
(2) A c e r c a de esto cf. la interesante *relación de Gusano, de 19 de febrero
d e 1 5 7 5 , s o b r e las intrigas de aquellos días en el c o n c l a v e . Archivo público de
Viena.
(3) Cf. Herre, 333.
(4) Cf. l a * c a r t a de C a p i l u p i de 24 de abril de 1585, loco c i t .
(5) * F u s ú b i t o s p i n t o dentro i n c o n c l a v e d a l l ' a m b a s s a d o r e di S p a g n a senza
darli t e m p o p u r a c a v a r s i i speroni, se lee e n u n a relación de R o m a , de 26 de
abril de 1585, H i s t . , n ú m . 5312, Archivo de Wittingau.
(6) Cf. P . Alaleone en G a t t i c u s , 338 s.; H i r n , E l a r c h i q u e F e r n a n d o I I , 407-
(7) V . la relación p u b l i c a d a p o r M o t t a , 130.
 38 M B . PRIMERO, I , SIXTO V
Fué de importancia decisiva el haber logrado Médicis ponerse
de acuerdo con el muy influyente cardenal Este (i) sobre la candi-
datura de Montalto. Aunque era protector de Francia y amigo de
los Valois, estaba para este cardenal más alto el bien de la Iglesia,
el cual excluía tanto a un Papa que favoreciese sólo los intereses
de Francia, como a uno enteramente adicto a España. Este quería
un personaje independiente, y por eso le eran aceptos Montalto o
Albani. Prudentemente tuvo cuenta con la actitud de España, por
cuanto prometió ponerse en inteligencia con el hombre de confianza
de dicha nación, Madruzzo, cuya llegada era inminente (2).
Mientras tanto Médicis estaba trabajando con verdadero ardor
en favor de Montalto. Logró ganar para éste primeramente a Altemps,
que temía sobre todo la elección del cardenal Miguel della Torre (3),
y luego también a Bonelli, el adalid de los cardenales de San Pío V (4).
Después que al anochecer del 22 de abril los romanos hubieron
recibido grande alegría con los rumores de haber sido Farnesio ele-
gido Papa, noticia que no se confirmó, por lo que quedaron pro-
fundamente desengañados (5), llegó finalmente a la Ciudad Eterna
por la tarde del siguiente día el cardenal Madruzzo, que había sido
retenido en Florencia por un acceso de fiebre (6). Madruzzo era since-
ramente adicto a Felipe II, pero a pesar de eso se reconocía ante todo
príncipe de la Iglesia. No menos claramente que Este entendía tam-
ii) E l influjo de E s t e m o s t r ó s e al punto, luego q u e hubo venido de T i v o l i
a R o m a , en el increíble c o n c u r s o a su palacio; v . los » A v v i s i de 13 y 17 de a b r i l
de 1585, U r b . , ro53, Biblioteca Vatic.
(2) Cf. Herre, 345 s. S o b r e la f a l s a m e n t e a f i r m a d a c o m p r a de los v o t o s
de E s t e y sus partidarios p o r F . Peretti cf. Dòllinger-Reusch, Controversias
morales, I , Nordlingen, 1889, 552 s . Segíin el » A v v i s o de 24 de abril de 1585
(Urb., 1053, Biblioteca Vatic.) d i j o S i x t o V al e m b a j a d o r francés, que después de
Dios debía a E s t e su elección.
(3) Cf. Pichler, I l C a s t e l l o di Duino, Trento, 1882, 17 s.
(4) Cf. la relación de M é d i c i s en H ü b n e r , I I , 459 s . , la relación de Priuli
en Mulinelli, I , i 5 9 s. y la » c a r t a de CapUupi en el Archivo Gonzaga de Mantua,
t o d a s f e c h a d a s a 24 de a b r i l d e 1585.
(5) * L a voce uscita per l a C i t t à hiersera, che Farnese era P a p a per 5 can-
nonate sparate d a Castello per a c q u e t a r e alcune questioni, che si f a c e v a n o in
banchi, fece in u n t r a t t o s o l l e v a r e ognuno, et t a n t o in quell'hora fu il giubilo
et l'allegrezza di R o m a , che n o n s i p u ò descrivere, all'udire questa gran n u o v a ,
che fu poi falsa, con a l t r e t a n t o r a m m a r i c o degli interessati in questo desiderio
( A v v i s o de 23 de abril de 1 5 S 5 , U r b . , 1053, Biblioteca Vatic.). Cf. la relación
boloñesa en Tempesti, I , 135 s . y la »relación de 26 de abril de 1585, H i s t . ,
núm. 5312, Archivo de Wittingau.
(6) V . los » A v v i s i de 22 y 23 de abril de I 5 8 5 , loco cit., y el » D i a r i u m
P . Alaleonis, lib. 1, B a r b . l a t . 2 8 1 4 , p. 139 b Biblioteca Vatic.
MONTALTO, PAPA P R O B A B L E 39
bién él, que en la nueva elección se había de atender en primer tér-
mino a los intereses generales de la cristiandad, y que había de darse
a la Iglesia una cabeza suprema que tuviese capacidad y fuerza para
regirla bien y lo más imparcialmente posible, así respecto a España
como a Francia (1). Dados estos sentimientos no podía ser difícil
a Médicis apoyado por Bonelli y Altemps apartar al cardenal de
Trento de la candidatura de Sirleto y ganarlo para Montalto. De la
pronta condescendencia del adalid de los cardenales españoles se
dedujo que Montalto había de ser enteramente grato a Felipe II, lo
cual Madruzzo declaró también expresamente. El número de los
partidarios de Montalto creció ahora tanto, que sólo le faltaban
cuatro votos para la necesaria mayoría de dos tercios (2). Todas
las ulteriores negociaciones pudieron ahora continuar con toda tran-
quilidad, por una parte porque Montalto se retrajo enteramente, y
por otra porque Farnesio hasta el último momento quedó cogido en
el engaño de que Médicis por ningún precio agenciaría la elevación
de un cardenal que había de ser hostil a su cuñado Pablo Jordán
Orsini (3). Así un asunto que aparentemente había de constituir un
gran impedimento para que Montalto alcanzase la tiara, fué a éste
muy de provecho (4).
Los amigos de Médicis resolvieron no perder ya tiempo, des-
pués que las cosas estaban tan adelantadas. En efecto debían lograr
concluir ya el 24 de abril el conclave, que según la opinión de los más
parecía destinado a durar largo tiempo (5). Por la mañana de dicho
día había llegado aún el cardenal Guido Ferreri (6). A él y a Madruzzo
se les había de tomar aún el juramento de observar las bulas rela-
tivas a la elección pontificia. Antes que los cardenales se juntasen
para esto en la Capilla Sixtina, el cardenal Gonzaga, que pertenecía
al número de los más ardorosos partidarios de Montalto, fué a la
celda de éste para conferenciar con él. Cuán cautamente se procedió
(1) V . H ü b n e r , I , 203 s.; B r e m o n d , 165; Herre, 351.
(2) V . las relaciones de Priuli y Médicis, c i t a d a s en la página 38, n o t a 4, la
c a r t a de Madruzzo a Felipe I I de 5 de m a y o de 1585, utilizada por primera vez
por H ü b n e r (I, 205) y la »carta de Capilupi, de 27 de abril de 1585, Archivo
Gonzaga de Mantua. Cf. Herre, 352 s.
(3) V . Priuli en Mutinelli, I , 159 s.; Herre, 354.
(4) Cf. Maffeji, H i s t . , 2.
(5) V . la » V i t a S i x t i V ips. manu emend. y » S i x t u s V P. M., Archivo
secreto pontificio. Cf. el n ú m . 38, 1 del apéndice. V . t a m b i é n Gualterio, »Ephe-
merides, Bibl. Víctor Manuel de Roma.
(6) V . Diarium Alaleonis en G a t t i c u s , 339.
 en ello, vese claramente por el hecho de que después fueron ambos
a la Capilla Paulina no juntos, sino separadamente. Se quería evitar
toda sospecha (i).
Mientras se leían públicamente las largas bulas sobre la elección
pontificia, a las que Madruzzo y Ferreri debían prestar juramento,
Este indujo al cardenal Bonelli a que llamase fuera de la capilla
al adalid de los cardenales gregorianos, Boncompágni, y llevándole
a la Sala Regia le exhortase a cooperar a la elección de Mon-
talto y asegurarla por una suficiente mayoría. Esta indicación efec-
tuóse con tal vehemencia, que Boncompágni, aunque interiormente
ya hacía tiempo que estaba vacilando, quedó con todo sobrecogido.
Declaró que antes había de consultar a sus partidarios. Bonelli
replicó que en todo caso, esto debía hacerse en seguida (2). Cuando
Boncompágni expuso a sus parciales el estado del asunto, y les rogó
que votaran a Montalto, la mayoría callaron más que asintieron. Sólo
uno, Facchinetti, opuso objeciones; dijo que Montalto era segura-
mente digno de subir a la silla de S a n Pedro, pero que con todo era
más conveniente elegir a un varón m á s anciano que a este cardenal,
el cual, aunque tiene casi sesenta y cuatro años de edad, está aún
tan robusto, que de ningún modo parece tener sesenta. Se le replicó
que esta circunstancia no podía tomarse en cuenta en vista de que
era cosa incontrovertible que era digno. Que prescindiendo del estado
de los tiempos, que exigía un personaje enérgico, la elección de un
candidato más anciano no se recomendaba por el hecho mismo de
que los frecuentes conclaves de ninguna manera redundaban en
interés de la Iglesia. Después que Alejandro Riario hubo hablado
aún con mucha viveza, quedó la cosa decidida. Nadie contradijo,
cuando Boncompágni exhortó a los suyos a volverse con él a la
Capilla Paulina y votar en favor de Montalto (3).
(1) V . la * relación de Capilupi de 24 de abril de 1585, Archivo
de Mantua.
(2) V . la b u e n a relación de l a b i o g r a f í a * S i x t u s V P . M . , Archivo
pontificio; c f . el n ú m . 41 del apéndice.
(3) V . ibid. 1.a i n t e r v e n c i ó n de R i a r i o l a menciona t a m b i é n l a * V i t a S i x t i V
ips. manu e m e n d . , Archivo secreto pontificio. E n Gualterio, * E p h e m e r i d e s ,
p u n t o s de v i s t a q u e se hicieron valer e n f a v o r d e l a elección de Montalto, descrí-
bense del m o d o siguiente: P o n t i f i c e m c r e a n d u m , q u i principum nulli a d d i c t u s
esset, p a r t i b u s f a c t i o n i b u s q u e minime s t u d e r e t , Cristiane R e i p u b l i c e d e p r a v a t o s
corrigere mores, v i t i a s e v a recidere, p o p u l o r u m c a l a m i t a t e s tollere h o m i n u m q u e
licentiam cohercere et sciret et p o s s e t , v i t e i n t e g r i t a t e , s a n c t i t a t e , s a p i e n t i a , m o -
r u m g r a v i t a t e , consilio, a u c t o r i t a t e r e r u m q u e u s u ó m n i b u s polleret, m a g i s Cri-
Apenas todos los cardenales se hubieron vuelto a juntar en la
capilla, cuando el cardenal Este, enterado por Gonzaga de haber sido
ganados los gregorianos, interrumpió al maestro de ceremonias,
Pablo Alaleone, que todavía seguía leyendo las bulas relativas a
la elección pontificia (1), y clamó en alta voz: «¡Ahora ya no es tiempo
de leer bulas! El Papa está hecho; ea, ¡vayamos a la adoración!» (2).
A esta exhortación obedecieron al punto los presentes. De todas
partes los cardenales, tanto los gregorianos, como los antiguos parti-
darios de Félix Peretti: Médicis, Este, Altemps, Bonelli con sus
amigos, y asimismo Madruzzo, se acercaron al cardenal Montalto,
para prestarle homenaje como a Papa. También hicieron esto Farne-
sio, Savelli y Gambara, por más maravillados que quedaron. Far-
nesio en este momento, que destruía para siempre los ambiciosos
sueños de su vida, dió una prueba de su magnanimidad y fortaleza
de carácter, olvidando con entera presencia de ánimo su antiguo
antagonismo contra Montalto. Este correspondió a la noble con-
ducta del vencido, dando su voto a Farnesio en el público escrutinio
que ahora siguió (3). El recién elegido, que se dice haber pensado
primeramente en tomar el nombre de Eugenio V, se llamó Sixto V,
para renovar la memoria de Sixto IV, que pertenecía asimismo a
la Orden franciscana (4).
stiane R e i p u b l i c e res n e g o t i a q u e et dígitos nosset. H u n c u n u m fore M o n t a l t u m
a s s e v e r a b a n t , cuius mentis e t a s o b s t a r e nullo m o d o d e b e b a t , c u m Pontificem
o p o r t e a t viridioris senectutis esse, u t a d t a n t u m s u s t i n e n d u m onus, qtio n u l l u m
g r a v i u s est, pares haberet c u m animi t u m corporis vires, n a m in e f f e t o corpore
imbecillus l a n g u e a t a n i m u s necesse est. I n d i g n u m insuper esse a b Apostolico
Senatu P o n t i f i c e m senio c o n f e c t u m eo consilio deligi, u t b r e v i alter c r e e t u r Pon-
t i f e x , c u m i d C a r d i n a l i u m a m b i t i o n e m indicet, c u m q u e c r e b r a P o n t i f i c u m crea-
t i o ecclesiastico aerario Sedisque Apostolice ditioni sit a d m o d u m perniciosa.
Bibl. Víctor Manuel de Roma.
(1) V . el p a s a j e del D i a r i u m A l a l e o n i s e n T e m p e s t i , I , 158.
(2) Con r a z ó n sostiene Herre (356 s.) c o n t r a la relación p u b l i c a d a por
Gonzaga
M o t t a , 366, que E s t e dió l a señal p a r a la a d o r a c i ó n , lo c u a l es c o n f i r m a d o t a m -
bién por l a *relación de C a p i l u p i , de 24 de abril de 1585, la c u a l a r r o j a l u z al mis-
secreto
mo t i e m p o s o b r e la participación de G o n z a g a (Archivo Gonzaga de Mantua), ha
r e l a c i ó n que se h a l l a e n * S í x t u s V P . M. (Archivo secreto pontificio), en v e z de
E s t e n o m b r a e q u i v o c a d a m e n t e a B o n e l l i , c u y o i n f l u j o lo e x a g e r a t a m b i é n l a
los
r e l a c i ó n p u b l i c a d a por C a t e n a , 3x5 s .
(3) V . T e m p e s t i , I , 156; H e r r e , 357. Cf. la * r e l a c i ó n de J. Masetti de 15 de
m a y o de 1585, Archivo público de Módena.
(4) V . T e m p e s t i , I , 154 y R e b a s c h i Carotti, 26. Cf. * S i x t u s V P . M . , Ar-
chivo secreto pontificio. G u a l t e r i o dice e n s u s * E p h e m e r i d e s q u e Montalto eligió
e l nombre de S i x t o V , u t d ú o s s i m u l P o n t í f i c e s representaret. N o m i n e i g i t u r
S i x t o S i x t u m q u a r t u m , q u i seraphicae religionis, u t ipse f u e r a t , cognomine vero
 Un biógrafo contemporáneo de Sixto V hace resaltar cómo éste
en el momento que se reunieron en él los votos de los cardenales,
poseído de un santo temor, con lágrimas en los ojos, reconoció en
su elección la mano de la Providencia (i).
Se comprende enteramente esta disposición de ánimo, si se con-
sidera de qué pobre estado descendía el varón a quien le cupo en
suerte ahora la triple corona que habían ceñido en otro tiempo un
Gregorio VII y un Inocencio III (2).
La cuna de Sixto V mecióse en la fértil Marca de Ancona, donde
su familia estaba domiciliada en la pequeña ciudad de Montalto,
situada en la escarpada altura que hay entre Ascoli y Fermo (3).
q u i n t o P i u m q u i n t u m , a q u o ipse d i g n i t a t i b u s o m n i b u s a u c t u s e r a t . H u c acce-
d e b a t , q u o d S i x t i n o m e n P o n t i f i c i b u s o m n i b u s , q u i eo u s i s u n t , f e l i x f a u s t u m
f u i t (Sixto I y el I I f u e r o n mártires, y S i x t o I I I u n v a r ó n s a n t o q u e t u v o espe-
cial v e n e r a c i ó n a l a S a n t í s i m a Virgen: S a n t a María la M a y o r ) . Biblioteca
Manuel de Roma.
(1) V . * S i x t u s V P . M . , Archivo secreto pontificio. Cf. S a n t ó n , A u t o b i o g r a -
f í a , X I I I , 164 y e l • D i a r i u m audient. c a r d . S. Severinae a l 25 de abril de 1585,
Archivo secreto pontificio, 1,11, 18.
(2) U n a serie de i m p o r t a n t e s y s e g u r o s datos sobre la v i d a anterior de
S i x t o V se h a l l a n escritos a m o d o d e diario e n s u libro de a p u n t a m i e n t o s , conser-
v a d o en l a Biblioteca Chigi ¿Le Roma, y p u b l i c a d o p o r C u g n o n i e n el A r c h . d .
Soc. R o m . , V , 15-32 y 210-304. Cf. a d e m á s l a s biografías c o n t e m p o r á n e a s
q u e se h a b l a en el n ú m . 38 d e l apéndice, de las cuales l a * V i t a S i x t i V ips. m a n u
e m e n d . y la t i t u l a d a » S i x t u s V P . M . , m u y rica en noticias (ambas se hallan e n
e l Archivo secreto pontificio), son especialmente i m p o r t a n t e s . D e los modernos
v . T e m p e s t i , I , 3 s s . , R a n k e , L o s P a p a s , I 8 , 285 s . , H ü b n e r , I , 2 1 4 s. y G . Della
S a n t a , U n d o c u m e n t o i n e d i t o per l a storia di S i s t o V . Venezia 1896.
(3) Cf. el t r a b a j o d e Pistoiesi: Sisto V e Montalto d a d o c u m e n t i inediti,
Montalto Marche 1 9 2 1 , i m p o r t a n t e por las investigaciones h e c h a s en e l A r c h i v o
notarial de M o n t a l t o . L a c u e s t i ó n sobre el l u g a r del nacimiento de S i x t o V , Mont-
alto o G r o t t a m m a r e , la ha decidido T e m p e s t i contra Galli ( V i t a di Sisto V , R i p a -
t r a n s o n e 1754) en f a v o r d e G r o t t a m m a r e . Tempesti se e q u i v o c a sin e m b a r g o ,
c u a n d o (I, 4) a t r i b u y e a s u héroe origen e s c l a v ó n , d a t o q u e m a n t u v i e r o n t o d o s
los posteriores h a s t a R a n k e (Los P a p a s , I®, 285), H ü b n e r (I, 218) y C h l e d o w s b i
( R o m a , I I , M u n i c h , 1912, 62). L a b u l a de S i x t o V p a r a l a n u e v a c o n s t r u c c i ó n d e
la iglesia de S a n J e r ó n i m o d e los E s c l a v o n e s , c o n l a indicación del origen d a l m à -
tico de su f a m i l i a , que se a l e g ó desde P i a z z a , h a s t a a h o r a no ha a p a r e c i d o . P o r
eso u n benemérito i n v e s t i g a d o r local, F r . Pistoiesi, en la r e v i s t a P i c e n u m ,
(1913), 207 s. y e n su o b r a Sisto V , p . 1 3 ss., rechaza el d a t o m u y v u l g a r i -
zado de que los antepasados] de S i x t o V habían venido de D a l m a c i a a la Marca
h u y e n d o d e los t u r c o s . T a n t o la * V i t a S i x t i v ips. manu e m e n d . , c o m o o t r a s
numerosas f u e n t e s , m e n c i o n a n expresamente a G r o t t a m m a r e c o m o l u g a r del naci-
miento. H ü b n e r (I, 218, n o t a 1) escribió y a en 1870, c o n razón, que
pruebas d a d a s p o r T e m p e s t i e x c l u y e n t o d a d u d a de q u e Sixto V naciese
G r o t t a m m a r e , l o c u a l a t e s t i g u a t a m b i é n Priuli (en Mutinelli, I , 163). A
de esto P a s i n i - F r a s s o n i ( E s s a i d ' A r m o r i a l des P a p e s , R o m e 1906, 29-40) y F . di
Los progenitores del Papa fueron pobres. Su padre era designado
tan generalmente con el sobrenombre de Peretto, que éste reemplazó
al apellido que no consta (i). Perdió todo lo que poseía, durante la
funesta guerra entre León X y el duque de Urbino (2). Sus bienes
fueron secuestrados y él mismo desterrado (3). Peretto con su esposa
Marianna, procedente de las cercanías de Camerino (4), se trasladó
en 1518 a la antigua pequeña ciudad de Grottammare, distante diez
millas de Montalto (5). Desde el mar conduce a aquella localidad,
situada en lugar muy pintoresco, un camino abierto en las rocas. En
las proximidades se veían las ruinas de un templo célebre en la
antigüedad que había estado dedicado a la diosa sabina Cupra, y
sido restaurado todavía por el emperador Adriano (6).
Grottammare goza de un clima muy benigno. Además de uvas
y olivas, se dan especialmente almendras, limones y otros frutos del
Victor mediodía. Peretto arrendó allí la pequeña finca de un ciudadano
de Fermo por nombre Ludovico de Becchi, y su esposa entró al ser-
vicio de la nuera del dueño (7). A pesar de toda su diligencia, Peretto
con dificultad podía sustentar a su familia, pues ésta se aumentó
rápidamente (8). Antes del nacimiento del cuarto hijo soñaron los
padres, que tendrían un hijo que estaba destinado a ceñir la tiara.
de Cuando Marianna en 1521, el 13 de diciembre, fiesta de Santa Lucía,
dió a luz un niño, le puso por nombre Félix, con la alegre esperanza
de que haría felices a los suyos.
Es digno de notar cómo la familia se asía fuertemente a la espe-
ranza que sacó del sueño de los padres. Confirmóse aún en su con-
B r o i l o (en la R i v . d. Collegio A r a l d . , I I I [1905], 390 s.) sostienen la a n t i g u a
o p i n i ó n , s e g u r a m e n t e f a l s a , de q u e el P a p a n a c i ó e n Montalto.
(1) V . el n ú m . 38, 8 del apéndice.
(2) Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l u m e n VII.
(3) E s t o lo dice s u m i s m o hijo F é l i x e n el d o c u m e n t o c i t a d o p o r Della
S a n t a (6).
(4) V . * S i x t u s V P . M . , C. 1, Archivo secreto pontificio.
(5) Cf. [B. M a s c a r e t t i ] , Memorie stor. di G r o t t a m m a r e , R i p a t r a n s o n e 1841;
Moroni, L X V I I , 79 s.; Pistolesi, Sisto V , 64; Sparacio, 1 7 ss.
X
(6) Cf. G a m u r r i n i e n l a s Notizie degli sea v i 1888, 559 s.; 1895, 18 s.; Enci-
c l o p e d i a de la a n t i g ü e d a d clásica de P a u l y , n u e v a elaboración, I V , 1760 s.
(7) * H i c [en G r o t t a m m a r e ) n a t u s perhibetur a n n o 1521 I d i b u s D e c e m b r i s
v e n e r i s die, q u i f e s t u s est d i v a e L u c i a e , h o r a circiter decima s e x t a c u m pater
L u d o v i c i V e c h i i F i r m a n i h o r t u m exerceret, m a t e r D i a n a e nurui eius perhonestae
las
m a t r o n a e domesticis ministeriis o p e r a m p r a e s t a r e t . V i t a Sixti V i p s . manu e m e n d .
en
Archivo secreto pontificio.
pesar
(8) Cf. * V i t a S i x t i V i p s . m a n u e m e n d . , Archivo secreto pontificio; v . el
n ú m . 38, 1 del apéndice.
 44 L I B . PRIMERO, I, SIXTO V
fianza por el hecho de que una extraordinaria protección de Dios
parecía velar por la vida del pequeño Félix. Un día había hecho
presa en su cuna el fuego de una luz que cerca de ella habían dejado;
cuando la madre como fuera de sí acudió presurosa, halló a su predi-
lecto ileso y riendo (i). Algunos años más tarde Félix estuvo a
punto de ahogarse en un estanque (2). También quedó libre de la
peste que arrebató a su hermano, a pesar de haber tenido inmediato
contacto con los vestidos del difunto (3).
Peretto estaba tan firmemente persuadido de la futura grandeza
de su hijito, que invitaba a los vecinos a besar sus piececitos. Aunque
aquéllos se reían de él, persistía en que su hijo era el futuro Papa (4).
A los conocidos y amigos que le hacían beneficios, les aseguraba que
Félix se lo recompensaría todo abundantemente más adelante (5).
Cuando la hermanita Camila pedía a los transeúntes una limosna,
nunca dejaba de añadir que su hermano les pagaría más tarde el
donativo (6).
Félix fué educado con severidad por sus padres. Desde muy niño
hubo de ayudar a su padre en sus trabajos en la huerta y en el campo.
Sixto V, cuando Papa, gustaba de contar el estado pobre en que había
sido criado. No sólo hacía esto ante las personas íntimas que solían
acompañarle, sino también mencionó una vez en el consistorio la
opresiva pobreza de su familia (7).
Poco después de su elección, Sixto V describió extensamente
con toda franqueza cómo siendo niño había recogido escarola en
los prados, buscado leña en el bosque, cavado la tierra en la huerta,
dividido el césped y guardado también los cerdos de su padre (8)!
(1) V . e n el n ú m . 41 del a p é n d i c e los d a t o s de » S i x t u s V P . M . ,
secreto pontificio.
(2) V . Galesinus, »Annales, Biblioteca Vatic.; cf. el núm.
apéndice.
(3) V . * S i x t u s V P. M . , l o c o c i t .
(4) V . ibid.
(5) E l f r a n c i s c a n o J u l i á n M a t e o r e f i r i ó e s t o m á s tarde al P a p a . a . Six-
t u s V P . M , Archivo secreto pontificio; v . el n ú m . 41 del apéndice. Cf. Priuli, 310.
(6) V . Priuli, 310. Según l a r e l a c i ó n de l o s e m b a j a d o r e s de L u c a , publi-
c a d a en los S t u d i e d o c u m . , X X I I , i 9 4 , decíase q u e t a m b i é n S i x t o V en su j u v e n -
t u d había p e d i d o limosna. Su p a d r e , l a b r i e g o de M o n t a l t o . e s a q u í d e s i g n a d o c o m o
hortelano de G r o t t a m m a r e .
(7) V . A c t a c o n s i s t . , 869.
(8) V . en el n ú m . 1 del a p é n d i c e e l * A v v i s o de 27 de abril de 1585, Biblio-
teca Vatic. A l m a r g r a v e E d u a r d o F o r t u n a t o de B a d é n , que en abril de 1585 se
hallaba en R o m a (cf. sobre esto el » A v v i s o de 1 ° de m a y o de 1585 U r b 1053
F É L I X P E R E T T I CON LOS F R A N C I S C A N O S
45
Mas de ahí no se sigue que el futuro Papa, como más tarde contó
la leyenda, era porquero de oficio. Quien conoce a Italia, sabe que en
el país cada familia posee algunos de estos animales domésticos, de
cuya guarda cuidan los niños (1).
Según toda probabilidad, Félix habría sido labrador como su
padre, si no hubiese tenido un favorecedor en fray Salvador, su tío
materno. Éste, sacerdote digno y severo (2), vivía en el convento
de los franciscanos conventuales de San Francisco, situado junto a
Montalto. Interesóse con grande amor por el muchacho vivo y des-
pierto, que había aprendido a leer con los abecedarios de otros dis-
cípulos. De buena gana pagaba por Félix el salario del maestro, que
el padre no podía allegar durante los tiempos difíciles de entonces,
pues como casi toda Italia, así también la Marca fué afligida por la
guerra, la peste y el hambre (3). Félix prestaba a su tío pequeños
servicios; con frecuencia le traía la ropa blanca que su madre había
lavado (4).
Fray Salvador al fin tomó enteramente para sí al muchacho
ávido de saber, y se lo llevó al convento. Félix ayudaba allí a servir
la mesa. El tío le trataba muy rigurosamente. Todavía cuando Papa
contaba Sixto V, que había recibido muchos golpes, por no haber
presentado bien los manjares, lo cual para él, que era aún muy peque-
ño, había sido muy difícil. Dos veces al día iba Félix del convento
de los franciscanos a Montalto, para aprender latín con un maes-
tro que no era menos riguroso que fray Salvador. Entretanto había
cobrado tanta afición a la vida religiosa, que expresó el deseo de vestir
el hábito de San Francisco. Aunque sólo tenía doce años, fuéle esto
otorgado (5). U n piadoso ciudadano de Montalto, Rosato Rosati,
Archivo
,8 4 del p . 1 9 1 : H o y p a r t i ó el m a r g r a v e de B a d é n ) , p r o m e t i ó S i x t o V u n s u b s i d i o pecu-
'
niario, h o r a che d i p o v e r o h o r t o l a n o era d i v e n t a t o ricco giardiniero. * A v v i s o
de 4 d e m a y o de 1585, U r b . , 1053, P- 192, Biblioteca Vatic.
(1) C f . H ü b n e r , I , 221. L a a f i r m a c i ó n de q u e h a b í a s i d o p o r q u e r o , f u é
la q u e b o r r ó S i x t o V e n la * V i t a a él p r e s e n t a d a (cf. el n ú m . 4 x del apéndice);
Leti la utilizó luego más tarde malévolamente.
(2) S e n e x a n t i q u i m o r í s ac s p e c t a t a e p r o b i t a t i s , dice la * V i t a Sixti V i p s .
manu e m e n d . , Archivo secreto pontificio.
(3) Cf. G a l e s i n u s , » A n n a l e s , Biblioteca Vatic.
(4) E s t o lo c o n t ó S i x t o V m i s m o a s u s a m i g o s ; v . la » c a r t a de Capilupi
de 11 de m a y o de 1 5 8 5 , Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) S a c r a v e s t e a b i p s o a v u n c u l o S a l v a t o r e i n d u i t u r duodennis p u e r a n n o
eius saeculi 1533. * S i x t u s V P . M . , c . 4, Archivo secreto pontificio; cf. el n ú m . 41
del a p é n d i c e . S e g ú n o t r a s f u e n t e s q u e s i g u e T e m p e s t i (I, 27), efectuóse l a e n t r a d a
 46 M B . PRIMERO, I , SIXTO V
le compró el vestido monástico. Como los decretos tridentinos toda-
vía no existían, pudo el jovencito pronunciar sus votos y a a fines
del año siguiente (1534). Por deseos de su padre retuvo su nombre
de pila Félix de felices augurios (1).
Con verdadero ardor se dedicó el joven franciscano al estudio;
con frecuencia se le veía junto al farol del claustro, o cuando éste
estaba apagado, en la iglesia junto a la lámpara del Santísimo,
engolfado en sus libros (2). Su intento era ser algún día un célebre
predicador (3). Para la ulterior formación fray Salvador envió a su
sobrino primeramente a Fermo, en 1540 a Ferrara, en 1543 a Bolo-
nia, en 1544 a Rímini, y en 1546 a Siena. Fray Félix concluyó brillan-
temente sus estudios de largos años de filosofía y teología, adqui-
riendo el 26 de julio de 1548 en Fermo el grado de maestro en sagrada
Teología (4). En la disputa pública trató cuestiones teológicas muy
difíciles con tanta claridad como sutileza (5).
También en las disputas tenidas durante la celebración del capi-
tulo general en Asís en 1549 señalóse el joven fray Félix por la agu-
deza y la habilidad con que defendió sus tesis contra Antonio Pérsico,
partidario del filósofo Telesio. Entonces por primera vez llamó la
atención del cardenal Carpi, protector de los franciscanos. Los supe-
riores le nombraron en 1551 prefecto de los estudios teológicos en el
convento de los franciscanos de Siena (6).
y a en 1532. Sobre el convento de San F r a n c i s c o v . Pistolesi, A l t o d u n e n s i a , Mont-
alto, 1920, 26 s . , 100.
(1) V . • S i x t u s V P . M., Archivo secreto pontificio. P o r g r a t i t u d n o m b r ó
S i x t o V a u n R o s a t i camarero de honor d e l P a p a ; v . Cicconi, 28.
(2) V . * S i x t u s V P . M., Archivo secreto pontificio; cf. el n ú m . 41 del
apéndice.
(3) V . la * relación de Capilupi de n d e m a y o de 1585, Archivo
de Mantua.
(4) V . el libro de a p u n t a m i e n t o s de l a B i b l i o t e c a Chigi en el A r c h . d . S o c .
R o m . , V , 299. A su permanencia en F e r r a r a h a c e referencia la c a r t a p u b l i c a d a
en el A r c h . F r a n c i s c . , I , 470.
(5) * P o s t p r o p u g n a t a s p u b l i c e in F r a n c i s c a n o r u m t e m p l o u t r a q u e e x f a c ú l -
t a t e sententias et n u m e r o et g r a v i t a t e i n s i g n e s theologiae magister m a g n o c u m
s u o r u m aliorumque, q u i frequentes aderant, p l a u s u ó m n i b u s rite s u f f r a g i i s renun-
ciatur {Sixtus V P. M . , c. 4, Archivo secreto pontificio). * E o s b r e v i in d o c t r i n a r u m
studiis progressus fecit, u t s e x t o p o s t a n n o F i r m i in F r a n c i s c a n o r u m t e m p l o . . .
c u m propositas difficillimas quaestiones d i l u c i d e ac subtiliter explicasset, m a g n a
o m n i u m approbatione magister theologiae s i t c r e a t u s ( V i t a S i x t i V ips. rnanu
e m e n d . , Archivo secreto pontificio).
(6) V . * S i x t u s V P . M., c. 5, Archivo secreto pontificio. Cf. Cicarella, V i t a
Sixti V.
F R A Y F É L I X PREDICADOR E N ROMA 47
Y a durante el tiempo de sus estudios y todavía antes de su orde-
nación sacerdotal había fray Félix ejercido muchas veces el cargo de
predicador: primeramente en 1540 cuando tenía diecinueve años
de edad en Monte Pagano en los Abrazos, y durante los años siguien-
tes en las cercanías de Ferrara y Bolonia. También más tarde continuó
esta actividad. En su libro de apuntamientos anotó que en 1545
predicó en Rímini, en 1546 en Macerata, en 1547 e n San Gimignano,
en 1548 en San Miniato al Tedesco, en 1549 e n Ascoli, en 1550 en
Fano y en 1551 en Camerino (1).
El cardenal Carpi no perdió de vista al franciscano que mucho
prometía; hizo que en 1552 fuese llamado a Roma para predicar los
sermones de cuaresma. Fray Félix estaba en todo el vigor de la edad
viril, cuando se encaminó a Roma seguramente a pie, pisando por
primera vez el suelo de la Ciudad Eterna, donde entabló relaciones
que debían ser de grande influencia sobre su vida y su carácter.
El cardenal Carpi tuvo el gozo de que los sermones que pronunció
su protegido en la iglesia de los Santos Apóstoles, fuesen muy
aplaudidos. Altos y bajos eran arrebatados por la fogosa elocuencia
de fray Félix, de tal manera que la grande iglesia muchas veces no
podía contener el número de los oyentes.
Había pasado la mitad de la cuaresma, y fray Félix se prepa-
raba precisamente para su sermón, cuando un hermano lego de su
Orden le entregó un escrito sellado que había encontrado en el pul-
pito de la iglesia de los Santos Apóstoles. Ambos creyeron que se
trataba de una de aquellas peticiones que con ocasión de los sermo-
nes se solían recomendar a los oyentes. Por eso fray Félix mandó a
su compañero que lo pusiese entre los otros papeles de este género.
Cuando lo abrió en la pausa que se hacía ordinariamente después de
Gonxaga
la primera parte del sermón, halló algo muy diferente de la petición
de una plegaria. Eü el escrito estaban antes bien reunidos todos los
dogmas de la fe católica que hasta entonces había expuesto fray
Félix en sus sermones; al lado de cada uno de ellos estaba escrito
con grandes caracteres: Mientes. A pesar de su consternación, con-
servó fray Félix al leer el escrito la más completa tranquilidad; sólo
cuando procuró esconderlo disimuladamente en su seno creyeron
muchos observar en él cierta turbación. Dióse prisa a terminar su
sermón, y envió luego el escrito al comisario general de la Inquisi-
ción romana, Miguel Ghislieri. Con su ardiente celo fué éste al punto
(1) V . A r c h . d . Soc. R o m . , V , 300 s.

presuroso a verse con fray Félix. Todavía siendo Papa contaba
Sixto V con frecuencia el terror que le sobrevino, aunque sabía que
era del todo inocente, cuando este varón con su severa frente, las
cejas fruncidas y los ojos hundidos, entró en su celda. Ghislieri con
breves y graves palabras le exigió que diese cuenta de lo sucedido.
De la cual resultó clara no sólo la inocencia de Félix, sino también
su celo por la fe católica. El severo semblante de Ghislieri se serenaba,
y su rostro se esclarecía cada vez más, de tal manera que parecía
ser un hombre del todo diferente. Con lágrimas de gozo en los ojos
abrazó al excelente franciscano (i). En adelante estuvieron estrecha-
mente unidos, y con frecuencia se veían en casa del cardenal Carpí.
También varios cardenales fijaron su atención en fray Félix. Da
consecuencia fué que Julio III mantuvo al célebre predicador todo
el año en Roma, donde explicaba tres veces a la semana la carta a
los romanos (2).
Pero el celoso religioso durante su permanencia en la Ciudad
Eterna trabajaba también incansablemente de otras maneras. A él
debió su origen la hermandad del Santísimo Sacramento. Él hizo
que esta asociación se uniese con una hermandad de beneficencia
fundada por San Ignacio de Loyola, por lo cual ésta recibió el nombre
de los doce Apóstoles (3). E l Palacio Colonna estaba contiguo al con-
vento de los franciscanos de Roma. Fray Félix fué allí pronto un
huésped visto con agrado. Dió enseñanza filosófica a un hijo de la
casa, Marco Antonio Colonna, arzobispo de Tarento (4).
Cuando fray Félix asistió en 1553 al capítulo general de su Orden
celebrado en Génova, predicó allí también. Después que en el año
mencionado fué hecho superior de la residencia de su Orden en
Nápoles, explicó en la iglesia de San Lorenzo el Evangelio de San
Juan. En el año 1555 predicó a petición del cardenal Carpi en la cate-
(1) V . » S i x t u s V P . M . , c . 6, Archivo secreto pontificio; cf. el n ú m . 41 del
apéndice. O t r a versión del s u c e s o d a Cicarella ( V i t a S i x t i V ) .
(2) Cf. en el n ú m . 40 del apéndice la » V i t a Sixti V ips. manu e m e n d . .
Archivo secreto pontificio. E o s t r e s ilustrísimos cardenales q u e f r a y F é l i x men-
ciona en su libro de a p u n t a m i e n t o s (Arch. d. Soc. R o m . , V , 301) c o m o s u s pro-
tectores, deberían de ser C a r p i , D a n d i n o , protector de la archicofradia de los
Santos A p ó s t o l e s , y F u l v i o della Corgna, sobrino de Julio I I I .
(3) V . T a c c h i - V e n t u r i , I , 675.
(4) E n » S i x t u s V P . M . , c . 7 , Archivo secreto pontificio, se dice q u e h a b í a
explicado a l mencionado p h i l o s o p h i c a a l i q u o t e Scoti disciplina a c u m i n a , f o r m a -
litates dicunt.
F R A Y F É L I X Y P A U L O IV
dral de Perusa (1). Varios de sus sermones se dieron a la estampa (2).
En éstos trata de la necesidad de la Sagrada Escritura para la reno-
vación del hombre, de los obreros de la viña, del saber del escolar
cristiano, de la venida del Mesías y de la Inmaculada Concepción
de la Santísima Virgen. Dos sermones se diferencian poco de los
usuales de entonces; la impresión que hacían, estaba esencialmente
condicionada por la enérgica personalidad del predicador, por la
fuerza, seguridad y la ausencia de contemplaciones con que el joven
franciscano sabía exponer los dogmas de la fe, que había estudiado
a fondo. En esto se apoyaba el secreto de sus triunfos en el pùlpito.
Quien estaba sentado a sus pies, sentía el efecto de su alma de fuego,
que comunicaba chispas a las palabras, las imprimía indeleblemente
y transformaba los corazones.
Como fray Félix durante su estancia en Roma se había hecho
amigo de los varones de la reforma católica — además de San Igna-
cio de Loyola, pudo entonces conocer también a San Felipe Neri,
al capuchino San Félix de Cantalicio (3) y al cardenal Carafa, - lá
elevación de este cardenal a la silla de San Pedro, efectuada el 23
de mayo de 1555, hubo de ser para él de la mayor importancia. En
efecto, el nuevo Papa a fines de enero de 1556 le llamó a las delibe-
raciones de la Congregación que se debía ocupar en la reforma de
la curia romana (4). Un ano más tarde fray Félix, a quien sus supe-
riores en 1556 habían destinado para prefecto de estudios del con-
vento de Venecia, fué nombrado por Paulo IV inquisidor para todo
el territorio de la república. Aunque este cargo demandaba toda su
(1) V . el libro de a p u n t a m i e n t o s en el A r c h . d . Soc. R o m . , v , 301. Sobre
l a v i s i t a q u e hizo entonces a Montalto, y su cuidado de su familia v Pistoiesi
S i s t o V , 45 ss. '
(2) U n e j e m p l a r de estos sermones y a s u m a m e n t e raros, impreso en N á -
poles en 1554, se h a l l a en la B i b l i o t e c a Barberini, Impresos, X X X V , B . 87. a .
N a r d u c c i , Intorno a d a l c u n e prediche s t a m p a t e di Sisto V , R o m a 1870. V. tam-
bién O r b a a n , S i x t i n e R o m e , 40.
(3) R a n k e (Los P a p a s , 1«, 2 88) hace de él u n ¡San Felino, por otra parte
e n t e r a m e n t e desconocido!
(4) I / a ° 1 5 5 6 f u c h i a m a t o a R o m a a l concilio generale che già principiò
l a S a di P. P a o l o I V , se dice en el libro de a p u n t a m i e n t o s de F é l i x (Arch. d. Soc.
R o m . , V , 301). S e g ú n l a e x p o s i c i ó n de R a n k e (I», 2 88) se ha de creer, q u e f r a y
F é l i x había y a t r a b a j a d o en t i e m p o de P a u l o I V «como t e ó l o g o en la Congrega-
c i ó n p a r a el concilio tridentino». E n realidad c o n l a s palabras «consiglio gene-
rale» es significada la comisión de reforma, a m p l i a d a a fines de enero de 1556
sobre l a c u a l cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l u m e n X I V . E s t o se saca claramente de
la » V i t a S i x t i V ips. manu e m e n d . , Archivo secreto pontificio; v . el número 40
del apéndice.

atención, hallaba todavía tiempo para predicar varias veces a la
semana. También consiguió que el Indice de Paulo IV pudiese
imprimirse en la ciudad de las lagunas (i).
Pero a par de este feliz éxito tampoco faltaron hostilidades,
que en parte tuvieron su origen en el gran convento de los Frari
(franciscanos). No solamente se hacía allí valer contra él, que no
era veneciano, y por tanto que era extranjero, sino también se le
oponía excesiva severidad (2). Que tuviese esta fama, no puede
causar maravilla, pues sus superiores y a antes le habían encargado
muchas veces la reforma de los monasterios de los franciscanos con-
ventuales (3), en los cuales su celo eclesiástico hallaba mucho que
corregir. Como era de natural violento y áspero, su proceder excitó
repetidas veces grande enojo. Los adversarios de fray Félix aumen-
taban, cuanto menos éste se dejaba desconcertar en su santo celo
por respetos personales. En Venecia le hicieron también el reproche
de que había publicado con precipitación el índice de Paulo IV y
con esto perjudicado a la república. Las hostilidades fueron tan
violentas, que fray Félix, cuya salud por los esfuerzos y excitaciones
había padecido mucho, se retiró a Montalto con ocasión de la muerte
de Paulo IV (4). Su antiguo protector, el cardenal Carpi, había tenido
noticia con grandísimo disgusto de las hostilidades a que estaba
expuesto su protegido en Venecia. Después de la elección de Pío IV
consiguió que fray Félix por febrero de 1560 fuese enviado nueva-
mente a Venecia como inquisidor con ampliadas facultades y confir-
mado también en su cargo de prefecto de estudios del convento de
dicha ciudad (5).
Los adversarios de fray Félix, a cuya cabeza estaba el superior
del convento de los Frari, se irritaron con esto en extremo grado.
(1) V. el libro de a p u n t a m i e n t o s en el A r c h . d . Soc. R o m . , V , 300 s.
L o s afanes para que se imprimiese el í n d i c e (cf. R e u s c h , I , 260) los hace
resaltar especialmente la biografía * S i x t u s V P . M., c. 7 (Archivo secreto ponti-
ficio). U n documento relativo a la a c t i v i d a d d e F é l i x como inquisidor de Vene-
cia, de 1557. puede verse en Mutinelli, I , 260. C f . a d e m á s De L e v a , D e g l i eretici
di Cittadella, Venezia 1873, 62.
(2) V . la circunstanciada narración e n » S i x t u s V P . M., c. 7, Archivo
secreto pontificio. Cf. t a m b i é n Cecchetti, I , 1 9 s . S o b r e el m a n u a l de f r a y F é l i x c o m o
inquisidor, conservado en la Biblioteca Chigi, v . A r c h . d . Soc. R o m . , V , 10 s.
(3) Cf. el libro de a p u n t a m i e n t o s en el A r c h . d. Soc. R o m . , V , 302.
(4) Cf. Pistolesi, Sisto V , 62 s. sobre la precaria situación en q u e e s t u v o
entonces f r a y F é l i x .
(5) V . el libro de a p u n t a m i e n t o s en el A r c h . d . Soc. R o m . , V, 302.
HOSTILIDADES CONTRA F R A Y F É L I X 51
Pusiéronle una demanda en justicia ante el Consejo de los Diez, y
éste, celoso siempre de la guarda de sus derechos políticos, fué presto
ganado. Entretanto se había informado del negocio a Roma, a la
Congregación de la Inquisición. Ésta decidió remover de su puesto
a fray Félix, pero al mismo tiempo sustrajo también la Inquisición
veneciana a los franciscanos y la transfirió a los dominicos. Ahora
finalmente volvieron en sí los moradores del convento de los Frari,
a excepción del apasionado superior. Pero era demasiado tarde para
evitar la pérdida, que tocaba a toda la Orden. Fray Félix salió de
Venecia a fines de junio de 1560. Y a a 16 de julio del mismo año
nombróle la Inquisición romana consultor suyo (1). Si esta honra
tuvo que agradecerla a Ghislieri, poco después fué'designado para
el cargo de procurador general de los franciscanos a solicitación del
cardenal Carpi. Éste apoyóle también en las dificultades que le
ponían al principio en el convento romano de los franciscanos (2),
y consiguió que fuese agregado al número de los consultores de la
Congregación relativa al concilio de Trento (3).
Designa bien la energía que desplegó Montalto siendo procu-
rador general, una carta a sus paisanos de Montalto, que todavía
hoy allí se conserva. «Dejadme los negocios de mi Orden, di cese en
ella, así como yo no me entremeto en los negocios de vuestro
municipio» (4).
La ordenación de la asamblea eclesiástica de Trento, de que los
religiosos ni aun con permiso de los superiores poseyesen bienes
algunos temporales, cumplióla fray Félix de Montalto ya en noviem-
bre de 1564 mediante una nueva expresa renuncia ante el vicario
general de su Orden. Por el respectivo documento (5) se ve que ya
antes había hecho donación de su herencia paterna a su sobrina.
(1) V . S i x t u s V P . M., c. 8, Archivo secreto pontificio. Cf. T e m p e s t i , I , 56 s.
(2) Cf. » S i x t u s V P . M., c. 8, Archivo secreto pontificio. A los sucesos de
entonces v o l v i ó a referirse S i x t o V t o d a v í a cuando P a p a hablando c o n sus her-
manos de religión; v . el » A v v i s o de 3 de m a y o de 1586, U r b . , 1054, p. 156, Biblio-
teca Vatic.
(3) V . los d a t o s en * S i x t u s V P. M . , Archivo secreto pontificio; cf. el núme-
r o 41 del apéndice.
(4) L a c a r t a f e c h a d a a 13 de marzo de 1563 f u é p u b l i c a d a por H ü b n e r
( I r > 397 s.). Otras c a r t a s pertenecientes a este lugar pueden verse en F. Pisto-
lesi, I , Peretti ai Montaltesi (1907), y Sisto V , 67 ss., Apéndice, X V I I ss.
(5) E s t e »escrito auténtico se conserva en la Biblioteca Querini-Stampalia
de Venecia, el. I X , n . 12. a . Della Santa (arriba p. 42, nota 2), 4 s. y Pisto-
lesi, Sisto V , 69 ss.
Lo más valioso que con permiso de sus superiores poseía entonces
el docto fraile, que colaboraba también en la edición de Aristóteles,
de Posio (i), eran sus libros. Cuánto tenía éstos en el corazón, infié-
rese también de la circunstancia de que en su libro de apuntamientos
había hecho tres minuciosos catálogos de ellos (2).
Este libro de apuntamientos, que ahora pertenece al número
de los más preciosos tesoros de la Biblioteca Chigi de Roma, es tam-
bién en otros conceptos de no pequeño interés. No solamente estriba
en él el hechizo de la personalidad de que procede, sino también
refleja muy fielmente el carácter de fray Félix y las circunstancias
en que se movió su vida hasta que se trasladó a Roma. El librito
está escrito enteramente de su mano clara y firme. Comienza por el
nombre de Jesús y esta hermosa oración: «Rogárnoste, Señor, que
prevengas nuestras acciones con tus inspiraciones y las acompañes
con tu ayuda, para que todas nuestras palabras y obras tengan siem-
pre de ti su principio, y como en ti empezaron, así también por ti ter-
minen» (3). Una oración en demanda de la ayuda divina precede
también a los gastos e ingresos asentados en primer lugar, los cuales
nos permiten conocer cosas muy pequeñas. El gran gusto por el orden
que aquí se muestra, se caracteriza tan claramente en los tres catá-
logos de libros, compuestos por orden alfabético, como en los apun-
tamientos autobiográficos que les siguen. Comprenden el tiempo
transcurrido desde 1540 hasta 1560, y dan exacta información sobre
e] curso de los estudios de fray Félix, los empleos por él desempeñados,
los diversos encargos especiales que le confiaron sus superiores, final-
mente sobre los muchos sermones que tuvo en casi todas las partes
de Italia. Forma el final una lista de la modesta ropa blanca de que
disponía. En todo el libro se manifiesta la más escrupulosa exactitud
y el orden más riguroso. De los catálogos de libros se deduce, que la
biblioteca de fray Félix, que durante su permanencia en Nápoles
había sido aumentada con la librería a él legada por su amigo Mar-
milio de Monte Lupone, variaba frecuentemente cuanto al número
de volúmenes. En el documento de la renuncia se indica que en 1564
contenía 742 obras, entre las cuales había no pocas de varios
(1) Sobre esto, a d e m á s del p a s a j e de la V i t a de Gualterio, c o m u n i c a d o p o r
R a n k e (Eos P a p a s , I I I 8 , 74*), c f . t a m b i é n H . S b a r a l e a , S u p p l . a d script. t r i u m
o r d i n u m S. F r a n c i s c i a W a d d i n g o descriptos, R o m a e 1806, 88, 664.
(2) V . C u g n o n i e n el A r c h . d. Soc. R o m . , V , 4 s . , 210-262, 263-290, 290-299.
(3) F a c s í m i l e e n el A r c h . d . Soc. R o m . , V , 15.
tomos, como, por ejemplo, los escritos de San Agustín en once libros
en folio. Según el contenido, la Patrística y las demás ciencias teoló-
gicas son las que están más abundantemente representadas, en
total con 230 obras, la filosofía con 140, el derecho canónico y el civil
con 105, la historia y la geograf a con 106, la cosmografía y la astro-
nomía con 30, y la literatura con 100: una biblioteca muy notable
para aquel tiempo. Entre los escritos teológicos se hallan también
algunos menos conocidos, como los escritos de San Paulino de Ñola,
de San Zenón, de San Marcial y de San Policarpo. Está abundante-
mente representada la bibliografía de controversia, pues fray Félix
como inquisidor había de ocuparse mucho en herejías. Entre los clá-
sicos se encuentran también autores griegos (1).
La posición importante que ocupaba fray Félix en Roma como
procurador general de los franciscanos, como consultor de la Inqui-
sición y como miembro de la comisión para una nueva edición del
Decretum Gratiani (2), llevaba consigo que estuviese expuesto a
múltiples acometidas envidiosas de parte de sus propios hermanos
de hábito. Con todo Carpi, que ciertamente murió en mayo de 1564,
y Ghislieri tendían su mano protectora sobre él (3). Para sustraer
de ulteriores acometidas al severo religioso que había procurado
inútilmente desarmar a sus enemigos con un generoso perdón, con-
siguió Ghislieri que fray Félix en el otoño de 1565 fuese agregado
como teólogo al legado Boncompagni y enviado a España por el
negocio de Carranza (4). A su vuelta recibió la satisfactoria noticia
de que su protector Ghislieri había ascendido al trono pontificio
con el nombre de Pío V. Ahora estaba decidido su ulterior encum-
bramiento. El nuevo Papa, que había podido conocer exactamente
(x) V . Della S a n t a , loco c i t . , 20-30. A q u í e s t á n reimpresos los libros de la
r e n u n c i a de 1564 s e ñ a l a d o s c o n las l e t r a s D , O, P y R . U n c o t e j o c o n el c a t á l o g o
de los libros de f r a y F é l i x , q u e h a s i d o desconocido de Della S a n t a , y p u b l i c a d o
y a e n 1882 p o r C u g n o n i e n el A r c h . d . Soc. R o m . , t o m o 5, d a por r e s u l t a d o q u e
el c a t á l o g o de la renuncia es el q u e m á s se a p r o x i m a al i n v e n t a r i o impreso p o r
C u g n o n i (p. 263 ss.).
(2) V . T e m p e s t i , I , 97.
(3) V . los d a t o s q u e h a y e n * S i x t u s V P. M . , Archivo secreto pontificio.
Cf. t a m b i é n Cicarella, V i t a S i x t i V ; Ehses-Meister, Relaciones de n u n c i a t u r a ,
I , x v n s.
(4) * A l e x a n d r i n u s , u b i ó m n i b u s t e n t a t i s nihil profici o b s t r u c t i s per inimi-
c o r u m artes o m n i u m a u r i b u s a n i m a d v e r t i t , s u b t r a h e n d a m invidiae m a t e r i a m
p r u d e n t e r r a t u s egit c u m P o n t í f i c e , u t a d contentiones q u a e nullurn reperient
e p n t u m p r a e c e d e n d a s M o n t a l t u m a l i q u a honoris c a u s a a b l e g a r e t . S i x t u s V P . M „
c . 9, Archivo secreto pontificio.
54 M B . PRIMERO, I , SIXTO V
y apreciar mucho a fray Félix en la Inquisición, nombróle vicario
general de los franciscanos conventuales y en 15 de noviembre
de 1566 le confirió el obispado de Santa Agueda de los Godos en la
Italia inferior (1). En ambos puestos mostró fray Félix tanta energía
como prudencia. Su breve gobierno de los franciscanos conven-
tuales (1566-1568) caracterizóse por los afanes en mejorar la disci-
plina. También siendo obispo, en cuyo cargo fué llamado común-
mente monseñor Montalto (2), trabajó celosisimamente en el sentido
de la reforma católica (3). Pío V estaba extraordinariamente con-
tento de su labor; cada vez más reconocía en él a uno que participaba
de su espíritu.
El obispo de Santa Águeda, que ya desde 1555 se llamaba
Peretti por el sobrenombre de su padre (4), gozaba con el Papa de
creciente favor. Esto hizo que no descansasen sus envidiosos en la
curia, a quienes, según se decía, se juntó también entonces oculta-
mente el cardenal Bonelli. Primeramente se reprochaba a Peretti
el emplear por su propia autoridad y sin el debido permiso los dineros
de su Orden. Fuéle fácil justificarse en este respecto con Pío V, pues
éste conoció al punto el origen y la inconsistencia de las acusacio-
nes (5). Más peligrosa parecía deber ser para Montalto otra inculpa-
ción: se hizo correr la voz de que había olvidado enteramente su
pobreza religiosa, adornado suntuosamente su habitación y con esto
causado escándalo. Este rumor llegó a ser tan insistente, que Pío V
reso1vió enterarse por sí mismo de la verdad de la acusación. Del
todo inesperadamente se presentó en el convento de los franciscanos,
situado junto a la iglesia de los Santos Apóstoles, y fué al punto al
aposento de Peretti. La misma vista de las paredes desnudas le per-
suadió de que todo era una vergonzosa calumnia. «¿Qué es lo que hay
(1) V. G u l i k - E u b e l , I I I , 109; Sparacio, Sisto V , 40 s. S i x t o V t o d a v í a p o c o
antes de su muerte d e s i g n ó su a c t i v i d a d en la Inquisición c o m o la f u e n t e del
f a v o r de que g o z ó con P í o V y que decidió su e n c u m b r a m i e n t o ; v . la relación
del c a r d . A r a g ó n , de 21 de agosto de 1590, en H ü b n e r , I , 227, nota x .
(2) V . Pistoiesi, Sisto V , 70.
(3) Cf. T e m p e s t i , I , 70 s . ; Holzapfel, 590. E l cáliz que u s a b a S i x t o V c u a n d o
era o b i s p o de S a n t a Á g u e d a , se halla ahora en la iglesia de Santa L u c í a de Grot-
t a m m a r e . Cf. a b a j o , p . 1 1 3 , nota 8.
(4) Cf. Pistoiesi en P i c e n . Seraphic., 1 9 1 5 , 837 s.; Sparacio, Sisto V , 12,
40 s. E n sus c a r t a s anteriores se llama sólo «Fra Felice de Montalto»; v . T e m -
pesti, I , 25; P a s t o r en las Comunicaciones del I n s t i t u t o Histórico A u s t r í a c o ,
I I I , 636 s .
(5) Cf. la » R e l a c i ó n de 1574, Biblioteca Corsini de Roma.
MONTALTO DESIGNADO C A R D E N A L 55
allí, preguntó a Peretti, en aquellas cuatro grandes cajas?» «Libros,
respondió éste, que quiero llevarme conmigo a mi obispado», y abrió
una. «Espero, dijo el Papa, que entre ellos estará también la nueva
edición de Santo Tomás a que he dado impulso». Sin aguardar res-
puesta, se despidió muy afectuosamente. Algunos días después contó
a Peretti el fin de su visita (1).
Pero los envidiosos adversarios del obispo de Santa Águeda
debían padecer todavía un mayor desengaño. E l 17 de mayo de 1570
Pío V concedió la sagrada púrpura al varón tan injustamente hecho
sospechoso, que sólo contaba cuarenta y ocho años de edad. Junta-
mente le dió quinientos escudos para los gastos más necesarios y le
asignó la subvención anual de mil doscientos escudos que se solía
otorgar a los cardenales pobres (2). Montalto como en todas las ante-
riores posiciones, así también siendo cardenal se señaló por su virtud
y habilidad (3). A causa de los conocimientos de libros que había
adquirido el diligente franciscano, Pío V le agregó a la Congregación
del índice. El cardenal de Montalto, como se llamaba ahora el en
otro tiempo fray Félix, fué también nombrado miembro de la Con-
gregación de obispos y regulares y de la Congregación para el
negocio de Carranza (4). Para mejorar sus rentas, el 17 de diciembre
de 1571 trasladóle el Papa, de Santa Águeda al obispado de Fermo,
al que, no obstante, renunció en el verano de 1577 (5).
Esto estaba relacionado con su tirantez de relaciones con el
sucesor de San Pío V, Gregorio X I I I . Y a en el viaje a España parece
haberse llegado a desavenencias entre el cardenal Boncompagni y
Montalto. Contábase en Roma, que Montalto sintió amargamente
el trato poco considerado que le cupo en suerte, por cuanto a veces,
(1) Cf. en el n ú m . 41 del apéndice » S i x t u s V P . M . , Archivo secreto ponti-
ficio. Qué c a l u m n i a s se p e r m i t í a n los e n v i d i o s o s de f r a y F é l i x , se ve claro por
u n » A w i s o de 12 de m a y o de 1568 (Archivo público de Viena), según el c u a l
corría la v o z de q u e éste había caído en desgracia de P í o V , porque el P a p a había
oído decir q u e ¡tenía d o s h i j a s en u n m o n a s t e r i o d e T o s c a n a ! Y a antes u n tal
Cipriano Saracinello en u n a »relación al c a r d e n a l F a r n e s i o , f e c h a d a en R o m a
il p r i m o di q u a r e s i m a de 1568, había c o n t a d o la f á b u l a de q u e el obispo de Santa
Á g u e d a h a b í a caído en desgracia de Pío V por su a m b i c i ó n . Archivo público de
Ndpoles, F a r n e s . , 763.
(2) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I , 350.
(3) V . L . Priuli, 309.
(4) V . » S i x t u s V P . M . , c . 1 1 , Archivo secreto pontificio. •
(5) V . G u l i k - E u b e l , I I I , 213. S o b r e l a labor beneficiosa de Peretti en
F e r m o , donde f u n d ó u n seminario, v . Moroni, X X I V , 36 y l a monografía de
G. Cicconi, p . 21 s., 43, c i t a d a a b a j o , p . 62, n o t a .
OC

si faltaban caballos en el camino, había de tomar asiento en el carro
de bagaje (i). La oposición que entonces se empezó a hacer notar
en secreto, se manifestó tanto más vivamente después de la elección
de Boncompagni para Papa, si no al punto, a lo menos en el decurso
del tiempo. El natural fogoso y áspero de Montalto no podía conge-
niar con el tranquilo y algo pedantesco de Gregorio XIII. A esto se
añadía aún, que el Papa tenía la opinión de que lo mejor era dejar
a los religiosos en su convento, opinión que halló también su expre-
sión en que de los treinta y cuatro cardenales por él nombrados
ninguno pertenecía a una Orden religiosa (2). Sin embargo de esto,
Gregorio X I I I reconoció la ciencia teológica del cardenal de Mon-
talto y se sirvió de él, como informa una relación del año 1574, en
el negocio de Carranza (3); pero fuera de esto no le consultó. El
cardenal de Montalto sentía tanto más esta desatención, cuanto
tenía conciencia de su valer y era muy notable la diferencia en com-
paración del tiempo de San Pío V.
Como con el docto Sirleto, así también tenía mucho trato Mon-
talto con Alejandro Farnesio. Vivía muy sencillamente y sabía admi-
nistrar bien sus rentas (4). Apoyado por diversos hombres doctos,
trabajaba asiduamente en la nueva edición de las obras de San
Ambrosio, que ya Pío IV y San Pío V le habían confiado. Cuando
en 1580 se estampó en Roma el primer tomo, dedicólo a Grego-
rio X I I I (5). Pero el ánimo del Papa permaneció también ahora
desfavorable. Gregorio X I I I era influido manifiestamente por los
antiguos enemigos de Montalto siempre activos, los cuales presen-
taban a éste como astuto, altivo y presuntuoso (6). Cuéntase que,
(x) V . e n e l n ú m . 41 d e l apéndice » S i x t u s V P . M . , Archivo secreto pon-
tificio.
(2) V. ibid.
(3) * C o n il P a p a h a a u t o r i t à nelle materie teologiche et per la c a u s a d i
Toledo S. Sta l ' a s c o l t a , se dice e n la relación de 1574, Biblioteca Corsini. Con e s t e
d a t o viene al s u e l o l a h i p ó t e s i s de Gnoli (v. A c c o r a m b o n i , 10, n o t a 1), de que
e l negocio de C a r r a n z a h a b í a d a d o la primera ocasión a l a s desavenencias. H a b l á -
base entonces e n R o m a h a s t a d e q u e Montalto sería e n v i a d o a E s p a ñ a por c a u s a
del proceso de C a r r a n z a y d e o t r o s negocios; v . la c a r t a de Gabriel S a l v a g o e n
los A t t i L i g u r e , X I I I , 870 s.
(4) V . la »relación de 1 5 7 4 , Biblioteca Corsini. M u y bien hace n o t a r R a t t i
(II, 348, 357), q u e M o n t a l t o n o pertenecía al número de los cardenales ricos, pero
que t a m p o c o e r a pobre.
(5) L a d e d i c a t o r i a e s t á f e c h a d a : R o m a e , Cal. Dee. 1580. S o b r e los méri-
t o s y f a l t a s de la edición cf. v o i . X X I I , c a p . V I I I .
(6) * É d o t t o i n t h e o l o g i a et a s t u t o , se dice en l a relación de 1574, Biblio-
57
cuando Gregorio al volver de una solemnidad eclesiástica celebrada
en Santa María la Mayor, divisó la hermosa quinta de Félix, hizo
esta observación: Los cardenales pobres no edifican palacios. No se
contentó con esta expresión, y en la primavera de 1581 sustrajo al
cardenal de Montalto la pensión anual que le había señalado
San Pío V (i). El cardenal hubo de hallarse en la posición de uno
que ha caído en desgracia: retiróse lo más posible (2). Así era sólo
conocido de pocos, y el público se formó muchas veces sobre él jui-
cios enteramente falsos. Con todo eso a los de más honda penetración
no se les había escapado la importancia de su personalidad. Y a en
el año 1575 es mencionado entre los cardenales que tenían probabili-
dades de alcanzar la tiara (3). Ciertamente sólo en segundo término
se tuvo cuenta con él, pues redundó en disfavor suyo el que desde
el tiempo de Paulo IV no se quisiese a ningún religioso y los fran-
ceses fuesen sus adversarios (4). Montalto, notificaba en 1579 el
embajador veneciano Antonio Tiépolo, es de vivo ingenio y podría
darse a conocer; que él nos fuese favorable, no podría yo afirmarlo (5).
En julio de 1581 Francisco de Vera, encargado de los negocios de
teca Corsini. Q u e t a m b i é n e r a t e n i d o por malévolo, c o m o dice R a n k e , I 8 , 289,
ni e s t á a q u í , ni en el «Discorso s o p r a i s o g g e t t i p a p a b i l i , citado p o r R a n k e , i b i d . ,
sin indicar el l u g a r donde se halla; e n éste sólo se a d v i e r t e : L a n a t u r a s u a t e n u t a
terribile, imperiosa et arrogante non li p u ò conciliare p u n t o gratia ne di Medici
ne d ' A l t e m p s . E s t e »Discorso se h a l l a e n los I n f o r m . p o l i t . , V I I de l a Biblioteca
de Berlin. O t r a copia h a y t a m b i é n en l a Biblioteca nacional de Paris ( v . Mar-
s a n d , I , 325), y u n a t e r c e r a e n el Cod. 6333, p . 302 s. de l a Biblioteca pública de
Viena. S e g ú n L e l i o Maretti, el enemigo c a p i t a l de Montalto era n a d a menos q u e
e l cardenal Galli: «Da C o m o si tenne o f f e s o S i s t o p i ù v o l t e nel pontificato di Gre-
gorio X I I I a t t r i b u e n d o a l u i l a p r o v i s i o n e l e v a t a g l i da Gregorio c o m e a cardinale
p o v e r o et le persecutioni che h e b b e all'hora nella religione s u a di S. Francesco.
Conclave di Gregorio X I V , Cod. I b , 55, p . 27, Biblioteca de los servitas de Innsbruck.
(1) V . e n el n ú m . 41 del apéndice » S i x t u s V P . M . , Archivo secreto pontifi-
cio, y los » A v v i s i de 22 de f e b r e r o y 18 de m a r z o de 1 5 8 1 , U r b . , 1049» P- 82 y I 2 9>
Biblioteca Vatic.
(2) V . el » A v v i s o de 18 de m a r z o de 1 5 8 1 , loco c i t . , 128. I b i d . , 137 h a y
u n » A v v i s o de 22 de m a r z o , s e g ú n el c u a l e l cardenal M o n t a l t o i n t e n t a b a hacer
poner «sopra la p o r t a della s u a fabrica» e n v e z del escudo de Gregorio X I I I las
a r m a s de S a n Pío V . E l e m b a j a d o r v e n e c i a n o refiere v a r i a s expresiones de P e r e t t i
q u e c e n s u r a b a n el gobierno de Gregorio X I I I e n los E s t a d o s pontificios; v . M u -
tinelli, I , 1 6 5 .
(3) V . la c a r t a de Gabriel S a l v a g o de 1575 e n los A t t i L i g u r e , X I I I , 890
(cf. 893) y la R e l a c i ó n de P a b l o T i é p o l o , de 1576, en A l b è r i , I I , 4. 225.
(4) V . l a relación de H o r a c i o Scozia, de 1 7 de enero de 1 5 7 9 . e n el n ú m - 18
del apéndice del v o l u m e n X I X . M o n t a l t o es m e n c i o n a d o t a m b i é n e n 1584 P o r
Mateo Z a n e c o m o «papabile»; v . A l b è r i , I , 5> 369-
(5) A . T i é p o l o , 252 s .
 58 U B . PRIMERO, I , S I X T O V
la embajada española, llamaba la atención de Felipe II sobre el car-
denal que tenía grandes probabilidades de alcanzar la tiara. Notifi-
caba de Vera, que en favor de Montalto estaban todos los cardenales
de Pio V, que Borromeo le era muy afecto a causa de su piedad y
virtud, y que se mostraba sumamente adicto al rey católico (i).
El cardenal de Montalto supo aprovecharse bien del ocio invo-
luntario que le cupo en suerte. Más y más se engolfaba en sus libros
que siempre habían sido sus mejores amigos. Seguía ante todo tra-
bajando en su nueva edición de las obras de San Ambrosio, y a este
fm mantenía una activa correspondencia epistolar con San Carlos
Borromeo, de Milán, que le apoyaba según sus fuerzas (2). Siendo
parco para sí, era liberal para con los demás. A su patria Montalto
había dado en 1578 para la fundación de una escuela de gramática
mil trescientos setenta escudos y un año más tarde dos mil escudos
para la plaza de un médico (3).
Como se deja entender, también fué generoso el cardenal con
su familia. A su hermana Camila, mujer muy piadosa, que estaba
casada con Juan Bautista Mignucci, sencillo labriego de Montalto
después de la muerte de su esposo la había hecho venir a Roma con
sus dos hijos Francisco y María Félix (4). Al principio como pobre
franciscano sólo pudo socorrerlos con lo que se quitaba a sí mismo-
más tarde, siendo cardenal, ya fué otra cosa. María Félix Mig-
nucci casó en 1572 con un tendero de Roma llamado Fabio
Damasceni (5), a quién dió a luz dos hijos, Alejandro y Miguel, y dos
(1) V . D o c u m e n t o s del a r c h i v o de A l b a , 2 8 i . Cf. Herre, 306. Según esto
h a y q u e c o r r e g í el juicio del «Discorso c i t a d o e n la página 56, n o t a 6. Cf. t a m -
bién contra él M a f f e j i , H i s t . , 2.
(2) V . las c a r t a s en el A r c h . d. Soc. R o m . , V , 551 s .
(3) V . Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 30. E l c á l i d o sentimiento patriótico de
Montalto se muestra en l a s c a r t a s publicadas p o r F r . Pistoiesi (I Peretti ai Mon-
t a t e s i Montalto, 1907) y t a m b i é n en su c u i d a d o d e la ciudad de Tolentino, que
le había elegido por su protector; v . B e n a d u c d , D o d i c i lettere inedite di Sisto V
Tolentino, 1888 (publicación de bodas). L a s c a r t a s del cardenal que t o m a d a s del
Archivo Municipal de Tolentino a q u í e s t á n i m p r e s a s , comprenden el tiempo
transcurrido desde 1574 h a s t a I 5 8 4 . Sobre los e s f u e r z o s f r u c t u o s o s de Montalto
por librar a Tolentino de la p l a g a de los b a n d i d o s v . Marangoni, Storia di Civi-
t a n o v a , R o m a , 1743, 365.
(4) V. Pistoiesi, Sisto V , 36 ss., 63 s s . , 7 5 s.; Sparacio, 43.
(5) «Mercadantello» le llama el » A v v i s o d e 24 de abril de 1585, U r b 1053
p . 179, Biblioteca Vatic. R u m o r e á b a s e q u e e s t a b a m a l con el P a p a , lo cual t a m -
bién lo dice la relación de los embajadores d e E n e a , p u b l i c a d a en los Studi e
d o c u m . , X X I I , 194, l a cual añade que p r i m i t i v a m e n t e se había llamado To-
inasinì.
MONTALTO ADOPTA A SUS SOBRINOS 59
hijas, Flavia yOrsina. Después de la muerte de María Félix Mignucci
el cardenal de Montalto adoptó a sus hijos, que con esto recibieron
también el nombre de Peretti (1) y fueron educados en casa de Lucre-
cia Salviati, esposa de Latino Orsini (2). El 21 de junio de 1573
casóse también Francisco Peretti, a quien el cardenal asignó una
dote de cinco mil escudos. Francisco contrajo matrimonio con la
hermosa, ingeniosa y de muchos pretendida Victoria Accoramboni,
hija de un noble oriundo de Gubbio y de Tarquinia Albertoni. Con
todo, este casamiento fué muy desgraciado, pues la joven esposa
era tan codiciosa de placeres como derrochadora. Victoria se rodeó
de adoradores e indujo a su esposo falto de voluntad a hacer tan
exagerados gastos, que éste no salía de deudas. El tío eclesiástico
había siempre de prestar ayuda. Por espacio de dos años dejó éste
a los jóvenes esposos hasta su querida viña de junto a Santa María
la Mayor (3). Como otras casas, que el cardenal adquirió con sus
ahorros, así también a nombre de su hermana Camila había com-
prado esta propiedad en junio de 1576, probablemente para sus-
traerse a las miradas envidiosas de los curiales (4).
La viña de Montalto (5) se extendía sobre suelo clásico en una
hondonada del monte Esquilmo. Estaba situada en un terreno casi
enteramente sin edificar, sumida en profundo silencio, que era sólo
interrumpido a mediodía y al anochecer por el sonido de la campana
que tocaba el ángelus en las iglesias vecinas de Santa María de los
Ángeles y Santa María la Mayor. Semejante soledad, que predicaba
de una manera conmovedora lo transitorio de las cosas terrenas y
la divina Providencia en la historia, era preferentemente apropiada
para un varón, a quien después de una vida rica en trabajo V fatigas
se le ofrecía ocasión para recogerse interiormente y para reflexionar
sobre lo pasado y lo por venir. Aunque el sitio en que estaba la viña
era considerado como insalubre, pronto el cardenal vivió de mejor
gana allí que en su morada ordinaria, situada en el distrito de Panone,
en la calle dei Leutari (6) junto al Pasquino. Por un joven arquitecto
(1) V . l a » V i t a S i x t i V i p s . manu emend., Archivo secreto pontificio.
(2) V. el » A v v i s o de 27 de abril de 1572, U r b . , 1043, Biblioteca Vattc.
(3) V . Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 9 s-> 24 ss., 34 s.
(4) V . I b i d . , 27. .. . .
(5) Cf. l a h e r m o s a obra del príncipe Víctor Camilo Massimo: Notizie stor.
della villa Massima alie T e r m e Diocleziane, R o m a , 1836. V. t a m b i é n el volu-
men X X , cap. 8. .
(6) Cugnoni en el Arch. d. Soc. R o m . , V , 7 546 s . y la r e v i s t a R o m a ,
 6o
M B . PRIMERO, I , SIXTO V TEMPERAMENTO Y FISONOMÍA D E E PAPA 61

de Mili cerca del lago de Como, Domingo Fontana, que había edifi-
cado esta casa, hizo el cardenal en su nueva propiedad una elegante
casa de campo, qne fué adornada con pinturas y estatuas antiguas
según el gusto de aquel tiempo. Como la sustracción de la pensión
anual puso un momento en contingencia su terminación, dícese que
Fontana se declaró dispuesto a continuar a propia costa la construc-
ción con la ayuda de sus ahorros. En la viña había hecho el cardenal
que en todas partes se plantasen vides y se pusiesen olivos y otros
escogidos árboles frutales.
Cuando Montalto se alegraba del crecimiento de las planta-
ciones de su villa, debía de acordarse del tiempo en que había ayu-
dado a su padre en Grottammare en los trabajos campestres. Aunque
acadn 7 ^ S~US í U e n 0 S P a d r e S ^ t Í e m P ° f a U e c i d o s habían
sacad0 de un sueno, de ningún modo se había cumplido aún entera-
Z T a Z r ^ P a r e d a n 0 6 S t a r e x d u í d a l a P a n d a d de ello,
desde que fray Félix pertenecía al supremo senado de la Iglesia
Como quiera que sea, tenía todas las razones para dar gracias a la
divina Providencia, que a él, hijo de un pobre labriego, lo £ b í a regido
hasta entonces con tanta largueza de gracias. Aun la crisis econó-
num que a consecuencia de la supresión de la pensión anual le ame-
d Z Í M a r 7 e n 1 \ e ' P U e S 61 d u ^ e de cubrió el
v abl , 6üal P 0 C ° P a r a sí P e n a l m e n t e ,
y sabia ahorrar, aunque sus rentas anuales no subían más que a
su b i b l t (2)' P U d ° e m b e U e C e r " qU6rida ^ — t a r
su biblioteca, erigir un hermoso sepulcro en Santa María la Mayor
al Papa Nicolás IV, que había pertenecido asimismo a la Orlen
franciscana y descendía de una familia enteramente pobre, y dar
comienzo a la construcción de una capilla, escogida p ra su
S ^ ( 3 ) . * ^ d G b í a SGr t r a S k d a d 0 d — ™
en Incuria dG ™ muy poco ya se hablaba
en la cuna de cardenal Montalto, que vivía enteramente retirado
Sólo con ocasión del asesinato de su querido sobrino Francisco en
¿2?¿,!£ V o m a da —
f¡nes del tiempo dei R — r n n n s
(x) H ü b n e r , I , 234, n o t a x n
(2) V . E . P r i u l i , 306. ' (4)
(3) V . m á s pormenores en el v o l u m e n X X I I , c a p . V I I I .
la noche del 16 al 17 de abril de 1581 (1), había vuelto a mencionarse
su nombre en toda la ciudad. Da fortaleza de alma con que soportó
la gran debilidad del anciano Gregorio XIII respecto del poderoso
autor del homicidio, el duque de Bracciano, llenó a todos de asombro.
Con dignidad y cristiana resignación, pero no sin alguna esperanza
de un porvenir mejor, sobrellevó el nuevo grave golpe (2).
El dominio que Montalto tuvo de sí mismo, ha de apreciarse
tanto más, cuanto el cardenal poseía un temperamento muy vio-
lento y fogoso. Con el ímpetu de un torrente largo tiempo reprimido
volvió a estallar éste, después de la forzada inacción, durante el
pontificado de Gregorio, cuando la elección para Papa otorgó al
varón enérgico el más ancho campo para manifestar las relevantes
fuerzas que en él dormitaban. Aquellos cardenales que como Bonelli
creían haber elegido a un pobre anciano, y ahora esperaban ser ellos
mismos los señores (3), debían experimentar un completo desengaño.
Más tarde exornó esto la leyenda con la conocida narración de que
el cardenal Montalto, luego que estuvo decidida su elección, arrojó el
bastón en que se había apoyado durante el conclave, y se irguió
majestuosamente. Nada puede ser más contrario a la historia que
esta relación. El cardenal Montalto no fué ningún hipócrita o come-
diante que engañó a sus electores con un ardid disparatado. Semejóse
más bien, como hace notar acertadamente su último biógrafo, al
águila, que libertada súbitamente de su prisión, despliega sus alas
y se remonta por los aires en dirección al sol (4).
El hijo de los pobres campesinos de Grottammare tenía sesenta
y cinco años de edad cuando obtuvo la más alta dignidad que puede
caber en suerte a un mortal (5). Su presencia exterior anunciaba al
hombre de la voluntad y de la acción, pero delataba al mismo tiempo
su origen aldeano. Era de mediana estatura, de constitución robusta
** y no tenía nada de hermoso. Da gran cabeza, ligeramente inclinada
hacia adelante, estaba rodeada de una barba espesa y pardoscura
algo encanecida. Dos juanetes eran muy salientes, la nariz grande y
basta. Numerosas arrugas surcaban la alta frente, y arqueadas
y sumamente espesas cejas sombreaban los pequeños y encendidos
— 5
(1) Cf. nuestros datos del v o l u m e n XX.
^ (2) V . H ü b n e r . I , 243.
(3) V . S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 164-
H ü b n e r , I , 250. ...
(5) Sobre la coronación (x.<> de m a y o de x 5 8 5 ) v . P . Alaleone e n G a t ü c a s
394 s.; i b i d . , 395 s. sobre la t o m a de p o s e s i ó n (5 de m a y o ) . Cf. Cancellien, 121 s s .
 62 CAR A C T E R Í STIC AS D E SIXTO V 63

ojos, La mirada del Papa era tan penetrante, que bastábale dirigir Todos los relatores atestiguan cuán fácilmente podía Sixto V
una sola vez la vista a su alrededor en el consistorio para orientarse irritarse y ponerse colérico. Pero añaden también, que se dejaba
enteramente. Los labios fuertemente apretados uno sobre otro indi- aplacar prontamente. Otras diversas oposiciones juntaba asimismo
caban energía e inflexible voluntad, y el fresco color del rostro una su carácter apasionado. Siendo en todo, principalmente en la admi-
buena salud (i). nistración de justicia, en extremo severo, era sin embargo muy fácil
en conmoverse hasta derramar lágrimas. A pesar de ser extraordi-
(J) Sobre el e x t e r i o r de S i x t o V v . Gritti, 340. Cf. t a m b i é n la relación de nariamente parco, se mostró siempre caritativo y muchas veces
los e m b a j a d o r e s de L u c a e n los S t u d i e d o c u m . , X X I I , 194. E n t r e los r e t r a t o s hasta muy liberal. Como era en gran manera prudente, sabía ser
de S i x t o V sobresale e l q u e h a y en l a B i b l i o t e c a V a t i c a n a (una c o p i a de él p u e d e
o muy afable y condescendiente, o en extremo difícil y seco denega-
verse e n O r b a a n , S i x t i n e R o m e ) y el de l a A c a d e m i a de S a n L u c a s de R o m a .
E l p r i m e r o , p r o b a b l e m e n t e d e P e d r o F a c c h e t t i (cf. el v o i . X X I I , c a p . 8), f u é dor de lo pedido, según las circunstancias lo exigían (1).
tenido l a r g o t i e m p o c o m o o b r a de P a d o v a n i n o , y el último procede, s e g ú n A . B a c -
ter de S i x t o V e n u n a c u a r t a e s t a t u a de bronce, q u e e s t á erigida e n Fermo en
chini (Dei r i t r a t t i di P . S i s t o V , en L ' A m a t o r e d ' a r t e I I , R o m a , 1 9 2 1 , n ú m . 2),
la f a c h a d a del P a l a c i o C o m u n a l s o b r e l a e n t r a d a y procede de Accursio Baldi
de O c t a v i o L e o n i . U n a t e r c e r a i m a g e n perteneciente a este l u g a r , d e u n a r t i s t a
(cf Gaetano de Miniéis, S t a t u a d i S i s t o V nel p r o s p e t t o del P a l . com. di F e r m o
veneciano, p u b l i c a d a en « R o m a . R a s s e g n a illustr. d e l l ' E s p o s i z . del 1911», p. 18,
en L ' A l b u m , V I I , R o m a , 1841, 1 6 7 s . , 1 7 1 , y G . Cicconi, Sisto V e F e r m o , 49 s.
se c o n s e r v a en el d e p ó s i t o de la P i n a c o t e c a V a t i c . ; r e p r e s e n t a al P a p a s e n t a d o ,
con u n a copia); o t r a r e p r o d u c c i ó n d e l a m i s m a se puede ver t a m b i é n e n Pisto-
en el f o n d o se v e e l O b e l i s c o V a t i c a n o . U n r e t r a t o s e m e j a n t e se h a l l a e n el p a l a -
lesi Album 85. L a e s t a t u a de bronce del Capitolio, c u y a erección f u é d e c r e t a d a
cio de L e t r á n ( h a y u n a c o p i a e n C h l e d o w s k i , R o m a , I I , M u n i c h , 1912, 60). S o b r e
y a en 1585 ( V I Cal. D e c . y 3 N o n . D e c . ; v . * C o d . G . I I I , 78, p . 239 de la Biblioteca
e l r e t r a t o de S i x t o V q u e e s t á e n G r o t t a m m a r e , v . P i c e n u m , X (1913), 166. E l
Chigi), es o b r a de T a d e o L a n d i n i ( v . R o d o c a n a c h i , Capitole, 1 1 2 ) ; existe de ella
r e t r a t o q u e h a b í a en su v i l l a , se halla a h o r a en el I s t i t u t o Massimo alle T e r m e
u n d i b u j o , que posee P a b l o G a f f u r i en B é r g a m o ( v . R i c c i , loco cit., 172; cf. t a m -
de R o m a , g ì p a p a q u e s e v e e n la p i n t u r a del M u s e o F e r n a n d i n o de I n n s b r u c k
bién Pistolesi, loco c i t . , y p r i n c i p a l m e n t e S t e i n m a n n , L a s e s t a t u a s de los P a p a s
(núm. 1 3 7 ) , la c u a l h a s i d o m u y discutida y t r a z a d a según el c u a d r o del R o s a r i o
en el Capitolio, R o m a , 1 9 2 4 , 1 2 s.). L a inscripción se halla en F o r c e l l a , I , n ú m . 64.
de D í i r e r , y se a t r i b u y e a M a r t í n T e ó f i l o P o l a k , s e g ú n el c a t á l o g o representa
L a e s t a t u a e s t a b a d o r a d a ; f u é d e s t r u i d a e n t i e m p o de la r e v o l u c i ó n f r a n c e s a . A
a S i x t o V , lo c u a l sin e m b a r g o podría ser f a l s o . I n d u d a b l e m e n t e no representa a
consecuencia de ello no se h a l l a e n Roma sino una sola e s t a t u a c o n t e m p o r á n e a
S i x t o V e l r e t r a t o d e c a r d e n a l de la B i b l i o t e c a V a t i c a n a a t r i b u i d o a S a s s o f e r r a t o ,
del gran P a p a , l a q u e h a y e n s u sepulcro de la Capilla S i x t i n a e n S a n t a M a n a
el c u a l t o d a v í a B a l z a n i a c o m p a ñ ó a s u m o n o g r a f í a . Cf. Pistoiesi, I r i t r a t t i d i
la Mayor, o b r a d o c u m e n t a l m e n t e a s e g u r a d a de V a l s o l d o (cf. B e r t o l o t t i , Art.
Sisto V e n II I V C e n t e n a r i o di Sisto V (Montalto, 1922), f a s e . 5, p . 65 ss. —
L o m b . , I , 222; S o b o t k a , loco c i t . , 265), l a c u a l c o n t o d o es notablemente sobre-
M u c h o m á s c a r a c t e r í s t i c a s son l a s e s t a t u a s y b u s t o s del P a p a , de que ha t r a t a d o
p u j a d a por la e s t a t u a de F e r m o . E n R i c c i , loco cit., no está mencionada la esta-
Ricci r e c i e n t e m e n t e en l a r e v i s t a L ' A r t e , X I X (1916), 163; R i c c i dice que per-
t u a p u e s t a e n P e r u s a al P a p a p o r el c a r d e n a l D . Pinelli, o b r a del perusino Vi-
t e n e c e n a l a e s c u e l a de R e c a n a t i (cf. G . P a u r i , I L o m b a r d i - S o l a r i e l a s c u o l a
cente Martelli, d e s g r a c i a d a m e n t e a s i m i s m o destruida en 1798 A- Rossl> L a
R e c a n a t e s e di s c o l t u r a , M i l a n o , 1915). E l b u s t o de S i x t o V de la villa M o n t a l t o
p i a z z a del S o p r a m u r o i n P e r u g i a , P e r u g i a , 1887, 3 7 ) . - D e los retratos de S i x t o V
de R o m a , m e n c i o n a d o p o r B a g l i o n e , y q u e se s e ñ a l a p o r s u e x a g e r a d o realismo,
grabados e n cobre (cf. D r u g u l i n , C a t á l o g o general de retratos, L e i p z . g , 1860,
f u é a p a r a r a l a c a t e d r a l d e T r e j a (provincia de Macerata) p o r d o n a c i ó n del car-
n ú m . 19, 650 s. y P o r t r a i t I n d e x , e d . b y W . Cooüdge L a ñ e a n d N i n a E . B r o w n e ,
denal G r i m a l d i ; u n v a c i a d o de y e s o de e s t a o b r a eminente se h a l l a en el I s t i t u t o
W a s h i n g t o n , 1906, 1348; v . t a m b i é n e l c a t á l o g o e d i t a d o por C. L a n g , de los
M a s s i m o d e R o m a ( v . e l e s c r i t o j u b i l a r de Diego Angeli: Sisto V) y u n a copia,
R i t r a t t i ital. d . R a c c o l t a C i c o g n a r a - M o r b i o , 186) son los mejores los de A m b r o -
desde 1 9 2 2 , e n l a g r a n s a l a de l a B i b l i o t e c a V a t i c a n a . S o b o t k a (en el A n u a r i o
sio B r a m b i l l a (v. T h i e m e , I V , 520) y N i c o l á s de A e l s t ( R o m a , 1590). E n estos
de las c o l e c c i o n e s p r u s i a n a s de arte, X X X I I I , 267 s.) h a sido el primero en p u b l i -
grabados e s t á n t a m b i é n r e p r e s e n t a d a s las m á s i m p o r t a n t e s construcciones del
c a r el b u s t o d e T r e j a y e n d e m o s t r a r que él f o r m a l a c l a v e p a r a el m a g n í f i c o
Papa. - S o b r e el privilegio d a d o p o r S i x t o V al grabador N i c . v . A e l s t v . Hen-
b u s t o de b r o n c e d e S i x t o V q u e h a y e n el a n t i g u o palacio de Berlín; tiénelo p o r
sen, Mededeelingen v a n het N e d e r l . H i s t . I n s t i t u í , R o m a , 1922. Sobre las me-
o b r a d e S e b a s t i á n T o r r i g i a n i . E n e l l u g a r c i t a d o h a y t a m b i é n u n a f o t o t i p i a del
dallas de S i x t o V , v a r i a s de l a s cuales reproducen m u y idealizadas s u s facciones,
busto d e B e r l í n . R i c c i (loco cit.) a t r i b u y e el busto de T r e j a a T i b u r c i o Vergelli.
a d e m á s de l a o b r a d e B o n a n n i , A r m a n d , I , 169, I I , 268, 332, I I I , 333, cf. Mar-
De las e s t a t u a s de Sixto V existen aún, d e s p u é s de haber desaparecido la de
tinori, 38 y F . Pistolesi en A r t e e s t o r i a , X X X , 4 (1911).
Landini, q u e e s t a b a e n el p a l a c i o de los c o n s e r v a d o r e s , u n a e n Grottammare con
la i n s c r i p c i ó n : «Sixto V P . O. M. c i v i munificentissimo» (v. G . S p e r a n z a , G u i d a
(1) L . Priuli, 304 s., G r i t t i , 340 s. y los d a t o s de H ü b n e r , I , 224. S o b r e la
de G r o t t a m m a r e , Ripatransone, 1889). S e g u r a m e n t e es o b r a de T i b u r c i o Ver-
caridad y m u n i f i c e n c i a de S i x t o V t r a t a c o n especial detenimiento Gualteno,
gelli l a e s t a t u a d e b r o n c e d e S i x t o V q u e e s t á en la p l a z a de Camerino (v. M. S a n -
• E p h e m e r i d e s , 1 2 1 s. (Biblioteca Vatio.). Q u e l a supresión de las limosnas de
toni, S i s t o V e l a s u a s t a t u a a Camerino, 1904, 2 , 1905); se halla c o p i a d a en R i c c i ,
Gregorio X I I I p a r a los colegios f u é y a p r o n t o r e v o c a d a , dicelo C. C a p i l u p ^ e n
loco c i t . , 1 6 4 . I b i d . e s t á r e p r o d u c i d a la e s t a t u a de bronce de S i x t o V q u e se l e v a n t a
su »relación de 27 de julio de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua. Cf. ibid la re-
d e l a n t e d e l a c a t e d r a l d e Loreto, l a b r a d a e n 1589 por A n t o n i o B e r n a r d i n o Cal-
lación de 19 de a g o s t o de 1585, s e g ú n la c u a l f u e r o n t a m b i é n c o n t i n u a d a s las
c a g n i ( v . P a u r i , l o c o c i t . , 46; cf. M u n t z , I I I , 244). Mejor a ú n se e x p r e s a el c a r á c -
limosnas de Gregorio X I I I e s p e c i a l m e n t e p a r a « u l t r a m o n t a n o y «donne Cipnote»
 La gran impetuosidad que imprimía un sello tan individual
al carácter de Sixto V, estaba en la más estrecha conexión con muchas
buenas cualidades, con su inflexible fuerza de voluntad, su arrebata-
dora elocuencia, su incansable anhelo de crear obras grandiosas y
su facilidad en entusiasmarse.
En muchas cosas Sixto V nos recuerda a Julio II. Como éste
era él en alto grado un soberano absoluto y sin miramientos en
llevar adelante sus fines: un personaje grandemente enérgico, de
modo que los contemporáneos pudieron también aplicarle a él la pala-
bra «Terrible»: el prepotente, grandioso. El meollo de su ser, lo extraor-
dinario de Sixto V estaba en lo ponderado de su pensar y querer.
Como se deja entender, no era fácil el trato con un hombre de
natural tan impulsivo y al mismo tiempo colérico. Ante todo no se
debía ofender su dignidad, de la que hacía muchísimo aprecio. Quien
en esto faltaba, podía fácilmente perderlo todo. Por eso dice el emba-
jador veneciano Lorenzo Priuli, que si el trato con el Papa anterior
había sido difícil por su inclinación a negar las peticiones, se hacía
aún mucho más difícil con el actual, pues se le había de tratar con
tanta cautela como el vidrio (i). Como era del todo consciente
de su dignidad y de su valer interior, no admitía fácilmente con-
sejos. Tan poco efecto producía en él la lisonja como la áspera contra-
dicción. Por eso el sobredicho diplomático aconseja tomar un camino
D a c u e n t a a d e m á s de ricas l i m o s n a s de S i s t o V el » A v v i s o de 16 de julio de 1588,
U r b . , 1056, p . 294, Biblioteca Vatic. C f . t a m b i é n el » D i a r i u m a u d i e n t . c a r d . S .
Severinae, Archivo secreto pontificio, EU, 18. S o b r e el c u i d a d o del P a p a
p r o c u r a r el c a s a m i e n t o de doncellas p o b r e s v . Galesino, * Anuales, I , 1126 s .
C Biblioteca Vatic.); cf. el n ú m . 38, 4 del apéndice. C u á n generosamente c u i d a b a
S i x t o V de poner en libertad a los presos por deudas, m u é s t r a l o el » A v v i s o de 7 d e
enero de 1587, U r b . , 1055, p . 4- Biblioteca Vatic. Cf. t a m b i é n B u l l . , I X , 104 s.
y la b u l a de 5 de abril de 1589, A r m . 44, t . 29, p. i 2 Ó b s., Archivo secreto
ficio. S e g ú n la » V i t a S i x t i V i p s . m a n u emend. (Archivo secreto pontificio;
n ú m . 40 del apéndice) dió el P a p a p e r s o n a l m e n t e 6000 e s c u d o s de oro p a r a la
redención de e s c l a v o s . Cf. Moroni, E X I I , 142. V . t a m b i é n * F o n d o di P . S i s t o ,
X X X , t r a s l a d a d o del A r c h i v o del c a s t i l l o de S a n Á n g e l al Archivo secreto
ficio; en él e s t á : 1. L i s t a di pregioni liberati d'ordine di N . S . nel natale
a s i m i s m o e n l a P a s c u a de 1587 y 1588; 2. Elemosine alli loghi p i i d'ordine di
S i s t o V p o r P a s c u a de 1589 y 1590, e n t o t a l 2040 s c u d i di m o n e t a . Sobre e l ú l t i m o
consistorio del P a p a de 13 de a g o s t o de 1590, refieren las A c t a consist.: » P r o -
p o s u i t et fecit legi b u l l a m s u p e r d o t i b u s p a u p e r u m p u e l l a r u m et p a u p e r u m car-
c e r a t o r u m . Cod. B a r b . , X X X V I , 5, Biblioteca Vatic.
(1) S i c c o m e del p a p a p a s s a t o p o t e v a m o dire di avere u n p a p a n e g a t i v o ,
così del presente si p u ò a f f i r m a r e che a b b i a m o u n p a p a vitreo per dire cosi, col
q u a l e bisogna s o p r a t u t t o g u a r d a r s i d i non urtare. Priuli, 306 s.
medio; dice que ni por un lado ni por otro se debía hacer demasiado.
Quien sabía tratar bien a Sixto, y no l e importunaba con demandas,
podía contar con un buen éxito en l a s negociaciones. La más fácil
manera de hacer que concediese gracias, era no pedírselas. En general
mostrábase siempre afable con aquellos en quienes tenía puesta su
confianza, y violento y duro con los que se le atravesaban en sus
intentos (1).
El orador que había llenado un tiempo a toda Italia con la fama
de sus sermones, se delataba en la predilección por largas explica-
ciones. Pocos Papas han hablado tanto como él. Semejante a un
torrente impetuoso fluía de sus labios el discurso, acompañado de
vivos y significativos gestos y brillantes miradas, en los consistorios,
congregaciones y audiencias privadas. Sus discursos en los consis-
torios son majestuosos, enfáticos, solemnes, al paso que en las
conversaciones ordinarias sabía ser ingenioso y chispeante; con todo
sus explicaciones eran por lo general demasiado extensas. Por espacio
de largas horas gustaba de oír relaciones de los diplomáticos, así de
los suyos propios como de los extranjeros, y entablar con ellos dis-
cusiones. Con hombres de talento se engolfaba de buena gana en
disquisiciones. En ello le era muy de provecho su extraordinaria
memoria. Lo que una vez había leído u oído, lo retenía con grandí-
sima facilidad (2). Así los conocimientos médicos que había adqui-
rido en Siena, le hacían posible hablar también sobre este ramo del
saber con sus médicos (3). En sus discursos numerosas citas de la
Sagrada Escritura alternaban con ejemplos históricos y recuerdos
de
de su vida. En ello se recordará siempre al predicador, que recorrió
por espacio de largos años una gran parte de Italia (4). Como cons-
tantemente había trabajado mucho, estaba bien informado de todos
los negocios eclesiásticos. Como su predecesor era apreciado como
ponti-
cf. el canonista, así él lo era como teólogo.
(1) V . L . P r i u l i , 304 s. C . Capilupi n o t i f i c a el 1 3 de a g o s t o de 1585: »Conobbi
ponti-
n e l p a p a ardire et vigore et m o s t r a di c o n f i d a r a s s a i in Dio et verso V . A . mostra
1587,
g r a n d i s s i m a b u o n a v o l u n t á , m a é p e r s o n a s e n s i t i v a ne bisogna t o c c a r l a nell'
honore n e c o n t e n d e r seco q u a n d o si o p p o n e a d a l c u n a c o s a . Cf. t a m b i é n la »carta
de C a p i l u p i de 25 de o c t u b r e de 1585; l a s d o s se hallan en el Archivo Gonzaga
de Mantua.
(2) V . Gritti, 340.
(3) Cf. la »relación del e m b a j a d o r v e n e c i a n o B a d o e r de 19 de m a y o de 1590,
Archivo público de Venecia.
(4) V . G . A b a t e , U n ' o m e l i a ined. di S i s t o V , en las Miseell. Francesc.,
X X I I I (1922), 3 s.
 U B . PRIMERO, I , S I X T O V
Las audiencias con Sixto V no eran ninguna pequeñez aun para
varones expertos: habían de ir muy bien pertrechados, pues el Papa
sabía lo increíble. Si a pesar de esto se lograba alguna vez ponerle
en aprieto, nunca sin embargo perdía su serenidad. Mostrábase
siempre dispuesto al combate, claro, lógico y prudente.
En las numerosas cartas de los diplomáticos, principalmente
de los representantes de Venecia, que se afanan por reproducir lo
más fielmente posible los discursos, ideas y disposiciones de ánimo
de Sixto V, se pone ante los ojos del lector con grandísima viveza
su persona. Se ve y oye cómo paseándose andando y volviendo,
escucha las relaciones de los embajadores, les habla, los reprende
y censura, pero también les deja ver confidencialmente su política.
Nos familiarizamos con su modo de ser resuelto, enérgico, autori-
tario. Llegamos a saber particularidades que manifiestan que este
Papa frecuentemente tan terrible podía también ser afable y poseía
aún mucho de la llana sencillez del hombre del pueblo que con sus
propias fuerzas se había encumbrado a la más elevada posición que
hay sobre la tierra (i). Pero también conocemos aquí sus flaquezas:
así, cuando con candorosa complacencia en sí mismo alaba sus pro-
pios hechos y siempre de nuevo censura los yerros supuestos o reales
de su predecesor, del que se sentía más en oposición de lo que en
hecho de verdad lo estaba (2); o cuando suelta la rienda a su natural
agudeza (3) o se deja llevar de violentos arrebatos de cólera por cosas
pequeñas (4). Como era extraordinariamente vivo, muy sensible e
incapaz de contenerse, se expresaba con frecuencia muy indiscreta
y precipitadamente con las impresiones del momento (5). En sus
(1) V . C h l e d o w s k i , R o m a , I I , 62, el c u a l se r e m i t e a las relaciones de
Reszka.
(2) S i x t o V se q u e j a b a especialmente de los m u c h o s g a s t o s de Grego-
rio X I I I ; reprochábale el h a b e r d i s t r i b u i d o s u s dineros sin la d e b i d a distinción
y a g o t a d o el tesoro; v . el * A w i s o de 22 de m a y o de 1585, U r b . , 1053, p . 2 1 7 ,
Biblioteca Vatic., y S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 167. Su a c e r b a crítica de Gre-
gorio X I I I (cf. s o b r e ella la »relación del e m b a j a d o r veneciano, de r2 de o c t u -
bre de 1585, Archivo público de Venecia) c o n d ú j o l e h a s t a a i m p u g n a r su m i s m a
r e f o r m a del c a l e n d a r i o ( v . Santori, loco c i t . , 194; H ü b n e r , I I , 187). P o r lo d e m á s
S i x t o V se e x p r e s ó t a m b i é n m u y d u r a m e n t e sobre o t r o s predecesores s u y o s , p o r
e j e m p l o , sobre Clemente V I I ; v . S a n t o r i , loco c i t . , 1 7 5 .
(3) V . S a n t o r i , loco c i t . , 172.
(4) V . la relación del e m b a j a d o r de E s t e , de 4 de m a y o de 1588, en R i c c i ,
Silingardi, I , 45.
(5) Sobre la precipitación del P a p a cf. S a n t o r i , loco c i t . , 186 s. y el * A v v i s o
de 26 de n o v i e m b r e de 1585 (promesa de g r a c i a s que t r a s m e j o r r e f l e x i ó n h a de
retirar), U r b . , 1053, p . 503, Biblioteca Vatic.
I M P E T U O S I D A D D E S I X T O V . SU P I E D A D
67
fogosos discursos es muchas veces difícil de decidir hasta qué punto
salían espontáneamente o eran sólo un ardid de guerra, para des-
concertar y espantar al adversario (1).
La excitación que con frecuencia se apoderaba de Sixto V,
lanzaba tal fuego, que el oyente era por él casi consumido. Impetuo-
samente y sin contemplaciones iba en pos de su fin, y sin miramientos
manifestaba la verdad. Esto le hacía tan temido de muchos. Fre-
cuentemente desenvolvía ideas y programas que ponían asombro.
Pero aunque era rico en planes, calculaba sin embargo con previsión
sus medios materiales, antes que se empeñase en alguna cosa (2).
Mas lo que tras madura deliberación había resuelto, lo ejecutaba
con energía y firmeza (3). Su curso de formación y desenvolvimiento
había traído consigo el que hubiese permanecido extraño a las cues-
tiones de la gran política. Por eso había de familiarizarse primero
con estos asuntos; lo cual consiguió en tan breve tiempo, que cau-
saba admiración. Pronto fué también en este terreno un maestro
en tanto grado, que se ha juzgado que la prudencia política de este
Papa criado en el convento había sido más notable que la de muchos
de sus predecesores, que siempre habían vivido entre nobles y pode-
rosos (4).
F,1 que quiere abarcar enteramente a Sixto V, ha de mencionar
aún una cualidad que es conciliable con algunas durezas de su impe-
tuoso carácter: su profunda piedad interior. Ella era natural, una
herencia de su sencilla familia. Sobre este sólido fundamento se había
ido formando el incansable predicador, el inquisidor celoso de la fe,
el obispo fielmente solícito por su grey, hasta llegar a ser el Cardinalé
papabile. Elevado a la silla de San Pedro, daba a todos los fieles un
brillante ejemplo con la solemne y mesurada compostura y el reco-
gimiento con que asistía a los oficios divinos (5). Aunque padecía
( ! ) Cf. P r i u l i , 307 y H ü b n e r , I I , 188 s „ donde se h a hecho resaltar j u s t a -
mente que el p r o f u n d a m e n t e d i s g u s t a d o Olivares p r e s e n t ó al P a p a de u n m o d o
enteramente equivocado c o m o mudable y falso.
(2) V . E . P r i u l i , 304.
(3) V . el j u i c i o del secretario de la e m b a j a d a t o s c a n a , V i n t a , en s u rela-
c i ó n de 24 de abril de 1 5 S 5 , e n G a l u z z i , I V , 18. Cf. F u s a i , B . V i n t a 35 s
(4) V . R e u m o n t , I I I , 2, 580.
(5) R e p e t i d a s v e c e s h a c e n resaltar esto los » A v v i s i . E l P a p a , se dice e n
u n o de 5 de abril de 1586, a s i s t i ó a t o d o s los oficios c o n grandísima devoción
silencio y o r d e n . U r b . , 1054, p . xr8, Biblioteca Vatic. Cf. ibid., 1053, p 5 4 5 b
25 de diciembre de 1585: E a s s o l e m n i d a d e s de los oficios divinos h a n d u r a d o
t a n t o por c a u s a del P a p a , c h e v a in essi considerato et d e v o t o .
tanto bajo el molesto calor de agosto, acudía puntualmente a las
fiestas eclesiásticas y exigía lo mismo a los cardenales (i). En la pro-
cesión de Corpus, yendo a pie y con la cabeza descubierta, llevaba
en sus propias manos con grandísima reverencia el Santísimo Sacra-
mento (2). Con frecuencia hacía la visita a las siete iglesias de la
Ciudad Eterna, y con ocasión de ella permanecía en larga medita-
ción en aquellos santos lugares (3); las reliquias y las imágenes de
los mártires le conmovían hasta hacerle derramar lágrimas (4).
Durante el carnaval se retiraba a su villa (5). Grande era su venera-
ción al Pobre de Asís. En el año 1586 en la fiesta de este santo (4 de
octubre) predicó un sermón a su corte, en el cual causó admiración el
frescor así de su mente como de su cuerpo (6). Desde el otoño de 1587
se hacía leer todos los viernes las reglas y la vida de San Francisco (7).
Con toda pompa se presentaba Sixto V en las fiestas eclesiás-
ticas y solemnidades oficiales (8), y en su palacio en cambio guardaba
grandísima sencillez. También en este respecto siguió siendo el rigu-
roso franciscano. En junio de 1585 opinaba Camilo Capilupi, que
los gastos para sostener la corte se habían en extremo limitado (9);
(1) E l domingo, n o t i f i c a u n * A w i s o de 1 3 de a g o s t o de 1586, c a p e l l a in
S. L o r e n z o c o n f o r m e a l a b u l a p o n t i f i c i a con asistencia de S i x t o V y de t o d o s
los cardenales, benché a s s e d i a t i d a l caldo et coperti della p o l v e r e . U r b . , 1054,
p . 345, Biblioteca Vatic.
(2) V . el " " A v v i s o de 7 de j u n i o de 1586 (el P a p a con incredibile d e v o t i o n e ,
s o d i s f a t t i o n e et a g e v o l e z z a ) , U r b . , 1054, p . 204. Cf. i b i d . , 1056, p . 244> 18 de j u n i o
de 1588: E l P a p a a piedi c o n la t e s t a s c o v e r t a et c o n grandissima d e v o t i o n e et
spirito. Biblioteca Vatic.
(3) V . G u a l t e r i o , * E p h e m e r i d e s a l 27 de diciembre de 1585, Biblioteca
Victor Manuel de Roma. Cf. el » A v v i s o de 25 de o c t u b r e de 1586, U r b . , 1054,
p . 467, Biblioteca Vatic. V . t a m b i é n Galesino, » A n n a l e s , I , 107, Biblioteca
(cf. el n ú m . 38, 4 del apéndice).
(4) V . e l » A v v i s o de 21 de j u n i o de 1589 (el d o m i n g o en la r o t o n d a de S a n
E s t e b a n lloró el P a p a al c o n t e m p l a r las imágenes; v . O r b a a n , A v v i s i , 310) y el
» A v v i s o de 21 de j u l i o de 1589 (ordenó e n S a n A d r i á n el correspondiente encerra-
m i e n t o de los h u e s o s de los mártires: n o n si potè di tenerezza continere dalle
lacrime et così nel f a r e oratione alla i m m a g i n e della glor. vergine). U r b . , 1057,
p. 364, 433, Biblioteca Vatic.
(5) V . l a »relación de Atilio Malegnani de 4 de febrero de 1587,
Gonzaga de Mantua.
(6) V . e l » A v v i s o de 8 de o c t u b r e de 1586; U r b . , 1055. P- 379,
teca Vatic.
(7) A v v i s o de 5 de septiembre de 1587. ed. O r b a a n , 300.
(8) E s t e le dirigió p o r ello u n reproche sin r a z ó n (v. H ü b n e r , I , 415), pues
t a m b i é n a q u í g u a r d a b a S i x t o V su p a r s i m o n i a , c o m o se mostró y a e n su coro-
nación; v . S a n t o l i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 165.
(9) V . la » c a r t a de Capilupi de 1 9 de j u n i o de 1585, Archivo Gonzaga
pero ya en los meses siguientes efectuóse una nueva reducción:
diecinueve palafreneros, numerosos camareros superfluos y otros
empleados fueron despedidos, y la manutención de los que quedaban,
rebajada (1). En enero de 1586 el Papa al examinar las cuentas
halló que todavía se gastaba demasiado. Ordenáronse nuevas limi-
taciones, otras se anunciaron (2) y en julio y septiembre se pusieron
en ejecución (3). En abril de 1587 se efectuó una nueva rebaja de los
gastos para la mesa y la servidumbre (4). El Papa mismo iba delante
con su ejemplo. Si había de dar banquetes a personajes eminentes,
eran de extrema sencillez. De sus estancias desterró todo lujo; las
alfombras que en invierno no se pueden excusar, habían de ser de
una clase enteramente ordinaria (5). En enero de 1588 suprimió
Sixto V todos los días de vacación usuales hasta entonces para sus
empleados de palacio; fundó esta ordenación en que él tampoco se
daba a sí mismo ningún descanso (6).
Mantua. U n » A v v i s o de i . ° de m a y o de 1585 n o t i f i c a que t o d o s los servidores
del P a p a h a b í a n de llevar s o t a n a , y los c a m a r e r o s recibir sólo 300 escudos a n u a -
les p a r a los gastos e n v e z d e 700. U r b . , 1053, P- 190. Biblioteca Vatic.
(x) Cf. los » A v v i s i de 3, 10 y 13 de j u l i o y de 10 de agosto de 1585, U r b . ,
1053, P- 278, 28o b , 294, 302, 303, 359, Biblioteca Vatic.
(2) V . los » A v v i s i de 29 de enero, x.° y 22 de f e b r e r o de 1586, U r b . , 1054,
p . 38 b , 4 i b , 69, Biblioteca Vatic. Cf. Ehses-Meister, Relaciones de nunciatura,
I , t x i v , n o t a 3, s e g ú n lo c u a l el despensero J u a n B a u t . S a n t o n i o p a r a e l des-
e m p e ñ o de s u s obligaciones sólo recibía m e n s u a l m e n t e 5000 escudos, q u e e n 1586
b a j a r o n a 4000, luego a 3000 y m á s t a r d e h a s t a a 2200.
(3) » A c e n t ' a l t r e bocche è s t a t a l e v a t a la spesa a P a l a z z o ( A v v i s o del 9 de
julio de 1586). U n » A v v i s o del 20 de septiembre de 1586 notifica: N o n c u r a il
P a p a , che v i g i l a i super g r e g e m q u a n t o p u ò f e d e l m e n t e d'impoverire l a s u a per-
Vatic. s o n a di t a n t e c o m m o d i t à et grandezze, che g o v e d e v a n o gli altri suoi predecessori
per arrichire la sede a p o s t . et m e t t e r l a in t r e m e n d o s t a t o per f r e n o de suoi n e m i c i . . .
riducendo t u t t a v i a per potere ciò f a r e c o n le riforme p a l a t i n e le t a n t e p r o d i g a l i t à
i n poche spese et togliendo di n u o v o a se, alla sorella, alli n i p o t i et li suoi i n t i m i
molte c o m m o d i t à et spese et riducendo a 240 quello c h e a t e m p o di Gregorio X I I I
c o s t a v a alla C a m e r a 800. U r b . , 1054, P- 272, 419, Biblioteca Vatic.
(4) V . la » c a r t a de Sporeno al a r c h i d u q u e F e r n a n d o , de 25 de abril de 1587,
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck. Otras economías menciona el
Archivo » A v v i s o de 4 de marzo de 1587: L e p r o v i s i o n i e stipendii, che la Camera sbor-
s a v a i n Campidoglio a certi d i q u e s t o popolo d e s t i n a t i alla g u a r d i a della colonna
Biblio- T r a i a n a , a l l a c u s t o d i a de muri di R o m a , intorno a l l a f o n t a n a di T r e v i , alla let-
t u r a di T i t o L i v i o et sopra il carico d'altre cose simili sono s t a t i l e v a t i indifferen-
t e m e n t e t u t t i . U r b . , 1055, P- 77, Biblioteca Vatic.
(5) V . »Galesino, 42 s.: De t e m p e r a n t i a , parsimonia et f r u g a l i t a t e S i x t i V ,
Biblioteca Vatic.
(6) V . el » A v v i s o de 27 de enero de 1588, U r b . , 1056, p . 35, Biblioteca
de Vaticana.
 M B . P R I M E R O , I , SIXTO V
Una mirada a la manera de vivir del Papa muestra cuán justi-
ficada era esta observación.
Sixto V solía levantarse muy temprano. Después de la santa
misa gustaba de despachar los negocios más urgentes, paseándose
por espacio de dos horas en el Belvedere, andando y volviendo.
Comía a las doce y media y cenaba muy tarde (i). Para su mesa no
debía gastarse sino muy poco, no más de cinco giulios diarios (2).
En la elección de los manjares tenía cuenta con que fuesen sólo
ordinarios y se sirviesen pocos platos. Hacía una excepción en la
preferencia de buenos vinos, con los cuales quería mantener en vigor
sus fuerzas. Bebía y comía muy de prisa (3). Como los médicos le
prohibieron en 1587 dormir la siesta después de comer, en adelante
permanecía largo tiempo de sobremesa engolfado en muy animada
conversación con las personas que le rodeaban más de cerca; también
en estas horas se hacía leer documentos y libros (4). A los negocios pro-
piamente tales era dedicado todo el tiempo restante hasta el anoche-
cer. El despacho de los mismos, en que era incansable, parecíale un
gozo; dábase a ellos enteramente y tenia cuenta con todo, aun lo más
pequeño (5). Nunca se le veía ocioso. Siempre estaba en grandísima
actividad; hasta durante los paseos en su jardín otorgaba audiencias
o daba órdenes (6). Para las audiencias el tiempo más favorable eran
las horas de después de comer (7). Por la noche trabajaba el Papa
todavía largo tiempo, pues no se concedía sino muy poco sueño (8).
(r) » E l l a Ueva a b u o n h o r a e t d o p o l a messa p a s e g g i a due hore in B e l v e -
dere negotiando et alle 12 »/, hore d e s i n a et alle 22 al più c e n a . M a n g i a con g u s t o
et beve benissimo. E . O l i v a e n 1 6 d e j u l i o de 1586, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) V . el * A v v i s o de 1 5 d e m a r z o de 1586, U r b . , 1054, p. 94, Biblioteca
Vatic. Cf. O r b a a n , D o c u m e n t i , 425. S e g ú n esto por t a n t o h a y que corregir cierta-
m e n t e a Gritti, 340. Cf. E- Oliger, S i x t u s V et e j u s c o q u u s Ferrariensis, en e l
A r c h . F r a n c i s c . hist., I , 469 s . U n giulio es i g u a l a diez sueldos.
(3) Cicarella, V i t a S i x t i V .
(4) V . el A v v i s o de 22 de j u l i o de 1587, e d . O r b a a n , A v v i s i , 299.
(5) * N . S. è così diligente n e l s u o c a r i c o pastorale che vuole intendere, dis-
ponere et ordinare fino alle m i n u t i e . A v v i s o de T2 de octubre de 1588, U r b . , ro56,
p. 467, Biblioteca Vatic.
(6) V . el * A v v i s o de 1 1 de j u n i o de 1586, U r b . , 1054, P- 213. E n u n • A v -
v i s o de 14 de octubre de 1587 ( U r b . , ro55, p . 38g b ) se dice: I l Pontefice sollecito
s u p e r g r e g e m non solo si r e n d e i n d e f e s s o in t u t t e le f a t t i o n i ordinarie, m a a n c o
dispensa quel poco di t e m p o , c h e d o v r i a pigliare di ricreatione, q u a n d o esce f u o r i
in a u d i e n z e et negotii c o n t i n u i . Biblioteca Vatic.
(7) V . la »relación de C a p i l u p i de 8 de febrero de 1586, Archivo Gonzaga
de Mantua.
(8) V . Cicarella, loco cit.
ACTIVIDAD D E SIXTO V
Esta infatigable actividad como la impetuosidad de su tempe-
ramento hacían temer a muchos, que se gastaría antes de tiempo.
Tampoco el mismo Papa creía que se le concedería un largo ponti-
ficado (1). Tanto más se tenía por obligado a aprovechar su tiempo
Denota bien los pocos miramientos que tenía consigo mismo, lo
mucho que exigía a su fuerte naturaleza. Después que había traba-
jado con la mayor intensidad todo el día, no solamente limitaba
su sueño a muy pocas horas, sino también al anochecer se paseaba
aún largo tiempo en los corredores del Vaticano, sin cuidarse de que
con esto se exponía a la malaria (2). Sólo una concesión hacía a su
salud: por el verano iba regularmente a residir en su villa o en el
nuevo palacio del Quirinal. Esto estaba relacionado con lo mal que
le probaba el gran calor del verano romano. Como era de naturaleza
muy sensible, padecía mucho de falta de sueño mayormente en esta
estación (3). Prescindiendo de esto, casi durante todo su pontificado
fué notable su buen estado de salud. Para médicos suyos eligió a
algunos facultativos de la Marca. Uno de éstos, Durante, compuso
un libro sobre la salud, que dedicó a la hermana del Papa, Camila (4).
Un acceso de fiebre que acometió a Sixto V en noviembre de 1586,
pasó rápidamente (5). Los embajadores no se cansan de notificar
la salud y robustez del Papa, que solía andar tan aprisa que los car-
denales viejos no le podían seguir (6).
(1) V . E- P r i u l i , 3 1 1 s.
(2) V . el A v v i s o de 22 de m a y o de X585, e d . O r b a a n , A v v i s i , 283. Cf. el
• A v v i s o de 8 de j u n i o de 1585: E l P a p a t o d a s las t a r d e s al anochecer v a aUa
f o n t a n a di Giulio I I I , a pesar de q u e s t a n z a et sito son c a t t i v i s s i m i . U r b . , 1053,
p . 243 b , Biblioteca Vatic.
(3) V . l a »relación de S p o r e n o de 26 de j u l i o de 1586, Archivo del Gobierno
Provincial de Innsbruck. Cf. la » c a r t a de O l i v a , de 23 de j u l i o de 1586 y la » c a r t a
de A . Malegnani de 5 de a g o s t o de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua. V . el núme-
ro 16 del apéndice. U n » A v v i s o de 8 de m a y o de 1585 notifica: D a P a l a z z o si sono
a l l o n t a n a t i e gaUi e cani et i t a m b u r r i della guardia per n o n interrompere c o n
stridi et strepidi tali q u e l l a p o c a quiete del sonno, che piglia il P a p a con m o l t a
d i f f i c o l t à . U r b . , X053, p . 200, Biblioteca Vatic.
(4) D u r a n t e menciona el primer t a b a c o q u e S a n t a Croce t r a j o consigo de
P o r t u g a l a R o m a ; v . O r b a a n , S i x t i n e R o m e , i n s.
(5) V . la »relación de A . Malegnani (Archivo Gonzaga de Mantua), la
relación del e m b a j a d o r veneciano (Archivo público de Venecia), q u e se halla
t r a d u c i d a al a l e m á n e n H ü b n e r , I I , 492 s . , y el » A v v i s o de 8 de n o v i e m b r e de X586,
U r b . , 1054, p- 48r, Biblioteca Vatic. Cf. l a »relación de Sporeno de 16 de noviem-
bre de X586, Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
(6) P a r a 1585 v . las »relaciones de Sporeno, de 1 7 , 24 y 28 de a g o s t o ,
de 7 y X4 de s e p t i e m b r e , de 5 de octubre, 30 de n o v i e m b r e y 21 de diciembre,
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck. Cf. los » A v v i s i de 24 de abril y
 Esta fuerte salud hizo posible a Sixto V tener en su mano todos La actividad de Rusticucci era más nominal que efectiva (i),
pues todos los negocios importantes los despachaba Sixto V perso-
los negocios importantes, como correspondía a su carácter de sobe-
nalmente. Por eso era tanto más importante el puesto de Secretario
rano absoluto. No quería ser ningún testaferro, como dijo una vez,
íntimo, que el Papa confirió a un varón que durante el tiempo de su
sino decidirlo todo por sí mismo (i). Por más comunicativo que fuese,
cardenalato había sido su secretario particular y cuyos servicios
a nadie enteraba de sus secretos (2). Súbitamente daba a conocer
había experimentado. Era éste Decio Azzolini, que procedía asi-
sus resoluciones, e inexorablemente las ponía en ejecución (3). Con
mismo de la Marca. Sixto V quería mucho a este fiel servidor (2);
él, juzga Juan Gritti, casi nadie tenía voto consultivo, cuánto menos
ya en diciembre de 1585 le admitió en el Sacro Colegio (3). Aun
decisivo (4).
siendo cardenal permaneció Azzolini en su puesto anterior, pero el
El despacho de los negocios extranjeros confiólo Sixto V luego
cuidado de los trabajos de oficina pasó ahora a Antonio María Gra-
después de su elección al cardenal Jerónimo Rusticucci, que y a
ziani, obispo de Amelia. Éste había aprendido la diplomacia estando
había ocupado este puesto en tiempo de San Pío V, e igualmente
al servicio del insigne cardenal Commendone, cuyo secretario había
había caído en desgracia de Gregorio X I I I . E l nepote de San Pío V,
sido y cuyo biógrafo fué más tarde (4).
cardenal Bonelli, fué cabeza de la Consulta, que tenía a su cargo la
dirección de los negocios de los Estados pontificios (5). El nombramiento de Rusticucci y Bonelli fué motivado por el
22 de junio, U r b . , 1053, p . i 7 8 b , 259, Biblioteca Vatic. P a r a 1586 v . l a s »rela-
sentimiento de gratitud del Papa para con su antiguo bienhechor
ciones de S p o r e n o de 2, 4 y 18 de enero, i . ° de febrero, 15 de m a r z o , 3, 1 7 y 31 San Pío V. Pero se relacionaba también con la imposibilidad de con-
d e . m a y o , 21 de junio, 26 de julio, 27 de s e p t i e m b r e y 29 de n o v i e m b r e , loco c i t . ; fiar al punto a su nepote Alejandro Damasceni, que sólo contaba
los » A v v i s i de 28 de m a y o y 8 de o c t u b r e de 1586, U r b . , 1054, p . 198, 1055,
p . 3 7 9 b , Biblioteca Vatic. y l a » c a r t a de O l i v a , de 16 de j u n i o de 1586, Archivo
quince años, la dirección de los negocios (5). L a edad juvenil no
Gonzaga de Mantua. P a r a 1587 v . l a s »relaciones de Sporeno, de 14 y 21 de m a r z o , impidió ciertamente que Sixto V el 13 de mayo de 1585 concediese
de 18 y 25 de a b r i l . d e 27 de junio, de 4, n y 25 de j u l i o , l o c o c i t . Cf. en e l n ú m . 28 a su resobrino la sagrada púrpura y juntamente su nombre y su
del apéndice l a »relación de Malegnani, de 20 de j u n i o de 1587, Archivo Gonzaga
de Mantua, y e l » A v v i s o de 21 de o c t u b r e de 1 5 8 7 , U r b . , 1055, Biblioteca Vatic.
escudo (6). Cuéntase que el cardenal Farnesio había propuesto este
1
P a r a 1588 v . l o s » A v v i s i de 20 de abril y 18 de junio, U r b . , 1056, p . 149, 244,
loco c i t . (cf. el n ú m . 18 del apéndice), y la » c a r t a de S p o r e n o de 14 de m a y o , loco (1) Cf. H i n o j o s a , 333. S e g ú n el » A v v i s o de 18 de febrero de 1587 R u s t i -
cit. E l dia de P a s c u a de 1589 c a n t ó S i x t o V c o n v o z v i g o r o s a la m i s a solemne, c u c c i pidió y a entonces, a u n q u e inútilmente, s u dimisión. U r b . , 1055, p. 56,
y e n s e p t i e m b r e f u é en u n a procesión a S a n t i a g o de l o s E s p a ñ o l e s ; v . e l » A v v i s o Biblioteca Vatic.
de 6 de abril, U r b . , 1057, p . 178, Biblioteca Vatic.; cf. i b i d . , 235 el » A v v i s o d e (2) V . el » A v v i s o de 22 de j u n i o de 1585, U r b . , 1053, p . 257. Biblio-
29 de abril. P o r otoño v i s i t ó los t r a b a j o s q u e se e f e c t u a b a n e n las L a g u n a s P o n - teca Vatic.
t i n a s (v. a b a j o , c a p . I I ) . Q u e allí c o n t r a j o la fiebre, lo niega Moroni (LXVII, (3) Cf. l a característica escritura de n o m b r a m i e n t o en Ciaconio, I V , 158 s.
107); R e u m o n t ( I I I , 2, 588) lo tiene f a l s a m e n t e p o r probable, p u e s no se d a t a n (4) V . R i c h a r d en la R e v u e d ' h i s t . ecclés., X I , 528; E h s e s , I I , 523. A z z o -
larga incubación. lini estaba m a l con la f a m i l i a de S i x t o V ; cf. Grottanelli, F r a G e r e m i a , 84 s.
(1) V . e l » A v v i s o de 10 de a g o s t o de 1585, U r b . , 1053, p . 364, Biblioteca E n los M s s . E g e r t o n 1079, 1080, 1081 del Museo Británico de Londres se hallan
Vatic. Cf. l a relación de V i n t a de 24 de abril de 1585 en F u s a i , B . V i n t a , 35 s . varios »escritos de los q u e dejó al morir Azzolini. Los papeles de Graziani
(2) V . el » A v v i s o de 7 de junio de 1589, U r b . , 1057, p . 332, Biblioteca e s t á n en el A r c h i v o Graziani d e C i t t à di Castello; cf. el c a t á l o g o de P . Berti
Vatic. Cf. el juicio de Sporeno s o b r e l a p e r s o n a l i d a d del l e g a d o d e s t i n a d o p a r a (Firenze, 1863) y Mazzatinti, Gli archivi d'Italia, IV, Rocca di Casciano,
Polonia en su »relación de 14 de m a y o de 1588, Archivo del Gobierno provincial 1904, 6-31.
de Innsbruck. (5) V . Ciaconio, I V , 147; H ü b n e r , I , 264. Q u e m u y p r o n t o se m e d i t ó el
(3) Cf. l a relación de los e m b a j a d o r e s de L u c a en los S t u d i e docum., i n t e n t o de g o b e r n a r c o n el nepote, se saca d e l hecho de q u e S i x t o V pidió c o n
X X I I , 194. S o b r e el n o m b r a m i e n t o de A l a n o p a r a c a r d e n a l dice A . Malegnani: i n s t a n c i a a Farnesio que le informase, come egli g i o v i n e t t o si g o v e r n a v a a t e m p o
»et q u e s t o f u talmente all'improviso che nissuno lo seppe se n o n il c a r d . C a r a f a . d i P a o l o I I I s u zio circa a l h speditioni et dispositioni di t a n t e et t a n t e altre cose.
R e l a c i ó n de 8 de agosto de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua. » A v v i s o de 22 de j u n i o de 1585, U r b . , 1053, p . 257, Biblioteca Vatic. Cf. a d e m á s
(4) V . R a n k e , I 8 , 301. l a »relación de C. C a p i l u p i , de 25 de j u n i o de 1585, sobre la r e s p u e s t a de F a r -
(5) Cf. los » A v v i s i de 24 de abril, 8 de m a y o y 22 de j u n i o de 1585, U r b . , nesio, quien d i j o que t e n i a por m a e s t r o s s u y o s a Marcelo Cervini, Sadoleto y
1053. P- i 7 8 b , 199, 259. » H a destinato s u b i t o le s t a n z e di S . Sisto al c a r d . A l e s - M a f f e i . Archivo Gonzaga de Mantua.
s a n d r i n o , se dice en el primero de estos A v v i s i , dipoi d a t o il l u o g o di C o m o a (6) V . G u l i k - E u b e l , I I I , 55 s.; R a t t i , I I , 359 s. U n h e r m o s o r e t r a t o del
R u s t i c u c c i . Biblioteca Vatic. Cf. Ehses-Meister, Relaciones de n u n c i a t u r a , I , 7 9 . c a r d e n a l M o n t a l t o , p i n t a d o por E s c i p i ó n P u l z o n e e n 1588, se h a l l a e n l a Galería

nombramiento, que recordaba el suyo propio hecho por Paulo III M
Pero es cierto que tampoco faltó quien se opusiese a un proceder
que había de parecer peligroso. El cardenal Santori dice en sus memo-
rias, que, aunque había la mala costumbre de que los Papas nom-
brasen cardenales a sus sobrinos, por más jóvenes que éstos fuesen
con todo no se había debido esperar semejante cosa de un Papá
que había sido franciscano, y que por eso también el cardenal Carafa
se había mantenido alejado del consistorio (2).
Afortunadamente Alejandro Peretti, llamado ahora general-
mente el cardenal de Montalto, correspondió en todos respectos
a las esperanzas que su tío puso en él. Bajo la guarda del insigne
Angel Papio, se desenvolvió muy satisfactoriamente (3). En julio
de 1585 entró en la Consulta para tomar conocimiento de los nego-
cios de Estado (4). Mostróse pronto tan aplicado como prudente.
Pnuli juzga en 1586, que el nepote hablaba poco, pero tenía buena
cabeza y era cada día más la alegría del Papa (5). Peretti debía ser
con el tiempo uno de los miembros más sobresalientes del Sacro
Colegio (6).
Mientras el modesto y dócil Rusticucci se afirmaba en el favor
del Papa, el presuntuoso Bonelli, que pensaba dominar a Sixto
Corsini de R o m a . Sobre el b u s t o l a b r a d o por A l g a r d i v . el A n u a r i o de las Colec-
ciones p r u s i a n a s de arte, X E I V (X923), 120 s.
(1) V . el » A v v i s o de 15 de m a y o de r 5 8 5 , U r b . , 1053, p . 207,
teca l'atte.
(2) Santori, Autobiografía, X I I I , 165.
(3) Cf. » V i t a S i x t i V i p s . manu e m e n d . , Archivo secreto pontificio
(4) » A v v i s o de 10 de j u l i o de 1585, U r b . , 1053, p . 2 9 4 b , Biblioteca Vatic.
E l b r e v e al c a r d . M o n t a l t o con la f a c o l t à di intromettersi ne negotii lo menciona
C. Capilupi en su »relación de 10 de j u l i o de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) P r i u l i , 312. Cf. T e m p e s t i , I I , 373.
(6) a . Ciaconio, I V , r 4 7 s . ; B a r o z z i - B e r c h e t , R e l a z . d. a m b . Veneti I I I
1, V e n e z i a , 1877, 1 2 1 ; Siri, Memorie, V , 507 s.; B e n t i v o g l i o , Memorie, 86 s'. L a s
«Instrucciones» de S i x t o V a su sobrino son apócrifas, c o m o y a lo h a n hecho
notar R e u m o n t ( H o j a literaria de B o n a , 1869, 618, nota) v Maurenbrecher (Re-
v i s t a H i s t . , X X V I I I , 184) c o n t r a H ü b n e r ( I I , 74). C a u s a m a r a v i l l a que t a n t o
G o b b i o (Dipi, pontif., 252) c o m o Herre (369) m a n t e n g a n a ú n su a u t e n t i c i d a d
L a primera mención de estos A v v e r t i m e n t i la hallo en el » A v v i s o de 6 de f e b r e r o
de 1588 (Va in v o l t a u n a scrittura i n t i t o l a t a etc.), U r b . , 1056, p. 50,
Vahe. Copiáronse m u c h a s veces (Berlín, B i b l . , I n f o r m . p o l i t . , X I I , 29 s • Bolo-
nia, Biblioteca de la u n i v e r s i d a d , Cód. 2324; Florencia, A r c h i v o público,' Carte
S t r o z z . , I I , 765; Karlsruhe, B i b l . f v . Holder, I I I , 13]; Milán, Bibl. A m b r o s . ,
S. 91; Oxford, Bodleian L i b r a r y ; París, B i b l . nacional, Ms. i t a l . , 196 [St Ger-
mani]; Roma, A r c h i v o S . Croce) y t a m b i é n se imprimieron (en P h . Honorii The-
s a u r u s p o l i t . , I , 351 s.).
I N D E P E N D E N C I A D E SIXTO V
75
elevado a cardenal por su tío, ya a fines de 1585 (1) cayó en com-
pleta desgracia (2). Sixto V a pesar de su impetuosidad guardó en
ello la forma exterior, pues no quería ofender la memoria de San
Pío V por él tan venerado: en enero de 1586 exoneróse de su cargo al
cardenal Bonelli por motivos de salud y confióse a Alejandro Peretti
su sustitución en la Consulta (3). Juntóse a esto una división de los
negocios entre Peretti, Rusticucci y Azzolini (4).
Este estado transitorio no duró mucho tiempo. A principios del
año 1587 Sixto V efectuó ima completa reorganización. Rusticucci,
que desde el principio había sido tan malquisto de los españoles,
como Bonelli de los franceses (5), se retiró, y la Consulta fué supri-
mida (6). El Papa en adelante gobernó enteramente solo con los
cardenales Montalto y Azzolini. Con todo, éste murió ya el 9 de
octubre de 1587 con grandísimo dolor de Sixto V (7). El secretario
de Azzolini, Antonio María Graziani, pasó ahora a serlo de Mon-
talto. Éste a fines de 1587 llamó a la secretaría de Estado a un dis-
cípulo de Commendone, Juan Andrés Caligari, obispo de Bertinoro,
que en tiempo de Gregorio X I I I había ejercido la nunciatura de
(1) N o al p u n t o , c o m o Herre (367) o p i n a . T o d a v í a el 1 7 de a g o s t o de 1585
» n o t i f i c a C . C a p i l u p i q u e Bonelli g o z a b a del m i s m o aprecio que a n t e s . Archivo
Gonzaga de Mantua. Cf. t a m b i é n S t u d i e d o c u m . , X X I I , 192.
(2) D u r ó p o r e s p a c i o de t o d o e l reinado de S i x t o V ; v . Santori, A u t o b i o -
BibUo-
g r a f í a , X I I I , 178, 192.
(3) Cf. e l » A v v i s o d e 8 de enero de X586, U r b . , 1054, P- 8, Biblioteca Vatic.,
y P r i u l i , 3x3.
(4) V . el » A v v i s o de 29 de enero de 1586, U r b . , 1054, P- 38, Biblioteca
Vatic.
(5) Y a en 25 de j u n i o de 1585 h a b í a »C. Capilupi v i s t o venir q u e los nego-
cios de E s t a d o se c o n f i a r í a n a P e r e t t i , t a n t o più che v e g g e n d o ella [Sixto V ]
che signori S p a g n u o l i m a l volentieri c o m m e t t o n o li secreti loro al c a r d . R u s t i -
c u c c i et signori F r a n c e s i al c a r d . Alessandrino, pare che S. S s i a in necessità di
t r o v a r persone che h a b b i n o sola d e p e n d e n z a da lei et che siano confidenti a t u t t e
le p a r t i volendo e l l a essere p i ù u n i v e r s a l e di t u t t i . Archivo Gonzaga de Mantua.
(6) a . e n l o s n ú m s . 11 y 12 del a p é n d i c e las »relaciones de A . Malegnani
de 1 7 y 24 de enero de X587, Archivo Gonzaga de Mantua. V . t a m b i é n Gritti,
240 y Schweizer, R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I I , 184.
Biblioteca (7) G u a l t e r i o (»Ephemerides, X48 b ) escribe a la muerte de Azzolini, que
é s t a h a b í a acaecido incredibili Pontificis dolore, q u i n o n s o l u m a b ipso a u c t u s
c a r d i n a l i s q u e c r e a t u s e r a t , sed eius prestanUssimis d o t i b u s t a m q u a m filius dili-
g e b a t u r . I d q u o d e x eo p o t i s s i m u m i n t e l e c t u m est, q u o d eius a u d i t a morte lacri-
m a s continere n o n p o t u i t , a t q u e adeo eius c a d a v e r a d S . M a r i a m Mai. honori-
f i c e n t i s s i m e afferri s u a i m p e n s a v o l u i t . U r b s u n i v e r s a cardinalis et i u v e n i s et
p r u d e n t i s s i m i et h u m a n i s s i m i et s u m m e c x p e c t a t i o n i s i m m a t u r a m mortem s u m -
mo dolore m i s e r a t a est.
Polonia (i). Sixto resarció a Rusticucci, concediéndole el vicariato
general en diciembre de 1587 a la muerte del insigne Savelli, lleno
de celo de las almas (2). También de otras maneras mostró Sixto V
gratitud a sus fieles servidores: aunque se expuso a vehementes
reproches, sin embargo adornó a varios de ellos con la púrpura (3).
De los nuevos cardenales, fuera de Montalto y Azzolini, todavía
otros dos gozaron de la especial confianza del Padre Santo: Pinelli
y Aldobrandini. Éstos vivían en el Vaticano, de modo que Sixto V
fácilmente podía tratar con ellos de los negocios corrientes (4). Para
las negociaciones con los diplomáticos se servía el Papa algunas
veces de los cardenales Santori, Gesualdo y Aragón, pues para ello
era aún el nepote demasiado joven. Por lo demás, semejantes encar-
gos no se daban con demasiada frecuencia: casi durante todo su
reinado Sixto V negoció personalmente con los embajadores. Los
representantes de las potencias principales eran recibidos por él una
vez a la semana; sus audiencias duraban con frecuencia varias horas,
porque el Papa gustaba de espaciarse en extensas y circunstanciadas
explicaciones. Tanto más callado era su joven nepote, el cual al mismo
tiempo con una aplicación rara en su edad y con su modesto comedi-
miento se mostraba digno del amor que le tenía su tío (5).
(1) V . la c a r t a de M o n t a l t o a Caligari de 9 de diciembre de 1587, e n S c e l t a
di curios, lett., C X C V I I I , 232 s. Cf. R i c h a r d , loco cit.; E h s e s , Relaciones de
nunciatura, I I , r x , 523; S c h w e i z e r , R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I I , 184; Reichen-
berger, Relaciones de n u n c i a t u r a , I , 458; M o n u m . Poloniae V a t i c . I V , Craco-
viae, 1915, x x x v i . A n t o n i o B o c c a p a d u l i f u é secretario p a r a las c a r t a s a los prín-
cipes desde 1585 h a s t a 1588, y desde 1589 Marcelo V e s t r i o B a r b i a n o ( A r m . 44,
t . 29 y 30, Archivo secreto pontificio). Sobre a m b o s secretarios cf. B a u m g a r t e n ,
V u l g a t a S i x t i n a , 95, 1 1 6 . E l n o m b r e de los d e m á s secretarios s e g ú n el registro
de 1587 puede verse en las C o m u n i c a c i o n e s del I n s t i t u t o A u s t r . , X I V , 586. Sobre
los breves de S i x t o V v . W i r z , x x v i . L a b u l a concerniente a la r e f o r m a t i o o f f i c i i
secretarii domestici, de i . ° de abril de 1586, se halla en el B u l l . , V I I I , 685 s. Q u e
desde S i x t o V el c a r g o de r e d a c t a r las b u l a s e r a a d m i n i s t r a d o p o r u n prelado,
q u e las hacía sellar por u n s u s t i t u t o , se saca de B a u m g a r t e n , A u s K a n z l e i u n d
K a m m e r , F r i b u r g o , 1907, 104, 150. » L e t t e r e scritte a n o m e di S i s t o V per il
c a r d . Peretti di M o n t a l t o d a l s u o segretario Msgr. G . A . Caligari, 1588-1590,
e n Borghese, I I , 495, Archivo secreto pontificio. Sobre el secretario de la c i f r a
J u a n B a u t i s t a A r g e n t i v . Meister, Criptografía, 51, 55 s.
(2) V . Moroni, C I X , 94.
(3) V . la 2. a p a r t e de * S i x t u s V P . M . , Archivo secreto pontificio. Cf. t a m -
bién a b a j o , c a p . I I I .
(4) V . Priuli, 313 s. Cf. Moroni, X I X , 135. A l principio se creía q u e el
cardenal A l b a n i sería el q u e g o z a r í a d e m á s crédito c o n S i x t o V ; v . la * c a r t a
de C. Capilupi, de i . ° de m a y o de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) V . H ü b n e r , I I , 69 s. a . R a t t i , I I , 351.
Después del nombramiento de Alejandro Peretti se hubiera
podido creer que se introduciría de nuevo un indebido nepotismo.
Pero afortunadamente no fué así. Por más aficionado que estuviese
Sixto V al cardenal Montalto (i), éste con todo no tenía ningún influjo
determinante en los negocios de gobierno (2). Los numerosos parien-
tes lejanos que acudieron al punto a Roma, fueron recibidos y tra-
tados con mucha afabilidad, pero no llegó a más la atención que se
tuvo con ellos (3). Sólo de su hermana Camila, dos años mayor que él,
y de los hijos de la hija de ésta, María Damasceni, cuidó Sixto V
aun siendo Papa, al principio todavía muy parcamente, pero luego
con mucha largueza, aunque no a costa del Estado (4). Como habi-
tación asignóse a Camila el palacio situado junto a la iglesia de los
Santos Apóstoles (5).
Sixto V amaba muy de corazón a su hermana; apreciaba singu-
larmente su gran piedad, que comparaba con la de Santa Mónica.
A su oración atribuía su elevación al pontificado. Camila recibió
también una pequeña corte propia, en cuya disposición exhortóla
Sixto a acordarse siempre de su humilde origen, a no dar escándalo
con un lujo exagerado y a no mezclarse en modo alguno en los nego-
cios de Estado. Camila, a quien el Papa dió más tarde numerosas
propiedades y su viña (6), siguió estos consejos, mientras vivió su
hermano. Las posesiones, de que éste le hizo donación en abundancia,
supo administrarlas muy bien (7). Como veía frecuentemente al
Papa, los diplomáticos se afanaban por obtener su favor (8). Pero
(1) Cf. la »relación de Sporeno, de 11 de j u n i o de 1 5 8 7 , Archivo del Go-
bierno provincial de Innsbruck. L a s r e n t a s a n u a l e s de M o n t a l t o s u b í a n según
Cicarella (Vita S i x t i V) a 100 000 escudos cabales.
(2) V . B e n t i v o g l i o , Memorie, 90.
(3) V . los » A v v i s i de 18 de m a y o y 23 de n o v i e m b r e de 1587, U r b . , 1053,
p. 2 i i b , 5oo b , Biblioteca Vatic. L o que m e j o r orienta sobre los parientes l e j a n o s
es la relación q u e h a y en los S t u d i e d o c u m . , X X I I , 194 s- -
(4) V . Priuli, 305, 312-
(5) F u é a v i v i r allí a principios de j u ü o de 1585; v . el * A w i s o de 3 de
julio de 1585, U r b . , 1053, p . 200 (cf. 1055, p . 120), Biblioteca Vatic.
(6) V . R a t t i , I I , 351 s.; Massimo, V i l l a Montalto, 150 s., 253 s-> 255 s.
Sobre la c o m p r a de «casali» con dineros d a d o s p o r el P a p a v . las »relaciones de
A . Malegnani, de 24 de j u n i o y 25 de julio de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua.
(7) V . H ü b n e r , I I , 144. S o b r e la p i e d a d de Camila v . Priuli, 312 y la Rela-
ción de los e m b a j a d o r e s l u q u e s e s en los S t u d i e d o c u m . , X X I I , 192. E n la
iglesia de S a n t a S u s a n a de R o m a f u n d ó a la i z q u i e r d a la Capilla de S a n L o r e n z o ;
cf. Moroni, L X V I I , n o ; A r c h . R o m . , I I , 232. G . de Minicis t r a t a en s u s Monu-
m e n t i di F e r m o (sin año) de u n a medalla de Camila Peretti.
(8) V . H ü b n e r , I I , 145. V e n e c i a n o m b r ó nobles a l o s d o s nepotes; v . l a
 7 8 UB. P R I M E R O , I, S I X T O V U N I Ó N D E EOS P E R E T T I CON EOS ORSINI Y
hubieron de experimentar que Sixto no otorgaba a su hermana
ningún influjo en negocios de importancia (i); no hablaba con ella
de tales cosas, sino sólo de asuntos de familia.
Cuán tiernamente amaba Sixto V a sus resobrinos (2), no sola-
mente lo mostró la elevación de Alejandro a cardenal y su dotación
con beneficios (3); también al hermano de éste, Miguel, en quien
estribaba la continuación de la familia, concedió Sixto V su favor
de una manera muy amplia. Aunque Miguel en 1585 sólo tenia ocho
años de edad, recibió el título de capitán general de la guardia per-
sonal del Papa y gobernador del Borgo, y más tarde otros cargos
honoríficos y posesiones. Camila le instituyó su heredero universal.
A los once años fué casado luego con Margarita della Somaglia, muy
rica milanesa (4).
• c a r t a de a c c i ó n de gracias d e l c a r d e n a l de M o n t a l t o a l d u x d e 16 de n o v i e m b r e
y *la de Camila de 15 de n o v i e m b r e de 1585. E a f i r m a a u t ó g r a f a de C a m i l a :
humill. s e r v a Camilla P e r e t t i , m u e s t r a a q u i u n a m a n o t o d a v í a m u y d e s m a ñ a d a .
E l original se h a l l a e n e l Archivo público de Venecia. T a m b i é n S i x t o V d i ó las
gracias al d u x ; v . • B r e v i a , X X X , 1 1 3 , Archivo secreto pontificio.
(1) Sólo p a r a gracias y b e n e f i c i o s p o d í a ella s e r útil; v . P r i u l i , 340. C u a n d o
C. Capilupi t r a b a j a b a p o r q u e f u e s e n o m b r a d o c a r d e n a l E s c i p i ó n G o n z a g a , c r e y ó
e n su • c a r t a de 4 de enero de 1 5 8 6 , q u e primero se h a b í a d e e n t e r a r al P a p a d e
lo digno q u e a q u é l e r a , y d e s p u é s ganar a M o n t a l t o y C a m i l a : bisogna p a s s a r
per q u e s t a p o r t a . C a m i l a se a f a n ó t a m b i é n , pero n a d a c o n s i g u i ó , c o m o lo h u b o de
notificar C a p i l u p i e n 1 3 de d i c i e m b r e de 1586 (Archivo Gonzaga de Mantua).
U n a c a r t a de Camila p u e d e v e r s e e n F r . P i s t o i e s i , S i s t o V , XXIII. O t r a c a r t a
•original de la m i s m a a S i x t o V , f e c h a d a e n N a r n i a 1 5 de s e p t i e m b r e de 1589,
a p o y a la petición de los h a b i t a n t e s de N a r n i , de q u e se les p e r m i t i e s e i m p o r t a r
t r i g o . Princ., 49, p . 363, Archivo secreto pontificio. I b i d . , 48, p . 1 5 s . , 233 s., 277 s . ,
467, 567, 589 h a y u n a c a r t a ' o r i g i n a l de l a r e s o b r i n a de S i x t o V , q u e era m o n j a
en F e r m o , al P a p a ; las c a r t a s n o tienen n i n g ú n i n t e r é s g e n e r a l .
(2) V . la • r e l a c i ó n de C a p i l u p i , de i . ° de j u n i o d e 1 5 8 5 , Archivo Gonzaga
de Mantua. Cf. i b i d . , la • c a r t a d e O l i v a de 1 5 de j u l i o d e 1 5 8 6 . U n • A v v i s o de
27 de abril de 1585 dice q u e M i g u e l P e r e t t i e r a l ' a n i m a i s t e s s a di S . B n e . U r b . ,
1053, P- 186, Biblioteca Vatic.
(3) A l e j a n d r o e n 1587 r e c i b i ó t a m b i é n e n d o n a c i ó n l a villa B a g n a i a
j u n t o a V i t e r b o ; v . O r b a a n , A v v i s i , 300 s. A l a m u e r t e d e F a r n e s i o , a c a e c i d a
e n marzo de 1589, a l c a n z ó t o d a v í a el c a r g o de v i c e c a n c i l l e r , p e r o sólo u n a p a r t e
de las rentas; v . el • A v v i s o de 4 d e m a r z o de 1589, U r b . , 1 0 5 7 , Biblioteca Vatic.
E n 12 de m a r z o de 1589 • o b t u v o M o n t a l t o la f a c u l t a d d e p o s e e r t o d a v í a o t r a s
prebendas, a d e m á s del c a r d e n a l a t o y el c a r g o de v i c e c a n c i l l e r . Archivo Graziani
de Città di Castello.
(4) V . R a t t i , I I , 353; M o r o n i , E X V I I , 94, 103 s . ; H ü b n e r , I I , 149. Cf. las
F u e n t e s e investigaciones del I n s t i t . prus., V I , 109 s. • D o p p o t a n t i si et non
f i n a l m e n t e è concluso in si il m a t r i m o n i o del s. D o n M i c h e l e colla figlia della
c o n t e s s a della S o m a i a , escribe M a t e o B r u m a n i el 1 9 d e m a r z o de 1588, Archivo
Gonzaga de Mantua. E l m a t r i m o n i o h a b í a sido p r o p u e s t o p r i m e r a m e n t e por e l
g r a n d u q u e de T o s c a n a ; t o d o s l o s c a r d e n a l e s y e m b a j a d o r e s e x p r e s a r o n su gra-
COLONNA
79
También vió Sixto V todavía el casamiento de sus resobrinas
Flavia y Orsina. Ambas eran muy hermosas y al igual que su madre
con facilidad aprendieron a tener el trato del mundo aristocrático (1).
Así probablemente habría tenido buen éxito el plan de casar a una
de las sobrinas pontificias con Ranuccio Farnesio, príncipe here-
dero de Panna, si no lo hubiese impedido Felipe II (2). Las negociacio-
nes por eso entabladas con las dos familias más principales de Roma
llegaron a su término a principios del año 1589. Flavia Peretti con-
trajo matrimonio primeramente por procurador con Virginio Orsini,
duque de Bracciano, hijo de Pablo Jordán (3), y Orsina Peretti con
Marco Antonio Colonna, gran condestable del reino de Nápoles,
sobrino del Colonna del mismo nombre, célebre desde la batalla de
Lepanto. Las bodas de las dos hermanas se celebraron el 20 de marzo
de 1589; recibieron un dote de ochenta mil escudos, veinte mil escu-
dos en alfileres y valiosos presentes. A Colonna le fué concedido el
título de duque de Paliano (4). En su recibimiento expresó el Papa su
tulación a l P a p a p o r el m i s m o . • R e l a c i ó n de 30 de j u l i o de 1588, ibid. Sobre u n
busto de Miguel P e r e t t i v . e l A n u a r i o de la Colección p r u s i a n a de arte, X E I V ,
122 s.
(1) V . l a • c a r t a de E u i s O l i v a de 15 de j u l i o de 1586, e n la c u a l describe
u n a v i s i t a q u e hizo a C a m i l a . D e d o n Miguel dice: è p u t t i e r o garbato. Archivo
Gonzaga de Mantua.
(2) V . H ü b n e r , I I , x 4 6 . Sobre los a f a n e s del gran d u q u e de T o s c a n a p o r e l
enlace de F l a v i a c o n Virginio Orsini, e m p a r e n t a d o c o n él, v . F u s a i , B . V i n t a ,
43. T a m b i é n S p o r e n o hace o b s e r v a r e n su • c a r t a de 2 de enero de 1588, que p o r
este c a s a m i e n t o e s p e r a b a Farnesio alcanzar la tiara; q u e con t o d o S i x t o V era
mucho m á s r o b u s t o que Farnesio. Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
(3) Cf. los • A v v i s i de i . ° y 4 de f e b r e r o de 1589, U r b . , 1057, p . 49, 52,
Biblioteca Vatic. S e g ú n la • r e l a c i ó n de B r u m a n i de n de f e b r e r o de 1589, recibió
F l a v i a u n anillo c o n u n d i a m a n t e de valor de 1200 escudos. Archivo Gonzaga
de Mantua. A l 8 de abril de 1589 n o t i f i c a el • D i a r i o de Alaleone: I n g r e s s u s u r b e m
Virginius Ursinus, d u x B r a c h i a n i , novellus s p o n s u s F l a v i a e P e r e t t e . B a r b . , 2814,
Biblioteca Vatic. A c e r c a del palacio de los e s p o s o s Virginio Orsini y F l a v i a P e r e t t i '
s i t u a d o en la V i a Parione, n ú m . 7, p u b l i c a r á m u y p r o n t o u n t r a b a j o E s c i p i ó n
Tadolini en el B u l l , d'arte del Minist. di p u b b l . istruzione.
(4) V . la • r e l a c i ó n de B r u m a n i de 4 de enero de 1589, Archivo Gonzaga
de Mantua, y el • A v v i s o de 15 de febrero de 1589, U r b . , 1057, p . 7 1 , Biblioteca
Vatic. Cf. R a t t i , S f o r z a , I I , 3 5 9 . A l 20 de m a r z o de 1589 a n o t a el • D i a r i o de
Alaleone (loco cit.): S p o n s a l i a Ínter M. A . C o l u m n a m c o n t e s t a b . et U r s i n a m
de P e r e t t i s . Sobre el c a s a m i e n t o de Orsina Peretti c f . t a m b i é n el escrito y a raro de
bodas: T r e p r a n z i nel secolo X V I , B o l o g n a , 1838. V . a d e m á s G . M. Guicciardi
da B a g n a c a v a l l o , R i m e nelle N o z z e del sig. M a r c a n t . Colonna e dell'ecc. sig.
Orsina Peretti, R o m a , 1589. U n • b r e v e de acción de gracias d e S i x t o V al d u x
p o r la gratulación p o r las b o d a s de s u s nepotes, f e c h a d o a 10 de m a r z o de 1589,
se h a l l a e n e l Archivo público de Venecia, Bolle. E n el consistorio de 15 de diciem-
viva alegría por haber unido mediante un casamiento las dos familias
más importantes de Roma (i). Al nombrar a los esposos de sus
resobrinas asistentes al trono pontificio, ordenó Sixto V que la pre-
cedencia tanto tiempo disputada debía pertenecer al de mayor
edad de los dos dignatarios (2). Este cargo honorífico, el mayor que
concede el Papa a un lego, ha permanecido hasta hoy en las familias
de los Colonnas y Orsinis. También en otras ocasiones se mostró
Sixto V muy propicio a los barones de los Estados pontificios, cuando
éstos se ajustaban a las leyes. Y a en el primer año de su reinado,
en grata memoria de anteriores tiempos, nombró a Alejandro Sforza
duque de Segni, a Juliano Cesarini duque de Civitá Castellana y a
Roberto Altemps duque de Gállese (3). Con todo, éstos eran sola-
mente títulos, que perjudicaban tan poco a la soberanía pontificia
como la constitución de las ciudades, que también bajo el pontifi-
cado de Sixto V permaneció intacta (4).
bre de 1589 ( A c t a c o n s i s t . , 869) se l e y ó l a * B u l l a c o n f i r m a t i o n i s instrumento
400 000 Se. a C a m e r a Marco A n t o n i o d u c i P a l i a n i et P h i l i p p o e i u s f r a t r i m u t u o
d a t o r u m ; v . el d o c u m e n t o en e l A r m . 44, t . 29, p . 353 s . , Archivo secreto
tificio.
(1) V . el * A w i s o de 18 de f e b r e r o d e 1589, U r b . , 1057, p . 87,
teca Vatic.
(2) V . el * A w i s o de 20 d e j u l i o d e 1 5 8 5 , U r b . , 1053, p . 319, Biblioteca
Vatic. CS. T e m p e s t i , I , 256.
(3) V . R a t t i , S f o r z a , I I , 325. ^f- M o r o n i , E V , 233 s., E X V i l , 104.
(4) V . B r o s c h , I , 288 s . , d o n d e se e x p l i c a m á s d e t e n i d a m e n t e c ó m o
i g u a l q u e R o m a t a m b i é n l a s d e m á s c i u d a d e s d e los E s t a d o s pontificios h a b í a n
perdido s u c a r á c t e r de m u n i c i p i o s i n d e p e n d i e n t e s .
II. Restablecimiento de la tranqui-
lidad y orden en los Estados ponti-
ficios. Represión de los bandoleros.
Cuidado del bien de los vasallos.
Administración y hacienda
Uno de los primeros cuidados de Sixto V consistió en poner fin
a la insoportable situación de Roma y de los Estados pontificios
que se había creado bajo el gobierno del anciano Gregorio X I I I
pon-
en lo tocante a la seguridad pública (1). Cuán radical mudanza estaba
Biblio-
resuelto a hacer en esto el nuevo Papa, mostróse al punto. Cuando
los conservadores el día después de la elección se presentaron a Sixto V
y le rogaron que se dignase procurar una ordenada justicia y la sufi-
ciente introducción de comestibles, recibieron por respuesta, que cui-
al daría de que no hubiese falta de víveres, como había sucedido en
tiempo de otro Papa, pero que la administración de justicia era
cosa suya; que si ellos faltasen en esto, él procedería inexorablemente,
sin arredrarse aun de imponer la pena de muerte (2). Palabras igual-
mente severas tuvieron que oír los barones y los cardenales; el Papa
les amenazó con los castigos extremos en caso de que protegiesen
a los malhechores so pretexto del derecho de asilo: aplicaría a los
barones la pena de muerte y a los cardenales la encarcelación en el
castillo de San Ángel (3).
Una de las principales causas por que se habían frustrado todos
los esfuerzos de Gregorio X I I I por extirpar el bandolerismo, estaba
en la indisciplina e inseguridad de las tropas por él reclutadas. Sixto V

(1) Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l u m e n XX.

