16/8 Clase 1

Arte Argentino Siglo XX

Es el primer momento en que las personas soñaron con fundar un país independiente. Un grupo de
personas soñaron con una imagen de nación distinta a la que teníamos antes. Repartieron las
cintitas celestes y blancas, ¿en nombre de quién las repartían? De los borbones. Sin embargo, hubo
un antecedente muy importante, que ya en Buenos Aires por los hijos que se iban a estudiar a
Europa, volvían con estas ideas revolucionarias. ¿En base a qué? ¿De dónde salió esa palabra
revolución? De la Revolución Francesa. La idea de fundar una nación libre del dominio de un rey.
Esto fue posible de pensar a partir de eso. Hay que emanciparse de la corona española. Ahí
surgieron las logias y las asociaciones para trabajar en pos de esa idea, ¿no? Con una fuerte
resistencia de la población que vivía acá que era totalmente conservadora. Entonces, pensemos en
ese contexto. ¿Qué imágenes tenían en las casas? ¿Qué artistas? ¿Qué tipo de imágenes veían?
Paisajes, religiosos, los retratos del rey, del virrey... Pinturas religiosas, fundamentalmente. La
imagen a la que los porteños sobre todo - estamos centrándonos en Buenos Aires en este momento
-. Pero también en Salta, también en lo que era parte del virreinato de Perú. Todos estaban bajo el
dominio de la corona española y desde ese lugar, desde el catolicismo, la Iglesia promovía la fe a
través de las imágenes. Cosa muy diferente a lo que va a pasar en Estados Unidos, que al ser
protestantes en su gran mayoría, van a evitar las imágenes religiosas, porque era como confuso,
entonces vuelven a un origen de la religión. Entonces ahí ya tenemos una diferencia, el virreinato del
Rio de la Plata tiene una cantidad de imágenes religiosas que pueblan no solamente las iglesias.

Con la Revolución de Mayo cambió el paradigma, ya en los años 20 se sacan las imágenes religiosas y
se empiezan a necesitar nuevas imágenes en el panorama nacional. ¿Qué otras imágenes vamos a
tener? Las imágenes de los próceres. Va a ser necesario un panteón de héroes que no teníamos
(antes era el virrey, etc). Y ahora va a ser necesario modificar. Va a haber un cambio de este
paradigma español a un paradigma francés posterior a la Revolución. Vamos a ver que por eso
aparece (ver línea de tiempo) esta idea del neoclásico en Buenos Aires. Aparece la pirámide de
Mayo. ¿Se acuerdan que la catedral de Buenos Aires no tuvo fachada durante muchísimo tiempo?
Buenos Aires era lo más pobre que había en todo el Virreinato. Apenas llegaba el estilo del barroco
americano, no tenía punto de comparación con lo que pasaba en Perú, en Bolivia. Acá era muy
modesto. La Iglesia del Pilar y como les decía, la Catedral de Buenos Aires, sin fachada. ¿Qué tipo de
fachada le hacen a la Catedral? ¿Qué estilo? Neoclásico, si, si. ¿Neoclásico que significa ahí? ¿Cuál es
el referente iconográfico? El Partenón ¿Y qué es el Partenón? El Partenón es un edificio pagano.
¿Qué hizo Roma? Tomó parte de la cultura griega clásica, como lenguaje. Es el Partenón, Atenas,
siglo V a.C. ¿Cantidad de columnas del frente? Ocho. Es un templo octástilo y eso es particular,
porque es el templo más grande que se hizo en la región griega, en honor a la diosa Atenea. Bien,
¿cómo es nuestra fachada de la Catedral de Buenos Aires? Tiene doce columnas, por los doce
apóstoles. Cada columna simboliza a un seguidor de Cristo. Entonces, nuestro origen es un
problema. Tenemos una fachada de origen pagano, pero en Buenos Aires no remite al Partenón,
remite a un edificio que está en París. Porque París también rompe con aquella tradición que tenía
de la monarquía y pone todos los valores de la República. Y ahí sí, la República porque es Atenas que
era un democracia, con sus particularidades. 12:25