HISTORIA Y COMUNICACIÓN SOCIAL: ALGUNOS

VECTORES ANALÍTICOS PARA EXPLORAR UNA (INTER)

RELACIÓN PROBLEMÁTICA *

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Janny Amaya Trujillo

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jannyamaya@gmail.com
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* 7$%4)4+$*(&)4$)'4$2/%*,&),4)2+*)$W+%4$#$),4)/*)#+D4$%#K*.#B+)Historia y Comunicación Social.

Apuntes para un diálogo inconcluso, presentada por la autora para optar por el grado de Maestra
4+)0#4+.#*$),4)/*)0&12+#.*.#B+F)X*.2/%*,),4)0&12+#.*.#B+F)C+#D4'$#,*,),4)E*)"*;*+*F)GHHIJ)

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) !
RESUMEN

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crítica de la literatura teórica sobre el tema, la autora describe
algunos de los argumentos y posturas fundamentales en esta línea de
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miradas desde ambos campos disciplinares. Particularmente, se
$#+%4%#P*+) %'4$) D4.%&'4$) ^2+,*14+%*/4$) 4+) /*) .&+.49%2*/#P*.#B+) ,4)
4$%*$)'4/*.#&+4$3) >)/*).&+.49.#B+),4)/&$)14,#&$),4).&12+#.*.#B+)
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los medios de comunicación en la cultura y la memoria histórica de
/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$J)

Palabras clave: "#$%&'#*F)0&12+#.*.#B+)-&.#*/F)X24+%4$F)A41&'#*)

histórica.

ABSTRACT

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.&+.49%2*/#P*%#&+)&^)%@4)12%2*/)<#+%4'>)'4/*%#&+$@#9$);4%b44+)%@4)
social practices of communication and history? From a critical
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describes some of the arguments and theoretical fundamental
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The consideration of the social practices of communication as
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and the historical memory of the contemporary society.

Keywords: "#$%&'(F) -&.#*/) 0&112+#.*%#&+F) -&.#*/) A41&'(F)

"#$%&'#.*/)-&2'.4J

Recibido: 5 julio de 2011

Aprobado: 6 de agosto 2011

16 folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

Este trabajo presenta un recorrido en torno a algunas de las posiciones
^2+,*14+%*/4$),4$,4)/*$).2*/4$)@*+)$#,&).&+.4;#,&$)()D#$2*/#P*,&$)/&$)DW+.2/&$)
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parte, el término ‘historia’ suele indistintamente designar a una entidad, una
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M&^^F) hh F)9J h>J)E&$)2$&$)*+];&/BK#.&$),4/)%O'1#+&)historia tienden a recusar
la importancia de establecer una distinción fundamental entre la historia como
entidad objeto de estudio- res gestae`F)().&1&)*.%#D#,*,).&K+&$.#%#D*F)disciplina
de conocimiento- historia rerum gestarum`J) :*'*) 2+&) ,4) /&$) 1Z$) ;'#//*+%4$)
@#$%&'#*,&'4$) ,4/) $#K/&) iiF) jV2#PZ$) 4/) 94/#K'&) 1Z$) K'*D4F) 4+) /*) 2%#/#P*.#B+) ,4/)
término ‘historia’, sea el de su doble contenido: ‘historia’ designa a la vez el
conocimiento de una materia y la materia de este conocimientok)<6#/*'F) hhlF)
9J >J)

Por otro lado, bajo la denominación genérica de comunicación social se ubican

tanto una práctica social)V24)'4.&+&.4)$2$)&'WK4+4$)4+)/*)48#$%4+.#*)1#$1*),4/)
hombre, como un !"#$% &'()*+ $ de reciente aparición en el concierto de las
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Incluso, en su propia construcción como objeto de estudio dentro del campo

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complejo, alrededor de la comunicación considerada como proceso socio-
cultural básicoF)4$),4.#'F).&1&)9'&,2..#B+),4)$4+%#,&k)<X24+%4$F) hhhF)9J)!I>J)7$)
precisamente la complejidad y amplitud de la comunicación como objeto de estudio
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su amplitud cognitiva y su pluralidad metodológica)<A*'V24$),4)A4/&F)GHH F)
9J)GQ>J

Desde este reconocimiento, procuraremos entonces ofrecer una síntesis de

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las prácticas sociales de comunicación en su relación con la historia2.
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Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) Q
489/&'*')/&$)j@#/&$)D#$#;/4$)4)#+D#$#;/4$k3)V24)*'%#.2/*+)/*$)1p/%#9/4$).&+48#&+4$)
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,4) '4\48#B+) %&,*DW*) #+$2].#4+%414+%4) *'%#.2/*,*F) 4+) /*) V24) .&+D4'K4+) */K2+*$)
miradas desde ambos campos disciplinares.

De manera general, los modos de pensar estas conexiones han oscilado desde la
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en torno a las implicaciones de los medios de comunicación en la cultura y la
141&'#*)@#$%B'#.*),4)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$)@*)$#,&)&%'&),4)/&$)92+%&$)
fundamentales en este debate. La topología de esas relaciones constituye, aún
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I. CONCEPCIÓN TRADICIONAL: MEDIOS DE COMUNICACIÓN

COMO FUENTES HISTORIOGRÁFICAS

El intento de elucidar los nexos o puntos de encuentro fundamentales entre la

historia- en su doble acepción de disciplina de conocimiento y entidad objeto
,4)4$%2,#&`)()/*).&12+#.*.#B+).&1&)9'Z.%#.*)$&.#*/F)@*)'41#%#,&)2$2*/14+%4)*)/*)
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partido tradicionalmente de una consideración del ,!-$.%/&0)$.&$1.2+ $%3'%-$0%
relatos del acontecer propuestos por los medios de comunicación.

En tanto instituciones cuyo encargo social fundamental consiste en el registro

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comunicación- y especialmente los medios impresos- se integrarían al conjunto
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emergencia de instituciones y profesionales especializados en el establecimiento
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necesidades y aspiraciones de los sujetos de recibir información sobre los
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I folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

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pertinentes para la explicación del pasado.

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la prensa como material factual, susceptible de contrastaciones con otras fuentes
documentales.

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periódico aporta su propio material. Se trata de elementos fragmentarios,
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/*$),#D4'$*$)+*.#&+4$k)<?2#P)5.&$%*F) hhIF)9J)RhG>J)

Las principales reticencias a su utilización en este sentido se han centrado en la

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compromiso editorial y las lógicas económicas y políticas del propio medio como
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Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) h
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@#$%&'#*$),4)/*)"#$%&'#*k)<:#m24/)()E&P*+&F)GHHlF)9J)GR!>J)

Estas consideraciones pueden ser extendidas al conjunto de fuentes documentales

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terrenos como la historia social y cultural.

“En general los especialistas en ciencias sociales y los historiadores, se muestran hoy
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*2+V24)4+)&.*$#&+4$)$#K*+)48#$%#4+,&)4+%'4)4//&$)#19&'%*+%4$),#$.'49*+.#*$)$&;'4)/*)
D*/&'*.#B+).#4+%W].*),4/)1*%4'#*/)94'#&,W$%#.&k)<-*WPF) hhlF)9J RR>J)

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^*D&'4.#,&)/*)*9*'#.#B+),4)*'.@#D&$)^W/1#.&$F)'*,#*/4$F)4%.J`)%&,*DW*)@&()4/)O+^*$#$)
9*'4.4) *.4+%2*'$4) 4+) /*) 9'4+$*) #19'4$*J) e&) &;$%*+%4F) 4$) '4.&+&.#,&) V24) /*$)
%'*+$^&'1*.#&+4$)K4+4'*,*$)*)9*'%#'),4)/*)414'K4+.#*),4)/*$)+24D*$)%4.+&/&KW*$)
,4) /*) #+^&'1*.#B+) () /*) .&12+#.*.#B+) 9/*+%4*+) +24D&$) '4%&$) 4+) /*$) @*;#%2*/4$)
consideraciones sobre las fuentes de información histórica.

1. ALGUNOS DESPLAZAMIENTOS FUNDAMENTALES: DE CÓMO

LAS PRÁCTICAS SOCIALES DE COMUNICACIÓN NARRAN Y
HACEN LA HISTORIA

X'4+%4) *) 4$%&$) 4+^&V24$) %'*,#.#&+*/4$) V24) 9/*+%4*+) 2+*) .&+.49.#B+) /#1#%*,*) ()

2%#/#%*'#$%*),4)/*$)'4/*.#&+4$)4+%'4)@#$%&'#*)().&12+#.*.#B+)`V24)4+)4$%4).*$&)$24/4)
*$21#'$4)4+)$2)*.49.#B+)1Z$)4$%'#.%*14+%4)14,#Z%#.*`)*/K2+&$)*;&',*N4$)'4.#4+%4$)
@*+),4$%*.*,&)/*)+4.4$#,*,),4)'494+$*')4$%*$)'4/*.#&+4$)+&)$B/&)*)9*'%#'),4/)D4.%&')
j9'&,2.%&$) .&12+#.*%#D&$`^24+%4$) @#$%&'#&K'Z].*$kF) $#+&) %*1;#O+) %&1*+,&) 4+)
cuenta otros puntos de encuentro fundamentales.

20 folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

5/K2+*$),4)/*$)9&$%2'*$)1Z$)'4D4/*,&'*$)4+))%*/)$4+%#,&F)$&+)/*$),4)/&$).&12+#.B/&K&$)
4$9*m&/4$) T&$O) E2#$) :#m24/) () 0*'/&$) E&P*+&) <GHHl>F) V2#4+4$) 9'&9&+4+) 2+)
,4$9/*P*1#4+%&)*+*/W%#.&)V24)%&1*).&1&)92+%&),4)9*'%#,*)/*).&+$#,4'*.#B+),4)/*)
.&12+#.*.#B+).&1&)9'&.4$&);Z$#.&F).&1&)9'Z.%#.*).&+$%#%2%#D*),4)/*)D#,*)$&.#*/J)
-4Kp+)4$%&$)*2%&'4$F)*,41Z$),4/)D*/&')@#$%&'#&K'Z].&),4)/&$)'4/*%&$),4/)*.&+%4.4'F)
es posible considerar otras dimensiones cardinales en el planteamiento de las
relaciones entre historia y comunicación social.