(2) V . la * relación de B a b b i de 26 de abril de 1585, Archivo público de
Florencia, u t i l i z a d a p o r H ü b n e r , I , 226.
(3) V . en el n ú m . 1 del apéndice el * A v v i s o de 27 de abril de 1585, Biblio-
teca Vatic.
viva alegría por haber unido mediante un casamiento las dos familias
más importantes de Roma (i). Al nombrar a los esposos de sus
resobrinas asistentes al trono pontificio, ordenó Sixto V que la pre-
cedencia tanto tiempo disputada debía pertenecer al de mayor
edad de los dos dignatarios (2). Este cargo honorífico, el mayor que
concede el Papa a un lego, ha permanecido hasta hoy en las familias
de los Colonnas y Orsinis. También en otras ocasiones se mostró
Sixto V muy propicio a los barones de los Estados pontificios, cuando
éstos se ajustaban a las leyes. Y a en el primer año de su reinado,
en grata memoria de anteriores tiempos, nombró a Alejandro Sforza
duque de Segni, a Juliano Cesarini duque de Civitá Castellana y a
Roberto Altemps duque de Gállese (3). Con todo, éstos eran sola-
mente títulos, que perjudicaban tan poco a la soberanía pontificia
como la constitución de las ciudades, que también bajo el pontifi-
cado de Sixto V permaneció intacta (4).
bre de 1589 ( A c t a c o n s i s t . , 869) se l e y ó l a * B u l l a c o n f i r m a t i o n i s instrumento
400 000 Se. a C a m e r a Marco A n t o n i o d u c i P a l i a n i et P h i l i p p o e i u s f r a t r i m u t u o
d a t o r u m ; v . el d o c u m e n t o en e l A r m . 44, t . 29, p . 353 s . , Archivo secreto
tificio.
(1) V . el * A w i s o de 18 de f e b r e r o d e 1589, U r b . , 1057, p . 87,
teca Vatic.
(2) V . el * A w i s o de 20 d e j u l i o d e 1 5 8 5 , U r b . , 1053, p . 319, Biblioteca
Vatic. CS. T e m p e s t i , I , 256.
(3) V . R a t t i , S f o r z a , I I , 325. ^f- M o r o n i , E V , 233 s., E X V I I , 104.
(4) V . B r o s c h , I , 288 s . , d o n d e se e x p l i c a m á s d e t e n i d a m e n t e c ó m o
i g u a l q u e R o m a t a m b i é n l a s d e m á s c i u d a d e s d e los E s t a d o s pontificios h a b í a n
perdido s u c a r á c t e r de m u n i c i p i o s i n d e p e n d i e n t e s .
II. Restablecimiento de la tranqui-
lidad y orden en los Estados ponti-
ficios. Represión de los bandoleros.
Cuidado del bien de los vasallos.
Administración y hacienda
Uno de los primeros cuidados de Sixto V consistió en poner fin
a la insoportable situación de Roma y de los Estados pontificios
que se había creado bajo el gobierno del anciano Gregorio X I I I
pon-
en lo tocante a la seguridad pública (1). Cuán radical mudanza estaba
Biblio-
resuelto a hacer en esto el nuevo Papa, mostróse al punto. Cuando
los conservadores el día después de la elección se presentaron a Sixto V
y le rogaron que se dignase procurar una ordenada justicia y la sufi-
ciente introducción de comestibles, recibieron por respuesta, que cui-
al daría de que no hubiese falta de víveres, como había sucedido en
tiempo de otro Papa, pero que la administración de justicia era
cosa suya; que si ellos faltasen en esto, él procedería inexorablemente,
sin arredrarse aun de imponer la pena de muerte (2). Palabras igual-
mente severas tuvieron que oír los barones y los cardenales; el Papa
les amenazó con los castigos extremos en caso de que protegiesen
a los malhechores so pretexto del derecho de asilo: aplicaría a los
barones la pena de muerte y a los cardenales la encarcelación en el
castillo de San Ángel (3).
Una de las principales causas por que se habían frustrado todos
los esfuerzos de Gregorio X I I I por extirpar el bandolerismo, estaba
en la indisciplina e inseguridad de las tropas por él reclutadas. Sixto V

(1) Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l u m e n XX.

(2) V . la * relación de B a b b i de 26 de abril de 1585, Archivo público de
Florencia, u t i l i z a d a p o r H ü b n e r , I , 226.
(3) V . en el n ú m . 1 del apéndice el * A v v i s o de 27 de abril de 1585, Biblio-
teca Vatic.
las licenció ya el 3 de mayo de 1585, aunque los cardenales se lo des-
aconsejaban (1), excepto los trescientos hombres destinados para
su guarda. Si a pesar de esto los romanos temblaban, ello era debido
a que en el modo de hablar conciso y resuelto del Papa se reconocía
su inflexible voluntad de quitar los desórdenes introducidos. Firme
y decidido se mostró también el Papa hablando con Pablo Jordán
Orsini, cuando éste tuvo la avilantez de presentarse ante él. El pode-
roso barón, sobre quien pesaba la complicidad en el asesinato de
Francisco Peretti, el día de la elección pontificia había llevado al
cabo su casamiento con Victoria Accoramboni; a sus protestas de
sumisión recibió ahora la respuesta de q u e lo que había cometido
contra el cardenal Montalto se le perdonaría, pero no lo que se atre-
viese a hacer contra el Papa Sixto; que se f u e s e a sus castillos, y los
limpiase de malhechores y bandidos. E l d u q u e quedó tan turbado,
que aquella misma noche se encaminó a s u fortaleza de Bracciano y
allí despidió a todos los bandoleros (2).
Un saludable temor se apoderó de l o s romanos, cuando el 30
de abril de 1585 apareció la renovación d e un edicto que vedaba
bajo pena de muerte llevar armas prohibidas (3). Que esta ordena-
ción no debía quedar incumplida como t a n t a s otras del último tiempo
de Gregorio XIII, mostróse al punto. A q u e l mismo día prendió la
policía delante de la Puerta de San Juan a cuatro mozos de Cori
por llevar armas prohibidas y los condenó a muerte. Algunos carde-
nales querían pagar cuatro mil escudos, si s e perdonaba la vida a los
mozos y se los condenaba a galeras. T a m b i é n se indicaba que no era
oportuna una ejecución, porque el 1 ° de m a y o había de efectuarse
la coronación del Papa. Pero Sixto V persistió en que la ley dada
se había de cumplir. Dijo que mientras él viviese, todo contraventor
de la misma había de morir. E n la madrugada del día siguiente eje-
cutóse la sentencia (4).
(x) V . Gualterio, * E p h e m e r i d e s , Biblioteca Víctor Manuel
relación de Gritti e n B r o s c h , I , 275, n o t a x.
(2) V . Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 241 s . , 2 5 3 s . , 445-
(3) V . Gualterio, * E p h e m e r i d e s , Biblioteca Víctor Manuel
* S i x t u s V P. M . , Archivo secreto pontificio.
(4) A d e m á s de Gualterio, * E p h e m e r i d e s ( l o c o cit.) y S i x t u s V P . M . (loco
cit.) v la * c a r t a de C a p i l u p i de 1 ° d e m a y o d e 1 5 8 5 , Archivo
tua, l a * c a r t a de Priuli, de 4 de m a y o e n M u t i n e l l i , I , 165 y el * A w i s o de 1.» de
i n a v o de 1585, U r b . , 1053, P- 189, Biblioteca Vatic. Gnoli (loco c i t . , 255) hace
o b s e r v a r acertadamente q u e el p e r m i s o q u e l o s c u a t r o j ó v e n e s t e m a n de Mario
S f o r z a , representante del d u q u e de S o r a , h a b í a c a d u c a d o p o r el n u e v o e d i c t o .
Por muy duro que fuese este proceder, los más con todo juzgaron
favorablemente este acto de gobierno, mayormente siendo como eran
los ajusticiados notorios asesinos. Tendremos, opinaba Camilo Capi-
lupi, un soberano justo, que es adecuado a las difíciles circunstancias
y a la decadencia del gobierno temporal; en adelante se observarán
aún puntualmente los edictos rigurosos (1). La mayor parte de los
romanos alabó el enérgico proceder del Papa. En el Pasquino se leía
esta inscripción: «Pío V ha resucitado. ¡Aleluya, aleluya!» (2).
Daba también esperanza de un porvenir mejor la circunstancia
de que ademas de la Consulta para los Estados pontificios, se insti-
tuyó todavía una especial congregación, compuesta de los cardenales
Albani, Salviati y Carafa, la cual recibió el encargo de oponerse
enérgicamente a los bandidos y a todos los otros perturbadores.
Además esta congregación debía hacer una revisión del procedi-
miento ejecutado por los predecesores de Sixto V respecto al dere-
cho para poseer de los feudatarios de la Santa Sede (3), pues el rigor
empleado en esto había convertido a una multitud de nobles en
encubridores de bandoleros o en participantes de su mismo oficio (4).
Cuando Sixto V el 5 de mayo de 1585 se trasladó en solemne
procesión desde Araceli a San Juan de Letrán para tomar posesión
de su catedral, la población de Roma corrió presurosa de todas las
partes de la ciudad para ver al nuevo soberano, que en pocos días
se había hecho temer tanto. Como los cardenales, prelados, emba-
jadores y los enviados del Japón, así también el Papa concurrió a
caballo en esta brillante procesión, que más tarde fué perpetuada
por un fresco en la Biblioteca Vaticana. Imperturbable, con miradas
severas iba cabalgando Sixto V. Cuando levantaba la mano, no se
sabía si más amenazaba que bendecía. El Papa había prohibido la
B r o s c h (I, 269) c a l l a e s t a i m p o r t a n t e circunstancia y j u n t a m e n t e a M. S f o r z a
¡lo hace cardenal!
(1) V . e n el n ú m . 2 del apéndice l a * relación de Capilupi, de i.» de m a y o
de Roma. Cf. l a de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) V . el * A v v i s o de 1.° de m a y o de 1585, U r b . , x o 5 3 , p. x 8 9 , Biblioteca
Vaticana.
de Roma. Cf. (3) A d e m á s de la » c a r t a e x u r b e 15 M a j i 1585, Archivo de Wittingau,
H i s t . , n ú m . 5 3 1 1 , v . las »relaciones de Capilupi de 1.° de m a y o , 29 de j u n i o y 9 de
o c t u b r e de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua. Cf. el n ú m . 2 del apéndice.
(4) V . nuestros d a t o s del v o l u m e n X X . Con t o d o , m á s tarde c r e y ó S i x t o V
Gonzaga de Man-
tener que v o l v e r a e n t r a r e n el c a m i n o de la devolución, que t a n t a e x a s p e r a c i ó n
h a b í a c a u s a d o e n t i e m p o de s u s predecesores; a d e m á s de la relación de Gritti
de 11 de marzo de 1589 en B r o s c h , I , 293, n o t a 2, v . t a m b i é n el » A v v i s o de 17 de
m a y o de 15S9, U r b . , 1057, p . 283, Biblioteca Vatic.

costumbre que hasta entonces se tenía en esta solemnidad, de arrojar
monedas entre la multitud, las cuales no cogían los más necesitados,
sino los más fuertes. En vez de esto hizo dar limosnas a los pobres.
Tampoco se permitió esta vez la erección de arcos de triunfo usada
anteriormente, y se renunció al banquete en Letrán en atención al
estado aflictivo de la población (i).
El i o de mayo de 1585 tuvo Sixto V su primer consistorio. En
él hizo observar, que a dos cosas quería dirigir la atención como
soberano: a administrar severamente la justicia y a proveer larga-
mente de víveres a sus vasallos. Dijo que para la ejecución de sus
intentos esperaba la asistencia de Dios, caso que fallasen los medios
humanos. Al mismo tiempo exhortó de nuevo a los cardenales a que
no abusasen de su derecho de asilo para proteger a los malhechores (2).
Extraordinariamente significativo de la impresión que produjo
la severidad de Sixto V, es el hecho de que Pablo Jordán Orsini ya
no se sintió seguro en su fuerte castillo de Bracciano y voluntaria-
mente salió de los Estados pontificios. Refugióse en el territorio de
la república de Venecia, con la que tenía antiguas relaciones. Pero
y a el 13 de noviembre le alcanzó la muerte en Saló junto al lago
de Garda. Su esposa Victoria le sobrevivió sólo poco tiempo: el
22 de diciembre fué asesinada cruelmente en Padua con su hermano
Flaminio a instigación de Ludovico Orsini, mientras un grupo de
bandidos mercenarios cercaban su morada (3).
Este suceso mostraba bien, que hasta en un Estado tan orde-
nado como el veneciano estaba muy mal guardada la seguridad
pública. El bandolerismo allí y en general en todos los Estados ita-
lianos había echado tan hondas raíces como en los territorios ponti-
ficios (4). Sixto V sabía muy bien, que para combatir eficazmente
esta plaga pública era necesario un proceder común de los diversos
gobiernos. Por eso y a el 10 de mayo de 1585 había escrito al rey de
España, rogándole que ordenase a sus gobernadores de Italia apoyar
de su parte los conatos para extirpar los bandoleros (5). De igual
(x) Cf. P. A l a l e o n e e n G a t t i c u s , 395 s.; Cancellieri, P o s s e s s i , 121 s.; B o n -
c o m p a g n i - E u d o v i s i , A m b . d e i G i a p p o n e s i , 23 s. I b i d . , 22 s. t a m b i é n l a relación
de Alaleone sobre l a c o r o n a c i ó n de S i x t o V .
(2) V . l a relación de P r i u l i de 11 de m a y o de 1585 e n R a n k e ,
y el * A v v i s o de 1 1 de m a y o d e 1585, U r b . , 1053. P- 202 b , Biblioteca,
(3) V . Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 257 s . , 280 s . , 322 s.
(4) Cf. M o l m e n t i , I b a n d i t i della R e p u b b l i c a V e n e t a , e n l a N . A n t o l o g i a ,
XEVI (1893), 145 s . , 325 s . R e s p e c t o de T o s c a n a v . Eeo, V , 574-
(5) V . A r c h . d . S o c . R o m . , V , 563-
modo se dirigió también al gran duque de Toscana, pero sin hallar
en éste la condescendencia que había esperado. Tanto le fué más
agradable el que Felipe II, así como los duques de Urbino y Ferrara,
le otorgasen su cooperación en la lucha contra los bandidos. También
logró el Papa alcanzar un satisfactorio convenio con Venecia, la cual
celosa de su derecho de asilo, ponía dificultades al principio respecto
a la extradición de los bandidos (1).
Mientras de esta manera se quitaba a los bandoleros el amparo
extranjero, se afanaba el Papa por desembarazar de ellos a Roma
y a todo el Estado de la Iglesia con el empleo de grandísima severi-
dad. El 24 de mayo de 1585 se expuso a la subida del puente de San
Ángel la cabeza de un delincuente con una corona dorada; era la
cabeza del Prete Guercino (2), que se había llamado «rey de la Cam-
paña» y en tiempo de Gregorio X I I I había llenado de espanto con
sus homicidios a todas las cercanías de Roma (3). Al día siguiente
comenzó la celebración del jubileo ordenado para impetrar un buen
gobierno, en la que tuvo parte personalmente el Papa (4).
Repetidas veces había declarado Sixto V a los conservadores,
que en todo caso el Estado de la Iglesia había de ser limpiado de los
bandidos (5). Una confirmación de esta declaración contenía un
edicto que publicó el 1.0 de junio de 1585 el gobernador de la ciudad,
San Giorgio. En él a todo bandido que entregase vivo o muerto a
un compañero de profesión, no sólo se le prometía el indulto para sí,
sino también para varios de sus amigos, y además todavía un pre-
sente en dinero (6). Esta promesa hizo maravillas; rompió la com-
pacta cohesión de las bandas, cuyos miembros ya no se fiaban unos
(1) V . H ü b n e r , I , 301 s. Cf. Mutinelli, I , 166 s. Menciona dificultades
c o n Ferrara a c a u s a de la e x t r a d i c i ó n de a l g u n o s c o n d e n a d o s a muerte l a
• r e l a c i ó n del e m b a j a d o r m a n t u a n o de 1 7 de m a y o de 1588, Archivo Gonzaga de
Mantua.
(2) V._el * A v v i s o de 25 de m a y o de 1585, ITrb., 1053, P- 220, Biblioteca
Vatic.; G u a l t e r i o , » E p h e m e r i d e s , Biblioteca Víctor Manuel de Roma. C. Capilupi
c u e n t a e n su »relación de 25 de m a y o de 1585 t o d a la historia de G u e r c i n o . Ar-
chivo Gonzaga de Mantua. Cf. R e b a s c h i C a r o t ü , 32 s.; P . Paoli, Sisto V e i ban-
diti, S a s s a r i , 1902.
(3) Cf. nuestros d a t o s del v o l u m e n XX.
(4) V . el * A v v i s o de 25 d e m a y o de 1585, U r b . , 1053, p . 221, Biblioteca
I8, 292, n o t a 1
Vatic.; » c a r t a de S p o r e n o de 25 de m a y o de 1585, Archivo del Gobierno provin-
Vatic.
cial de Innsbruck; »relación de C. Capilupi de 29 de m a y o de 1585, Archivo Gon-
zaga de Mantua; » D i a r i u m P. A l a l e o n i s , B a r b . lat. 2814, Biblioteca Vatic.
(5) V . la »relación de C a p i l u p i de 25 de m a y o de 1585, loco c i t .
(6) E l t e x t o c o m p l e t o de e s t e b a n d o p u e d e verse e n T e m p e s t i , I , 265 s.

de otros, y se combatían mutuamente (i). Y a después de breve tiempo
pudieron exponerse en el puente d e San Ángel las cabezas de ban-
didos que habían oprimido el país con sus latrocinios y asesinatos (2).
Entretanto fué preparada u n a extensa constitución pontificia
contra los asesinos, ladrones, bandoleros y otros malhechores y fir-
mada el 1.0 de julio de 1585 por e l Papa y todos los cardenales. Este
documento renovaba al principio todas las ordenaciones semejantes
que habían dictado los Papas d e s d e Pío II, y prohibía a todos los
barones, ciudades y municipios d e los Estados pontificios otorgar
abrigo a los malhechores de d i c b o jaez. E n caso de contravención
debían los municipios pagar la m u l t a de dos mil ducados, y los baro-
nes de quinientos. Tan pronto c o m o se dejasen ver ladrones y bando-
leros, se debía tocar a rebato y emprender su persecución, a la que
habían de cooperar los municipios vecinos. Quien se mostrase en
esto negligente, no solamente h a b í a de sufrir las penas ordinarias,
sino también resarcir los daños ocasionados por los robos cometidos
en su territorio. Quien prestase ayuda a un bandido, aunque este
fuese su próximo pariente, o le diese acogida o impidiese de alguna
manera su captura, había de perder sus bienes y ser expulsado de
país. A la ejecución de estas disposiciones fueron exhortados el
camarlengo, el gobernador de l a ciudad, el auditor de la Cámara, asi
como todos los legados y otros funcionarios de las provincias con la
amenaza de rigurosísimas penas (3).
En Roma el gobernador d e la ciudad se dejó arrastrar a proce-
der aún con más dureza de l o que intentaba el Papa. Así el 7 de
julio de 1585 condenó a muerte sin más a un joven florentino, que
se resistió con violencia a que l a policía se llevase un asno que perte-
necía a su amo (4). El caso m e t i ó mucho ruido y excito general
(X) V la relación de P r i u l i d e 29 de j u n i o de x 5 8 5 e n R a n k e , I 8 , * 9 4 ,
nota 2 Cf la I s t o r i a di Chiusi e n T a r t i n i u s , S c n p t . , I , ¡092.
2) V . la »relación de C. C a p i l u p i de 22 de j u m o de 1585, q » a - d e - I
b a n d o f a t t o et 1c taglie che si p a g a d o f a n n o il loro f r u t t o .
M a nT } V B u l l . , V I I I , 585 s. C f . A c t a c o n s i s t . , 842 y la »relación de C . Capi-
• [ ; 1 - ' Aa F1 24 d e j u l i o »escribe Capilupi acerca de las difi-
£ £ £ encontró T J t Z Z * ^ c u c i ó n de la b u l a .
* M u T ' v el * A v v i s o de x 3 de J u l i o de x 5 8 5 , U r b . , x o 5 3 > P- 3°3»,
Vatio V Gnoli V . A c c o r a m b o n i , 2 6 7 . R a n k e ( I ^ s P a p a s , I» 293) e s e n t e :
T i S P a n a su j u v e n t u d [ d e l c o n d e n a d o ] , «Yo le aüadxré u n par de
«Representóse al P a p a su j u ^ e s t o e s l a b i o g r a f ¡ a »Six-
compasión. Sixto V en el próximo consistorio reprobó con severas
palabras este proceder de San Giorgio. Notifica una relación de 18
de julio de 1585, que no había faltado mucho para que éste hubiese
sido depuesto, pues había obrado contra los intentos del Papa (1).
Algunas semanas más tarde fué en efecto sustituido San Giorgio
por Mariano Pierbenedetti, antiguo amigo del Papa (2).
Con singular satisfacción observaron los romanos, que el Papa
con su cuidado enérgico de la tranquilidad y el orden no perdonaba
a los grandes. Nacimiento, alta posición y relaciones ya a nadie
ahora protegían (3). Con ocasión de haber sido castigado un alemán
del séquito de la embajada de obediencia de Rodolfo II expresó
Sixto V, que si el mismo emperador viniese a Roma, habría de suje-
tarse a las leyes (4).
Y a a fines de julio de 1585 un agente del archiduque Fernando
del Tirol había podido notificar desde Roma que por efecto de la
rigurosa justicia que allí se ejercía, reinaba tal temor, que casi ya no
se cometían los crímenes que antes eran allí tan frecuentes (5). De
las regiones circunvecinas se enviaban constantemente cabezas de
bandoleros, que se exponían junto al puente de San Ángel. Las rela-
ciones contemporáneas dan cuenta repetidas veces durante el verano
de 1585 de semejantes exposiciones, que apestaban el aire (6). El Papa
v o c e m , q u a t r i e n n i u m suis e x annis e u m reo donare u t l e g i t i m u m sit s u p p l i c i u m
a u d i t u m sit, sed s e v e r i t a t i s iis t e m p o r i b u s necessariae odio e a conficta esse certo
comperi. Archivo secreto pontificio.
(1) V . el » A v v i s o de 18 de j u l i o de 1585, U r b . , 1053, p . 3 1 1 , Biblioteca
Vatic. Cf. la relación de P r i u l i e n B r o s c h , I , 269.
(2) A d e m á s de la relación p u b l i c a d a por H ü b n e r , I , 289 s . , v . el » A v v i s o
de 21 de a g o s t o de 1585, s e g ú n el c u a l el P a p a e x h o r t ó al n u e v o gobernador e n
la t o m a de posesión de s u cargo, c h e v o g l i a attendere alla giustitia senza r i s p e t t o
alcuno et che p a r t i c o l a r m e n t e le siano r a c c o m a n d a t e le c a u s e de p o v e r i . U r b . ,
I 0 53> P- 37°> Biblioteca Vatic.
(3) * Questo principe n o n h a r i s p e t t o ne a cardinali ne a coronati a m b a -
sciatori. A v v i s o de 26 de j u n i o de 1585, U r b . , 1053, p . 270. Cf. t a m b i é n en el
* n ú m . 5 del apéndice l a expresión de S i x t o V contenida en el » A v v i s o de 1 3 de
j u l i o de 1585. Biblioteca Vatic.
(4) V . H ü b n e r , I , 293. Cf. T e m p e s t i , I I , 583.
(5) V . las »relaciones de Sporeno, f e c h a d a s e n R o m a a 27 de julio de 1585
* * *
(S. S ^ t o t a e s t i n eo u t pacifice v i v a n t i n s t a t u eccl. et a n n o n a a b u n d e sit) y 30
de julio (Adeo t i m e t u r a malis u t nemo a u d e a t c o m m i t t e r e f a c i n u s aliquod).
pateca
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
(6) A d e m á s de los » A v v i s i utiliziados p o r Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 267,
c f . l a s »relaciones de C. C a p i l u p i , de i o y 1 7 de agosto de 1585, Archivo Gonzaga
de Mantua.
hizo acuñar una moneda con la inscripción: Noli me tangere (i).
En las cercanías de Roma fué especialmente el legado de la Cam-
paña quien limpió la tierra de bandidos. Y a el 10 de agosto de 1585
pudo notificar Camilo Capilupi su casi completa desaparición en esta
comarca antes tan insegura. Añadió que el rigor había tenido mejor
éxito que las costosas expediciones militares de Gregorio X I I I . Que
había sido también de favorable influjo el tratado sobre extradición
concertado con Nápoles (2). Una relación de 17 de agosto de 1585
notifica que el cardenal Colonna había levantado dos horcas entre
Anagni y Fresinone, de las que colgaban las extremidades de los
bandidos descuartizados (3). No tan diligentes como el cardenal
Colonna, que sabía muy bien enconar a los bandidos unos contra
otros (4), mostráronse en su persecución el cardenal Gesualdo, que
residía en Perusa, y el anciano cardenal Farnesio, que decía que él
no era ningún capitán de policía. Por eso fueron exhortados lo mismo
que el nuevo gobernador de la ciudad, a usar de mayor rigor (5).
Éste era necesario, porque los bandoleros tentaban todos los
medios para apartar de su ulterior persecución con actos terro-
ríficos a las tropas de policía enviadas contra ellos. Así en julio
de 1585 una banda de treinta de estos malhechores sorprendió a
un capitán de policía pontificio con siete alguaciles en las cercanías
de la abadía de Farfa, descuartizó al capitán y colgó de la horca
a los demás (6). Al año siguiente fué descubierto y frustrado aún a
tiempo un plan del cabecilla de bandidos, Bernardino de Magnano
de Garfagnana, cuyo fin era asesinar al Papa y a los cardenales Cesi
y Salviati (7).
Desde el principio había declarado el Papa, que en la adminis-
tración de justicia había de procederse con el mayor rigor contra
(x) V . l a » c a r t a de C a p i l u p i de 1 7 de a g o s t o de 1585, l o c o cit.
(2) V . l a »relación de C a p i l u p i d e 10 de a g o s t o d e 1585, Archivo Gonzaga
de Mantua.
(3) V . e l A v v i s o de 1 7 de a g o s t o d e 1585 e n Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 268.
(4) V . el » A v v i s o de 1 7 de s e p t i e m b r e de 1585, U r b . , 1053, p . 404,
blioteca Vatic. C f . la I s t o r i a di Chiusi e n T a r t i n i u s , Script., I , 1092.
(5) V . Gnoli, l o c o cit. Cf. M u t i n e l l i , I , 168. S i x t o V e s t a b a t a m b i é n indig-
n a d o c o n t r a F a r n e s i o , p o r q u e éste h a b í a e s t a d o m á s q u e nadie c o n t r a la o b r a
de las e x p e d i c i o n e s militares u s u a l e s en t i e m p o de Gregorio X I I I ; v . la »relación de
C. C a p i l u p i de 1 3 de a g o s t o de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
(6) V . la relación de P r i u l i de 5 de j u l i o de 1585 en B r o s c h , I , 275, n o t a 2.
(7) V . l a relación d e l colector e s p a ñ o l de 1586, N u n z i a t . di S p a g n a , X I X ,
27 y 29, e n B a l á n , V I , 623.
los grandes para infundir temor a los otros (i). Un caso de este género,
que causó grandísima impresión en toda Italia, aconteció a fines de
agosto de 1585 en Bolonia, donde el cardenal Salviati ejercía un se-
vero gobierno (2). Da persona de que se trata, pertenecía a una de
las familias más principales de la ciudad. Era el conde Juan Pepoli,
muy querido del pueblo por su liberalidad y beneficencia. Los autos
del proceso del archivo de las causas criminales de Bolonia demues-
tran que Pepoli se había hecho culpable anteriormente de numerosos
delitos y aun de homicidios (3). A consecuencia de lo cual tenía muchos
enemigos, especialmente al notario y fiscal Juan Bautista Cappello (4).
Éste no dejó escapar la ocasión de vengarse, cuando Pepoli fué preso
por el cardenal Salviati, pues se negó a entregar un cabecilla de ban-
didos, alegando su calidad de feudatario del Imperio. Salviati encargó
el seguimiento del proceso a un fiscal de sentimientos tan notoria-
mente hostiles al acusado, como era Cappello. La suerte del conde
quedó decidida, cuando se hizo público, que desde la cárcel había
escrito cartas al duque de Ferrara y a los cardenales Farnesio y Este,
en las que se insultaba a Sixto V, llamándole «fraile tiránico». Cap-
pello en prueba de la felonía del preso envió las cartas al Papa. Éste
en vista de ellas mandó sin esperar más la ejecución del conde, aun-
que muchos personajes calificados y el mismo cardenal Este inter-
cedieron por Pepoli.
El seguimiento parcial del proceso por el cardenal Salviati no
puede justificarse. Mas el empleo de extrema severidad por parte
del Papa era políticamente necesario (5). Según la relación del emba-
jador toscano Alberti, se había intentado conceder a Pepoli el indulto,
a condición de que se hubiese retractado de sus insultos y reconocido
al Papa como a señor feudal. L a obstinación con que se negó a esto,
así dijo Sixto a Alberti, ha acarreado su ejecución (6). El espanto que
(1) »Che bisogna tagliare delle t e s t e grosse per f a r p a u r a a gli altri per-
ciochè per a p p i c a r ogni dì di q u e s t i f u r f a n t i n o n si f a niente venendo t u t t o il
male da c a p i grossi che sono spalli agli altri. Relación de C. C a p i l u p i de 29 de
j u n i o de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua. Cf. R e b a s c h i C a r o t t i , 33.
(2) V . B e n t i v o g l i , Memorie, 70; Gozzadini, G . Pepoli e S i s t o V , B o l o g n a ,
Bi-
1879, 88 s.
(3) V . O. Mazzoni-Toselli, Processi antichi e s t r a t t i d a l l ' A r c h i v i o criminale
di B o l o g n a , I , B o l o g n a , 1866, 70 s.
(4) V . G o z z a d i n i , loco cit., 158.
(5) E s t o lo hace notar E . Masi e n su artículo s o b r e Pepoli p u b l i c a d o en
la R a s s e g n a s e t t i m . , 1878, 446 s. Q u e no se p u e d e hablar de u n a s e s i n a t o l e g a l ,
y a R a n k e y H ü b n e r lo h a n p u e s t o de realce.
(6) V . B a l á n , V I , 621 s . , quien c o n t r a la exposición a p o l o g é t i c a , p a r c i a l
causó esta disposición en los boloñeses conocidos por su insubordina-
ción, fué tan duradero, que en adelante la ciudad permaneció ente-
ramente tranquila. L o s Malvezzi, que hacían devastar los contornos
por sus bandidos, buscaron su salvación en la huida (i). También
en otras partes del E s t a d o de la Iglesia fué muy honda la impre-
sión (2). Los barones conocieron que había pasado el tiempo en que
podían hacer causa común con los bandidos. Como ven, juzgaba el
embajador veneciano. cuán duro es el gobierno y cuan poco caso
hace de ellos, permanecerán, cuanto puedan, fuera del país; pero por
otra parte se cree q c e este gran rigor es una fianza de la tranqui-
lidad pública, y t o d o el mundo conoce que lo que importa ahora es
vivir tranquila y honradamente y obedecer al príncipe soberano (3).
En una relación d e Roma de 18 de septiembre de 1585 se notifica,
que este año se expidieron en el puente de San Ángel más cabezas
de bandidos, que melones se llevaron al mercado (4). Que a pesar de
eso dejaba aún q u e desear la seguridad en los alrededores de la
Ciudad Eterna, muéstralo el hecho de que a principios de octubre
el correo veneciano f u é asaltado detrás de Ponte Molle (5). E l Papa
ordenó ahora la t a l a de los bosques de la Campaña, que servían de
guarida a los salteadores (6). El 5 & noviembre de 1585 se publicó
y apasionada de G o z z a d S n i e n s u o b r a c i t a d a a r r i b a , p . 89, n o t a 2, ha s i d o el pri-
mero en poner claro e l o t r o l a d o del a s u n t o . Con la »relación de A l b e r t i de 6 d e
s e p t i e m b r e de 1585 (Archivo público de Florencia), utilizada por Balán, concuerda
u n a » c a r t a de C. C a p i f a p i de 7 de s e p t i e m b r e de 1585, s e g ú n la c u a l el P a p a
d i j o que Pepoli h a b í a e s c r i t o c a r t a s a l d u q u e de F e r r a r a c o n t r a el «governo d e
preti»; que c o m o n o h a b í a q u e r i d o arrepentirse de esto, h a b í a sido c a s t i g a d o con
l a muerte c o m o p e r t i n a z (Archivo Gonxaga de Mantua). S e g ú n Galesino (»Ephe-
merides, 42, Biblioteca Vatic.) Pepoli h a b í a insistido en que n o e s t a b a s u j e t o al
P a p a , sino sólo a Dios.
(1) V. Galesino, »Ephemerides, loco cit.
(2) Cf. l a » r e l a c i ó n de Malegnani de 4 d e s e p t i e m b r e de 1585, la c u a l hace
resaltar e s p e c i a l m e n t e e l d e s e n g a ñ o y el dolor d e l c a r d e n a l E s t e . Archivo Gonzaga
de Mantua.
(3) V . M u t i n e l l i . I , 169.
otro severo edicto de seguridad (1). Con él se dió ocasión a que el
capitán de ladrones Juan Valente exigiese por un comerciante preso
un rescate de diez mil escudos (2). Este hombre cruel, que había
cometido innumerables homicidios, había escapado hasta entonces
a todas las tentativas del cardenal Colonna para apoderarse de él.
Cayó finalmente en manos de las tropas del virrey de Nápoles, que
dispersó su banda. El 24 de diciembre de 1585 se vió expuesta en el
puente de San Ángel la cabeza de este «rey de los salteadores» (3).
De los principales cabecillas de los bandidos quedaba todavía
Lamberto Malatesta, cuya temeridad sólo fué sobrepujada por su
fortuna. Todos los esfuerzos del Papa durante el año 1586 por prender
a este hombre peligroso, fueron inútiles; al principio ni siquiera
se logró hallar su escondrijo (4). En la primavera de 1587 se descu-
brió finalmente que Malatesta había invernado en territorio toscano
y allí, de un modo semejante a lo que se había concedido en
tiempo de Gregorio X I I I a Alfonso Piccolómini, se le otorgó la posi-
bilidad de proveer a sus bandas de todo lo necesario, de suerte que
podían, cuando venía mejor estación, ejercer el pillaje en el territo-
rio pontificio.
El Papa quedó extraordinariamente maravillado de este descu-
brimiento. Y a a principios de 1586 había creído, después de los ante-
riores ejemplos de rigor, haber llegado a ser dueño de los bandi-
dos (5); donde se cogía aún a tales malhechores, mandaba como
ser decidida. E s digno de mención q u e S i x t o V p r o t e g i ó e l célebre pinar de R a -
vena; v . Boll, d'arte, V I I , 1 1 2 .
(1) » B a n d o che nessuno p o s s a a n d a r e s e n z a f e d e di non esser b a n d i t o , c h e
li padroni di procoii e masserie d i a n o i n n o t a t u t t i quelli che tengono nei lor
casali, che non si facci p o l v e r e , a r c h i b u g g i etc. E d i t t i , V , 57, P- 54. Archivo secreto
pontificio. Cf. los » A v v i s i de 5 y 9 de n o v i e m b r e de 1585, U r b . , 1053, p . 474. 4 8 i b ,
Biblioteca Vatic.
(2) V . el » A v v i s o de 9 d e n o v i e m b r e de 1585, loco c i t .
(3) V . el » A v v i s o de 25 de diciembre d e 1585, U r b . , 1053. P- 545. Biblio-
teca Vatic.; Galesino en T e m p e s t i , I , 268 s.; G u a l t e r i o , » E p h e m e r i d e s , Biblioteca.
Victor Manuel de Roma.

(4) V . el Awiso publicado por Orbaan, 284. Cf. Gnoli, V. Accoram- (4) V . R e i c h e n b e r g e r , R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I , 259. 261, 294.
(5) » E gode S . B n e , che c o n p o c o rigore u s a t o nel principio d e l s u o i m p e r i o
boni, 270.
h a b b i a a b a s s a t o l'orgoglio deUa c i t t à et f r e n a t e l'insolenze delle provincie, R o m a
(5) V . la » r e l a c i ó n de C. C a p ü u p i de 9 de o c t u b r e de 1585, Archivo Gon- c o n u n a s i n o i n T r a s t e v e r e , B o l o g n a con la morte del c o n t e G i o v a n n i , l ' U m b r i a
zaga de Mantua. col c a s t i g o simile in u n solo, l a C a m p a g n a c o n la decollatione di due preti con
(6) V . el » A w i s o de 5 de n o v i e m b r e de 1585, U r b . , 1053, P- 474, Biblio- s p e r a n z a in breve d'introdurre p e r q u e s t a v i a e p a c e e t r a n q u i l l i t à in t u t t i gli
teca Vatic. De l a t a l a d e b o s q u e s j u n t o a T e r r a c i n a p o r c a u s a de los salteadores altri luoghi del s u o s t a t o et f a t t o q u e s t o u s a r e con o g n u n poi gratie, benignità,
d a cuenta el » A w i s o d e 29 de abril de 1589, U r b . , 1057, P- 234. Biblioteca Vatic. h u m a n i t à et c l e m e n z a q u a n t o p o t r à . A w i s o de i . ° de enero de 1586, U r b . , 1054,
E a cuestión s o b r e e l i n f l u j o de los b o s q u e s e n l a s a l u b r i d a d de R o m a t a m b i é n p . X. Biblioteca Vatic.
P i n t o (Sixto V e l ' i g i e n e i n R o m a , R . 1880, 23) j u z g a q u e n o e s t á e n e s t a d o de
 antes ejercer la más rigurosa justicia (i). A pesar de esto hubo de condescendiese, e hiciese llevar a Roma a Malatesta preso y enca-
ver que en marzo de 1587 n o solamente en las próximas cercanías denado. Cuando llegó allí el 26 de junio de 1587 (1), muchas personas
de Roma, sino también en Velletri y Corneto, aparecían de nuevo huyeron, prueba de cuán extensamente se habían ramificado las
bandas de salteadores, perpetraban robos y homicidios, echaban a secretas inteligencias del cabecilla de bandidos. A éste formósele al
perder los acueductos y se mofaban de las providencias del gobierno punto proceso, que terminó con su condenación a muerte. En aten-
tomadas contra ellos (2). E l 10 de marzo de 1587 Sixto V, cuya ción a la familia ilustre de Malatesta, se contentaron con una simple
paciencia fué puesta a dura prueba por el gran duque Francisco de degollación. El 13 de agosto de 1587 vieron los romanos expuesto
Toscana, dirigió a éste una c a r t a de su puño y letra, en que se decía: el cadáver del temido bandolero en la subida del puente de San
«Si alguna vez he puesto la esperanza en un mortal, éste ha sido Ángel (2).
Vuestra Alteza, y ahora sufrís que Lamberto Malatesta, excomulgado Cuando se acercaba el otoño del año 1587, pudo Sixto V afirmar
por la Iglesia, reclute gente e n Vuestros Estados con gran perjuicio con satisfacción, que la seguridad y tranquilidad quedaban restable-
de mis súbditos. Vos estáis mirando esto y calláis, y yo, para no cidas en los Estados pontificios. Los grandes, dijo al cardenal Jo-
faltaros al respeto debido, h e de soportarlo con gran afrenta mía yeuse, se someten, y los bandidos han desaparecido (3). Esto no era
y ¡burlado de todo el mundo! Y o he permitido a Vuestra Alteza per- ninguna exageración. Con su enérgico proceder, al que se acomodaron
seguir a los bandidos en el territorio de la Iglesia. Deseo de Vuestra finalmente también sus vecinos, había Sixto V hecho respetar la ley
Alteza la misma autorización. Ruego que os sirváis contestarme, y restablecido la pública tranquilidad así en Roma como en las pro-
y espero que no permitirá Vuestra Alteza que este hombre conti- vincias. Pero en cuanto a la constante seguridad de que gozaba el
núe reforzando sus bandas, y seamos Nos objeto de la pública Estado de la Iglesia (4), alabada en una medalla acuñada en aquel
irrisión» (3). entonces, no se consiguió. De ninguna manera estaba desarraigado
El Papa daba tanta m a y o r importancia a tener en sus manos
(1) V . la »relación de Malegnani y l a » c a r t a de Sporeno, a m b a s de 27 de
vivo a Malatesta, cuanto q u e cartas interceptadas y otras circuns- j u n i o de 1587, loco c i t .
tancias indicaban una alianza de este bandolero con los hugonotes (4). (2) V . e l » A w i s o de 15 de a g o s t o de 1587, U r b . , 1055, p . 316, Biblioteca
Vatic., y la »relación de Malegnani de la m i s m a f e c h a , Archivo Gonzaga de Man-
Como todas las representaciones que hizo Sixto V al gran duque
tua. C f . H ü b n e r , I , 308.
fueron ineficaces, era inminente el peligro de un rompimiento entre (3) V . H ü b n e r , I , 310. G u a l t e r i o (»Ephemerides, 135b) escribe con oca-
Roma y Florencia (5). Las expresiones del Papa eran cada vez más sión de l a degollación de M a l a t e s t a : I a m sentiant o m n e s q u i d e m longas habere
m a n u s , a t S i x t u m l o n g i s s i m a s , q u a s f a c i n o r o s u s nullus e f f u g e r e posse sperare
amenazadoras; al fin tuvieron el buen éxito de que el gran duque
a u d e a t . Hic P o n t i f i c i s c o n s t a n t i a m á x i m e c o g n i t a e s t , c u m principibus p e r m u l t i s
pro Malatesta s u m m e deprecantibus s u r d a s omnino prebuerit a u r e s , q u a m g r a v i u s
(1) V . la »relación de O l i v o de 23 de a g o s t o de 1586 sobre l a e j e c u c i ó n i n e u m consulere decreverat, sed a b E p . M a r t u r a n o U r b i s P r e f e c t o a d m o n i t u s ,
de n u e v e salteadores de c a m i n o s . Archivo Gonzaga de- Mantua. Éstos eran quizá fore u t g r a v i o r i supplicio M a l a t e s t a c h r i s t i a n a m c o n s t a n t i a m in a n i m a s e r v a n d a
aquellos salteadores que el m e s a n t e r i o r h a b í a n cometido a c t o s de pillaje en M a r t a minime retineret, i d q u o d e x i p s o a u d i t u m erat. P o n t i f e x non t a m iustitie q u a m
j u n t o al lago de Vico; v . el * A v v i s o de 5 de j u l i o de 1586, U r b . , 1054, p . 264, misericordie r a t i o n e m h a b e n s , e i u s a n i m e s a l u t e m plurimi faciens, securi t á n d e m
Biblioteca Vatic. D o s » b a n d o s c o n t r a b a n d i d o s . d e 15 de enero y 26 de marzo percutí i u s s i t . Id q u o d s t a t i m a t q u e L a m b e r t u s a u d i v i t , Deo g r a t i a s egit seque
de 1586, e n los E d i t t i , V , 57 y 1 4 3 , Archivo secreto pontificio. intrepidum a d s u p p l i c i u m p a r a v i t , f a s s u s q u e e s t se t a n t a P o n t i f i c i s pietate omnino
(2) A d e m á s de los » A v v i s i d e 4, y y n de m a r z o de 1587 ( U r b . , 1055, m d i g n u m s u p p l i c i o q u e longe g r a v i o r i d i g n u m , c u m n o n m o d o s i c a r i u m perduellem
p ; 75 b > 81, 87, Biblioteca Vatie.) v . l a s »relaciones de Malegnani de n de m a r z o , grassatoremque se gesserit, sed i n G e r m a n i a et in Gallia c u m hereticis commer-
22 y 25 de abril de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua. U n »Bando contra banditi, c i u m h a b u e r i t , e o s q u e a d v e r s u s A p o s t o l i c a m S e d e m ac P o n t i f i c e m e t i a m solleci-
complici et f a u t o r i et ordini p e r l a l o r d e s t r u t t i o n e , f e c h a d o a r.° de m a r z o de 1587, tarit. A n t e q u a m a d s u p p l i c i u m iret, litteras a d u x o r e m scripsit, q u i b u s eam
p u e d e verse en los E d i t t i , V , 5 7 , p . 59, Archivo secreto pontificio. consolabatur, c o m m u n e s c o m m e n d a b a t liberas de P o n t i f i c i s benignitate o p t i m e
(3) V . H i i b n e r , I , 305 s . sperare i u b e b a t , sed a d s u p p l i c i u m , q u o d promeritus erat, e q u i s s i m o a n i m o iré
(4) V . ibid., 307 s. asseverabat. Biblioteca Víctor Manuel de Roma.

(5) Cf. la »relación de M a l e g n a n i de 18 de marzo de 1587, Archivo Gonzaga (4) S o b r e esta y o t r a s medallas v . B o n a n n i , I , 382 s. y A r t a u d de Mon-
de Mantua, y la »relación de S p o r e n o de 25 de abril de 1587, Archivo del Gobierno tor, I V , 484, 495. Cf. ibid., 426, n o t a 1 sobre el a n a g r a m a perteneciente a esta
provincial de Innsbruck. materia.
enteramente el bandolerismo, cuyas fuentes no podían suprimirse en
tan corto tiempo (i). En el verano de 1590 se recrudeció el mal (2),
y cuando el Papa enérgico murió, además de otros bandidos, volvióse
a presentar también Piccolómini (3), cuyo patrocinio por parte del
duque Alfonso II de Ferrara había irritado mucho al Papa todavía
poco antes de su fallecimiento (4). Las ideas populares y el carácter
nacional, el temperamento de los habitantes y las condiciones socia-
les han hecho todavía por varios siglos de la Italia central y meridio-
nal el país clásico del bandolerismo, que tampoco pudo extirpar de
un modo duradero la extrema severidad de las autoridades napo-
leónicas (5). Por esto no puede reprocharse con razón a Sixto V el
no haberlo conseguido.
Por lo que toca al empleo de las más rigurosas disposiciones
contra los bandoleros, en tanto éstas eran enteramente justificadas,
(1) E n el año 1588 p e n s ó S i x t o V en q u i t a r u n a de l a s c a u s a s principales,
l a división en facciones, q u e c u n d í a m u c h o sobre t o d o e n l a R o m a ñ a , la c u a l se
o c u l t a b a b a j o e l n o m b r e de g ü e l f o s y gibelinos; p a r a deliberar acerca de los medios
q u e se habían de emplear e n este a s u n t o , s o b r e c u y a s d i f i c u l t a d e s le l l a m ó la
atención Santori (v. su Autobiografía, XIII, 180), c o n s t i t u y ó una comisión
especial; v . los * A v v i s i de 27 de f e b r e r o y 2 de m a r z o de 1588, U r b . , 1056, p. 78-
85b, Biblioteca Vatic. U n a b u l a de 19 de f e b r e r o de 1588 p r o h i b í a b a j o severísi-
m a s penas a t o d o h a b i t a n t e de los E s t a d o s pontificios procurarse la defensa pro-
p i a con las a r m a s . B u l l . , V I I I , 399 s-
(2) B r u m a n i opina e n su * c a r t a de 21 de f e b r e r o de 1590 (Archivo Gonzaga
de Mantua), que h a b í a y a p o c o s b a n d i d o s . Pero desde j u n i o se a u m e n t a r o n ; v . e l
* A w i s o de 6 de j u n i o de 1590, U r b . , 1058, p . 296. I b i d . , p . 367 h a y u n * A v v i s o
de 18 de julio de 1590: E l s á b a d o se p r e s e n t a r o n j u n t o a F a r a (Sabina), a diecio-
cho millas de R o m a , seiscientos bandidos bien a r m a d o s , procedentes de Á q u i l a
y de la Marca; u n o de los cabecillas, Marcos Sciarra, se l l a m a F l a g e l l u m Dei
et c o m m i s s a r i u s inissus a D e o contra usurarios, «pone tagli», t o m a a los ricos el
f r u t o de s u s mieses y lo d i s t r i b u y e entre los pobres; p . 373 e s t á otro * A w i s o de
21 de julio; h a y seiscientos bandidos j u n t o a V e t r a l l a , a ocho millas de V i t e r b o ,
a l o s que se j u n t a r o n otros cuatrocientos de Monterotondo; cerca de T r e F o n t a n e
h a y s e s e n t a b a n d i d o s procedentes de Velletri; p . 385, 387 * A v v i s o de 28 de j u b o :
R e t i r a d a de los b a n d i d o s a T o l f a y F i a n o ; e n t o d a s p a r t e s h a y g r a n espanto;
l o s b a n d i d o s tienen tres b a n d e r a s (blanca, a z u l y encarnada) y t a m b i é n u n t a m -
bor, escudo de Piccolómini; p . 397 * A w i s o de 4 de agosto: E l P a p a e n v i ó seis-
c i e n t o s s o l d a d o s c o n t r a los bandidos, q u e c a d a v e z h a c e n m á s d a ñ o ; p . 407, 11 de
a g o s t o : t r e s c i e n t o s b a n d i d o s a siete millas de R o m a a n t e l a P u e r t a de S a n S e b a s -
tián; p . 417, 18 de agosto: B a n d i d o s j u n t o a P o n t e Salara, a m e d i a milla de la
P u e r t a P i n c i a n a , y e n T r e Fontane; p . 429, 25 de agosto: n u m e r o s o s bandidos;
p e r o sólo r o b a n m e r c a n c í a s . Biblioteca Valic.
(3) Cf. B a d o e r e n Mutinelli, I , 189 s.; T o m a s s e t t i , C a m p a g n a , I , 282 s . ,
V e r n a c c i , Storia di F o s s o m b r o n e , I I , F o s s . , 1914, 368 s.
(4) Cf. R i c c i , Silingardi, I , 22.
(5) Cf. H e r g e n r ó t h e r , E o s E s t a d o s pontificios, n o s.
en cuanto se trataba aquí de los peores y más peligrosos ladrones y
homicidas, que la propia conservación obligaba a rechazar por todos
los medios disponibles. Sus bandas, que en el último tiempo de Gre-
gorio X I I I se habían aumentado hasta llegar a ser verdaderos ejér-
citos — se valoraba en veinte mil hombres su número total ,
ponían en contingencia la existencia del Estado (i). Su alianza con
los turcos o hugonotes hubiera tenido que acarrear sobre Italia una
catástrofe de incalculables consecuencias (2). Por eso los contempo-
ráneos aprueban casi unánimemente la mano de hierro del Papa y
le alaban como a restaurador de la seguridad pública no sólo en los
Estados pontificios, sino indirectamente en toda Italia. Opina Gual-
terio, que el que le acusa de excesivo rigor, no sabe que se han de
cortar los miembros podridos, y que el pueblo perece si no se admi-
nistra justicia. Que castigar gravemente aun faltas ligeras, se reco-
mienda para intimidar. Que mientras antes habían sido matados
los inocentes, ahora esta suerte tocaba a los culpados; que mientras
anteriormente reinaba el robo y el asesinato, de manera que el Es-
tado de la Iglesia había caído en descrédito, ahora gozaba éste de
seguridad y de paz. Según Gualterio, el mismo Sixto V se lamentaba
con frecuencia de que se veía obligado por las circunstancias a usar
más de hierro que de aceite en la curación de las llagas del Estado
de la Iglesia (3).
Si el empleo de los medios extremos en la lucha contra los ban-
didos halla su justificación en el estado de cosas realmente incompa-
tible con el orden que debe reinar en una nación (4), no se puede negar,
sin embargo, que Sixto V fué demasiado lejos, cuando con la misma
severidad que contra los bandidos de Roma, procedió también contra
los otros malhechores, como rufianes, adúlteros, adivinos, blasfemos
(1) V . H ü b n e r , I , 3x0. Cf. el j u i c i o de F u n k en el L é x i c o eclesiástico de
F r i b u r g o , X I 2 , 382. V . a d e m á s Cicconi, 9 s.
(2) Cf. B a l z a n i , S i s t o V , 28.
(3) V . Gualterio, * E p h e m e r i d e s , Biblioteca Víctor Manuel de Roma. Cf.
e n el n ú m . 4 del apéndice e l * A v v i s o de 1 3 de j u l i o de 1585, Biblioteca Vatic.
(4) B r o s c h , para q u i e n n i n g ú n P a p a p u e d e hacerlo bien, o r a use de seve-
r i d a d o de b l a n d u r a , o p i n a (I, 270), q u e l a s «atrocidades» de l a s ejecuciones
¡«habían sido q u i z á peores y h a b í a n hecho m á s s a l v a j e al p u e b l o que los excesos
de los perseguidos»! R e c u é r d e s e c o n t r a esto u n a sentencia de R . A . H a s e , que
escribió e n 1829: «Las c o s t u m b r e s b á r b a r a s de los p u e b l o s e x i g e n p a r a s u extir-
p a c i ó n l e y e s bárbaras» ( R e c u e r d o s de I t a l i a , L e i p z i g , 1891, 72). Sobre la parcia-
lidad de la e x p o s i c i ó n de B r o s c h v . Las r e s p e c t i v a s o b s e r v a c i o n e s en la R e v . c r i t . ,
1880, 325, 327.
 96 UB. PRIMERO, n , SIXTO V
y propagadores de falsas noticias. A la bula expedida el 5 de enero
de 1586, que iba dirigida contra la astrologia y otras supersticiones (1),
siguieron en los dos años siguientes una serie de ordenaciones, qué
castigaban con penas draconianas especialmente ciertos juegos, el
maldecir, el poner inscripciones e imágenes obscenas en las posadas
o cárceles, la difusión de noticias falsas e injuriosas, diversos géneros
de inmoralidad, todas l a s apuestas y la profanación del domingo.
Los maldicientes debían estar atados públicamente durante un día,
en caso de repetición la lengua debía taladrármeles y a la tercera vez
ser condenados a galeras; asimismo todos los que no denunciaban
este delito. Castigábase c o n la pena de muerte no solamente el incesto
y el delito contra la v i d a embrional, sino también la difusión de
calumnias de palabra y por escrito, en lo cual quedaban especial-
mente comprendidos los autores sin conciencia de los periódicos
manuscritos que circulaban con el nombre de Avisos, los llamados
Menanti (detractores) (2).
Las autoridades procedieron al punto al riguroso cumplimiento
(1) V. Bull., V I I I , 6 4 6 s . Cf. S a n t ó n , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 175; O r b a a n
A v v i s i , 297. V . t a m b i é n C a t e n a , l e t t e r e , 153 s . , 1 7 1 s. retirada de t o d o s los
permisos para j u g a r a la l o t e r í a la notifica u n » A v v i s o de 21 de enero de x 5 8 7
U r b . , 1055, p . 20, Biblioteca Vatic.
(2) Gualterio ( » E p h e m e r i d e s , Biblioteca Víctor Manuel de Roma) men-
ciona p . 60 el edicto contra l o s j u e g o s de 6 de enero de 1586; ibid. otro contra los
maldicientes; p . 93* u n e d i c t o f e c h a d o a 3 de octubre de 1586, q u o gravissimis
penis cavetur, ne in c a u p o n i s , diversoriis, hospitüs carceríbusve obscena et con-
tumeliosa vel seri bantu r v e l d e p i n g a n t u r (cf. Mutinelli, I , 179); p . 9 4 edicto d e
11 de octubre de 1586 c o n t r a l o s escritores d e A v i s o s calumniosos; p. 96, cons-
titución contra la i n m o r a l i d a d , d e 3 de noviembre de 1586; p . 1 2 1 , p e n a de muerte
contra el incesto, 5 de a b r i l d e 1587 (v. B u l l . , V I I I , 830 s.; cf. Santori, A u t o -
biografía, X I I I , 177); p. i 4 3 , e d i c t o de 18 de septiembre de 1587, q u e prohibe
bajo las más graves p e n a s t o d a s las a p u e s t a s , quae incredibili t u m u l t u non s o l u m
cardinalium creandorum c a u s a , v e r u m minima q u a de re a n t e a fieri solebant,
c u m a mercatoribus t u m a b o p i f i c i b u s a r t i f i c i b u s q u e , q u a q u i d e m in re innume-
rabiles f r a u d e s , mendacia, d e t r a c t i o n e s decoctionesque fieri solebant, praesertim
a proxenetis, neque interdiu s o l u m , sed noctu a b huiusmodi h o m i n u m multitu-
dine B a n c a r u m quae v o c a t u r v i a , i t a c o m p l e b a t u r , u t transitus o m n i u m impe-
diretur; p . 173b, edicto del v i c a r i o contra los profanadores del domingo, f e c h a d o
a 29 de marzo de 1588. c o n s t i t u c i ó n contra a b o r t u m , f e c h a d a a 29 de octu-
bre de 1588, se halla en el B u l l . , I X , 39 s. Cf. Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 186.
Sobre los efectos perjudiciales d e los escritores de A v i s o s sin conciencia v . la rela-
ción de Sega en R e i c h e n b e r g e r , Relaciones de n u n c i a t u r a , I , 306 s. Cf. » V i t a
Sixti V ips. manu e m e n d . , Archivo secreto pontificio; Ciampi, Innocenzo X , 254.
Sixto V hizo u n escarmiento c o n la ejecución de u n o de los más infames menanti,
Aníbal Cappello; v . en el n ú m . 17 del apéndice el » A v v i s o de 14 de n o v i e m b r e
de 1587, Biblioteca Vatic.
PENAS D R A C O N I A N A S 97
de estas ordenaciones. Llenábanse las cárceles (1), y las ejecuciones
se aumentaban de una manera horrorosa (2). Algunos casos hacían
estremecer, aun a los contemporáneos acostumbrados a escenas terri-
bles. Así un día un padre y su hijo fueron conducidos a la plaza del
suplicio del Capitolio, aunque ambos aseveraban su inocencia. Enton-
ces se presentó al senador, llorando y gritando, ima mujer con un niño
de pecho, y le pidió una pequeña demora, pues, según decía, podía
demostrar la inocencia de su esposo y de su hijo. Luego que vió la
infeliz que su súplica era inútil, se arrojó de la ventana diciendo estas
palabras: «Quiero apagar vuestra sed de sangre». Cuando después
los condenados fueron llevados al patíbulo, el padre no quiso ver
morir a su hijo, ni el hijo a su padre; mientras el insensible verdugo
echaba pestes por la inútil demora, los circunstantes se llenaban
de hondísima compasión a vista de la noble contienda (3).
General desaprobación halló también la ejecución, efectuada
a principios de junio de 1586, de una romana que había vendido la
honra de su hija. El cumplimiento de la sentencia agravóse aún en
este caso, por cuanto la hija, ataviada con los dijes de su amante,
tuvo que asistir a la ejecución y estar en pie por una hora ¡bajo la
horca de que colgaba el cadáver de su madre! La rufianería, esto se
da por disculpa en una relación contemporánea sobre este suceso,
se había extendido tanto en Roma que las doncellas estaban menos
protegidas en casa de sus madres que en las de los extraños. Por eso
quiso el Papa intimidar a los culpados con semejante ejemplo (4).
Todavía el mismo mes mandó Sixto V quemar a un sacerdote y a un
(1) U n » A v v i s o de 31 de diciembre de 1586, U r b . , 1054, p . 540, notifica
que las cárceles e s t a b a n t a n repletas d e j u g a d o r e s , que y a n o eran suficientes.
Cf. los » A v v i s i de 3 y 6 de julio de 1585 y de 12 de marzo de 1586 (Urb., 1053,
p . 2 8 o b , 285, 1054, p . 90) sobre el prendimiento y condenación de bandas enteras
de j u g a d o r e s . Biblioteca Vatic.
(2) » N u l l u s erat dies noxiorum suppliciis v a c u u s , dice con s i g n i f i c a t i v a
exageración u n biógrafo del P a p a . C a p i t a caeterorum e x u l u m in agris silvisque
quotidie publice palis a f f i x a p r o p o n e b a n t u r , alíi l a q u e o , alii laceratione poenas
legibus s o l v e b a n t . S i x t u s V P. M., Archivo secreto pontificio.
(3) V. ibid.
(4) V . el » A v v i s o de 7 de junio de 1586, U r b . , 1054, p. 205, Biblioteca Vatic.
Cf. la »relación de Gritti, utilizada por B r o s c h , I , 272, de 7 de junio de 1586,
Archivo público de Venecia. D e u n m o d o s e m e j a n t e f u é a g r a v a d a l a pena de
muerte de un carnicero, per haver f a t t o il r u f f i a n o alla moglie, la quale è s t a t a
c o n d o t t a et legata sotto la forca; v . la relación de Malegnani, de 1587, en Ber-
t o l o t t i , Repressioni straord. alla prostituzione in R o m a nel sec. X V I , R o m a ,
1887, 15.
 niño por causa de sodomía, aunque ambos habían confesado volun-
tariamente su culpa (i). En 5 de julio de 1586 fueron ahorcados adúlteros y adúlteras, así como los padres que prostituían a sus
diez ladrones (2), y poco después, un miembro de la embajada hijas, se habían de castigar con la muerte, y los casados que se sepa-
de obediencia de Rodolfo II recibió una paliza por llevar armas raban por su cuenta, asimismo con las penas correspondientes a juicio
prohibidas. El Papa dijo entonces al cardenal Madruzzo, que de los jueces (1). Para que nadie pudiese disculparse con la falta de
él había dado leyes en Roma para que todo el mundo las cum- conocimiento de la bula, publicóse un extracto italiano de la misma.
pliese (3). Siguiéronse ahora prendimientos sobremanera numerosos. Muchos
se sustraían del castigo huyendo de Roma. A causa de la gran mul-
Produjo gran terror y admiración el caso de haber sido desca-
titud de los acusados no pudo ejecutarse la ordenación en todo su
bezado por causa de múltiples homicidios, el 29 de julio de 1586, un
rigor; se contentaron con azotar públicamente a los culpados y con
primo del cardenal secretario de Estado, Azzolini, el capitán Nicolás
imponerles multas (2).
Azzolini (4). A su querido copero Bellocchio, que para poder comprar
una casa se había servido del sello del Papa (el anillo del pescador) Como a sus predecesores, así también a Sixto V dió mucho que
para falsificar un breve, lo condenó Sixto V a galeras. Al secretario hacer el mal de la prostitución, que en una tan gran ciudad cos-
Gualterucci, a quien tenía por sospechoso de complicidad, le tocó mopolita como Roma siempre de nuevo se presentaba. En mayo
igual suerte. La condenación de Gualterucci desagradó generalmente, de 1585 comenzó haciendo arrojar a las cortesanas primeramente
porque este varón era por otra parte un prelado insigne, y su falta del Borgo (3). Luego en el decurso del verano se procedió en toda
fué tenida por tan pequeña, que después de la muerte de Sixto V la ciudad metódicamente con ellas, en lo cual se ofrecieron difi-
recobró la libertad (5). En agosto de 1586 la ejecución de una ilustre cultades parecidas a las que hubo en tiempo de San Pío V (4).
y rica romana con dos cómplices produjo vivo sentimiento en la Por especiales edictos de los años 1586, 1588 y 1589 se procuró lo
mayor parte de la población (6). Sixto V se dejó mover tan poco por más posible poner un dique a este mal (5). Francisco Tromba a
ello, que a principios de octubre mandó al cardenal Santori la elabo- (1) B u l l . , v i l i , 789 s.
ración de una bula, que conminaba con la pena de muerte a los adúl- (2) V . los » A v v i s i de 15, 19 y 22 de n o v i e m b r e y de 24 de diciembre de
1586 (Urb., 1054, p . 488, 494, 496
b, 536) y »los de 21 de enero y 22 de a g o s t o
teros. Procuróse desviar al Papa de esta idea, representándole que
de 1587 (Urb., 1055, P- z o b , 328), Biblioteca Vatic.
los herejes utilizarían para sus fines semejante documento en prueba (3) »11 marchese A l t e m p s ha s c a c c i a t o di B o r g o c o m e governatore t u t t e
de la corrupción de costumbres de la curia, pero inútilmente (7). le meretrici. A v v i s o de 8 de m a y o de 1585, U r b . , 1053, P- 200, Biblioteca Vatic.
(4) V . los » A v v i s i de 1585; 1 3 de j u l i o : E l P a p a m a n d ó a Santori proceder
El 3 de noviembre de 1586 se publicó la bula, que ordenaba que los
rigurosamente contra l a s meretrices; 7 de s e p t i e m b r e : T u t t e le parochie di R o m a
h a n n o h a v u t o ordine che lor d i a n o i n l i s t a t u t t e le cortegiane che h a b i t a n o nelle
(1) V . el * A v v i s o de 14 de j u n i o d e 1586, U r b . , 1054, p . 231, Biblioteca loro parochie et m o n s . Pertico ne h a h a v u t o il pensiero di farle ridurre tutte
Vatic. sotto u n a insegna; 4 de diciembre: E l l u n e s c o m e n z ó el a l g u a c i l a encerrar a
(2) V . el * A w i s o de 5 de j u l i o d e 1585, i b i d . , p . 2Ó5 b . t o d a s las meretrices e n u n ortaccio; resistencia; Savelli quiere recordar al P a p a
los malos y nefandos progresos e n t i e m p o de S a n Pío V ; 7 de diciembre: A d e -
(3) V . el * A w i s o de 19 de julio de 1 5 8 6 , i b i d . , p . 293, y l a relación p u b l i -
rezamiento del ortaccio p a r a l a s meretrices; 1 1 de diciembre: E l espacio del
c a d a p o r H ü b n e r , I , 293.
o r t a c c i o n o es suficiente; m u c h a s meretrices s a l e n de R o m a ; 14 de diciembre: E l
(4) V . el » A w i s o de 30 de julio d e 1 5 8 6 , U r b . , 1054, P- 3 * 4 b . Biblioteca
Consejo de los reformadores a c u e r d a a l e j a r a las meretrices sólo de las calles prin-
Vatic. Q u a e res, escribe G u a l t e r i o ( » E p h e m e r i d e s , 86) incredibilem t e r r o r e m nobi-
cipales y de la p r o x i m i d a d de l a s iglesias y monasterios. U r b . , 1053, p . 304, 392,
l i t a t i o m n i b u s q u e intulit. Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
513. 520, 523, 5 3 i b , Biblioteca Vatic. Cf. la »relación de Capilupi de 7 de diciem-
(5) V . Cicarella, V i t a S i x t i V.
bre de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
(6) V . el * A v v i s o de 30 de agosto d e 1586, U r b . , 1054, P- 381. Biblio-
teca Vatic. (5) S o b r e el edicto de 1586 v . el » A v v i s o de 1 4 de m a y o de 1586, U r b . ,
1054. p- i 6 9 b , Biblioteca Vatic.; el » E d i t t o c o n t r o le cortegiane e donne dis-
(7) V . las »relaciones de Gritti, u t i l i z a d a s p o r Broscli, I , 273, de 4 de o c t u -
honeste che non possino andare in cocchi o carozze, de 16 de octubre de 1588,
bre y 8 de n o v i e m b r e de 1586, Archivo público de Venecia, y Santori, A u t o -
y el » B a n d o delle cortegiane e deU'arme, de 29 de m a y o de 1589, en los E d i t t i ,
b i o g r a f í a , X I I I , 176. E l P a p a y a en j u n i o d e 1586 se había o c u p a d o e n la e x p e -
V , 60, p . 212 s . , Archivo secreto pontificio. Son interesantes respecto de la histo-
dición de s e m e j a n t e bula; v . el * A w i s o de i x de j u n i o de 1586, U r b . , 1054, p . 213,
ria de la civilización las I n v e c t i v a s p u b l i c a d a s por César R o c o en 1587 e n Vene-
Biblioteca Vatic.
c i a , de l a s cuales la c u a r t a se dirige c o n t r a le meretrici e lor s e g u a c i .
fines de 1588 señaló un notable mejoramiento del estado moral de
Roma (1).
También se opuso enérgicamente Sixto V al lujo que iba tomando
aumento (2) y a los excesos usuales durante el carnaval. Por efecto
de su severidad ya en 1586 tuvo la satisfacción de que estas diver-
siones transcurriesen con entera tranquilidad; sucedió el caso inau-
dito de que esta vez no hubiese ni una sola herida (3). Tampoco en
los años siguientes ocurrieron durante el carnaval excesos algunos
dignos de mención, gracias a la severidad draconiana que Sixto V
había desplegado al principio de su reinado. En 1588 permitió el Papa
a la compañía teatral de los Deseosos salir públicamente a las tablas,
pero las representaciones debían efectuarse sólo de día, los papeles
de mujeres encargarse a hombres y asistir sin armas los especta-
dores (4).
Sintióse muy gravemente el que repetidas veces se desenterrasen
y castigasen crímenes largo tiempo olvidados (5), y así produjo
una impresión especialmente penosa que Sixto V, condescendiendo
con los ruegos de su hermana Camila, no descansara hasta que
Venecia le hubiese entregado a Marcelo Accoramboni, que por orden
verbal de Pablo Jordán había perpetrado en abril de 1581 el asesi-
nato de Francisco Peretti. Se le llevó a Ancona, y aunque el Papa
le había perdonado cuando todavía era cardenal, se le formó
proceso, que terminó con su ejecución (6).
El castigo de delincuentes cuyos crímenes hacía mucho tiempo
que se habían cometido, dió ocasión a un chiste mordaz. Un día se
leyó junto a las estatuas de los Príncipes de los Apóstoles que están
(1) » C a r t a al c a r d e n a l R u s t i c u c c i , f e c h a d a desde c a s a a 1 7 de diciembre
de 1588, Misceli., X V , 37, Archivo secreto pontificio.
(2) V . B u l l . , V I I I , 819 s.; R i f o r m a del vestire, delle doti et altre
da o s s e r v a r s i in R o m a , R o m a , 1586, B i a d o . Cf. Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 1 7 7 .
(3) V . l a »relación d e C a p i l u p i de 22 de febrero de 1586, Archivo
de Mantua. Cf. los » A v v i s i de n de enero y 5 de febrero de 1586, U r b . , 1054,
p. 12 y 54, Biblioteca Vatic., y el » B a n d o che non si p o s s a n o tirare o v e ne por-
tare 1 interne d i n o t t e [nel c a r n e v a l e ] , de 8 de febrero de 1586, en los E d i t t i ,
V , 60, p. 68, Archivo secreto pontificio. V . t a m b i é n el A v v i s o q u e t r a e
302 y Galesino, » A n n a l e s , I , i o 2 c , Biblioteca Vatic.
(4) V . H ü b n e r , I I , 107; A d e m o l l o e n l a N . A n t o l o g i a , 2.» serie,
(1881), 59; E . R e e n el Giorn. d . lett. i t a l . , L X I I I , 291. L a s »Ordini circa l a c o m e -
dia delli Desiosi en los E d i t t i , V , 60, p . 123, Archivo secreto pontificio.
(5) V . l a s relaciones c i t a d a s por H ü b n e r (I, 292) y B r o s e h (I, 270). C f .
t a m b i é n G u a l t e r i o , » E p h e m e r i d e s , 86, Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
(6) V . Mutinelli, I , 1 7 2 s.; Gnoli, V . A c c o r a m b o n i , 378 s.
a la subida del puente de San Ángel, el siguiente diálogo: «¿Por qué,
preguntó San Pablo a San Pedro, llevas tu saco a la espalda?» «Me
escapo, fué la respuesta, por temor de un proceso a causa de la oreja
que corté a Maleo» (i).
Cuando Sixto V el 8 de junio de 1588 a su vuelta de Civitavecchia
comunicó a los cardenales con legítima satisfacción, que ahora en
los Estados pontificios se podía viajar en todas partes por tierra
segura y pacífica, señaló juntamente otro buen éxito de su actividad
de soberano (2). Éste se referia a la seguridad del litoral del Estado
de la Iglesia, que desde hacía tiempo estaba castigado de un mal de
igual carácter, pero de otro género que la plaga de los bandidos. Pues
varios corsarios turcos no solamente impedían con sus naves el
comercio marítimo, sino también desembarcaban ora en una parte,
ora en otra de la costa, para robar y arrastrar a la esclavitud a pací-
ficos habitantes. Pío IV, Pío V y Gregorio X I I I habían procurado
proteger las costas con la construcción de fuertes torres (3), las cuales
con todo, no fueron suficientes para contener a los piratas. Sixto V
ya poco después de su elección expresó el intento de intervenir efi-
cazmente en este negocio (4). Con la mirada práctica que le era pro-
pia, se resolvió a crear una flota especial que constase de diez trirre-
mes, la cual debía tener su asiento en Civitavecchia. En enero de 1587
nombró para este asunto una congregación particular de cardena-
les (5). Como los corsarios eran cada vez más atrevidos (6), no des-
cansó hasta que en el astillero situado al pie del Aventino (7) estu-
vieron a fines de mayo de 1588 terminadas seis galeras y cuatro de
(1) Cf. H ü b n e r , I , 297.
(2) V . la »relación de las A c t a consist. al 8 de j u n i o de 1588 e n e l Archivo
consistorial del Vaticano.
(3) Cf. nuestros datos de los volúmenes X V I I I y X X . U n a relación de 1589
spese sobre el e s t a d o de las fortificaciones de l a s c o s t a s se halla en l a s F u e n t e s e i n v e s -
tigaciones del I n s t i t . P r u s . , V I , 1 1 1 s.
Gonzaga (4) V . el » A v v i s o de 9 de m a y o de 1585, U r b . , 1053, P- T98, Biblioteca
Vaticana.
(5) V . B u l l . , V I I I , 990 s.; » A w i s o de 24 de enero de 1587, U r b . , 1055,
p . 26, Biblioteca Vatic.
Orbaan, (6) Cf. e n H ü b n e r , I I , 507 la c a r t a de S i x t o V al g r a n d u q u e de T o s c a n a .
(7) * I n r i p a Tiberis a d A v e n t i n i radices, q u e m l o c u m M a r m o r a vocant,
XXVI n a v a l e i n c h o a v i t a m p l i s s i m u m et c o m m o d i s s i m u m , q u a e res incredibili emolu-
mento e c c l c e ditione f u t u r a censetur...; sollers p e r s p i c a x q u e illis excogitandis,
que p u e d e n s e r v i r a la Sede A p o s t ó l i c a y a la cristiandad, in e o q u e i t a t o t u s est,
u t s u p e r i o r u m P o n t i f i c u m s o l e r t i a m longe s u p e r a r e v i d e a t u r . Gualterio, » E p h e -
merides, 143b. a . i b i d . , 144 sobre la inspección del astillero por el P a p a el 22 de
s e p t i e m b r e de 1587. Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
ellas enteramente armadas (i). Para revistarlas, el 27 de mayo
de 1588 se trasladó personalmente a Civitavecchia (2). La capitana
recibió el nombre de San Buenaventura; tenía de longitud ciento
ochenta pies (3). El mando supremo fué confiado al cardenal Sauli,
y su representación la obtuvo el genovés Horacio Lercari, e l cual
en la primavera de 1589 en unión con algunas galeras florentinas
apresó doce navios de corsarios (4).
Según el plan primitivo la flota debía constar con el t i e m p o de
doce naves (5). Para que los Papas posteriores no abandonasen la
empresa a consecuencia de los grandes desembolsos, se aseguraron los
fondos necesarios para mantener la escuadra, con impuestos y otros
subsidios (6), para cuya inspección Sixto V en noviembre ¿ e 1588
se trasladó de nuevo a Civitavecchia (7). En su último consistorio,
de 13 de agosto de 1590, pudo participar el Papa, que su escuadra
había logrado apresar tres navios de corsarios turcos y llevarlos en
triunfo a Génova (8). Una medalla de Sixto V muestra sus galeras
(1) V . los » A v v i s i de 7 de febrero, 26 de septiembre, 28 de o c t u b r e y n de
noviembre de 1587, U r b . , 1055, p . 42, 370, 4o8 b , 423 b , Biblioteca Vatic. (cf. la
»relación de Malegnani de 11 de julio de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua)
y los » A v v i s i de 24 de febrero, 2 y 9 de marzo, 2, 9 y 13 de abril y de 9 d e m a y o
de 1588, U r b . , 1056, p . 74, 86, 96, 125, 134, 136, 187 s., Biblioteca Vatic.
(2) »27. Maji 1588 discessit a d Centum Celias, dormivit ad c a s a l e t t u m
Pii V ; el 28 continuación del viaje: vidit triremes 4 armatas et 2 alias n o n arma-
tas, fuit deinde a d T o l f a m et a d lumerias; el 2 de junio vuelta a R o m a . D i a r i u m
P . Alaleonis, 388, Biblioteca Vatic. Cf. l a »relación del embajador v e n e c i a n o ,
de 28 de m a y o de 1588, Archivo público de Venecia, y Guidi Gualterii, S . Genesini
*Sixti V P . M . a d Centum celias Iter, U r b . , 8x3, p . 481 s., Biblioteca Vatic. Cf.
Orbaan, Sixtine R o m e , 60 s.; Guglielmotti, Squadra, 35 s.
(3) V . el » A v v i s o de 11 de noviembre de 1587, loco cit.
(4) V. el » A v v i s o de 9 de abril de 1588, U r b . , 1056, p . 131» Biblioteca
Vatic. Cf. ibid. el » A v v i s o de 9 de marzo de 1588, según el cual dijo el P a p a , che
si trovano anco tra preti alli t e m p i nostri prelati di spada et d a t o g a (p. 96 b ),
y los A v v i s i publicados por B a l á n , V I , 633.
(5) V . la »relación de Malcgnani de i . ° de noviembre de 1 5 8 6 , Archivo
Gonzaga de Mantua.
(6) V . » D i a r i u m P . Alaleonis, 415, Biblioteca Vatic. Cf. el » A v v i s o de
26 de noviembre de 1588, U r b . , 1056, p . 536, ibid.
(7) V . A c t a consist., 862 s.; Bulla Sixti V impositionis et a s s i g n a t i o n i s
subsidii annui pro manutentione classis decem triremium, R o m a e , 1 5 8 9 ; Cica-
rella, V i t a Sixti V ; Arch. d . Soc. R o m . , V , 9, 547 s.; Guglielmotti, S q u a d r a , 23 s.
Cf. l a Relatione di S. P a r u t a e n Albèri, I I , 4, 405 y Baumgarten, V u l g a t a Six-
t i n a , 13.
(8) V . A c t a c o n s i s t . , 874. Y a en marzo había dicho el P a p a q u e quería
hacer terminar cuanto a n t e s o t r a s siete galeras; v . el » A v v i s o de 1 0 de marzo
de 1590, U r b . , 1058, p . 104, Biblioteca Vatic.
con esta leyenda: Terra marique securitas (seguridad en la tierra y
en el mar) (i).
Además de la congregación para la flota de guerra pontificia,
en tiempo de Sixto V todavía otras diversas congregaciones cui-
daban de los negocios de gobierno temporales de los Estados ponti-
ficios. Dos de ellas, la de Signatura de Gracia y la Consulta, las halló
ya instituidas el Papa. La primera constituía la suprema instancia
para asuntos de gracia y justicia, así de la Iglesia como de sus domi-
nios temporales, y la otra para todos los otros ramos de la adminis-
tración de los dominios temporales, los cuales tomaron ahora más y
más las formas de los Estados de la época moderna en vez de las insti-
tuciones medievales (2). Sixto V, por su célebre bula de 22 de enero
de 1587, además de la ya mencionada congregación para la flota,
fundó aún nuevamente otras cuatro para los negocios del Estado
de la Iglesia, a las cuales se asignaron la universidad romana, la venti-
lación de las cuestiones sobre los víveres y subida de precio de los
mismos (Anona o Abundancia), la conservación de los caminos,
puentes y acueductos y la justa regulación de la imposición de tri-
butos (3).
Y a antes de la institución de la Congregación de la Abundancia
había atendido a proveer copiosamente de pan a los romanos (4).
Quería que éste fuese no solamente barato, sino también de buena
calidad. Los conservadores habían de procurar una severa policía
de los mercados y cuidar de que el pan y la harina no se encareciesen
indebidamente (5). Refiérese que Sixto V se hizo mostrar el pan ordi-
nario, y cuando vió que éste era negro y malo, ordenó al punto la
publicación de un riguroso edicto contra los panaderos sin concien-
cia (6). Poco después de la erección de la Congregación de la Abun-
(1) Bonanni, I , 400. O t r a medalla tiene esta leyenda: F é l i x praesidium.
Cf. A r t a u d de Montor, I V , 492 s.
(2) Cf. Moroni, E X I I I , 210 s. Sobre la Consulta cf. Ee B r e t , Estadística,
I I , 222 s.; Hinschio, I , 481.
(3) V . B u l l . , V I I I , 989 s . , 992 s . , 995 s. a . Tempesti, I , 702 s.; E e Bret,
loco d t . , 228, 256 s .
(4) C. Capilupi p u d o » p a r t i d p a r el 14 de diciembre de 1585, q u e Sixto V
había enviado a l a Marca 14 000 escudos p a r a granos. Archivo Gonzaga de Man-
tua. Menciona la apertura de u n almacén de harina para los pobres por la c á m a r a
u n » A w i s o de 12 de octubre de 1585, U r b . , 1053. P- 446, Biblioteca Vatic. Cf.
Tempesti, I , 257-
(5) V . Brosch, I, 289.
(6) V . los » A v v i s i de 22 de enero y 5 de febrero de 1586, Urb., 1054. P- 23,
46, Biblioteca Vatic. Cf. Tempesti, I , 356 s. Según Galesino (»Annales, I, 99 .
dancia se dijo que el Papa, fuera de los graneros de trigo de Roma, años del reinado de Sixto V (1). Qué sacrificios hizo el Papa, se ve
quería hacer construir otros dos en la Marca y en Ravena y monopo- claro por el hecho de que para el abasto de la ciudad y la conserva-
lizar todo el comercio de trigo (i). Como tantos otros planes, ción de una tasa baja del pan gastó en total ochocientos mil escu-
tampoco éste llegó a realizarse. dos (2). Sixto V en 1586 había procurado atajar con un riguroso
Como repetidas veces hubo malas cosechas (2), Sixto V tuvo edicto el creciente retroceso de la agricultura, principalmente en la
el suficiente cuidado de abastecer a Roma de cereales, y mantener Campaña (3). También en otras partes, por ejemplo en el territorio
equitativo el precio del pan (3). No obstante, aunque hizo introducir de Civitavecchia, se esforzó el Papa por fomentar la agricultura;
trigo de fuera con considerables gastos, en la primavera de 1589 lo cual se hacía no solamente para proveer mejor a Roma de trigo,
reinaban en la Ciudad Eterna la indigencia y carestía (4). Sixto se sino también para mejorar el clima con el cultivo, y dar ocasión de
afanó de todas maneras por remediar esta necesidad. Expidió una trabajo a los pobres (4).
bula, por la cual se depositaron en manos del tesorero Juan Agustín Son sumamente loables los esfuerzos de Sixto V por desecar las
Pinelli doscientos mil escudos, que debían emplearse únicamente comarcas pantanosas del Estado de la Iglesia. Respecto a esto fijó
para abastecer a Roma de pan bueno y barato, y para hacer prés- su atención en las partes bajas insalubres del torrente Chiana junto
tamos a labradores necesitados que cultivan el trigo, y administrarse a Orvieto (5), en el terreno bajo de la desembocadura del Tíber (6),
por la Congregación de la Abundancia (5). En la bula dice Sixto, en los contornos de Ravena (7) y sobre todo en las Lagunas Ponti-
que uno de sus mayores cuidados era el proveer a Roma de comesti- nas. Estas lagunas, situadas al sur de Roma entre los montes Alba-
bles, pues dado el gran número de sus habitantes, al sobrevenir falta nos y Volscos y el mar, comprendían un territorio de setenta a
de víveres los pobres tendrían que padecer demasiado. Los decre- ochenta mil hectáreas aproximadamente. Por su desecación se habían
tos de la Congregación de la Anona, como los edictos del Papa, mues- ya afanado los romanos al principio del siglo n antes de Cristo.
tran que éste procuró también además cumplir según sus fuerzas con Más tarde Julio César y los emperadores Augusto y Trajano se ocu-
su incumbencia de abastecer de buen pan a los romanos. Una ordena- paron en el desagüe de estas lagunas. Luego el rey de los godos,
ción fechada a 10 de septiembre de 1589 y firmada por tres conser- Teodorico, y varios Papas, especialmente Bonifacio VIII y León X ,
vadores regulaba de la manera más minuciosa la preparación y la hicieron serios conatos para reconquistar para el cultivo este te-
venta del pan; su precio era relativamente muy bajo a los cuatro rreno (8).
Los malos éxitos anteriores no pudieron arredrar a un hombre

Biblioteca Vatic.; cf. el n ú m . 38, 4 d e l apéndice) f u é ahorcado u n p a n a d e r o r o m a n o (1) Benigni, 42.

que había falseado el p a n con ceniza. (2) B r o s c h , I , 307. T o d a v í a e n s u último consistorio, e n 13 de agosto de
(1) V . la »relación de M a l e g n a n i de 18 de julio de 1587, Archivo Gonzaga 1590, o c u p ó al P a p a l a i m p o r t a c i ó n de trigo; v . A c t a consist., 874.
de Mantua. (3) V . Galesino e n T e m p e s t i , I , 368. Cf. el » A v v i s o de 26 de febrero
(2) I,a esterilidad de l a tierra q u e entonces a f l i g i ó al sur de E u r o p a , m o v i ó d e 1586, U r b . , 1054, P- 74i Biblioteca Vatic.
al gobierno v e n e c i a n o a e n v i a r a P o l o n i a al secretario Marcos O t t o b o n i , p a r a (4) Cf. Calisse en la Revista de historia social y de economía, VII
c o m p r a r allí t r i g o , lo c u a l c o n d u j o a e n t a b l a r relaciones comerciales con D a n z i g ; {1900), 189.
v . B o r a t y n s k i , P r z y c z y n e k do d z i e j ó w p i e r w s z y c h s t o s u n k ó w h a n d l o w y c h , e n las (5) V . Cicarella, V i t a S i x t i V .
S p r a w o z d a n i a de l a A c a d e m i a de C r a c o v i a , 1908, n ú m . 5. (6) V . Moroni, I , X V I I , 106. Cf. » D i s c o r s o al c a r d . S a u l i , legato dell'ar-
(3) V . los » A v v i s i de 8 de f e b r e r o y 26 de marzo de 1586, de 9 de sep- m a t a , circa li b o n i f i c a m e n t i da f a r s i alle f o c i d e l T e v e r e , V a t . , 6549, p . 228 s.,
tiembre de 1587 y 10 d e m a y o de 1589, U r b . , 1054, p . 5 1 , 53 b , 107, 1055, p . 352, Biblioteca Vatic.
1057, P- 267, Biblioteca Vatic. Cf. a d e m á s la » V i t a S i x t i V ips. m a n u e m e n d . , (7) * P r o p u e s t a s , planes y d i c t á m e n e s p a r a la desecación de las l a g u n a s de
Archivo secreto pontificio. j u n t o a R a v e n a , f e c h a d o s e n j u l i o de 1588 (entre o t r a s c o s a s u n escrito de los
(4) V . el » A w i s o de 9 de abril de 1589, U r b . , 1056, p . 132, Biblioteca h e r m a n o s D o m i n g o y J u a n F o n t a n a , y u n d i b u j o de T o m á s Spinola), e n N u n -
Vaticana. z i a t . di F r a n c i a , 20, p . 286-292, Archivo secreto pontificio.
(5) V . B u 11., V I I I , 1019 s . ; G u l i k - E u b e l , I I I , 54; Nicolai, I I , 44 s . ; Benigni, (8) Cf. N . M. N i c o l a i , De b o n i f i c a m e n t i delle terre P o n t i n e , R o m a , 1800;
40 s.; De C u p i s , 23. E l a u m e n t o de los privilegios del gremio de p a n a d e r o s en el T . B e r t i , P a l u d i P o n t i n e , R o m a , 1884; v . D o n a t , L a s l a g u n a s P o n t i n a s , Kas-
B u l l . , V I I I , 924 s. sel, 1886 y 1898. R e s p e c t o de I<eón X v . nuestros d a t o s del v o l u m e n VII.
de la energía de Sixto V de una nueva tentativa para desaguar la utilidad para todos los interesados, así como para el bien de la gene-
empantanada llanura Pontina, hacerla útil para la economía rural ralidad, todos los privilegios otorgados al empresario no podían
y librarla de las fiebres palúdicas (i). Para el caso de buen éxito era anularse nunca (1).
de esperar el remedio de la falta de trigo que con frecuencia ocurría A causa del paludismo reinante en las Lagunas Pontinas durante
en Roma, y una importante ganancia para la Cámara Apostólica. el verano, los trabajadores no pudieron ser empleados en grande
Cuando en la primavera de 1586 un ingeniero de Urbino, por nombre extensión hasta el otoño de 1586. Como unos dos mil fueron enton-
Ascanio Fenizi, propuso al Papa u n plan para la desecación del ces ocupados (2). Con un dibujo en la mano expuso Fabio Orsini
terreno pantanoso, Sixto V abrazó el negocio con ardentísimo el plan de toda la empresa, que consistía esencialmente en conducir
afecto (2). Ante todo se trató de remover un principal impedimento, las aguas de los arroyos del monte que se estancaban en la llamada
con el que habían luchado también sus predecesores: la oposición Piscinara, al «Río antiguo» y éste más adelante entre Terracina v el
de los grandes propietarios interesados en la continuación del anterior cabo Circeo al mar. En febrero de 1587 todos los propietarios de las
estado de cosas. Confióse este negocio a Fabio Orsini, que logró Lagunas Pontinas que sacarían provecho de su desecación, fueron
llevarlo pronto a feliz término (3). llamados a pagar los gastos (3). Se calculó entonces que hasta mayo
se desaguaría un terreno que podría rendir cuatro mil fanegas
Según la carta autógrafa que Sixto V dirigió a la Cámara Após-
(rubbio) de trigo (4). En enero de 1588 se participa el buen éxito de
tólica el 28 de marzo de 1586, Ascanio Fenizi había recibido de él
los trabajos (5), los cuales al año siguiente estaban en lo esencial
asignadas para el desagüe y administración todas las tierras y lagu-
terminados. El gran canal de desagüe, que transportaba ahora gran-
nas situadas entre los territorios de Terracina, Pipemo y Sezze, que
des masas de agua de las lagunas al mar, en el que desembocaba
desde los últimos cinco años no habían sido cultivadas. Fenizi y sus
junto al promontorio de Circe, se llamó «Río Sixto» por el Papa.
herederos tenían que satisfacer año por año a los propietarios, durante
Además de este canal se debía construir todavía otro más pequeño (6).
el tiempo de los trabajos de desecación, lo que los respectivos terrenos
En total, después de tres años de trabajo quedaron libres del agua
produjeron hasta entonces. Después de efectuada la desecación debían
quedar libres, ó para seguir pagando el impuesto de la misma manera,
(x) V . Nicolai, loco c i t . , 134 s . ; Benigni, 42 s.
o para devolver el valor correspondiente en terrenos desecados.
(2) V . e n el n ú m . 9 d e l a p é n d i c e e l * A v v i s o de 18 de octubre de 1586,
Fuera de esto Fenizi, después de terminada la desecación, había de Biblioteca Vatic.
pagar a la Cámara Apostólica el cinco y medio por ciento del rendi- (3) V . e l * A v v i s o de 25 de f e b r e r o d e 1 5 8 7 , U r b . , 1055, Biblioteca Vatic.,
y el » E d i c t o de F . Orsini de 16 d e f e b r e r o de 1587, e n los E d i t t i , V , 51. P- 320,
miento de los terrenos hechos cultivables, los cuales debían distri-
Archivo secreto pontificio.
buirse a juicio del Papa entre los interesados conforme a su parti- (4) »Si f a conto che a q u e s t o M a g g i o sarà diseccato uno s p a t i o p e r p i ù d i
cipación en los terrenos hechos labrantíos. Fenizi recibió la facultad 4000 rabbia di grano e s s e n d o hora i n o p e r a a q u e s t a impresa p i ù di 1400 h u o -
mini, i q u a l i h a n n o p u r g a t o q u a s i t u t t o quel grandissimo alveo. A v v i s o de 25 de
de ensanchar los cursos de agua existentes y abrir nuevos canales y
febrero de 1587, U r b . , 1055, p . 65, Biblioteca Vatic. E l «rubbio» era e n el siglo x v n i
desaguaderos hacia el mar con la correspondiente compensación algo m á s de cinco a n t i g u a s f a n e g a s p r u s i a n a s ; v . N a u d e , Política de comercio
para los dueños de los respectivos terrenos. Decíase al fin en la carta, f r u m e n t a r i o , I , 147.

que como la empresa exigía grandes medios y era extraordinaria su (5) U n » A v v i s o de 27 de enero de 1588 p a r t i c i p a : Dicen que por septiem-
bre estarán desecadas l a s L a g u n a s P o n t i n a s de j u n t o a Sezze y Piperno, a c q u i s t o
di ca. i 4 m rabbia di terreno a r a t i v o fertiliss 0 , et il letto, che si f à a l f i u m e scola-
(1) »Opus d u a b u s de causis P o n t i f e x aggressus e s t , t u m u t a g r a v i coelo toio alla marina per diseccare d e t t e p a l u d i largo forsi t r é canne si c h i a m a r à
T e r r a c i n a m a l i a q u e f i n i t i m a loca l i b e r a r e t , c u i p a l u d i s illius c a u s a plurimum Sisto, et v i l a v o r a n o h o r a mille persone di continuo a costo di alcuni gentilhuo-
mini; q u e s t ' o p e r a c o n utile della c a m e r a A p 1 ^ di 5 % • H l a v o r o de q u a l i viene
o b n o x i a s u n t , t u m u t rei f r u m e n t a r i a e c o n s u l e r e t , dice G u a l t e r i o , »Ephemeri-
a i u t a t o d a l beneficio del terreno c r e s c i u t o ben o t t o p a l m i d a l t e m p o , che si narra
des, 7915, Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
essere s t a t e diseccate altre v o l t e . U r b . , 1056, p . 3Ó b , Biblioteca Vatic.
(2) V . en el n ú m . 7 del a p é n d i c e e l » A v v i s o de 16 de abril de 1586, Biblio-
(6) V . e n el n ú m . 22 del a p é n d i c e e l » A v v i s o de 15 de marzo de 1589,
teca Vatic.
Biblioteca Vatic. Cf. t a m b i é n G u a l t e r i o , » E p h e m e r i d e s , 178, Biblioteca Victor
(3) V . los » A v v i s i de 3 y 1 4 d e m a y o de 1586, U r b . , io54> p- 156 . i 7 ° »
Manuel de Roma.
Biblioteca Vatic.
IO 8 L I B . PRIMERO, IX, SIXTO V
noventa y dos fanegas cuadradas de terreno, que se mostró muy
favorable para la agricultura. Se calculaba que la nueva empresa
producía el treinta por ciento (i). En vista de tan faustas noticias
resolvióse el Papa, por el otoño de 1589, a visitar personalmente tan
importante obra (2), que por desgracia después de su muerte había
de caer en ruina. E l 11 de octubre se trasladó con gran séquito a
Terracina. Las ciudades de Marino, Velletri, Sermoneta y Sezze,
en que tocó en su viaje, le hicieron un brillante recibimiento. En
todas partes le dieron el parabién por el restablecimiento de la segu-
ridad en estas comarcas en otro tiempo tan castigadas de bandidos.
A tres kilómetros al este de Sezze, a una altura media del monte
de Trevi, cuya cumbre coronan las ruinas del castillo de Setino, hay
una piedra, que todavía hoy lleva el nombre de «Piedra (o silla) de
Sixto». Allí fué donde el gran Papa se detuvo largo tiempo en su
viaje y se alegró con la vista de las mejoras que su fuerte voluntad
y el ai te de su ingeniero habían producido. En Terracina el Papa,
que también pensaba en la restauración de la Vía Apia, consultó a
su arquitecto sobre el restablecimiento del antiguo puerto romano (3).
Planes semejantes tenía Sixto V respecto de los puertos de
Ancona (4), Rímini y especialmente del de Civitavecchia, que se
había hecho inaccesible para grandes buques. A la ciudad últimamente
mencionada procuróle el Papa, con la construcción de un acueducto,
agua potable buena y sana (5).
Como la agricultura, así también procuró Sixto V fomentar la
industria. Estos conatos estaban relacionados con su intento de repri-
mir en Roma la mendicidad y la vagancia, para cuyo fin fundó
el 11 de mayo de 1587 una casa de caridad, el Hospicio del Puente
Sixto. En la bula se hace notar la obligación de un ordenado muni-
(1) V . B e n i g n i , 43.
(2) V . los » A w i s i d e 20 y 23 de septiembre de 1589, U r b . , 1057, P- 575,
579, Biblioteca Vatic.
(3) V . l o s » A w i s i de 1 1 y 21 de o c t u b r e de 1589, TJrb., 1057, p . 612, 624,
Biblioteca Vatic., l a »relación del e m b a j a d o r v e n e c i a n o de 28 de o c t u b r e de 1589,
Archivo público de Venecia, y l a relación de S i x t o V en el consistorio de 25 de
o c t u b r e de 1589, v . G u l i k - E u b e l , I I I , 55- Sobre u n a m e d a l l a de 1588 q u e se
refiere a las L a g u n a s P o n t i n a s , v . B o n a n n i , I , 410 s. y A r t a u d de Montor, I V , 494.
(4) C f . * R e s t a u r a t i o n e del p o r t o d i A n c o n a per Jac. F o n t a n a a S i s t o V ,
V a t . , 5463, Biblioteca Vatic.
(5) V . l a s »relaciones d e Gritti de 31 de enero de 1587 y d e 28 d e m a y o
y 10 de j u n i o de 1588, Archivo público de Venecia; Albéri, II, 4, 386;
t a n a , I , 90; A n n o v a z z i , 298. S o b r e l a inspección del a c u e d u c t o v . el * A v v i s o
de 8 de julio de 1589, U r b - , 1057, p . 401, Biblioteca Vatic.
IMPULSO INDUSTRIAL
cipio de cuidar de los pobres inhábiles para el trabajo y precaver
los abusos que van unidos con la mendiguez (1).
Y a luego en los primeros 'años de pontificado se refiere, que el
Papa enérgico y emprendedor se interesaba mucho en promover la
industria de lana y de seda para dar ocasión a los pobres de que tra-
bajasen y pudiesen vivir de su labor (2). En efecto, a fines de 1585
dos tratantes en lanas, Alejandro Capacéfalo y Fenicio Alfano, obtu-
vieron el monopolio de la tintura de lana y un anticipo de doce mil
escudos a fin de subvenir a los gastos para establecer los talleres
necesarios (3).
Es aún más interesante el intento de Sixto V de dar mayor
impulso en el Estado de la Iglesia a la industria de la seda, que en
tiempo de San Pío V había sido introducida en Roma por el florentino
(x) E l p l a n de a l b e r g a r a t o d o s los mendigos en u n hospicio, ocupó a
S i x t o V repetidas veces en el a ñ o 1586 (v. los » A v v i s i de 8 de marzo, 14 de m a y o ,
2 de julio, 18 de octubre, x.° de n o v i e m b r e de 1586, U r b . , 1054, p . 88, 178, 226 b ,
463^, 473, Biblioteca Vatic.). E s t a gente i m p o r t u n a de R o m a debia acomodarse
en u n a c a s a especial b a j o la c u s t o d i a del director del H o s p i t a l de la T r i n i d a d
(v. los » A v v i s i de 1 7 y 24 de enero y de 4 de febrero de 1587, U r b . , 1055, p. 18,
2Ó b „ 39, loco cit.). L a b u l a s o b r e el hospitale a d p o n t e m S i x t i e s t á en el B u l l . , V I I I ,
847 s. (cf. A c t a consist., 859). S o b r e su ejecución y la provisión de rentas v . el
» A v v i s o de 4 de abril de 1587, U r b . , 1055, P- " 5 (cf. 125), loco cit.; la »relación
de Malegnani de 13 de m a y o de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua; » S i x t i V confir-
matio et applicatio i n t r o i t u u m et concessio f a c u l t . hospitali p a u p e r u m mendic.,
d. V I I I I d . Sept. 1588, en los E d i t t i , V , 9, p . 209 s.; Archivo secreto pontificio. Como
los mendigos vem'an a miles, u n a p a r t e de ellos h u b o de ser despedida c o n l i m o s n a s
(v. el A v v i s o de 13 de j u n i o de 1587 en O r b a a n , 287). E n v i s t a de esto se ensanchó
el hospital de mendigos ( v . el » A v v i s o de 16 de enero de 1588, U r b . , 1056, p . 18,
Biblioteca Vatic.). U n n u e v o » E d i t t o per i p o v e r i m e n d i c a n t i publicóse el 19 de
enero de 1588 (Editti, l o c o c i t . , 291 s.), u n s e g u n d o el 6 de septiembre de 1588
(Bull., I X , 33 s.). T o d a v í a en 1590 n u m e r o s o s mendigos hubieron de ser e c h a d o s
de la c i u d a d ( » A v v i s o de 1 4 de m a r z o , U r b . , 1058, 1 1 5 , loco cit.). A p e n a s S i x t o V
hubo cerrado los o j o s , c u a n d o los mendigos a b a n d o n a r o n su hospicio, a m a n d o
la l i b e r t à et se ne v e g g o n o t a n t i che n e tengono h o r m a i assediati ( » A v v i s o de 8
de septiembre de 1590, U r b . , 1058, p . 4Ó2 b , loco cit.). Sobre el h o s p i t a l de los
mendigos v . t a m b i é n Moroni, X X I X , 278 s.; A r e h , R o m . , I I , 495; Forcella, X I , 507;
Galesino, »Annales, I , 1 1 6 s., Biblioteca Vatic. (cf. el n ú m . 38, 4 del apéndice).
(2) U n » A v v i s o de 1 7 de s e p t i e m b r e de 1585 p a r t i c i p a : H o y se ha con-
s u l t a d o al P a p a , q u i e n h a resoluto d i t r o v a r e m o d o che le p o v e r e genti possino
viver delle lor f a t i g h e e però v u o l e introdurre l'arte della l a n a et della seta. U r b . ,
I053, p . 404, Biblioteca Vatic.
(3) V . l a b u i a de 18 de diciembre de 1585, que c o n f i r m a los e s t a t u t o s de la
Societas m e r c a t o r u m a r t i s lanae, e n e l B u l l . , V i l i , 638 s. Cf. la »relación de
C . Capilupi de 9 de o c t u b r e de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua, y el » A v v i s o
de 21 de m a y o de 1586, U r b . , 1054, p . 185, Biblioteca Vatic. V. también Rodo-
Fon-
c a n a c h i , Corporations, I I , 58. Cf. A r c h . R o m . , V I , 466; C. de Cupis, L a l a n a e
l a s u a i n d u s t r i a in R o m a , R . 1923, 6 s.
 mavera de 1589 (1) y recibió el nombre de Puente Félix (2).
Baldesi (i). Sixto V, que recordaba cuánto babia florecido en tiempo Merece gratitud el haber emprendido el Papa suprimir las deudas
anterior en las Marcas la cría de l o s gusanos de seda, dió a un tos- de los municipios del Estado de la Iglesia. Fueron por él limitadas
cano procedente de Pienza, por nombre Pedro Valentini (2), que las enajenaciones y fianzas, y prohibidos los gastos innecesarios (3).
había adquirido derecho de ciudadanía en Roma, un privilegio de Seis clérigos de cámara recibieron el encargo de examinar la hacienda
plantar moreras para cierto tiempo. Es significativa en el Papa como pública en las diversas ciudades y hacer propuestas para la extinción
príncipe soberano la manera t a n comprensiva como intentó aquí de la deuda (4). En el otoño de 1587 Juan Bausista Ricci de Loreto
intervenir. En su bula de 28 de m a y o de 1586 mandó que en todo fué nombrado comisario general para la restauración de calles,
el Estado se plantasen moreras en las huertas, haciendas, pra- puentes y fuentes en el Estado de la Iglesia y dotado de amplios
deras, valles y colinas donde no s e hubiese sembrado trigo, en lo cual poderes (5). Por orden del Papa el camarlengo Gaetani, en 24 de enero
la Cámara Apóstolica debía preceder con su buen ejemplo a todos de 1589 publicó ima serie de disposiciones para precaver abusos y
los propietarios. Quien dentro d e cuatro años no cumplía con esta durezas en la imposición de tributos (6). Todas estas ordenaciones
obligación, debía ser castigado c o n multas. Al senado y al pueblo fueron tan saludables, que fué visible el impulso que recibieron los
fueron cedidos algunos terrenos sin dueño de los contornos de la municipios (7). Los documentos notariales, que se hallaban en poder
ciudad para la plantación de moreras (3). Atraídos por esta ordena- de los notarios con gran incomodidad de las partes litigantes, mandó
ción, anunciáronse al punto diversos empresarios, que conforme a Sixto V que se depositasen en archivos especiales, donde todo el mundo
las condiciones hechas por la Cámara Apostólica querían dedicarse podía examinarlos a cambio del pago de un pequeño tributo (8).
a la fabricación de la seda en R o m a : así el judío Magín di Gabriele,
oriundo de Venecia, el napolitano Juan Bautista Corcione, el genovés
(1) V . l o s » A v v i s i d e 29 d e a b r i l y 1 0 d e m a y o d e 1 5 8 9 , U r b . , 1 0 5 7 , p . 2 3 5 ,
Juan Bautista Chiavari y Lorenzo Fabri de Luca, donde la industria 267, Biblioteca Vatic.; O r b a a n , A v v i s i , 309.
(2) S o b r e el P u e n t e F é l i x , e n el c u a l se m a n i f e s t ó c o m o i n g e n i e r o D . F o n -
de la seda florecía desde el siglo ix. t a n a , v . F o n t a n a , I , 5, I I , 20 s . ; A . M a r t i n e l l i , S t a t o del P o n t e F e l i c e , Roma,
Por desgracia las empresas de los mencionados tuvieron mala 1682; K e y s s l e r , I I , 3 9 1 ; M a r o c c o , I , 1 0 2 , 1 2 3 ; M o r o n i , E X V I I , 106; A r t a u d de
Montor, I V , 495; B e r t o l o t t i , B . C e n c i , 28; M a r t i n o r i , 33 s. S o b r e el p r o y e c t o q u e
estrella, que frustró los nobles intentos del Papa. E l intento de
Julio R o s d o p r o p u s o a l P a p a , cf. H ü l s e n e n l a H o j a de c o r r e s p o n d e n d a r o m . -
Sixto V de elevar en su país un t a n importante ramo de la industria, g e r m . , V ( 1 9 1 2 ) , n ú m . 6, p . 82, n o t a 3.
es con todo siempre notable, a u n sólo por el hecho de que las ideas (3) V . l a b u l a d e 30 d e s e p t i e m b r e d e 1 5 8 6 , e n el B u l l . , V I I I , 785 s . a.

sobre el fomento de la exportación de las manufacturas, de que en ibid., I X , 127 s. las o r d e n a d o n e s p a r a Bolonia. V . t a m b i é n A . Sarti, B a n d i ema-
n a t i dai l e g a t i p o n t i f . i n B o l o g n a n e l s e c . X V I , R o c c a S . C a s c i a n o , 1 9 1 4 , 30 s .
esto se dejó guiar, le hacen mostrarse como un precursor del mer- (4) V . G u a l t e r i o e n R a n k e , I 8 , 298, n o t a 1 y l a r e l a d ó n de G r i t t i e n B r o s c h ,
cantilismo económico (4). I , 283, d e l a c u a l se s a c a q u e S i x t o V e n s u d i s p o s i d ó n t e n í a t a m b i é n a n t e l o s
o j o s el e n r i q u e c i m i e n t o d e l a c á m a r a . E a » R e l a z i o n e d i V i s i t a d e l l ' U m b r i a f a t t a
Del cuidado que tuvo S i x t o V de las carreteras del Estado de
d a M o n s i g n o r e M a l v a s i a c h i e r i c o d i c a m e r a p e r o r d i n e d i S i s t o V s e h a l l a e n el
la Iglesia, dan testimonio las cuentas de su reinado, así como el gran O t t o b . , 987, Biblioteca Vatic. O t r a c o p i a e n el C ó d . 7 5 d e l a B i b l i o t e c a V a l e n t i n i ,
puente sobre el Tíber junto a Otrícoli, que se comenzó en la pn- v e n d i d a en R o m a e n 1 9 1 1 . E a s » a c t a s s o b r e l a v i s i t a d e B o l o n i a y s u t e r r i t o r i o
q u e e s t á n e n el A r c h . S . A n g e l o , A r m . 15, c . 4, Archivo secreto pontificio, las men-
ciona Garampi (316).
M V. Rodocanachi, loco cit., 35- . (5) V . el » A v v i s o d e 2 1 d e o c t u b r e d e 1 5 8 7 , U r b . , 1055, p . 398, Biblioteca
(2 R a n k e ( E o s P a p a s , 1 « , 2 9 8 : , a u n q u e T e m p e s t i (I, 260) m d . c a c o n e x a c - Vaticana.
(6) V. Collezione delle d i s p o s i z . s u li c e n s i m e n t i d e l s t a t o p o n t i f i c i o I ,
t i t u d el n o m b r e y l a p a t r i a d e V a l e n t i n i , h a c e d e él ¡«un c t e r t o P e d r o d e Va-
R o m a , 1845, 73 s .
lencias!
(7) V . el p a s a j e d e l a s M e m o r i a s e n R a n k e , I 8 , 298, n o t a 1.
S V d ' e x c e l e n t e ' t r a t a d o d e O . T o m a s s e t t i : E ' a r t e della s e t a s o t t o S i s t o V (8) V . B u l l . , I X , 23 s . C f . el » A v v i s o d e 24 d e a g o s t o d e 1 5 8 8 , U r b . , 1 0 5 6 ,
in R o m a en os S t u d i e d o c u m . , I I , x3x-x5a, q « e desgraciadamente R e d a d o P- 3 6 3 b , Biblioteca Vatic. Roma y Bolonia, donde tales archivos y a existían,
d e s l n o d d o a R o d o c a n a c h i (loco c i t . , 96). Conforme a u n » A v v i s o de 5 de febrero f u e r o n e x c e p t u a d a s d e l a o r d e n a d ó n . S i x t o V f i j ó e n t r d n t a el n ú m e r o d e l o s
d e 1^9o p r e s t ó a ú n e n t o n c e s S i x t o V 45 000 e s c u d o s p a r a l a xntroduccxón d e l a n o t a r i o s de R o m a ; e r i g i ó e l C o l l e g i u m N o t a r i o r u m c u r i a e C a p i t o l i n a e y u n i ó c o n
i n d u s t r i a d e l a s e d a e n R o m a . U r b . , 1058, p . 5 ! , BtbhoUc* VaUc.
También dirigió el Papa su atención al mejoramiento de las tituyó a la ciudad de Ancona algunos de sus antiguos privilegios.
En Macerata erigió un tribunal supremo para toda la provincia de
cárceles (i).
la Marca (i). Fermo recobró su universidad (2) y fué elevado a arzo-
Con qué espíritu quería Sixto V que se llevase la administración bispado (3), la villa de Montalto a ciudad y a sede episcopal (4).
de los Estados pontificios, se deduce de las instrucciones para sus El mismo honor alcanzaron San Severino (5), Tolentino (6) y Lo-
funcionarios eclesiásticos y civiles. A éstos se inculca principalmente reto (7). E n Montalto cuidó el Papa de fundar escuelas, comenzó
que den audiencia con regularidad y de un modo afable, distribuyan la construcción de una gran catedral, a la que hizo donación de un
precioso relicario, erigió un palacio episcopal y casas para los canó-
limosnas en abundancia, cuiden de importar trigo y ordenar los
nigos (8). Todavía de mayor favor había gozado Loreto, que era
cursos de las aguas, y de conservar las carreteras, puentes y fortifi- especialmente caro a Sixto V a causa del santuario de Nuestra Se-
caciones, se enteren personalmente recorriendo sus distritos de las ñora. En la iglesia que circunda la Santa Casa, hizo el Papa adornar
necesidades de sus súbditos y den cuenta regularmente a Roma
de las mismas. En su porte deben unir la dignidad con la modestia
y vivir religiosamente, como corresponde a representantes del
(1) V. B u l l . , I X , 81 s .
Papa (2). Los funcionarios que descuidaban su obligación, eran (2) V . C i c c o n i , 28 s .
depuestos sin indulgencia, aunque fuesen hasta cardenales, como (3) V . l a s » A c t a c o n s i s t . a l 24 d e m a y o d e x 5 8 9 , Archivo consistorial del
Vaticano. C f . C i c c o n i , 30 s .
el legado Spinola en Perusa (3). También trabajó repetidas veces
(4) A d e m á s de la »relación d e Gritti d e 1 5 de n o v i e m b r e de 1585 (Archivo
Sixto V para dirimir los litigios sobre los lindes entre los municipios
público de Venecia) y la »relación de M a l e g n a n i de 15 de noviembre de 1586
de los Estados pontificios (4). (Archivo Gonzaga de Mantua), v . B u l l . , V I I I , 800 s . I b i d . , I X , 2 5 4 s . e s t á l a
b u l a s o b r e l a e r e c t i o p r a e s i d i a t u s M o n t i s A l t i . S o b r e el c o l e g i o d e M o n t a l t o v . v o l u -
Muy especial favor concedió el Papa a su patria, la propia-
men X X , c a p . 8. E n general cf. Pistoiesi, S i s t o V e Montalto da documenti
mente dicha y la tomada en sentido más amplio, por la cual se había i n e d i t i , M o n t a l t o M a r c h e , 1 9 2 1 , 91 s s . , c o n valiosas noticias circunstanciadas,
ya interesado vivamente cuando cardenal (5). E n memoria de su y h a s t a c o n v a r i a s t o m a d a s de l o s a r c h i v o s .

propia dura juventud cuidó de la formación de jóvenes de talento (5) A d e m á s d e l » b r e v e de 2 7 d e o c t u b r e d e 1 5 8 6 (su o r i g i n a l e s t á e n el

Archivo municipal de Sanseverino), v . l a b u l a e n el B u l l . , V I I I , 805 s . a . t a m -
de las Marcas, fundando un colegio especial en Bolonia (6). Res- b i é n S . S e r v a n z i - C o l l i o , S e r i e dei v e s c o v i d i S a n s e v e r i n o n e l l a M a r c a , C a m e -
rino, 1874.

él el a r c h i v o n o t a r i a l d e l C a p i t o l i o , f u n d a d o p o r P í o I V ; v . G r e g o r o v i o e n l a s (6) V . B u l l . , V i l i , 817 s.
R e l a c i o n e s d e s e s i o n e s de l a A c a d e m i a d e M u n i c h , s e c c i ó n filos., 1 8 7 2 , 492 s . (7) V . l a » r e l a c i ó n d e P r i u l i de 9 d e n o v i e m b r e de 1 5 8 5 y l a » r e l a c i ó n d e
(x) V . la b u l a de 4 de septiembre de 1589, en el Bull., I X , 121 s. G n t t i de 1 7 d e o c t u b r e d e 1 5 8 7 , Archivo público de Venecia. Cf. B u l l . , V i l i , 666 s . ;
V o g e l , D e e c c l e s i a R e c a n a t . , 308 s .
(2) L a s » i n s t r u c c i o n e s se h a l l a n e n t r e l o s p a p e l e s q u e d e j ó a l m o r i r Ora-
ziani h o y e x i s t e n t e s e n e l Archivo Oraziani de Città di Castello. E s significativo (8) C f . l a » V i t a S i x t i V i p s . m a n u e m e n d . , Archivo secreto pontificio ( v . el
t a m b i é n e n S i x t o V el h a b e r i n s p e c c i o n a d o s i s u s e m p l e a d o s t e n í a n p a r t e e n l a núm. 4 o del apéndice) y los » A v v i s i de 13 de m a y o y 17 de octubre de 1587 y
p r o c e s i ó n d e C o r p u s ; v . l a » r e l a c i ó n de M a l e g n a n i d e 30 d e m a y o d e 1 5 8 7 , Ar- d e 10 d e j u n i o d e 1 5 8 9 , U r b . , 1055 y 1057, Biblioteca Vatic. L a catedral la edificó
chivo Gonzaga de Mantua. J e r ó n i m o R a i n a l d i , d i s c í p u l o de F o n t a n a ( v . G u r l i t t , E s t i l o b a r r o c o , 3 7 7 ) . F o n -
(3) Sobre esto pueden verse casos particulares en los » A v v i s i de 10, 19. t a n a m i s m o c u e n t a q u e él t r a z ó l o s p l a n o s p a r a el e n s a n c h a m i e n t o de l a s ciu-

23, 26 y 30 d e a b r i l y d e 1 4 y i 7 d e m a y o d e 1 5 8 6 , U r b . , 1 0 5 4 , P- «3, 136, dades de Montalto y Loreto. L a catedral de Montalto conserva aún h o y c o m o
v a l i o s í s i m o t e s o r o e l c é l e b r e relicario r e g a l a d o p o r S i x t o V , p a r a e l c u a l se utili-
i 4 i b , 147, i68b, i 7 8 b , Biblioteca Vatic.
zaron preciosas piezas del t i e m p o del cardenal P . B a r b o , posteriormente P a u l o II,
(4) V . B u l l . , V I I I , 691 s . , I X , 109 s .
lleno d e p i s t o p o r l a s a r t e s . S o b r e el R e l i c a r i o d e M o n t a l t o c f . l o s a r t í c u l o s d e
M L o s ciudadanos de Á s c o ü le n o m b r a r o n c i u d a d a n o honorario cuando
C. A s t o l f i y G r i g i o n i e n A r t e e s t o r i a , 1 9 0 9 / 1 0 . V . t a m b i é n O r b a a n , A v v i s i , 289;
Visitó su c i u d a d en x 5 7 4 ; v . P . Capponi, Mem. stor. d. C h i e s a Ascolana Ascoli
P i s t o i e s i , S i s t o V , 1 6 s . , 83 s . , 91 s s . , 100 s s . S o b r e u n r e g a l o d e l P a p a , d e m e d a -
Piceno, x898, 146. Sobre l a s relaciones de S i x t o V c o n A s c o l i - t o d a v í a S_Ante
l l a s de o r o y p l a t a a c u ñ a d a s d e i n t e n t o p a r a M o n t a l t o , d e l a ñ o 1 5 8 8 v . P i s t o i e s i
a n t o n e l l i , H i s t . A s c o l a n a , A s c o l i , x6 7 6, 25 s . C f . V i n c e n z o S e r a f i n o »Trat a o
en A r t e e storia, X X X ( 1 9 1 1 ) , 1 1 7 s . ; e l m i s m o , A l t o d u n e n s i a , M o n t a l t o , 1920,
dell'acquisto et c o n s e r v a t a n e della pace u n i v . et p e r p e t u a della c i t t à d Ascoli
1 7 s . , 34 s . C f . B o l l . i t a l . d . n u m i s m a t . , X I I I ( 1 9 1 5 ) . L a i g l e s i a d e G r o t t a m m a r e
( d e d i c a d o a S i x t o V ) , V a t . , 5533, Biblioteca Vatic.
p o s e e el c á l i z d e q u e s e s e r v í a S i x t o V , s e g ú n l a i n s c r i p c i ó n , s i e n d o o b i s p o de
(6) V . B u l l a a c p r i v i l e g i a Collegii M o n t i s a l t i a S . D . N . S i x t o V i n crvxtate S a n t a Á g u e d a ; v . P i c e n u m , X ( 1 9 1 3 ) , 168 ( r e t r a t o ) . I b i d . , 2 7 1 e s t á el p l a n o de l a
Bononiae erecti, B o n o n i a e , X627. C f . F o n t a n a , I , 8 9 b ; L e B r e t , A l m a c é n , IX, reconstrucción de la ciudad.
554; G u i d i c i n i , M i s c e l i . B o l o g n . , 20, 53-
la capilla del Santísimo Sacramento con estucos y pinturas (i); estaba desnivelada. Luego después de su elección, y más tarde tam-
fuera de eso se terminó la fachada comenzada por Gregorio X I I I (2) bién en el consistorio de 13 de mayo de 1585 (1), lamentó Sixto V
y se fabricaron dignas entradas laterales (3). Loreto debe a Sixto V amargamente su escabrosa situación económica. Dijo al cardenal San-
una ampliación y nueva fortificación (4), así como la hermosa Puerta tori, cuando éste le recomendó en 26 de abril que auxiliase al cole-
Romana (5). Por el mejoramiento del estado sanitario de la ciudad gio de los neófitos y al de los armenios, que Gregorio X I I I había ago-
estuvo el Papa tan solícito (6) como por el remedio de la indigencia tado las rentas de Pío V y las de su propio pontificado (2). Con todo,
material mediante la fundación de un Monte de piedad (7). Una de las cosas no estaban enteramente tan mal como Sixto V creía. Cuando
las últimas bulas del Papa concedía a la ciudad de Loreto una serie se volvieron a contar los caudales depositados en el castillo de San
de privilegios (8). Los habitantes, agradecidos, le erigieron en la esca- Ángel, halláronse allí 326 500 escudos en oro y 33 500 en plata (3).
linata que hay delante de la catedral, una estatua de bronce labrada Pero como Priuli participaba el 18 de mayo de 1585, las cajas públi-
por Antonio Bernardino Calcagni de Recanati, obra insigne, que cas estaban vacías y empeñadas todas las rentas para el semestre
representa primorosamente los rasgos distintivos del Papa (9). En siguiente (4). La energía de Sixto V consiguió aumentar constante-
Loreto, como en la mayor parte de las otras ciudades, inscripciones mente sus ingresos (5) y, a pesar de sus grandiosas construcciones y
en mármol anunciaban también a la posteridad las mercedes ponti- otras empresas, depositar todavía en el castillo de San Ángel un
ficias (10). fondo de reserva que subía a su muerte a cinco millones y medio
de escudos de plata, feliz éxito que pareció un milagro a los con-
Muy especial amor mostró Sixto V a su residencia (11) • Lo que
temporáneos (6).
hizo por su expansión y embellecimiento es de tal importancia,
que ha de tratarse por separado (12). Los medios por los cuales alcanzó Sixto V semejante resultado,
Las empresas arquitectónicas de Sixto V así como las necesi- fueron muy diversos y de ninguna manera del todo nuevos. No
dades de la Iglesia exigían el empleo de muy grandes sumas, las podrán ser alabados incondicionalmente; con todo, para juzgar sobre
cuales eran al principio tanto más difíciles de adquirir, cuanto por ellos hay que tener también en cuenta los principios económicos y
efecto de la generosidad sin límites de su predecesor y su aversión usuales modos de obrar de aquel tiempo, y difícilmente puede repro-
a imponer nuevos tributos la hacienda pública de la Santa Sede charse al Papa el no haber ido más lejos de los mismos (7).

