“AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”

INGENIERIA DE SISTEMAS Y TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN

INFORME

ASCETISMO

AUTORES:

BOCANEGRA QUEZADA, Jeison

ÁREA:

Legislación y ética informática

ASESOR:
VILLANUEVA CORDOVA, Yrvin Jaime

TRUJILLO – PERÚ
2018
 ASCETISMO

1. CONCEPTO:
Se denomina ascetismo o ascética a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el
espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia; al conjunto de
procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposición sistemática al
cumplimiento de necesidades de diversa índole que dependerá, en mayor o menor medida,
del grado y orientación de que se trate.
En muchas tradiciones religiosas, la ascética es un modo de acceso místico. La mayoría de
los sistemas ascéticos desdeñan las necesidades fisiológicas del individuo por considerarlas
de orden inferior.

2. COMO DOCTRINA:
Puede decirse que el ascetismo es una filosofía vinculada a la religión. Los ascetas
sostenían que, al resistirse a los placeres materiales, conseguían purificar su espíritu, de
este modo llevaban una vida sobria, guiada por férreas pautas éticas, pese a que puede
considerarse como una doctrina independiente.
3. VINCULACIÓN CON LA RELIGIÓN:
El ascetismo se incorporó, a lo largo de la historia a religiones como el cristianismo, el
budismo y el islam. Los ascetas, apelaban este estilo de vida para relacionarse con Dios.
 Cristianismo: varios monjes y comunidades religiosas comenzaron a abandonar
las ciudades para llevar una vida ascética en el desierto o en otras zonas alejadas.
El objetivo era consagrarse a la oración, la meditación y la penitencia sin la
intromisión de las cuestiones mundanas.
 Budismo: Creen que la meditación y el desapego permiten librarse del
sufrimiento y alcanzar el nirvana.

 Islam: el ascetismo se ha vinculado al sufismo en la búsqueda de una vida pura y

en cercanía de Dios (Alá).
4. REPRESENTANTES: San Antonio Abad, San Simón Estilita, Fray Luis de Granada, Fray León
y Pablo de Tebas son algunos de los cristianos que optaron por el ascetismo. Ellos forman
parte del grupo conocido como Padres del Desierto ya que se retiraron a regiones
desérticas de Egipto y Siria.

5. GLOSARIO:
 1. Ascética: Se denomina a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu.
2. Austeridad: Sencillez y moderación propias de la persona o cosa austera.
3. Materialismo: Sistema filosófico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente
existe la materia y que reduce el espíritu a una consecuencia de ella.
4. Sobria: Que es moderado y discreto, en especial en el comer, beber, en la forma de
hablar o de moverse o en sus costumbres.
5. Férreas: Que es muy duro, firme o tenaz.
6. Intromisión: Acción de entrometerse.
7. Mundanas: De las cosas terrenas y materiales o relacionado con ellas, en oposición a lo
celestial o espiritual.
8. Nirvana: es el estado de liberación, libre de sufrimiento, alcanzado por el ser humano al
finalizar su búsqueda espiritual al verse libre de ataduras.
9. Ascetismo: Ejercicio y práctica de un estilo de vida austero y de renuncia a placeres
materiales con el fin de adquirir unos hábitos que conduzcan a la perfección moral y
espiritual.
10. Sufismo: es un camino espiritual, concretamente la dimensión mística e iniciática de la
religión del islam.
11. Meditación: Pensamiento o consideración de algo con atención y detenimiento para
estudiarlo o comprenderlo bien.
12. Doctrina: Conjunto de ideas, enseñanzas o principios básicos defendidos por un
movimiento religioso, ideológico, político, etc.
13. Fisiológico: es un adjetivo que indica que algo es perteneciente o relativo a la Fisiología.
14. Ideológico: De la ideología o de las ideas, o relacionado con ellas.
15. Monástica: Del monje o relacionado con este tipo de religioso, o con su estilo de vida.
16. Entrometerse: Participar en un asunto ajeno, dando opiniones, consejos o indicaciones, o
actuando como intermediario, sin que le corresponda o sin tener derecho a ello por no
habérselo pedido nadie.
17. islam: religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el Corán.
18. Desapego: Falta de afecto o interés por una persona o una cosa.
19. Desérticas: Del desierto o que tiene relación con esta gran extensión de terreno arenoso
o pedregoso.
20. Mortificación: Lastimar el propio cuerpo o una parte de él como penitencia.
1. ASCETISMO NATURAL
 Se refiere satisfacción personal o interés propio, o cualquier otra razón meramente humana,
ya que, el hombre tiene por objeto la adquisición de las virtudes naturales, por ejemplo, la
templanza, la paciencia, la castidad, humildad, etc.
Por el hecho mismo, el ejercicio de a sí mismo en un cierto grado de ascetismo, Porque él ha
entrado en una lucha con su naturaleza animal, y si es para conseguir alguna medida de éxito,
su esfuerzo debe ser continuo y prolongado. Tampoco se puede excluir la práctica de la
penitencia. De hecho, con frecuencia se infligen a sí mismo tanto el dolor físico y mental, Ni
siquiera se mantienen dentro de los límites de la estricta necesidad.

