Feminismo

El feminismo es un conjunto heterogéneo1 de movimientos políticos, culturales,

económicos y sociales que tiene como objetivo la búsqueda de la igualdad de
derechos entre hombres y mujeres,2 3 4 5 y eliminar la dominación y violencia de
los varones sobre las mujeres y6 de los roles sociales según el género,7 además de
una teoría social y política.8

La influencia del feminismo ha conseguido cambios en ámbitos como elderecho a la

educación, el voto de la mujer, el derecho al trabajo, la igualdad ante la ley o los
derechos reproductivos, entre muchos otros.9 10 En su vertiente intelectual, la teoría
feminista también ha influenciado la teoría crítica, dando lugar a los estudios de
género,7 así como a subdisciplinas de estudios de lasciencias sociales.11

Índice
Conceptos generales sobre el feminismo
Uno de los símbolos del movimiento
Etimología
feminista alemán, a partir de la
Cronología década de 1970.
Protofeminismo, feminismo premoderno y memorial de agravios
Primera fase: feminismo e Ilustración
Segunda fase (primera ola)
Segunda ola
Tercera ola
Impacto del feminismo en la sociedad
Conceptos clave
Patriarcado
Género
Androcentrismo
Críticas
Aspectos teóricos Acto por el Día Internacional de la
Movimiento del desacuerdo Mujer en Dhaka, Bangladés, el 8 de
marzo de 2005, organizado por el
Véase también Centro Nacional de Trabajadoras.
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Conceptos generales sobre el feminismo

El feminismo es definido por la Real Academia Española (RAE) como un «principio de igualdad de derechos de la mujer y el
hombre.».4 La definición de este concepto ha sido tema de debate entre diferentes autores e incluso ha generado diferentes
movimientos sociales y culturales.[cita requerida]

Como movimiento de transformación de la sociedad, tiene una vocación de influencia sobre la forma en la que se conceptualiza la
realidad y en el discurso científico. A medida que el movimiento feminista adquiere relevancia en el mundo académico, se va
12
generando un cuerpo teórico independiente con herramientas conceptuales propias.
En su consideración de movimiento social, el feminismo se conceptúa como un proceso, una sucesión de etapas o fases, también
llamadas "olas". Es importante tener en cuenta que la cronología del feminismo estadounidense no coincide con la de los estudios
feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma español. En cada fase u "ola" se han desarrollado ideas y
conceptos, teorías, estrategias, acciones, corrientes muy diversas, así como una teoría feminista que ha dado lugar a la aparición de
disciplinas como, por ejemplo, la geografía feminista, la historia del feminismo o los estudios de género. Como movimiento de
transformación de lasrelaciones de poder entre varones y mujeres,12 el feminismo realiza una crítica de la visión androcéntrica de la
sociedad, a la que debe atacar para conseguir sus objetivos.

Etimología
Aunque el tema de la igualdad se trataba en publicaciones del siglo XVII, como De l'Égalité des hommes et des femmes (1622), de
Marie Le Jars de Gournayo De l'Egalité des deux sexes (1673), de François Poullain de la Barre, el neologismo francés féminisme se
formó a finales del siglo XIX, a partir de la palabra latina "femina" y el sufijo "isme". El primer uso del término, aunque con un
significado distinto, se produce en 1871, cuando un estudiante de medicina, Ferdinand-Valérie Fanneau de la Cour, lo utilizó en su
tesis, Du fèminisme et de l'infantilisme chez les tuberculeux (Del feminismo y el infantilismo en los tuberculosos), para referirse a la
patología que aquejaba a los varones que sufrían de este mal. Según su tesis, se producía una detención del desarrollo del cuerpo, lo
que derivaba en el debilitamiento del individuo enfermo, y, finalmente, se presentaba una feminización del cuerpo masculino. Es
13
poco probable, sin embargo, que se diseminara este término, tanto por su contexto como por la coyuntura en el que se produce.

Meses después, en 1872, Alexandre Dumas hijo, escritor y dramaturgo, retomó el término, ahora con un sentido político, en sus
panfletos ''Feminismo'' y ''El hombre-mujer'' para desprestigiar a los varones que apoyaban decididamente el movimiento de mujeres
que demandaban el acceso a sus derechos ciudadanos. Según la historiadora y filósofa francesa Geneviéve Fraisse, Dumas utilizó el
término feminismo en el marco de un debate sobre temas como el adulterio y el divorcio.14 No fue hasta la década de 1880, cuando
Hubertine Auclert, sufragista francesa, retomó el término, ahora con una connotación dirigida a los movimientos que buscaban la
justicia social y política para las mujeres.15

Por su parte, el Diccionario de la lengua española recoge por primera vez el neologismo en 1914 y no modifica la definición hasta
1992[cita requerida] (del latín femĭna, mujer, hembra, e -ismo).4 Hasta esta fecha ha definido feminismo como «doctrina social
favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los varones». En su segunda acepción, es el
movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los varones. Esta segunda acepción la incorpora la edición de
1992.4

Se reconocen varias modalidades de feminismo, entre otras: el feminismo cultural, el

feminismo liberal, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo, el
feminismo de la diferencia, el feminismo de la igualdad, el feminismo marxista, el
feminismo socialista, el feminismo separatista, el feminismo filosófico, el feminismo
islámico, el feminismo lésbico y el transfeminismo. Todo ello hace que se hable de
"feminismos" (en plural) y no de un solo "feminismo". En esta línea, se define
feminismo como el conjunto heterogéneo16 de ideologías y de movimientos políticos,
culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones
y mujeres.

