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  • Aztecas Su Origen

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    Dianita Canul Cemé
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    La llegada de los españoles produjo un cambio en las alianzas de los pueblos aborígenes. Aquellos que estaban sometidos a los mexicas y debían pagarles altos tributos, como los pueblos altépetl, se aliaron con los zempoaltecas y los tlaxcalecas, lo que fue aprovechado por los españoles que llegaron hacia 1519.

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    La llegada de los españoles produjo un cambio en las alianzas de los pueblos aborígenes. Aquellos que estaban sometidos a los mexicas y debían pagarles altos tributos, como los pueblos altépetl, se aliaron con los zempoaltecas y los tlaxcalecas, lo que fue aprovechado por los españoles que llegaron hacia 1519.

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    7 AZTECAS: SU ORIGEN responds diciéndole que ya legaban a otro lugar que se dice Apéilac. Otre Tete pregunt6 Huitallopochill-diiéndole a dénde legaban, y le responds Yieéndole que ya llegaban al medio de la siera. Mas dijo Huitzlopochti epuntands a Cuauilae: “A dinde legan?” y éte Te djo que ya legs. Barty ertaben muy eerea, y delante de ellos venia Ia dicha Coyolxauhaui. Y tn legando los chor cintocienos huitenahua nals Hult rodela que st dice tell, ‘gon un de color aii, y su_rastro ‘pintado [con rayas transversales de color ama- Tilo} y-en Ja cabeza tria un pelmaza de ols- mma pagado,y la pieria siesta delgada v em 5 piniados_de_ color ti 3, Huitllpochlt dio {und que se lamaba Tochancalqui que ence diese una culebra hecha de teas que se lamaba iuhedtl (erpente de fuego), y ast Ie ensefié con ella fue heida la dicha_ Coyolauhaui, ie mUTiheca.pezos_y-Ia_cabeza_aneds ‘en_aquella_ sierra que. se, dice. Coatepec,y_ el Giezpo ce cay6 abajo hecho pedazos, Hutilo- och se levant6y se arm6 y slid conta,los Aichos cuatocietos huitenliva, persiguiée les y echindoes fuera de aquella sierra que se dice Coateec, hast abijo, peleando conta ellos y cercando cuatro veces la dich sieera. Los custroci {os buitznahun no se pudieron defender, ni valer contra el dicho Hui och, ni hacerle core alguna, y asf fueron vencides y muchos de lot furieron, Los dichos euetocientos huitznahua rogaban y suplicaban a Huit opochti,diciéndoles que no les persiguese y que se retryese de Ia pelea Huitalopochti no quiso ni les consis, hasta que los mat6 cast a todos, y Thuy posos escaperon y slieron huyendo de sus manos y fueron a un lugar {gue s2 dice Hutclampa, Les quité y tomé muchos despojes las ermas que trafan que se llamaban anecubiol 15, LA MIGRACION DE LOS PUEBLOS ‘os. sin-sseh hha que Hlegaron los primeros pobladores 2 estas partes de i Nueva Espa, y viniendo con navios por Ia mar aportatct a puerto que esti hacia el norte; y porque alli se desembarcaron se llamé Panutlan, lugar donde llegaron los que vinicron por el mar y actualmente se llama aunque orruptamente Pantia, Y desde aquel puerto comenzaron a caminar por la fibera del mar mirando siempre ls sirras nevadas y los voleanes, hasta que Hegaron a la provincia de Guatemala, siendo guisdos por su sacerdote, que Ilevaba consigo a su dios de ellos, con quien sic aconsejaba para lo aque debian de hacer. Y fueron a poblar a (Tamoanchat) donde estuvieron fhucho tiempo y nunca dejaron de tener sus sl fvinas que se decien CHeotihuacan, que LA MIGRACION DE LOS PUEBLOS n amochoaque, que quiere decir hombres entendidos en las pinturas antiguas. ‘Aunque Vinievon juntos ests sabios no se quedaron con los demés en Ta rmoanchan, porque dejéndolos alli se tornaron a embarcer y Tlevaron consigo todas as pinturas que habjan traido de los ritos y de los oficios mesénico. Yoantes. que partiesen les hicieron este razonamiento: “Sabed que mands uestro seior dios que os quedéis aqu{ en estas terres de las cuales os hace Tctores, y os da posesion. El mismo vuelve de donde vino, y nosotros con 1 Pero va a volver y tornar a visitaros cuando ya sea tiempo de que se act be el mundo, Entre tanto vosotros estaris en esta tirras esperdndole y po- feyéndolas, y todas les cosas contenides en ella, porque pera tomarlas y foveerlas veniseis por acd, y asi quedaos en buena hora que nosotros nos ‘vamos con nuestro sefior