C+*) ,4) 4$%*$) ,#14+$#&+4$) V24,*'W*) 9/*+%4*,*F) 4+%&+.4$F) *) 9*'%#') ,4) .&+$#,4'*')
la expresión comunicativa como condición para la manifestación del relato
históricoJ)-4Kp+)489/#.#%*+)4+)$2)*+Z/#$#$F)j2+)*.&+%4.#1#4+%&)V24)+&)$4)'4/*%*))
924,4) 48#$%#'F) 94'&) ,4$*9*'4.4) 9*'*) /*) 9&$%4'#,*,_) */) ]+*/) 4$) /*) 489'4$#B+)
<.&12+#.*%#D*>) /*) V24) ^*.#/#%*) /*) DW*) 1Z$) 4894,#%*) 9*'*) .&+$%*%*') /*) 48#$%4+.#*)
,4) 2+) $2.4$&) V24) %2D&) /2K*'_) 4$) 4/) 9'#14') 9*$&) 9*'*) V24) 4/) '4/*%&) @#$%B'#.&) $4)
1*+#]4$%4k)<:#m24/)()E&P*+&F)GHHlF)9J)RH>J)

Para estos autores, los relatos históricos forman parte indispensable del capital
.&K+#%#D&),4)'49'4$4+%*.#&+4$)$&.#*/14+%4).&19*'%#,*$)9&').&12+#,*,4$)&)K'29&$)
@21*+&$J) -4) %'*%*) ,4) 2+) .*9#%*/) .&K+#%#D&) .&+$%#%2#,&) $&.#*/14+%4) 14,#*+%4)
*.24',&$) &) #19&$#.#&+4$F) *) %'*DO$) ,4) #+%4'*..#&+4$) .&12+#.*%#D*$J) E&$) '4/*%&$)
@#$%B'#.&$)#+%4K'*,&$)*/).*9#%*/).&K+#%#D&),4)2+*).&12+#,*,)489'4$*'W*+)/*).*9*.#,*,)
.&/4.%#D*),4)%'*+$1#%#')*)K4+4'*.#&+4$)$2.4$#D*$)'4/*%&$),4)*.&+%4.4'4$)+&)D#K4+%4$F)
sucedidos, e irrecuperables, pero relacionados con grupos o personajes con los
.2*/4$)/*)9'&9#*).&12+#,*,)1*+%#4+4)DW+.2/&$)V24)%'*$.#4+,4+)4/)9*$&),4/)%#419&J

Los relatos históricos proporcionarían, entonces, un anclaje identitario y una

'49'4$4+%*.#B+),4)/*)%419&'*/#,*,)*.%#D*,*$)4+)^2+.#B+),4)2+)9'4$4+%4)#+14,#*%&F)
() .&1&) 1*'.&$) ,4) '4^4'4+.#*) 9*'*) /*) *..#B+) .&/4.%#D*) ^2%2'*J) -#) ;#4+) 4+%'4) /*$)
comunidades prehistóricas esta representación dependía estrechamente de
procesos de memorización y de transmisión oral, el surgimiento de la escritura
4$%*;/4.4'W*)/&$)1*'.&$)*,4.2*,&$)9*'*)/*)]N*.#B+F)()/*)9&$#;#/#,*,),4)'4.294'*.#B+)
de los relatos históricos.

L4)4$%4)1&,&F)/*$)#+%4'*..#&+4$).&12+#.*%#D*$)$4)'4D4/*+).&1&)9'&.4$&$);Z$#.&$)
no sólo en la conformación, expresión y transmisión de relatos históricos, sino
en la constitución misma del “sujeto genérico de la historia”, entendido este
como grupo, comunidad o nación!J)L4$,4)4$%*)94'$94.%#D*F)/*$)9'Z.%#.*$)$&.#*/4$)
D#+.2/*,*$)*)/*)'49'&,2..#B+),4)'49'4$4+%*.#&+4$)#,4+%#%*'#*$F)*)/*)D*/&'#P*.#B+)
() N4'*'V2#P*.#B+) ,4) $2.4$&$) $#K+#].*%#D&$) *) 4$%*$) '49'4$4+%*.#&+4$F) () 4+) $21*F)
/&$).'#%4'#&$)D#K4+%4$)4+).*,*)1&14+%&)9*'*)/*).&+^&'1*.#B+),4)/&$)'4/*%&$),4)
la propia historia, tienen un punto de convergencia fundamental en torno a
las prácticas comunicativasF) 4+%4+,#,*$) 4$%*$) p/%#1*$) +&) $B/&) .&1&) *V24//*$)
D#+.2/*,*$)*)/&$)14,#&$),4).&12+#.*.#B+)$&.#*/F)$#+&)%*1;#O+)*)/*$)9'Z.%#.*$),4)
enseñanza, y los ritos sociales en general.

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) 21
7$%&$) *2%&'4$) ,4]4+,4+) /*) .&19'4+$#B+) 1#$1*) ,4/ relato histórico como
“formas de comunicación históricamente cambiantes”J)7$),4.#'F)V24)j*).*,*)
'49'4$4+%*.#B+)D#K4+%4),4/)*.&+%4.4')9'&9#&)/4).&''4$9&+,4)2+*)D#$#B+)@#$%B'#.*)
V24) $4) 4+.*'+*) 4+) /&$) '4/*%&$) V24) 2+*) .2/%2'*) 9'&,2.4F) ,4) ^&'1*) V24) .2*+,&)
.*1;#*)/*)D#K4+.#*),4)2+*)'49'4$4+%*.#B+),4)4$%4)*.&+%4.4'F)%4'1#+*+)9&').*1;#*')
/*$).&+.49.#&+4$),4$%#+*,*$)*)1&$%'*')*)/*$)K4+4'*.#&+4$)9'4$4+%4$)()D4+#,4'*$)
/&$)%'*(4.%&$)V24).2;'4+)/*$)@#$%&'#*$),4)/*)"#$%&'#*k)<:#m24/)()E&P*+&F)GHHlF)9J)
GGQ>J

7$),4.#'F)/*)D#K4+.#*)&)'4*.%2*/#P*.#B+),4)4$%&$)'4/*%&$).&1&)'49'4$4+%*.#&+4$),4/)
pasado estaría sujeta a la transformación de los criterios socialmente establecidos
y legitimados para la producción de relatos históricos. Sin embargo, su
'4*.%2*/#P*.#B+)$4)D4'#].*'W*)+&)$B/&)4+).2*+%&)*/).&+%4+#,&)1#$1&),4)/&$)'4/*%&$F)
$#+&)%*1;#O+)4+)'4/*.#B+).&+)/*)4D&/2.#B+),4)/*$)^&'1*$)489&$#%#D*$)*,&9%*,*$)
por estos.

C+)*$94.%&)V24)924,4)'4$2/%*').&+%'&D4'$#*/)4+)/*)9'&924$%*),4)4$%&$)*2%&'4$)4$)
9'4.#$*14+%4) /*) #+$2].#4+%4) ,4/#1#%*.#B+) 4+%'4) /*$) '49'4$4+%*.#&+4$) ,4/) 9*$*,&)
$&.#*/14+%4) .&19*'%#,*$) 4+) /*) ^&'1*) ,4) '4/*%&$) @#$%B'#.&$) 9'4`.#4+%W].&$`)
tradiciones orales, crónicas, testimonios, relatos, etc.- como manifestaciones de
una conciencia de la propia historicidad de grupos y comunidades humanas, y
/*)9&$%4'#&')*'%#.2/*.#B+),4)2+*),#$.#9/#+*).#4+%W].*)9*'*)4/).&+&.#1#4+%&),4)/*)
historia.

-2)*+Z/#$#$),4)/*$)#+%4''4/*.#&+4$)4+%'4)@#$%&'#*)().&12+#.*.#B+)$&.#*/)$4)&'#4+%*)
9'4^4'4+%414+%4) @*.#*) /*) .&+$#,4'*.#B+) ,4) /*) .4+%'*/#,*,) ,4) /*$) 9'Z.%#.*$) ,4)
comunicación en la conformación y transmisión de una “conciencia histórica”
V24) %4+,'W*) $2) 489'4$#B+) 4+) /&$) '4/*%&$) @#$%B'#.&$F) () 4$V2#D*) /*$) #19/#.*.#&+4$)
V24) $29&+,'W*+) /*) *9*'#.#B+) ,4) 2+) ,#$.2'$&) ,4) *$9#'*.#&+4$) .#4+%W].*$F) $#%2*,&)
.&1&)#+$%*+.#*)/4KW%#1*),4)'4K2/*.#B+)().&+]K2'*.#B+),4)/*$)'49'4$4+%*.#&+4$),4/)
pasado en las sociedades modernas.