Cronología
Los estudios feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma
Maryana Marrash (1848-1919)
español, distinguen como primera fase la del feminismo e Ilustración, también llamada
fue una de las primeras
la polémica feminista. feministas de Cercano Oriente.

Una de las primeras mujeres filósofas con principios feministas fueHiparquía, esposa de
Crates de Tebas. Era miembro de la escuela cínica, por lo que se despojó de sus posesiones, familia y comportamiento acuerdo a la
sociedad, dejó el rol tradicional dado a la mujer y comenzó a vestir ropa de hombre a modo de no seguir las tradiciones de la sociedad
griega. Teodoro el Ateo, que se reía de ella, le preguntó por qué no se dedicaba a las
tareas propias de su sexo. Hiparquía, consciente de lo que podía haber de
revolucionario en su actitud, le respondió: "¿Crees que he hecho mal en consagrar
dido como tejedora?".17
al estudio el tiempo que, por mi sexo, debería haber per

Si bien las polémicas sobre la mujer se remontan hasta la Edad Media y aunque
arrancan con el preciosismo, siendo de destacar la obra de Poullain de la Barre
(1673), es en el siglo XVIII cuando la polémica sobre igualdad y diferencia entre los
sexos se plantea con un discurso crítico, a través de la filosofía de la Ilustración, que
era contemporánea. El detonante fue la publicación de la obra Vindicación de los Después de vender su casa,
derechos de la mujer, de Mary Wollstonecraft (1792). La segunda ola fue el Emmeline Pankhurst, en la foto en la
ciudad de Nueva York en 1913, viajó
feminismo liberal sufragista, centrado en el derecho al sufragio y a la educación. Fue
constantemente, dando discursos en
un interregno, después de las Guerras, con la llamada mística de la feminidad. La
toda Gran Bretaña y Estados Unidos.
tercera ola comienza en los años setenta con lo que las feministas llamaron «el
malestar que no tenía nombre», y el análisis del patriarcado, los techos de cristal, así
como la situación de las mujeres en el resto del planeta donde no se reconocen los derechos humanos que se declararon universales e
siglo XXI.18
inalienables. En esta tercera ola sigue el feminismo, que es un internacionalismo, en la segunda década del

Otra cronología distingue19 20 la primera ola, que apareció a finales del siglo XIX y principios del XX y se centró mayormente en el
logro del derecho al sufragio femenino; la segunda ola aparece en los años 60s y 70s y se centra en la liberación de la mujer; por
último, la tercera ola comienza en los años 90 y se extiende hasta hoy en día, y constituye una continuación y una reacción a las
21
lagunas que se perciben en el feminismo de la segunda ola.

Protofeminismo, feminismo premoderno y memorial

de agravios
Se denomina protofeminismo o feminismo premoderno22 a las protestas expresadas
por mujeres como «memorial de agravios»23 y a la defensa de las mujeres que se
llevó a cabo en el contexto de las polémicas sobre mujeres, durante la época que
precede a La Ilustración y que se remonta hasta la Edad Media.22 Este feminismo
premoderno no surge del discurso de exaltación de las virtudes femeninas que es
parte de la tradición europea del siglo XIII conocida como Amor cortés.24 Tampoco
es un discurso que reivindique la igualdad entre los sexos, pues se mueve en el
marco de una sociedad estamental en la que rige el prejuicio de que es por voluntad
divina que existan diferentes «estados» y diferentes formas de servir al amo, según
los sexos.
Christine de Pizan presenta su libro
Según Simone de Beauvoir, la primera mujer que utilizó una pluma para defender a a la reina Isabel de Baviera.
las mujeres fue Christine de Pizan, quien en el siglo XV escribió, entre otras obras,
la que tituló como Ciudad de Damas y la que publicó bajo el título Epître au Dieu
d'Amour (Epístola al dios del amor).25

Ahora bien, esta defensa no se ajusta completamente al concepto de feminismo nacido con la Ilustración, al feminismo moderno, que
trasciende de la mera enumeración de agravios y entra en el terreno de la vindicación de la mujer y la crítica racionalista de las
estructuras sociales.

Primera fase: feminismo e Ilustración

Salvo excepciones, los principales autores varones de la Ilustración relegaron el papel de la mujer en la modernidad. Tanto Rousseau
como Kant consideraban que las mujeres, al igual que los niños, estaban excluidas «por naturaleza» del derecho de ciudadanía.26
Celia Amorós estudió el tema, señalando que aunque el feminismo se encontraba ínsito en "la cara romántica de la Ilustración",
 registrando importantes iniciativas aún desde sus etapas más tempranas, sería
finalmente una "senda no transitada", que llevó a que el pensamiento feminista sea
26
habitualmente ignorado en los estudios sobre del movimiento ilustrado.

