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Índice
Suas obras.
Todas as obras de Africanus, que são, naturalmente, muito importante para o cristianismo, são também
altamente interessante para o judaísmo. Estas obras incluem:
(1) um chronography em cinco livros, em virtude da qual ele não é apenas o fundador da história da
Igreja e do antecessor de Eusébio, mas também a fonte eo padrão para os chronographers bizantinos,
que freqüentemente fazem extratos a partir deste trabalho, preservando, assim, considerável
fragmentos. Ele divide a história do mundo em sete semanas de época, semelhante ao trabalho judeu
"Lepto Gênesis" (Jubileus), o tratamento dentro dessas divisões os primórdios da história da raça
humana, história, então judaica, e, finalmente, o último sincronicamente com geral história. Ele coloca
Moisés 1020 anos antes da primeira Olimpíada, uma data, provavelmente derivado de Justus de
Tiberíades, de cuja história perdeu muito foi preservado por Africanus; e é a esta fonte que devem ser
rastreados várias declarações de fatos encontrados na história e paralela Africanus "às apresentadas por
Josefo. Em conexão com as histórias bíblicas Africanus relata muitas lendas cuja origem pode em parte
ser encontrada nos apocalipses e Midrashim.
Suas obras.
(2) Κεστοί (= "Bordados"), um nome figurativo dado a um grande trabalho disse ter incluído vinte e
quatro (de acordo com outros, quatorze e dezenove) livros, e dedicada a Alexandre Severo. Os dois
livros que foram preservados principalmente lidar com assuntos relacionados com a guerra, todo o
trabalho de ter se dedicado a assuntos semelhantes. Aqui também são encontrados dados importantes
relativos à história judaica; por exemplo, que os fariseus, ou seja, os judeus envolvidos em guerra com
Tito, destruiu uma divisão do exército romano por envenenamento do vinho os soldados bebeu (Κεστοί,
§ 3). Este trabalho, cheio de visualizações e superstições pagãs brutas, foi anteriormente atribuído a um
autor pagão; mas a crítica recente atribui a Africanus.
(3) A carta a Orígenes em relação ao Susanna Epístola anexado na Septuaginta do Livro de Daniel. A
penetração que Africanus exibe em provar esta carta para ser uma falsificação ganhou para ele a
reputação de um crítico da Bíblia som.
(4) Uma carta de Aristides No discrepâncias na genealogia de Jesus. Nesta carta também Africanus
mostra que ele é bem versado em história judaica.
(5) Ele também pode ter escrito um comentário sobre semanas de Daniel de anos.
Bibliografia:
Fragmentos de Africanus foram coletadas em Galland. Bibliotheca Veterum Patrum, II, Veneza, 1781.;