dios”. ‘to { pattieron con su dios que levaban envueltoen_un.envoltoria de. ran- era Sends a gut bland hacer. ode faela-el orients Vevando consgo fodas sus pinTUR, donde tenfan todas las fosas de antiguallas de los ofcios mectincos. Pema de. estos sabios. ques fon cuatro eon esta gente que qued6, que se decian_Oxomoco, Cipacténal fetes Estos, después de idos Tos dems sabios, ent ton en consilfa, donde trataron lo siguiente, diciendo: “Vendré tiempo cuan- 4 haya luz para el regimiento de esta repGblica, mas {mientras est ausente tuestro sefor dios, qué modo se tendré para poder regir bien Ia gente? Zqué orden habré en todo?, pues los sabios Hevaron sus pinturas por donde gobs: fuaban, por lo cuel inventaron Ta asirologia jurdica.y el are. de. interpretar ppusietor -de los dias. y. delas_no las diferencias de tiempo que. se.guard6.mientras sedoreaban_y gobernaben ‘sefiores de los toltecas, de los mexicanos. d.los.tepaneca, y de.tados. los eres eva io Se plod saber cudnto tempo estvieron en Temoan por las-pinturas que se quemaron en tiempos del sefior de México que se deci fen cuyo tiempo los seiiores y 10s principales aque habla entonces YY mandaron que se quemasen todes, para que fo viniesen @-manos del vulgo y viniesen en menosprecio”, Desde Tamoanchan iban a hacer sacrficios al pueblo lamado Teotihua- ‘can, donde hicieron en honor del cielo y de la luna dos montes, y en este uc: io'eeelepian los sefiores que habian de regir a los dems, por cual se llamé ere. decir fugar"donde hacian sefiore® ‘Alt también so enterraban fos principales y sefores, sobre cuyas sepultu- tas se mandaban a hacer témulos de tierra, que hoy se ven todavia y parecen ‘como mantecillos hechos a mano. Asin se ven todavia los hoyos donde saca- ron las piedras, 0 peias de que st hicieron los dichos timulos. Y los ttimulos {qe ileron al sol y a la luna, son como grandes monts ‘edificados a mano, {gue parecen ser montes naturales y no lo son, y adn parece ser cosa indecible decit que son edificados a mano, es cierto, porque los que los hicieron en tonces eran gigantes. Esto se ve claro en el erro 0 monte de Cholula, porque 1 pueblo de Téotl, que es dios, porque a souks de ues oj eaotaba por dos Crean n [AZTECAS: SU ORIGEN ‘que no se morfan sino que despertaban de un suefo en que habfan vivid or eso los antiguos decian_que_ cuando morfan_los_hombres_no_perecian, mo que de nuevo comenzaban a vivir, casi despertando de un suefio. © sine aga en esplritus o-dioses... Y cuando alguno se moria, de él solfan Geeir que ya era téotl, que significa que ya era muerto, para ser espitt © ios, Cretan los antiguos, enaféndose, que los sefiores cuando. morian $= cro artian en dioses, con el fin de que fuesen obedecidos y temidos los se- ores que elegan, y que algunos se convetian en sol y oos en luna, y otros en otros planets Ytahdo todos en Tamoanchan, cirtas familias fueron a poblar @ las provincias que ahora se Taman Olmeca, He os cuales antiguamente Prva saber los maleficios o hechiaos. Su caudillo y seior tenia pacto con et SFemonio... De éstos se cuenta que fueron en pos de los tolteas cuando # fame det pucblo de Tollan, y se fueron hacia el oriente, Hevando consigo He Rinturas: de sus hechicerias, Llegando al puerto se quedaron all, y no vesaeron pasar por el mar, y de ellos desienden Tos que al presente le racvermintecas de 1a costa”. Fueron a poblar allf sus antepasados porque st Senior escogié aquela tierra por muy buena y rica. ‘Rice mfamos inventaron [en Tamoanchan] el modo de hacer el vino del agave. Era mujer Ia que comenaS y supo primero agujerear os, mageyss In miel de que se hace el vino, y Hamébase Mayahuely el que Ral srimero as rales que eckan en 1a miel se lamabs Pactécatl, Y los vetotee del arte de saber hacer el vino [pulque], asf como se hace ahora se Jecton Teportécatl, Cuatlapanqoi, Tlihua, Papétztec y Tzodxca, todos. los ceelge inventaron ia manera de hacer el vino en el monte llamado Chi saat tan'y porque el dicho vino hace espuma también Tlamaron al cero nate espumoso”. Hecho el vino convidaron los dichos a todos los prt ales viejes ves, en el monte que ya est referido, donde dieron comet pies 9 de beber del vino que hablan hecho. A cada uno que estabs en el ianguete dieron custro tazas de vino, y a ninguno cinco para que no te pera ichasen, Y hubo un huaxteca, que