Entre los intentos más notables de incluir igualitariamente a las mujeres en el

movimiento racionalista, se encuentran los clubes de mujeres en la Revolución
francesa y la publicación en 1791 de la Declaración de los Derechos de la Mujer y
de la Ciudadana, redactada por Olympe de Gouges, con el fin de completar la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada dos años antes
por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia. Pero aquellos intentos fueron
Primera edición impresa de "brutalmente acallados", en la expresión de Amorós, como lo evidenció la
Vindicación de los derechos de la 26
prohibición de los clubes de mujeres y la ejecución de Olympe de Gouges.
mujer: crítica acerca de asuntos
políticos y morales de Mary Se genera cierta literatura de carácter liberal a favor de la mujer: John Stuart Mill o
Wollstonecraft. Nicolas de Condorcet van a ser ejemplos de líderes (varones) que defienden los
derechos de la mujer, pero el vacío y aparente olvido de la relegada figura de la
mujer dentro del estado liberal, que perdura hasta el siglo XX, no va a ser
denunciado hasta la aparición de autoras como Mary Wollstonecraft autora de Vindicación de los derechos de la mujer, que rompe
con la tónica de las obras escritas hasta el momento por mujeres, descritas como «memorial de agravios» y pasa a la «vindicación»,
componente esencial del feminismo.27

En el Imperio español también hubo expresiones feministas ligadas a la Ilustración, como fue el caso de la actuación de Josefa Amar
y Borbón en la Real Sociedad Aragonesa de los Amigos del País, defendiendo la equidad de las mujeres ante el hombre. Una de sus
obras disponibles actualmente en internet, es elDiscurso en defensa del talento de las mujeres:

No contentos los hombres con haberse reservado, los empleos, las honras, las utilidades, en una palabra,
todo lo que pueden animar su aplicación y desvelo, han despojado a las mugeres hasta de la complacencia
que resulta de tener un entendimiento ilustrado. Nacen, y se crían en la ignorancia absoluta: aquéllos las
desprecian por esta causa, ellas llegan a persuadirse que no son capaces de otra cosa y como si tubieran el
talento en las manos, no cultivan otras habilidades que las que pueden desempeñar con estas. ¡Tánto
arrastra la opinión en todas materias! Si como ésta da el principal valor en todas las mugeres a la
hermosura, y el donaire, le diese a la discreción, presto las veríamos tan solícitas por adquirirla, como
ahora lo están por parecer hermosas, y amables. Rectifiquen los hombres primero su estimación, es decir,
aprecien las prendas, que lo merecen verdaderamente, y no duden que se reformarán los vicios de que se
quexan. Entretanto no se haga causa a las mugeres, que sólo cuidan de adornar el cuerpo, porque ven que
28
éste es el idolillo, a que ellos dedican sus inciensos.

Segunda fase (primera ola)

La segunda fase o primera ola del feminismo se refiere al movimiento feminista que se desarrolló en Inglaterra, Estados Unidos y
otras partes del mundo como Iberoamérica a lo lar
go del siglo XIX y principios del siglo XX.

Originariamente, se concentró en la obtención de igualdad frente al varón en términos de derecho de propiedad e igual capacidad de
obrar, así como la demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. A finales del siglo XIX, los esfuerzos se van a concentrar
29
en la obtención de derechos políticos, en concreto el derecho al sufragio.

En las décadas de 1830 y 1840 se destaca en el movimiento socialista francés, la peruana Flora Tristán, con obras como La
emancipación de la mujer, considerada como precursora del movimiento feminista moderno.
Un hito del feminismo es la Convención de Seneca Falls en Nueva
York en el año 1848, donde 300 activistas y espectadores se
reunieron en la primera convención por los derechos de la mujer en
Estados Unidos, cuya declaración final fue firmada por unas 100
mujeres.

Al iniciarse el siglo XX aparecen en el Reino Unido las suffragettes,

activistas por los derechos cívicos de las mujeres, en particular el
derecho al sufragio. El movimiento fue liderado por Emmeline
Pankhurst y numerosas autoras y activistas, en su mayor parte de
Estados Unidos y Reino Unido, que van a llevar el feminismo al
terreno del activismo, especialmente en un contexto de vindicación
de igualdad de derechos frente al Estado.

Los acontecimientos históricos del momento, especialmente la

abolición de la esclavitud, van a ser muy influyentes en el devenir del
movimiento feminista, pudiendo encontrar una correlación entre la
lucha por la abolición y la lucha por los derechos de la mujer:
muchas de las líderes de esta primera corriente son esposas de líderes
abolicionistas.
La feminista franco-peruana Flora Tristán se
--Una vez conseguida la abolición, se van a producir contactos entre destacó en el movimiento socialista francés en la
las feministas y las mujeres negras, poniéndose de relieve las grandes primera mitad del siglo XIX.
diferencias en la situación de las mujeres blancas de clase media-alta,
las únicas feministas hasta el momento, con las mujeres negras. Este
encuentro lo personaliza la figura de Sojourner Truth y su discurso "Ain't I a
Woman?" (1851). Las diferencias y características específicas de los problemas de la
mujer negra junto con los de las mujeres obreras (un grupo que va a comenzar a
hacer aparición) van a generar fricciones y problemas como por ejemplo, la
incompatibilidad del modelo femenino de la mujer obrera con el de las pioneras del
feminismo.

Autoras y activistas importantes de la primera ola del feminismo son: Lucretia Mott,
Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, y Susan B. Anthony, muchas de ellas Manifestación de sufragistas en
Nueva York el 6 de mayo de 1912
vinculadas al abolicionismo e influenciadas por el pensamientocuáquero. El carácter
del feminismo predominante en ese momento vindica la mujer a través de cualidades
positivas consideradas femeninas como la templanza, la vida piadosa o la abstención de beber alcohol. Sin embargo, esta vindicación
de la mujer a través de la templanza no es menoscabo para enérgicas protestas y un activismo beligerante, con acciones como
encadenarse en lugares públicos, romper escaparates, huelgas de hambre, desobediencia civil o actos desesperados y extremadamente
peligrosos como tirarse delante del caballo del rey durante una carrera.