(1) V . Beissel, L a s a n t a c a s a d e E o r e t o , F r i b u r g o , 1891, 21. Cf. B o n a n n i , (1) V . l a » r e l a c i ó n d e C . C a p i l u p i de 1 5 de m a y o d e 1 5 8 5 , Archivo Gonzaga

de Mantua.
I , 384; A . C o l a s a n t i , E o r e t o , B e r g a m o , 1 9 x 0 , 62 s s . ; F r a n e . D a l M o n t e Casoni,
(2) Santori, Autobiografía, X I I I , 1 6 7 . E a f e c h a (26 d e a b r i l ) que aquí
N e l I V C e n t e n a r i o d a l l a n a s c i t a di S i s t o V . U n a p a g i n a d e l l a s u a v i t a ( M e m o r i e
f a l t a , l a s a q u é del » D i a r i u m a u d i e n t . c a r d . S . S e v e r i n a e , Archivo secreto ponti-
documentate di storia Recanatese e E o r e t a n a ) , Eoreto, 1921.
(2) A d o r n a el f r o n t i s p i c i o el e s c u d o d e S i x t o V c o n l a i n s c r i p c i ó n : S i x t o V ficio, EU, 18.
(3) V . S t u d i et d o c u m . , X I V , 65; c f . X I I I , 314.
P . M. A . I I I . 1587-
(3) Sobre las entradas laterales s e lee: S i x t u s V . (4) V . B r o s c h , I , 278.
(4) V . F o n t a n a , I , 90. Cf. el * A w i s o d e 2 1 d e o c t u b r e d e 1 5 8 7 , U r b . , 1 0 5 5 , (5) S e g ú n C o p p i ( F i n a n z e , 5, 10) l a s r e n t a s s u b i e r o n e n 1585 a 1318414
e s c u d o s , y y a e n 1 5 8 7 a 1 599 303. C o n f o r m e a o t r a c u e n t a s e c a l c u l a n p a r a 1 5 8 7 :
p . 397, Biblioteca Vatic.
(5) C f . G u i d a di E o r e t o , S i e n a , 1 8 9 5 , 32; F r . D a l M o n t e C a s o n i , I l s a n t u a - I n t r a t e i n c e r t e 383 600, e e r l e 1 201 920, s u m a t o t a l : 1 585 520; u s c i t a 1 498 540.
C o d . 39 B . 1 3 , p . 1 5 0 s . , Biblioteca Corsini de Roma.
rio d i E o r e t o e le s u e d i f e s e m i l i t a r i , R e c a n a t i , 1 9 1 9 , 88.
(6) C f . el * b r e v e a l C a r d . P e r u s i n u s , p r o t e c t . L a u r e t . , d e 20 d e a b r i l d e 1589, (6) V . l a s e x p r e s i o n e s del c a r d e n a l P r ó s p e r o S a n t a Croce e n l a » r e l a c i ó n
d e G r i t t i , d e 7 d e m a y o de 1 5 8 8 (Archivo público de Venecia), utilizada por Brosch,
A r m . 44, t . 29, p . 1 1 9 , Archivo secreto pontificio.
(7) A d sublevandam pauperum i n o p i a m , dice l a i n s c r i p c i ó n d e 1590. I, 282.
(7) Juicio de R e u m o n t al tratar sobre H ü b n e r en la H o j a literaria teoló-
(8) B u l l . , I X , 230 s .
g i c a de B o n a , 1 8 7 0 , n ú m . 1 6 . T e m p e s t i (I, 457 s s . ) n o t i e n e s i n o a l a b a n z a s p a r a
(9) C f . a r r i b a , p á g . 62, n o t a .
l a a d m i n i s t r a c i ó n e c o n ò m i c a de S i x t o V . C f . C o p p i , F i n a n z e , 5 s s . , R a n k e , I8,
(10) V . Ciaconio, I V , 127 s. 301 s . , H ü b n e r , I , 341 s . , B r o s c h , I , 278 s . y B a u m g a r t e n , N u e v a n o t i c i a , 31 s .
(11) V . e n el n ú m . 25 d e l a p é n d i c e e l » A v v i s o de 3 de m a y o d e 1 5 8 9 , Bi-
V . t a m b i é n M a r t i n o r i , 5 s . , 21 s . s o b r e l a e m i s i ó n d e m o n e d a s de c o b r e d e v a l o r
blioteca Vatic. inferior a l oficial. Sobre las monedas de Sixto V v . t o d a v í a Serafini, I I , 71 s .
(12) V . voi. X X I I , cap. VIII.
Ii6 L I B . PRIMERO, n , SEXTO V POEÍTICA ECONÓMICA

La reorganización de la hacienda, efectuada por Sixto V, estri- ficios, de que sus habitantes sólo estaban cargados con muy peque-
baba por una parte en ahorros, y por otra en el amplio aprovecha- ños tributos. Hiciéronse al Papa las más diversas propuestas, entre
miento de las fuentes de economía que ofrecían la venta de los cargos las cuales algunas de un género enteramente extraordinario (1).
y los llamados Montes de piedad. Refiérese que tampoco desdeñó el consejo de hacendistas judíos (2),
Cuanto a los ahorros, comenzó Sixto V por sí mismo. Su mesa así como, probablemente por motivos comerciales, se mostró en
y todo su modo de vivir eran lo más sencillos posible (i). Por el libro general muy benigno con los judíos y les restituyó en el Estado
de apuntamientos de fray Félix escrito de su mano se conoce cuán de la Iglesia los más de los derechos de que los privaron Paulo IV
lleno estaba ya entonces del espíritu de economía. Estos sentimientos y San Pío V (3).
retúvolos también siendo Papa. Refiérese que la parsimonia en sus Los principales consejeros del Papa en materias económicas
gastos personales iba aun ahora tan lejos, que en vez de com- fueron los tesoreros de la cámara. A éstos confió puestos importantes,
prarse un par de zapatos nuevos, se hizo remendar los viejos (2). primeramente al genovés Benito Giustiniani, el cual se acreditó de
En su corte se suprimieron muchos cargos inútiles, en otros se tal manera, que ya en 17 de diciembre de 1586 se le otorgó la sagrada
disminuyeron los salarios, y al principio hasta se suspendió la subven- púrpura. La misma honra cupo en suerte tres años más tarde a su
ción que se daba a los colegios eclesiásticos (3). También el número sucesor Guido Pepoli, quien en enero de 1590 fué sustituido por
de las tropas fué limitado en extremo, y en general en todos los Bartolomé Cesi (4). *
ramos de hacienda convirtióse en regla la reducción de los desembol-
La tesorería de la cámara era del número de los cargos vendibles.
sos a lo estrictamente necesario (4). Sobre el empleo de los mismos
En tiempo de Gregorio X I I I la había adquirido últimamente Rodolfo
se ejerció la más severa inspección (5).
Bonfiglioli por veinticuatro mil escudos romanos. Giustiniani hubo
Los ahorros, cuya cuantía se valoraba anualmente en ciento de pagar cincuenta mil, Pepoli treinta mil escudos de oro, y Cesi,
cincuenta mil escudos (6), apenas bastaban sin embargo para cubrir aunque las rentas habían sido disminuidas en la mitad (cinco mil),
los gastos que ocasionaban las empresas de utilidad general del Papa, de nuevo cincuenta mil. También el cargo de camarlengo se hizo
principalmente sus construcciones. L a proyectada formación de un vendible en 1588; el cardenal Enrique Gaetani hubo de satisfacer
fondo de reserva sólo fué posible mediante la apertura de ulteriores por él cincuenta mil escudos (5).
fuentes de economía. Hallar éstas era singularmente difícil, pues Pero no solamente se aumentó el precio de los cargos, sino tam-
Sixto V deseaba mantener la antigua fama de los Estados ponti- bién se extendió la venta a empleos que hasta entonces se habían
otorgado gratuitamente. Esto sucedió entre otros con el cargo de
Martinori da p. 27 s. una serie de ordenaciones monetarias. E a s medallas del (1) V . el p a s a j e de l a s Memorias e n R a n k e , E o s P a p a s , I I I 8 , 73*. Cf. la
Papa las caracteriza bien Artaud de Montor (V, 12). »relación de C. C a p i l u p i , de 18 de s e p t i e m b r e de 1585, Archivo Gonzaga de Man-
(1) Cf. arriba, p á g . 70. tua. U n a » c a r t a de S i x t o V al tesorero Giustiniani, f e c h a d a e n Montecavallo
(2) V . el » A v v i s o de 9 d e s e p t i e m b r e de 1587, U r b . , 1055, P- 373. Biblio- a 23 de j u n i o de 1585, t r a t a de cierto V i c e n t e B a d a l o c c h i o , q u e quería adquirir
teca Vatic. dinero, s e n z a imponere g r a v e z z a e s e n z a f a r t o r t o a nessuno. E l original se halla
(3) V . la »relación de C a p i l u p i de 19 de j u n i o de 1585, Archivo Gonzaga e n la Colección de Pedro Pieri de Roma, vendida actualmente en pública subasta.
de Mantua. Cf. los » A w i s i de 29 de m a y o y 15 de junio de 1585, U r b . , 1053. (2) D e s e m p e ñ ó u n g r a n p a p e l especialmente el p o r t u g u é s Juan Eópez;
p. 229, 250b, Biblioteca Vatic. A l a s e m p r e s a s orientales de Gregorio X I I I negó v . el * A v v i s o de 9 de octubre de 1585, U r b . , 1053, p . 439, Biblioteca Vatic.
S i x t o V e n p a r t e e l a p o y o ; v . H o f f m a n n , I n s t i t u t o de misiones, 210. (3) V . B u l l . , V I I I , 786 s.; De Maulde, E e s J u i f s d a n s les é t a t s du S t . Siège
(4) V . B r o s c h , I , 280. Cf. a r r i b a , p á g . 69. S o b r e l a limitación ordenada (1886), 45; R i e g e r - V o g e l s t e i n , I I , 178 s.; R o d o c a n a c l i i , S t . Siège et les J u i f s (1891),
en 1586 de l a f i e s t a e n el a n i v e r s a r i o de la coronación v . G u l i k - E u b e l , I I I , 54- 64, 187 s . , 231; Giorn. E i g u s t . , 1888, 263 s. Cf. t a m b i é n las expresiones de u n
E a reducción de l a f a m i l i a p o n t i f i c i a m e n c i ó n a l a S p o r e n o en su »relación de c r o n i s t a j u d í o e n e l E m e k H a b a c h a v o n R . Joseph ha Cohen, e d i t a d o por M. Wie-
22 de m a r z o de 1586, Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck. ner, L e i p z i g , 1858, 127; los Capitoli e R i f o r m a delli Banchieri Hebrei («ridotta
(5) C f . los » A w i s i de n de m a y o de 1585 y de 26 de f e b r e r o de 1586, a 18 % l'anno»), f e c h a d o s P r i d . N o n . J a n . A n n . I V , en los B a n d i , V , 10, p . ni,
U r b . , 1053, P- 202, 1054, P- 7 3 . Biblioteca Vatic. Archivo secreto pontificio. H o f f m a n n , I n s t i t u t o de misiones, 223.
(6) A s í y a e n el » A v v i s o de 29 de m a y o de 1585, U r b . , 1053. Biblioteca (4) V . Moroni, L X X I V , 292 s.; G a r a m p i , 333; Martinori, 28.
Vatic. M á s t a r d e los v a l o r ó S i x t o V en 146 000 escudos; v . H ü b n e r , I , 355- (5) V . Moroni, V I I , 81, E X X X V I I , 91.

solicitador de la cámara, así como con numerosas notarías y fisca-
lías. También aquí hubieron de satisfacerse en p a r t e grandes sumas (i).
Por el cargo de tesorero de la Dataría hubo de p a g a r monseñor Rus-
ticci cincuenta mil escudos. Las notarías de Fermo, Umbría, Fano,
Orvieto, Espoleto, Terni y Narni, así como veintiún cargos de refe-
rendario, produjeron cuarenta y dos mil escudos (2).
Se ha hecho observar con razón, que la costumbre de vender
cargos, que entonces reinaba también en la m a y o r parte de los otros
Estados, de ninguna manera fué introducida por primera vez por
Sixto V en el Estado de la Iglesia (3). Por eso su conservación no
puede en modo alguno reprochársele, pero sí su gran extensión,
principalmente también a algunos cargos que pertenecían a la admi-
nistración eclesiástica.
Qué amplitud recibieron los Uffizii vacabili, muéstralo un cata-
logo compuesto antes de diciembre de 1586, e n el cual se indica su
precio de compra y valor de entonces, en t o t a l 3596225 escudos
de oro. L a larga lista comienza por los grandes cargos: el de camar-
lengo y el de tesorero. Se ve que también por otros cargos se paga-
ban muy grandes sumas, así, por la auditoría de la cámara cincuenta
y cuatro mil escudos de oro, por cada uno de los diez empleos
de clérigo de cámara treinta y seis mil. Sumas inferiores habían de
satisfacerse por las fundaciones de renta vitalicia unidas con obli-
gaciones de poca importancia, como los puestos de abrevadores,
camareros y escribientes, así como por los empleos de caballeros;
estos últimos empleos, fundados por León X con los 401 caballeros
de San Pedro, subían ahora ya a 1 486 (4); Sixto V a los 240 caba-
lleros de Loreto les había añadido aún 60 (5).
(I) v el recuento e n l a s » E n t r a t e e spese d e l l a Sede A p o s t . s o t t o il pon-
t i f i c a t o di Clemente V I I I , B a r b . L V , 51. Biblioteca Vati, E s éste a q u e l m a n u s -
c S o sobre l a hacienda pública r o m a n a que R a n k e ( L o s P a p a s , 1«, 304) a t a
l a t u r a n á s c o n c r e t a y con la f a l t a de i m p r e n t a «Clemente VII», que se repite
que c e b a b a n e e J f e quisiese
hacer vendibles diversos c a r g o s , v . Rodocanachx, I n s ü t u ü o n s , 315 8.
(2) v . » E n t r a t e e spese s o t t o Clemente V I H , l o c o ext.
U) 8- * se P«ed£ d e t e r m Í n a l P M 61 h e C h
Giustiniani^ q u e ' f u é n o m b r a d o c a r d e n a l el x 7 de d i c i e m b r e de x 5 8 6 , es a ú n teso-
f e r o C L t a m b i e n el » A w i s o de 25 de enero de x 5 8 6 , U r b . , 1054, P- 3 6 b ,
^ ( f v Btill., I X , 324 s . Cf. A c t a consist., 8 4 6 ; » A v v i s o de 1 . ° de o c t u b r e
Como la venta de cargos, así la organización de la deuda del
Estado mediante el aumento y transformación de los Montes de
piedad presentaba igualmente lados muy peligrosos. Pero Sixto V
de ninguna manera anduvo aquí por caminos nuevos, sino dispuso
sólo sistemáticamente y con gran habilidad los métodos existentes.
Los empréstitos públicos de la Santa Sede, llamados «Monti»
(montes de piedad), llevaban aún diversos sobrenombres, o por el
Papa que los había fundado, o por el uso que debía hacerse de los
dineros recibidos, o por las fuentes de ingresos a que eran consig-
nados los intereses. Se distinguían Monti vacabili y non vacabili.
Como los Uffizii vacabili se extinguían con la muerte del adquiridor
o en ciertos casos con su promoción a la dignidad de obispo o de
cardenal, así se entendían por Monti vacabili los empréstitos que
después de cierto tiempo eran amortizables. Los Monti non vacabili
o simplemente Monti representaban la deuda del Estado consoli-
dada. Las acciones o billetes de participación, los Luoghi di Monti,
eran formales títulos de renta transferibles, que circulaban al igual
que el moderno papel del Estado (i). Los intereses naturalmente
eran diversos y subían entre los primeros al doce por ciento y toda-
vía más alto, mientras entre los últimos ascendían al cuatro por
ciento y más según las circunstancias (2).
L a institución de los Monti non vacabili, de la deuda del Estado
consolidada en sentido estricto, había comenzado en el año 1526,
cuando Clemente V I I , imitando el modelo de aquel monte de piedad
que había erigido la república de Florencia el año 1345 (3), fundó
el Monte de la fe, así llamado porque el dinero debía emplearse
para la guerra contra los turcos. E l capital subía a doscientos mil
escudos en dos mil billetes del Estado a cien escudos cada uno con
un interés de diez por ciento consignado a la duana. Todavía el
mismo año fundó Clemente V I I el Monte de sal y oro de 284 800
n
escudos al interés legal del ocho por ciento, y al año siguiente, des-
pués del saqueo borbónico, el Monte del macinato (molienda) de
doscientos noventa mil escudos (4).
de 1586, U r b . , 1054, p . 436, Biblioteca Vatic.; »relación de Malegnani de 10 d e
o c t u b r e de 1586, Archivo Gonzaga de Mantua.
(1) V . Moroni, X L , 146 s . , L X X X V I I , 70 s.; Brosch, I , 280.
° d e
t
q U e (2) V . nuestros d a t o s del v o l . V I .
(3) D e b í a n c o n él p a g a r s e los g a s t o s de la guerra sostenida con los pisa-
»bUo- n o s por c a u s a de la posesión de L u c a .
(4) V . n u e s t r o s d a t o s del v o l . X.
 De esta manera continuaron también los Papas siguientes.
Paulo III fundó un Monte, Paulo IV no menos de cuatro, Pío IV
dos, San Pío V cuatro y Gregorio X I I I uno (i). De modo que al fin
el capital subió a cinco millones y medio de escudos y los intereses
anuales a 281 968 (2). Sixto V aumentó el número y el capital de los
Montes de tal suerte, que sobrepujó a todos sus predecesores. Donde-
quiera que descubría una fuente de economía, era capitalizada, y
como generalmente eran genoveses los que franqueaban los capita-
les, el comercio pecuniario fué a parar casi enteramente a sus manos.
En conjunto Sixto V no erigió menos de once Montes, de los cuales
ocho eran vacabili (3). La suma de capitales de los empréstitos
hechos de esta manera subió a dos millones y medio de escudos en
oro (4), para los cuales sólo podían hallarse los intereses agravando
los tributos existentes o imponiendo nuevas cargas. Por más que
Sixto V se resistió al principio, no tuvo más remedio que aumentar
los impuestos, lo cual, contra sus mejores intenciones, entorpecía
también el comercio y la industria. Después de haber sido vencida
la tardanza del principio, Sixto, que no conocía vacilaciones, fué
adelante también en este punto con la energía propia suya (5). Juan
Gritti dice en su relación de 1589, que el Papa había ya introducido
hasta entonces dieciocho nuevas contribuciones (6). Un impuesto
muy pesado, el del vino, que había sido resuelto en la primavera
de 1587, tuvo que abandonarlo en el verano del año siguiente (7).
Según Cicarella el número de los nuevos tributos debió de haber
subido a más de treinta y cinco (8). Pablo Paruta asegura que de
(1) V . Coppi, F i n a n z e , 42. Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l . X I I .
(2) Coppi, F i n a n z e , 5.
(3) A s i R a n k e , E o s P a p a s , I 8 , 304, c i e r t a m e n t e según el m a n u s c r i t o de
la Biblioteca Vatie. c i t a d o a r r i b a , p . 118, n o t a x. Hállanse d a t o s en p a r t e discre-
p a n t e s en Coppi, F i n a n z e , 8 s. y Moroni, X E , 250 s.
(4) V . R a n k e , I 8 , 306. Cf. R e u m o n t , I I I , 2, 583-
(5) V . R e u m o n t , I I I , 2, 583 s.; B r o s c h , I , 281.
(6) Gritti, 337-
(7) Cf. H ü b n e r , I , 354. G u a l t e r i o (»Ephemerides, n o s . , Biblioteca
Manuel de Roma) p r o c u r a j u s t i f i c a r d e t e n i d a m e n t e e l i m p u e s t o del vino. T a m -
bién h u b o de ser s u p r i m i d a u n a c o n t r i b u c i ó n sobre los géneros introducidos en
A n c o n a , que f u é m u y p e r j u d i c i a l ; v . la »relación de B a d o e r d e 1589, Biblioteca
Quirini de Venecia (Ranke, III8, 78*).
(8) Cicarella, V i t a S i x t i V . S e g ú n esto h a y que corregir a Moroni, L X V I I ,
1 0 1 . S o b r e la oposición de los cardenales P a l e o t t o y C a r a f a a la c a r g a de los
i m p u e s t o s v . » A c t a c o n s i s t . al 11 de m a y o de 1587, Archivo consistorial del
cano. U n libelo c o n t r a los i m p u e s t o s y el allegamiento de dinero de S i x t o V , que
se p r e s e n t ó c o m o a v a r i c i a , m e n c i o n a M a l e g n a n i e n s u »relación de 4 de j u l i o
los diez millones de escudos de oro que Sixto V juntó durante sus
cinco años de reinado, sólo un millón se reunió por medio de nuevos
tributos, y todo lo demás por venta o aumento de los cargos y por
otras operaciones rentísticas (1). L o arriesgado de los medios que
empleó Sixto V para producir nuevas fuentes de ingresos, parece
que no llegó a conocerlo; tan penetrado estaba de lo necesario que
era hacer incontrovertible aun con su independencia y superioridad
económica la autoridad y el influjo del papado y de la Iglesia en
el mundo (2). Censuraba en sus predecesores, aun en San Pío V (3)
por él tan venerado, el que no hubiesen atendido suficientemente a
tener preparados medios pecuniarios. Decía que los príncipes pobres
y más aún un Papa pobre son burla de los niños, especialmente en un
tiempo en que todo se puede emprender con dinero; que un príncipe
prudente había de seguir el ejemplo de las hormigas, que recogen
en el verano la provisión de invierno (4).
La política económica de Sixto V estribaba principalmente en
que estaban a su disposición todos los medios de subsistencia del
Estado de la Iglesia; mostrábase cuán extraordinariamente impor-
tarte y necesario era para toda la posición de los Papas el que pose-
yesen un Estado (5).
La circunstancia de que Sixto V empleó desde el principio gran-
des sumas en el embellecimiento de su residencia y en empresas de
utilidad común, hizo que la carga de los impuestos, unida inevitable-
mente con la venta de cargos y la apertura de nuevos empréstitos,
no se sintiese tan gravemente como se podría suponer. Las grandes
d e 1587, Archivo Gonzaga de Mantua. Q u e entonces h a b í a en R o m a m u c h a efer-
vescencia, refiérelo t a m b i é n e l e m b a j a d o r v e n e c i a n o e n s u d e s p a c h o de 27 d e
j u l i o de 1587, Archivo público de Venecia. Se p r o f e t i z ó a S i x t o V u n a m u e r t e
v i o l e n t a (v. l a »relación de Malegnaiú de 5 de s e p t i e m b r e d e 1587, loco cit.),
pero el P a p a se r e í a de q u e se reforzase l a g u a r d i a en su palacio; v . el » A w i s o
de 2 de s e p t i e m b r e de 1587, U r b . , 1055, p. 338, Biblioteca Vatic.
(1) P . P a r u t a en A l b é r i , I I , 4, 410.
(2) V . H e r r e , E l p a p a d o , 374 s.
Víctor
(3) V . l a »relación de G r i t t i , de 26 de j u l i o de 1586, Archivo público de
Venecia.
(4) V . G r i t t i , 338.
(5) V . R a n k e , E o s P a p a s , I 8 , 270. E a b u l a de S a n P í o V e n que se decla-
r a b a inajenable e inseparable el Dominium temporale, tan importante para
u n i f i c a r el E s t a d o de l a Iglesia y convertirlo en u n a f u e r t e m o n a r q u í a (v. nues-
t r o s d a t o s del v o l . X V I I ) f u é j u r a d a p o r S i x t o V el xo de m a y o de 1585 (Gulik-
Vati-
E u b e l , I I I , 53) y r e n o v a d a el i . ° de julio con adiciones confirmatorias; v . Thei-
ner, Cod. d o m . t e m p . , I , 553 s.
obras que su energía logró levantar en Roma en pocos años y que
presentaron la ciudad de los Papas aun exteriormente como el centro
del mundo, disculparon en cierto modo para la mayor parte de la
población los nuevos impuestos (i).
El celo con que el Papa atendió a la acumulación de un tesoro,
de ninguna manera fué generalmente censurado. Cuando ya antes de
terminar el primer año de su pontificado corrió la voz de que a
pesar de los gastos para abastecer a Roma de trigo, para combatir
a los bandidos, para los negocios eclesiásticos y las empresas arqui-
tectónicas, especialmente la restauración de los acueductos, se
hallaría en disposición de depositar pronto en el castillo de San
Ángel la suma de un millón de escudos en oro (2), se maravillaron
todos ciertamente, pero alabaron luego t a l precaución para casos
de serio peligro y especial necesidad (3).
Sobre el empleo de este tesoro, en el consistorio de 21 de abril
de 1586 fué propuesta a los cardenales una bula para que la firmasen
y fuese jurada por todos (4), en la que declaraba el Papa, que llamado
por la Providencia en tiempos sumamente difíciles para dirigir la
navecilla de Pedro, abrazaba cuidadoso de una mirada no solamente
las borrascas presentes, sino también las futuras. Continuaba diciendo,
que poderosos enemigos, los herejes llenos de odio irreconciliable
y el turco, esta vara de la ira de Dios, amenazaban a la religión cató-
lica y especialmente a su centro, la Santa Sede. Que aunque el Papa
confiaba sobre todo en la protección del Pastor de Israel, con todo,
precisamente, aquel que tenía potestad de mandar al mar y a las olas,
enseñaba que el padre de familia tenía que vigilar también de noche,
y que no se había de tentar a Dios, pidiendo milagros donde la pru-
dencia y previsión humana podían prestar ayuda. Que dolorosos
ejemplos de los tiempos pasados enseñaban que la Santa Sede había
de estar preparada para todos los casos y provista de suficientes
auxilios para los tiempos de necesidad. Que así había resuelto a
ejemplo de los Padres del Antiguo Testamento, que acumularon
asimismo en el templo sumas de dinero, depositar en el castillo de
(1) V . B a l z a n i , S i s t o V , 30.
(2) V . las »relaciones de Capilupi de 30 d e n o v i e m b r e de 1585 y 25 de
enero de 1586, Archivo Gonzaga de Mantua. Cf. e l * A v v i s o de 25 de enero de 1586,
U r b . , 1054, p . 36 b , Biblioteca Vatic.
(3) V . el » A v v i s o de 21 de m a y o de 1586, i b i d . , p . 186.
(4) I m p r e s a en el B u l l . , V I I I , 693 ss. Cf. A c t a c o n s i s t . , 845 y G u l i k - E u b e l ,
I I I , 53-
San Ángel un millón de escudos en oro para la defensa de la Santa
Sede, dedicándolos a Cristo Nuestro Señor, a la Santísima Virgen
María, Madre de Dios, y a los santos Apóstoles San Pedro y San
Pablo.
La bula establecía además los casos en que debía permitirse al
Papa y a sus sucesores servirse de este tesoro, esto es, cuando se
empezase una guerra para la conquista de la Tierra Santa o una cam-
paña general contra los turcos; cuando sobreviniese el hambre o la
peste; en caso de peligro manifiesto de que un país cristiano se per-
diese pasándose a los infieles o a los enemigos de la Iglesia; en una
irrupción en los Estados pontificios; o cuando una ciudad que perte-
neciese a la Santa Sede, fuese amenazada, o por reversión pudiese
ser recobrada. Pero aun en todos estos casos debía cuidarse de que no
se tocase más que la mitad del tesoro. Sigue la bula diciendo que
todas estas disposiciones se han de entender literalmente; que quien
no se atenga a ellas, incurrirá en las más graves penas. Para la con-
servación de los dineros, se tomaron las más extensas precauciones,
las cuales se ampliaron en el consistorio de 28 de abril de 1586 en
el sentido de que el tesoro debía ser reconocido cada cuatro meses
para que pudieran cerciorarse de su integridad (1).
Los romanos quedaron atónitos cuando supieron que a pesar
de los inmensos gastos empleados en construcciones, al año siguien-
te (1587) se había reunido un segundo millón de escudos en oro (2)
y ya en abril de 1588 un tercer millón (3), los cuales como los pri-
meros fueron asegurados con bulas especiales (4).
Todos, aun los cardenales, se maravillaban de que a pesar de
este resultado se acumulasen aún más dineros (5), sobre cuya adqui-
sición se consultaba en el tiempo siguiente a unos y a otros, pues el
(x) V . A c t a c o n s i s t . , 841; G u l i k - E u b e l , I I I , 53- Sobre la v i s i t a del tesoro
e n junio de 1586 v . G u l i k - E u b e l , I I I , 54.
(2) V . el * A w i s o de 7 de abril de 1587, Urb., 1055, P- 129, Biblioteca
Vatic.
(3) Cf. los * A w i s i de 9 y 13 de enero y 30 de a b r ü de 1588, TJrb., 1056,
p . 12, i 5 b , 170, Biblioteca Vatic. V . t a m b i é n G u l i k - E u b e l , I I I , 54-
(4) L a s b u l a s de 6 de n o v i e m b r e de 1587 y 27 de abril de 1588 e s t á n en el
B u l l . , V I I I , 939 s s . I X , 1 s s . Cf. A c t a c o n s i s t . , 853 s.; G u l i k - E u b e l , I I I , 54; * A v -
v i s o de 2 de diciembre de 1587, U r b . , 1055, P- 461, Biblioteca Vatic.
(5) »Congessit u s q u e m o d o in c a s t e l l u m s. A n g e l i S . D. N . tres milliones
auri et q u o t i d i e p e c u n i a m a g g r e g a t e t o m n e s cardinales a d m i r a n t u r , et n e m o
illorum n o v i t , q u a r e f i a t , licet a m u l t o t e m p o r e sciant non f u i s s e f a c t u m , escribe
Sporeno e l 25 de abril de 1588, Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
 momento dispone más que cualquier otro, de las sumas que necesita
Papa no quería gravar más a1 pueblo (i). En el consistorio de 23 de
para satisfacer las exigencias de la situación, y para poner por obra
enero de 15S9 pudo Sixto V participar que el cuarto millón se comple-
los planes que ha concebido (i).
taría pronto, pero que éste no se aseguraría de la manera que los
Si Sixto V hablaba con mucho gusto a los cardenales, los emba-
otros, sino que estaría a la libre disposición de su sucesor. Cuando
jadores y enviados de las importantes sumas de dinero que estaban
estuvo ya completo, se resolvió y determinó conforme a esto, que el
a su disposición, además de cierta ingenua complacencia propia,
cuarto millón se guardase en el antiguo erario del castillo de San
había también en ello interés político. Quería que se supiese, no
Ángel, separado de los otros tres, que se hallaban en el erario se-
solamente que era rico, sino que quería permanecer siéndolo. Por eso
creto (2). Éste era aquel lugar redondo y abovedado situado en el
era muy reservado en conceder subsidios, y cuando los prometía, era
centro de la Torre Borja del castillo de San Ángel, el cual ya en
esto siempre con la cláusula de que los dineros no se pagasen
tiempo de Paulo III servía de erario (3). Todavía hoy ve allí el visi-
sino en casos determinados con precisión, esto es, cuando se hubiesen
tante del castillo de San Ángel tres grandes cajas de nogal guarne-
alcanzado ciertos resultados. Así se portó con Felipe II con ocasión
cidas de hierro de diversa magnitud. L a de en medio muestra el mono-
de los armamentos contra Inglaterra, con el duque de Saboya,
grama de Julio II, y las otras dos son las que fueron construidas en
cuando éste fué obligado por el gobierno francés a aplazar su
tiempo de Sixto V según lo que contienen las cuentas. La mayor de
ataque a Ginebra, y con Enrique III durante las guerras contra
las cajas la compuso nada menos que el célebre arquitecto Domingo
los hugonotes (2). Si los representantes diplomáticos de los prín-
Fontana (4). A la muerte de Sixto V estaban encerrados en estas
cipes siempre necesitados de dinero se quejaban de semejante Papa,
arcas tres millones de escudos en oro. A esto añadíanse todavía un
esto desde su punto de vista es tan comprensible, como su curio-
millón 159 543 escudos en plata. El valor total de las sumas deposi-
sidad de saber qué fines se pretendían con la acumulación de tan
tadas subía a cinco millones y medio de escudos de plata, pues el
grandes sumas (3).
oro estaba más alto que la plata en un veinte por ciento (5).
Y a los contemporáneos y todavía más varios críticos posteriores
Compréndese enteramente la satisfacción de Sixto V por seme-
han señalado los perjuicios que se originaban de sustraerse de la
jante resultado de su política económica (6), si se considera que el
circulación tan grandes sumas (4). Sin embargo de ningún modo
emperador Rodolfo II, Enrique III de Francia y Felipe II de España
era cosa tan del todo extraordinaria, como se ha afirmado (5), el que
padecían constantemente notable falta de dinero a pesar de sus
Sixto encerrase en el castillo de San Ángel un tesoro para casos de
grandes rentas. Por los millones asegurados en el castillo de San
serio peligro. En realidad esta providencia ninguna otra cosa signi-
Ángel había llegado a ser el Papa el príncipe más rico de Europa, en
ficaba que la formación de un fondo de reserva, como también hoy
cuanto se puede afirmar, que el más rico es siempre aquel que en todo
todo instituto bien dirigido ha de tenerlo en sus cajas (6).
(1) V . el » A v v i s o de 21 de enero de 1589, según el c u a l c u e n t a n h a b e r El célebre tesoro del castillo de San Ángel, perpetuado también
dicho el P a p a , che li 4 milioni d'oro, che S . B . h a in Castello, sono u n a insalata
r i s p e t t o a l s u o urgentissimo bisogno, onde o g n u n o r e s t a a m m i r a t o . U r b . , 1057,
(1) V. Hübner, I, 3 4 2 s.; Balzani, Sisto V, 3 1 . Cf. el » A v v i s o d e 2 7 de
p . 27, Biblioteca Vatic.
enero de 1590, Urb,, 1058, Biblioteca Vatic.
(2) A c t a c o n s i s t . , 863. a . Bonanni, I , 388.
(2) V. H ü b n e r , loco cit. Cf. Pierling, I I , 313.
(3) V . n u e s t r o s datos del voi. X I I .
(3) C f . la » r e l a c i ó n d e S p o r e n o de 2 2 de abril de 1 5 8 9 , Archivo del Go-
(4) V . Cerasoli en los Studi e d o c u m . , X I I I , 306 y F r . T o m a s s e t t i en la
bierno provincial de Innsbruck.
N . A n t o l o g í a , C X X I X (1907). 717 s., donde h a y t a m b i é n u n a copia de las casse-
(4) Y a u n * A v v i s o d e 1 1 d e d i c i e m b r e d e 1 5 8 5 h a c e o b s e r v a r q u e l o s mi-
f o r t i di Sisto V . U n a reproducción t o d a v í a m e j o r se halla en P. S c h u b r i n g , Cas-
llones d e p o s i t a d o s e n el c a s t i l l o d e S a n Á n g e l h a b í a n o c a s i o n a d o f a l t a de dinero.
. soni. Cofres y r e t r a t o s de cofres, Leipzig, 1 9 1 5 , l á m i n a C E X V . Cf. a d e m á s Tellu-
Urb., 1053, p. 524, Biblioteca Vatic-,
c i n i e n la R i v . ital. di n u m i s m a t . , 1 9 1 0 y 1912.
(5) Ranke, Eos Papas, I8, 306.
(5) V . C o p p i , Finanze, 10 s. y Cerasoli, loco c i t . , 304, 314 s .
(6) V . F r . T o m a s s e t t i e n la N . A n t o l o g í a , C X X I X , 7 1 7 - V . también Seb.
(6) Cf. A c t a consist., 869 s. E n 21 de febrero de 1590 v i s i t ó el P a p a el
B r u n n e r , I t a l i a , I I , 1 9 5 y E . P i n c h i a , U n a p a g i n a m e m o r a b i l e d e l P a p a t o (Sisto V ) ,
erario del castillo de San Ángel; v . el » A v v i s o de este día, U r b . , 1058, p . 74, Bi-
Portici, 1 9 0 3 , 14.
blioteca Vatic.
con medallas (i), dió a Sixto V una gran confianza en sus propias
fuerzas y un desacostumbrado crédito con los príncipes; con él podía
satisfacer toda urgente necesidad así de la Iglesia como de su Estado,
y defender enérgicamente la fe católica, aunque le amenazasen ahora
los herejes o los turcos.

(i) V . A r t a u d de Montor, I V , 491, 493-

III. Actividad religiosa. Reformas.
Posición respecto de los jesuítas.
Fomento de las misiones. Inqui-
sición e índice. Edición de la
Vulgata. Nombramiento de carde-
nales. Erección de quince Congre-
gaciones de cardenales

La gran severidad que manifestó Sixto V como príncipe sobe-

rano de los Estados pontificios, mostróla también como cabeza su-
prema de la Iglesia. Cuando el cardenal Santori luego después de la
elección le recordó el ejemplo de Paulo IV y San Pío V para la reforma
interior de la Iglesia (1), no pudo dejar de ser esto muy simpático
al nuevo Papa, pues siempre había venerado en sumo grado a San
Pío V. El partido de la reforma creía que sobrepujaría aún a este
santo Papa, porque era de un natural mucho más enérgico (2).
De todo en todo según el espíritu de San Pío V procedió Sixto V
desde el principio de su pontificado en el terreno eclesiástico, prime-
ramente en la misma Roma. Allí, durante los últimos años del anciano
Gregorio X I I I se habían vuelto a introducir algunos abusos aun en
el clero. Sixto V estaba resuelto a desterrarlos. Y a el 29 de julio
de 1585 se confió la visita pastoral de todas las iglesias y colegios de

(1) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I 164. Cf. l a c a r t a de S a n t a María

Magdalena de P a z z i s a los c a r d e n a l e s s o b r e l a renovación de la Iglesia, de 3 de
a g o s t o de 1586, p u b l i c a d a p o r V a u s s a r d e n la R e v . d ' a s c é t i q u e et de m y s t i q u e ,
V (1924), 1 5 9 s.
(2) V . Gualterio, *Ephemerides, Biblioteca Víctor Manuel de Roma. Cf.
t a m b i é n l a »relación de M a s e t t i de 15 de m a y o de 1585, Archivo público de
Módena.
con medallas (i), dió a Sixto V una gran confianza en sus propias
fuerzas y un desacostumbrado crédito con los príncipes; con él podía
satisfacer toda urgente necesidad así de la Iglesia como de su Estado,
y defender enérgicamente la fe católica, aunque le amenazasen ahora
los herejes o los turcos.

(i) V . A r t a u d de Montor, I V , 491, 493-

III. Actividad religiosa. Reformas.
Posición respecto de los jesuítas.
Fomento de las misiones. Inqui-
sición e índice. Edición de la
Vulgata. Nombramiento de carde-
nales. Erección de quince Congre-
gaciones de cardenales

La gran severidad que manifestó Sixto V como príncipe sobe-

rano de los Estados pontificios, mostróla también como cabeza su-
prema de la Iglesia. Cuando el cardenal Santori luego después de la
elección le recordó el ejemplo de Paulo IV y San Pío V para la reforma
interior de la Iglesia (1), no pudo dejar de ser esto muy simpático
al nuevo Papa, pues siempre había venerado en sumo grado a San
Pío V. El partido de la reforma creía que sobrepujaría aún a este
santo Papa, porque era de un natural mucho más enérgico (2).
De todo en todo según el espíritu de San Pío V procedió Sixto V
desde el principio de su pontificado en el terreno eclesiástico, prime-
ramente en la misma Roma. Allí, durante los últimos años del anciano
Gregorio X I I I se habían vuelto a introducir algunos abusos aun en
el clero. Sixto V estaba resuelto a desterrarlos. Y a el 29 de julio
de 1585 se confió la visita pastoral de todas las iglesias y colegios de

(1) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I 164. Cf. l a c a r t a de S a n t a María

Magdalena de P a z z i s a los c a r d e n a l e s s o b r e l a renovación de la Iglesia, de 3 de
a g o s t o de 1586, p u b l i c a d a p o r V a u s s a r d e n la R e v . d ' a s c é t i q u e et de m y s t i q u e ,
V (1924), 1 5 9 s.
(2) V . Gualterio, *Ephemerides, Biblioteca Víctor Manuel de Roma. Cf.
t a m b i é n l a »relación de M a s e t t i de 15 de m a y o de 1585, Archivo público de
Módena.
Roma a dos experimentados obispos: Felipe Sega de Plasencia,
amigo de San Carlos Borromeo, y Julio Ottinelli de Castro (i). Tam-
bién César Speciani, obispo de Novara, fué llamado a tener parte
en las deliberaciones preliminares para esto (2). Él lo mismo que Sega
habían reformado de un modo excelente sus diócesis en tiempo de
Gregorio X I I I 3), de modo que eran especialmente apropiados
para su nueva incumbencia. Propusieron inmediatamente al Papa
un proyecto circunstanciado respecto de sus designios sobre la refor-
ma del clero romano, de la corte pontificia y de la ciudad de Roma (4),
y luego ya durante el verano emprendieron su trabajo (5). Cuán
radicalmente se procedió en él, muéstralo el hecho de que, entre otras
cosas, todos los clérigos que tenían beneficios eran preguntados muy
en particular sobre cuanto se refería a sus personas (6). Cuando Sega
en la primavera de 1586 fué enviado a la corte imperial, nombró
Sixto V una nueva comisión de reforma, que constaba de seis miem-
bros (7). El 16 de noviembre de 1587 pudo el Papa afirmar en el con-
sistorio, que ahora el clero romano de todos los grados había mejo-
rado, de suerte que la Ciudad Eterna podía con verdad calificarse
de santa (8). E n el consistorio de 12 de abril de 1589 alabó a los car-
(!) v . A c t a c o n s i s t . , 842 s. C f . el * A v v i s o de 27 de julio de 1585, U r b , ,
1053, Biblioteca Vatic.
(2) C f . el * A v v i s o de 28 de junio de 1585, ibid.
( 3 ) V . M o r o n i , X L V I I I , 135, L X I I I , 203.
(4) * Questi Monsignori Riformatori n u o v a m e n t e deputati f u r o n o hieri
l'altro con N . S . , a cui portarono u n a minuta delle cose che per hora p a r e v a
che havessero p i ù bisogno di riforma. Relación de C. Capilupi, f e c h a d a en R o m a
a 31 de julio de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua. L o s pareceres de Sega se con-
s e r v a n en el O t t o b . 2473, p . 58: »Parere del v e s c o v o di Piacenza intorno al modo
di trattare la r i f o r m a di R o m a (Biblioteca Vatic.). A q u í se propone q u e se ponga
el asunto en m a n o s de los cardenales Savelli, Santori y Farnesio y se f o r m e n
congregaciones p a r a los diversos negocios, camino q u e según t o d a s las aparien-
cias pareció a S i x t o V demasiado largo.
(5) V . el * A v v i s o de 17 de agosto de 1585, U r b . , 1053, Biblioteca Vatic.
Sobre l a v i s i t a del Colegio Germánico v . Stcinhubcr, 1 , 1 7 0 s . , sobre la del Á n i m a
Schmidlin, 423. L a * R e l a t i o status collegii Graeci de urbe a d S i x t u m V en el
Vat 5526, la * R e l a t i o s t a t u s collegii Maronitici en el V a t . 5528, Biblioteca Vatic.
• D o c u m e n t o s sobre la visita del seminario romano en el Archivo del m i s m o .
Sobre l a visita de la basílica de L e t r á n v . Gualterio, *Ephemerides al 5 de octu-
bre de 1587, Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
(6) V . el * A v v i s o de 1 4 de diciembre de 1585, U r b . , 1053, Biblioteca Vatic.
(7) E l * A v v i s o de 23 de agosto de 1586 nombra como miembros de la
comisión a: S. Severina [Santori], Lancelotto, Gaetano, Torres, Celso e Bor-
ghese. U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.
(8) V . A c t a consist., 854.
denales por la piedad que habían manifestado durante la cuaresma (i).
Sixto V en 1585 nombró datario suyo al auditor de la Rota
Hipólito Aldobrandini, y más tarde, en septiembre de 1587, a Juan
Evangelista Pallotta (2). Alabóse el haber preterido el Papa a su
nepote en la concesión de este importante cargo (3). Los represen-
tantes del datario recibieron serias amonestaciones, pues Sixto V
quería que como servidores suyos diesen ejemplo a los otros (4).
Cuán severamente pensaba el Papa sobre todo lo que tenía carácter
de simonía, muéstralo la incoación de una averiguación judicial
contra el datario de Gregorio XIII, el cardenal Contarelli, muerto
el 28 de noviembre de 1585, el cual sin embargo había sido puesto
en sospecha injustamente (5). Por una constitución de 5 de enero
de 1589 mandóse a los obispos so graves penas evitar toda simonía
y otras irregularidades en la colación de las sagradas órdenes (6).
Las disposiciones canónicas contra la ilegitimidad y otras irregulari-
dades las había renovado y agravado Sixto V el 26 de noviembre
de 1587 y el 21 de octubre de 1588; y mantúvose riguroso en su cum-
plimiento (7). También respecto de la acumulación de beneficios
Sixto V de buena gana hubiera hecho observar las disposiciones
canónicas; con todo, así él como sus representantes hubieron de usar
muchas veces de indulgencia en este punto como en otros, especial-
mente en Alemania, para evitar mayores males (8).
En la visita pastoral de Roma puso el Papa principalmente la
mira en el mejoramiento del clero regular (9). Y a en agosto de 1585,
se deliberó sobre todo acerca de la mejor manera de oponerse a los
religiosos que vagaban de acá para allá fuera de sus conventos (10),
(x) V. ibid., 863.
(2) V. Moroni, X I X , 135.
(3) Gualterio, * E p h e m e r i d e s , loco cit.
(4) V. el * A v v i s o de 27 de enero de 1587, Urb., 1055, Biblioteca Vatic.
(5) V . los * A v v i s i de 16 de julio y 20 de agosto de 1586, Urb., 1054, Biblio-
teca Vatic. E n las s o s p e c h a s hizo t a m b i é n su papel manifiestamente la circuns-
tancia de que Contarelli como «oltramuntano», como se dice en el A w i s o de 20 de
agosto de 1586, era odioso a los italianos, los cuales tomaron a mal su rápido
encumbramiento (cf. Herre, 296).
(6) Bull., I X , 63 s. Cf. Santori, Autobiografía, X I I I , 179-
(7) V . Ehses, Relaciones de nunciatura, I I , 453, nota. Cf. Santori, loco
cit., 186. L a constitución era tan rigurosa, que Gregorio X I V hubo de mitigarla;
v . B u l l . , I X , 392 s.
(8) Cf. Hirn, I I , 398 s. y v . Bezold en las Gott. Gel. Anzeigen, 1897, 312.
(9) Cf. los » A v v i s i de 27 de julio de 1585 y de 23 de agosto de 1586, Urb.,
1053 y 1054, Biblioteca Vatic.
(10) V. la »relación de C. Capilupi de 19 de agosto de 1585, Archivo Gon-
pero sólo en mayo de 1586 se llegó en una asamblea presidida por el
cardenal Carafa a una resolución que parecía apropiada para poner
fin a este desorden (1).
En la visita de los monasterios romanos se procedió con tanta
exactitud como severidad (2). Especialmente la clausura fué estre-
chada por un severo edicto (3), y aunque intervinieron tan impor-
tantes intercesores como el gran duque de Toscana, esta disposición
fué mantenida en pie con todo rigor (4). En octubre de 1588 publi-
cóse para Roma la prohibición de que ningún religioso pudiese servirse
en la ciudad de un carruaje (5). E l embajador veneciano refiere en
la primavera de 1590 desde Roma un ejemplo de terrible severidad
de Sixto V: un religioso que había delinquido con una monja, fué
descabezado, y también a la monja le tocó el mismo castigo, aunque
pertenecía a un ilustre linaje (6).
Como en Roma, así se procedió también en otras partes. En la
reforma de los monasterios de Salerno, promovida por el incansable
cardenal Santori, sirvióse el Papa de un teatino (7). Denota bien la
fama del rigor de Sixto V el que todavía hoy corre la voz en Terra-
cina de que allí hizo destruir un monasterio relajado en el monte
de San Angel (8). Que se procedió inexorablemente, muéstranlo las
actas de la visita de los conventos dominicanos del reino de Nápo-
les (9). En la ciudad de Nápoles (10), como también en otras partes,
por ejemplo en Ferrara (11), se puso la atención sobre todo en los
monasterios de monjas, en los cuales andaba mal lo perteneciente
a la clausura. A los miembros de la Congregación de San Jorge en
Alga junto a Venecia, exhortó el Papa a la estrecha observancia del
zaga de Mantua, y el * A w i s o de 28 d e a g o s t o de 1585, U r b . , 1053»
Vatic. Cf. G u a l t e r i o , * E p h e m e r i d e s a l 16 de a g o s t o de 1585, Biblioteca
Manuel de Roma.
(1) V . el * A w i s o de 7 de m a y o d e 1586, U r b . , 1054. Biblioteca
(2) V . el * A w i s o de 14 de f e b r e r o de 1587, U r b . , 1055, ibid-
(3) V . el * A w i s o de 19 de o c t u b r e d e 1588, U r b . , 1056, ibid.
(4) V . el * A w i s o de 21 de o c t u b r e de 1589, U r b . , 1057, ibid.
(5) * O t t o b . , 2461, p . 454 s-> Biblioteca Vatic.
(6) V . la * relación de A l b . B a d o e r , f e c h a d a e n R o m a a 14 de abril de 1590,
Archivo público de Venecia.
(7) V . S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 185.
(8) V . Cr. Gmeiner e n l a s H o j a s h i s t . - p o l . , C X I X , 332.
(9) *Acta visitationis a p o s t . f r a t r u m o r d . praedic. i n regno Siciliae de
m a n d a t o Sixti V , V a t . 6564, Biblioteca Vatic.
(xo) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 188 s.
(11) V . B u l l . , I X , 248 s.
voto de pobreza (1). El presidente de la Congregación casinense de
benedictinos recibió en 1586 el encargo de reformar los monasterios
de Ragusa (2). E l arzobispo de Milán fué asignado en 1589 para la
ejecución de la clausura en todos los monasterios de monjas de su
arquidiócesis (3). En el mismo año confió el Papa a los obispos de
Calahorra y Palencia una visita a todos los monasterios de su terri-
torio para el restablecimiento de la disciplina decaída (4). Y a dos
años antes había revocado todo permiso concedido por Papas ante-
riores para entrar en la clausura de los monasterios españoles de
monjas (5). La visita de los conventos de monjas de Portugal había
sido encargada en 1585 a los obispos de dicha nación (6). Una orde-
nación de 1589 se dirigía contra los abusos en la celebración de la
Semana Santa, introducidos en Portugal (7). Contra desórdenes
parecidos había procedido el Papa ya antes en Roma (8). En toda
España (9), como en el remoto Perú, instó a la observancia de
las ordenaciones tridentinas (10). En Francia debían permanecer
infructuosos desgraciadamente sus esfuerzos por su definitiva
aceptación (11).
El alto clero de ninguna manera fué perdonado por Sixto V;
así en 1586 fué removido el indigno obispo de Catania, Vicente de
Cultellis (12). El Papa instaba principalmente a la observancia del
decreto tridentino tocante a la residencia de los obispos. El edicto
(x) V . B u l l . , V I I I , 651 s. Cf. la disposición de r e f o r m a de S i x t o V de 12 de
m a r z o de 1586 e n el B u l l . can. r e g . congreg. S . S a l v a t o r i s , R o m a e , 1733, 170 s .
(2) V . e l * b r e v e al praeses congreg. Cassinens. de m a y o de 1586, e n e l
Archivo de breves de Roma. Sobre la r e f o r m a de los monjes basilios de j u n t o a
R a g u s a e n 1588 v . Guillaume, E ' A b b a y e de C a v a , C a v a dei Tirreni, 1877, 324.
Biblioteca (3) V . B u l l . , V T I I , 337 s.
Víctor (4) V . los * breves a l episc. Calagurit. y a F e r d i n a n d . episc. P a l e n t i n . de
1 5 de abril de 1589 (por orden de S i x t o V e x p e d i d o s e l 16 de m a y o ) , A r m . 44,
Vatic. t . 29, p. i 3 7 b , Archivo secreto pontificio.
(5) V . B u l l . , V I I I , 258 s. Sobre l a s r e f o r m a s de monasterios en E s p a ñ a
e n 1586-88 cf. t a m b i é n V i t a di Msgr. Ces. Speciani, B e r g a m o , 1786, 1 1 2 s s .
(6) V . B u l l . , V I I I , 244 s.
(7) I b i d . , 343 s .
(8) V . el edicto de i . ° de m a r z o de 1588, m e n c i o n a d o p o r G u a l t e r i o en s u s
* E p h e m e r i d e s . Cf. i b i d . a l 14 de abril de 1588. Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
(9) V . B u l l . , V I I I , 275 s.
(10) V . B u l l . , V I I I , 96 s .
(11) Cf. a b a j o , c a p . I V . S o b r e la v i s i t a c a n ó n i c a de A v i ñ ó n v . los * b r e v e s
d e 13 de s e p t i e m b r e de 1588 a las a u t o r i d a d e s de a q u e l l a c i u d a d , al a r z o b i s p o y
a l clero, A r m . 44, t . 29, p . 53 b , 58, Archivo secreto pontificio.
(12) R o d o c a n a c h i , E a R é f o r m e e n I t a l i e , I I , París, 1921, 427.
132 U B . PRIMERO, m , SIXTO V
de octubre de 1585 relativo a esto estaba redactado en los términos
más fuertes; nadie debía quedar exceptuado de esta obligación (1).
Dicha ordenación se inculcó aún de nuevo más tarde (2) y tuvo muy
saludables efectos. E l Papa tuvo cuidado de que también los carde-
nales guardasen residencia lo más posible (3); a principios de 1587
volvió a recordar enérgicamente a los párrocos esta obligación (4).
A los directores y alumnos de todos los seminarios expidió Sixto V
el 23 de agosto de 1586 un magnífico breve exhortatorio, en el cual
hace notar que la Santa Sede ha abrazado siempre con igual amor
a todas las naciones (5).
Una disposición de grandísimo alcance se refería a los viajes
regulares de los obispos a Roma. Esta institución tan saludable
había decaído mucho desde las revueltas del cisma de occidente (6).
San Pío V había procurado hacerla revivir, pero no lo consiguió (7).
San Carlos Borromeo, el gran reformador, había vuelto a inculcar
el antiguo uso en el sexto sínodo de Milán del año 1582, mas su
ordenación quedó naturalmente limitada a la arquidiócesis de Milán.
Al gran reorganizador Sixto V estaba reservado extender esta refor-
ma a toda la Iglesia.
(1) V . G u a l t e r i o , * E p h e m e r i d e s al 25 de octubre de 1585, Biblioteca
Manuel de Roma. C f . las »relaciones de C a p ü u p i de 30 de octubre y i . ° de n o v i e m -
bre de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua, el * A v v i s o de 2 de n o v i e m b r e de 1585,
U r b . , 1053, Biblioteca Vatic., y l a * c a r t a de S p o r e n o de 9 de n o v i e m b r e de 1585,
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
(2) V . G u a l t e r i o , * E p h e m e r i d e s , loco cit.; * A w i s i de 19 y 22 de m a r z o
de 1586 y de 15 de n o v i e m b r e de 1589, U r b . , 1054 y I057, Biblioteca Vatic.
L e t t e r e di B e r n a r d o B a l d i , P a r m a , 1873, 28. E n Castilla protestó e l clero c o n t r a
u n breve de S i x t o V q u e p a r a el q u e b r a n t a m i e n t o de l a obligación de residencia
establecía p e n a s m á s rigurosas q u e l a s q u e d i s p u s o el concilio tridentino; v . Se-
rrano, A r c h . de l a E m b a j a d a de E s p a ñ a , I , R o m a , 1915, 52. M u y diligente f u é
el o b i s p o de C o m o , F é l i x N i n g u a r d a ; cf. A t t i di v i s i t a pastorale diocesana di
F . N i n g u a r d a P. i , Como, 1892/94.
(3) V . los * A v v i s i de 14 de enero de 1587 y de 31 de enero de 1590, U r b . ,
1055 y 1058, Biblioteca Vatic., y B u l l . , V I I I , 1023 s.
(4) V . l a * r e l a c i ó n de A t i l i o Malegnani de 17 de enero de 1587, Archivo
Gonzaga de Mantua.
(5) * B r e v i a S i x t i V , e n el A r m . 44, t . 30, n . 52, p . 231: Praefectis et a l u m n i s
n o s t r o r u m et a l i o r u m c a t h . s e m i n a r i o r u m , Archivo secreto pontificio; el t e x t o se
h a l l a e n el n ú m . 8 d e l apéndice. Sobre e l i n t e r é s de S i x t o V por los colegios de
l a s d i v e r s a s n a c i o n e s e s t a b l e c i d o s e n R o m a v . Ehses-Meister, I , 104, y sobre el
a p o y o que p r e s t ó S i x t o V al seminario de V e n e c i a , Pierling, I I , 314-
(6) a . el e s m e r a d o t r a t a d o de J . P a t e r , E a V i s i t a t i o l i m i n u m ss. A p o s t o -
l o r u m prescrita a l o s o b i s p o s , P a d e r b o r n , 1914, 80 s s .
(7) V . i b i d . , 86 s., 88 s.
DISPOSICIONES P A R A EOS OBISPOS
A fines de noviembre de 1585 corrió la voz en Roma, de que el
Papa intentaba renovar la Visitatio liminum SS. Apostolorwn, la
visita regular de los obispos a los sepulcros de los santos Apóstoles
de Roma (1). Casi un mes más tarde, el 20 de diciembre, se publicó
la bula que ha abierto el camino para ello (2). Fundándose en la
potestad suprema pontificia sobre todos los obispos y la evidente
utilidad de una regulada información, laméntase el Papa amar-
gamente al principio de este documento, de que una institución tan
saludable y necesaria haya venido a menos, pretextando los unos
esto y los otros aquello con gran perjuicio de las propias almas y
de los obispados. A la omisión de este uso saludable atribuye Sixto
lisa y llanamente el origen y difusión de las herejías sumamente
peligrosas, por las cuales es turbada la Iglesia y rasgada la vesti-
dura de Cristo. Por eso, impelido de la grave responsabilidad de su
supremo cargo pastoral, renueva la prescripción de que todos los
patriarcas, primados, arzobispos, obispos y también los cardenales
antes de recibir la consagración o el palio y antes de tomar a su
cargo otra diócesis hayan de visitar personalmente en determinados
espacios de tiempo los Limina apostolorum. E n caso de hallarse
impedidos pueden enviar indicando los motivos un apoderado de
su cabildo u otro dignatario eclesiástico, los cuales no deben ser
Víctor
sustituidos sino en caso de necesidad por otro sacerdote de la dió-
cesis o religioso. E l Papa da juntamente por primera vez determi-
nadas, aunque breves prescripciones sobre lo que además de la
tributación de obediencia, era indudablemente lo más importante
Cf.
en la visita de los sepulcros de los Apóstoles de Roma: los obis-
pos en esta ocasión debían «dar cuenta del cumplimiento de toda su
obligación pastoral y de todo lo que se refiere de alguna manera al
estado de las iglesias a ellos sujetas, de la disciplina del clero y del
pueblo, finalmente de la salud de las almas confiadas a su fidelidad,
y a su vez recibir los mandatos apostólicos y ejecutarlos con el mayor
cuidado posible). A l mismo tiempo fija Sixto el intervalo de tiempo
de los viajes a Roma según la distancia de los obispados. Dos obis-
pos de Italia, de las vecinas islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega, de
(1) V . la *relación de C. Capilupi, f e c h a d a e n R o m a a 30 de n o v i e m b r e
de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) V . B u l l . , V I I I , 641 s. L a b u l a está impresa m u c h a s veces t a m b i é n en
o t r a s p a r t e s , así en L u c i d i , D e visitatione ss. l i m i n u m i n s t r u c t i o S. C. Concilii
e d i t a i u s s u B e n e d i c t i X I I I e x p ó s i t a et i l u s t r a t a I I I , R o m a e , 1883, 1 s. y e n
C a p p e l l o , D e v i s i t a t i o n e ss. l i m i n u m et dioeceseon, I , R o m a e , 1912, 9 s.
 constituye un punto culminante y una causa impulsora de la reforma
Dalmacia y Grecia han de emprender el viaje cada tres años, los
católica, cuya importancia no puede apreciarse bastantemente (1).
obispos alemanes, franceses, españoles, belgas, bohemios, húngaros,
De la importancia de los nuncios no estaba Sixto V menos
ingleses, escoceses y otros europeos de países situados junto al mar
penetrado que su predecesor. Entre los papeles de su secretario se
Báltico y al mar del Norte y los de las islas del mar Mediterráneo
halla la minuta de una instrucción para los representantes de la
cada cuatro, los de los países europeos más remotos, los de la costa
Santa Sede en las cortes, la cual muestra qué espíritu reinaba enton-
africana y de las islas de esta parte del continente de América cada
ces en la curia y cuán prudentemente se procuraba satisfacer a las
cinco, y todos los demás cada diez años. El que no cumpla esta rigu-
necesidades de aquellos tiempos. El nuncio, se dice aquí, debe infor-
rosa obligación, incurrirá al punto en suspensión y perderá sus rentas
marse exactamente sobre sus incumbencias, y estudiar también la
hasta que obtenga la absolución.
historia del país a que ha sido enviado, y la correspondencia de su
La presencia regular de todos los prelados o de sus representantes
predecesor. Fuera de eso se recomienda al representante de la Santa
ante el Papa, condicionada por la repetición y la reorganización de
Sede ima cuidadosa elección de su acompañamiento, una parte del
los viajes episcopales a Roma, debía tener por efecto informar a
cual debe ser natural del país respectivo, afabilidad y bondad con
fondo al Vicario de Cristo sobre el estado de la Iglesia en los diversos
todo el mundo, prudencia y modestia en el trato con la corte. Debe
países y facilitarle una intervención más activa y más ilustrada en
unir dignidad con cortesanía, severidad con blandura; ha de ser
el curso del desenvolvimiento general eclesiástico. Al mismo tiempo
riguroso consigo y llevar sobre todo una vida piadosa, diciendo misa
con la nueva institución los obispos veían más claramente lo que
con frecuencia y dando la sagrada comunión varias veces al año a
convenía para el bien espiritual de sus diócesis y se avivaba la con-
quienes le rodean de continuo. Junto con el mayor retiro posible
ciencia de su obligación (i). Fácil es conocer cuán importante era
recomiéndase además al nuncio un completo desinterés; no debe
todo esto para volver a aproximar más a los obispos a su cabeza
pretender beneficios ni dignidades, debe apoyar las obras pías con-
suprema, e informar las cosas eclesiásticas del espíritu de los decre-
forme a su estado, pero no ser demasiado ostentoso. En el primer
tos tridentinos y darles unidad (2). Las consecuencias saludables
término de sus intereses han de estar los negocios religiosos, de los
mostráronse también pronto, especialmente en Alemania, donde el
cuales dará cuenta a Roma conforme a la verdad y con frecuencia (2).
grandioso impulso que recibió la Iglesia coincide cuanto al tiempo
con la ejecución de esta ordenación (3). Así esta disposición de Sixto V Es también mérito de Sixto V el haber introducido de nuevo
la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen (21 de noviem-
bre) (3). Él fué además quien en 1587 con la concesión de indulgen-
(1) V . S c h m i d l i n , x i x s. cias aseguró a la letanía llamada lauretana tan sumamente her-
(2) V . P a t e r , loco cit., 6; D e n g e l e n las F u e n t e s e investigaciones p a r a la

historia del T i r o l , I V (x907), 3"-

(3) V . el v o i . X X , c a p . V I . Felipe I I negoció con S i x t o V sobre q u e los q u a l bolla poiché n o n si f a c e v a mentione del privilegio di Pio 4 t 0 ne se gli dero-
o b i s p o s españoles no f u e s e n o b l i g a d o s a c u m p l i r personalmente el deber de la gasse, per consiglio de iuristi et di theologi, u s ò del privilegio del breve.
v i s i t a a d l i m i n a . I/>s d o c u m e n t o s sobre esto de los años 1586-89 se hallan e n Per l ' a v v e n i r e desidera dechiaratione come si h a v r à da g o v e r n a r e in simili
e l Archivo de la embajada española en Roma; v . Serrano, Arch. de la E m b a j a d a occasioni per sicurità di s u a conscienza... P r i n c . , 46, p . 448, Archivo secreto pon-
de E s p a ñ a , I , 52. - » l e t t e r a d e l l ' a r c i v e s c o v o della c i t t à dei R e nell'Indie al tificio.
P a p a , f e c h a d a a 8 de s e p t i e m b r e de 1588: (r) V . Schmidlin, xx.
D i m a n d a licenza di v i s i t a r e E m i n a A p o s t o l o r u m per procuratore m R o m a .
(2) * B o r r a d o r q u e se h a l l a en el Archivo Graziani de Città di Castello.
E t perche la s u a diocesi è grandissima et non gli v u o l m a n c o d i sette anni
R e s p e c t o del u s o de l a s f a c u l t a d e s se dice: * S e h a f a c o l t à di collationi et di dis-
a v i s i t a r l a , s u p p l i c a che l i sia c o n c e s s o t a n t o t e m p o .
pense et di simili gratie come t u t t i ordinariamente h a n n o e c c e t t o il N u n t i o i n
H a c o n s é c r a t e il v e s c o v o di P a n a m a con l'assistentia di tre canonici, essendo
F r a n c i a l a a d o p e r i con c a r i t à et g r a v i t à e t non solo s e n z a a v a r i t i a , m a c o n odio
difficilissimo h a v e r a l t r i v e s c o v i p e r l a grande lontananza, et q u e s t o h a f a t t o
di g u a d a g n a r e p r o p o n e n d o s i per grandissimo honore il ritornar niente più ricco di
f o n d a t o s u l privilegio concesso p e r breve da Pio 4
to alle Indie di p o t e r f a r la
quello che era q u a n d o v i a n d ò . A ñ á d e s e q u e l a codicia de r i q u e z a s de los nun-
consacrazione c o n l'assistenza d i due dignità o di d u e canonici; a n c h o r a che
cios h a b í a c o o p e r a d o al origen de las herejías.
l'eletto di P a n a m a h a v e s s e p r e s e n t a t o l a bolla spedita da R o m a nella f o r m a
(3) V . B a u m e r , 480.
solita nella q u a l e si d i c e v a c h e consecrasse con l'assistenza di dui v e s c o v i , nella
 mosa, procedente de la poesía mariana medieval, la superioridad
sobre otras formas semejantes de oración (i).
Luego al principio de su pontificado había prohibido Sixto V
toda aclamación en las iglesias (2). Un embuste que se permitió un
ermitaño con un crucifijo, motivó la orden pontificia de hacerlo
pedazos (3). Fué importante para reanimar la vida religiosa en Roma
la renovación del uso antiquísimo según el cual el Papa mismo en
las más notables festividades celebraba el divino sacrificio en las
diversas iglesias principales de la Ciudad Eterna. Una bula de 13 de
febrero de 1586 regido esto por menudo. Débese también a Sixto V
la costumbre de que el Papa abra su pontificado con la publicación
de un jubileo extraordinario para suplicar el auxilio divino (4).
En el año 1586 canonizó el Papa al dominico Luis Beltrán (5),
y en 1588 al franciscano lego Diego de Alcalá (6). Como San Pío V
agregó a Santo Tomás de Aquino a los cuatro doctores de la Iglesia,
así Sixto V adjudicó este extraordinario honor a su hermano de
hábito San Buenaventura. En la bula de 14 de marzo de 1588, en
que lo establecía, recomendaba a este gran escolástico como a uno
de los más principales y primeros doctores que ilustraron la Igle-
sia (7). Para el estudio de las obras de San Buenaventura fundó el
Papa en Roma junto a la iglesia de los Santos Apóstoles el cole-
gio del nombre de este santo, que debía formar un establecimiento
de enseñanza para los franciscanos conventuales (8). A l a Orden de
(1) Cf. A . de S a n t i , E e s E i t a n i e s de l a s. Vierge, t r a d . p . A . B o u d i n h o n ,
P a r í s , 1901, 205. S a n t i m u e s t r a que el t e x t o a c t u a l de l a l e t a n í a l a u r e t a n a a p a -
rece por primera v e z e n 1576 en u n librito de romería p a r a los peregrinos q u e i b a n
a Eoreto.
(2) E a f e c h a (17 d e m a y o de 1585), q u e f a l t a e n G u l i k - E u b e l , I I I , 54, se
s a c a de l a s * E p h e m e r i d . e s de G u a l t e r i o , Biblioteca Victor Manuel de Roma.
(3) D e ahí n a c i ó e l p r o v e r b i o : Papa Sisto non la perdonò neppure a I I , 264, 270. A los t e a t i n o s , q u e h a s t a entonces eran regidos por su capítulo,
Cristo (Besso, R o m a n e i p r o v e r b i , R o m a , 1889, 141).
(4) V . Moroni, V I I I , 141 s., 210.
(5) V . A c t a c o n s i s t . , 846. Cf. el * A v v i s o de 25 de j u n i o de 1586, U r b . ,
1054, Biblioteca Vatic.
(6) A d e m á s d e l *E>iarium A l a l e o n i s al 2 de julio de 1588 (Biblioteca Vatic.),
v . los * A w i s i de 13 d e j u n i o y 2 de j u ü o de 1588, U r b . , 1056, Biblioteca Vatic.
Cf. R a y n a l d , 1436, n . 25; B u l l . , I X , 8 s.; B o n a n n i , I , 407; B r e m o n d , 271 s.
(7) Bull., V I I I , 1005 s. Cf. * D i a r i u m A l a l e o n i s al 14 de m a r z o de 1588,
Biblioteca Vatic.; E á m m e r , M e l e t . , 232 s . ; Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 179.
V . t a m b i é n Kneller e n l a R e v i s t a de t e o l o g í a c a t ó l i c a , 1916, 39. E l d i s c u r s o de
S i x t o V en el c o n s i s t o r i o de 12 de o c t u b r e de 1587 se h a l l a e n e x t r a c t o e n las
A c t a consist., 853 s. y e n los A n a l , juris P o n t i f . , X I , 853 s.
(8) Cf. Moroni, X I V , 150 s., E X X V , 228, E X X X V , 193; H o l z a p f e l , 605.
donde había salido, tuvo el Papa un amor tan ardiente, que con
frecuencia en sus habitaciones privadas vestía de nuevo el hábito de
San Francisco (i). Con numerosas gracias y disposiciones respecto
de las interiores instituciones de los franciscanos mostró su interés
y su solicitud por la fundación del Pobre de Asís. Con preferencia
promovía religiosos franciscanos a obispos (2).
Pero por más afecto que fuese Sixto V a los franciscanos, no
por eso descuidó a las otras Órdenes. A él deben su confirmación los
fuldenses, procedentes de la Orden cisterciense, los ermitaños de
San Agustín de Centorba, los hospitalarios de San Hipólito, los clé-
rigos regulares menores y los Padres de la Buena Muerte (3). A los
fuldenses, que causaban extraordinaria admiración por su gran
rigor, asignó el Papa en Roma un monasterio especial junto a la
iglesia de Santa Pudenciana (4). A los Padres de la Buena Muerte
permitió pedir limosna en la Ciudad Eterna. La vida del fundador
de esta asociación, que prestó tan grandes servicios en los hospi-
tales y casas privadas con su asistencia corporal y espiritual a los
enfermos, está estrechamente enlazada con Roma. Al principio fué
extraordinariamente agitada. Nacido Camilo de Lelis (5) en el año
E a s Constitutiones collegii S . B o n a v e n t u r a e se hallan e n las * M i s c e l l . V a l e n t i ,
846, n ú m . i , Biblioteca Victor Manuel de Roma, y en W a d d i n g , X X I I , 190-194.
E a s r e n t a s y l a b i b l i o t e c a del colegio f u e r o n sustraídas en 1873 p o r el gobierno
italiano.
(1) Cf. * S i x t u s V P. M . , Archivo secreto pontificio.
(2) Cf. ibid. V . a d e m á s H o l z a p f e l , 429, 454, 554, 599, 677 y Sparacio, 95 ss.
E a b u l a q u e prohibía a los o b s e r v a n t e s p a s a r s e a los c a p u c h i n o s , en el B u l l . ,
V I I I , 657 s. I b i d . , 931 s . la c o n f i r m a c i ó n de los privilegios de los o b s e r v a n t e s .
Sobre el f a v o r o t o r g a d o a los m í n i m o s v . D . Taccone-Gallucci, M o n o g r a f i a d e l
s a n t u a r i o di S . F r a n c e s c o di P a o l a , R e g g i o di Calabria, 1901, 25.
(3) Cf. B u l l . , V I I I , 700 s., 945 s., I X , 5 s.; H e i m b u c h e r , I, 241, 453, 496,
m a n d ó S i x t o V q u e eligiesen u n general. E l P a p a f a v o r e c i ó t a m b i é n a los barna-
bitas; v . E i t t . et constit. S u m m o r u m P o n t i f i c u m pro congreg. cler. r e g u l . S.
P a u l i , R o m a e , 1853, 56 s., 59 s.
(4) V . el * A v v i s o de 12 de s e p t i e m b r e de 1587, U r b . , 1055, Biblioteca
Vatic.
(5) S o b r e S a n C a m i l o de Eelis cf. los t r a b a j o s de Sanzio Cicatelli (Viterbo,
1615 y N á p o l e s , 1627; n u e v a elaboración por P a n t a l e ó n Dolerá, R o m a , 1742,
1837 y 1882), D o m . R e g i (Nápoles, 1676), E u i s M u ñ o z (Madrid, 1693), Guardi
( R o m a , 1846, e n a l e m á n , R a t i s b o n a , 1858), T r a m b u s t i ( R o m a , 1860), J u s t i n o
F é v r e (París, 1885), Guillermo B à u m k e r (Francfort del Main, 1887), M. A m i c i
(Mem. stor. intorno S. Camillo de Eellis, R o m a , 19x3) y la hermosa biografía
e d i t a d a p o r los P a d r e s camilos a l e m a n e s p a r a l a celebración del tercer cente-
nario de la m u e r t e del s a n t o , F r i b u r g o , 1914.
jubilar 1550 en el lugar de Bucchianico, situado no lejos de Chieti
en los Abrazos, era hijo de un noble guerrero que estuvo al servicio
de Carlos V, y privado en temprana edad de sus padres, había abra-
zado igualmente la carrera de las armas. Por espacio de siete años
tuvo parte en la guerra contra los turcos al servicio de la república
de Venecia. Aunque se mantuvo libre de las crueles depredaciones e
inmoralidades a que se entregaban los soldados mezclados y revuel-
tos como salvajes, con todo durante este tiempo estuvo tan grave-
mente dado a la pasión del juego, que perdió toda su hacienda.
Reducido a la mayor necesidad, hubo de ganar al fin su sustento
como peón de albañil en la construcción del convento de capuchinos
de Manfredonia. Esta humillación junto con el ejemplo de los capu-
chinos le hicieron reflexionar sobre sí y mudar de vida. Entró en su
Orden, pero el habérsele vuelto a abrir una llaga del pie, por causa
de la cual había estado ya antes en el hospital de Santiago de Roma,
obligó a los superiores a despedirle. Ahora fué por segunda vez a
dicho hospital, en el cual después de curado ejerció diversos cargos
por espacio de cuatro años. Durante este tiempo trató mucho con
San Felipe Neri y se resolvió al fin a entrar de nuevo en la Orden
de los capuchinos. Como volvió a abrirse su llaga, hubo de ser despe-
dido otra vez. Vuelto nuevamente al hospital de Santiago, admi-
nistró allí el oficio de despensero. La indiferencia con que se trataba
a los enfermos, la cual hubo de presenciar, despertó en él la idea de
fundar una congregación de cuidadores de los enfermos, los cuales
únicamente por amor de Dios se interesasen por estos pobres pró-
jimos. Para prestarles ayuda no sólo corporal, sino también espi-
ritual, debía constar la asociación de sacerdotes y hermanos legos.
Por eso Camilo, siendo ya de treinta y dos años, se resolvió a
estudiar y en 1584 recibió el presbiterado; confiésele el cargo de
capellán en la pequeña iglesia de Santa María de los Milagros
junto a la Plaza del Pueblo. Allí fundó con algunos que partici-
paban de sus sentimientos, una asociación para cuidar a los enfer-
mos. El cardenal Cusani, protector del hospital de Santiago, estuvo
tan poco conforme con esto como San Felipe Neri; ellos deseaban
conservar para dicho hospital las preciosas fuerzas de Camilo.
Como éste perseverase en su propósito, San Felipe Neri rehusó diri-
gir por más tiempo el alma de su hijo de confesión y le remitió a otro
Padre del Oratorio. Camilo aceptó esta prueba con grandísima resig-
nación, y continuó su actividad, aunque impedido nuevamente por
una dolencia. Por medio del lombardo Pompeyo Baratelli obtuvo
una casa en la Vía delle Botteghe Oscure (1), la cual no estaba
expuesta, como la que había tenido hasta entonces, a las inunda-
ciones del Tíber. En 1585 se trasladó allí con sus compañeros. Camilo
añadió ahora a las obligaciones de los miembros de su congregación
todavía otra, la de prestar asistencia corporal y principalmente
espiritual en la hora de la muerte a los enfermos en casas privadas.
El amor sacrificado con que Camilo y sus compañeros ejercitaron
este oficio, mereció que el pueblo les diese el honroso nombre de
«Padres de la Buena Muerte».
Dos años había estado Camilo de Lelis ocupado en estas obras
de misericordia, cuando su congregación alcanzó la confirmación
pontificia por mediación del cardenal Laureo. En el breve expedido
por Sixto V el 18 de marzo de 1586 se dice, que entre todas las obras
de caridad cristiana ninguna agrada más a nuestro divino Redentor
que el cuidado de los enfermos pobres y abandonados de los hospi-
tales. Que Camilo y sus compañeros habían tomado a su cargo esta
incumbencia con una solicitud y amor, cual sólo lo manifiesta ordi-
nariamente una madre con su propio hijo. Que como los sobredichos
querían llevar una vida común en pobreza, castidad y obediencia,
sin obligarse con voto, aprobaba y confirmaba el Papa su asociación
bajo el nombre de «Congregación de los Ministros de los Enfermos»;
que les permitía pedir limosna en la ciudad, y caso que fuesen aproba-
dos por el vicario general, oír en confesión a los enfermos en los hospi-
tales (2). El 26 de jimio del mismo año otorgó aún el Papa a los miem-
bros de este instituto llevar en el manteo una cruz de color rojo.
Después que Camilo hubo sido elegido por unanimidad superior
de la congregación, en 1586 por mediación de Félix Colonna adquirió
un edificio mayor al lado de la iglesia de Santa Magdalena (3), el
cual ha seguido siendo la casa matriz de la congregación. En Nápoles,
donde Camilo fundó en 1588 una segunda residencia, pasó su asocia-
ción como por la prueba del fuego, cuando se declaró allí la peste
el mismo año (4). Todavía mayores servicios debían prestar los
Padres de la Buena Muerte en los años que siguieron al fallecimiento
de Sixto V, en los cuales Roma fué azotada con terribles epidemias.
(1) Cf. Amici, M e m . stor., 1 4 s., 16.
(2) V . Bull., V I I I , 6 6 9 s.
(3) Cf. A m i c i , M e m . stor., 2X3.
(4) Cf. F . Ce v a - G r i m a l d i , Della città di N a p o l i , Napoli, 1857.
140 U B . P R I M E R O , I I I , SIXTO V FÉEIX DE CANTALICIO

Así se comprende el que más tarde San Camilo de Lelis al lado de de probación, obtuvo su admisión definitiva. Los superiores le envia-
San Felipe Neri fuese venerado como patrón de la Ciudad Eterna. ron a Roma, donde tuvo que ejercitar el trabajoso oficio de hacer
Aunque el intento de Sixto V de establecer una unión entre los ' la cuestación. Por espacio de cuarenta años enteros, diariamente, a
franciscanos observantes y los capuchinos junto con las demás excepción de los domingos y días de fiesta, se podía encontrar allí
ramas de reforma de la Orden tuvo tan mal éxito (1) como anterior- en las calles a fray Félix, que, con las alforjas al hombro, la paz de
mente los esfuerzos de San Pío V dirigidos a lo mismo, con todo, el Dios en el corazón, para toda limosna, y también para las burlas y
Papa permaneció muy afecto a los capuchinos (2). Además de las escarnios sólo tenía una palabra, la sentencia: a Dios gracias (Deo
otras cualidades excelentes de estos amigos del pueblo, apreciaba gratias), que tan frecuentemente se halla en la Sagrada Escritura,
manifiestamente con especialidad el que sus teólogos casi siempre que emplea la Iglesia repetidas veces en el santo sacrificio de la misa
siguiesen la doctrina de San Buenaventura (3). Entre los muchos y que era muy usual especialmente a los antiguos cristianos. Como
varones santos que produjo entonces la Orden de los capuchinos (4), «fray Deogracias» era Félix conocido en toda Roma, y después de
sobresalen tres especialmente: Jerónimo de Narni, Félix de Canta- San Felipe Neri era sin duda el personaje más original y popular
licio y José de Leonisa. Jerónimo Mantini de Nami (5) brilló como de la ciudad. Se presentía la santidad de este varón, que poseía la
orador sagrado al lado del franciscano Panigarola y del jesuíta humildad y radiante apacibilidad de San Francisco, encomendá-
Toledo; los mencionados tuvieron repetidas veces la honra de pre- banse a sus oraciones y le atribuían el don de predecir lo futuro y
dicar ante el Papa y los cardenales (6). curar enfermos. Cuando en el domingo de Pentecostés del año 1587
Félix de Cantalicio (7), hijo del país montañoso de Umbría, se durmió en el Señor, una inmensa muchedumbre de pueblo corrió
nacido en 1515, había llevado hasta los treinta años de su edad la presurosa a su cadáver, que fué venerado como el de un santo (1).
vida dura de los lugareños de aquella comarca. Salvado felizmente Todo el mundo quería poseer una reliquia de él. También Sixto V
de un gran peligro de la vida que había corrido al ser embestido era del número de los sinceros admiradores de este varón lleno de
por dos furiosos toros, hizo voto de entrar en la estrecha Orden de Dios. Mandó introducir y acelerar el proceso de su canonización.
los capuchinos. Después de haber terminado ejemplarmente el año Después de terminado quiso hacer trasladar los restos mortales a
Santa María la Mayor (2).

(1) V . H o l z a p f e l , 3 1 1 . U n * A v v i s o d e i . ° d e m a r z o d e 1 5 8 6 d a c u e n t a de Dos años después de la muerte de fray Félix fué a Roma otro
c ó m o se t e m í a e s t a u n i ó n . U r b . , 1 0 5 4 , Biblioteca Vatic. capuchino, a quien se tributó una veneración semejante: José de
(2) S o b r e las relaciones de S i x t o V c o n los c a p u c h i n o s , a d e m á s d e Bove-
Leonisa, nacido en 1556. Como ya cuando novicio era modelo de un
rius, I I , 949 s . , v . t a m b i é n B u l l . C a p u c e . , I I , 286, 337 s . , 3 6 7 , I I I , 1 1 7 s. S o b r e
el i m p o r t a n t e a u m e n t o d e l o s m i e m b r o s d e la O r d e n c a p u c h i n a c f . la c a r t a de verdadero religioso, sus superiores en 1587 le habían enviado a Pera,
2 7 d e m a y o d e 1 5 8 7 e n las E e t t e r e d i B . B a l d i , P a r m a , 1 8 7 3 , 40. donde el año anterior habían sido arrebatados por la peste los jesuí-
(3) V . el L é x i c o e c l e s i á s t i c o d e Friburgo, V I I 2 , 130. S o b r e la S u m m a a d
tas que allí trabajaban como misioneros. Estando con dos hermanos
m e n t e m s. B o n a v e n t u r a e d e l c a p u c h i n o P e d r o T r i g o s o (I, R o m a e , 1 5 9 3 ) v . H u r -
ter, Nomenclátor, I , 46 s. de hábito incansablemente ocupado en procurar el bien espiritual de
(4) Cf. B o v e r i u s , I I , passim. los católicos, que vivían en medio de los mahometanos y griegos
(5) Sobre Jerónimo Mantini (t 1 6 3 2 ) c f . S c r i p t , o r d . Min., Romae, 1650,
1 7 2 ; R a n k e , I I 8 , 298; * P r e d i c a f a t t a d a F r a G i r o l a m o M a n t i n i d a N a r n i , v i c a r i o
generale dell'ord. dei C a p p u c i n i , n e l p a l a z z o A p o s t . nel v e n e r d ì d e l l a d o m e n i c a (x) v . los * A v v i s i d e 20, 23 y 2 7 de m a y o d e 1 5 8 7 , U r b . , 1055, Biblioteca
I I di q u a r e s i m a , e n e l C ó d . i t a l . , 70, p . 1 - 1 0 d e la Biblioteca pública de Munich. Vatic. ( O r b a a n , 296; D e j o b , 83), y la *carta de A . Malegnani de 20 d e mayo
(6) C f . la * r e l a c i ó n d e C a p i l u p i d e 7 d e d i c i e m b r e d e 1 5 8 5 , Archivo Gon- de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua.
zaga de Mantua. S o b r e l o s s e r m o n e s c u a r e s m a l e s d e P a n i g a r o l a en San Pedro (2) V . l a * r e l a c i ó n d e M a l e g n a n i d e 24 d e j u n i o d e 1 5 8 7 , i b i d . Cf. t a m b i é n
y e l gran c o n c u r s o q u e t e n í a , * d a c u e n t a A t i l i o M a l e g n a n i e n x i y 18 d e f e b r e r o el Awiso d e 20 d e a g o s t o de 1588, U r b . , 1056, Biblioteca Vatic., y Santori,
de 1587, ibid. Cf. t a m b i é n Baumgarten, Nueva noticia, 303 s. Autobiografía, X I I I , 178. L a b e a t i f i c a c i ó n d e F é l i x n o se e f e c t u ó h a s t a 1625,
(7) V. Matth. Salo (O. C.), V i t a Felicis: A c t a Sanct. Maii 21. Cf. Aug. y su solemne c a n o n i z a c i ó n en 1 7 1 2 p o r C l e m e n t e X I . S u s a n t o cuerpo e s t á s e p u l -
d e E o s s i , V i t a , R o m a , 1 7 1 2 ; C a p e c e l a t r o , F . N e r i , 266 s.; E é x i c o eclesiástico de tado en la i g l e s i a d e los c a p u c h i n o s d e R o m a , l l a m a d a S a n t a M a r í a d e la Con-

F r i b u r g o , I I I 2 , 1 5 1 9 s.; G o y a u , F i g u r i n e s F r a n c i s c a i n e s , P a r í s , 1921. cepción, en la c u a r t a c a p i l l a d e l l a d o izquierdo.

cismáticos, y de los numerosos cautivos, José de Leonisa, a ejemplo
de San Francisco, concibió el plan atrevido de convertir al sultán.
Pero preso por las guardias del gran toco, fué condenado a una
muerte lenta y penosa: por espacio de tres días estuvo pendiente de
un madero por el pie derecho y la mano izquierda. Libertado de un
modo milagroso, volvió a su patria con el mérito del martirio, que
sin culpa suya no había llegado a consumarse. Sixto V le recibió con
gozo como a confesor del nombre de Jesús. Todavía veinte años
enteros desplegó José de Leonisa una actividad verdaderamente
apostólica en Umbría como misionero. También a él se atribuían los
dones de profecía y curación de enfermos. Hacia el fin de su vida
padeció un horrible cáncer y hubo de someterse dos veces a una
operación. Cuando se le propuso hacerse atar para ello, dijo seña-
lando el crucifijo: «Ésta es la más fuerte de todas las ataduras; segu-
ramente me tendrá más sin movimiento que las cuerdas». Murió,
como había predicho, el 4 de febrero de 1612 (1).
Las relaciones de Sixto V con los jesuítas requieren ser tratadas
con más detención. Para la Compañía de Jesús comenzó en su ponti-
ficado un tiempo de efervescencia, en que las ideas del fundador
tuvieron que sostenerse contra la contradicción y hostilidad proce-
dentes del interior de la misma Orden.
La creación de Loyola en el terreno monástico significaba una
conformación enteramente nueva. En la redacción de las leyes en
ninguna parte tomó Ignacio como decisiva la costumbre, sino siempre
solamente lo que hacía relación a su fin, es a saber, al fin de poner
a disposición de la Iglesia una legión de hábiles operarios para las
necesidades precisamente candentes del cuidado y dirección de
las almas. Aunque alguna cosa no se hubiese admitido hasta enton-
ces en ninguna asociación religiosa, él la ordenaba si era conducente
a su fin. Aunque otras tuviesen vigor de ley en todas las Órdenes
anteriores, dejábala a un lado, si parecía ser menos compatible con
su fin. Ni siquiera se paraba en este respecto a vista de las disposi-
ciones del derecho canónico regular; pensaba que el Papa tenía facul-
tad de dispensar precisamente para que él en tales casos pudiese
prestar socorro. Hasta en su manera de expresarse se refleja esta
(1) José de L e o n i s a f u é b e a t i f i c a d o en 1 7 3 7 y c a n o n i z a d o en 1746 P o r
B e n e d i c t o X I V . S o b r e él c f . L e c h n e r , V i d a s de los s a n t o s de l a O r d e n c a p u c h i n a ,
I , Munich, 1863, 81 ss.; I l g , E s p í r i t u d e l s e r á f i c o S a n F r a n c i s c o , I I , A u g s b u r g o ,
1879, 175 s.; L é x i c o eclesiástico de F r i b u r g o , V I 2 , 1869 s .
cauta relación al derecho canónico de entonces. La Compañía de
Jesús no tiene capítulos generales, ni conventos, ni abades, ni prio-
res, como todas las Órdenes anteriores, sino en vez de ello una Con-
gregación general, colegios y casas, rectores y superiores; el lenguaje
y la legislación del derecho canónico anterior no podían hallar aplica-
ción a las cosas y usos de la nueva Orden, que no se habían visto. Los
Papas fueron los que con mirada perspicaz aceptaron los planes de
Loyola y facilitaron su ejecución. San Vicente de Paúl, San Alfonso
de Ligorio y los fundadores de muchas congregaciones de misión de
los tiempos modernos siguieron la misma senda. Redundó en gran
provecho de la Iglesia el que las ideas de Loyola se llevasen adelante.
Con todo casi de suyo se dejaba entender que no podían abrirse
camino sino después de larga lucha. Levantaron contradicción prin-
cipalmente algunos religiosos de las antiguas Órdenes, y ciertamente
no es ninguna casualidad el que en el siglo x v i todos los Papas que
habían salido del estado religioso, pensasen haber de reformar en
puntos esenciales la creación de Loyola; así el teatino Paulo IV, el
dominico San Pío V y, como se mostrará, también el franciscano
Sixto V.
Desde 1582 fueron especialmente algunos dominicos, los que
como de acuerdo renovaron las antiguas acusaciones de su hermano
de hábito Melchor Cano contra los jesuítas (1). A causa de las conse-
cuencias de las mismas para el derecho canónico son de general im-
portancia principalmente las impugnaciones de los votos de la Com-
pañía de Jesús.
Desde la edad media se diferenciaban de los votos simples ordi-
narios los que por su íntima esencia son solemnes y se señalan por
especiales efectos jurídicos. E l voto de castidad, por ejemplo, si era
simple, hacía un matrimonio sólo ilícito, si era solemne, también
inválido. Por el voto de pobreza solemne quedaba el hombre inhábil
para poseer cosa alguna, mientras que después de pronunciado el
voto de pobreza simple la posesión sólo era ilícita. Ahora bien, Santo
Tomás de Aquino había enseñado que pertenecía a la esencia del
estado religioso el que los tres votos de pobreza, castidad y obedien-
cia se pronunciasen como solemnes; pero San Ignacio introdujo en
su Orden la solemnidad de los votos sólo para los profesos, para
todos los demás, principalmente los estudiantes, prescribió votos
(1) A s t r á i n , I I I , 2, 257-356.
 simples, aunque su fimdación debía ser Orden religiosa. Las bulas
pontificias habían confirmado esta disposición.
Sucedió pues que en 1582 en Ávila un joven jesuíta, hijo de
noble familia, después de la muerte de su hermano se escapó de la
Orden y se casó. El fugitivo halló un defensor en Diego Peredo, pro-
fesor de teología en el convento de dominicos de Ávila, el cual sos-
tenía que por los votos simples de los escolares jesuítas no se hace
un hombre religioso; que en caso de un quebrantamiento de estos
votos los superiores de la Orden no tienen ningún derecho a proce-
der judicialmente, y que cualquier obispo puede dispensar de tales
votos (1). Semejantes doctrinas comenzaron a propagarse en la Uni-
versidad de Salamanca (2), en vista de lo cual el general de los jesuí-
tas, Claudio Aquaviva, alcanzó de Gregorio X I I I una bula que decla-
raba expresamente, que los escolares de la Orden de los jesuítas
después de pronunciar sus votos simples eran religiosos y lo habían
sido también ya hasta entonces (3).
Con el pretexto de que el Papa no había hablado como cabeza
de la Iglesia, sino sólo como doctor particular, persistió Peredo sin
embargo en sus opiniones (4). Principalmente para impedir su difu-
sión en las universidades españolas, quejáronse los jesuítas de nuevo
en Roma, por lo cual el nuncio de España recibió el encargo de
reprender gravemente a Peredo y publicar un breve con la conde-
nación de sus tesis en las universidades de Salamanca y Alcalá.
A la queja del provincial de los dominicos, Cuevas, respondió Aqua-
viva (5), que si las opiniones de Peredo prevalecían, la Compañía
de Jesús ya no sería reputada como Orden religiosa, sino como mera
congregación o hermandad, y que sólo la sentencia del Papa podía
poner un eficaz remedio a todo esto. Guiado de esta persuasión,
alcanzó Aquaviva de Gregorio X I I I la célebre bula Ascendente
Domino de 25 de mayo de 1584 (6), la cual es de gran importancia
no sólo para la Orden de los jesuítas, sino también para todo el
derecho regular. Declárase en ella, que los votos simples de los jesuí-
tas eran verdaderos votos religiosos y constituían verdaderos reli-
(1) Astráin, 277.
(2) I b i d . , 278.
(3) B u l a Q u a n t o f r u c t u o s i u s de i . ° de febrero de 1583, B u l l . , V I I I , 406 s s .
(la f e c h a de la b u l a ¡ c a m b i a d a allí arbitrariamente!).
(4) A s t r á i n , 278.
(5) e n 1 5 de j u l i o de 1583, i b i d . , 284 s.
(6) B u l l . , V I I I , 457 s s .
giosos. Todo el que impugna el instituto de la Compañía de Jesús
o pone en duda las determinaciones de la presente bula, incurre por
el mismo hecho en excomunión.
Peredo sostenía ahora, que la bula pontificia no había sido
promulgada suficientemente, y prosiguió todavía, lo mismo que sus
partidarios, impugnando secretamente la nueva Orden aun después
que su provincial le había reprendido severamente en el capítulo
por su pertinacia. Después de la exaltación al trono de Sixto V cobró
nueva esperanza y a fines de 1586 se encaminó a Roma para defen-
der de nuevo su causa. En 24 de enero de 1590 decidió una senten-
cia de la Inquisición, que las tesis ya antes condenadas con el
nombre de Peredo habían sido justamente reprobadas, pero Peredo
alcanzó tanto que se le quitaron las penas impuestas, porque
aquellas tesis no se hallaban con toda exactitud en sus escritos (1).
Las contiendas con Peredo no eran naturalmente a propósito
para aplacar a los adversarios de los jesuítas que había entre los
dominicos. Para los miembros de la Orden de predicadores, recono-
cida defensora de la ortodoxia y ciencia teológica, fué un golpe en
extremo duro el haber sido condenada por sentencia pública en las
dos universidades españolas la doctrina teológica de uno de los suyos;
decían que esto significaba poner a toda la Orden el «sambenito»
(vestido de delincuente que llevaban los convictos de herejía) (2).
Añadióse para aumentar aún la tirantez un conflicto con el primer
profesor de teología en Salamanca, el célebre teólogo y meritísimo
consejero de Santa Teresa, Domingo Bañes (3). Aquaviva había
indicado a los suyos no hablar de la bula Ascendente sino en caso
de necesidad (4). Como se podría creer, el mismo Bañes no había
tenido conocimiento de ella, pues para una disputa pública que se
había de efectuar el 13 de diciembre de 1589, renovó la antigua tesis
de que la solemnidad de los votos era indispensable para el estado
religioso (5). Cuando Bañes en el mismo año 1589 declaró en un escrito
con palabras harto claras que la Compañía de Jesús era la Orden más
imperfecta, porque carecía de austeridades exteriores, y se permitió
(1) A s t r á i n , 288-294.
(2) I b i d . , 286. L i f r a t i dominicani h a n n o sentito terribilmente questa
b a s t o n a t a , escribía el n u n c i o e n 26 de m a y o de 1584, ibid., 283.
(3) I b i d . , 296-314.
(4) I b i d . , 288.
(5) I b i d . , 300.
un despropósito contra los Ejercicios, los jesuítas habían callado (i);
pero ahora mandaron a toda prisa un propio al nuncio, para pedirle
su intervención. La noche antes de la disputa llegó un breve con la
prohibición de aquella tesis; al día siguiente se acababa de dar
comienzo en el salón de actos, llenísimo de oyentes, a la lectura del
discurso preliminar, cuando entró un notario con algunos funcio-
narios de justicia, y ante el rector, los profesores y doctores de la
ciudad y todos los estudiantes leyó la prohibición del nuncio (2).
Bañes no se dió aún por vencido. Procuró atraer a su partido
primero a la universidad, después a la corte y al nuncio. Pero tam-
poco los jesuítas permanecieron ociosos. Nadie quería interesarse por
la causa desesperada de Bañes (3). Finalmente el 2 de febrero de 1590
escribió a Sixto V, pidiéndole que le enseñase en sus dudas, afirmó
que no había ninguna contradicción entre su tesis y la bula de Gre-
gorio X I I I , y para defenderse alegó de un modo hábil una expresión
menos cuidadosamente elegida que había en un documento del
mismo Sixto V." Todo fué inútil; el 14 de julio de 1590 decidió la
Inquisición contra Bañes; la muerte del Papa impidió ciertamente
la publicación de la sentencia hasta febrero de 1591 (4). Por lo demás
Bañes ya antes de asentar su tesis del año 1589 había traducido el
escrito de un hermano de hábito, Juan de Orellana, según el cual
los jesuítas no guardaban el sigilo de la confesión, abusaban de ésta
para la dirección exterior de los miembros de la Orden y hacían poco
caso de la prescripción del Evangelio sobre la corrección fraterna (5).
A estas doctas contiendas se añadieron impugnaciones desde
el púlpito. El dominico Alonso de Avendaño desde 1577 por espa-
cio de diecisiete años predicó contra la nueva Orden, la cual
ciertamente nunca nombraba por su nombre; llegó hasta afirmar
que desde la fundación de la Iglesia el demonio no había hallado
instrumento mejor para combatirla que ella; que los jesuítas eran
herejes encubiertos, hipócritas y fariseos (6). Si topaba con un jesuíta,
se santiguaba (7). También otros dominicos tuvieron parte en la
lucha contra la Compañía de Jesús. En un escrito de quejas sobre
(1) A s t r á i n , 298 s.
(2) I b i d . , 301 s .
(3) I b i d . , 304-311.
(4) I b i d . , 311-314-
(5) I b i d . , 338-342-
(6) I b i d . , 326; Scorraille, I , 264 s s .
(7) Scorraille, I , 273.
esto a Gregorio X I I I (i) habla Aquaviva de diversos encuentros
que han sucedido y cada día suceden, y suplica la intervención del
Papa contra un mal tan inveterado. Pero a pesar de todas las amo-
nestaciones del Papa, de los nuncios y de los superiores regulares
de los dominicos las impugnaciones duraron hasta fines de aquel siglo.
No obstante estos encuentros no demuestran una enemistad
de los dominicos como tales contra la nueva Orden (2). E l provin-
cial de Castilla, de las Cuevas, era sinceramente afecto a la Compa-
ñía de Jesús e hizo cuanto pudo para poner fin a las contiendas (3).
Atestigua expresamente, que en su Orden había muchos varones
graves amigos de la Compañía de Jesús (4). Un hombre como Alonso
de Avendaño era tenido por loco aun por sus hermanos de religión (5).
Pero aun así el antagonismo de no pocos miembros de tan esclare-
cida Orden contra los jesuítas no dejaba de ser arriesgado. «La Orden
de Santo Domingo, escribe en 1594 el nuncio en España, Camilo
Gaetano (6), goza umversalmente de grandísimo aprecio, por tener
personas de eminente doctrina en todas las universidades y monas-
terios, y porque los confesores de los reyes y príncipes son casi siem-
pre de esta Orden y en España los confesores gozan de grandísimo
crédito. Por eso estos Padres tienen grande influjo en el gobierno
así temporal como espiritual de España».
Sin embargo, mucho más peligrosa que la hostilidad exterior
fué para la fundación de Loyola la contradicción que dentro de la
misma Orden se levantó contra ella. Tampoco allí las ideas del fun-
dador habían sido entendidas de todos. Para los unos San Ignacio
era demasiado severo; hasta estaban descontentos de que en general
compusiese constituciones, pues esto destruía la libertad de espíritu;
su deseo hubiera sido una vida a manera de canónigos (7). Otros, al
revés, ansiaban mayor austeridad en el modo de vivir exterior, pre-
ferencia de la oración al trabajo de los ministerios espirituales con
los prójimos, mayor retiro del mundo, y en general más aproxima-
ción al espíritu y a las formas del monacato. Simón Rodríguez no
(1) D e 27 de a g o s t o de 1582, e n A s t r á i n , 261.
(2) I b i d . , 260.
(3) I b i d . , 263 s . , 290 ss.
(4) I b i d . , 272.
(5) I b i d . , 320.
(6) I b i d . , 258 s.
(7) O. Manarei, De rebus Societatis Iesu commentarius, Florentiae,
1886, ni.
era el único representante de esta dirección. San Ignacio tuvo que
luchar varias veces con ella y se opuso a la misma con férreo rigor.
La corriente que ya en tiempo del general de la Orden, Mercu-
riano, y especialmente en el de Aquaviva, se levantó contra la crea-
ción de Loyola, reunía en sí notables rasgos de ambas direcciones.
La fácil entrada de los jesuítas de España y Portugal en las cortes
y palacios de los grandes había tenido en algunos por consecuencia
una aproximación al espíritu palaciego; deseaban mayor libertad
y más comodidades y por eso estaban descontentos de los poderes
que San Ignacio había concedido al general de la Orden. Pues él era
principalmente quien, bien informado de la situación de España,
pero no desconcertado por ideas ni influencias españolas, instaba
siempre de nuevo a la observancia de las constituciones de la Orden,
y nombraba los superiores subordinados según su juicio y no según
el de los descontentos. Se deseaba para España un representante
especial del general que residiese en España, así como la elección
de los superiores subordinados por mayoría de votos de los súbditos.
Causaba aún especial disgusto otra ordenación de Loyola, la cual
requería ciertamente una mayor medida de humildad que la que
algunos tenían, es a saber, la distinción entre profesos y coadjutores.
Conforme a los deseos de los descontentos, en lo futuro todos debían
ser admitidos a los votos religiosos solemnes, y a la verdad regular-
mente después de un determinado número de años de religión, de
suerte que ya no estuviese en mano del general dilatar o negar a
alguno la profesión.
Al fundamentar estas pretensas reformas no intentaban los des-
contentos demostrar que las ordenaciones de Loyola eran inconve-
nientes o en sí imperfectas; al contrario, ensalzaban el instituto de
la Compañía de Jesús con las más sublimes expresiones como santo
y perfecto, pero para declarar luego al punto, que el tiempo de la
ya sobrevenida decadencia no estaba en consonancia con tan altas
exigencias, y que por tanto el instituto de Loyola se había de acomo-
dar a la flaqueza de los hombres (1). En efecto, los defensores de la
supuesta reforma, conocidos más de cerca, son todos ellos tristes
(1) A s í escribe F r a n c i s c o A b r e o , u n o de los principales defensores de la
«reforma»: «El instituto de l a Compañía que d e j ó hecho y c o n f i r m a d o Ignacio de
L o y o l a , su f u n d a d o r , es en sí t a n l e v a n t a d o , perfecto y evangélico, q u e pide y
requiere hombres s a n t o s de grande y p r o f u n d a humildad, simplicidad, verdad,
rectitud y religión y de p u r i d a d y perfección angélica y apostólica, desligados
de sí mismos y de t o d a s las c o s a s del mundo». Astráin, 433-
tipos de religiosos (1). Para fundamentar más sus exigencias alega-
ban las instituciones y costumbres de las demás Órdenes. Por lo que
toca en particular a la exigencia de un superior especial, que debía
ser independiente del general de la Orden residente en Roma, una
cosa semejante se proyectó en tiempo de Felipe II para todas las
Órdenes de España. La causa de estos deseos de independencia estaba
primeramente en la desconfianza de los españoles con Roma, y
además en la alta idea que se habían formado de la pureza de su
propio catolicismo. Lo que era genuinamente católico, nadie, según
su opinión, lo sabía y conocía mejor que el español; el rey de España
era el rey católico, las armas e influjo de España los únicos seguros
apoyos de la Iglesia católica en el orbe de la tierra (2). Del contacto
con otros países, aunque fuese en el rodeo por Roma, temía el español
un perjuicio de la pureza de su fe; un memorial de aquellos días pide
para todas las religiones de España generales propios independientes
de Roma, pues de lo contrario amenazaba el peligro de la herejía (3).
En materia dogmática defendían ciertamente con ardor los teólogos
españoles las prerrogativas del Vicario de Cristo, pero de la corrup-
ción de la curia romana se tenían ideas tan exageradas, que se acep-
taban con desconfianza todas las decisiones romanas, y Melchor
Cano llegó a decir, que mal conocía a Roma, quien pretendía sa-
narla (4).
Entre los jesuítas españoles hallaron entrada semejantes ideas
por el primer provincial de España, Antonio Araoz, quien y a en
tiempo de San Ignacio estaba descontento del gobierno de Roma, y
bajo el generalato del P. Laínez criticaba que el cargo de general
fuese vitalicio, quería que en España los rectores y provinciales se
designasen por elección y pedía que hubiese un capítulo general en
suelo español (5).
Los primeros pasos para alcanzar una mudanza de las consti-
tuciones de la Orden, se dieron en el tiempo en que el nuncio Orma-
neto reformaba por encargo pontificio las Órdenes españolas (6). Algu-
nos jesuítas, cuyos nombres se ignoran, entregáronle dos memoriales,
en los cuales se pedia la supresión de la distinción entre profesos y
(1) I b i d . , 362-380.
(2) I b i d . , 102.
(3) I b i d . , r o s ; cf. «7.
(4) I b i d . , 102.
(5) I b i d . , 103.
(6) Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l . XIX.

coadjutores, la elección de los provinciales y que se dificultase el des-
pedir de la Orden (i). Después de la muerte de Ormaneto (f 1577)>
por los papeles que dejó al morir, llegó a conocer estas intrigas el
provincial de los jesuítas, Cordeses (2); un año más tarde el visitador
Antonio Ibáñez logró tener en su mano los hilos principales de la
conjuración (3)- Todo el movimiento procedía principalmente del
anterior rector del colegio romano, Dionisio Vázquez, el cual por
exasperación personal trazó el plan de cambiar las constituciones
de la Orden en los puntos que no eran de su agrado (4).
Dos largos memoriales, de los cuales quería presentar uno al
rey, llegaron a manos del visitador (5)- Con todo, por los consejos de
Ibáñez y Ribadeneira se arrepintió Vázquez de lo hecho; en 1579
rasgó todos los papeles que tenía sobre sus proyectos de reforma (6),
y por espacio de algunos años ya no se oye hablar nada de planes
contra las constituciones de la Orden.
Pero la tranquilidad era sólo aparente. Como se manifestó más
tarde, además de Vázquez había aún otros descontentos, que con
memoriales secretos procuraban mover a la Inquisición a intervenir;
un pretenso desaire hizo también a Vázquez mismo continuar des-
pués de algunos años su antiguo trabajo de agitador (7). Bajo el
influjo de los jesuítas reformadores y sin duda también de los que
entre los dominicos eran adversarios de los jesuítas crece continua-
mente la desconfianza del supremo tribunal de la fe contra la nueva
Orden. La efectiva intervención de la Inquisición desencadena luego
tormentas, que y a no cesan durante todo el tiempo de gobierno de
Aquaviva, excitan a compasión a cada vez más extensas clases socia-
les, hasta al rey y al Papa, motivan las dos únicas Congregaciones
(1) Astráin, 106-107.
(2) I b i d . , 105.
(3) Ibid., 112.
(4) Aquaviva en 1589 llama a V á z q u e z «hombre q u e me turbaba
a q u e l l a s p r o v i n c i a s » (de E s p a ñ a ) . A s t r á i n , 479- E l visitador Gil González
dice sobre él: E l a u t o r [de l a s t u r b a c i o n e s ] f u é D i o n i s i o , q u e por h a v e r s i d o s a c a d o
d e N á p o l e s , d o n d e é l d i ó m a l a c u e n t a d e si, t o m ó u n odio irreconciliable c o n el
g o b i e r n o d e R o m a , y s i e m p r e m a q u i n ó contra él e n A n d a l u c i a , en T o l e d o , e n t i e m p o
del Reverendísimo O r m a n e t t o , e n la Sede v a c a n t e d e l P . E v e r a r d o , c o n e l R e y
y C a r d e n a l d e T o l e d o , y a g o r a en estos t i e m p o s , a m o t i n a n d o á l o s q u e p u d o
Ibid., 496.
(5) I b i d . , 112.
(6) I b i d . , 352-354-
(7) I b i d . , 352-354-
generales extraordinarias en la historia de la Orden de los jesuítas
y ponen a riesgo toda su existencia.
En marzo de 1586 Antonio Marcén, hasta poco antes provincial
de Castilla, y ahora provincial de Toledo, estaba ocupado en la
visita del colegio de Madrid cumpliendo su cargo, cuando el 18 del
mismo mes recibió la orden de comparecer dentro de seis días ante
la Inquisición de Valladolid. Obedeció y luego después de presen-
tarse fué puesto en prisión. Lo mismo se hizo con un acompañante
suyo, antiguo rector del colegio de Monterrey, y después de algunos
días todavía con otro jesuíta del mismo colegio (i). Una vez que se
hubieron cerrado tras ellos las puertas de la Inquisición, habían, por
decirlo así, desaparecido del mundo. «De los detenidos, escribía a
Roma Villalba, provincial de Castilla (2), no sabemos nada más que
si estuvieran en las Indias». Ni siquiera se sabía por qué estaban
presos; sólo esto había llegado al conocimiento del público en los
cuatro meses siguientes, que veintiún jesuítas habían de comparecer
para ser interrogados y algunos de ellos fueron detenidos por espacio
de dos o tres semanas para responder a las innumerables preguntas
que les hicieron los jueces (3).
El prendimiento de los tres jesuítas causó extraordinaria impre-
sión. El año anterior la embajada japonesa en Roma había difundido
por todo el mundo el elogio de la Compañía de Jesús. Ahora en Es-
paña su nombre iba de nuevo de boca en boca, pero esta vez cubierto
con la ignominia de que la Inquisición se había de ocupar en algunos
hijos de ella. L a impresión subió aún de punto, cuando en 26 de
febrero del siguiente año 1587 un cuarto jesuíta, Ripalda, rector del
colegio de Villagarcía, había de compartir la cárcel de los otros
tres (4).
El que dió impulso a todos estos acontecimientos era un miembro
de la misma Orden, es a saber, el jesuíta Diego Hernández del colegio
de Monterrey. Algunas mujeres de la ciudad le habían comunicado
todas
que otro jesuíta, Briviesca, las había querido solicitar al pecado,
Dáv.la enseñaba doctrinas falsas, les permitía recibir diariamente dos veces
la sagrada comunión y en ella les daba varias hostias. Hernández
dió cuenta de ello al provincial de Castilla, Antonio Marcén, el cual
etc. (I) I b i d . , 390 s.
(2) I b i d . , 394-
(3) Ibid.
(4) I b i d . , 391.
bajo pena de excomunión mandó al acusado declarar la verdad.
Briviesca lo negó todo, excepto lo de dar la comunión con varias
hostias. Como más tarde se averiguó, parece por lo demás casi cierto
que era inocente; en cambio su acusador Hernández, que poco des-
pués hubo de ser despedido de la Compañía, no era en modo alguno
un religioso digno de confianza. Briviesca fué luego enviado por
Mareen a Italia, donde se pasó a los capuchinos (i).
Ahora viniéronle grandes escrúpulos a Hernández, como él a
lo menos lo afirmaba, de no haber dado cuenta del hecho a la Inqui-
sición. A pesar de la prohibición de su provincial, en la primavera
de 1584 halló medio de reparar el descuido. Al mismo tiempo denun-
ció al provincial Mareen, porque había enviado a Briviesca a Italia
y con esto sustraídole al tribunal de la fe, y a otro hermano de reli-
gión, Francisco de Ribera, que según indicaba, había predicado mala
doctrina en Segovia (2). Esta denuncia explica suficientemente la
prisión de Marcén. Él había pedido cuenta a un súbdito por una
acusación, sobre la cual también el tribunal de la fe solía decidir.
Según la opinión de éste, había con ello usurpado la jurisdicción de
la Inquisición. A los otros tres presos se les inculpaba el haber tenido
participación en este delito. Contra Ripalda se dirigió además la
acusación de herejía y de apostasía de la fe católica, pero las razones
dadas para estas inculpaciones son extremadamente fútiles (3).
Con todo, al cabo de poco las primeras acusaciones no fueron ya
para los inquisidores el punto principal de la causa. Del proceso con-
tra los cuatro jesuítas se derivó muy pronto otro contra el instituto
de la Orden misma de los jesuítas, y como ésta estaba confirmada
por el Papa, el negocio privado pasó a ser público, vino a consti-
tuir un conflicto entre la Inquisición española y la Sede romana.
Los jesuítas tenían la facultad pontificia de absolver en el fuero
de la conciencia y en confesión del pecado de herejía (4). Con dis-
gusto habían tenido noticia los inquisidores de este privilegio pon-
tificio, y su pesar ocasionó el deseo de informarse también de los
otros privilegios de la Orden. Apoderáronse de las bulas y constitu-
ciones y de las reglas de la Compañía de Jesús, así como de un impreso
del llamado plan de estudios (Ratio studiorum), que entonces no
(x) Astráin, 385 ss.
(2) Ibid., 386 s.
(3) Ibid., 391-392.
(4) v . P a s t o r , Decretos, 4 2 , nota.
estaba aún promulgado como ley, pero había sido enviado a las pro-
vincias por Aquaviva, para oír sus dictámenes antes de la publica-
ción definitiva. No solamente a este esbozo del plan de estudios,
sino también a las bulas de los Papas les tocó la suerte de que por
encargo de la Inquisición las calificasen diversos teólogos, y las arre-
glasen según las exigencias de la ortodoxia española. La censura
por otra parte moderada de un franciscano, Nicolás Ramos, acom-
paña, por ejemplo, la prohibición de Gregorio XIII de disputar
contra el instituto de la Compañía de Jesús, esto es, de ponerlo seria-
mente en duda, con esta reprensión: «Sólo Mahoma fué el que no
quiso que su ley se disputase, sino que con armas se defendiese» (1).
Otro dictamen halla muchos puntos arriesgados, y un tercero mani-
fiesta herejías en los libros presentados. Pero el más peligroso para
los jesuítas fué un juicio, en el cual el confesor del rey, el dominico
Diego de Chaves, dió cuenta a Felipe II del instituto de la Compañía
de Jesús (2). Chaves resume al final sus objeciones; refiérense a la
obediencia de los jesuítas, a su doctrina sobre la obligación de denun-
ciar respecto de los herejes, a su supuesto desaprecio de la vulgata
latina y de la doctrina de Santo Tomás, al favor que se concede a la
indebida libertad de opinar en teología, a sus constituciones, que son
tan diversas de las de las otras Órdenes, y sobre todo a sus facultades
de absolver de herejía y de leer libros prohibidos. «¿Qué otra cosa,
exclama, se ha de temer de todo esto, sino una total ruina de la cris-
tiandad?» Es necesario y convenientísimo que se mire con mucha
atención en el remedio de tan gran mal, y considerar cuán poca fir-
meza tiene aun el poder temporal de los príncipes en todas las pro-
vincias en que por nuestros pecados reina la división en la fe.
La inmediata consecuencia de estos dictámenes fué, que la
Inquisición mandó a los jesuítas so pena de excomunión entregar al
Santo Oficio todos los impresos de las bulas pontificias y privilegios
y de los demás libros tan peligrosos para la religión y el Estado.
Como parece muy probable que también se exigieron las constitu-
ciones, no le quedó a la Orden ni un solo impreso de sus propias
leyes (3).
En su aflicción se dirigieron los jesuítas adonde únicamente
podían aún esperar auxilio: a Roma. Y a antes de que las bulas
(x) Astráin, 396.
(2) Ibid., 399-404.
(3) I b i d . , 4 0 4 s.
 pontificias hubiesen sido exigidas por la Inquisición, Aquaviva fué
a ver a Sixto V, informóle de la prisión de los cuatro jesuítas y pidióle
que decidiese la cuestión principal sobre si compete a los superiores
regulares juzgar sobre ciertas faltas de sus súbditos aun entonces
cuando también la Inquisición conoce de los mismos delitos. Dijo
que la Inquisición romana no protestaba contra tal proceder de los
superiores regulares.
Sixto V acogió bondadosamente las representaciones de Aqua-
viva y le consoló, diciéndole que tales contrariedades venían y se
iban, y que el general animase a los superiores a cumplir con su obli-
gación. Que él, el Papa, haría escribir a España; que Aquaviva tra-
tase el caso de los cuatro jesuítas con los cardenales de la Inquisi-
ción romana. Una carta en que la Inquisición romana indicaba a la
española que no pasase adelante hasta nueva orden en el proceso
de los cuatro jesuítas, Sixto V la hizo retener (i); en cambio el nuncio
español Speciani hubo de entregar al inquisidor general, cardenal
Quiroga, a principios de marzo de 1587, un breve, en el cual proba-
blemente se preguntaba la causa de aquel proceso. A lo que parece,
esta primera intervención del Papa no hizo en Quiroga la deseada
impresión. Se irritó en gran manera, porque los jesuítas se habían
atrevido a dirigirse a Roma. Dijo que de momento no se acordaba
por qué habían sido presos los cuatro jesuítas, pero que su prisión
era justificada. Lo mismo que Quiroga estaban también muy excita-
dos los otros inquisidores por los pasos que había dado Aquaviva
cerca del Papa (2).
Entre tanto llegó a Roma la noticia del secuestro de las bulas
pontificias. Con esto quedaba ofendida la honra de la misma Santa
Sede, y Sixto V tuvo por oportuno proceder con más rigor. En tono
resuelto hizo ordenar por Rusticucci al inquisidor general, que devol-
viese los libros exigidos y suspendiese el proceso de los cuatro
jesuítas (3).
La nueva carta estaba aún en camino, cuando el enojo por los
pasos dados por Aquaviva arrastró a la Inquisición a nuevas usur-
paciones. A dos jesuítas españoles que debían hacer el viaje por
(1) Según la c a r t a d e A q u a v i v a , en Astráin, 406.
(2) I b i d . , 405 s.
(3) E a q u a l e [la c a r t a p o n t i f i c i a ] v e n e n d o t a n t o r e s o l u t a , c h e n o n si p r o -
c e d e s s e p i ù oltre q u i in q u e s t a c a u s a , e t c h e si r e s t i t u i s s e r o li libri c h e si e r a n o
l e v a t i alli s u d e t t i P a d r i , f e c e g r a n p a u r a al C a r d i n a l e . Speciani a Rusticucci
3 d e j u n i o d e 1 5 8 7 , en A s t r á i n , 406 s.
Roma a Transilvania, donde la peste había arrebatado a más de
treinta de sus hermanos de religión, dióles el provincial las patentes
de viaje para aquel país. Pero cuando los dos llegaron a Valla-
dolid, pareció más prudente a los jesuítas de allí el que primero se
les diese sólo un pasaporte para Roma y allí después otro para Tran-
silvania. Jerónimo de Acosta poseía varias firmas en blanco del pro-
vincial; escribió sobre dos de ellas la patente para Roma, y retuvo
el primer pasaporte que había extendido el provincial. Esta mudanza
de patentes habría sido sin importancia, si Valladolid no hubiera
albergado a dos de las cabezas de los «jesuítas reformadores». Al
punto éstos, Dionisio Vázquez y Enrique Enríquez, fueron a la Inqui-
sición, se quejaron de la crueldad de enviar jóvenes jesuítas a Tran-
silvania para vivir entre herejes y denunciaron la mudanza de las
patentes como indicio de fraude o de mala voluntad (i).
La Inquisición tuvo ahora ocasión para hacer pagar a los jesuítas
los pasos que habían dado en Roma. El 29 de abril de 1587 escribió
al rey sobre la misión a Transilvania, en la cual por lo demás no se
trataba sólo de los dos jesuítas nombrados, sino también de otros
cuatro, que habían sido elegidos entre muchos y ofrecídose volunta-
riamente para aquella misión. Demás de eso representó, que pronto
algunos jesuítas partirían a Roma para la congregación de procura-
dores de la Orden. ¿No sería bueno prohibir en ambos casos a los
jesuítas salir del suelo español? El rey dijo que sí a la pregunta,
recomendando que se procediese con circunspección, para no irritar
la sensibilidad de Roma (2).
El cardenal Quiroga recibió esta contestación del rey el 7 de
mayo de 1587. Muy servicial mandó el mismo día a las autoridades
de la Inquisición, que ordenasen a los provinciales de los jesuítas
que no permitiesen a ningún súbdito traspasar la frontera española,
sin dar antes noticia a la Inquisición de la persona que se había de
enviar y del término del viaje. En caso de contravención al mandato
debían los culpados incurrir por el mismo hecho en excomunión y
había de procederse contra ellos como contra perturbadores del ejer-
cicio de la Inquisición (3).
(1) I b i d . , 407.
(2) Ea decisión de p u ñ o y letra de F e ü p e I I dice asi: E s t á bien lo q u e
paresce, y lo s e r á q u e se h a g a c o n b u e n m o d o y de m a n e r a q u e n o s e a irritarlos,
en q u e p o d r í a d a ñ a r p a r a lo q u e se p r e t e n d e d e R o m a , a d o n d e será bien a v i s a r de
todo y p r e v e n i r l o . I b i d . , 407 s.
(3) I b i d . , 408.
 Este mandato iba mucho más allá ciertamente de lo que pres-
cribía la orden del rey. Pero no tuvieron más remedio los jesuítas
que no dejar salir a los misioneros que iban a Transilvania, y soli-
citar el permiso de ir a Roma para los que habían de tener parte en
la congregación romana de procuradores. La Inquisición fué tan
incauta que dió por escrito semejante permiso, en otras palabras,
atestiguó ella misma que impedía la libre comunicación con Roma.
Apenas el viceprovincial de Toledo, Francisco de Porres, tuvo en
sus manos esta licencia, hizo legalizar por un notario una copia de
ella y la envió a toda prisa a Roma. Aquaviva cuidó de-que la viese
el Papa (i).
Ahora la paciencia de Sixto V llegó a su término. Inmediata-
mente mandó al nuncio de España, que en nombre del Papa repren-
diese al cardenal Quiroga por haberse extralimitado a recoger las
bulas pontificias de los jesuítas, y le ordenase devolverlas al instante;
anunciándole que en caso de desobediencia el Papa le depondría y
le despojaría del capelo cardenalicio. Mandábale además que enviase
a Roma todo el proceso de los cuatro jesuítas (2).
Quiroga no se atrevió a oponer resistencia; el anciano quedó
aterrado cuando el nuncio le transmitió la orden y la amenaza del
Papa. Después de muchos dares y tomares, se devolvieron a los jesuí-
tas sus bulas y libros (3). p o r otra parte procuró Aquaviva, a la
verdad por mucho tiempo inútilmente, aplacar a los inquisidores;
la principal piedra de escándalo: el privilegio de absolver de herejía,
fué suprimido, revocando Sixto V a propuesta de Aquaviva este
privilegio, en cuanto se trataba de herejes públicamente conocidos (4).
Su prohibición de salir de España la había ya limitado por sí misma
la Inquisición después de un memorial del viceprovincial Porres;
sólo el viaje a Transilvania o a otros países herejes debía continuar
prohibido (5).
El proceso de los cuatro jesuítas no lo envió Quiroga a Roma;
dijo que los autos se guardaban en la cámara de las tres llaves que
hay en cada una de las Inquisiciones españolas, y de ella no se per-
mitía sacar ningún documento. Desde la primavera de 1587 hasta
(1) A s t r á i n , 410 s.
(2) I b i d . , 411.
(3) Ibid.
(4) D e c r e t o de 19 de f e b r e r o d e 1587, e n A s t r á i n , 413, n o t a ; v . P a s t o r ,
Decretos, 41 s.
(5) A s t r á i n , 411.
marzo de 1588 escribió Quiroga muchas cartas al Papa y a los car-
denales Rusticucci, Savelli, Castagna y Deza, para justificar su pro-
ceder y mostrar su reverencia a la Santa Sede. Pero entretanto se
prolongaba indefinidamente el proceso. Las recomendaciones de los
amigos y más sin duda todavía el miedo a Sixto V aceleraron al fin
tanto el negocio, que en abril de 1588 se pronunció la sentencia abso-
lutoria; los cuatro jesuítas pudieron alegrarse de la declaración oficial
de que habían estado dos años en la cárcel sin motivo (1).
El proceso ofreció naturalmente a los adversarios de la Compa-
ñía de Jesús un asidero para nuevas impugnaciones. Como el nuncio
de España anunciaba a Roma en 1587, un profesor de Salamanca
desde su cátedra y un predicador en Alcalá desde el púlpito profi-
rieron tales infamias contra los jesuítas, que merecían la mayor com-
pasión y el amparo del Papa (2).
También al partido de reforma del interior de la Orden se le
aumentó el ánimo con el proceso. De nuevo se llenó la Inquisición
de memoriales para la reforma de la Orden, esta vez de docenas de
ellos (3); el tribunal de la fe de Valladolid exhortaba lisa y llana-
mente a entregar memoriales de este género, que debían llegar al
rey por el cardenal Quiroga (4); los dictámenes que la Inquisición
se hacía presentar sobre el instituto de la Compañía de Jesús son
tomados en gran parte de los memoriales del partido de reforma y
reflejan su curso de ideas (5). En Roma hasta bien entrado el año 1588
no se conocía el texto de ninguno de estos escritos de reforma. Pero
como sólo el Papa podía mudar las constituciones de la Orden, hubié-
ronse al fin de enviar algunos de ellos a Roma, por donde vinieron
también al conocimiento de Aquaviva. Expresó su grande asombro
de que sus autores faltasen aun a la verdad en cosas reales. «Se han
descubierto ochenta o noventa mentiras, escribía a Juan Suárez;
quiera Dios que algún día salgan a luz, para que se vea lo que merecen
hijos que pelean contra su madre» (6).
(1) I b i d . , 413 s s .
(2) I b i d . , 412. P r o b a b l e m e n t e son significados B a ñ e s y A v e n d a ñ o .
(3) I b i d . , 417-434-
(4) I b i d . , 424.
(5) I b i d . , 382, 386, 407. M o d e r n a m e n t e R a n k e , e n e l juicio que se lia for-
m a d o sobre estas contiendas, se h a d e j a d o determinar por los escritos de reforma
(Eos P a p a s , 11», 186 ss.). L a ^Consulta del Cód. 1099 de la Biblioteca, Corsini
de Roma, c i t a d a p o r él p . 191, n o t a 2 c o m o f u e n t e , R a n k e mismo, t . I I I , apén-
dice n ú m . 150, p . 204*, la califica d e «satírica y ficticia».
(6) A s t r á i n , 423.
 Qué impresión de desaliento produjeron en algunos jesuítas las
hostilidades del poderoso tribunal de la fe, mostróse claramente
cuando en el año 1587 se juntaron las congregaciones provinciales
de la Orden. E s de saber que con un intervalo regular de tres años
se reunían en cada provincia todos los profesos y superiores para la
elección de procuradores, que habían de ir a Roma y deliberar y
decidir allí sobre la necesidad de celebrar una Congregación general
de toda la Orden. E n una carta a los cuatro provinciales de las pro-
vincias jesuíticas españolas propuso entonces Dionisio Vázquez,
que se eligiesen de cada provincia diez Padres para deliberar en una
congregación nacional sobre la gravedad del presente estado de
cosas. Esta propuesta, sugerida por espíritu cismático, fué recha-
zada unánimemente. E n Aragón se recibió «como si procediese del
mismo Martín Lulero». Aquaviva respondió brevemente, que no
comprendía qué podrían ver más aquellos cuarenta elegidos que los
doscientos que sin eso habían de juntarse en las congregaciones pro-
vinciales de España (1). Ribadeneira escribía entonces, que la Com-
pañía de Jesús no está fundada sobre tan flacos cimientos, que se
haya de hundir porque el Santo Oficio prenda a cuatro o aun cua-
renta jesuítas y quizá -también los queme, caso que lo merezcan;
que cosas parecidas han sucedido asimismo en la historia de otras
Órdenes (2).
Más feliz fué Dionisio Vázquez en la congregación de la provincia
de Castilla, donde habían acaecido los más de los recientes sucesos.
B a j o el influjo de Vázquez se declararon con mayoría de votos por
la necesidad de una Congregación general, y unánimemente por que
se pidiese un especial representante del general para las cuatro pro-
vincias españolas. E n las razones para apoyar estas propuestas se
manifestaba el deseo de una declaración de las constituciones, la
cual sin embargo hubiera sido una mudanza (3). Si aun hombres
bien intencionados se dejaron ganar para estas resoluciones, la causa
principal de ello estaba en la indecisión del provincial Villalba,
quien en vista de la fuerza unida de la Inquisición, de los descon-
tentos y de los adversarios exteriores vió la salvación en el condes-
cender temporalmente (4). Con el mismo espíritu de condescendencia
(1) A s t r á i n , 436.
(2) I b i d . , 436 s.
(3) I b i d . , 440-442.
(4) I b i d . , 440.
después de la Congregación nombró a Vázquez vicerrector (1), pero
precisamente cediendo por las dificultades refutaba de un modo con-
tundente las opiniones de la congregación provincial: dijo que un
superior común de las provincias españolas que residiese en España,
no podía atajar la confusión introducida. Que la salvación de la
Orden estaba más bien al contrario en que tuviese un general fuera
de España, el cual precisamente por eso no estaba en peligro de
sucumbir a las influencias de los españoles que le rodeaban, y reba-
jarse a ser instrumento de la Inquisición. Aquaviva reprendió inme-
diatamente al provincial por su timidez (2), depuso a Vázquez y
a sus partidarios (3), y dió a la provincia de Castilla un nuevo
superior (4). L a Congregación de procuradores de Roma desechó los
dos postulados de la asamblea provincial de Castilla (5).
E l partido de reforma entre los jesuítas no por eso se dió todavía
mucho tiempo por vencido. Había ganado a la Inquisición, y ésta
ahora atrajo también al rey mismo a su partido. E n junio de 1587
supo Porres, viceprovincial de Toledo, que Felipe I I había alcanzado
en Roma un breve que ordenaba una visita de la Orden por un pre-
lado de fuera.
E n efecto, los descontentos, por medio de Quiroga y el confesor
del rey, habían hecho llegar sus memoriales al monarca, que tanto
se afanaba por la reforma de las Órdenes (6). Poco a poco logróse
por este camino infundirle la persuasión de que en la administración
de la Compañía de Jesús no todo estaba en orden, y que la visita
por un inquisidor u obispo sería el remedio apropiado. E n 21 de
marzo de 1587 don Felipe encargó a su embajador en Roma, Oli-
vares, que influyese con el Papa en este sentido (7).
Sixto V condescendió con el deseo del rey. Por consideración
a los jesuítas, no estaban éstos nombrados expresamente en el breve
pontificio, sino que se otorgaba en general la facultad para visitar
a todas las Órdenes religiosas de España (8).
(1) I b i d . , 444.
(2) I b i d . , 444 s.
(3) Ibid.
(4) I b i d . , 447.
(5) I b i d . , 445.
(6) I b i d . , 448 s.
(7) E x t r a c t o s de la c a r t a i b i d . , 449 s m R e v i s t a de E s p a ñ a , L (r876), 434 s - ;
R e v i s t a histórica, X X X I X (1878), 41 x s .
(8) A s t r á i n , 450.
 Naturalmente la visita por un extraño o por la Inquisición
había de sentirla como un nuevo grave golpe la Compañía de Jesús.
Luego al punto expuso Porres al rey en el Escorial, que el buen
nombre de la Orden padecería grave perjuicio y el pueblo recibiría
grande escándalo tan pronto como se hiciese pública la noticia del
breve pontificio. Por eso pidió Porres, que el rey, si persistía en la
idea de la visita, la mandase practicar a lo menos por dos cardenales.
Representaciones semejantes hizo al cardenal Quiroga (i).
Porres no consiguió producir gran impresión en el rey, pero sin
embargo don Felipe dilató hacer ejecutar inmediatamente el breve.
Pues había propuesto en Roma, que le dejasen a él mismo la elección
de los visitadores. Mas Sixto V no había accedido a ello, sino que
había puesto todo el asunto en manos del nuncio de España. Éste
era conocido como amigo de la Compañía de Jesús, y por eso no
aceptó a los jesuítas reformadores. Después de una inútil tentativa
para ganar a cuatro obispos para la visita de las cuatro provincias
españolas, el rey don Felipe devolvió a Roma el breve sin abrirlo,
y mandó a su embajador que pidiese más bien para visitador al
obispo de Cartagena, Jerónimo Manrique (2).
Sixto V accedió también a esta propuesta; el 5 de marzo de 1588
Quiroga tenía el respectivo breve en sus manos. Inútilmente se afa-
naron los jesuítas por mover a Manrique a recusar la incumbencia
para que había sido destinado, inútilmente hizo Porres llegar al rey
nuevos memoriales. El 9 de junio de 1588 se entregó el breve ponti-
ficio al visitador elegido (3). Una carta de Rusticucci le indicaba
más en particular cómo se había de practicar la visita, y que
debía empezar por la Orden religiosa que su majestad indicase.
Una instrucción del rey designaba los puntos que Manrique en la
ejecución de su incumbencia debía poner en claro. Había de pre-
guntar por qué los jesuítas se diferenciaban de otras Órdenes respecto
al hábito y las ceremonias exteriores, por qué no recibían limosnas
por misas y sermones ni cantaban el oficio en el coro, por qué se dis-
tinguían en el modo de hacer la profesión, por qué despedían de la
Orden sin proceso, por qué no se determinaban los superiores por
elección y la dirección de la Orden era de todo en todo dependiente
de Roma. Por tanto el examen no debía referirse a las personas,
(1) A s t r á i n , 451 s.
(2) I b i d . , 452.
(3) I b i d . , 453-455.
sino a las constituciones de la Orden; apuntaba a su destrucción (1).
La salvación vino de nuevo a la Orden también esta vez por
la energía y la destreza de su general. Como los memoriales de los
descontentos habían ejercido tanto influjo en el curso de las cosas,
Aquaviva mandó a los provinciales de las cuatro provincias espa-
ñolas y de la portuguesa, que hiciesen escribir asimismo memoriales
para la defensa de las constituciones de la Orden. Luego representó
al Papa lo peligroso de la visita; expúsole que todas las maquinaciones
de los últimos años sólo tenían por fin sustraer a los jesuítas espa-
ñoles de la dependencia de Roma, y hacer decidir los negocios españo-
les en suelo español bajo la presión del rey y de sus ministros. Al fin
añadió todavía, que un hombre como Manrique, que era hijo ilegí-
timo y en su juventud había tenido tres hijos bastardos, era imposi-
ble que pudiese ser el instrumento para la reforma de una Orden
religiosa (2).
Especialmente esta última observación causó profunda impre-
sión en Sixto V. Tan pronto como se hubo convencido de su verdad,
envió al nuncio de España la orden de no comenzar la visita, o si
estuviese ya comenzada, de hacerla interrumpir. El 8 de septiembre
de 1588 se notificó a Felipe II esta resolución pontificia (3).
Más difícil fué hacer mudar de parecer al rey que al Papa; mas
con todo logró Aquaviva amortiguar su solicitud por los jesuítas
reformadores. Una carta del general de la Orden (4), entregada por
Porres el 15 de octubre, señalaba como un daño irreparable para la
Compañía de Jesús el que se produjese la apariencia de que la mano
correctora de un extraño había de intervenir en sus cosas. Decía
que el general estaba dispuesto a nombrar de la misma Orden algu-
nos varones, de los cuales podía el rey elegir luego visitadores para
las provincias españolas de la Orden. Juntamente puso Porres en las
reales manos un documento, en el cual los setenta jesuítas más
calificados de la provincia de Toledo designaban como una desdicha
para la Orden la intervención de un extraño. Pocos días más tarde
llegaron manifestaciones semejantes de las otras tres provincias
jesuíticas españolas y de la portuguesa (5).
(1) I b i d . , 455.
(2) I b i d . , 455 s .
(3) I b i d . , 456 s .
{4) D e 6 de s e p t i e m b r e de 1588, e n A s t r á i n , 459-
(5) I b i d . , 460 s.
 Por estos documentos parecía demostrado lo que también el
muy autorizado provincial de Portugal, Pedro de Fonseca, repre-
sentó al rey (i): que la mayor parte de los jesuítas en ningún modo
deseaba una visita y reforma, sino sólo dos docenas de ambiciosos,
cuya importancia en comparación de las muchas confirmaciones de
las constituciones de Doyola por los Papas y el concilio de Trento
no pesaba en la balanza. A pesar de esto Felipe I I no mudó aún de
parecer. Pues su confesor Diego de Chaves le había representado
como obligación de conciencia instar la reforma de los jesuítas; pero
Chaves estaba bajo la influencia de su hermano de religión Juan de
Orellana, que era declarado adversario de la Compañía de Jesús (2).
Demás de esto procuraron los jesuítas reformadores hacer ver al rey,
que las muchas firmas puestas al pie de los memoriales procurados
por el general no probaban lo que debían probar, es a saber, que la
mayor parte de los jesuítas no deseaba la visita; pues nadie había
podido negarse a firmar, sin dar motivo para ser tenido por enemigo
de la Orden, y las firmas se habían recogido precisamente para poder
conocer los amigos de reformas. Que fuera de los superiores sólo los
profesos habían sido admitidos a firmar, pero que éstos no formaban
la mayor parte de la Compañía de Jesús (3). Ahora ciertamente
Aquaviva sólo había querido demostrar, que a las dos docenas
de amigos de reformas se podía oponer una abrumadora mayoría de
los jesuítas más calificados; pero a pesar de esto pudo el rey de hecho
desconcertarse, al ver que también un Dionisio Vázquez y sus parti-
darios no se habían avergonzado de poner su firma en los memoriales
contra la necesidad de la visita (4).
A pesar de estas razones don Felipe al fin ya no persistió en la
visita por un extraño. A Manrique se le compensó, nombrándole
visitador de la chancillería de Valladolid (5).
Aquaviva, que y a en el año 1586 había pensado en una visita
de las provincias españolas por un jesuíta, volvió ahora con nuevo
ardor a fomentar este pensamiento y procuró ganar para él al rey.
Parecióle apropiado mediador en este difícil asunto el antiguo pro-
vincial del Perú, José de Acosta, que después de diecisiete años de
(1) En 12 de n o v i e m b r e d e 1588, A s t r á i n ,
(2) Ibid., 461-463.
(3) Felipe II a Olivares en 9 d e d i c i e m b r e d e 1588, i b i d . , 463 s.
(4) I b i d . , 464.
(5) Ibid., 467.
permanencia en la otra parte del océano había venido a España y a
Roma en el año 1587 por negocios de la misión (1). A fines de 1588
le envió Aquaviva a España, para apaciguar al rey y a la Inquisi-
ción, componer las interiores turbaciones de la Orden y alcanzar
que fuese visitada por uno de sus miembros y no por una persona ex-
traña (2). Él y todavía más la habilidad de su compañero, el inglés
Roberto Persons, consiguieron ganar al rey: el 16 de enero de 1589 de-
claró don Felipe, que no quería oponerse a los deseos de Aquaviva (3).
Al punto se publicaron ahora los nombres de los visitadores ya
nombrados; Acosta mismo era uno de ellos, debía visitar las provin-
cias de Andalucía y Aragón. No hacía mucho que ejercía su nuevo
cargo, cuando vino de Roma la noticia de que Felipe II había sin
embargo alcanzado un nuevo breve, que nombraba tres obispos
para la visita de los jesuítas españoles. Pero la muerte del obispo de
Segovia, que había sido nombrado en primer lugar entre los tres,
hizo que la cosa no llegase a ejecutarse (4). Felipe II parecía tranqui-
lizarse más y más. Oyó con agrado la relación que Acosta le leyó
sobre el estado de la provincia de Andalucía (5). Dió muestras de
vivo asentimiento, cuando Gil González Dávila, al darle cuenta de la
provincia de Castilla, defendió uno de los puntos más combatidos,
la designación de los superiores por el general; pues aleccionado por
malas experiencias don Felipe mismo había suprimido en el Escorial
la elección de los superiores por todos los religiosos del monasterio (6).
Poco a poco se persuadió también de la apasionada preocupación
de su confesor Diego de Chaves contra la Compañía de Jesús (7).
Si fué para los descontentos entre los jesuítas un notabilísimo
éxito el haber atraído a su partido al más poderoso monarca de
aquella época, pronto pudieron gloriarse de un triunfo todavía
mayor. E l poder que en la tierra es absolutamente inapelable, bajo
el influjo de ellos parecía querer alzar la mano para descargar un
golpe aniquilador contra la creación de Loyola.
De Sixto V nadie esperó desde el principio una predilección
especial a los jesuítas. También bajo su pontificado manifestá-
(1) I b i d . , 491 s.
(2) I n s t r u c c i o n e s d a d a s a él por A q u a v i v a , ibid., 492-495.
461. (3) Ibid., 496-498.
(4) Ibid., 499.
(5) Ibid., 501-504.
(6) I b i d . , 510 s .
(7) Ibid., 514.

ronse varias veces de un modo brillante los frutos de la actividad de
los hijos de San Ignacio. La embajada japonesa, llevada por ellos
a los pies del sumo pontífice desde los últimos confines de la tierra,
daba testimonio de sus trabajos por la propagación de la fe (1); y
cuando a fines de noviembre de 1585, conducido por el embajador
español y el patriarca de Jerusalén, el primogénito de una casa de
príncipes italiana, Luis Gonzaga, se presentó ante él y le pidió la
bendición pontificia para la resolución ya ejecutada de renunciar a
su principado y vestir la sotana de jesuíta (2), podía el anciano Papa
recordar el tiempo en que él mismo vistió el hábito de San Francisco,
podía hacer consideraciones sobre la consolidación de las ideas cris-
tianas, que desde entonces, en no pequeña parte bajo el influjo de
la Compañía de Jesús, se había efectuado y ahora se dejaba advertir
aun en las alturas en que solía sentirse un hijo de príncipes italianos.
Pero desde varios decenios estaban acostumbrados a ver en los
Papas una actitud mudable respecto de los jesuítas. Paulo IV había
introducido mudanzas en las primitivas ordenaciones de Loyola,
Pío IV lo había devuelto todo al antiguo estado, Pío V pareció querer
retroceder siguiendo la senda de Paulo IV, pero Gregorio X I I I resta-
bleció enteramente las constituciones de la Orden. No es de mara-
villar, por tanto, que se preguntasen qué actitud tomaría el sucesor
de Gregorio.
Casi generalmente se creía en Roma, y más todavía fuera de ella,
que Sixto V no era afecto a los jesuítas y cambiaría sus constitu-
ciones (3). Especialmente los que o eran en general adversarios de
los seminarios o a lo menos veían con malos ojos que estuviesen en
manos de los jesuítas, veían en él a un participante de sus mismos
sentimientos (4); en cambio los cardenales amigos de los seminarios,
(1) Conducidos p o r los j e s u í t a s , se p r e s e n t a r o n ios e m b a j a d o r e s ei 24 d e
m a y o de 1585 ante S i s t o V , p a r a p r e s t a r o b e d i e n c i a p o r l o s r e y e s de A r a n a y
O m u r a (Gualterio, * E p h e m e r i d e s , 24, Biblioteca Víctor Manuel de Roma).
e m b a j a d o r e s f u e r o n a r m a d o s caballeros e l día de l a A s u n c i ó n (ib.). A los prín-
cipes de A r i m a y O m u r a e n v i ó S i x t o , c o n u n b r e v e de 26 de m a y o de 1585, la
e s p a d a y sombrero bendecidos y u n a reliquia d e l l i g n u m crucis ( S y n o p s i s , 143,
D ^ (2) * E 1 lunes (25 d e n o v i e m b r e ) v i s t i ó L u i s G o n z a g a l a s o t a n a nella chiesa
di N o v i t i a t o d i quella s e t t a , nella q u a l e è e n t r a t o c o n principio d ' i n d u b i t a t a san-
tità s ' h a v e r a v i t a . A v v i s o de 30 de n o v i e m b r e de 1585, U r b . , 1053, P- 5 " ,
blioteca Vatic.
(3) Sacchini, P . V , 1. 5. n. 25-
(4) Ibid.
especialmente Galli y Santori, precisamente por eso durante el con-
clave habían incluido en la capitulación electoral una cláusula sobre
la conservación de estos establecimientos (1). Con todo parecía al
principio que los rumores esparcidos no se verificarían. Cuando
Aquaviva se presentó por primera vez al nuevo Papa, para poner a
su disposición los servicios de la Orden, Sixto V se expresó de un
modo laudatorio sobre los méritos de ésta (2) y prometió una sub-
vención para la construcción del Colegio Romano (3); el subsidio
anual de Gregorio X I I I de cuatro mil escudos para la iglesia del
Japón y sus seminarios lo subió a seis mil (4). A la verdad, Sixto
manifestó luego que los subsidios pontificios para los seminarios
no se seguirían pagando (5), y en realidad cesaron por algún tiem-
po (6); pero en vista de las representaciones de los cardenales Galli
y Madruzzo mudó el Papa de parecer. En 9 de julio de 1585 dió al
general de los jesuítas la seguridad de que no solamente conservaría
los seminarios, sino también los dotaría con rentas estables, donde
éstas faltasen. Di jóle que la Compañía de Jesús no echaría de menos
bajo su pontificado a Gregorio XIII. Que algunos nuncios le habían
escrito, que los adversarios de los jesuítas creían que había llegado
su tiempo después de la muerte de Gregorio, pero que él quería obrar
de manera que todos conociesen su buena voluntad hacia la Orden,
y que en este sentido había respondido a los nuncios (7).
Pero la esperanza de alcanzar del Papa franciscano una mudanza
(1) I b i d . , n . 30.
(2) Ibid., n. 14.
(3) * A v v i s o de 27 d e abril d e 1585, U r b . , 1053, P- 188, Biblioteca VaHc.
(4) Sacchini, n . 17; S y n o p s i s , 143, n . 8.
(5) Sacchini, n . 25.
(6) Ehses-Meister, N u n c i a t u r a de Colonia, I , x m s . , 103, n o t a 2; E h s e s ,
N u n c i a t u r a de Colonia, I I , 245, n o t a ; F o l e y , 6, 1 1 3 . S o b r e l a s u b v e n c i ó n p a r a
el colegio de G r a z v . R e i c h e n b e r g e r , I , 467 ». * S . S t à v a t u t t a v i a p i ù t o s t o deme-
nuendo che a c c r e s c e n d o le spese i n t a n t o che h a r i d o t t o le cose della s u a c a s a
Eos t a n t o Stretto c h e n o n p o s s o n o essere p i ù , et quelle provisioni che si d a v a n o a
molti collegii et a d a l t r i n o n si v e d e che continuino. Se infiere de e s t o que el P a p a
p r o y e c t a u n a g r a n e m p r e s a . C a p i l u p i en 19 de junio de 1585, Archivo Gonzaga
de Mantua. .
(7) S a c c h i n i , n. 26 s. D e los sentimientos p o c o a m i s t o s o s h a c i a e l Colegio
G e r m á n i c o d a noticia t a m b i é n a l año siguiente u n * A v v i s o de 29 de julio de 1586
( U r b . , 1054, p . 3x0b, Biblioteca Vatic.): T e m e ü P a p a g r a n d e m e n t e , che gli Ale-
manni, c h e v e n g o n o q u à nel Collegio G e r m a n i c o a s t u d i a r e , nel ritorno loro al
Bi- paese n o n s e r v i n o per spie di R o m a c o n d a n n o del p o c o giuditio del s u o pre-
deccesore i n q u e s t o c h e l'eresse, c a v a n d o c i ò S. B . da u n libro v e n u t o di la pieno
d e b i a s m i et di q u a l c h ' a l t r a c o s a p i ù peggiore in pregiuditio di q u e s t a corte.
 nuevo se renovaban, engendraron en él la sospecha de que las consti-
de las constituciones de los jesuítas, siguió a pesar de esto subsis-
tuciones del fundador de la Orden podrían tener graves faltas. E n
tiendo en muchos. Como se pretendía saber, se instaba urgentemente
el verano de 1588, al mismo tiempo que eximía a los jesuítas de la
a la Santa Sede no sólo a ejecutar las reformas intentadas por San
visita de Manrique, se intimó una orden pontificia de enviar a Roma
Pío V, sino sencillamente a suprimir las constituciones de Loyola y
todos los escritos del partido de los jesuítas descontentos (1). Pronto
a sustituirlas por alguna de las reglas de los mendicantes (i). Una
comenzó Sixto mismo a leer las constituciones de Loyola. Cuando
visita de los seminarios romanos dirigidos por jesuítas, de los Colegios
Aquaviva por aquel tiempo habló con él sobre las perturbaciones de
Germánico e Inglés, del Seminario Romano y del colegio de los
España, vituperó a la verdad a los sembradores de cizaña, pero
maronitas fué ordenada realmente en el año 1585; con todo, el examen
advirtió que tenía dudas sobre varios puntos de las constituciones
detenido redundó en favor de los jesuítas (2). Después de la visita
de la Compañía, y que había entregado al cardenal Carafa algunas
Sixto proveyó de rentas el colegio de los maronitas (3), y también
observaciones sobre esta materia; que Aquaviva tratase con éste
otras veces experimentaron semejantes establecimientos la libera-
sobre ello (2). Las objeciones del Papa calificólas ahora también
lidad del Papa (4). A la súplica de Aquaviva, de que concediese un
Carafa de frivolas, pero los puntos contra que se dirigían no lo eran
jubileo a la Compañía de Jesús para el año 1586, pensó el Papa
en manera alguna; referíanse a la obediencia en la Compañía de
acceder por un breve especial, para que se tuviesen por falsos los
Jesús, a la obligación de dar cuenta de conciencia a los superiores,
rumores sobre una intentada mudanza de las constituciones de
y a la distinción entre profesos y coadjutores. Especialmente des-
los jesuítas (5). Cuando Sixto V hubo reservado la admisión de novi-
agradable era para Sixto V el nombre de Compañía de Jesús; pare-
cios a los capítulos generales y provinciales para todas las Órdenes
cíale soberbia llamarse como nuestro divino Redentor (3).
en general (6), concedió para los jesuítas una excepción y mitiga-
ción (7), pues entre ellos las asambleas provinciales no se reúnen sino Aquaviva vió fraguarse una nueva tempestad. Para prepararse,
cada tres años, y las congregaciones generales no se juntan por lo encargó a los provinciales de las regiones del norte, que pidiesen a
común regularmente. los príncipes, nuncios y obispos cartas de recomendación, en las cuales
se reconociese la actividad de la Orden, y se expresase la tristeza
Sin embargo de eso, el influjo del partido de reforma entre los
de los católicos y la alegría de los herejes por los atentados a su inte-
jesuítas poco a poco se dejaba sentir también en Roma. Cuando en
rior modo de ser. A l mismo tiempo hizo componer una breve respuesta
el año 1587 llegaron a Roma algunos escritos de los jesuítas reforma-
a las observaciones pontificias acerca del instituto de Loyola. Carata,
dores, Sixto V al principio prestó a ellos ciertamente poca aten-
amigo de la Orden, opinaba, con todo, que un hombre del tempera-
ción (8). Pero pronto las turbaciones de España que siempre de
mento de Sixto V se irritaría aún más, si se le resistiese de frente;
(1) * S o n o i n t o r n o i r i f o r m a t o r i alli Jesuiti, a c c i ò il P a p a c o m m a n d i loro, por eso Aquaviva permaneció callado entretanto (4).
che f a c c i n o professione, cantino l'hore c a n o n i c h e et i n t e r v e n g a n o alle proces-
sioni et a sepellire i m o r t i , et s e n z a m u t a t i o n e de loro h a b i t i v i vino secondo q u e l l a Pero aun sin estar irritado, muy presto dió Sixto V ulteriores
r e g o l a de M e n d i c a n t i , c h ' e s s i s'elegeranno delle q u a t t r o , he si t r o v a n o , poiché pasos. E l 10 de noviembre de 1588 mandó a la Inquisición romana
t a n t o lor p i a c e la m e n d i c a r i a per non dire f o r f a n t a r i a . A v v i s o de 18 de septiem-
elegir dos teólogos que examinasen las constituciones de la Orden
bre d e 1585, U r b . , 1053, p . 406, Biblioteca Vatic. U n a poco g r a t a o b s e r v a c i ó n
sobre los j e s u í t a s i b i d . , 16 octubre, 1585, p . 448 b . Cf. Reichenberger, I , 454 s. y corrigiesen sus errores, consultando para esto a un jesuíta docto (5)-
(2) S a c c h i n i , P . V , 1. 5, n. 30 s s . ; relación d e l c a r d e n a l Sega sobre s u v i s i t a Por algún tiempo nada se oyó decir sobre el trabajo de la comisión,
del S e m i n a r i o I n g l é s de R o m a , en M e y e r , 428-454. pues por el honor debido a una Orden religiosa la había hecho jurar
(3) S a c c h i n i , n . 35.
(4) I b i d . , n . 17; S y n o p s i s , 141, n. 1, 143, n . 8.
(5) S a c c h i n i , P . V , 1. 6, n . 1.
(1) I b i d . , 468.
(6) 26 de n o v i e m b r e de 1587, B u l l . , V I I I , 951 s s .
(2) I b i d . , 470.
(7) D e c r e t o s d e i . ° de m a r z o de 1588 ( S y n o p s i s , 152, n . 38, donde se indica
(3) Ibid.
f a l s a m e n t e 1587 c o m o año) v de 21 de o c t u b r e de 1588 (Bull., V I I I , 957, n. 7)-
Cf. S a c c h i n i , P . V , 1. 8, n . 1 ss. (5) EMestoen A s t r á i n , 4 7 1 , n o t a y v . P a s t o r , D e c r e t o s , 45-
(8) A s t r á i n , 469.
 ACTITUD D E SIXTO V