era caudillo y sefor de su pueblo cis cinco tazas de vino, con ias cules perdi el jucio y estando sin Glcch6 por alli su taparrabo, descubriendo sus vergienzas, de To cual ts Giches inventores del vino, corranse y afrentindose mucho, se juntaron todos rs casigares empero, como To supo el huateca, de pura verpenza e fue FRayendo de ellos con todos sus vaslls y los demés que entendian su legos. Jory se foeron hacia Panlan, de donde ells habian venido, que al presente Fe ies Pantla y los espafioles le dicen Pénuco. Y legando al puerto no puceron is, por lo cual alli poblaron, y son los que al presente Tlaman Taneyome que quiere dec “nuestros projimos”. Su nombre_es. (también) huaxteca, que tomaron de su caudillo y seior. Y estos (fuaxteea) Hevaron onsigo joe cantaes que cantaban cuando brilaban y todo fos aderezos que Geaban en la danza o areito, Lot mismos eran amigos de hacer embaimientos, on fos cuales engafiaban a las gentes, déndoles a entender ser verdadero lo {ue es fal, como es dar a entender que se queman las casas que no se que- LA MIGRACION DE LOS PUEBLOS B ‘maban y hacian aparecer una fuente con peces ¥ no era nada, siffo ilusién Ae Tos ojos: y que mataban a s{ mismos, haciéndose tajadas y pedazos sus car~ hes, y otras cosas que eran aparentes y no verdaderas. Y nunca dejaron_ de * etados por borrachos puesto que eran muy dados al vino, y_siguiendo SS rritando a st caudillo 0 sefior que habia descubierto sus, vergienzas por ‘xt borrachera, Tos ~andaben sin.taparrabos, hasta_que i+ Tron Ks capafilis, Y porgue el dicho sefor habia ebido cnen tzas de ‘laron ls Srmonte espurnoso”, los vasallos suyos, siempre han sido tenidos Yor muy borrachos, porque parecian andar casi sempre tcados del vino ror co fullo. Astes que para injuriar « agin alocado Je, defen aus. Caruken habla bebido cinco tazas de vino y que las acabé de beber sin dejar gota y que por esto andaba como borracho. ‘Cundo. por tages tiempos se habia tenido seforfo y mando en Tamoan. chan después se traspas6 al pueblo lamado Xomiltepec donde estado los Sue eran aeferes,ancians y sacerdotes de (olo, se hablaron unos 2 trs; Fendo, que au dies les habia dicho que no habfan de estar siempre en el fueblo de" Xomiltepec, sino que habfan de ir més adelante para deecubri Pie teres, porgoe sv dios no queria parar all sino pasar adelante, Ast todos Tee mnuchachos, Wejos y vieja, mujeres y hombres, comenzaron carina, y fuéronse poco a poco hasta que Tlegaron al pueblo de. Js soberna_a_los_demés. Se eligeron los tamiento. ~seeretos..de_encant Tuego todos de alli, yendo sada sefior con Ia gente que era de su Lenguaje, guiando a cada cuadrilla su dios. Iban siempre delante los toltecas, ¥ ‘Wuego los otomfes, los cuales con ‘su sefior Ilegando a Coatepec no siguieron ‘mds adelante con los demés, porque de alli su sefior los Ilevé a la sierra para poblarlos alli. Por esta causa cellos tenfan por eostumbre hacer #3 i ‘en las laderas de ellas. ‘Las demés gentes, como los toltecas, y Jos mexicanos 0 nahuas, y todos fos otros, prosiguieron su camino por los lanes y péramos para ‘descubrie eae Gada gente o familia, yendo con.si-dio. que les guiaba. ¥ de cuanto ‘tiempo hayan peregrinado no ‘hay memoria. Fueron a dar @ un valle entre: tunos.pefiascos, donde Hloraron todos. sus duelos y trabajos porave padecfan mucha hambre y mucha sed. En_este_ valle-habia Siete ciievas que tomaron por sus oratorios todas aquellas gentes. All ‘iban_a_ hacer. sacrificios todos fos tiempgs que tenfan de costumbre. “Tampoco hay memoria ni cuenta de todd el Hempo que estuvieron alli. Estando allf los toltecas con los demés {foeu qe au dios les HaBl6 patie, mandéndoles que volviewen al lugar de ce pubian venido, porque no habian de permanecer en donde <= encon- ttaban, Habiendo ofdo est Jos totes antes de_que_partisen.de_ ait fueron primero a hacer merificios en aquells sete cuevas, y hechos, patieron to saa rueron a dar en ef pueblo de Tollantzinco y de allf pasaron después 4 Xicotitlan que es el pueblo de Tollan, Desputs de éstos volvigronse tam- saeaeteques, con su seior que les guabs, mado Am‘mitl, y fus- [AZTECAS: LEYENDAS DE TOLLAN ‘Atos shtimos dias del afo “diez pederal”, que fue, segin nuestra cue, at de mil ocho 4.C, volvieron estos tre sefiores con un mayor

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