En Argentina la anarquista Virginia Bolten lidera un movimiento feminista sindical alrededor del periódicoLa Voz de la Mujer (1896-
1899), publicado bajo el lema «Ni Dios, ni patrón, ni marido». Pocos años después Bolten integró la mesa de conducción de la
Federación Obrera Regional Argentina (FORA). Instalada en Uruguay participó del movimiento que conquistó el derecho al sufragio
30
para las mujeres (primero de un país iberoamericano) y el divorcio.

La abolición de la esclavitud va a llegar pero, para decepción de las mujeres, la igualdad de raza no se extiende a la igualdad de
género, de modo que el movimiento feminista va a tener que buscar un camino propio, separándose del movimiento abolicionista.
Tras grandes esfuerzos, se conseguirá el derecho al sufragio en 1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres mayores de
30 años y poseedoras de una casa. En Alemania se consigue el sufragio en noviembre de 1918. En 1928, la edad para votar se
equipara a la de los varones. Por su parte, en Estados Unidos, la Decimonovena Enmienda de 1920 otorga derecho al voto en todos
los estados del país. La mayor parte de los grandes estados europeos
van a tomar medidas semejantes con algunas excepciones como
Francia o Italia, que aún postergarán unos 20 años el derecho al
sufragio femenino.

Con la consecución de la igualdad de iure, la primera ola va a perder

su razón de ser, tras un periodo de poca actividad en lo que a
feminismo se refiere. Aparecerán nuevas corrientes feministas,
centradas en el progreso e igualdad social y cultural de la mujer y
para diferenciarlas, se les va a calificar como la "Segunda Ola",
nombrando de forma retrospectiva a la "primera ola".

La rumana Sarmiza Bilcescu (27 de abril de 1867-26 de agosto de
1935) fue la primera mujer de Europa licenciada en derecho por la
Universidad de París y fue la primera mujer en el mundo que
consiguió un doctorado de Derecho, con una tesis titulada Sobre la
condición jurídica de la madre (1890), donde mostraba todas las
contradicciones y la carencia de derechos de las mujeres y, muy
especialmente, de las madres.
La argentina Julieta Lanteri, médica y líder del
movimiento feminista argentino de comienzos del
siglo XX, convirtiéndose en la primera mujer que
logró votar en Argentina y América Latina durante
las elecciones municipales de Buenos Aires de
1911.

Elisa Leonida Zamfirescu (1887-1973) fue la primera mujer

ingeniero del mundo. En 1909 se inscribió en la Academia Real
Técnica de Berlín, "Charlottemburgen", y se graduó en 1912. Al
registrarse, el decano trató de convencerla de que renunciara, citando
«las tres kas» (kirche, kinder, küche, ‘iglesia, niños, cocina’) que
definían el perfil de la mujer en aquella época. Los directores de la
Academia estaban situados ante una situación nueva: era la primera
candidata de la historia de la Academia, pero escribía y hablaba
perfectamente el alemán y tenía conocimientos sobresalientes de
matemáticas, física y química. Finalmente, la aceptaron.

Segunda ola
La Segunda Ola Feminista, del Movimiento de la Mujer o de
liberación de la mujer hace referencia un período de actividad
feminista que comienza a principios de los años 1960 y dura hasta los
años 90 del siglo XX.

Así como la primera ola del feminismo se enfocaba principalmente Sarmiza Bilcescu (1867-1935), abogada y
en la superación de los obstáculos legales d( e jure) a la igualdad legal feminista, es la primera mujer con título de Doctor
en Derecho del mundo.
(sufragio femenino, derechos de propiedad, etc.), la segunda ola tenía
una amplia variedad de temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la
31
sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la reproducción.

En ésta etapa se encuentra la Segunda Guerra Mundial, donde compañías como Westinghouse Electric hicieron carteles que
animaban a las mujeres a trabajar en los puestos que los hombres habían dejado vacíos al marchar a la guerra, es decir, propaganda de
guerra para invitar a las mujeres a unirse a la fuerza laboral, o que de la misma forma no eran para la contratación, sino para exhortar
a las mujeres ya contratadas a trabajar más duro. Pero la verdad es que la intención de promover la idea de la mujer trabajadora fue
creada con la idea de que cumplieran con su obligación de esposas llenando los puestos de trabajo dejados por sus maridos para ir a la
guerra, casi como si se tratara de un deber patriótico. De aquí salió el cartel de Rosie the Riveter o también llamado We Can Do It,
que actualmente constituye un símbolo del feminismo contemporáneo más allá de que, de la misma forma en que surgió este cartel,
surgieron muchos otros al final de dicha guerra, cuando muchas mujeres fueron
prácticamente forzadas a renunciar y volver a “sus verdadera obligaciones”: limpiar,
cocinar, cuidar de los niños, etc., ya que los hombres iban a volver a ocupar los
puestos. Así, constituye una paradoja para el feminismo.

