12/15/2018 Mi encuentro con Codreanu.

Julius Evola | Biblioteca Evoliana

BIBLIOTECA EVOLIANA

Mi encuentro con Codreanu.

Julius Evola
24 DE SEPTIEMBRE DE 2006 - 22:50 - ARTÍCULOS

Biblioteca Evoliana.- De entre todos los jefes de

movimientos de masas de los años 30, sin duda, el líder
rumano Corneliu Zelea Codreanu fue el que causó un
impacto más vivo en Julius Evola. El presente artículo fue
escrito para la revista "Civilta" y apareció el 2 de
septiembre de 1973. "Civilta" era la publicación de los
"ordinovistas" que habían ingresado en el Movimiento
Social Italiano. La aparición de este artículo siguió en
pocos meses a la edición de la biografía de Codranu
publicada por Sburlati que tendría un gran impacto en los
militantes del Fronte della Giuventú.

Mi encuentro con Codreanu

Entre los diferentes jefes de los movimientos de reconstrucción nacional surgidos en el

período comprendido entre las dos guerras mundiales a quienes tuve ocasión de
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conocer, recuerdo especialmente a Cornelio Codreanu, el jefe de la Guardia de Hierro

rumana, como una de las figuras más puras rectas y nobles. Fue en la primavera de 1936

cuando lo visité en Bucarest durante el curso de uno de los viajes de exploración

emprendidos por mí en aquel período por diferentes países europeos.

Codreanu impactaba aun físicamente. Alto, bien proporcionado, él reflejaba el tipo

racial "ario-romano" que también en Rumania tiene sus ejemplares, teniendo por un

lado relación con la colonización romana de Dacia, así como con estirpes indoeuropeas

de la más antigua población local. Su fisonomía y su modo de hablar nos daban la

certeza de hallarnos ante un hombre en el cual lo tortuoso, la falta de sinceridad, la

deslealtad y la traición habrían sido totalmente imposibles. Ello también tenía que ver

con la particular autoridad de la que él gozaba entre sus secuaces, vinculados a él por un

vínculo sumamente personalizado, mucho más profundo que el simple gregarismo

político.

En aquel período la situación en Rumania era tensa, en lo relativo a las relaciones entre

el Gobierno del rey y la Guardia de Hierro. Se preparaba el clima que habría de

desembocar en la tragedia sucesiva. En la embajada italiana se me había dicho que no

era prudente acercarse a Codreanu; las autoridades rumanas ya habían expulsado de

manera inmediata a otros exranjeros que habían entrado en contacto con él. No hice

caso a tal advertencia. Un rumano con el cual yo me hallaba en relación, puesto que

estaba interesado en los estudios tradicionales*, actuó como intermediario.

Poco después de haber expresado el deseo de un encuentro, dos emisarios aparecieron

silenciosamente en la pieza del hotel en donde me encontraba para conducirme con su

jefe, en la famosa "Casa Verde". Habiendo sido construida en la periferia de Bucarest

por los legionarios con sus mismas manos, la misma era la central del movimiento.

Después de pasar por aquello que en Rumania parece ser un rito tradicional de

hospitalidad ?el ofrecimiento de un pequeño plato de mermelada con un vaso de agua?

Codreanu se presentó, y de manera inmediata entre ambos se estableció un simpático

entendimiento desde las primeras palabras. Él sabía de mi obra Rebelión contra el

mundo moderno la cual, habiendo salido también hacía dos años en traducción alemana,

había alcanzado una notoria resonancia en Europa Central. Mi interés por dar a la lucha
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política una base espiritual y tradicional, justamente avorecía con Codreanu un

particular acercamiento.

Debido a que yo no conozco el rumano, él se expresó en francés, con una cierta

hesitación que le permitía formular su pensamiento de manera exacta, concisa y

meditada.

Entre los temas de nuestro coloquio recuerdo la interesante caracterización que

Codreanu hiciera del fascismo, del nacional socialismo alemán y de su mismo

movimiento. Él dijo que en todo organismo existen tres principios: la forma, la fuerza

vital y el espíritu. Se debe pensar lo mismo en lo referente a una nación, y un

movimiento renovador puede desarrollarse haciendo recaer el acento mayormente en

uno y otro de los tres principios. Según Codreanu, en el fascismo el principio de la

forma, como idea política formativa y Estado, tenía la primacía; era la herencia de

Roma cual potencia organizadora. En vez en el nacional socialismo alemán se daba un

particular relieve a la fuerza vital: de aquí el papel que en el mismo tenía la raza, el mito

de la raza, la apelación a la sangre y a la comunidad nacional racial. Para la Guardia de

Hierro en cambio el punto de partida había sido el elemento espiritual. Quería pues

partirse de éste. Y por "espíritu" Codreanu comprendía algo que tenía referencia

también con los valores propiamente religiosos y ascéticos.

