COSMOVISION

La cosmovisión consiste en las suposiciones, premisas e ideologías de un grupo

sociocultural que determinan cómo perciben el mundo. Las cosmovisiones se
clasifican de diversas maneras. La gente absorbe su cosmovisión del ambiente en
el cual crece, antes de tener la capacidad de evaluarla. Las suposiciones de su
cosmovisión generalmente quedan en el subconsciente, aunque son centrales en
todos los subsistemas de la cultura. Hay diferencias importantes entre cosmovisión
y religión. Las funciones principales de la cosmovisión incluyen explicar, validar,
proveer refuerzo psicológico, integrar y adaptar. La comprensión de la cosmovisión
es esencial para la comunicación del evangelio, para identificar barreras al
evangelio, y para que el misionero transcultural evite presentar el evangelio con la
envoltura de su propia cosmovisión.
INTRODUCCIÓN
Este artículo será el primero de una serie de cinco acerca de la cosmovisión y sus
implicaciones para la obra misionera. El tema es tan vasto que será necesario
seleccionar las cosmovisiones de mayor relevancia para nuestro ambiente y
ministerio. Nos acercaremos al asunto desde la perspectiva de las ciencias sociales
(especialmente la antropología) y la misionología, buscando explicar los conceptos
relacionados con la cosmovisión y las implicaciones misionológicas de estos
conceptos para el trabajo con diversos grupos socioculturales.
El artículo inicia con un intento de definir el vocablo “cosmovisión”. Luego
enfocaremos nuestra atención en las características de la cosmovisión, sus
funciones principales y su importancia en la obra transcultural.
DEFINICIÓN DE COSMOVISIÓN
La cosmovisión se puede describir como lentes, modelo o mapa desde el punto de
vista del cual las personas perciben la realidad. Charles Kraft la define como “el
juego de suposiciones (incluyendo valores y compromisos/lealtades) que influyen
en la forma en que se percibe y se responde a la realidad”.2 Él explica: Las
sociedades enteras marcan el curso de su dirección de acuerdo con un mapa de la
realidad… Le llamamos a esta percepción compartida por un grupo social una
cosmovisión y vemos esa cosmovisión como el corazón de una cultura,
funcionando, por un lado, como un marco de referencia que determina cómo se
percibe la realidad, y, por otro lado, como una fuente de pautas para el
comportamiento de la gente en respuesta a esa percepción de la realidad…

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 PRINCIPALES COSMOVISIONES
IDEALISMO
Hemos visto que el espiritualismo o idealismo afirma que la realidad es
esencialmente idea, conciencia. Esta afirmación puede parecer extraña, amén de
exagerada, por cuanto que generalmente consideramos que lo real es lo que
podemos tocar percibir, es decir, es aquello que posee entidad física o material. El
siguiente ejemplo puede ayudarnos a entenderlo mejor.
Piensa en un sueño en el que visitaras una ciudad. Los colores, las casas y calles,
los sonidos son tan vívidos que parecen reales. Es más, mientras estamos soñando
todo nos resulta auténtico: en el sueño vemos, oímos..., percibimos lo que sucede
en nuestra mente. Pero, ¿es real el sueño? Por otra parte, cuando estamos
despiertos, también vemos, oímos, también pasan cosas por nuestra mente.
Entonces, ¿no podría ocurrir que lo real sea un simple sueño? Recuerda lo que
sucede en la película de Matrix.
En resumen, las teorías espiritualistas o idealistas giran en torno a la idea de que la
realidad es siempre algo que se nos aparece en la conciencia, sea en forma de
percepción o de pensamiento. Para el idealismo, las "cosas materiales" no tienen
entidad propia. Y no tienen entidad propia porque no existen más que como
apariciones/representaciones en la conciencia. Solo son algo en la medida en que
son percibidas o pensadas.
DUALISMO
Las teorías dualistas sostienen que materia y espíritu configuran la realidad, sin que
ninguna de ellas pueda ser reducida o explicada desde la otra. Existen dos
tradiciones filosóficas dualistas que son especialmente influyentes dentro de la
historia de la filosofía de Occidente: la concepción platónica y la concepción
cristiana.
Para el filósofo griego Platón (427 ó 428-347 a.C.), la verdadera realidad no es lo
que se presenta a nuestros sentidos, sino lo que capta o aprehende nuestro
intelecto: las Ideas. Las Ideas son entidades de carácter inmaterial, inmutables,
eternas y autosubsistentes. Las Ideas son modelos a partir de los cuales se organiza
la materia y se configura el cosmos.
Centrándonos a modo de ejemplo en la Idea de Belleza, Platón diría que si en el
mundo sensible existen cosas bellas es porque éstas participan de la Idea de
Belleza, es porque son una imitación de ella. Con un enfoque así, el mundo material
sensible sería una simple y vulgar copia del mundo inmaterial y perfecto de las
Ideas. Por ello, Platón incurrió en un craso “dualismo”.
La otra gran concepción dualista arranca de la filosofía cristiana. Veamos la
perspectiva teológica-filosófica de santo Tomás de Aquino (1224 ó 1225-1274). El