2. ASCETISMO CRISTIANO

Es impulsado por el deseo de hacer la voluntad de Dios, cualquier elemento personal de la

auto-satisfacción que entra en el motivo de que adolece más o menos. Su objeto es la
subordinación de los apetitos más bajos a los dictados de la recta razón y la ley de Dios, con el
mantenimiento del cultivo y necesaria de las virtudes que el Creador quería que el hombre
que posee. Hablando en términos absolutos, la voluntad de Dios en este asunto se puede
descubrir por la razón humana, sino que está explícitamente establecido para nosotros en los
Diez Mandamientos o Decálogo, que proporciona un completo código de conducta ética.

Ellos desarrollan la mansedumbre, humildad, autocontrol, paciencia, la continencia, la

castidad, la justicia, la honestidad, el amor fraternal, que son positivos en su carácter, la
magnanimidad, la liberalidad, etc.

 Ascetismo Monástico o Religioso

El establecimiento de las órdenes religiosas no fue el resultado de una legislación obligatoria

repentina de la Iglesia. Por el contrario, los gérmenes de la vida religiosa fueron implantados
en ella por Cristo mismo desde el principio; pues en los Evangelios tenemos repetidas
invitaciones a seguir los consejos evangélicos. De ahí que, en los primeros tiempos de la
Iglesia, encontramos esa clase particular de ascetismo ampliamente practicado que más
tarde se convirtió en la forma adoptada por las órdenes religiosas.

3. ASCETISMO JUDÍO
Además de los observadores ordinarios de la Antigua Ley, tenemos los grandes santos y
profetas hebreos cuyos hechos se registran en la Santa Biblia. Eran ascetas que practicaban
la virtud más elevada, y quienes estaban adornados con los más notables dones espirituales,
y consagrados al servicio de Dios y sus semejantes. En cuanto a las escuelas de profetas,
cualquier cosa que hayan sido, se acepta que uno de sus objetivos era la práctica de la
virtud, y a ese respecto pueden ser consideradas como escuelas de ascetismo. Los nazareos,
o nazarenos, eran hombres que se consagraban a sí mismos por un voto perpetuo o
temporal a abstenerse todos los días de su nazareato, es decir, durante su separación del
resto de la gente, del uso del vino y de toda bebida embriagantes, de vinagre hecho de vino
o de bebida embriagante, de todo zumo de uvas, de uvas frescas o secas y de hecho de la
utilización de cualquier cosa producida a partir de la vida.
Otras observancias que eran de obligación, tal como dejarse crecer el cabello, evitar la
impurificación, etc., eran ceremoniales en lugar de ascéticas. Los nazareos eran
exclusivamente del sexo masculino.