7$%*)@*)$#,&)2+*)/W+4*),4)*+Z/#$#$)*19/#*14+%4),4$*''&//*,*)9&')/*).&12+#.B/&K*)
;'*$#/4m*)A*'#*/D*)U*';&$*J):*'*)4$%*)*2%&'*F)*%4+,#4+,&)*)/*),#14+$#B+)+*''*%#D*)
,4) %&,&) %48%&) @#$%B'#.&F) j/*) @#$%&'#*) 4$) $#419'4) 2+) *.%&) .&12+#.*.#&+*/k) <GHHQ>J)
-4Kp+) 4$%*) 94'$94.%#D*F) 4+) %&,&) texto histórico) $#419'4) 4$%Z) .&+%4+#,*) 2+*)
expectativa comunicacional,),4)1&,&)V24)/*)9'4%4+$#B+),4)4$%'2.%2'*')2+),#$.2'$&)
.#4+%W].&)+&)#19/#.*)4/)*;*+,&+&),4)2+*)/BK#.*)+*''*%#D*)4+)/&$)%48%&$)@#$%B'#.&$J)
j0&+)4//&)+&)V24'41&$)'4%#'*')*)/*)@#$%&'#*)$2)4$%*%2%&),4).#4+%#].#,*,)<s>)d*19&.&)
+4K*1&$)%&,*)/*),#$.2$#B+)V24)K&;4'+B),2'*+%4)4/)$#K/&)ii)()V24)9'&.2'B).&+$%#%2#')
+24D&$)9*'Z14%'&$)()+24D*$);*$4$)9*'*)/*),#$.#9/#+*F)9'#D#/4K#*+,&)/*)4$%'2.%2'*)()
/*).&(2+%2'*),4)/&$)%#419&$),4)/*'K*),2'*.#B+J)d*/).&1&)?#.&42'F)/&)V24)4$%*1&$)
4+^*%#P*+,&)4$)V24)f4/)$*;4')@#$%B'#.&)9'&.4,4),4)/*).&19'4+$#B+)+*''*%#D*)$#+)+*,*)
V24)94',4'),4)$2)*1;#.#B+).#4+%W].*k)<U*';&$*F)GHHQ>J

22 folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

L4) 1&,&) 489/W.#%&) 4$%*$) 9'&9&$#.#&+4$) '41#%4+) */) DB'%#.4) ,4) 2+&) ,4) /&$) 1Z$)
#19&'%*+%4$),4;*%4$).&+.4'+#4+%4$)*)/*)@#$%&'#&K'*^W*).&+%419&'Z+4*3)/*$)'4/*.#&+4$)
entre historia y narración. Si bien la narración como forma tradicionalmente
aceptada de exposición del discurso histórico había sido fuertemente cuestionada
9&')*/K2+*$),4)/*$)1Z$)#19&'%*+%4$)4$.24/*$)@#$%&'#&K'Z].*$),4/)$#K/&)iiF).&1&)
el marxismo o los Annales, precisamente a partir de la década de los setenta de ese
1#$1&)$#K/&F))4/),4+&1#+*,&)jK#'&)/#+KuW$%#.&k)9&+,'W*)4+)4/).4+%'&),4)*%4+.#B+)4/)
*+Z/#$#$),4)/&$)%48%&$)@#$%&'#&K'Z].&$)4+).2*+%&)j,#$.2'$&$)+*''*%#D&$kJ)

:'&D4+#4+%4$)^2+,*14+%*/14+%4),4/).*19&),4)/*)]/&/&KW*)()/*)/#+KuW$%#.*F)4$%*$)
corrientes tendrían, entre sus exponentes fundamentales a Paul Ricoeur. Según
4$%4)*2%&'F)/*)+*''*.#B+)+&).&+$%#%2(4)2+)14'&)D4@W.2/&),4).&12+#.*.#B+),4)/*)
4894'#4+.#*)@#$%B'#.*F)$#+&)V24)/*)+*''*%#D#,*,).&+$%#%2(4)2+*).&+,#.#B+)4$4+.#*/)
,4)/*)489&$#.#B+)@#$%B'#.*F)4+)/*)V24)^&'1*)().&+%4+#,&)$4)D#+.2/*+).&1&)2+)%&,&)
#+48%'#.*;/4)<GHHSF)9J)R H>J)7$),4.#'F)4/)*+Z/#$#$),4)/*)4$%'2.%2'*)()$#K+#].*,&),4/)
,#$.2'$&)@#$%B'#.&)@*).&+,2.#,&)*)$2).&+$#,4'*.#B+).&1&)j.B,#K&).&12+#.*%#D&k)
4+)4/).2*/)/*)+*''*%#D#,*,).&+$%#%2(4)/*)^&'1*)9&')48.4/4+.#*)9*'*)$2)489&$#.#B+J)
7/) ,#$.2'$&) +*''*%#D&) $4) ,4D4/*'W*) .&1&) ,#$9&$#%#D&) 9*'*) /*) 9'&,2..#B+) ,4)
$#K+#].*,&F) 1Z$) V24) .&1&) 14'&) D4@W.2/&) 9*'*) /*) %'*+$1#$#B+) ,4) #+^&'1*.#B+J)
L4$,4)4$%*)94'$94.%#D*F)j/*),#14+$#B+)+*''*%#D*)4$)/&)V24),#$%#+K24)*)/*)@#$%&'#*),4)
&%'*$).#4+.#*$)@21*+*$)()$&.#*/4$k)<?#.&42'F)GHHSF)9J)R G>J)5)94$*'),4)V24)4$%*$)
consideraciones han resultado polémicas, y ampliamente debatidas en el seno
mismo de la historiografía6F)$2$)*'K214+%&$);Z$#.&$)9*'4.4+)@*;4'$4).&+D4'%#,&)
4+)2+&),4)/&$)4+./*D4$)$#K+#].*%#D&$)4+)4/)#+%4+%&),4)489/&'*'))/*$)'4/*.#&+4$)4+%'4)
historia y comunicación social.

No obstante, es en la comprensión misma de las prácticas sociales de

comunicación como agentes activos en los procesos de transformación
histórico- social)V24)924,4+)#,4+%#].*'$4)/*$)$2;D4'$#&+4$)^2+,*14+%*/4$),4)/&$)
1&,&$)4+)V24)%'*,#.#&+*/14+%4)@*;W*+)$#,&).&+.4;#,&$)/&$)DW+.2/&$)4+%'4)@#$%&'#*)
y comunicación social.

5$21#4+,&)4$%*)94'$94.%#D*F):#m24/)()E&P*+&)<GHHl>)4$%*;/4.4+)2+*),#$%#+.#B+)
^2+,*14+%*/)9*'*)/*).&19'4+$#B+),4)/*$)9'Z.%#.*$)$&.#*/4$),4).&12+#.*.#B+).&1&)
9'Z.%#.*$) .&+$%#%2%#D*$) +&) $B/&) ,4/) ,#$.2'$&) () 4/) .&+&.#1#4+%&) @#$%B'#.&F) $#+&)
también en su incidencia sobre el curso mismo de la historia.

Según esta propuesta, es posible reconocer, de una parte, la existencia de

prácticas comunicativas .&+.4;#,*$)`9&')$2)D#K4+.#*)$&.#*/`)4+)^2+.#B+),4)/*)
(!..! &4(%5%+6! &4(%3'-%! $()' '.J)7$%*$)9'Z.%#.*$)*9*'4.4+)D#+.2/*,*$)*/)uso
social de los medios de comunicación_)()*)&%'*$F)*$&.#*,*$)* hábitos sociales de
,4N*').&+$%*+.#*),4)*.%&$)()*.&+%4.#1#4+%&$)&].#*/4$F)^&'1*/4$)()*,1#+#$%'*%#D&$)
-actas, memorias, registros-. Todas ellas conformarían un conjunto fundamental
,4) ^24+%4$) 9*'*) /*) #+D4$%#K*.#B+) () 4/) .&+&.#1#4+%&) @#$%B'#.&J) L4) &%'*) 9*'%4F)

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) 23
reconocen también la existencia de prácticas sociales de comunicación destinadas
a la transformación del acontecerF) 9'Z.%#.*$) 9'&9#.#*%&'#*$) &) .*%*/#P*,&'*$) ,4/)
.*1;#&) $&.#&@#$%B'#.&3) j9&') 4N419/&F) 2+*) &',4+) ,#.%*,*) 9&') V2#4+) 4$%Z) /4K#%#1*,&)
socialmente para hacerlo, y publicada conforme a los medios y formatos legitimados
9*'*)@*.4'/*)4^4.%#D*F)4$)2+*)^&'1*),4).&12+#.*.#B+)<s>)94'&)$2$)4^4.%&$)%'*$.#4+,4+)
/*).&12+#.*.#B+)</*),#+Z1#.*),4/)#+%4'.*1;#&),4)14+$*N4$>)()924,4+).*1;#*')4/).2'$&)
,4)/*)"#$%&'#*k)<:#m24/)()E&P*+&F)GHHlF)9J)GRl>J)

7$)4+)4$%*)/W+4*)'4\48#D*)V24)9'#D#/4K#*)/*).&19'4+$#B+),4)/*$)9'Z.%#.*$)$&.#*/4$)
,4).&12+#.*.#B+).&1&)*K4+%4$)*.%#D&$),4/).*1;#&)@#$%B'#.&`$&.#*/),&+,4)924,4+)
situarse las consideraciones en torno a las relaciones entre comunicación y
cambio social planteadas por la Teoría Social de la Comunicación, propuesta por
el comunicólogo español Manuel Martín SerranoQ)<GHHS>J)

C;#.*+,&) $2) *+Z/#$#$) 4+) %&'+&) *) /*$) 9'Z.%#.*$) ,4) .&12+#.*.#B+) 9p;/#.*I) y
*19*'*,*) 4+) 4/) 9*'*,#K1*) .#4+%W].&) ,4) /*) 14,#*.#B+) 4$%*) %4&'W*) *,&9%*) .&1&)
eje fundamental las relaciones entre la producción y reproducción social y
.&12+#.*%#D*J)-4''*+&)<GHHSF)9J)SH>),4$%*.*)/*)dimensión enculturizadora de la
comunicación públicaF)4+)%*+%&)9'&D44,&'*),4)'4/*%&$)V24).&+%#4+4+)9'&924$%*$)
,4)#+%4'9'4%*.#&+4$),4/)4+%&'+&)(),4)/&)V24)4+)O/)*.&+%4.4J)7$%&$)'4/*%&$)*'%#.2/*+)
2+*) '4/*.#B+) 4+%'4) /&$) $2.4$&$) *.&+%4.#,&$) () /&$) ]+4$) () .'44+.#*$) V24) #+%4'4$*)
94'94%2*')*),4%4'1#+*,&$)K'29&$)$&.#*/4$F),4)1&,&)V24)$2K#4'4+),4%4'1#+*,*$)
'49'4$4+%*.#&+4$),4/)12+,&F)&)$4)124$%'*+)D#+.2/*,&$)*)4//*$J)

jL4$,4)/*)94'$94.%#D*),4)$2)9&$#;/4)#+\24+.#*).&K+#%#D*F)/*).&12+#.*.#B+)9p;/#.*I es
2+*),4)/*$)*.%#D#,*,4$)V24)#+%4'D#4+4+)4+)/*)$&.#*/#P*.#B+),4)/*$)K4+%4$k)<-4''*+&F)
GHHSF)9J)SH>J)-#+)41;*'K&F)4//*)+&)924,4)$4').&19'4+,#,*).&1&)/*)p+#.*)9'Z.%#.*)
$&.#*/)4+.2/%2'#P*,&'*F)924$%&) V24) $2$) '4/*%&$).&48#$%4+)() .&+\2(4+) .&+) &%'&$F)
generados y difundidos por otros cauces e instituciones sociales, como la escuela
y la familia, entre otros.

