Nombre: Adalberto Contreras

Matricula: 2018-11068

Materia: Ser humano y desarrollo

Maestr@: Johanny Arias, M.A

Define el concepto de filosofía según Epicuro, Cicerón, Kant, de

manera breve y al lado de la definición, coloca el link o fuente de
donde recogiste la información.
Epicuro (341-270 a. C.): “La filosofía es una actividad que procura con discursos
y razonamientos la vida feliz”.

Opinión:

Para mí, la filosofía busca la felicidad del hombre, pero con una base, con
verdades.

Cicerón, 106-43): “La filosofía es el conocimiento de las cosas divinas y humanas

y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen”.

Opinión:

Con esta definición dada por Cicerón, entiendo que la filosofía es la que enseña
las cosas que suceden, y todo lo que en ellas existe.

Kant, (1724-1804): “La filosofía es la ciencia de los fines últimos de la razón

humana”. “La filosofía es la legislación de la razón humana”. “La filosofía es la
idea de la perfecta sabiduría, que muestra únicamente los últimos fines de la
razón humana”.

Opinión:
La filosofía es como la ley de la raza humana, es sabiduría que muestra cuales son los
objetivos de la existencia humana.

Cita las características de la Filosofía antigua y sus principales

representantes. (En dos párrafos breves)

Bueno en este punto desarrollare 10 característica

¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una especie de ciencia madre, en tanto que se ocupa de la relacioó n
entre el hombre y el saber, la moral, la belleza, la experiencia, el lenguaje y la
existencia, entre muchos otros campos del conocimiento.

Orígenes
El término “Filosofía” (del griego Filos, “gusto, atracción” y sophia, “sabiduría”) se
le atribuye al matemático y pensador de la Grecia Antigua Pitágoras de Samos,
alrededor del año 530 a. C.

Primeros filósofos
Un breve recuento de los primeros grandes filósofos de la humanidad debería
incluir a Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes marcaron un hito fundamental en el
pensamiento filosófico que recibiría Occidente a través del posterior Imperio
Romano (que conquistaría Grecia y asimilaría su cultura).

Pero también son importantes Anaxágoras, Demócrito, Diógenes Laercio, Heráclito,

Tales de Mileto y toda una escuela de pensadores griegos. Ramas de la
filosofía Metafísica. Estudia la realidad: su naturaleza, su estructura, sus
componentes y principios fundamentales.
Gnoseología. También llamada teoría del conocimiento, se dedica al estudio de
las formas del saber y las dinámicas mediante las cuales opera el conocimiento.
Lógica. Es la rama que se dedica al estudio de los procedimientos racionales y los
modos de la demostración y la inferencia
Ética. La rama que se dedica a la moral, la virtud, el deber, la felicidad y los
códigos de comportamiento humanos.
Estética. Se dedica al estudio de la belleza y de lo hermoso, intentando dar con
su significado y sus reglas de comportamiento.
Filosofía política. Se dedica al estudio teórico de las relaciones entre los seres
humanos en sociedad: el poder, la estructuras, etc.

Filosofía del lenguaje. Rama que estudia el lenguaje como fenómeno,

Universal y totalizadora. la filosofía es a la vez un intento de construir un

pensamiento universal, es decir, que sea común o aplique a toda la humanidad o
describa el universo de las cosas como son independientemente de quien las
piense.

Establece la diferencia entre la Filosofía de la Edad Media y de la Edad Contemporánea.

Menciona en qué se basa cada una y cuáles son sus principales representantes.

Filosofía de la edad media

El trasfondo de la filosofía medieval es la experiencia religiosa que busca explicaciones
racionales. Así, podemos fijar en este periodo los primeros esfuerzos de los padres de la
Iglesia de conceptualizar contenidos de la fe cristiana dentro de un marco filosófico. No se
sabe con exactitud cuándo empieza esta era, se plantea que pudo ser entre los siglos III, VI
e incluso VIII.

Así mismo es polémico marcar en que año se presenta el fin de esta etapa, ya que se puede
considerar varios acontecimientos para ello: Descartes, considerado el padre de la
modernidad (1596-1650), el Renacimiento (1450-1550), la reforma protestante (1520-
1550), el Humanismo (-1500), los grandes descubrimientos (1450-1510), o el cambio del
modelo cosmológico que propone Copérnico (1543). Es por ello que, por consenso, se toma
como válido el año 1500 para identificar el fin de la edad media,

Esta época se caracteriza por su carácter religioso y su orientación hacia la tecnología. Es

una filosofía racional. La razón también fue incursionando en la teología, se busca la lógica
del mundo y la lógica de la fe.

Aunque esencialmente la filosofía medieval es en su mayoría cristiana, eso no significa que

reemplazo la teología, más bien es una filosofía dentro de un marco cristiano. Es una
filosofía de textos, se empiezan a formular los tratados filosóficos, es decir, una exposición
discursiva sobre un tema o serie de temas específicos.

