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US ANCESTROS % Los Incas y el poder de sus ancestros Francisco Hernandez Astete © Francisco Hernandez Astete, 2012 De esta edicién: © Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catélica del Perit, 2012 ‘Av. Universitaria 1801, Lima 32, Peri Teléfono: (51 1) 626-2650 Fax: (51 1) 626-2913 feditor@pucp.edu.pe ‘www:pucp.edu.pe/publicaciones Foto de carétula: Conopa Incaica. Musco de sitio de Tuicume / Yutaka Yoshii Disefio, diagramacién, correccién de estilo y cuidado de la edicibn: Fondo Editorial PUCP Primera edicidn: julio de 2012 Tiraje: 1000 ejemplares Prohibida la reproduccién de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores. Hecho el Depésito Legal en la Biblioteca Nacional del Peri N* 2012-08169 ISBN: 978-612-4146-06-0 Registro del Proyecto Editorial: 3150136120479 Impreso en Tarea Asociacién Grifica Educativa Pasaje Maria Auxiliadora 156, Lima 5, Pert, CAPITULO 6 LOS ANCESTROS Y EL ESPACIO SAGRADO: LA ARTICULACION DEL PODER INCAICO y poder necesatio rechazar la idea de ‘Como se viene sugiriendo, los linajes cusquefios tuvieron gran influenci dentro de la estructura politica incaica, por lo que ¢ un Inca todopoderoso a la cabeza de la organizacién cusquefia. Lo demuestran tanto su participacién en las decisiones politicas como su injerencia a la hora de clegir al nuevo gobernante y las alianzas que el Inca necesitaba materializar con dela celebracién entre otras razones, con el algunos de ellos, probablemente con los mas influyentes, a través de matrimonios con mujeres de la élite, realizados propésito de contar con el apoyo de determinados sectores de la nobleza. ‘Al mismo tiempo, llama poderosamente la atencién la gran cantidad de recursos con que contaban los distintos miembros de la citada élite, situacién que contrasta con el escaso acceso a los mismos que las fuentes sefialan para el nuevo Inca, escenario que lo obligaba a aliarse con los diferentes grupos del Cusco y con las élites fuera de dicha ciudad a fin de configurar su propio espacio de poder. En ese sentido, ¢s necesario indagar acerca de la manera en que se organizé el acceso a los recursos incaicos, dentro y fuera del Cusco, en relacién a los mecanismos que permitieron la consolidacién del poder de la élite y Ia articulacién del llamado Tahuantinsuyo. Al respecto, aparentemente son los incas muertos, fundadores de los linajes de Cépac Aillu, los que estarfan en el meollo del funcionat de estos mecanismos a través de la permanencia de los vinculos de parentesco que crearon mientras estuvieron vivos y que eran mantenidos a la postre por sus familias. De ese modo, pese ala crisis que se debia enfrentar en cada proceso sucesorio, quedaba asegurada en los Andes la supremacta cusquefa, siendo asi posible quie el nuevo Inca construyera su propio espacio de poderal mismo tiempo que ampliaba 0 consolidaba las fronteras de la influencia incaica. De hecho, solo de cesta manera ¢s que puede entenderse la permanencia incaica en el poder andino,

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