También las negociaciones de la Inquisición romana parecían

guardar silencio. Por fin en el verano de 1589 supo Aquaviva que
se habían presentado a la comisión las memorias de los jesuítas refor-
madores españoles, y que Felipe II pedía dos mudanzas en las cons-
tituciones de la Orden: el hacer la profesión después de un plazo
fijado por ley y la designación de los superiores por elección. Que
el Papa estaba inclinado a otorgar ambas mudanzas (1). Así, pues,
la memoria para la defensa de estos dos puntos (2) parecía ser super-
flua. A una comedida pregunta del cardenal Colonna respondió
Sixto que no quería capítulos entre los jesuítas, pues de lo contrario
cada uno de éstos pondría en movimiento a sus amigos e hijos de
confesión, y así habría capítulo en cada ciudad y familia. Que seme-
jante sistema no era a propósito para los jesuítas. Si esta respuesta
sonaba como a una especie de retirada, las cartas de recomendación
en favor de la Orden, que llegaron muy pronto del archiduque Carlos,
del rey Segismundo de Polonia, del duque Guillermo de Baviera y
de algunos obispos (3), no podían sino favorecer la disposición de
ánimo más indulgente del Papa. Al principio se encendió en ira,
cuando en la carta del duque de Baviera (4) leyó grandes encomios
sobre la actividad de la Orden; creyó que la carta era una ficción
de los jesuítas, y el embajador de Baviera hubo de mostrarle otras
firmas y cartas autógrafas del duque para convencerle de que la pre-
sente era auténtica. Mas las cartas produjeron con todo impresión;
hizo Sixto escribir a Alemania, que no era su intención mudar el
instituto de la Compañía de Jesús, el cual era útil para la Iglesia,
pero que quería oponerse a las faltas de algunos jesuítas particu-
lares (5).
querer tomar un rumbo favorable para los jesuítas. El cardenal
Carafa, para ganar tiempo, había procurado dar largas lo más posi-
ble a este negocio. Sixto V, a quien no se le escapó este intento, hubo
de dar orden expresa a los teólogos, de que presentasen al fin su
dictamen. El cual fué ahora ciertamente conforme con las ideas del
papa y en parte fundado sobre sus observaciones manuscritas acerca
del instituto de la Compañía de Jesús. El nombre de la Compañía,
la falta de penitencias prescritas expresamente por la regla, la orde-
nación sacerdotal antes de la profesión solemne, la cuenta de con-
ciencia, la dilatación de la profesión, la manera de hacer la corrección
fraterna en la Orden, los votos simples, que ataban al escolar a la
Orden, pero no a ésta al escolar, éstos eran los puntos que ofrecían
dificultad (1). Pero la respuesta de Aquaviva (2) satisfizo a estos
reparos. . .
El juicio definitivo de la Inquisición fué por tanto favorable,
pero con esto se había ganado poco frente a un hombre como Sixto V.
Los cardenales no se atrevían a presentarle su juicio. «Vosotros
procuráis dar largas al negocio, dijo un día el Papa, porque esperáis
mi muerte, pero Nos lo terminaremos según bien nos pareciere» (3).
Que según tales palabras se daría alguna disposición contra los
jesuítas, de suyo se dejaba entender. Por desdicha para la Orden
hacia el mismo tiempo algunos sucesos hicieron inflamar la ira del
Papa contra algunos jesuítasytoda la Compañía de Jesús. En Madrid,
el día de la Ascensión de 1590 un jesuíta en el púlpito se había pro-
pasado a calificar a Sixto V de favorecedor de un hereje por su acti-
tud respecto a Enrique IV de Francia (4). Casi por el mismo tiempo

(1) Astráin, 472. Si Felipe I I pidió de nuevo e s t a s m u d a n z a s en el año 1589,

loco cit., 3x5; a Frangipani, en Ehses, l o c o d L 270; al j o - duque* aévens
o si se significan anteriores demandas del r e y , no e s t á a v e r i g u a d o . Ibid.
en 29 de abril de x 5 8 9 , i b i d . , 276. Cf. A s t r a m , 476 s ei ^ no
(2) E x t r a c t o en ibid., 472-475.
de las cartas. L a ingerencia de los jesuítas e n p o h b c a prmapatoe-x e
(3) Sacchini, P . V , 1. 9, n. 20 ss. Cartas del j o v e n d u q u e Juan Guiller-
silvania, se indica como c a u s a de los planes de reforma pontificios
mo de Juliers-Cléveris, Düsseldorf, 22 de marzo de 1589, en E h s e s , N u n c i a t u r a
de Montalto a Frangipani, i b i d . , 270.
de Colonia, I I , 259 s.; del nuncio Frangipani al c a r d e n a l Montalto, Colonia, 13 de
marzo de 1589, ibid., 253; del obispo J u a n de E s t r a s b u r g o , S a v e r n a , 14 de abril (1) Astráin, 477 s-

de 1589, en Ehses-Meister, N u n c i a t u r a de Colonia, I , 312 s.; del arzobispo de (2) E x t r a c t o , ibid., 478-481-
Tréveris J u a n de Schonenberg, Wittlich, 14 de m a r z o de X589, p u b l i c a d a por
g S : d ¡ b £ - c a p . I V . E n el consistorio de x ^ a.sto d e ^ « o -
Ehses en el Pastor bonus, I V (1892), 523 s s . R e s p e c t o de Guillermo V y del
Papa que el jesuíta había predicado, P a p a m esse N a v . d e n t i s s i m u m
archiduque Carlos v . R e v i s t a trimestral rom., X X I V , 150. E l emperador R o -
dolfo I I encargó al f i n a lo menos al cardenal M a d r u z z o q u e hiciese representa- ticorum [sobre lo c u a l hace observar Santón: ^ n d a a u m h ^ p u ^
ciones al P a p a ; v . H ü b n e r , I I , 49. ipse commentus est, n a m res aliter se h a b u i t ] et t e n t l ' ^ l o
e u m etiam
in Iesuitas et in illum, sed tacite contra regem cathobcum a p p e U a n d o ^ ^ ^ ^
(4) E n Sacchini, V , 1. 9, n. 22. L a m i n u t a de l a c a r t a procede del provin-
scelestissimum. A c t a s consistoriales de S a n t ó n , e n las Anal.
cial de los jesuítas de A u s t r i a , Fernando Alber.
{1872), 874.
(5) E l cardenal Montalto al obispo de E s t r a s b u r g o , en Ehses-Meister,
 L A E M B A J A D A JAPONESA I 7 I

de su pontificado con el favor que otorgó a los embajadores japoneses

las palabras en cierto modo imprudentes de un predicador romano
de la Orden de los jesuítas irritaron de nuevo el ánimo del Papa.
Es el caso que durante el sitio de París llegaron noticias de que el
nuncio de Francia estaba en gran peligro; a ruegos de sus parientes
y por mediación del asistente de Aquaviva, Lorenzo Maggio, el
jesuíta Bartolomé Blondo lo encomendó a las oraciones del pueblo.
Ahora bien, el nuncio por su política de amistad con España era muy
malquisto de Sixto V; éste mandó al punto meter en la cárcel a
Blondo y prohibir en castigo al asistente decir misa (i). Hacia el
mismo tiempo hizo poner en el nuevo índice un tomo de la gran
obra de controversias de Belarmino; logróse con todo retardar la
publicación de aquél; después de la muerte del Papa el nombre de
Belarmino fué borrado (2).
A pesar de su irritación parecía Sixto querer mantener su pro-
mesa de no mudar el instituto de la Compañía de Jesús; pero por
otra parte pudo considerar como punto de honra no dejar entera-
mente el examen de las constituciones una vez comenzado. Por esto
pensó en insistir ante todo en la mudanza del nombre ofensivo de
«Compañía de Jesús»; la sola supresión de un nombre no podía pare-
cerle mudanza esencial. Los cardenales Santori y Castagna hubieron
de anunciar al general Aquaviva la voluntad pontificia; dijéronle
que si la Orden se sometía en este punto, había esperanza de que el
Papa renunciaría a otras reformas (3). Que la mudanza se debía efec-
tuar no por bula pontificia, sino por decreto del general, porque el
Papa había prometido a los príncipes del norte no cambiar por sí
nue todavía se hallaban en Roma. A pesar de su parsimonia, la sub-
vención anual señalada por Gregorio XIII para los colegios de los
iesuítas en el Japón la subió, como queda ya mencionado, de cuatro
mil a seis mil escudos, mandando que este aumento continuase hasta
cue se hubiese cuidado de otro modo de estos establecimientos.
Para las iglesias del Japón destinó preciosos ornamentos y reliquias.
A fin de dar aún a los embajadores una muestra especial de su bene-
volencia, armólos personalmente caballeros de la espuela de oro. El
pueblo romano concedió a los embajadores el derecho de ciudadanos
honorarios. En la audiencia de despedida el Papa les entrego a mano
breves para los reyes del Japón y cartas de recomendación para su
v je ' i - ^e que pudiesen pagar los gastos del nusmo asignóles
tres mil ducados. Después los embajadores salieron d e ^ ^ « W
Eterna el 3 de junio de 1585. Sumamente honrados en ^
partes, se encaminaron por Espoleto, Perusa Loreto, Ferrara,
Veneda, Mantua y Milán a Génova, a fin de embarcarse para Bar-
Cel0n La (l e!nbajada japonesa del año 1585, cuya
raron rebajar inútilmente los enemigos de os jesuítas (a ; J t ó « t a
dada en todo el mundo católico como
efecto ella designa el apogeo de la c r i s t i a n a n del J pom Cuando
los embajadores finalmente volvieron a su patria despues de una
v . l a relación de P r i u l i e n el A r c h . V e n e t o ,
(1)

Giappone, I , T o r i n o , 1825, 3x3 s , S y n o p s i s , x 4 3 ; B o n c o m p a g m - E u d o v i s i ,

mismo nada en el instituto de la Orden. Que el nombre de jesuítas
y apéndice, p . 17 s - , protestante a l e m a n a se
podía seguir usándose (4). ( 2 ) Cf. B á r t o l i , I , 277- Q u e t a m p o c o l a p o ^ c a protest ^ &

quedó atrás e n este p u n t o se d e d u c e d e l ^ o e x p u e s t o por P ^

Aquaviva redactó el decreto, que fué presentado al Papa por l a Confesión d e A u g s b u r g o , d e l q u e h a t r a t a d o K e n « blos

Santori. Para examinarlo despacio, mandó ponerlo sobre su mesa de la Gaceta General, x 9 o 5 núxn. & R o m a y n0

de trabajo. Allí estaba todavía, cuando una rápida muerte puso fin m u y remotos y n u e v o m u n d o p o r decirlo asi, fuesen^ p ^ ^ ^ ^ ^ ^
a la vida del Papa, y y a nadie pensó en su ejecución (5). a l pais de l o s t e u t o n e s o a S a j o n i a , y allí m i s m o b ^ de DioS doctor
y la luz del v e r d a d e r o E v a n g e l i o , q u e p o r medio a e difundida m u y
Su interés por las misiones mostrólo Sixto V luego al principio Martín E n t e r o h a sido s a c a d a de d e b a j o del banco y » entera-
ampliamente, m u c h o m á s que e n e l a n t i g u o p a p a d o d e c a i y ^ ^
mente arruinado»; pero se c o n s u e l a c o n u n a n u s u , ^ ^ ^ P
&ra el degüello
(1) A s t r á i n , 485 s.
que sea p o n e r l a e n ejecución, d a d a l a f a l t a de vino reses b u P rara
(2) V . Hilgers, í n d i c e , 12 s.
y dinero q u e h a y en a q u e l p a í s . A d e m á s «los c o r t e s ^ y gent £ ^ ^
(3) A s t r á i n , 486 s. E l * D i a r i u m a u d i e n t i a r u m de Santori notifica al 7 de
vez son f e r v o r o s o s e n l a fe», pero los comerciantes, que v ^ P ^ ^ ^ ^
j u n i o de 1590: Della correttione delle R e g ó l e di Giesuiti; l a risolutione presa, che
y usura, abrazarían ciertamente el protestantismo ^ en
si f a c c i n o di n u o v o e che v u o l e vedere lui le confirmationi. Archivo secreto ponti-
obras «no s o n n e c e s a r i a s n i útiles» p a r a ^ f ^ ^ ^ i d o mucho para l a
ficio, E I I , 19.
Francia y l o s P a í s e s B a j o s los comerciantes h a b í a n con
(4) I b i d . , 487.
propagación d e l a f e e v a n g é l i c a .
(5) I b i d . , 487 s.

ausencia de ocho años (i), hallaron allí u n estado de cosas entera-
mente cambiado.
En el mismo año en que partió para Roma la embajada, había
sido asesinado Nobunaga. Sucedióle uno de sus generales, el violento
Taikosama, en cuyo reinado, después de haberse favorecido al prin-
cipio a los cristianos, comenzó una época de persecución. Indícanse
diversas causas de esta mudanza. Según algunos habíase irritado
el tirano, porque las mujeres y doncellas cristianas no querían entre-
garse a él según la costumbre pagana. Conforme a una relación del
insigne misionero P. Soldi Gnecchi Organtino al general Aquaviva (2),
una parte de la culpa del estallido de la persecución se ha de atribuir
a la imprudente conducta del que entonces era superior de la misión,
Gaspar Coello. Un edicto de julio de 1587 ordenaba, que los misio-
neros cristianos dentro de un plazo determinado habían de salir del
país. Éstos al principio aparentaron obedecer la orden, pero luego
hallaron traza de mantenerse en el Japón; y lográronlo tanto más
fácilmente, cuanto que otros intereses demandaban la atención de
Taikosama. Así la misión, aunque frecuentemente perjudicada,
pudo seguir subsistiendo y en algunos sitios hasta hacer progresos.
Dos cristianos japoneses padecieron el martirio en esta persecución (3).
Y a San Pío V había intentado dar una jerarquía al Japón, pero
los dos obispos por él nombrados no llegaron a este país tan remoto (4).
Sixto V acogió de nuevo esta idea. El 19 d e febrero de 1588 erigió
para el Japón un obispado, de cuya dotación se encargó Felipe II
que tenía el patronato (5). Como sede señaló a Funai, capital de
Bungo, donde el cristianismo, a consecuencia de la conversión de la
familia real, contaba mayor número de seguidores y podía estar
seguro de que sería protegido (6). El primer obispo fué el provincial
(x) C f . l a carta del rey Protasio de A r i m a a S i x t o V en el Arch. Veneto,
1877, I I , 1 8 1 .
(2) L a »relación está f e c h a d a en «Nangasaqui», a 10 de marzo de 1589,
y se confirma por la »relación de Valignani a A q u a v i v a , f e c h a d a ibid., a 14 de
o c t u b r e de 1590; a m b a s se hallan en el Archivo de la Compañía de Jesús.
(3) V . Delplace, I , 239 ss-> 254- Cf. L i t t e r a e annuae, 1590/91, 833.
(4) C f . Delplace, I I , 14-
(5) Cf. A c t a consist. en Gulik-Eubel, I I I , 215 y en la Synopsis, 193; Jann.
Misiones, 128 s.
(6) V . el * breve a l o s reyes de Bungo y A r i m a , f e c h a d o a 6 de febrero
de 1588, B r e v i a Sixti V , Archivo secreto pontificio. Sobre los embajadores de
Gamo Ugisato, señor f e u d a l de Aidzu, v . el artículo de Valenziani en los A t ü
d . A c c a d . dei Lincei, V , 4 (1895), 229 s .
LAS MISIONES EN CHINA 173
de l a provincia jesuítica portuguesa, Sebastián de Moralez. Pero
tampoco esta vez el nuevo prelado llegó al término de su destino;
murió durante el viaje en Mozambique (1).
Extraordinario gozo sintió Sixto V cuando en enero de 1586
llegó a Roma la noticia cierta de que al fin los jesuítas habían logrado
establecerse en la China, enteramente cerrada hasta entonces a todos
los extranjeros. Fundaba en esto grandes esperanzas de que se cris-
tianizase este grande imperio (2). Con todo sólo se podía confiar en
un cumplimiento de sus esperanzas, si se conservaba el método
seguido hasta entonces en Oriente, de propagar el Evangelio única-
mente por el camino de la predicación. Algunos jesuítas españoles,
especialmente el fogoso Alonso Sánchez, creían, con todo, que sólo
se podían alcanzar grandes éxitos, si se agregaban soldados a los
misioneros, no para arrancar violentamente la conversión a la fe,
pero sí para romper con fuerte mano todas las barreras exteriores
que se opusiesen a la predicación, y asegurar al cristianismo una
libertad incondicional (3). Sin embargo, las opiniones de Sánchez
hallaron sólo débil eco en sus hermanos de religión italianos y portu-
gueses que trabajaban en Oriente, y en parte fueron por ellos vigoro-
samente rechazadas. E l visitador Alejandro Valignani se espresó
sobre ellas de un modo inequívoco en una carta al general de la
Orden (4). . .
Valignani tenía otro plan para asegurar las misiones en China:
Sixto debía ser inducido a enviar una embajada al emperador de la
China. A este fin se envió a Roma al P. Ruggieri. Cuando este llegó
allí en 1589, halló al Papa tan ocupado por los negocios de Francia
que no se siguió ningún efecto a la sugestión. Mateo Rica por el
(!) V . Sacchini, P . v , 1. 8 n 184. diebus
(2) Galesino refiere en s u s Anales al x7 de I5
iuius sodetatis
Iesuitarum litteris et nunciis a d P o n ü ü c e m P « l a t u m est tres
viros in S y n a c u m , regionem q u a m Chinam vocant, s
homines e x antiquo nationis
presertim a d religionem n o v a m dissenunandam patres au ^ arbomm
praeside, u t reciperentur, facile rmpetrasse cmus praesiOi p
corticibus a m p l u m ac tenuissimum P o n t i f i a ostenderunt qux ea ^
in spem v e n / f o r e u t amplissima illa regio brevr t á n d e m < ^ s ^ s ü t ^
tenebris l u m e n accipiat christianae religionxs. V a t . , 543». P- W . Ministerios
(3) C f . T a c c h i Venturi, Ricci, I I ^ f ^ p ^
apost. de los obreros de l a Comp. de Jesús en as « ^ P P ^
Colin, n u e v a edic. por el P . P . P a s t d l s , I , B a r c e l o n a i900, 390 ,
conquista de China, en las Stimmen der Zeit, L X X X I X (x9x5), 130.
(4) V . T a c c h i Venturi, Ricci, I , 146, nota.
mismo tiempo había sido expulsado de Tschaoking por un nuevo nitas (1). Llenó de gran dolor al Papa el conocimiento de que el pa-
virrey; con todo, pudo establecerse en Tschaotschen, donde no con- triarca de Antioquía, Neemet, que vivía desterrado en Roma a costa
siguió más felices éxitos que en su residencia anterior. Pero ni el de la sede pontificia, trabajaba contra el obispo de Sidón, enviado
exiguo resultado de sus fatigas, ni las numerosas hostilidades a que por Gregorio X I I I para agenciar que se volviesen a unir con Roma
Ricci y sus compañeros estaban expuestos, pudieron desalentarlos. las iglesias orientales (2). Cuando dicho obispo llegó a Roma por la
Precisamente en la cadena casi no interrumpida de dificultades y primavera de 1587, dió un extenso informe al Papa. De él se pudo
padecimientos que sobrevinieron a Ricci, veía éste una señal visible deducir que sólo los maronitas del Líbano, los armenios de la pro-
de que Dios estaba con él; pues, como escribía a Roma a su general, vincia de Nachitschewan, perteneciente a Persia, y los caldeos de
todas las grandes empresas de la Iglesia han sido igualmente al prin- Diarbekir, Seert y sus contornos querían mantener una firme y leal
cipio muy combatidas (i). unión con la Santa Sede. En todos los otros se habían hallado errores
En las Filipinas, donde tan gran interés se había mostrado por del más diverso género, aunque también ellos protestaban su sumi-
la misión de la China, tuvo por el mismo tiempo tan buen suceso la sión al Papa. El obispo de Sidón opinaba que a pesar de esto no se
actividad de los franciscanos, que Sixto V , después que hubieron debía desesperar de reducir también a ellos a la unidad de la Iglesia,
llegado nuevos misioneros de España, elevó a provincia la custodia pues tenían buena voluntad. Propuso nuevas negociaciones y reco-
erigida allí por Gregorio XIII; juntamente el provincial obtuvo mendó el envío de misioneros y de apropiados escritos religiosos ára-
permiso para erigir nuevas casas en la India y la China (2). Los domi- bes y caldeos a Oriente (3). Que allí continuaban pasándose al verda-
nicos, a quienes el obispo de Manila había llamado a las Filipinas, dero centro de la Iglesia, muéstralo la conducta de los nestorianos
se interesaron con ardor en la obra de misión. En 1586 fundaron en no unidos, un enviado de los cuales se presentó en Roma en 1588 (4).
la isla de Luzón la provincia del santo Rosario (3), que había de La profesión de fe del patriarca caldeo Elias V (1559-1591) llevada
representar un importante papel en la historia de las misiones del por aquél se halló a la verdad que no era aún suficiente, pero desde
Asia Oriental. Con satisfacción supo Sixto V la celebración del con- entonces mejoraron las relaciones de tal suerte, que continuaron
cilio provincial de Méjico. Dirigió al arzobispo de aquella ciudad también en tiempo de los inmediatos sucesores del patriarca (5).
un breve laudatorio y exhortó a él y a sus sufragáneos a continuar Asimismo reanudó Sixto V los trabajos para conseguir la unión de
en sus trabajos apostólicos (4). En 1588 confirmó Sixto V los decre- los coptos de Egipto, donde el jesuíta Eliano mandado por Grego-
tos del sínodo celebrado en Lima en 1583, corregidos por la Congre- rio X I I I tuvo que sufrir persecución por parte de los turcos (6).
gación del Concilio. El Papa fomentó todo lo posible la actividad En 20 de abril de 1590 envió a Gabriel, nuevo patriarca de
de los franciscanos en el Brasil y en la India (5). Alejandría, una carta por el florentino Vecchietti, en la que
se exponía con palabras elocuentes la doctrina del primado
Los conatos de Gregorio X I I I para efectuar la unión en el Oriente
y la necesidad de una unión con Roma; al mismo tiempo se
ocuparon también a Sixto V. Después de la visita de todos los cole-
gios romanos practicada luego en el primer año de su pontificado
(1) V. Arcaissi, Bull. Maronit., 100 s. La *Relatio status collegii
cuidó de abrir nuevas fuentes de ingresos para el colegio de los maro-
Maronitici ad Sixtum V (1585) se halla en el Cód. Vat. 5528, Biblio-
teca Vatic.
(2) * S i dolse c h e si desse i l m a n g i a r e a chi ci i n s i d i a v a , a n o t ó el cardenal
(1) Carta de 15 de noviembre de 1592. e n la Civiltà Catt., 1910,
S a n t o r i s o b r e s u a u d i e n c i a de 12 de m a y o de 1588, A r m . 52, t . 18, Archivo secreto
I I , 400.
pontificio. Cf. S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 166.
(2) V . B u l l . , V I I I , 802 s. a . t a m b i é n A n a l . B o l l a n d . , X X X V I I I (1920), (3) V . B a l u z e , Miscell., e d . Mansi, I V , 158.
467 y Schmidlin, H i s t o r i a de las misiones, 2 6 1 . (4) Cf. * A c t a c o n s i s t . a l 30 de marzo de 1588, Archivo cionsistorial del
(3) V . L é x i c o eclesiástico de F r i b u r g o , V I 2 , 691. Vaticano.
(4) V . e n el n ú m . 8 d e l apéndice e l » b r e v e d e 23 de agosto d e 1586, Archivo (5) V . L ü b e c k , L a iglesia c a l d e a , en l a s H o j a s hist.-pol., C L I V , 85.
secreto pontificio. L a c o n f i r m a c i ó n de los d e c r e t o s n o se e f e c t u ó h a s t a 1589 des- (6) Cf. Sacchini, V , 1 7 5 s. S o b r e E l i a n o c f . H o f f m a n n , I n s t i t u t o de mi-
p u é s de u n detenido e x a m e n ; v . B u l l . , I X , 350 s . ; H a r d u i n , X , 1784. siones, 223.
(5) Streit, B i b l i o t h e c a , I , 508.
dirigió al vicario general del patriarca, que había estudiado en
Italia (1).
Fué especialmente desgraciada la misión de Constantinopla,
donde una epidemia pestilencial arrebató en el año 1586 a todos
los jesuítas que allí trabajaban. Sustituyéronlos animosamente los
capuchinos, los cuales ejercitaban los ministerios espirituales no sólo
con los católicos, sino también con los numerosos cristianos cauti-
vos; pero también ellos sucumbieron a la peste. Su adalid José de
Leonisa, que hizo la tentativa de convertir al sultán, estuvo pró-
ximo a padecer martirio; hubo de alegrarse de poder volver a Italia
en 1589 (2).
También en la unión de los griegos cismáticos parece haber
pensado Sixto V (3). Dieron motivo para ello las noticias sobre la
resistencia de los obispos griegos contra la elevación del metropoli-
tano Job de Moscou a patriarca, proyectada por el zar Iván IV y
ejecutada también en 1589 con ayuda del patriarca de Constanti-
nopla, Jeremías II (4).
Al igual que de la propagación de la Iglesia, cuidaba Sixto V
de que la doctrina de la misma se conservase pura y no falseada.
Al principio de su pontificado mostróse que en los Países Bajos el
bayanismo a pesar de todas las declaraciones y firmas no estaba aún
vencido. Hacia fines del reinado de Gregorio X I I I habían llegado
de nuevo a Roma noticias nada tranquilizadoras sobre el estado de
las cosas en Lovaina; cuando Gregorio X I I I en 1584 mandó a Ale-
mania como nuncio al obispo de Vercelli, Juan Francisco Bonhó-
mini, dióle el encargo de dirigir también su atención a este negocio.
Das relaciones que Bonhómini envió a Roma, no podían sino
aumentar aún los temores. A principios de junio de 1585 escribió al
secretario de Estado de Sixto V, Rusticucci (5), que las disposiciones
tomadas hasta entonces contra el bayanismo habían sido insuficien-
tes; según la opinión de Bonhómini, la falta estaba en que en la bula
de Pío V y Gregorio X I I I a la enumeración de las proposiciones repro-
(1) V . l a » c a r t a de 20 de a g o s t o d e 1590, B r e v i a S i x t i V , Archivo secreto
pontificio.
(2) A d e m á s de l a s o b r a s de E e c h n e r e I l g , c i t a d a s a r r i b a , p . 142, n o t a ,
cf. t a m b i é n l a m o n o g r a f í a de B r e m a n : S t . J o s e p h of E e o n e s s a , E o n d r e s , 1912.
(3) Cf. l a »relación d e C a p i l u p i de 8 de enero de 1586, Archivo Gonzaga
de Mantua.
(4) Cf. Pichler, I I , 84 s.
(5) E l 5 de j u n i o de 1585, en Ehses-Meister, I , 88.
badas seguía sólo en general la sentencia de que se habían de consi-
derar respectivamente como heréticas, falsas, temerarias y escanda-
losas. Así se sabía a la verdad, que entre las tesis condenadas se
hallaban también proposiciones heréticas, pero de ninguna tesis
se podía afirmar con precisión, que la bula había querido imponer
cabalmente a ella la infame marca de herética; siempre quedaba
el efugio de que sólo había sido reprobada como escandalosa; pero
Bayo podía creer evitar suficientemente el escándalo con tal que no
defendiese públicamente ninguna de las afirmaciones condenadas.
Indicaba el nuncio que muchos habían llegado a pensar que Bayo
interiormente tenía aún por verdaderas las proposiciones reprobadas,
y que era de opinión, que aun según la bula le era esto todavía per-
mitido; que si en la universidad se defendía lo contrario de las pro-
posiciones reprobadas, se notaba en él que lo oía con desagrado.
Pero que, lo que era aún peor: sus discípulos habían llevado a otros
sitios las opiniones de su maestro y las defendían y propagaban (1).
Bonhómini bajo mano tomó informes de los más antiguos y sabios
doctores de la universidad acerca de las expresiones de Bayo y se
persuadió de que el anciano letrado mantenía aún sus antiguas opinio-
nes, que decía que no las habían entendido rectamente en Roma (2).
Después de una deliberación con el arzobispo de Malinas, pareció
al nuncio, lo mejor, que se elaborase por la mismaFacultad de Lovaina
una exposición seguida de la doctrina católica sobre los puntos
controvertidos y se prescribiese para la universidad. Confióse este
trabajo a Lenseo, profesor de Lovaina. No se terminó hasta después
de la muerte de Gregorio X I I I y fué autorizada con la firma de todos
los profesores (3). Por lo que toca al mismo Bayo, Bonhómini había
al principio aconsejado llamar a Roma con algún honroso pretexto
a este profesor todavía muy acreditado (4). Pero una enfermedad
del sabio teólogo, que contaba además setenta y cinco años, hizo
parecer irrealizable este plan (5). Por eso Bonhómini aconsejó que
se procediese por tanto contra él en forma, y se le obligase a abjurar
(1) A R u s t i c u c c i e n 9 de n o v i e m b r e de 1585, i b i d . , 184. L a s p r e g u n t a s
q u e hizo a l o s t e s t i g o s , e n Claudii Fleurii H i s t o r i a eccles. c o n t i n u a t a , L , A u g s -
b u r g o - I n n s b r u c k , 1 7 7 2 , 354 s s .
(2) A R u s t i c u c c i , L o v a i n a , 30 de o c t u b r e de 1585, loco c i t . , 180.
(3) L e B a c h e l e t e n e l D i c t . . d e t h é o l . c a t h . , I I , 56.
(4) A R u s t i c u c c i , G a n t e , 1 3 de j u n i o y 4 de septiembre de 1585, Ehses-
Meister, I , 91, 1 3 3 .
(5) A l m i s m o , 30 d e o c t u b r e de 1585, i b i d . , 180.
no solamente los errores condenados por la bula pontificia, sino
también sus expresiones sobre el origen de la jurisdicción episcopal;
dijo que semejante paso no le parecía ahora tan aventurado, como
antes había temido (1).
En Roma se accedió a las propuestas del nuncio y se dotó al
mismo Bonhómini de extensos poderes para intervenir en Lovaina.
Pero al tiempo que se expidió el breve respectivo (2), Bonhómini
ya había fallecido, y aquel cuyas doctrinas habían dado ocasión a
tantos disturbios, siguióle al sepulcro en el año 1589.
Y a antes de la muerte de B a y o una nueva controversia teoló-
gica en Lovaina atrajo toda la atención del nuevo nuncio Frangi-
pani. Desde fines de 1585 los jesuítas habían fundado en Lovaina
un establecimiento de enseñanza y se presentaron como adversarios
del bayanismo. Uno de ellos, el insigne teólogo Leonardo Lesio (3),
con su doctrina sobre la gracia y sobre la inspiración del Espíritu
Santo parecía ahora ofrecer a B a y o un asidero para devolver a sus
adversarios el reproche de dudosa ortodoxia (4).
La contienda que ahora se encendía, era precursora de la gran
controversia que en tiempo de Clemente V I H y Paulo V condujo
a debates de tan largos años. B a y o podía tener conocimiento de que
en Salamanca ya en el año 1581 el dominico Bañes se había expre-
sado contra la doctrina de los jesuítas sobre la gracia, y con esto
sentirse animado a proceder como sabemos (5). Como quiera que
(1) A R u s t i c u c c i , Amberes, 9 d e noviembre de 1585, i b i d . , 184.
(2) 27 de febrero de 1587. Dícese en él: a d aures nostras... pervenit, q u o d
ille tantum abest u t a b fette opinionibus, sententiis et d o g m a t i b u s sic damnatxs
abduci potuerit, u t etiam de illis p u b l i c e disputare et contrariara p a r t e m tenen-
tes calumniarum defensores appellare a u s u s fuerit. Ibid.
(3) Cf. R . v a n S a l i , E . Eessius, W e t t e r e n , 1923.
(4) Eos documentos sobre la controversia en E i v i n u s de Meyer, Histo-
riae controversiarum de divinae g r a t i a e auxiliis, Amberes-Bruselas, 1715- Cf.
G Schneemann, E l origen de la c o n t r o v e r s i a tomista-molinista, F r i b u r g o , 1879.
(5) Que h a y que atribuir el o r i g e n de l a contienda al influjo de B a y o
dícenlo Belarmino, Eesio, Strien y o t r o s (Schneemann, 123, n o t a 1 , 124). E
nuncio Frangipani juzgó: Con tutto si crede, che non tanto il zelo di carità et il
sospetto di scisma habbia d a t o occasione alla F a c o l t à di censurare la dottrina
delii teologi del Giesù, ...quanto l'ha v e r v o l u t o i detti teologi del Giesù nelle loro
lettioni reprendere et dannare con p o c o modestia la F a c o l t à sopra quelli articoli
dannati dalle fel. me. di Pio V et Gregorio X I I I , che f e movere l a F a c o l t a a
render la pariglia alla Società, d i v o l g a n d o f u o r a et dentro della Fiandra, li padri
del Giesù a c c o s t a n t e al Pelagianismo per la dottrina ch'insegnano alle lor
scole Frangipani a Santori en 4 de j u l i o de 1588, en Ehses, I I , 164; cf ibid 166:
procedendo questa discordia da u n emulatione et da u n mal a f f e t t o d'animi
delle parti.
sea, los jesuítas de Lovaina supieron en la semana de Pascua de 1587,
que se preparaba también contra ellos una acometida; en vista de su
petición de que les señalasen de una manera precisa los puntos
de su doctrina que desagradaban, la Facultad les presentó una lista de
treinta y cuatro proposiciones inconvenientes. Los jesuítas pidieron
ahora poder explicar más en particular y defender sus ideas en amis-
tosas conferencias con los representantes de la Facultad. Con todo,
a esto no se acomodaron los teólogos de la universidad. Condenaron
las treinta y cuatro proposiciones de Lesio, difundieron su censura
en copias y procuraron ganar el asentimiento de otras facultades
y de los obispos de Flandes (1).
Una furiosa excitación fué la consecuencia de estos pasos. Más
de cien eclesiásticos de Malinas y Bruselas declararon pelagiana la
doctrina de los jesuítas, en las calles se llegó a pendencias entre los
estudiantes partidarios de las diversas direcciones, y en el pueblo
se decía que los jesuítas habían apostatado de la Iglesia (2). La
Facultad de Douai se adhirió a la censura de Lovaina, mientras que
la universiad de París se negó a hacer lo mismo, porque estaba con-
forme con la doctrina de los jesuítas sobre la gracia (3). Entre los
obispos de Flandes estaban contra Lesio, a lo menos al principio, el
arzobispo de Malinas y los obispos de Roermond e Iprés (4), y sólo
poco a poco fueron dejando su oposición; pues el obispo de Middel-
burg, Juan Strien, discípulo él mismo de la universidad de Lovaina
y presidente del Colegio Real de la misma, defendió valientemente
a los jesuítas, y en cartas elocuentes indicó a los obispos, que los
adversarios de Lesio eran todos discípulos de Bayo y habían conde-
nado en los jesuítas la doctrina de la antigua universidad de Lovaina
y de sus más célebres representantes (5). El deán de Courtrai, que
había recibido su formación teológica en la universidad de Lovaina,
declaró asimismo que treinta y seis años antes se había enseñado
allí sobre la gracia muy de otra manera de lo que se hacía desde
(r) Schneemann, 125 ss.
(2) I b i d . , 127.
(3) I b i d . , 126 s . , 1 3 1 .
(4) I b i d . , 127. J u a n Hauchino, arzobispo de Malinas, a Sixto V en 15 de
diciembre de 1588, en Ehses, Frangipani, I I , 207. Pedro Simonio de Iprés había
f i f t n a d o l a censura de E o v a i n a (ibid., r66 y su carta de 10 de m a y o de 1588 en
E i v . de Meyer, I , 16). Guillermo Eindano de R o e r m o n d parece haberse expre-
s a d o al principio duramente contra los jesuítas (Ehses, loco cit., 207, nota 2).
(5) Schneemann, r28 s.
Bayo y Hessels. También el obispo de Amberes y el obispo electo
de Tournai se declararon en favor de los jesuítas (i).
Éstos mismos no habían estado entre tanto ociosos. Alcanzaron
de los teólogos romanos de su Orden la aprobación de las proposi-
ciones impugnadas; principalmente Belarmino en una apología salió
en defensa de Lesio (2). Éste mismo expuso también en un breve
escrito la doctrina de sus hermanos de religión y la opuesta de los
profesores de Lovaina, y obtuvo que lo aprobasen las Facultades
teológicas de Tréveris, Maguncia e Ingolstadio (3).
La contienda había durado un año aproximadamente cuando el
nuncio Frangipani intervino. Notificó a Roma, que los de Lovaina
se afanaban por alcanzar el asentimiento de los obispos de Flandes,
y deseaban que el arzobispo de Malinas decidiese el asunto; que él
había escrito a la Facultad, que con tales contiendas no introdujese
la desunión en la Iglesia de Dios, al arzobispo, que la decisión del
asunto pertenecía únicamente a la Sede Apostólica, y a los jesuítas,
que no provocasen a la Facultad. Que él iría personalmente a Lo-
vaina para poner paz, y que entre tanto transmitía a Roma (4) las
proposiciones controvertidas. Frangipani mandó a ambas partes
guardar silencio hasta la decisión pontificia (5).
Sixto V tomó la cosa muy seriamente. Escribió al nuncio, que
de tales contiendas podía resultar para la Iglesia un daño muy per-
nicioso (6); que Frangipani se esforzase de todas maneras, y si era
posible con su presencia personal en Lovaina, por concertar la paz,
que el precepto del silencio se impusiese también en nombre del
Papa a ambas partes, y que los escritos de las mismas se entregasen
al nuncio para ser enviados a Roma (7). En esta carta era favorable
para los jesuítas la expresión de que la controversia se movía «acerca
de algunos puntos de sana doctrina» (8); la universidad por tanto
(1) Schneemann, 128.
(2) I m p r e s a e n X a v i e r - M a r i e L e B a c h e l e t S. J . , A u c t a r i u m Bellarminia-
n u m , P a r í s , 1913, 94-100; L i v . de Meyer, I , 780-784.
(3) Schneemann, 129.
(4) A Montalto, Colonia, 1 7 d e m a r z o de 1588, e n E h s e s , F r a n g i p a n i , I I , n i .
(5) Montalto a F r a n g i p a n i , R o m a , 9 d e abril de 1588, i b i d . , 129.
(6) C u m a u t e m e i s u m o d i c o n t e n t i o n e s . . . ecclesiarum scissuras parere con-
s u e v e r i n t , v e r e n d u m m a x i m o p e r e e s t , ne d a m n u m e x i t i a l e ecclesiae catholicae
a f f e r a n t . A F r a n g i p a n i e n 15 de abril de 1588, i b i d . , 1 3 1 .
(7) I b i d . E s t o s escritos los e n v i ó F r a n g i p a n i el 28 de abril de 1588,
i b i d . , 166.
(8) c o n t r o v e r s i a s . . . in q u i b u s d a m sanae doctrinae [2 T i m . , 4, 3] articulis
o r t a s fuisse. Ibid., 1 3 1 .
había combatido sin razón las opiniones de los jesuítas como con-
trarias a la Iglesia. Pero al mismo tiempo se guardó Sixto de causar
disgusto a la Facultad de Lovaina. En un breve al decano y a los
profesores (1), que inculcaba las mismas exigencias que la carta a
Frangipani, alaba al principio con encarecidas expresiones su celo
y sus méritos para con la fe católica. Pero, sin embargo, Frangipani,
cuando estuvo en Lovaina, no entregó el breve, porque la Facultad
no había correspondido hasta entonces de la manera deseada a la
invitación pontificia a que suministrase material para la nueva ela-
boración del índice de los libros prohibidos (2).
Sin buen éxito se afanó entonces Frangipani por conseguir una
unión de los partidos con su influencia personal (3). Dijo que esta
causa no le parecía dejar de ofrecer peligro, porque contenía el ger-
men de cuyo desenvolvimiento podía originarse un daño para la
Iglesia (4). Que si por lo demás la Sede Apostólica condenase o
tuviese por buena una de las doctrinas opuestas, o también entram-
bas a dos, se hiciese de manera, en atención a la Iglesia de aquellas
regiones, que no quedase perjudicado el crédito de ninguna de las dos
corporaciones (5). El 10 de julio de 1588 dió Frangipani un edicto
que bajo pena de excomunión prohibía a ambas partes censurarse
mutuamente. La censura de Lovaina contra Lesio era por tanto
reprobada y se establecía de nuevo expresamente, que la diversidad
de opinión se refería a puntos de sana doctrina. Con esto quedaba
compuesta la contienda de Lovaina (6).
Después de la actividad que había desplegado Sixto V anterior-
mente siendo inquisidor (7), era de esperar de antemano, que con-
cedería todo auxilio a la Inquisición romana. Sin embargo de esto
el celoso cardenal Santori creyó haber de recomendar aún de la ma-
(1) D e 1 5 de abril de 1588, i b i d . , 132 s .
(2) F r a n g i p a n i a l c a r d e n a l Santori, L o v a i n a , 4 de j u l i o de 1588, ibid.,
164 s . E l n u n c i o h a b í a llegado a L o v a i n a e l 22 de j u n i o (ibid., 163).
(3) I b i d . , 163-166.
(4) Q u e s t a c a u s a è d a stimarse a l mio parere, perchè h a seco u n male che
p u ò crescere giornalmente col seme d i q u e s t a d i v e r s a d o t t r i n a . I b i d . , 166.
(5) Ibid.
(6) E n t i e m p o de Inocencio X I l a F a c u l t a d i n t e n t ó de n u e v o alcanzar u n a
a p r o b a c i ó n d e s u c e n s u r a c o n t r a Eesio; en t i e m p o de Inocencio X I I se a f a n ó
por o b t e n e r el e x p r e s o p e r m i s o p o n t i f i c i o p a r a poder perseverar en l a doctrina
c o n t e n i d a e n a q u e l l a c e n s u r a . Pero n i s i q u i e r a e s t a ú l t i m a petición le f u é otor-
gada. I b i d . , 132.
(7) C f . n u e s t r o s d a t o s del v o i . XVI.
 SENTENCIAS D E EA INQUISICIÓN 183
L I B . PRIMERO, I H , SIXTO V

nera más encarecida al nuevo Papa, que favoreciese a la Inquisi-
ción (i). Todos los temores de Santori hubieron de desaparecer,
cuando Sixto V ya en agosto de 1585 ordenó la erección de nuevos
tribunales de la Inquisición en Ascoli, Fermo y Camerino. En octu-
bre confirmó por una bula la pena de muerte dispuesta por Paulo IV
contra los que celebraban misa sin estar ordenados (2). En 1586
restableció la fiesta del inquisidor San Pedro Mártir, a quien dieron
muerte en el ejercicio de su cargo (3). E l mismo año hizo ensanchar
el palacio de la Inquisición de Roma con la construcción de nuevas
cárceles (4). En Nápoles alcanzó el Papa que el virrey Osuna en los
procesos de los herejes otorgase que se hallara presente un comisa-
rio de la Inquisición romana (5). En 13 de agosto de 1587 salió
una orden pontificia a todos los obispos e inquisidores, de que no se
admitiesen apelaciones de una sentencia pronunciada por el ordi-
nario o inquisidor en cosas de fe, sino a la Santa Sede. En 1588 se
estableció también en Aosta un tribunal de la Inquisición (6).
Teniendo presente la terrible severidad con que procedió Sixto V
como soberano temporal, podía esperarse que en su reinado sería
también muy grande el número de las sentencias de muerte dictadas
por la Inquisición romana. Pero no sucedió así. En total durante sus
cinco años de pontificado sólo se ejecutaron cinco sentencias de
muerte, dos de las cuales por crímenes que nada tenían que ver con
la herejía. Después de haber sido ajusticiado primeramente en febrero
de 1586 un carmelita por sus errores heréticos (7), efectuóse el 2 de
agosto de 1587 un auto de fe delante de la iglesia de la Minerva (8).
(1) Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 164.
(2) V . P a s t o r , Decretos, 40.
(3) D e b í a celebrarse c o m o d u p l e x ; v . e l * A v v i s o d e 23 de abril d e 1586,
U r b . , 1054, Biblioteca Vatic. C f . B a u m e r , 480, donde h a y t o d a v í a o t r a s ordena-
ciones s e m e j a n t e s respecto a f i e s t a s de s a n t o s .
(4) V . el » A v v i s o d e 9 de a g o s t o de 1 5 8 6 , U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.
(5) C f . E e a , T h e I n q u i s i t i o n in t h e S p a n i s h D e p e n d e n c i e s , N e w Y o r k , 1908.
(6) V . P a s t o r , D e c r e t o s , 43, 44.
(7) » Q u e l f r a t e C a r m e l i t a n o , che d a l S . O f f i c i o f u m a n d a t o a Torre
N o n a per a b b r u g g i a r l o l'altro giorno i n P o n t e p e r errori degni di s e c r e t e z z a , f u
per m a n c o scandalo strangolato i n prigione e t p o r t a t o alla f o s s a a m e z z a notte
d'ordine del P a p a . A v v i s o de 8 de f e b r e r o de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.
(8) P a r a lo que sigue c f . l a s »relaciones de Malegnani de i . ° y 5 de agosto
de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua, la » c a r t a d e G . G r i t t i de i . ° de a g o s t o de
1587, Archivo público de Venecia, el » D i a r i u m Alaleonis, Biblioteca Vatic.,
el » A v v i s o de 5 de a g o s t o de 1587. S e g ú n el » A v v i s o de 8 de agosto l a ejecución
de los c u a t r o condenados a m u e r t e efectuóse e l 5 de a g o s t o . U r b . , 1055, Biblio-
teca Vatic. Concuerda con esto u n a p u n t a m i e n t o del » D i a r i o delle giustizie f a t t e
La concurrencia del pueblo a este espectáculo fué singularmente
grande, porque desde hacía cinco años no se había visto ninguno de
este género (1). Doce de los acusados abjuraron sus errores y reci-
bieron castigos menores; cuatro fueron condenados a muerte: el por-
tugués Gaspar Eliseo y un sacerdote de Montecchio por herejía, un
sacerdote de Aquila por quebrantamiento del sigilo de la confesión
y celebración de la misa sin consagración, así como un franciscano
que con bulas falsificadas se hacía tener por patriarca de Jerusalén.
Tres de los mencionados murieron arrepentidos. Fuera de eso se pro-
nunció todavía la sentencia de muerte contra el genovés Horacio
Pallavicini, residente en Inglaterra, por favorecer la herejía. El fran-
ciscano Cristóbal Cheffontaines, que defendió una proposición peli-
grosa sobre el momento de la transubstanciación en la santa misa,
fué llevado a Roma desde los Países Bajos; pero en atención a sus
grandes méritos anteriores halló un tratamiento benigno (2). Fuera
de eso también exigía y alcanzaba la Inquisición repetidas veces
la extradición de los que eran sospechosos de herejía (3). Caía bajo la
in R o m a di persone eretiche e religiose, q u e dice: A di 5 a g o s t o 1587 Gasparo
R u n c h i , c h e morì i m p e n i t e n t e e r i l a s s a t o , D . P o m p o n i o R u s t i c i eretico e infedele,
D . A n t o n i o N u n t i o eretico pernicioso, f r a G i o v a n n i Bellinello n e g r o m a n t e [cf.
a d e m á s el artículo de B e r t o l o t t i sobre Streghe nel sec. X V I i n R o m a en l a Riv.
E u r o p . , A . X I V , Firenze, 1883, X X X I I , 634 s . y R o d o c a n a c h i , E a R é f o r m e en
I t a l i e , I I , P a r i s , 1 9 2 1 , 418 s . ] et idolatro f u r o n o in C a m p o di F i o r e a p p i c c a t i e
p o i b r u g i a t i . Morirono li 3 u l t i m i c o n buoni s e n t i m e n t i . Archivo secreto pontifi-
cio, I I I , 8, p . 365. C f . i b i d . las » m e m o r i a s c o n t e n i d a s en u n t o m o sin s i g n a t u r a
procedente del A r c h i v o de l a D a t a r i a : I n d e x anni, mensis et diei e x p e d i t . causa-
r u m i n S . O f f i c i o per c a r d , general. I n q u i s i i . , c o m e n z a d o el 13 de m a y o de 1 5 8 7 ,
i n q u a die d e p u t a t u s assessor e g o I u l i u s Caesar Salicetus. Sobre varias ejecucio-
nes p r o c u r a d a s p o r la I n q u i s i c i ó n en B o l o n i a en los a ñ o s 1587 y 1588 v . Battis-
t e l l a , 106 s . E o s e j e c u t a d o s e n B o l o n i a en octubre de 1588 s o n c a l i f i c a d o s de
«luteranos y sodomitas».
(1) V . Gualterio, » E p h e m e r i d e s , Biblioteca Víctor Manuel de Roma.
(2) Cf. Ehses-Meister, R e l a c i o n e s d e n u n c i a t u r a , I , L x v m . E l d a t o de
D ó l l i n g e r - R e u s c h ( A u t o b i o g r a f í a de B e l a r m i n o , 235), d e que B . Bartoccio f u é
e j e c u t a d o e n t i e m p o de S i x t o V , es f a l s o . Sobre B a r t o c c i o cf. nuestros datos del
voi. X V I I .
di
(3) Así »refiere S p o r e n o e n 8 de j u l i o de 1589, que los cardenales de la
Inquisición r o m a n a d e m a n d a r o n l a e x t r a d i c i ó n de u n a hereje veneciana que se
había f u g a d o de l a I n q u i s i c i ó n de V i c e n d a , y é n d o s e a l Tirol y allí se h a l l a b a e n
la cárcel del conde W o l k e n s t e i n e n Castel T h u n (Archivo del Gobierno provincial
de Innsbruck). E n t r e los papeles del c a r d e n a l Santori, q u e e s t á n en el Cod.
lat 8994 de l a Biblioteca nacional de París, se h a l l a u n proceso contra Fran-
y
c i s c o Moriscus d e c i v i t a t e Cales Normandiae, el c u a l f u é preso en Nápoles
y l l e v a d o de allí a R o m a , y o t r o »proceso contra B e r t r a n d u s d e Santre de
Eorena, que en r59° había sido preso en N o v a r a . Cf. t a m b i é n A r c h . stor.
I84 LIB. PRIMERO, H I , SIXTO V
jurisdicción del tribunal el ejercicio de la adivinación y de la magia (i),
conforme a ima constitución de Sixto V, de 5 de enero de 1586, que
mandaba a los obispos e inquisidores proceder severamente contra
los astrólogos y otros adivinos, como también contra los hechiceros,
y renovaba las penas establecidas contra éstos por Papas ante-
riores (2). Repetidas veces se pidió dictamen a la Inquisición romana;
así por ejemplo respecto de la unión de los husitas (3).
Al principio del reinado de Sixto V ejercía las funciones propias
del cardenal más antiguo de la Inquisición Jacobo Savelli. Cuando
éste en 1586 comenzó a estar achacoso, mandó el Papa dirigir los
documentos más importantes al cardenal Santori, muy celoso en las
cosas de la Inquisición, aunque éste hizo instancias para que se obser-
vase el curso ordinario de los negocios, según el cual tales documentos
debían remitirse al más antiguo (4). Savelli murió a principios de
diciembre de 1587 (5). Por la bula de 22 de enero de 1588, publicada
en 15 de marzo, respecto a la erección de quince congregaciones
L o m b . , X X I X (1902), 122 y S c e l t a di curios, l e t t . C X C V I I I , B o l o g n a 1883,
192 s. E l nuncio de P r a g a , V i s c o n t i , en 2 de octubre d e 1589 l l a m a l a atención
del c a r d e n a l M o n t a l t o sobre el s e c t a r i o Francisco P u c c i y a c o n s e j a prenderle;
v . Schweizer, Relaciones de n u n c i a t u r a , I I I , 65, donde f a l t a u n a remisión a las
comunicaciones d e Friedrich sobre P u c c i en l a s Relaciones de sesiones de l a
A c a d e m i a de Munich, 1880, 1 1 1 s. E n n de febrero d e 1589 la Inquisición d e
B o l o n i a recibió de R o m a l a orden d e prender por hereje a: A l b e r t o S c h e n k
b a r o n e di E i m b u r g e c o n l u i il figliolo del duca di Sassonia; v . B a t t i s t e l l a , 145.
O t r o s e j e m p l o s p u e d e n verse en A m a b i l e , I , 334 ss. y R o d o c a n a c h i , L a R é f o r m e
en I t a l i e , I I , 421 s . , 428.
(1) V . l a c a r t a de G. Gritti, de 18 de octubre de 1586 en Mutinelli, 1 , 1 7 9 .
E l a g u s t i n o aquí no mencionado era J u a n María P e v e z e l l i , teólogo del cardenal
E s t e ; v . el * A v v i s o d e 11 d e octubre de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.
Cf. t a m b i é n P a s t o r , D e c r e t o s , 44. V . a d e m á s M. R o s i , L e streghe d i T r i o r a in
L i g u r i a , R o m a , 1898.
(2) V . B u l l . , V I I I , 646 s. Cf. Hinschio, V , 695.
(3) V . Schweizer, Relaciones de nunciatura, I I , 1 1 9 . E l negocio del
p a t r i a r c a Grimani d e A q u i l e a (cf. nuestros d a t o s del voi. X I X ) f u é remitido de
n u e v o por S i x t o V a l a Inquisición (Santori, A u t o b i o g r a f i a , X I I I , 167), l a c u a l
le negó d e f i n i t i v a m e n t e el p a l i o y l a púrpura; v . Carcereri, G. Grimani,
R o m a , 1907, 87.
(4) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 1 7 4 . Sobre el celo de S a n t o r i cf.
t a m b i é n l a relación p u b l i c a d a en los Studi e d o c u m . , X X I I , 191 s. N u m e r o s a s
»cartas originales d e inquisidores locales italianos al cardenal Santori y otros
»documentos r e l a t i v o s a l a Inquisición se hallan en el Cód. l a t . 8994 d e la
Biblioteca nacional de París. Sobre inquisidores locales c f . F r a Cipriano Uberti
O. P r . , T a v o l a delli Inquisitori, N o v a r a 1586. U n e j e m p l a r d e este escrito raro,
q u e f a l t a en l a colección de Guicciardini, se halló en l a B i b l . Manzoni, vendida
en R o m a en 1892.
(5) V . el * A v v i s o de 5 de diciembre de 1587, U r b . , 1055, Biblioteca Vatic.
EL ÍNDICE J85
la Inquisición romana no experimentó para nada transformación
alguna, como muchas veces se afirma (i); el Papa solamente deter-
minó ahora con más precisión los delitos que son de la competencia
del tribunal de la fe (2).
De igual manera la ordenación de Sixto V, de 22 de enero de 1588,
tampoco trajo nada esencialmente nuevo para la Congregación del
índice (3). Y a el año anterior el Papa, que en otro tiempo había per-
tenecido él mismo a esta Congregación y tenía opiniones severas
respecto de los libros prohibidos (4), le había dado el encargo de com-
poner un nuevo índice de libros prohibidos. Ordenáronse para ello
amplios trabajos preparatorios. En un breve de 20 de junio de 1587
dirigióse Sixto V a las universidades, como París, Salamanca, Alcalá,
Coimbra y Lovaina para obtener su ayuda para este trabajo. De 9 de
marzo de 1590 es la fecha de la bula puesta al principio del nuevo
índice, el cual, aunque impreso, de ninguna manera estaba tan
enteramente acabado, que se hubiese podido publicar; el Papa lo
hizo al punto retocar, pero no vió la terminación (5).
(1) A s í B a n g e n , Curia, 95 y t o d a v í a recientemente Henner, Aportaciones
a l a organización de los t r i b u n a l e s d e la fe pontificios, Leipzig, 1890, 370.
Henner a l a ordenación d e S i x t o V le pone f a l s a m e n t e l a fecha de X587 en v e z
d e 1588.
(2) Cf. a b a j o , p . 226. Sólo en este concepto es e x a c t a l a a f i r m a c i ó n de
Mirbt en l a R e v i s t a H i s t . , L X I X , 333, de q u e S i x t o V había dado su f o r m a
d e f i n i t i v a a la Inquisición.
(3) V. Hilgers, 1 1 .
(4) Cf. l a »relación de C a p i l u p i , de 19 d e marzo d e 1586, Archivo Gonzaga
de Mantua.
(5) V . Hilgers, 1 1 s . , q u i e n corrige v a r i a s veces l a exposición d e R e u s c h
( I , 501 ss.). Sobre los t r a b a j o s preparatorios cf. l a '••'relación d e Gritti, d e 7 de
febrero d e 1587, Archivo público de Venecia, y Ehses, I I , 2 s . , 7 s., 18 s . , 34.
S i x t o V f u é demasiado lejos no solamente respecto de B e l a r m i n o , poniendo en
su í n d i c e el escrito de éste Disputationes de controversiis christ. fidei a c a u s a
d e l a s expresiones acerca del poder indirecto d e los P a p a s sobre l o temporal
(cf. Hergenrother, L a Iglesia y el E s t a d o , 423; Couderc, I , 130 s.; y a U r b a n o V I I
hizo borrar el libro del índice), sino t a m b i é n prohibiendo todos los escritos del f r a n -
c i s c a n o J u a n W i l d ; c f . P a u l o , J . W i l d , Colonia, 1893, apéndice, 2. Hilgers es c o m -
p l e t a d o por B a u m g a r t e n , V u l g a t a S i x t i n a , 14 s . y N u e v a noticia, 212. L a revi-
sión de los libros de los j u d í o s c o m e n z a d a en t i e m p o de Gregorio X I I I se continuó
e n el p o n t i f i c a d o de S i x t o V ; v . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 183; E l mismo,
» A u d i e n t i a e , Cod. cit., Archivo secreto pontificio; L e Bachelet, A u c t . Bellarm.,
658 s. E n 22 de j u n i o d e 1590 ordenó S i x t o V , c o n f o r m e a l memorial presentado
por el m a n t u a n o B e n i t o de Segni en n o m b r e d e los j u d í o s , q u e l a corrección
del T a l m u d se hiciese por los miembros de l a Congregación del índice que supie-
s e n hebreo, sin q u e f u e r a necesaria u n a t r a d u c c i ó n de t o d o el T a l m u d ; v . Stern,
D o c u m e n t o s auténticos sobre l a a c t i t u d de los P a p a s respecto a los judíos, I ,
K i e l , 1893, 156.
 Todavía más características vicisitudes que el índice de Sixto V
experimentó su edición de la Vulgata. A fines del siglo x v y comien-
zos del x v i habían salido a luz nuevas traducciones de la Sagrada
Escritura latinas y de otras lenguas. Entre los abusos que se referían
al libro de los libros, se habló también en el concilio de Trento de la
gran diversidad de estas traslaciones y de los daños que llevaba
consigo; quejábanse de que amenazaba introducirse la incertidumbre
sobre el sentido y alcance de importantes pasajes de la Escritura;
que se abría la puerta a la herejía, si cada uno era libre de considerar
a su gusto como norma tal vez la traducción de Valla o la de Erasmo.
E l remedio contra este mal viólo el concilio en que se declarase
auténtica la antigua versión latina del texto original hebreo y griego.
Con esto no debía decirse, que la antigua biblia latina en cada imo
de los pasajes particulares traducía con toda exactitud el texto ori-
ginal o que había que preferirla a éste; el concilio no intentaba otra
cosa que presentar la antigua traslación latina como fuente segura
de la doctrina sobre la fe y costumbres; pero la fianza de esta su
seguridad dogmática la tenía el concilio en el uso eclesiástico de esa
traducción durante tantos siglos; nunca en t a n largo tiempo se había
lanzado contra ella el reproche de contener doctrina herética. N o se
prohibió acudir a otras traducciones antiguas o nuevas católicas
para la dilucidación del sentido (i).
(i) Chi h a v e s s e p r e t e r m e s s o nel decreto l ' a p p r o b a t i o n e di q u e s t a editione
v u l g a t a . . . saria a n c o r a s t a t o c a u s a , c h e in breve t e m p o n o n si f u s s e s a p u t o ,
q u a l era la v e r a b i b b i a , t a n t e se n e sono t r a d u t t e d a venti a n n i i n q u a et tra-
d u c e v a s e n e t u t t o il giorno, et t a n t e se ne sono s t a m p a t e et s t a m p a v a s e n e t u t t o
il giorno, varie l ' u n a d a l l ' a l t r a i n m o l t i et i m p o r t a n t i s s i m i l o c h i , e t
non solo a f o m e n t a r e et notrire le presenti heresie, m a a f a r n a s c e r e dell'altre,
d o v e l a editione v e c c h i a et v u l g a t a n o n f u m a i s u s p e t t a di heresia, la q u a l parte
è l a p o t i s s i m a n'i libri s a c r i (los l e g a d o s del concilio a l c a r d e n a l Farnesio e n 8/9
de j u n i o de 1546, en B u s c h b e l l , 5x9). N o n d u c i m u s p r o a b u s u d i v e r s a s et v a r i a s
esse bibliorum t r a n s l a t i o n e s . . . , sed dicimus a b u s u m e s s e p l u r e s h a b e r i transla-
tiones ut authenticas (el o b i s p o de F a n o en el c o n c i l i o de T r e n t o , en Merkle, I ,
42). A s i m i s m o el a r z o b i s p o d e A c e r e n z a (en E h s e s , A c t a , I I , 59» 4o) y el c a r d e n a l
Pole (ibid., 65), el c u a l a ñ a d e : Ñ e q u e latina t a n t u m e s t a p p r o b a n d a , sed graeca
et hebraica, q u i a d e b e m u s p r o o m n i b u s ecclesiis p r o v i d e r e . P o r lo d e m á s , el t e x t o
original no necesita c o m o t a l n i n g u n a aprobación. S o b r e el sentido q u e se dió
a authenticus e n el c o n c i ü o y l a s posteriores e x a g e r a c i o n e s de a l g u n o s españoles
e x c e s i v a m e n t e c e l o s o s c f . l a s o b r a s s o b r e la i n t r o d u c c i ó n a l a S a g r a d a E s c r i t u r a ,
p o r ejemplo, R . Cornely, I n t r o d u c t i o generalis, P a r í s , 1894, 460 ss.; H o p f l , 1-43.
S e m e j a n t e m e n t e los p r o t e s t a n t e s ingleses tienen t a m b i é n su A u t h o r i z e d Versión
c a s i oficial, los h o l a n d e s e s su «Biblia de los E s t a d o s » . H e r z o g - H a u c k , Enciclope-
dia, 113, 99, 123.
L a declaración del concilio se refería sólo en general a la biblia
latina, cual estaba en uso en la Iglesia desde hacía mucho tiempo,
no a una edición determinada de esta biblia. Pero como los manus-
critos e impresos discrepaban a veces entre sí, la asamblea tridentina
tomó la resolución de que: «La Sagrada Escritura, y singularmente
esta antigua y difundida traducción, se imprimiese tan correcta-
mente como fuese posible». Naturalmente para la ejecución de este
decreto se necesitaba la cooperación del Papa y los tesoros de libros
que había en Roma.
L a crítica científica de los textos estaba entonces aún en sus
comienzos, y precisamente sólo por los decretos del concilio debía
recibir un grande impulso. Y a Erasmo había puesto por base a su
edición del Nuevo Testamento griego los mejores manuscritos, y
se había dejado guiar por el principio de que un manuscrito merecía
tanto mayor confianza, cuanto más discrepaba de la Vulgata latina (1).
E l cardenal Marcelo Cervini, a cuyo celo se debe el decreto tridentino
sobre la Vulgata, pensó poder prometerse la biblia latina corregida
en brevísimo plazo (2).
E n tales circunstancias fué una fortuna el que los Papas no se
apresurasen mucho en la ejecución del encargo tridentino, y otra
fortuna el que la Ciudad Eterna poseyese el varón que para prepa-
rar esta ejecución era de todo en todo el hombre apropiado:
Guillermo Sirleto, en todo respecto modelo de literato eclesiástico.
Sirleto no era inferior a ningún contemporáneo en el conocimiento
de las lenguas clásicas y del hebreo; hasta a un Erasmo podía demos-
trarle faltas contra la gramática griega que hoy día no se perdonarían
a un principiante (3). A este eminente saber juntábase en él un ama-
attissimi
ble desinterés y piedad. Rechazó brillantes posiciones que se le habían
ofrecido (4); estaba contento con trabajar por la Iglesia en tranquilo
retiro primero en casa del cardenal (5), sin pretender honras ni ala-
banzas, y con dedicarse al servicio de aquélla con una diligencia y
una constancia que no se entorpeció en cuarenta años de empeñado
estudio sobre la Sagrada Escritura y los Santos Padres (6). Con exce-
(1) B l u d a u , 1 5 ; H o p f l , Sirleto, 30 s.
(2) C a r t a de 24 de abril de 1546, e n B u s c h b e l l , 468; H o p f l , V u l g a t a , 44-
(3) E j e m p l o s e n H o p f l , Sirleto, 76.
(4) I b i d . , 2.
(5) I b i d . , y H o p f l , V u l g a t a , 65, n o t a 2.
(6) T e n i a p o r f i n de su t r a b a j o científico la gloria de Dios y la s a l v a c i ó n
de s u s p r ó j i m o s . H o p f l , 26, n o t a 1 .
siva modestia no quiso dar a la imprenta los frutos de sus incesan-
tes investigaciones en los escritos de los Santos Padres, pero en
casi todas las doctas empresas eclesiásticas había intervenido, y así
en todas partes se encuentran huellas de su influencia. Para las deli-
beraciones de Trento suministró Sirleto en los años 1545-47 y 1551-52
por mediación de su favorecedor Marcelo Cervini, luego otra vez
en 1561-63 por el cardenal Seripando ima multitud de pasajes y tes-
timonios de los escritos de los Santos Padres (1); asimismo tuvo
parte en la reforma del breviario y del misal y en la reforma del
calendario (2). Juntamente apoyó de una manera desinteresada
las investigaciones y trabajos de otros doctos, como por ejemplo
la gran poliglota de Amberes de Arias Montano (3). Pero muy singu-
larmente prestó los mayores servicios en disponer un texto mejor de
la Vulgata latina y de la antigua traducción griega del Antiguo Tes-
tamento. Sirleto estaba excelentemente preparado para tales tra-
bajos. Junto con el decreto tridentino de la Vulgata, Cervini había
deseado una apreciación y defensa científica de la antigua biblia
latina contra las impugnaciones de Valla y Erasmo, para la cual
ganó primeramente al franciscano Ricardo Cenomano, y cuando
éste hubo de renunciar, a Sirleto. Desde 1549 basta 1555 dedicó
Sirleto con férrea aplicación todo su tiempo libre a este trabajo, que
poco a poco se fué ampliando, llegando a ser una declaración conti-
nuada y objetiva de los Evangelios y ima explicación crítica de su
texto en trece tomos en cuarto (4). La Biblioteca Vaticana le sumi-
nistró para ello uno de los más preciosos manuscritos griegos, al que
dió Sirleto una antigüedad de casi medio millar de años, menos de
los que realmente tenía (5); de otro no menos célebre manuscrito
(1) Buscbbell, 929-955; H o p f l , Sirleto, 17, 118. Sirleto, a s i le escribía
Seripando en 1562, p r e s t a m á s servicios al concilio e n R o m a , q u e c i n c u e n t a pre-
l a d o s en T r e n t o . H o p f l , V u l g a t a , 72, n o t a 1.
(2) H o p f l , Sirleto, 3. C f . nuestros d a t o s d e l v o i . XIX.
(3) M o n t a n o d i c e en el prólogo e n 23 de j u l i o de 1 5 7 1 , q u e p o r Sirleto
t h e o l o g o r u m labor i n perquirendis s. v o l u m i n u m v a r i i s lectionibus m a g n a ex
p a r t e sit s u b l e v a t u s : t a n t a e n i m industria et iudicio e a s collegit e t q u a s s e q u i
et q u a s reiicere o p o r t e a t i t a docte admonuit, u t merito t a n t i beneficii i m m o r t a l e s
g r a t i a s amplissimo h u i c viro debeas (en Nestle, E s t u d i o s s o b r e l a versión de los
S e t e n t a , I , 3; c f . H o p f l , Sirleto, 3, nota 1). L a s n o t a s críticas de Sirleto sobre e l
t e x t o de los s a l m o s e s t á n impresas en l a poliglota ( H o p f l , V u l g a t a , 103). Sobre
n o t a s s e m e j a n t e s al t e x t o del Eclesiástico i b i d . , 103 s .
(4) H o p f l , Sirleto, 22.
(5) T a m b i é n E r a s m o se equivocó e n l a determinación de l a a n t i g ü e d a d
del códice B e n c a s i t o d o u n millar de a ñ o s . H o p f l , Sirleto, 36 s s .
de Lyón (i) pudo utilizar a lo menos las variantes. Con esto se tenía
una excelente base para la proyectada corrección de la biblia latina.
Mas la asamblea eclesiástica de Trento había también excitado
a disponer ediciones corregidas del texto original griego y hebreo
de la Sagrada Escritura (2). Otra vez fué el cardenal Cervini el que
procuró corresponder también a este deseo del concilio. E l cuidado
de corregir el Nuevo Testamento griego lo puso de nuevo en las exper-
tas manos de su Sirleto (3), y la traslación griega de los escritos del
Antiguo Testamento, la llamada versión de los Setenta, debía res-
tituirla a su primitiva pureza otro de sus doctos familiares, Nicolás
Mayorano (4). Sirleto en 14 de enero de 1554 recib'ó de Julio III
una recompensa por haberse ocupado ya seis años en la corrección
del Nuevo Testamento «conforme a la ordenación del concilio de
Trento» (5). E l trabajo de Mayorano, una colección de variantes
del texto, se esperaba en 1554 verlo pronto impreso (6). Pero por
más importantes que fuesen las lucubraciones de los dos eruditos,
ni la una ni la otra vió la luz de la publicidad: Sirleto difería la edi-
ción de su Nuevo Testamento griego, porque nunca podía estar
satisfecho (7); contra el trabajo de Mayorano se pusieron tantos
reparos, que principalmente en el pontificado de Paulo IV no podía
esperarse la impresión (8).
El cardenal Cervini, elevado a la silla pontificia con el nombre
de Marcelo II, había entre tanto bajado al sepulcro sin ver otra cosa
que trabajos preparatorios para la anhelada ejecución del decreto
tridentino sobre la Vulgata. En profundidad y vastísima erudición de
los trabajos preparatorios no se había dejado sobrepujar por nadie
la ciudad de los Papas; pero una lucubración, que podía considerarse
como ejecución efectiva del decreto tridentino, se había llevado a
efecto entre tanto no en Roma sino en los Países Bajos. Como diver-
(x) Códice D o B e z a e . I b i d . , 40 s .
(2) H o p f l , V u l g a t a , 49. E o s l e g a d o s del concilio escriben e n 26 de a b r i l
de 1 5 4 6 a l cardenal F a r n e s i o , q u e p o r e n c a r g o d e l concilio p e d í a n al P a p a , che
gli piacesse c o n ogni celerità di f a r correger p r i m a l a n o s t r a editione l a t i n a et p o i
a n c o l a greca et l a h e b r e a . B u s c h b e l l , 471 (cf. 446); v . a r r i b a , p . 186, n o t a .
(3) H o p f l , V u l g a t a , 49.
(4) I b i d . , 55. . , e
(5) I b i d . , 5 1 ; H o p f l , Sirleto, 25; Mercati en l a R e v i s t a T e o l . , V I I I ( 1 9 0 9 ) , b o s .
(6) Masio a E a t i n i o e n 25 de f e b r e r o de 1 5 5 4 , e n E o s s e n , 153; H o p f l , Sir-
l e t o , 37. Cf. Nestle, E s t u d i o s s o b r e los S e t e n t a , I , 14.
(7) H o p f l , V u l g a t a , 51.
(8) I b i d . , 55. C f . Nestle, loco cit., 14-17.
sas biblias latinas, francesas y flamencas fuesen comprendidas en una
prohibición de libros de Carlos V, la universidad de Lovaina procuró
sustituirlas, principalmente haciendo editar en el año 1546 por uno
de sus miembros, el dominico Juan Henten, una Sagrada Escritura
corregida, que muchas veces fué impuesta. Henten había consultado
treinta manuscritos para su trabajo (1).
Mientras la biblia de Lovaina alcanzaba una nueva impresión
tras otra, faltaba en la Ciudad Eterna la primera condición prelimi-
nar para la edición de grandes obras, una imprenta capaz de estampar
libros en abundancia. Y a Paulo IV había querido remediar este
inconveniente; en tiempo de Pío IV se removió, llamándose a Roma
en 1561 a Pablo Manucio, hijo del célebre impresor veneciano Aldo
Manucio el viejo. Una comisión de cuatro cardenales, de la que se
mostró miembro activísimo el cardenal da Muía, debía cuidar de que
se editasen obras eclesiásticas en lengua latina y griega; pero ante
todo se había puesto la mira en la erección de la nueva imprenta
para la edición de la biblia latina (2).
El llamamiento de Manucio había sido sugerido por el cardenal
Seripando, que había ocupado el lugar de Cervini, no sólo como
legado del concilio, sino también como demandador y promotor de
la anhelada edición de la Vulgata. Sin embargo, con no pequeño
dolor de este celoso varón el trabajo no sólo adelantaba muy lenta-
mente (3), sino que el mismo Seripando, después de considerarlo
maduramente y conferirlo con otros cardenales, hubo de conceder
que sería mejor que entre tanto no se empezase aún la impresión
de la biblia latina (4). A pesar de esto no se entorpeció el interés por
este asunto. Sirleto trabajaba con tanto ardor, que por la excesiva
fatiga contrajo una larga enfermedad (5). También varios eruditos
extranjeros estuvieron dispuestos a prestar ayuda. Así, en tiempo
de Pío IV Levino Torrencio (Lieven v a n der Becken) se declaró dis-
puesto a cotejar los manuscritos flamencos para los eruditos roma-
nos, y los monjes de Avellana, como los benedictinos de Saint Paul,
pusieron a disposición de aquéllos valiosas copias antiguas del texto
bíblico (6). En el pontificado de San Pío V fueron principalmente los
(1) H ó p f l , V u l g a t a , 56.
(2) Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l . X V .
(3) C a r t a de 23 de n o v i e m b r e de 1 5 6 1 , e n H o p f l , V u l g a t a , 66.
(4) Ibid., 67.
(5) I b i d . , 102, nota.
(6) Ibid., 71, 73 s.
benedictinos de Florencia y Monte Casino y el abad de San Benigno
de Génova los que trabajaron ardorosamente por la depuración
crítica del texto bíblico latino; en tiempo de Gregorio X I I I Arias
Montano con ayuda de varios amigos cotejó para el mismo fin más
de treinta códices flamencos (1). También en Roma se aplicaron
con ardor al trabajo principalmente en el reinado de San Pío V.
Sirleto, cardenal desde 1565, dedicó sus fuerzas con asombrosa dili-
gencia hasta la muerte a esta grande empresa (2). En el año 1569
San Pío V constituyó para la corrección de la biblia una comisión
especial, que constaba de los cardenales Colonna, Sirleto, Madruzzo,
Souchier, Antonio Carafa y Morone y era ayudada por doce consul-
tores. Éstos tenían que anotar para los cardenales los pasajes
sobre cuya lección podía haber dudas; luego en las sesiones gene-
rales se fijaba el texto por votación (3). Sin embargo, con esta
manera de trabajar no se adelantaba sino con extremada lenti-
tud. Arias Montano, que trabajaba al mismo tiempo en la poli-
glota antuerpiense, se gloriaba de que en Amberes se hacía más
en un mes que en Roma en un año (4), y el cardenal Carafa
se quejaba, en junio de 1569, de que sólo estaban terminados catorce
capítulos; decía que la causa era porque la comisión estaba com-
puesta de miembros heterogéneos: que los irnos querían cambiarlo
todo sin más ni más, y los otros defendían como auténtica cada
lección (5).
A esto se añadía que se dejaba sentir otra vez de un modo des-
agradable la falta de una grande imprenta. Pablo Manucio estuvo
expuesto en Roma a muchas hostilidades y por eso había entregado
su oficina al pueblo romano y abandonado la Ciudad Eterna. En
vista de esto se representó de nuevo a Gregorio X I I I , que llamase
a Roma inteligentes peritos de Alemania, Francia e Italia para
dar al fin comienzo a la impresión de la biblia latina (6). Estas
propuestas quedaron sin ponerse en ejecución, y también en
tiempo de Gregorio X I I I hubo el mundo de aguardar aún la
biblia latina tan instantemente solicitada. Las muy buenas edi-
(1) I b i d . , 82 s . , 105.
(2) S o b r e s u c o p i o s a colección de v a r i a n t e s i b i d . , 1 1 4 s.
(3) H o p f l , V u l g a t a , 77 s . , 96 s.
(4) A F e l i p e I I en 9 d e o c t u b r e de 1570, i b i d . , x o i .
(5) A S a l m e r ó n e n 1 7 de j u n i o de 1569, i b i d . , 100.
(6) M e m o r i a de J u a n Carga al c a r d e n a l Eomellini e n 1576, en B a u m g a r -
t e n , V u l g a t a S i x t i n a , 141-150; H o p f l , loco c i t . , 1 1 6 .