0&1&)*.%#D#,*,)$&.#*/#P*,&'*F)/*).&12+#.*.#B+)9p;/#.*)$4)#+$4'%*)4+)/*$),#+Z1#.*$)
,4)#+%4'*..#B+)(),4)*..#B+)$&.#*/F).&1&)9'&.4$&)#+%4'D#+#4+%4)4+)/*)9'&,2..#B+)
y reproducción de las sociedades. La producción de representaciones del mundo
puede ser concebida como el inicio o la culminación de algún cambio social. Es
,4.#'F)$4Kp+)4$%*)94'$94.%#D*F)4$)9&$#;/4)*,1#%#')/*)K4+4'*.#B+),4)9'&.4$&$),4).*1;#&)
social a partir de la exteriorización y difusión de determinadas representaciones
,4/) 12+,&) .&+%4+#,*$) 4+) '4/*%&$) V24) %#4+4+) 2+*) ^2+.#B+) 4+.2/%2'#P*,&'*J) 7$%4)
proceso implica la interiorización de dichas representaciones por sujetos y
*.%&'4$) $&.#*/4$) V24) /*) *$214+) .&1&) 9'&9#*F) () /*) .&+$#K2#4+%4) '494'.2$#B+) ,4)
/&$).&19&'%*1#4+%&$)()9'Z.%#.*$)K4+4'*,*$)4+)4/)4$%*,&),4)/*)$&.#4,*,J)j5)%'*DO$)
,4)2+)'4.&''#,&)V24)9*$*)9&')/*).&+.#4+.#*),4)/&$)$2N4%&$)()/24K&)9&')$2$)*.%&$F)
4$)9&$#;/4)V24)2+*)+*''*.#B+)//4K24)*)%4+4')2+*)#+\24+.#*)'4*/)4+)4/)4$%*,&),4)/*)

GS folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

$&.#4,*,k) <-4''*+&F) GHHSF) 9J) S >J) L4/) 1#$1&) 1&,&F) 4$) 9&$#;/4) 4+%4+,4') ,#.@&)
9'&.4$&)4+)2+)$4+%#,&)&924$%&F)4$%&)4$F).&19'4+,4')/*)*.%#D#,*,)4+.2/%2'#P*,&'*)
como un resultado del cambio social.

Esta propuesta teórica plantea pues, como axioma fundamental, la existencia

de interdependencias entre la transformación de la comunicación pública
y el cambio social) <-4''*+&F) GHHSF) 9J) !h>J)5) 9*'%#') ,4) 2+) 4+^&V24) $#$%O1#.&F)
() ,4$,4) 2+*) 94'$94.%#D*) ,#*/O.%#.*F) 4/) *2%&') .&+.#;4) 4$%*$) '4/*.#&+4$) .&1&)
2+*) #+%4',494+,4+.#*) 4+%'4) ,&$) $#$%41*$) @&1B/&K&$) `*2+V24) +&) #,O+%#.&$`) ()
*2%B+&1&$F)*;#4'%&$)*1;&$)*)/*)#+\24+.#*),4/)&%'&h. Con independencia de un
*+Z/#$#$) ,4%*//*,&) ,4/) 1&,4/&) %4B'#.&) 9'&924$%&) 9&') 4/) *2%&'F) *$W) .&1&) ,4) $2)
94'%#+4+.#*) () &94'*%#D#,*,) 4+) 4/) Z'4*) 4$94.W].*) ,4) /&$) 4$%2,#&$) @#$%B'#.&$) 4+)
.&12+#.*.#B+F)#+%4'4$*),4$%*.*')/*)'29%2'*)^2+,*14+%*/)V24)4$%4)*8#&1*)$29&+4)
con respecto a los modos tradicionales de concebir la relación entre historia y
comunicación social.

:&$%2/*') V24) 4/) *+Z/#$#$) ,4) /*$) '4/*.#&+4$) 4+%'4) .&12+#.*.#B+) 9p;/#.*) ()
la transformación social debe partir de un reconocimiento de sus mutuas
#+%4',494+,4+.#*$) #19/#.*) .&+^4'#') *) /*$) 9'Z.%#.*$) 4) #+$%#%2.#&+4$) ,4) /*)
.&12+#.*.#B+)9p;/#.*)2+)'&/)*.%#D&)4+)4/)9'&.4$&)@#$%B'#.&`$&.#*/J)L4)4$%4)1&,&F)
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.&+$#,4'*.#B+),4/)D*/&')@#$%&'#&K'Z].&),4)/&$)9'&,2.%&$).&12+#.*%#D&$F)&),4)/*)
*%4+.#B+)*)/*),#14+$#B+)+*''*%#D*)().&12+#.*.#&+*/),4)/&$)'4/*%&$)@#$%B'#.&$J)5$WF)
4$)9&$#;/4)<'4>$#%2*')*)/*$)prácticas sociales de comunicación no sólo atendiendo
a su importancia en la conformación del discurso histórico, sino en cuanto
agentes en el curso mismo de la historia.

:&')&%'*)9*'%4F)*/)9'&9&+4')2+)*+Z/#$#$),4)/&$)9'&.4$&$),4)9'&,2..#B+)$&.#*/),4)
.&12+#.*.#B+),4$,4)2+*)94'$94.%#D*)V24)%'*$.#4+,4)$2).&19'4+$#B+).&1&)14'*)
instancia de reproducción social, Serrano plantea la imposibilidad de concebir
una relación causal directa entre la transformación socio-política y los contenidos
,4)/&$)9'&,2.%&$).&12+#.*%#D&$J)7+)4$%4)$4+%#,&F)*92+%*)V24)j+&)@*)48#$%#,&)+#)
924,4)//4K*')*)48#$%#')2+)*N2$%4)*2%&1Z%#.&F)+#)2+)4^4.%&)2+WD&.&F)4+%'4)4/).*1;#&)
<@#$%B'#.&>),4)/*$)#+$%#%2.#&+4$)9&/W%#.*$)()4/).*1;#&)<.2/%2'*/>),4)/&$).&+%4+#,&$)
,4) /*) .&12+#.*.#B+) 9p;/#.*J) E*) '4/*.#B+) 4+%'4) *1;&$) $#$%41*$) 4$%Z) 14,#*,*F)
.2*/4$V2#4'*) V24) $4*+) /&$) +#D4/4$) 4+) /&$) V24) $4) 9'&,2P.*F) 9&') /&$) 9'&.4$&$)
.&K+#%#D&$)V24)K2W*+)/*)*..#B+)$&.#*/),4)/&$)*K4+%4$k)<-4''*+&F)GHHSF)9J)I!>J)E*)
complejidad de dichas relaciones establece la imposibilidad de deducir o predecir
la resultante de esas transformaciones.

7$)9'4.#$*14+%4),4)4$*$)/4.%2'*$)14.*+#.#$%*$)V24)$4)@*),4'#D*,&)2+*)$4'#4),4)
@#9B%4$#$)V24)9'4%4+,4+)489/#.*')/*)9*'%#.#9*.#B+),4)/*$)#+$%#%2.#&+4$).&12+#.*%#D*$)
en la transformación sociopolítica. Según Serrano, todas ellas toman como punto

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) G!
,4) 9*'%#,*) 2+*) $24'%4) ,4) ,4^&'1*.#B+) ,4/) $#K+#].*,&) $&.#*/) ,4) /&$) 9'&,2.%&$)
.&12+#.*%#D&$J)L4+%'&),4)/*$)1Z$)$#K+#].*%#D*$)$4m*/*,*$)9&')4/)*2%&')<-4''*+&F)
GHHSF)9J SR>F),*,*)$2)9'&(4..#B+)4$94.W].*)@*.#*)/*$)'4/*.#&+4$)4+%'4)@#$%&'#*)()
.&12+#.*.#B+) $&.#*/) () 12() 9*'%#.2/*'14+%4F) 4+) $2) D#+.2/*.#B+) ,4]+#,*) .&+) 4/)
D*/&')@#$%&'#&K'Z].&),4)/&$)'4/*%&$),4/)*.&+%4.4'F),4$%*.*1&$F)4+)9'#14')/2K*'F)4/)
4194m&),4)#,4+%#].*')&)4$%*;/4.4')/&$)$2.4$&$)1Z$),4%4'1#+*+%4$)&)#+\2(4+%4$)
en el cambio histórico a partir de la notoriedad atribuida y referenciada a ellos en
/&$)*'.@#D&$)@414'&K'Z].&$J)-4''*+&)<GHHSF)9J SR>)*92+%*).B1&)4//*)$4)$2$%4+%*)
4+) 2+*) .'44+.#*) 4+) V24) /*) j@#$%&'#*) &;N4%#D*,*k) $4) 4+.24+%'*) .&+%4+#,*) 4+) /&$)
9'&,2.%&$) .&12+#.*%#D&$J) L4$,4) 4$%*) 94'$94.%#D*F) $4) $24/4) &;D#*') V24) *V24//&)
V24)^24)&)4$)#19&'%*+%4)9*'*)/*$)#+$%#%2.#&+4$),4).&12+#.*.#B+)+&)%#4+4)9&')V2O)
.&#+.#,#').&+)*V24//&)V24)^24),4.#$#D&)9*'*)4/),4D4+#')$&.#&9&/W%#.&J)

L4/) 1#$1&) 1&,&F) 4/) *2%&') '4]4'4) 4/) 2$&) #+*9'&9#*,&) ,4) /*$) %'*+$^&'1*.#&+4$)
&;$4'D*,*$) 4+) ) /&$) .&+%4+#,&$) ,4) /*) .&12+#.*.#B+) 9p;/#.*) .&1&) #+,#.*,&'4$)
.&+]*;/4$),4)/*)%'*+$^&'1*.#B+)$&.#*/J)U*$*,&$)4+)4/)$2924$%&),4)V24)/*$)12%*.#&+4$)
&;$4'D*;/4$) 4+) /&$) 9'&,2.%&$) .&12+#.*%#D&$) .&+$%#%2(4+) 2+) '4\4N&) ,4/) .*1;#&)
@#$%B'#.&`)$&.#*/F))$4)&;D#*)4/)@4.@&),4)V24)/*)D*'#*.#B+),4)/*$)+&'1*$)$&.#*/14+%4)
*.49%*,*$) () /&$) 1&,4/&$) +*''*%#D&$) *,&9%*,&$) 9&') /&$) 9'&,2.%&$) .&12+#.*%#D&$)
“también son objetos afectados por el cambio histórico, pero cambian a un ritmo
,#$%#+%&),4).B1&)/&)@*.4)4/)*.&+%4.4')$&.#*/k)<-4''*+&F)GHHSF)9J SS>J)