 Los Recabitas
Los recabitas (cap. 35 de Jeremías) a quienes, sin embargo, Josefo no menciona,
parecen haber sido una tribu normal, que se distinguía principalmente por su
abstinencia de vino, aunque no es cierto que tuvieran prohibidas las demás bebidas
embriagantes, o que tal abstinencia fuese impulsada por motivos de penitencia. Puede
haber sido simplemente para evitar el cultivo de la vid con el fin de mantenerse en su
estado nómada, el mejor para escapar de la corrupción de sus vecinos cananeos.

4. ASCETISMO HERÉTICO
 Encratitas: En el segundo siglo de la Iglesia aparecen los encratitas, o los austeros.
Eran una secta de los herejes gnósticos, principalmente sirios, que, a causa de sus
opiniones erróneas sobre la materia, se apartaron de todo contacto con el mundo y
denunciaron el matrimonio como impuro.
 Montanistas: Para esa misma época surgieron los montanistas, que prohibían un
segundo matrimonio, ordenaban ayunos rigurosos, insistían en la perpetua exclusión
de la Iglesia de los que habían cometido pecados graves, estigmatizaban
la huida en tiempos de persecución como reprobable, afirmaban que
las vírgenes debían estar siempre veladas, reprobaban las pinturas, las estatuas, el
servicio militar, los teatros y todas las ciencias mundanas.
  Maniqueos: En el siglo III los maniqueos afirmaban que el matrimonio es ilícito y se
abstenían del vino, la carne, la leche y los huevos; todo lo cual no los apartó de la
inmoralidad más obscena.
 Flagelantes: Los flagelantes fueron una secta que surgió alrededor del año 1260 d.C.
Viajaban de un lugar a otro
en Italia, Austria, Bohemia, Baviera y Polonia, flagelándose hasta la sangre,
aparentemente para excitar al pueblo a la contrición por sus pecados, pero pronto
fueron prohibidos por las autoridades eclesiásticas. Aparecieron de nuevo en el siglo
XIV, en Hungría, Alemania e Inglaterra. El Papa Clemente VI emitió una bula contra ellos
en 1349, y la Inquisición los persiguió con tal vigor que desaparecieron por completo.
Eran enemigos acérrimos de la Iglesia.
 Cátaros: Los cátaros del siglo XII fueron, como lo implica su nombre, puritanos. Aunque
enseñaban las doctrinas de los maniqueos, aparentaban vivir una vida más pura que el
resto de la Iglesia. Principales entre ellos fueron los valdenses, u “Hombres Pobres de
Lyon”, quienes aceptaban la pobreza evangélica y desafiaban al Papa, el cual los
suprimió.

5. ASCETISMO PAGANO
 ASCETISMO GRIEGO
Entre los griegos tenemos la escuela, o cuasi-comunidad, de Pitágoras, cuyo objeto era
extirpar las pasiones, pero era de un carácter filosófico más que religioso y puede ser
puesta en la categoría de ascetismo natural.

 ASCETISMO BRAHMÁNICO
Con frecuencia se afirma que existe un ascetismo entre los brahmanes de la India, que en
algunos aspectos es igual, si no superior, al del cristianismo. Inculca las virtudes de la
veracidad, la honestidad, el autocontrol, la obediencia, la templanza, la limosna, el cuidado
de los enfermos, la mansedumbre, el perdón de las ofensas, el devolver bien por mal, etc.
Prohíbe el suicidio, el aborto, el perjurio, la calumnia, la embriaguez, la gula, la usura, la
hipocresía, la pereza y la crueldad hacia los animales. Diez votos obligan a los brahmanes a
la práctica de algunas de estas virtudes.
6. CRITICA A ESTA DOCTRINA
El ascetismo son las practicas, generalmente de índole religiosa, extremas para
alcanzar un fin determinado. Como por ejemplo de ascetismo son los monjes que se
iban a vivir en el desierto en oración profunda, en ayuno y abstinencia.