Simone de Beauvoir, con su libro El segundo sexo, Betty Friedan con La mística de
la feminidad, Kate Millett con Sexual Politics o Shulamith Firestone con La
dialéctica del sexo son algunas de las autoras más representativas de esta corriente
de pensamiento. Termina en los años noventa con la llegada de la tercera ola, con
caracteres posmodernos, que diversifica de forma radical el feminismo, tanto en sus
visiones como en sus propuestas.

Tercera ola
Feminismo de tercera ola es un término identificado con diversas ramas del
Betty Friedan, 1960
feminismo cuyo activismo e investigación enEstados Unidos comienza en 1990 y se
extiende hasta el presente. El movimiento surgió como una respuesta a los fallos
percibidos en el llamado Feminismo de segunda ola: la toma de conciencia de que
no existe un único modelo de mujer, por el contrario, existen múltiples modelos de
mujer, determinados por cuestiones sociales, étnicas, de nacionalidad, clase social,
orientación sexual o religión.32

Esta corriente se aleja del esencialismo y las definiciones de feminidad, asumidas en

ocasiones como universales y que sobrestimaban las experiencias de la clase media-
alta de raza blanca norteamericana. Las interpretaciones dadas al género y al sexo
son esenciales dentro de la tercera ola, caracterizándose por su post-estructuralismo.
La variedad de enfoques, propuestas, visiones de los problemas de esta corriente y la
carencia de un objetivo común claro refleja el carácter post-modernista de la tercera
ola del feminismo que incorpora múltiples corrientes del feminismo teniendo
componentes de la teoría queer, del anti racismo, teoría post colonial, ecofeminismo,
transexualidad, o la visión positiva de la sexualidad, entre otros.

El replanteamiento del feminismo de tercera ola se manifiesta por ejemplo en que

algunas feministas de esta corriente tienen una percepción positiva de la sexualidad
femenina y han replanteado las posturas ante el trabajo sexual o la pornografía de la Cartel de Do the job HE left behind,
segunda ola del feminismo.33 empleado en la segunda guerra
mundial para llevar a las mujeres a
Las feministas de tercera ola se centran en la "micropolítica" y desafían el concepto ocupar los puestos de trabajo
34 35 36
de lo que es bueno o malo para la mujer de la segunda ola. vacantes de los hombres que fueron
a la guerra.
La tercera ola del feminismo surgió como respuesta a los fallos de la segunda ola,
pero algunos acontecimientos marcaron el comienzo de esta corriente, como por
ejemplo el caso de Anita Hill, una mujer que denunció por acoso sexual a Clarence Thomas, nominado para el Tribunal Supremo de
Estados Unidos. Thomas negó las acusaciones y tras extensas deliberaciones, el Senado votó 52 a 48 a favor de Thomas.35 37 Como
respuesta a este caso, Rebecca Walker publicó un artículo titulado "Becoming the Third Wave" (Convertirse en la tercera ola) en el
cual declaró: "I am not a post-feminism feminist. I am the third-wave" (no soy una post-feminista, soy la tercera ola),20 Otro hito en
la historia de la tercera ola son los debates llamados "Guerras feministas por el sexo", considerados a veces como el inicio de la
tercera ola, constituyeron una serie de encendidos debates en torno a las posturas ante el sexo, la prostitución, el sadomasoquismo y
38 39 40 41 42
la transexualidad que enfrentaron al movimiento feminista con la comunidad feminista lésbica.

Impacto del feminismo en la sociedad

El feminismo ha conllevado importantes cambios en parte del mundo; gracias a su
influencia, en muchas sociedades las mujeres han logrado el acceso a la educación,
el ejercicio del derecho al sufragio activo y pasivo, la protección de sus derechos
sexuales y reproductivos —incluyendo, en algunos países, la interrupción voluntaria
del embarazo— entre muchos otros que configuran la noción de ciudadanía en la
democracia. Unas de las aportaciones más importantes del feminismo es el edificio
teórico que han construido las diferentes autoras a lo largo de siglos; la teoría
feminista ha introducido en la sociedad y en el mundo académico, multitud de
nuevos conceptos y áreas de estudio que, de no ser por la vitalidad del movimiento
feminista, no habrían aparecido. Entre estos podemos destacar ejemplos como los
estudios de género, la crítica literaria feminista, la teoría y crítica feminista de cine,
la teoría legal feminista o, de forma más indirecta, lateoría Queer.[cita requerida]

El feminismo ha tenido una importante repercusión en la legislación de gran parte de

países del mundo e influido amplias áreas del ordenamiento jurídico, con leyes
contra la violencia de género o leyes de paridad electoral: por poner algunos
Rebecca Walker, la autora que utilizó
ejemplos, cabe mencionar la Ley 581 de 2000 en Colombia que impone una cuota
por primera vez el término "tercera
mínima del 30 % de mujeres; la Ley 7142 de 1990 de Costa Rica que impone un ola" en sus escritos.20
mínimo del 40 %; el Código Federal de Procedimientos Electorales de México que
limita al 70 % la presencia de cualquiera de los sexos; la Ley para la Igualdad
efectiva de mujeres y hombres en España (2007) que establece la obligación de
paridad, o la resolución del Consejo Electoral Venezolano de 2008, que obliga a que
las postulaciones de los partidos tengan un 50 % de mujeres.44 En Chile el
presidente Gabriel González Videla, firmó la Ley Nº 9.292, que otorgó el sufragio
pleno de la mujer.[cita requerida]