E&) V24) #+,#.*+) /*$) .'W%#.*$) *+%4'#&'4$) 4$) /*) '4%#.4+.#*) @*.#*) */K2+&$) ,4) /&$)
presupuestos tradicionalmente admitidos en la compresión de los productos
.&12+#.*%#D&$)4+)$2)'4/*.#B+).&+)/*)%'*+$^&'1*.#B+)$&.#&`@#$%B'#.*J)E*)D*/#,4P)
,4)4$%&$).24$%#&+*1#4+%&$)924,4)$4')4+^&.*,*)+&)$B/&)4+)'4/*.#B+)*/)*+Z/#$#$),4)
la producción social de comunicación, sino también en cuanto consideraciones
4$%'4.@*14+%4)D#+.2/*,*$).&+)/&$)9'&.4$&$),4),4$1&+%*N4).'W%#.&)#19/#.*,&$)4+)/*)
2%#/#P*.#B+)@#$%&'#&K'Z].*),4)/&$)'4/*%&$),4/)*.&+%4.4')9'&924$%&$)9&')/&$)14,#&$)
de comunicación.

De modo general, las propuestas referidas explicitan algunos de los

,4$9/*P*1#4+%&$)1Z$)$#K+#].*%#D&$)4+)/*)<'4>D#$#B+),4)/&$)DW+.2/&$)()*'%#.2/*.#&+4$)
entre historia y comunicación social. Ellas apuntan hacia un distanciamiento de
posturas meramente utilitaristas o mecanicistas en los modos de concebir dichas
'4/*.#&+4$F)()*)2+)'4.&+&.#1#4+%&),4/).*'Z.%4').&+$%#%2%#D&)`()9&')4//&F)489/#.*%#D&`)
,4)/*$)9'Z.%#.*$)$&.#*/4$),4).&12+#.*.#B+)4+)$2)'4/*.#B+).&+)/*)@#$%&'#*J

Esta creciente complejización analítica debe ser considerada en relación a

/&$) #%#+4'*'#&$) 9&') /&$) V24) @*) %'*+$#%*,&) 4/) 9'&9#&) .*19&) ,4) 4$%2,#&$) ,4) /*)
.&12+#.*.#B+)4+)$2)9'&K'4$#D*)`4)#+.&+./2$*`)1*,2'*.#B+),#$.#9/#+*'F)*$W).&1&)
*)/*$)$2.4$#D*$)'4^&'12/*.#&+4$)V24)*%*m4+)*)/&$)9'&9#&$)1&,&$),4).&+.4;#')/*)
historia.

26 folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

 2. HISTORIA, MEMORIA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LAS
SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS

r%'&),4)/&$)4N4$)*+*/W%#.&$)4+)/&$)V24)$4)@*).4+%'*,&)4/)*+Z/#$#$),4)/*$)'4/*.#&+4$)
entre historia y comunicación social durante las últimas décadas, ha sido el de las
múltiples interconexiones entre los medios de comunicación, la cultura histórica
()/*).&+$%'2..#B+),4)/*)141&'#*)@#$%B'#.*)4+)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$J))

52+V24) 4$%*$) '4\48#&+4$) %#4+4+) 2+) 92+%&) ,4) 9*'%#,*) 4+) /*) &;'*) ,4) */K2+&$) ,4)
/&$)1Z$)#19&'%*+%4$)489&+4+%4$),4)/*)Nouvelle Histoire francesa -4+%'4)/&$)V24)
,4$%*.*+)*2%&'4$).&1&)T*.V24$)E4)M&^^)():#4''4)e&'*`F)$2$)*9&'%4$)^2+,*14+%*/4$)
@*+)$#,&)'4%&1*,&$)4+)/*)&;'*),4)*/K2+&$)#+D4$%#K*,&'4$)()4$%2,#&$&$),4/).*19&)
de la comunicación social10. Por otra parte, las relaciones entre cultura y memoria
@*+)414'K#,&).&1&)2+)%B9#.&)./*D4),4)#+D4$%#K*.#B+)#+%4',#$.#9/#+*'#*),2'*+%4)
/*$),&$)p/%#1*$),O.*,*$F).&+$%#%2(O+,&$4).&1&)2+)Z'4*),4)4$%2,#&)V24)#19/#.*)
*9&'%*.#&+4$),4).*19&$).&1&)/*)@#$%&'#*F)/*)$&.#&/&KW*F)/*)]/&$&^W*F)/&$)4$%2,#&$)
literarios y las ciencias de la comunicación11)<7'//F)GHHIF)9J >J

E*) .2/%2'*) @#$%B'#.*) ,4) /*$) $&.#4,*,4$) .&+%419&'Z+4*$) `.&19'4+,#,*) +&) $B/&)
.&1&)4/);*K*N4)9'&^4$#&+*/),4)/&$)@#$%&'#*,&'4$F)$#+&)4+)2+)$4+%#,&)1Z$)K4+O'#.&F)
.&1&)/*)'4/*.#B+)V24)2+*)$&.#4,*,)1*+%#4+4).&+)$2)9*$*,&)<M24++4OF) hIH)4+)
E4) M&^^F) hh F) 9J) Sh>`) @*) 4894'#14+%*,&) %'*+$^&'1*.#&+4$) .&+$#,4'*;/4$F) 4+)
D#'%2,),4)9'&.4$&$),4),#D2/K*.#B+)()9&92/*'#P*.#B+),4/).&+&.#1#4+%&)@#$%B'#.&)
,4$9/4K*,&$)9&')/&$)14,#&$)1*$#D&$),4).&12+#.*.#B+J)

En este sentido apuntan algunas de las consideraciones del historiador francés

T*.V24$)E4)M&^^)< hh >F)V2#4+)*+*/#P*'W*)*/K2+*$),4)/*$)#+.#,4+.#*$)^2+,*14+%*/4$),4)
/*$),#+Z1#.*$)14,#Z%#.*$)4+)4/).&+&.#1#4+%&)()/*$)'49'4$4+%*.#&+4$),4)/*)@#$%&'#*)4+)
/*$)$&.#4,*,4$)*.%2*/4$J)j7$%&)4$)D4',*,)9*'*)4/).&+N2+%&),4)/&$)mass media,)/&)V24)
basta para explicar cómo la relación de los hombres con la historia dio con la prensa
,4)1*$*$F)4/).#+4F)/*)'*,#&F)/*)d6F)2+)$*/%&).&+$#,4'*;/4k)<E4)M&^^F) hh F)9J)!H>J

E*)'4\48#B+)4+)%&'+&)*/)9*94/),4)/&$)14,#&$).&1&)“lugares de memoria” (Nora,

hIS>F)&),4$,4)/*)94'$94.%#D*),4)T*.V24$)E4)M&^^)< hh >F).&1&)“señores de la
memoria social”)@*),4D4+#,&)2+&),4)/&$).4+%'&$),4)*%4+.#B+)^2+,*14+%*/4$)4+)
4$%*)/W+4*)'4\48#D*J)

Adscribiéndose a las consideraciones de Paul Ricoeur -según el cual la memoria

constituye la expresión de una paradoja fundamental: el intento de retornar al
9'4$4+%4)2+*).&$*)*2$4+%4`)/*)#+D4$%#K*,&'*);'*$#/4m*)A*'#*/D*)U*';&$*)<GHH F)
9J Hl>),4]+4)/*)141&'#*).&1&)2+*)j'4.&+$%'2..#B+)$4/4.%#D*),4/)9*$*,&);*$*,&)
en acciones subsecuentes -es decir, no localizables en ese pasado- en percepciones
()4+)+24D&$).B,#K&$)*)%'*DO$),4)/&$).2*/4$)$4),4/#+4*F)$4)$#1;&/#P*)()$4)./*$#].*)
4/)12+,&kJ))L4$,4)4$%*)9&$%2'*F)$4),4$%*.*)/*)141&'#*).&1&)&94'*.#B+)$4/4.%#D*)

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) GQ
*+./*,*) 4+) 4/) 9'4$4+%4F) V24) 489'4$*) 2+*) %4+$#B+) ,#*/O.%#.*) 4+%'4) 4/) &/D#,&) () 4/)
'4.24',&J) 7//*) .&+$%#%2(4F) 4+%&+.4$F) 2+) j2+#D4'$&) ,4) $#K+#].*,&$) ,#$92%*,&$)
.&+\#.%#D*14+%4)4+)4/)9'4$4+%4k)<U*';&$*F)GHHS>J)7$),4.#'F)$4)%'*%*),4)2+)9'&.4$&)
de apropiación del pasado concebido no como mero rescate o reconstrucción de
4$%4)*)9*'%#'),4)$2$)@24//*$)1*%4'#*/4$F)$#+&).&1&)2+)9'&.4$&)*.%#D&F)V24)#19/#.*)
/*)1&D#/#P*.#B+),4),4%4'1#+*,&$).B,#K&$)()'49'4$4+%*.#&+4$),4),#.@&)9*$*,&J))

En tanto portadores de un discurso socialmente legítimo -es decir, sujeto a normas

() .&+D4+.#&+4$) ,4) D4'*.#,*,`F) () *) 9*'%#') ,4) 4$%'*%4K#*$) ,4) '4*.%2*/#P*.#B+) ()
'4$#K+#].*.#B+),4)4D4+%&$F).&(2+%2'*$)&)94'$&+*/#,*,4$),4/)9*$*,&F)/&$)14,#&$),4)
.&12+#.*.#B+)$4).&+$%#%2(4+).&1&),#$9&$#%#D&$)^2+,*14+%*/4$)4+)/*)*'%#.2/*.#B+)
()'4K2/*.#B+),4)'49'4$4+%*.#&+4$),4/)9*$*,&)4+)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$J)

