112 ANiBAL D'AURIA - CARLOS YENIER

Crítica a través de la razón comunicativa-dialógica, y a la dialéctica modernidad y

posmodernidad.
El objetivo de la Teoría Crítica po es tanto un modelo político definido sino que más
bien busca emancipar al ser humano de todo determinismo: ya sea natural o histórico
social (3). Así es que "Una Teoría Crítica tiene el mérito de demostrar hasta qué punto los
individuos se encuentran cosificados o modelados por los determinismos histórico-natu­
rales, más aún que siempre han sido tributarios de inculcaciones hegemónicas y de las
falacias ilusorias del mundo oficial" (4).
Un ejemplo de esta concepción fue en los EE.UU. la Crítica Legal Studies, la.que a
través de la historia, la filosofía y la sociología, buscó desmitificar la teoría jurídica de cuño
liberal, mostrando sus estrechas relaciones con el poder y con la ideología dominante, y
desenmascarando la falacia de la neutralidad de lo jueces y sus vínculos con la clase
dominante del cual es tributaria la práctica judicial (5).
Comentando a la misma, Zuleta Puceiro manifestó que su enfoque histórico-ideoló­
gico pasó por encima de la tradición del realismo jurídico liberal para llegar a una fuerte
crítica social de todo saber doctrinario o práctica judicial positiva. Esto conformó una
alternativa "situada claramente a la izquierda del sistema" (6).
Así es que la Teoría Crítica tendría por finalidades: por un lado denunciar las tensio­
nes y contradicciones entre el ideal normativo y la estructura social, y por el otro cuestio­
nar las formas bajo las cuales el Derecho funciona en los procesos de integración y estabi­
lización del poder.
Es fácil deducir de esto la consecuente impugnación a la supuesta neutralidad del
Derecho: "el dogma de la neutralidad y objetividad del discurso jurídico no es otra cosa
que un mecanismo privilegiado de afirmación de intereses y de reproducción de formas
establecidas de jerarquía social" (7). Desde otro punto del globo -Italia- Luiggi Ferrajoli
coincide con esto último cuando advierte sobre la necesidad de desenmascarar algunos
postulados ideológicos de la cultura jurídica burguesa, tales como la apoliticidad de los
jueces, la imparcialidad y la independencia de los mismos.

2. Correas y la crítica jurídica

Como ya se ha señalado, a la hora de analizar el derecho Osear Correas utiliza las
técnicas de la escuela de la crítica jurídica. Se busca hallar las causas del derecho, o dicho
en sus palabras "por qué el derecho dice eso que dice yno otra cosa" (8). Este interrogante

(3) ERNILDO STEIN, Crítica da Ideología e Racionalidade, Porto Alegre, Movimiento, 1986, p. 102.
(4) WoLMER, Introducao... , p. 20.
(5) FERNANDO NoROÑA, Direito e Sistemas Sociais, Florianópolis, UFSC, 1988, pp. 49-50.
(6) ENRIQUE ZuLETA PucE1Ro, "Critical Legal Studies y la renovación de la Teoría Jurídica Norteamericana", en
Anuario de Filosofía Jurídica y Social, Buenos Aires, Abeledo - Perrot, 1987, p. 114-117.
(7) ZuLETA PucEmo, "Critica! Legal Studies ... , p. 122.
(8) ÜSCAR CORREAS, Critica de la ideología jurídica. Ensayo sociosemiológico, UNAM, 1993, México, p. 11.