Sin embargo, en ningún país del mundo se ha logrado igual salario por igual
trabajo,45 el aborto espontáneo sigue siendo causa de muerte de muchas mujeres en
el mundo (tercera causa de mortalidad materna en el mundo46 ) y aún hay muchos Marcha de 20,000 mujeres en Nueva
York, 23 de octubre de 1915.
países donde las mujeres no tienen derecho a votar en igualdad con los varones.47
Al respecto, la Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, Phumzile Mlambo-Ngcuka,
comentó que, a fecha de 2015, los avances desde finales del siglo XX se habían
producido de forma desigual y no se había alcanzado una situación de igualdad en
ningún país.48

En 2017 "feminismo" fue declarada palabra del año por el diccionario

estadounidense Merriam-Webster revelando que en 2017 las búsquedas de este
término se incrementaron un 70% respecto al ejercicio anterior.49 Analistas
consideran que los movimientos feministas están en expansión50 señalando como
ejemplos el movimientoNi una menos en Hispanoamérica, laMarcha de las Mujeres
de enero de 2017 en Washington o el impacto del movimiento Me Too («Yo
también») iniciado con las acusaciones de abuso sexual contra el productor de cine Mujeres haciendo cola para votar en
estadounidense Harvey Weinstein por parte de diversas mujeres publicada el 5 de Bangladés.
octubre de 2017 por The New York Times51 y que se ha extendido en otros países.50

Conceptos clave
El amplio conjunto de conceptos, tecnicismos, que utiliza el feminismo tiene un enfoque muy concreto que se debe conocer para
poder interpretar la teoría feminista de forma adecuada, algunos de los más importantes son:
Patriarcado
El concepto de patriarcado es central dentro de la crítica racionalista a la sociedad
que, como regla general, hace el feminismo. Antes de ser reformulado por la teoría
feminista, el significado de este término se correspondía exactamente con su
etimología: la palabra "patriarca" se compone de las palabras griegas "άρχω"
(mandar) y "πατήρ" (padre)53 y desde antiguo denominó a la organización social
que otorga la primacía a la parte masculina de la sociedad, e institucionaliza la
influencia del padre de familia.54 55

La introducción del concepto "patriarcado" en el debate feminista se debe a Kate

Millett, en su libro Sexual Politics (1970), y hoy en día es un componente esencial
de casi todos los enfoques del feminismo, en particular, del feminismo radical.
Dentro de la teoría feminista, el patriarcado ha pasado a significar el dominio del
orden social por los varones, que se manifiesta de innumerables formas, creando un
estado de cosas que configura, de forma exterior a las mujeres, todos los aspectos de
su existencia, a través de una violencia simbólica, de mitos y creencias que
convierten la situación de subordinación en "lo natural", algunos ejemplos de esta Protesta de un grupo de mujeres
subordinación patriarcal serían: contra legislación para ilegalizar el
aborto en Ucrania.43
Salarios más bajos para las mujeres, según la OCDE, en los países
miembros existe una diferencia salarial de género del 17 % y se calcula
que un 30 % de esa diferencia se debe a causas discriminatorias.56 57

Altera en favor del género masculino la sexualidad, orientándola hacia

el placer de los varones.

Influencia en ámbitos como el lenguaje, que trataría al género femenino

como una excepción frente a la «norma» masculina (por ejemplo, al
decir «los ciudadanos» incluiríamos a ciudadanos varones y mujeres) o
en inglés, la palabra woman (mujer), que evolucionó del vocablo de
inglés antiguo wifman que significa «humano femenino», mientras que
man (hombre/varón) en inglés antiguo significaba «humano» a secas, Brecha salarial de género en salarios
cayendo en desuso la palabra werman (humano masculino) alrededor medianos de trabajadores a tiempo
del año 1000-1200 de nuestra era y pasando a usarse man para definir completo en la OCDE, 2008.52
a todo el género humano y a los varones.58 59 60

El sistema de recompensas y castigos de la sociedad, que daría más

importancia a las conductas masculinas que a las femeninas, definiendo los roles estereotipos
o sexuales y que, por
medio de la ideología patriarcal, se presentan como naturales y universales.61 Ejemplo de este hecho es la
violencia de género, que era visto como algo natural y durante siglos las mujeres maltratadas se culpaban a sí
mismas y se avergonzaban por ser golpeadas, hasta que los medios de comunicación y la crítica al fenómeno
rompieron esa lógica.62

Reserva a las mujeres peores empleos y ocupaciones, como las tareas del hogar, que no suelen ser remuneradas y
están revestidas de poco o nulo prestigio social, además de que, en muchos casos resultan incompatibles con una
vida profesional plena.63
Promedio de horas semanales dedicadas al trabajo
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Revista de Economía Crítica, nº 6. Enero de 2008, pp 145-170
ISSN 1696-0866
Género
El concepto de "género" es central en la teoría feminista, que define el género (lo masculino/lo femenino), no como una realidad
64
natural, consustancial al ser humano, si no como una construcción cultural.

De modo que el género sería el resultado de la inmersión en un conjunto de valores socialmente construidos7 que dan lugar a la
concepción de "lo femenino" o de "lo masculino". Las características meramente biológicas (el sexo), a través de una evolución
social, han sido revestidas de un conjunto de comportamientos, actitudes, percepciones, pensamientos, etc; que la humanidad ha
impuesto a la mujer, ligando a las características biológicas sexuales una imagen concreta de lo que "debe" ser, creando la relación
entre sexo (macho/hembra) y género.