-4)@*.4)'4^4'4+.#*F)4+%&+.4$F)*)/*)j.&+$%'2..#B+)14,#Z%#.*),4/)9*$*,&kF)*)9*'%#'),4)
4$%'*%4K#*$),#$.2'$#D*$)&'#4+%*,*$)*)/*)<'4>.'4*.#B+),4)4+./*D4$)#,4+%#%*'#&$)(),4)
procesos de selección y reactualización de la memoria histórica. Así, los medios
,4).&12+#.*.#B+)$4).&+D#4'%4+)4+)j14.*+#$1&$),4)%'*+$^&'1*.#B+),4)/&)*2$4+%4)
4+)9'4$4+%4kF)V24)94'1#%4+)j,4/#+4*'F)$#1;&/#P*')()./*$#].*')/&)V24)4$%Z),4)D24/%*k)
<U*';&$*F)GHH F)9J H!>J)

7//&)$4)#+$.'#;4)4+)2+*)%4+,4+.#*),4)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$F)V24)*/K2+&$)
*2%&'4$)@*+)#,4+%#].*,&).&1&)4/)j;&&1),4)/*)141&'#*kJ)-4Kp+)5+,'4*$)"2($$4+F)
2+&),4)/&$)1Z$)$&'9'4+,4+%4$)^4+B14+&$).2/%2'*/4$),4)/&$)*m&$)'4.#4+%4$)@*)$#,&)
la emergencia de la memoria en las sociedades occidentales, un giro hacia el
9*$*,&) V24) .&+%'*$%*) .&+) 4/) O+^*$#$) 4+) 4/) ^2%2'&) .*'*.%4'W$%#.&) ,4) /*$) 9'#14'*$)
,O.*,*$),4/)$#K/&)ii)<"2($$4+F)GHHH>J):*'*)4$%4)*2%&'F)4/),4+&1#+*,&)j;&&1),4)
/*)141&'#*k)'4$2/%*)#+$49*'*;/4),4)/*)4+&'14)#+\24+.#*),4)/&$)14,#&$)1*$#D&$)
de comunicación como orientadores de la memoria12.

7+).&+%48%&$),4)1&,4'+#P*.#B+)*.4/4'*,*F)4+)4/)V24)$4)9/*+%4*+)'4.&+]K2'*.#&+4$)
en la percepción de la temporalidad, el rescate del pasado y la memoria histórica
parece constituirse en un recurso simbólico para la restauración de sentimientos
de cohesión y continuidad de la experiencia social.

j5) 94$*') ,4) V24) 4/) 9*#$*N4) 9*'4.4) *92+%*') .*,*) D4P) 1Z$) @*.#*) 4/) ^2%2'&) V24)
$4) *.%2*/#P*) D4/&P14+%4F) #192/$*,&) 9&') /*) *19/#*) *,&9.#B+) ,4) /&$) *9*'*%&$)
%4.+&/BK#.&$) () .&12+#.*.#&+*/4$F) 4/) 9*$*,&) $4) @*) D24/%&) 2+*) '4^4'4+.#*)
41;/41Z%#.*)9*'*)/*).2/%2'*).&+%419&'Z+4*J)<s>)E*)*94/*.#B+)*)/*)141&'#*)()4/)
pasado puede estar representando un recurso para compensar el ritmo acelerado
,4/) \2N&) ,4) .*1;#&$F) ,4) '4$#$%#') *) /*) ,#$&/2.#B+) ,4) /&$) *+%#K2&$) 1&,&$) ,4) /*)
4894'#4+.#*)$&.#*/k)<"2($$4+F)GHHHF)9J)R >J)

L4) 4$%4) 1&,&F) /&$) 14,#&$) 9*'%#.#9*+) ,4/) j4$94N#$1&k) ,4) /*) 9'4$4'D*.#B+) ,4/)
pasado, se constituyen como “lugares de memoria”, esto es, de restauración

GI folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

simbólica del sentido de unidad y continuidad histórica. Se ha analizado, por
4N419/&F).B1&)/&$)jK4$%&$).&+141&'*%#D&$k)`4/4D*,&$)9&')/&$)14,#&$)*/)'*+K&)
,4) *.&+%4.#1#4+%&$) 94'#&,W$%#.&$`) $4) '4D4/*+) .&1&) *2%O+%#.*$) 4$%'*%4K#*$) ,4))
.&+$%'2..#B+),4)$#K+#].*.#B+F)4+)/*$)V24)/&$)14,#&$)*.%p*+).&1&)#+$%*+.#*$),4)
selección y regulación de la memoria social.

“La conmemoración se construye como acontecimiento, de esta manera, se

'4$%*;/4.4)2+*)/BK#.*)+*''*%#D*)4+)/*).2*/)4/)9*$*,&)$4)2$*),4)1*+4'*).&+.&1#%*+%4)
.&+)4/)9'4$4+%4)9*'*)1&/,4*')2+*)'4*/#,*,),#^4'4+%4J)"*.#4+,&)9'4$4+%4)4/)9*$*,&F)
la retórica periodística de la conmemoración logra crear una materialización de
/*)141&'#*)4+)'4/*.#B+).&+)4/)*.&+%4.#1#4+%&)V24)$4),#^2+,4).&1&)#+^&'1*.#B+)
&)4$94.%Z.2/&k)<U*';&$*F)GHH F)9J) H!>J)

L4+%'&) ,4) 4$%*$) 4$%'*%4K#*$) ,4) '4*.%2*/#P*.#B+) &) <'4>.'4*.#B+) ,4/) 9*$*,&) 4+) 4/)
,#$.2'$&)14,#Z%#.&)$4)@*),4$%*.*,&F)*,41Z$F)/*).'4.#4+%4)9'&,2..#B+)().&+$21&)
,4)9'&,2.%&$).&12+#.*%#D&$),4).*'Z.%4');#&K'Z].&F)/&)V24)'4$2/%*)9*'*)*/K2+&$)
autores un indicador elocuente del papel desempeñado por este tipo de relatos
4+)/*$)$&.#4,*,4$)*.%2*/4$J)7//*$)*.%p*+).&1&)*+./*$)%419&'*/4$)V24)&%&'K*+)j2+)
.#4'%&)$4+%#,&),4).&+%#+2#,*,)4+)4/)%#419&F),4)#,4+%#].*.#B+).&+)/&$)*+%49*$*,&$F)
.&+)4/)'4D#$#%*'),4).#4'%*$)^&'1*$).2/%2'*/4$_)2+*)^&'1*),4)'4D#D#'/*$)(),4)@*.4')V24)
/*)\2#,*)()^&'%2#%*)4894'#4+.#*)9'4$4+%4)$4)#+$9#'4)4+)/*)D#,*),4)&%'&$F)*+%4'#&'4$)&)
.&+%419&'Z+4&$F).'4Z+,&$4).&+)4$&)*/K2+&$)/*P&$),4).&+%#+2#,*,)(),4)$4+%#,&),4)
94'1*+4+.#*)9*'*)'4,#$4m*')2+)$4+%#1#4+%&),4).&/4.%#D#,*,)V24)94'1*+4.4).*,*)
,W*)1Z$),#$%*+%4k)<?&+,4//#)()"4'$.@1*+) hhhF)9J)R >J)

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1*$#D&$F) $4) @*) *+*/#P*,&) .B1&) /*) '4*9'&9#*.#B+) $4/4.%#D*) ,4/) 9*$*,&) @#$%B'#.&)
propuestas por los medios pueden contribuir -a partir de mecanismos de
descontextualización y reducción- a una cierta deformación y neutralización de
/*)141&'#*)@#$%B'#.*)4+)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$J))

7+) 4$%4) $4+%#,&F) 4/) ,4$%*.*,&) #+D4$%#K*,&') .&/&1;#*+&) T4$p$) A*'%W+`U*';4'&)

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j9'4$4+%4) *2%#$%*kF) 4+) 4/) V24) 4/) 9*$*,&) ,4N*) ,4) $4') 9*'%4) ,4) /*) 141&'#*) 9*'*)
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.&@4'4+.#*J)j7/)9*$*,&)4+)/&$)14,#&$)%#4+4).*,*)D4P)1Z$)/*)^2+.#B+),4).#%*F)2+*)
.#%*)V24)4+)/*)1*(&'W*),4)/&$).*$&$)+&)4$)1Z$)V24)2+)*,&'+&).&+)4/)V24).&/&'4*')
4/)9'4$4+%4)$#K2#4+,&)/*$)1&,*$),4)/*)+&$%*/K#*k)<A*'%W+`U*';4'&F) hhI>J)

L4)&%'*)9*'%4F)$4)@*)*+*/#P*,&).B1&)/&$)14,#&$)$4).&+D#4'%4+)%*1;#O+)4+)“lugares
de creación de la memoria de lo contemporáneo”)<U*';&$*F)GHH F)9J Hl>J)7+)
%*+%&)9&'%*,&'4$),4)2+),#$.2'$&)V24)924,4)$4')%&1*,&).&1&),&.214+%&)9*'*)4/)
^2%2'&F)/&$)14,#&$),4).&12+#.*.#B+)4N4'.4+)/&)V24)T*.V24$)E4)M&^^)< hh F)9J HI>)

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) Gh
denominara “el poder de la perpetuación, el poder sobre la memoria futura”. Es
,4.#'F))4//&$)*.%p*+).&1&)14.*+#$1&$),4)]N*.#B+)()&].#*/#P*.#B+),4)/*)141&'#*)
,4/) 9'4$4+%4) 9*'*) 2+) ^2%2'&) 9'B8#1&) &) ,#$%*+%4F) &94'*.#B+) V24) /&$) 419/*P*)
como “señores de la memoria”. Según analiza Le Goff, se trata, en este caso, de
,#$9&$#%#D&$)V24)124$%'*+)4/)9&,4'),4),4%4'1#+*,*$)./*$4$)&)K'29&$)$&.#*/4$),4)
dejar testimonios capaces de orientar a la historiografía en uno u otro sentido.
j5/) $4/4..#&+*')/&) V24) ,4;4) $4') +&%#.#*)() /&) V24) D*) *) $4') &;D#*,&F) */) D*/&'#P*')
unos elementos en detrimento de otros, los medios reconstruyen el presente de
1*+4'*) $4/4.%#D*F) .&+$%'2(4+,&) @&() /*) @#$%&'#*) ,4) 4$4) 9'4$4+%4) () ]N*+,&) 9*'*)
4/)^2%2'&)/&)V24),4;4)$4')'4.&',*,&)()/&)V24)9'4.#$*)$4')&/D#,*,&k)<s>)7//&$)$4)
constituyen “no sólo en archivos para el futuro, sino en archivos permanentes
del presente”)<U*';&$*F)GHHS>J)