192 U B . PRIMERO, i n , SIXTO V
ciones de Plantín de Amberes ofrecieron entre tanto tuia susti-
tución (i).
Pero aunque Pablo Manucio no tuvo al pronto en Roma ningún
sucesor, con todo, en tiempo de Gregorio X I I I se estableció otra
imprenta, cuya actividad debía aprovechar también a la difusión
de la Sagrada Escritura. Con su celo en promover las misiones orien-
tales pensó el Papa en hacer imprimir escritos polémicos y doctri-
nales en los idiomas de aquellos pueblos y difundirlos bajo mano
en los países que estaban cerrados a los misioneros. E l cardenal
Médicis le ofreció los fondos para la ejecución de este plan, y así,
en 1584 se llegó a la erección de la «Imprenta Medicea de lenguas
orientales» (2). E l primer libro que salió de la prensa, fué una tra-
ducción árabe de los cuatro Evengelios; según la voluntad de Gre-
gorio X I I I hubiera debido hacerse una tirada de 18000 ejempla-
res de la misma para que se difundiese por los comerciantes en los
países de lengua árabe (3). Prescindiendo de pequeñas publicacio-
nes (4) se había proyectado una gran biblia poliglota, que debía im-
primirse en no menos de once idiomas en otros tantos tomos (5).
L a poliglota no pasó de ser un mero plan. Pero por lo menos uno
de los textos en lengua extranjera que hubiera debido tener entrada
en ella, vió realmente la luz (6). El cardenal Montalto, al ocuparse en
los escritos de San Ambrosio, había advertido que principalmente las
(1) H o p f l , loco c i t . , 106.
(2) C f . n u e s t r o s d a t o s del v o i . X I X ; T i r a b o s c h i , S t o r i a d . l e t t . i t a l . , V I I , x,
R o m a , 1784, 195; G u g l . E n r . Saltini e n el Giorn. s t o r . degli a r c h i v i T o s c a n i , I V
(1860), 257-308. Y a e n 1581 e l impresor Z a n n e t t i a l a b a en Gregorio
haberse o b t e n i d o p o r su c u i d a d o t i p o s etiópicos, siríacos, a r m e n i o s y georgianos
(Hopfl V u l g a t a , 1 1 9 , n o t a 1). I l Gran D u c a h a d i m a n d a t o l i z e n z a a N . S. di
p o s s e r e f a r e s t a m p a r e q u a nella s t a m p a di S u a A l t e z z a l a b i b b i a i n l i n g u a siriaca,
c a l d e a , a r a b i c a , p e r s i a n a et ethiopica per m a n d a r n e i n quelle regioni a q u e i popoli
c h e la desiderano p e r c a t e c h i z z a t i o n loro ( A v v i s o de 1 7 de enero de 1590, e n
O r b a a n en e l A r c h . R o m . , X X X I I I [ 1 9 1 0 ] , 3 " ) . N o t i c i a s s o b r e la a d q u i s i c i ó n
d e caracteres a r á b i g o s , armenios y otros p u e d e n verse e n B a u m g a r t e n ,
N o t i c i a , 105.
(3) Saltini, l o c o c i t . , 259- E n el año 1 6 1 0 R a i m o n d i o f r e c i ó a l r e y de E s p a n a
3000 copias de e s t o s E v a n g e l i o s (ibid., 260). C f . Z e n k e r , B i b l i o t e c a
n 1545. S e g ú n Z e n k e r (n. 1570) y a en x 5 8 4 Habría s a l i d o de l a o f i c i n a m e d i c e a
u n b r e v i a r i o á r a b e p a r a los m a r o n i t a s . L o s p r i m e r o s impresos árabes d e Italia
son u n b r e v i a r i o , F a n o , 15x4, y l a t r a d u c c i ó n de l a p r o f e s i ó n de f e tridentina
i u s s u P i i V i n collegio soc. I e s u 1566 (Zenker, n . 1566, 1569).
(4) N o aparecieron h a s t a en t i e m p o de C l e m e n t e V i l i ; c f . Saltini, loco
c i t . , 272.
(5) Saltini e n el B o l l . i t a l . degli studii orient. N . S „ n . 22.
(6) Hopfl, Vulgaia, 119-125.
E D I C I Ó N D E L A V E R S I Ó N D E LOS SETENTA
193
Citas bíblicas del Antiguo Testamento de este santo doctor de
la Iglesia no concordaban muchas veces con la usual traducción
latina (1); la edición del Antiguo Testamento utilizada por San Am-
brosio no era precisamente la traducción de San Jerónimo, sino una
traslación del griego, de la antiquísima versión del texto original
hebreo, anterior a la era cristiana, la llamada de los Setenta. El
poder conocer con la mayor exactitud posible el texto de esta tra-
ducción se juzgaba por muy importante para la proyectada edición
de la Vulgata, pues ella representa un texto que es mucho más anti-
guo que los manuscritos hebreos conservados. Por eso en el año 1578
por impulso de Montalto se constituyó una comisión presidida por
el cardenal Antonio Carafa para la edición de la versión de los Se-
tenta (2). Aun sin eso respondía semejante empresa al deseo del
concilio de Trento, así como al intento de Gregorio X I I I , de hacer
ediciones de la biblia para el Oriente con fines de misión (3); además
se poseía en Roma uno de los mejores manuscritos de la versión de
los Setenta. E n muchos años de diligente trabajo, en el que tuvieron
parte también los benedictinos de la Congregación casinense y otros
doctos extranjeros, se logró producir una obra eminente, que se ha
ido reimprimiendo siempre hasta los tiempos recientes (4). En la
edición sixtina el texto griego está cotejado con el hebreo y algunas
traducciones orientales, así como con las citas de los Padres de la
Iglesia; al fin de cada capítulo se han reunido los fragmentos conser-
vados de las otras antiguas traslaciones griegas de la Sagrada Escri-
(1) I b i d . , 126; K n e l l e r e n l a R e v i s t a de Teología c a t . , X L V I (1922), 325 s.
XIII el (2) S o b r e s u s m i e m b r o s v . H o p f l , loco c i t . , 1 2 1 . S e g ú n el privilegio de
i m p r e n t a de S i x t o V , q u e se h a l l a en E p i s t o l a e decretales de C a r a f a , 1591, l a
v e r s i ó n d e los S e t e n t a se l l e v ó al c a b o «sensu nostro, c u r a ac diligentia» de C a r a f a
(Baumgarten, Nueva N o t i c i a , 241). P a r e c e q u e M o n t a l t o no poseía notables
c o n o c i m i e n t o s del griego, p u e s s u b i b l i o t e c a contenía o b r a s griegas c a s i sólo en
t r a d u c c i o n e s ; v . C u g n o n i e n e l A r c h . R o m . , V (1882), 5; c f . H o p f l , 152, n o t a 2.
G h i s l i e r i (en F . V e z z o s i , I S c r i t t o r i de'cherici regolari detti T e a t i n i , I , Roma,
Nueva 1780, 14) escribe c i e r t a m e n t e c o n o c a s i ó n de l a corrección de l a V u l g a t a : Cete-
r u m i p s e S i x t u s P . M . , c u m per e a m e m e n d a t i o n e m sibi, u t homini i n scholastica
t h e o l o g i a , magisque i n l i n g u a r u m p e r i t i a v e r s a t o , h a u d s a t i s f a c t u m esset...; pero
orientate p r o b a b l e m e n t e en v e z de m a g i s q u e h a y que leer: m a g i s q u a m .
(3) Q u e este m o t i v o c o n c u r r i ó t a m b i é n en la edición de l a versión de los
S e t e n t a , l o p o n e e n d u d a sin r a z ó n N e s t l e ( E s t u d i o s s o b r e l a versión de los Se-
t e n t a , I , 4). Cf. H o p f l , V u l g a t a , 120, n o t a 2.
(4) L a c o m i s i ó n p u s o p o r base d e su t r a b a j o la edición aldina de la versión
de los S e t e n t a de 1 5 1 8 . E l e j e m p l a r m u y corregido de la A l d i n a , que s i r v i ó de
o r i g i n a l p a r a l a impresión, e s t á t o d a v í a a h o r a en la Biblioteca Valic. A . R a h l f s en
la Zeitschr. f. alttest. Wissensch., X X X I I I (1913), 30.
tura (i). El trabajo se acabó de imprimir en el año 1586 (2), pero
no se publicó basta 1587. A l año siguiente (1588) se editó como com-
plemento una traducción latina del texto de la versión de los Seten-
ta (3). Sirleto, que prestó también grandes servicios respecto a la
edición de la traslación de los Setenta, ya no vió su publicación;
murió el 8 de octubre de 1585.
Después de haber tenido tan brillante éxito la edición sixtina
de la versión de los Setenta, la idea de una Vulgata sixtina hubo de
subyugar al Papa con redoblada fuerza. Con la grandiosidad que
le era propia, concibióse en seguida el plan de ejecutar algo entera-
mente extraordinario. Primeramente debían sus letrados llevar a
término con toda diligencia los trabajos preparatorios, luego pensó
tomar él mismo el negocio en sus manos, y con la especial asistencia
de arriba, que como cabeza suprema de la Iglesia juzgó poder pro-
meterse también en cosas de crítica de textos, decidir en casos dudo-
sos la elección de las variantes. Terminada esta obra única en su
género, quería después entregarla a la Iglesia por una bula especial
y prohibir simplemente todas las otras traducciones latinas. En
noviembre de 1586 (4) constituyó Sixto una comisión para los tra-
bajos preparatorios, presidida por el cardenal Carafa, y lo que en
cuarenta años no se había efectuado, ahora en cuatro años fué una
realidad. Ciertamente el cotejo de los manuscritos para el Antiguo
Testamento, que había de absorber mucho tiempo, estaba ya hecho
en general por Sirleto; la comisión no necesitaba sino examinar el
trabajo de éste y seguir sus huellas «hasta en los más pequeños por-
menores» (5). Una edición en folio de la biblia de Amberes de 1583,
a cuyo margen anotó la comisión sus proyectos de corrección para
los libros del Antiguo Testamento, no nombra para nada los manus-
critos que se habían seguido; ellos estaban ya citados en Sirleto (6).
Por lo común se adhirieron con Sirleto a las lecciones del manuscrito
de Monte Amiata, que todavía hoy es considerado como el mejor.
(1) H o p f l , loco cit., 123 s.
(2) Probablemente en o c t u b r e . A r n a n n , 31, n o t a 5.
3) Hopfl loco cit., 126-127. S o b r e u n a reimpresión en F r a n c f o r t de la
edición r o m a n a de l a versión de l o s S e t e n t a , q n e se s u p o n e p r o y e c t a d a y a e n 1587,
c f . E h s e s , N u n c i a t u r a de C o l o n i a , I I , 19, 34, 45- _
(4) A m a n n , 29, n o t a 3. L a p r i m e r a sesión d e la c o n u s i ó n celebróse e l 28 de
noviembre de 1586, ibid., 31- S o b r e los m i e m b r o s , i b i d . , 29.
(5) H o p f l , 134; cf. las t a b l a s i b i d . , 135, 240-277-
(6) H o p f l , 134 s.
De otros notables textos antiguos poseía la comisión por lo menos
listas de las lecciones discrepantes (i).
Da abundancia de tales medios auxiliares facilitó a Carafa
y a sus colaboradores llevar al cabo «un trabajo eminente». Su
texto, así juzga un entendido, es «en conjunto tan bueno, que
aun hoy día a pesar de la mayor riqueza de materiales y de la
perfeccionada crítica de los textos apenas puede efectuarse cosa
mejor» (2).
La edición sixtina de la versión de los Setenta había sido estam-
pada aún por el impresor romano Zannetti. Pero en el año 1587
el Papa erigió una propia Imprenta Vaticana, que era dirigida por el
veneciano Domingo Basa (3). En la bula que confiaba a una especial
congregación de cardenales el cuidado de esta imprenta, había deter-
minado Sixto V, que todas las dudas importantes que se ofreciesen
en la impresión de la biblia u otras obras eclesiásticas, se las expu-
siesen a él, para que fundado en la especial prerrogativa de la Santa
Sede concedida por Dios, en la diversidad de las lecciones decidiese
lo que era más conforme a la verdad de la fe (4). Correspondiente-
mente a lo que anunciaba, Sixto V se interesó ahora en efecto per-
sonalmente en el adelantamiento del trabajo. Lo que sobre éste oyó
decir, poco le satisfizo; una conferencia con Carafa tenida el 16 de
noviembre de 1588 condujo a una violenta discusión. Al día siguiente
hizo pedir por Santori el trabajo de la Congregación, pues quería
tomar personalmente la dirección de la biblia y «llevar al cabo algo
que fuese digno de él» (5). Así pues comenzó Sixto V a leerlo todo
por sí mismo y de su propia mano fijar el texto para la imprenta.
Con la energía y decisión propia suyas la cosa se aceleró; a principios
de junio de 1589 había él ya llegado al último libro del Nuevo Testa-
mento, el Apocalipsis de San Juan (6).
Con todo, la propia intervención del Papa mostróse haber sido
en extremo fatal. Cuando todavía era cardenal Montalto se había
ocupado Sixto V en un trabajo de crítica de textos como editor de las
(1) A m a n n , 32-37; H o p f l , 129.
(2) H o p f l , 138.
(3) Cf. v o l . X X I I , c a p . V I I I .
(4) B u l l . , V I I I , 996.
(5) S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 183; D i a r i u m a u d i e n t i a r u m e n E e Ba-
chelet, 28; A m a n n , 45 s.
(6) B a d o e r en 3 d e j u n i o de 1589, e n H ü b n e r , I I I , 301 s.; B a u m g a r t e n ,
V u l g a t a , 136. E s f a l s a e n B a u m g a r t e n (ibid., 22, 28) la f e c h a de 3 de julio.
obras de San Ambrosio (i), pero en ello había dado la prueba per-
fecta de que su mano de hierro, acostumbrada a obrar sin contem-
placiones, no estaba hecha para efectuar una penosa labor de cincel
en menudencias de textos con incansable paciencia. Érale más obvio
dominar los manuscritos que dejarse dominar por ellos; lo que no
quería al punto doblegarse, había de romperse, y así su San Ambrosio
ha sufrido severa censura de parte de editores posteriores (2), y a los
protestantes antiguos ofreció ocasión para hacer sospechosa la acti-
vidad de los católicos en general en punto de hacer ediciones (3).
Montalto ha cambiado el texto del santo doctor de la Iglesia, ha
omitido, añadido, traspuesto según su gusto, sin ninguna fianza de
los manuscritos (4).
El estar acostumbrado a tales arbitrariedades no era ahora
ciertamente la mejor preparación para tratar el texto de la Sagrada
Escritura, en la cual todavía más que en cualquiera otra parte había
de tenerse el mayor respeto a la tradición. En efecto, Sixto V des-
truyó en gran parte el arduo trabajo de la comisión de la biblia; lo
que ésta fundándose en los más antiguos manuscritos había corre-
gido en el texto de la biblia de Amberes de 1583, fué por el Papa
muchas veces borrado y restablecido el texto antuerpiense (5). La
razón de este proceder podía estar en que Sixto V estaba acostum-
brado a este texto, el de la biblia de Lovaina; quizá temía también
que con tan numerosas mutaciones se diese ocasión a los protestantes
para el reproche de que la Iglesia católica había tenido hasta enton-
(1) A l g u n a s c a r t a s d e San Carlos Borromeo al c a r d e n a l M o n t a l t o d e 1 5 7 1 / Si
sobre esta edición v . e n Cugnoni e n el A r c h . R o m . , V (1882), 551-562. Cf. H ó p f l ,
126, n o t a .
(2) E o s benedictinos de S. Mauro echan l a c u l p a c i e r t a m e n t e a los cola-
boradores de M o n t a l t o (prólogo de su edición en Migne, P a t r o l o g i a e c u r s u s com-
p l e t a s , 1.» serie, X I V , 18); asimismo R . Ceillier O. S . B . (Hist. générale des A u t e u r s
sacrés, V , P a r í s , 1865, 584)- E l m á s reciente editor de S a n A m b r o s i o , Carlos
Schenkl, d a este s e v e r o juicio: e l cardenal Montalto n o n d u b i t a v i t e a [ A m b r o s u
o p e r a ] ¿ l a ñ e a d a r b i t r i u m s u u m refingere suisque c o m m e n t i s insertis d e t u r p a r e
(Corpus S c r i p t o r u m eccles. lat., X X X I I , x, L x x v m ) . P o r l o d e m á s a ñ a d e t a m -
bién Schenkl: Ñ e q u e t a m e n silenüo p r a e t e r m i t t e n d u m est, i n hac editione n o n
p a u c a s scripturae corruptelas egregiis emendationibus s u b l a t a s e s s e (ibid.). C f .
t a m b i é n H u r t e r , 108. .
(3) P o r e j e m p l o , J u a n Dalláus: H a e c est illa o f f i c i n a e s q u a miser ille
A m b r o s i u s t a m f o e d e interpolatus prodiit (De usu P a t r u m , G e n e v a e , 1686, 84).
(4) C f . K n e l l e r e n l a R e v i s t a de Teol. c a t . , X E V I (1922), 3 1 3 - 3 1 7 .
(5) E n el libro I d e Samuel, por ejemplo, la c o m i s i ó n h a b í a c a m b i a d o el
t e x t o de E o v a i n a e n u n o s 358 p a s a j e s . S i x t o V s u p r i m i ó estos c a m b i o s en 316
c a s o s y de l a s correcciones de l a comisión sólo d e j ó s u b s i s t e n t e s 18. A m a n n , 55^
ees una biblia falsificada (1). A la verdad sólo raras veces se decidió
en la elección de variantes sin ninguna fianza de manuscritos (2)-
pero muchas interpolaciones, que de observaciones marginale¡
habían pasado a ser parte del sagrado texto, o de otro modo habían
sido en él introducidas y borradas por la comisión bíblica, las volvió
a admitir, y lo que ha de parecer peor e incomprensible: borró algunas
cosas que como palabra auténtica de la Escritura pertenecía sin duda
al sagrado texto (3). Fueron colaboradores del Papa algunos doctos
agustinos, entre ellos Ángel Rocca (4); en casos dudosos consultaba
también al jesuíta Toledo, pero sin comunicarle si seguía su con-
sejo (5). Sixto quería hacer notar de una manera bien saliente que
la nueva Vulgata era obra suya.
Antes de haberse terminado enteramente la revisión del texto,
la biblia y a estaba en prensa. A principios de junio de 1589, cuando
el Papa fijaba el texto del Apocalipsis, la impresión había llegado
al Libro de la Sabiduría, por tanto hasta la mitad poco más o menos
de toda la biblia (6). Sixto mismo se hacía remitir las pruebas e invi-
taba también a colaborar en la corrección de las faltas de imprenta (7).
El i.° de noviembre de 1589 estaba aún imprimiéndose el Antiguo
Testamento, el 2 de mayo de 1590 quedaba concluida toda la biblia (8)
y podía adquirirse por cualquiera al precio de cuatro ducados de
oro (9). El 31 de mayo se enviaron veinticinco ejemplares a varios
príncipes junto con un breve de 29 de mayo (10). Muy pronto se había
(1) A m a n n , 47 s s .
(2) H ó p f l , 149, n o t a 1.
(3) Cf. l a c u i d a d o s a c o n f r o n t a c i ó n de la V u l g a t a s i x t i n a e n H e t z e n a u e r ,
io8*-i48*. E a l i s t a d e Belarmino de los c a m b i o s principales e n E e Bachelet,
130-134; Nisio e n l a R e v i s t a d e T e o l . c a t . , X X X V I (1912), 220 ss. E n l a s horas
r e l a t i v a m e n t e p o c a s q u e S i x t o p o d í a dedicar a la biblia, q u e d a b a n sin d u d a excluí-
dos los estudios sobre l o t o c a n t e a los m a n u s c r i t o s . «Se h a b r á de asentir a A m a n n
(56), q u e a f i r m a q u e S i x t o e n a l g u n o s p a s a j e s c a m b i ó el t e x t o p o r su propia
autoridad». H o p f l , 150.
(4) B a d o e r e n 3 de j u n i o de 1589, en B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 136.
(5) Olivares a Felipe I I en 7 de m a y o de 1590, e n E e Bachelet, 189.
(6) B a d o e r , loco cit.
(7) Ibid.
(8) B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 22 s s .
(9) Olivares en 14 de m a y o d e 1590, en H ó p f l , 322. E o s ejemplares de
p a p e l m á s recio eran m á s caros; cf. B a d o e r en 25 de a g o s t o de 1590, en A m a n n ,
150. Descripción bibliográfica de l a biblia ibid., 133 y e n B a u m g a r t e n e n la Re-
v i s t a d e H i s t o r i a eclesiástica d e S u i z a , 1922, 167 s s .
(10) A w i s o de 3 d e j u n i o de 1590, en B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 24; * c a r t a d e
B r u m a n i , d e 2 de j u n i o de 1590, Archivo Gonzaga de Mantua. Enumeración
ya compuesto la bula por la cual se introducía solemnemente la
nueva Vulgata y se declaraba que era la traducción latina única-
mente permitida (1).
Y a mucho tiempo antes de la aparición de la nueva biblia la
noticia de las arbitrariedades del elevado editor había causado irri-
tación y consternación en gran número de personas. Escribía el cano-
nista Peña, que «desde el principio» habíanse lamentado pública-
mente, que en algunos pasajes no se había guardado suficientemente
el respeto a la palabra de Dios, sobre la cual sin embargo nadie que
sea puro hombre, tiene poder alguno (2). Olivares según comunica-
ciones de Toledo refirió a su soberano (3), que aparte de otros notables
cambios había el Papa omitido en un pasaje cinco líneas enteras;
que como Toledo temía, con semejantes ingerencias se daba más
grave motivo a los herejes para vituperar a la Iglesia católica y mayor
escándalo a los fieles, que por cualquiera otra cosa que pudiese hacer
el Papa; que la cosa era por sí sola muy ocasionada a provocar un
concilio general (4). De un modo semejante se expresa Belarmino
en tiempo de Gregorio XIV; dice que era de temer que los protestan-
tes reuniesen las mutaciones de Sixto V para demostrar que el Papa
por su propia mano había falsificado la Sagrada Escritura, y que
apenas se podía imaginar nada más eficaz para llenar de confusión
a los católicos y confirmar a los herejes en sus errores que semejante
escrito; que para su antigua afirmación de que el Papa se levantaba
sobre Dios, tenían una prueba especiosa de que echar-mano, cuando
dijesen que el Papa se había atribuido poder sobre la palabra de Dios
y quería corregir al mismo Espíritu Santo (5). El cardenal Antonio
Carafa se atrevió a expresar al mismo Sixto V el general disgusto,
representándole, con libertad de ánimo, que ni siquiera un Papa
de doce de e s t o s breves e n B a u m g a r t e n , n o . C o p i a del b r e v e a Felipe I I en
H o p f l , 322 s., a Segismundo d e P o l o n i a en Theiner, M o n . P o l . , I I I , n. 126, p . 170 s.;
el breve a l e m p e r a d o r en p a r t e en B a u m g a r t e n , n o s.
(1) B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 64. I b i d . , 28-65 s o b r e l a s m i n u t a s d e l a b u l a
a r e c t a resolución de su f e c h a (i.° de m a r z o del a ñ o de l a E n c a r n a c i ó n , 1589,
esto es, 1590 s e g ú n n u e s t r a c u e n t a ) y u n a c o p i a e x a c t a d e l original descubierto
p o r B a u m g a r t e n . E n los bularios no f u é a d m i t i d a l a b u l a . Copias en R . Cornely,
H i s t . et crit. I n t r o d u c t i o i n U . T . l i b r o s sacros, I 2 , P a r í s , 1894, 486-495 y en
Hetzenauer, i49*-i55*-
(2) E n E e B a c h e l e t , 1 9 1 s.
(3) E n 7 de m a y o de 1590, i b i d . , 189.
(4) por muy occasionada á provocarse u n concilio general q u a n d o
huviera otra cosa. Ibid.
(5) Memoria e n E e B a c h e l e t , 137.
podía permitirse añadir, omitir ni cambiar nada en lo que tocaba
al texto de la Sagrada Escritura (1).
Sixto se encendió ciertamente en vivo enojo con estas amones-
taciones y amenazó al atrevido cardenal con la Inquisición (2). Pero
en horas más tranquilas no se le podía ocultar ciertamente que
Carafa tenía razón. Los miembros de la comisión bíblica, cuyo tra-
bajo Sixto en su mayor parte aniquiló, estaban seguramente de
parte de Carafa; los cardenales del índice, que tenían delante la nueva
biblia (3), no disimularon igualmente su juicio: por encargo suyo
el cardenal Ascanio Colonna hizo al Papa representaciones de pala-
bra y por escrito (4) • Cuál era la opinión de los eruditos romanos,
tampoco quedó siendo para Sixto seguramente ningún secreto.
A más de esto se dijo que había una multitud de faltas de imprenta,
y una vez que se hubo comenzado la búsqueda de ellas, se hallaban
cada vez más. Cuando al embajador español se le había ya ofrecido
un ejemplar de la biblia, se presentó un día Rocca en su casa y le
pidió permiso ¡para corregir en él una serie de erratas! (5) Se pro-
curó poner remedio con papeles pegados, con raspaduras y corrosivos,
y mediante correcciones con pluma y lápiz (6), pero tales afeamientos
de un libro impreso con lujo no eran apropiados para aumentar el
gozo del Papa por su obra.
Ahora bien, Sixto V era un hombre de inflexible voluntad,
cuando conocía que estaba en su derecho. Pero de ahí no se sigue
que fuera inaccesible a las amonestaciones. Precisamente con ocasión
del asunto de la biblia los cardenales Montalto y Róvere se expre-
saron en el sentido de que al principio mantuviese de un modo incon-
movible sus resoluciones, pero después de algún tiempo atendiese
a las advertencias que se le hicieran (7). En el asunto de la biblia,
en vista de la oposición general y las importantes razones, no pudo
cerrarse al conocimiento de que no debía prescribir su trabajo bajo
las más severas penas eclesiásticas como el texto de la Vulgata
(1) Olivares en 7 d e m a y o de 1590, i b i d . , 189.
(2) I b i d . D e s d e principios de m a y o h a s t a bien entrado a g o s t o Carafa
e s t u v o en los b a ñ o s de E u c a . A m a n n , 58, n o t a 1.
(3) A w i s o de 25 de n o v i e m b r e de 1589, e n B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 22.
(4) B a d o e r en 25 de a g o s t o d e 1590, en A m a n n , 1 5 1 ; Olivares en 14 de
m a y o de 1590, e n E e B a c h e l e t , 190.
(5) Olivares en 30 de j u n i o de 1590, ibid.
(6) R e s u m e n de las correcciones en A m a n n , 138-141; B a u m g a r t e n en la
no R e v i s t a de H i s t o r i a eclesiástica de S u i z a , r922, 265.
(7) B a d o e r , loco c i t . , 150 s.
únicamente permitido. Dejó por tanto sus planes primitivos, a lo
menos, en cuanto que la bula hacía tiempo terminada con sus severas
determinaciones sobre la única validez del texto sixtino no la publicó
con las formalidades que eran necesarias para su validez jurídica.
En la misma bula se determinaba expresamente, que se había
de publicar fijándola en Letrán, en San Pedro y en la Cancelaría, y
que su fuerza obligatoria debía comenzar para Italia sólo dentro
de cuatro meses después de la publicación, y a la otra parte de los
Alpes sólo dentro de ocho meses. Por tanto la fijación en los sitios
prescritos era enteramente necesaria para la bula de la Vulgata.
Pero aunque tanto las relaciones de los embajadores español y vene-
ciano como el semanario romano de los Avvisi dan noticia de la Vul-
gata sixtina, sin embargo no dicen una palabra sobre la publicación
de la bula, y lo mismo se ha de decir de las relaciones consistoriales (i).
El original todavía conservado de la bula sobre la biblia lleva a la
verdad al final el testimonio de los cursores, de que se había ejecu-
tado la fijación prescrita (2), y el mismo certificado se halla en un
impreso de la bula que salió de la prensa por agosto de 1590 (3).
Pero precisamente al tiempo en que aquel impreso se publicó en
Roma, era profesor del Colegio Romano el teólogo Gabriel Vázquez,
y atestigua que a veces la nota o certificado de los cursores se escri-
bía de antemano en algunos documentos ya antes de la publicación,
la cual luego por algún motivo no llegaba a ejecutarse (4). Otro
contemporáneo competente, el moralista Azor, asimismo profesor
del Colegio Romano, dice expresamente, que este caso ocurrió en
(1) Cf. H o p f l , 1 9 1 s.
(2) De 10 de abril de 1590, e n B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 64.
(3) Nisio e n la R e v i s t a de T e o l . c a t . , X X X V I I I (1914), 233; B a u m g a r t e n ,
N u e v a N o t i c i a , 259 s s . C o m o e l t í t u l o l l e v a el a d i t a m e n t o : a d q u o r u m [ B i b l i o r u m ]
n o r m a m Missalia et B r e v i a r i a necnon o m n e s ecclesiastici libri r e f o r m a n debent,
el impreso h a b r á t e n i d o sin d u d a a n t e los o j o s a los impresores venecianos (v.
a b a j o , p á g . 203). Si h u b i e r a s i d o d e s t i n a d o a dar a conocer o f i c i a l m e n t e l a b u l a
a t o d a la I g l e s i a , este a d i t a m e n t o no t e n d r í a r a z ó n de ser. E l impreso, s u p u e s t a
la publicación de la b u l a original, sólo p o d í a tener v a l o r legal si e s t a b a f i r m a d o
y sellado o f i c i a l m e n t e , de lo c u a l n a d a se dice. E l c a r d e n a l Giustiniani, presi-
dente de l a c o n g r e g a c i ó n de c a r d e n a l e s de la I m p r e n t a V a t i c a n a , de l a q u e se
q u e j a b a n los impresores venecianos, había encargado al impresor
ejemplares. B a u m g a r t e n , loco c i t . , 162.
(4) Accidit interdum, u t i n l e g i b u s et in bullis impressis dicatur: «Publi-
c a t a e t a l i die», et t a m e n n u n q u a m solemniter f u e r i n t p r o m u l g a t a e , nec t u n e v i m
legis h a b e b u n t (In 1. 2. S . T h o m a e , t o m . I I , d i s p . 155, c. 2, n . 15,
1 6 2 1 , 62).
la bula de la Vulgata sixtina (1): la nota de la publicación había de
ponerse ya de antemano en la bula, porque debía imprimirse junto
con ésta en la biblia sixtina. En el año 1610, por sugestión del pro-
fesor de teología de Ingolstadio, Adán Tanner, el general de los
jesuítas Aquaviva mandó hacer una investigación sobre la cuestión
de la publicación. El resultado fué, que la bula de la Vulgata no
podía considerarse como publicada legalmente, porque en los libros
de registros nada se hallaba de la publicación. Belarmino, más tarde
cardenal, que en tiempo que Sixto V editaba su biblia, no moraba
en Roma, a su vuelta en noviembre de 1590 oyó decir a varios carde-
nales que la publicación no se había ciertamente efectuado. Paulo V
en 1610 confirmó esta noticia al jesuíta Alber, cuando éste comunicó
el resultado de la investigación romana (2).
Si Sixto V renunció a publicar la bula de su Vulgata y con esto
a presentar su trabajo como perfecto en su género y el único autori-
zado, no se sigue aún de ahí que había de retirar las biblias ya impre-
sas. Como hablando por encargo oficial atestigua el prólogo de la pos-
terior Vulgata clementina que Sixto V pensó ciertamente en «volver
a la fragua» su biblia (3), y por tanto en preparar una segunda edición
(1) V . n o t a 2.
(2) R e s p u e s t a del a s i s t e n t e de A l e m a n i a del general de los j e s u í t a s , F . A l -
ber, a T a n n e r : Circa B i b l i a S i x t i n a post diligentem inquisitionem et discussionem
hanc d e n i q u e responsionem d e d e r u n t ii, q u i h u i c rei i n c u m b e b a n t . . . : C e r t u m est,
B u l l a m de iis B i b l i i s n o n f u i s s e p r o m u l g a t a m , c u i u s rei c e r t i s s i m u m i u d i c i u m
est, i n R e g i s t r o [de la Cancelaría A p o s t ó l i c a ] h u i u s m o d i p r o m u l g a t i o n e m non
reperiri; et HI. C a r d . B e l l a r m i n u s t e s t a t u r se, c u m e x Gallia rediisset [en noviem-
bre de 1590], a p l u r i b u s Cardinalibus a u d i v i s s e , B u l l a m illam non f u i s s e pro-
m u l g a t a m et i d q u i d e m illi se certissime scire a f f i r m a b a n t . . . Sdiat p r a e t e r e a R . V .
haec d a d e m e x S S . D o m i n o N o s t r o [ P a u l o V ] h a b i t a f u i s s e . . . R e s p o n d i t p u b l i c e
P . A z o r B u l l a m i p s a m non f u i s s e p u b l i c a t a m , quamvis in impressione [una tirada
a p a r t e de l a b u l a ] legeretur subscriptio cursorum: n a m hoc f a c t u m f u i s s e per
a n t i c i p a t i o n e m t y p o g r a p h i , i t a i u b e n t e P o n t í f i c e , n e impressio t a r d a r e t u r . H u i u s
rei t e s t i s est P . A n d r e a s E u d a e m o n I o a n n e s , q u i t u n e a d e r a t d i s p u t a t i o n i (Tan-
ner, T h e o l . schol. t o m . I I I , disp. 1, q . 4, d u b . 6, n. 265). C o m o m u e s t r a n las
p a l a b r a s de T a n n e r , a l g u n o s e j e m p l a r e s de l a b u l a c o n l a n o t a de la publicación
e r a n conocidos de los a n t i g u o s teólogos y se t u v i e r o n presentes en s u investiga-
c i ó n sobre el a s u n t o . Cf. Nisio en la R e v i s t a de Teología católica, 1 9 1 2 , 20 ss.;
1914, 203 s s . S o b r e la expresión «Constitutione j a m edita» que se lee en los bre-
v e s de dedicación a los príncipes, v . N i s i o , loco c i t . , 1 9 1 3 , 706 ss.; 1 9 1 4 , 206 s.;
Kneller, i b i d . , 1923, 604. S o b r e el e j e m p l a r i m p r e s o de l a b u l a que está en el
Basa doce
t o m o 22 de las L e t t e r e ai principi, que no puede considerarse c o m o compensa-
ción p o r l a n o t a de registro q u e f a l t a en la b u l a original, v . Nisio, 1914, 224 s . ;
K n e l l e r , i b i d . , 1923, 601.
Amberes, (3) A n i m a d v e r t e n s non p a u c a in s. Biblia praeli vitio irrepsisse, q u a e ite-
r a t a diligentia indigere viderentur, t o t u m o p u s s u b i n c u d e m r e v o c a n d u m censuit
corregida. Pero por eso la primera edición no había aún de destruirse;
podía siempre salir a luz; sólo no debía Sixto revestirla del esplen-
dor que le hubiese dado la bula formal solemnemente publicada.
El fiel colaborador en la biblia de Sixto, Angel Rocca, expone así
efectivamente el asunto. También, según él, fué impedido el Papa
por la muerte de publicar la edición corregida proyectada, pero hizo
enviar la primera edición, por decirlo así, a modo de prueba, para
conocer el juicio del mundo docto sobre su trabajo (i). De esta decla-
ración se saca de nuevo, que Sixto no quiso entregar a la cristiandad
a lo menos la primera edición de su biblia por una bula publicada
solemnemente; pero parece además seguirse de la misma, que el Papa
persistió hasta su muerte en enviar al mundo su trabajo una vez
acabado (2).
Da bula de la Vulgata sixtina compartió en su género la suerte
de la biblia sixtina. Por su impresión al frente de la nueva Vulgata
cúpole una especie de publicación; pero omitióse la nota de promul-
gación que se halla en el original de la bula, como clara señal de no
haberse efectuado una solemne publicación (3). Las determinaciones
que la bula contenía sobre la impresión y venta de la Vulgata, sólo
podían imponer una estricta obligación, s i se añadía la solemne pro-
mulgación, pero aun así eran siempre una manifestación de la volun-
tad del Papa y tenían como tal su importancia. En los breves con
que Sixto hizo enviar su biblia el 29 cié mayo, no expresa a la
verdad el mandato, pero sí el requerimiento de que los príncipes
ejecutasen las determinaciones de la bula; de suyo se entiende,
que una formal ordenación pontificia aun sin la solemne publicación
a t q u e decrevit. E l prólogo e s t á c o m p u e s t o p o r Belarmino (cuya autobiografía
en E e B a c h e l e t , Bellarmin a v a n t s o n C a r d i n a l a t , P a r í s , 1 9 1 1 , 458). P e r o c o m o
l a V u l g a t a clementina es u n a edición oficial, a s í e l prólogo es t a m b i é n u n a decla-
ración oficial, a c u y o f i n a l , m a n i f i e s t a m e n t e p o r e n c a r g o o f i c i a l , comunícanse
v a r i a s ordenaciones de l a S a n t a Sede sobre l a n u e v a V u l g a t a . P o r t a n t o no es
lícito t r a t a r el prólogo c o m o declaración p r i v a d a de B e l a r m i n o .
(1) E n E e Bachelet, B e l l a r m i n et la B i b t e S i x t o - C l é m . , 97. D e s d e Vercel-
lone se h a hecho c o s t u m b r e de t r a t a r esta n o t i c i a c o m o e n t e r a m e n t e increíble.
Pero c u a d r a t a n bien en la c o n e x i ó n histórica q u e no se puede desechar; y desde
q u e se h a n conocido los r a s g o s de e s c r i t u r a de R o c c a en su único escrito, habrá
doble d i f i c u l t a d e n hacerla s o s p e c h o s a de ser u n a invención.
(2) A b a j o , p á g . 203. T o d a v í a e n 22 de a g o s t o d e 1590 t e n í a S i x t o la espe-
r a n z a de v e r publicarse los libros litúrgicos c o r r e g i d o s según e l t e x t o de s u biblia,
y concedió u n privilegio de i m p r e n t a tocante a e s t o . B a u m g a r t e n en l a R e v i s t a
T e o l . , 1924, 1 2 1 .
(3) Kneller, loco cit., 1924, 138.
del documento podía dar a sus determinaciones el pleno vigor.
Pero que Sixto nunca dictó semejante ordenación, se ve por la
correspondencia del embajador veneciano en Roma con la Señoría.
En Venecia, al principio sólo era conocida de la bula la copia que
había en la misma biblia o un ejemplar de ella; pero este conoci-
miento bastó para poner espanto a todos los libreros de Venecia,
cuando corrió la voz de que el inquisidor de allí les había intimado
la orden de no vender más sus biblias anteriores (i). Dirigiéronse
en son de queja al senado. Declararon que sus depósitos de libros
estaban llenos de biblias, misales y breviarios con el texto de la
antigua biblia, y que iban a perderse centenares de miles de duca-
dos, si no podían vender más todo esto; que la bula de la biblia sería
su ruina. Que ciertamente se permitía corregir todos estos libros según
la nueva Vulgata, pero que esto era un trabajo irrealizable y al fin
inútil, pues nadie les compraría libros tan afeados (2).
Por encargo del senado el embajador Badoer fué a hablar al
Papa. Sixto respondió que no había hecho otra bula que la impresa
al principio de su biblia, y que a nadie había mandado su ejecución,
que el inquisidor había procedido con excesivo celo (3). Cuando el
embajador hizo de nuevo representaciones, procuró Sixto de nuevo
calmar las inquietudes, diciendo que no se acongojasen tanto por la
bula, que el inquisidor no la ejecutaría, y que ella presentaba una
«forma de su deseo» (4). Con todo Badoer no se tranquilizó. Repuso
que la bula existía, y que el miedo a sus censuras intimidaría a todos
los compradores, fuera de que violaba los derechos de la república (5).
Pero Sixto no pudo ser movido a revocar la bula; dijo que el docu-
mento era ya del dominio público y que no podía volver atrás, que
antes quería perder la vida (6). Nueva excitación originóse en Vene-
(x) Q u e s e m e j a n t e i n t i m a c i ó n no se hizo r e a l m e n t e , se v e p o r d o s c a r t a s
del nuncio y del i n q u i s i d o r de V e n e c i a , a m b a s de 4 de a g o s t o de 1590; v . N i s i o ,
oco c i t . , 1 9 1 4 , 2 1 3 .
(2) E l senado a B a d o e r en 30 de j u n i o de 1590, en Nisio, loco c i t . , 1 9 1 3 ,
878 s . E l m e m o r i a l d e los impresores i b i d . , 881.
(3) che lei n o n h a f a t t o a l t r a B o l l a che la p o s t a nel principio della B i b b i a
stessa. B a d o e r en 7 de j u l i o de 1590, e n A m a n n , 142. Sobre la f e c h a v . N i s i o ,
loco c i t . , 681.
(4) B a d o e r en 21 de j u l i o de 1590, en A m a n n , 143.
(5) Ibid.
(6) B a d o e r en 28 de j u l i o d e 1590, i b i d . , 145. D e t o d a la negociación se
d e d u c e q u e la b u l a , a u n prescindiendo de s u no p u b l i c a c i ó n , n u n c a t u v o f u e r z a
de ley. H o p f l , 193; Nisio, loco c i t . , 1 9 1 4 , 2 1 7 ss.
cía poco antes de la muerte de Sixto, cuando fué allí conocido el
impreso aparte de la bula, de 22 de agosto de 1590, el cual llevaba
al fin la nota de la publicación y decía luego al punto en el título,
que quedaban prohibidas todas las biblias, misales y breviarios con
el texto de la Vulgata no corregida (1). El senado hizo representar
en Roma, en vista de nuevas quejas, que según el texto de esta bula
ya habían transcurrido los cuatro meses después de los cuales debía
comenzar la obligación, que ahora era indiferente que el inquisidor
negase la anterior intimación, pues la bula misma contenía una inti-
mación todavía mucho más terminante, porque el tiempo de la obli-
gación ya se había cumplido. Añade el escrito de quejas de los impre-
sores, que en otras ciudades los inquisidores habían procedido tam-
bién a la intimación inmediatamente después de la aparición de la
«nueva bula». Como entre tanto Sixto V fué sobrecogido de su enfer-
medad mortal, Badoer sólo pudo hablar con el nepote Montalto y
los cardenales Colonna y Róvere (2). Ellos fueron de opinión de que
se llegaría a la mitigación de la bula; que era imposible ejecutar sus
ordenaciones y que no faltarían reclamaciones de parte de los
príncipes.
En efecto, era de esperar que principalmente en España la biblia
sixtina tropezaría con oposición. Peña opina en un dictamen ya
mencionado (3), que a causa de las arbitrariedades de su texto estaba
obligado el rey de España a hacer examinar el estado del asunto
por cuatro o seis teólogos inteligentes, y que si del examen resultaba
que había dificultades tocante a dicha biblia, debía hacer represen-
taciones al Papa. Olivares remitió este dictamen el 21 de mayo (4).
Que Felipe II estaría conforme con estas propuestas, era tanto más
de esperar, cuanto que consideraba la bula de la Vulgata con sus pri-
vilegios para el comercio de libros romano como un perjuicio de los
impresores hispano-flamencos. Se sometiese o no al examen la nueva
biblia, él estaba resuelto en todo caso a no permitir para sus reinos
sino reimpresiones nacionales de la edición romana (5).
(1) E l senado a B a d o e r en 25 d e agosto de 1590, e n Nisio, loco cit., 886.
Q u e j a s de los impresores por esta «nueva bula» ibid., 887 ss.
(2) Badoer en 25 de a g o s t o de 1590, en
(3) V . arriba, p á g . 198.
(4) E n E e Baclielet, 1 9 1 ss.
(5) Don Felipe a Olivares e n 5 de octubre d e 1590, e n H ó p f l , 324; c f . 156.
Cuando el nuncio César Speciani habló a l r e y por primera v e z de los privilegios
d e la I m p r e n t a V a t i c a n a , pareció acoger f a v o r a b l e m e n t e l a c o s a : * D i e d i a l segre-
No se habían por tanto realizado los planes de alto vuelo que
Sixto llevaba adelante con su biblia; lo que él había comenzado tan
noble y grandiosamente, parecía querer convertirse en un serio emba-
razo para la Santa Sede. Hubo de ver que el texto ideal que procu-
raba, había hallado en los cardenales de la comisión bíblica y del
índice, así como en los doctos, toda otra cosa antes que aprobación,
y cuando luego renunció sólo en parte a su texto, lo mismo que a la
bula de introducción de la nueva Vulgata, eran de prever las compli-
caciones que son el funesto resultado de todas las disposiciones a
medias.
La muerte preservó a Sixto de tener que resolver por sí mismo
estas complicaciones. Y a algunos días después de su fallecimiento
los cardenales mandaron suspender la venta de la nueva Vulgata
y de los impresos de la bula de introducción (1). E l inmediato sucesor
de Sixto V confirmó estas disposiciones (2).
Reanudando los esfuerzos de Gregorio XIII, afanóse también
Sixto V por la corrección del martirologio romano. En este último
trabajo estuvo ocupado Baronio; dedicó su escrito a Sixto V (3).
Siguiendo igualmente las huellas de su predecesor, proyectó Sixto V
una nueva edición de las decretales pontificias. Confió esto en 1587
a una comisión que constaba también del cardenal Ascanio Colonna,
del obispo Lucio Sasso y de los auditores de la Rota Bianchetti,
Francisco Peña, Pompeyo Arrigoni y Serafín Olivario. A pesar de
t a r i o di S . M . , come si suole la l e t t e r a d e l sig. c o n t e d ' O l i v a r e s per il privilegio
dell'impressione della B i b b i a et C o n c i l i i , e p o i ne parlai io medesimo al R e , il
q u a l e m i intese volontieri, et l a u d ò i l s a n t o pensiero di N . S. e t c . Speciani a
C a r a t a en 19 de diciembre de 1 5 8 7 , Biblioteca Casanatense de Roma, X , V I , 22,
n . 26. Del i n t e n t o de u n a reimpresión a n t u e r p i e n s e d a c u e n t a el o b i s p o Torrencio
de A m b e r e s a F r a n g i p a n i y a el 2 d e a g o s t o d e 1590, en E h s e s , N u n c i a t u r a d e
Colonia, I I , 500; el mismo a B a r o n i o , e n E a e m m e r , D e Caesaris B a r o n i i littera-
r u m c o m m e r c i o diatriba, F r i b . B r i s g . , 1 9 0 3 , 100; H ò p f l , 1 7 7 .
(1) A v v i s o de 5 de s e p t i e m b r e de 1590, e n B a u m g a r t e n , V u l g a t a , 96;
Olivares en 8 de septiembre, en E e B a c h e l e t , 196; c f . H ò p f l , 1 5 7 . Olivares da y a
el c o n s e j o de recoger t o d o s los e j e m p l a r e s l l e g a d o s a E s p a ñ a y prohibir a l a s
universidades disputar sobre la V u l g a t a sixtina.
(2) A v v i s o de 26 de s e p t i e m b r e d e 1590, en B a u m g a r t e n , 19. E o s anales
a n ó n i m o s contemporáneos de S i x t o V a f i r m a n q u e l a biblia se h a b í a recogido
«ex d o c t r i n a s a p i e n t u m et sacrae I n q u i s i t i o n i s iussu» (en H ò p f l , 1 5 7 , nota 2).
A m a n n , 149 ss.
P o r lo d e m á s n a d a h a y conocido d e u n d e c r e t o de l a I n q u i s i c i ó n .
(3) C f . J . Veith, e n las H o j a s h i s t . - p o l . , C X V I I , 474 s., donde a s i m i s m o
se t r a t a m á s en particular sobre c ó m o B a r o n i o t a m b i é n m á s tarde t r a b a j ó en
o t r a s r e f o r m a s y correcciones, y P a s c h i n i , E a R i f o r m a Gregoriana del Marti-
rologio R o m . , Monza, 1923, 24 s s .
 las diligentes deliberaciones que bajo la presidencia de Pinelli se con gran paciencia (1). La decisión definitiva la tomó con entera
efectuaban en su palacio, los trabajos no llegaron a concluirse en vida independencia la víspera, comunicando a los cardenales Rusticucci
de Sixto V (i). Ofreció cierta compensación la colección de consti- y Montalto la lista, en la que hasta última hora había hecho cam-
tuciones pontificias desde San León I hasta el presente, publicada bios (2). Contenía los nombres de ocho prelados. Todos eran italianos
a impulso de Sixto V por el abogado romano Laercio Cherubini con a excepción del húngaro Jorge Draskovich, arzobispo de Kalocsa,
el título de «Bullarium», la cual salió a luz en Roma en 1586 (2). que había prestado grandes servicios en el concilio de Trento y cuyo
nombramiento había sido ya prometido al emperador por Grego-
rio X I I I , y luego también por Sixto V (3). Los demás candidatos
II recomendados por príncipes parecieron al Papa no bastante dignos
de confianza ni apropiados, de tal manera que no se tuvo cuenta
Los fines eclesiásticos de Sixto V se manifiestan con especial con ninguno de ellos (4).
claridad en sus nombramientos de cardenales. La primera gran crea- La lista de los honrados con la sagrada púrpura el 18 de diciem-
ción efectuóse ya antes de transcurrir su primer año de reinado, bre demostraba con qué seriedad y elevado sentimiento de respon-
el 18 de diciembre de 1585 (3). Sorprendió agradablemente que el sabilidad había procedido Sixto V (5). Todos eran varones de vida
Papa volviese a ima costumbre observada antes de Gregorio X I I I , intachable y de grandes méritos (6). En su mayor parte estaban aún
anunciando con ocho días de anterioridad su intención de aumentar en plena virilidad y eran bien conocidos del Papa. Así Hipólito Aldo-
el Sacro Colegio disminuido por numerosos fallecimientos (4). Con brandini y Enrique Gaetani, que se habían señalado en cargos curia-
esto se ofreció ocasión a los cardenales y a los embajadores para les de responsabilidad. El veneciano Federico Cornaro se había hecho
expresar sus deseos y también para poner reparos, que el Papa oyó muy benemérito como obispo de Padua con la ejecución de los decre-
tos tridentinos de reforma y la fundación de un seminario. Era del
(1) A d e m á s de los d a t o s de S e n t í s , p . n y L ä m m e r , s o b r e la c o d i f i c a c i ó n
d e l derecho canónico, 8 s., c f . l a s i n v e s t i g a c i o n e s de H . Singer e n l a r e v i s t a de número de los que habían tenido parte en los cuatro concilios pro-
la F u n d a c i ó n de S a v i g n y p a r a l a h i s t o r i a del derecho, X X X V I I , sección c a n . , vinciales que celebró San Carlos Borromeo. También del obispo de
V I , n o s. y B a u m g a r t e n , N u e v a N o t i c i a , 248. S e g ú n el » A v v i s o de 1 5 de j u l i o
Pavía, Hipólito de Rossi, natural de Parma, pudieron alabar los
d e 1589, e n 1 7 de j u l i o h u b i e r a d e b i d o e f e c t u a r s e la p r i m e r a sesión de l a comi-
sión ( U r b . , 1057, Biblioteca Vatic.).—Siguiendo el e j e m p l o de Gregorio XIII, visitadores apostólicos, que trabajaba enteramente según el espíritu
c o n f i r m ó S i x t o V en x.° de m a y o de 1585 l a Congregazione di S. Cecilia f r a i mu- del gran arzobispo de Milán (7). El genovés Domingo Pinelli era
sici di R o m a ; v . C i v . C a t t . , 19x8, I V , 482 s s . y L e Conferenze al L a t e r a n o , Marzo-
Aprile 1923, 94.
(2) V . P h i l l i p s , I V , 482 s. Cf. Grisar, A n a l e c t a , I , 27; Streit, I , 67, 1 6 1 . (1) V . el » A v v i s o de 21 de diciembre de 1585, U r b . , 1053, Biblioteca Vatic.
(3) V . A c t a consist. en G u l i k - E u b e l , I I I , 56. (2) E s t o lo »refiere C. C a p i l u p i el 18 de diciembre de 1585, Archivo Gon-
(4) H a b í a n m u e r t o : en 1585 e l i . ° de m a y o N i e . G a e t a n i , e l 16 de m a y o zaga de Mantua.
G u i d o Ferreri, e l 23 de m a y o A l b e r t o B o l o g n e t t i , el 5 de j u n i o Jorge d ' A r m a g n a c , (3) V . la »relación de C . Capilupi de 20 de diciembre de 1585, Archivo
el 18 de j u l i o A l e j a n d r o R i a r i o , e l 6 d e o c t u b r e G . Sirleto, y el 28 d e n o v i e m b r e Gonzaga de Mantua. J u a n F e d e r i c o Madruzzo »notifica d e s d e R o m a el 13 d e
M. Contarelli (v. P e t r a m e l l a r i u s , 282 s . ) . E l s e p u l c r o de Sirleto e n S a n L o r e n z o j u l i o de 1585 a R o d o l f o I I : E l P a p a promete crear cardenal e n la p r i m e r a pro-
i n P a n i s p e r n a e s t á a d o r n a d o con u n h e r m o s o b u s t o d e m á r m o l d e l d i f u n t o ; la moción al a r z o b i s p o de K a l o c s a (Draskovich), v e r u m nullo u n q u a m tempore
inscripción l l a m a a l c a r d e n a l p a t r ó n d e l o s d o c t o s y p o b r e s (cf. O r b a a n , Sixtine se e x t r a ieiunii t é m p o r a cardinales creare velle, asserens praedecessores suos in
R o m e , 126 s.). * I s t e cardinalis, escribe A l a l e o n e en s u D i a r i o , erat p a t e r pau- hoc nec l a u d a r e ñ e q u e imitari posse, q u i multoties aliis... diebus cardinales crea-
p e r u m et q u o d h a b e b a t pro e l e m o s i n a d i s t r i b u e b a t et e r a t l i t t e r a t i s s i m u s vir, v e r u n t . Archivo público de Viena.
h o m o integer et d e v o t u s ( B a r b . , 2814, Biblioteca Vatic.). »II c a r d . Sirleto, che (4) V . l a »relación de C a p i l u p i de 20 de diciembre de 1585, loco c i t . , y la
se n ' a n d ò i n cielo d o m e n i c a mentre e r a a t a v o l a , h a lasciato di se u n a santissima » c a r t a de Sporeno de 21 de diciembre de 1585, Archivo del Gobierno provincial
memoria et u n ' i n f i n i t à di p o v e r i che il p i a n g o n o , c h ' e r a n o da l u i spesso sovenuti de Innsbruck.
s e n z a gl'ordinarii c h e s p e s a v a c h ' e r a n o p i ù di c e n t o v e n t i bocche ne di questi (5) Juicio de Herre (370).
30 i l s e r v i v a n o perciochè l a m a g g i o r p a r t e erano p o v e r i g i o v a n i s t u d e n t i overo (6) Cf. Ciaconio, I V , 1 5 1 s.; Cardella, V , 228 s . ; T e m p e s t i , I , 314 s.
p o v e r i derelitti o altre persone simili, n o t i f i c a C a p i l u p i e n 9 de octubre de 1585, (7) E s t a c i r c u n s t a n c i a la hace resaltar C . Capilupi en su »relación de 18 de
'Archivo Gonzaga de Mantua. diciembre de 1586 (Archivo Gonzaga de Mantua). U n a » c a r t a de a c c i ó n de gra-
igualmente un antiguo amigo del Papa, el cual en otro tiempo le
había cedido su obispado de Fermo; cómo Pinelli trabajó allí según
el espíritu de la restauración católica, muéstralo el hecho de que tanto
a los oratorianos como a los jesuítas les fundó residencias. Pinelli
era también un notable hombre de letras; considerábasele como
autoridad en el campo del Derecho canónico. En el nombramiento
de Decio Azzolini y Juan Bautista Castrucci quería el Papa en primer
término galardonar los servicios de estos sus expertos colaboradores.
Ambos estaban ligados por estrecha amistad y se señalaban por aque-
llas cualidades que el Papa apreciaba de un modo especial en sus
servidores: la fidelidad al deber y el afecto especial (i).
Cuando se hizo público el disgusto por el nombramiento (2),
Sixto manifestó con toda franqueza, que le bastaba que los carde-
nales que nombraba, fuesen varones honrados, aunque no sobresa-
liesen precisamente como letrados (3). Por eso se conjeturaba que
pronto recibirían también la sagrada púrpura otros servidores suyos,
como el trinchante Antonio María Galli y el capellán Juan Evan-
gelista Pallotta, encargado de componer los memoriales (4). Cuando
esta predicción vino más tarde a cumplirse, no faltó ciertamente
acerba crítica. Al número de los que se expresaban en este sentido,
pertenecía también el jesuíta Toledo, que en un sermón en el Vati-
cano con libertad de ánimo levantó su voz contra el proceder auto-
cràtico de Sixto V (5). Pero éste tanto menos se dejó desconcertar por
ello, cuanto que Galli y Pallotta eran excelentes sacerdotes. Pallotta,
cuya caridad cosechó general alabanza, llevaba una vida santa (6).
c i a s del cardenal R o s s i a A l d o Manucio por s u gratulación, f e c h a d a e n R o m a
a 18 de enero de 1586, e n el m s . 272 de la Biblioteca de Montpeller.
M v l a »relación de C. Capilupi de 28 de diciembre de 1585,
Gonzaga de Mantua. Cf. Herre, 370, c u y o dato de que Pinelli h a b í a sido j e s u í t a
no es verdadero. S e g ú n l a * R e l a t i o n e al card. E s t e c o m p u e s t a a f i n e s de 1599.
n u e =e h a l l a en el Cód. 66x9 de la Biblioteca pública de Viena, influyó mucho
e n el n o m b r a m i e n t o de Pinelli su hermano J u a n A g u s t í n , banchiere in R o m a ,
con cui S i s t o a v a n t i i l p a p a t o in materia pecuniaria h e b b e q u a l c h e obligo
(2) Cf. el » A v v i s o de 4 de enero de 1586, U r b . , 1054, P- 7, Biblioteca
(3) V . P r i u l i , R e l a z i o n e , 312 s.
iti H a b i t u s , se dice en » S i x t u s V P. M „ e a m o b r e m profusior q u a m dece-
ret pr v a t o r u m in se o b s e q u i o r u m r e m u n e r a t o a u d i t u s q u e a l . q u a n d o eo a u l e n t e
c o n d o l a or [Toledo] in V a t i c a n o est adversus indignorum honores libere decla-
mitans eo ar g u m e n t o non licere o b fidelem q u o v i s in ministerio o p e r a m q u o v i s
honore d o m e X c o s r e m u n e r a n ñeque enim o b cibos recte conditos
n e u m esse, u t quis ad p u r p u r a m vocaretur. Archivo secreto pontificio.
(6) V . Herre, 389.
Poco antes de la segunda promoción de cardenales firmó Sixto V
e 3 de diciembre de 1586 su célebre bnla que dió su forma definitiva
a l colegio cardenalicio (1). En l a introducción de este documento
compuesto por el cardenal Santori (2) compara Sixto V a los carde-
nales con los apóstoles que rodeaban al Señor. Su íntima relación
con el poseedor del primado la expresa diciendo que ellos eran, por
decirlo así, los más nobles y más preferentes miembros de su cuerpo.
Continúa declarando que los cardenales como consejeros v auxiliares
del Papa habían de estar dispuestos, si fuese necesario, a derramar
su sangre por la religión católica, el pueblo católico y la Santa Sede.
Que para ser realmente lo que su nombre dice: los quicios (cardines)
de la Iglesia, los polos y columnas del templo de Dios, debía elevar
el Papa a esta dignidad sólo a los más escogidos, y esto tanto más,
cuanto al colegio cardenalicio le incumbía la elección del sucesor
de San Pedro. En especial inculca la constitución, de igual modo
que ya anteriormente León X y el concilio de Trento, que los que
habían de ser elevados a la dignidad cardenalicia tenían que poseer
las cualidades requeridas para el cargo episcopal, y por tanto entre
otras cosas tener treinta años de edad cumplidos. La única excepción
que se hace de esto es, que para los cardenales diáconos basta haber
cumplido veintidós años, pero el ordenado en esta edad ha de hacerse
conferir las órdenes mayores dentro del plazo de un año so pena de
la pérdida de voz activa y pasiva. Junto con excelente conducta,
sincera piedad, ardiente celo de las almas, pureza sin mancha en la fe
y gran prudencia, prescríbese aún especialmente respecto de la for-
mación científica, que además de doctores en Derecho canónico o en
ambos derechos, habían de ser también notables maestros en Teolo-
Archivo gía, principalmente los que procedían de las Órdenes mendicantes,
y que de éstas por lo menos cuatro individuos debían ser miembros
del Sacro Colegio. Todos los impedimentos que se oponen a la recep-
ción de las sagradas órdenes, por tanto principalmente las irregula-
ridades, impiden también la adquisición del cardenalato. Al comparar
Vatic. Sixto esta dignidad con la real, sienta el principio de que los bastar-
dos están excluidos absolutamente, y respecto a ellos no puede apro-
vechar ninguna legitimación, dispensa o habilitación. Para que no
(1) B u l l . , V I I I , 808 s. el t e x t o de la b u l a P o s t q u a m v e r a s , sobre l a c u a l
se h a b í a deliberado en el consistorio de 5 de n o v i e m b r e ( G u l i k - E u b e l , I I I , 54); se
consenta-
p u b l i c ó e l 9 de diciembre de 1586.
(2) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 176.
lleguen a la dignidad de cardenal personas desconocedoras de las
funciones eclesiásticas, debe aquélla sólo conferirse a los que son ya
clérigos y han recibido las cuatro órdenes menores, y juntamente
tampoco han dejado de llevar por espacio de un año tonsura y traje
clerical. También son excluidos los que en general tienen hijos, aun-
que enteramente legítimos, o nietos de tales hijos, que viven todavía.
La disposición de Julio III, de que bajo ninguna condición aun por
las más urgentes razones sea alguno elevado a cardenal cuyo hermano
se halla ya en el Sacro Colegio, fué ampliada por Sixto V en el sen-
tido de que no se conceda el capelo a ninguno que tenga un primo, tío
o sobrino o en general un pariente colateral de primero o segundo
grado ya investido de aquella dignidad. Si con todo tal nombramiento
se hiciese, la constitución lo declara inválido de antemano. Como los
cardenales en común con el Papa deben regir toda la Iglesia, se ordena
de conformidad con el concilio de Trento, que al completar el Sacro
Colegio (i) se haya de tener también siempre cuenta de que éste,
tanto como fuese posible y útil, esté compuesto de diversas naciona-
lidades. Si son nombrados los que no moran en la curia, al recibir el
birrete han de prestar juramento de que dentro del plazo de un año
irán a Roma para la concesión del título; la falta de cumplimiento
de este juramento es conminada con la pena de inhabilidad y de pér-
dida del cardenalato.
Respecto al número de los cardenales, que hasta entonces había
experimentado grandes oscilaciones, Sixto se funda en el principio
de que en atención al estado de los tiempos, a la participación de
todas las naciones y a la circunstancia de que algunos estarían impe-
didos por la edad y la enfermedad para el despacho de los negocios,
era necesario un número considerable de purpurados, pero advierte
que no debía ser tan grande, que con ello, como había sucedido en
vida de él, padeciese detrimento la dignidad del cardenalato. Con-
forme a esto se ordena en memoria de los setenta ancianos de la
Antigua Alianza que estaban al lado de Moisés, que en lo futuro el
número de los cardenales no debía subir a más de setenta, es a saber,
seis obispos, cincuenta presbíteros y catorce diáconos. Que debía
ser nulo todo nombramiento que pasase de este número. Finalmente
se regula también más en particular el derecho de opción (2).
(x) E s t e a c t o d e b í a efectuarse sólo en e l a d v i e n t o .
(2) Cf. Hinschio, I , 345 s.
Una constitución especial de 13 de abril de 1587 (1) se ocupó
todavía en la forma exterior del Sacro Colegio. Declárase aquí cómo
se apoyaba en una tradición procedente de los más antiguos tiempos
el estar asignadas a los presbíteros de la santa Iglesia romana ciertas
iglesias que se llaman títulos (2), como sus propias diócesis por decirlo
así, y a los diáconos los diversos distritos de la ciudad para la más
amplia difusión y sostenimiento de la religión cristiana; que así
también éstos, como los seis obispos que presidían a las iglesias cate-
drales vecinas, tenían sus títulos y diaconías con el clero y el pueblo
a ellos pertenecientes, los cuales estaban sujetos a su autoridad casi
episcopal en las cosas espirituales y temporales. Con todo, como
algunos de los antiguos títulos y diaconías habían desaparecido
por lo desfavorable de los tiempos, y varios de los nuevos tenían una
situación incómoda, se dispone que en primer lugar se procure con-
servar de aquéllos todo lo que sea posible, para poder conferirlos
también en lo futuro; y en segundo lugar que en vez de tales títulos
nuevos se lleven a títulos iglesias antiguas o también algunas moder-
nas notables.
Conforme a esto, continuaron subsistiendo las seis sedes antiquí-
simas de los obispos cardenales: Ostia, Porto (Santa Rufina), Sabina,
Tusculum (Frascati), Albano y Praeneste (Palestrina), mientras el
número de los títulos presbiterales fué subido a cincuenta. De ellos
veintiséis (3) eran títulos antiguos, es a saber: Santa Cruz de Jeru-
salén, los Santos Cuatro Coronados, Santos Juan y Pablo, Santa
Anastasia, Santa Sabina, San Esteban in Monte Celio, San Clemente,
Santos Nereo y Aquileo, Santa Susana, Santa Pudenciana, San Sixto,
San Pedro ad vincula, San Martín de los Montes, San Eusebio,
Santa Prisca, San Vital, San Marcos, San Marcelo, San Lorenzo in
Lucina, Santos Apóstoles, San Lorenzo in Dámaso, Santa Balbina,
Santa Cecilia, San Crisógono, Santa Práxedes y Santa María in Tras-
tévere. De los títulos nuevos debían seguir subsistiendo catorce: San-
(1) S o b r e l a constitución R e l i g i o s a s a n c t o r u m (Bull., V I I I , 833 s.) se deli-
beró e n los consistorios de 6 y 1 3 d e abril ( G u l i k - E u b e l , I I I , 54) y se p u b l i c ó la
misma el 1 3 de m a y o de 1587. Cf. s o b r e ella Phillips, V I , 228 s. U n » A v v i s o
de 8 de f e b r e r o de 1587 menciona u n a congregación p a r a la r e f o r m a de las igle-
sias titulares; s e g ú n el » A v v i s o de 4 de marzo de 1587 las iglesias nacionales no
p o d í a n ser e l e v a d a s a iglesias titulares, como al principio se i n t e n t a b a , p o r q u e
dependían de los r e s p e c t i v o s príncipes. U r b . , 1055, Biblioteca, Vatic. Cf. S a n t ó n ,
A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 1 7 7 , quien r e d a c t ó t a m b i é n e s t a s e g u n d a b u l a .
(2) E l origen de este n o m b r e h a s t a ahora no se h a p u e s t o en claro.
(3) O veinticinco; v . Grisar, H i s t o r i a de R o m a , I , 1 5 1 .
 tos Quirico y Julita, San Juan ante Portam Latinam, Santa Inés in
Agone, San Lorenzo in Panisperna, Santo Tomás in Parione, San
Silvestre in Campo Marcio, San Pancracio, San Bartolomé de la
Isla, San Mateo in Merulana, Santa Maria de Araceli, Santa Maria
in Via, Santa Maria de la Minerva, Santa Maria de los Ángeles y
San Jerónimo de los Esclavones. La diaconia de San Onofre fué
transformada en título presbiteral y erigiéronse todavía los nueve
títulos siguientes: San Agustín, Santa María del Pueblo, San Alejo,
San Blas del Anillo (ai Catinari), Santa María de la Paz, San Sal-
vador in Lauro, San Pedro in Montorio, Santísima Trinidad de los
Montes y Santa María Traspontina. De las diaconías quedaron sub-
sistiendo sólo catorce: Santa María in Aquiro, Santa María in Cos-
medín, Santos Cosme y Damián, Santa María Nueva (Santa Fran-
cisca Romana), San Adrián, Santa María in Vía Lata, Santa María
in Pórtico (Santa Gala), San Ángel de la Pesquería, San Nicolás in
Carcere Tulliano, Santa María in Domnica, San Eustaquio, San Vito
in Macello, Santa Águeda y San Jorge in Velabro. Estas diaconías
debían separarse rigurosamente de los títulos presbiterales, para
que en lo futuro se evitase la confusión que se había originado, con-
cediéndose las diaconías como títulos presbiterales y al revés. En
especial se ordenó todavía, que el título de San Lorenzo in Dámaso
recayese siempre en el cardenal que ejercía el cargo de vicecanciller.
El derecho de opción fué reconocido en la constitución, y asimismo
los derechos casi episcopales de los cardenales presbíteros y diáconos
en sus títulos. El obispo de Ostia siguió siendo decano.
Pocos días después de la publicación de la primera constitución
llevó a efecto Sixto V el 17 de diciembre de 1586 su segunda gran
promoción de cardenales. Y a en enero de 1586 los embajadores y
cardenales dieron comienzo a negociaciones para sacar a flote a sus
candidatos; pero ni los deseos del emperador, del archiduque Fer-
nando del Tirol y del gran duque de Toscana, ni los de los duques
de Baviera, Mantua y Ferrara y del senado de Milán debían llegar
a cumplirse (1). En noviembre se sabía que la promoción éra inmi-
nente. Nombrábanse los más diversos candidatos (2). Los cardenales
(1) V . e l » A v v i s o de 22 de enero de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca
y l a relación de Sporeno de 20 de diciembre de 1586, Archivo del Gobierno
vincial de Innsbruck.
(2) V . el * A v v i s o de 8 de noviembre de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca
Cf. el n ú m . 10 del apéndice. Cf. también Revista t r i m e s t r a l r o m a n a , X X I V , 143 y
l a »relación de Malegnani de 12 de noviembre de 1 5 8 6 , Archivo Gonzaga de
de la comisión de reforma deliberaban precisamente entonces sobre
la bula en que el Papa quería ver establecidas con el mayor rigor
las cualidades de los que habían de ser honrados con el capelo (i).
Sixto V consultó a la comisión con motivo de la promoción. La res-
puesta fué que el Sacro Colegio no necesitaba de hijos de príncipes,
ni de juristas o canonistas, ni aun de hombres de Estado, pues de
ellos tenía ya bastantes, sino solamente de teólogos (2). Todavía
inmediatamente antes de la decisión los cardenales Santori, Médicis,
Farnesio, Gonzaga y Este intercedieron por sus candidatos con el
Papa (3), quien al fin procedió enteramente según su propio parecer.
Esto produjo en muchos descontento (4), pero el colegio cardena-
licio no se atrevió a oponer seria resistencia, cuando el Papa efectuó
el nombramiento en un consistorio de 17 de diciembre de 1586 (5).
De nuevo recibieron el capelo sólo un extranjero, el obispo de
Auxerre, Felipe de Lenoncourt, ardiente partidario de Enrique III
de Francia (6), y siete italianos. Dos de éstos, el dominico Jerónimo
tua. R e s p e c t o de los ardorosos esfuerzos del d u q u e de M a n t u a en f a v o r de Escipión
G o n z a g a cf. t o d a v í a la »relación de Capilupi de 1 7 de diciembre de 1587, ibid.
(1) Cf. los » A v v i s i de 8 y 15 de n o v i e m b r e de 1586, U r b . , 1054, Biblio-
teca Vatic.
(2) V . e l » A v v i s o de 29 de n o v i e m b r e de 1586, ibid.
(3) V . los » A v v i s i de xo, 1 3 y 20 de diciembre de 1586, ibid. E l c a n d i d a t o
de E s t e e r a s u «gentilhombre Hércules Tassoni».
(4) L a irritación de Santori se n o t a a ú n en s u A u t o b i o g r a f í a ( X I I I , 176).
S e g ú n el » A v v i s o de 1 7 de diciembre de 1586 Santori en e l consistorio d i s i m u l ó
s u e n f a d o «con scherzi (chanzas) s o p r a la bolla». Biblioteca Vatic.
(5) V . A c t a c o n s i s t . , 848 y G u l i k - E u b e l , I I I , 56 s . (falsa la fecha): » A v v i s o
de 1 7 de diciembre de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.; »relación de Male-
gnani de 1 7 de diciembre de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua; Gualterio, » E p h e -
merides (con los r a s g o s distintivos de la m a y o r í a de los recién nombrados), Biblio-
teca Víctor Manuel de Roma. B i o g r a f í a s de los n o m b r a d o s e n Ciaconio, I V , 161 s.
Cf. Cardella, V , 247 s. E l incidente c o n el c a r d e n a l Gabriel P a l e o t t o a p u n t a d o
p o r T e m p e s t i (I, 448 s.) s e g ú n el A n ó n i m o Capitolino no lo hallo mencionado en
las f u e n t e s a r r i b a i n d i c a d a s . S o b r e la v i d a y las eminentes cualidades de G . Mat-
tei v . G a r a m p i , 316. R e s p e c t o de las d i f i c u l t a d e s con e l d u q u e de S a b o y a , ori-
g i n a d a s a consecuencia del n o m b r a m i e n t o de B o c c a f u o c o p a r a o b i s p o de Ver-
celli, v . Moroni, L X I I , 29.
(6) P o r » c a r t a de 25 de f e b r e r o d e 1586 c o m u n i c ó S i x t o V al r e y Enri-
q u e I I I , q u e p o r el especial a f e c t o que le p r o f e s a b a condescendía con él respecto
Vatic., a l n o m b r a m i e n t o de L e n o n c o u r t , q u e al principio h a b í a sido recusado (Nunziat.
pro- d i F r a n c i a , X I X , 1 7 5 , Archivo secreto pontificio). E n r i q u e I I I le dió las gracias
p o r » c a r t a de 11 de j u n i o de 1586 (ibid.) e hizo instancias para que f u e s e nom-
Vatic. brado G o n d i (cf. B r e m o n d , 257 s.). U n a » c a r t a de E n r i q u e I I I a S i x t o V , f e c h a d a
a 26 de n o v i e m b r e de 1586, solicita t a m b i é n el capelo p a r a A l e j a n d r o P i c o de la
Mirándola (Nunziat. di F r a n c i a , X I X , 336, loco cit.).
Man-
 Bernerio de Correggio y el franciscano Constancio Boccafuoco de
Sarnano en la Marca de Ancona, respondían por su saber teològico
a las exigencias de la constitución de 3 de diciembre de 1586. En
Bernerio alabó también Sixto V su pureza de costumbres, en Antonio
María Galli sus fieles y buenos servicios, en Jerónimo Mattei y el
genovés Benito Giustiniani sus conocimientos de jurisprudencia.
Por su erudición, su conocimiento de las cosas de Francia y su paren-
tesco con dos Papas se recomendaba el arzobispo de Turín, Jerónimo
della Ròvere, por el cual había intercedido el duque de Saboya (1).
Varón docto era también Ascanio Colonna, con cuyo nombramiento
el Papa cumplía un deseo de Felipe II y al mismo tiempo manifes-
taba exteriormente su reconciliación con la familia Orsini (2). Como
en la promoción del año anterior, tampoco ahora «tuvo Sixto V
ningún otro fin ante los ojos, que el interés eclesiástico; todo otro deseo
político o egoísta fué ajeno de él, a menos de que no se deba
interpretar así el conato del Papa de elegir hombres de sus ideas» (3).
(1) E n el * breve al d u x de Veneeia de 1 7 de diciembre de 1586 c a r a c t e r i z a
S i x t o V a los n u e v o s cardenales. Califica a H i e r o n y m u m de R u v e r e archiep.
T a u r i n . de v i r u m et generis nobilitate et e x ea f a m i l i a R o m a n o r u m P o n t i f i c u m
splendore et propria v i r t u t e illustrem. Acerca de Felipe E e n o n c o u r t hace n o t a r :
c u i u s m a g n a s e m p e r f u e r u n t in rempublicam c h r i s t i a n a m m e r i t a . H . B e r n e r i u s ,
episc. A s c u l . , O r d . p r a e d . , es alabado como theologus et v i t a e i n t e g r i t a t e et
doctrina c o m m e n d a t i o n e insignis; Constantinus f r a t e r ord. m i n . c o m o t h e o l o g u s
e x i m i u s i n q u e o p t i m i s s a c r o r u m doctorum libris v e r s a t i s s i m u s ; H . M a t h e u s y G u a s t a v i l l a n i c a r d . camerarii 1587 puede verse e n e l Cód. D . 8 del Archivo
B . I u s t i n i a n u s c o m o v i r i i n iuris t u m civilis t u m canonici d o c t r i n a exercitatis-
simi inque o m n i b u s negotiis magna semper c u m i n t e g r i t a t e et l a u d e versati;
A s c . Colonna c o m o v i r nobilitate et doctrina excellenti l a u d a t i s s i m u s . D e A . M.
Gallus, episc. P e r u s i n . , se dice: familiaris noster nobis p r o b a t u s a t q u e o b m u l t a s
v i r t u t e s i m p r i m í s carus. Original en el Archivo público de Venecia, Bolle. I g u a l e s
son los r a s g o s d i s t i n t i v o s q u e se t r a z a n en el * b r e v e a Felipe I I , asimismo de
1 7 de diciembre de 1586, e n el cual advierte S i x t o V q u e no h a b í a podido c u m -
plir l a petición del r e y en f a v o r de Alien, c u y o celo, s a b e r y p u r e z a de c o s t u m -
bres eran conocidos, p o r q u e e s t a b a y a llenado el número, c u a n d o llegó l a c a r t a de
don Felipe; q u e a s u t i e m p o se cumplirla la petición. E p i s t . S i x t i V e n el A r m . 44,
t o m o 30, p . 370, Archivo secreto pontijicio. I b i d . de i g u a l f e c h a * b r e v e s sobre
l a promoción a los d u q u e s de B a v i e r a y Ferrara, al r e y de Polonia y al obispo
de P a r í s . E n e s t e último se dice que el Papa no había p o d i d o c u m p l i r la petición de
E n r i q u e I I I de p r o m o v e r al o b i s p o , aunque le a p r e c i a b a m u c h o ; q u e no h a b í a
f a l t a d o la v o l u n t a d , sino el poder. U n a poesía laudatoria de R o b a r d o al cardenal
E e n o n c o u r t en los e x t r a c t o s de Contelorio, A r m . n , t . 49, Archivo secreto ponti-
ficio. I . C a s t a l i o n i s C a r m e n a d Hier. de R u v e r e cardinal, a S. D . N . S i x t o V
c r e a t u m e s t á i m p r e s o R o m a e 1586.
(2) V . l a c a r t a a F e l i p e I I en el Arch. d. Soc. R o m . , V , 569; B e n t i v o g l i ,
Memorie, 88; H e r r e , 386 s. S o b r e la magnífica biblioteca de A . Colonna v . A n e c d .
litt., I , R o m a , 1 7 7 3 , 75 s.
(3) V . Herre, loco c i t .
En el juramento que prestaron los nuevos cardenales el 20 de diciem-
bre de 1586, estaba expresamente incluida la observancia de la nueva
constitución dada por Sixto V (1).
Aunque el Sacro Colegio había perdido seis de sus miembros
en el año 1586, y siete en el año 1587 (2), Sixto V, que en 7 de agosto
de 1587 había concedido la sagrada púrpura al inglés Alien (3), en
su creación de 18 de diciembre de 1587 no pasó el número de ocho
mantenido en los dos años anteriores. Sin embargo esta vez, al lado
de tres extranjeros, sólo eran cinco los italianos que recibieron el
capelo (4). Al nombramiento habían precedido vivas negociaciones,
especialmente con el cardenal Farnesio, el cual todavía a última hora
asedió al Papa con ruegos en favor de su candidato Carlos Conti,
obispo de Ancona, aunque sin ningún resultado (5). Sixto persistió
en que, prescindiendo de la consideración a los deseos justificados
(1) V. * D i a r i u m Alaleonis, Biblioteca Vatic. Cf. la f o r m a del j u r a m e n t o
en L a e m m e r , M e l e t . , 228. ,
(2) Murieron e n 1586 el 19 de febrero M i g u e l de la Torre, el 7 de junio
F e l i p e B o n c o m p a g n i , el 21 de septiembre G r a n v e l a , e l 29 de septiembre P e d r o
D o n a t o Cesi, el 18 de diciembre Jorge D r a s k o v i c h , e l 30 de diciembre L u i s de
E s t e ; e n 1587 el 23 de marzo Carlos R a m b o u i l l e t , el 5 de m a y o Francisco Gam-
b a r a , e l 1 7 de a g o s t o Felipe G u a s t a v i l l a n i , e l 5 de septiembre Decio Azzolini,
el 30 d e o c t u b r e V a u d e m o n t y el 5 de diciembre J a c o b o S a v e l l i (v. Petramella-
rius, 303 s.). E a * O r a t i o h a b i t a i n t e m p l o S S . X I I A p o s t o l o r u m i n funere Phil.
Bon-
compagni de Roma.
(3) A c t a c o n s i s t . en G u l i k - E u b e l , I I I , 57- Sobre esto se t r a t a r á m á s en
p a r t i c u l a r en los c a p s . I V y V .
(4) V . G u l i k - E u b e l , I I I , 57 s.; Ciaconio, I V , 1 7 6 s.; Cardella, V , 273 s.;
T e m p e s t i , I , 707 s.
(5) S e g ú n los * A w i s i de 25 y 28 de n o v i e m b r e d e 1587 se c o n s i d e r a b a n
e n t o n c e s c o m o c a n d i d a t o s s e g u r o s G o n d i , M e n d o z a , G o n z a g a , Sauli y P a l l o t t a ,
a u n q u e e l P a p a se m a n t e n í a callado. U n * A w i s o de 2 de diciembre notifica que
el P a p a no t o l e r a b a q u e se hiciesen a p u e s t a s s o b r e los q u e se h a b í a n de nom-
brar; entonces se c o n s i d e r a b a n c o m o seguros, a d e m á s de G o n z a g a , t a m b i é n Lelio
Orsini y el a r z o b i s p o de NápoleS, A n í b a l de C a p u a (Urb., 1055, Biblioteca Vatic.).
R e s p e c t o del a r z o b i s p o de Nápoles »notifica el c a r d e n a l Madruzzo a V i e n a en
18 de diciembre de 1587, q u e S i x t o V p r o m e t i ó que caso q u e l a s c o s a s de Polo-
nia ofreciesen ocasión p a r a ello, llevaría a efecto su p r o m o c i ó n aisladamente y
f u e r a del t i e m p o a c o s t u m b r a d o , pero no de o t r a m a n e r a , a pesar de los deseos
del e m p e r a d o r (Archivo público de Viena, correspondencia palatina, 9). Según e l
* A v v i s o de 12 de diciembre Farnesio había pedido primero al P a p a , que desis-
tiese de u n a p r o m o c i ó n en general, p u e s el Sacro Colegio era y a m u y numeroso,
especialmente e n f a l t o s de h a c i e n d a , a los q u e l u e g o se había de mejorar de con-
dición económica. S e g ú n el * A v v i s o de 19 de diciembre Farnesio t o d a v í a el miér-
coles suplicó e n f a v o r de C. C o n t i , pero no f u é oído, de manera que v o l v i ó m u y
descontento de la audiencia. U r b . , 1055, Biblioteca Vatic.
que expresase algún príncipe, en el aumento del Sacro Colegio sólo las huellas de su tío Carlos; el futuro fundador de la Biblioteca Am-
debían ser causa determinante puntos de vista eclesiásticos (i). brosiana se señalaba ya entonces por su anhelo de la ciencia y sus sen-
Cuánto esto se verificaba ahora, muéstralo una mirada a los recién timientos eclesiásticos (1). Juan Evangelista Pallotta, arzobispo de
nombrados (2). Cosenza, debió el capelo a los fieles servicios que había prestado a
Sixto V. Éste solía decir de él, que era una piedra preciosa oculta (2).
E l más conocido de éstos era el amigo y favorecedor de Taso,
E l mismo elogio se puede dar a otro antiguo conocido del Papa, que
Escipión Gonzaga, que era primo de San Luis y estaba ligado por
asimismo obtuvo entonces la sagrada púrpura: era el servita Esteban
amistad con San Carlos Borromeo y San Felipe Neri (3). Entrado en
Bonucci, obispo de su ciudad natal Arezzo (3). Varones de senti-
edad madura en el estado sacerdotal, Escipión hubiese sido cardenal
mientos rigurosamente eclesiásticos eran también el promovido
ya en tiempo de Gregorio X I I I , si no se hubiera desavenido con el
por deseo de Felipe I I (4) Juan Mendoza v el obispo de París, Pedro
duque de Mantua. Después que Sixto V hubo compuesto esta discor-
Gondi, cuyo nombramiento sin embargo no satisfizo a Enrique III,
dia, amenazaba ser peligrosa a Escipión primero la falta de rentas (4),
que había deseado el del obispo de Aire, de Candale (5), En la promo-
y luego todavía a última hora la circunstancia de que la familia Gon-
ción del gran maestre de la Orden de Malta, Hugues de Loubens de
zaga estaba ya representada en el Sacro Colegio por el cardenal
Verdale, que poco antes había estado en Roma (6), fué motivo deci-
Vicente (5); pero también este escollo fué afortunadamente vencido.
En Roma saludóse con sincera alegría el nombramiento del patriarca
(1) F a l t a p o r desgracia u n a b u e n a b i o g r a f í a de este insigne v a r ó n , pues
de Jerusalén, el cual título llevaba Escipión Gonzaga (6). L o mismo
l a m o n o g r a f í a de Quesnel (Lila, 1890) no es suficiente. Siempre s o n a ú n valiosos
sucedió respecto del nombramiento del arzobispo de Génova, Antonio los d a t o s d e M a z z u c h e l l i ( I I , 3, 1800 s.) y el artículo de R e u m o n t e n e l L é x i c o
María Sauli y de Federico Borromeo (7). L a elección de Sauli, por el eclesiástico de F r i b u r g o , I I 2 , x x 2 5 s. D e l a f u n d a c i ó n de l a B i b l i o t e c a A m b r o -
siana, h e c h a p o r F . B o r r o m e o , se h a b l a r á t o d a v í a en el t o m o siguiente; sobre
cual había intercedido recientemente el gran duque de Toscana, así
e l c a r d e n a l c o m o a m i g o de l a s artes v . Schlosser, Conocimiento de las f u e n t e s
como por Gonzaga (8), no fué afortunada, pues luego tomó ima
p a r a l a historia del a r t e , V I , V i e n a , 1919, 54-
dirección más mundana (9). Tanto más se acreditó Federico, de sólo (2) V T e m p e s t i , I , 709- G u a l t e r i o dice de P a l l o t t a loco cit.: »fide, rnte-
veintitrés años, que criado en la escuela de San Felipe Neri, siguió g r i t a t e , sollertia i n r e b u s a g e n d i s a d m i r a b i l i i n g e n t i q u e m o r u m s a n c t i t a t e prae-
ditus est.
(1) Cf. Herre, 389. F u é i n f r u c t u o s a l a intercesión del a r c h i d u q u e E r n e s t o (3) Gualterio loco c i t . d a u n a » b i o g r a f í a de este excelente v a r ó n , que por
p o r G . F r . B i g l i a (»carta de 18 de j u l i o de 1587, Archivo Graziarli de Città di
desgracia y a m u r i ó e l 1 . ° de enero de 1589. » E t e x s p i r a v i t dicens illa v e r b a S . Ste-
Castello) y l a del e m p e r a d o r p o r Lelio Orsini (*carta de 26 de n o v i e m b r e de 1 5 8 7 ,
p h a n i , c u i u s s a n c t i i p s e erat d e v o t i s s i m i : V i d e o cáelos apertos; cepit i n f e s t o
ibid.).
S . S t e p h a n i a e g r o t a r e de pleuritide et o b i i t e i u s o c t a v a . D i a r i u m de P . Alaleone,
(2) E n s u * b r e v e a l d u x de 20 de diciembre d e 15S7 los a l a b a S i x t o V
Biblioteca Vatic.
c o m o insignes p o r f i d e , p r u d e n t i a , p i e t a t e s p e c t a t i s s i m a . Original e n e l Archivo
(4) S i x t o V escribió y a e n 20 de marzo de 1587, que en l a promoción
público de Venecia, Bolle.
q u e r í a tener c u e n t a c o n l o s deseos de F e l i p e I I ; v . A r c h . R o m . , V , 57o s. Priuli
(3) A d e m á s de Ciaconio, I V , 1 7 6 s . cf. t o d a v í a I . N i c i i E r y t h r a e i P i n a c o -
(Relazione, 327) p r e t e n d e h a b e r o í d o del m i s m o e m b a j a d o r español q u e Felipe I I
t h e c a , I I , 39 s . , 204; B a u m g a r t n e r , L i t e r a t u r a u n i v e r s a l , V I , 373; Sordi, A p p e n -
p r o c u r a b a c o n s e g u i r q u e sólo recibiesen el c a p e l o los españoles p o r él propues-
dice alle b i o g r a f i e de' Canonici M a n t o v a n i , M a n t o v a , 1864, u s.
t o s , y q u e e n o t r o c a s o prefería renunciar a t o d a elevación de u n e s p a ñ o l .
(4) Cf. L u z i o , L ' A r c h i v i o G o n z a g a di M a n t o v a , I I , V e r o n a , 1 9 1 2 , 175.
' "(5) Cf. B r e m o n d , 260 s . S i x t o V c o m u n i c ó a E n r i q u e I I I el 6 de enero
I b i d . , 1 4 7 h a y u n a c a r t a m u y c a r a c t e r í s t i c a en S i x t o V p a r a e l d u q u e Guillermo
de 1588 e l n o m b r a m i e n t o de Gondi; e l m i s m o día e n v i ó a éste y a M e n d o z a e l
G o n z a g a de 19 de j u l i o de 1586.
birrete; v . » B r e v i a S i x t i V , A r m . 44, t . 29, p . 88, s „ 9o
b, Archivo secreto pon-
(5) V . e l » A v v i s o de 16 de diciembre de 1587, q u e hace r e s a l t a r l a com-
tificio.
p l e t a i n t e g r i d a d de G o n z a g a . U r b . , 1055, Biblioteca Vatic.
(6) S o b r e s u e n t r a d a y s u recibimiento por el P a p a e n 8 de diciembre
(6) V . Gualterio, »Ephemerides, Biblioteca Vidor Manuel de Roma.
de 1587 v . e l » A v v i s o de 9 de diciembre de 1587. E l g r a n maestre v i v í a e n el
(7) V . ibid.
V a t i c a n o e n l a s E s t a n c i a s de Inocencio V I I I . E l n o m b r a m i e n t o de u n g r a n m a e s -
(8) Cf. la » c a r t a a u t ó g r a f a d e S i x t o V al g r a n d u q u e de T o s c a n a de 5 de
tre era c o s a d e s a c o s t u m b r a d a (v. G u a l t e r i o , » E p h e m e r i d e s , loco cit.); de V e r d a l e
d i c i e m b r e de 1586, Archivo público de Florencia, Med. 3715.
hizo q u e se le diese p a l a b r a de p o d e r retener s u d i g n i d a d ; v . e l » A v v i s o de 19 de
(9) E p o c o e c c l e s i a s t i c o , h a bell'ingenio, gran m e m o r i a , dice el »Discorso
diciembre de 1587, U r b . , 1055, Biblioteca Vatic. S o b r e l a intervención de S i x t o V
de c a r d i n a l i v i v e n t i de 1618, q u e se h a l l a en el Cód. C, 20 del Archivo Boncoir.-
e n las c o n t i e n d a s de los malteses e n el v e r a n o de 1586 v . C. F e d e ü , Carteggio
pagni de Roma.
dei G r a n M a e s t r i coi d u c h i d ' U r b i n o , P i s a , 1 9 1 2 , 59 s-
sivo la esperanza de Sixto V de obtener por él apoyo en la lucha
contra los turcos (i).
En la primavera de 1588 Felipe II y Enrique III de Francia
instaron al nombramiento de nuevos cardenales (2). El monarca
francés deseaba una ayuda contra el partido español y de la Liga
y por eso recomendó la concesión de la púrpura al nuncio Juan Fran-
cisco Morosini. Sixto V condescendió con él en 15 de julio de 1588
en atención a la situación de Francia, aunque el cardenal Santori
se declaró contra este paso (3). En el otoño renovó el emperador su
petición respecto a la concesión de la sagrada púrpura al nuncio
polaco Aníbal de Capua (4). El colegio cardenalicio tampoco deseaba
en manera alguna en el tiempo siguiente ningún aumento de sus
miembros, pero en la curia se creía que el Papa no se dejaría detener
por eso de hacer lo que le pareciese necesario (5). En efecto, el 14 de
diciembre de 1588 efectuóse el nombramiento de dos nuevos carde-
nales; manifiestamente estaba éste en conexión con las relaciones
con Florencia.
El 19 de octubre de 1587 había muerto el gran duque Francisco
de Toscana, y sucedídole su hermano, el cardenal Fernando. El Papa
estaba resuelto a continuar conservando la amistad que había tenido
hasta entonces con el gobierno florentino (6). Aunque sintió mucho
que Fernando quisiese deponer la púrpura, dió con todo a ello su
asentimiento; en un consistorio de 28 de noviembre de 1588 declaró
que aceptaba la renuncia de Fernando al cardenalato (7). El 14 de
(1) V. Tempesti, I, 7 1 1 .
(2) C f . la »relación de S p o r e n o desde R o m a d e 16 de m a r z o de 1588,
Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck. R e s p e c t o a l a intercesión de B a v i e r a
en f a v o r d e s u s c a n d i d a t o s v . l a R e v i s t a t r i m e s t r a l r o m a n a , X X I V , 143.
(3) V . l a s * A c t a c o n s i s t . al 15 de j u l i o de 1588, B a r b . , X X X V I , 5, P- H ,
Biblioteca Vatic.
(4) V . Schweizer, R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I I , 320 s.
(5) U n » A v v i s o de 21 de n o v i e m b r e de 1588 n o t i f i c a q u e se creía que por
N a v i d a d serían creados tres n u e v o s cardenales; que u n 90 0 / 0 a p o s t a b a n en f a v o r
del c a n d i d a t o d e T o s c a n a , u n 60 por Cusani y u n 40 p o r e l tesorero Pepoli. Q u a n d o
i l P a p a v i d d e giovedì l a lista delle scommesse, c h e si f a p o r t a r e o g n i sera p e r
spasso et che t r o v ò il N o a cinque, disse: o povero N o a c h e sei c o n d o t t o . . . , et
sogiunse il m o n d o o s s e r v a s o p r a ciò le nostre p a r o l e , m a n o i f a r e m o quello ci
illuminarà il Spirito Santo. Biblioteca Vatic.
(6) V . H i i b n e r , I I , 98 s. (edición alemana). S o b r e l a s relaciones de Fer-
n a n d o con S i x t o V v . R e u m o n t , T o s c a n a , I , 380.
(7) V . los »documentos relativos a esto e n e l Cód. Barb. lat. 2814,
p . 4 i 5 b - 4 2 i , Biblioteca Vatic. E a » c a r t a de F e r n a n d o a S i x t o V de 22 de diciem-
bre de 1588 ( X Cal. D e c e m b . ) t a m b i é n se halla en el C ó d . Celsius, 54 de la
diciembre recibió la sagrada púrpura el confidente de Fernando,
Francisco María del Monte, que desde hacía mucho tiempo trabajaba
en Roma en interés de Florencia (1).
Un mediador entre Florencia y Roma parecía tanto más nece-
sario, cuanto que dado el carácter de Fernando y Sixto V no falta-
ban desavenencias (2), que era tanto más deseable evitar, cuanto
más se veían obligados ambos príncipes a estar unidos por intereses
comunes. Para tener también cuenta con los intereses eclesiásticos,
el Papa asoció todavía a Francisco María del Monte el milanés Agus-
tín Cusani, que procedía del número de los amigos de San Carlos
Borromeo, y vivía en Roma, participando de los mismos sentimientos
que animaban a los discípulos más jóvenes del arzobispo de Milán,
y teniendo amistad con San Felipe Neri (3). Denota bien la dispo-
sición de ánimo del colegio cardenalicio el haber desencadenado aun
esta pequeña promoción tal tempestad de enojos, que el Papa en el
consistorio apenas pudo llegar a hablar (4). Naturalmente no pensó
en retroceder. Con su manera resuelta rechazó la protesta de Paleotto
con la excelente observación de que él no obraba como Pío IV, que
de una vez había nombrado veinticinco cardenales, entre los cuales
también a aquel que ahora se enfurecía tanto (5).
Aunque la disposición de ánimo del colegio cardenalicio no se
mudó, con todo, Sixto, en diciembre de 1589 efectuó de nuevo el nom-
bramiento de cuatro cardenales. La causa que lo motivó fué, en
primer término la muerte de aquel cardenal que durante diez años
blioteca de Upsala. E l d a t o de G u i d o S o m m i P i c e n a r d i , de q u e la renuncia n o
se e f e c t u ó h a s t a 1589 (Arch. s t o r . i t a l . , 5. a serie, X E V I I , 106), es f a l s o .
(1) V . A c t a c o n s i s t . en G u l i k - E u b e l , I I I , 58; s o b r e Monte y C u s a m los
d a t o s e n Ciaconio, I V , 192, s . Cf. Cardella, V , 299 s.
(2) Cf. H i i b n e r , I I , 305 s. L a necesaria d i s p e n s a p a r a el c a s a m i e n t o d e
F e r n a n d o , q u e t e n í a órdenes menores, l a o t o r g ó el P a p a sin t a r d a n z a , pero c o n
d e s a g r a d o , p o r q u e , c o m o H ü b n e r loco cit. dice r e c t a m e n t e , e l hecho de q u e u n o
q u e ha s i d o príncipe de la I g l e s i a a b r a c e e l estado de m a t r i m o n i o , le c a u s a b a
d i s g u s t o . J u s t i f i c a d o e s t a b a e l e n o j o del P a p a p o r l l e v a r a ú n F e r n a n d o la púr-
p u r a , c u a n d o en F l o r e n c i a se hacían y a p r e p a r a t i v o s p a r a la e n t r a d a de s u n o v i a .
(3) V . Herre, 395.
(4) V . e l » A w i s o de 14 de diciembre de 1588. E l » v o t o de S a n t ó n c o n t r a
l a promoción, p o r q u e s. hoc collegium r e f e r t i s s i m u m esset viris eminentissimis
et o m n i v i r t u t u m et s c i e n t i a r u m genere praestantissimis ornatissimisque, en las
A c t a consist. c a r d . S . Severinae, que se h a l l a n e n el B a r b . X X X V I , 5, p- 11 •
p 273, Biblioteca Vatic. B r u m a n i »refiere en 1 5 de diciembre de 1588 que Gondi
e n n o m b r e de E n r i q u e I I I h a b í a solicitado sin b u e n éxito el n o m b r a m i e n t o de
u n c a r d e n a l f r a n c é s . Archivo Gonzaga de Mantua.
Bi- (5) V . l a relación de Gritti e n H ü b n e r , I I , 6 s.
 había determinado la agrupación de partidos en el Sacro Colegio (i).
Cuando el 30 de diciembre de 1586 murió inesperadamente el célebre
cardenal Luis de Este, el embajador mantuano indicó que también
el anciano y muy achacoso cardenal Farnesio ya no había de contar
con más larga vida (2). Después de la elección de Sixto V, el «gran
cardenal», como se llamaba Farnesio, se había retirado a su magní-
fico palacio de Caprarola, que es su más espléndido monumento.
Aunque Farnesio tampoco ahora descuidaba la literatura y el arte,
que tanto le debían (3), sin embargo vivía dado más y más a los ejer-
cicios espirituales, pues del hombre mundano había nacido ya hacía
tiempo un celoso promovedor de la restauración católica. Amaba
sobre todo a los jesuítas. Habíales edificado en Roma no solamente
la casa profesa, sino también la grandiosa iglesia del Jesús, en cuya
fachada se lee todavía hoy su nombre. Los jesuítas fueron también
por quienes Farnesio se hizo preparar para la muerte (4). Esto lo
efectuó no solamente con fervorosa oración, sino también con más
crecido número de limosnas. Cuando el cardenal a principios de
diciembre de 1587 volvió a Roma, reinó allí grandísimo gozo (5).
Sixto V le recibió con mucha afabilidad. Ciertamente, no alcanzó
Farnesio a ejercer grande influencia, pero de parte del Papa no le fal-
taron atenciones de todo género (6). Repetidos insultos de apoplejía
produjeron el 4 de marzo de 1589 la muerte del cardenal, que había
llevado la sagrada púrpura por espacio de cincuenta y cinco años.
Luego después del primer insulto, Farnesio se había hecho adminis-
trar los santos sacramentos. Asistido por un jesuíta, pasó sus últimas
(1) V . H e r r e , 395.
{2) » R e l a c i ó n de M a l e g n a n i de 31 de diciembre de 1586, Archivo Gonzaga
de Mantua. L e o n a r d o S a l v i a t i p u b l i c ó u n a Oratione delle lodi di D o n L u i g i c a r d .
d ' E s t e f a t t a n e l l a m o r t e di q u e l Signore, Firenze, 1587, q u e e s t á d e d i c a d a al r e y
Enrique I I I .
(3) Cf. N a v e n n e , P a l a i s Farnese, R o m a , 1915, 615 s.
(4) * E v e r i s s i m o , ch.e'1 c a r d . F a r n e s e i n t u t t o et per t u t t o s'è d a t o allo
spirito, et che h a di c o n t i n u o al fianco i Jesuiti, n o n t r a t t a n d o S. S. i l l m a d'altro,
che di volersi s p o g l i a r e di q u e s t e grandezze m o n d a n e , f a c e n d o elemosine regie
di cento r u b b i a d i grano a l l a v o l t a a l u o g h i p i i . A v v i s o de 1 0 de septiembre
de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.
(5) V . e l » A v v i s o de 5 de diciembre de 1587, s e g ú n el c u a l el g r a n d u q u e
d e T o s c a n a h a b í a d i c h o de Farnesio q u e era unico splendore e g r a n d e z z a della
corte. U r b . , 1055, Biblioteca Vatic.
(6) C u a n d o el P a p a recibió e l d o m i n g o a F a r n e s i o , n o t i f i c a e l » A v v i s o
de 7 de diciembre de 1588, le a b r a z ó y besó, le hizo sentar j u n t o a sí p a r a hablarle
confidencialmente, le o t o r g ó t o d a s l a s gracias y h a b l ó t a m b i é n de l a promoción.
U r b . , 1056, Biblioteca Vatic.
horas en ejercicios no interrumpidos de devoción y penitencia. «Así
consoló a los suyos, escribe el embajador veneciano Badoer, con la
santidad de su muerte». «Roma, prosigue Badoer, perdió en él un
cardenal que en experiencia, penetración, liberalidad y beneficencia
con los pobres y cristiana caridad para con todos no tuvo igual» (1).
De otra parte se notifica, que el difunto desde 1586 gastaba anual-
mente en fines buenos cuatrocientos cincuenta mil escudos, un tercio
completo de su renta (2). Muy abundantes limosnas hizo aún durante
su enfermedad. Cuando los frailes menores le pidieron entonces una
caridad, prometióles el cardenal un saco de trigo, mas al día siguiente
envió un saco que estaba lleno de dinero (3). El cadáver de Farnesio
fué expuesto en la gran sala de la Cancelaría. Desde allí se le trasladó
al Jesús, donde recibió sepultura al pie del altar mayor. Cuarenta
y dos cardenales tuvieron parte en las exequias (4). Muchos comer-
ciantes y artesanos adornaron sus tiendas con paños negros en señal
de luto. Toda la ciudad lamentó la pérdida (5), los que más los pobres
y los directores de los establecimientos eclesiásticos. Todavía, escribía
el embajador de Urbino a fines de marzo, no puede Roma agotarse
en manifestaciones de elogio y de tristeza por el cardenal Farnesio (6).
Desde noviembre se hablaba en Roma con mucho ardor de la
inminente promoción de cardenales y se apostaba por los más diver-
sos nombres (7). E l embajador español se afanaba con la mayor dili-
(1) V . H ü b n e r , I I , 8. Cf. e n el n ú m . 21 del a p é n d i c e el » A v v i s o de 4 de
m a r z o de 1589, Biblioteca Vatic. S u t e s t a m e n t o lo h a b í a hecho F a r n e s i o e n 1587;
v. Lanciani, II, 168.
(2) V . e l » A v v i s o de 1586 sin f e c h a , U r b . , 1054, P- 422, y e n el n ú m . 21
d e l a p é n d i c e e l » A v v i s o de 4 d e marzo de 1589, Biblioteca Vatic.
(3) V . el » A v v i s o de 8 de marzo de 1589, q u e c o n t i e n e u n a i n d i r e c t a a la
e s c a s e z de S i x t o V , U r b . , 1057, Biblioteca Vatic.
(4) Cf. e l » A v v i s o d e 22 de marzo de 1589, Biblioteca Vatic.; » D i a r i o de
P . A l a l e o n e , i b i d . ; F r a n e . F e r r e t t i , R e l a t i o n e della m o r t e e f u n e r a l e d e l c a r d .
F a r n e s e , A n c o n a , 1589; F r a n e . Coattini, R a c c o l t a d'orazioni e rime di d i v e r s i
c o l discorso e descrizione dell' esequie e del c a t a f a l c o i n m o r t e del sig. c a r d . F a r -
n e s e , R o m a , 1589. V . t a m b i é n P e t r i M a g n i O r a t i o in f u n e r e c a r d . A . Farnesii,
R o m a , 1589; G i o v . B a t t . L e o n i , Oratione nell' e s e q u i e d e l c a r d . F a r n e s e , R o m a ,
1589; a d e m á s : F u n e b r i s p o m p a A l e x . c a r d . F a r n e s i o , S . R . E . v i c e c a n c . episc.
O s t . e x a r c h i c o n f r a t e r n i t a t i s confalonis decreto, 28. I V . 1589 (grabado, H . R a y -
naldus inv.).
(5) »Multi artífices ornarunt suas apothecas p a n n i s nigris significantes
l u c t u m et i n rei v e r i t a t e t o t a c i v i t a s c o n t r i s t a t a est p r o p t e r a m i s s i o n e m huius-
m o d i v i r i . Diario de P . Alaleone, Biblioteca Vatic.
(6) U r b . , 1057, p . 154, Biblioteca Vatic.
(7) V . los » A v v i s i de 9, 18 y 29 de n o v i e m b r e de 1589, U r b . , 1057, Biblio-
teca Vatic.
gencia por el nombramiento de Odoardo Farnesio, Enrique III por
el arzobispo de Lyón, Pedro d'Epinae, Rodolfo II por el nuncio
Antonio Púteo (i), mientras que el agente del duque de Baviera
combatía la promoción del arzobispo de Salzburgo Wolf Dietrich
de Raitenau (2), agenciada por Madruzzo y Marcos Sittich (3).
Sixto V también esta vez obró enteramente según el propio parecer.
Además del obispo de Metz, Carlos de Lorena, que debía ocupar el
puesto de su tío asesinado el año anterior, nombró el 20 de diciembre
de 1589 a dos inteligentes teólogos, que juntamente eran paisanos
suyos: el gobernador general de Roma, Mariano Pierbenedetti, de
Camerino, y el general de los agustinos Gregorio Petrochino de Mon-
telpare en las Marcas, así como a su tesorero, el conde Guido Pepoli (4).
Treinta y cuatro cardenales había nombrado Gregorio X I I I
durante sus trece años de pontificado. A treinta y tres subió el nú-
mero de los que Sixto había adornado con la púrpura en cuatro años.
Veintiocho de ellos pudieron siempre tener parte en el conclave (5).
No contento con haber cuidado de este modo de que siguiese viviendo
la tradición de su pontificado, proyectó también Sixto V una reforma
de la elección pontificia. Ésta había sido pensada en el sentido de
(x) V . R u d o l f i I I E p i s t o l a e , V i e n n a e , 1 7 7 1 , 71 s.
(2) V . los » A w i s i de 9, 20 y 23 de d i c i e m b r e de 1589, U r b . , 1057,
teca Vatic., y la »relación de B r u m a n i de 9 d e diciembre de 1589, Archivo
zaga de Mantua. R e s p e c t o del arzobispo de S a l z b u r g o v . W i d m a n n , I I I , 212 s.
y Schweizer, I I I , 118. A l a petición de E n r i q u e I I I p o r el a r z o b i s p o de E y ó n
»respondió el P a p a en 31 de diciembre de 1 5 8 9 : q u e a p r e c i a b a al arzobispo y le
p r o m o v e r í a m á s t a r d e , que a h o r a era i m p o s i b l e . C o n s u e v i m u s binis consistoriis
t o t u m c a r d i n a l i u m c r e a n d o r u m n e g o t i u m conficere; p r i m o n u m e r u m ac perso-
nas declaramus, de q u i b u s c o g i t a m u s , altero r e m t o t a m a b s o l v i m u s . E a llegada
de Gondi c a y ó entre a m b o s . B r e v i a S i x t i V , A r m . 44, t . 29, p . 5 9 b , Archivo
pontificio.
(3) Cf. la »relación de Julio Cassano d e 29 de n o v i e m b r e de 1589,
público de Módena.
(4) S i x t o V d e s e n v o l v i ó l a s razones d e l n o m b r a m i e n t o e n el consistorio;
v . » A c t a consist. en el B a r b . X X X V I , 5, P . I I , Biblioteca Vatic. Sobre los nom-
brados v . Ciaconio, I V , 194 s . ; Cardella, V , 303 s. E l P a p a e n v i ó a Carlos d e
Eorena c o n el » b r e v e de 6 de enero de 1590 el birrete. E l 22 de enero de 1590 »escri-
bió al g r a n d u q u e F e r n a n d o de T o s c a n a r e s p e c t o de P e t r o c h i n o , u n i d o con éste
por especial a m i s t a d (sobre Petrochino cf. I . Nicii E r y t h r a e i P i n a c o t h e c a ,
232). B r e v i a S i x t i V , A r m . 44, t. 30, Archivo secreto pontificio. S e g ú n la » R e l a -
t i o n e al c a r d . E s t e de 1599 f u é t a m b i é n r e c o m e n d a d o al P a p a por Felipe I I .
Con esto se f a c i l i t ó el n o m b r a m i e n t o , al c u a l S i s t o i n c l i n a v a d a se d o p o che s e n z a
conoscerlo per relatione del cardinale A z z o l i n i lo prese i n g r a t i a . Cod. 6619 de
la Biblioteca pública de Viena.
(5) V . Herre, 409.
que en vez de dos tercios bastase la mitad de los votos dados para
la decisión y sólo fuese lícita la votación secreta (i). Con esto se
hubiera suprimido la elección por adoración, que significaba sin
duda un perjuicio de la libertad. Con todo, murió Sixto V antes que
pudiese ejecutar este plan. En cambio fuéle concedido ver la conclu-
sión de otra obra importante: la reorganización de toda la adminis-
tración.
III
Y a en la primera mitad del siglo x v i el despacho hasta entonces
usual de los negocios tan numerosos como heterogéneos que la Santa
Sede tenía que decidir y ordenar por el consistorio de los cardenales
congregado ante el Papa, se había hecho cada vez más difícil. Con
el tiempo se mostró más y más que era insuficiente, y aun imposible.
El camino para el remedio lo halló Sixto V ya señalado por las con-
gregaciones de cardenales instituidas por sus predecesores, a las cuales
se remitían determinados negocios eclesiásticos para su decisión.
Sin embargo, de éstas sólo cuatro tenían un carácter estable: la Con-
gregación del índice, de la Inquisición, del Concilio y de los Obispos,
mientras otras numerosas sólo temporalmente ejercían sus funciones.
Por medio de esta disposición se puso remedio a la lentitud en tratar
Biblio-
Gon- los negocios, de la que se quejan desde el siglo x v tantas relaciones.
Se desenvolvió una práctica más segura, y con esto la fianza de más
justas decisiones, mientras que los gastos se disminuían, acerca de
los cuales las quejas eran aún más vehementes que acerca de la len-
titud del proceder. Qué provechos ofrecía para un sólido, consecuente
y rápido despacho de los negocios la remisión de éstos a las congre-
secreto
gaciones de cardenales, conociólo Sixto V muy claramente. Por eso
Archivo desde el principio de su pontificado favoreció de un modo extraordi-
nario este género de división del trabajo (2). El 17 de mayo de 1586
erigió una nueva Congregación estable para los negocios de los regu-
lares (3). Año y medio más tarde, con la energía propia suya, procedió
(1) V . H ü b n e r , I I , 24 s.
I, (2) * S . S t à si vede che deferisce q u a s i in t u t t e le cose a q u e s t i congrega-
tioni [di cardinali] per scaricar se s t e s s a et p e r f a r e le deliberationi c o n più m a t u -
rità. R e l a c i ó n de C. C a p i l u p i de 21 de m a r z o de 1586, Archivo Gonzaga de Mantua.
(3) A l c o n f i r m a r las f a c u l t a d e s de e s t a Congregación en 1 3 d e j u n i o de 1586
a ñ a d i ó S i x t o V t o d a v í a , q u e debía dirimir t a m b i é n las c o n t i e n d a s entre obispos
y regulares. E a s constituciones q u e f a l t a n p o r desgracia en los bularios, e s t á n
i m p r e s a s en las A n a l , j u r i s P o n t i f . , I , 1 , 1372 ss.; I , 2, 2260 s.
a tina completa organización y un arreglo sistemático de las congre-
gaciones, que debía ser de decisiva importancia para todo el sistema
de gobierno del Estado y de la Iglesia. En un consistorio de 22 de
enero de 1588 comunicó sus resoluciones al colegio cardenalicio, des-
pués de haberlas antes fundamentado en un largo discurso (1). El 19
de febrero la bula llegó a leerse en el consistorio. El cardenal Pellevé
quería que se introdujesen en ella algunas modificaciones, y los car-
denales Santa Croce, Madruzzo y el que casi siempre hacía oposición,
Paleotto, se declararon contra el plan del Papa, pero no hallaron
aceptación. Todos los demás cardenales aprobaron el documento (2),
que fué publicado el 23 de marzo de 1588 con su fijación en los sitios
acostumbrados, y explicado todavía con una especial declaración
en algunos puntos en el consistorio de 11 de mayo de 1588 (3). La
más importante de las declaraciones aquí hechas fué sin duda la de
que el decreto de una congregación sólo entonces debía ser válido,
cuando ésta constaba por lo menos de tres cardenales (4).
La bula fechada a 22 de enero de 1588, que dispuso la reorgani-
zación de las congregaciones, está compuesta indudablemente por
el Papa mismo (5); con palabras magníficas expresa las ideas y moti-
vos que le dirigieron. En la introducción se funda Sixto en la mara-
villosa armonía que la infinita sabiduría de Dios eterno ha puesto
en la creación. El Hacedor de todas las cosas, así declara, las ha
unido entre sí y dado a cada una suavemente su destino de tal manera,
(1) A c t a c o u s i s t . , 855. Cf. E á m m e r , P a r a la H i s t o r i a eclesiástica, 74.
(2) A c t a c o n s i s t . en e l B a r b . , X X X V I , 5. H , p . 261, Biblioteca Vatic.
(3) Ea b u l a I m m e n s a Dei, f e c h a d a A n n o i n c a r n a t . 1 5 8 7 X I Cal. Febr.
P o n t i f . nostri a n n o tertio ( = 1588, no 1587, c o m o f r e c u e n t e m e n t e se indica, así
t o d a v í a r e c i e n t e m e n t e en el escrito de Hilling p o r o t r a p a r t e e x c e l e n t e : E a c u r i a
r o m a n a , P a d e r b o r n , 1906, 47 s.), se halla en e l B u l l . , V I I I , 985 s - , d o n d e t a m
bién e s t á n las D e c l a r a c i o n e s de 1 1 de m a y o de 1588. E a m e j o r e x p l i c a c i ó n , q u e
h a sido t a m b i é n u t i l i z a d a p a r a nuestra exposición, l a d a Phillips (VT, 5 ñ l ss.).
Cf. t a m b i é n M o r o n i , X V I , 140 s . ; B a n g e n , 92 s s . ; A n a l , j u r i s P o n t i f . , I , 2 (1857),
2230 s s . , 2362 s.; H i n s c h i o , I , 448 s.; P . Graziani, S i x t e - Q u i n t et l a r é o r g a n i s a t i o n
moderne du St. S i é g e , P a r í s , 1906 (traducción i t a l i a n a , R o m a , 1910); B . O j e t t i ,
De curia R o m . , R o m a , 1910; J. Simier, E a curie R o m . , P a r í s , 1909; Baumgar-
ten, N u e v a N o t i c i a , 106, 108. Sobre los A r c h i v o s de las d i v e r s a s congregacio-
nes d a B r o m ( A r c h i v a l i a , I I I , L n s.) u n b u e n c o m p e n d i o . Cf. t a m b i é n abajo,
p . 228, nota, s o b r e el A r c h i v o de la Congregación del concilio.
(4) Con e s t o q u e d ó a n u l a d a la constitución de Pío V , de q u e los decretos
de la I n q u i s i c i ó n r o m a n a , a u n q u e los diesen sólo dos c a r d e n a l e s , d e b í a n tener
plena validez; v . Phillips, V I , 589.
(5) ' V . H ü b n e r , I I , 8; E . Pinchia, U n a pagina m e m o r a b i l e del Papato
(Sisto V ) . Portici 1903, 13-
que todas se sirven y completan mutuamente. En la Jerusalén celes-
tial ha dividido los espíritus de los bienaventurados en diversos
órdenes, de los cuales los superiores ilustran a los inferiores sobre los
planes de la divina Providencia. También el cuerpo de la Iglesia
militante, que es imagen de aquella triunfante, lo ha dividido en
diversos miembros, que trabados y unidos con su cabeza por el
vínculo del amor, se apoyan mutuamente, de tal manera que cabal-
mente en esto consiste la salud y conservación de todo el cuerpo.
Por eso con todo derecho, así continúa la bula, el obispo de
Roma, a quien Cristo nuestro Señor constituyó cabeza visible de su
cuerpo, esto es, la Iglesia, y que quiso que tuviese cuidado directivo
de todas las iglesias, llama a muchos que le ayuden a llevar tan
inmensa carga y los pone a su lado, tanto a los venerables obispos,
sus hermanos, a quienes envía por todo el orbe de la tierra, para que
apacienten las diversas greyes, como también al elevado estado de
los cardenales, que unidos como los miembros más nobles por decirlo
así, muy inmediatamente con la cabeza, el obispo supremo, están
siempre a su lado, como los apóstoles junto a Cristo nuestro Señor,
y son los primeros compañeros y participantes en el trabajo y en el
consejo, para que, dividiendo entre ellos y entre las demás autori-
dades de la curia romana el enorme peso de los cuidados y negocios,
no sucumba con la asistencia de la divina gracia. Nos por tanto,
movidos por el ejemplo de aquel gran Moisés, que, hablando con Dios,
no desdeñó el consejo de su suegro Jetró y por orden de Dios insti-
tuyó el alto senado de los setenta ancianos, para que llevasen con él
la carga del pueblo y no pesase sobre él solo el trabajo, hemos resuelto
repartir la carga del pontificado, de temer aun para los hombros
de los ángeles, entre los senadores del orbe de la tierra, Nuestros
" hermanos los cardenales, de una manera provechosa y correspon-
diente a las necesidades de los tiempos, a la multitud y diversidad
de los negocios y en atención a la utilidad. Para esto Nos hemos de-
jado guiar principalmente por la idea de que los que de todas las
naciones acuden en tan gran número a la Sede Apostólica, esta
madre, maestra y amparo de los fieles, a Nos por fervor de devocion
y celo de la salvación de su alma, o para procurar que se haga justicia
a su derecho, para alcanzar gracias, o también por otros motivos,
lleguen a Roma de un modo seguro y cómodo (en cuanto podemos
hacerlo según nuestra facultad), y, para que más fácil y rápidamente
puedan despachar sus negocios, hallen diversas reuniones o asambleas
de los cardenales que están dispuestos para determinadas negocia-
ciones de causas y negocios, así como también para que los mismos
cardenales lleven tanto más fácilmente la parte a ellos asignada del
cargo, tanto más diligentemente la administren y tanto más cómoda-
mente nos den consejo, y finalmente para que nunca falten varones
de alta posición que estén ejercitados en los negocios públicos. Por
eso Nos hemos instituido quince congregaciones del Sacro Colegio
y asignado a cada una de ellas determinados negocios, y a la verdad
de tal suerte que den cuenta a Nos de los más importantes y difíciles
asuntos de deliberación, así como Nos también hemos otorgado a
cada una las correspondientes facultades y autoridad.
De las quince congregaciones seis se han de ocupar en la admi-
nistración del Estado de la Iglesia (i), y todas las demás en negocios
eclesiásticos. E l círculo de negocios de estos nuevos tribunales curia-
les fué puntualmente circunscrito.
Como la conservación de la pureza e integridad de la fe católica,
que fué confiada por Dios de manera muy especial a los sucesores
de San Pedro, forma el fundamento de la Iglesia, Sixto V pone la
Inquisición romana como la más importante defensa de la fe al frente
de sus congregaciones. Este tribunal, en el cual a causa de la graví-
sima importancia de los negocios que en él se han de tratar, ocupa
la presidencia el mismo P a p a , lo acepta Sixto V sin modificación
alguna, tal como lo había fundado Paulo I I I y organizado Pío I V
y San Pío V (2) y confirma todas sus extensas facultades. Conforme
a esto, conserva esta congregación para todas las partes del mundo
donde se practica la religión cristiana, el derecho de proceder judicial-
mente contra los delitos de herejía, de cisma, de apostasía, de magia,
adivinación, predicción, del abuso de los santos sacramentos, y contra
todo lo que parece acercarse a la sospecha de herejía.
Los cardenales pertenecientes hasta ahora a la Inquisición,
Ludovico Madruzzo, Julio Antonio Santori, Pedro Deza, Juan Anto-
nio Facchinetti, Juan Bautista Castagna, Jerónimo Bernieri y Cons-
tancio Sarnano fueron confirmados en su cargo, se renovaron expre-
samente los privilegios para los ministros de la Inquisición y se exhortó
a las autoridades católicas a apoyar la Inquisición por medio del
brazo secular (3).
(1) Cf. arriba, p á g . 103 s .
(2) C f . nuestros d a t o s de los v o l s . X I I , X V I , X V I I .
(3) L a instrucción d a d a a la Congregación de no cambiar n a d a sin per-
Fué también simplemente confirmada la Congregación del
índice, muy semejante a la Inquisición por su fin e incumbencia,
erigida por San Pío V (1), por la cual la Iglesia pronuncia para todos
sus hijos la prohibición de los escritos que juzga peligrosos para la
fe y la moralidad. Para esta Congregación como para todas las demás
sólo se nombraron cinco cardenales, es a saber, Marco Antonio Colon-
na, Jerónimo della Róvere, Felipe de Lenoncourt, Guillermo Alien
y Ascanio Colonna. Se los exhortó a completar con grandísima dili-
gencia de tiempo en tiempo el catálogo de los libros prohibidos,
para conservar con esto la pureza de la fe católica; a este fin debían
solicitar la ayuda de las universidades de París, Bolonia, Salamanca,
Lovaina y otros acreditados establecimientos de enseñanza. Fuera
de eso el Papa concedió a la Congregación la facultad de llamar
para que tuviesen parte en su trabajo, a teólogos, canonistas y otras
personas de formación científica, y permitirles la lectura de libros
prohibidos a fin de que pudiesen prestar su ayuda.
A la Congregación para la ejecución e interpretación de los decre-
tos del concilio tridentino (2), fundada por Pío I V y promovida por
San Pío V, fueron llamados los cardenales Tolomeo Galli, Jerónimo
Rusticucci, Antonio Carafa, Esteban Bonucci y Jerónimo Mattei.
Sixto hace notar que sólo el Papa tiene derecho de convocar concilios
y confirmar, declarar y poner en ejecución sus decretos. Conforme a
esto se reserva para sí mismo la declaración de todos los decretos
dogmáticos del concilio, pero concede a aquellos cardenales la facultad
de interpretar, luego que en las determinaciones del concilio se ofre-
ciese alguna duda o dificultad sobre la reforma de las costumbres,
sobre disciplina, mudanzas legítimas, tribunales eclesiásticos y otras
cosas semejantes; sin embargo con la cláusula de que también en esto
había que pedir la sanción pontificia. Además ordenó Sixto, que la
sobredicha Congregación había de hacer ejecutar en todas partes
el decreto tridentino de celebrar cada tres años un concilio provincial
y anualmente un sínodo diocesano, y examinar los decretos de los
concilios provinciales (3). Fuera de eso, la Congregación ha de oír
miso del P a p a e n las constituciones de la Inquisición española, defiende de u n a
m a n e r a f u n d a m e n t a l l a j u r i s d i c c i ó n p o n t i f i c i a sobre este i n s t i t u t o . Cf. Hinschio,
V I , 362.
(1) Cf. nuestros d a t o s del vol. XVII.
(2) Cf. nuestros d a t o s de los v o l s . X V y XVII.
(3) Contra la f a l s a declaración de esta determinación p o r Hinschio (III,
504) v . F . Schneider e n e l L é x i c o eclesiástico de F r i b u r g o , X 2 , 544.
a los patriarcas, primados, arzobispos y obispos que vienen a Roma
para dar cuenta del cumplimiento de sus obligaciones pastorales, y
lo que puede por sí misma decidir, despacharlo según derecho y jus-
ticia, pero ha de dar cuenta al Papa de los negocios más difíciles.
Demás de esto, la Congregación debe inquirir de los obispos en qué
estado moral se hallan su clero y sus parroquias, hasta qué punto
se cumplen las determinaciones del concilio de Trento en general,
y en particular respecto de la residencia, qué usos piadosos hay entre
ellos y cuál es en general el adelanto de todos en el camino del Señor,
después de lo cual han de dar luego a los obispos el certificado oficial
de haber efectuado su viaje a Roma.
Finalmente otorgó Sixto V a la Congregación del concilio la
facultad de cuidar de promover la reforma del clero y del pueblo,
no solamente en Roma y en el Estado de la Iglesia, sino también
en toda la extensión de la cristiandad, en todo lo que pudiese ser
necesario para avivar el servicio de Dios, despertar la devoción y
poner en armonía las costumbres del pueblo con las prescripciones
del concilio de Trento y las consideraciones que se habían de guardar
en aquellos tiempos difíciles y confusos (i).
(i) D e l n ú m e r o de los varios méritos de Pío X en pro de la ciencia h i s t ó r i c a
es t a m b i é n la a p e r t u r a del Archivo de la Congregación del Concilio, al q u e Cle-
mente X I I I a s i g n ó e n 1 7 6 7 especiales locales q u e habían de estar s i t u a d o s h a c i a
el J a r d í n de l a P i ñ a . E s t e Archivo, sobre c u y o s v a c í o s véase la o b s e r v a c i ó n q u e
h a y en la R e v . d ' h i s t . ecclés., X I (1910), 127, contiene: x, l a s Relaciones episco-
pales del Orbe cristiano en m á s de 1200 c a j i t a s , ordenadas a l f a b é t i c a m e n t e y
dentro de c a d a diócesis cronológicamente; 2, Positiones per ordinem chronologi-
c u m ; 3, u n a colección de sínodos diocesanos y v i s i t a s apostólicas; 4, A c t a S. Con-
gregationis I m m u n i t a t i s . P o r mediación mía l o g r ó u n o de los m á s hábiles m i e m -
bros del I n s t i t u t o H i s t ó r i c o Austríaco, el Dr. D e n g e l , penetrar por p r i m e r a v e z
en este A r c h i v o , del c u a l publicó con una s u s t a n c i o s a introducción las relaciones
sobre a l g u n a s diócesis austríacas en las Investigaciones y comunicaciones p a r a
la historia del T i r o l y Voralberg, IV (1907), 307-372. E n 1908 i g u a l m e n t e a im-
p u l s o mío el profesor D r . Schmidlin en el V I I t o m o de las Ilustraciones y suple-
m e n t o s a la H i s t o r i a del p u e b l o alemán de J a n s s e n ha t r a n s f o r m a d o de u n m o d o
a m p l i o t o d a s las relaciones episcopales de diócesis para A u s t r i a , B a v i e r a , Ale-
m a n i a o c c i d e n t a l y septentrional hasta el t i e m p o de la Guerra de los T r e i n t a
años en u n a e x p o s i c i ó n t a n interesante c o m o v a l i o s a de l a situación eclesiástica
de A l e m a n i a , y m o s t r a d o con esto cuánto p u e d e sacarse de esta n u e v a f u e n t e
h i s t ó r i c a p a r a e l conocimiento de la época de l a restauración c a t ó l i c a . Rela-
ciones de los a r z o b i s p o s de Praga a la Congregación del concilio, e d i t a d a s p o r
A . P o d l a h a en l a Colección de fuentes p a r a l a historia eclesiástica de B o h e m i a
de l o s s i g l o s x v i - x v n i , I I (1908). U n a elaboración parecida de l a s relaciones de
I t a l i a , E s p a ñ a y de los p a í s e s de fuera de E u r o p a sería u n t r a b a j o m u y pro-
v e c h o s o . V a r i a s relaciones de obispos franceses (Tolosa, Mirepoix, P a m i e r s ) s e
A la Congregación -para los negocios de los obispos, fundada por
San Pío V (1), a la que fueron llamados los cardenales Nicolás Pellevé,
Jerónimo Simoncelli, Juan Bautista Castagna, Julio Canani y Esci-
pión Gonzaga, concedió Sixto V muy extensas facultades. Debía
admitir todos los memoriales de los que poseían un poder regular
de jurisdicción, por tanto desde los patriarcas hasta los Ordinarios
subordinados, en el supuesto sin embargo de que no perteneciesen
a ninguna Orden religiosa. A las dificultades, preguntas y contro-
versias propuestas a la Congregación debe ella responder por escrito,
y decidir sumariamente sobre todas las dudas, circunstancias y clases
de derecho que se refieren a la conservación de las iglesias, de su
dignidad, jurisdicción, exención, inmunidad, sus derechos, privile-
gios y loables costumbres, y darles buena salida y solución, tanto a
petición de las partes, como también de oficio, según parezca útil
y conveniente. Debe examinar, como corresponde, las contiendas
que se han originado entre los prelados por causa de la jurisdicción
o por otras razones, y no menos entre los cabildos y dignatarios, o
entre cualesquiera personas y corporaciones o señores temporales,
y dirimirlas de un modo amistoso, para el cual fin debe solicitarse
también la ayuda de otras personas, y a la verdad, de aquellas que
no pertenecen a la diócesis respectiva. En todos estos casos se presu-
pone con todo, que no se trata en ello de un pleito propiamente dicho,
que se hubiese de remitir al juez ordinario, o de una interpretación
del concilio de Trento, para la cual tuviese que acudirse a la Congre-
gación del concilio. Ea Congregación tiene el derecho de proponer
al Papa para visitadores de todas las regiones donde subsiste la reli-
gión cristiana, varones idóneos, y dar luego a éstos, cuando son envia-
dos como tales, las instrucciones necesarias. Además, en los casos
h a n p u b l i c a d o recientemente e n el escrito raro: V o c a t i o n s sacerdotales d u diocèse
d u T o u l o u s e , T o u l . , 1 9 1 2 . L a relación del o b i s p o de A m b e r e s , Torrencio, de 1590,
se h a l l a en las A n a l . p . l'hist. ecclés. d e s P a y s - B a s , X V (1878), 369 s s . Cf. B u l l ,
d e l a C o m m i s s i o n R o y . d ' h i s t . , L X X X I I I (1920), 352 s s . I b i d . , 375 relación sobre
e l o b i s p a d o de B r u j a s (1590), 438 s s . sobre el o b i s p a d o de C a m b r a y (1589), 460 s s .
s o b r e e l o b i s p a d o de T o u r n a i (1590). L a relación sobre el o b i s p a d o de A m b e r e s
p a r a Gregorio X I V (1591) e n B r o m - H e n s e n , R o m e i n s c h e B r o n n e n , H a a g , 1920,
410 s s . E n l a s Carte Strozziane del Archivo público de Florencia, Cód. C C C L V I I
se h a l l a e n el n ú m . 28 u n a * R e l a z i o n e della chiesa e diócesi di Bertinoro f a t t a
d a l s u o v e s c o v o al P a p a , en el n ú m . 29 u n a * R e l a t i o s t a t u s ecclesiae archiepisc.
Bononiens. facta S. Congreg. c a r d . de r e b u s concilii, f e c h a d a a 8 de febrero
de 1590, f i r m a d a por el cardenal P a l e o t t o c o m o a r z o b i s p o de B o l o n i a .
(1) V . n u e s t r o s d a t o s del v o l . XVII.
en que la necesidad lo exija, debe proponer para el cargo de Vicarios
Apostólicos personas apropiadas, que se señalen también por una
formación científica, a las cuales luego puede confiarse b a j o la auto-
ridad pontificia el gobierno de iglesias particulares con este carácter.
Finalmente cométese también a la Congregación la defensa de la
inmunidad eclesiástica así como también de las personas de los pre-
lados y de los bienes de la Iglesia contra toda opresión de parte de
cualesquiera, aunque estén constituidos en alta dignidad y poder.
L a s incumbencias de la Congregación de regulares (i), a la que
pertenecían los cardenales Miguel Bonelli, Julio Antonio Santori,
Juan Antonio Facchinetti, Felipe Spínola y Constancio Sarnano, se
regularon aún más en particular y se determinaron en el sentido de
que había de responder a todas las preguntas de todas las Órdenes
y componer todas las contiendas entre las mismas Órdenes, en lo
cual se presupone de nuevo, que el negocio respectivo no requiere
ningún pleito ordinario ni ninguna interpretación del concilio de
Trento. También debe la Congregación decidir sobre el paso de una
Orden menos estrecha a otra más estrecha, así como también tratar
los negocios de los que apostatan de su Orden, son expulsados de ella
o moran fuera de sus monasterios de un modo ilícito. Finalmente la
Congregación tiene también que cuidar de que se hagan visitas
apropiadas dentro de los monasterios.
De las cuatro congregaciones nuevamente erigidas por la bula
de 22 de enero de 1588, la más importante es la llamada Congrega-
ción consistorial. A ella incumbía la instrucción de expedientes sobre
la erección de nuevos obispados, y la provisión así como la variación
en los ya existentes. Eran miembros de ella el vicecanciller Alejan-
dro Farnesio, Gabriel Paleotto, Ludovico Madruzzo, Pedro Deza y
Francisco Joyeuse.
Respecto de la Congregación -para la Signatura de Gracia, que
había de examinar las peticiones de gracias y favores, en cuanto no
pertenecían a la jurisdicción de los jueces ordinarios, determinó
Sixto V, que a ella habían de pertenecer siempre el penitenciario
mayor, los prefectos de la Signatura de Gracia, de la Signatura de
Justicia y de la Signatura de los Breves, así como el datario, los
cuales puestos eran ocupados entonces por los cardenales Hipólito
Aldobrandini, Antonio Carafa, Juan Bautista Castrucci, Escipión
Lancellotti y Juan Evangelista Pallotta.
(1) Cf. a r r i b a , p á g . 223.
L a institución de una especial Congregación para los ritos y cere-
monias, por la que Sixto V se interesó vivísimamente (1), la funda-
mentó de esta manera: como los santos usos y ceremonias de que
se sirve la Iglesia, instruida por el Espíritu Santo, conforme a la
tradición y ordenación apostólica en la administración de los sacra-
mentos, en el culto público y toda veneración de Dios y de los santos,
contienen grande enseñanza para el pueblo cristiano y una profesión
de la verdadera fe, recomiendan la magnificencia de las cosas divinas
y levantan los espíritus de los fieles a la consideración de las cosas
más altas y los encienden con el fuego de la devoción, tenemos
el deseo de aumentar la piedad de los hijos de la Iglesia y el
culto divino con la conservación y renovación de los santos usos y
ceremonias.
Los cardenales llamados a la Congregación de ritos: Alfonso
Gesualdo, Nicolás Sfondrato, Agustín Valiero, Vicente Laureo y
Federico Borromeo, conforme a las palabras de la bula de Sixto V
debían cuidar con preferencia de que se observasen por todos diligen-
temente los antiguos usos eclesiásticos en todas partes, en todas las
iglesias de Roma y del orbe de la tierra, aun en la capilla pontificia,
en la misa, en el oficio divino, en la administración de los sacramentos
y en todo lo demás que pertenece a los actos del culto, se restable-
ciesen donde habían caído en desuso, y se corrigiesen donde estaban
deformados. Según esto la Congregación ha de corregir, donde sea
necesario, todos los libros relativos a los santos usos, principalmente
el pontifical, ritual y ceremonial, examinar luego los oficios de los
santos patronos, y después de deliberar con el Papa permitir su uso.
Además, la Congregación ha de ocuparse en la canonización de los
santos y en la celebración de los días festivos, para que también en
esto todo se ejecute debida y rectamente y conforme a la tradición
de los Santos Padres. L a Congregación debe también proveer, que
cuando los reyes y príncipes o sus embajadores, así como también
otras personas principales, eclesiásticas o seglares, vienen a Roma y
a la curia romana, sean recibidos honoríficamente según la costum-
bre de los antepasados conforme lo pide la dignidad y la cortesanía
de la Sede Apostólica. Finalmente incumbe a la Congregación la deci-
sión de todas las contiendas de precedencia que ocurren en las pro-
(1) * N . S r e s ' h a f a t t o portare molti libri i n c a m e r a d a l l a librería V a t i c a n a ,
che c o n t e n g o n o la n o t a di t u t t i i riti ecclesiastici p e r c a v a r n e u n a n u o v a osser-
v a n z a d a essi. A v v i s o de 19 de marzo de 1586, U r b . , 1054, Biblioteca Vatic.
 cesiones o en cualquiera otra parte, así como de todas las dificultades
que hubiese en los santos usos y ceremonias (1).
Y a en la primavera de 1588 se encargó al presidente de la Con-
gregación de ritos, cardenal Gesualdo, tomar informes en todos los
países de la cristiandad sobre hasta qué punto los libros litúrgicos
editados por Pío V en forma correcta, en primer término el breviario
y el misal, necesitasen de una corrección. Gesualdo se dirigió a los
nuncios de Venecia, Saboya, Francia, Alemania y Polonia (2), a
los religiosos doctos, como los teatinos de Nápoles (3) y los oratoria-
nos de Roma, pidiéndoles que solicitasen de teólogos doctos y pia-
dosos dictámenes con deseos y proyectos para la reforma de los men-
cionados libros litúrgicos. Se ve cuán sabiamente la Santa Sede
quería tener cuenta con las justas pretensiones y deseos de cada uno
de los países según la mente de San Gregorio Magno y San Pío V.
Con el tiempo llegaron numerosos proyectos de reforma de los más
diversos países; algunos de los cuales fueron demasiado lejos, los
más se mueven en los límites de una crítica moderada (4). Llamóse
también la atención entre otras cosas sobre las inexactitudes y con-
tradicciones de las lecciones históricas, y se censuró con libertad de
ánimo la excesiva extensión de algunas lecciones compuestas por
encargo de Sixto V, por ejemplo, las de San Francisco de Paula (5).
Algunos nuncios indicaron también, conforme a su obligación, las
dificultades que eran de esperar; así el nuncio de Venecia recordó
los impedimentos que los impresores y libreros de allí habían puesto
(1) E l Archivo de la Congregación de Ritos se h a l l a a c t u a l m e n t e en e l
Palacio de la Cancelaría. E l permiso para utilizarlo lo a l c a n c é y o p a r a u n miem-
bro del I n s t i t u t o Histórico A u s t r í a c o , el profesor J . B r z e z i n s k i , y a en 1901.
(2) A n t e s c a s i no había n a d a conocido sobre la r e f o r m a del b r e v i a r i o h e c h a
por S i x t o V . B á u m e r (485 s.) ha indicado el primero los d o c u m e n t o s existentes
en l a Biblioteca Vallicelliana de Roma, en el Cód. G . 79 y 83, pero con esto no
se h a a g o t a d o el material de manuscritos conservado. T e n g o a n t e mí l a s copias
del m a t e r i a l de l a N u n z i a t . di Savoia, 22, p . 243 s., 475 s., 509 s., 5 1 3 ss.
secreto pontificio) q u e m i amigo el párroco A g u s t í n S a u e r , m u e r t o en 1 9 1 4 , que
se o c u p ó d e t e n i d a m e n t e en estas cosas, había s a c a d o . A B á u m e r se le h a esca-
p a d o e n t e r a m e n t e el i m p o r t a n t e »fragmento del protocolo de l a s sesiones de la
Congregación, mencionado a b a j o , pág. 233, n o t a 2.
(3) E a * c a r t a de don Jacobo de la Congregación de clérigos regulares
de N á p o l e s , f e c h a d a e n N á p o l e s a 2 de septiembre de 1588, p a r a su h e r m a n o de
religión P . B e n e d e t t i de R o m a , se halla en el Cód. G. 83 de l a Biblioteca
celliana de Roma.
(4) V . B á u m e r , 487.
(5) P r i m e r a pieza a d j u n t a a la c a r t a del nuncio de V e n e c i a , c i t a d a en la
n o t a siguiente.
en tiempo de San Pío V, y que estaban resueltos a no renunciar a la
libertad concedida a ellos anteriormente (1).
Todavía antes de tener delante todos los dictámenes, comenzó
la Congregación de ritos sus trabajos. Desgraciadamente de estas
negociaciones sólo se ha conservado un fragmento sobre las sesio-
nes de los meses de agosto, septiembre y octubre de 1588 (2). Kstá
escrito de mano de César Baronio (3). Das deliberaciones no llega-
ron a su término en tiempo de Sixto V; pero sus resultados fueron
de utilidad para la comisión constituida en tiempo de su sucesor, en
la cual cupo en suerte el papel principal al mencionado gran histo-
riador eclesiástico (4).
L a cuarta de las Congregaciones recién fundadas recibió la
superintendencia sobre la Imprenta pública Vaticana, erigida por
Sixto V. Debía cuidar de una publicación correcta de importantes
obras eclesiásticas, como la biblia, los Decretales y los Padres de la
Iglesia, utilizando el material de manuscritos de las bibliotecas roma-
nas, especialmente de la Vaticana. A esta Congregación, que formaba,
por decirlo así, un complemento del índice, pertenecían los carde-
nales Antonio Carafa, Francisco Joyeuse, Constancio Sarnano, Esci-
pión Gonzaga y Benito Giustiniani.
E l grave peso del gobierno de la Iglesia descansó en adelante
(1) * C a r t a del n u n c i o de V e n e c i a , f e c h a d a a 27 de a g o s t o de 1588, e n e l
C ó d . G . 83, p. 39 de l a Biblioteca Vallicelliana de Roma.
(2) * E n 27 de a g o s t o de 1588 se resolvió: q u e c o m o el breviario tiene tres
c l a s e s de lecciones, era b u e n o c i t a r s u s capítulos, E v a n g e l i o s , homilías y sermo-
nes (esto es, indicar l a s f u e n t e s ) , y a s í t a m b i é n e n las lecciones que e s t á n t o m a -
d a s de la S a g r a d a E s c r i t u r a , indicar al m a r g e n del breviario el l u g a r de donde
son. Q u e r e s p e c t o de las historias de los s a n t o s e r a necesario, p a r a u t i l i d a d de los
q u e se o c u p a b a n e n la reforma del breviario, a n o t a r p r e v i a m e n t e los a u t o r e s d e
donde e s t á n t o m a d a s . Q u e en el C o m m u n e S a n c t o r u m se debían insertar t a n t a s
lecciones, q u e b a s t a s e n p a r a leerse d u r a n t e t o d a s las o c t a v a s . Que a q u í se p o d í a n
(Archivo a ñ a d i r a l g u n a s c o s a s y q u i t a r o t r a s respecto de los responsorios y versículos
q u e se p u e d e n a c o m o d a r a los s a n t o s c u y a f i e s t a precisamente se ha de celebrar.
— * E n 10 de s e p t i e m b r e de 1588 se r e s o l v i ó q u e cierto n ú m e r o de p u n t o s de la
v i d a de S a n A n d r é s , S a n N i c o l á s y San A m b r o s i o se e x a m i n a s e n p o r c a d a u n o
de los consultores, p a r a establecerlos luego m á s t a r d e . A l f i n dice el proto-
colo, q u e respecto de la I m m a c u l a t a conceptio beatae Virginis no se quería
hacer n i n g u n a m u d a n z a en las l e c c i o n e s . — » 2 5 de o c t u b r e de 1588: R e s o l u c i ó n
Valli- de examinar de n u e v o los p u n t o s a c a b a d o s de mencionar para la próxima
sesión. Cód. G . 83, p . 610 de la Biblioteca Vallicelliana de Roma.
(3) T a m b i é n A . S a u e r , q u e e s t u d i ó detenidamente la correspondencia de
B a r o n i o , reconoció a q u í la m a n o de éste.
(4) V . B a u m e r , 487.
 en estas Congregaciones, a las cuales pasaron los más de los negocios
ejecución del nuevo orden establecido, que disminuía naturalmente
despachados hasta entonces en los consistorios.
el número de las materias que se habían de tratar en el Consistorio,
L a afirmación de que Sixto V en su reorganización de las Con-
quiso no obstante Sixto V , que los consistorios se celebrasen regular-
gregaciones no se había dejado guiar por el punto de vista objetivo
mente todos los miércoles, mientras que al mismo tiempo instaba a
de la necesidad, sino por la segunda intención de romper la resis-
que también las Congregaciones se reuniesen cada semana (i).
tencia difícil de domeñar de las asambleas generales del consistorio,
Igualmente tampoco son justas las quejas acerca de Sixto V
y quitar la legítima influencia de los cardenales, es injustificada (i).
por la poca consideración a las opiniones que de parte de los carde-
Su proceder estaba fundado en el nuevo estado de los tiempos; repre-
nales se expresaban. Antes bien está demostrado que muy confor-
sentaba una reforma de administración que era necesaria (2). Aunque
memente a la convicción que tenía de la dignidad de los miembros
ima institución que multiplicaba por decirlo así la autoridad del
del Sacro Colegio, consultaba con ellos, muchas veces acomodaba sus
Papa contribuía al robustecimiento de la misma, con todo, los carde-
opiniones a las de los mismos y en las decisiones importantes daba
nales por otra parte eran ahora utilizados de una manera mucho más
grandísima importancia al asentimiento del consistorio (2). Los car-
intensiva que hasta entonces para el desempeño de la administración
denales por su parte no se dejaban intimidar en modo alguno por el
eclesiástica y civil (3). Por más que Sixto se portó repetidas veces
proceder frecuentemente violento del Papa y hacían mucho uso de
con los cardenales de un modo autocràtico (4), no pensó en limitar
su derecho de oposición (3).
la expresión oral en el consistorio o enteramente evitarla (5). A l con-
U n efecto indudablemente muy benéfico de la bula de 22 de
trario gustaba de ésta, y hasta procuraba facilitarla; sólo en una cosa
enero de 1588 fué, que con ella se precavió un mal que se había hecho
se mantuvo firme y con razón: en un curso ordenado de los negocios.
valer con mucha frecuencia. E n el colegio cardenalicio había miem-
Por eso en su consistorio de 5 de noviembre de 1586 suprimió el
bros de familias reinantes, que naturalmente no perdían de vista
abuso de que al principio de u n consistorio los cardenales se apreta-
los intereses de su casa, además los protectores del emperador, de los
ban alrededor del Papa para exponerle sus demandas y ruegos. Dijo
reyes de España, Francia y Polonia, que estaban llamados de oficio
muy oportunamente, que para esto estaban destinadas las audiencias
a defender la causa de sus comitentes, finalmente un gran número
privadas, que él concedía en abundancia. Juntamente ordenó que
de vasallos, paisanos y beneficiarios de príncipes extranjeros, cuyo
cada semana había de celebrarse un consistorio. Unió a esto el aviso
favor no querían desmerecer. E n todos estos se hacían valer natu-
de preparar mejor las materias que se habían de tratar, de exponerlas
ralmente junto con los intereses eclesiásticos los dinásticos, políticos,
sin prolijidad y sin innecesarias repeticiones, pero tampoco con
personales, y como quiera que sea, los ajenos a los asuntos tratados
demasiada brevedad, así como también de guardar al pronunciar el
en el consistorio. Con la distribución del trabajo en comisiones car-
discurso un ordenado encadenamiento de ideas (6). Después de la
denalicias estos cardenales más o menos dependientes obtenían mayor
(1) V . H ü b n e r , I I , 4 s.
independencia y libertad de movimiento para la defensa de los inte-
(2) E s t o l o reconoce t a m b i é n I<Ulvès en las C o m u n i c a c i o n e s del I n s t i t . reses eclesiásticos (4). E s indudable, que en adelante los negocios
A u s t r . , X X X V , 482. llevados a Roma se trataban con más conocimiento de causa y madu-
(3) V . Herre, 373, c u y o j u i c i o t r a n q u i l o se a p a r t a a g r a d a b l e m e n t e d e la
p a r c i a l i d a d q u e B r o s c h (I, 285) t a m b i é n a q u í m u e s t r a . L a a f i r m a c i ó n p o r él
rez de juicio, y también más rápida y secretamente que hasta
s e n t a d a de q u e e n t i e m p o de S i x t o V las comunicaciones que se hacían a los
consistorios y l a s resoluciones que é s t o s h a b í a n de t o m a r , c a d a v e z e r a n menores (1) V . i b i d . , P. I I I , p . 48 y G u l i k - E u b e l , I I I , 55- E s inconcebible c ó m o
e n número e i m p o r t a n c i a , se r e b a t e c o n l a s a c t a s consistoriales, que B r o s c h ha K . W e n c k e n s u artículo sobre el d e s e n v o l v i m i e n t o del colegio cardenalicio puede
d e j a d o de conocer, a u n q u e le h u b i e s e n s i d o f á c i l m e n t e accesibles e n las biblio- a f i r m a r que S i x t o V «apenas h a b í a reunido m á s a los cardenales en consistorios»
t e c a s de R o m a , y h a s t a e n parte e s t á n i m p r e s a s e n l a s A n a l , juris P o n t i f . de 1872. ( A n u a r i o prusiano, L U I , 449).
(4) Cf. A c t a c o n s i s t . , 842, 843, 846. (2) V . H ü b n e r , I I , 5.
(5) V . H ü b n e r , I I , 4 s. (3) Con m u c h a libertad de ánimo se e x p r e s ó Santori; v . su A u t o b i o g r a f í a ,
(6) V . * A c t a consist. card. S . Severinae en el B a r b . X X X V I , 5, P . I I , X I I I , 179 s.
p . 218 s . , Biblioteca Vatic. (4) V . H ü b n e r , I I , 4.
 entonces y al mismo tiempo con menores gastos (i). Por eso la crí-
tica de los cardenales y embajadores, que después de la bula de 22
de enero de 1588 se hizo pública, se refería más a la composición de
las Congregaciones que al ser de las mismas (2). Las Congregacio-
nes se han acreditado enteramente en lo sucesivo como inmediatos
instrumentos del Papa para el gobierno de la Iglesia, y han contri-
buido esencialmente a que se ejecutase metódicamente la reforma IV. Posición de Sixto V respecto
católica. En conjunto han seguido subsistiendo hasta el presente.
de España y de Francia
La formación y establecimiento de las Congregaciones efectuado
con genuino pensamiento de antiguo romano redunda en grandísima
gloria de Sixto V; es un brillante testimonio de su energía como de 1
su clara mirada y de su genial talento en el campo de la adminis-
tración interior (3). Con razón Pío X hizo mención de él de una ma-
Aunque en el año 1581 un diplomático español había alabado
nera honrosa, cuando en 1908 llevó a término una reorganización
la buena disposición de ánimo del cardenal Montalto respecto de
de los tribunales pontificios (4).
Felipe I I (1), con todo, el rey no estaba satisfecho del resultado del
(1) v . A n a l , j u r i s Pontif., I, 2> 2 2 y 6 S - ; 2 4 2 2 s . . phffiips, V I , 575; Bal- conclave; de mucho mejor gana hubiera visto elevado al trono ponti-
z a m , 53. E l secreto de l a s negociaciones consistoriales h a b í a tenido q u e incul- ficio al cardenal Serbelloni (2). Con prudente dominio de sí mismo
c a r l o S i x t o V el 16 y 27 d e n o v i e m b r e d e 1 5 8 7 . A c t a c o n s i s t . , 855; G u l i k - E u b e l ,
I I I , 54- ocultó sin embargo su desazón, pues en muchos respectos necesitaba
(2) V . l a r e l a c i ó n d e G r i t t i , d e 30 d e e n e r o d e 1588, e n H ü b n e r , I I , 1 3 . enteramente del poseedor de la Santa Sede.
(3) Cf. B r o m , Guide des Arch. Vatic.2, Rome, 1911, 18. Al embajador español en Roma, conde de Olivares, se le indicó
(4) V . l a c o n s t i t u c i ó n S a p i e n t i c o n s i l i o d e 29 d e j u n i o de 1908. I n m e d i a t a -
en una especial instrucción cómo había de trabajar para ponerse de
m e n t e a la administración, pero t a m b i é n a l a ciencia prestó S i x t o V relevantes
servicios con sus decretos sobre los A r c h i v o s eclesiásticos, que como todas sus acuerdo con el nuevo Papa (3). En este documento se refleja la con-
ordenaciones llevan u n sello m u y personal. S i g u i e n d o las huellas de Pío I V y vicción de que España, a causa de la extensión de sus posesiones y
S a n Pío V , en 1586 y 1587 Hevó al c a b o la c o n s e r v a c i ó n y recobro de los docu-
de la tranquilidad interior del principal de sus dominios bajo la firme
m e n t o s d e l a C á m a r a A p o s t ó l i c a . E l p l a n g i g a n t e s c o de u n A r c h i v o c e n t r a l ecle-
siástico para toda Italia — q u e Sixto concibió, adelantándose a su tiempo (cf. dirección suprema de su rey, era la primera potencia del mundo.
Serrano, A r c h . de la E m b a j a d a de E s p a ñ a , I , R o m a , 1915, 1 0 0 ) — m o s t r ó s e que Esto debía Olivares pintar al Padre Santo tan claramente como las
e r a i r r e a l i z a b l e . P o r e s o S i x t o s e l i m i t ó a l o q u e s e p o d í a c o n s e g u i r e n l a s cir-
escasas fuerzas del Estado de la Iglesia. Después que se hubiese
cunstancias de entonces, o r d e n a n d o q u e t o d o s l o s establecimientos eclesiásticos
de Italia hiciesen i n v e n t a r i o s de s u s d o c u m e n t o s , los cuales debían conservarse hecho resaltar de esta manera lo indispensable que era el protector
e n s i t i o s s e g u r o s . T a m b i é n r e s p e c t o d e l o s A r c h i v o s c i v i l e s o r d e n ó el P a p a refor- secular, el embajador había de hacer notar la buena voluntad de su
mas. Q . Eoevinson en Gli archivi ital., I I I (1916), 167 s. V. ibid., I V (1917),
señor, y poner a la disposición del Papa toda la plenitud de poder
64 s . el M o t u p r o p r i o de S i x t o V d i s o p p r e s s i o n e dei p i o m b a t o r i Cisterciensi e
d i erezione del P r e s i d e n t a t o del P i o m b o , u f f i z i o vacabile. de España para la defensa de la Iglesia y de la Santa Sede. En ello
quedaba siempre la desagradable impresión de que don Felipe era
el más fuerte, y el Papa el más débil. Para quitar esta impresión
debía Olivares indicar que la soberanía española había traído a Italia

(x) C f . a r r i b a , p á g . 58.
(2) V . H ü b n e r , I I , 467; B r e m o n d , 166.
(3) I n s t r u c i o n d e l R e y a l c o n d e de O l i v a r e s , f e c h a d a e n B a r c e l o n a a 14 d e
m a y o de 1585, n o utilizada por H ü b n e r , y por primera v e z a p r o v e c h a d a por
H e r r e (381 s . ) , q u i e n l a t o m ó d e l Archivo de Simancas ( E e g . 1 8 7 0 , p . 28). Y o u t i -
l i c é el e j e m p l a r q u e h a y e n el Archivo de la embajada española de Roma.
 entonces y al mismo tiempo con menores gastos (i). Por eso la crí-
tica de los cardenales y embajadores, que después de la bula de 22
de enero de 1588 se hizo pública, se refería más a la composición de
las Congregaciones que al ser de las mismas (2). Las Congregacio-
nes se han acreditado enteramente en lo sucesivo como inmediatos
instrumentos del Papa para el gobierno de la Iglesia, y han contri-
buido esencialmente a que se ejecutase metódicamente la reforma IV. Posición de Sixto V respecto
católica. En conjunto han seguido subsistiendo hasta el presente.
de España y de Francia
La formación y establecimiento de las Congregaciones efectuado
con genuino pensamiento de antiguo romano redunda en grandísima
gloria de Sixto V; es un brillante testimonio de su energía como de 1
su clara mirada y de su genial talento en el campo de la adminis-
tración interior (3). Con razón Pío X hizo mención de él de una ma-
Aunque en el año 1581 un diplomático español había alabado
nera honrosa, cuando en 1908 llevó a término una reorganización
la buena disposición de ánimo del cardenal Montalto respecto de
de los tribunales pontificios (4).
Felipe I I (1), con todo, el rey no estaba satisfecho del resultado del
(1) v . A n a l , j u r i s P o n t i f . , I , 2 > 2 2 y 6 S - ; 2 4 2 2 s . . phillips, V I , 575; Bal- conclave; de mucho mejor gana hubiera visto elevado al trono ponti-
z a m , 53. E l secreto de l a s negociaciones consistoriales h a b í a t e n i d o q u e incul- ficio al cardenal Serbelloni (2). Con prudente dominio de sí mismo
carlo S i x t o V el 16 y 27 de n o v i e m b r e de 1587. A c t a consist., 855; G u l i k - E u b e l ,
I I I , 54- ocultó sin embargo su desazón, pues en muchos respectos necesitaba
(2) V . l a relación de Gritti, de 30 de enero d e 1588, e n H ü b n e r , I I , 1 3 . enteramente del poseedor de la Santa Sede.
(3) Cf. B r o m , G u i d e des A r c h . V a t i c . 2 , R o m e , 1 9 1 1 , 18. Al embajador español en Roma, conde de Olivares, se le indicó
(4) V . l a c o n s t i t u c i ó n S a p i e n t i consilio de 29 de j u n i o de 1908. I n m e d i a t a -
en una especial instrucción cómo había de trabajar para ponerse de
m e n t e a la a d m i n i s t r a c i ó n , pero t a m b i é n a l a c i e n c i a p r e s t ó S i x t o V r e l e v a n t e s
servicios con s u s decretos s o b r e los A r c h i v o s eclesiásticos, que c o m o t o d a s s u s acuerdo con el nuevo Papa (3). En este documento se refleja la con-
ordenaciones l l e v a n u n sello m u y p e r s o n a l . S i g u i e n d o las huellas de Pío I V y vicción de que España, a causa de la extensión de sus posesiones y
S a n Pío V , en 1586 y 1587 Hevó al c a b o la c o n s e r v a c i ó n y recobro de los docu-
de la tranquilidad interior del principal de sus dominios bajo la firme
m e n t o s de l a C á m a r a A p o s t ó l i c a . E l p l a n g i g a n t e s c o de u n A r c h i v o central ecle-
s i á s t i c o p a r a t o d a I t a l i a — q u e S i x t o c o n c i b i ó , a d e l a n t á n d o s e a s u t i e m p o (cf. dirección suprema de su rey, era la primera potencia del mundo.
Serrano, A r c h . de la E m b a j a d a de E s p a ñ a , I , R o m a , 1915, 1 0 0 ) — m o s t r ó s e que Esto debía Olivares pintar al Padre Santo tan claramente como las
e r a irrealizable. P o r eso S i x t o se l i m i t ó a lo q u e se p o d í a conseguir e n las cir-
escasas fuerzas del Estado de la Iglesia. Después que se hubiese
c u n s t a n c i a s de e n t o n c e s , o r d e n a n d o q u e t o d o s l o s establecimientos eclesiásticos
de I t a l i a hiciesen i n v e n t a r i o s de s u s d o c u m e n t o s , los cuales debían conservarse hecho resaltar de esta manera lo indispensable que era el protector
e n sitios s e g u r o s . T a m b i é n r e s p e c t o de l o s A r c h i v o s civiles ordenó el P a p a refor- secular, el embajador había de hacer notar la buena voluntad de su
m a s . Q . I/3evinson e n Gli a r c h i v i i t a l . , I I I ( 1 9 1 6 ) , 167 s. V . ibid., I V (1917),
señor, y poner a la disposición del Papa toda la plenitud de poder
64 s. el M o t u p r o p r i o de S i x t o V di s o p p r e s s i o n e dei p i o m b a t o r i Cisterciensi e
d i erezione del P r e s i d e n t a t o d e l P i o m b o , u f f i z i o v a c a b i l e . de España para la defensa de la Iglesia y de la Santa Sede. En ello
quedaba siempre la desagradable impresión de que don Felipe era
el más fuerte, y el Papa el más débil. Para quitar esta impresión
debía Olivares indicar que la soberanía española había traído a Italia

(x) Cf. a r r i b a , p á g . 58.

(2) V . H ü b n e r , I I , 467; B r e m o n d , 166.
(3) I n s t r u c i o n del R e y al conde de Olivares, f e c h a d a en B a r c e l o n a a 14 d e
m a y o de 1585, n o u t i l i z a d a p o r H ü b n e r , y por primera v e z a p r o v e c h a d a p o r
H e r r e (381 s.), quien l a t o m ó del Archivo de Simancas (Eeg. 1870, p . 28). Y o u t i -
licé el e j e m p l a r q u e h a y en el Archivo de la embajada española de Roma.
 paz y tranquilidad, por lo cual no se la debía tener por extranjera y
odiosa, sino por natural y útil, pues ella sola afianzaba la conserva-
ción del orden. Que por lo demás estaban lejos de los españoles ulte-
riores conquistas en la península de los Apeninos, como lo había
demostrado su conducta con ocasión de las revueltas de Genova.
Adónde apuntaba inmediatamente la instrucción para el embajador
español, muéstralo su segunda parte. Con las más fuertes expre-
siones se hace aquí notar cuánto importaba para el bien de la cris-
tiandad, que el Papa fuese mano a mano con el rey en su actitud
respecto de las revueltas de Francia, donde amenazaba el peligro
de que llegase a reinar un príncipe no católico. Concluye este impor-
tante documento señalando la insoportable altanería de los hugonotes
y el celo católico del monarca español. Muéstrase en él cómo Felipe II
procuraba oponerse de antemano al temor del Papa, de que en su
actitud respecto de las revueltas de Francia vendría a dar en mía
dependencia política de España y facilitaría una extensión aún
mayor de esta potencia, temor que era fomentado solícitamente por
parte de Francia, Venecia y Florencia.
El carácter autocràtico de Sixto V como su elevado concepto
de la dignidad pontificia hacen explicable el que sólo de mala gana
se acomodase a la forzada situación creada después de la infortunada
guerra de Paulo IV, la cual situación afirmaba la preponderancia
española en Italia, reducía el Estado de la Iglesia a potencia de
segundo orden y amenazaba la libertad de la Santa Sede. La perso-
nalidad de Felipe II, su modo de ser frío y lento estaban en cruda
oposición con el fogoso natural de Sixto V, que con energía sin mira-
mientos gustaba de ir siempre directamente a su fin. El conato del
rey de España de tutelar a la Iglesia y de compartir en cierto modo
el cargo del supremo apostolado con el poseedor de la silla de San
Pedro, no podía (1) sino serle sumamente antipático. A pesar de eso
vió claramente desde el principio que sólo entonces podía ejecutar sus
grandes planes en pro de la Iglesia, cuando procurase estar en buenas
relaciones con el monarca que era el más poderoso entre los sobera-
nos católicos y al mismo tiempo el más celoso en defender la antigua
fe, en lo cual ciertamente casi siempre se pretendían por parte de
España fines secundarios. Conforme a esto Sixto V, luego después
de su advenimiento al trono, con palabras benignas se puso en buena
(1) Cf. H ü b n e r , I I , 20.
inteligencia con el embajador español Olivares y mantuvo también
con Felipe II una amistosa correspondencia epistolar (1). Aunque
no estaba en situación de corresponder a todos los deseos del rey,
principalmente en los negocios de Francia, éste sin embargo tenía
en muchos respectos todas las razones para estar contento del pro-
ceder obsequioso del nuevo Papa. Y a el 2 de mayo de 1585 le con-
cedió Sixto V el Subsidio, que rentaba anualmente cuatrocientos
veinte mil ducados, para otros cinco años. Siguióse a esto en 17 de
octubre de 1585 para el mismo espacio de tiempo el otorgamiento
del Excusado y para seis años el de la Cruzada. A consecuencia de
estas concesiones fluían anualmente dos millones de ducados al
tesoro del rey (2). Al año siguiente obtuvo Felipe II juntamente
para su hijo el derecho de presentación para Sicilia y Cerdeña (3).
También se satisfizo al deseo de Felipe II respecto a la unión del
maestrazgo de la Orden militar de Montesa con la corona de Ara-
gón (4). Para dirimir los incesantes litigios de jurisdicción en el reino
napolitano mostró Sixto V en su primer año de reinado tan buena
voluntad, que se pudo esperar por algún tiempo un ajustamiento
de las diferencias que durante el reinado de Gregorio X I I I habían
turbado tan frecuentemente las relaciones entre Roma y Madrid,
pues el Papa suprimió enteramente la congregación para los litigios
de jurisdicción instituida por su predecesor. En pequeñas cuestio-
nes se consiguió ciertamente a veces una inteligencia (5); pero era
muy dudoso que se efectuase un completo ajustamiento.
La conducta condescendiente del nuevo Papa fué ocasión para
los representantes de Felipe II en Italia, de manifestar de un modo
insoportable la soberbia de los españoles. En Milán el gobernador,
duque de Terranova, se hizo erigir en la catedral un reclinatorio
(1) V . Priuli, 316; H ü b n e r , I , 259 s. L a primera c a r t a del P a p a , de 10 de
m a y o de 1585, se refería a l a a y u d a de los f u n c i o n a r i o s españoles de I t a l i a con-
t r a l a p l a g a de los bandidos ( v . a r r i b a , p . 91)- S o n notables los c o n s e j o s amisto-
s o s q u e S i x t o V dió al rey r e s p e c t o de su a c t i v i d a d de gobierno por u n breve
de 6 de m a y o de 1586; el p a s a j e principal de éí se h a l l a en la R e v u e des q u e s t .
h i s t . , X X V I I , 170, n o t a 1 .
(2) V . * Indice de las concessiones q u e h a n hecho los P a p a s de l a C r u z a d a ,
S u b s i d i o y E x c u s a d o , en el Archivo de la embajada española de Roma, I , 9. Phi-
l i p p s o n ( G r a n v e l a , 450) pone e q u i v o c a d a m e n t e en s e p t i e m b r e l a concesión del
E x c u s a d o y de l a C r u z a d a .
(3) Consistorio de 28 de abril de 1586; v . G u l i k - E u b e l , I I I , 53-
(4) V . R e l a z i o n e di F r . Soranzo en B a r o z z i - B e r c h e t , I , 1 , 4 8 -
(5) Cf. la * relación de C. C a p i l u p i de 14 de a g o s t o de r s 8 5 , Archivo Gon-
zaga de Mantua, y Priuli, 316. ,
 que estaba tan alto como el del arzobispo; y mantuvo este privilegio
de la manera más obstinada. En Nápoles el virrey, duque de Osuna,
en su prohibición de exportar trigo del reino incluyó también las
fincas de los habitantes de Benevento situadas en el territorio napo-
litano, aunque esta ciudad era del dominio pontificio. Sixto V pro-
testó en ambos casos tan decididamente y en tono tan conminatorio,
que los dos virreyes hubieron de desistii de sus pretensiones (1).
No fué tan afortunado el nuncio de España, César Speciani,
que en abril de 1586 había reemplazado a Tavema. Sus relacioné
están llenas de quejas a causa de las intrusiones de las autoridades
en la jurisdicción eclesiástica (2). En marzo de 1586 Felipe II prestó
obediencia de la manera más solemne a la nueva cabeza suprema de
la Iglesia por medio de un enviado especial (3), pero el rey católico
mantuvo rigurosamente su proceder regalista, en el cual fué confir-
mado especialmente por el anciano cardenal Granvela. Cuando hacia
fines de 1585 el nuncio se quejó de las resoluciones del Consejo real
que limitaban los derechos de los representantes pontificios, dijo
Granvela en un dictamen para el rey, que precisamente en tiempo de
un Papa como Sixto V se había de estar muy en guardia y tener
siempre sobre ojo cuánto exigía la seguridad de las posesiones ita-
lianas de la corona de España, que ninguno de sus habitantes depen-
diese de un príncipe extranjero (4).
Varias ordenaciones pontificias eran como antes retenidas en
España arbitraria y caprichosamente. Así en el otoño de 1586 un
decreto que para desterrar abusos escandalosos prohibía con el mayor
rigor la renuncia de beneficios en favor de otros sin una anterior
aprobación de una comision de cardenales. Eas autoridades espa-
(1) V . H ü b n e r , I , 329. Cf. la * V i t a S i x t i V i p s . manu e m e n d . , Archivo
secreto pontificio.
(2) Cf. H i n o j o s a , 319 s . , 321 s.
(3) V . A c t a c o n s i s t . , 845; A r c h . d . Soc. R o m . , V , 567; B r e m o n d , 199;
* A w i s o de 1 5 de m a r z o de 1586, s e g ú n el c u a l el P a p a , que d u r a n t e l a celebra-
ción del a c t o había e s t a d o m u y c o n m o v i d o , respecto de la c o m i d a que d i ó u n o
de los representantes de Felipe I I , hizo o b s e r v a r b r o m e a n d o , che s a n a n o mal-
t r a t t a t i perché S. B . v i v e v a da p o v e r o f r a t e l l o . U r b . , ro54, p . 95, Biblioteca
Vatic. L a Oratio t e n i d a p o r J o s é V a l e n t i n o e n esta solemnidad, se i m p r i m i ó e n
R o m a e n 1586.
(4) V . P h i l i p p s o n , G r a n v e l a , 616. E l nuncio anterior T a v e r n a f u é susti-
t u i d o el 1 1 de diciembre de 1585 p o r C é s a r Speciani, o b i s p o de N o v a r a ; v . e l
• b r e v e a Felipe I I de 11 de diciembre de 1585, A r m . 44, t . 30, n. 120 (cf. n. 153),
Archivo secreto pontificio. Speciani llegó a M a d r i d el n de abril de 1586; v . Hi-
n o j o s a , 319.
ñolas consideraron esto como un atentado a los derechos de la corona.
Pero también a una ordenación pontificia concerniente al vestido
de los obispos puso reparos Felipe II. En Nápoles se renovaban
constantemente las antiguas desavenencias (1). A pesar de eso
Sixto V en el nombramiento de cardenales de diciembre de 1586
cumplió un deseo de Felipe II repetidas veces expresado, conce-
diendo la sagrada púrpura a Ascanio Colonna, hijo de Marco Anto-
nio (2). Si con todo las relaciones entre Roma y Madrid antes empeo-
raban que mejoraban, tenía en esto no pequeña parte de culpa el
embajador español Olivares. Este hombre soberbio, enojadizo y
amigo de disputar no era persona apropiada para concertar diferen-
cias (3). De propósito fomentaba en Felipe II desconfianza con todos
los actos de Sixto V (4).
Semejante embajador hubo de ser doblemente fatal, cuando a
los litigios en materias eclesiásticas, se añadieron aún discordancias
de otro género. Una de las causas principales que hubo para la con-
cesión de la Cruzada, fué la lucha contra los piratas del mar Medi-
terráneo. Sixto V halló que aunque el rey de España percibía anual-
mente por esta concesión ochocientos mil ducados, sin embargo
hacía muy poco para el fin indicado (5). Personalmente ofendido se
sintió el Papa por otro suceso. Una vida a él dedicada de su bien-
hechor San Pío V, que de ningún modo exageradamente, sino
con mucha moderación mencionaba también los litigios de éste con
Felipe II, fué simplemente prohibida por el gobierno español (6).
Juzgaba entonces el cardenal Este, que los españoles querían que todo
(1) V . H ü b n e r , I I , 30; P h i l i p p s o n , F e l i p e I I y el p a p a d o , 437 s.; Hino-
j o s a , 321 s .
(2) V . s o b r e esto l a s c a r t a s de S i x t o V a Felipe I I en el A r c h . d . Soc. R o m . ,
I I I , 567 s . , 568 s. Q u é i m p o r t a n c i a d a b a Felipe I I a s u s relaciones con los Colon-
n a s , se d e d u c e d e la * I n s t r u c i o n al c o n d e s t a b i l e de Castilla, e m b a x a d o r de obe-
diencia al P. S i x t o V , f e c h a d a a 2 de enero de 1586, e n l a c u a l se o b l i g a al e m b a -
jador a v i s i t a r d e s p u é s de l o s c a r d e n a l e s a la v i u d a de Marco A n t o n i o C o l o n n a .
Archivo de la embajada española de Roma.
(3) V . P h i l i p p s o n e n l a R e v i s t a H i s t . , X X X I X , 439; H ü b n e r , I , 361 s.;
A r c h . d . Soc. R o m . , V , 570. P a r a la m a n í a de d i s p u t a r de Olivares cf. el caso que
c u e n t a S a n t o r i e n su A u t o b i o g r a f í a ( X I I I , 178).
(4) Sobre esta d e s c o n f i a n z a v . l a relación e n A l b é r i , I , 5, 437. Cf. t a m -
bién P h i l i p p s o n , G r a n v e l a , 449 y R e v i s t a H i s t . , X X X I X , 442 s.
(5) V . G r i t t i , 343. U n * A w i s o d e 2 de j u l i o de 1586 notifica que S i x t o V
m u y i n d i g n a d o e s t a b a e n u m e r a n d o l o s c a s t i g o s q u e vinieron sobre los príncipes
que echaron m a n o a g r a c i a s eclesiásticas ( E s p a ñ a , F r a n c i a ) , c u a n d o u n agente
pidió permiso p a r a percibir d i e z m o s . U r b . , 1054, p . 226 15 , Biblioteca Vatic.
(6) Cf. n u e s t r o s d a t o s del v o l . XVIII.
se rindiese a su soberbia. Que les pesaba que la historia, cuando se
hablaba de ellos, observase su primera ley, es a saber, decir la verdad
tanto sobre ellos como sobre los otros. Que ésta era la causa de la
prohibición de la biografía de un Papa tan santo, proceder que Sixto
había calificado de acto digno de herejes (1).
Un conflicto más hondo ocasionó la (Pragmática sobre títulos» (2),
publicada en octubre de 1586 por Felipe II sin consultar al Papa, la
cual es muy demostrativa del modo de ser burocrático y absolutista
del rey. Esta ordenación produjo general enojo en el cuerpo diplomá-
tico de Madrid. E l embajador imperial Khevenhüller protestó abierta
y vigorosamente contra estos «miserables garabatos» y anunció su
partida paia antes de principio del nuevo año, en que debía entrar
en vigor la orden sobre los títulos. Más moderadamente, pero no con
menor decisión, se expresó el nuncio, el cual reservó al Papa la deci-
sión, pues éste concedía y regulaba los títulos para personas eclesiás-
ticas. Felipe I I respondió que su intención había sido quitar abusos,
pero no ofender a nadie, y menos a soberanos extranjeros; que por
lo demás, ¡lo que había escrito, escrito estaba! (3).
Sixto V en asuntos de este género era muy sensible. En febrero
de 1587 reprendió en el consistorio el que el cardenal Santori hubiese
llamado al rey de España su señor, siendo así que los miembros del
Sacro Colegio sólo tenían un señor, el Papa (4). Después que Sixto
hubo recibido el texto de la Pragmática sobre los títulos, hizo llamar
a sí a Olivares y le declaró que pondría en el índice la ordenación,
si el rey no la revocaba al punto en la parte que se refería a los digna-
tarios eclesiásticos (5).
El 27 de julio de 1587 trató Sixto V este negocio en un consis-
torio secreto. En un discurso de una hora expuso cómo Felipe II
con la Pragmática sobre los títulos se había arrogado la jurisdicción
sobre los cardenales y los prelados, y que movido por los consejos
de sus ministros, que eran cismáticos y excomulgados, se negaba a
cambiarla. Al fin prohibió a los cardenales bajo pena de excomunión
reservada al Papa, admitir cartas de España en las que no se les diese
(1) H ü b n e r , I I , 30.
(2) E x t r a c t o e n H ü b n e r , I I , 500 s . Cf. Ricci, Silmgardr, I, 1 7 5 s.
(3) V . H ü b n e r , I , 381 s.
(4) V A c t a c o n s i s t . , 850 y S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 178. E l suceso
f u é p r o n t o conocido e n R o m a y se a l a b ó l a c o n d u c t a de Sixto V; v . e l * A v v i s o
de 28 de febrero de 1 5 8 7 , U r b . , 1055, P- 7«, Biblioteca
(5) V . H ü b n e r , I , 383-
el debido y acostumbrado título (i). Cuando el discurso fué conocido
en Roma, produjo grande estruendo; se creía generalmente que se
llegaría a un grave conflicto (2).
Sixto V, cuya irritación se aumentó precisamente entonces por
las usurpaciones de los funcionarios de Felipe II en Nápoles y Ma-
drid (3), también después del consistorio se deshizo en vehementes
quejas. Dos cardenales españoles estaban consternados por la reso-
lución que mostraba en este asunto (4). En una sesión de la Signatura
se expresó tan excitado sobre la conducta de Felipe I I con el nuncio
de Madrid, que no sólo los referendarios, sino también los cardenales
temblaban (5). Olivares por algún tiempo no se atrevió para nada a
acercarse al Papa, pues éste hablaba abiertamente de excomulgar
al rey de España (6).
Cuando el 7 de agosto de 1587 efectuóse el nombramiento de
Guillermo Alien para cardenal, agenciado por Felipe II (7), utilizó
Sixto V la ocasión para dirigir al rey de España una carta de su
propio puño y letra. Con libertad de ánimo le recordó, que su empresa
contra Inglaterra sólo entonces sería favorecida por la fortuna,
cuando se reconciliase antes con Dios, pues ningún pecado desagra-
daba más al Altísimo que las intrusiones en la jurisdicción eclesiás-
tica. «La historia sagrada y la profana, así continúa diciéndose en
esta carta característica, demuestran esto. Se ha aconsejado a vuestra
majestad incluir en la pragmática a obispos, arzobispos y cardenales.
Como esto es un pecado grave, han de ser exceptuados estos siervos
de Dios de la mencionada pragmática. Se ha de hacer penitencia
(1) A d e m á s de la relación q u e se halla en las A c t a consist., 851 (cf. Gulik-
E u b e l , I I I , 54) v . t o d a v í a l a * c a r t a de A . Malegnani de 29 de julio de 1587, Ar-
chivo Gonzaga de Mantua, y e l * A v v i s o de 27 de j u ü o de 1 5 8 7 , U r b . , 1055, p . 284 s . ,
Biblioteca Vatic. E s t e último reproduce el discurso m u y e x t e n s a m e n t e . Cf. t a m -
bién G u a l t e r i o , * E p h e m e r i d e s , 1 3 1 b , Biblioteca Victor Manuel de Roma.
(2) * H o r a i discorsi s o p r a q u e s t i negotii s o n v a n i , t u t t i però s'accordano
a dire, c h e t a l c o s a n o n s t a r à q u i et c h e n a s c e r a n n o degli inconvenienti g r a n d i
s e n z a d u b i o . O g n u n o p e r ò si c o n f i d a nell'intrepidezza del P a p a . A v v i s o de 29 de
j u l i o de 1587, U r b . , 1055, p . 287, Biblioteca Vatic.
(3) V . en el n ú m . 14 del a p é n d i c e l a p r i m e r a ^relación de Malegnani de
r.° de a g o s t o de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua.
(4) V . e n el n ú m . 15 del apéndice l a s e g u n d a ^relación de Malegnani de
i . ° de a g o s t o de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) V . el * A v v i s o sin f e c h a , pero perteneciente a este tiempo, e n el U r b . ,
1055, P- 297, Biblioteca Vatic.
(6) V . en el n ú m . 15 del a p é n d i c e l a * p i e z a a d j u n t a a la s e g u n d a relación
d e Malegnani de i . ° de a g o s t o de 1587, Archivo Gonzaga de Mantua.
Valic.
(7) Cf. c a p . V , v o i . X X I I .