Siendo cierto que las diferencias biológicas son deterministas, existe un proceso
mucho más determinante de aculturación que es el que realmente marca el género.
Desmontar la creencia de que la biología determina la condición femenina (o
masculina), afirmando su naturaleza social es uno de los principales objetivos de la
teoría de género.65

El género dominante es el masculino, a través de la estructura patriarcal establece

dicho dominio, necesitando diferenciarse del género femenino y determinando el
enfoque científico general, debido a esto, el surgimiento de los estudios de género en
los años 70 en EUA va a provocar una ruptura en otras ciencias sociales, que van a Judith Butler, autora de El Género en
verse obligadas a redefinir sus paradigmas, que hasta entonces estaban diseñados en disputa: Feminismo y la subversión
de la identidad, y una de las artífices
clave meramente masculina, así, la sociología, la geografía o la psicología, en cuanto
de la teoría performativa del sexo.
aparece la mujer (sexo) como objeto de estudio separado del género, tienen que
redefinirse. Dejando de lado el paradigma del determinismo biológico y apareciendo
.66
una construcción racional de la relación de la sociedad con la mujer

El género como construcción social y no biológica es una de las contribuciones más importantes de la teoría feminista7 y pone de
relieve la multiplicidad de identidades, dando lugar
, de forma indirecta, a lateoría queer. Aunque originariamente es una construcción
teórica creada por médicos, psicoanalistas, etnólogos y sexólogos como John Money o Robert Stoller, a partir de la década de 1970,
hasta los 90, las feministas van a hacer suyo el estudio de género, que va a posibilitar la aparición de una serie de campos de estudio
sobre género en términos feministas.

El feminismo no cuestiona, de este modo, únicamente la construcción de la feminidad y de la mujer, sino también de la masculinidad
el concepto de varón, puesto que tanto la primera como la segunda forman parte del sistema sexo/género, al que Gayle Rubin dio
forma y que supone en la actualidad una categoría de análisis antropológica. El sistema sexo/género asigna características culturales
y, en consecuencia, artificiales y perfectamente modificables, a cada uno de los sexos en forma de pares: alto/bajo, arriba/abajo,
delante/detrás, claro/oscuro, duro/blando, fuera (público)/dentro (privado),67 castigando toda forma de disidencia, tanto por parte de
mujeres como por parte de varones. Es por ello que, motivado por el feminismo y dentro de éste surgen los estudios sobre
masculinidades, que se enfrentan a una única concepción posible del varón como ser sexuado, al que consideran también limitado por
el patriarcado, si bien en menor medida que las mujeres. Se cuestiona, de esta forma, la figura del varón y de lo masculino como
ligada a la violencia, a lo fuerte, a lo insensible, a la ausencia de emociones, etc., abogando por la construcción de una masculinidad a
la que se le permita la delicadeza, lo sensible, la emocionalidad o los cuidados, situándose así el varón no en un plano superior a la
mujer (ni tampoco inferior a ella) sino junto a ésta.

Androcentrismo
El "androcentrismo" es la visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino,4 el androcentrismo
convierte la visión del varón en la única posible y establece una serie de paradigmas de estudio y análisis de la realidad concretos,
que además incluyen los sesgos raciales, de clase y de edad del sector dominante de la sociedad.
En el caso de la investigación social, un estudio con enfoque androcéntrico sería «un
estudio, análisis o investigación desde la perspectiva masculina únicamente, y
utilización posterior de los resultados como válidos para la generalidad de los
individuos, hombres y mujeres».68 La práctica totalidad de la producción intelectual
ha sido, hasta bien entrado el siglo XX, de carácter androcentrista, siendo ésta
circunstancia instrumental para la creación de la identidad femenina a la medida del
varón (sector masculino de la sociedad).[cita requerida] Dado que a lo largo de la
historia de la humanidad, la parte masculina (y propietaria, de raza blanca y de edad
adulta) de la sociedad ha sido la que ha escrito y teorizado sobre la sociedad, el
androcentrismo es una consecuencia a la vez que una condición posibilitadora de
este dominio, el androcentrismo se extiende a todos los ámbitos de la sociedad en
general y de la producción intelectual en particular, afectando a ámbitos como la
escuela y sus materiales educativos,69 los medios de comunicación, la producción
científica, la administración pública, la sanidad, la justicia, etc. El sesgo
androcéntrico de la producción intelectual de una sociedad, además de su carácter
"de género", incluye otras condiciones ventajosas como la clase social, el color, la
etnia o la edad. Los privilegios de estas condiciones sociales convierten la visión del
varón blanco, adulto y propietario en la única posible, posibilitando dicho
70
monopolio de la visión de la sociedad el dominio intelectual de la misma.

Un claro ejemplo de androcentrismo lo encontramos en el Décimo mandamiento:

No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su

buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.71

Críticas
Véanse también: Masculinismo, Movimientos de hombres, Movimiento derechos del hombre y
Movimiento derechos de los padres.