7$%*$) .24$%#&+4$) *9*'4.4+) 4$%'4.@*14+%4) D#+.2/*,*$) .&+) /&) V24) 4/) @#$%&'#*,&')
^'*+.O$):#4''4)e&'*)< hIS>)#,4+%#].*'*).&1&)“el regreso del acontecimiento”
7$%4)*2%&')'4\48#&+*;*)4+)%&'+&)*)/*$)#19/#.*.#&+4$)@#$%B'#.*$),4)/*).&+$%'2..#B+)
14,#Z%#.*),4/)*.&+%4.#1#4+%&F)$2)4$94.%*.2/*'#P*.#B+F)()D#$#;#/#,*,)9p;/#.*F)()$2)
D#+.2/*.#B+).&+)/*$)%'*+$^&'1*.#&+4$)4+)/*)94'.49.#B+)@#$%B'#.*J)-4Kp+)4$%4)*2%&'F)
estas alteraciones se presentan estrechamente asociadas a las representaciones
9'&924$%*$) 9&') /&$) 14,#&$) ,4) .&12+#.*.#B+) j<s>) 4$%*) D*$%*) ,41&.'*%#P*.#B+)
V24),*)*/)9'4$4+%4)$2)4$94.#].#,*,F)9&$44)$2)/BK#.*)()$2$)/4(4$3)2+*),4)4//*$)4$)
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924,4+)$4')94'.#;#,&$).&1&)@#$%B'#.*14+%4)'4/4D*+%4$J):*'*)e&'*F)< hQI).#%*,&)
9&')-*WPF) hhlF)9J) SG>)j/&$)14,#&$)%'*+$^&'1*+)4+)*.%&$)/&)V24)9&,'W*)+&)@*;4')
$#,&)1Z$)V24)9*/*;'*$)4+)4/)*#'4F),*+)*/),#$.2'$&F)*)/*),4./*'*.#B+F)*)/*).&+^4'4+.#*)
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.&+$%'2..#B+) ,4/) *.&+%4.#1#4+%&) +&) .&1&) 4/414+%&) 48%'W+$4.&) &) '4/*%#D*14+%4)
#+,494+,#4+%4)),4)/*$),#+Z1#.*$)14,#Z%#.*$F)$#+&).&1&)j/*)1#$1W$#1*).&+,#.#B+)
de su existencia”.

"*)$#,&)$4m*/*,&)4/)'&/),4$4194m*,&)9&')94'#&,#$%*$)4)@#$%&'#*,&'4$F)V2#4+4$),4D#4+4+)
en portadores de la noción de “umbral de indiferencia o interés” con respecto al
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%#419&),4)/*)+*''*%#D*)94'#&,W$%#.*)$4)9'4$4+%*).&1&)2+*)'49'&,2..#B+)$#$%41Z%#.*)
,4) V2#4;'*) ,4) /*) +&'1*/#,*,3) 4/) 4D4+%&) `4/4D*,&) */) '*+K&) ,4) *.&+%4.#1#4+%&`) +&)
se presenta tanto como una transformación o cambio ostensible, sino como una
discontinuidad construida a partir de un modelo de normalidad y anormalidad
.&+$#,4'*,&) *) 9'#&'#J) 7+) D#'%2,) ,4) 4//&F) j4/) .*1;#&) V24) 4/) /4.%&') 94'.#;4) *) $2)
*/'4,4,&')+&)4$)+*,*),#$%#+%&)*)2+)f*.&+%4.#1#4+%&gF)4+)4/)$4+%#,&)V24)$4)/4),*)*)4$*)
9*/*;'*)4+)/*)/#%4'*%2'*)@#$%B'#.*k)<U*';&$*F)GHH F)9J Hh`) H>J)

30 folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

Este denominado “regreso del acontecimiento” plantea para la historia una serie
de retos y compromisos fundamentales, indisolublemente asociados a la acción
,4) /&$) 14,#&$) 1*$#D&$) 4+) .2*+%&) ,#$9&$#%#D&$) *'%#.2/*,&'4$) () '4K2/*,&'4$) ,4))
representaciones del pasado, así como en su función de proporcionar testimonios
para la historia futura. “El discurso de la información fabricado por los nuevos
medios)4+.#4''*).*,*)D4P)1*(&'4$)94/#K'&$)9*'*)/*)constitución de la memoria,
V24)4$)2+*),4)/*$);*$4$),4)/*)@#$%&'#*J)-4),4$.2;'4)V24)/&)V24)$#419'4)^24)4+)/*)
historia el acontecimientoF)%*+%&),4$,4)4/)92+%&),4)D#$%*),4)/*)@#$%&'#*)D#D#,*)()
141&'#P*,*) .&1&) ,4$,4) 4/) 92+%&) ,4) D#$%*) ,4) /*) @#$%&'#*) .#4+%W].*) ^2+,*,*) 4+)
,&.214+%&$) <s>) 4$) 4/) 9'&,2.%&) ,4) 2+*) .&+$%'2..#B+) V24) #+D&/2.'*) 4/) ,4$%#+&)
@#$%B'#.&),4)/*$)$&.#4,*,4$)()/*)D*/#,4P),4)/*)D4',*,)@#$%B'#.*F)^2+,*14+%&),4/)
%'*;*N&),4/)@#$%&'#*,&'k)<E4)M&^^F) hh F)9J) Rh>J))

-4) @*) 4+^*%#P*,&) %*1;#O+) 4+) 4/) *+Z/#$#$) ,4) /&$) 14,#&$) 1*$#D&$) ,4) .&12+#.*.#B+)
.&1&) ,#$9&$#%#D&$) 9*'*) /*) #+$%*/*.#B+) ,4) 2+) 9'4$4+%4) .&+%#+2&F) 2+*) $4.24+.#*) ,4)
*.&+%4.#1#4+%&$).*'4+%4$),4)*'%#.2/*.#B+F)V24)+&)$4)#+$.'#;4+)4+)2+*)/W+4*)%419&'*/)
@&1&KO+4*J)j7+)/2K*'),4)%'*;*N*')/&$)*.&+%4.#1#4+%&$).&1&)*/K&)V24)$2.4,4)4+)2+)
tiempo largo o por lo menos mediano, los medios los presentan sin ninguna relación
4+%'4) 4//&$F) 2+*) $2.4$#B+) ,4) $2.4$&$) <s>) 4+) /*) V24) .*,*) *.&+%4.#1#4+%&) *.*;*)
;&''*+,&) */) *+%4'#&'F) ,#$&/D#O+,&/&k) <A*'%W+`U*';4'&F) hhI>J) 7$%*) %4+,4+.#*) *) /*)
,4$.&+%48%2*/#P*.#B+)4+)/*)+*''*%#D*)94'#&,W$%#.*)#+.#,4),4.#$#D*14+%4)4+)2+).#4'%&)
debilitamiento de la memoria histórica, en una distorsión y reducción del pasado.

7$)4+)4/)1*'.&),4)4$%*$)'4\48#&+4$)V24)*92+%*+)@*.#*)2+*)4$%'4.@*)D#+.2/*.#B+)
4+%'4)/*$),#+Z1#.*$)14,#Z%#.*$)()/*)%'*+$^&'1*.#B+),4)/&$)1&,&$),4)94'.#;#')()
4894'#14+%*') /*) @#$%&'#*) V24) 924,4) .&+$#,4'*'$4) /*) .&+%'&D4'$#*/) 9'&924$%*) ,4/)
^'*+.O$) T4*+) E*.&2%2'4) < hhl>F) /*) ,4+&1#+*,*) “historia inmediata”J)52+V24)
9'&;/41Z%#.*)()4$.*$*14+%4)^&'1*/#P*,*)4+).2*+%&)*)$2$)*$9#'*.#&+4$).#4+%W].*$F)
4$%4)*2%&')*'%#.2/*)/*$);*$4$),4)2+*)%4&'W*),4)/*)@#$%&'#*F),4]+#4+,&)$2),&1#+#&)*)
9*'%#'),4)$2)'4/*.#B+).&+)/*)9'Z.%#.*)94'#&,W$%#.*J)-4Kp+)489/#.#%*)E*.&2%2'4)< hhlF)
9J)GS >F)4/),4+&1#+*,&)'4%&'+&),4/)*.&+%4.#1#4+%&)*9*'4.4)4$%'4.@*14+%4)/#K*,&)
*)/*$)%4+%*%#D*$),4)#+14,#*%4P)@#$%B'#.*J):&')4//&F)j+&)4$).*$2*/)V24)4/)D4@W.2/&)()
/2K*')9'#D#/4K#*,&),4)/*)f@#$%&'#*)#+14,#*%*g)@*(*)%&1*,&)/*),4+&1#+*.#B+)K/&;*/)
,4)14,#&$)1*$#D&$),4).&12+#.*.#B+k)< hhlF)9J)GGl>J)

C;#.*,*),4)1&,&)#19'4.#$&F)*)14,#&).*1#+&)4+%'4)4/)94'#&,#$1&)()/*)#+D4$%#K*.#B+)
histórica, la “historia inmediata” se centraría en acontecimientos recientes,
.4'.*+&$F) .2(&) .2'$&) 92,#4'*) $4') #+./2$&) 1&,#].*,&) 9&') /*) *..#B+) ,#'4.%*) ,4/)
@#$%&'#*,&')#+14,#*%#$%*J)7$%*)9'&924$%*)V24,*'W*),4]+#,*)%*+%&)9&')/*)9'&8#1#,*,)
%419&'*/),4)/*)#+D4$%#K*.#B+)()4/)%41*)*;&',*,&F).&1&)9&')/*)9'&8#1#,*,)^W$#.*)
,4/) #+D4$%#K*,&') */) 4D4+%&) V24) 4$%2,#*J) 7/) *2%&') ,4$%*.*) /*) ,#^4'4+.#*) ,4/) '&/)
del inmediatista con el historiador tradicional, a partir de su compromiso con
los hechos y realidades históricas, con su propia implicación y posibilidad de
.&+$%'2#')/*)@#$%&'#*F)()+&)$B/&)#+D4$%#K*'/*J)

Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) 31
A2() D#+.2/*,*F) &;D#*14+%4F) *) /&$) .'#%4'#&$) ,4) #+14,#*%4P) 94'#&,W$%#.*F) 4$%*)
.&+.49.#B+)j%#4+,4)+&)$&/&)*)*.&'%*')4/)'4%'*$&)4+%'4)/*)D#,*),4)/*$)$&.#4,*,4$)
() $2) 9'#14'*) %4+%*%#D*) ,4) #+%4'9'4%*.#B+F) $#+&F) *,41Z$F) ,*'/4) /*) 9*/*;'*) *) /&$)
*.%&'4$) ,4) 4$*) @#$%&'#*J) e&) 9'4%4+,4) $&/*14+%4) /*) '*9#,4P) ,4/) '4\4N&_) V2#4'4)
4/*;&'*'$4) *) 9*'%#') ,4) 4$&$) *'.@#D&$) D#D&$) V24) $&+) /&$) @&1;'4$k) <E*.&2%2'4F)
hhlF)9J)GGQ>J)-4Kp+)4$%4)*2%&'F)/*)@#$%&'#*)#+14,#*%*)$4).&+$%#%2(4).&1&)j4/)
9'&,2.%&)@#$%&'#&K'Z].&)#+1*+4+%4),4)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$kJ)5]'1*F)
4+) 4$%4) $4+%#,&F) V24) j4$) /*) #+14,#*%4P) ,4) /*) .&12+#.*.#B+) V2#4+) #19&+4) 4/)
desarrollo de una historia inmediata, signo brumoso de una sociedad alucinada
de informaciones y con derecho a exigir la inteligibilidad histórica próxima”
<E*.&2%2'4F) hhlF)9J)GSl`) SQ>J)

E*) 4$.*$*) ^&'1*/#P*.#B+) ,4) 4$%*) 9'&924$%*F) V24) 9'4%4+,4) /*) *'%#.2/*.#B+)
%4B'#.*) `4) #+./2$&) 49#$%41&/BK#.*`) ,4) +24D&$) 1&,&$) ,4) .&+.4;#') /*) 9'Z.%#.*)
@#$%&'#&K'Z].*) @*) 9'&9#.#*,&) */K2+*$) .'W%#.*$) $2$%*+.#*/4$F) ^2+,*14+%*/14+%4)
,#'#K#,*$)@*.#*)$2)#+,#$%#+.#B+).&+)/*)9'Z.%#.*)94'#&,W$%#.*F)/*).&+^2$#B+)4+%'4)
#19*.%&)$4+$*.#&+*/#$%*)()$#K+#].*.#B+)@#$%B'#.*F)*$W).&1&)/*)4$.*$*)*%4+.#B+)
*) /*$) 1p/%#9/4$) 14,#*.#&+4$) V24) #+.#,4+) 4+) /*) .&+^&'1*.#B+) ,4) /*$) *K4+,*$)
14,#Z%#.*$F) () V24) *.%p*+) .&1&) .&+,#.#&+*+%4$) &;D#*$) 4+) /*) &'#4+%*.#B+)
#+D4$%#K*%#D*) ,4) /&$) ,4+&1#+*,&$) j#+14,#*%#$%*$k) <=.@#c*b*F) hhlF) 9J) GSI`)
G!S>J) -#+) 41;*'K&F) 924,4) D*/&'*'$4) .&1&) 2+*) 9'&924$%*) #+%4'4$*+%4) 4+) /*)
14,#,*)4+)V24)*92+%*)@*.#*)2+*)'4D#$#B+),4)/*$)^2+.#&+4$)$&.#*/4$),4)/*)@#$%&'#*)
-y el periodismo- en las sociedades actuales.

7$%*$) p/%#1*$) %4+,4+.#*$) () <'4>D#$#&+4$) *92+%*+) @*.#*) 2+*) .&+$#,4'*.#B+)

#+4/2,#;/4),4)/*$),#+Z1#.*$)14,#Z%#.*$)4+)'4/*.#B+).&+)/&$)1&,&$),4)9'&,2..#B+)
() *9'&9#*.#B+) $&.#*/) ,4) /&) @#$%B'#.&) 4+) /*$) $&.#4,*,4$) .&+%419&'Z+4*$J) E*)
.4+%'*/#,*,) ,4) /&$) 14,#&$) 1*$#D&$) 4+) */K2+*$) ,4) 4$%*$) 12%*.#&+4$) 1Z$)
$#K+#].*%#D*$)&;/#K*)*)'4.&/&.*'/&$).&1&).4+%'&),4)#+%4'O$)&)4N4$)*./*'*%&'#&$)
de dichas transformaciones.

7+) 4$%4) $4+%#,&F) 924,4+) '4$2/%*') $#+%O%#.*$) () 4$./*'4.4,&'*$) /*$) *]'1*.#&+4$)

,4/) @#$%&'#*,&') 4$9*m&/) T2/#&) 5'B$%4K2#F) 9*'*) V2#4+F) 4+) 4/) ^2%2'&) #+14,#*%&)
j4/)'4K#$%'&)141&'#*`)@#$%&'#*)@*;'Z),4)$4')4+%4'*14+%4),#$%#+%&J):4'&)+&)$&/&)
.*1;#*'Z)4/)'4K#$%'&F)$#+&)*/K&)%&,*DW*),4)1*(&')#19&'%*+.#*J)d*1;#O+)$4)@*)
cambiado la propia producción de lo histórico.)<s>)E*)@#$%&'#*)+&)V24,*'Z)(*)
4+)4/)$#/4+.#&)#+14,#*%&)9*'*)$4')1Z$)%*',4)'4$.*%*,*)4+)4/),&.214+%&F)$#+&)V24)
$4)'4D4/*'Z)4+).*,*)#+$%*+%4F)$4)'4K#$%'*'Z)*)/*)D#$%*)()$4)'4.&+&.4'Z)*)%'*DO$),4/)
+24D& noúmeno)V24)4$)/*)inforredJ)vF)9&')p/%#1&F)4$%Z)4+)9'&^2+,*)*/%4'*.#B+)
hoy también la forma de distribución y la recepción del componente cultural e
#,4+%#%*'#&),4)/*)"#$%&'#*F)$2)*9'&9#*.#B+)9&')/&$)*K4+%4$)$&.#*/4$J)<s>)7/)]+*/)
,4/)$#K/&)(),4/)1#/4+#&)+&$)@*)%'*W,&F)4+),4]+#%#D*F)+24D*$)^&'1*$),4 producción
y de apropiación $&.#*/),4)/&)@#$%B'#.&k)<5'B$%4K2#F)GHH F)9J) IR` IS>J)

32 folios 26, 2011, Facultad de Comunicaciones, Universidad de Antioquia

Especialmente, es necesario continuar abonando al desarrollo de modelos
%4B'#.&$)V24).&+%'#;2(*+)*/)4$./*'4.#1#4+%&),4)/&$)DW+.2/&$)4+%'4)/&$)14,#&$),4)
.&12+#.*.#B+)()141&'#*)@#$%B'#.*)().2/%2'*/)4+)/*$)$&.#4,*,4$).&+%419&'Z+4*$F)
*$W).&1&)4/),4$9/#4K24),4)%'*;*N&$)419W'#.&$)V24)9&+K*+)*)9'24;*$)4$%*$)/W+4*$))
%4B'#.*$)#+#.#*/4$J)L4$92O$),4)%&,&F).&1&)*]'1*'*)t#4'&/,)<GHHIF)9J)SHl>F)j/*)
.24$%#B+),4).B1&)/*$)$&.#4,*,4$)*.%2*/4$)/#,#*+).&+)$2)9*$*,&)*)%'*DO$),4)/&$)
$#$%41*$)14,#Z%#.&$),4/)9'4$4+%4)9&,'W*).&+$%#%2#')2+*)#19&'%*+%4)/W+4*)9*'*)4/)
,4$*''&//&)^2%2'&),4)2+*)%4&'W*).'W%#.*)'4\48#D*)4+)%&'+&)*)/*).2/%2'*)14,#Z%#.*”.

NOTAS

J) 7+)4$%4)$4+%#,&F)+&$)*]/#*1&$)*)/*$).&+$#,4'*.#&+4$),4)/&$)#+D4$%#K*,&'4$)148#.*+&$)
7+'#V24)-Z+.@4P)?2#P)<GHHG>)()?*p/)X24+%4$)e*D*''&)< hhh>F)V2#4+4$)`'4%&1*+,&)
/&$)9/*+%4*1#4+%&$),4/)+&'%4*14'#.*+&)a#/;2')-.@'*11)< hQG>`)$&$%#4+4+)/*)#,4*),4)
V24)1Z$)V24)2+*),#$.#9/#+*).#4+%W].*F)/*)#+D4$%#K*.#B+)4+).&12+#.*.#B+)924,4)$4')
.&+$#,4'*,*).&1&)2+).*19&)j4+)2+)$4+%#,&)1Z$)$&.#&/BK#.&)V24)49#$%41&/BK#.&3)
%4+41&$) &;N4%&$) ,4) 4$%2,#&) <s>) () 2+*) .&12+#,*,) .#4+%W].*) V24) $4) #+%4'4$*)
$#$%41Z%#.*14+%4)9&')/&$)1#$1&$k)<-Z+.@4P)?2#PF)GHHGF)9J)Gl>J

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4$94.W].*14+%4)4+)*/K2+&$),4))/&$)'*$K&$)%4B'#.&$)()14%&,&/BK#.&$)1Z$)*.2$*,&$)
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Amaya - Historia y comunicación social: algunos vectores analíticos para explorar ... (pp.15-37) 33
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