por ello, de lo contrario podría venir sobre vuestra majestad un
grave castigo. No creáis a los que os aconsejan lo contrario, pues son
manifiestamente aduladores o ateos. Creedme más bien a mí, a quien
Dios os ha dado por padre. Creed a la santa Iglesia, que es vuestra
madre, y a la que estáis obligado a obedecer. Si vuestros consejeros
son humanistas, lean a Eutropio; si jurisconsultos, los cánones rela-
tivos a esto; si teólogos, a Santo Tomás, y no darán a vuestra majes-
tad tan malos consejos. El emperador Augusto y otros emperadores
paganos tenían tan gran respeto a la jurisdicción religiosa, que para
dictar leyes sobre sacerdotes, se hacían antes elegir pontífices. Hemos
derramado muchas lágrimas por el gran pecado de vuestra majestad,
y esperamos confiadamente que vuestra majestad se enmendará y
Dios le perdonará. En todo lo que atañe a la salvación del alma, se
debe obediencia sin réplica al Vicario de Dios. Con esta esperanza
Nos deseamos todo bien a vuestra majestad» (i).
Felipe I I dejó de contestar a esta carta (2), pues precisamente
entonces a causa de los armamentos contra Inglaterra era más
necesaria que nunca una buena inteligencia con Roma. Contra una
honrosa retractación se rebelaba su amor propio (3). Ocultando su
enfado, procuró cerrar exterioimente la quiebra, y teniendo muchos
agasajos para con los nepotes del Papa, aplacar a éste (4). Sin embargo,
como las opiniones sobre la manera y el fin de la empresa contra
Inglaterra eran muy divergentes, se llegó también en este punto a
penosas discusiones (5). La pérdida de la grande armada causó en
toda Europa la más profunda impresión. En Italia produjo el suceso
(1) H ü b n e r h a c o m u n i c a d o ( I I I , 236 s.) e s t a c a r t a t o m á n d o l a del A r c h i v o
de S i m a n c a s . L a c o p i a q u e h a y e n e l C ó d . 35, B . 2 1 , p . 222 s. de l a
Corsini de Roma, s e g ú n la c u a l p u b l i c ó L á m m e r ( P a r a la H i s t o r i a eclesiástica,
165) los p a s a j e s p r i n c i p a l e s , es i n c o m p l e t a . D e n u e v o l a h a i m p r e s o C u g n o n i
e n el A r c h . d. Soc. R o m . , V , 575 s. E s incomprensible c ó m o B r o s c h e n su His-
toria del E s t a d o de l a Iglesia, e n la q u e p o r o t r a p a r t e e s t á n u t i l i z a d a s c o n mu-
c h a f r e c u e n c i a , a u n q u e p a r c i a l m e n t e , l a s relaciones v e n e c i a n a s , p u e d e sentar
e s t a a f i r m a c i ó n (I, 296): «Hasta el ú l t i m o a ñ o de su v i d a e s t u v o e l P a p a t a m -
bién c o n los e s p a ñ o l e s ¡en relaciones cordiales sin alteración!»
(2) V . G r i t t i , 343.
(3) Cf. l a R e l a z i o n e di S p a g n a , c o m p u e s t a p r o b a b l e m e n t e p o r Camilo
G u i d i , en C. B r a t l i , F i l i p den A n d e n af S p a n i e n , C o p e n h a g u e , 1909, 196.
(4) H ü b n e r (I, 386) c i t a p a r a esto la relación de J e r ó n i m o L i p o m a n o ,
escrita desde M a d r i d e l 5 de n o v i e m b r e de 1 5 8 7 . P o r lo d e m á s Felipe I I h a b í a
y a a n t e s p r o c u r a d o g a n a r al n e p o t e p o n t i f i c i o ; v . P h i l i p p s o n , G r a n v e l a , 571 y
la • r e l a c i ó n de L- O l i v o , de 20 de a g o s t o de 1586, Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) P a r a m á s pormenores v. c a p . V , v o l . X X I I .
R E C E L O D E L PAPA A N T E E L PREDOMINIO E S P A Ñ O L 245
un decidido aumento de las disposiciones de ánimo hostiles a España
y un serio enajenamiento entre Roma y Madrid (1).
Sixto V desde el principio sólo con mezclados sentimientos había
considerado la empresa contra la reina Isabel, pues una victoria
eventual de España, a causa de los intentos de Felipe II sobre la
corona de Inglaterra, le infundía recelos, que ni por él ni por sus
representantes en los países extranjeros eran siempre reprimidos.
Su temor de que llegase a formarse una monarquía universal espa-
ñola fué diligentemente fomentado por parte de Francia, Venecia y
Florencia. «Llamé la atención del Papa, comunicaba el cardenal Este
en octubre de 1585 al secretario de Estado Villeroi, respecto del plan
de la armada sobre los temores que con él se han de despertar en los
príncipes cristianos. Pues aunque la herejía de la reina sirve al mo-
narca español de pretexto para sus intentos, no hay ninguna duda
de que se dirige directamente a dominar la cristiandad. El Papa
replicó que hasta llegar a esto había que andar un largo y dificultoso
camino, y quedó luego sumergido en reflexiones» (2). Sobre lo que
amenazaba a la Santa Sede en la completa victoria del poderío uni-
versal español, no podía Sixto V engañarse, pues continuaban las
intromisiones de Felipe II en el terreno eclesiástico y daban causa
a constantes conflictos (3). Denota bien el lenguaje que usaban en
Roma los representantes de don Felipe, un caso que sucedió aquellos
días en que había aún incertidumbre sobre la suerte de la armada.
El Papa negociaba entonces sobre el nombramiento de un nuevo
nuncio para la corte de Madrid. Cuando propuso para este puesto
a un prelado de edad provecta y poco grato a los españoles, Olivares
tuvo el atrevimiento de responder, que ya concebía esta elección,
Biblioteca
pues el anciano prelado sucumbiría a las fatigas del viaje y Su San-
tidad heredaría con esto un clericato de cámara (4).
Cuán poco exacto era el concepto que tenía Olivares de un varón
como Sixto V, mostróse también en las negociaciones que se llevaron
a efecto en Roma después del mal éxito de la armada. El embajador
aconsejó a su rey, que persistiese en que se le siguiesen pagando los
subsidios, que hiciese esperar a la Santa Sede un cambio de política,
(1) V . Herre, 391 s .
(2) V . H ü b n e r , I , 375.
(3) V . i b i d . , I I , 31 s .
(4) V . H i n o j o s a , 327 s . S i x t o V a p e s a r de eso, c o m o por • b r e v e de 27
d e a g o s t o de 1588 lo n o t i f i c ó a Felipe I I , n o m b r ó a A n í b a l de G r a s s i s o b i s p o de
F a e n z a , nuncio en E s p a ñ a . A r m . 44, t . 29, p. 38 b , Archivo secreto pontificio.
y en general procediese a abiertas amenazas. En la resistencia del
Papa a contribuir para el armamento de una segunda armada, vió
Olivares sólo avaricia sórdida, mientras que el Papa luego al punto
después de la aniquilación de la armada conoció exactamente el
agotamiento de la monarquía española y la poca probabilidad de
que el anciano y enfermizo rey pudiese continuar con buen suceso
la empeñada lucba contra una princesa de la importancia de Isabel (1).
Cuán falsa era la pintura sombría que trazó Olivares de los sen-
timientos de Sixto V para con España, se saca del hecho de que el
Papa tampoco ahora nada quiso saber de una posición directamente
hostil respecto de su presumido aliado (2). Lo único cierto es, que el
temor a la prepotencia española no estaba dormido en Sixto V.
Este temor, que entonces reinaba en toda Europa (3), estaba arrai-
gado tanto más hondamente en el Papa, cuanto que, según lo expresó
abiertamente una vez, parecíale que como soberano temporal era
al lado del monarca en cuyos reinos no se ponía el sol, como una
mosca comparada con un elefante (4). Por esta razón repetidas veces
se declaró partidario de un sistema de equilibrio de las potencias
europeas. «Los grandes príncipes, hizo notar hablando con el emba-
jador veneciano Juan Gritti, necesitan todos un contrapeso, pues
si uno de ellos es demasiado poderoso, los otros corren serio peligro
de que les exija demasiado» (5).
A pesar de esto Sixto V estuvo en peligro de venir a dar en una
decidida dependencia política de España y de contribuir a aumentar
la inmensa extensión del poder de Felipe II, por él con razón temido. La
lucha de la Liga de Francia lellevó a este dilema, que según toda proba-
bilidad le acortó la vida (6).
II
El rey Enrique III de Francia mostróse altamente satisfecho
de la elección de Sixto V. Fué no poco confirmado en esto por las
(1) V . H ü b n e r , I , 403-
(2) V . H e r r e , 394-
(3) Cf. la h o j a v o l a n t e alemana d e 1585 e n K á b e r , E a idea del equilibrio
europeo (1907), 25. V a r i o s poetas españoles contemporáneos e x p r e s a n de u n
m o d o e n t e r a m e n t e s e m e j a n t e sus esperanzas de la erección de l a monarquía
u n i v e r s a l española; v . Gossart, Ees E s p a g n o l s e n Flandre, B r u x e l l e s , 1 9 1 4 , 240.
(4) E s t a manifestación la hizo S i x t o V e l 24 de n o v i e m b r e d e 1589, ha-
blando c o n A l b . B a d o e r ; v . Raulich, C o n t e s a , 297.
(5) H ü b n e r , I I , 516.
(6) V . R e u m o n t en l a Hoja teol.-lit., 1870, n ú m . 1 7 .
relaciones de su embajador en Roma, Juan de Vivonne, llamado
Señor de Saint Gouard, pues este muy impresionable diplomático
al principio no se cansaba de referir los sentimientos favorables del
nuevo Papa hacia el rey de Francia. Por eso Enrique III se dirigió
al punto a la Santa Sede en demanda de ayuda para reprimir las
sediciones que se levantaban en su reino. A este grito en demanda de
ayuda dirigido al cardenal Luis de Este, protector de Francia en
Roma, habíase añadido ciertamente una ligera amenaza, indicán-
dose la posibilidad de una confederación con los hugonotes (1).
Sixto V a principios de junio de 1585 se expresó claramente
sobre su actitud respecto de las revueltas de Francia. Aseveró su
resolución de auxiliar al rey Enrique III no solamente con su dinero
y su poder, sino también con su propia sangre, en el supuesto de que
su majestad no entablase tratos con los hugonotes (2). Incondicio-
nalmente mantuvo con razón este principio la cabeza suprema de
la Iglesia. Pero ¿qué actitud debía tomar respecto de la Liga? La
decisión de esta cuestión se había dificultado sobre todo por el hecho
de que Sixto V durante el tiempo de su obligado ocio cuando era
cardenal, había estado ajeno a la situación política. Por eso al prin-
cipio evitó tomar una decidida actitud. Denótalo esto bien lo que
se contaba en Roma, que el cardenal Este, que, fundándose en la
parte que tuvo en la elección pontificia, creía haber de recomendar
a Sixto V luego después de ésta los negocios de Francia, había reci-
bido esta respuesta: el Padre Santo hará lo que el Espíritu Santo le
inspire (3). Se imponía tanto más la circunspección, cuanto las noti-
cias sobre la situación complicada de Francia eran lo más contra-
dictorias posible.
E l embajador español Olivares y el cardenal Pellevé ligado en
estrecha amistad con él no se cansaban de presentar a los partidarios
de la Liga como los únicos seguros apoyos de la antigua fe en Fran-
cia. Hacían notar que por eso se les debía aprobación y asistencia
(1) V . H ü b n e r , I , 261 s . , 315, 362; B r e m o n d , 170 s. C o m o u n a concesión
i m p o r t a n t e c o n s i d e r ó e l e m b a j a d o r f r a n c é s e l habérsele a s i g n a d o e n la corona-
ción d e l P a p a e n i . ° de m a y o , c o m o e n t i e m p o de S a n Pío V , e l l u g a r i n m e d i a t a -
m e n t e d e s p u é s del representante del e m p e r a d o r y antes del de E s p a ñ a . Cf. Char-
riére, I V , 3 7 1 . E x t r a c t o de l a s * E e t t e r e a l c a r d . d ' E s t e d a l s u o agente in P a r i g i
desde el 5 de a g o s t o de 1585 h a s t a el 2 de a g o s t o de 1586 e n el B a r b . L X I I , 1 5 ,
Biblioteca Vatic.
(2) V . la relación de V i v o n n e de 4 de j u n i o de 1585 e n B r e m o n d , 173-
(3) V . el * A v v i s o de 24 de abril de 1585, U r b . , 1053, P- I 79 b > Biblioteca
Vaticana.
 de parte del jerarca supremo de la Iglesia. En oposición a esto Vivon-
ne y el cardenal Este pintaban a los de la Liga con los más negros
colores: como intrigantes, que bajo pretexto de la fe servían a los
intentos ambiciosos de los Guisas, como rebeldes declarados, cuya
conducta había de redundar también en perjuicio de la religión, por
cuanto empujaban al rey a echarse en brazos de los hugonotes.
Vivonne y Este podían indicar que de ningún modo todos los cató-
licos de Francia estaban al lado de los de la Liga, y que antes bien
la mayor parte de la nobleza católica y de los oficiales de la corte y
también algunos prelados defendían a Enrique III (1). E l prudente
representante de la Señoría veneciana, Priuli, al juzgar la situación
de Francia, hacía resaltar sobre todo el lado político. La Liga, así
susurraba al oído del Papa, no es lo suficientemente fuerte para
obtener la superioridad sin la asistencia de España, la cual al fin
cosechará los frutos de la victoria (2).
Era natural que los representantes de los diversos partidos que
se combatían con extremada violencia, procurasen por todos los
medios ganar para sí al Papa. L o maravilloso es cómo éste a pesar
de su inexperiencia política y de los informes parciales que le daba
la congregación especial, que celebraba sus sesiones bajo la presi-
dencia de Este (3), muy pronto con certero instinto se hizo cargo
de la situación. Si vencía la Liga con ayuda de Felipe II, desapare-
cería el calvinismo francés, pero juntamente con él la independencia
política de Francia. La preponderancia de España era entonces tan
grande, que agobiaba a Italia y a la Santa Sede. Por eso Sixto V,
(1) E n los »Commentarli delle c o s e s u c c e s s e nel regno di F r a n c i a
che prese il possesso di quello H e n r i c o I I I se dice: Q u e s t a lega n o n è d u b i o che
non f o s s e stata molto a p r o p o s i t o p e r c o n s e r v a r e l a religione q u a n d o i l r e n e
fosse s t a t o capo o la presa dell'armi si f o s s e d i f f e r i t a sino alla m o r t e di q u e l l o ,
m a h a v e n d o i confederati drizzato s e n z a i n d u g i o u n ' e s s e r c i t o et p a r t e d e ' c a t t o -
lici a b b o n e n d o tal attione c o m e q u e l l a che p a r e [ v ] a lor p e c c a t o di lesa M t a si
mesero col re et l o essortavano a f a r l a guerra c o n t r o essi c o n f e d e r a t i et q u e s t i
f u r o n o t u t t i li prencipi cattolici del s a n g u e reale e c c e t t o il Cardinal di B o r b o n e
solo, cioè il prencipe di C o n t y , i l Cardinale di V a n d o m o , il conte di S u i s s o n f i g l i o l o
del già prencipe di Condé et il d u c a di Monpensiero et q u a s i t u t t a l a n o b i l t à
della c o r t e et u f f i t i a l i della c o r o n a , a l c u n i del clero di m a n i e r a c h e t u t t ' i c a t t o l i c i
di F r a n c i a si divisero in due p a r t i R e a l i s t i et l e g a l i s t i . Cód. D u r . , 44, p . 266 de
la Biblioteca de Karlsruhe.
(2) V . H ü b n e r , I I , 160 s.; B r e m o n d , 173 s. Cf. t a m b i é n e n e l n ú m . 3 del
a p é n d i c e la »relación de R a g a z z o n i de 23 de m a y o de 1585, Archivo secreto pon-
tificio.
(3) E s mencionada por p r i m e r a v e z en el » A v v i s o de 11 d e m a y o de 1585,
U r b . , 1053, p . 202, Biblioteca Vatic.
además de su primera obligación, la salvación de la fe católica en
Francia, había de procurar también, en segundo término, que Francia
siguiese subsistiendo como gran potencia. Pero la ayuda española,
por la cual únicamente podía vencer la Liga, era impopular entre
la mayor parte de los franceses, aun entre muchos de la Liga; origi-
nábase el peligro de que empujase al campo de los hugonotes al rey
vacilante con el gran partido medio, que era a la vez católico y
antiespañol, y estaba adherido a él como a su legítimo soberano.
Por eso Sixto V juzgaba muy rectamente, que el bien de la religión
y la salud de Francia sólo se podían alcanzar, si se compusiese la dis-
cordia entre los católicos franceses y todos los partidarios de la anti-
gua fe se juntasen bajo una sola bandera. Este conocimiento deter-
minó al Papa a obrar. Como sin embargo no le parecía llegado aún
el momento de intervenir con buen éxito, importaba por lo pronto
ganar tiempo.
Entre tanto el 2 de junio de 1585 llegó a Roma el duque de
Nevers, Luis Gonzaga, acompañado del cardenal Vaudemont Carlos
de Lorena (1). Debía alcanzar lo que no se había podido conseguir de
Gregorio X I I I ; esto es, que el Papa se declarase decidido parti-
dario de la Liga, y expidiese una bula que excluyera de la sucesión
en el trono a Enrique de Navarra y a Condé a causa de su herejía.
Conforme al consejo prudente del embajador español, Nevers
se dirigió preferentemente a los sentimientos religiosos del Papa.
Apoyado por Pellevé, representóle con palabras elocuentes, que la
Liga de ninguna manera tenía por fin una revolución contra el débil
da rey, que trabajaba únicamente por el bien nacional y religioso de
Francia. E l duque, así dijo el Papa a Vivonne, me juró que sus amigos
no tenían otro fin que servir a Enrique de Valois y expulsar a los
herejes. Esto no lo puede censurar la cabeza suprema de la Iglesia.
En otra audiencia declaró el Papa: si el rey al fin obrase, Nos no
nos veríamos forzados a hacer esto en vez de él. «Participe su señoría,
que yo quiero apoyar a su majestad con todas mis fuerzas, pero con
la condición de que no entre en tratos con los hugonotes, sino que los
(1) V . el » A v v i s o de 4 de j u n i o de 1585, U r b . , 1053, P- 2 4°> Biblioteca
Vatic., y la »relación d e C. C a p i l u p i , de 3 de j u n i o de 1585, Archivo Gonzaga de
Mantua. H . de l a Ferrière (Eettres de C a t h . de Médicis, V I I I , x x v n ) e q u i v o c a d a -
mente no hace llegar N e v e r s a R o m a h a s t a e l 12 de j u n i o . Sobre las cartas
f a l s i f i c a d a s de N e v e r s e n l a s Mémoires d u due de N e v e r s , I , 665 s., e d i t a d a s por
M. le R o y de G o m b e r v i l l e , 1665, v . B r e m o n d e n la R e v u e des quest. hist., X X X V
(1884), 226 s.
 expulse de su reino. Tengo ahora la seguridad de que los de la Liga
no intentan más que esto» (i).
Ya creían Nevers y Vaudemont tener ganado el juego (2). Pero
triunfaban demasiado temprano. Aunque Sixto concedía, que la
desconfianza con Enrique III estaba justificada, con todo persistió
vivamente en la necesidad de una inteligencia. «Entablad negocia-
ciones con Vivonne y Este, dijo a Nevers y Vaudemont, pero de una
manera apacible y amistosa; concertad todos los cuatro en común
el esbozo de un convenio, mostrádnoslo, y Nos veremos lo que se
haya de hacer. Si no podéis poneros de acuerdo, Nos tomaremos el
negocio en nuestras manos». A las instantes súplicas en demanda
de la expedición de una bula según la mente de la Liga se respondió
con evasivas (3).
Así Nevers, cuando se partió el 18 de junio, acompañado de
nuevo por el cardenal Vaudemont, hubo de decirse para sí que no
había alcanzado su verdadero fin. Una última tentativa para con-
seguir una bula contra Navarra que Vaudemont había hecho en la
audiencia de despedida, quedó frustrada. A las apretadas y cada vez
más impetuosas instancias del cardenal francés respondió interrum-
piéndole el Papa con estas palabras: «Os hemos dicho que no podemos
hacerlo. Ahora os decimos que no queremos hacerlo» (4).
Los breves de 5 de junio de 1585 que Nevers recibió como res-
puesta a las cartas del cardenal Borbón y del duque de Lorena diri-
gidas al Papa, no correspondieron ni de muy lejos a las esperanzas
de los de la Liga (5). En el breve al cardenal Borbón espresó el Papa
su extremo dolor por las turbulencias de Francia. Alabó el celo de
los católicos en conservar la religión, pero unió a esto una seria
amonestación: «En vuestras resoluciones y actos habéis de cuidar
de tener recta intención, emplear medios honestos, guardar consi-
deración a la categoría y dignidad de las personas de que se trata,
y sobre todo, reconocer con respeto y obediencia la dignidad y auto-
(1) V . B r e m o n d , 1 7 7 s.
(2) T a m b i é n C. Capilupi en sus *relaeiones c i f r a d a s de 12 y 1 5 de j u n i o
de 1585 cree p o d e r notificar q u e S i x t o V procedería c o n f o r m e a los deseos de
N e v e r s . E n la relación de 15 de junio se dice q u e V i v o n n e e s t a b a «molto solo»
y los cardenales franceses estaban e s t r e c h a m e n t e u n i d o s c o n N e v e r s . Archivo
Gonzaga de Mantua.
(3) V . H ü b n e r , I I , 165 s.
(4) V . i b i d . , 167.
(5) V . F o u q u e r a y , I I , 133 s.
ridad del rey, conforme al aviso del Apóstol: estad sujetos a vuestros
superiores; pues toda autoridad viene de Dios, y las que existen
están ordenadas por Dios. Si faltáis en algo respecto a esto, pecaréis
gravemente; vuestro proceder habría de ser condenado por todos
y no podríais estar dispuestos para salvaros a vosotros mismos y al
reino». La carta al duque Carlos de Lorena sólo alababa su celo por
la religión católica (1).
Con toda la claridad deseable expuso Sixto V al rey de Francia
su modo de ver en una carta fechada a 24 de junio de 1585. Dícese
en ella, qae él quería auxiliar a su majestad en todas las necesidades
y no permitir que su dignidad real fuese combatida y su reino divi-
dido. Que los de la Liga aseguraban que sólo intentaban defender la
religión y limpiar el reino de herejes; que si ello era así, no podía re-
prender esta intención, pero que él, el Papa, quería que reconociesen
por rey a Enrique III. Que Este y Vivonne aseguraban que el rey
quería revocar el edicto de 1580 y librar al reino de los novadores
en religión. Que él alaba este intento y promete su ayuda, por cuanto
procurará que las armas de los de la Liga se unan con las de su ma-
jestad (2).
En un breve dirigido el 13 de julio de 1585 al cardenal Borbón
y al duque Enrique de Guisa alababa el Papa su lucha contra los
hugonotes, pero añadía, muy significativamente, que la victoria
sería de esperar con tanta mayor seguridad, si en la pelea procedían
unidos con el rey, acerca del cual ellos notificaban que se mostraría
no solamente auxiliador, sino también adalid de la causa común (3).
Para informarse mejor sobre la situación complicada de Fran-
cia, resolvió Sixto V hacer un cambio en la nunciatura francesa.
El poseedor hasta entonces de este puesto, Jerónimo Ragazzoni,
enviaba relaciones sumamente parciales, sobre todo informando en
mal sentido sobre la Liga y en bueno sobre el débil rey. Sixto V quiso
reemplazarle por Fabio Mirto Frangipani, arzobispo de Nazaret.
Este varón encanecido en los negocios de Estado se alegró de esta
(1) E l t e x t o del b r e v e a B o r b ó n se halla e n parte e n la R e v u e des q u e s t ;
h i s t . , X X V I I (1880), 156, n o t a i , y c o m p l e t o en L e Cabinet hist., I I I , 206. E n
el breve p a r a Carolo d u c i L o t h a r i n g i a e se dice: * Z e l u m t u u m catholicae religionis
t u e n d a e s u m m o p e r e p r o b a m u s nec p o t e s t q u i d q u a m fieri Ecclesiae utilius, t i b i
i p s i gloriosius, reipublicae chiristianae salutarius, divinae bonitati acceptius.
1 5 I u n i i 1585. B r e v i a S i x t i V , A r m . 44, t . 30, Archivo secreto pontificio.
(2) A r c h . d . Soc. R o m . , V , 583 s.
(3) V . el * t e x t o (Archivo secreto pontificio) e n e l n ú m . 6 del a p é n d i c e .
 promoción y fué una gloria de la alta prelatura. Como ya habla sido
nuncio en Francia en tiempo de San Pío V de 1568 a 1572 (1) conocía
exactamente el país y la gente (2). Vivonne y Este propusieron en
cambio al obispo de Reggio (3). Con todo, Sixto V no dejó que se le
hiciese mudar de opinión. Cuando Vivonne indicó las estrechas
relaciones de Frangipani con España, le replicó el Papa: «Se Nos
refiere que el rey de Francia se sirve de los hugonotes y quiere enta-
blar tratos con la reina Isabel de Inglaterra. Su señoría refiere
directamente lo contrario. ¿A quién debo creer? Frangipani averi-
guará el verdadero estado del asunto,» (4). Cuando Sixto V tuvo la
cortés atención (5) de comunicar al embajador francés el definitivo
nombramiento de Frangipani para nuncio en París, éste no se atrevió
a contradecir, de modo que el Papa supuso que asentía. Corresponde
también a esto el haber escrito Vivonne a su rey, que él se daba por
contento (6). ^ comunicó al rey de Francia su resolución, que había sido provocada
Pero entre tanto el cardenal Este, que había sido ganado por
Medias para impedir la elección de Frangipani, había ya dado pasos
decisivos en París para ello. Ea consecuencia fué, que Frangipani
a su llegada a Eyón se encontró con una carta del rey de Francia'
en que se le significaba que no continuase su viaje. Vivonne recibió
el espinoso encargo de comunicar al Papa esta fatal resolución de
su señor. Como se había vuelto atrevido por las muestras de favor
hasta entonces recibidas, creyó poder fácilmente desempeñar este
encargo, y esto tanto más, cuanto que esperaba que la noticia aca-
bada de llegar de la paz concluida con la Eiga por Enrique III el 7 de
julio de 1585 en Nemours sería muy del agrado del Papa. Sintióse
tan seguro de su negocio, que hasta se atrevió a solicitar un socorro
de dinero para su rey, pues se habían unido ahora los católicos fran-
ceses contra los hugonotes. Juntóse a esto la petición de que se aten-
diese a la protesta de Enrique III contra Frangipani. Sixto V se
mostró grandemente maravillado y no ocultó su indignación. Res-
(1) V . n u e s t r o s d a t o s del v o l . XVIII.
(2) E s t o lo hace r e s a l t a r e s p e c i a l m e n t e l a » V i t a S i x t i V ips. m a n u e m e n d
Archivo secreto pontificio.
(3) V . la »relación de C. C a p i l u p i , escrita desde R o m a e l 12 d e j u n i o de r 585
Archivo Gonzaga de Mantua.
(4) V l a relación de V i v o n n e , de 16 de j u n i o de 1585, en B r e m o n d , 181
(5) Cf. B i a u d e t , N o n c i a t u r e s , 54, n o t a 4.
(6) V . B r e m o n d , 182. S e g ú n l a »relación de C. Capilupi de r 9 de j u n i o
Maltua' SC n 6 ent °DCeS el e n v í o d e F r a n g i p a n i . Archivo Gonzaga
pecto al convenio advirtió secamente, que primero había de conocer
sus condiciones; pero que la recusación de Frangipani la consideraba
como un acometimiento a su propia dignidad y a la de la Santa Sede.
A la indicación que hizo Vivonne de las relaciones de Frangipani
con los Guisas, respondió con la oportuna observación de que este
reproche era más que raro en un momento en que el rey había con-
certado la paz con la Eiga (1).
Después que Sixto V hubo recibido de Frangipani una exacta
relación sobre la injusticia contra él cometida, resolvió dar un paso
enérgico para defender la autoridad de la Santa Sede. Cuando Vivon-
ne el 26 de julio se presentó en el palacio pontificio para la audiencia,
se le significó que el Papa no podía recibirle, y que antes bien le man-
daba que dentro de veinticuatro horas saliese de Roma y dentro de
cinco días del Estado de la Iglesia (2). E l 29 de julio el Papa mismo
por la conducta llena de oposición del embajador (3).
No solamente los cardenales Este y Rambouillet, sino también
el embajador veneciano Priuli y el mismo Olivares procuraron apa-
ciguar al Papa. Con todo sus representaciones fueron infructuosas.
Dijo Sixto V a Este, que él era afecto al rey de Francia; que quería
apoyarle, si la guerra contra los hugonotes se hacía sincera y seria-
mente. Pero que ahora al principio de su pontificado, no podía per-
mitir tranquilamente que se le infiriesen ofensas personales. Que
de lo contrario cada cual se permitiría burlarse de él y tratarle de
esta manera, como lo había consentido Gregorio X I I I . Santori tuvo
gran trabajo en disuadir al Papa de que hablase del suceso en el
consistorio (4).
Eo único a que fuera de esto accedió todavía Sixto V, fué a
declarar que permitía a Vivonne permanecer provisionalmente en
Tívoli en la casa de Este. Vivonne, profundamente apesadumbrado,
no lo aceptó: el 3 de agosto salió del Estado de la Iglesia, para reha-
(1) V . l a relación de V i v o n n e de 23 de j u l i o de 1585, en B r e m o n d , 183 s.
S o b r e l a p a z de N e m o u r s v . D e B a r t h é l e m y e n la R e v u e des q u e s t . h i s t . , X X V I I
1
(1880), 465 s.
(2) P a r a l o q u e sigue, a d e m á s de l a s c a r t a s u t i l i z a d a s por H ü b n e r (I, 312),
c f . t a m b i é n l a s de J u a n A l b e r t i e n D e s j a r d i n s , V , 12 s. y las »relaciones de C.
C a p i l u p i de 27 y 31 d e j u l i o y de 3 y 7 de a g o s t o de 1585, Archivo Gonzaga de
Mantua.
(3) E l t e x t o se haUa e n el A r c h . d . Soc. R o m . , V , 576-579, con el f a l s o
de a ñ o 1 5 7 5 en v e z de 1585.
(4) Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 167. Cf. H ü b n e r , I , 312; D e s j a r d i n s , V , 1 9 .
cerse en los baños de Luca de la terrible excitación. Antes de su
partida dirigió el fogoso francés al cardenal secretario de Estado
una carta o más bien un libelo, en que acometía personalmente al
Papa. Aconsejó a su rey exigir un concilio general, y si Sixto lo
rehusaba, juntar en Francia un concilio nacional (i).
Antes de este incidente, que puso muy próxima la contingencia
de un rompimiento entre la Santa Sede y el rey de Francia, había
Sixto confiado a la Inquisición romana el examen de la cuestión
sobre si debía publicarse una bula contra Enrique de Navarra (2).
Felipe II y los Guisas instaban a obrar lo más pronto posible; Este,
Rambouillet y Vivonne lo disuadían decididamente. E l Papa vaci-
laba todavía. Hasta principios de septiembre no llegó a resolverse.
El resultado fué, que la persuasión de que Francia no podía tener
sino un monarca católico, alcanzó la victoria sobre todas las difi-
cultades hechas valer especialmente por Santori. Sólo fulminándose
censuras contra los cabecillas de los hugonotes, podían los católicos
todavía vacilantes ser movidos a abandonar el partido de Enrique
de Navarra, incurso notoria y reiteradamente en herejía.
La bula leída en el consistorio de 9 de septiembre de 1588 esta-
blece por los autos del proceso ya instruido en tiempo de Grego-
rio X I I I , por otros numerosos documentos y por graves declaracio-
nes de testigos, que Enrique de Navarra y Condé habían reincidido
en sus errores abjurados solemnemente y se habían levantado en
armas contra el rey y los demás católicos franceses para perseguir
a sangre y fuego a los secuaces de la antigua fe, de suerte que se
habían de considerar como herejes notorios y relapsos. Según el
derecho vigente en caso de notoria herejía sobrevenía la pérdida del
poder y dignidad. Conforme a esto, Sixto, en la bula y en la forma
de antiguo usada, declara judicialmente por la plenitud de la potes-
tad por Dios a él concedida y con asentimiento de los cardenales, que
Enrique de Navarra y Condé, estos «hijos de ira», como herejes
relapsos, impenitentes, públicos y notorios y enemigos de la verda-
dera fe cristiana, habían incurrido en las penas debidas, y en par-
ticular que habían perdido todas sus dignidades y la sucesión en el
trono especialmente en Francia, y con esto también la pretensión
de exigir obediencia a sus vasallos. A Enrique III, a quien se le
(1) V . B r e m o n d , 188 s .
(2) E l 5 de junio de 1585 S i x t o V solicitó de S a n t o r i u n a copia del p r o c e s o
c o n t r a E n r i q u e de N a v a r r a ; v . Santori, Autobiografía, X I I I , x66.
recuerda el juramento de su coronación que le obligaba a extirpar las
herejías, se le requiere que ejecute este fallo judicial, y se manda la
publicación del mismo a todos los arzobispos y obispos franceses (i).
Este importante documento se promulgó el 21 de septiembre
de 1585 siendo fijado en la iglesia de San Pedro y en el Campo de
las Flores (2). Veinticinco cardenales habían firmado la bula. Falta-
ban Este y Rambouillet (3), no como si éstos hubiesen combatido
el derecho del Papa a hacer valer de la indicada manera su poder
judicial aun sobre lo temporal. Este derecho no lo ponía en duda
ningún miembro del Sacro Colegio; pero sí había diversidad de
opiniones sobre la oportunidad de dar semejante paso. Por motivos
de oportunidad el cardenal Santori, aunque firmó la bula, había
disuadido decidamente su publicación, indicando al Papa las malí-
simas consecuencias que se habrían de seguir, si se empleaban antes
de tiempo los medios más rigurosos. Cuando Sixto conoció más
tarde que había cometido un yerro con la promulgación de la bula,
llamó al cardenal su «Casandra» (4).
(1) V . A c t a c o n s i s t . , 843; D e s j a r d i n s , V , 20. E l t e x t o de la b u l a A b i m m e n s a
a e t e r n i R e g i s , f e c h a d a Q u i n t o I d u s Sept. ( = 9, no 5, c o m o i n d i c a n m u c h o s , t a m -
bién L ' E p i n o i s [ L a L i g u e , 26] y Herre [377]), y al p u n t o impresa e n R o m a a p u d
haeredes A n t . B l a d i i i m p r e s s . C a m . , es m u y c ó m o d a m e n t e accesible e n G o l d a s t ,
Monarchia, I I I , 124 s. y S e n t í s , Clem. V I I I D e c r e t . , lib. 7, p . 165 s. J a n s s e n
( U n a s e g u n d a p a l a b r a a m i s críticos, n u e v a edición, p r e p a r a d a por L - Pas-
t o r , F r i b u r g o , 1895, p . 1 4 1 ) hace resaltar c o n r a z ó n contra E b r a r d , que ella no es
u n a decisión d o g m á t i c a pontificia e x c a t h e d r a , y que no se halla e n ella el
principio general de q u e u n príncipe hereje no tiene derecho a reinar sobre súbdi-
t o s c a t ó l i c o s y éstos no le deben f i d e l i d a d . Cf. t a m b i é n Hergenróther, L a Igle-
sia y el E s t a d o , 676 s. y De M e a u x , L u t t e s relig., 210.
(2) V . G o l d a s t , loco c i t . , 126. E l primero en mencionar la b u l a es C. Capi-
l u p i en su * r e l a c i ó n de x i de s e p t i e m b r e de 1585 (Archivo Gonzaga de Mantua),
S p o r e n o n o lo hace sino en s u * c a r t a de 14 de septiembre de 1585 (Archivo del
Gobierno provincial de Innsbruck). D e l m i s m o día es u n * A v v i s o , que dice, que se
a l a b a b a e n R o m a el p a s o dado por el P a p a . U r b . , 1053, p . 299, Biblioteca Vatic.
E l * breve a E n r i q u e I I I , f e c h a d o a 21 de s e p t i e m b r e de 1585, puede verse en
los B r e v i a S i x t i V , A r m . 44, t . 30, Archivo secreto pontificio.
(3) V . G o l d a s t , loco c i t . , 126. S e g ú n l a *relación cifrada de C. Capilupi
d e 12 de o c t u b r e de 1585, S i x t o V se irritó m u c h o p o r haberse n e g a d o E s t e a
f i r m a r ; d i j o c o n razón, q u e si l a b u l a no le h a b í a agradado, lo h u b i e r a debido
decir a n t e s y e x p o n e r s u s m o t i v o s e n el consistorio. Asimismo se q u e j ó el P a p a
de R a m b o u i l l e t , quien dió l a e x c u s a de q u e no h a b í a podido f i r m a r la bula,
p o r q u e ¡padecía de q u i r a g r a ! Archivo Gonzaga de Mantua.
(4) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 169. Cf. t a m b i é n la manifestación
q u e hizo S i x t o V h a b l a n d o con B a d o e r , e n R a u l i c h , 249, nota 2 y Maffeji H i s t . , 8.
T a m b i é n G r a n v e l a t u v o p o r p r e m a t u r a la b u l a , principalmente p o r q u e d e s e a b a
q u e su r e y h u b i e s e c o n q u i s t a d o primero a N a v a r r a ; v. Philippson, G r a n v e l a , 457.
 Fué fatal el que todos los adversarios de España, entre los
Estados italianos especialmente Venecia, viesen en la bula de Sixto V
una débil condescendencia con Felipe I I y la Liga (i). Sin embargo,
con esto se bacía una injusticia al Papa. Abriendo una sima difícil
de salvar entre los cabecillas de los hugonotes y los católicos, espe-
raba antes bien Sixto V por una parte separar a Enrique I I I de los
hugonotes, y por otra unir fuertemente a los de la Liga con su rey
legítimo, y por este medio hacer también superflua la peligrosa
ingerencia de España. Para que no pareciese que obraba en interés
de los de la Liga o a consecuencia de la presión de los mismos, en
junio, hablando con Nevers y Vaudemont, se había negado a publicar
la bula. Pero después de la paz de Nemours parecióle llegado el
momento oportuno para la expedición de aquélla, pues a consecuen-
cia de este convenio el rey se unió con la Liga y revocó todas las
promesas en favor de los hugonotes, declaró a éstos inhábiles para
todos los cargos, sobre todo para subir al trono de Francia, y mandó
a sus vasallos volver a la antigua Iglesia o salir del reino dentro de
seis meses. Después de este edicto y además después de la bula
de excomunión, así lo creía el Papa, en Francia ya no podía haber
sino dos partidos: defensores o enemigos de la fe. Si se agrupaban
los de la Liga bajo la bandera del rey legítimo y todas las fuerzas
militares de la Francia católica se dirigían contra los hugonotes, la
antigua fe y con ella también Francia estaba salvada; después se
podía resolver la cuestión de la sucesión, y resolver sin España.
Este curso de ideas de Sixto V era de todo en todo consecuente,
supuesta una cosa: que la reconciliación entre Enrique III y los cau-
dillos de la Liga eia sincera y duradera. El Papa así lo creía,
porque no tenía conocimiento exacto de la complicada situación
de Francia (2).
Enrique de Navarra conoció al punto claramente cuán peligrosa
podía serle la bula pontificia. Con la mayor violencia se dirigió con-
tra Sixto. Halló medio de hacer fijar en Roma ya el 6 de noviembre
una protesta contra la «excomunión nula de Sixto V, que se arroga
el nombre de Papa romano» (3). E l tono de que se sirvió, en nada
cede en desfachatez al de sus publicistas. De éstos fue el más impor-
(1) V . Charrière, I V , 411.
(2) V . Hübner, I I , 168-170; B r e m o n d , 193, n o t a . Cf. D e s j a r d i n s , V , 20.
(3) V . Mém. de la Ligue, I , 2 4 5 ; C a p e f i g u e , I V , 273 s.; H a a g , F r a n c e pro-
t e s t . , Pièces justif., p. 191; R o b i q u e t . I I , 225.
tante Francisco Hotmann, autor del escrito «Rayo impotente» (Bru-
tum fulmen) (1). Dícese aquí que la «pútrida bula de excomunión»
era impía, injusta y falsa, y el acusador estaba vendido a la herejía;
que Sixto V era el «heresiarca y anticristo». Que Enrique se decla-
raba dispuesto a probarlo en un «concilio libre y legítimamente
reunido», y que sólo a semejante sínodo se sometía (2).
Y a antes Enrique había dirigido protestas a la Sorbona, a la
nobleza, al estado llano y a la ciudad de París, cuyo autor era Du-
plessy-Mornay; demandaba en ellas que para su instrucción se
reuniese semejante concilio y para la reforma del reino los Estados
generales (3). Este llamamiento, así como la afirmación de que la
bula era un atentado a los derechos del Estado, halló aceptación
especialmente en el Parlamento de París (4). Dirigióse éste con las
más violentas expresiones contra la «presunción» del Papa de querer
establecer la sucesión en el trono, y exhortó al rey a arrojar al fuego
la bula en presencia de todo el clero galicano (5). Fuera de esto,
también muchos franceses, que de ninguna manera compartían las
opiniones religiosas del de Navarra, se declararon por su derecho
de sucesión al trono y combatieron la bula, que según su parecer
había sido arrancada por los de la Liga, «perturbadores de la paz»,
y por Felipe II (6). Todos aquellos católicos que en el proceder con-
(1) E l escrito de F r . H o t m a n n ( H o t o m a n u s ) : B r u t u m f u l m e n P . X y s t i V
a d v e r s u s H e n r i c u m r e g e m N a v a r r a e e t c . 1585 (cf. Reichenberger, I , 250, 252 y
sobre las t r a d u c c i o n e s a l e m a n a s A . H a u f f e n e n l a r e v i s t a E u p h o r i o n , V I I I , Leip-
zig, 1901, 560 s.) f u é p u e s t o e n el í n d i c e . R e u s c h hace resaltar q u e es bien sin-
g u l a r q u e no se pusiese e n el í n d i c e e l libro de F r a n c i s c o P e r r o t : A w i s o piace-
vole d a t o alia bella I t a l i a s o p r a m e n t i t a d a t a d a l R e di N a v a r r a a P. Sisto V da
u n nobile F r a n c e s c . , M o n a c o , 1586 (falso pie de i m p r e n t a ) , q u e s a c a u t i l i d a d
de los p a s a j e s anticuriales q u e se h a l l a n e n D a n t e , P e t r a r c a y B o c c a c c i o . Belar-
mino ha r e f u t a d o este escrito en u n A p é n d i c e a l T r a c t a t u s de s u m m o P o n t í f i c e
de s u s C o n t r o v e r s i a s . U n c a t á l o g o de las i m p u g n a c i o n e s y defensas de la b u l a d a
J . L e l o n g : B i b l . hist. de l a France, nouv. éd., París, 1768 s . F,1 V a t . 5450
contiene: A p o l o g e t i c u m a d v e r s u s p r o t e s t a t i o n e m Henrici B o r b . et Henrici Con-
dei a d v e r s u s d e c l a r a t . S i x t i V.
(2) M é m . de l a L i g u e , I , 243; Polenz, I I I , 219 s. L u i s O l i v o dice e n su
c a r t a escrita desde R o m a a 23 de j u l i o de 1586, que N a v a r r a h a b í a escrito u n a
«carta diabólica a l Papa». Archivo Gonzaga de Mantua.
(3) Berger de X i v r e y , L e t t r e s m i s s i v e s , I I , 138, 165; M é m . de la L i g u e ,
I , 300 s.; L ' E p i n o i s , L a L i g u e , 29, n o t a 1.
(4) D e s j a r d i n s , I V , 597; R o b i q u e t , I I , 229 s .
(5) M é m . de l a L i g u e , I , 222.
(6) A este l u g a r pertenece el escrito de P e d r o d u Belloy con d u r a s acome-
t i d a s al concilio de T r e n t o , p u b l i c a d o p o r primera v e z en f r a n c é s en 1585 (v.
Schelhorn, A m o e n . h i s t . , I , 922), c o n t r a el c u a l se dirigió Belarmino e n u n tra-
jy. — H l S T . D E t o s P A P A S , TOMO X , V O L . XXL
tra Navarra sólo veían una jugada política, se adhirieron ahora a
éste (i), de modo que ocurrió precisamente lo contrario de lo que
Sixto V había intentado con su bula (2). Produjo especial impresión
el haber salido en defensa del de Navarra el duque de Montmo-
rency, cuyo influjo se extendía a todo el Languedoc. «Si la consi-
deración al bien público y a la religión, dió éste a entender, ha hecho
a muchos partidarios de los Guisas, la declaración del rey de Nava-
rra de cambiar su fe conforme a un concilio y el Estado según las
resoluciones de los Estados generales, ha llevado a la mayor parte
de los buenos católicos y verdaderos franceses a la persuasión de
que aquí no se trata de una cuestión religiosa, sino política. Si los
católicos se juntan al de Navarra, seguramente le reducirán a la
Iglesia.» Dijo que él emplearía en ello todas sus fuerzas en la con-
vicción de que un año de guerra civil perjudicaba más a la religión,
que diez años de paz. Enrique de Navarra en i.° de diciembre
de 1585 se había dirigido también al rey Enrique III. Pintóle cuánto
le había de tocar a su majestad la ingerencia del Papa en el orden
de sucesión en el trono, y que le sería preparada la misma suerte
que en otro tiempo a Childerico por el Papa Zacarías (3). Pero
aunque a Enrique III le fué desagradable el paso dado por el
Papa, no se atrevió a contradecirlo abiertamente. No hizo nada
por la bula, pero tampoco se interesó por el Parlamento (4).
Sixto V tenía presente la difícil posición del rey, de la que no
tenía éste solo la culpa; sentía compasión por él y de buena gana
le hubiese ayudado, si hubiera sido posible ayudar a un hombre
tan débil y falso. Los sentimientos en el fondo benévolos del Papa
para con Enrique III fueron a éste de utilidad para componer el
incidente que había provocado al no admitir al nuncio pontificio.
Tan pronto como se creyó al principio en la curia (5), no se llevó
tado seudónimo; v . D ó l l i n g e r - R e u s c h , Autobiografía de Belarmino, 88 s. C f .
i b i d . , 91 s . s o b r e la réplica de Belarmino contra el A w i s o p i a c e v o l e d a t o alia
bella I t a l i a (arriba, p á g . 257, n o t a 1).
(1) C f . Charriére, I V , 422.
(2) V . D e s j a r d i n s , V , 20.
(3) V . E ' E p i n o i s , E a E i g u e , 29 s.
(4) V . Stáhelin, 29.
(5) V . la * relación de C. Capilupi de 14 de agosto d e 1585. S e g ú n la *rela-
ción del m i s m o de 7 de a g o s t o , se decía que el cardenal Julio Canano iría c o m o
l e g a d o a F r a n c i a , a c e r c a de l o c u a l sin embargo advierte Capilupi en s u * c a r t a
de 10 de a g o s t o , q u e esto e r a imposible, antes que E n r i q u e I I I hubiese dado
s a t i s f a c c i ó n . Archivo Gonzaga de Mantua.
a efecto ciertamente la inteligencia, recomendada también por Vene-
cia (1), y agenciada con ardor por Este, pues Sixto V se tenía por
obligado a guardar la dignidad de la Santa Sede (2). Pero su recto
instinto le decía también, que un completo rompimiento con Enri-
que III había de ser útil a los enemigos de la fe o a los que con
segundas intenciones egoístas defendían la causa católica: los Guisas
y Felipe II (3). Mas la situación de Enrique III en la lucha de
nuevo encendida con los hugonotes era tal, que no podía carecer
de la ayuda del Papa (4). A principios de noviembre de 1585 corrió
la voz de que el obispo de París, Pedro Gondi, iba a ser enviado
a Roma (5). El Papa, continuamente intranquilo por las circuns-
tancias de Francia (6), tuvo noticia con gozo de esta resolución (7).
Gondi fué por él recibido con mucha afabilidad (8), pues trajo las
mayores seguridades sobre la firme voluntad de su rey, de purificar
a Francia de la herejía (9). Pudo al fin anunciar a París, que el
Papa otorgaba al rey de Francia como auxilio contra los hugonotes
la solicitada enajenación de los bienes eclesiásticos hasta el importe
de 2400000 libras (10).
(1) V . l a * c a r t a de C. C a p i l u p i de 10 de a g o s t o de 1585, ibid.
(2) V . l a s *relaciones e n B r e m o n d , 192. Cf. t a m b i é n l a s * c a r t a s d e C. Ca-
pilupi de 31 d e a g o s t o y 28 de diciembre de 1585, Archivo Gonzaga de Mantua.
L a * c a r t a de E n r i q u e I I I al P a p a , e n l a que t o m a sobre sí l a c u l p a d e l incidente,
pues V i v o n n e h a b í a o b r a d o s e g ú n su m a n d a t o , e s t á f e c h a d a a 1 7 de a g o s t o
d e 1585; s u original se h a l l a en el O t t o b . 3210, I , p . 12, Biblioteca Vatic.
(3) V . H ü b n e r , I , 272.
(4) Cf. las *relaciones de C. Capilupi de 5 y 18 de o c t u b r e de 1585, Ar-
chivo Gonzaga de Mantua.
(5) E l original de s u *credencial, f e c h a d a a 7 de n o v i e m b r e de 1585, en
el O t t o b . 3210, I , p . 7, Biblioteca Vatic. I b i d . u n a * c a r t a de C a t a l i n a de Médicis
a l cardenal R u s t i c u c c i , q u e recomienda a Gondi, f e c h a d a el 9 de noviembre
de 1585. F a l t a e n las E e t t r e s de C a t h . de Médicis, d o n d e V I I I , 356 s. sólo e s t á
la c a r t a sin f e c h a de la reina m a d r e a S i x t o V . G o n d i p a r t i ó el 9 de n o v i e m b r e ;
v . D e s j a r d i n s , I V , 597.
(6) C f . la *relación de C . C a p i l u p i , de 12 de o c t u b r e de 1585, Archivo
Gonzaga de Mantua. A F r a n c i a se referían t a m b i é n sin d u d a las C u a r e n t a horas
o r d e n a d a s p a r a u n negocio especial, de las q u e hace mención el * A w i s o de 5 de
n o v i e m b r e de 1585. U r b . , 1053, p . 474, Biblioteca Vatic.
(7) V . l a *relación de C. Capilupi de 1 3 de n o v i e m b r e de 1585, Archivo
Gonzaga de Mantua.
(8) V . e l * A w i s o de 18 de diciembre de 1585, U r b . , 1053, P- 585, Biblio-
teca Vatic.
(9) C f . l a s c a r t a s a u t ó g r a f a s de S i x t o V a E n r i q u e I I I y Catalina de Mé-
dicis e n el A r c h . d . Soc. R o m . , V , 564 s .
(10) V . E ' E p i n o i s , L a L i g u e , 40 s . , d o n d e t a m b i é n h a y pormenores sobre
l a oposición del clero f r a n c é s .
 A esto se juntó al fin el arreglo del incidente a causa de la no
aceptación de Frangipani. Después que Enrique III se hubo decla-
rado dispuesto a recibirle como a nuncio en París, Sixto V concedió
que Vivonne se encargase de nuevo de la embajada romana, pero
con la condición de que el destinado para prestar obediencia, Fran-
cisco de Euxemburgo, duque de Piney, se presentase antes en Roma.
Esta cuestión de forma, que hizo nuevamente dudosa la inteligencia,
fué con todo vencida felizmente por los esfuerzos del cardenal
Este (i). En la última semana de junio del año 1586 partió Frangi-
pani para París (2). En su camino se encontró con Vivonne, que el
10 de agosto llegó a Tivoli (3). Como no estaban aún arregladas
todas las cuestiones respecto de su vuelta y de la tributación de
obediencia (4), hizo mansión entre tanto en la villa de Este. Luego
se trasladó a Roma, donde obtuvo al punto audiencia. En ésta tuvo
la prudencia de pedir expresamente perdón al Papa, después de lo
cual éste le abrazó y besó (5). Después que el 9 de septiembre de 1586
hubo llegado también el duque Francisco de Luxemburgo, él y
Vivonne fueron recibidos por el Papa al día siguiente, en el cual se
erigió el obelisco en la plaza de San Pedro (6). E l 11 de septiembre
el duque en nombre de Enrique III prestó solemnemente obedien-
cia al Papa en la Sala Regia. Después Luxemburgo y Vivonne tuvie-
(1) V . las relaciones de G o n d i e n B r e m o n d , 195 s. y D e s j a r d i n s , V , 21 s .
Cf. t a m b i é n las »relaciones de C. C a p i l u p i de 8 d e enero (le cose di F r a n c i a a n c o r
m o l t o suspenso) y 8 de m a r z o de 1586 ( F r a n g i p a n i n o h a recibido a ú n p e r m i s o
p a r a ponerse e n camino, a u n q u e el r e y ha c a l i f i c a d o de g r a t a s u presencia).
chivo Gonzaga de Mantua. S o b r e F r a n c i s c o de E u x e m b u r g o cf. Berger de X i v r e y ,
E e t t r e s m i s s i v e s , I I I , 2 2 , n o t a 2.
(2) C a p i l u p i »notifica el 3 de m a y o de 1586, q u e F r a n g i p a n i e s t a b a dis-
p u e s t o p a r a partir, y q u e sólo se e s p e r a b a la n o t i c i a d e l a p a r t i d a de V i v o n n e
p a r a R o m a . Archivo Gonzaga de Mantua. E n 14 de m a y o de 1586 se e x p i d i ó e l
» b r e v e p a r a E n r i q u e I I I r e s p e c t o al e n v í o de F r a n g i p a n i ( B r e v i a , A r m . 30, t . 30,
p . 200, Archivo secreto pontificio), pero h a s t a el 21 d e j u n i o n o a n u n c i a u n » A v v i s o
l a p a r t i d a del nuncio, a q u i e n el P a p a sólo dijo: F i a t v o l u n t a s t u a ( U r b . , 1054.
p . 243). E l 6 de septiembre de 1586 »notifica E n r i q u e I I I al P a p a la l l e g a d a d e
F r a n g i p a n i y da l a s g r a c i a s al m i s m o t i e m p o p o r l a c o n t i n u a c i ó n de Vivonne
c o m o e m b a j a d o r ; e l original e s t á e n el O t t o b . 3210, I , p . 23, Biblioteca Vatic.
(3) V . B r e m o n d , 199. Y a m u c h o antes se h a b í a e s p e r a d o a V i v o n n e ; v . l a s
»relaciones de Sporeno d e 21 de j u n i o y 12 de julio de 1586, Archivo del Gobierno
provincial de Innsbruck.
(4) Q u é t r a b a j o t u v o E s t e p a r a conseguir e s p e c i a l m e n t e la v u e l t a
V i v o n n e a n t e s de la l l e g a d a de E u x e m b u r g o , se s a c a de su »correspondencia,
que se h a l l a e n el F o n d s f r . 16042 de l a Biblioteca nacional de París.
(5) V . la relación de V i v o n n e de 26 de a g o s t o de 1586, e n B r e m o n d , 200.
(6) V . l a s relaciones de V i v o n n e y E u x e m b u r g o i b i d . , 200 s .
ron la honra de comer con el Papa, y una vez levantados los man-
teles de permanecer todavía una hora conversando con él. E l Papa
estaba en la mejor disposición de ánimo y honró singularmente a
Vivonne. Este no quiso quedarse atrás, y declaró que sólo por su
culpa se había originado el incidente. El Papa aseguró reiterada-
mente su amor a Francia y a su monarca. Si el rey lograba, así hizo
observar, restablecer la paz en su reino, y si le era dado un heredero
del trono, «entonces yo propondría a su majestad, sin cuidarme de
los españoles, una empresa común contra Túnez, donde en otro
tiempo luchó San Luis. Tales guerras son las que quiero, no las que
se hacen entre cristianos. Dinero no me falta; ya tengo reunido un
millón en el castillo de San Ángel» (i).
El Papa dió las gracias al rey de Francia el 3 de octubre de 1586
por la tributación de obediencia y los sentimientos de filial sumisión
expresados en esta ocasión (2), envióle por Francisco de Luxem-
burgo una reliquia de la santa cruz (3) y le concedió el 27 de octu-
bre, mientras el rey viviese, la extensión del concordato a la Bre-
taña (4). Pues Sixto V todavía no había perdido la esperanza en
Enrique III, aunque las exhortaciones a la pronta y enérgica direc-
ción de la guerra contra los hugonotes, a la que había ligado su
concesión de subsidios, de ninguna manera se habían cumplido (5).
El rey, de su natural amante de la paz (6), desde el principio
siguió con muy poco ardor el curso de la guerra, en la que no deseaba
la victoria ni del uno ni del otro partido. Como la Liga se le hacía
Ar- cada vez más incómoda y peligrosa, tenía vivo deseo de sustraerse
a su influjo, consiguiendo una reconciliación de Navarra con
Roma (7). También Montmorency negociaba sobre esto con el nun-
(1) V . A c t a c o n s i s t . , 847, e l » A w i s o de 1 3 de s e p t i e m b r e de 1586 ( U r b . ,
1054, p . 400, Biblioteca Vatic.) y l a s relaciones de V i v o n n e en B r e m o n d , 202 s .
Cf. t a m b i é n l a s »relaciones de C a m i l o Strozzi, de 3 y 10 de septiembre de 1586,
Archivo Gonzaga de Mantua, y l a Oratio a d S i x t u m V , R o m a e , 1586, pronun-
c i a d a p o r Mauricio Brescio e n e s t a s o l e m n i d a d .
(2) V . B r e v i a S i x t i V e n e l A r m . 44, t . 30, p . 239, Archivo secreto pon-
tificio.
(3) V . l a c a r t a e n e l A r c h . d. Soc. R o m . , V , 581, 585.
(4) V . A c t a c o n s i s t . , 847. E a » c a r t a de a c c i ó n de gracias de E n r i q u e I I I
p o r e s t a merced, f e c h a d a e n P a r í s a 22 de diciembre de 1586, e n la N u n z i a t . di
F r a n c i a , X I X , 338, Archivo secreto pontificio.
de
(5) V . B r e m o n d . , 252. C f . P h i l i p p s o n , G r a n v e l a , 467.
(6) V . la » R e l a t i o n e del regno di F r a n c i a de 1587, m s . en Posesión pri-
vada e n B o r g o de V a l s u g a n a , d a t o c o m u n i c a d o p o r monseñor B e n e t t i de T r e n t o .
(7) V . Stáhelin, 93 s .
ciò Frangipani. Éste se dirigió a Roma pidiendo instrucciones.
El Papa declaró infundadas las objeciones contra su bula, pero
dijo que estaba dispuesto a querer oír a Enrique de Navarra, si él
reconocía sus errores y pedía perdón (i). Sin embargo, Felipe II
estaba resuelto a impedir semejante reconciliación. El 15 de septiem-
bre de 1586 se encargó a Olivares representar vivamente al Papa,
que no se llamase a engaño sobre la sinceridad del de Navarra. Que
aunque éste se convirtiese exteriormente, no obstante era claro
que todo en él sería sólo fingimiento. Que él, el rey católico, nunca
podría admitir que un hereje relapso fuese señor de un reino como
Francia, que luego al punto había de caer en herejía (2).
El 30 de diciembre de 1586 murió con general sentimiento de
los curiales el cardenal Este, enfermo desde hacía mucho tiempo (3).
En marzo de 1587 siguióle a la eternidad el cardenal Rambouil-
let (4). En el mismo mes murió también el anciano Frangipani, que
al fin se había granjeado todo el afecto de Enrique III (5). Mien-
tras Sixto V concedió el puesto de protector de Francia, vacante
por la muerte de Este, al joven y vivo cardenal Joyeuse, conforme
al deseo del monarca francés (6), y nombró en junio de 1587 después
(1) V . la c a r t a del cardenal M o n t a l t o a F r a n g i p a n i e n el A r c h . d. Soc.
R o m . , V , 579 s. Cf. E ' E p i n o i s , E a E i g u e , 57 s-> 65 s .
(2) V . Hübner, I I I , 227 s.
(3) V . el * A v v i s o de 3I de diciembre de 1586 s o b r e e l f i n c r i s t i a n o de este
m u n d a n o príncipe de l a Iglesia, que e s t u v o e n t i r a n t e z de relaciones c o n S i x t o V .
Dícese e n el A v v i s o q u e l a tristeza h a b í a sido t a n grande c o m o en T i t o «delitiae
generis humani», p a r e n d o ad o g n u n o , che sebene q u e s t a c o r t e h a s e m p r e accesi
molti l u m i di splendore et di g r a n d e z z a , nondimeno le ne sia o s c u r a t a u n a gran
p a r t e c o n l a morte di u n signore, che nelle cortesie, n e l l ' h o s p i t a l i t à , n e l l a pron-
t e z z a degli officii et in t u t t e l'altre q u a l i t à , che f o r m a n o u n vero m a g n a n i m o ,
n o n hebbe m a i alcuno che l ' a v a n z a s s e . U r b . , 1054, p. 4 5 i b , Biblioteca
Cf. t a m b i é n la relación p u b l i c a d a p o r B r e m o n d , 245 s. y la *relación de A . Male-
g n a n i de 31 de diciembre de 1586. * E u i s O l i v o el 1 3 de a g o s t o y 22 d e o c t u b r e
de 1586 h a b í a y a notificado la e n f e r m e d a d de E s t e . Archivo Gonzaga de Mantua.
(4) Murió en Corneto; v . la »relación de M a l e g n a n i d e 25 de m a r z o d e 1587,
Archivo Gonzaga de Mantua, a . A r c h . d . Soc. R o m . , V , 574-
(5) V . E ' E p i n o i s , E a E i g u e , 74; B r e m o n d , 254. S e g ú n la »relación del
e m b a j a d o r veneciano de 4 de abril de 1587, m u r i ó F r a n g i p a n i t a n p o b r e , q u e ni
s i q u i e r a h a b í a dinero p a r a s u entierro. E l P a p a a n u n c i ó c o n l á g r i m a s en los
o j o s s u muerte; v . la * r e l a c i ó n del m i s m o e m b a j a d o r d e 12 de a b r i l de 1587,
Archivo público de Venecia.
(6) V . la c a r t a de S i x t o V e n el A r c h . d . S o c . R o m . , V , 587 s . ; B r e m o n d ,
247 s. I b i d . , 249 s. sobre l a llegada de J o y e u s e e n 20 de agosto d e 1587 y
i n c o n s i d e r a d a y p r o v o c a t i v a c o n d u c t a con S i x t o V . Cf. A u b é r y , V i e d u c a r d .
J o y e u s e , P a r í s , 1654.
de largas negociaciones al obispo de Brescia, Juan Francisco Moro-
sini, nuncio en París (i).
La elección de Sixto V no hubiera podido ser mejor. Morosini,
amigo de San Felipe Neri, era no solamente un excelente sacerdote,
sino también un insigne diplomático. Antes de su entrada en el
estado eclesiástico había este noble veneciano representado a su
ciudad natal en Turín, en Polonia y Madrid; más tarde siendo obispo
de Brescia trabajó en el sentido de la reforma católica (2). La incum-
bencia que ahora le confió el Papa: la defensa de los intereses cató-
licos en Francia, era la más difícil que se puede imaginar, pues la
situación del país empeoraba visiblemente. Sixto V estaba por ello
tan apesadumbrado, que se apoderó de él la melancolía (3).
Cómo estaban las cosas en Francia, describiólo Morosini de una
manera insuperable. «Aquí, así escribía, reina la guerra en el inte-
rior y en el exterior. Hay partidos políticos y religiosos: católicos
y protestantes, políticos y partidarios de la Liga están en oposición.
La división en partidos es tanto más intensa, cuanto subsiste entre
aquellos a los que debía unir el interés común. Los grandes descon-
fían unos de otros, algunos favorecidos gozan de soberbia bien-
andanza. El odio del pueblo al gobierno y al rey es enorme.» Sobre
Enrique III hace observar Morosini, que este soberano constaba
por decirlo así de dos personas: que deseaba el abatimiento de los
hugonotes y sin embargo temía semejante resultado; que de igual
manera temía la derrota de los católicos y con todo también la
deseaba. Que por esta discordia interior el infeliz monarca estaba
en sí mismo desconcertado y confiaba sólo todavía en su valido
Epernón, cuya envidia a Guisa se había convertido en odio y había
transmitido también al rey estos sentimientos. «La honra y la codi-
Vatic.
(1) V . B r e m o n d , 254 s.; A r c h . d. Soc. R o m . , V , 572. Sobre los otros can-
d i d a t o s cf. t a m b i é n l a s »relaciones de A . Malegnani de 6 y 8 de abril de 1587,
Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) S i x t o V e n su * b r e v e de 4 de j u n i o de 1587 a l d u q u e Guillermo Gon-
z a g a p u d o c o n r a z ó n elogiar a Morosini c o m o v i r u m g r a v i s s i m i s in l e g a t i o m b u s
m a g n a s e m p e r c u m p i e t a t i s i n t e g r i t a t i s q u e l a u d e v e r s a t u m (original e n e l Archivo
Gonzaga de Mantua), a. S t . C o s m i , M e m . d. v i t a di Morosini, V e n e t i a , 1676.
P a r a l a n u n c i a t u r a f r a n c e s a de Morosini, a d e m á s de l a s »Memorie e r e g i s t n del
Barb. L X I , 31 (Biblioteca Vatic.), u t i l i z a d a s p o r p r i m e r a v e z por Teinpesti,
merecen consultarse los n u m e r o s o s » d o c u m e n t o s del Archivo secreto pontificio,
que E'Epinois ha aprovechado diligentemente.
S"J
(3) V . l a s »relaciones de Malegnani de 18 y 25 de j u l i o de 1 5 8 7 . Archivo
Gonzaga de Mantua.
Cia, prosigue refiriendo Morosini, dominan al soberbio Epernón,
mientras el caballeroso Guisa se señala por su generosidad. El pue-
blo adora a Guisa, el rey l e aborrece y ama a Epernón odiado por
el pueblo.» (1)
En vista de la falta de principios de Enrique III las clases
directoras de la capital de Francia intentaron poner fin por sí mismas
al estado de cosas cada vez más intolerable. Abogados, párrocos y
comerciantes formaron en París una liga secreta, que por el presi-
dente por ellos elegido de las dieciséis personas correspondientes a
los barrios de la ciudad, se llamó la «Eiga de los dieciséis)». Los que
tenían parte en ella, prometieron con juramento hacer todos los
esfuerzos posibles para que no subiese al trono un hereje en Enri-
que de Navarra, y desterrar los abusos del gobierno del rey. Esta
confederación, que pronto se estableció también en otras ciudades:
en Orleáns, Lyón, Tolosa, Burdeos y Ruán, concertó una alianza
con los Guisas para la supresión de la herejía y de los abusos en la
administración de justicia (2).
El año 1588, que debía traer la gran decisión en la lucha titá-
nica entre España e Inglaterra, parecía también ser decisivo para
Francia. El peligro común había hecho en 1587 salir a campaña
al rey y a Guisa contra los hugonotes; con el alejamiento del peli-
gro estalló también de nuevo la antigua discordia entre los cató-
licos. El rey veía en los de la Liga a sus más peligrosos enemigos, y
éstos desesperaban del monarca dominado por Epernón. Todos los
esfuerzos de Sixto V y su nuncio para reconciliar a los dos partidos
católicos fueron inútiles (3). El embajador de Felipe II atizaba la
discordia cuanto podía, paes temía una intervención de Enrique III
en favor de Inglaterra.
En enero de 1588 resolvieron los Guisas en Nancy obligar al
rey a adherirse a la Liga. En París, donde se temía un acometi-
miento repentino de los hugonotes, subía la efervescencia de día
en día. Algunos predicadores excitaban los ánimos con mucha vehe-
mencia y sentaban las más atrevidas teorías (4). Enrique III ame-
nazaba, pero nada se atrevía a emprender. Juntó tropas en las cer-
(1) T e m p e s t i , I , 6x2 s.
(2) Cf. R a n k e , L o s P a p a s , I I 8 , 101 e Historia de F r a n c i a , I , 422 s.
(3) V . L ' E p i n o i s , L a L i g u e , 115 s . , 173.
(4) Cf. L a b i t t e , D e la démocratie c h e z les prédicateurs de la L i g u e 2 ,
París, 1865. H a f e r k o r n (Los predicadores principales de la L i g a [ P r o g r a m a
gimnasio de W e t t i n ] , Dresde, 1892) no t r a e n a d a nuevo.
canias de la capital, pero al mismo tiempo hizo negociar con los
Guisas. Los parisienses, intranquilos por las prevenciones militares
del rey, rogaron a Guisa que se presentase para protegerlos. Inútil-
mente procuró Enrique III impedirlo. El 9 de mayo se presentó
el duque en París, recibido como un triunfador por el pueblo con el
grito de júbilo: «¡Viva Guisa, columna de la Iglesia!» Enrique III,
sumamente espantado, hizo el 12 de mayo que entrasen en la ciudad
sus suizos. Ésta fué la señal para el estallido de la revolución. Como
por encanto en todas partes se levantaron barricadas. El animoso
nuncio Morosini se encaminó presuroso sobre ellas a pie hacia el
Louvre, para intentar aún a última hora una pacífica solución.
Pero todavía durante su presencia en el palacio real estalló la lucha
en las calles. Enrique III buscó su salvación en la huida, y Guisa
parecía ser señor de la capital de Francia, donde, con todo, pronto
los elementos radicales obtuvieron la superioridad (1).
Sixto V, que hasta entonces se había afanado de todas maneras
en predicar reconciliación a los dos partidos católicos y en exhortar-
los a la lucha común contra los hugonotes (2), fué tanto más sobre-
cogido por la noticia de los sucesos de París, cuanto estaba lleno de
amor sincero a Francia, benemérita tantas veces de la Iglesia (3).
Refiérese que su excitación fué tan grande, que no podía ni dormir,
ni comer (4). El proceder de Guisa, que podía empujar a Enri-
que III a echarse en brazos de los hugonotes y destruyó la unión
de los católicos, lo condenó de la manera más severa. Pero por otra
parte censuró también la cobarde conducta del rey.
De la manera más franca se expresó el Papa hablando con el
embajador veneciano Gritti. Éste indicó que el senado temía que
el rey de Francia para sustraerse a sus embarazos seguiría una polí-
tica perjudicial a la causa católica, lo cual daba a entender el lenguaje
de sus servidores. Suspirando respondió el Papa: «los señores de
Venecia tienen mucha razón. Sus quejas son por desgracia demasiado
fundadas; pero Nos alegramos de saberlas, pues mientras un diente
(1) V . L ' E p i n o i s , L a L i g u e , I , 134 s., 142 s., donde e s t á n u t i l i z a d a s por
m e n u d o l a s relaciones de Morosini. Cf. R o b i q u e t , I I , 364 s.
(2) T o d a v í a p o c o s días a n t e s del l e v a n t a m i e n t o de P a r í s S i x t o V había
escrito e n este sentido al d u q u e de G u i s a ; v . H ü b n e r , I I , 190.
(3) * P r e g a m o Dio che non a b a n d o n i q u e l regno per li molti meriti di t a n t i
gloriosi R e p a s s a t i , escribía de su propia m a n o el 19 de abril de 1588 al gran
d u q u e de T o s c a n a . Archivo público de Florencia, Med., 3715.
del
(4) V . L ' E p i n o i s , I , 179.
 malo no nos duele, no nos cuidamos de él, y sólo cuando nos causa
dolor, pensamos en el remedio. Francia es un reino muy noble. Siem-
pre ha sido de gran provecho para la Iglesia. Nos es sumamente
caro, y oímos con satisfacción, que la Señoría comparte nuestro
sentimiento.» Luego dirigió una mirada retrospectiva al desenvol-
vimiento de las cosas desde el nombramiento de Morosini para nun-
cio. «Cuando éste partió para Francia, así contaba, habíamos tenido
noticia por algunos jesuítas que la reina de Inglaterra no parecía
ser adversa a volver al seno de la Iglesia. Como Nos era conocido
que el rey Enrique III mantenía relaciones con ella, hicímosle Togar
por el nuncio, que hiciese saber a la reina que, si se convertía, la
reconoceríamos por reina a pesar de la bula de deposición de Pío V.
Que Nos estábamos dispuestos a complacerla en todo y por todo,
a defenderla según nuestras fuerzas contra sus vasallos y contra el
rey de Dinamarca, cuya actitud, como se nos decía, la tenía entonces
intranquila, en una palabra, a cumplir todos sus deseos. El nuncio
desempeñó su encargo, pero el rey no hizo nada. Más tarde acudió
a Nos en demanda de auxilio, y le ofrecimos veinticinco mil infantes
y ocho mil jinetes a sueldo Nuestro. Con éstos habríamos sujetado
a los herejes y rebeldes, y hoy sería él señor ilimitado en su reino.
Y la razón porque le hicimos este ofrecimiento, es la siguiente:
Si le hubiésemos enviado sólo tres o cuatro mil hombres, con esto
le habríamos facilitado ponerse en inteligencia con los herejes, como
ya lo hizo en tiempo de nuestros predecesores, cuyo flaco socorro
fué por él utilizado para arreglar sus negocios a su manera, y no
como Nos deseamos. Pues si le ayudamos, es para que extirpe a los
herejes, y no para que asiente paces con ellos.» (i)
Sobre los últimos sucesos se expresó Sixto V como sigue: «El
duque de Guisa llegó a París acompañado sólo de ocho jinetes y se
alojó en casa de la reina madre. Ésta le preguntó por que había venido
sin previo aviso. Él respondió que había sabido que el rey quería
hacer matar a todos los católicos de París, y que como él mismo pro-
fesaba la religión católica, había venido para morir con sus correli-
gionarios. El duque hizo mal en responder así, y Nos no le disculpa-
mos. Da reina le aseguró que sus temores eran infundados, y le invitó
a ir a ver al rey. El duque asintió. Se envió un propio al rey para
enterarle de la llegada del duque. El rey hizo responder, que ya
(i) R e l a c i ó n de Gritti de 4 de j u n i o de 1588, e n H ü b n e r , I I , 191 s., I I I ,
244 s.
la sabía; que si el duque tomaba por pretexto sus desavenencias
con Epernón, no le recibiría. Guisa respondió que sus diferencias con
Epernón no necesitaban de pretextos ningunos, que esta clase de
negocios se arreglaba con la espada y el puñal; que él había venido
a París, y quería ver al rey. Éste condescendió, la reina madre tomó
al duque en su coche y lo llevó al palacio de la reina consorte. Después
que se hubo allí esperado dos horas, se presentó el rey. Ambos con-
ferenciaron afablemente. El duque permaneció allí largo tiempo, se
despidió luego y se volvió a su morada. Entonces se le ocurrió al rey
la idea de llamar los suizos a París y exigir al vecindario un hombre
de cada casa para reforzar su guardia de palacio. Uno solo compa-
reció. Dos suizos entraron en la ciudad, y los parisienses se suble-
varon, pues afirmaban que sin su asentimiento no podían ser llama-
das a París tropas extranjeras; que si el rey necesita soldados, ha de
pedirlos a la ciudad con arreglo a los privilegios de la misma; la ciudad
da luego los soldados. Origináronse por tanto revueltas, y muchos
suizos fueron pasados a cuchillo. Durante la sublevación Nuestro
nuncio fué llamado a palacio y rogado que apaciguase el tumulto.
Morosini, que se portó bien, llevó al duque de Guisa al palacio del
rey, y éste y el duque recorrieron juntos la ciudad, el último siempre
en postura respetuosa y con el birrete en la mano, y al anochecer,
sin decir una palabra a nadie, el rey se partió para Chartres.
»Ahora, preguntamos Nos, continuó el Papa, ¿qué tenía que
temer el rey, después que el duque se entregó a él mismo y fué
enteramente solo al Douvre? El duque o le infundía sospecha o no.
Si el rey tenía motivo para sospechar, ¿por qué no le hizo coger,
y si por esto se originaban tumultos (lo cual hubiera demostrado
la culpa del duque), por qué no le hizo cortar la cabeza? Todo se
hubiera tranquilizado. Si no tenia motivo para sospechar, ¿por
qué llamó a los suizos? Si no obró así en la primera visita del duque,
¿por qué no lo hizo en la segunda? A esto se replica, que el de Do-
rena habría excitado revueltas y vengado la muerte de su hermano.
Nada de todo esto hubiera sucedido. Nadie se hubiera movido. Pero
ahora el rey ha salido de París. ¿Qué tenía que temer? Y si tenía
motivo para temer, ¿cómo pudo buscar la salvación en la huida?
Si durante las revueltas de vuestra ciudad vuestros padres hubie-
sen apelado a la fuga, ¿os hubieran dejado la libertad, la indepen-
dencia de la república? Huir de París, ¿por qué? ¿Por miedo de que
le diesen muerte? Si hubiera perdido la vida, habría muerto a lo
 menos como rey. Así están las cosas. Ahora se quiere que Nos envie-
mos un legado. No lo haremos, pues no queremos arriesgar nuestra
autoridad. El cardenal Orsini fué como legado a Francia y no fué
recibido, el cardenal Riario a España y no fué admitido. No que-
remos exponernos a un parecido tratamiento intolerable. Después
de la prisión del archiduque Maximiliano, el emperador, el rey de
España y el rey de Polonia pidieron un legado. No lo otorgamos hasta
que Nos hubimos persuadido de que esto era realmente el deseo del
rey. Enviaremos a Francia un noble, un obispo, un arzobispo, si se
quiere hasta un cardenal, pero no un legado. Hemos ofrecido al rey
poner orden en su reino en brevísimo tiempo, si Nos deja las manos
libres. Si él quiere emprender esto por sí mismo, puede hacerlo.
Ahora se pide que Nos mandemos al duque de Guisa salir de París,
pero Nos no tenemos en París nada que mandar, excepto en cosas
tocantes a la herejía, a los pecados y a la jurisdicción eclasiástica.
En el negocio que no es espiritual, no tenemos que entrometemos.
El rey ha expresado que quería unirse con los hugonotes. En este
caso verá lo que Nos haremos. A pesar de esto, le hemos escrito
para consolarle y animarle, y ahora meditaremos lo que hay que
hacer demás de esto, pues fuera de los intereses religiosos que están
en peligro, hay también respetos de prudencia política, que exigen
que se mire por la conservación de este tan importante reino.»
Gritti hizo observar, que si Guisa había ido a París sólo con ocho
jinetes, esto demostraba precisamente su anterior inteligencia con
la ciudad. Que se habían cometido faltas seguramente de parte del
rey; pero que se trataba ahora no de una crítica de lo sucedido, sino
de alejar el mal. Sixto V asintió a ello e hizo resaltar que había diri-
gido a Guisa la más instante exhortación a someterse al rey (i).
Vivonne, embajador francés, pintó al Papa muy extensa y viva-
mente la afrenta que los Guisas habían hecho a su señor. Conforme
al encargo que se le había dado, indicó juntamente, que el xey con
su desesperación podía echarse en brazos del de Navarra. Al oír esto
el Papa fué presa de la mayor excitación e hizo observar: «Si es
verdad todo esto que me contáis de los enemigos del rey, Dios los
castigará». Ahora Vivonne creyó llegado el momento de poder ade-
lantarse a rogar que Sixto se declarase abiertamente en favor del
rey y expidiese al punto tres breves: a Enrique III, al clero francés
(x) V . H ü b n e r , loco cit.
y uno «muy severo» a los de la Diga'.-El Papa juzgó que esto había
de meditarse bien. Cuando Vivonne instó de nuevo, respondió:
«¡Despacio! Dos breves pontificios no se forjan con el martillo. Con
todo estamos dispuestos a nombrar una congregación para el examen
del negocio» (i). De un modo semejante se expresó el Papa hablando
con el cardenal Joyeuse, a quien aseveró al mismo tiempo, que los
de la Diga se gloriaban muy sin razón de un breve que aprobase su
proceder. «Éste no lo alcanzarán nunca» (2).
Con qué independencia se oponía el Papa a ambos partidos,
mostrólo todavía otro suceso. El nuncio Morosini, que se afanaba
por conseguir una avenencia entre el rey y los Guisas, notificó que
la Diga esperaba obligar al apurado rey a aceptar los decretos del
concilio tridentino. Semejante resultado en sí hubiera sido muy
agradable al Papa; pero no se dejó seducir por este señuelo. «El des-
pacho de este negocio, dijo a Vivonne, no pertenece a la incumbencia
de los de la Diga; es ésta una cuestión que ha de decidirse entre el
Papa y el rey» (3).
Con grande imparcialidad se expresó también el Papa en el con-
sistorio de 15 de julio de 1588, en el cual, con todo, condescendió con
el deseo del rey respecto al nombramiento de un legado. Después de
haber lamentado con sentidas palabras la situación de Francia,
que le robaba el sueño, sin dar su opinión sobre las intenciones de los
de la Diga alabó de igual manera lo que tanto éstos como Enrique III
habían hecho contra los hugonotes (4). Como Morosini mediaba
incansablemente entre ambos partidos y a entrambos era acepto,
nombróle cardenal y legado para el reino de Francia, al cual quería
prestar ayuda de todas maneras. A los reparos que expresó el car-
denal Santori contra esta resolución, no les dió el Papa ningún
valor (5).
(1) V . la relación de V i v o n n e de 13 de j u n i o de 1588, en B r e m o n d , 225.
(2) V . la c a r t a del c a r d e n a l J o y e u s e d e 13 de j u n i o de 1588, i b i d . , 226.
(3) V . i b i d . , 226 s.
{4) E a u d a v i t c o n s t a n t i a m christianissimi regis, q u i i n v i t a t u s a b haereticis
íllos reiecit a t q u e r e p u l i t a l i o s principes e x t e r o s et haereticos se c u m eo con-
iungi cupientes et se illi offerentes. E a u d a v i t e t i a m d u c e m G u i s u m , de q u o licet
dicant q u o d f i d e m c a t h o l i c a m et illius c o n s e r v a t i o n e m o b t e n d a t e t aliud prae-
t e n d a t scilicet r e g i m e n regni, t a m e n S a n c t i t a s S u a n o n v i d e t nisi bona opera
a d p r o p a g a t i o n e m religionis c a t h o l i c a e et n o n p o t e s t nisi e x t e r i o r i b u s bonis operi-
b u s e x praeclaris eius f a c i n o r i b u s c o n t r a haereticos gestis iudicare. A c t a con-
s i s t . , 856.
(5) V . A c t a c o n s i s t . , 856; Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 182; S c h w e i z e r ,
Relaciones de n u n c i a t u r a , I I , 266; la »relación de B r u m a n i de 16 de julio de 1588,
 El 19 de julio de 1588 condescendió Enrrque III con los d la
Iviga que cadl día i b a . ganando más terreno y pubhcó el edrtfo
de Ruin. En él prometía reprimir las novedades
nerse al conciHo de Trento, y r e c o n o c í a l e sólo un
subir al trono de Francia. Poco después se n o m b r . a E n r i q u e d
Guisa generalísimo de todas las tropas. E l 20 de julro de 1588 eserrbio
E ^ u e III a Vivonne, que notificase a Papa, que
tada la paz con Guisa, y que a t e a quería proceder rrás que nunca
contra los g o t e e s . A l mismo tiempo anuncro el rey su partrd a
Blois, donde el 15 de septiembre debía abrirse la asamblea de ta
Estados generales (x). Sisto V tuyo este paso por moportuno y peli-
groso. Cuando el cardenal Joyeuse le anuncro a ™ c i o n
Estados añadiendo que procedía de la libre voluntad del
se prometían mucho de él para el apaciguamiento del remo
robustecimiento de la autoridad real, recrb.6 por r e s p u e ^ a - í »
Guisas estarán también allí, y no torán todo el bren
Cuin acertadamente juzgaba el Papa, y euin equivocadamente
el rey, mostr61o el decurso de las negociaciones, que a u — n
ato el atrevimiento de Guisa. E l 26 de septrembre de 1588, Moro
sini, que conforme a sus instrucciones trabajaba por la recoucrlra-
ción del rey con Guisa, notificó desde Blois a Roma: que la dis-
cordia entre ambos crecía diariamente; que ya se había avisado al
duque que estuviese en guardia, que el rey intentaba matarle. La
situación era tan peligrosa, que Morosini hizo representación,*a
Enrique. Dljole que, si se mataba a Guisa en el palacro real, esto
a g o s t o de „ 8 8 , e » I / E p t a o i s , » < " ' 8-
de Mantua.
c. R i n a u d o , Cario E m a n u e l e D u c a di S a v o j a , T o r m o
Cario E m a n u e l e , I (x8 9 6), 349 Cf. las « c a r t a s ^
de 5 de o c t u b r e y x.° de noviembre de x 5 88, Archivo
(2) y . H ü b n e r , I I , 207. Cf- B r e m o n d , 2 9 7 , n o t a 4.
sería una afrenta para su majestad y un peligro para el reino, pues
los católicos desesperarían, y se menoscabaría la autoridad real.
Enrique respondió, que ¡tendría tanto cuidado de la vida del duque
como de la suya propia! (1)
Tres meses más tarde, el 23 de diciembre, Enrique de Guisa, y
al día siguiente también su hermano el cardenal fueron asesinados
por orden del rey; el cardenal Borbón, el arzobispo de Eyón, Pedro
J e -
d'Epinac, y otros caudillos de la Eiga fueron presos (2). Esta fué la
respuesta de Enrique al proceder radical que Guisa había amena-
zado emplear respecto del soberano de Francia. Cuando después
del asesinato entró en el aposento de su madre enferma de gravedad,
exclamó: «¡Ahora soy finalmente rey de Francia! ¡Guisa está muerto!»
de lo
Catalina respondió: «Has arruinado el reino» (3).
V*
, é
III
Ea primera noticia del asesinato de los Guisas se recibió en Roma
el 4 de enero de 1589 por un propio del duque de Saboya. En los dos
días siguientes llegaron la confirmación y relaciones con datos más
exactos (4). El embajador de Enrique III, Vivonne, desempeñó el
difícil cometido de explicar la conducta de su señor, en una audiencia
que le fué otorgada el 6 de enero. Con agradable admiración suya,
habló el Papa con tranquilidad y moderación. La única acerba
observación consistió en la pregunta sobre si Vivonne conocía en la
historia un caso de que un príncipe hubiese hecho matar a un car-
denal. El dominio de sí mismo del Papa era tanto mayor, cuanto la
carta del rey a su embajador era increíblemente inhábil e indiscreta.
Decíase en ella, que había tenido que deshacerse del duque porque
a los
(1) V . l a relación de Morosini de 26 de septiembre de 1588 e n L ' E p i n o i s ,
L a L i g u e , 2x9 s. L a c o n d u c t a de Morosini t o c a n t e a las negociaciones de Blois
d e s a i u z z 0 p o r e l ambi- y la inflexible a c t i t u d de S i x t o V respecto a la p u b l i c a c i ó n de los decretos tri-
d e n t i n o s p í n t a l a s e x t e n s a m e n t e Martín, L e Gallicanisme, 236 s.
(2) V . l a s relaciones de Morosini e n T e m p e s t i , I I , 213 s. y Desjardins,
I V , 868 s. a . B u 11. de l a Soc. d ' h i s t . de F r a n c e , I , 2 (París, 1834), 77 s.; Segesser,
H i s t o r i a del D e r e c h o , I I I , 378 s.; E n g l . H i s t . R e v . , X , 304 s.; P l a t z h o f f , 85 s s .
(3) V . la »Relazione e n v i a d a p o r Morosini e n e l Archivo secreto pontificio,
F r a n c i a , I I , 156, u t i l i z a d a por L ' E p i n o i s , L a L i g u e , 265.
I ^x, x42 - Rau . (4) V . la relación de G . Niccolini e n D e s j a r d i n s , V, 24 y la * c a r t a de Spo-
Srxto V a l d u q ^ j t e Saboy reno de 7 de enero de 1589, Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck. Cf.
publico de Turín. L ' E p i n o i s , L a L i g u e , 275.

272 LXB. PRIMERO, I V , SIXTO V
éste le quería quitar el trono y la vida, en lo eual había seguido el
consejo del Papa dado con ocasión del motín de las barricadas.
A esta tan falsa como atrevida afirmación seguíase el ¡irritante ofre-
cimiento de uno de los beneficios del asesinado cardenal Guisa para
el nepote, el cardenal Montalto! La razón que tuvo para el asesinato
del miembro del Sacro Colegio la indicaba la siguiente posdata:
«Me olvidaba de decir a Vuestra Santidad, que hube de obrar asi
porque el cardenal Guisa tuvo la desvergüenza de decir, que no
moriría sin haberme sostenido la cabeza mientras me rapaban y
hacían monje» (1). .
Después de Vivonne fué recibido el embajador veneciano Gritti.
Hablando con este confidente, el Papa, que por la relación estricta-
mente objetiva de Morosini estaba exactamente informado, expuso
de la manera más clara su juicio sobre el terrible suceso. «No pode-
mos, dijo, alabar el proceder del duque de Guisa, su alianza con
otros príncipes y la rebelión contra su rey, sino hemos de vituperarlo;
pues obraba contra su obligación, y aunque daba por pretexto la
religión, en ninguna manera le pertenecía tomar las armas siendo
súbdito contra su príncipe y querer prescribirle la ley. Era esto un
exceso y pecado; pues el vasallo no debe mandar al soberano, m
hacerle fuerza; puede procurar exhortarle, animarle, persuadirle,
pero el levantarse contra él es imperdonable, es pecado.
»Si el rey continuó el Papa, hubiese procedido contra él casti-
gándole, nadie hubiera podido objetar cosa alguna, sino que se
hubiese tenido que aprobar su modo de obrar. En segundo lugar,
cuando el duque llegó a París con sólo siete compañeros y fue a la
reina madre, v después al rey mismo, Enrique hubiese podido pro-
ceder contra él, prenderle y castigarle; si entonces le hubiese hedió
matar no se habría dicho nada, y todo habría quedado terminado.
Aunque temía una sublevación del pueblo, siempre hubiera debido
arriesgarla y hacer prender al duque. E l rey ha faltado, no haciendo
entonces lo que todo el mundo habría alabado, sino que huyo, sa-
liendo de su capital y, como sabéis, yendo a Orleáns. En tercer ter-
mino como el duque era súbdito, y el rey señor, podía el rey pro-
ceder contra el súbdito como bien le pareciese. No debe dar cuenta
a nadie. Pero reconciliarse con él, admitirle en su consejo, prome-
terle seguridad, luego llamarle a su aposento, adonde fué aquél lleno
(1) V . Bremond, 298 s . Cf. R e v . d ' h i s t . ecclés., 1922, 415-
E l , P A P A SOBRE E L ASESINATO D E L CARDENAL 273
de confianza, y hacerle matar ante sus ojos: esto no podemos ala-
barlo, esto no es ningún acto de justicia, sino un asesinato. Había
de prenderle, mandar formarle proceso, y luego hacer lo que juzgase
necesario; porque es rey, y con la autoridad de la ley, con el proce-
dimiento judicial ordinario todo estaba bien hecho. Si hubiese esta-
llado un motín, podía proceder sumariamente contra él; pero hacerlo
matar, como se ha efectuado, esto es pecado, esto es homicidio y no
justicia, y nos apena que el rey haya caído en este pecado.
»Por lo que toca ahora al cardenal: ¿por qué el rey no se ha diri-
gido a Nos, si tenía algún motivo de queja? Nos hubiésemos citado
al cardenal a Roma, y todo se hubiera arreglado. Si no hubiera
venido, le habríamos quitado la púrpura por su desobediencia, y
entonces podía el rey proceder con él como mejor le pareciese. Hemos
dicho al embajador que antes de su señoría ha estado con Nos, y
le hemos preguntado qué príncipe se ha atrevido nunca a matar a
un cardenal. Fuera de eso el rey ha hecho prender al cardenal Borbón,
anciano de setenta años. En una palabra, ha obrado malísimamente
en proceder de esta suerte contra aquellos con quienes se había
reconciliado.»
El Papa había hablado con dignidad y reposo, pero se le escapó
la queja de cuán pesada era la tiara. «Cuando Nos éramos aún simple
cardenal, dijo, no teníamos necesidad de quebrarnos la cabeza sobre
si debíamos excomulgar o citar a Roma a un rey, o tomar alguna
otra disposición contra él» (1).
En la tarde del 6 de enero de 1589 se presentó también en el Vati-
cano el embajador español Olivares, aunque no era su día de audien-
cia. Al día siguiente acudió de nuevo para permanecer dos horas
con el Papa. Después de él fué recibido el embajador del gran duque
de Toscana, Juan Niccolini. Oyó poco más o menos lo mismo que
Gritti. El Papa hablando con él mostró también gran tranquilidad (2).
En la antesala esperaba entre tanto el cardenal Joyeuse, que
estaba lleno de vivo disgusto por la larga audiencia del embajador
español. Cuando el Papa le repitió lo que había dicho a Gritti, opúsole
cómo Su Santidad misma había sentido que el rey no hubiese dado
muerte al duque en el motín de las barricadas. Contra esto pudo Sixto
con razón hacer notar que el caso de ahora era diferente, pues el rey
se había desembarazado del duque no después del hecho reciente de
(1) V . H ü b n e r , I I I , 266 s.
(2) V . D e s j a r d i n s , V , 25 s.
 la rebelión, sino después de efectuada la reconciliación y sin ningún
éste lo somos Nos. Ha sido matado como un hombre vulgar del pueblo,
procedimiento judicial. Sobre esto se llegó a un altercado en extremo
sin respeto al derecho, a su categoría, a su dignidad de obispo y car-
violento. Para el asesinato del cardenal, en el cual Sixto veía un cri-
denal. Tampoco se debe decir que el cardenal ha dicho o hecho algo
men incomparablemente mayor, pidió Joyeuse en nombre del rey la
contra el rey o la corona, pues todavía no hace mucho Enrique III
absolución. El Papa respondió: «Cuestiones de conciencia no se nego-
nos lo recomendó de la manera más calurosa para la legación vacante
cian por enviados. El rey mismo ha de solicitar de Nos por escrito la
de Aviñón por medio de su enviado Gondi, como pueden atestiguarlo
absolución. Por lo demás, Nos reservamos el tratar del suceso con los
los representantes del rey. Desde entonces nada ha sucedido por
cardenales»). Inútilmente procuró Vivonne impedirlo (i).
razón de lo cual se pueda afirmar que el cardenal ha emprendido
Todavía antes de darse comienzo al consistorio de 9 de enero algo contra el rey. Pero aun dado que esto fuese verdad, el rey, con
de 1589 los cardenales Santa Croce y Joyeuse hicieron una nueva todo, había de mantenerse alejado de semejante crimen y sacrilegio.
tentativa para desviar al Papa de su propósito. Fué en balde (2). Pues sabía cuán severamente procedemos contra los delincuentes:
Después de haberse efectuado en los nuevos cardenales la ceremonia ¿no podía dejar a Nos el castigo, prendiendo entre tanto al carde-
de cerrarles la boca, reinó profundo silencio en la sala, hasta que nal? O si no quería esperar, ¿no podía consultar a nuestro legado
el Papa, visiblemente conmovido, se levantó para extenderse sobre el Morosini, que gozaba de su especial confianza, y sólo por sus rue-
sacrilego crimen cometido en la persona del cardenal Guisa, sin bajar gos ha sido elevado por Nos a cardenal?»
a hablar del asesinato del duque (3).
Después que el Papa hubo explicado esto más en particular,
El discurso, que es una nueva prueba de cuánto estaba en primer
embargado de dolor, como parecía, se detuvo algunos momentos.
término en Sixto V el interés eclesiástico (4), comenzó con estas pala-
Después continuó, alabando la Providencia, que había permitido
bras características: «Nos vemos obligados a expresar nuestro inde-
semejante desgracia durante su pontificado, pues habiéndole desde
cible dolor, tan indecible, que no nos hallamos en estado de vestirlo
su juventud asistido Dios nuestro Señor, le ayudaría también en lo
con palabras, pues el crimen sacrilego de que se trata, es inaudito.
futuro, para que pudiese precaver semejante mal. Después de una
Ha sido asesinado por orden del rey de Francia el cardenal Guisa,
nueva pausa se extendió Sixto V sobre el hecho de que el rey hubiese
asesinado un cardenal, asesinado un cardenal presbítero, que junta-
solicitado la absolución sólo por su enviado, pero él mismo ninguna
mente era arzobispo de Reims. Se le ha dado muerte sin proceso, sin
palabra hubiese expresado de arrepentimiento. Después recordó
sentencia, sin juicio por el poder civil, sin nuestro conocimiento,
cómo en otro tiempo el rey Enrique I I de Inglaterra había aceptado
sin el beneplácito de la Santa Sede, a la que estaba muy próximo,
humildemente la penitencia que se le impuso por el asesinato del
como si Nos no estuviésemos en el mundo, como si no hubiese una
arzobispo Santo Tomás de Cantorbery, el cual, sin embargo, no
Silla Apostólica y un Dios en el cielo y en la tierra. Da ley divina
había sido cardenal; y cómo asimismo había obrado hasta un tan
obliga a todos los hombres, nadie está exceptuado de ella. Da ley
poderoso emperador como Teodosio después de la matanza de los
divina manda: No matarás. ¿A quién es lícito matar? Ciertamente
de Salónica. Estos ejemplos de la historia los expuso Sixto V amplia-
a nadie, aunque sea rey o príncipe. Si el juez, fundado en la ley,
mente; al hacer resaltar el poder de Teodosio citó un pasaje de Clau-
entrega a uno a la muerte, esto no es matar, sino castigar y corregir,
diano.
si se observa el orden judicial. Pero el cardenal ha sido matado sin
Después expresó el Papa su asombro de que algunos cardenales
juicio, sin ley, no por orden, no con beneplácito de su superior, pues
se hubiesen atrevido a excusar el crimen en su presencia, o a dudar
de que aquí se trataba de la honra y seguridad de todo el Sacro Cole-
(1) V . L e t t r e s du c a r d . d ' O s s a t , I , P a r í s , 1698, X2; B r e m o n d , 300 s.; H ü b -
gio. «Nos, dijo Sixto levantando la voz, no queremos de nuevo ser
ner, I I , 2 1 5 .

(2) V . L e t t r e s du c a r d . d ' O s s a t , I, 14.

cardenal, Nos no procuramos la púrpura por el favor de este o aquel
(3) I u s t i s d e causis o m i s s a Guisii m e n t i o n e , dice Maffei (Hist., 38). príncipe. E l suceso no toca a Nos, sino a vosotros. Si queréis que el
(4) E s t o lo hace n o t a r c o n razón H e r r e (398). poder civil destruya vuestra inmunidad, libertad, autoridad y todas

vuestras prerrogativas, ésta es vuestra causa. Si se pasa tan por
encima del asesinato de un cardenal, puede a cada uno de vosotros
suceder una cosa parecida. Pero Nos haremos justicia, en lo cual
nada tenemos que temer, pues Dios mismo es la justicia. Nada más
podemos decir por el dolor, aunque mucho todavía habría que adver-
tir». Luego anunció el Papa la institución de una congregación espe-
cial de cardenales que había de ocuparse en este negocio. «Dios nues-
tro Señor, así concluyó, asista a su Iglesia».
El cardenal Joyeuse, que conoció bien que una parte del discurso
iba dirigida contra él, se levantó inmediatamente luego que el Papa
hubo terminado, y pidió con la cabeza descubierta poder hacer algu-
nas observaciones para disculpar al rey cristianísimo. Sixto V le
mandó callar. A pesar de esto el cardenal quería hacer de nuevo uso
de la palabra, con lo cual cometió una infracción del reglamento,
pues los cardenales sólo podían hablar en el consistorio por efecto
de una invitación o con permiso del Papa. Este permiso lo negó
Sixto, imponiendo silencio otra vez al cardenal (1).
Después de este penoso incidente se nombró a Facchinetti, Lan-
cellotti, Pinelli y Mattei miembros de la congregación, que debía
tener sus sesiones bajo la presidencia de Santori (2). Éste logró pronto
mover a Joyeuse a pedir perdón al Papa en el próximo consistorio
de 16 de enero (3).
Para mostrar también públicamente su horror a los atentados
de Enrique III, suspendió Sixto V el despacho de todos los negocios
consistoriales relativos a Francia, hizo saber a Vivonne, que ya no
debía presentarse en la capilla y le sustrajo las audiencias ordinarias
semanales (4). Tanto más frecuentemente veía a Olivares. Éste halló,
(x) E l t e x t o del discurso de S i x t o V e s t á d e s f i g u r a d o en la i m p r e s i ó n de
las A c t a consist. (858-861); a s í e n la p . 850, línea 7 c o n t a n d o desde a b a j o , ha
de leerse cardinalis en v e z de c a r d i n a l e s ; a s i m i s m o e n la línea 8; en la línea 9 car-
d i n a l e m en v e z de cardinales. T a m b i é n e n l a i m p r e s i ó n e s t á indicado e q u i v o -
c a d a m e n t e c o m o día del c o n s i s t o r i o el 11 de enero; l a f e c h a e x a c t a (9 de enero)
se halla en las * A c t a consist. c a r n e r . , X I , p . 107, Archivo consistorial del Vah-
ea,w, y en l a »Relación e s p a ñ o l a d e l Cód. 6423, p . 10-11 de la Biblioteca pública
de Viena. Cf. H ü b n e r , I I , 216 s . U n a n u e v a i m p r e s i ó n del d i s c u r s o «ex vetus-
tiori Ms.» puede verse en las A n a l , e c c l e s . , I V (1896), 465 s.
(2) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 184.
(3) V . ibid.; A c t a c o n s i s t . , 861 s.; » D i a r i u m P . A l a l e o n i s en el B a r b . lat.
2814, p . 438 b , Biblioteca Vatic.; R i c c i , Silingardi, I , 103.
(4) V el * A v v i s o de 18 d e enero de 1589 (el viernes se n e g ó a V i v o n n e la
audiencia), U r b . , 1057, P- 24, Biblioteca Vatic. Cf. D e s j a r d i n s , V , 30; H ü b n e r ,
I I , 221.
con todo, la disposición de ánimo del Papa contra el rey de Francia
todavía demasiado floja. Él y Felipe II anhelaban el momento de
intervenir con las armas en Francia. Por eso recomendaban en Roma
el más severo proceder. Pero el Papa, que fuera de otras cosas temía
los peligros que se originaban para Italia y la Santa Sede de una inter-
vención victoriosa de España, no se dejó empujar hacia adelante.
Tan enérgicamente como pudo le hizo advertir Olivares, que Enri-
que III negociaba con Navarra y éste era recomendado a los Estados
generales de Blois como sucesor; que si ahora Navarra abjuraba su
herejía, naturalmente sólo en apariencia, y el Papa recibía la abju-
ración, entonces él, como embajador de España, había de recordar
que su rey, como ya lo había manifestado en 1586, estaba resuelto
en semejante caso a intervenir en Francia con mano armada. En su
respuesta alabó Sixto el celo del rey de España por la santa religión,
pero al embajador le pareció esta alabanza muy fría. Estaba más
desconfiado que nunca (1). Sin embargo, su sospecha contra el Papa
era enteramente infundada; Sixto realmente no había tomado aún
ninguna resolución (2).
A fines de enero se expresó el Papa de nuevo con mucha fran-
queza hablando con Gritti. En esta conversación manifestó ya el
temor de que a Enrique III le cupiese la suerte de los Guisas. Amar-
gamente se quejó otra vez de la afirmación del rey, de que en el asesi-
nato de los Guisas había seguido un consejo del Papa. «Nos, hizo
observar el Papa, no desatendemos la forma judicial. Matar sin juicio
no es justicia, sino venganza. Si el rey ha obrado por deseo de ven-
ganza, le alcanzará el castigo de Dios. Si ha ejercitado su derecho,
¿dónde están los autos del proceso, la acusación y los escritos de de-
fensa? ¿Créese Enrique competente para juzgar a los eclesiásticos?
¿Quiere ser rey y Papa? Esto sería herejía. Nos hemos hecho por él
todo lo que nos ha pedido. Después de nuestra ascensión al trono
vino el duque de Nevers a Roma para alcanzar que diésemos nuestra
aprobación a la Liga. Dios perdone a sus autores: el Papa Gregorio,
Galli y Pellevé. El rey conoce nuestra respuesta. Dijimos que los
vasallos no pueden levantarse contra su soberano; si el rey es negli-
gente en la lucha contra los herejes, no es incumbencia de ellos
dictarle la ley. A Nos, no a ellos, toca amonestarle. Él quiso enajenar
bienes eclesiásticos, Nos le dimos facultad para ello; quiso un car-
(1) V . l a s relaciones de Olivares e n H ü b n e r , I I , 221-223, I I I , 284 s.
(2) Cf. la relación del e m b a j a d o r de F e r r a r a e n R i c c i , Silingardi, I , 104.

denal, condescendimos con él; un nuncio, lo obtuvo; un cardenal
legado, también en esto hemos cumplido su deseo con infracción
de las prescripciones vigentes. E n todo y por todo le hemos conten-
tado». «Su señoría conoce, así concluyó el Papa, la historia de Faraón.
Había agotado la paciencia de Dios. Cuando vió al pueblo de Israel
andar por entre las olas, y con todo él mismo se halló en el fondo del
mar, exclamó: ¡Aquí está el dedo de Dios' (Digitus Dei est hic!).
Y en efecto, lo que sucede en Francia, es el dedo de Dios» (1).
Entre tanto Enrique III se lisonjeaba con la esperanza de resol-
ver satisfactoriamente a su manera la complicación provocada por el
asesinato de los Guisas. Extraviado por Vivonne y Joyeuse, esperaba
que, si se mantenía firme, intimidaría de tal manera al Papa, que
éste «al fin se humillaría ante él» (2). Confióse este encargo al obispo
de De Mans, Claudio d'Angennes, el cual llegó a Roma el 23 de febre-
ro de 1589. Sin embargo, su comisión frustróse enteramente, pues
el Papa persistió en que no podía dar la absolución sino cuando En-
rique pusiese en libertad al preso cardenal de Borbón y al arzobispo
de Dyón. Pero a esto no se pudo mover al rey (3)-
Mientras el obispo de De Mans negociaba con el Papa, los parti-
darios del asesinado Guisa, que bajo la dirección de su hermano, el
duque Carlos de Mayenne, se habían levantado para la doble lucha
contra Enrique III y los hugonotes, hacían todos los esfuerzos posi-
bles para mover al Papa a que se pusiese a su lado; pero no lo alcan-
zaron. Sixto alabó el celo de los católicos franceses contra los hugo-
notes, mas condenó la rebelión contra el rey legítimo, a quien habían
de sujetarse, si mostrase serio arrepentimiento (4).
(1) V . la relación de G r i t t i , d e 28 de enero de 1589, e n H ü b n e r , I I , 223 s . ,
I I I , 291 s.
(2) S. Stá gli a n d a r e b b e c o n la berretta i n m a n o . E a s relaciones de los
representantes franceses c a y e r o n e n m a n o s de S i x t o V; v . la c a r t a de A l b e r t o
B a d o e r de 1 7 de j u n i o de 1589 e n H ü b n e r , I I , 2 3 1 .
(3) Más extensamente que Hübner trata Bremond (303 ss.) sobre la
c o m i s i ó n del o b i s p o de E e M a n s . Cf. t a m b i é n E ' E p i n o i s , 301 s.
(4) V. E'Epinois, 309. E a a f i r m a c i ó n de R a n k e (Eos P a p a s , I I 8 , 112):
«Sixto e s t a b a e n t e r a m e n t e de su p a r t e [de los de la Eiga]», es e n t e r a m e n t e f a l s a .
E n c a m b i o m u c h o m á s e x a c t a m e n t e ha j u z g a d o P o l e n z ( I V , 675 s.). E a situa-
ción l a caracteriza bien S p o r e n o e n su »relación de 4 de m a r z o de 1589: S. S t a s
nihil p e n i t u s se d e c l a r a v i t c i r c a v e l personam dicti regis v e l G u i s i a n a e familiae
et nemo a d h u c n o v i t c i r c a S . S t i s c o n s i l i u m . Cf. t a m b i é n en el n ú m . 23 del apén-
dice la »relación de 22 d e a b r i l de 1589, Archivo del Gobierno provincial de Inns-
bruck. Cf. t a m b i é n l a » c a r t a de B r u i n a n o de 22 de abril de 1589 (Archivo Gonzaga
de Mantua) en el n ú m . 24 del a p é n d i c e .
De un sometimiento o reconciliación con Enrique III estaban los
de la Liga más lejos que nunca. Como entre los hugonotes después de
la Noche de San Bartolomé, cundían también ahora entre los cató-
licos franceses teorías peligrosas. Así el 7 de enero de 1589 declaró
la Sorbona, que Enrique por la maldad de Blois había perdido su
autoridad de rey, y que el pueblo podía con buena conciencia tomar
las armas contra él en defensa de su religión (1). A esto correspon-
día el nuevo gobierno que se formó en la capital de Francia, de la
nobleza, el clero y los burgueses, la llamada Unión, cuyos miembros
estaban resueltos a emplear los medios extremos para matar al rey.
Todos los escudos e imágenes de Enrique fueron en París destruidos.
Una enorme procesión recorrió las calles, y a una señal todos los
que tenían parte en ella, extinguieron sus cirios encendidos, diciendo
estas palabras: «Así extinga Dios el linaje de los Valois». Varios ecle-
siásticos, como el párroco de París, Juan Boucher, declararon desde
el pùlpito, que se podía quitar de en medio por la muerte a un prín-
cipe que está juzgado por el pueblo como enemigo del bien común y
de la religión (2).
Como la capital, así también una gran parte de la nación se separó
del rey. Parecía haber llegado el fin de la monarquía francesa. El
clero y el pueblo veían en Enrique III un tirano que había merecido
perder su autoridad, en las ciudades los ciudadanos ricos pensaban
en la erección de pequeñas repúblicas, y los nobles pretendían formar
satrapías provinciales (3). En muchas partes se empleó la fuerza
(1) Sobre el decreto de la S o r b o n a de 7 de enero de 1589, v . Hergen-
róther, L a I g l e s i a y e l E s t a d o , 493; Segesser, P f y f f e r , I I I , 1 , 372; R o b i q u e t , I I ,
501 s. L a a f i r m a c i ó n de R a n k e de q u e en él f u e r o n decisivas l a s opiniones de los
m i e m b r o s de l a S o r b o n a i m b u i d o s e n l a s doctrinas de los j e s u í t a s , es falsa; cf.
D u h r , F á b u l a s sobre los j e s u í t a s , 405. S o b r e l a c o n d u c t a de los j e s u í t a s franceses
d u r a n t e l a s r e v u e l t a s de e n t o n c e s , c u y a m a y o r p a r t e e v i t ó meterse e n l a s contien-
d a s p o l í t i c a s , c f . la e x t e n s a narración de F o u q u e r a y ( I I , 170 s . , 222 ss.).
(2) V . E ' E p i n o i s , 284 s . , 288 s.; R i t t e r , I I , 42. Cf. la o b r a de E a b i t t e c i t a d a
a r r i b a , p . 264, n o t a 4 y R o b i q u e t , I I , 493 s., 522 s .
(3) » L o s t a t o di F r a n c i a alla m o r t e del d u c a et c a r d , di G h i s a cessò di
essere m o n a r c h i a imperoche l a più parte delle c i t t à et terre del regno et li migliori
c o m i n c i a n d o d a Orliens l e v o r o n o q u a s i i n u n medesimo t e m p o l ' u b i d i e n z a a l
R e senza intendersi l ' u n a c o n l ' a l t r a et f u r o n o t r a q u e s t i in particolare tutt'i
p a r l a m e n t i f u o r c h é B o r d e a u s et R e n e s , l ' u n o in Ghienna, et l'altro i n B r e t a g n a .
Si rivoltarono anco c o n t r o S. M t e u n a b u o n a parte de nobili, t u t t i li prencipi
della c a s a di L o r e n a et q u a s i t u t t i gli ecclesiastici, m a con pensieri diversi. Il
clero et la gente b a s s a desideravano di deporre il R e c o m e preteso tiranno, 1
ricchi et p o t e n t i delle c i t t à p e n s a v a n o di volere instituiré delle republiche m
l o c o della monarchia et li nobili h a v e v a n o la mira a f a r delle satrapie particolari
contra los partidarios de Enrique III. En Angers se maltrataba a
los católicos que no querían entrar en la Liga. Enrique III se vió
pronto reducido a Blois, Amboise y Tours (i). El duque Carlos de
Mayenne, hermano del asesinado Enrique de Guisa, pudo esperar
sujetar la completa victoria a sus banderas. Enrique III proscribió
a él y a los parisienses. Pero por más grande que fuese su apuro, no
pensó en poner en libertad a los príncipes eclesiásticos, cosa exigida
por el Papa como condición para la absolución; al contrario, mientras
su embajador en Roma solicitaba la absolución pontificia, entabló
negociaciones con la cabeza de los hugonotes, Enrique de Navarra.
A principios de abril ajustó con éste su alianza. En 30 de abril
tuvieron una entrevista ambos reyes en Plessis-les-Tours y unie-
ron sus ejércitos contra Mayenne (2). E l cardenal legado Morosini
había ya antes abandonado la corte y esperaba con el mayor-
anhelo en Moulins que le mandasen volver a Italia. Al dolor que sintió
este excelente varón por el mal éxito de sus ardorosos afanes por
reconciliar a los dos partidos católicos, añadióse aúu la pérdida de
la gracia del Papa, el cual, aunque sin razón, expresó la mayor des-
aprobación de su conducta (3).
co'l mezzo delle cittadelle e t d e presidii. N o n di meno t u t t i f u r o n o d ' a c c o r d o per
conservarsi di stabilire u n ' u n i o n e et p i ù t o s t o di rinovar q u e l l a che <h già era
s t a t a s t a b i l i t a l'anno 1585, m a n o n p i ù c o n t r o gli heretici s o l a m e n t e , m a c o n t r o
quelli et c o n t r a la persona d e l R e . C o m m e n t a r i i delle cose successe nel regno
di F r a n c i a , Cód. 44, p . 286 d e la Biblioteca de Karlsruhe.
(1) V . L ' E p i n o i s , 239 s . , 298.
(2) V . i b i d . , 318 s . , 3 2 2 s.
(3) Morosini, p a r a n o a n t i c i p a r s e a l a s resoluciones del P a p a , c o n ocasión
de los a t e n t a d o s de E n r i q u e I I I se h a b í a l i m i t a d o a reprender al r e y p r i v a d a -
mente, resolución que H ü b n e r ( I I , 232 s.) a l a b a c o m o la mejor posible. En
R o m a se c e n s u r ó a M o r o s i n i d u r í s i m a m e n t e (v. R i c c i , I , 105). T a m b i é n S i x t o V
le censuró, p o r q u e h u b i e r a d e s e a d o el m á s s e v e r o proceder p o r p a r t e de Moro-
sini; f r e c u e n t e m e n t e y a v e c e s de u n a m a n e r a inconsiderada e x p r e s ó h a s t a sos-
p e c h a c o n t r a l a fidelidad d e l n u n c i o , a q u i e n repetidas v e c e s l l a m ó ¡el secretario
del r e y de Francia! (v. D e s j a r d i n s , V , 30; H ü b n e r , I I , 218). Morosini j u s t i f i c ó
al p u n t o s u c o n d u c t a (v. D e s j a r d i n s , I V , 868 ss.) y pidió n u e v a m e n t e q u e se le
m a n d a s e v o l v e r , a lo q u e c o n t o d o no a c c e d i ó el P a p a , p u e s no quería r o m p e r
d e f i n i t i v a m e n t e con E n r i q u e III (v. H ü b n e r , loco cit.). E o s reproches por la
c o n d u c t a de Morosini, l a c u a l ha descrito mejor que nadie L ' E p i n o i s (269 s.,
273 s . , 278 s „ 330 s.) s e g ú n l o s d o c u m e n t o s del A r c h i v o secreto pontificio, eran
t a n f u e r t e s , que se t e m í a q u e el P a p a le q u i t a r í a la d i g n i d a d cardenalicia; v . la
• r e l a c i ó n de B r u m a n i , e s c r i t a desde R o m a a x8 de enero de X589, Archivo Gon-
zaga de Mantua. L a i n t e r v e n c i ó n de S a n t o r i (v. A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 191) im-
p i d i ó las c o s a s peores. M o r o s i n i se p o r t ó d u r a n t e esta d u r a p r u e b a m u y digna-
mente; n u n c a f a l t ó al r e s p e t o al j e r a r c a s u p r e m o d e la I g l e s i a , a q u i e n pidió
Durante toda la primavera el Papa se vió solicitado por los par-
tidos que se hacían la guerra de la manera más violenta. Vivonne y
Joyeuse querían moverle a que se negase a prestar oídos a los parti-
darios de la Liga. Sixto V rehusó hacerlo, diciendo que como Padre
común había de oír a todos (1). Quizá todavía mayores esfuerzos
que los de la Liga hacían los españoles, a fin de ganar para sus inten-
tos a la cabeza suprema de la Iglesia (2). Sin embargo, cuán poco
Sixto V hizo suyas las ideas de Felipe II, muéstranlo claramente
las palabras que escribió Olivares a su señor en el tiempo del mayor
apuro de Enrique III: «Es máxima de esta corte apoyar al rey de
Francia, por muy poco que se confíe en él. Pues si Francia sucumbe,
se teme que también Italia sería esclava de vuestra majestad» (3).
Dijeran lo que quisiesen los españoles y los de la Liga, el Papa
siguió como antes exhortando a los católicos franceses no solamente
a defender su religión, sino también a obedecer al rey, si mostraba
verdadero arrepentimiento (4). Para alcanzar esto se resolvió Sixto
después de grave lucha a publicar el monitorio, a lo que los españoles
y los Guisas habían instado con tanto ardor, como lo habían comba-
tido los partidarios de Enrique III, entre los cuales se aventajaron
los representantes de Venecia y Florencia (5).
Fué un paso peligroso, que el Papa creyó haber de dar para salvar
la religión católica en Francia (6), pues amenazaba envolverle en la
red de la política española. La decisión no se efectuó hasta después
p e r d ó n en u n a c a r t a c o n m o v e d o r a , a u n q u e no t e n i a conciencia de h a b e r come-
t i d o c u l p a a l g u n a ( L ' E p i n o i s , 33r). L o g r ó m á s t a r d e e l cardenal persuadir al
P a p a su inocencia ( v . su A p o l o g í a e n T e m p e s t i , I I , 4 " ss-)- D e s p u é s t u v o la
s a t i s f a c c i ó n de j u s t i f i c a r t a n bien s u c o n d u c t a en u n consistorio d e 14 de m a r z o
de 1590 a n t e e l P a p a y los cardenales e n u n a notable relación, q u e se e f e c t u ó
u n a c o m p l e t a reconciliación c o n el P a p a (v. A c t a c o n s i s t . , 870; H ü b n e r , I I , 516 s.).
Morosini v i n o a ser a h o r a uno de los í n t i m o s de S i x t o V (v. S a n t o r i , A u t o b i o -
grafía, X I I I , 193).
(1) V . L ' E p i n o i s , 327.
(2) V . L ' E p i n o i s , 290 s . , 300, 326 s. L a oposición entre los p a r t i d a r i o s de
E n r i q u e I I I y los de l a L i g a f u é e n R o m a t a n f u e r t e , que a m b o s partidos fre-
c u e n t e m e n t e v e n í a n a las m a n o s ; v . el * A w i s o de 3 de m a y o de X589, U r b . , 1057,
p . 256, Biblioteca Vatic.
(3) H ü b n e r , I I , 221.
(4) V . l a i m p o r t a n t e c a r t a del c a r d e n a l M o n t a l t o de 23 de abril de 1589
en L ' E p i n o i s , 324.
(5) Cf. D e s j a r d i n s , V , 42.
(6) V. Herre, 398. L'Epinois (328) dice del monitorio: Cette mesure
é t a i t j u s t e : c ' é t a i t le droit d u P a p e et son d e v o i r . Cf. t a m b i é n R o c q u a i n , L a
F r a n c e , 388.

que Sixto V hubo recibido por Sini, secretario de Morosini, una
exacta relación sobre la situación de Francia (i). En 5 d e m a y °
de 1589 trató el Papa en un consistorio detenidamente sobre la con-
ducta de Enrique III, en el cual hizo resaltar especialmente la alianza
de éste con los hugonotes. Leyéronse documentos relativos a esto,
y asimismo el texto del monitorio, que halló aprobación en todos los
cardenales. Bajo pena de excomunión mayor en que se incurriría
en seguida, debía previamente permanecer todo secreto (2).
La publicación del documento la retardó Sixto V todavía una
semana entera, por lo cual no se puede hablar en este caso de
una precipitación. Hasta el 12 de mayo no se envió el documento al
legado con el encargo de darlo a conocer el mismo día en que se
fijase en Roma (3). Esto se hizo de la manera acostumbrada
el 24 de mayo (4). En un consistorio celebrado el mismo día descri-
bió el Papa otra vez los sucesos ocurridos hasta entonces, en lo cual
hizo notar la longanimidad que había mostrado con el rey a pesar
de su tan grave falta. De nuevo enumeró todos los beneficios que
había hecho a Enrique III, y afirmó que éste no había solicitado la
absolución, así como que él, el Papa, ahora sólo amonestaba Al tm
hizo resaltar, que si el rey volvía en SÉ estaba dispuesto a admitirle
otra vez en su gracia como al hijo pródigo (5).
E l monitorio intimaba a Enrique I I I bajo amenaza de excomu-
nión a poner en libertad al cardenal Borbón y al arzobispo de Dyon
dentro de diez días y comparecer en Roma personalmente o por pro-
curador dentro de sesenta días (6). El documento, con gran asombro
(1) V . L ' E p i n o i s , 328; cf. 322 sobre e l e n v í o de Sini.
2 E n la impresión de l a s A c t a c o n s i s t . , 865 h a y a l g u n a s e r r a t a s q u e
a l t e r a n el sentido; así d e s p u é s de c o n t r e c t a v e r u n t t a de leerse: q u i d f e c e n t Hen-
ricus I I I R e s , t r u c i d a v i t et c e p i t et e x c o m m u n i c a t u s est. Cf. l a relación del
e m b a j a d o r de F e r r a r a e n R i c e i , I , 107.
(3) V . H ü b n e r , I I , 237, 240. . s a c e r d o t e p o d í a e j e c u t a r s e m e j a n t e h e c h o . P r o p u s o a s u s superiores l a cuestión
(4) V . la relación del e m b a j a d o r e n R i c c i , I , 109. E l cartel del momtorio
f i j a d o en S a n P e d r o , f u é c u s t o d i a d o d u r a n t e d o s días por caballos ligeros según
u n \ v v i s o d e 27 de m a y o de 1589 ( B a u m g a r t e n , V u l g a t a S i x t i n a , 139)- V i v o n n e ,
el obispo de L e Mans y J o y e u s e no salieron d e R o m a hasta el 30 de m a y o (v. Des-
j a r d i n s , V , 43; cf. R i c c i , I , n o ) . E s por t a n t o enteramente f a l s a la indicación
de T h u a n ó (1. 95) de que V i v o n n e se h a b í a p a r t i d o antes del 24 de m a y o .
(5) V . * A c t a consist. camer., X I , x i S , Archivo consistorial del Vaticano.
Cf. O l i v a r e s e n H ü b n e r , I I I , 298 s .
(6) E l t e x t o del »monitorio, q u e c o m i e n z a con las p a l a b r a s I n s c r u t a b i l i s
D i v i n a e p r o v i d e n t i a e a l t i t u d o y e s t á f e c h a d o R o m a e a p u d s. P e t r u m 1589 ter-
t i o N o n a s M a j i , se h a l l a en los B r e v i a S i x t i V , A r m . 44. t . 29 y 32, Archivo secreto
de los españoles, no mencionaba la alianza de Enrique con el de Na-
varra, aunque ésta era la causa verdadera de esta última amonesta-
ción (1). El Papa se limitó muy prudentemente a lo que pertenecía
de un modo incontrovertible a su jurisdicción: al asesinato y a la
prisión de príncipes de la Iglesia. Dijo al embajador veneciano que
tenía siempre para el rey los brazos abiertos (2).
Si Sixto como sacerdote y jerarca supremo de la Iglesia tenía
esperanza de que el rey se allanaría a su amonestación, como político
deseaba el arrepentimiento de este desdichado monarca más que lo
esperaba. Si Enrique no vuelve sobre sí haciendo penitencia, dijo
el Papa en 29 de julio al embajador veneciano, tendrá un mal fin
como Saúl (3). Tres días más tarde murió el desgraciado monarca
a manos de un asesino, precisamente cuando iba a atacar a la Liga
en su centro, Paiís (4).
pontificio; v . E h s e s , Relaciones de n u n c i a t u r a , I I , 288, n o t a 2. Cf. Eyzinger,
R e í . h i s t . c o n t . , Colonia, 1589, 67 s.
(1) V . la c a r t a de Montalto a F r a n g i p a n i de 27 de m a y o de 1589 e n E h s e s ,
R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I I , 288. Cf. S a n t ó n , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 187.
(2) E n l a c a r t a de Montalto a V i s c o n t i se dice del monitorio: é medicí-
nale, e t n o n m o r í a l e . Schweizer, I I I , 30.
(3) V . H ü b n e r , I I , 242 s.
(4) E l asesino, u n j o v e n dominico por n o m b r e J a c o b o Clément, «de f l a c o
e n t e n d i m i e n t o , q u e s e r v í a a los s u y o s de blanco de burlas», c o m o dice P o l e n z
( I V , 618), f u é al p u n t o m a t a d o p o r el p u e b l o . Obró m o v i d o p o r el espíritu de
p a r t i d o d e la L i g a y f u é c o n f i r m a d o e n su propósito p o r los parciales de la mis-
m a , e s p e c i a l m e n t e por los predicadores de P a r í s , y m á s t a r d e declarado mártir
por ellos, q u a e t a m e n sanctio, se dice e n H i s t . , 47 de M a f f e i , u t p o t e nulla Pon-
t i f i c u m a u c t o r i t a t e f a c t a , p o s t m o d u m e v a n u i t . Que Clément n a d a t e n í a q u e ver
con l o s j e s u í t a s , c o m o lo a f i r m a t o d a v í a D r o y s e n (Contrarreforma, 190), m u é s -
t r a l o D u h r , F á b u l a s sobre los j e s u í t a s , 402 s., donde e s t á t a m b i é n r e f u t a d a l a
p a t r a ñ a de q u e Clément se h a b í a confesado a n t e s con los j e s u í t a s . R a n k e escribe
(Hist. de F r a n c i a , I 2 , 469): «Clément e s t a b a g r a n d e m e n t e i m b u i d o en la doc-
t r i n a de q u e u n tirano que a t e n t a contra la c a u s a p ú b l i c a y l a religión p u e d e
ser a s e s i n a d o p o r u n a persona p a r t i c u l a r , l a c u a l doctrina e r a entonces p r e d i c a d a
e s p e c i a l m e n t e por B o u c h e r , y a c e r c a de ella sólo tenía a ú n escrúpulo s o b r e si u n
de si e r a p e c a d o mortal el q u e u n sacerdote diese m u e r t e al tirano. Se le res-
p o n d i ó q u e era u n a irregularidad, pero n o u n p e c a d o mortal». C o m o p r u e b a de
ello c i t a R a n k e e n la n o t a , t o m á n d o l o m a n i f i e s t a m e n t e de l a Relación del suc-
cesso de la muerte del rey christ., e n v i a d a p o r Mendoza a E s p a ñ a (Simancas —
Papeles de París), l o siguiente: «Pregunta: si p e c c a v a m o r t a l m e n t e u n s a c e r d o t e
q u e m a t a s s e a u n tiranno. R e s p u e s t a : q u e q u e d a v a el tal sacerdote irregular».
Q u i e n conoce a u n sólo los elementos del Derecho canónico, v e al p u n t o que se
t r a t a a q u í de l a irregularitas e x delicto, la c u a l se da en t o d o s los delitos infa-
m a n t e s p ú b l i c a m e n t e conocidos y s u s p e n d e al interesado del ejercicio de s u
p o t e s t a d e s p i r i t u a l . S e m e j a n t e ignorancia en u n célebre historiador haría reír,
 ción exacta sobre las expresiones proferidas en la Signatura, muestra
cómo el Papa interpretó el suceso. Hizo resaltar especialmente
IV
cuánto le había llenado de asombro este asesinato, pero dijo también
que había excitado su compasión. Juzgó que Dios, después de fulmi-
E l último vastago del linaje de los Valois física y moralmente
nada la excomunión contra el rey, había permitido que Enrique como
degenerado, había perdido en Roma hacía tiempo toda estimación,
asesino de un eclesiástico muriese a manos de otro eclesiástico. A l
cuando llegó la noticia de su terrible fin (1). Como muchos otros (2),
mismo tiempo indicó Sixto V la particular disposición divina de que
así también Sixto V vió en él un castigo de Dios por las maldades
la corona del rey que había asesinado a un cardenal, recayese ahora
de Enrique. En este sentido se expresó en la Signatura (3) y en el
en otro cardenal. A l fin de las manifestaciones que hizo en la Signa-
consistorio de 11 de septiembre de 1589-
tura, lamentó el Papa de nuevo con muy sentidas expresiones la
Del discurso pronunciado en el consistorio sólo quedan extractos,
terrible suerte del último Valois (1).
que en parte pueden ser m u y mal entendidos (4). Con todo, una rela-
Si el Papa había esperado un momento, que ahora se simplifi-
si de l a afirmación tan a t r e v i d a m e n t e presentada y obstinadamente sostejúda caría la situación de Francia (2), pronto había de desengañarse de
( t o d a v í a en la 4 . edición de l a H i s t . de F r a n c i a [ 1 8 7 6 ] , I , 239, n o t a 3) no se hubie- esto. Primeramente, a pesar de las instancias de Olivares y de los
sen s a c a d o las peores c o n s e c u e n c i a s c o n t r a l a I g l e s i a c a t ó l i c a .
partidarios de Mayenne tomó una posición de prudente reserva
(x) El l8 de agosto de x 5 8 9 llegó l a p r i m e r a n o t i c i a (v.
respecto de los partidos franceses. Como Enrique de Navarra fué
E h s e s , I I , 349, n o t a x; R i c c i , I , xxx);
b a j a d o r del gran d u q u e de T o s c a n a , recibió de Va¡icJ_ C u a n d o rápidamente proclamado rey por parte del ejército y de una gran
* A v v i s o de 23 de agosto de x 5 8 9 , U r b . , x o 5 7 , P- 520, biblioteca V ¿ parte de la nobleza católica, sin que hubiese precedido o puéstose
l a c o m u n i c ó al P a p a , que a l principio no quería creer l a - U - a S S mostró
dispiacerli la morte del R e d i F r a n c i a et che S . M . n o n a v e s s e a t t o ^ a q u e l che q u e t [ I I , 575 S.]), d e s p u é s de h a b e r sido d i f u n d i d o s por l o s ' a n g l i c a n o s y a e n v i d a
la S. S u a v o l e v a (Niccolini e n 22 de a g o s t o de 1589, e n 5*¿
de S i x t o V (v. A n t i s i x t u s . S i x t i V P . M. de Henrici I I I morte sermo, L o n d r e s ,
E n la f i e s t a de S a n L u i s y a n o se v i ó en s u iglesia de R o m a el e s c u d o real ( v .
1590; i b i d . a p a r e c i ó t a m b i é n u n a t r a d u c c i ó n inglesa de la q u e se halla u n ejem-
* A v v i s o , loco c i t . , 524). plar e n e l Museo británico). S e g ú n la versión de los de la L i g a , S i x t o V h a b r í a
(2) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 188.
c o m p a r a d o e l a s e s i n a t o a c a u s a de s u e x t r a o r d i n a r i a m a g n i t u d con la encarna-
¡3) V . en el n ú m . 26 d e l a p é n d i c e el « A v v i s o de 29 de a g o s t o de X589,
ción y resurrección de Cristo, ensalzado a Clément m á s q u e a E l e a z a r y J u d i t
y dicho q u e en este hecho h a b í a concurrido l a P r o v i d e n c i a . Q u e el P a p a no se
" E s t o l s e h a de d e c i r especialmente de l a relación c o m p e n d i a d a e n p o c a s
e x p r e s ó a s í , sino h a b l ó sólo de u n a permisión de D i o s , se v e claro p o r el p a s a j e
líneas que se baila en las A c t a c o n s i s t . , en la c u a l se dice: :
arriba c i t a d o de l a R e l a c i ó n e s p a ñ o l a . P e r o de e s t a f u e n t e se saca t a m b i é n q u e la
dit hoc divino s o l u m m o d o i n d i c i o evenisse nihilque hac m re h o m i n i b u s t n b u e n
o t r a a f i r m a c i ó n r e s p e c t o de u n a c o m p a r a c i ó n b l a s f e m a es i g u a l m e n t e f a l s a . P u e s
dum T a m b i é n e n la v e r s i ó n d a d a por l a ' r e l a c i ó n d e l e m b a j a d o r veneaano
en la R e l a c i ó n e s p a ñ o l a se dice e x p r e s a m e n t e q u e S i x t o al citar las p a l a b r a s de
ABadoeTde xx de s e p t i e m b r e de x 5 8 9 (Archivo público de Venena, utilizada
H a b a c u c (I, 5): «Aspicite i n gentibus et v i d e t e et a d m i r a m i n i et o b s t u p e s c i t e q u i a
por R i t e , Í o s P a p a s , I I 8 , x x 3 , a q u í sin e m b a r g o con la f a l s a f.echa de x , d
o p u s f a c t u m e s t i n d i e b u s v e s t r i s , q u o d nemo credet, c u m narrabitur», h a b í a
septiembre), y por la r e l a c i ó n de Niccolini e n D e s j a r d i n s , V , 56 ss se reduce
hecho o b s e r v a r : que a u n q u e este p a s a j e h a b í a sido referido p o r los antiguos
e h cho a un inmediato i n f l u j o o inspiración de D i o s . E n - a J e U a ó n espa-
S a n t o s P a d r e s y t e ó l o g o s a la encarnación de Cristo, se p o d í a aplicar m u y bien
L a d e consistorio de xx d e s e p t i e m b r e de x 5 8 9 , q u e hallé e n e l C M 6423 p . 4 -
al c a s o presente. M a s de a h í no se s i g u e e n m o d o alguno q u e S i x t o h a y a com-
de l a Biblioteca pública de Viena, se dice en c a m b i o e x p r e s a m e n t e del dis
p a r a d o el a s e s i n a t o c o n l a e n c a r n a c i ó n de Cristo. P o r t a n t o e n la versión de los
curso d f s 1 V : * P r o c u r ó d a r a entender n o succeder s e m e j a n t e s m u e r t e s smo
de la L i g a q u e d a sólo t o d a v í a la referencia a E l e a z a r y J u d i t . S e g ú n la R e l a c i ó n
Z j j s í o n d i v i n a a los R e y e s . Con esto concuerda l a v e r s i ó n de l a s A c t a con-
e s p a ñ o l a S i x t o V se refirió c i e r t a m e n t e a e s t o s casos, c o m o se c u e n t a n e n J u d i t ,
sist camcr X I , p. x 2 4 (Ardivo secreto pontificio), donde se dice: r e m huius-
X I I I y M a c a b e o s , I , 6, pero j u n t a m e n t e hizo n o t a r reiteradamente c o n energía
modi a S a m e^s u t in e a divini iudicii v i s plañe a g n o s c a t u r , y a s ^ s m o e
no h a v e r p o d i d o succeder al R e y de F r a n c i a e s t e desastre sino p o r la m i s m a
e x p t s f s i l e n la S i g n a t u r a . D e l t o d o diferente es la versión q u e dxfun-hó l a
permission, y a la v e r d a d c o m o c a s t i g o , p o r q u e e l r e y a l g u n o s días antes h a b í a
l i g a s obre el discurso d e S i x t o V . T h u a n o h a incluido u n e x t r a c t o de eUa e n s u
permitido a la s o l d a d e s c a hereje g r a v e s e x c e s o s en l a p r o f a n a c i ó n de iglesias y
o b r a I d s t ó r k a ,1. 96), P - dirigir sobre la base de e s t a f a l s a r ^ a ó n E Meau-
violación de m u j e r e s .
m e , É t u d e hist. sur L o u i s e de Lorraine, reine de F r a n c e París *88 2 i4)gr
ves reproches contra el P a p a , reproches q u e h a n sido repetidos a u n » t ó r n e n t e (1) V . en el n ú m . 26 del apéndice el * A v v i s o de 29 de a g o s t o de 1589, Biblio-
[así p o r E b r a r d , contra e l c u a l c f . Janssens, U n a s e g u n d a p a l a b r a a m i s critico teca Vatic.
s ito editado por L- P a s t o r , F r i b u r g o , x 8 9 5 , x 3 2 s . , y ú l t i m a m e n t e p o r Robx (2) V . Santori, loco cit.; T e m p e s t i , I I , 371.
 los católicos la mayoría. Pero sobre esto reinaba tan grande incerti-
por condición un cambio de religión, llenó esto a la cabeza suprema
dumbre, como sobre si un político de la calaña de Enrique guardaría
de la Iglesia de temor por la religión. La declaración hecha por En-
las promesas hechas a los católicos al ser prodamado rey.
rique tocante al aseguramiento de los derechos de los católicos y su
Al derecho de Navarra derivado del orden de sucesión establecido
prontitud de voluntad para instruirse dentro de seis meses en la
en la ley sálica se oponía la ley fundamental del país ya en 1576
religión católica y allanarse a las determinaciones de un concilio
de nuevo confirmada solemnemente en Blois con el asentimiento de
general o nacional, hicieron sin embargo que no pareciese útil un
Enrique III, de que Francia sólo podía ser gobernada por un rey
proceder rápido. Pero entre tanto ya en l . ° de septiembre había lle-
católico. Sin cuidarse de esto Enrique se había ceñido la corona,
gado a Roma como enviado del duque de Mayenne el señor de Diou,
aunque era hugonote y además hereje relapso, y estaba expresamente
a fin de ganar al Papa para que prestase apoyo a la Liga. Conforme a
excomulgado. E l peligro que amenazaba con esto a la Iglesia católica
su obligación de oír a todos como padre común, concedióle el Papa
en Francia, estaba tanto más vivo ante el espíritu de Sixto V, cuanto
audiencia en seguida, pero no le reconoció como a enviado de Fran-
Felipe II, esforzándose por impedir toda reconciliación de Navarra
cia y denegó también su petición de que aprobase la elección de
con la Santa Sede, no se cansaba de presentar su eventual conversión
Mayenne para gobernador general del reino. E n su respuesta al Con-
a la religión católica como una estratagema. Añadíanse a esto las
sejo de la Liga hizo notar Sixto, que las explicaciones de Diou le
noticias del ardor con que Juan Casimiro, los príncipes electores
habían puesto tan poco en claro los intentos de los de la Liga, que
de Sajonia y Brandeburgo, así como las ciudades imperiales de Es-
no podía darles ningunas normas de conducta; al mismo tiempo
trasburgo, Nuremberg y Ulm apoyaban activamente al de Navarra
anunció el envío de un legado que debía procurarle auténtica infor-
con socorros de dinero y reclutamientos (1).
mación sobre las revueltas de allí, pues tenía muy en el corazón la
salud de la religión y de Francia (i). Salvar la fe de Francia, y salvarla a todo precio, aun haciendo
al rey de España señor de los destinos franceses, cosa que mucho le
Pero esta posición de reserva no podía mantenerse por largo
repugnaba, pareció al jerarca supremo de la Iglesia en este momento
tiempo; había de tenerse cuenta con el nuevo estado de cosas. Des-
ser un deber santo, imperioso y superior a todos los otros respetos (2).
pués d d asesinato de Enrique I I I las pasiones políticas como las
Por eso Sixto V se inclinó, por más peligroso que esto fuese en muchos
religiosas habían llegado a manifestarse con redoblada fuerza. Sólo
conceptos, a prestar a la Liga su protección y su ayuda; pero en la
dos grandes campos hubo en adelante en Francia: el campo de los
proclamación por este partido efectuada del cardenal de Borbón
de la Liga, a cuyos ojos el preso cardenal Borbón, proclamado pronto
como rey Carlos X , vió tanto menos una definitiva solución de la
en París como rey Carlos X , era el legítimo soberano, y el campo
sucesión en el trono, cuanto este anciano príncipe de la Iglesia se
de Enrique de Navarra, el cual, descendiendo en séptimo grado de
hallaba en poder de su rival (3).
Duis el Santo, reclamaba la corona de éste, bien que no profesaba la
fe de la mayor parte del pueblo francés. Aunque se habían adherido Cuánto mantenía el Papa su antiguo plan de unir a los católicos
a él muchos católicos realistas, y hasta los dos cardenales Lenoncourt de ambos partidos bajo una sola bandera, mostrólo daramente su
y Vendóme, con todo, el que hasta ahora había sido caudillo de los conducta, cuando en lugar de Morosini, cuya misión no le había
hugonotes, sólo era fuerte por su ejército hugonote. Si cada vez se satisfecho y que ahora se consideraba vacante por la muerte del
declaraban más católicos por él, parecía ciertamente no imposible, rey (4), envió a Francia un nuevo cardenal legado.
que sus partidarios hugonotes viniesen a constituir la minoría, y
(1) Cf. E h s e s , R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I I , LVU.
(2) V . H ü b n e r , I I , 245 s . , quien indica l a s expresiones q u e profirió S i x t o V
hablando con Badoer.
(i) * B r e v e dil. f ü . n o b i l i b u s viris generale c o n c i l i u m sanctae u n i o n i s Catho-
(3) Cf. E ' E p i n o i s , 659. E s interesante el d a t o de B r u m a n i : L a S o r b o n a h a
l i c o r u m in c i v i t a t e P a r i s i o r u m repraesentantibus, f e c h a d o in monte Q u i r i n a l i s u b
m a n d a t o a S . S 1 4 l a effigie de B o r b o n e in s t a t o regio. » R e l a c i ó n de 23 de sep-
a n n u l o p i s c a t o r i s die 21 S e p t . i 5 8 9 , e n el A r m . 44, 3°, P- 183», Archivo secreto t i e m b r e de 1589, Archivo Gonzaga de Mantua.
pontificio. I b i d . t o d a v í a o t r o s »breves de 21 de septiembre de 1589 respecto (4) V . la relación de N i c c o l i n i e n D e s j a r d i n s , V , 57-
a l envío del legado. Cf. E ' E p i n o i s , 347.
 Da elección de una persona apropiada fué extraordinariamente
difícil. Los cardenales de la congregación francesa: Santori, Facchi-
netti, Dancellotti, Pinelli y Mattei, deliberaron una y muchas veces.
Algunos de los cardenales antiguos y especialmente Escipión Gon-
zaga, apoyado por el embajador veneciano, hicieron la propuesta
de nombrar dos legados: uno para los negocios eclesiásticos, y otro
para los militares (i). El cardenal Santa Croce opinaba, que no se
debía mandar ningún legado, sino a lo sumo un nuncio; que el envío
de un legado no se compadecía con la dignidad de la Santa Sede, y
que también con esto no se haría más que irritar a Enrique de Na-
varra, mientras éste podía alcanzar la superioridad, de suerte que al
fin se había de negociar con él. Dijo que él ahora ya aconsejaba esto,
en el presupuesto de que Navarra se hiciese católico, pues era legí-
timo heredero del trono (2).
Con todo, Sixto V persistió en que había de enviarse a Francia
un cardenal legado. Propusiéronse para esto los más diversos perso-
najes, pero ninguno agradó al Papa, excepto Rusticucci, el cual sin
embargo hubo de dejarse, por no poder expresarse bien en latín.
Dancellotti, Aldobrandini y Mattei fueron recusados por Olivares,
quien deseaba a Madruzzo, Galli, Pinelli o Róvere. Se habló también
de Castrucci y Santa Croce (3). Sixto V defendió la opinión de que
el nuevo legado, aunque acepto a Felipe II, con todo no había de
infundir sospecha a los que no eran del partido de la Liga, además
debía ser experto en los negocios y enteramente adicto a la Santa
Sede (4). Su elección recayó finalmente en Enrique Caetani, pero de
ninguna manera, como se ha creído mucho tiempo, para agradar a
España, sino porque no se hallaba en el Sacro Colegio ningún perso-
naje apropiado (5).
Enrique Caetani, cuya memoria perdura en Roma en la magní-
fica capilla de Santa Pudenciana, pareció ser por muchas razones
el hombre a propósito para resolver la difícil cuestión. Nombrado
cardenal por Sixto V en 1586, e investido del cargo de camarlengo
(1) V . Santori, A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 188 s.; Manfroni, E e g a z i o n e , 200 s.;
E'Epinois, 351.
(2) V . l a relación de N i c c o l i n i e n D e s j a r d i n s , V , 62.
(3) V . E ' E p i n o i s , 351. Cf. D e s j a r d i n s , V , 59 s . , 61 s. y l a »relación de B r u -
m a n i de 23 de s e p t i e m b r e d e 1589, Archivo Gonzaga de
(4) V . en el n ú m . 27 del a p é n d i c e la »relación de B r u m a n i de 27 de sep-
t i e m b r e de X589, Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) V . Manfroni, E e g a z i o n e , 20r.
de la Santa Sede en septiembre de 1587 (1), era vástago de un escla-
recido linaje, de gallarda presencia, de buena salud y prudente, y
poseía exacto conocimiento de las cosas de Francia. Era acepto a
Felipe II, que tenía ya reunido su ejército en la frontera francesa,
pero a consecuencia de su carácter tranquilo e imparcial se podía
esperar, que sería también visto con buenos ojos por los católicos
franceses y los parisienses (2).
El 24 de septiembre comunicó el Papa su resolución a la congre-
gación de cardenales nombrada para los asuntos de Francia (3),
y al día siguiente hizo en el consistorio el nombramiento de Caetani
con aprobación del Sacro Colegio (4). El negocio había sido tratado
con todo secreto, manifiestamente para impedir toda ingerencia de
Olivares (5). Pero después de la decisión se expresó el Papa franca-
mente sobre ella, hablando con los embajadores que más de cerca
le rodeaban. Así contó al representante del duque de Mantua, que el
nombramiento de Caetani había hallado oposición, porque su herma-
no poseía el toisón de oro y dos sobrinos suyos servían en los Países
Bajos, por lo cual parecía ser demasiado afecto a los españoles.
Sixto V había hecho valer contra esto, que a la ilustre Orden sobre-
dicha pertenecían muchos otros que no por eso estaban todavía
comprometidos a favorecer al rey de España. Que lo mismo se podía
decir de los que estaban en el servicio militar. Que en cambio Caetani
debía todas sus dignidades a la Santa Sede, a la que también dos de
sus hermanos estaban muy obligados. Que por eso se podía con segu-
ridad suponer, que el cardenal sería grato a todos o a casi todos los
príncipes católicos: a Felipe II, al emperador, a los duques de Ferrara,
(1) Cf. G a r a m p i , 321.
(2) V . e n el n ú m . 27 del a p é n d i c e la »relación de B r u m a n i de 27 de sep-
t i e m b r e de 1589, Archivo Gonzaga de Mantua. C f . l a »Relación española del
consistorio de 25 de s e p t i e m b r e de 1589 e n el C ó d . 6423, p . 6-7 de la Biblioteca
pública de Viena.
(3) V . Niccolini en D e s j a r d i n s , V , 64.
(4) V . » A c t a consist. a l 25 de s e p t i e m b r e de 1589 (Archivo consistorial
del Vaticano), donde h a y m á s pormenores q u e e n l a impresión de las A c t a con-
s i s t . , 867, y l a » R e l a c i ó n de la Biblioteca pública de Viena, citada arriba,
e n la n o t a 2. S e g ú n e s t o t u v i e r o n p a r t e e s p e c i a l m e n t e en la discusión Gesualdo,
C o l o n n a , P e l l e v é , T o r r e y E a n c e l l o t t i . V . t a m b i é n l a »relación de B r u m a n i de
27 de s e p t i e m b r e de 1589, Archivo Gonzaga de Mantua, la c a r t a de Montalto
a F r a n g i p a n i de 30 de s e p t i e m b r e de 1589 en E h s e s , I I , 37r s. y V i s c o n t i en
Mantua.
Schweizer, I I I , 64.
(5) » C o n e s t r e m a secretezza ha p a s s a t o q u e s t o negotio, dice B n i m a n i en
su relación de 27 de s e p t i e m b r e de 1589, loco c i t .

Urbino, Mantua y Saboya, así como a la Liga; que también Venecia
y Florencia estarían al fin conformes con su elección (i).
El Archivo secreto pontificio conserva la minuta de una instr | lC ~
ción para Caetani, que fué presentada al Papa el 30 de septiem re
para su aprobación (2). Como fin de la misión del cardenal lega °
se designa aquí en primer término la conservación de la fe cato> ica
en Francia, y en particular: separar a los católicos adheridos ^
de Navarra de éste y unirlos con los partidarios de la Liga.
ranse determinadamente las clases de personas, los prelados y seno-
res con los que el legado debía negociar. Tenía que entrar en Pal
con grandísima pompa, dar la bendición apostólica en N ó t r e - D a ^ ,
e inmediatamente comenzar las negociaciones con el rey (el car en^
Borbón), caso que éste se hallase libre, y cuando no, con el duque ^
Mayenne, el Consejo general de la Liga y los príncipes que estuviese^
presentes en París, con la municipalidad y la Sorbona. Respecto
empleo de los 100 000 escudos que a su partida le dió el Papa, e
proceder puntualmente según las especiales instrucciones a él <la a
por Su Santidad.
E l punto de la sucesión no se toca en las instrucciones. Un
bro de la congregación, Facchinetti, había tratado sobre la elección
del cardenal Vendóme; pero la comisión juzgó que no era
de agitar esta cuestión. Finalmente debía el legado impedir de to a^
maneras la reunión de un concilio nacional y rogar a Mayenne, q l l c
en caso necesario procediese con las armas contra él.
A 2 de octubre están fechados los numerosos breves que se dieron
(1) V . e n e l n ú m . 28 del apéndice la »relación de Brumani de 30
tiembre de 1589, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) I s t r u z i o n e per ill. e rev. card. Caetano legato in Francia, m a n
S . S . c o n q u e l l a d e l sig. card. SS. Quattro [Facchinetti] s a b b a t o 30 » e t
ore 16, 1589: M i s c e l l . di Francia, Arm. n , c a p s . 11, n. 24 y V a r i a P o l l t ' '
(mitad del t o m o ; v . E h s e s , I I , 371), Archivo secreto pontificio. H ü b n e r (A >
h a sido el p r i m e r o en utilizar esta instrucción, en publicarla (III, 3 ° 3 S J
sacar de ella l a consecuencia de que «una multitud de razones i n t r í n s e c a s y
trínsecas d e m u e s t r a l a falsedad de las instrucciones d a d a s por T e m p e s
390 s.». Y a B a l á n ( V I , 634, nota 1) hizo notar con razón, que el R a g i o n a
publicado por T e m p e s t i entre otros no procede en modo alguno d e l p a p a j t
conocer esta o b s e r v a c i ó n , Manfroni (Legaz., 203 s.) h a llegado al m i s m o
respecto del R a g i o n a m e n t o . Manfroni tiene l a instrucción utilizada p o r »
por u n a de l a s m i n u t a s propuestas por la congregación francesa, de C U ^ . ^ P
bación por p a r t e d e l P a p a no h a y ninguna prueba; P a r a el hecho de
modificó la p r i m e r a instrucción, remite Manfroni (205) también a l a b^
legación de C a e t a n i que se halla en el Barb. X X X I I , 203, p . 201,
Vatic.
a Caetani para anunciar su misión (1). Se halla también entre ellos
uno dirigido al «cristianísimo rey Carlos» (2). Que éste sólo se había
otorgado para el caso de que los católicos se aviniesen a elevarlo al
trono, se ve claro por el breve expedido simultáneamente para el
Consejo de la Liga. En éste se presenta como fin de la legación de
Caetani el dirigir todos los esfuerzos de los de la Liga a que se prepa-
rase lo mejor posible la elección de un rey católico (3).
Entre tanto llegaron noticias sobre los asuntos de Francia que
produjeron en el Papa un cambio de sentir. Por eso dió al cardenal
legado antes de su partida, que se efectuó el 2 de octubre (4), nuevas
y cambiadas instrucciones. Conforme al ejemplo de lo que había
hecho con tan buen éxito Aldobrandini en su misión a Polonia, debía
también Caetani trabajar por conseguir una verdadera paz, recabar
la elección de un rey católico, instar a que se pusiese en libertad al
cardenal Borbón y al arzobispo de Lyón, a que se introdujese la
Inquisición, se deshiciese la alianza con los turcos y se suprimiesen
las libertades galicanas que eran opuestas a la autoridad de la Santa
(1) »Brevia Sixtí V , A r m . 44, t . 30, p . 198b ss., t . 32, p . 37 s „ Archivo
mie
secreto pontificio.
(2) E l breve a Carlos X está impreso según A r m . 44, t . 29, p. 278b d e l
A r c h i v o secreto pontificio en Saulnier, 301 s . , el cual advierte: L e bref ne f u t
vraisemblablement jamais remis a u cardinal B o u r b o n ni même connu en France.
U n a memoria de 3 de o c t u b r e de 1589 destinada p a r a Caetani, en Desjardins,
V , 649 s., discute la posibilidad de u n a transacción entre el de N a v a r r a y los de
l a L i g a , por efecto de la c u a l N a v a r r a podría reconocer por r e y a l anciano car-
denal, a quien luego sucedería p a r a el caso de su v u e l t a a l a Iglesia.
(3) V . el »texto (Archivo secreto pontificio) en el núm. 29 del apéndice.
d c sep (4) Manfroni (Legaz., 203, 209) pone la partida f a l s a m e n t e en el día 15 de
octubre. E n el Itinerarium legationis Gallicanae c u m card. Caietano, compuesto
& a
por Pablo Alaleone, q u e se halla en el B a r b . 2815, p . 1 s „ se dice expresamente
^
a l 2 de o c t u b r e : E e g a t u s discessit a b urbe (Biblioteca Vatic.; según L ' E p i n o i s
^
[359] este Itinerario ha sido impreso en l a R e v u e du Monde c a t h . , 1867). Esto
.
se le h a pasado por alto a L - Caetani en el A r c h . d. Soc. R o m . , X V I , 14 s. Bru-
^
mani »notifica en 7 de o c t u b r e de 1589 q u e h o y parte Caetani de Viterbo p a r a
^
Florencia (Archivo Gonzaga de Mantua). Sporeno dice en su »relación de 7 de
^
o c t u b r e , que el a c o m p a ñ a m i e n t o de Caetani, elegido por l a congregación f r a n -
cesa, c o n s t a b a de u n a s doscientas personas; q u e a quién quería el P a p a por rey,
^
nadie lo sabía (Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck). E n el séquito de
a d o
Caetani se hallaban su hermano Honorato, patriarca de Alejandría, el obispo
er
de Plasencia, Felipe Sega, el ardiente partidario de l a L i g a , P . Francisco Pani-
_ garola, B i a n c h e t ü c o m o canciller, Belarmino (v. Dôllinger-Reusch, A u t o b i o g r a -
y f í a de Belarmino, 60 s . , 99 s.), e i maestro de ceremonias P . Alaleone y Camilo
1 ^
¿ e Sighicelli, c u y a s c a r t a s y diario utilizó Manfroni (Legaz., 194 s.). L o s »docu-
Uoteca m e n t o s sobre la misión de Caetani pueden verse en el A r m . 8, ord. 2, I K L del
Archivo secreto pontificio.

Sede. Pero además tema también que a v e r i g u a r el legado si el car-
denal Borbón proclamado por la Liga como rey Carlos X había ido
elevado realmente por todos los de la L i g a o sólo por
de eso debía Caetani dar cuenta de los conatos ^
dome y del duque de Lorena. Continuaba exponiendo el Papa que
el apoyo que prestaba a la Liga, sólo l o intentaba como tma ayuda
a la religión católica, y que por eso había de avenguarse « a Liga
y el duque de Mayenne realmente sólo deseaban favorecer los inte
e s t S o s o s , y si Mayenne pretendía como fin
propia elevación al trono, sino la destrucción de la herejía.Indicóse
al legado, que diese cuenta de * el de ~ ^ dente. Desde el principio luchaban en él en este negocio su senti-
los católicos y si daba esperanza de hacerse católico. Finalmente
^ r ^ e s t a r alerta respecto d e los fines de los e ^ l e s y
mirar especialmente si hacen más caso de la elección de un rey
católico que de la extensión de su poder en Francia (i).
En este sentido compuso luego e l clérigo de cámara Lomell m
en 5 de octubre una nueva instrucción para Caetam, la cual era
mucho más moderada y comedida que la primera, y_ se= envió a
legado (2). Conforme a ella éste debía procurarse la amistad de los
príncipes de sangre real, no enemistarse con el de Navarra, mover a
C e - a la renuncia de sus injustos designios y no hacer nmguna
S a T a para quitar la corona a quien pertenecía. Estas cambiadas
instrucciones, cuya ejecución excedía a los poderes
Caetani, se redactaron manifiestamente bajo la impresión del temor
de aumentar, favoreciendo incondicionalmente a la Liga, el dema-
siado influjo de España sobre Francia.
Pero de no menor influencia fué tambiénla noticia llegada enton-
ces de que el gobierno veneciano, a pesar de las amistosas adverten-
cias que se le hicieron, había encargado a su embajador en h rancia
reconocer por rey a Enrique de Navarra (3).
Este atrevido paso produjo en la curia general exasperación.
¿Cómo puede un Estado católico, se decía, adjudicar el título de rey
cristianísimo a un hereje público y además relapso y procurar la
amistad de semejante hombre? Tampoco el Papa tomo la cosa
£ S ^ e ' ^ , C a e t a n i legato in
i n s t r u c c i o n e s , lo dice e x p r e s a m e n t e S a n t ó n , A u t o b x o g r a f . a , X I I I , 190.
(3) V . R a u l i c h , C o n t e s a , 250 s .
la ligera, pues declaró a su confidente, que el suceso podía conducir
al rompimiento de las relaciones diplomáticas con Venecia (1). Con
todo, Sixto V, hablando con el embajador de la república, Badoer, se
expresó al principio de una manera muy moderada, principalmente
porque no quería cerrar el camino al de Navarra, si éste quería real-
mente solicitar la absolución (2). Por eso no era conforme a sus inten-
ciones el que el nuncio de Venecia, luego que el dux hubo recibido
de mano del señor de Maisse, embajador hasta entonces de Enri-
que III, asimismo la credencial de Enrique IV, saliese de la ciudad
de las lagunas sin despedirse. Sixto V vituperó esta precipitación,
pues deseaba por muchos motivos una solución pacífica del inci-
miento del deber, consideraciones de índole eclesiástica y política
y su amor y estima del gobierno veneciano. Su condescendencia fué
tan lejos, que mandó al nuncio volver al instante a su puesto (3).
Estuvo dispuesto a dejar que se considerase al señor de Maisse como
representante del rey de Navarra, pero mantuvo sus reclamaciones
contra él como embajador del rey de Francia (4).
En Venecia se rechazó esta distinción, y se alegó para ello, que
no tocaba a la Señoría dar su fallo sobre la provisión del trono de
Francia. Que con semejante arrogación podía atraerse la malque-
rencia de Enrique, el cual era reconocido por el ejército francés, por
los príncipes y la mayor parte de la nobleza, se había obligado a
^ ^ proteger la religión católica y él mismo más temprano o más tarde
volvería al seno de la Iglesia. Que sólo este monarca era poderoso
para apaciguar a Francia; que cenarle el camino para una inteli-
gencia era empujarle a tomar resoluciones extremas, y obligarle a
que con el auxilio de Alemania e Inglaterra volviese las armas contra
el mundo católico, sobre todo contra Roma e Italia (5). Convínose
en que debían hacerse representaciones en este sentido al Papa por
medio de un embajador extraordinario. Para esto fué elegido Leo-
(1) V . e n el n ú m . 28 del a p é n d i c e la * c a r t a de B r u m a n i de 30 de septiem-
bre d e 1589, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) V . la relación de B a d o e r e n R a u l i c h , 255 s.
(3) V . l a ' r e l a c i ó n de B r u m a n i de 28 de o c t u b r e de 1589, Archivo Gon-
zaga de Mantua. Cf. H ü b n e r , I I , 267 s.; R a u l i c h , 266.
(4) Cf. la i n s t r u c c i ó n a l n u n c i o V i s c o n t i de 28 de octubre de X589, a quien
se prohibió reconocer al e m b a j a d o r de N a v a r r a en P r a g a c o m o e m b a j a d o r real,
y que d e b í a e x h o r t a r al e m p e r a d o r a proceder de la m i s m a m a n e r a .
(5) V . H ü b n e r , I I , 264 s.; R a u l i c h , 262 s.
 que al Papa. Esta censura con todo no se expresó con violencia, sino
nardo Donato, eminente diplomático, que pertenecía al número de
en el tono de un benévolo antiguo y verdadero amigo de la república,
los senadores más jóvenes que se juntaban en torno de Andrés Moro-
que a pesar de su disgusto por la falta cometida, procura volver
sini, y que era ventajosamente conocido de Sixto V como miembro
a poner las cosas en buen estado. «Haber de romper con aquellos a
de la embajada de obediencia de la república (i).
quienes no se ama, dijo Sixto V, no es gran desdicha; pero con aquellos
La conducta condescendiente del Papa con Venecia puso^ en la
a quienes se ama, causa dolor. ¿Cómo han podido los buenos sabios
mayor excitación al partido español de Roma. Por parte de éste se
ancianos del Consejo hacer este disparate de declararse por un rey
trabajaba de una manera incansable. Una declaración que Olivares
de Francia que ni lo es ni lo puede ser? El de Navarra ni está coro-
le entregó, hizo en el Papa tal impresión, que casi se arrepintió de
nado, ni elegido por los Estados generales, sino elevado tumultuaria-
haber mandado al nuncio volver tan pronto a su puesto. E l repre-
mente por el ejército. Además pesa sobre él la excomunión y la decla-
sentante de don Felipe le significó que si el señor de Maisse era admi-
ración de la Santa Sede de que es inhábil para suceder en el trono.
tido oficialmente, su soberano y el duque de Saboya habrían de reti-
Y sin embargo Venecia le ha reconocido por rey cristianísimo a
rar a sus embajadores en Venecia, y el cuerpo diplomático de allí
pesar de todas las amonestaciones pontificias. Para esto no puede
constaría en adelante del representante del Papa y ¡del de un hereje
hacerse valer ni un interés religioso, ni político, pues sobre el religioso
relapso! (2) Esta representación hubo de poner pensativo a Sixto V.
compete a Nos el juicio, al cual hubiera debido primeramente some-
Badoer aventuró todo su arte para impedir que el Papa fuese ganado
terse Navarra. Por lo que toca al interés político, se sabrá sin duda
para el severo modo de sentir de los españoles, en lo cual utilizó
en Venecia, que no es prudente para contentar a un príncipe ofen-
principalmente la idea de preparar por la mediación veneciana una
der a los otros. Da república de Venecia no está tan al frente de
reconciliación de Enrique con la Santa Sede. Pero no pudo evitar
todos los Estados, que pueda servir de ejemplo a todos los demás.
que el Papa desaprobase la conducta de la Señoría y hasta hablase
Tampoco es sólida la excusa de que el senado había recibido al emba-
de imponer censuras eclesiásticas (3).
jador sólo con el carácter que él mismo se atribuía. Pues ¿qué hizo
Así la situación era bastante peligrosa cuando Donato llegó a
el senado cuando compareció el embajador de la Diga católica y
Roma el 18 de noviembre. Al día siguiente fué recibido con Badoer
se presentó como embajador de la corona francesa? Rehusó reci-
en audiencia (4). El Papa se mostró muy benigno y hasta invitó a
birle antes que no hubiese renunciado al título usurpado. Así se
los dos diplomáticos a sentarse. Éstos emplearon toda su elocuencia
hubiera debido proceder también con el embajador de Navarra, para
para justificar la conducta de su gobierno. Sixto los oyó benigna-
obligar a éste a someterse a la Santa Sede, mientras que ahora puede
mente, pero en su respuesta no dejó lugar a duda de cuánto le dolía
ufanarse de estar reconocido por rey en Italia. Si esto se hace, ¿dónde
que la república hubiese recibido a Maisse como a embajador del rey
está la neutralidad entre los dos partidos de Francia? ¿Cómo habría
de Francia, pues esto demostraba que apreciaba más a un hereje
procedido Venecia, si el cardenal Borbón hubiese enviado a la ciudad
(1) Sobre los a m i g o s de A . M o r o s i n i v . Foscarini, L e t t e r a t . V e n e z . , V e n e - de las lagunas a su representante como al del rey de Francia?» Sixto V
cia, 1854, 1x6 s. concluyó con la declaración de que por más que apreciaba la condes-
(2) V . H ü b n e r , I I , 268.
cendencia de la Señoría en no admitir a Maisse a las solemnidades
(3) V . R a u l i e h , 269 s . , 273 s. E l c a r d e n a l de V e r o n a , A g u s t í n Vallero,
hizo n o t a r en u n a » c a r t a a u n v e n e c i a n o principal, f e c h a d a en V e r o n a a 21 d e religiosas, con todo no podía esto satisfacerle. Que los embajadores
o c t u b r e de 1589, q u e no le e r a lícito a l g o b i e r n o reconocer p o r r e y a u n g i u d i c a t o procurasen llegar a un acomodamiento; que también él lo deseaba,
relasso dalla S. Sede y a d m i t i r a su e m b a j a d o r ; dice Valiero que c o m o a vene- «pues — y al decir estas palabras puso la mano sobre su pecho —
ciano le dolía e s t o e s p e c i a l m e n t e ; q u e e s p e r a b a q u e por medio de D o n a t o se
sentiríamos tener que romper con Venecia».
llegaría a u n a c o m o d a m i e n t o . Cód. C e l s . , 53 (H. 3 " ) ¿ e la Biblioteca de Upsala.
(4) Sobre e s t o c f . l a relación de l o s d o s e m b a j a d o r e s de 25 de n o v i e m b r e
de 1589 en R a u l i e h , 279 s . , d o n d e c o n t o d o la a u d i e n c i a se p o n e f a l s a m e n t e en
Contra estas declaraciones del Papa hicieron valer los embaja-
e l 10 de n o v i e m b r e e n v e z del 1 9 . R a n k e , q u e u t i l i z ó asimismo (Eos P a p a s , I I , dores sobre todo motivos de oportunidad. Dijeron que la república
136) e s t a relación, m e z c l a l a s a u d i e n c i a s d e 19 y 24 de n o v i e m b r e confundién- veía en Navarra un contrapeso a la inminente prepotencia de España,
dolas.
y temía que Navarra pusiese en movimiento a los turcos. También
indicaron los embajadores, que según toda probabilidad Navarra
alcanzaría la victoria (i). Con todo, Sixto V dió tan poco valor a estos
motivos como a la afirmación de que en todo este negocio se trataba
sólo de un asunto de cortesía. En el ulterior decurso de la conferencia
lograron los embajadores demostrar que algunos reproches alegados
por Sixto V no eran sino hostiles hablillas. Prometíanse causar espe-
cial impresión con el argumento de que no obstante no podía ser des-
agradable al Papa saber que en Venecia había un representante de
Navarra, porque esto facilitaba a la Señoría la posibilidad de la me-
diación. «Esto no lo queremos, dijo sin embargo Sixto. Esto produ-
ciría el efecto contrario de aumentar la soberbia y la presunción de
Navarra».
La audiencia, que duró dos horas y media, transcurrió por lo
demás tan pacíficamente, que los embajadores se fueron con la im-
presión de que el P a p a no rompería con su gobierno. Pero sobre la
gravedad de la situación no podían llamarse a engaño. E l cardenal
Pinelli muy afecto a ellos les hizo advertir enérgicamente lo que sig-
nificaba que el gobierno veneciano hubiese dado a Navarra el título
de rey cristianísimo a pesar de haberle excomulgado el Papa y decla-
rádole inhábil para suceder en el trono (2).
El pesimismo de Pinelli halló su confirmación en la segunda
audiencia de los dos diplomáticos venecianos, que se efectuó el 24 de
noviembre. El Papa, sobrecogido por las noticias llegadas en este
intermedio sobre el apoyo que prestaban al de Navarra Inglaterra,
Dinamarca y el sultán de Turquía (3), habló esta vez en tono amena-
zador. Esto no obstante los embajadores se negaron a hacer conce-
sión alguna. Inútilmente hizo Sixto valer que se trataba de una cues-
tión que tocaba a la leligión, y que había de considerar la amistad
con el de Navarra como una ofensa inferida a sí mismo. «¿Teme
acaso la república al d e Navarra? dijo. Esto es innecesario. Nos dado
el caso la defenderemos con todas nuestras fuerzas. No nos falta
dinero ni soldados. Podemos Nos aprovecharos más que él os puede
(x) E s t o s a r g u m e n t o s , q u e f a l t a n en l a relación de los e m b a j a d o r e s , los
c o n t ó S i x t o V a B r u m a n i ; v . l a * c a r t a de éste de 22 de n o v i e m b r e de 1589, Ar-
chivo Gonzaga de Mantua.
(2) V. Badoer en R a u l i c h , 293.
(3) V . l a » c a r t a d e B r u m a n i de 22 de n o v i e m b r e de 1589, Archivo
de Mantua. E l dia a n t e s h a b í a p u b l i c a d o S i x t o V u n jubileo general en atención
a la s i t u a c i ó n de F r a n c i a ; v . E h s e s , R e l a c i o n e s de n u n c i a t u r a , I I , 422, n o t a .
dañar. Cuánto no ha revocado el mismo rey católico, no por temor a
Nos, pues nuestro poder material comparado con el suyo es como
una mosca en comparación de un elefante, sino por reverencia
al Vicario de Cristo en la tierra. Así debían obrar también vuestros
buenos ancianos senadores, cada uno de los cuales podría gobernar
un mundo. No exigimos que Maisse sea despedido o no recibido en el
colegio; pero no queremos que se le tributen todos aquellos honores
que son debidos a los embajadores de Francia. Si se nos hace en este
respecto una concesión, todo se arreglará; mas de lo contrario debe-
ríamos proceder según las determinaciones de los cánones» (1).
El Papa había hablado con mucha excitación. Para no irritarle
aún más los embajadores se limitaron a declarar que pedirían nuevas
instrucciones a su gobierno. Denota bien los sentimientos de la Señoría
veneciana el haber respondido, que ni podía, ni quería hacer nuevas
concesiones (2). Así parecía estar perdida toda esperanza de un acomo-
damiento. Dos españoles saltaban de júbilo, mientras Donato se
desesperanzaba. Pidió su audiencia de despedida, que le fué otor-
gada el 15 de diciembre.
En esta entrevista que se ha hecho célebre, Donato expresó
primeramente de nuevo con sentidas palabras su dolor porque el
Papa diese más fe a las palabras de los enemigos de Venecia, que a
las obras de la república, que sólo iban dirigidas a la tranquilidad y
al bien de Italia. Enérgicamente hizo notar que Venecia no intentaba
favorecer a los herejes, ni con dinero y tropas ni con consejos. Tam-
bién indicó qué reserva había demostrado Venecia en el recibimiento
de Francisco de Luxemburgo, que en su viaje a Roma, emprendido
en interés de Navarra, había visitado la ciudad de las lagunas. Pero
que su gobierno no podía hacer más.
El Papa conocía muy bien, que la causa principal porque Vene-
cia persistía en entablar relaciones diplomáticas con Enrique IV,
era el temor de la preponderancia española. Donato sabía que tam-
bién Sixto V veía con recelo los ambiciosos conatos de Felipe II,
cuya preponderancia en Italia había de crecer de un modo insopor-
table, si lograba hacerse también señor de los destinos de Francia.
En este caso estaba amenazada no sólo la independencia de Venecia,
smo también la de la Santa Sede. Fundándose en esta comunidad
de intereses, pidió Donato, cuando el Papa se hubo calmado algo más,
Gonzaga
(1) V . R a u l i c h , 296 s .
(2) H ü b n e r , I I , 277.
que Su Santidad se dignase despedirle eon una declaración que arre-
glase el incidente de una manera amistosa, y no sólo restableciese
en interés común la antigua amistad entre Roma y Venecia, sino
también la confirmase. Sixto quiso eludir este ultimátum con la
declaración de que sólo después de la llegada de Francisco de Luxem-
burgo podía tomar su resolución. Con gran presencia de ánimo re-
plicó Donato: «Si Vuestra Santidad no quiere despedirme sino basta
después de la llegada de Luxemburgo, con esto mi comisión se uniría
con los negocios de Francia, con los cuales sin embargo nada tiene
de común. Mi encargo se refiere sólo al arreglo de una cuestión de
etiqueta; en los asuntos religiosos no quiere mi gobierno que en modo
alguno me entremeta». Demás de esto aludió todavía a que no se
conocían los encargos de Luxemburgo, que quizá podía amenazar
con un concilio.
Durante estas explicaciones Sixto V se había ido poniendo cada
vez más pensativo. «Cuando menos lo esperábamos, así notificaron
los embajadores al dux, el Papa, siguiendo una inspiración de Dios,
o también persuadido por nuestras conduyentes y vivas representa-
ciones, mostró de repente condescendencia y advirtió: Nos habéis
vencido. Quien tiene un compañero, tiene un señor. Hablaremos
todavía con la congregación francesa, a la que siempre hemos con-
sultado. Le diremos que tuvimos una desavenencia con vosotros, pero
que nos habéis vencido. Escribid esto al senado, a quien pedimos
que en lo futuro proceda con más prudencia en las cosas de la reli-
gión y muestre mayor respeto a la Santa Sede» (i).
Cuando los embajadores se presentaron de nuevo al Papa el 20
de diciembre, declaróles éste, que aunque no podía aprobar lo que
la república había hecho, quería con todo desistir de las disposiciones
proyectadas contra ella. Juntamente amonestó de nuevo que el
gobierno veneciano no descuidase la necesaria circunspección en las
cuestiones eclesiásticas, y se quejó de la libertad que se concedía
en Venecia a los divulgadores de pasquines contra Felipe II y el
Papa (2).
(1) V . l a relación d e D o n a t o y B a d o e r , f e c h a d a a 16 de diciembre de 1589,
u t i l i z a d a p o r R a n k e , E o s P a p a s , H 2 ( I 3 y ) e n Hübner, I I , 277 y R a u l i c h , 308 s. T
c o m p l e t a e n H ü b n e r , I I I , 3 2 7 s_
(2) V . la relación d e l o s e m b a j a d o r e s de 20 de diciembre de 1589 e n R a u -
lich, 3x3 s. U n o de l o s p a s q u i n e s a q u e aludía S i x t o V e s t á impreso e n el A r c h .
d . Soc. R o m . , V I I , 487 s .
V
Durante las vivas negociaciones de Sixto V con los dos repre-
sentantes de la república de San Marcos, el poderoso partido español
de Roma no había estado en manera alguna inactivo. Olivares y
los cardenales Madruzzo, Deza, Mendoza y Gesualdo tenían frecuen-
tes reuniones, a las cuales asistían también a veces Rusticucci y Galli.
Los sobredichos estaban en estrecha relación con Diou, el enviado
de la Liga, y el cardenal Pellevé (1). E l más infatigable de todos era
Olivares. Incesantemente hacía notar, que su señor no tenía otra
intención que colocar en el trono de Francia a un rey verdaderamente
católico, y que por eso haría guerra a muerte el hereje Navarra.
Pero no solamente se apeló a los sentimientos religiosos del Papa:
tampoco se rehusaron amenazas. Sixto V hubo de oír que las tropas
reunidas en Milán y Nápoles estaban destinadas ciertamente por lo
pronto para apoyar a la Liga, pero podían asimismo dirigirse fácil-
mente contra Roma. Naturalmente también sacó provecho Olivares
con habilidad de la exasperación que habían provocado las enta-
bladas relaciones diplomáticas de la república de San Marcos con
Enrique IV (2).
El conflicto de Sixto V con Venecia duraba todavía, y hasta
parecía que conduciría al rompimiento por efecto de la poca condes-
cendencia de la Señoría, cuando Sixto celebró a principios de diciem-
bre un jubileo a fin de implorar la ayuda de Dios para el porvenir
religioso de Francia (3), cedió a las representaciones de los españoles
y tomó la fatal resolución de poner fin a la continuada incertidumbre,
determinándose a obrar decididamente al lado de España.
(1) V . H ü b n e r , I I , 284 s.
(2) V . R a u l i c h , 256.
(3) V . el escrito d e p r o m u l g a c i ó n , f e c h a d o I X Cal. D e e . 1589, en los B a n d i ,
V , i , 145, Archivo secreto pontificio. Cf. A c t a c o n s i s t . , 867, 869- G u l i k - E u b e l '
I I I , 55; C o u d e r c , B e l l a r m i n , I , P a r í s , 1893, x 5 o s „ 4x7 s . E l P a p a t u v o parte
e n el j u b i l e o c o n g r a n d e v o c i ó n ; v . l a ' r e l a c i ó n de D o n a t o de 2 de diciembre
de 1589, de l a q u e h a y u n p a s a j e e n R a n k e , E o s P a p a s , I l 8 , I36j no t a x; San-
tón, Autobiografía, X I I I , l89 ; ' A v v i s i d e 6 y 9 de diciembre d e 1589, U r b ,
1057, p . 703, 707, Biblioteca Vatic. * M i d i s s e di p i ù Montalto, notifica B r u m a n i
e n 2 de d i c i e m b r e de 1589, che le cose di F r a n c i a a n d a v a n o a t r a v e r s o . Archivo
Gonzaga de Mantua. S o b r e e l j u b i l e o c e l e b r a d o e n 1587 por F r a n c i a c f . Cape-
celatro, F i l . N e r i , 1 1 3 , 574; v . t a m b i é n B o t t o n i , Osservazioni sopra i giubilei et
i n particolare q u e l l o d a t o d a Sisto V l'a. 1587, P i a c e n z a , 1587.
 I,IB. PRIMERO, IV, SIXTO V R E P R E S E N T A C I Ó N D E FRANCISCO D E L U X E M B U R G O 301