Es una filosofía que se convierte en urbano académica; es decir, empieza a concentrar su

desarrollo en escuelas formales hasta las primeras universidades. Se pueden observar
también diversas corrientes filosóficas durante la edad media, entre las cuales podemos
destacar: Apologistas, Escuela Alejandrina, escuela de Cesárea, Patrística Escolástica,
Renacimiento carolingio, Dialéctica y anti dialéctica, Escuelas urbanas, Filosofía
universitaria, Escuela Dominicana, Escuela franciscana, nominalismo, Misticismo
especulativo.

Esta se caracteriza
La filosofía medieval es la filosofíóa que se desarrolloó en Europa y Oriente
Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende
aproximadamente desde la caíóda del Imperio Romano hasta el Renacimiento.1
La filosofíóa medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas
cristianas (pero tambieó n judíóas e islaó micas) con la filosofíóa heredada de la antiguü edad
claó sica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíóciles (como
la encarnacioó n y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran
parte de la filosofíóa medieval, y llevoó a desarrollar conceptos, teoríóas y distinciones
que heredaríóa toda la filosofíóa posterior.

Principales representantes: tomas de Aquino, Guillermo de Occam,

Duns scoto.
La filosofía contemporánea

La historia de la filosofíóa contemporaó nea se contempla desde los anñ os centrales del
siglo XX. Tambieó n se puede decir que comienza con la muerte de Hegel porque estaó en
contraposicioó n a su pensamiento, el cual buscaba las esencias abstractas y metafíósicas.
Se caracteriza por los diversos enfoques, sistemas y escuelas.

Algunas manifestaciones de este periodo son: el marxismo, vitalismo, idealismo, el

historicismo, la fenomenologíóa, el personalismo, el empirismo loó gico y la filosofíóa
analíótica, el estructuralismo y la escuela de Frankfurt.

Se interpreta la filosofíóa del pasado llevando dos líóneas: la comprensioó n de la eó poca y

la necesidad de explicar coó mo deriva de esa filosofíóa la actual. Con la muerte de Hegel,
se marca una eó poca en la que la filosofíóa casi desaparece.

Hacia el anñ o 1830, se encuentra en las ciencias particulares el modelo que ha de

trasladar a la filosofíóa; es decir la fíósica, la biologíóa y la historia van a aparecer como
los modos ejemplares del conocimiento. De aquíó nace la corriente positivista. La
filosofíóa contemporaó nea se desarrolloó en la sociedad capitalista en su fase superior, el
imperialismo. El mundo ha vivido las profundas contradicciones que generaron la
primera y la segunda guerras mundiales, asíó como estados comunistas; en esta etapa
hay una controversia entre el idealismo contemporaó neo y el materialismo dialeó ctico.

Esta se caracteriza

Primeramente es importante puntualizar que la filosofíóa se basa en conocer

diferentes escuelas filosoó ficas con autores que tienen pensamientos que en
muchos casos son totalmente opuestos. Uno de los periodos histoó ricos maó s
apasionantes es la historia de la filosofíóa contemporaó nea. Se trata de aquella
filosofíóa que estaó enmarcada en la Era Contemporaó nea.

La filosofíóa contemporaó nea empezoó a partir de la disolucioó n del sistema

hegeliano, y se caracteriza por su complejidad y problematismo; por poner en
cuestioó n la verdad misma, su consistencia y existencia, la dimensioó n filosoó fica
de la realidad y la misma filosofíóa; por el desarrollo de una diversidad de
corrientes y doctrinas, muchas de ellas en radical oposicioó n

Principales representantes: Karl Heinrich, Friedrich Wilhelm Nietzsche,

Bertrand Russell.

Da 3 ejemplos de cómo la filosofía ayuda al ser humano a enfrentar

los problemas.
La filosofíóa como amor a la sabiduríóa, fundamentada en la reflexioó n y
críótica permanente es una herramienta permanente al servicio del
hombre que ayuda a la solucioó n de un problema.

Todo problema requiere de un darse cuenta, la filosofíóa mediante la

reflexioó n hace tomar conciencia del problema de su magnitud y de la
existencia del problema mismo.

En segundo lugar, la filosofíóa hace que la persona con el razonamiento

busque la mejor manera de solucioó n. Analiza los pro y contras de cada
situacioó n problemaó tica.

Tercero la filosofíóa desde su perspectiva críótica trata de profundizar y

cuestionar para clarificar.

Cuarto desde el punto de vista de la filosofíóa hermeneó utica intenta

comprender la situacioó n y la problemaó tica que tiene ante síó.
Actividad II: Estudio de la Filosofía
a) Investiga los principales métodos filosóficos que se han utilizado a través del
tiempo y cuáles filósofos los han usado con éxito. Sólo indica el nombre del
método y quién lo creó.