En el pueblo rumano hay algo caduco, dijo él. Una profunda renovación que parta desde

lo interior del individuo y que se dirija sobre todo en contra de todo lo que obedece al

deseo de lucro, al bajo interés, a la politiquería y al mercantilismo de la ciudad es la

premisa esencial. Así pues el suyo quería ser no tanto un partido, sino un movimiento, y

no se tenía ninguna confianza en el intento en ese entonces en curso de consolidar el

país partiendo de una superestructura democrática, aunque fuese controlada por la

monarquía. Hablando de la cuestión religiosa, Codreanu hizo alusión a que la situación

histórica de un país como Rumania era propicia, puesto que el cristianismo greco-

ortodoxo ignora la antítesis entre universalismo de la fe e idea nacional; en cuanto

iglesia nacional, la Iglesia ortodoxa podía ser la contraparte del todo acorde con un

Estado renovado en el sentido de una revolución nacional.

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Por lo tanto valores religiosos, es más, muchas veces místicos y ascéticos, actuaban

como base de la organización de la Guardia de Hierro rumana. Una de sus secciones

llevaba el nombre de Legión del Arcángel Miguel. No sólo la plegaria, sino también el

ayuno eran practicados allí. Para los jefes se aplicaba un voluntario estilo de austeridad;

los mismos no debían nunca mostrarse en público divirtiéndose en teatros y fiestas

profanas. No debían hacer ostentación de lujo y de riquezas. Tampoco se veía bien el

mismo matrimonio, puesto que debía disponerse de sí mismos hasta el fondo.

Había además una especial mística de los muertos en la Legión. El rito del "¡Presente!",

conocido también por el fascismo, era practicado en formas en las cuales algunos

señalaron un carácter incluso de evocación mágica. Moza y Marin, dos jefes legionarios

rumanos amigos de Codreanu caídos en la guerra de España, eran objeto de un culto

especial.

En el largo coloquio con Codreanu se habló de muchos otros temas. Luego me

acompañó él mismo en coche hasta mi hotel, casi como un desafío ? ya hice mención a

la advertencia que me había sido dada por la embajada italiana. Al preguntarle si la

Guardia de Hierro tuviese algún distintivo, él me mostró uno. Era un pequeño círculo

similar al que llevaban en el ojal las SS cuando iban de civil, con una especie de reja

gris sobre un fondo negro. Le pregunté qué significaba ese dibujo; Codreanu se limitó a

decir de manera jocosa: "Quizás sean las rejas de la prisión".

Lamentablemente la broma contenía un triste presagio. Se sabe cuál fuera el final de

Codreanu. El rey, seducido por su amante, la intrigante Lupescu, y su gobierno

"democrático", compuesto de elementos ligados a la masonería y a otras influencias

oscuras, quisieron liquidar en forma expeditiva a la peligrosa Guardia de Hierro , la cual

concentraba en sí a las partes más sanas de al población. Se procedió a efectuar arrestos

en masa. También Codreanu fue arrestado. Fue suprimido de la misma manera que

Ettore Muti **: se pretendió hacer creer que fue matado mientras intentaba huir. Pero

con tal acción el rey preparó su propia ruina. Primero vino el régimen del general

Antonescu, en su momento secuaz de Codreanu. Luego Rumania fue también arrastrada

por el derrumbe general del Eje y las armadas rojas impusieron al país el actual régimen

comunista.

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Pero no pocos elementos de la Guardia de Hierro han sobrevivido; en el exilio ellos

permanecen fieles a la idea de su jefe y son elementos activos dentro de las filas de

diferentes nucleamientos nacionales: en Bélgica, en Suiza, y especialmente en España,

pero también en Francia, puesto que figuraron entre aquellos que habían preparado una

ideología de rasgos también espirituales y tradicionales para aquel movimiento militar

traicionado y luego sofocado por De Gaulle y que luego de ello pasaron a la OAS y a

organizaciones afines. La herencia de Codreanu no se ha perdido.

Julius Evola

Civiltà, 2 / septiembre 1973.

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La Mujer trata de valer tanto como el hombre. Julius Evola (traducido

por Marcos Ghio)

El "Amor por lo lejano", Julius Evola

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