Aspectos teóricos
Una de las principales críticas contra el feminismo es el carácter esencialista con que mira a hombre y mujeres,72
el cual se interpreta como una visión dicotómica y estricta, un dualismo que en el fondo sigue enfocándose en
diferencias de género, y no en aspectos comunes.73 Se señala que el feminismo, y algunas de sus vertientes,
como el ecofeminismo, correlacionan arbitrariamente el estatus de ser mujer con una aparente moralidad superior,
al tiempo que tienden a mostrar lo masculino "con una capacidad innatamente inferior en áreas de desempeño
consideradas significativas", por ejemplo, al atribuirles fenómenos como la violencia, y a desligarles de valores
como la paz, sin haber evidencias científicas y prácticas que respalden estas relaciones.73 En base a este tipo de
esencialismos, se denuncia la presencia de sexismos innecesarios en el feminismo, y en adición, se le denuncia de
ideología sexista.73

Una consecuencia de lo anterior, radica en culpar al hombre de todos los males societales, y en consecuencia,
cosificarlo a la figura del mal. Ello tiene por respuesta una histeria colectiva contra lo masculino, y un trasfondo que
en algunos casos puede devenir en un odio o aversión hacia los varones, llamado técnicamente misandria. El
feminismo en un grado extremo puede caer fácil y sutilmente en este tipo de pensamientos, y volverse entonces un
hembrismo, una actitud que opera en contra del propósito inicial del movimiento.74 De este comportamiento
aparecen voces, como la de la periodista Naomi Schaefer Riley, que sostiene que el feminismo se ha alejado de su
visión de igualdad entre mujeres y hombres, volviéndose, cada vez más, en un sistema de creencias que presenta
una visión distorsionada de la realidad, basada en la misandria y en una cultura de sobre victimización de la
mujer.75 Otro ejemplo surge cuando se declara que actualmente el feminismo promueve un terrorismo de
género.76

Otros conceptos de la segunda y tercera ola del feminismo han sido cuestionadas, como el patriarcado, la identidad
de género y los constructos sociales.
 Se describe el estrecho vínculo entre medidas feministas y el autoritarismo político.77 El feminismo, como cualquier
otro movimiento ciudadano, puede incorporar apoyos de sectores políticos con intereses y agendas propias, las que
pueden mixturarse en los objetivos feministas. Se infiere, en muchas posibles medidas, una lucha entre los
conceptos de igualdad y equidad, representatividad y accesibilidad, con sus diferentes acepciones, y el
antagonismo de las mismas en el espectro político, desde la izquierda hacia la derecha política, o el feminismo
autoritario y el feminismo liberal. También se denuncia la forma en que estas medidas podrían atentar contra
76 77
principios como la libertad empresarial, o la meritocracia.

Como un supuesto movimiento de igualdad, se denuncia el abandono del feminismo por proteger y velar por la
discriminación, la explotación y el abuso hacia los varones.78 Por ejemplo, se declara que "el status quo actual
discrimina a los hombres en tanto y en cuanto no existe ninguna ley humanitaria que los defienda de los abusos que
reciben".76

Movimiento del desacuerdo

Algunos colectivos de hombres y mujeres han mostrado su desacuerdo contra el feminismo, como fue el caso de la campaña en
Internet llamada «Mujeres contra el feminismo» de 2014 en reacción a la campaña «#YesAllWomen»,79 o el "frente de hombres
contra el feminismo" en Alemania.80 En 2013 el patriarca Kirill de la Iglesia ortodoxa cuestionó al feminismo argumentando que "es
muy peligroso y puede destruir Rusia".81

En los primeros años de la década de 1990 el periodista estadounidense Rush Limbaugh comenzó a difundir el término peyorativo
"feminazi", asociando algunas corrientes feministas con el nazismo. El término ha sido criticado por promover la creencia de que
Hitler era feminista.82 La feminista Gloria Steinem ha criticado también a Limbaugh, exponiendo cómo Limbaugh apoya la mayoría
83
de las posturas que el nazismo tenía contra el feminismo.

También el periodista Steve Bannon, jefe de Asesores del presidente estadounidense Donald Trump y director de Breitbart News
sostuvo que el feminismo era una enfermedad como el cáncer.84 Camille Paglia, escritora, criticó durante una entrevista a un grupo
feminista de Estados Unidos.85

Véase también
Anarcofeminismo Feminismo poscolonial Feminismo en:
Primera ola del feminismo Feminismo negro
Argentina
Segunda ola del Feminismo liberal
Chile
feminismo Feminismo lésbico
Ecuador
Tercera ola del feminismo Marcha de las Mujeres en
Honduras
Ecofeminismo Washington
India
Ciberfeminismo Ni una menos
México
Disforia Patriarcado
Paraguay
Feminismo filosófico Género
Feminazi
Feminismo de la igualdad Paridad de género
Hembrismo
Feminismo de la Revolución sexual
diferencia Machismo Misandria
Feminismo socialista Madonna como un ícono
feminista
Movimiento social

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Enlaces externos
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Wikcionario tiene definiciones y otra información sobrefeminismo.

El Diccionario de la Real Academia Españolatiene una definición parafeminismo.

¿Cuál es el origen del término feminismo?
División de Naciones Unidas para el avance de la mujer
Instituto de Investigaciones Feministasde la Universidad Complutense de Madrid
Federación de Organizaciones Feministas del Estado Español (La Coordinadora)
Feminismo para todas. Los movimientos feministas se unen ante la involución por Cristina Sen. La Vanguardia.
2017
«Half the Sky: how the trafficking of women today is on a par with genocide.» Ed Pilkington (19 de agosto de 2010)
(en inglés)

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