El meó todo es una estrategia ordenada para obtener un conocimiento o un propoó sito
humano. y que comprende 4 meó todos fundamentales

LA MAYÉUTICA: Es el meó todo filosoó fico de investigacioó n y ensenñ anza fue propuesta
por Sócrates La mayeó utica es maó s bien un meó todo negativo en el sentido que impide
al interrogado usar conceptos cuyo significado no sea claro.

EL MÉTODO DIALÉCTICO: Meó todo filosoó fico propuesto por Platón para acceder al
Mundo de las Ideas. La dialeó ctica entendida como meó todo racional: se identifica con la
filosofíóa y la ciencia.

LA LOGICA: Aristóteles La loó gica aristoteó lica se ocupa del estudio de los conceptos,
dedicando especial atencioó n a los predicables, y de las categoríóas (o predicamentos). la
Loó gica buscaba un instrumento racional en el que paso a paso se pudiera avanzar en la
buó squeda de la verdad, sin el menor temor a cometer un error.

LA DUDA: Renato descartes en quien inaugura en la filosofíóa un movimiento

tendiente a esclarecer esa primera idea, que en los meó todos anteriores servíóa como
base para el dialogo. E tiene una sola certeza o lo que es lo mismo: saber por lo menos
que pensar la duda es una verdad.
 Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad antigua
y quiénes en la Moderna y diga con cuál te identifica y el por qué.

El método dialéctico se puede describir como el arte del diálogo. Un debate en el

que hay un contraste de ideas, donde una tesis se defiende y se oponían poco
después; una especie de debate. Es, al mismo tiempo, una discusión donde se
puede discernir y defender claramente los conceptos involucrados.

La práctica de la dialéctica surgió en la antigua Grecia, sin embargo, existe

controversia acerca de su fundador. Aristóteles consideraba Zenón como tal,
mientras que otros argumentan que Sócrates fue el verdadero fundador de la
dialéctica de utilizar un método discursivo para propagar sus ideas.

Para Platón la dialéctica es el único camino que conduce al verdadero

conocimiento. Porque desde el método dialéctico de preguntas y respuestas que
usted puede iniciar el proceso de búsqueda de la verdad.

En su alegoría de la caverna, Platón habla de la existencia de dos mundos: el

mundo sensible y el mundo de las ideas. El segundo se logra sólo a través de la
dialéctica, los conceptos de investigación.

Cosmologíóa Loó gica mate Psicologíóa racional Estética Teología

es una rama es una ciencia es un La eó tica es la rama La teología
de la filosofía formal que desenvolvimiento de la filosofíóa que
teoó rica que
se ocupa
estudia la cientíófico de la se encarga de
estudia el del estudio
estructura o empíórica. En ella se examinar las
universo de Dios y
formas del
tomando en descubre y determina maneras en las que lo divino.
cuenta que es pensamiento
humano (como
la naturaleza y podemos establece
formado por atributos del alma r lo que es
un conjunto proposiciones, En la
de seres conceptos y humana en virtud de moralmente
los fenoó menos y correcto y lo que no filosofía
finitos, su razonamientos)
esencia, para establecer hechos cientíóficos lo es. antigua
inteligencia, leyes y suministrados por Aristóteles
origen, leyes principios la psicología empíóric utiliza el
que los rigen, vaó lidos para
sus a término
obtener para
elementos,
atributos maó s criterios de
referirse al
importantes y verdad. Como
adjetivo, estudio de
su destino.
'lógico' o la causa
'lógica' primera,
significa que dentro de
algo sigue las una
reglas de
considerac
la lógica y de la
razoó n ión
metafísica
del ser.

Filosofíóa social Lógica Forma Filosofía Crítica Ética

Comparte con la ÓGICA FORMAL: la Kant La ética es la
sociología su objeto podemos definir como - Filosofía modern parte de la
material, la sociedad, la disciplina filosófica a y critica. Kant filosofía que
pero, mientras que la que tiene como objeto llama "filosofía tiene por objeto
sociología estudia de estudio los crítica" al conjunto
la reflexión sobre
cómo son las principios y métodos de investigaciones
la conducta
relaciones entre las que se emplean para filosóficas que
diversas comunidades, distinguir o diferenciar tienen como "moral" del ser
la filosofía el razonamiento principal humano, lo que
social apunta a saber correcto del incorrecto. preocupación puede llevar, a su
cómo deben ser esas Su Objeto Material es establecer los vez, a la
relaciones para que la estructura del fundamentos y elaboración de
realmente se pensamiento en sus límites del ejercicio teorías que
formalicen como una tres formas: concepto, de la Razón. permitan
perfección para el ser juicio y razonamiento. comprender y
humano.
explicar dicha
conducta, porqué
se considera, o
no, "buena", y
cuál es el
fundamento de
"lo bueno".