Las noticias que llegaban de Francia producían mucha inquietud. todavía la posibilidad de que Venecia hiciese causa común con Na-
Enrique de Navarra había partido a marchas forzadas contra París, varra, antes que éste hubiese vuelto a la religión católica. Una sin-
y en la madrugada del i .• de noviembre había tomado todos los arra- cera conversión del hombre recaído en la herejía y tenido general-
bales situados a la orilla izquierda del Sena. Se llegó a saber que sus mente en Italia por irreligioso (1) tampoco entonces la juzgaba
tropas habían desahogado su rabia contra iglesias y santuarios, Sixto V por probable. Las representaciones de Donato habían sin
contra sacerdotes y religiosos (i). Bajo la impresión de tales noticias duda hecho vacilar sus opiniones en este punto, pero de ningún modo
y del inminente rompimiento con Venecia hizo el Papa dirigir al car- las habían aún cambiado (2).
denal Gesualdo como a representante del rey de España una decla- Da decisiva mudanza en esta cuestión no la obró sino Francisco
ración sobre su prontitud de voluntad para ajustar una alianza con de Luxemburgo, duque de Piney, que en nombre de los partidarios
Felipe II a fin de salvar la religión católica en Francia y preservar católicos de Enrique de Navarra al fin (3) se presentó en Roma el 9
a los países vecinos de que fuesen contagiados por los hugonotes. de enero de 1590 (4). Vivonne, ya en el otoño de 1589 vuelto a la
En caso de muerte del cardenal de Borbón, proclamado por la Liga curia, le había preparado con habilidad (5). Olivares, que según
como Carlos X , quería regular la sucesión en el trono según los deseos la expresión del embajador mantuano trabajaba con mil espías (6),
del rey de España. Ofrecióse a tener parte en la empresa en la misma sufrió el gran disgusto de que Francisco de Luxemburgo ya el 10 de
proporción, y basta con mayor despliegue de fuerza, a determinar enero fuese recibido por el Papa, no en un consistorio público, sino
la posición de los Estados italianos respecto de la misma y a obrar prudentemente sólo en una audiencia privada, en la que, con todo,
rápida y enérgicamente en unión con el rey (2). el Papa en oposición a la fría actitud de los oficiales de la corte se
Fué singular coincidencia, que cuando esta propuesta salió para mostró muy benigno y hasta hizo tomar asiento al duque (7). A esta
Madrid con el mayor secreto el 16 de diciembre de 1589, estaba supri- primera audiencia, en la que sólo se trató en general del triste estado
mido, por las representaciones de Donato, uno de los principales mo- de Francia, siguió ya el 14 de enero una segunda. El duque describió
tivos que hubo para dar este paso fatal: el rompimiento al parecer
inevitable con Venecia. El Papa no se atrevió a volver atrás inmedia- istas primitias legationis. Acta consist. en el Barb. XXXVI, 5 de la Biblio-
teca Vatic.
tamente, pues las noticias de Francia seguían siendo continuamente
(1) E o p i n i o n e c h e e g l i n o n c r e d a i n c o s a a l c u n a p e r c h è si dice c h e alli
muy desfavorables para la Iglesia católica (3). Además había siempre stessi suoi predicatori Ugonotti q u a n d o sono nel p e r g o l o f a c e v a mille scherni
q u a n d o lei e r a p i ù g i o v a n e , s e lee e n la » R e l a t i o n e d e l r e g n o di F r a n c i a d e 1587,
ms. en poder de una persona particular de Borgo in Valsugana.
(1) »De F r a n c i a , escribe B r u m a n i en 9 de diciembre d e 1589 desde R o m a , (2) V. Hübner, II, 295.
le n o v e sono p o c o b u o n e per la L e g a , m a si t a c e ne si p u ò penetrare i l t u t t o , che (3) S e g ú n la »relación de B r u m a n i escrita desde R o m a de 2 3 de septiem-
N a v a r r a h a b b i a s a c c h e g g i a t o a l c u n i borghi di P a r i g i , a b b r u c i a t e c a s e , violate bre d e 1 5 8 9 , y a e n t o n c e s s e e s p e r a b a d i a r i a m e n t e a L u x e m b u r g o , el c u a l por
chiese, i m a g i n i , s a c r a m e n t i , religiosi, monache, ammazzamenti molti, menati c a r t a d e 6 d e s e p t i e m b r e h a b í a a n u n c i a d o al P a p a s u «próxima» l l e g a d a (L'Epi-
pregioni n u m e r o g r a n d i s s i m o , non si d u b i t a p u n t o che già S. S ^ , Olivares et nois, 383). Archivo Gonzaga de Mantua.
quelli d e l l a c o n g r e g a t a n e lo confessano, et f a t t o t u t t o ciò p a r t i t o s e n e Navarra (4) Tempesti i n d i c a e n I I , 3 7 7 el 1 9 d e enero y e n I I , 4 6 6 e l 2 6 d e enero
nanti a g g i u n s e H u m e n a colle sue genti, t u t t o questo si s a certo. Archivo Gon- c o m o d í a d e l a l l e g a d a . B a d o e r e n s u r e l a c i ó n d e 1 3 d e enero d e 1 5 9 0 (Hübner,
zaga de Mantua. III, 344) n o m b r a «luni», e s t o e s , el 8 d e enero.
(2) V . l a s p r o p u e s t a s del P a p a c o m p u e s t a s en f o r m a d e n o t a s verbales, (5) V. Bremond, 317 s.
q u e G e s u a l d o e n t r e g ó p o r s u encargo a Olivares, en H ü b n e r , I I I , 339 s-> 342 s. (6) S t a colli o c h i a p e r t i e t c o n mille s p i e , dice B r u m a n i e n s u »relación
M a n f r o n i ( E e g a z . , 228) cree q u e S i x t o V no h a b í a t o m a d o e n serio l a propuesta e s c r i t a d e s d e R o m a el 6 d e enero d e 1 5 9 0 . E n t o n c e s p a r e c í a a ú n incierta l a v e n i d a
y con e l l a s ó l o h a b í a q u e r i d o ganar t i e m p o . de Luxemburgo. Archivo Gonzaga de Mantua.
(3) E n e l c o n s i s t o r i o de 20 de diciembre de 1589 d i j o el P a p a q u e Caetam (7) V . el » A v v i s o de 1 3 d e enero d e 1 5 9 0 , Urb., 1058, p. 12, Biblioteca

d e b í a s i n d u d a d e h a b e r llegado a P a r í s (según u n a » c a r t a de B r u m a n i de 30 de Vatic., Maffeji Hist., 48, Ricci, II, 1 4 1 s . y l a s relaciones en L ' E p i n o i s , 3 4 8 s.

d i c i e m b r e d e 1 5 8 9 [Archivo Gonzaga de Mantua], entonces n o se t e n í a a ú n sobre Sixto V profundamente c o n m o v i d o c o n t ó a B r u m a n i la h u m i l d a d con q u e L u x e m -

esto n o t i c i a a l g u n a segura). L u e g o se leyeron a l g u n a s c a r t a s de l a nobleza al b u r g o le b e s ó el p i e . Q u e el P a p a hiciese s e n t a r al d u q u e en l a a u d i e n c i a , lo c a l i -

l e g a d o , d e s p u é s d e lo c u a l hizo o b s e r v a r el P a p a : »Si i n p r o v i n c i a i s t a , in q u a f i c a B r u m a n i d e f a v o r s e ñ a l a d o . » R e l a c i ó n d e 1 3 d e enero d e 1 5 9 0 , Archivo Gon-

v i x u n a c i v i t a s r e m a n s i t cathoüca, q u i d erit i n aliis? V o l u i m u s significare vobis zaga de Mantua.


cómo su rey le había encargado decir al Padre Santo, que él no era
un hereje contumaz; que si se le enseñaba, renunciaría a sus errores.
Especial impresión hubo de producir en el Papa el que Euxemburgo
pudiese comunicarle que Enrique de Navarra le babía asegurado
que creía en la presencia de Cristo en el Santísimo Sacramento del
altar. «¡Alabado sea Dios, exclamó Sixto, ésta es una buena noticia!»
Para los partidarios de Enrique pidió Luxemburgo el permiso de
perseverar en su fidelidad al rey sin incurrir en las censuras eclesiás-
ticas. Además solicitó que para salvar las almas del rey y de una gran
parte de partidarios, se dignase Su Santidad confiar su instrucción
a eclesiásticos idóneos. Ea primera petición la recibió el Papa callando,
la segunda la otorgó al momento y declaró que monseñor Serafino,
auditor de la Rota para Francia, era para ello persona muy apro-
piada (i).
Denota bien la presunción del partido español el haber exi-
gido Olivares y los cardenales Deza, Mendoza y Madruzzo a él
adheridos la inmediata despedida de Luxemburgo. Sixto, como se
deja entender, se negó decididamente a semejante intento de limi-
tar su trato. «No tenemos necesidad de maestros», dijo a los car-
denales, y hablando con el embajador veneciano hizo notar: «No
despediremos a Luxemburgo; es para Nos una fianza de la sinceridad
de los que le han enviado» (2).
A pesar de esta decidida declaración no se aquietó el poderoso
partido español de Roma. Por eso el Papa en un consistorio de 29 de
enero justificó su conducta, en lo cual hizo resaltar: «Negociar no
es todavía hacer un ajustamiento» (3).
Los importunos afanes contrarios del embajador español dieron
fuerza al Papa para seguir adelante por el camino emprendido. Se
encargó mucho al cardenal Montalto, que tratase a Luxemburgo
tan honoríficamente como fuese posible (4). El 7 de febrero contestó
el Papa a las cartas de los príncipes y nobles católicos que se habían
puesto de parte de Enrique de Navarra. Alabó su prontitud de
voluntad para defender la religión católica, pero les pidió que unie-
(1) V . H ü b n e r , I I , 283 s. Sobre Serafino cf. Bentivoglio, Memorie, 138 s.
(2) V . H ü b n e r , loco cit. Cf. L ' E p i n o i s , 386 s.; Ricci, I I , 143.
(3) *Sermo de adventu ducis a L u t z e n b u r g o , de audientiis eius, de causa
et rationibus et q u o d aliud est audire, a l i u d facere, en las A c t a consist. del Ar-
chivo consistorial del Vaticano.
(4) V . en el n ú m . 30 del apéndice l a ' r e l a c i ó n de B r u m a n i de 20 de enero
de 1590, Archivo Gomaga de Mantua.
sen sus esfuerzos con los de los demás católicos (1). Expidióse un
breve al cardenal Vendóme en el mismo sentido (2). El cardenal
legado recibió la instrucción de que no rehusase negociar con los
partidarios católicos de Enrique y a éstos no los tratase con dureza,
sino con mucho amor y benignidad (3).
Llenaba a Olivares de creciente rencor el que Francisco de Lu-
xemburgo afirmase su posición en Roma (4); sus espías vigilaban la
morada del duque y anotaban a cada embajador y cardenal que allí
hacía una visita (5). Por lo demás, Olivares en tanto se veía conde-
nado a la inacción, en cuanto que no había aún llegado la respuesta
de su rey a la propuesta pontificia de alianza. El cambio que se
había efectuado en las opiniones del Papa, le hacía cada día más
receloso (ó). Pensó que si intimidaba al Padre Santo, se podía de
nuevo arreglar todo. En una audiencia, que tuvo efecto por enero,
presentó a éste un documento, que Sixto V rehusó al principio reci-
bir, diciendo que volvería a contener sin duda una de las acostum-
bradas impertinencias. A pesar de eso recibiólo al fin el Papa; cuando
después que se hubo alejado el embajador, lo leyó, vió que su sos-
pecha había sido cierta. Én el documento expresaba don Felipe su
(1) ' B r e v e dil. fil. nob. viris, principibus, ducibus, baronibus a t q u e aliis
catholicis regni Franciae Turoni commorantibus, fechado R o m a e a p u d s . P e t r u m
7 f e b r . 1590, en los B r e v i a Sixti V , A r m . 44, t. 30, p . 397b Archivo secreto pon-
tificio. Cf. L ' E p i n o i s , 387 s.
(2) V . ' B r e v i a Sixti V , loco cit., p . 390.
(3) Carta del cardenal Montalto a Caetani de 8 de febrero de 1590, impresa
en la R e v u e du Monde cath., 1867, abril, 70.
(4) L u x e m b u r g o visitó a todos los cardenales; v . la ' r e l a c i ó n de B r u m a n i
de 3 de febrero de 1590, Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) Questo ambasciatore di Spagna [cifrado] s t a anotando et o s s e r v a n d o
chi visita questo duca Lucimburgo, massime i ministri di principi et chi [de']
cardinali. ' R e l a c i ó n de B r u m a n i sin f e c h a , ibid.
(6) Maffei describe en s u s H i s t . (59) esta m u d a n z a así: A d e x t r e m u m
ipsemet, q u o erat. u s u rerum, et ingenti solcrtia, reputare coepit a p u d se, q u a m
sint o b privatos cuiusque respectus f l u x a e et instabiles belli societates; q u a m p a r v i
momenti precaria, nec suis radicibus alte d e f i x a potentia. I n suspicionem prae-
terea venerat Mayneus a f f e c t a t i (ut s u p r a dictum est) obtentu religionis imperii.
Simul o b s e r v a b a t u r Hispanorum dominandi cupiditas, q u i b u s opponi Galliae
regnum, et e x a e q u a t a s S u m m o r u m Pontíficum vires e república ducebat esse,
m o d u m q u e statui genti, non t a n t u m in florentissimis Italiae ditionibus, veruni
etiam m i p s a R o m a n a Ecclesia arbitratu suo paene cuncta versanti. Hisce Pon-
tificis M a x i m i cogitationibus intervenere per eos privatae curtí Philippo rege
offensiones, q u a s A u s t r i a c o nomini infensi callidi homines, et aulae partiti, miris
artibus acuebant. E r g o paullatim e f f e c t u m est, u t Sixtus, q u i sese initio valde
severum a c rigidum in regia caussa praebuisset, demitigari quotidie, et benigne
coepere L u x e m b u r g i o polliceli.
asombro de que el Papa negociase con el partido de Navarra, y
amenazaba con las armas temporales y espirituales, si el Papa con-
tinuaba por este camino. Cuando Sixto contó esto al embajador
florentino, hizo observar que a un hombre católico como Luxem-
burgo, que pretendía fines buenos, no podía rechazarlo; que como
Papa era su obligación oír a todos; que aun cuando el duque de
Sajonia o el turco enviase un embajador, le daría oídos (i). Luxem-
burgo a su pregunta de si Sixto admitiría una carta de Navarra,
recibió una respuesta de asentimiento (2).
Con este proceder condescendiente del Papa estaba en cruda
oposición la conducta del cardenal legado Caetani, enviado por él a
Francia. Por los de la Liga y los españoles se dejó persuadir de que
el de Navarra como hereje relapso no podía ser rey de Francia,
aunque obtuviese del Papa la absolución. Por eso Caetani, contra
la instrucción que se le envió, trataba con dureza a los cardenales
Vendóme y I,enoncourt, que aconsejaban la moderación respecto
del de Navarra, y los llenaba de reproches. Claramente mostró el
cardenal legado, que nada quería saber del de Navarra ni aun cuando
se hiciese éste católico. Hasta las reconvenciones del Papa no pudie-
ron moverle a seguir otra política. Fué al fin tan lejos, que de los
cien mil escudos que se le dieron al partir de Roma, pagó cincuenta
mil a Mayenne por el mismo tiempo en que Sixto V negó al señor de
Diou el socorro pecuniario solicitado, dando por razón, que no podía
otorgar el subsidio al principio intentado, porque se había persua-
dido de que la religión en los de la Liga sólo era un pretexto para
fines terrenos (3). Con severas palabras desaprobó Sixto la con-
ducta de su legado, que se regía más por la voluntad de los espa-
ñoles que por las instrucciones pontificias (4).
En 22 de febrero de 1590 llegó a Roma la respuesta de Felipe II,
fechada a 28 de enero, a la propuesta de alianza que se le hizo en
(1) V . l a relación de N i c c o l i n i en Desjardins, V , 72 s. D e u n m o d o seme-
j a n t e se e x p r e s ó S i x t o V t a m b i é n h a b l a n d o con el e m b a j a d o r veneciano Badoer;
v . l a relación de éste d e 13 de enero de 1590, i m p r e s a e n parte en H ü b n e r , I I I ,
349 s., l a c u a l R a n k e (Eos P a p a s , I I 8 , 138, n o t a 1) a t r i b u y e equivocadamente
a D o n a t o . P a r a el hecho cf. t a m b i é n l a c a r t a de M o n t a l t o a V i s c o n t i e n Schwei-
zer, I I I , 164, n o t a 7.
(2) V . N i c c o l i n i en D e s j a r d i n s , V , 75.
(3) V . Manfroni, E e g a z i o n e , 222 ss., 241; E ' E p i n o i s , 367 s., 377 s., 389 s . ,
397 s.; E h s e s , Relaciones de n u n c i a t u r a , I I , 372, n o t a 2.
(4) V . Niccolini e n D e s j a r d i n s , V , 85. a . H ü b n e r , I I I , 357 s.; E ' E p i n o i s ,
402 s.
diciembre. Era de asentimiento en todos los puntos. Un ejército de
50000 hombres debía entrar en Francia, y el generalísimo lo nom-
braría el Papa. El cardenal Gesualdo llevó al punto esta declaración
al Papa. De la respuesta evasiva que recibió el 28 de febrero, se
podía sacar con harta claridad qué mudanza se había efectuado
durante los dos últimos meses en las opiniones de Sixto V. Éste a
la verdad siguió aseverando como antes, que ya desde el asesinato
de los Guisas había tenido por lo más conveniente que el rey cató-
lico se encargase de poner orden en los asuntos de Francia; que des-
pués de la muerte de Enrique III tanto más urgentemente había cui-
dado de esto. Pero como en esta mirada retrospectiva no había
ninguna indicación sobre los pasos que inmediatamente se habían
de dar, el tan próximamente interesado en este negocio, Gesualdo,
pidió más explicaciones sobre lo que debía anunciar al rey. Dijo
el Papa, que ante todo se habían de aguardar más noticias del
legado en Francia; que en la Liga se había producido una esci-
sión; que Mayenne había recibido con flojedad la comunicación
sobre la ayuda inmediata; que se hablaba del intento de una apro-
ximación de Mayenne al de Navarra; que los pasos prematuros
antes acelerarían su unión que la impedirían. El cardenal opinó
que la excomunión de los partidarios del de Navarra era lo más
indispensable; pero el Papa respondió que el legado estaba encar-
gado de tentar antes medios más suaves. Gesualdo instó a que a lo
menos se alejase a Duxemburgo. Da respuesta fué que tampoco
esto se podía hacer sin más ni más (1).
Ahora intentó Olivares llegar al fin con el empleo de medios
más fuertes. En su audiencia de 24 de febrero leyó al Papa una
carta de Felipe II, que exigía imperiosamente la ratificación de
la propuesta de alianza de diciembre. Añadíase en ella, que el rey
había cumplido su obligación, y que el Papa hiciese lo mismo, des-
pidiendo al punto a Duxemburgo, declarando a Navarra para siem-
pre inhábil para el trono y excomulgando sin dilación a los car-
denales, príncipes y señores a él adheridos. Que si Su Santidad se
negaba a ello, el rey por sí tomaría otra providencia en servicio
de Jesucristo. Sixto había intentado inútilmente interrumpir la
lectura de este escrito. Luego quiso poner en duda la autenticidad
de la carta; finalmente dijo que si la carta era auténtica, había
(1) V . H ü b n e r , I I , 296 s . , I I I , 363 s., 367 s.
él de indicar que su majestad católica, sin entenderse antes con la
Santa Sede, había ajustado la paz con el turco, y concertado una
alianza con el rey hereje de Dinamarca, y ¿ahora quería su majes-
tad enseñarle cómo se ha de tratar a los herejes? Guárdese el rey de
ofender a la cabeza suprema de la Iglesia; de lo contrario le exco-
mulgaré, desligaré a sus vasallos de su juramento de fidelidad y le
pediré cuenta del millón de florines de oro que ha sustraído a los
bienes eclesiásticos. Después de estas palabras dichas con vehemen-
tísima excitación se levantó el Papa y salió de la sala.
Semejante fin de la audiencia no lo había esperado Olivares,
cuya grandeza era en Roma proverbial. El soberbio conde español,
pálido de ira, hubo de abrirse por sí mismo la puerta de la sala
de la audiencia y atravesar las antecámaras del Vaticano llenas de
curiosos cortesanos para volver a su embajada. Con la velocidad
del rayo se divulgó en Roma el rumor de que había sobrevenido
el rompimiento del Papa con España (i).
Ambas partes deseaban evitar la ruptura y admitieron un acomo-
damiento. En vista de esto Olivares obtuvo de nuevo audiencia
el 28 de febrero para disculparse. Manifestándose en extremo sumiso
en la forma, persistió como antes en la inmediata partida de Lu-
xemburgo. El Papa aseguró al embajador, que la relación del legado
llegaría dentro de pocos días, por lo cual Olivares se avino a diferir
la partida de su correo hasta el 3 de marzo (2).
En la tarde del mismo día vino de Nápoles un alto magistrado
español, el doctor Martos, el cual en vez de Olivares, que no sabía
latín, debía hacer en el consistorio la solemne protesta del rey de
España contra el proceder del Papa (3). Era claro: los españoles
querían llevar la contienda hasta el extremo. El 3 de marzo se pre-
sentó Olivares en el Vaticano y solicitó la decisión del Papa sobre
sus tres demandas: inmediata despedida de Euxemburgo, nuevas
declaraciones contra Navarra y excomunión de los católicos adhe-
(1) V . l a relación de B a d o e r , a q u i e n el P a p a c o n t ó l a s particularidades
de la audiencia, f e c h a d a e n R o m a a 3 de marzo de 1590, e n H ü b n e r , I I , 298 s.
y en e l t e x t o original, I I I , 376 s. H ü b n e r c o n t o d o p o n e l a a u d i e n c i a e q u i v o c a d a -
mente en 28 de f e b r e r o .
(2) V . la relación de O l i v a r e s de 28 de f e b r e r o de 1590 e n H ü b n e r , I I I ,
372 s. y e n el n ú m . 31 del a p é n d i c e l a ' r e l a c i ó n sin f e c h a de B r u m a n i , Archivo
Gonzaga de Mantua.
(3) V . e n el n ú m . 31 del apéndice la ' r e l a c i ó n sin f e c h a de B r u m a n i , Ar-
chivo Gonzaga de Mantua.
ridos a éste como a rey. Cuando al Papa se le escapó la observación
de que Navarra podía vencer y por tanto era improcedente irritarle,
Olivares tuvo por llegado el momento para, como él decía, «infundir
seriamente temor» al Papa. Replicó que su majestad veía con extra-
ñeza la poca consonancia que había entre las palabras y obras
de Su Santidad. Que por eso él, el embajador, tenía el encargo de
hacer públicamente con la cooperación del doctor Martos una solemne
protesta contra el proceder de Su Santidad. Sixto se enfureció de
la manera más violenta, amenazó al rey de España con la exco-
munión, al embajador con la expulsión de Roma, y hasta, como
contó más tarde a Badoer, con la ejecución. Olivares, con todo,
permaneció intrépido y alegó el derecho de gentes, bajo cuya pro-
tección estaba. Dijo que ningún peligro podía impedirle ejecutar la
orden de su rey. Que pedía de nuevo permiso para leer la protesta
en el siguiente consistorio. «¿Quiere el rey ser Papa?» dijo Sixto
levantando la voz; entonces le habríamos de hacer por lo menos
antes cardenal.» «No, respondió Olivares, mi señor como rey bueno
y estrictamente católico no quiere excederse en sus facultades, y
pido de nuevo permiso para leer la protesta.» El Papa se lo denegó
redondamente (i).
Aunque Sixto V en los días siguientes se expresó de la manera
más acerba sobre los españoles — llamó a Felipe II el autor de la
ruina de Francia (2) —, sin embargo el cardenal Gesualdo logró de
nuevo facilitar un ajustamiento. El 10 de marzo debía Olivares
obtener una nueva audiencia y pedir perdón al Papa. Sixto contó
esto a los que le rodeaban, de suerte que el hecho presto se esparció
por Roma. Euxemburgo se declaró dispuesto a salir de Roma en el
entretanto, hasta que llegase la respuesta de Navarra, con el pre-
texto de una peregrinación a Eoreto. Sixto V se lo dejó libre, por
lo cual el duque partió el 7 de marzo. En Roma se creyó que esto
(1) V . l a relación de O l i v a r e s de 3 d e m a r z o de 1590 e n H ü b n e r , I I I , 378 s.
e i b i d . , 382 s . los pormenores q u e S i x t o V c o n t ó a B a d o e r sobre l a a u d i e n c i a ,
los cuales e x o r n ó t o d a v í a la l e y e n d a posterior; v . sobre esto H ü b n e r , I I , 303,
n o t a r. Cf. t a m b i é n e n el n ú m . 31 del apéndice l a »relación sin f e c h a de B r u -
mani, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) ' D o p o q u e s t o c a s o il Papa p a r l a in ogni occasione c o n passione de
Spagna et c o n a m a r i t u d i n e et p a r t i c o l a r m e n t e dice il Re cattolico è c a u s a della
ruina di F r a n c i a et c h e Dio lo c a s t i g h e r à con i c o m p a g n i che f u r o n mezi
della Lega, che già si fece i n casa di Gtiisa. Relación sin f e c h a de B r u m a n i ,
pero que s e g u r a m e n t e pertenece a e s t o s d í a s . L a s p a l a b r a s c o n l e t r a bastardilla
e s t á n c i f r a d a s . Archivo Gonzaga de Mantua.
se hacía porque el Papa quería condescender con los españoles;
decíase que Duxemburgo no volvería (i). Pero se engañaron mucho.
Sixto V perseveró en su resistencia; en una carta a Felipe II, fechada
a 8 de marzo, protestó contra el hecho de que se le amenazase con
un concilio y un cisma y príncipes católicos presumiesen juzgar al
Vicario de Cristo (2). Olivares en su audiencia de 10 de marzo no
mencionó a la verdad a Luxemburgo, pero exigió, conminando con
su protesta, que se excomulgase inmediatamente a los partidarios
católicos de Navarra. Con esto se llegó a una escena violenta y a la
interrupción de la audiencia (3).
En vista de estos sucesos reinaba en Roma temor e inquietud.
En las iglesias, en las funciones de las Cuarenta horas se hacían
especiales súplicas por Francia (4). Una indescriptible excitación se
apoderó de los embajadores italianos. Juzgábase que Felipe I I y
Sixto V invocarían la ayuda de los príncipes italianos; que el Papa
podía tener de su parte a Venecia y Urbino, prohibiría a Ferrara
y Parma con amenaza de censuras prestar apoyo a los españoles y
se dirigiría también a Florencia y Mantua. Hablando con el emba-
jador mantuano quejóse Sixto amargamente de que Felipe II le
quisiese agobiar a él que estaba indefenso. Pero dijo que el rey se
engañaba Que ciertamente Francia, que en otro tiempo había
auxiliado a los Papas contra los emperadores, estaba arruinada;
que ciertamente Saboya, Genova, Parma, Ferrara y Urbino habían
sido ganadas por los españoles, que el duque de Florencia era feuda-
datario español por causa de Siena y el de Mantua estaba atado
por el toisón de oro: pero que él, el Papa, no tenía miedo, pues Dios
no le sustraería su amparo en consideración a sus buenas intenciones
respecto de Francia. Que esperaba también, que los príncipes ita-
lianos no sufrirían que fuese oprimido el papado y la dignidad de
la Silla Apostólica (5).
(1) E o d e l t e s t o e s t á t o m a d o de la interesante »relación sin f e c h a de B r u -
mani, q u e se h a l l a en el n ú m . 31 del apéndice, Archivo Gonzaga de
(2) V . H ü b n e r , I I , 304-
(3) V . l a »relación d e B a d o e r , de 17 de m a r z o de 1590 (Archivo
de Venecia), u t i l i z a d a p o r H ü b n e r , I I , 305.
(4) V . e l » A w i s o d e 28 d e febrero de 1590, U r b . , 1058, p . 82,
Vaticcana. C u á n t o o c u p a b a n t o d o s los ánimos los a s u n t o s de F r a n c i a , lo a t e s t i g u a
G . C a m p o r i e n s u »relación d e 20 de marzo de 1590, Archivo público
(5) V . e n e l n ú m . 31 del apéndice la »relación sin f e c h a de B r u m a n i
chivo Gonzaga de Mantua), l a c u a l reproduce literalmente las expresiones
Sixto V.
En el decurso ulterior de la conversación con el embajador
de Mantua el Papa hizo resaltar de nuevo su buena intención de
mover a Enrique de Navarra mediante el afable trato dado a Du-
xemburgo piimeramente a que pusiese en libertad al cardenal Bor-
bón; dijo que sólo cuando esto no se hiciese, se podía proceder con-
tra los partidarios católicos de Enrique, sin exponerse al reproche
de cruel dureza. Pero que nunca fulminaría precipitadamente la
excomunión contra católicos, como Olivares demandaba, pues era
deber suyo tentar primero todos los medios de bondad. Después
Sixto V se explayó en amargas quejas de la conducta inconsiderada
del cardenal legado Caetani, que con su glande intimidad abierta-
mente mostrada con el embajador español se hacía de antemano
sospechoso a los partidarios católicos de Navarra, y con la paga
de 50000 escudos a Mayenne había aumentado aún esta sospecha,
aunque tenía ordenado hacer observar que estos dineros sólo estaban
destinados para poner en libertad a Borbón. Añadió que asimismo
contra sus instrucciones había Caetani tratado con gran dureza al
cardenal Vendóme y desviado a este influyente personaje, cuya
conquista hubiera traído consigo a muchos (1).
En un consistorio de 14 de marzo trató Sixto V de los asuntos
de Francia con claras alusiones a Olivares y Felipe II, que quería
sustraerse a la obediencia de la Santa Sede. Dejó entrever que a
semejante paso había de responder con la excomunión de don Fe-
lipe (2).
Con general expectación se aguardaba la audiencia del sábado
del embajador español, que se tuvo el 17 de marzo. El camarero de
sei vicio, Sangalleto, observó cómo Olivares al entrar en la sala
de la audiencia apenas dobló la rodilla ante Su Santidad, mientras el
Papa se sentó sin mirar al embajador (3). Tres veces pidió Olivares
hincado de rodillas o que se concediese la inmediata excomunión
de los partidarios católicos de Navana y la declaración de la inha-
bilidad de éste para el trono, o que se diese el beneplácito para
Mantua.
la presentación de la protesta. Como fueron infructuosas todas las
público
súplicas y representaciones hechas al Papa, amenazó Olivares, que
Biblioteca
(1) V . l a »relación sin f e c h a de B r u m a n i , l o c o c i t .
(2) V . A c t a c o n s i s t . , 870. a . la relación de De Maisse, de 15 de marzo
de Módena.
de 1590, e n la R e v . d . scienc. relig., I (1921), 342.
(Ar-
(3) E s t o s p o r m e n o r e s los da Niccolini e n su »relación de 30 d e marzo
de
de 1590 (Archivo público de Florencia, M e d . 3299), u t i l i z a d a p o r H ü b n e r , I I , 306.
su rey se apartaría de la obediencia a la Santa Sede y defendería la
causa de Cristo según su propio parecer. Finalmente Sixto V puso
fin por sí mismo a las discusiones sumamente agitadas, saliéndose
de la sala de la audiencia. Olivares fué presuroso a ver al cardenal
Montalto y le aseveró que antes quería que le hiciese cortar la cabeza
el Papa que el rey: que él tenía que presentar la protesta, y en caso
necesario darla a conocer por sí mismo en la antecámara o fijándola
en la ciudad (i).
Como las cosas habían ido tan lejos, el Papa por consejo de los
cardenales Gesualdo y Galli se resolvió a convocar para el lunes,
19 de marzo, una congregación extraordinaria, a la que debían asistir,
además de los cardenales de la Inquisición y los destinados para
tratar los asuntos de Francia, todavía otros trece purpurados, en
total veintitrés. Gesualdo y Galli hicieron la elección, de modo que
predominaban los afectos a España. E l Papa estuvo conforme con
esto. Olivares todavía por la noche trabajaba febrilmente para
disponer en favor de sus pretensiones a los miembros de la con-
gregación (2).
E l 19 de marzo se presentaron todos los cardenales llamados a
tener parte en la congregación, a excepción de Santori, Carafa y
Castagna. Santori estaba enfermo, y los otros dos se fingieron enfer-
mos. E n un discurso de más de hora y media expuso el Papa de
nuevo el estado del asunto y enunció tres cuestiones principales:
¿Debe, como lo demandó el embajador español, permitirse la pro-
testa del doctor Martos, debe fulminarse la excomunión contra los
(1) L a célebre a u d i e n c i a de Olivares, descrita por m e n u d o s e g ú n l a s c o m u -
nicaciones de S i x t o V por A l b . B a d o e r e n su relaeión de « de - z o
ha sido u t i l i z a d a por H ü b n e r , I I I , 387 y y a antes por
140. P a r a ella cf t o d a v í a e n el n ú m . 32 del apéndice l a «relación d e B r u m a m
de 24 de marzo de x 3 9 o , ^ G o W « . Mantua. Tamb.en por
con t o d a c l a r i d a d q u e l a audiencia se t u v o el 17 de marzo. R a n k e (II», 140) y
otros l a ^ r a s l a d a n m u y e q u i v o c a d a m e n t e al 22 de marzo, l o cual l u e g o h a p a s a d o
ambién a otras nataciones. E s incomprensible cómo puecfc
m á s adelante: «Había u n a opinión, c o m o v e m o s , que era a t o m á s
c a t ó l i c a q u e el P a p a m i s m o : el e m b a j a d o r e s p a ñ o l se presento p a r a expresarla
d e l a n t e d e l P a p Í f y c ó m o el m i s m o R a n k e inmediatamente d e s p u e s
o p i n i ó n «todavía m á s o r t o d o x a , m á s c a t ó l i c a que el P a p a
t~
/ \ \ »n0q rio l a s relaciones de Niccolini publicadas por Desjarcuns, v ,
s, s t— * * « * — *
Goma de Mantua), en e l n ú m . 32 del apendice.
partidarios católicos de Navarra, debe romperse el trato con Du-
xemburgo? Él mismo propuso para esto todavía una prórroga de
quince días hasta la llegada de la respuesta de Navarra respecto a la
liberación del cardenal Borbón, que estaba aún preso.
En favor de la simple aceptación de las demandas españolas
se declararon con general asombro sólo cuatro cardenales: Gesualdo,
Galli, Madruzzo y Deza, con especial vehemencia Gesualdo. El Papa,
que intervino repetidas veces en la discusión, examinó especial-
mente la protesta conminatoria, la cual dijo que no podía permitir,
sino que debía impugnarla por todos los medios. Adhirióse a él
enteramente el cardenal Colonna. E l cardenal Mattei expresó su
admiración de que hasta el rey de España, que quería ser protector
de los católicos, se aprestase a proceder de esta manera con pro-
testa, con lo cual se hacía cismát ; co. Pero el que más impresión
produjo, fué el discurso del cardenal Aragón. Precisamente de él
era de quien menos se había de esperar una intervención en favor
del Papa, a causa de sus relaciones con España. Primeramente
recordó su juramento de derramar su sangre, si fuese necesario, en
servicio de la Iglesia. Dijo que estaba resuelto a decir su opinión
sin rebozo, con lo cual creía obrar aun en el interés bien entendido
del rey católico, su soberano y bienhechor, pues nada podía redundar
en más grave daño de su majestad, que la negación de la obediencia
debida a Su Santidad, que una protesta contra los actos del jerarca
supremo de la Iglesia. Que de ahí se habían de originar en todo el
mundo escándalos y males de enormes consecuencias; pero que
especialmente en Francia semejante protesta produciría un efecto
muy diverso del deseado. Que toda la nobleza, y asimismo casi todo
el clero serían de una vez alcanzados por la excomunión, y a la
e^ ,
verdad por orden del rey de España y no del Padre Santo, quien
al contrario había hecho esperar por sus breves su bendición. Que
t a se ve Felipe I I quería una Francia católica, pero que los pasos que él
exigía que se diesen habían de empujar al pueblo francés a sepa-
rmar rarse de la Iglesia. Que también por respetos políticos habían de
» t o ma rechazarse las demandas del embajador español, pues un proceder
tan duro contra Navarra, como él exigía, no haría sino unir aún
cuenta
más fuertemente los franceses a aquél.
E l cardenal había hablado con gran fuego; dijo que antes quería
dejarse arrancar la lengua, que recomendar algo contra la dignidad
<ArM" de la Santa Sede. Da votación al fin de la sesión de seis horas dió por
resultado, que la mayor parte de los cardenales se allegó al parecer más de Olivares, que hasta desde Nápoles había amenazado al
del Papa. «Dios se compadece de nosotros, exclamó Sixto V. No Estado de la Iglesia. Conforme a esto propuso la expulsión y exco-
munión de Olivares, así como el aseguramiento de las fronteras del
se puede decir que Nos hemos elegido los hombres, pues ellos (los
territorio pontificio contra los españoles. Eas opiniones de los car-
españoles) han hecho la lista para la congregación, y con todo se
denales fueron muy divergentes. Algunos, especialmente Gesualdo,
han aceptado nuestras propuestas» (i).
tuvieron un altercado violento con el Papa. Ea mayor parte estuvo
Fué para Olivares un grave golpe el que las genuinas ideas
contra el empleo de los medios más duros antes de haberse negociado
católicas, que sólo se pueden imaginar en la unión con el Papa,
nuevamente con Olivares. Por lo demás, sólo pocos se atrevieron a
hubiesen alcanzado tan brillante victoria sobre el sentir español,
disculpar al embajadoi. Indicóse por algunos, que Felipe II nada
que amenazaba con el cisma. Cuando dos de los cardenales, el anciano
sabía del proceder provocativo de Olivares, o si lo sabía, éste había
Colonna y Sforza, no en nombre del Papa o de la congregación,
engañado a su rey, haciéndole creer que era cosa fácil atemorizar
sino sólo en nombre suyo propio, enteraron al conde de Olivares
al Papa; que todo el Sacro Colegio estaba contra Olivares, y aun
de la resolución del Sacro Colegio, y le exhortaron a allanarse, pareció
toda Roma era enemiga suya. Sixto declaró que quería antes morir
éste hallarse inclinado a ello; sólo pidió tiempo para pensar hasta
que condescender con las pretensiones de los españoles. Que como
el día siguiente. No obstante, en éste, 20 de marzo, llegó de vuelta
éstos no creían sus palabras y amenazaban con protestas, se con-
a Roma Luxemburgo, a quien se creía en camino para Francia. A
sideraba desligado de sus propuestas hechas en diciembre de 1589.
consecuencia de esto la ira de Olivares no conoció límites; denegó
Después que el Papa hubo hablado de nuevo acerca de la soberbia
ahora a los dos cardenales toda respuesta. A la pregunta de ellos:
de los españoles, que se lo permitían todo, y hecho notar que no
«¿Referiremos esto al Papa?» respondió Olivares: «Sí» (2). Sixto en un
tenía miedo alguno, resolvióse unánimemente que no se había de
consistorio celebrado el 21 de marzo llamó a esta respuesta una
otorgar la protesta de Olivares. Los cardenales Deza y Mendoza
impertinencia y prohibió a los cardenales bajo pena de excomunión
fueron encargados por la congregación de comunicar esto al emba-
todo trato directo o indirecto con el embajador español. Para el día
jador español (1).
siguiente, el 22, llamó a todos los cardenales a una congregación (3).
E n esta asamblea describió el Papa su conducta respecto del Por espacio de dos horas y media negociaron con él. Se supo
rey de Francia desde el asesinato de los Guisas hasta el presente. que al fin habían anunciado al Papa, que Olivares había condes-
Con documentos, que leyó el secretario Caligari, hizo constar que lo cendido no más que en diferir aún su protesta por quince días (2).
había intentado todo inútilmente para ir mano a mano con don Sixto estaba resuelto a no permitir que se hiciese, sino antes bien
Felipe. Quejóse amargamente de la conducta de Caetani, y todavía a expulsar al embajador de Roma. Éste permaneció en su palacio;
se le negó la acostumbrada audiencia del sábado, aun a pesar de
(1) A d e m á s de l a s A c t a consist., 871 y l a » m e m o r i a que se h a l l a e n F r a n - que los cardenales Deza y Mendoza intercedieron por él. Cuando
ciae V a r i a , t . 31 > Archivo secreto pontificio, v . l a relación c i r c u n s t a n c i a d a de Nicco-
Deza indicó que Olivares había escrito a Nápoles que retirasen las
lini e n D e s j a r d i n s , V , 97 s. (con f e c h a f a l s a : r 7 de marzo), la c a r t a de B r o d e n e
a E n r i q u e I V e n l a R e v u e des q u e s t . h i s t . , X I , , 28 s . , la relación de B a d o e r en tropas de la frontera del Estado de la Iglesia, dijo Sixto V que el
H ü b n e r , I I I , 388 s. y e n e l n ú m . 32 del apéndice l a »relación de B r u m a n i de embajador hiciera lo que bien le pareciese. Que él no tenía ningún
24 de m a r z o de 1590, Archivo Gonzaga de Mantua.
(2) V . N i c c o l i n i en D e s j a r d i n s , V , 100 s. a . en el n ú m . 32 del a p é n d i c e
(1) A d e m á s de la c o r t a relación de B a d o e r q u e t r a e H ü b n e r , I I I , 394 s.,
l a » r e l a c i ó n de B r u m a n i de 24 de marzo d e 1590. Archivo Gonzaga de Mantua.
v . A c t a c o n s i s t . , 871 (cf. la versión q u e se halla e n L a e m m e r , Melet., 233), las
(3) A d e m á s de los cortos d a t o s de las A c t a consist., 871, cf. l a extensa
e x t e n s a s relaciones de Niccolini y M o n t a l t o en D e s j a r d i n s , V , 102 s., 108 s., la
v e r s i ó n q u e h a y e n l a s » A c t a consist. c a m e r . , X I , 140, Archivo secreto pontificio,
c a r t a de Broderie e n la R e v u e des q u e s t . h i s t . , X L , 30 s., la » m e m o r i a que h a y
l a r e l a c i ó n del e m b a j a d o r de F e r r a r a e n R i c c i , I I , 152 y p r i n c i p a l m e n t e l a »rela-
en F r a n c i a e V a r i a , t . 31, Archivo secreto pontificio, y l a »relación de Brumani
c i ó n de B r u m a n i de 24 de marzo de 1590 (loco cit.) e n el n ú m . 32 del apéndice.
de 24 de m a r z o de 1590 (Archivo Gonzaga de Mantua), en el n ú m . 32 del apéndice.
E n L ' E p i n o i s se h a n o m i t i d o los sucesos descritos e n el t e x t o ; a s i m i s m o e n el
(2) V . la »relación de B r u m a n i arriba c i t a d a , l a c u a l c o m p l e t a la narra-
t e x t o d e H ü b n e r . É s t e e n e l apéndice, I I I , 394 s., c i t a la relación de B a d o e r
ción de H ü b n e r .
d e 23 m a r z o , l a c u a l e m p e r o no es del t o d o inteligible a c a u s a de u n a omisión.
temor, pues podía poner en pie de guerra ocho mil hombres para su
defensa. Que desde el principio de su reinado su ánimo había sido
adverso a toda hostilidad, que al contrario, había ido dirigido a pro-
ceder de una manera concorde con el rey de España como con un
padre, un hermano, un compañero en los asuntos católicos. Pero
que si el rey o sus representantes querían violentarle, mostraría
al mundo que el Papa Sixto no era ningún Paulo IV (i).
Antonio de la Broderie, que por medio de Vivonne había ido
a Roma y allí desempeñaba el cargo de agente de Enrique, notifi-
caba que todo iba bien; que si el rey pedía al Papa la absolución
y se hacía católico, se llegaría sin duda al rompimiento de Sixto V
con España. «Por amor de Dios, así conjuró Broderie a su rey, no
pierda vuestra majestad esta buena ocasión. Pero antes es necesaria
la liberación del cardenal Borbón, pues como dijo el Papa todavía
ayer al embajador de Venecia, no podía antes hacer nada por vuestra
majestad. Ea irritación del Papa contra los españoles, especialmente
contra Olivares, es muy grande» (2).
En tan favorables circunstancias se recibió en Roma una noti-
cia que no poco había de confirmar al Papa en su opinión de que
un personaje tan extiaordinario y un general tan apto como Navarra
alcanzaría al fin la victoria. Ea nueva llegada el 29 de marzo (3)
era que Mayenne había padecido el 14 junto a Ivry una sangrienta
derrota. Al comunicar Sixto V al día siguiente a la congregación
general este suceso, que ponía el sello a la preponderancia de Enri-
oue sobre las fuerzas militares de la Liga, se quejó de la conducta
de Caetani, especialmente del monitorio dirigido por éste a los par-
tidarios católicos de Navarra, y propuso la inmediata exoneración
del legado. Sin embargo, contra esto se declararon toaos los car-
denales, porque no se debía aparentar que se abandonaba a los
católicos franceses en un momento tan peligroso (4). Sobre lo
que había de hacerse en adelante, las opiniones estaban muy divi-
(1) T o d o esto lo refiere B r u m a n i e n su * c a r t a h a s t a a h o r a desconocida
y m u y i m p o r t a n t e de 24 de m a r z o de 1590 (Archivo Gonzaga de Mantua),
puede verse en el n ú m . 32 del apéndice.
(2) V . R e v u e des q u e s t . hist., X L (1886), 3 1 .
(3) V . A c t a c o n s i s t . , 871.
(4) E n las A c t a consist., 872, así c o m o e n e l * C o d . X X X V , 5, H I de l a
Biblioteca Barberini l a congregación general e s t á a s e n t a d a f a l s a m e n t e
t e n i d a e n abril. V E p i n o i s (423) no lo ha a d v e r t i d o , y por eso h a embrollado
su narración. Sobre las negociaciones v. la e x t e n s a relación de Niccolim e n Des-
j a r d i n s , V , 1 1 2 s.
didas. Con todo, mostróse que la mayor parte de los cardenales no
creía en la probabilidad de una conversión del de Navarra y por eso
estaban por un proceder enérgico en compañía de España. Sólo algu-
nos pocos enteramente aislados, como Giustiniani y Montalto, disua-
dían de semejante aventura. Contra su costumbre no intervino el Papa
esta vez en la discusión, sólo al fin hizo observar que no podía creer
en las malas intenciones de Navarra, de lo contrario ya habría
procedido contra él. Al fin se pusieron de acuerdo en que la decisión
definitiva debía ser tomada por el Papa en unión con cinco carde-
nales de la congregación francesa y otros cinco miembros del Sacro
Colegio (1).
Sucedíanse ahoia sin interrupción unos a otros consistorios y
congregaciones generales, en los cuales se leían las relaciones de
Caetani recién llegadas y se deliberaba sobre ellas (2). Una decisión
no se llevó a efecto; con todo, el Papa envió breves de aliento a aque-
llos franceses que estaban en lucha con los hugonotes (3). Continua-
mente era asediado por ambos partidos, por los de la Liga y por los
católicos adheridos a Navarra, para que se pusiese decididamente
de su parte. Sixto callaba. Tampoco recibió respuesta alguna el her-
mano del cardenal legado Caetani, que había ido a Roma para justi-
ficar a éste. El Papa quería ganar tiempo (4).
(1) V . ibid. y l a ' r e l a c i ó n de B r u m a n i de 7 de a b r i l de 1590 (Archivo
Gonzaga de Mantua), en el n ú m . 33 del apéndice. Eas * Acta consist. del
Cod. X X X V , 5, I I I de l a Biblioteca Barberini n o m b r a n a l 29 de marzo c o m o
m i e m b r o s de la Congregatio F r a n c i a e : S . Georgius [Serbelloni], G e s u a l d u s , A r a -
gón, C o l u m n a sen., Comens. [Galli], P a l e o t t u s , A l e x a n d r i n u s [Bonelli], Madru-
t i u s , S . S e v e r i n a [Santori], S S . Q u a t t u o r [ F a c c h i n e t t i ] , S. Marci [Valiero], Sal-
v i a t u s , E a n c e l o t t u s , P i n e l l u s , A l d o b r a n d i n u s , Saulius, S f o r t i a , Montaltus, Ma-
theus, C o l u m n a i u n . S e g ú n la relación de Niccolini de 7 de abril (Desjardins,
V , x i 7) p o r c a u s a de V e n e c i a y F l o r e n c i a agregáronse t a m b i é n Cornaro y Monte
a la congregación francesa.
(2) V . A c t a consist., 871 s.; cf. D e s j a r d i n s , V , 1 1 7 s . , 120 s. U n a memo-
ria m á s c i r c u n s t a n c i a d a sobre e l consistorio de 11 de abril de 1590, e n el c u a l
se deliberó s o b r e l a petición del d u q u e de M a y e n n e y del legado Caetani s u p e r
provisione ecclesiarum et m o n a s t e r i o r u m F r a n c i a e , se halla en los B r e v i a Gre-
que gorii X I V , e n el Cód. J . 58 de l a Biblioteca Vallicelliana de Roma; dícese allí:
* Q u i b u s litteris prius in consistorio p e r c a r d . M a t h a e u m perlectis S ^ S u a exqui-
s i v i t v o t a c a r d i n a l i u m i i s q u e h a b i t i s S 1 2 5 1 S u a decrevit i u s i s t u d n o m i n a n d i esse
d e v o l u t u m a d S e d e m A p o s t . , c u m certus r e x n o n sit hodie in dicto regno, et ideo
M e d u a n o [sic!] d u c i n o n fore illud c o n c e d e n d u m ; dixit a u t e m S 1 3 5 5 S u a se dictis
ecclesiis et beneficiis n o n nisi de personis catholico íoederi gratis et acceptis
como
provisurum.
(3) V . E ' E p i n o i s , 425 s.
(4) V . D e s j a r d i n s , V , 1 1 6 ; E ' E p i n o i s , 468 s.
 Aunque Felipe II estaba enteramente concorde en este asunto
con Olivares, no obstante hízole significar que se moderase en la for-
ma. El embajador cumplió esta orden, la cual vino demasiado tarde,
porque la conducta de los españoles según el juicio general había
sido de manera que no podía sino perjudicar a su causa (i). De la
circunstancia de haberse mandado al doctor Martos volver a Ñapóles
(7 de abril de 1590) concluyeron los más, que Olivares había renun-
ciado a la intentada protesta. Otros, como el cardenal Pinelli, opina-
ban que todavía la mantenía. Que Olivares no había mudado de
ánimo, muéstralo la manera como se burlaba de las disposiciones
pontificias respecto del Estado de la Iglesia. «Tenemos allí (en la
frontera napolitana), escribía a su rey, algunos reclutas e inválidos» (2).
Arrojó una luz peculiar sobre las intenciones de los españoles el hecho
de que los bandidos, que desde marzo volvieron a presentarse,
eran favorecidos por el gobierno napolitano a instigación de Oli-
vares (3).
E l Papa, que procuraba todavía ganar tiempo, estaba enfermo
ya desde fines de abril por efecto de las excitaciones; como no se
cuidaba, una fiebre catarral tomó el carácter de intermitente (4).
Eu la primera semana de mayo su estado de salud pareció a muchos
que infundía temor (5); el Papa a principios del mes se había trasla-
dado al Quirinal (6). En la segunda mitad de mayo mejoró su salud
corporal (7), pero su martirio del espíritu de ningún modo había
terminado. Apenas se puso bueno, hubo de saber que los cardenales
durante su enfermedad habían negociado sobre la elección de Papa (8).
No menor pena le causó el que también una parte del clero romano
se dejase implicar en la lucha de los partidos. Duxemburgo se le quejó
de que en la iglesia del Jesús algunos jesuítas desde el pùlpito habían
(1) V . la r e l a c i ó n estense en R i c c i , I , 1 5 5 .
(2) V . H i i b n e r , I I , 314.
(3) V . S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 193.
(4) A d e m á s d e l a s c a r t a s u t i l i z a d a s p o r H ü b n e r ( I I , 364), v . l a «relación
de Sporeno d e 19 de m a y o de 1590, Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
(5) V . l a « r e l a c i ó n de S p o r e n o de 19 de m a y o d e 1590, loco c i t . , y las «re-
laciones de B r u m a n i d e 12 y 26 de m a y o de 1590, Archivo Gonzaga de Mantua.
(6) U n « A v v i s o d e 22 de abril d e 1590 a n u n c i a esto; v . U r b . , 1058, p. 1 9 7 ,
Biblioteca Valic.
(7) V . la «relación de B r u m a n i de 2 de j u n i o de 1590, Archivo Gonzaga
de Mantua.
(8) S e g ú n B r u m a n i («relación de 16 de j u n i o de 1590) esto lo hizo espe-
cialmente el c a r d e n a l L á n c e l o t t i . Archivo Gonzaga de Mantua.
alabado al cardenal legado como a un mártir que había puesto en
peligro su vida contra los herejes. E l Papa no dio ninguna impor-
tancia a tales indiscreciones (1). Pero cuando también otros predica-
dores desde la sagrada cátedra censuraron abiertamente su conducta
con Navarra, hizo publicar el 16 de junio por el vicario general un
edicto que prohibía a los predicadores hablar de asuntos políticos
de actualidad y ordenaba que se limitasen a recomendar al pueblo
que rogase por la salud de Francia, la conservación de la fe y la elec-
ción de un rey católico. Dos predicadores que habían alabado la
conducta de Caetani, fueron castigados con la cárcel (2).
También en París los predicadores y sobre todo muchos doc-
tores de la Sorbona se quejaban de que Sixto V recibiese a Duxem-
burgo, enemigo declarado de los católicos, y hubiese enviado un
legado sin poderes y sin dinero, que como político era de la opinión
de entrambos partidos. El 7 de mayo declaró la Sorbona, que todos
los católicos franceses estaban obligados en conciencia a no admitir
como a rey a un hereje relapso como Navarra, aun cuando se convir-
tiese y fuese absuelto. Prescindiendo de lo arriesgado de esta decisión,
había en ella una usurpación de la autoridad pontificia. El Papa
hizo de esto declaración, cuya publicación por lo demás Caetani
había procurado impedir, aunque inútilmente, a la Inquisición
romana y según la propuesta de ella intimó al deán de la Sorbona
a que compareciese en Roma dentro de tres meses (3).
Sixto sospechó que en el proceder de la Sorbona estaba la mano
de los españoles, algunos de los cuales amenazaban en Roma con
un concilio nacional, y hasta con la deposición del Papa (4). En un
consistorio de 12 de junio se expresó Sixto V severamente sobre el
proceder de los de la Sorbona (5). Pero por razón de ciertos indicios
infirieron muchos entonces en Roma, que Sixto no creía ya en la
(1) V . Niccolini e n D e s j a r d i n s , V , 133.
(2) V . Niccolini, ibid., 139; H ü b n e r , I I , 518; L ' E p i n o i s , 436, n o t a 5.
(3) V . Niccolini en D e s j a r d i n s , V , 1 1 6 , X35, 137 s „ 138 s.; C h a l e m b e r t ,
213; Hergenróther, L a Iglesia y el E s t a d o , 497; L ' E p i n o i s , 432 s., 437; Robi-
q u e t , I I I , 34; « b r e v e a la S o r b o n a (Archivo secreto pontificio) e n e l n ú m . 34 del
apéndice. P o r lo d e m á s es e n t e r a m e n t e f a l s o lo que Ranke (Los P a p a s , 11»,
139) dice, q u e N a v a r r a «según l a s a n t i g u a s leyes de la Iglesia no e r a a b s o l u t a -
m e n t e c a p a z de la a b s o l u c i ó n p o r h a b e r sido a p ó s t a t a por s e g u n d a vez»; é s t a
n u n c a f u é la p r á c t i c a de l a I g l e s i a r o m a n a .
(4) V . Niccolini en D e s j a r d i n s , V , 1 1 6 , 134. Cf. H ü b n e r , I I , 23.
(5) A c t a c o n s i s t . , 873. a . L a e m m e r , Melet., 233 s. (en vez de 13 léase 12 de
junio).
conversión de Navarra tan largo tiempo diferida (i). A consecuencia
de esto los españoles tuvieron por llegado el tiempo de hacer una
nueva tentativa para atraer al Papa a su partido.
VI
En 9 de mayo de 1590, precisamente cuando Enrique de Navarra
atacaba las obras exteriores de París, murió en su prisión en un cas-
tillo del Poitou el cardenal de Borbón, el antirrey de la Eiga (2), que
siempre había sido un instrumento de otros (3). En vista de ello la
Sorbona renovó su declaración de que Navarra nunca podía ceñir
la corona de Francia, y los parisienses se mostraron dispuestos a
una desesperada resistencia. Felipe II les hizo saber, que acudiría
en su auxilio con todo su poder. Consideró el trono francés como
vacante y pensó regular ahora la sucesión según sus ambiciosos
intentos, mientras que Sixto V se inclinaba ahora todavía más al
reconocimiento de Navarra, caso que éste volviese a hacerse católico.
Pero según la opinión de Felipe o debía ser rey Hayenne, el cual
por su elevación estaba dispuesto a ceder a España la Borgoña, el
Delfinado y Bretaña, o si no se podía salir al cabo con Mayenne,
debía subir al trono de Francia un hijo del duque de Eorena, que se
casaría con una hija de don Felipe, a cambio de lo cual Eorena
vendría a manos de España, para establecer la unión del Franco
Condado borgoñés con los Países Bajos españoles (4).
Ea última decisión en Roma debía procurarla el joven duque
de Sesa, dotado de grandes prendas, que poseía la completa con-
fianza de Felipe II (5). Elegó a Roma el 21 de junio de 1590. E l rey
de España esperaba que Sesa conseguiría por medios suaves lo que
no había alcanzado el proceder, a su juicio demasiado violento, de
Olivares (6).
(1) V . Niccolini e n Desjardins, V , 131 s . , 134, 138. C f . R i c c i , I I , 157-
(2) L a noticia cierta de ello l l e g ó a R o m a e l 2 de j u n i o d e 1590; v . Des-
j a r d i n s , V , 129. C f . l a »relación de B a d o e r , de 2 d e j u n i o de 159°. Archivo
de Venecia.
(3) V . E . Saulnier, L e role p o l i t . d u c a r d . de B o u r b o n , P a r í s , 1 9 1 2 .
(4) V . H ü b n e r , I I , 333 s-> 335 s .
(5) L a * c a r t a credencial para S e s a , f e c h a d a a 10 d e abril de 1590, está
e n s u original e n e l Archivo secreto pontificio, P r i n c . , X L V I , 103.
(6) V . H ü b n e r , I I , 339-
En la primera audiencia de Sesa, en la tarde del 22 de junio
todo se fué en frases generales. El Papa se mostró muy benigno y
pareció estar en buena disposición de ánimo. Sólo en 26 de junio en
la segunda audiencia, desempeñó Sesa su encargo de procurar la Eje-
cución de las propuestas de diciembre y ganar a Sixto V para la
sucesión en el trono según la mente de Felipe II. El duque describió
primeramente, conforme al modo de ver de su soberano, la situación
trastornada de Francia y trató del remedio que se había de poner
prontamente. Con las más respetuosas expresiones se dolió Sesa de
que se hubiesen quedado sin cumplir las ofertas hechas en diciembre
por Su Santidad, y propuso, pues había peligro en la tardanza, el
empleo de los medios espirituales y temporales: el aprontamiento de
un ejército pontificio y la excomunión de los partidarios católicos
de Navarra. El Papa replicó en tono tranquüo, que mantenía las pro-
puestas hechas por Gesualdo, pero que en ningún modo estaban aún
establecidas por un contrato. Que aunque él nada había hecho, poco
asimismo había hecho el rey de España. Eas siguientes explicaciones
de Sixto V demostraron cuán justamente juzgaba acerca de la Eiga.
Manifestó que a pesar de su pronta voluntad para ajustar un tra-
tado, antes quería echar su dinero al Tíber que darlo al duque de
Mayenne. Que el legado había obrado contra sus instrucciones
entregando a éste 50000 escudos. Continuó declarando que nunca
prestaría auxilio a la Eiga, pues la antigua contienda de las casas
Borbon y Guisa nada tenía que ver con la religión. Que por este
motivo se había efectuado la adhesión de la mayor parte de la nobleza
a Navarra y no a Mayenne. Que sólo por la neutralidad entre ambos
partidos y por la declaración de que la intervención pontificia y la
española tenían por fin establecer un rey católico sin favorecer a
la Eiga, podía lograrse unir a todos los católicos de Francia bajo una
bandera. En lo cual calló Sixto ciertamente, que según su opinión
aquel rey católico y únicamenteposible no era otro que Enrique de Na-
varra rechazado por Felipe II. Tanto más extensamente describió la
mala conducta de Mayenne, que se mostraba poco respetuoso con
la Santa Sede y permitía a sus tropas los peores excesos. Su inacción
público hasta el presente la atribuyó el Papa en primer término al proceder
de Mayenne y Caetani; dijo que este último no había sabido separar
a los católicos de Navarra. A la observación del embajador, de que
un ejército español estaba ya en Saboya y el duq ue de Parma tema
orden de poner en movimiento las tropas de los Países Bajos contra
 RESPUESTA D E FELIPE II
Francia, repuso e! Papa que nada era más imprudente que des-
Vuestra Santidad como a un querido y venerado padre y como buen
parramar sus fuerzas. Rehusó fulminar censuras contra los parti-
hijo traigo a la memoria las obligaciones de la Santa Sede, me caben
darios católicos de Navarra, alegando por .razón que a él como a
como recompensa de ello desaires y disgustos. Dios y el mundo son
teólogo le competía el juicio en este negocio. Respecto de la cuestión
testigos de mi veneración a la Santa Sede. Nada me desviará de esto,
de la sucesión en el trono hizo observar Sixto V, que si Felipe I I
ni siquiera la impertinencia que Vuestra Santidad me atribuye!
quería reservar a Francia para sí, podía hacerlo. Que a él sólo le
Pero cuanto mayor es mi rendimiento, tanto menos permitiré que
importaba que Francia tuviese un rey católico. La observación del
Vuestra Santidad quebrante sus obligaciones con la Iglesia y con
Papa de que no admitiría protestas, la recibieron Sesa y Olivares
Dios, que Os ha dado los medios para obrar. Aun con peligro de ser
callando (i).
pesado y disgustar a Vuestra Santidad, insistiré en que ponga manos
Sixto, que describió esta audiencia de más de dos horas al emba-
a la obra. De lo contrario rehuso toda responsabilidad por las conse-
jador mantuano, hizo observar, hablando con él, que en ningún caso
cuencias perjudiciales que se seguirán. Con la presente carta quiero
fulminaría la excomunión contra los partidarios de Navarra, pues
defender a la Iglesia. Creeré en el amor que Vuestra Santidad asegura
era posible que Navarra volviese a la Iglesia. Que Olivares desde
tenerme, cuando vea por las obras, que Vuestra Santidad sigue mi
hacía dos meses procedía con más moderación, lo reconoció el Papa (2).
consejo, 03'e mi súplica y toma seriamente a pechos el remedio de los
La tercera audiencia, la cual tuvieron Sesa y Olivares el 30 de trabajos de Francia, que tan de cerca tocan a la cristiandad. Si Vues-
junio, mostró a éstos claramente, que Sixto quería sobre todo ganar tra Santidad obra así, conforme a sus obligaciones y a las promesas
tiempo y libertad de acción. Ambos supieron también pronto, que frecuentemente repetidas, le prestaré ayuda en ello como hijo sumiso.
el Papa había manifestado tratando con el agente del duque de Ur- Lo contrario no lo admito, porque no puedo creer que Dios olvide a
bino, que conocía las intenciones de don Felipe y de Mayenne; que su Iglesia hasta tal punto, que deje que su Vicario la desatienda.
lo que querían era la desmembración de Francia (3). Do demás lo dirá de palabra a Vuestra Santidad el duque de Sesa» (1).
Entre tanto llegó finalmente la respuesta de don Felipe a las
Denota bien la conducta de Sixto V, que no quería llevar las
quejas que Sixto había expresado en su carta de 8 de marzo. El rey
cosas al extremo, el haber ahora tenido por conveniente no recibir
las desvió con frases cuales nunca quizá había dirigido un príncipe
más a Duxemburgo, pero al mismo tiempo el seguir teniendo acceso
católico a la cabeza suprema de la Iglesia. «Con grandísima admira-
a él monseñor Serafín Olivario, alma del partido de Navarra. Das
ción, se dice en la carta autógrafa, fechada a 12 de junio, he visto
negociaciones con Sesa y Olivares confiólas el Papa a los cardenales
que Vuestra Santidad después de aquel proceder inspirado por Dios
Aragón y Santori, que le eran adictos y también aceptos a los espa-
del principio de vuestro pontificado contra Enrique de Navarra ha
ñoles (2). El cardenal Santori, después de haberle obligado el Papa
dejado que echase raíces en Francia la herejía, sin ni siquiera mandar
bajo secreto de confesión a guardar absoluto silencio, debía com-
a los partidarios católicos de Navarra, que se separasen de él. La
poner un tratado de alianza respecto de un proceder común de Sixto V
Iglesia está en peligro de perder uno de sus principales miembros,
y Felipe II en Francia (3). Pusiéronse por base de aquél las delibe-
toda la cristiandad está amenazada por los herejes unidos e Italia
raciones que habían tenido los dos cardenales con los representantes
expuesta a los mayores peligros. Mientras así van adelantando los
de Felipe II (4). E l 19 de julio estaba terminado un proyecto de tra-
enemigos de Dios, se los está mirando y se los deja obrar. Pero a mí,
tado, según el cual el Papa se obligaba a intervenir militarmente
que considero todos estos intereses como míos, que me dirijo a
en Francia en unión con España, para salvar allí la religión católica,
(x) V . e n H ü b n e r , I I , 339 s . , I I I , 457 s. l a s relaciones de S e s a , q u e se
(1) E l t e x t o original de l a c a r t a de Felipe I I a S i x t o V en H ü b n e r , I H ,
c o m p l e t a n con la »carta de B r u m a n i de 26 de j u n i o de 1590 (Archivo Gonzaga
450-452. R o c q u a i n (423) l l a m a a l a c a r t a p r e s q u e m e n a ç a n t e sous des d e h o r s
de Mantua), q u e está en el n ú m . 35 del apéndice. Cf. t a m b i é n R o c q u a i n , L a respectueux.
F r a n c e , 4 x 7 s.
(2) V . Niccolini e n D e s j a r d i n s , V, 140; H ü b n e r , I I , 346.
(2) V . la »relación de B r u m a n i de 26 de j u n i o de 1590, loco c i t .
(3) V . S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , XIII," 192.
(3) V . H ü b n e r , I I , 344.
(4) Cf. H ü b n e r , I I I , 466 s.
unir a todos los católicos bajo una bandera, protegerlos contra los
atentados de los hugonotes y facilitarles la elección de un rey católico.
En una capitulación secreta se obligaba el Papa a reconocer por rey
de Francia al príncipe elegido y designado por don Felipe, en el
supuesto de que aquél fuese realmente católico, pero puso a esta
promesa una serie de condiciones que aseguraban su influjo y el de
la Santa Sede en los asuntos franceses, y a cuya aceptación los pleni-
potenciarios españoles sólo pudieron ser movidos por la precisa decla-
ración de que Sixto en caso de recusación había de romper las nego-
ciaciones. Los representantes del Papa habían también persistido
en que se evitase toda expresión en favor de la Liga. Los represen-
tantes de don Felipe creyeron haber alcanzado mucho, por cuanto
en los artículos no se hacía mención alguna de la integridad del reino
de Francia (i).
Ya pensaban los españoles estar al fin —faltaban sólo las firmas
del tratado —, cuando Sixto V, aunque estaba enfermo de calen-
turas, propuso a la congregación francesa con grande admiración
de ésta la importante cuestión sobre si en la vacante del trono era
incumbencia del Papa la elección del rey de Francia. Olivares y Sesa
a vista de esta jugada quedaron sin palabra. Dirigieron al Papa un
ultimátum hasta el l.° de agosto, pero inútilmente. Sixto no ratificó.
Hizo decirles que su obligación de cabeza suprema de la Iglesia le
prescribía oír a la congregación francesa antes de obligarse definiti-
vamente.
En aquellos días tristes halló consuelo Sixto V en su antiguo
confidente, el embajador veneciano Badoer, quien por su parte
empleó todas sus fuerzas en impedir que la Santa Sede quedase atada
a España. Trajo al Papa las más recientes noticias de Francia y
procuró mantener levantado su ánimo con la esperanza de la pronta
rendición de París, la cual había de tener por consecuencia la con-
versión de Navarra al catolicismo. Elocuentemente describió Badoer
cómo los españoles en todas partes llevaban la desventaja. «Quieren
conquistar el mundo, dijo Sixto en son de burla, y no son poderosos
para recobrar a Cambray» (2).
El 28 de julio se expresó el Papa con toda franqueza. «Queremos,
dijo a Badoer, restablecer la paz en Francia, y a la verdad sin hacer-
nos auxiliar de ambiciones ajenas». E l prudente veneciano procuró
(1) V. H ü b n e r , I I , 347 s . , I I I , 4 7 7 s.
(2) V . i b i d . , I I , 350 s . , 354-
averiguar ahora la opinión del Papa sobre el rey futuro, haciendo
observar: «Padre Santo, no será fácil arrojar de Francia a Navarra,
que ahora está más victorioso y poderoso que nunca. Y ¿si se con-
virtiese?» «Ahora, respondió Sixto, no sería deber nuestro cerrarle
la vuelta al seno de la Iglesia. Si acepta la religión católica, se le elige
sin duda. Si una vez elegido se afirma en el poder, nadie podrá sobre-
pujarle» (1).
También la misión de Sesa estaba próxima a frustrarse. De lo
que se daban perfecta cuenta, tanto Sesa como Olivares. A pesar
de esto los españoles seguían amenazando. Y a se tenía noticia de
sospechosas concentraciones de tropas españolas en la frontera napo-
litana (2). Después que Sixto hubo oído las opiniones muy diver-
gentes de la congregación francesa (3), hizo una nueva propuesta.
Como se consideraba terminada la comisión de Caetani (4), dos pre-
lados debían ser enviados a Francia: Serafín Oüvario a los partidarios
católicos de Navarra, y monseñor Borghese a los partidarios de la
Liga, ambos con el encargo de exhortar a todos a la elección de un
rey católico dentro de un plazo determinado y en un lugar fijo. Oli-
vares y Sesa, que conocieron en esto el intento de acelerar la conver-
sión de Navarra, hicieron en una audiencia decididas representa-
ciones en contra. Sesa calificó el envío de un agente pontificio a un
príncipe hereje, de escándalo público, de un mal medio para apartar
de éste a sus partidarios católicos, de una gravísima ofensa a su
rey. «Nos no somos esclavos de vuestro rey, replicó el Papa suma-
mente excitado; ni le debemos obediencia, ni darle cuenta de nuestros
actos. Nos somos el padre, y a los hijos no pertenece darle consejo
sin ser invitados a ello». «Vosotros que lleváis la espada al lado, hizo
observar Sixto, vuelto a Sesa, ¿queréis saber más teología que Nos,
que hemos estudiado teología y otras ciencias? ¿Con qué derecho
venís aquí para molestarnos y amenazarnos durante el calor de
agosto? Mejor hubierais hecho quedándoos en vuestra patria. ¿Qué
ha efectuado en Francia vuestro rey? Nada de importancia» (5).
(1) V. Hübner, II, 3 5 4 s ., III, 493.
(2) A d e m á s d e la relación d e N i c c o l i n i en D e s j a r d i n s , V , 146, v la »carta
de B r u m a n i d e 28 d e j u l i o d e 1 5 9 0 (Archivo Gonzaga de Mantua), en el n ú m . 37
del apéndice. 0
(3) C f . B a d o e r en H ü b n e r , I I I , 498.
(4) Cf. Desjardins, V, 141 y la » r e l a c i ó n de B r u m a n i sin f e c h a , p e r t e n e -
c i e n t e a j u b o de 1590, en el n ú m . 36 del a p é n d i c e , Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) V . l a relación de S e s a d e 7 de a g o s t o d e 1590, en H ü b n e r , I I I , 499 s
 muniones del Vaticano ni de los tesoros del castillo de San Ángel;
Aunque los cardenales Santori y Facchinetti advirtieron a los
Roma defenderá la causa de la religión, pero juntamente también
representantes de Felipe II, que su importuno proceder no había
la causa de Francia; Francia permanecerá católica y no desaparecerá
de hacer sino empujar a Sixto todavía más a la otra parte, conti-
como gran potencia; queda resguardado el equilibrio europeo y con
nuaron éstos asediando al anciano Papa enfermo de calenturas.
él la libertad de la Santa Sede (1).
E l domingo, 19 de agosto, se presentaron de nuevo para la audiencia,
E l gran peligro estaba alejado. Sixto V salió vencedor de la larga
a fin de repetir lo cien veces dicho. Expresamente protestaron contra
y viva pelea, pero la victoria había sido alcanzada a precio de su vida.
el envío de Serafín, y exigieron alegando la obligación «casi» tomada
Los más diversos motivos concurrieron a consumir las fuerzas de su
sobre sí por Su Santidad, que al punto se aprontasen tropas para el
robusta naturaleza: la continua excitación en que le ponían las luchas
contingente pontificio. E l Papa les respondió con las palabras más
nunca oídas con los españoles; el dolor que le causaban las reconven-
ásperas; los embajadores declararon que con semejante tratamiento
ciones tan injustas como pesadas de los más exaltados entre los espa-
no podían presentarse de nuevo. Sixto V repuso que podían alejarse
ñoles y los de la Liga, como si favoreciese a los herejes, mientras que
inmediatamente; luego, moderándose algo, añadió que les comunica-
en ciertas clases sociales de Venecia se le injuriaba como a puesto
ría sus ulteriores resoluciones (1).
a sueldo de Felipe II (2); las extraordinarias dificultades de su situa-
Amargamente se quejó el Papa ante la congregación francesa
ción, que él mismo había empeorado dos veces con faltas políticas;
de la conducta de los dos embajadores de Felipe II (2). Al cardenal
la responsabilidad que pesaba sobre él en la decisión de tan graves
Pinelli le dijo, que si las cosas continuaban así, tendría que publicar
cuestiones religiosas; finalmente la impetuosidad de su tempera-
para justificarse una solemne declaración y exponer que los espa-
mento.
ñoles bajo capa de religión sólo pretendían realizar en Francia sus
E l consistorio celebrado por Sixto V el 13 de agosto debía ser
ambiciosos planes políticos, y a él, el Papa, que en esto no quería
el último que tuvo. Abriólo con una alocución característica. Dijo
dejarse utilizar como su instrumento, le acusaban de que favorecía
que como Jesucristo nuestro Redentor compartía con sus apóstoles
la herejía, hacían predicar contra él desde el pùlpito y le amenazaban
las alegrías y las penas, así también él, su Vicario en la tierra, se
con protestas (3).
creía obligado a manifestar a los cardenales lo que llenaba su corazón
Como el Papa quería ante todo ganar tiempo — cada hora estaba
de contento o de dolor. Que hoy tenía que comunicarles ante todo
esperando la noticia de haberse apoderado Navarra de la capital de
dos noticias satisfactorias: que la una pertenecía al terreno temporal,
Francia, terriblemente estrechada por el hambre (4) — dilató otra
la otra al espiritual. Que en el primer respecto podía notificar que sus
vez el envío de los dos prelados a Francia, disuadido también por los
galeras habían apresado tres naves de piratas; que éste era el primer
cardenales de la congregación francesa (5). Peio su resolución estaba
buen éxito que había conseguido su escuadra. Que la segunda nueva
tomada. Todos los diplomáticos de la curia lo conocieron. E l papado
era no menos satisfactoria: que su nuncio notificaba desde Suiza, cuán
— que ahora estaba firme — no se rebajará a ser instrumento de
favorable influjo ejercía allí la vuelta del margrave de Badén a la
ambiciones políticas; Felipe TI y la Liga no dispondrán de las exco-
Iglesia, a quien imitaban muchos envueltos en la herejía. Pero que
una triste noticia le había llegado de Madrid, donde un jesuíta se
(1) V . l a relación del a g e n t e del d u q u e de Urbino, q u e recibió s u s noticias
del P a p a m i s m o , y la r e l a c i ó n de B a d o e r en H ü b n e r , I I , 361 s . , I I I , 513 s. C f . había propasado tanto, que en el púlpito había reprendido al Papa
t a m b i é n S a n t o r i , A u t o b i o g r a f í a , X I I I , 193. como a un partidario del de Navarra y fautor de herejes. Sixto se
(2) V . H ü b n e r , I I I , 509, 513-
(3) V . Niccolini e n D e s j a r d i n s , V , 148. (1) A esta excelente descripción de l a situación h e c h a p o r H ü b n e r (II,
(4) A 2 de a g o s t o d e 1590 escribía B r u m a n i : «Delle cose di F r a n c i a non 363 s.) se adhiere t a m b i é n Herre (407 s.).
si sente a l t r o p i ù del s c r i t t o , m a t u t t i s t a n n o con la b o c c a a p e r t a per aspettare (2) V . l a Canzone V e n e z i a n a en el A r c h . d . Soc. R o m . , V I I , 490 s . , la c u a l
q u a l c h e g r a n n o v i t à . « D e u n m o d o s e m e j a n t e el 4 de a g o s t o . E l 18 «notifica r e f l e j a las i d e a s de Carpi, c o s a q u e no h a hecho o b s e r v a r e l editor. U n a c a n c i ó n
B r u m a n i , q u e e l m i s m o S i x t o V le h a b í a dicho q u e creía que N a v a r r a entraría c a n t a d a en S a b o y a , q u e irritó al P a p a , menciona B r u m a n i en su «relación d e
16 de j u n i o de 1590, Archivo Gonzaga de Mantua.
p r o n t o e n P a r í s . Archivo Gonzaga de Mantua.
(5) V . l a relación a u t é n t i c a u t i l i z a d a p o r H ü b n e r ( I I , 362).
explayó largamente sobre esto; con palabras de irritación extendió constante y valientemente como un héroe hasta el último aliento
también su censura a la Orden de los jesuítas y habló al mismo por su convicción (1). No le fué dado ver la victoria de su política
tiempo con vehemencia contra el rey de España, en cuya capital de prudente expectativa; pero al fin el curso de los acontecimientos
había acaecido este suceso sin que nadie hubiese castigado al predi- le dió la razón. Después de cuatro años Enrique IV entró en París;
cador. ¡Qué hubiera sucedido, añadió, si un Padre hubiese predicado después de cinco años Clemente VIII le recibió de nuevo en el seno
contra la Cruzada! Al fin destinó Sixto un importante subsidio para de la Iglesia. Sixto V había preparado esencialmente este resultado.
socorrer a los habitantes del Estado de la Iglesia, que se hallaban
(1) Juicio de H ü b n e r ( I I , 387 s.). Sobre l a c o n d u c t a de S i x t o V consecuente
en grave necesidad por una mala cosecha. Con satisfacción hizo cons-
y e n d e r e z a d a s i e m p r e al m i s m o f i n d u r a n t e e s t o s a g i t a d o s meses v . también
tar, que con su política económica estaba en situación de disponer Herre, 407, el c u a l d a e s t e juicio: «Él quería obrar c o m o ú n i c a c a b e z a s u p r e m a
de importantes sumas, no para con ellas mover guerras, sino para espiritual de la c r i s t i a n d a d católica, c u y a a u t o r i d a d d e b í a estar sobre todo
i n f l u j o secular».
hacer beneficios. Que por eso proponía destinar medio millón de duca-
dos para socorrer a sus súbditos (i).
El altercado de 19 de agosto con los representantes de Felipe II
había perjudicado terriblemente la salud del Papa, a la que también
causaba mucho daño el ardiente calor del verano de Roma (2). E l 20
de agosto le sobrevino una intensa fiebre. A pesar de su debilidad
el 21 de agosto juntó otra vez la congregación francesa. Pero su dis-
curso fué el de un calenturiento: enredado, incoherente, abundante
en contradicciones. Estaba lleno de las más vehementes quejas
contra España; decíase en él que Felipe II se haría aún proclamar
dios; que si Serafín Olivario conseguía la conversión del de Navarra,
debía recibir el capelo cardenalicio (3). Seis días más tarde exhalaba
el Papa su fogosa alma.
Prescindiendo de algunas vacilaciones transitorias, explicables
por las dificultades de la situación, Sixto V había padecido y luchado

(1) V . A c t a c o n s i s t . , 874 y la »Relación española del consistorio de 13 de

agosto de 1590 e n e l Cód. 6423, p. 12-13 de la Biblioteca pública de Viena. Cf.
Hübner, II, 52 s . , 365 s.; Astráin, I I I , 710. Sobre el j e s u í t a J u a n Jerónimo
cf. a r r i b a , p á g . 1 6 9 s. N o consta con t o d a precisión e l t e x t o del e x p r e s a d o p a s a j e
del s e r m ó n del p . J u a n Jerónimo contra S i x t o V , predicado e n Madrid e n l a
f i e s t a d e l a A s c e n s i ó n de 1590. S i x t o contó al e m b a j a d o r B a d o e r q u e Jerónimo
h a b í a d i c h o : « L l o r a d , hermanos, pues u n a Señoría, a l g u n o s príncipes, y hasta
el Papa...»; a q u í s e interrumpió, p u s o el dedo sobre la b o c a y c o n t i n u ó : «Chito,
chito»; l u e g o a ñ a d i ó en v o z b a j a : «apoyan al hereje» [ E n r i q u e I V ] . E l proceso
del nuncio p o n t i f i c i o Aníbal de Grassis, que f u é remitido a S i x t o , y l a informa-
c i ó n n o t a r i a l del r e c t o r de los jesuítas, P. Porres, h a s t a a h o r a no se h a n podido
descubrir t o d a v í a ( v . Astráin, I I I , 482).
(2) V . e l * A w i s o de 11 de agosto d e 1590, U r b . , 1058, p. 407, Biblio-
teca Vatic.

(3) V . l a s relaciones de Aragón y Sesa de 21 y 22 de a g o s t o de 1590, e n

H ü b n e r , I I , 367 s . y la relación de Badoer de 25 de a g o s t o de 1590 e n Mutinelli,
I , 185. Cf. R o c q u a i n , L a France, 429.
í

APÉNDICE

Documentos inéditos
y noticias de los archivos
 O B S E R V A C I O N PRELIMINAR

Los documentos aquí reunidos se ordenan a confirmar y completar

el texto de mi libro; pues no fué mi intento el ofrecer propiamente una
colección de documentos. El lugar donde se halla cada uno de los que
siguen, se ha indicado en cada número con la mayor precisión posible.
Por no aumentar el volumen, he tenido que ser muy parco en notas
aclaratorias. Por lo que al mismo texto se refiere, he conservado también
ordinariamente la manera de escribir de los documentos y cartas, en su
mayor parte originales; las variaciones hechas respecto a las letras
mayúsculas y a la puntuación, no necesitan justificarse. Donde he
intentado enmiendas, lo hago notar siempre; en cambio corrijo sin espe-
cial advertencia las pequeñas equivocaciones y evidentes errores de
escritura. Las cosas que he añadido, están señaladas con paréntesis
rectangulares [], y los pasajes dudosos e ininteligibles, con un signo
de interrogación o «sic». Los pasajes que al copiar estos documentos,
o al prepararlos más tarde para la imprenta, se han omitido de intento,
por no ser esenciales o necesarios para mi fin, van indicados con puntos
suspensivos (...).

1. Avviso di Roma de 27 de abrii de 1585 (i)

. . . Et il Papa con molta dolcezza racconta tuttavia a chi prima non

lo disse, le sue bassezze et infimità, cioè d'esser nato in una grotta, d'es-
sere stato alla campagna a pascere i porci, d'haver tagliate le legna al
bosco, raccolta la cicoria alla foresta, zappato l'horto, spazzato le chiese,
sonate le campagne et cose simili. Con tutto ciò da quello, che ha S. B.
mentre era povero cardinale, et da quello, che pensava di voler fare in
servitio di Dio et delle publiche commodità et polizie, si cava, che fu
sempre d'animo nobilissimo et che sarà principe d'altissimi pensieri et
nel resto oltre la pietà et divotione, compassionevol anco ahi fragili,
amatore delli poveri, conservatore dell'abondanza et irreprensibile nell'
(i) Cf. a r r i b a , p . 44, 81.
indifferente giustitia. Havendo detto al popolo Romano, alli baroni et
allí cardinali di non volere soldati in Roma et di esser tanto nemico
delli malfattori et fuorusciti, che chi di loro signori per grande che sia
fomentará huomini di tal conditioni o ardirà di salvarli nelle lor fran-
chigie o si opponerà alla corte, perche non si piglino, che procederà alla
decollatane di qual si voglia et chiamarà in Castello i cardinali all'
obedienza, perdonando in tanto di tutto cuore a chi ha in qualche cosa
offesa S S., et condonando a tutti i peccati vecchi, con quanto, che se
di nuovo daranno occasione, i nuovi et vecchi errori saranno castigati.
Orig. Urb., 1053, p. 185. Biblioteca Vatic. (x)
2. Camilo Capilupi al duque de Mantua (2)
Roma, i.° de mayo de 1585.
. . . Questa atione benche sia paruta rigorosa per le molte conditioni
che facevano il caso degno di compassione, non di meno per essere stata
la prima atione et per essere coloro veramente homicidiarii, ha fatto
che tutta questa corte ha fatto giuditio che siamo per havere un principe
giusto et conforme alla qualità de tempi che corrono et alla coruttela,
nella quale era scorso il governo temporale dello stato ecclC0, al quale
per haver S. dato principio con tale essempio si spera che li bandi,
che dopo sono seguiti, saranno meglio osservati di quello che si faceva
et accioche oltre a quello che la B n e S. ha ordinato per lo governo
di Roma et suo distretto, tutto il resto dello stato eccl« sia provvisto di
opportuni rimedii; oltre alla consulta ordinaria, alla quale ha preposto
il s r card. Alessandrino, ha eretta una congregatione di tre cardinali,
che sono Albano, Salviati et Carafa, quali havrano facoltà di provedere
all'estirpatione de banditi et a tutti que' disordini, ne quali si richie-
desse usare la man regia, et li medesimi havrano cura di r i v e d e r e le cause
di questi s ri baroni, che sono stati privati dalla s t e memoria di H o V
et di Gregorio, accioche quelli che si trovaranno legítimamente privati
habbino pacienza et quelli che per oppressione di giustitia et mala rela-
tione di ministri si trovaranno malamente privati sieno reintegrati....
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
3. Jerónimo Ragazzoni al Papa Sixto V (3)
París, 23 de mayo de 1585.
. . . A Guisianis partibus quidam, qui eis favebant, parumper viden-
tur alienati, cum perspiciant multa ab eis oppida munitasque urbes m
(1) E l m i s m o A v v i s o s e h a l l a e n e l Archivo Gonzaga de
bién la carta de Capilupi, de 27 de abril de 1585, en R e b a s c h i
(2) Ci. a r r i b a , p . 82, 8 3 . S o b r e C . C a p i l u p i v . l o s d a t o s q u e h a y e n R e b a s c h .
Carotti, 3.
(3) Cf. arriba, p. 248.
dies occupari et externum ab eis militem in regnum induci, quo populi
ac regiones iam vexari magnopere coeptae sunt; et vereantur ne de
regni sceptro agatur potius quam de religione, praesertim cum fama
percrebuerit permissurum fuisse regem quod petitur de alieane religionis
exercitatione in hoc regno amplius non toleranda et de oppidis, quae ab
haereticis occupantur, auferendis. A c praeterea ipsis Guisianis ducibus
et forum sociis quaedam castra, securitatis eorum causa, cum milite
etiain armato relicturum. Sed multo maiores conditiones, quae ad pri-
vata commoda pertineant, ab eis dicuntur postulari. Hae quales sint
cognoscere vere non potui, sed narratur per plateas, praecipuas regni
urbes ab illis peti. Si concordia sequatur, emanatum in vulgus est, epi-
scopos regni huius unum in locum convocatos iri, quorum auctoritate
vel suasione rex Navarae et alti multi catholicam religionem amplec-
tantur. Addunt aliqui quod is episcoporum congressus concilii natio-
nalis nomine appellabitur. Non desunt etiam qui dicant hunc conventiun,
non tam catholicorum quam haereticorum futurum, ut in ipso ad for-
mam colloquii vigesimo fortasse abhinc anno hic liabiti in oppido de
Poisy de nostra veritate et illorum falsitate disputetur. Quod tamen
eo animo atque ea mente regem dicunt concessuriun, ut Navarae ipsi
regi caeterisque haereticis satisfiat et haec eis quasi iusta quaedam
causa tribuatur, qua possint asserere religioni se catholicae non armis,
sed ratione victos, adhaerescere. Hic episcoporum aut alius eius generis
congressus absque Vestrae Sanctitatis facilitate fieri neque posse neque
debere mihi notum est. Quare si quid certi de hac re cognoscam, regem
statini admonebo, ut antequam id exequatur, Vestram Beatitudinem
omnibus de rebus commonefaciat.
Multis ex partibus regni huius auditur, nonnullos, qui haeresim
profitebantur, ad sacrum modo altaris sacrificium accedere et errorem
detestari suum. . . . Parisiis die X X I I I maii M D L X X X V .
Orig. Nunziat. di Francia, X I X , 33. Archivo secreto pontificio.
4. Avviso di Roma de 13 de julio de 1585 (1)
Dicesi, che il Papa rispondesse l'altro giorno a Medici, che procu-
rava con ogn'efficacia il favor del duca di Galese, che se Cosimo padre
di S. S. ili« 3 non havesse in principio del suo dominio adoprato lo scudo
del rigore et la spada della giustitia senza alcun rispetto, egli non ha-
vrebbe lasciata memoria di signore prudente ne la casa sua sarebbe
in possesso di tante grandezze et che S. S. si servirà di questo esempio
mentre vive et al Agente di Ferrara, chiamato da S. R . l'altro giorno
per certi negotii disse, ch'ella non era sitibonda del sangue di nessuno,
Mantua, a . tam-
come era tenuta, ma che fulminava contro i cattivi o perchè si ritirassero
Caroto 28, 30.
lontani di qua o si emendassero.
Orig. Urb., 1053, p. 315. Biblioteca Vatic.
(1) Cf. arriba, p. 95.
 5. Avviso di Roma de 13 de julio de 1585 (i)
7. Avviso di Roma de 16 de abril de 1586 (1)
Qui se vede ogni giorno augmentare la giustitia con terror grande
Un'Ascanio ingegniere da Urbino con l'appoggio di ricche borse di
et senza rispetto alcuno che se ben par strano non di meno la qualità
alcuni mercanti et con l'introduttione di mons. Lamberti intelligente in
de' tempi per la molta libertà che haverano presa i malfattori porta
materie, de quali si tratta, in manco d'un mese ha fermato et stabilito
necessariamente questa severità, la quale a chi ben la considera è salute
in Camera apostolica con applauso universale i capitoli di disecare le
et pace dello stato ecclC0 poiché ogniuno imparando dall' altrui castigo
paludi di Sezza, Piperno et Terracina di 16 miglia di circuito, impresa
si risolve a viver quietamente et honorar la giustitia et temere insieme
pensata et desiderata da Pontefici, ma non mai tentata da Martino
conoscendo la mente di N. S. santa et retta.
Colonna in qua, la qua! hora riuscendo (come si spera) arrichirà di glo-
Orig. Urb., 1053, p. 333. Biblioteca Vatic. ria N. S. tutto intento all'abondanza et accrescerà l'entrate della Camera,
perchè da questa desiccatione caverà quasi tutto il grano necessario
6. El Papa Sixto V al cardenal Borbón y al duque Enrique a Roma con utile particolare delle dogane, oltre agli effetti buoni, che
de Guisa (2) dall'aria per tal bonificatione nasceranno. Se envia un comisario para
determinar los limites, etc., y a Fabio Orsini para componer todas las
Roma, 13 de julio de 1585. diferencias respecto a questo negotio abbraciato con tanto affette
Dilecto filio nostro S. R. E. cardinali Borbonio nuncupate ac dilecto da N. S. (2).
filio nobili viro Henrico I.otharingio duci Guisiae.
Orig. Urb., 1054, p. 126. Biblioteca Vatic.
"Dilecte fili noster ac dilecte fili nobilis vir salutem et apostolicam
benedictionem. U t nullum potest iniri consilium gravius, nullum divinae
bonitati acceptius, nullum christianae reipublicae salutarius, nullum 8. EI Papa Sixto V a los r e c t o r e s y alumnos de todos
auctoribus, adiutoribus, sociis gloriosius, quam de haereticis, quibus los seminarios (3)
nullum potest esse genus hostium sanctae Dei Ecclesiae infensius, insi- Roma, 23 de agosto de 1586.
diosius, exitiosius, e catholicorum sinu, atque adeo si fieri possit, ex
Indulgentia.
omnibus orbis partibus eiciendis, sic non potest vester ea in re conatus
Sistus Papa Quintus.
et rebus carere summo apud Deum merito ex mercede, cui rei dum
Dilecti filii salutem et apostolicam benedictionem. Semper Aposto-
omni studio inservitis durnque causas eas quae vestris litteris superiore
licae Sedis zelus complexus est caritate atque officiis nationes omnes,
mense datis continentur, propositas habetis, optimus exitus expectandus
quamvts moribus, institutis, regionibus disiunctissimas, semperque illis
erit, maxime adiunctis opibus et zelo regis vestri christianissimi, qui
praesto fuit omnibus in rebus quae ad ipsarum salutem atque ad Dei
communi causae, ut scribitis, non modo adiutorem, sed etiam ducem
gloriarti catholicaeque Ecclesiae amplitudinem pertinerent, nec quen-
se fore ostendit. Nobis certe nihil perfidissimorum Christi hostium undi-
quam omnino in quo modo aliquid posse profici in hoc genere existi-
que eiectione optatius posset accadere, nihil quod a nobis magis laborari
maret, a sua cura et studio alienum duxit. Eos vero inprimis semper com-
atque agi debere intelligamus; sic enim postulat studium catholicae
mendatos habuit, quos praestanti ingenio et naturae bonitate praeditos
Ecclesiae tranquillitatis et Dei gloriae, qua nihil debet esse nobis com-
optimis etiam disciplinis sanctaque educatione institutos, caeteris quo-
mendatius, nec imquam in haereticis ex omnibus locis exterminandis
que ad pietatem ac salutem adiumento esse posse intelligeret. A b hoc
inque causa tam iusta, tam gravi, tam necessaria amplectenda, iuvanda,
studio et caritate, haereticorum perfidia omnia permiscente, seminaria
fovenda, pro qua vitam libentissime profunderemus, consiho auctoritate
sunt profecta, in quibus cum a caeteris Romanis Pontificibus, tum pro-
opera deerimus, cumque omnia quaecmnque possumus praestiterimus,
xhne a Gregorio piae memoriae, mmc etiam a nobis ad hoc mimus
minus tamen fecisse nos existimabimus, quam debemus. Caetera ahis
laboriosissimum nullo nostro merito vocatis, ea in primis cogitatio sus-
litteris superiori mense datis complexi sumus, et quae [al dilecto filio
cepta est, quo pacto in maximis Sedis Apostolicae angustiis temporumque
nostro cardinali Vademontio cognoscetis. Deus benedictus praesit con-
difficultatibus provideri posset, ut haec ipsa seminaria cum disciplinarum
siliis conatibus vestris sua ope et gratia. Datum Romae apud s. Marami
sinceritate, tiun pietatis praestantia florerent, tanta cum stabilitate,
sub annulo piscatoris die 13 Iulii 1585 pontificatus nostri anno primo.
quantam et rei ipsius gravitas requirit et commiuiis Ecclesiae boni ratio
Sisti V brevia, Arm. 44, t. 30. Arcliivo secreto pontificio.
(1) Cf. arriba, p. 105.
(1) Cf. arriba, p. 87. (2) Cf. O r b a a n , A v v i s i , 287.
(2) Cf. arriba, p. 2 5 1 . (3) Cf. a r r i b a , p . 132, 174-

et Dei gloriae Studium exposcit. E t nos quidem hactenus ea, quae no-
strorum seminariorum sustentationis causa ad aliquot annos fuerant
constituta, non modo conservavimus, sed auximus etiam. Perpetuis
igitur in Indiis orientalibus seminariis institutis, nefariis haereticorum
conatibus obsistendi studio depravataeque in tarn remotis regionibus
ecclesiasticae disciplinae restituendae hoc maxime tempus idoneum
iudicavimus ad vos scribendi, Apostohcae Sedis alumni, sive e semi-
nariis egressi iam estis, sive in ilhs adhuc erudimixn, sive postea ad ea
vos conferetis. Hortamur igitur ut cum caeterorum Dei in vos benefi-
ciorum memoriam sanctissime retineatis, tum hoc praesertiin nomine
eius bonitati gratias agendas putetis, quod vos gravissimis periculis
ereptos tutissime in statione collocavit, quodque magnis smnptibus,
laboribus, vigiliis, patientia eruditos, ad gloriosissimum omnique existi-
matione maius sanctae Ecclesiae operariorum mimus vocavit. Qua
quidem cogitatone incensi et tum optimis institutis assuefacti, tum
doctrinae sinceriate exculti, debetis non solum vos ipsos ab omni labe
puros integrosque servare, sed aliis etiam prodesse contendere, parati
semper de ea, quae in vobis est, fide rationem reddere, et eos qui con-
tradicunt arguere, sanguinem quoque ipsum, si ita res ferat, pro Christi
gloria atque animarum salute profundere, quod multi recenti memoria
ex optimis collegiis profecti gloriosissime praestiterunt. Horum fidem,
fortitudinem, caritatem semper ad imitandum propositam habere debe-
tis: contra vero paucorum aliquot vicem miserari, consilium detestari,
exitum perhorrescere, qui, cum in seminariis fidelem Deo sanctaeque eius
Ecclesiae operam polhciti essent, inde egressi, sese inertiae terrenisque
cupiditatibus dediderunt, caeterisque ea facilitate, quam Sedis Aposto-
hcae beneficio adepti essent, prodesse recusantes, respexerunt m vam-
tates et insanias falsas, sicque maxima de spe deciderunt. A b horum
igitur stultitia et miseria vos abhorrere persuasum habemus; quos vero
vitae integritas, doctrinae sinceritas, voluntatis zelus commendabit, ns
nulla unquam deerunt a nobis paternae caritatis officia. Orna vero omnes
hominum rationes recteque agendi conatus, a divina gratia destituii,
irriti plane sunt, ut vos ipsos (quoad horaini datum est) hoc praesidio
dignos reddatis, cupimus atque hortamur ut per aliquot dies (si ita visum
fuerit praefectis vestris) vos colhgatis attentissimeque cogitetis, quem
ad finem a Deo conditi sitis, quantam ad spetn vocati, cur tam diligenti
cura et studio optimis disciplinis et moribus erudiamini, quam multis ad
pietatem adiumentis abimdetis, quam paucis haec ipsa praesidia contm-
gant quam turpe atque exitiosum esset tam multis divinae in vos can-
tatis beneficiis non omni conatu respondere summa cum ammi cternis-
sione et gratiarum actione, quam denique indignimi et miserum non vos
totos Deo consecrare Sanctoque Spiritid, cuius certe in hac meditatione
exardescet ignis, in perpetuimi incendendos tradere. E a vero hebdomaaa,
quam praefecti vestii designabili, aut certe si quid per eos dies impedi-
menti acciderit, proxima hebdomada tribus diebus, quarta scihcet et
sexta feria ac sabbato ieiunetis factaque sacramentali peccatorum con-
fessione, proximo die domini co sacrosanctam Eucharistiam sumatis.
Interea vero prò s. matris Ecclesiae exaltatione, haeresum extirpatione,
catholicorum principum concordia, pace, tranquillitate, salute Deum
oretis, eiusdem quoque gratiae praesidium nobis imploretis postuletis-
que ab eius bonitate, ut dignetur suo sanctissimo spiritu in tam multis
tamque gravibus curis infirmitatem nostram adiuvare, operariosque
quam plurimos et tanto mvsterio dignos in vineam suam mittere. Nos
vero vobis praefectisque vestris administrisque omnibus haec impienti-
bus, divina misericordia confisi, plenariam omnium peccatorum indul-
gentiam elargimur. Qua etiam frui volumus cathoHca seminaria omnia,
sive ab episcopis, sive a principibus saecularibus instituta, egentium
etiam studiosorum domos, sive huius Sanctae Sedis, sive aliorum catholi-
corum benignitate atque eleemosynis sustententur, horumque item semi-
nariorum domoruinque praefectos ac ministros omnes, eos etiam, quo-
rum hactenus opibus atque eleemosynis sustentari consueverunt, iis
scilicet quas praescripsimus, rebus peractis ea hebdomada qua huius
nostrae concessionis litterae ad eos pervenerint, aut certe, ut dictum
est, proxima. Quia vero difficile esset has ipsas nostras litteras ad eos
omnes, ad quos pertinent, perferri, volumus ut earum exemphs iam
impressis, notaiii publici manu subscriptis et alicuius in ecclesiastica
dignitate constituti sigillo obsignatis, eadem omnino fides adhibeatur
quae his ipsis litteris, si ad eos perlatae essent, tribueretur.
Datimi Romae apud S. Marcum sub annulo piscatoris die vigesima
secunda octobris millesimo quingentesimo, octuagesimo sexto, ponti-
ficatus nostri anno secundo.
Antonius Buccapadalus.
Ann. 44, t. 30, p. 233 s. Archivo secreto pontificio.
9. Avviso di Roma de 18 de octubre de 1586 (1)
. . . Devono a quest'hora essere sul fatto alle paludi Pontine da
2 m zappatori, dovendone anche callar degl'altri un taglio di 14 miglia
et larghe 7 canne, per mandare quelle acque al mare et disseccare
quelle paludi, essendo perciò stato mons. Fabio Orsino l'altro giorno
lungamente dal Papa, come quello, che ha questo imperio principale,
a mostrare col dissegno in mano a S. B. il sito come sta et l'opera
com'ha d'andare.
Orig. Urb., 1054, p. 463. Biblioteca Vatic.
10. Avviso di Roma de 8 de noviembre de 1586 (2)
E1 domingo fu aperta la nova chiesa di S. Andrea nella piazza di
Siena, dove era il seminario di quei padri Theatini di S. Silvestro de
(1) Cf. a m b a , p . 107.
(2) Cf. arriba, p . 212.
2 2 . — H l S T . D E LOS P A P A S , TOMO X , V O L . XXI.
Montecavallo, a quali donò quel palazzo la duchessa morta d'Amalfi.
Diversos rumores sobre promociones de cardenales (Colonna, Gon-
zaga Orsini, Corgna, Panigarola). Dicese que un prelado hizo donación
a Camila de 1500 escudos; pero si el Papa lo sabe, antes bien perderà
come strada indebita et dispiacevole a S. B., amatrice del giusto et
honesto maximamente in negotio di tanta importanza, poiché il Ponte-
fice, secondo soleva dir Pio Quinto, deve promover al cardinalato prelati
tali, come se ciascuno di loro dovesse esser Papa, et però S. B. ha ulti-
mamente deputato li ili®1 cardinali capi degli ordini, li quali debbino
darli in nota tutte le qualità che si ricercano in un sogetto degno di
quel grado, acciò S. S. per tutte le strade di giuditio humano et divino
faccia elletione degna conforme alla sua mente santa.
Orig. Urb., 1054, p. 483. Biblioteca Vatic.
11. Atilio Malegnani al duque de Manina (1)
Roma, 17 de enero de 1587.
. . .11 Papa ha fatto intimar ad Azzolino, Castruzzo, Perugia et
Ascoli che vaddano alli lor vescovati quanto prima. E t si tiene qua che
sia stato per metter gli negotii d'Azzolino in mano di Montalto, il quale
già è entrato in possesso con l'aiuto del segretario che serviva sotto
Azzolino. Hanno anche publicato un'editto contro gli preti che tutti
vaddano fra otto giorni alle lor residentie
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
12. Atilio Malegnani al duque de Mantua (2)
Roma, 24 de enero de 1587.
La retirada de Rusticucci es cierta. Il Papa levò a fatto la consulta
et non vole che altri si ingerisca se non lui et il s. card. Montalto
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
13. Atilio Malegnani al duque de Mantua (3)
Roma, 20 de junio de 1587.
. . . I l palazzo di Montecavallo, altrevolte del sr card. Vercelli et
hora del marchese di Masserano, era stato affittato per 20 anni a certi
nobili Romani. S. S^ gli ha fatto intimare che fra 3 giorni l'habbiano
sgombrato che intende volerlo per lui et dicono che lo piglia per bisogno
della corte et si tiene che voglia anco la casa dei frati di S. Paolo et
(1) C f . a r r i b a , p . 75, 132.
(2) Cf. a r r i b a , p. 75.
(3) C f . a r r i b a , p. 72.
cacciar via detti frati et farli una bella fabbrica. S. S t à fa lavorare con
gran furia dietro alle sue fabriche, cosi della sua capella, come della
Vigna et di S. Giovanni Laterano, di dove movono la Scala santa, met-
tendola più apresso la capella del Salvatore. Hieri il papa andò a piedi
alla messa dal palazzo di Montecavallo sino a S. Silvestro, accompagnato
da molti cardinali, et è su la gamba che fa stupire chiunque lo mira.
Si procede con gran rigore contro gli ufficiali che il giorno del Corpo di
Christo N. S. restorno d'andar in processione, conforme il bando che fu
publicato per questo
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
14. Atilio Malegnani al duque de Mantua (1)
Roma, 1.0 de agosto de 1587.
. . . Dicesi che il papa havea mandato un comissario nel regno di
Napoli per certe spoglie et che il vice re non ha voluto ch'egli eseguisca
senza l'Exequatur, il quale il comissario non l'ha voluto pigliare dandone
conto al Papa, et che gli Giesuiti in Spagna vorrebbero far un gene-
rale non ostante quello ch'hora si trova in Roma et che questo negocio
è fomentato dal Re, in modo che il Papa più che mai per tutte queste
cose sta in collera et si va dubitando di qualche stravaganza....
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
15. Atilo Malegnani al duque de Mantua (2)
Roma, r.° de agosto de 1587.
. . . Dicono che S. Stà doppo il consistoro et quasi tutta questa
settimana non ha mai fatto altro che dolersi del Re di Spagna, giurando
voler essere ubbedito in quello che ha di già ordinato, come scrissi nelle
mie precedenti a V. A. havendo anco detto a molti cardinali che guar-
ii) Cf. a r r i b a , p . 243.
(2) Cf. a r r i b a , p . 243. E n u n a h o j a a d j u n t a e s t á t o d a v í a lo siguiente: * H o
inteso da u n g e n t i l h u o m o mio a m i c o c h e mi dice h a v e r di b u o n l u o g o et sicuro
che giovedì p a s s a t o il P a p a era i n g r a n d i s s i m a f u r i a c o n t r a i l R e di S p a g n a ,
perchè q u i l a M t à S. h a v e v a m a n d a t a l a p r a g m a t i c a dei t i t o l i a t u t t i g l i v e s c o v i
et a r c i v e s c o v i de suoi s t a t i acciò l a facessero osservare, p e r i l che S . S t à v o l e v a
in ogni m o d o s c o m u n i c a r e S. M t à n è a l l ' a m b a s c i a t o r s u o b a s t a t o l ' a n i m o d ' a n d a r l e
inanzi, m a fecero t a n t o q u e s t i s i g ñ c a r d i n a l i d e l l a f a t i o n e di S p a g n a che a gran
f a t i c a l ' a c q u e t a r o n o i n q u e s t o m o d o , c h e si scrisse d'ordine della S. S t à a l l i v e s c o v i
et a r c i v e s c o v i p r e d e t t i che n o n ubidissero in q u e s t o n è i n a l t r a cosa il R e , i l c h e
dice che s a r à i s s e g u i t o . Q u e s t a c o s a sin q u i è a s s a i s e g r e t a , m a io l ' h o intesa
da u n g e n t i l h u o m o che l ' h a di b o c c a d e l l ' a u d i t o r e del sr cardinale C a r a f f a col
q u a l e S. S t ó conferi ogni c o s a , v a l e n d o s e n e in c o s a tale; m a esso g e n t i l h u o m o
m ' h a p r e g a t o tenerlo segreto, m a s o l a m e n t e scrivendo a V . A . come faccio
dano non contravenire perchè certo non saranno assoluti in modo alcuno,
mostrando tuttavia S. S * gran collera di questo. Questi sig ri cardinali
della fatione spagnola stanno molto smariti.
Orig. Archivo Gonzaga de Manina.
16. Atilio Malegnani al duque de Mantua (i)
Roma, i.° de agosto de 1587.
. . . S . S. si ritrova al suo giardino con pochissima gente passando i
caldi, che sono qua eccessivi, andando dopo cena per quello godendo
il fresco sino mezz'hora di notte con suo grandissimo piacere dell'acque
che vi sono in grandissima quantità et abondanza.
Hanno quasi a tutto drizzata la guglia su la piazza di S. Maria
Maggiore lavorandoci dietro tuttavia per finirla et così alla cappella
di S. S t à et alla fabrica di S. Giovanni Laterano....
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
17. Avviso di Roma de 14 de noviembre de 1587 (2)
Hoy apiccato in ponte Annibale Cappello, tagliata lingua, mano
inchiodata con este cartel: Falso menante et detrattore per molt'anni
d'ogni grado di persone con disprezzo et derisione de santi, facendo
professione di tenere et mostrare con gran scandalo figure oscene in
ogni atto libidinoso et diffamato di havere mandato avisi a principi
heretici (3).
Orig. ITrb., 1055, p. 426. Biblioteca Vatic.
(1) Cf. a m b a , p. 70.
(2) Cf. arriba, p. 96.
(3) Cf. * A c t a c o n s i s t . , Archivo secreto pontificio. G u a l t e r i o refiere en sus
• E p h e m e r i d e s : 18 k a l . Dee. A n n i b a l Cappellus, c u m superioribus diebus Pisauri
c a p t u s esset et R o m a n i p e r d u c t u s i n P o n t i s area suspendii s u p p l i c i o necatus est,
l i n g u a m a n u q u e a n t e a cesis. N a m p r a e t e r q u a m q u o d f a l s a et p r o b r a in prae-
sules, i n eardinales, in P o n t i f i c e m q u e i p s u m scribebat, a d principes et ad amicos
sacris dictis e x e m p l i s q u e ad l u d i b r i u m u t e b a t u r , o b s c e n u m q u e o m n i u m libidi-
nera h a b e b a t , u t o s t e n d e b a t B r e v i a r i u m diurnum n o c t u r n u m q u e v o c a t u m mascu-
l a e Veneris, n o c t u r n u m muliebris, i n q u e m quingentos a u r e o s mille impendisse
f e r t u r a t q u e h u i u s m o d i in rebus i n a n e m q u a m d a m ingenii p r a e s t a n t i a m profite-
batur. D e n i q u e a d principes haereticos adversus ecclesiasticos praesules pontifi-
ciasque l i t t e r a s d a b a t ; c u m vero a b amicis a d m o n e b a t u r , u t D e u m suppliciumque
timeret, respondere i l l u m s o l i t u m a i u n t patrem s u u m f r a t r e m q u e suspendii sup-
plicio n e c a t o s , s e q u e c e r t o scire e o d e m supplicio p e r i t u r u m . I m p r o b i sane indi-
c i u m animi, c u m t u r p i s s i m u m n o n extimesceret; a t g r a v i u s p a s s u s est, q u a m
p r o m e r e b a t u r , u n o t a n t u m l a u d a n d u s , q u o d c o n s t a n t i a n i m o s u p p l i c i u m subiit.
C a r n i f i c e m e n i m h o r t a b a t u r , m a t u r a r e t m a n u m l i n g u a m q u e i l l a m caedere, quibus
ipse t a m f l a g i t i o s e f o e d e q u e a b u s u s esset. Biblioteca Victor Manuel de Roma.
18. Avviso di Roma de 20 de abril de 1588 (1)
E l domingo en Letrán S. B. dalle loggie di quella nuova fabrica
diede la benedittione al popolo numerosissimo, havendo voluto il Ponte-
fice, che si parassero due delle nuove stanze contigue alla detta loggia
(ove si legge questa inscrittione: Sixtus Papa V ad benedictiones extru-
xit) et di quelle servirsi con il letto et commodità ordinarie per l'uso del
vestire della B. S „ la quale con forze robustissime et con miglior ciera
et voce, che nell'intonare dell'orationi erano intese le parole precisa-
mente fin'al capo di detta piazza.
Orig. Urb., 1056, p. 149. Biblioteca Vatic.
19. Mateo Brumano (2) al duque de Mantua
Roma, 27 de agosto de 1588.
. . .Tornò a parlare di cose di guerra, non laudando la guerra di
Julio II contro Parma et la Mirandola, non quella di Paolo IV contro
Napoli come senza fondamento iuditioso, ma accennava a qualche <merra
contro nemici della fede et si vede che ha pensieri a qualque impresa
come mi disse in conclusione, hoggi otto, che hora scrivo a pieno
all'A. V. et è che la guerra di Inghilterra non piaque mai alla S S t à
ma sì quella d'Alghieri, prima perchè quella è più difficile, secondo non
e tanto dannosa Inghilterra alle anime Christiane, come che non vi
praticano se non volontariamente, come Alghieri che va depredando
sempre 1 nostri mari. Di più S. M t à tre anni sono gli fece parlar di questa
d'Alghieri et si conclusero tutte le partite per quella impresa, ma s'ave-
deva che S. M » s'era voltata a quella d'Inghilterra, per i danni del
Drago nel porto di Cadice et Lisbona et per l'aiuto che dà quella regina
in Fiandra; mi soggionse che l'anno passato di luglio sottoscrissero i
capitoli S. S ^ et il conte Olivares per questa impresa d'Inghilterra et
vi era il capitolo che al settembre si andasse all'impresa et che si ha
tardato sin'hora con tanta spesa et tanto dispendio. Piaccia mo a Dio
che si riporta compita vittoria, concluse S. S t à che finita quest'impresa
e nssoluto di far l'impresa d'Alghieri et farla lui coli'aiuto dei principi
d'Italia et in ciò offerendoli io di novo la persona di V. A. con queü'
aiuto ch'ella puotrà, come bramoso di servire e la S Sede et la S S t à
particolarmente con molto gusto. S. S ^ mi disse haveie in ciò molta
speranza in V. A.... Roma 27 Ag t o 1588.
Vesc0 Brumano.
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
(1) Cf. a r r i b a , p. 72.
(2) Obispo a u x i l i a r de M a n t u a ; v. M a z z u c h e l l i , I I , 4, 2157 s. L a s rela-
ciones de B r u m a n o e s t á n dirigidas en parte a l secretario del d u q u e , Marcelo
D o n a t o . E s t a diferencia no se h a hecho resaltar c a d a v e z en los epígrafes.
342 DOCUMENTOS INÉDITOS Y
20. Avviso di Roma de 18 de febrero de 1589 (i)
E l Papa dijo que la sangre inocente demandaría castigo, que el
rey de Francia había enviado a Rambouillet no por arrepentimiento,
sino sólo porque se hallaba en gran necesidad. E l embajador francés
se queja de que el Papa había recibido al enviado de Mayenne y de la
ciudad de París, que son rebeldes contra su rey. E l Papa dijo que era
obligación suya como padre universal dar oídos a todos, y que persis-
tiría en esto; que con esto no se perjudicaba al verdadero rey o a otros;
que no tenía la intención de perjudicar.
Orig. Urb., 1057, p. 86. Biblioteca Vatic.
21. Avviso di Roma de 4 de marzo de 1589 (2)
E l miércoles a las 7 de la noche sobrevino a Farnesio un accidente
en la cabeza, que su médico declaró ser podagra o parálisis, y que le
agravó la uremia; el jueves a las 22 horas, havendo prima havuta la
benedittione dal Papa et preso tutti i viatici estremi con mostrare sem-
pre fino all'ultimo sospiro giuditio sano et contritione incredibile de
peccati suoi, accordandosi con il padre Jesuíta, che li raccommandava
l'anima nel dire li sette salmi penitentiali et le letame, disponendo
inoltre delle cose sue et mostrando men fastidio nell'uscire di questo
secolo a guisa di fanciullo di quello havesse fatto per andare al giar-
dino . . . L a sua morte è pianta da tutta Roma per essere mancato
l'unico raggio et splendore del Collegio et della corte, decano ^ cardi-
nali, a cui succede S. Giorgio, et il padre delle opere pie et delle ele-
mosine, perchè spendeva ogni anno 4 5 » se. in alimentare poveri et povere
vergognose, orfani, artisti, vedove, zitelle, et dove udiva essere bisogno
et miseria, massime in tempo di carestia, aiutato ampiamente con la sua
libéralissima mano. Questo è quel gran nipote di Papa, che e visso
5 4 anni cardinale et servito in tante occasioni la sede Apost. et donato
et sovenuto molti cardinali et altri principi de scudi a migliara, fatto
fabricare la grande et maravigliosa chiesa del Jesù in piazza Gualtieri
con tanta spesa et dato alimento ahi padri che la custodiscono, edificata
un'altra chiesa all'Isola, restaurato et fatto il soffitto di Lorenzo m Da-
maso con tante altre fabriche pie et profane degne della grandezza di
un tanto Alessandro et finalmente dato fine alla sua sepultura neUa
sudetta chiesa del Jesù et al suo palazzo in piazza del duca, è salito
in cielo
Orig. Urb., 1057, p. 107. Biblioteca Vatic.
(1) Cf. a r r i b a , p . 281.
(2) Cf. a r r i b a , p . 221.
NOTICIAS DE EOS ARCHIVOS
343
22. Avviso di Roma de 15 de marzo de 1589 (1)
Subito che sia dato fine alla erettione della guglia nella piazza del
Popolo, essendo hora in buonissimo termine, si darà principio alla strada
daña detta piazza alla Trinità de Monti, della quale si è già preso il
disegno et stimato il danno delle case, che vanno per terra, di circa
4 m se. per rifarne li padroni loro. Si è disegnata un'altra strada da S. Bai-
bina alla basilica Lateran., un'altra dall'arco di Constantino a S. Maria
Maggiore et due altre da S. Pietro in Vincoli verso S. Paolo et S. Ma-
ria Maggiore. Di più si à dato ordine di allargare la piazza di Monteca-
vallo, spianandosi per questa struttura la chiesa d' S. Geronimo con
farvi ima strada a drittura verso i Catecumeni, et al intorno di detta
piazza et nella via Pia si fabricano hora molte case.
S'attende con tanta diligenza d'ordine del Papa intorno alla fabrica
della cuppola di S. Pietro, che a Natale prossimo fanno conto che sarà
finita, lavorandovisi anco la notte et i giorni festivi, con intentione fra
un paio d'anni di vedere il resto di quella chiesa del tutto finita, attri-
buendosi veramente a Sisto Quinto quel detto: Dixit et facta sunt tra
le altre glorie per la prestezza, che si scorge in tutte le fabriche et altre
deliberationi, che commanda S. B., di eterna memoria
Secondo la relatione, che faranno il patriarca Biondo, il cavaliere
della Guglia et altri ingegnieri andati a vedere le paludi Pontine, che
sono in buon termine di desiccarsi, si risolverà il Papa a rimettere in
uso la via Appia, la cui spesa importará solo 70 m se., et si potrà andare
con cocchi di qua a Napoli, et a fare il porto di Terracina, et fra 20 dì si
finirà l'alveo, che chiamano fiume Sisto largo otto canne et lungo 20 mi-
glia, non mancando che 20 giornate da farlo sboccare alla marina, con
spesa di 100 m se. Un'altro alveo nuovo si farà dall'altra parte, ma di
poca spesa, essendosi fatto il più importante, che apportarà l'utile.
I l popolo Romano ha fatta una bellissima sepoltura nella chiesa di
S. Maria nuova in campo Vaccino a Papa Gregorio X I .
Orig. Urb., 1057, p. 131 ss. Biblioteca Vatic.
23. F r a n c i s c o Sporeno al archiduque Fernando del Tirol (2)
Roma, 22 de abril de 1589.
. . . Licet semel in hebdómada congregatio cardinalium fiat circa
Galliarum tumultus et homicidia ab ilio rege patrata consulaturque quid
in his agere debeat S. D. N. qualemve se ostendere debeat erga homi-
cidam regem, nihil tamen omnino usque modo conclusimi est, et quo-
niam tam ex parte regis quam et adversariorum laboratur penuria
(1) Cf. a r r i b a , p . 107.
(2) Cf. a r r i b a , p . 278.
magna pecuniae et quia natura Gallorum cessato primo impeta est satis
placabilis, dicitur si S. S t a s interponet authoritatem suam passe res ad
amicabilem compositionem deduci, et in hoc est totus dictus rex
Orig. Archivo del Gobierno provincial de Innsbruck.
24. Mateo Brumano al duque de Mantua (i)
Roma, 22 de abril de 1589.
. . .L'agente del duca Memoransi (2) publicamente dice che le cose
del Re di Francia passarano bene et che il suo duca è unito con detto
Re et l'ambasciatore di Francia in ciera et in parole piglia fiato et pare
che S. S t à intenda meglio le cose che per il passato mostrava intendere
et facil cosa sarebbe che S. S t à mandasse duoi legati levando quello,
uno presso il Re, l'altro presso la parte per redurla all'obbedientia del
Re; così mi accennò Rusticuccio due giorni sono et così fece Papa Nic-
colò IV, primo Papa beretino (3) come racconta il Platina, et S. S ^ pare
che camina per via di fare quelle famose actioni che fecero i Pontefici
passati, massime beretini
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
25. Avviso di Roma de 3 de mayo de 1589 (4)
. . . Nella signatura passata il Papa ragionò di voler mandare esse-
cutione la fabrica del ponte tanto necessario al Borghetto, oltre al palazzo
sopra la guardia de Svizzeri, le qual cose sono già state principiate, et
disse parimente di voler dare un nuovo letto al Teverone, che viene
da Tivoli facendolo passare da Montecavallo et che vada a sboccare in
fiume verso la fontana di S. Giorgio con molto utile di questa città per
la condotta di legne, pietre, calce et viveri, che si farà da quella parte,
scoprendosi in S. B. ogni giorno maggiormente il desiderio et pensiero
di giovare alli suoi popoli, et in specie a questa città, della quale sempre
è stata affetionatissima.
Orig. Urb., 1057, p. 258. Biblioteca Vatic.
26. Avviso di Roma de 29 de agosto de 1580 (5)
Nelle Signatura passata N. S. avanti le propositioni disse come
Henrico I I I Re di Francia era stato ucciso da un frate Domenichano con
(1) Cf. a r r i b a , p. 278, n o t a 4.
(2) Montmorency.
(3) Ceniciento, color del hábito de los f r a n c i s c a n o s .
(4) Cf. a r r i b a , p . 1 1 4 .
(5) Cf. a r r i b a , p . 284 s.
un semplice coltello, stendendosi lungamente intorno alla narrativa di
questo fatto ammirato et compatito da S. B. come giusto giudice, che
scorge, qualmente dopo il fulmine spirituale lanciato da S. S. cóntra
questo Re Iddio habbia permesso che come S. M. era stata pubica-
mente ucciditrice di un religioso, così dell'istessa maniera sia restata
estinta per mano di religioso, et che havendo ucciso un cardinale, un'altro
cardinale gli sia successor', compatendo però S. S. come padre pietosis-
simo con l'occhio della misericordia il caso di detto Re~(i).
. . . S i è dato fine al gran palazzo fatto nella piazza Lateranense
da Sisto V.
Orig. Urb., 1057, p. 535 s. Biblioteca Vatic.
27. Mateo Brumano al duque de Mantua (2)
Roma, 27 de septiembre de 1589.
. . .S. Sta
ha fatto questo [Caetani] cardinale legato et non altro,
perchè dice ha più conditioni de ogni altro. R sua creatura e de casa
famosa che ha servito in Francia suo padre et anco è ricco, di buona
presenza, sano, di spirito, intelligente sodamente col Re Cattolico che
aiuta questa impresa, sogetto destro, flematico et lontano da parzialità
con principi di Francia che non s'intendano colla lega et pailamento
di Parigi....
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
28. Mateo Brumano al duque de Manina (3)
Roma, 30 de septiembre de 1589.
.. .Dopo questo negotio entrò a parlare del legato dicendomi molte
cose, prima che haveva fatto questo et non altro tenendo per certo che
habbia minori oppositioni et più conditioni che qual si voglia sogetto in
questa occasione, et qui le raccontò tutte et disse anco le due oppositioni
cioè che suo fratello habbia il tosone et duoi nepoti sono in Fiandra
che però si può dire che sia troppo per il Re Catt co . Evacuò quella del
tosone dicendo che tanti altri l'hanno, i fratelli o parenti de quali non
sono perciò giurati de S. M tà , alla seconda che non tutti che vanno
alla guerra sono confederati al Re Catt co aggiongendo che il legato,
quanto alla sua persona è obligato solo a S. S t à et S. Sede, havendo
hauto dalla S. S ^ sola motuproprio il patriarcato, poi il cardinalato,
poi la legatione di Bologna, poi il camerlengato, ultimo questa legatione,
(1) P a r a el p a s a j e q u e sigue t o d a v i a sobre l a c o l u m n a de Marco A u r e l i o
v. voi. X X I I , cap. V i l i .
(2) Cf. arriba, p . 288.
(3) Cf. arriba, p . 289, 293.
oltre che suo fratello Honorato è fatto duca da S. S 14 , et l'altro fratello
fatto patriarca, a tal che dependono principalmente da S. S t à , la quale
sequitò, che tiene certo che piacerà a tutti o quasi tutti i principi cat-
tolici, al Re, al Imperatore, a Urbino, Ferrara, Mantova, Savoia et alla
lega, se mo non piacesse tanto alli s ri Venetiani et al Gran Duca, fosse
che all'ultimo le piacerà, dicendomi le ragioni del tutto. Mi disse anco
haver detto all'ambasciatore Veneto che se è vero che quella republica
habbia detto del Cristianissimo et Navara col farle residere il loro am-
basciatore apresso, hanno fatto male, et che quando vorranno seguitare
mandarà detto ambasciatore fuori di Roma, rechiainarà il suo nuntio
da Venetia a Roma, poi seguirà quello Dio le ispirarà et la giustitia
vorrà. Qui si diffuse molto in astratto contra quelli signori catolici che
favoriscono o vogliono favorire la parte di Navara iscomunicato, here-
tico et capo de Ugonotti et che spera in Dio et nel grandissimo aiuto
de S. M. Catt^, che ha promesso tanto che scacciarà il Navara et gli
suoi seguaci. Mi disse le ragioni de ciascuno cardinale perchè non lo
giudico atto a questa legatione et come venne alli duoi cardinali Gon-
zaga, il escluse per rispetto del duca di Nevers
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
29. E1 P a p a Sixto V al Consejo de la L i g a (i)
Roma, 2 de octubre de 1589.
Dilectis filiis nobilibus viris generale consilium sanctae unionis
catholicorum in ci vitate Parisiorum repraesentantibus.
Dilecti filii nobiles viri, salutem et apostolicam benedictionem.
Quantum vestrum rei catholicae et optimi regni studium ex foedere
vestro hactenus acceperit accessionis, ex hoc intelligi potest, num Con-
silia vestra ex communi concoraia eo provecta sint, ut explicatam spem
habeamus, brevi fore u t res, quae in infimo et humilissimo loco sitae
videbantur, nunc in summo et altissimo dignitatis gradu facile reperiri
posse existimentur. Ouapropter, ut primum aliquid proficiendi occasio
sese nobis obtulit, illieo vestra studia auctoritate nostra tueri et quo-
cumque, si opus erit, virium nostrarum geneie confirmare deliberavimus;
ea igitur de causa dilectum filium nostrum Henricum cardinalem Caeta-
num nostrum et S. Sedis de latere legatum, qui magna qua sapientes
viri praestant res humanas praevidendi et ad proprium finem perducendi
facilitate praeditus cuncta vestra studia singulaque Consilia sua animi
celeritate vestraque potentia a d optimam catholici regis eligendi ratio-
nem dirigere sciet, ad universum Franciae regnum destinavimus; huc
igitur quod semper intendistis vestras opes vestrasque cogitationes,
curas et copias intendite. Interea Deus optimus maximus secundissimos
atque uberrimos aequissimis cogitationibus constantissimisque officiis
(1) Cf. a r r i b a , p . 291.
exitus dabit, et maximos labores gravissimasque curas convenientibus
et saluberrirnis honorum et fructuum praemiis compensabit. Dat. Romae
I I Octob. M D L X X X I X ann. V.
Brevia S i x t i V. Arm. 44, t. 30, p. 223. Archivo secreto pontificio.
30. Mateo Brumano al duque de Mantua (1)
Roma, 20 de enero de 1590.
. . .11 duca Lucimburgo visita gli cardinali ben veduto da tutti et
S. S t ì se ha lassato intendere haver grato che sia ben veduto et il card.
Montalto le ha usato parole di grandissimo complimento, dicendole tra
le altre, haver ordine da S. S ^ servirlo et honorarlo per quanto ha a
grato la gratia della S. S t ó , per le quali parole detto duca ha sentito
gusto grandissimo et preso molto animo, non è però tenuto di gran
valore, ma sì di molta verità, ma alcuni le vorriano di maggior valore
et arte nel negotiare simile negotiatione gravissima. Altro di sostanza
non vi è delle cose di Francia
Orig. Archivo Gonzaga de Manina.
31. Mateo Brumano al duque de Mantua (2)
[Roma, después del 12 de marzo, 1590.]
L a mattina del mercorì di carnevale, che fu l'ultimo di febraro, il
s r ambasciatore cattolico f u all'audienza et si humiliò a S. S^, et se le
have dato disgusti nelle precedenti audienze con qualche parlare alte-
rato, che l'intentione sua fu buona et lontana di dargli disgusto, fatto
questo passò con l'amorevolezza ogni ragionamento. L a sera gionse in
Roma un consiliere Martes venuto da Napoli et il sabato di carnevale
il detto s r Olivares tornò all'audienza et disse che era venuto il con-
siliere Martes da Napoli per farli proteste a nome di S. M. C a t t ^ che però
addimandava concistoro a S. S^, la quale sentendo questo s'alterò molto
et con parole aspre lo mandò quasi subito fuori di camera minaciando
che se non impare a procedere, che l'insegnarà a far proteste a Papa.
Partì Olivares et S. S t à stete alterata in modo tale che se Gesualdo non
si interponeva la S ^ S. non li volea dar più audienza, anci liceutiarlo
et mandarlo di Roma; il temperamento fu questo, che Olivares il sabato
seguente che fu li X di questo ingenochiato chiedesse perdono a S. S t à
di questo modo di parlare, il che lo fece, et così s'aquetò il tutto almeno
esteriormente. Hora il lunedì mattina a tavola. S. S t à coram servientibus
disse questa seconda humiliatione a fine che si divulgasse per Roma,
come subito fu fatto. Hor la protesta conteneva che si mandasse da
(1) Cf. arriba, p . 302.
(2) Cf. arriba, p. 306, 307, 308, 309.
Roma Lucimburgo, la seconda che si dichiarasse scomunicati tutti li
seguaci directe vel indiiecte di Navara. La terza che S. S ^ non tratasse
più con Navara in qual si voglia modo. La sorte ha apportato che in
questi accidenti Lucemburgo facesse dire da monsr Serafino al Papa
di volere andare a Loreto per divotione in questo tempo di otio mentre
vien la risposta di Navara. S. S tà laudò questa divotione et così Lu-
cemburgo la sera di carnevale andò dal Papa et disse, che se ben volea
andare a Loreto con sua buona gratia nondimeno, havendo presentito le
proteste sodette et anco, di parlamento, di conciglio, di nuovo Pontefice,
et ima mano d'altri cardinali che era venuto in pensiero di non si partire
perchè non dicessero esser scacciato per opera de Spagnoli, al che S. S t à
disse, che il stare et l'andare era in sua libertà, ma che il riguardare
a queste parole non lo lodava, perchè al ritorno haveria chiarito il fatto
et così le baciò i piedi et la prima mattina di quaresina partì et tenen-
dosi per Roma che questa partita fosse comandamento di S. S t à per fug-
gir l'incontro delle proteste, che per ciò non dovesse più ritornare.
Vogliono che per ciò l'ambasciatore Olivares si lasciasse indurre a chie-
der perdono il sabato. Hora che Olivares intende che Lucemburgo sarrà
qui presto, ha fatto parlare efficacemente da doi cardinali come da loro,
et questi sono Como et Gesualdi, che si licentia detto Lucemburgo et
messo in consideratione tanti mah che ne possono occorrere et perchè
hanno trovato l'un et altro separatamente che la volontà del Papa è
di non desistere a niuna delle tre cose sudette, perciò si tiene per certo
che tornato Lucemburgo all'improsivo faranno le sudette proteste per
le dette tre cose et che subito si ritirarà Olivares a Napoli. E t perchè
Olivares non sa parlare latino, perciò ha fatto venire il consiliere da
Napoli, cosa che non fece l'ambasciatore di Carlo V, quando fece pro-
testa in publico concistoro, quando Paulo trasportò il concilio da Trento
a Bologna senza saputa di Carlo, che all'hora quell'ambasciatore fece le
proteste. Se queste proteste se faranno si teme de tante male conse-
quenze quanto si può imaginare. Prima il Re trattarà lega con principi
italiani per sapere chi è suo amico vero; si crede anco che S. S t ó la cat-
tarà con Venetiani, la procurerà col Gran Duca et la vorrà con Urbino
come feudatario, prohibendo sotto censure ecclesiastiche a Ferrara et
a Parma che non possino dar aiuto altrove et che anco procurerà con
V. A. (x) aiuto, et si prega Dio con l'oratione di quaranta hore et altre
particulari che non si veggano queste proteste. S. S^ si duole che S. M tà
vedendolo in tanti travaglii lo voglia travagliar più pretendendo forsi
S. M tà che S. S t a sarà priva di aiuto come che Franza è in rovina che
soleva aiutare i Papi travagliati da Imperatori. Savoia è suo genere,
Parma è al suo soldo et parente, Ferrara et Urbino da lui provisionati
et fatto suoi confidenti. I l Gran Duca è suo feudatario per rispetto di
Siena et il duca di Mantova per il giuramento del Tosone, ma che anco
non si spaventa S. S u perchè ha Dio dalla sua che diffenderà il Pontis-
ti) impreso ea letra cursiva està cifrado.
cato, la Sede Apostolica et la sua bona intentione circa le cose di Franza,
sperando anco che i principi d'Italia non lascierebbono in ogni caso
oprimere il suo Pontificato et la dignità della Sede Apostolica, et che se
intendessero i Spagnoli la sua buona intentione circa le cose di Franza
non farebbero tanto strepito, la qual intentione è d'indurre Navara a
rilassiare amorevolmente Borbone, et perciò trattenne con tante carezze
Lucemburgo et perciò ha fatto scrivere a Navara che li darà l'assolu-
tione et lo benedirà mentre desista dal peccato et scomunica continua
che è il trattenere un cardinale prigione che non lasciandolo non lo può
assolvere, si come Dio non può perdonare il peccato d'un peccatore, che
in atto persevera nel peccato. Hor rilassando Borbone in loco securo
et publico ecco il Re fatto, se anco non lo vuol lassare Navara et i suoi
legati conoscono con dolcezza che S. S^ non può ancor che voglia fargli
servitio in rebenedirlo, et così il Papa non sarà tenuto crudele et loro
saranno inescusabili, et in tal capo potrà puoi procedere contra i seguaci
almeno religiosi, et questa è la sua intentione, ma ch'egli sia per far
hora le petitioni di Olivares dice che non le farà eternamente perchè
non deve un Papa a petitioni d'altri iscomunicar cattolici massime
precipitosamente, ma usar prima tutte le debite benignità et puoi far
da se stesso tutto quello che l'honor di Dio et l'offitio suo ricerca, ne deve
tam poco il Pontefice ricusare a instanza d'altri simili a Navara che
vogliono tornare al ben fare. Dice di più S. S^ che il legato Caietano
si è mostrato publicamente troppo affettionato a Spagna con andare
publicamente quasi del continuo coll'ambasciatore cattolico per Parigi
potendo trattare secretamente di notte o per biglietti o per voci secrete,
che così si è fatto dissidentissimo alla parte di Navara, più il dar ducati
50™ a Humena contro Navara ha aumentato la diffidenza havendo
in ordine di dare questi denari sotto colore solo di liberare il card. Bor-
bone. Più quando il card. Vandomo ha mandato a pigliarli ha risposto
aspramente, havendo ordine di rispondere benignissimamente per vedere
di guadagnarlo, che guadagnato questo che è primo del sangue reggio
haveria tirato seco molti capi, et quando ha procurato di parlare col
legato personalmente mentre il legato andava da Digiuno a Parigi non
lo volse aspettare, che pur ha sdegnato detto Vandomo. Et tutto ciò è
spiacciuto a S. S t à molto, perchè vede rotto il principio delle cose, quale
con delicatezza et simulatione prudente si doveva trattare. Tutto questo
che sarà lineato all'imagiue io l'ho dalla bocca propria de S. S'à Meri
mattina per occasione de ima gratta per Madama serma, et S. Sld mostrò
gran confitenza et amorevolezza in dirmi le sudette cose sfogando una
passione che internamente mostrava. Mi disse anco che V. A. stasse
più vigilante del passato nel stato di Monferrato contro di Savoia, perchè
passando queste cose tra S. S t à et Spagna et per consequente Savoia
non può più ragionevolmente assicurar tanto V. A. et farla riposare
sopra se stesso come facea per il passato et che però ogni prudente
vigilanza sarà degna de V. A., che se ben non si ha molto da temere
non si ha però anco de sprezzare et che ciò scrivesse a V. A. con ogni
secrettezza adoperando anco la ziffra con darle anco parte delle sudette
cose. Se V. A. giudica bene ch'io dica a 5. Slà cosa alcuna in risposta
delle sudette cose, tanto farò, che forse servirà ogni minima cosa che
se le dica a sapere tutta la serie delle cose che saranno passate da hoggi
a quel giorno.
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
32. Mateo Brumano al duque de Mantaa (i)
Roma, 24 de marzo de 1590.
. . .Sabato mattina [17 de marzo] il s r conte Olivares andò all'au-
dienza dicendo a S. S ^ che le perdonasse puoichè era necessitato esse-
guire l'ordine del suo Re et non poteva far di manco, che ben poteva
S. S * far de lui quello le piacesse, ma non poteva desistere da esponere
la volontà del suo Re. Et questo ce lo disse il conte con molta sommis-
sione inginochiato, poi andò da Montalto et le replicò il medemo aggion-
gendo che se tralasciasse il far questa atione che S. Catt a le poteva
far tagliare il capo a lui et tutta sua casa et famiglia., ma facendolo
obediva al suo Re et S. S t à poteva far della sua vita quanto li piaceva
et disse anco che se non havesse potuto far ciò in concistorio l'havrebbe
fatto alla porta o nell'anticamera o in ristretto alle mura taccandolo.
Tutto il sudetto conte lo disse a S. S^, a Montalto et Bertinoro. Desinato
che hebbe S. S t à fece chiamare Gesualdo et Como et li contò tutto et
loro parlorono di far congregatione de cardinali et S. S t ó le disse che
già la voleva fare el lunedì di carnevale, ma Gesualdo non volse, hora
che loro vogliano et S. S^ si contenta et volse anco che loro a gusto loro
chiamassero li cardinali che erano a loro gusto, che la S. S ^ non ne
volea saper altro et così ellessero come in questa lista. E t quelli sono
restati fuori si dogliono come fatti parere deffedenti del Re et de qui
è nato mal humore contro chi ha fatto la lista. Et S. non solo dice che
non l'ha fatta ne le ha parte, ma quando ce fu portata al sabato notte,
acciò la vedesse se le piaceva, non la volse vedere dicendo facciano loro
et la gettò. Hora il lunedi mattina, li 19 di questo alle hore 13 e mezza
entroron in congregatione nella sala di S. S t à , la quale ragionò efficace-
mente della sua volontà nelle cose di Francia, esplicando quello io scrissi
sabato a V. A. et con tal modo che quattro soli parlaron per il conte
Olivares, cioè Gesualdo, Como, Madruzzo, Deza; il resto aprobò l'aspet-
tare la risposta de Navara, che sarà fra quindici o venti giorni al più,
colla quale non volendo lassare Borbone, come si tiene, che non vorà,
all'hora si mandarà via Lucimburgo, si iscomunicheranno li aderenti a
Navara citandoli prima col monitorio et passarà inanti S. S t à et il Cat-
tolico di concerto. Fatto et concluso questo disse S. S t à che lo facessero
sapere al conte, et li cardinali elessero doi cardinali, Colonna vecchio
(1) Cf. a r r i b a , p . 310, 3 l 2 j 3I3> 3I4 . (1)
et Sforza, che il detto giorno parloron al conte, non in nome di S. S t à
ne in nome della congregatione, ma solo in nome loro, come da loro,
esortandolo soprassedere vinti giorni, ispettando la risposta de Navara]
che lo giudicavano meglio, et il conte chiese tempo sino la mattina del
martedì, nel qua! giorno, perchè gionse Lucemburgo, perciò egli disse non
poter soprassedere più, massime attesa la ritornata di Lucemburgo, la
qual risposta intesa da S. S ^ che ce la portaron li suddetti doi cardinali,
nel concistoro del mercorì parlò di questa risposta chiamandola imperti-
nente et con altri nomi, et così comandò sotto pena di scomunica latae
sententiae a cardinali che niuno di loro ne per se ne per interposta per-
sona, nec directe nec indirecte parlassero col conte Olivares et li intimò
per la mattina seguente, che era il giovedì, una congregatione generale
de tutti li cardinali, nella quale congregatione S. S ^ dichiarò la serie
delle cose sino dalla morte delli doi Ghisi amazzati seguendo sin'hora,
giustificando tutto quello la S t à S. diceva colle scritture in mano, che
facea leggere (come de tutto questo raggionamento il s r card. Scipione,
come auditore ne scrive a V. A.), onde li cardinali restoron tanto queti
et sodisfatti della prudentissima guida di questo negotio che tutti vuo-
taron che non si amettessero queste proteste, come fuori di proposito
et che forse S. non ne sa cosa alcuna, o se le sa ha dato questo ordine
ricercato così dal conte Olivares con tre supositi, uno che S. S t à si spa-
venti et caglia a principi che li mostrano li denti, secondo, che tutto
il colleggio sia contro S. S^, terzo che tutta Roma sia nemica della
S. S^, il che si è trovato in contrario, sì perchè S. S t à sodamente dice che
prima morirà che mai fare ad istanza di Spagna tali cose, sì perchè il
colleggio tutto vuotò per S. S t à , massime Alessandrino, Arragona, Pal-
leotto, Rusticuccio, Colonna vecchio, che forse Olivares ispattava per
se stesso. Terzo Roma tutta crida in favore di S. et contro il conte.
Si trattò anco che se il conte non cessava dalle proteste che infra un
giorno partesse dal stato di S. S ^ sotto pena, anci voleva senz'altro
scacciarlo, ma molti cardinali supplicaron che si stasse prima al vedere
se desisteva et così con allegrezza universale di S. S t à et tutto il collegio
finì la congregatione. Finita li doi cardinali Deza et Mendoza andoron
alle hore 23 a trovar Olivares persuadendoli il desistere per li pericoli
et risolutione di S. S tó , vi stetero due hore et mezza, pure andoron da
S. S ^ che havea fatta collatione intorno alle due hore di notte del detto
giovedì et come trovaron S. S a adirata così la lassaron allegra onde
si corcò al letto allegramente et si cavò che Olivares s'era ritirato (1).
Qui finì il giovedì con estremo desio de cardinali et della corte di saper
il netto della risposta. La mattina seguente che fu il venerdì andai all'
audienza per intendere come passavano le cose et S. S t à con molto suo
gusto mi contò per netto ordine quanto di sopra, ch'io non sapevo così
chiaro et concluse che risolutamente lo scacciava da Roma se non
desisteva da queste proteste et mi ordinò che ne dasse parte a V. A.
E o i m p r e s o en l e t r a c u r s i v a está cifrado.
di ogni cosa acciò ella sappia il tutto che segue alla giornata. Io le ne
baciai i piedi a nome dell'A. V. et partii et entrò monsr Bertinoro con
lettere del legato sotto li 13 febraro sino ahi 21 del detto, con quali avisa
la rotta di Navara, et S. S t à uscì subito di camera per andare alla pre-
dica, et lo disse a Como, forse acciò lo dicesse al colleggio, et è nata
opinione che per burla lo dicesse a Como, perchè puoi doppo magnare
mi mandò a cercare, et io vi andai et doppo haver contato il netto al
sr ambasre Badoero mi chiamò dentro et mi contò tutto che pasea acciò
10 facessi sapere a V. A., ma prima mi diede la lettera del legato che
parla della figliola del sr duca di Nivers et mi disse che la portasse meco
a casa et ne pigliasse copia et la mandasse all'A. V. Così ho fatto et
la mando con haverne dato parte alli s r i cardinali Gonzaga, mi disse
puoi i tre ponti principali che scrive il legato dello stato delle cose di
Francia. Uno è che fu vero che andando Navara per diffendere la for-
tezza di Melon fu assaltato dal campo di Humena et egli si ritirò, ma non
si presto che quelli di Humena diedero alla coda di Navara, non però
è cosa notabile; et questo è nelle lettere dalli 13 alli 17 di febraro, ma
nelle lettere di 17 sino li 21 capitate tutte in questo medesimo spatio
scrive il legato, che Navara rinforzato ritornò al detto Melon et fece
quanto volea far prima senza contraditione, a tal che dice S. queste
sono borascate giornali d'eserciti, tanto più che dice il legato che Navara
ogni dì più piglia potere, credito et opinione. La seconda cosa è che
11 duca di Nemurs s'era aboccato con Suesson seguace di Navara, por il
quale aboccamento eran fatti molti giuditii in Parigi, ma non si poteva
dir questo è il vero. Inoltre s'eran debilitati quelli di Parigi, dubitando
che per detto aboccamento non si trattasse qualche accordo senza loro
et che perciò detto legato havea scritto al duca di Humena che non per-
mettesse tali aboccamenti, perchè giovano poco a tener in fede i papali.
La terza cosa è che da tanti cridi et ribombi de protetione del Cattolico
et di volerle dare aiuto di 20m fanti, s'era risoluto il negotio in offerire
alla lega mille huomini d'arme, ma Humena havea risposto non volerli
perchè non sono atti alle scorrerie per Francia, ma che era meglio i
cavalli leggieri, de quali però la lettera di 21 febraro del legato non si
fa parola, nè che sian gionte dette lancie, nè che siano per viaggio, onde
conclude S. S ^ ecco i Spagnoli flegmatici più che il flegma istesso et tar-
dissimi nel dar li aiuti promessi, voglion poi venir a Roma a far pro-
teste a noi che siamo colerico et amatore della prontezza quando vediamo
il tempo et il bisogno et qui tornò a dire che se Olivares faceva più
motivo di proteste lo caccierebbe di Roma inviolabilmente, seguitasse
quello che si voglia, che ben ha pensato a tutte le consequenze. Mi
contò anco tutto quello che S. parlò nella congregatione et il tenore
de tutte le scritture, ma come ha detto il sr card. Scipione ha pigliato
carico di darne minuto conto all'A. V. Sin'hora non hanno licenza i
cardinali de parlare a Olivares, ne egli è uscito di casa ne ha potuto
havere la solita audienza del sabato, con tutto che i sudetti cardu Men-
dozza et Deza la procurassero hieri et per placar più S. li dissero
che detto conte havrebbe scritto a Napoli hoggi, che levassero quelli
doi millia cinquecento Spagnoli de bisogno che sono qui alli confini del
Stato ecclesiastico qui verso il regno, de quali S. S u si era dolsciuta in
congregatione, che soldati di bisogno si mettono alle marine ove non
patono tanto come alle montagne in questi tempi, et che però si può
credere che gli havessero fatti venire per spaventare tanto più, et la
S. S ^ rispose alli detti cardinali che il conte faccia quel che gli pare
per debito, ch'egli non ha paura, che quando verrà saprà mettere in
sieme 8 m fanti che li andaranno a scacciare da quelli confini. Mi disse
per ultimo che nel suo Pontificato non ha mai pensato di far dispia-
cere a S. M*4 ne a suoi stati, ma sì di proceder seco come padre, come
fratello, come compagno alle cose dell'honor di Dio, ma se o il Re o i
suoi ministri pensarano di violentare la volontà di S. S t à o disturbare
i suoi stati farà vedere al mondo che Papa Sisto non è Paulo IV.
Questo è quanto è passato degno di esser saputo dall'A. V . . . .
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
33. Mateo Brumano al duque de Mantua (1)
Roma, 7 de abril de 1590.
. . . Alli cinque cardinali delle case di Franza sono aggionti sei, cioè
Arragona, che disse già bene per il Papa contro queste proteste. Co-
lonna vecchio, amicissimo del Granduca, Cornaro per Venetiani, Sforza
pretendente del ducato di Milano, Monte, creatura del Granduca et che
porta l'arme di Franza, V. A. pensi il resto. Se il card. Gonzaga era
sano è opinione che vi entrava et il lassare il vecchio presente in Roma
per porvi il nuovo sano era offesa al vecchio, così mi è stato detto. Nella
prima congregatione, che fecero giovedì, fu detto a S. S t à che dasse il
giuramento de silentio colla scomunica et S. S t à non lo volea fare, ma
istato da Colonna S. S ^ lo fece, et tiene certo che Colonna istasse per
non essere obligato ma iscusato da revelare cosa alcuna ali 'ambasciatore
di Spagna (2), che del resto et Cornaro haverà licenza parlar al suo
ambasciatore et Monte al suo et così V. A. spero saperà il tutto. La
raggione perchè S. S** non si curava che si sapesse il tutto è perchè
mi raccordo che la S. S ^ mi disse a di passati, cioè perchè S. Stà non
vuole più far altro per la lega, poiché il legato et ambasciatore di Spagna
hanno rotto la sua orditura et l'hanno necessitato a dir il tutto in publica
congregatione et però per Roma si ride del generalato dato già al duca
d'Urbino poiché sarà al fine voce vana et generalato aereo et al fine
sarà più honore a non havere hauto tal nome et voce di generalato che
haverlo havuto...
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
(1) C i . a m b a , p. 315.
(2) 1,0 impreso en l e t r a c u r s i v a e s t à cifrado.
2 3 . — H l S T . D E LOS P A P A S , TOMO X , VOL. XXI.