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modelo que propone este dominico de origen italiano es jerárquico, igual que ocurría
en el teoría de Platón. Así que, en lugar de las Ideas, lo verdaderamente real en el
cristianismo es Dios, Creador del Universo. Ahora bien, en un eslabón
absolutamente inferior estarían colocadas las criaturas cuya existencia, temporal y
contingente, no depende de sí mismas, sino de El Creador, ser necesario y eterno,
de modo que frente a la eternidad de Dios, las criaturas o creaturas tienen una
limitación ontológica: su existencia "es, pero puede no ser".
MATERIALISMO
Probablemente no existe una teoría más extendida en la actualidad que la teoría del
materialismo. Es muy habitual escuchar expresiones como "vivimos en una
sociedad materialista" o "la gente es cada vez más materialista". En realidad el
materialismo, como corriente filosófica, goza de tanta antigüedad como la propia
filosofía. Los primeros autores materialistas fueron los filósofos griegos Demócrito y
Leucipo, que vivieron entre los siglos VI y V a. C. En el siguiente documento
hablamos de ellos y de otras formas de materialismo.
En el materialismo distinguiremos dos grandes corrientes: el materialismo
antimetafísico y el materialismo de corte científico.
1.- El materialismo antimetafísico es esencialmente crítico, busca liberar al ser
humano de las cadenas de los dogmatismos. Esta concepción defiende que la
naturaleza humana carece de esencia espiritual, pues son las condiciones
materiales las que mediatizan la conciencia del ser humano. En opinión del filósofo
alemán Karl Marx (1818-1883), la filosofía, la religión, el derecho o el arte son
consecuencia de las condiciones materiales de la vida. Inserta en el materialismo
antimetafísico, se mueve la corriente del existencialismo ateo del pensador
francés Jean-Paul Sartre (1905-1980).
2.- El materialismo de carácter científico se remonta al atomismo filosófico de
Demócrito (c. 460-c. 370 a.C.) y Leucipo (450-370 a. C.). Según estos físicos
griegos, toda la realidad estaba compuesta de vacío y de minúsculas partículas
indivisibles de materia, denominadas átomos. Dichas partículas se entremezclaban
al azar dando lugar a los diversos cuerpos materiales del universo (estrellas, sol,
luna, Tierra…).

CONCLUSION
Hemos examinado muy brevemente el tema de las cosmovisiones. Volvamos a la
definición que hemos afirmado al principio de este artículo: "Una cosmovisión
provee un modelo del mundo que guía a sus adherentes en el mundo." Si tu modelo
del mundo incluye un Dios infinito-personal, como en el Teísmo Cristiano, esa
creencia debería proveerte una guía para tu vida. Si tu modelo lo rechaza a Dios,
como en el Naturalismo, nuevamente esa creencia te sirve como una guía. O si tu
modelo afirma que eres dios, como en el Panteísmo de la Nueva Era, de nuevo tu

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vida está siendo guiada por ese tipo de concepción. Estos ejemplos deberían
recordarnos que estamos viviendo en una cultura que nos pone en contacto con
este tipo de ideas constantemente, y muchas más. No pueden ser todas verdaderas.

FUENTE DE INFORMACION
https://vicktorlsgz.files.wordpress.com/2012/12/el-concepto-de-la-cosmovision.pdf
http://tipos.com.mx/tipos-de-cosmovisiones
https://definicion.de/cosmovision/
http://educativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/1250/1250/html/22_
el_materialismo.html