34. El Papa Sixto V al decano de la Sorbona de París (i)
Roma, 25 (21) de junio de 1590.
Dilecto filio decano faciútatis theologiae Parisiensis aut eius locuin-
tenenti. Dilecte -fili, salutem et apostolicam benedictionem. Non sine
magno animi dolore nuper accepimus in vestra universitate Sorbonica
Parisiensi nonnullas propositiones sanctae catholicae fidei integritati
repugnantes ac nostrae et huius Sanctae Sedis Apostolicae dignitati
auctoritatique detrahentes magno cum fidelium scandalo et haeretico-
rum laetitia ac eorundem in suis erroribus confirmatione et gravi ipsius
universitatis detrimento et salutis animarum discrimine lectas fuisse et
evulgatas. Cum autem tibi et isti universitati perspicuiun esse debeat
sacrosanctam Romanam Catholicam et Apostolicam Ecclesiam, non
humana aliqua dispositione vel iudicio, non ab apostolis aut ullis syno-
dicis constitutionibus tantum caeteris ecclesiis fuisse praelatam, sed
divino verbo et evangelica voce ab ipso Domino et Salvatore nostro
fundatam in universos Cbristi fideles et ciuictas totius orbis ecclesias
primatum et magisterium obtinuisse ac in beato apostolo terreni simul
et caelestis imperii iura accepisse, non ut ipsa alicuius potestatis, nedum
universitatis unius arbitrio ligetur vel iudicetur, sed ut alios ligandi et
solvendi et in fide confirmandi atque oves Christi pascendi et regendi
facultatem habeat, cum Cliristus eidem Petro diserit: ,tu es Petrus et
super hanc petram aedificabo ecclesiam rnearn et portae inferi non
praevalebunt adversus eam et tibi dabo claves regni caelorum, et quod-
cumque ligaveris super terram erit Hgatum et in caelo et quodcumque
solveris super terram erit solutum et in caelis'. E t iterum: ,Ego autem
rogavi pro te ut non deficiat fides tua, tu autem aliquando conversus
confirma fratres tuos', et rursus: ,pasce agnos meos, pasce oves meas'.
E t cum hoc ipsum iam antiqua temporum serie communibus fidelium
suffragiis fidelique sanctorum patrum testimonio ac demum constanti
omnium sanctorum generalium et universalium synodorum auctoritate
perpetua receptum, definitum et confinnatum fuerit et adversus imma-
nium persecutorum rabiem et saecularium tyrannorum potestatem ac
haereticorum perfidiam inviolatum inconcussumque ita permanserit, ut
de ipsa sancta Romana Ecclesia, quae caeteris benedicit ac omnium
ecclesiarum mater ac magistra est, merito dietimi sit. Prima sedes a
nemine iudicatur et inferior sedes potiorem et inferior iudex vel etiam
subditus superiorem iudicare non vakt, non potuimus de huiusmodi
propositionum evulgatione non magnopere commoveri. Verum cum ista
universitate quam paterno semper amore complexi sumus benigne aeque
agere volentes ac cupientes eam non sokun ab omni errore et haeresis
suspicione liberam et immunem esse et conservali, sed etiam scandalis
et malis quae in auctorìtatis et dignitati.- hnius Sanctae Sedis Apostolicae
(1) Cf. a r r i b a , p . 3 1 7 .
diminutionem sive m hommum perniciem inde exoriri possent, constanti
et pia ratione obviam ire atque adeo de praemissis certiores fieri volente
ut plenius edocti rectum super iis maturumque iudicium proferre p o S '
mus te modernum decanum seu vicedecanmn aut locumtenentem a d n o s
et ad nostram curiam necessario duximus evocandum, ut tu universitas
que tua, a nobis et ab hac Sancta Sede, quae ut errare et deficere non
potest, ita errantes et deficientes ferre non valet, propositionum evulga-
tarum ventatem accipientes Romanam Ecclesiam, cuius auctoritatem
docendo, disputando, indicando et communicando constanter et pie
tuen debetis, vestram matrem et magistram, ut par est agnoscatis et
adversus impíos haereticorum conatus fortiter, cum opus fuerit defen
datis, quorum nefarios ausus dum humanis fortasse consiliis nimium
addicti reprimere contenditis, ne ipsi in alios errores iusto Dei iudicio
lucidate, et ut id ipsum diligenter caveatis, pro paterna nostra in vos
cantate in Domino monendos esse duximus. Tibi igitur tenore p r a -
sentium in virtute sanctae obedientiae, et sub poena privationis gr¡-
duum, honorum, officiorum et beneficiorum ecclesiasticorum quos et
quae obtmes, excomunicationis latae sententiae aliisque ecclesiasticis
nostro arbitrio in casu contraventionis infligendis, imponendis et pro-
mulgandis censuris et poenis districte praecipiendo mandamus teque
primo secundo, tertio, et peremptorie citamus, requirimus et monemus
ut omni mora postposita saltem intra trium mensium spatium et infra
ad Romanam curiam ad nos personaliter venire et te conferre debeas
et tenearis neque inde sine speciali nostra licentia recedere possis.
Dat. Romae etc. 25 Iunii 1590 anno sexto.
Arm. 44, t. 31. Archivo secreto pontificio.
En Arm. 44, t. 29, p. 473
b está casi literalmente el mismo breve
con la fecha: 21 de junio.
35, Mateo Brumano al duque de Mantua (1)
Roma, 26 de junio de 1590.
. . .S.
Stà disse che ancor non havea potuto penetrare se sarebbe
restato residente o si o no, nè dal parlare d'Olivares che parlò alli 17 colla
S. S t à della venuta di questo duca di Sessa, nè dalla prima audienza
che fu li 22 doppo cena, nè dalle lettere credentiali di S. M Catt 03 nè
dall'audienza di heri mattina che furon li 26 giugno, non cavò ne anco
S. S il contrario, puoichè di questo punto non se ne parlò, ne il parlar
di negotii accennava più presto che fosse venuto per trattare semplice-
mente et essendo detto a S. S t ó che volevano venderla cara alla S. S t à
questa mutatione d'ambasciatore la S t à S. rispose, quanto a noi non se
ne curiamo, resta l'uno, resta l'altro, è vero che alli negotii di S.
compierla il partirsi Olivares. E t quanto al negotiato della mattina fu
(1) Cf. a r r i b a , p . 319.
un ragionare delle cose di Franza del trovare temperamento, sopra del
che si parlò et delle proteste che volea fare Olivares, biasimandole di
novo S. S t à et del non volere in modo alcuno S. S t à scomunicare li nobili
di Franza che seguono Navara, che potrebbe venire il caso che quelli
tornassero al bene, che scomunicandoli sarebbe causa della mina loro
et di farli heretici et che perciò non lo farà mai. Disse di più S. S ^ che
detto duca parlò con molta Immanità da se et anco a nome del R e et
della buona voluntà di S. disse anco che Olivares da doi mesi in qua
camina humilmente et quando S. S t ó le nega le grafie egli non s'altera
più, ma dice che comanda S. S ^ che egli scriva al Re et cosi passa huma-
namente. Il duca di Sessa laudò in genere le ationi di Olivares fatte
con volontà del Re, ma quando S. S 1 4 parlò contro quelle proteste niuno
rispose parola; altro non so delli s o d d e t t i . . . .
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
36. Mateo Brumano al duque de Mantua (i)
[Roma, julio de 1590.]
. . .Si lamentò molto S. S t à del legato, dicendo che per il suo mal
procedere ha minato la Francia et se quando egli gionse in Parigi, trovò
che Papa Sisto V era in tanta veneratione a tutti, hora ha ridotto le
cose, che dicono, che favorisse heretici, cosa indegna d'un legato ridur
a questo le cose, ma forsi verrà occasione ch'egli solo se ne pentirà. Frat-
tanto da Pasqua in qua non si risponde più a sue lettere, dicendosegli
che S. S t ó sta amalata. I o so di certo che la provisione è levata al detto
legato, degno che si tiene come rivocato et alcuni vogliono che sia segre-
tamente citato a Roma. Doi cardinali, S. Severina et Aragona, fanno
congregatione con udire le dimande del duca di Sessa sopra le cose di
Franza et mentre il negotio sta in discorso si può pensare quello con-
viene. Altro non si è penetrato.
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
37. Mateo Brumano al duque de Mantua (2)
Roma, 28 de julio de 1590.
Delle cose di Francia non si sa còsa di nuovo, ma si aspetta di
giorno in giorno qualche conflitto o che Parigi sia reso. Quanto alli
negotii tra S. S t ó et questi s r i ambasciatori del Cattolico sin hoggi non è
concluso cosa alcuna et essendo qui Agosto non si vede che sia più a
tempo far 1 5 m fanti per mandar in Francia. L i banditi comparono sei
o otto millia vicino a Roma sino el numero di 600, tra pedoni et cavalli
(1) Cf. a r r i b a , p. 322.
(2) Cf. a r r i b a , p . 322.
et vicino ad Arríete (1) stato ecclesiastico se vi trova Carlo PineUi
Napolitano con 15® fanti del regno, cose tutte che danno da sospettare
in Roma come che non si sa il loro fine et S. S " sa ogni cosa, se ne ride
et se ne burla con il cuore intrepido...
Orig. Archivo Gonzaga de Mantua.
38. Biografías contemporáneas de Sixto V
L a personalidad sumamente original del fraile franciscano en la
silla de San Pedro causó la mayor impresión en los contemporáneos, y
parte en vida del Papa, parte poco después de su muerte, incitó a com-
poner biografías. Prescindiendo de pequeños ensayos (2), tuvieron origen
no menos de ocho trabajos diferentes, que trataron de la vida v de los
hechos de Sixto V.
1. Vita Sixti V ipsius tnanu emendata
Lagomarsini y Tempesti utilizaron una biografía de Sixto V com-
puesta por Antonio María Graziani hacia 1587, la cual fué revisada por
el mismo Papa y corregida en algunos pasajes (3). Lagomarsini quiso
publicar este trabajo, que tenía grande autenticidad, pero no llegó a
efectuarlo. Ranke en 1829 vió en la Bibl. Altieri una copia de esta Vita,
en la cual estaban conservadas fielmente las faltas del primer escritor
y las correcciones del Papa, y estas últimas puestas sobre las palabras
borradas (Los Papas, I l i , 68*). E l historiador berlinés averiguó que
esta copia, aunque no es idéntica al manuscrito utilizado por Tem-
pesti (I, x x v n ss.), con todo es muy semejante a él. También el príncipe
Màssimo utilizó el manuscrito de la Bibl. Altieri para sus Notizie della
Villa Montalto (p. 26, 38), impresas en 1835. Cuando medio siglo más
tarde, en la primaveia de 1879, visité la Bibl. Altieri, hallé de sus tesoros
sólo un miserable resto; faltaba el manuscrito de la Vita Sixti V exami-
nado por Ranke y el príncipe Màssimo. Busquélo inútilmente en todas
(1) Rieti.
(2) L a * V i t a del Cód. V a t . 5563, P- i - 7 , t r a t a s o l a m e n t e : 1. P a t r i a , o r t u s
et e d u c a t i o S i x t i V ; 2. F e l i x in s. F r a n c i s c i f a m i l i a m recipitur. C o m o l u g a r del
n a c i m i e n t o indicase c o n e x a c t i t u d G r o t t a m m a r e , e l s u e ñ o se a t r i b u y e sólo al
p a d r e . L a e n t r a d a e n l a O r d e n se pone y a f a l s a m e n t e e n el a ñ o 1532-
(3) T a m b i é n o t r a s veces a t e n d i ó S i x t o V a l a t r a n s m i s i ó n histórica de
s u s h e c h o s . A s í n o t i f i c a u n » A v v i s o de 6 de a g o s t o de 1588: Si dice che N . S.
h a b b i a h o r a o r d i n a t o che si p o n g h i n o i n c a r t a et si stendino insieme t u t t e le at-
tioni f a t t e da S. B . in tre anni o poco p i ù del s u o p o n t i f i c a t o cioè d e l l ' e n t r a t e
et a l t r i a c q u i s t i f a t t i a l l a Sede A p o s t . , d e l l i denari posti in Castello, delle fabriche
f a t t e t a n t o necessarie, estirpatione de banditi et simili. U r b - , 1056, p. 328, Biblio-
teca Vatic.
las otras bibliotecas de Roma (i); finalmente logré hallar una copia en
el Archivo secreto pontificio, Arm. n , t. 61, p. 1-42. Cómo ha ido a parar
allí, lo d i c e la siguiente anotación que está al principio de la copia:
Posto in Archivio segreto in Vaticano per ordine del Pontefice Alessan-
dro V I I dall'abbate Salvetti a dì 10 Ottobre 1659. E s éste el mismo
Salvetti q u e entregó también al mencionado Papa el diario de Sixto V
que se h a l l a ahora en la Biblioteca Chigi (v. Arch. d. Soc. Rom., V, 1).
L a c o p i a del Archivo secreto pontificio parece ser idéntica en lo
esencial a la que se hallaba en otro tiempo en la Biblioteca Altieri. E l
pasaje sobre las supplicationes, en el cual Ranke (loco cit.) demuestra
la relación de su texto-Altieri con el que tuvo delante Tempesti, se halla
en nuestro manuscrito exactamente como en el manuscrito-Altieri.
Ranke c i t a dos de las observaciones de Sixto V. L a una se refiere a las
hermanas del Papa. E l autor había escrito: Quarum altera nupsit, ex
cujus f i l i a Silvestri profluxisse dicuntur, etc. Esto lo borró Sixto V y
escribió e n su lugar: guarani altera aetate adhuc tenera decessit. E n el
manuscrito del Archivo secreto pontificio se halla sólo la última correc-
ción, lo borrado lo ha omitido el copista. E l otro pasaje se refiere al
sueño sobre la futura grandeza de Sixto V, el cual en el texto original
se atribuía al padre, lo cual borró Sixto V y puso en vez de ello: ejus
uxor partui vicina. Mientras en el manuscrito-Altieri se podía reconocer
al pmito esta corrección, el copista del manuscrito del Archivo secreto
pontificio la puso en el texto.
Aunque no se le escapó a Ranke la gran autenticidad e importancia
de la Vita, hizo parco uso de ella (I, 286, 295, 297, 312, 314) ^2). Pero
contiene todavía la misma muchas cosas dignas de saberse, sobre lo cual
consúltese abajo el n.° 40, donde se han impreso además algunos pasajes,
que especiahnente lo merecen.
2. Sixtus V Pontifex Maximus
Esta biografía, compuesta después de la muerte del Papa, quedó
desconocida hasta de Tempesti; Ranke (III, 6o*- 7 2*) fué el primero
que entresacó algunos pasajes de un manuscrito de la misma conservado
en la Biblioteca Altieri y se sirvió de él para demostrar la autenticidad
de la V i t a Sixti V ipsius manu emendata (cf. también I, 287, 289). Pero
este manuscrito, al igual que la mayor parte de los tesoros de la Bibl. Al-
tieri, fué también vendido, y hubo de tenerse por perdido, hasta que yo
(1) E n e l C a t a l o g o delle p e r g a m e n e e manoscritti già s p e t t a n t i a l l a fami-
g l i a O r a z i a n i di C i t t à di Castello (Florencia, 1864), y a m u y raro, c o m p u e s t o por
P e d r o B e r t i , se a c o t a : P r i m o a n n o di p o n t i f i c a t o di Sisto V , opera di Msgr. A . M.
Oraziani, s e g r e t . d e l l e lettere l a t i n e (Ms. saec. X V I I I ) . Q u i z á es é s t a l a Vita
S i x t i V i p s i u s m a n u e m e n d a t a ; con t o d o no p u e d o afirmarlo por d e s g r a c i a con
seguridad, p u e s e l A r c h i v o Graziano recientemente ha v u e l t o a ser inaccesible.
(2) U n p a s a j e c o m u n i c ó R a n k e p a r a la Descripción de la c i u d a d de R o m a
de P l a t n e r , d o n d e e s t á impreso I , 702.
hallé una segunda copia, asimismo en el Archivo secreto pontificio, Arm. 11,
t. 61, p. 45-104.
El autor anónimo tuvo buenas fuentes. Además de la Vita corre-
gida por el mismo Sixto V, menciona todavía comunicaciones orales
de un familiar del Papa, por nombre Martín Cappelletto, y del cardenal
Paleotto. Este trabajo en tanto ofrece un muy grato suplemento de la
Vita de Graziani, en cuanto que en él el centro de gravedad descansa
enteramente en el tiempo de antes del pontificado, que Graziani trata
con suma brevedad. Sobre el rico contenido, que no agotan las comu-
nicaciones de Ranke, cf. abajo n.° 41.
3. Sixti V P. M. Ephemerides Guido Gualterio auctore
Guido Gualtieri de San Genesio fué preceptor de lengua latina
primeramente en su pueblo natal, después en Narni, Macerata, Came-
rino v Ancona, y finalmente en Roma, donde Sixto V se sirvió de él en
la redacción de las Epistolae latinae (1). Estuvo en próximas relaciones
con el Papa, a cuyos hechos dedicó sus Ephemerides (2).
Y a Montfaucon (I, 175) menciona el diario de Gualtieri, que Tem-
pesti utilizó muchas veces. T. Gar en el Arch. stor. ital., App. I, 345 ss.
publicó de él un fragmento, pero por desgracia precisamente el menos
importante, es a saber, la descripción muy retórica de la situación del
Estado de la Iglesia en tiempo de Gregorio X I I I . Una publicación com-
pleta intentada más tarde (v. Rev. hist., X V I I , 253) no ha aparecido.
Algunos pasajes publicó Lämmer (Melet., 51, 226 ss.). De otros nume-
rosos pasajes sacó provecho Baumgarten (Nueva noticia, 38, 52, 105,
303, 332, 334)- También Guglielmotti (Squadra, 22) y Stevenson han
utilizado este trabajo (3).
Las Ephemerides de Gualterio existen en numerosos manuscritos,
así en la Biblioteca Vatic., Urb., 813, en el Archivo secreto pontificio,
Arm. 11, t. 62, p. 237-333, en la Bibl. Víctor Manuel, Fondo Gesuit.,
164 (4), en la Bibl. Vallicelliana, I, 60 (5) y en la Bibl. Corsini. También
en Florencia se conservan las Ephemerides en la Biblioteca Nacio-
nal, Cód. Capponi, 1086.
Gualterio dió comienzo a su trabajo, después que Sixto V había
gobernado siete meses. Tras la mencionada introducción, que muestra
(1) V . T i r a b o s c h i , V I I , 3, 323 s.
(2) A l c a r d e n a l M o n t a l t o dedicó G . G u a l t e r i o *Orationes duae, a l t e r a in
e x a l t a t i o n e S i x t i V , a l t e r a v e r o a n n o s e x t o p o n t i f i c a t u s ingrediente. V a t . 7833,
Biblioteca Vatic.
(3) S t e v e n s o n e n su T o p o g r a f í a , p . 6, m e n c i o n a t o d a v í a u n e j e m p l a r d e
l a s E p h e m e r i d e s , c o n a n n o t a t i o n i a u t o g r a f e di Sisto V en l a B i b l . A l t i e r i , el c u a l
e m p e r o y a n o e x i s t e , c o m o l a m a y o r p a r t e de los manuscritos de esta b i b l i o t e c a ,
y o t r o en l a s A d d i t . 8440 del Museo británico de Londres.
(4) E s t e m a n u s c r i t o h a sido u t i l i z a d o p a r a n u e s t r a exposición.
(5) E s t e m a n u s c r i t o lo t u v o a l a v i s t a T e m p e s t i (I, x x i x ) .
claramente el conato de exaltar a Sixto V a costa de Gregorio X I I I , 4. Petri Galesini Armales Sixti V
empieza por el u de abril de 1585. A modo de diario continua luego la
Entre los eruditos de aquel tiempo gozaba de gran fama Pete»
narración hasta junio de 1588. En la lectura xecuérdaose con frecuencia
Galesini (t 1590), oriundo de Ancona. Pertenecía al numero de los fami-
los diarios de los maestros de ceremonias, pero oiferénciase de estos el
ha totLs de Borromeo y se le había confiado la edición de las Acta
trabajo de Gualterio en que omite los sucesos de poca importancia. Con
eccies Mediol (1). De su actividad literaria dan testimonio los escntos
preferencia se detiene el autor en la situación interior del Estado de la
citedos^or Argeláti (Bibl. Script. Mediol., II, 2, 2113) (*)• Galesnu dedico
Iglesia, principalmente en las construcciones del Papa. Mencionanse
a Sixto V su traducción de San Basilio el Grande sobre el ayuno ( )
también muchas veces acontecimientos eclesiásticos, 7 e n cambio casi
v s u s c r i t o sobre la canonización de San Diego efectuada por el Papa (4) •
nada se halla sobre política. Fhmhnente Compuso también los Anuales Sixti V,
Sixto V se interesó vivamente por el trabajo de Gualterio. Al 17 de
OAd Vat ^ 8 v 5439 y generalmente son muy seguros (5). Lo que
febrero de 1586 anota éste, que había tenido una audiencia de más de dos
t i n d u j o ^ su composición, l expresa al principio del escrito con las
hoias con el Papa: Collaudavit non mediocriter meas elucubraticnes.
Al 11 de mayo de 1587 podía anotar que el Papa le había concedido una
pensión anual de 100 escudos. Es claro que de semejante autor no siem-
S Í g U Í r : ¿ t ^ Sixti Quinti Pontificis Maximi
pre se puede esperar la necesaria imparcialidad. En efecto muestra el aeeredior et mea sponte incitate et aliorum quibus negare nullo modo
autor una tendencia apologética (1). Defiende con ardor los muchos ; S f m aíctoritate impulsus et multis sane causis a d d u c t ^ quae n n
impuestos del Papa y le protege especialmente contra el reproche de fíctae ñeque assimulatae, sed plañe verae atque c u m l o f a ^ P ^ a t i
avaricia. Desfiguración de los hechos o reticencias no se pueden repro- coniunctissimae tum mihi tum vero ceteris o n m i b u s v i d e n t e qm d ,
char a Gualterio. Como memorias contemporáneas (2) las Ephemerides república Christiana praeclare sentiunt. Nam opus, iam ^sütuo^quoa
de Gualterio son sin duda de más valor que la Vita Sixti V no escrita Deoprimum, deinde ecclesiae, tum Pontifici ipsi debetur iure ac mento _
sino en 1593 en tiempo de Clemente VIII, la cual utilizaron Ranke y
Soleo saepe oto animo in ea cogitatione fixus mhaerere, ut mihiSixt
más tarde el príncipe Mássimo según un ejemplar con las notas del autor
Ouinti Pont cuius res litteris mandare studeo, tamquam ob oculos
que había en la Bibl. Altieri. El manuscrito va no estaba allí en 1879,
™ S e m progeniem, educationem et universum vitae cursum.
cuando utilicé esta colección. No logré hallarlo en ningún otro archivo.
De ahí que haya necesidad de acudir a los extractos por desgracia muy ^ d e T e q u M e m ' c L haec mente reputo, aut certe monimentis ad poste-
ci en el Cód O- 8. 22 d e l a Biblioteca Angélica, no es segura-
breves de Ranke (III, 73^75*) y a los pasajes que trae Mássimo (No-
tizie, 26, 98, 99). Por lo demás, esta Vita parece muchas veces ser solo r í e Z Z Z Z V « w £ ella « «a„actó» lel e „ e — 1 „ « Papal

una elaboración de las Ephemerides, de suerte que en cierto modo pode- V. N a r d u c c i , 339.

mos consolarnos de su pérdida (3). g C f . ^ e m á s ' B à u m e r , E l b r e v i a r i o , 475- P o r D e s j a r d m s V ^ se ve

(1) L a sospecha manifestada por Hópfl (Vulgata Sixto-Ciernen tina, 147,

n o t a 1 ) , d e q u e l o s » A n a l e s a n ó n i m o s d e S i x t o V , e x i s t e n t e s en el C ó d . K . 6 de
l a Biblioteca ValKcelUana de Roma, p o d r í a n h a b e r sido c o m p u e s t o s p o r G u a l t e r i o ,
es f a l s a , p u e s e s t e e s c r i t o p r o c e d e d e u n a p a s i o n a d o y e x a s p e r a d o a d v e r s a r i o de b i b l i o t e c a c o n t i e n e , p . 148, u n a » c a r t a d e S a n C a r l o s B o r r o m e o a G a l e s m i , f e c h a d a

S i x t o V (cf. T e m p e s t i , I , x x x ) . P o r l a c o n t i n u a c i ó n de l o s A n a l e s , q u e se halla a 10 d e m a y o de 1 5 8 0 , e n l a c u a l S a n C a r l o s e x p r e s a s u g o z o p o r q u e Galesim

e n el C ó d . K . 7 , c r e o p o d e r d e t e r m i n a r el a u t o r h a s t a a h o r a d e s c o n o c i d o : f u é el se h a y a Z Z b e n e d i c t i n o y f r e c u e n t e l a b i b l i o t e c a . I b i d . , 158 h a y u n a » c a r t a d e
a r z o b i s p o P a b l o E m i l i o S a n t o r i , m u e r t o e n 1635 (cf- s o b r e él U g h e I h ' H ' 8 °3, G a S r L r r o m e o , e n l a q u e p i d e s e l e c o n c e d a el e m p l e o
I X , 265). E s t e h o m b r e , q u e c o m p u s o s u t r a b a j o e n t i e m p o d e C l e m e n t e V I I I , e n en l a B i b l i o t e c a V a t i c a n a , y e x p r e s a l a intención de e s c r ^ . r contra los c e n t u n a
la »Relatione di Roma de 1624, existente en el Archivo secreto pontificio, d o r e s d e M a g d e b u r g o . E l C ó d . L , 103 s u p . c o n t i e n e : » D e c o l u m n i s e t m o n u m e n
M i s c e l l . , I I , 1 5 0 , n.° 3, es c a r a c t e r i z a d o j u s t a m e n t e c o m o p r e l a t o di g r a n s a p e r e , t i s R o m a e a S i x t o V e r e c t i s ; c f . S t e v e n s o n , T o p o g r a f i a , 6.
m a di h u m o r e a r d e n t e , i m p a t i e n t e e t v i o l e n t o . N o e r a s u v o c a c i ó n l a d e histo- (3) »8. B a s i l i i m a g n i c o n d o n e s d e i e i u n i o P e t r o G e l e s i n o » rpreje ad
riador, y su t r a b a j o n o p u e d e utilizarse sino c o n g r a n d í s i m a cautela. R a n k e con Sixtum V, Vat. 555 x, Biblioteca Vati, E l Vat. 5668; c o n t i e n e : ^
r a z ó n h a d e j a d o d e s e r v i r s e d e él. protonot. apost. »Commentarius ad A l e x . card. Montaltum de biblus graecxs
(2) A s í e s c r i b e G u a l t e r i o s o b r e l a c o l o c a c i ó n del O b e l i s c o V a t i c a n o : F u n d a -
interpret. Septuaginta a Sixto V editis.
m e n t a , q u i b u s i m p o n e n d u s est, iacta iam sunt, machinae parantur ad illum
(4) P. Galesinus, Sancti Didaci C o m p l u t e n s e canomzatio q u a m S.xtus
d e m i t t e n d u m a t q u e transferendum; m á s tarde refiere la erección y l a coronación
P. M. admiranda pietate, solemni ritu etc. celebravit, R o m a , 1588.
del colosal monolito con la cruz.
(5) Pistoiesi, Sisto V e Montalto, 33-
(3) I,a »Vita di Sisto V P a p a c a v a t a dall'orig. l a t . esist. nella librería
 ntatem prodo, humile eius genus; video párenles ab omnibus rebus
inopes manuum opere sibi liberisque suis victum quaeritantes; video
puerum ab ipso vitae exordio in rei familiaris summa egestate iaeentem
atque adeo miserabiliter omnibus incommodis impeditum vel potius
omnibus miseriis affictum. Hune rursus cerno ad eam rerum maximaruin
spem excitatum, quam natuae, ingenii, disciplinae eruditionisque suae
adiumenta et religionis sancti&simae, cui se dicarat, praesidia cunctis
afferebant. Ad omnia vero eundem, etiam quibusdam repugnantibus, qui
vitiosa aemulatione ducebantur, usque adeo spectata virtute progredien-
tem aspicio, ut demurn maximis muneribus summisque honoribus recte
perfunctus, tum Pontifex necessario tempore creatus universae ecclesiae
iam praesit mirifica ciun laude.
Galesini no quiere contar cosas falsas conforme a la ley de la his-
toria, pero tampoco renunciar al adorno de la narración. En este último
respecto ha pecado por carta de más, de suerte que varias veces su his-
toria degenera en retórica. Primeramente expone la vida del Papa
anterior a su pontificado, de la cual sabe referir muchas cosas intere-
santes (cf. arriba, p. 4 4 ), luego l a elección y la coronación, y después
examma de un modo analítico l o s diversos actos de su gobierno. Lleno
de grandísima admiración por su héroe, aprueba también de todo en todo
su severidad: Ut in urbe Roma, a qua tamquam magistra et matre
pietatis christianarum virtutum disciplina ad alias gentes et nationes
dimanare debet, continenter viveretur, gravissime S m u s Pater de leno-
ciniis adulteriisque sancivit. Mulier igitur quaedam, non infimae condi-
tionis ñeque pauper admodum, quae lenocinio suo domestico stuprum
filiae suae procuraverat, eo nomine accusata et convicta, pridie Nonas
Iunii in furcam acta poenas dedit foedissimi facinoris sui; supplicio matris
füia interfuit. Ouod exemplum mirifice valuit ad alios deterrendos im-
probissimae libidinis ministros Vat. 5439, p. i 7 ). Asimismo defiende
Galesini la acumulación de dinero de Sixto V (ibid., p. 43). El trabajo
concluye ya de extraña manera con el fin del año 1587. En el Vat. 5439,
p. 89 sigue todavía: De virtutibms quibus maximis eluxit Sixtus V iri
pontificatus admmistratione; pero de ellas sólo está terminado el primer
capítulo: De timore, de los demás se halla sólo el epígrafe. ¿Murió acaso
el autor escribiendo el trabajo?
Galesini ha sido utilizado m u y diligentemente por Tempesti, más
tarde también por Ranke (III, s .) y e l príncipe Màssimo (Notizie,
63, 266). A pesar de esto el examen de su trabajo ofrecía aún muchas
cosas interesantes. Los pasajes sobre las empresas arquitectónicas del
Papa son por desgracia tan geniales, que poco nuevo se puede sacar
de ellos. r
En gran manera hace resaltar Galesini la intención de cristianizar
los monumentos paganos. Así a^tes de pasar a describir la colocación
del Obelisco Vaticano, hace obse-xvar lo siguiente: Iam inde ab eo tem-
pore, quo primum sanctissimus 3* a ter pontificatimi iniit, eam cogitatio-
nem curamque suscepit, religiosísimo Pontífice dignam, ut urbis opera
et idololatriae simulacra et inanis ac falsae gloriolae et insanarum super-
stitionum monumenta, adhuc in urbe iam diu nimis inveterata quadam
terum olim Romanarum a christiano cultu abhorrentium curiositate, tot
aetatum saeclis permanentia, cum essent quaedam potius signa impieta-
tis, ruinae, pestis, incendii atque exitii, ea ad christianae pietatis orna-
mentum traduceret (1).
En otro pasaje escribe Galesini sobre el cuidado que tenía el Papa,
de restaurar los monumentos eclesiásticos (vetera illa veteris pietatis
Romae exempla): Cum ad reipublicae christianae mores restituendos
nihil quicquam praestantius esse statueret, quam ut instituía vetera
renovaret pietatis, quae castissimae disciplinae et morum sanctitatis
fundamentum est. In iis autem institutis, in quibus praesertim maximus
elucet splendor pietatis cum summorum Pontificum tum populi Romani,
est antiquissimum illud studium sanctarum stationum, quibus vel insti-
tuendis vel pie colendis, tum aliorum veterum Pontificum, tum vero
sancti Gregorii Primi zelum pia aemulatione sequendem sibi Sixtus V
proposuit. Constitutionem igitur sanctissimam Idibus Februarii promul-
gavit, qua illam piam stationalium basilicarum et capellarum Pontifica-
lium institutionem in veterem consuetudinem restituit.
5. J. P. Maffeji Bergomatis e S. J. Historiarum ab excessu Gregorii XIII
libri tres Sixti V pontificatum complectens. Obra impresa en Bér-
gamo en 1746 y de nuevo en 1747.
Un escrito parecido al precedente, sino que es mucho más breve y
con todo abarca todo el pontificado de Sixto V. El autor dice en la intro-
ducción, que quiere ayudar a los historiadores de la Iglesia describiendo
el último período. Ñeque ut caetera desint, aberit fides, quando me a
saeculi fluctibus atque ambitionis aestu longe semotum, necque gratia
necque odium a recto sensu detorquet, et mihi ad cognoscenda rerum
eventa non solum sed etiam eventorum causas atque consilia, praeter
communem vulgi notitiam interiores principum literae atque ipsa de-
murn arcana tabularía patuerunt (p. 1). En efecto se muestra el autor
muy bien informado. Algunos de sus juicios son de gran interés. Es
admirable cómo sabe describir con concisión sucesos complicados. En
la estructura y disposición se reconoce al autor de los Anales de Gre-
gorio XIII.
6. Antonio Cicarella
Mientras el trabajo de Maffei tiene el carácter de Anales de la His-
toria de la Iglesia de los años 1585-90, la Vita Sixti V de Antonio Cica-
rella (t 1599) es una verdadera biografía. Se halla en las posteriores edi-
ciones de Platina. Como Maffei, así también Cicarella escribe un latín
muy hermoso. Atiende tanto a la pureza del lenguaje, que al usar la
(1) E s t e p a s a j e e s t á c o p i a d o , a u n q u e i n c o r r e c t a m e n t e , en R a n k e , I I I , 76*-
palabra commissarius añade: Ignosce, lector, quod barbaris vocabulis
utor, ubi latina non habemus congrua.
Extensamente narra Cicarella la vida del Papa anterior al pontifi-
cado, pero no sin errores. Así le hace predicar en Perusa en 1553, luego
ir a Nápoles y en 1555 a Génova. Esto no concuerda con los datos del
libro de apuntamientos de Sixto V (v. Arch. Rom., V, 301). Después de
la narración de la elección, de la coronación y de las primeras demostra-
ciones de rigor del nuevo Papa, el autor pasa al punto a tratar de las
empresas arquitectónicas de éste, sobre las cuales hace especificadas e
interesantes indicaciones. Después de haber considerado de seguida esta
actividad de su héroe, sobre la ulterior división de su trabajo dice lo
siguiente: Dicemus itaque primo de rebus quibusdam inter illum et
principes actis: deinde de modo quo populum suum in administratione
publica tractavit, qua moderatione in propria vita affectibusque suis
temperandis usus est; quibus subiciemus alias etiam res ab ilio tractatas,
gestas, instituías et in usimi Ecclesiae reipublicaeque ordinatas. Denique
infirmitatem seu morbum et mortem ipsam, qua extinctus est, comme-
morabimus.
Cicarella vió todavía la gran mudanza en contra de España. Por eso
no vaciló en expresarse abiertamente sobre la oposición que hizo Sixto V
a los intentos de Felipe II respecto a Francia.
7. Memorias del pontificado de Sixto V
El autor de estas memorias sólo de un modo limitado puede desig-
narse como contemporáneo (1). Su trabajo es incompleto, pues sólo llega
basta el año 1587. El autor no se nombra (2). Pero tiene muy buenas
fuentes. Su narración pasa los términos de una biografía; se extiende
hasta convertirse en una especie de historia de Europa en los primeros
años del pontificado de Sixto V.
Tempesti utilizó las memorias en un manuscrito del Archivo Capi-
tolino (3) y por eso llama al autor Anónimo Capitolino. Rañke, que
examinó una copia, que ahora ya no existe, en la Bibl. Altieri, echa en
cara a Tempesti su gran injusticia, porque utiliza la obra en innumera-
bles pasajes y con todo en el juicio general que hay al principio de su
historia, le desposee de la credibilidad. Esto no es enteramente exacto,
pues el juicio de Tempesti en éste: Sunt bona mixta malis ( I , X X T V ) .
Contra Tempesti defiende Ranke la opinión de que las Memorias son
(1) E r a t o d a v í a niño, c o m o él mismo dice, c u a n d o se colocó el Obelisco
Vaticano.
(2) R a n k e hace o b s e r v a r : E l a u t o r «había escrito u n a v i d a de Gregorio X I I I ,
y por eso puede habérsele t e n i d o por Maffei, a u n q u e p o r o t r a p a r t e n o hallo
m o t i v o a l g u n o p a r a identificarlo c o n este jesuíta» ( I I I , 73*). E s t a o b s e r v a c i ó n
es e x a c t a , pero no n u e v a , p u e s y a en 1 7 1 1 Valesio h a b í a desposeído a M a f f e i de
este escrito, lo q u e h a b í a de s a b e r R a n k e por T e m p e s t i , I , x x m .
(3) Cred., X I V , t . 2 (cf. N a r d u c c i , 616).
«sin duda lo mejor que hay sobre la historia de Sixto V» (III, 73*). Por
ahí se explica también la difusión del trabajo en manuscritos. Fuera de
la copia ya citada del Archivo Capitolino, conozco aún los siguientes:
i , Archivo secreto pontificio, Arm. 11, t. 61, p. 1-232; 2. Biblioteca Vati-
cana, Vat., 8882 y Ottob., 2584; 3 - Bibl. Angélica de Roma, Cód. T . 7. 15
(cf Narducci, 6x6); 4. Bibl. Vallicelliana de Roma, Cód. K . 46; 5. Biblio-
teca nacional de París, Ital., 200 (cf. Mazzatinti, Mss. ital. d. bibl. di
Francia, I, 35); 6. Bibl. de San Marcos de Venecia, CI. V (ital.), n. 29
(cf. Narducci, loco cit.).
8. Las Vitae de la Bibl. Ferraioli
Recientemente ha sido dirigida ia atención por Nicolás Pansoni (1)
a dos manuscritos de la Bibl. privada del marqués Ferraioli de Roma
ciue contienen una vida de Sixto V, de Graziarli. Hay añadidas correc-
ciones, las cuales empero discrepan enteramente de las del manuscnto-
Altierí (cf. arriba, p. 357). Uno de estos manuscritos perteneció a Lago-
marsini, según unos apuntamientos de 1748 encuadernados juntamente
con aquél. Además van juntos con este manuscrito los juicios de Ale-
jandro Covoni, José Cugnoni, Cayetano Müanesi y Aquiles Gennareili,
todos los cuales concuerdan en que las mencionadas correcciones están
escritas de la propia mano de Sixto V. De esta opinión participa también
Nicolás Pansoni. el cual sin embargo quiere dejarme el jmcio defim-
tivo (2). Después de minucioso examen he llegado al resultado de que las
correcciones proceden indudablemente de la mano del Papa. Estas correc-
ciones y ima Vita anónima, conservada asimismo en la Bibl. Ferraioli,
que abarca la vida anterior y los dos primeros años del reinado del Papa,
han sido publicadas hace poco por el canómgo Fr. Pistoiesi, benemerito
de la historia de Sixto V (3). El autor es un admirador incondicional de
su héroe; trae muchos interesantes pormenores, principalmente del
tiempo anterior al pontificado, de manera que hemos de estar agrade-
cidos por esta publicación. Pero el editor da demasiada importancia a
esta Vita- no ha reparado en que contiene también inexactitudes y erro-
res. Así en la p. 72 se nombra a Paulo III, mas debe leerse indudable-
mente Paulo IV. Un error muy grande se halla en la p. 74, donde la
concesión del cardenalato a Montalto se pone en X V I Cal. Febr. [17 de
enero] de 1570, mientras que realmente el nombramiento no se efectuó
sino el 17 de mayo de 1570 (v. nuestros datos del voi. XVII). La cues-
tión sobre si Fra Salvatore fué tío de Sixto V de parte de padre o de
madre, se elude en la Vita; dícese en ella solamente que Fra Salvatore
estuvo propinquitate conjunctus con el Papa (p. 70). En las correc-
(1) V . I l I V Centenario d a l l a n a s c i t a di S i s t o V . B o l l e t t . mensile del Comi-
tato Centrale promotore Montalto-Grottammare X I V (Marzo, 1923). 2 0 2 ss-
(2) I b i d . , 203. .
(3) E a p r i m a b i o g r a f i a a u t e n t i c a di P . Sisto V s c r i t t a d a l l ' a n o n i m o delia
B i b l i o t e c a Ferraioli di R o m a , M o n t a l t o M a r c h e , 1925-
ciones autógrafas de Sixto V a la Vita de Graziani de la Bibl. Ferraioli
(en Pistoiesi, 66) se dice: Non Salvatorem quendam, sed Salvatorem
avunculum eiusdem divi Francisci ordinis professorem vocitet. Por tanto,
según esto Ricci habría sido el apellido de la madre, no el del padre.
Pero esto contradice a los poderes generales otorgados por fray Félix
Peretti mismo el 14 de jimio de 1555 ad negotia para Fra Salvatore,
que aquí es llamado patruus (v. Pistoiesi, Sisto V e Montalto, App., x).
A pesar de esto Pistoiesi cree ahora deber preferir la corrección de
Sixto V. A él me he adherido arriba, p. 43 y 45, pero no se me oculta que
el negocio no está aún definitivamente decidido. ¿No podía el Papa
equivocarse, mientras que esto difícilmente hay que suponerlo en un
documento mucho más antiguo, otorgado ante testigos por el notario
Nicolás Mazzocchi? Un error de Sixto V es posible por la siguiente
razón: En la Vita de que se habla arriba, p. 358, corrigió el Papa, que no
había tenido el sueño su padre, sino su madre; pero en Jas correcciones
editadas ahora por Pistoiesi corrigió Sixto: Perectus pater fuit in somnis
mónitas. Es de esperar que el diligente investigador de los archivos de
Montalto, mi venerado amigo Fr. Pistoiesi logre también aclarar estas
cuestiones. Pistoiesi ha desistido sin duda con razón de publicar el bos-
quejo de Graziani de una Vita Sixti V que existe duplicado en la Bi-
blioteca Ferraioli.
39. L o s biógrafos posteriores de Sixto V
1. Gregorio Leti. Y a en vida de Sixto V la leyenda había hecho
presa en su extraordinaria personalidad. Y a estaba bastante formada,
cuando un polígrafo superficial procedente de Milán, pasado al calvi-
nismo, el aventurero Gregorio Leti (nacido en 1630, muerto en 1701) (1),
se apoderó del material acumulado. F,n el año 1669 publicóse en Lausana
en dos tomos su Vida de Sixto V, que muy pronto tuvo numerosas edi-
ciones y una serie de traducciones al francés y al alemán (2). La gran
difusión se explica ante todo porque el autor se presentó enteramente
con aire de seriedad. «Desde hace tiempo, así escribía en la dedicatoria
de la nueva edición aumentada con más anécdotas (3) que dirigió desde
Amsterdam en 1693 al elector palatino Juan Guillermo, con ayuda de
(1) a . A . C a m e r o n i , U n s c r i t t o r e a v v e n t u r i e r o del sec. 1 7 , G . E e t i , Milano,
1894. E n v a n o A . M o n t e en l a r e v i s t a E a P a r o l a , N . S . , I (nov. de 1924), h a pro-
c u r a d o r e c i e n t e m e n t e s a l v a r l a f a m a de Eeti. E- F a s s ò ( A v v e n t u r i e r i della p e n n a
del Seicento, F i r e n z e , 1924) y s u critico A . Belloni en e l Giorn. stor. d. lett.
i t a l . , E X X V I , 1 7 8 d i c e n de l a V i d a de S i x t o V , de Eeti: N o n è u n a storia, m a
u n r o m a n z o ; c o n s i d é r a n l o c o n r a z ó n c o m o u n libelo c a l v i n i s t a .
(2) N u e v a s e d i c i o n e s a p a r e c i e r o n en A m s t e r d a m e n 1686, 1693, 1698, 1 7 2 1 ,
t r a d u c c i o n e s f r a n c e s a s e n P a r í s e n 1685, 1698, en E y ó n en 1 7 0 1 , en P a r í s e n 1 7 1 4 ,
en B r u s e l a s en 1 7 1 7 , e n P a r í s e n 1758, traducciones a l e m a n a s en E e i p z i g e n 1706
y e n F r a n c f o r t e n 1 7 2 0 ; l a m e j o r edición es l a de T u r í n , 1853.
(3) Cf. G a c e t a g e n e r a l , 1 8 9 3 , s u p l e m e n t o , n.° 83.
mis corresponsales en el campo literario he juntado materiales para dar
la última mano a un libro, que en su principio y antes de enriquecerse
con tan preciosos tesoros del conjunto, fué recibido con tan grande
aplauso. Si la lectura de mi primera Vida de Sixto V causa tan gran
placer, esto sucederá en mucho más alto grado en el presente, que lleva
frutos'mucho más maduros, por cuanto he hallado medio para allegar
numerosos apuntamientos raros, que estaban ocultos en las bibliotecas.»
Diversas causas concurrieron a procurar amplísima difusión al retrato
biográfico que Leti trazó de Sixto V: primeramente el interés todavía
muy vivo que producía la grande y singular figura del Papa, que conti-
nuaba viviendo en la memoria, después la forma amena de la narración
y las numerosas anécdotas llenas de gracia y agudeza, finalmente tam-
bién la circunstancia de haber sido puesta la obra en el Indice de libros
prohibidos. Para que la caricatura dada en esta obra desgraciada sirviese
de regla para el concepto que había de formar del Papa la posteridad,
fué decisiva la circunstancia de haber transcurrido casi todo un siglo sin
que apareciese una exposición más comprensiva y realmente histórica
de la vida de Sixto V. Pero tampoco ahora se conoció aún enteramente
el completo demérito del trabajo de Leti. Así Wachler, que en general
da un juicio muy severo sobre Leti y le niega con verdad toda diligencia
y respeto crítico por lo que toca a la verdad histórica, con todo en su
Historia de las ciencias históricas, tomo I (Gotinga, 1813) pudo hacer
observar todavía, que entre las biografías de Leti «la más fabulosa era
la de Cromwell, y la trabajada con más diligencia la de Sixto V» (p. 487 s.).
Ranke (Los Papas, III, 59* ss.) ha sido el primero en emitir un juicio
exacto sobre el trabajo de Leti, averiguando las fuentes del polígrafo
y mostrando cómo éstas se examinaron a la ligera sin juicio ni crítica.
Ranke ha sido el primero en demostrar que la Vita di Sisto V de Leti
no es en modo alguno una obra independiente, sino sólo una elaboración
puesta en buen estilo y provista de algunas adiciones, de un manuscrito
italiano, que se halla también en la Bibl. Corsini de Roma (1). Pero este
manuscrito es «una colección de anécdotas, hecha después de haber
transcurrido bastantes años y de índole enteramente apócrifa». En vez
de «examinarlo o purificarlo de sus faltas, Leti antes bien ha desfigurado
más cuanto ha podido, lo que halló» (Ranke, loco cit.). Su trabajo está
lleno de necias invenciones y manifiestas contradicciones, no tiene el
más mínimo valor histórico.
2. Casimiro Tempesti de la Orden franciscana, a la que también
Sixto V había pertenecido, emprendió la tan necesaria vindicación de
la honra del Papa. No omitió diligencia alguna y se afanó con buen
éxito en recurrir a las fuentes contemporáneas que se hallaban en abun-
(1) R a n k e n o i n d i c a s i g n a t u r a a l g u n a , pero utilizó sin d u d a l a V i t a que
h a y e n el Cód. 1 6 1 (39 G . 14). O t r a s copias se h a l l a n f r e c u e n t e m e n t e en l a s b i b l i o -
t e c a s i t a l i a n a s ; y o m i s m o p o s e o u n a c o m p r a d a e n R o m a e n i&79-

dancia en las bibliotecas romanas (i), las cuales fuentes entreteje con
preferencia en su texto. Su obra en dos tomos publicada en 1754 (2) es un
trabajo muy digno de alabanza para aquel tiempo, y por lo general muy
seguro, aunque de ningún modo están utilizadas todas las fuentes impor-
tantes, con frecuencia falta rigor crítico, acá y allá se deslizan grandes
errores (3) y habla demasiado el apologista (4). Así niega Tempesti sm
razón la participación de Sixto V en la empresa contra Saluzzo (5).
Pero en general se puede decir: como Maffei para Gregorio XIII, así
Tempesti para Sixto V rara vez se consultará sin provecho. Sin embargo,,
la obra no ha alcanzado su fin, pues la manera seca y monotona ce la
narración impidió una amplia difusión más allá de las clases doctas (6).
3. Lo que faltaba a Tempesti, lo poseía Ranke en alto grado.
Aprovechando las noticias de este su predecesor, pero bebiendo tam-
bién en nuevas fuentes, ha trazado en brillante exposición un esbozo
sumamente interesante de la personalidad, de la actividad política, admi-
nistrativa y arquitectónica de Sixto V, bien que sólo a vista de pájaro
por decirlo así, como siempre suele hacerlo (I, 285-315, II, 133-144)-
Pero esta exposición a saltos y aforística de ninguna manera es suficiente.
Uno de los puntos más importantes, el de las relaciones de Sixto V con
la Liga, ha sido tratado por Ranke de un modo insuficiente y varias
veces equivocado (cf. arriba, p. 294, nota 4, 304, nota 3, 317, nota 3). Es
incomprensible que haya omitido enteramente hablar de la actividad ecle-
siástica, que es de especial importancia en los Papas de la reforma católica.
(1) Tempesti da I , x i v ss. u n buen resumen.
(2) L a o b r a e s t u v o a c a b a d a a fines de 1751- U n * A v v i s o de 6 de noviem-
bre de 1 7 5 1 n o t i f i c a q u e a h o r a h a b í a sido r e v i s a d a p o r v a n o s h o m b r e s doctos
y r e m o v i d a s t o d a s l a s d i f i c u l t a d e s , de m o d o q u e p r o b a b l e m e n t e se i m p n m i r i a
e n F l o r e n c i a (Archivo público de Munich, I t a l . , 199)- N u e v a edición c o n adicio-
nes, d o s t o m o s , R o m a , 1866.
(3) Cf. Pistolesi, S i s t o V e M o n t a l t o , 10 s s . , 44. V- t a m b i é n Sparacio, Sisto V ,
P e r n s a , 1923, 13.
(4) E s t a s f a l t a s y a l a s ha hecho n o t a r R a n k e ( I I I , 64*) con m u c h a f u e r z a .
L a e x p o s i c i ó n d e l negocio de M ü l h a u s e n h e c h a resaltar especialmente por el
historiador berlinés h a sido con t o d o e l e g i d a m u y infelizmente, p u e s c o m o se
hace n o t a r y a j u s t a m e n t e en Ehses-Meister, I , 257. n o t a 3, precisamente
T e m p e s t i e n c o n j u n t o e s t á m e j o r i n f o r m a d o de lo q u e Ranke a f i r m a . L a gran
exactitud de Tempesti l a hace notar con r a z ó n Manfroni (Legazione,
E l c o n a t o de T e m p e s t i p o r acrecentar la i m p o r t a n c i a de su héroe, se e x t i e n d e
a veces t a m b i é n a l a a c t i v i d a d de l o s nuncios. U n e j e m p l o elocuente de ello l o
s u m i n i s t r a s u e x p o s i c i ó n de la Á u r e a A l i a n z a (v. Segesser, I I I , 1, 147).
(5) V . H ü b n e r , I , 429; cf. t a m b i é n I I , 2 1 7 .
(6) D u m e s n i l (Histoire de S i x t e V , P a r í s , 1869) s i g u e generalmente a Tem-
pesti; c o n t o d o , s u t r a b a j o no es e n lo esencial o t r a c o s a que u n a diligente com-
pilación (v. R e u m o n t e n la H o j a literaria teol. de B o n a , 1870, n.° 16). N o tiene
n i n g ú n v a l o r el libro de J . L o r e n z , S i x t o V y s u t i e m p o , Maguncia, 1852, que
trae las antiguas anécdotas.
4. Una de las faltas más principales de Ranke, además de la casi
total omisión de las negociaciones relativas a Francia, es sin duda el haber
pasado en silencio las relaciones tan importantes entre Madrid y Roma.
Un diplomático, el barón Alejandro de Hübner, antiguo embajador de
Austria en las cortes francesa y pontificia, emprendió llenar este vacío.
Su biografía de Sixto V publicada primeramente en 1870 en lengua
francesa, y luego también en traducción inglesa, italiana y alemana
defectuosa, es un trabajo de duradero valor. De ima manera rigurosa-
mente objetiva da el autor una exposición extraordinariamente atractiva
de la abundante y vastísima actividad del Papa. Reumont en una muy
extensa disertación publicada en la Hoja literaria teológica de Bona,
1870, núms. 16-17 ha apreciado los méritos de la obra, pero tampoco ha
callado sus flaquezas. Al número de las flaquezas, además del descuido
de servirse de las obras impresas, pertenece sobre todo la inhábil dispo-
sición. Como Reumont hace observar muy bien, también deja que desear
la exposición de la situación interior del Estado de la Iglesia y de las
direcciones intelectuales y religiosas. Aunque están demasiado en primer
término las revueltas francesas muy excelentemente descritas, con todo
las relaciones políticas del papado con Italia y toda Europa influíoas
por la situación reügiosa están ventiladas en general con solidez y cono-
cimiento del asunto (1). A este juicio bien considerado se ha adherido
en lo esencial Maurenbrecher (Revista Hist., XXVIII, 181 ss.) y ha
hecho notar con verdad, que en todas las partes de la obra del autor se
echa de ver que un diplomático de profesión ha compuesto esta serena,
diáfana y lógica exposición. Como complemento de estos críticos H. Rump
en el Lit. Handweiser, 1875, 153 ss. ha llamado todavía la atención
sobre que Hübner fuera de la rica abundancia de ias correspondencias
diplomáticas por él utilizadas ha desatendido demasiado otras fuentes,
especialmente1 las bulas del Papa. Prescindiendo de que a consecuencia
de esto la descripción de la administración eclesiástica quedó muy incom-
pleta, trajo esto consigo todavía otro inconveniente. «Precisamente en
Sixto, de quien se puede creer que tenía influjo personal sobre el texto
de sus bulas, sería también de interés el que además de tantas pala-
bras de su trato diario se oyese algunas veces la solemne palabra de
sus documentos oficiales para establecer comparación» (2).
No se toca en estos críticos la circunstancia de que el material diplo-
aquí
mático para los años 1585-T590 no lo utilizó Hübner en modo alguno
193)- agotándolo, como lo supuso aún Herre (Elecciones de Papa, 365, nota 1).
En el título nombra Hübner como fuentes suyas las correspondencias
diplomáticas del Archivo secreto pontificio y de los Archivos de Simancas,
Venecia, París, Viena y Florencia. Mientras se ha sacado mucho pro-
(1) E l conocimiento l o c a l d e j a a veces q u e desear en H ü b n e r . É l h a b í a
e s t a d o a l a v e r d a d e n M o n t a l t o , pero es inconcebible que d i g a (I, 216) que desde
a l l í se ve l a P u l l a .
(2) Cf. t a m b i é n R e v u e crit., 1872, I I , 397 s.
 vecho en lo esencial de los cinco archivos últimamente mencionados, las
comunicaciones del Archivo secreto pontificio son de todo en todo insufi-
cientes. Pero en este punto excusa a Hübner el haber sido muy difícil,
quizá imposible hasta a un hombre de su posición el acceso a estos
tesoros durante la celosa administración de A. Theiner. Pero es incon-
cebible cómo Hübner no se sirvió del rico material de las bibliotecas
romanas fácilmente accesibles; aquí no conoce más que lo que Ranke
comunica, y aun los consejos dados por éste no los ha continuado si-
guiendo. Ni siquiera ¡ha examinado por sí mismo el interesante libro de
apuntamientos de Sixto V, que se halla en la Bibl. Chigi! Pero mía
ulterior inspección en las bibliotecas romanas hubiera ofrecido todavía
muy valioso material demás del indicado por Ranke. Si a Hübner no
le fue dado ver los registros de breves del Archivo secreto pontificio,
hubiera podido hallar en el Cód. I, 58 de la Bibl. Vallicelliana una
copia completa de los mismos hecha sin duda por Ravnald. Allí mismo
así como en la Bibl. Corsini le hubieran sido accesibles Jas Ephemerides
de Gualterio. En la Bibl. Chigi hubiera podido examinar numerosas
relaciones de nunciatura, en la Bibl. Barberini las Acta consistorialia
y el Diario de P. Alaleone, en la Vaticana la Vita de Galesino y los A w i s i
tan abundantes como seguros. Todas estas fuentes y de las correspon-
dencias diplomáticas las relaciones del embajador mantuano existentes
en el Archivo Gonzaga, todavía apenas utilizadas, y en parte muy valio-
sas, han sido aprovechadas para la presente exposición.
5- Entre las narraciones publicadas después de Hübner, además
del excelente esbozo e Balzani (1), merece que se haga resaltar espe-
cialmente la circunstanciada descripción que utilizando diligentemente
los materiales del Archivo secreto pontificio ha ofrecido L'Epinois en
su notable obra La Ligue et les Papes, publicada en 1886. Herre en su
grande obra sobre las elecciones de Papa ha tratado recientemente sobre
el conclave, y contra las narraciones de Ranke y Hübner ha hecho
resaltar con mucha aceptación diversos importantes puntos de vista
para el pontificado de Sixto V.
6. De fundamental importancia para las relaciones de Sixto V
con Alemania es la edición comenzada por la Sociedad Gorres de las
Relaciones de nunciatura del pontificado de Sixto V, de las cuales se han
publicado hasta ahora cinco tomos. Lo que aquí se ha hecho por los
editores Ehses, Meister, Reichenberger y Schweizer es tanto más de ala-
bar, cuanto los papeles diplomáticos precisamente de este pontificado
están esparcidos a todos los vientos y una parte de ellos sin duda entera-
mente perdida. Precisamente allí donde sobre todo se los busca, en el
(1) E n T h e C a m b r i d g e Modern H i s t o r y , I I I (1904), 422-455, con rica bi-
b l i o g r a f í a , 835-838; t r a d u c c i ó n italiana e n Profili de F o r m i g g i n i , n.» 26 Ge-
nova, 1913.
Archivo secreto pontificio, se halla sólo una pequeña parte. Las observa-
ciones de los editores sobre el número de manuscritos existentes mues-
tran qué trabajo ha sido necesario para reunir el material de fuentes.
En este respecto hace observar Sclilecht en una crítica del primer tomo:
«Sin los hallazgos de Ehses en la Biblioteca capitular de Vercelli y de
Pastor en la Biblioteca naciona Ide Ndpoles (1) de la edición de la nuncia-
tura de Colonia no más hubiera podido comenzarse que la de la nun-
ciatura imperial sin los llamados Papeles-Argenti de la Biblioteca Chigi;
a pesar de esto en este tomo I ya hay un vacío, que comprende un espa-
cio de tiempo de casi año y medio (noviembre de 1585 hasta febrero
de 1587), el cual vacío no se ha llenado sino con mucha dificultad por
medio de comunicaciones de otras fuentes impresas e inéditas, princi-
palmente de las relaciones de la nunciatura imperial» (Lit. Handweiser,
1896, 177) (2). También se han utilizado diligentemente en las Relaciones
de nunciatura los breves de Sixto V, y sobre el lugar donde se hallan, da
Ehses un excelente resumen en el tomo I I de la Nunciatura de Colo-
nia, p. i x ss.
40. Vita Sixti quinti ipsius mana emendata
E l autor comienza con las palabras siguientes: Sixto Quinto Ponti-
fici Máximo parentes probi homines atque innocentes fuere, sed humiles
adeo atque inopes, ut vitam quotidianae operae labore et alieni parvi-
que agri cultura tolerarent filiumque primos aetatis ineuntis annos in
eadem humilitate habitum in Franciscanorum familiam tradidisse pro
magno fortunae atque domus incremento duxerint. Quippe pavisse
puerum pecus et Picaentes memorant et ipse adeo non diffitetur, ut
etiam prae se ferat natura humilitatis ac modestiae amicus. Siguen las
noticias sobre los padres de Sixto V (3). De sus hermanos menciona
especialmente a Camila: Camilla a patre Ioanni Baptistae de Mignuciis
in oppido Montisalti in matrimonium est tradita, ex quo Franciscum ac
Mariam Felicem genuit, quos inde amisso viro, fratris accitu Romam
veniens, secum adduxit; et ab eo nondum alios quam ordinis sui hono-
res assecuto, inops atque egens cum filiis alita ac sustentata est, cuín
(1) C f . m i relación d e v i a j e en el A n u a r i o H i s t . , X V , 7 1 1 s.
(2) E l Archivo Graziuni de Cittd di Castello (cf. R e u m o n t en l a Gaceta
g e n e r a l , 1862, s u p l e m e n t o a l n.° 236), i m p o r t a n t e por h a b e r venido a poder de
G r a z i a n i , secretario d e l c a r d e n a l Decio A z z o l i n i , l a s correspondencias de los
a ñ o s 1585 y 1586, p e r m a n e c i ó por d e s g r a c i a inaccesible (v. E h s e s , I I , i x , 523 y
R e i c h e n b e r g e r , I , x ) . T a m p o c o el Archivo Azzolini de Roma, con el c u a l cierta-
m e n t e h a y q u e c o n t a r a l t r a t a r de S i x t o V , es a h o r a accesible. Mientras
e s c r i b o e s t a s l í n e a s , h a y p e n d i e n t e s negociaciones sobre l a c o m p r a del A r c h i v o
Graziani por la Santa Sede.
(3) P a t r i i p s i n o m e n f u i t P e r e t t o , q u o d I t a l o r u m l i n g u a p a r v u m p i r u m
s i g n i f i c a t . I d p o s t e a F é l i x p i ó e r g a p a r e n t e m a n i m o in gentis s u a e c o g n o m e n
v e r t i t . C o m o l u g a r de n a c i m i e n t o es n o m b r a d o varias veces G r o t t a m m a r e .
ille vitae subsidia dempta necessitatibus suis insigni pietate in sororem
conferret.
La narración de la vida de Sixto V , anterior al pontificado, es rela-
tivamente breve. Son importantes los datos sobre su promoción por
Julio III (Iulius tertius Pontifex Maximus Romae in eodem concionandi
muñere ad insequentem annum retinuit assignata illi pensione, qua
vitam honeste toleraret; quae res illi magno apud suos honori fuit) y
Paulo IV (Is igitur ad Pontificatimi Maximum elatus pariter et conser-
vandae integritati traditae a Deo íeligionis (i) colendae[que] pietatis
et collapsae sacrorum disciplinae restituendae magnopere incubuerat
atque in id consilium Romam undique viros vitae ac doctrinae laude
praestantes evocaverat, in quibus fuit Felix Neapoli honorificis litteris
accersitus). Pásanse en silencio las hostilidades padecidas en Venecia.
Sólo se menciona la quebrantada salud de fray Félix. Tampoco dice
palabra el autor sobre la desgracia en que cayó el cardenal Montalto
con Gregorio XIII. En cambio da cuenta extensamente de las construc-
ciones del cardenal: Habitavit primo in Parione modicis aedibus ab se
pretio emptis, quas tamen aedificavit et additis, quae adiunctae illis
erant domibus, miúto ampliores illustrioresque reddidit. Deinde migravit
in Esquilinum permansitque ibi usque ad Pontificatimi Maximum,
delectatus hortis, quos ipse et comparaverat sibi et excoluerat. Sed
enim animum in omni actione novae fortunae parem praetulit, nec
humilitatis atque originis suae vestigium in eo ullum agnosceres praeter-
quam vitae victusque parsimoniam, quam perpetuo in ipso quoque
Pontificatu Maximo retinuit, cultu corporis simpUci, cibo parabili et
vulgari contentus omni mensarum luxu, omnibus gulae lenociniis atque
irritamentis reiectis. In caeteris rebus magnificentiam magnitudinemque
animi mireris. Nam hortos in Esquilino monte aedesque in hortis laxe ac
magnifice aedificavit exaequatis late valhbus tumulisque complanatis et
delectis arboribus consitis. Habitavitque ibi, quamquam parum salubris
coeli opinio ei a multis incuteretur. Quam quidem opinionem et ipse
contempsit et res ipsa et integra nec unquam tentata sua aut suorum
valetudo refellit. Cuius sane domus ea laxitas est, ut Pontificem quoque
coeperit delectaveritque magnopere et novitate formae et elegantia;
sacellum in tempio Divae Mariae Maioris in eodem Esquilino ad Prae-
sepe, in quo Christum Deum enixa Virgo est, pro maiestate numinis
eius ornandum, ea magnitudine atque opere inchoavit cardinalis, ut ne
Pontifex quidem aut formam mutaverit aut splendoris addere quidquam
potuerit. In eodem tempio iacentibus vulgari tumulo Nicolai quarti
Pontificis Maximi ossibus sepulchrum e marmore rarisque lapidibus
cum geminis columnis e porphyrite et signis tribus statuit, eo opere
atque impensa, ut honorificentius ab ipso sibi poni Pontífice vix potuerit.
Después de narrar el conclave pasa el autor a la descripción del
primer tiempo del reinado del Papa, en la cual naturalmente no deja
(i) Ms.: rationis.
pasar la ocasión de pintar de un modo exagerado la mala situación que
Sixto halló en los Estados pontificios. Primeramente se trata de la
administración interior, de los esfuerzos contra los bandidos y piratas,
así como del cuidado que tuvo de la abundancia. Luego se extiende
la Vita sobre la severidad de Sixto V tocante a Francia y España. En
el primer respecto hace observar el autor: Si quia vero aut suam aut
Romanae Ecclesiae dignitatem iuraque laedere videretur, in his severum
ac minime tractabilem se praebebat. Et forte accidit, ut eodem paene
tempore duo duorum christianae reipublicae maximorum regum ministri
severitatem eius lacessierint, ut iis in ipso Pontificatus initio salubriter
cohibitis et maiestas nominis sui in posterum sanciretur et exemplum
omnibus ab officio non discedendi statueretur. Osanae dux, Neapolitani
regni pro Philippo rege vicarius, contra iura foederis fideique, qua illud
est regnum Romanae Ecclesiae obstrictum, decretimi adversus Bene-
ventanos fecerat, et quo magis ei civitati incommodaret ac celebritatem
nundinarum impediret, quae haberi apud eos statutis anni diebus solent,
ne quis frumenta commeatusque Beneventum importaret, edixerat.
Quod cum a legatis Beneventanis delatum ad Pontificem esset, signifi-
cari statim vicario iussit, decretum abrogaret edictumque refigeret;
siquidem ex legibus foederis, quo Romanae Ecclesiae Neapolitanum
regnum obstringitur, adversarentur. Cunctanti excusantique et rem
nunciis ac litteris extrahere conanti denunciari iussit, nisi intra prae-
finitam ab se diem quod contra ius foederum edixerat, revocasset, se
eum sacris prohibiturum atque hostem indicaturum. Suetis sub Gre-
gorio audere impune omnia asperior ac praecisa nimis imperandi ratio
haec videbatur iniectumque niiniae licentiae frenum nequaquam aequis
animis admittebant. Quamquam vicarius quidem, cum explorasset per
amicos Pontificis voluntatem firmamque atque immotam intellexisset,
moram sibi ad parendum non fecit et antiquato decreto Romam, qui
Sixto satisfaceret, misit.
La exposición del incidente con Francia por el envío de Frangipani
nada nuevo ofrece que esté en oposición con las relaciones de embajada.
De la descripción de las relaciones con Alemania Reichenberger (I, 305,
nota) ha comunicado un pasaje. Allí mismo también están las inte-
resantes noticias sobre Batori y Sixto V.
Ocupan un extenso espacio en la Vita las observaciones sobre el
embellecimiento de Roma y las construcciones de Sixto V. De esto sólo
era conocido hasta ahora un pasaje impreso en Platner (I, 702). Pero la
Vita ofrece precisamente aquí muchas cosas dignas de comunicarse:
Nec Sixtus interea a magnificis operibus substructionibusque in-
choandis perficiendisque cessavit. Quaternas vias a templo divae Mariae
Maioris, quod sibi ab eximia in Dei genitricem religione ornandum
concelebrandumque susceperat, duxit munivitque: unam ad aedem
Trinitatis, quam sacerdotes Gallici nominis, qui fratres Minimi dicuntur,
incolunt, atque inde ad Portam Flaminiam, alteram ad aedem Sanctae
Crucis in Hierusalem, tertiam ad Portam Tiburtinam, quae ad sancti
 tantas opes atque ex his tantam superbiam atque vanitatem fuisse
Lamentìi templum ducit, quartam jier Traiani Columnam aedemque
memoriae proditum est, ut statis annis ad curram, quo ipse subhnus
Virginis, quae Laureti vocatur, ad sanctum Marcutn, stratas et curribus
vehebatur, sorte lectos alios reges imperio eius parentes mngere solitus
pervias omnes; quibus et ornatus Urbi et ipsi tempio Sanctae Mariae
dicatur Caeterum Vaticani collis faciem fortunamque ut fere omnia
Maioris maiestas magnopere est addita. E t ne quid veterani monumen-
¡etas mutavit. Nam qui quondam desertus habitatoribus et supphcus,
torum non ad cultum christianae religioms redactmn eerneretur, Colum-
quae in eo de sontibus siunebantur et coeli gravitate mfamis habebatnr
nis ipsis Traiani et Antonini marmoreas ingentes statuas, alterne [sic]
I nunc et nobilibus circa domibus frequentibusque aedificus late cohtur
Petri, alterae Pauli apostolonun custodirai buius urbis imposuit. Popu-
et Pontificum Maximorum sede et maiestate ac religione templi sacratus
lus Romanus Pontificum Maximorum permissu Capitoliiun aedificare
cum honore ac veneratane aditur. In temph ipsius latere, quo meridiem
ac pro veteri nominis eius amplitudine exornare instituerat, ubi datus
asrócit obscuro ac abdito in angulo paene obrutus terra Vaticanus
a Pontificibus Maxitnis magistratus forum agit ac ius populo dicit. Sed
o S c u s Visebatur. Et cum loco illustriori dignum omms Hide aetas
qui aedificationem curabant, studio antiquitatis provecti, cum alia signa
S i c a r i t videreturque magnum decus novo tempio addituras, si apto
deorum, quos olirti veri expers civitas coluit, circum aedes posuerant,
loco statueretur, omnes tamen difficultas moliendi tantum saxi pondus
turn in ipsa aedificii fronte ac fastigio statuam tonantis Iovis mediam
deteiuit Et superiores Pontifices cupidinem hominum de transferendo
inter Palladem et Apollinem antiqui omnes operis collocarant. Ea res
eo a X r a n t magis sermone et consultatione peritorum quam aggredì
priscae superstitionis vanitatem referre visa Sixti animum iam tum
, ipsi rem sumptu et molimine arduam ausi sunt. At Sixtus magnarum
graviter offenderat, cum cardinalis esset eamque cum plerisque palam
rerum appetens et, ut quodque factu difficillimmn ita eu,s p e ^
detestatus fuerat. Creatus Pontifex amoliri statim iussit deprecantique
maxime avidus adeo non cunctanter adortus est opus, ut arclutectum ex
magistratui ipsum se Capitolium everturum disturbaturamque, ni pa-
E W a ad^ consultandum accitum, annum sibi excogitandis ferramenri
ruissent extemplo, est interminatus. Sed love atque Apolline amotis
macliinisque poscentem spretum derisumque remisent ^ ^ ^
Minervam reliquit, quae galea atque armata urbem ipsam Romam
invadi rem atque inchoari impigre opus imperaverit, hand fcime alterius
referret, in cuius dextera detracta hasta veteris eius [sic!] Divae insigni
ingenio usus, quam Dominici cuiusdam a Lario 1 ^ ^ ^ ^
aeneam ingentem crucem ad significandam veram civitatis religionem
t a l acumine et exercitatione magis quam studio aut doctana vU* eva
imperiumque non alteri iam quam uni Iesu Christo vero Deo ac verae
serat architects. Ab hoc felici conatu depositus prius, deinde traductus
salutis datori subiectum reposuit. In Vaticano Palatio bibliothecam a
s t r e m o (quod multo operosius fuit) erectus statutusque est ^
Sixto quarto Pontifice Maximo centum ante annis instauratam, sed loco
Vri spatio e regione arae maximae et detraete aeneo globo, qui fastigio
abdito parumque illustri nec satis salubri relictam, transferre in splendi-
eius impositus erat, eodem aeneam crucem illitam auro reposuit Quae
diorem partem palatii et libris, quos imdique conquiri iussit, locupletare
i r l magna cum pompa ac supplicatane a sacerdotibus Unte*
atque ornare destinavit; ibidem instituta typographia et eius artis peri-
Tvestibus e tempio sancti Petri elata atque ad ipsius crepidinem^obe-
tissimis hominibus praemio auctis, quo libroram, qui in bibliotheca sunt
L I statuta ara solenni carmine ab infoiato episcopo consenta, manu
manu scripti graeci latinique permulti probatissimique praelo impressi
etTam sacerdotis summo cacumine imposita est veneranribusque e ^
ederentur. Aedes Lateranensi fano adiunctas, ubi antiquorum Ponti-
Sixtus peccatorum veniam atque indulgenti^
ficum sedes et domicilium fuit, collapsas deformatasque vetustate ac
neglectu, non instaurare, sed de integro aedificare multo quam antea Simo circa populo, qui non forum modo, sed omnia circa forum tecta
ampliores splendidioresque instituit. Templum Petri et Pauli a Iulio c Z 3 l e v e r a t ePt sixti magnitudinem admirante et singulaxe humanae
secundo Pontifice Maximo inchoatum, quod aedificii magnificentia salutis insigne laeto ac religioso clamore salutante. Atque ita, quod
lapidum mole immanique magnitudine multoram saeculoram opus vide- ignara v e r i antiquitas fabulosis numinibus inani caenmoma sacraverat
batur, pietate atque animo prope maiore quam ipsum opus, perficiendum f s i x t S insta religione cruci subiecit ferendoque salutari hominum
suscepit, ut, ubi caput rerum et christianae religionis principatus sedes- l Ì f S n o dicavit, ut ubi grassatum olim supplici in christianos et
que divinitus constituta et apostolorum ipsorum morte ac sanguine ^ n f £ e cruces, in quas ùmoxia natio sublata teterrimis c r a c ^ bus
sancita esset, ibi et Deo cultus et apostolis honos tempio, quam fieri necaretur, ibi supposita cruci et in crucis versa honorem cidt^que ipsa
humana ope posset maximo magnificentissimoque haberetur. E t quo rem impietatis monumenta cemerentur. E t quod rarum ab condito orbe et
ipso statim incepto nobilitaret ac per omnia summorum principimi glo- soli Aegyptii reges Romanique Caesares et horum ipsorum non msi qm
riam aemularetur, immensi ponderis obeliscum in forimi, quod ante l Ì e n r i S L s rebus usi sunt, usim^arunt et pro m a ~ d e r e ^ i
templi ipsius gradus latissimum est, transtulit. Hunc olim in Vaticano nominisque monumento duxerimt, id Sixtus primis Poi
circo Caius locavit Augusto et Tiberio sacratum. Aegypto advectus et ab bus et animo concepit et stabili decreto periecit tenuitque umversae
Nuncoreo seu Pheronio traditur excisus, Sesostridis filio, cuius regis chdtatis oculos novae et post mille quingentos ampUus annos relatae
 rei spectaculo, cum aut sedibus suis evulsam tolleret molem uno tem-
pore, et duodenis vectibus impulsam et quinis tricenis ergatis, quas equi
bini, homines deni agebant in sublime elatam, aut cum suspensam inde
sensim deponeret extenderetque humi iunctis trabibus atque ex his
ingenti composita traha, quae iacentem exciperet, aut cum suppositis
cylindris (sunt hae ligneae columellae teretes ac volubiles) quatemis
ergatis protracta paulatim per editum et ad altitudinem basis, cui impo-
nenda erat excitatum aggerem atque undique egregie munitum ince-
deret. Denique cum iterum erecta librataque suis reposita sedibus est.
Opus longe omnium antiquissimum, is ipse perhibetur obehscus, quippe
multis ante conditam Romani saeculis excisus, non regibus solum, qui
exciderunt, sed regnis quoque eorum superfuit. Item Caesaribus Cae-
sarumque imperio, a quibus deportatus Romam est. Nunc demum cruce
sacratus reverentia religionis aeternitatem sortitus videri potest. Ac ne
illud quidem silentio praetereundum aut non aliquo Dei numine singula-
rique huius obeHsci fato accidisse censendum est, quod a Caio et Nerone
duobus importunissimis humanae naturae monstris ac saevis adolescen-
t e et incrementa capientis Ecclesiae hostibus dicatus Augusto ac Ti-
berio fuerit, quorum sub altero natus, sub altero morte atque cruce
affectus Christus est. E t quorum Augustus senatum cupientem sibi
divinitatem decernere cohibuit et ipso in sole medioque radionun orbe
Christi nuper nati matris gremio insidentis speciem conspexisse tnon-
strante Svbilla dicitur. Et Nicephorus ecclesiasticae historiae scriptor
tradit eidem Augusto consulenti super successore Pythium Apollinem,
primo non redditum responsum, deinde quaerenti iterum, quid ita sibi
oraculum negaretur, haec edita a vate carmina fuisse: Me puer Hebraeus
Divos Deus ipse gubernans, cedere sede iubet tristemque redire sub
Orcum, ergo aris tacitus tu dehinc abscedito nostris. Quibus oraculis
visionibusque commotum tactumque religione etiam ignoti Dei Augu-
stum aram, quam coeli appellari iussit, in Capitolio consecrasse memo-
rant. F,t Tiberius (quod Tertidianus vetustissimus auctor scriptum reli-
quit) acceptis prodigiis, quae secuta mortem Christi ferebantur de ilio
asciscendo in Deorum numerum et retulit ad senatum et eo rem non
probante nihilominus inter privates deos eum colere perseveravi^ Scilicet
ut subscripta cruci cernantur duorum imperatorum nomina, qui et in
ipso christiani nominis ortu rerum potiti sunt ac ne fuisse quidem
alienos ab eo adorando, qui humano generi salutem crucis supplicio
peperit, existimari possunt. Dominicum Fontanain, artificem ac molito-
rem egregii operis, magnis praemiis, ut dignum principe, Sixtus affecit.
Primum aureo torque donatum ipsum posterosque eius e plebe ad eque-
strem ordinem transtulit honorificis verbis apud Patres collaudatimi.
Deinde et praesentia nummum aureorum quinque milha numerari illi
iussit et pensìonem annuam duorum item millium scutorum, quamdiu
vixisset, statuit. Ac praeterea materiam omnem ad transferendum
erigendumque obeliscum adhibitam, ut haberet sibi, concessit, cuius
aestimatio viginti nummum aureorum millia excessisse fertur. Trans-
tulit quoque alium olim in Campo Martio ab Augusto Caesare positum,
quem casu suo comminutum, ante sancti Rocchi aedem, multa saecula
iacentem videre. Hunc in Exquilinum collem, eodem ergatarum moli-
mine pertraxit, ante Sanctae Mariae Maioris aedem ad hortos suos sub-
recturus. Dicitur et tertium eiusdem Augusti muñere locatum in Circo
Maximo, eruturus terra, qua alte sepultus iacet,. et ad Lateranense
templum a ruinis, ubi circus fuit, transportaturus. Verum aequasse
vetenun famam obeliscorum moHtione non contentus, adiecit aliud haud
minus magnificimi opus. Saluberrima pars urbis Quirinalis collis habetur
Exquilino novis a Sixto viis iunctus. Cum fervent aestate calores, ma-
xime in eum seceditur et valetudinis et animi causa, quod ibi frigidior
aer et purior hauriri creditur, sed vilUs hortisque egregie cultus deliciis
aquae destituito, quam nisi pluviam fere non habet, nec spes ducendi
eam ulla tentata, quando neque in propinquo fons esset, et longius
petere operosum atque anceps et sumptus magni negotium videbatur.
Sixtus missis libratoribus, qui rem explorarent, ubi montem subituram
aquam satis comperit haud mora geminos iungit fontes magnitudine
prope i usti fluvii et fornicibus partirn veteribus repertis purgarisque
partim extructis novis longe uberrimam potuque salubrem aquam sexto
decimo lapide ab urbe in colles Exquilinum et Quirinalem induxit,
quae brevi in privatorum domos hortosque derivata excultiora omrna
amoenioraque effectura videtur.
En lo que sigue trata la Vita sobre la desecación de las Lagunas
Pontinas, las leyes que dió Sixto V para la moralidad pública y sobre
cosas análogas, sobre la actividad eclesiástica del Papa, su cuidado de
la tierra que le vió nacer, y la promoción de cardenales de diciembre
de 1585. Con la aseveración de querer continuar su obra (v. el pasaje
en Ranke, I I I , 68*), la interrumpe desgraciadamente el autor. La pro-
moción de diciembre de 1586 ya no está mencionada. Por tanto el trabajo
debería de estar compuesto antes de este suceso, no en 1587, como
opina Ranke (loco cit.).
41. Sixtus Quintus Pontifex Maximus
Cap. I. Sixti genus, parentes, patria
Como otras veces, así también aquí el autor entabla una polémica
contra los rebajamientos que se hacen a su héroe. Natales illi quidem
non, ut vulgus ob recentis dominationis invidiam iactavit, usque ad
sordes et . . . abiecti quamquam angustis in rebus humiles. Después
sigue la extraña narración, citada por Ranke, III, 69*, de que Sixto
había querido llamarse propiamente Crinitus, y la explicación del escudo.
Se trata muy en particular de la familia de la madre (cf. Tempesti, I, 10);
se afirma que el lugar del nacimiento de la misma no fué Camerino, sino
el cercano pueblo de Ferentillo. Como lugar del nacimiento de Sixto V
es nombrado Grottammare; asimismo en el cap. III.

Cap. II. Ortus Sixti divinitus eiusque futura magnitudo praenuntiatur
Trátase detenidamente sobre el sueño que animeia la posterior
grandeza. Aléganse diversas versiones; demás de indicarse los datos de
la Vita Sixti V ipsius manu emendata, se hace también referencia a una
Epistola Juliani Matthei ex pago Firmano Francavilla Franciscani ad
Pontificem Sixtum (dat. Maceratae 1587 Nov. 6), que se copia íntegra.
Caeterum id undequaque exploratum est tantam hoc ex oráculo fuisse
vel Peretto patri vel Sixto filio futurae magnitudinis fiduciam, ut Peret-
tus quidein, cum infantem adhuc circumgestaret Sixtum, amicis vicinis-
que pontificem se maximum gestare palam affirmaret pedemque infan-
tis íam tum (ridentibus omnibus festivam, ut arbitrabantur, hominis
insaniam) osculandum obvüs ingereret. Ñeque ullis aut iocantium con-
viciis aut irridentium contumeliis deterreri ab constanti eius praedi-
ctione, dum vixit, potuit.
cap. III. Infanti Sixto nomen Feiicis insigni cum parentum altercatione
imponitur eiusque pueritia gemino periculo eripitur
. . . Ñeque periculis tenera Felicis aetas insignibus vacavit. Accensam
olim candelam mater prope cunas infantis filii deposuerat, dum curis
ahis alio deinde avocatur; candelae fiamma reliquum depasta pabulum
cunas invasit. Fit reliquorum infantium ad repentinum emicantis fiam-
mae conspectum comploratio. Excita vocibus et eiulatu Mariana pericuü
ignora segnius quam oportuerat accurrit iamque omnia late incendium
occuparat. Ergo periculo tandem, quod imprudens ipso filio crearat,
conspecto ad extinguendum ignem exanimae simiHs advolat. Verum
dum se miseram inclamans ¡Felicem per flammas petit praeter spem
non modo incolumem, sed etiam ridenti similem offendit. E t hoc quidem
ab igne Felix aliud non levius a pestilentia periculum paucis post annis
effugit. Gravis afflixit Clemente VII, utí antea dicebam, Pontífice aliquot
Piceni urbes pestilentia, reliquarum, ut fit, assecla, quae eo tempore
Italiam vexavere calamitatimi. Haec inter promiscua fuñera Felicis
fratrem magno parentum luctu, maiore domus totius periculo absumpsit.
Dum enim quae extinctum puerum attigerant vestes vel expiationi -vel
incendio, ne contagione noceant, parantur, Felix elati iam fratris pileo-
lum puerihter surreptum capiti imposuit suo aufugitque. Perculsi metu
parentes promissis, minis, clamore frustra revocant. Contento quippe
nihilominus cursu ille abripit se contactumque lue spolium multas horas
ludibundus circumgestat. Ñeque tamen quicquam vel tune vel postea
noxae sensit.
Cap. IV. Studia litterarum et religiosae apud Franciscanos vitae initia
. . .Iam diu Peretto improba egestas omnem Felicis apud mercena-
rium doctorem instruendi praeciderat spem. Itaque laboribus aliis per
aetatem minime idoneum hortorum reique domesticae custodiae inter-
dum adhibebat. Atque hinc equidem vulgari fabulae locum factum
existimo, qua herile pecus Sixtum prima aetate pavisse, ipso etiam
vivente, ferebatur. Quod falso esse iactatum, ipsius Sixti testimonium
ostendit. Cum enim ea vir ille fuerit vel aequitate animi vel magnitu-
dine, ut humilitatem generis, ingenue semper fassus, si quae essent
veteris fortunae tenebrae, ultro, ad praesentis excitandmn splendorem,
memoraret, hoc unum tamen, affictum natalibus suis probrum, adeo
non agnovit, ut ex iis, quae supra memorabam, incerti auctoris, de eius
vita commentariis, totum eum locum, quo sibi subulci nota appinge-
batur, expunxerit. Neque alia de causa inchoatam illam de vita rebusque
a se gestis historiam ab eodem auctore continuari vetuit, quod Martinus
Cappellettus, Sixti familiaris, olim mihi narrare consueverat. Fabulae
igitur domestici forte sues, inter hortorum purgamenti a Peretto more
gentis educati, fecere locum, cum vix sit ullus Piceni agri cultor cui
porcus et gallina villaticae pastionis pars prima non sit.
Por lo demás, cuán pobres eran sus padres, se saca claramente de
la extensa exposición que sigue de las dificultades para hacer instruir
a Félix (cf. Ranke, III, 70*). La entrada en la Orden efectuóse en 1533
(cf. arriba, p. 45), y la profesión religiosa en 1534: Exitu anni insequentis
religiosam illam diseiplinam Felix solemnibus nuncupatis votis pro eius
more aetatis, qua Tridentini decreta nulla erant, adhuc impubes rite
profitetur. Fra Salvatore es descrito como sacerdos pius antiqui morís
et probi. Más adelante se dice de él: Erat Salvatori severum ac triste
ingenium... Utebatur Felice Salvator in domesticis ministeriis impe-
riose ac duriter neque, si quid ob imbecillitatem aut aetatem peccaret,
impune erat. E a tamen universa Felix insigni supra puerilem captum
patientia" devorabat. Narrare interdum per iocum, non sine morosi senis
festiva insectatione solebat iam Pontifex Sixtus, saepe sibi impactos a
Salvatore colaphos, quod cibos sedenti dum apponeret, non satis aut
attolleret aut promoveret, cum tamen, quantum posset etiam in sura-
mos elatus pedituin dígitos conaretur, se enim tenerae eius aetatis initiis
vix summaxn mensae cui senex adsidebat oram mento excessisse...
Primas grammaticae litteras a publico Montaltenis pueritiae institutore
didicit, ad quem mhilo quam Salvator mitiorem bis quotidie e Fran-
ciscanorum coenobio, quod iusto erat ab oppido milliari, ventitabat. In
hunc modum primis grammaticae latinaeque linguae superatis rudimen-
tis philosopliiam ac theologiam a suis iisque nobilibus magistris auditurus
Firmum primo, tum Ferrariam, postremo Bononiam eodem Salvatore
curante transit. Ubique summis ob rerum omnium egestatem laboribus
vexatus antus omnino sex philosophiae et theologiae spatia emensus est.
Al mencionar el curso de los estudios refiere el autor lo siguiente
de la ardorosa aplicación de fray Félix: Narrabat inter familiares, cum
eos ad praesentes tolerandas angustias hilarius hortaretur iam cardi-
nalis, se non semel... noctes ipsas libris commodatis lectitandis stan-
tem ad lucernas quae publice in coenobio ardent in angulis vigilasse, iis
nonnunquain absumpto oleo extinctis ad eas, quae in templis sanctissi-
mae Eucharistiae praelucent, eonfugisse.
Cap. V. Assissii disputator, Romae concionator et vulgo et principibus
viris mire placet
Circunstanciada descripción de la disputa en Asís. Ex eoque die
Carpensis Montalti patrocinium suscepit ñeque nisi vita deserente depo-
suit. Carpi le protegió contra la envidia de sus hermanos de religión,
que se mostró por primera vez en 1550. Los sermones en Camerino le
dieron tal fama, que los habitantes de Belforte, donde tocó en el viaje,
le obligaron a predicar allí tres veces. Sesium venit paucisque concio-
nibus ita Picenum sui nomi n is fama complevit, ut in Romanas quoque
aures incurreret. Grande éxito de los sermones en Roma. Maior expe-
ctation visus Felix usque adeo, ut amplum quamvis SS. Apostolorum
Romae templum confluentem multitudinem non caperet, quare pulpita
circumquaque, ex quibus audiretur, exstructa.
Cap. VI. Montalto cum Ghislerio Alexandrino iungendae familiaritatis
occasio
. . . Mos erat Montalto, sive ex evangelii exphcandi sive ex morís
christiani formandi occasione cathoHcae veritatis effatis in loco oratio-
nem inspergere iamque mediam quadragesimam emensus feliciter tene-
bat cursmn, cum concionem maxime meditanti libellus apte complicatus
obsignatusque a socio affertur illi inscriptus. Eum in ipso suggestu
repertum a se socius affirmabat, dum quod diligentes solent conciona-
torum socii locum ante concionem lustrat. Credidit uterque litteras esse
egeni ahcuius egestati suae subsidium ab auditorum misericordia per
codicillos postulantis prohibente verecundia ut assolet, ne manifestus
recederet. Itaque ne resignatum quidem socio reddit iusso, ut qui mos
est Italicis concionatoribus, post captam in media oratione quietem, inter
libellos reUquos multitudini recitandos, hunc quoque redderet. lam prio-
rem orationis partem exegerat, cum oblatum libellum resignat ac taci-
tus, ut populo sumniam exponat, legere incipit. Prudentiae ac fortitudi-
nis insigne opus fuit nihil eo perlecto conturban. Vecors enim et stolide
impium scriptum erat; quotquot ad earn diem catholicae fidei dogmata
Montaltus pro concione affirmarat, ordine collecta continebat singulisque
id tantum addebat litteris grandioribus: Mentiris. Complicatimi dissimu-
lanter libellum, sed ita, ut consternatioms manifestus multis esset, ad
pectus demittit, orationemque brevi praecisam, paucis absolvit. Ubi in
cubiculum se recepit, nihil prius quarn socium ad fr. Michaelem Ghisle-
rium, sacrorum in haeresim quaesitorum primarium ministrum, cum
libello ablegat. Ouaque ilium ratione turn reperisset tum ad se detulisset,
narrare iubet. Nulla mora fuit. Ut erat Ghislerius in iis, quae ad christia-
nae fidei tuendam integritatem pertinebant, ardentis animi, eodem die
Felicem convenit iuratumque severe de re tota articulatim interrogat.
Narrare solitum, cum deinde Pontifex esset, Sixtum accepimus, magno
sibi terrori quamvis innoxio severam frontem, adducta supercilia, oculos
ab eminente naso introrsum conditos, raras et graves voces Ghislerii,
dum quaestio tenuit, fuisse. Ea absoluta, ubi Montalti innocentia, immo
catholicae rei Studium, ex rei gestae serie luculenter appamit tantum
fiduciae ac bonae spei a mutato repente eiusdem Ghislerii vultu acces-
sisse. Prorsus enim hominem alterum dixisses: adeo amanter in collum
Montalti confestim egregius quaesitor invasit neque deosculandi hominis
ullum finem, nisi lacrimis impeditus fecit.
Cap. VII. Per magnani multorum invidiam et obtrectationeni ad magnos
multosque honores evadit
Muy minuciosa narración de las hostilidades que fray Félix tuvo
que sufrir, especialmente de las hostilidades en Venecia. Cf. arriba, p. 51.
Cap. VIII. Romanae Inquisitionis consiütor, sui ordinis procurator, Ín-
ter theologos congregationis Tridentini concilii Montaltus adscribitur
El error de Ranke, corregido arriba, p. 49, nota 4, se explica porque
leyó solamente el título. En el texto se lee: Hoc ipso tempore Tridentini
concilii rebus tractandis examinandisque amplissimum Romae Pontifex
cardinalium praefecerat coetum illique gravissimos a consiliis theologos
attribuerat. Inter hos Montaltum adscribí a Pontífice Carpensis sive
vetera beneficia tuendi sive vehementius invidos urendi studio curavit.
Cap. IX. Post insignem repulsam pontificii legati theologus, generalis
Franciscanorum vicarius, demum episcopus creatur
Cf. arriba, p. 32. También aquí se hallan muchos pormenores, los
cuales empero son más de valor para la historia de la Orden. Sobre el
viaje a España se dice: Eo in muñere multa et egit Montaltus praeclare
et fortiter tulit. Cum enim non satis omnes, qui apud legatum poterant,
aequissimos haberet, non pauca fuere necessario devoranda. Acciditque
nonnunquam, ut quasi per iniuriam aut necessitatem iumento destitu-
tus veliiculis, quibus impedimenta comportabantur, deferri necesse
fuerit.
Cap. X. Post honorifice delatum episcopatum per iniquorum hominum
calumniam cardinalatus Montalto maturatur
. . . Cum ergo, dum liaec fiunt, ahquot illatas in eius conclavia,
obseratas arcas distulisset rumor (neque quicquam eorum quae domi
faceret, clam erat, cum in Franciscanorum coenobio inter veteres aemu-
los habitaret), fuere qui Pontifici nunciarent, Montaltum vix dum epi-
 scopum religiosae paupertatis oblitum splendide habitare, opulentam
supellectilexn aggerere, quod bonis viris offensioni esset. Pius silentio dela- Cap. XIII. Pontifex Maximus magna Patrum consensione declaratur
toribus imperato rem per se omnem exploraturus iter alio nomine suscep-
tmn repente ad Franciscanos flectit. Rectaque ad Agathensis epsicopi Cf. arriba, p. 35, nota 4, 40, nota 2, 41, nota 2.
sedem divertit. Ibi exclusis aliis cum miüta vago sermone ab ilio quae- El autor desiste de una narración del pontificado de Sixto \ . En
reret, diHgenter omnia oculis lustravit. Cumqne primum nudos omni la segunda parte sólo describe varios aspectos de su modo de ser: 1. ->ra-
veste pañetes, contra quam delatores mmciarant, vehementer probasset, tia in benemerentes; 2. Pietas in Franciscanorum ordinem; 3-
quid arcis illis (quatuor erant) clauderetur, quaerit. Forte evenerat, ut securitas. De este último capítulo ha comunicado Ranke (III, 7 1 * s-)
eo ipso tempore, quo adventare Pontificem nimciatum Montalto est, ex los oasaies más importantes de la descripción del estado de las cosas
iis arcis duas ille recluaeret, neque otium aut cura, dum ad Pontificem en tiempo de Gregorio XIII. La exposición de las providencias que tomo
festinat, iterum claudendi fuerat; elato ergo statim alterius operculo: Sixto V contra los males que entonces reinaban, es mucho mas bre%e.
libri, inquit, pauci quidem sunt, beatissime Pater, quas mecum Sanctam F,n el capítulo segundo menciona el autor los reproches que se hicieron
Agatham defero vel curae pastoralis adiumentum vel solitudinis sola- a Sixto V por algunos nombramientos de cardenales (cf. arriba, p. 209 s.).
tium. Nihil turn ad ea Pontifex, nisi quod collaudato bibliothecae in-
struendae studio: an sancti Thomae suo iussu Romae nuper editi prae-
clara ilia volumina coemisset, interrogavit. Neque expectato responso,
bene homini iterimi ac tertio precatus abiit paucosque post dies accersito
rem totam, uti gesta erat, aperuit. Eae res desthiatos Montalto honores
maturavere; sic omnino Pius erat. Destinata semel animo, si quis per
malas artes oppugnarci, acrius ac festinantius urgebat. Próxima ergo
Senatus amplissimi lectione in cardinalium collegium Montaltum cooptai
anno salutis MDLXIX.

Cap. XI. Montalti dum cardinalis fuit vita et mores

Fuerunt qui dicerent non aequum Montalto cardinali fuisse Grego-

rium, eo maxime argumento, quod constitutam cardinalibus minime
locupletibus annuam a Pontificio fisco pensionem Montalto postremis
sui Pontificate annis persolvi vetuerat. Causam fuisse praehibent
splendide aedificatam a Sixto in Exquilino villam. Earn enirn cum prae-
teriret ahquando Gregorius, percontatus, cuius illa opus esset, ubi a
cardinali Montalto extructam audivit, nimirum, inquit, egeni cardinalis
aedifícatio haec esse minime videtur. Quare, ne egenis constituía sti-
pendia in copiosos absumeret, Montaltum ínter indigentes in posterum
referri vetuit.

Cap. XII. Francisci Peretti caedes incredibili animi aequitate tolerata

Aquí se menciona de nuevo Gregorii minus aequus animus v se

refiere que se le había contado, que el Papa había dicho a los cardenales:
Caverent magnum ilium cinerarium, qua voce Montaltum a colore Fran-
ciscani vestite designabat. Después de describir el dominio de sí mismo
de Montalto en ocasión del asesinato de su sobrino, hace observar el
autor: Ea animi aequitas aditum Montalto ad Pontificatimi aperuisse
eredita constanter est.
ÍNDICE DE L A S PERSONAS CITADAS
en el presente volumen
Accoramboni, Flaminio (hermano
de Victoria), 84.
Accoramboni, Marcelo, 100.
Accoramboni, Victoria, 59, 82, 84.
Acosta, Jerónimo de (jesuíta), 155.
Acosta, José de (provincial de los
jesuítas del Perú), 162, 163.
Adriano (emperador), 43.
Alaleone, Pablo (maestro de ce-
remonias del Conclave), 41.
Albani (cardenal), 35, 38, 83.
Alber (jesuíta), 201.
Alberti (embajador toscano), 89.
Albertoni, Tarquinia, 59.
Alcalá, Diego de (lego franciscano),
136.
Aldobrandino Hipólito (cardenal),
76, 129, 207, 230, 288, 291.
Alfano, Fenicio (tratante en lanas),
109.
Alfonso II (duque de Ferrara), 94.
Alfonso de Ligorio (San), 143.
Altemps (cardenal), 33, 36, 37, 38,
39. 41-
Altemps, Roberto (duque de Ga-
llese), 80.
Alien, Guillermo (cardenal), 215,
227, 243.
Ambrosio (San), 193, 196.
Angennes, Claudio d' (obispo de Le
Mans), 278.
Aquaviva, Claudio (general de los
jesuítas), 144, 145, 147. £53. I 54.
156, 157, 158, 159, 161, 162, 163,
165, 166, 167, 168, 169, 170, 172,
201.
Aquino, Santo Tomás de, 136, 143.
153. 244.
Aragón (cardenal), 76, 311, 321.
Araoz, Antonio (provincial de los
jesuítas de España), 149.
25. — H I S T . D E L O S P A P A S ,
Arrigoni, Pompeyo (auditor de la
Rota), 205.
Asís, San Francisco de, 142.
Augusto (emperador), 105.
Austria, Andrés de (cardenal), 31,
37.
Avendaño, Alonso de (dominico),
146, 147-. ^ s
Azor (moralista), 200.
Azzolini, Decio (cardenal secreta-
rio de Estado), 73, 75, 98, 208.
Azzolini, Nicolás (primo del carde-
nal Azzolini), 98.
Badoer (embajador de Venecia),
203, 204, 221, 293, 294, 307, 322.
Baldesi (industrial sedero), 110.
Bañes, Domingo (teólogo, conse-
jero de Santa Teresa), 145, 146.
178.
Baratelli, Pompeyo, 139.
Baronio, César (historiador ecle-
siástico), 205, 233.
Basa, Domingo (impresor), 195.
Bayo, Miguel (teólogo de Lovaina),
177, 178, 179, 180.
Becchi, Ludovico de, 43.
Belarmino (teólogo), 170, 180, 198,
201.
Beltrán, Luis (dominico), 136.
Bellocchio (copero del Papa), 98.
Bernerio de Correggio, Jerónimo
(cardenal), 214, 226.
Bemieri, Jerónimo; véase Bernerio.
Bianchetti (auditor de la Rota),
205.
Blondo, Bartolomé (jesuíta), 170.
Boccafuoco, Constancio (cardenal),
214.
Boncompagni, Felipe (cardenal),
33- 34- 37- 4°. 53. 55-
TOMO X , VOL. XXI.

Boncompagni, Jacobo (duque de
Sora), 29, 34.
Bonelli (cardenal), 33, 3 7 , 38, 3 9 ,
40, 41, 54, 72, 73, 74, 230.
75i
Bonfiglioli, Rodolfo, 117.
Bonhóniini, Juan Francisco (nun-
cio de Alemania), 176, 177, 178.
Bonifacio V i l i (papa), 105. '
Bonucci, Esteban (cardenal), 217,
227.
Borbón (cardenal); véase Carlos X
de Francia, 250, 251, 271, 278,
282, 286, 290, 291, 295, 309, 311,
314, 318.
Borghese (monseñor), 323.
Borromeo, Federico (cardenal), 58,
231.
Borromeo, San Carlos, 58, 128,132,
207, 216, 2x9.
Boucher, Juan (párroco de París),
279.
Bracciano (duque de), 61.
Briviesca (jesuíta), 151, 152.
Broderie, Antonio de la (agente de
Enrique de Navarra), 314.
Buenaventura (San), 136, 140.
Caetani, Enrique (cardenal legado
de Francia), 288, 289, 290, 291,
292. 304, 309, 312, 314, 3I7> 3I9)
323-
Calcagni, Antonio Bernardino (es-
cultor), 114.
Caligari, Juan Andrés (secretario
de Estado), 75, 312.
Camila (hermana de Sixto V), 58,
59, 7 1 ' 77. 78, xoo.
Camilo de Lelis (San), 137, 138,
139, 140.
Canani, Julio (cardenal), 229.
Candale, de (obispo de Aire), 217.
Cano, Melchor (dominico), 143,149.
Cantalicio, San Félix de, 49, 140,
141.
Cantorbery, Santo Tomás de, 275.
Capacéfalo, Alejandro (tratante en
lanas), 109.
Capilupi, Camilo (embajador de
Mantua), 34, 36, 68, 83, 88.
Cappello, Juan Bautista (notario
y fiscal), 89.
Capua, Allibai de (nuncio polaco),
218.
Carafa, Antonio (cardenal), 49, 74,
83. 130. 167, 169, 191, 193, 194,
195. 198, 199. 227, 230, 233, 310.
Carlos (archiduque de Austria),
168.
Carlos III (duque de Lorena), 250,
251-
Carlos V (rey de España), 190.
Carlos X (rey de Francia); véase
Cardenal Borbón, 286, 287, 291,
292, 300.
Carlos Borromeo (San), 58, 128,
132, 207, 216, 219.
Carlos de Mayenne (duque de
Lorena); véase Mayenne, Car-
los de.
Carpi (cardenal), 46, 47, 48, 50, 53.
Casimiro, Juan, 287.
Castagna, Juan Bautista (carde-
nal), 35, 37, 157, 170, 226, 229,
3 io.
Castrucci, Juan Bautista (carde-
nal), 208, 230, 288.
Catalina (madre de Enrique I I I de
Francia), 271.
Cenomano, Ricardo (franciscano),
188.
Cervini, Marcelo (cardenal), 187,
188, 189, 190.
Cesarini, Juliano (duque de Civita
Castellana), 80.
Cesi, Bartolomé (cardenal), 35, 88,
117.
Cicarella, Antonio (biógrafo de
Sixto V), 120.
Claudiano (poeta latino), 275.
Clemente V I I (papa), 119.
Clemente V I I I (papa), 178, 327.
Coello, Gaspar (jesuíta misionero),
172.
Colonna (cardenal); véase Colonna,
Marco Antonio,' cardenal y Co-
lonna Ascanio, cardenal; 29, 88,
9 1 , 191. 204, 311, 312.
Colonna, Ascanio (cardenal); véase
Colonna, cardenal; 199, 205, 214,
227, 241.
Colonna, Félix, 139.
Colonna, Marco Antonio (cardenal);
véase Colonna, cardenal; 48,227.
Colonna, Marco Antonio (duque de
Paliano y Gran Condestable
de Nápoles), 79, 241.
Commendone (cardenal), 73.
Condé, príncipe de (Enrique I de
Borbón), 249, 254.
Contarel (cardenal), 31.
Contarelli (cardenal, datario de Gre-
gorio XIII), 129.
Conti, Carlos (obispo de Ancona),
215.
Corcione, Juan Bautista (fabricante
de seda), 110.
Cordeses (provincial de los jesuí- 124, 125, 213, 217, 218, 222, 246,
tas), 150. 247, 248, 249, 250, 25I, 252, 254,
Cornaro, Federico (cardenal), 207. 256, 258, 259, 26O, 261, 262, 263,
264, 265, 266, 268, 269, 270, 27I,
Cosme de Médicis (gran duque de
Toscana), 32. 272, 275, 276, 277, 2 7 8 , 279, 2¿0,
28l, 282, 283, 284, 285, 286, 287,
Cuevas, de las (provincial de los
dominicos de Castilla), 147. 305.
Enrique IV (rey de Francia) ; véase
Cultellis, Vicente de (obispo de
Catania), 131. Enrique de Navarra.
Enrique de Navarra; véase Enri-
Cusani, Agustín (cardenal), 138,
219. que IV; 22, 169, 249, 254, 256,
257, 262, 277, 280, 283, 286, 287,
288, 291, 293, 294, 295, 296, 297,
Chaves, Diego de (dominico con-
fesor de Felipe II), 153. 162, 163. 299, 3°°. 3°2. 3°4. 3°5. 3°6, 3°7.
Cheffontaines, Cristóbal (francis- 3 1 1 , 314, 315, 318, 320, 322, 323,
324, 326, 327- . .
cano), 183.
Cherubini, Laercio (abogado ro- Enrique de Valois; véase Enri-
que III, rey de Francia.
mano), 206.
Chiavari, Juan Bautista (fabricante Enriquez, Enrique (jesuíta), 155.
Epernón (valido de Enrique III),
de seda), 110.
Childerico, 258. 263, 264, 267.
Epinac, Pedro d' (arzobispo de
Lyón), 222, 271.
Damasceni, Alejandro (resobrino
Erasmo de Rotterdam, 186, 187,
de Sixto V); véase Peretti, Ale-
188.
jandro y Montalto, cardenal; 58, Este, Luis de (cardenal), 31, 33,
73. 7 8 - 34. 37. 38, 41. 89. 213, 220, 241,
Damasceni, Fabio (tendero roma- 247, 248, 250, 251, 252, 253, 254,
no), 58. Flavia (resobrina de 255, 259, 260, 262.
Damasceni,
Sixto V), 59- , , Eutropio (humanista), 244.
Damasceni, Maria (sobrina de Six-
Fabri de Luca, Lorenzo (fabricante
to V); véase Mignucci, María
Félix; 77. . de seda), 110.
Facchinetti, Juan Antonio (carde-
Damasceni, Miguel (resobrino de
nal), 35, 40, 226, 230, 276, 288,
Sixto V), 58. 78.
Damasceni, Orsina (resobrina de 290, 324.
Farnesio, Alejandro (cardenal), 32,
Sixto V), 59. 79-
Deogracias (Fray); véase Felix de 33. 34. 35. 36, 37. 38. 39. 41. 56.
Cantalicio; 141. 88, 89, 213, 215, 220, 221, 230.
Deza, Pedro (cardenal), 31, 157, Farnesio, Odoardo, 222.
Farnesio, Ranuccio (príncipe here-
226, 230, 299. 3°2. 3 I J . 3 I 3 -
dero de Panna), 79.
Dietrich de Raitenau, Wolf (arzo- Felipe II (rey de España), 23, 31,
bispo de Salzburgo), 222. 33. 37. 38. 39. 58. 79. 85, 124,
Diou, señor de (enviado de la 1 2 5 , 1 5 3 , 1 5 9 . 1 6 0 , 1 6 1 , 162, 163,
Liga), 286, 299, 3°4- . , 168, 172, 204, 214, 217, 218, 237,
Donato, Leonardo (embajador ve- 238, 239, 2 4 0 , 2 4 1 , 242, 243, 245,
neciano), 294, 297. 30°. 3 0 1 - 248, 254, 256, 257, 259. 262, 277,
Draskovich, Jorge (cardenal), 207. 281,287, 288,289,297,298,3°°.
Duplessy-Momáy, 257. 303, 3°4> 3°5. 3°8. 309, 3 " . 3 " »
Durante (médico de Sixto V), 71. 313, 316, 318, 319, 320, 321. 322,
Eliano (jesuíta), 175. 324. 325. 326.
Elias V (patriarca caldeo), 175- Felipe Neri (San), 32, 49, 138. i4°»
Eliseo, Gaspar (hereje), 183. 1 4 1 , 216, 219, 263.
Enrique I de Lorena (tercer duque Félix (infancia de Sixto V); véase
Fray Félix y Montalto, cardenal;
de Guisa), véase Guisa. 43, 44, 45. .
Enrique II (rey de Inglaterra), 275-
Enrique I I I (rey de Francia), 31. Félix, fray (franciscano; luego Six-
 to V); véase Félix v Montalto,
cardenal; 46, 47, 48, 49, 50, 51,
52, 53. 54-
Félix de Cantalicio (San), 49, 140,
141.
Fenici, Ascamo (ingeniero), 106.
Ferreri, Guido (cardenal), 39, 40.
Flavia; véase Damasceni, Flavia.
Fonseca, Pedro de (provincial de
los jesuítas de Portugal), 162.
Fontana, Domingo (arquitecto),
60, 124.
Francisco de Asís (San), 142.
Francisco de Toscana (gran duque);
véase Médicis, Francisco de.
Frangipani, Fabio Mirto (carde-
nal), 178, 180, 181, 251,252,253,
260, 262.
Gabriel (patriarca de Alejandría),
175-
Gabriele, Magín di (fabricante de
seda), n o .
Gaetani, Enrique (cardenal, ca-
marlengo), n i , 117, 207.
Gaetano, Camilo (nuncio en Es-
paña), 147.
Galli (cardenal); véase Galli, Anto-
nio María y Galli Tolomeo; 165,
277, 288, 299, 310, 311.
Galli, Antonio María (cardenal);
véase Galli, cardenal, 208, 214.
Galli, Tolomeo (cardenal); véase
Galli, cardenal; 227.
Gambara (cardenal), 41.
Gesualdo, Alfonso (cardenal), 76,
88, 231, 232, 299, 300, 305, 307,
310, 311, 313, 319.
Ghislieri, Miguel (cardenal); véase
Pío V); 29, 47, 48, 51, 53.
Giustiniani, Benito (cardenal), 117,
214 233, 315.
Gnecchi Organtino, P. Soldi (jesuíta
misionero), 172.
Gondi, Pedro (obispo de París),
217, 259.
Gonzaga, Escipión (cardenal), 216,
229, 233, 288.
Gonzaga, Luis (duque de Nevers,
embajador de la Liga), 249, 250,
256, 277.
Gonzaga, Luis (San), 164, 261, 286.
Gonzaga, Vicente (cardenal), 39,
41, 213, 216.
González Dávila, Gil (jesuíta), 163.
Granvela (cardenal), 240.
Graziani, Antonio María (obispo de
Amelia), 73, 75.
Gregorio VII (papa), 24.
Gregorio X I I I (papa; antes Ugo
Boncompagni),2i, 29, 33, 37, 55,
56, 57, 61, 81, 82, 88, 95, ioi,
114, 115, 120,127, 144,146, 153,
164, 165,171, 174, 175. x 76.
192, 193, 205,206,207,222,249,
253, 254, 277.
Gregorio Magno, San (papa), 232.
Gritti, Juan" (embajador venecia-
no), 72, 120, 246, 265, 268, 272,
2
73> 277.
Gualterio, Guido (secretario), 95.
Gualterucci (secretario), 98.
Guastavillani (cardenal), 29, 34.
Guercino, Prete, 85.
Guillermo (duque de Baviera), 168.
Guisa, cardenal de (Luis II de Lo-
rena); véase Guisa; 271, 272,
274.
Guisa (Enrique, duque de Guisa
y Luis cardenal de Guisa); véase
Mayenne, Carlos de; 251, 258,
259, 263, 264, 265, 266, 267, 268,
269, 270, 271, 272, 277, 278, 281,
3°5-
Henten, Juan (dominico), 190.
Hernández, Diego (jesuíta), 151,
152.
Hessels (teólogo), 180.
Hofmann, Francisco (publicista),
257-
Ibáñez, Antonio (jesuíta, visitador),
150.
Ignacio de Loyola (San), 32, 48,
49, 142, 143, 147, 148, 149, 163.
Isabel (reina de Inglaterra), 245,
246, 252.
Iván IV (zar de Rusia), 176.
Jeremías I I (patriarca de Constan-
tinopla), 176.
Jerónimo (San), 193.
Job de Moscou, 176.
Joyeuse, Francisco (cardenal), 93,
230, 233, 262, 269, 270, 273, 274,
276, 278, 281.
Julio César (emperador), 105.
Julio I I (papa), 25, 64, 124.
Julio III (papa), 48, 189, 210.
RhevenhiUler (embajador impe-
rial), 242.
Laínez, P. (general de los jesuítas),
149.
Lancellotti, Escipión (cardenal),
230, 276, 288.
Laureo, Vicente (cardenal), 35,
139. 231.
Lelis, San Camilo de, 137, 138, 139,
140.
Lenoncourt, Felipe (cardenal), 213,
227, 286, 304.
Lenseo (profesor de Lovaina), 177.
León I, San (papa), 206.
León X (papa), 43, 105, 117, 209.
Leonisa, José de (capuchino), 140,
141, 142, 176.
Lercari, Horacio, 102.
Lesio, Leonardo (teólogo), 178,179,
180, 181.
Ligorio, San Alfonso de, 143.
Lomellini (clérigo de cámara), 292.
Lorena, Carlos de (cardenal), 222.
Loubens, Hugues de (cardenal),
217.
Loyola, San Ignacio de, 32, 48, 49,
142, 143, 147, 148, 149, 163-
Luis Gonzaga (San), 164, 261, 286.
Luxemburgo, Francisco de (en-
viado católico de Enrique de
Navarra), 260, 261, 297, 298,
301, 302, 303, 304, 305, 306, 307,
3°8, 3°9> 3 1 1 ' 3 1 2 , 3 l 6 . 3 T 7. 321.
Madruzzo, Ludovico (cardenal),
165,
3 i . 33- 38, 39, 4°. 4 i . 98,
191, 222, 224, 226, 230, 288, 299,
302,311.
Maggio, Lorenzo, 170.
Magnano de Garfagnana, Bernar-
dino de (bandido), 88.
Mahoma, 153.
Maisse, señor de (embajador de
Enrique de Navarra en Venecia),
293, 294, 295, 297.
Malatesta, Lamberto (bandido), 91,
92, 93-
Malvezzi, QO.
Manrique, Jerónimo (obispo de
Cartagena), 160, 161, 162, 167.
Mantini de Narni, Jerónimo (ca-
puchino), 140.
Manucio, Pablo (impresor), 190,
191, 192.
Manucio el Viejo, Aldo (impresor),
190.
Marcelo II (papa; antes cardenal
Cervini), 189.
Marcén, Antonio (jesuíta), 151,
152.
Mariana (madre de Sixto V), 43.
Mártir, San Pedro, 182.
Marios, doctor (magistrado espa-
ñol), 306, 307, 310, 316.
Mattei, Jerónimo (cardenal), 214,
227, 276, 288, 311.
Maximiliano (archiduque de Aus-
tria), 268.
Mayenne, Carlos de (duque de Lo-
rena); véase Guisa; 278, 280,
286, 290, 291, 304, 305, 309, 314,
318, 319, 320.
May orano, Nicolás (teólogo), 189.
Médicis, Cosme de (primer gran
duque de Toscana), 32.
Médicis, Femando de (cardenal,
luego tercer gran duque de Tos-
cana), 29, 32, 33, 34, 35, 36,
37< 38, 39, 41, 192, 213, 218, 252.
Médicis, Francisco de (segundo
gran duque de Toscana), 92, 218.
Mendoza, Juan (cardenal), 217,
299, 302, 313.
Mercuriano (general de los jesuí-
tas), 148.
Mignucci, Francisco (sobrino de
Sixto V); véase Peretti, Fran-
cisco.
Mignucci, Juan Bautista (cuñado
de Sixto V), 58.
Mignucci, María Félix (sobrina de
Sixto V), 58, 59.
Montalto, cardenal (luego Sixto V);
véase Félix y Fray Félix; 35, 36,
38, 39, 40, 41, 43, 54, 55, 56, 57,
58, 60, 61, 77, 192, 193,195, 196,
2
37-
Montalto, cardenal (resobrino de
Sixto V); véase Peretti, Alejan-
dro; 74, 75, 199, 204, 207, 272,
302, 310, 315.
Montano, Arias (teólogo), 188, 191.
Monte, Francisco María (cardenal),
219.
Monte Lupone, Marmilio de, 52.
Montmorency, duque de, 258, 261.
Moralez, Sebastián de (provincial
de los jesuítas portugueses), 173.
Morone (cardenal), 191.
Morosini, Andrés (historiógrafo de
Venecia), 294.
Morosini, Juan Francisco (cardenal
legado de Francia), 218, 263,
264, 265, 266, 267, 269, 270, 272,
275, 280, 287.
Mula, de (cardenal), 190.
Mureto (cardenal), 36.
Narni, Jerónimo de (capuchino),
140.

Neemet (patriarca de Antioquía),
175-
Neri, San Felipe, 32, 49, 138, 140,
141, 216, 219, 263.
Nevers, Luis Gonzaga, duque de,
249, 250, 256, 277.
Nicolim, Juan (embajador de Tos-
cana), 273.
Nobunaga (jefe del estado japo-
nés), 172.
Olivares, Enrique de Guzmán,
conde de (embajador de España),
33. 35. 159, 198, 204, 237, 241,
242> 243, 245, 246, 247, 253, 262,
273. 276, 277, 281, 2S5, 288, 289,
294. 299, 301, 302, 303, 305, 306,
3°7. 3°8, 3°9, 3i°. 3 I 2, 3x3, 314,
316, 318, 320, 322, 323.
Olivario, Serafín (auditor de la
Rota), 205, 321, 323, 324, 326.
Orellana, Juan de, 146, 162.
Ormaneto, Nicolás (nuncio), 149,
Orsina; véase Damasceni, Orsina.
Orsini (cardenal), 268.
Orsini, Fabio (ingeniero), 106, 107.
Orsini, Latino, 59.
Orsini, Ludovico, 84.
Orsini, Pablo Jordán (duque de
Bracciano), 36,39,79, 82, 84,100.
Orsini, Virginio (duque de Brac-
ciano), 79.
Osuna, duque de (virrey de Nápo-
les), 182, 240.
Ottinelli, Julio (obispo de Castro),
128.
Paleotto, Gabriel (cardenal), 35,
219, 224, 230. ~ Francia), 251.
Pallavicini, Horacio, 183.
Pallotta, Juan Evangelista (carde-
nal), 129, 208, 217, 230.
Panigarola (franciscano), 140.
Papio, Angel, 74.
Paruta, Pablo, 120.
Paúl, San Vicente de, 143.
Paulo III (papa), 32, 74, 120, 124.
Paulo IV (papa), 49, 117, 120, 127,
143, 164, 182, 189, 238, 314.
Paulo V (papa), 178, 201.
Pedro Mártir (San), 182.
Pellevé (cardenal), 31, 224, 229,
247, 249, 277, 299.
Peña, Francisco (auditor de la
Rota), 198, 204. 205.
Pepoli, Guido (cardenal), 117, 222.
Pepoli, Juan (conde), 89.
Peredo, Diego (profesor de teolo-
gía), 144 145 , .
Peretti, Alejandro (resobrino de
Sixto V); véase Damasceni, Ale-
jandro, y Montalto, cardenal.
Peretti, Francisco (sobrino de Six-
to V), 58, 59, 60, 82.
Peretto (padre de Sixto V), 43.
Pérsico, Antonio, 46.
Persons, Roberto (jesuíta), 163.
Petrochino de Montelpare, Grego-
rio (cardenal), 222.
Piccolómini, Alfonso (bandido), 91,
94.
Pierbenedetti (cardenal), 87, 222.
Pinelli, Domingo (cardenal), 76,
206, 207, 208, 276, 288, 296, 316,
324-
Pinelli, Juan Agustín (tesorero),
104.
Pío IV (papa), 56, 101, 219, 227.
Pío V (papa); véase Ghislieri, car-
denal; 54, 55, 56, 57, 83, 101,
115, 117, 120, 127, 136, 140,143,
164, 166, 172, 176, 190, 191, 227,
229, 232, 241, 252.
Pío X (papa), 236.
Plantin de Amberes (editor), 192.
Porres, Francisco de (jesuíta, pro-
vincial de Toledo), 156, 159,160.
Posío (editor de Aristóteles), 52.
Priuli, Lorenzo (representante de
Venecia), 64, 74, 115, 248, 253.
Púteo, Antonio, 222.
Quiroga (cardenal), 154, 155, 156,
157. 159. 160.
Ragazzoni, Jerónimo (nuncio en
Rambuillet (cardenal), 31, 253, 254,
255, 262.
Ramos, Nicolás (franciscano), 153-
Riario, Alejandro (cardenal), 40,
268.
Ribadeneira (jesuíta), 150, 158.
Ribera, Francisco de (jesuíta), 152.
Ricci, Mateo (misionero jesuíta),
173, 174.
Ricci de Loreto, Juan Bautista
(comisario general de obras), 111.
Ripalda (jesuíta), 151, 152.
Rocca, Angel (agustino), 197, 199.
202.
Rodolfo II (emperador de Austria),
31, 124, 222.
Rodríguez, Simón (jesuíta), 147.
Rosati, Rosato, 45.
Rossi, Hipólito de (cardenal), 207.
Ròvere, Jerónimo de la (cardenal),
199, 204, 214, 227, 288.
Ruggieri, P. (jesuíta), 173.
Rusticucci, Jerónimo (cardenal),
72, 73. 74- 75. 76- 154. I57> i 6 ° .
176, 207, 227, 288, 299.
Saint Guard, señor de; véase Vi-
vonne, Juan de.
Salvador, Fray (tío de Sixto V), 45,
46.
Salviati (cardenal), 83, 88, 89.
Salviati, Lucrecia, 59.
San Giorgio (gobernador de Ro-
ma), 85, 87.
Sánchez, Alonso (jesuíta), 173.
Sangalletto (camarero del Papa),
3°9-
Santa Croce (cardenal), 35, 224,
274, 288.
Santori, Julio Antonio (cardenal),
35, 74, 76, 115, 127, 130, 163,
170, 181, 182, 184, 195, 209,213,
218, 226, 230, 254, 255, 269, 276,
288, 310, 321, 324.
Sarnano, Constancio (cardenal),
226, 230, 233.
Sasso, Lucio (obispo), 205.
Sauli, Antonio María (cardenal),
102, 216.
Savelli, Jacobo (cardenal), 41, 76,
157, 184.
Sega, Felipe de (obispo de Plasen-
cia), 128.
Segismundo (rey de Polonia), 168.
Serbelloni (cardenal), 237.
Seripando (cardenal), 190.
Sesa, duque de (enviado de Feli-
pe II), 318, 319, 320, 321, 322,
323.
Sfondrato, Nicolás (cardenal), 231.
Sforza (cardenal), 312.
Sforza, Alejandro (duque de Segni),
80.
Simoncelli, Jerónimo (cardenal),
229.
Sini (secretario de Morosini), 282.
Sirleto, Guillermo (cardenal), 35,
36, 37. 39. 56, 187, 188, 189, 191,
194.
Sittich, Marcos (cardenal), 31, 34,
222.
Sixto IV (papa), 41.
Somaglia, Margarita della, 78.
Souchier (cardenal), 191.
Speciani, César (nuncio en España),
128, 154. 2 4°- . ..
Spinola, Felipe (cardenal), 112, 230.
Strien, Juan (obispo de Middel-
burg), 179- .
Suárez, Juan (jesuíta), 157.
Taikosama (general japonés), 172.
Tanner, Adán (teólogo), 201.
Tasso, Torcuato (poeta), 216.
Teodorico (rey godo), 105.
Teodosio (emperador), 275.
Tiépolo, Antonio (embajador vene-
ciano),_ 57- s «
Toledo (jesuíta), 140, 197, 208.
Tomás de Cantorbery (Santo), 275.
Torre, Miguel de la (cardenal), 35,
38.
Torrencio, Levino (Lieven van
der Becken), 190.
Trajano (emperador romano), 105.
Tromba, Francisco, 99.
Valente, Juan (capitán de ladro-
nes), 91.
Valentini, Pedro, 110.
Valiero, Agustín (cardenal), 231.
Valignani, Alejandro (jesuíta visi-
tador), 173.
Valla (traductor de la Biblia), 186,
188.
Vaudemont, Carlos de Lorena (car-
denal), 249, 250, 256.
Vázquez, Dionisio (jesuíta), 150,
155. 158. 159. i 6 2 -
Vázquez, Gabriel (teólogo), 200.
Vecchietti, 175.
Vendóme (cardenal), 286, 290, 303,
304, 309.
Vera, Francisco de (embajador es-
pañol), 57, 58.
Vicente de Paúl (San), 143- , N
Villalba (provincial de los jesuítas),
151, 158.
Villeroi (secretario de Estado), 245.
Vinta, Belisario (secretario de Cos-
me de Médicis), 32.
Vivonne, Juan de, señor de Saint
Gouard (embajador de Enri-
que III de Francia), 31, 247,
248, 249, 250, 251, 252, 253, 254'
260, 261, 268, 269,270,271, 272'
274, 276, 278, 281, 301, 314-
Zacarías (papa), 258.
Zannetti (impresor), 195.
 ÍNDICE ANALÍTICO

Introducción

El Papa Sixto V y su predecesor Gregorio XIII (21).

También Sixto pone su mira principal en el Renacimiento cató-
lico (21).
Importancia de la política francesa de Sixto V para la independen-
cia del Papado (21-23).
Gran utilidad de las reformas administrativas de Sixto V para el
Renacimiento católico (23-24).
Continuación de la vida de Sixto V en la historia (24-25).

LIBRO PRIMERO

Sixto V (1585-1590)

CAPÍTULO I . E L E C C I Ó N , VIDA ANTERIOR Y PERSONALIDAD DE S I X T O V

Precauciones para la defensa del conclave (29-31).

Exigua influencia de las grandes potencias católicas en la elec-
ción (31-32V
Las probabilidades de Farnesio frustradas por Médicis (32-35). El
cardenal Montalto el candidato más lleno de probabilidades (35-36).
El favor prestado por España frustra la elección de Sirleto (36-37).
Escrutinios sin resultado (37).
Este y Madruzzo ganados para Montalto (38-39). Boncompagni a
última hora lleva a sus partidarios a Montalto (40).
La elección de Montalto (41-42).
Primeros años de Félix Peretti (42-45).
Félix Peretti franciscano y predicador (45-49); inquisidor veneciano
(49); consultor de la Inquisición romana y procurador general de los
franciscanos (51-53); vicario general de los franciscanos conventuales
y obispo de Santa Agueda (54-55); cardenal (55); caído en desgracia de
Gregorio X I I I (55); «papabile» (57); adopta a los hijos de su sobrina
(58-59). La viña de Montalto (59-60).
Temperamento y exterior' (6r). Carácter y cualidades personales
(61-67). Piedad y sencillez (67-69). Modo de vivir (70-72).
La secretaría de Estado: el resobrino de Sixto V cardenal Peretti
(73-77) •
Cuidado que tuvo el Papa de los suyo s (77-S0).
 ÍNDICE A N A L Í T I C O
394
CAPÍTULO I I . R E S T A B L E C I M I E N T O DE L A T R A N Q U I L I D A D Y
LOS E S T A D O S PONTIFICIOS. R E P R E S I Ó N D E LOS BANDOLEROS.
DEL BIEN DE LOS VASALLOS. A D M I N I S T R A C I Ó N
Voluntad inflexible de Sixto V de restablecer la seguridad pública
(81-82).
La severidad, rasgo predominante del Papa (82-83).
Disposiciones para reprimir el bandolerismo y sus resultados (83-88).
Proceso y ejecución del conde Juan Pepoli en Bolonia (89).
Los cabecillas de bandidos Valente y Malatesta ( 9 1 - 9 3 ) -
Restablecimiento de la seguridad pública, pero ninguna completa
extirpación del bandolerismo (93-94).
El carácter peligroso para el Estado del bandolerismo, justificaba
las más severas disposiciones (94-95).
Rigor draconiano contra los malhechores de toda especie (95-101).
La congregación para la flota de guerra pontificia (101-103).
Congregaciones para los negocios de gobierno temporales (103).
Disposiciones para abastecer de víveres a Roma (103-105).
La desecación de las Lagunas Pontinas (105-108).
Fomento de la industria (108-110).
Disposiciones para levantar los municipios (111-112). Especial favor
prestado a su tierra natal (ir2-ir4).
La política económica de Sixto V y sus buenos éxitos (114-124).
La importancia política del tesoro de oro guardado en el castillo de San
Angel (124-126).
CAPÍTULO I I I . A C T I V I D A D RELIGIOSA. R E F O R M A S . P O S I C I Ó N RESPECTO
D E LOS J E S U Í T A S . F O M E N T O DE LAS MISIONES. INQUISICIÓN E
EDICIÓN D E LA V U L G A T A . NOMBRAMIENTO D E CARDENALES.
D E QUINCE CONGREGACIONES D E CARDENALES
Reforma del clero secular romano (127-128).
Severas disposiciones para precaver la simonía y otras irregulari-
dades (129).
Visita de las Órdenes religiosas (130-131).
Ejecución de la obligación de residencia y de los viajes de los obis-
pos a Roma (131-135).
Ordenaciones para los nuncios (135).
Actitud de Sixto V respecto de la Orden franciscana (136-137).
San Camilo de Lelis funda la congregación de los Padres de la buena
muerte (137-140).
Actitud respecto de los capuchinos (T40). San Félix de Cantalicio
y San José de Leonisa (140-142).
La Orden de la Compañía de Jesús (142-143). Impugnaciones a las
constituciones de la Orden (143-145). Impugnaciones de Bañes y Aven-
daño (145-147), de los mismos pertenecientes a la Orden (147-151).
Cuatro jesuítas en la cárcel de la Inquisición (151-152). La Inquisición
examina las leyes de la Orden (152-154). Sixto V interviene (154). Nue-
vas impugnaciones de los pertenecientes a la Orden (155-157). Pro-
puestas de las congregaciones provinciales (158-159). Se evita una
visita episcopal por la intervención de Aquaviva (159-162). Nombra-
miento de visitadores de la misma Orden (163). Actitud de Sixto V
respecto a los jesuítas (163-165). Preparativos para cambiar las leyes
de la Orden (166-167). Sixto prohibe la denominación de «Compañía de
Jesús>> (167-170).
Í N D I C E ANALÍTICO
395
Sixto V y la embajada japonesa (170-172).
ORDEN EN
Persecución de los cristianos en el Japón, erección del obispado de
Funai (172).
CUIDADO
China y las Filipinas (173-174).
Y HACIENDA Tentativas de unión con el Oriente (174-176).
Proyectos de Bonhómini para extirpar el bayanismo (176-178).
Contiendas lovanienses sobre la doctrina de ía gracia y su compo-
sición por Frangipani (178-181).
Posición de Sixto V respecto de la Inquisición romana (181-185).
E l Indice de Sixto V (185).
Preparativos para la nueva Vulgata (186-192).
La Versión de los Setenta de Sixto V (193-194).
L a Vulgata de Sixto V (194-198).
Descontento sobre el trabajo del Papa (198).
L a bula sobre la Vulgata queda sin publicarse (200-204). La venta
de la biblia de Sixto prohibida (205).
La primera gran promoción de cardenales (diciembre de 1585)
(206-209).
La bula «Postquam verus» sobre las cualidades y el número de los
cardenales (209-210).
La constitución «Religiosa sanctorum» sobre ios títulos de los carde-
nales (211-212).
La segunda promoción de cardenales (diciembre de 1586) (212-214).
Las otras promociones de cardenales de Sixto V (2 r 5-223).
Reorganización de las congregaciones (1588) e importancia de las
mismas (223-236).
CAPÍTULO I V . P O S I C I Ó N DE S I X T O V RESPECTO DE E S P A Ñ A Y D E F R A N C I A
INDICE.
I. Instrucciones de Felipe II, de 14 de mayo de 1585, para su
ERECCIÓN embajador en Roma (237-239).
La condescendencia del Papa aumenta la arrogancia español?
(239-242).
El conflicto a causa de la pragmática de Felipe II sobre los títulos
(242-244).
Sixto V y la pérdida de la Armada (244-246).
Sixto teme la prepotencia española (246).
II. La política del Papa respecto a la guerra civil de Francia
(246-249).
Infructosos esfuerzos de Nevers por ganar al Papa para la Liga
(249-251).
Actitud de Sixto V respecto a la recusación de Frangipani como
nuncio por Enrique III (251-253).
Bula contra Enrique de Navarra (sept. de 1588) (254-257).
Protesta de Navarra, que exige la convocación de un concibo (257).
La apelación de Navarra halla aprobación en Francia (257).
Armonía del Papa con Enrique I I I (258-259).
Arreglo del incidente por causa de la recusación de Frangipani
(260-261).
Felipe II se opone a los esfuerzos de Enrique III por alcanzar la
reconciliación de Navarra con Roma (262).
Morosini nuncio en París (262-265).
Sixto V sobre el desenvolvimiento de las cosas en Francia desde
el nombramiento de Morosini (266).
Sixto sobre la actitud deEnrique III con el duque de Guisa (266-269).
Imparcialidad de Sixto V respecto de los partidos de I' rancia
 La actitud del Papa respecto a la convocación de los Estados gene-
rales de Francia por el asesinato de los Guisas está -justificada (270-271).
I I I . Sixto V sobre el asesinato de los Guisas (271-274). Su dis- APÉNDICE
curso en el consistorio sobre el asesinato del cardenal Guisa (274-276).
Infructuosos esfuerzos del embajador español Olivares por ganar Documentos inéditos y noticias de los archivos
al Papa para que se declare contra Enrique III (277).
Sixto prevé la suerte de Enrique III (277-278). Páginas
Sixto es solicitado sin resultado alguno por Enrique III y los de
la Liga (278). Observación preliminar 33!
La formación de la Unión hace inminente el fin de la monarquía 1. A w i s o di Roma de 27 de abril de 1585 331
francesa (279-280). 2. Camilo Capilupi al duque de Mantua. Roma, i.° de mayo
El Papa, solicitado por los partidos franceses y los españoles, publica de 1585 332
el monitorio contra Enrique I I I (281-283). 3. Jerónimo Ragaz,:oni al Papa Sixto V. París, 23 de mayo
Asesinato de Enrique III por Jacobo Clément (283). de 1585 332
IV. Sixto V sobre el asesinato de Enrique III (284-285). Su reserva 4. Awiso di Roma de 13 de julio de 1585 333
respecto de los partidos de Francia (285-287). 5. A w i s o di Roma de 13 de julio de 1585 334
Sixto se inclina a la Liga (287). 6. El Papa Sixto V al cardenal Borbón y al duque Enrique de
El nombramiento de Caetani para cardenal legado en París (288-289). Guisa. Roma, 13 de julio de 1585 334
Instrucciones para Caetani (290-292). 7. Awiso di Roma de 16 de abril de 1586 335
Conflicto^ del Papa con Venecia en cosas relativas a la sucesión 8. El Papa Sixto V a los rectores y alumnos de todos los semina-
en el trono de Francia (292-204). Negociaciones con los embajadores rios. Roma, 23 de agosto de 1586 335
venecianos (294-298). 9. A w i s o di Roma de 18 de octubre de 1586 337
V. Sixto V se ofrece para una alianza con España (299-301). 10. Awiso di Roma de 8 de noviembre de 1586 337
Mudanza por medio de Francisco de Luxemburgo (301-304). 11. Atilio Malegnani al duque de Mantua. Roma, 17 de enero
La política de Caetani (304-305). de 1587 338
Sixto elude la ratificación de la alianza con España (305-306). 12. Atilio Malegnani al duque de Mantua. Roma, 24 de enero
Olivares amenaza con protestar en el consistorio (307). Falta de de 1587 338
resultado de su audiencia de 10 de marzo de 1590 (308). 13. Atilio Malegnani al duque de Mantua. Roma, 20 de jimio
Conferencia del Papa con el embajador mantuano (309). de 1587 338
Amenaza de Olivares con el apartamiento de Felipe II de la obe- 14. Atilio Malegnani al duque de Mantua. Roma, i.° de agosto
diencia a la Santa Sede (309-310). de 1587 339
Intervención del cardenal de Aragón en favor del Papa; la mayo- 15. Atilio Malegnani al duque de Mantua. Roma, i.° de agosto
ría de los cardenales de parte del Papa (311-312). de 1587 339
El conflicto con España toma mayores creces (312-314). 16. Atilio Malegnani al duque de Mantua. Roma, i.° de agosto
L a mudanza de Francia en favor de Navarra determina a Sixto V de 1587 34°
a eludir una decisión (316). 17. A w i s o di Roma de 14 de noviembre de 1587 34°
Edicto contra el abuso del púlpito en servicio de la lucha de los 18. A w i s o di Roma de 20 de abril de 1588 341
partidos (317). 19. Mateo Brumano al duque de Mantua. Roma, 27 de agosto
Sixto y la Sorbona (317-318). de 1588 34i
VI. Se encarga al embajador español Stsa el ganar a Sixto V 20. A w i s o di Roma de 18 de febrero de 1589 342
para los planes de Felipe II respecto a la corona de Francia (318-320). 21. A w i s o di Roma de 4 de marzo de 1589 342
Respuestas de don Felipe a las quejas del Papa (320-321). 22. Awiso di Roma de 15 de marzo de 1589 343
Sixto se inclina a una intervención militar en Francia en alianza 23. Francisco Sporeno al archiduque Fernando del Tirol. Roma,
con Felipe I I (321-322). 22 de abril de 1589 343
Actitud de los embajadores españoles respecto al plan del Papa 24. Mateo Brumano al duque de Mantua. Roma, 22 de abril
de enviar dos prelados a Francia (323-324). de 1589 344
Sixto vence a costa de su vida (325). Su última alocución (325-326). 25. A w i s o di Roma de 3 de mayo de 1589 344
La conducta de Sixto V es justificada por el curso de los aconte- 26. Avviso di Roma de 29 de agosto de 1589 344
cimientos (326-327). 27. Mateo Brumano al duque de Mantua. Roma, 27 de sep-
tiembre de 1589 345
28. Mateo Brumano al duque de Mantua. Roma, 30 de sep-
tiembre de 1589 345
29. El Papa Sixto V al Consejo de la Liga. Roma, 2 de octubre
de Í589 346
.30. Mateo Brumano al duque de Mantua. Roma, 20 de enero
de 1590 ;•••"" 347
31. Mateo Brumano al duque de Mantua. [Roma, despues del 12
de marzo de 1590] 347
 Págiuas

32. Mateo Bramano al duque de Mantua. Roma, 24 de marzo

de 1590 350
33. Mateo Bramano al duque de Mantua. Roma, 7 de abril
de 1590 353
34. El Papa Sixto V al decano de la Sorbona de Paris. Roma,
25 (21) de junio de 1590 354
35. Mateo Bramano al duque de Mantua. Roma, 26 de junio
de 1590 355
36. Mateo Bramano al duque de Mantua. [Roma, julio de 1590] 356
37. Mateo Bramano al duque de Mantua. Roma, 28 de julio
de 1590 356
38. Biografías contemporáneas de Sixto V 357
1. Vita Sixti V ipsius manu emendata 357
2. Sixtus V Pontifex Maximus 358
3. Sixti V P. M. Ephemerides Guido Gualterio auctore... 359
4. Petri Galesini Annales Sixti V 361
5. J. P. Maffeji Bergomatis e S. J. Historiarum ab excessu
Gregorii XIII libri tres Sixti V pontificatimi comple-
ctens (1746 y 1747) 363
6. Antonio Cicarella 363
7. Memorias del pontificado de Sixto V 364
8. Las Vitae de la Bibl. Ferraioli 365
39. Los biógrafos posteriores de Sixto V (1. Gregorio Leti, 2. Ca-
simiro Tempesti, 3. Ranke, 4. Hübner, 5. Balzani, L. Epi-
nois, 6. Elises. Meister, Reichenberger, Schweizer) 366
40. Vita Sixti quinti ipsius manu emendata 371
41. Sixtus Quintus Pontifex Maximus 377