UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA AMBIENTAL

CURSO: SOCIEDAD Y DESARROLLO

1era UNIDAD
CLASE 1: PROCESO HISTÓRICO DE LA
CONFORMACIÓN DE LA MODERNIDAD Y EL
CAPITALISMO Y LOS CONCEPTOS DE DESARROLLO

Ing. Jorge Manuel Revilla Chávez M. Sc.

PUCALLPA-2019
SOCIEDAD.
Agregados de individuos que están en permanente relación
unos con los otros de acuerdo a ciertas leyes, que en es
relación forman grupos que cumplen determinadas funciones,
que proporcionan a cada individuo un lugar de superioridad o
inferioridad social, con respecto a los demás y que evoluciona
permanentemente hacia etapas mas avanzadas.
Grupos de personas que siguen un modo de vida que puede ser
caracterizado y que se encuentran en un momento histórico y en
espacios determinados. El concepto sociedad denota a los
individuos en sus relaciones mutuas y permanentes aunque
cambiantes.
La unión entre hombres y mujeres que tienen una cultura común
y en cierta medida diferenciable, que ocupan un área
determinada y que experimentan un sentido de unidad.
CLASES SOCIALES: Son grandes grupos de hombres y
mujeres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un
sistema de producción social históricamente determinado, por las
relaciones en que se encuentran respecto a los medios de producción,
por el papel que desempeñan en la organización social del trabajo y
consiguientemente, por el modo y la proporción en que perciben la
riqueza social de que disponen.
Marta Harneker, define que las clases sociales son grupos sociales
antagónicos, en que uno se apropia de trabajo del otro a causa del lugar
diferente que ocupan en la estructura económica de un modo de
producción determinado, lugar que esta determinado fundamentalmente
por la forma específica en que se relaciona con los medios de
producción.
Néstor Kohan, los define como grandes conjuntos de seres humanos que
comparten un mismo modo de vida y una misma condición de existencia.
Se diferencian, se enfrentan entre sí, construyen su propia identidad
social y se definen tanto por su posesión o no posesión de los medios de
producción como por sus intereses, su cultura política, su experiencia de
lucha, sus tradiciones y sus conciencias de clase. Las clases
explotadoras viven acostillas de las explotadas, las dominan y las
oprimen por eso están en lucha y conflicto permanente a lo largo de la
historia.
TIPOS DE SOCIEDAD Y DE RELACIONES
SOCIALES.

Según los investigadores, Gerhard y Jean Lenski,

existen cinco tipos de sociedades, que son las
sociedades de cazadores Y recolectores, las
primeras sociedades agrícolas Y de pastores, las
sociedades propiamente agrarias, las sociedades
industriales Y las sociedades postindustriales.
 TIPOS DE SOCIEDAD Y DE RELACIONES SOCIALES.

Las Sociedades de Cazadores y Recolectores: son sociedades

que disponen de tecnologías simples que les sirven para cazar
animales y recolectar alimentos. Desde el origen de la especie
humana y hasta hace unos doce mil años todas las sociedades
eran de este tipo. En zonas de Australia, África y Canadá, algunas
tribus siguen teniendo este tipo de sociedad hoy en día.
Las primeras sociedades agrícolas y ganaderas: Las
tecnologías transformaron muchas antiguas sociedades de
cazadores y recolectores. Se desarrolló una tecnología agrícola
rudimentaria que permitía la producción de alimentos a pequeña
escala (la azada, utensilios para cavar y plantar semillas). No
todas las sociedades adoptaron estas tecnologías nuevas por lo
que algunas de ellas se dedicaron al pastoreo. Las sociedades
dedicadas al pastoreo siguieron siendo nómadas mientras que las
que adoptaron las técnicas agrícolas comenzaron a crear
asentamientos más o menos permanentes. También hubo
sociedades que combinaron las dos tecnologías y empezaron a
obtener la mayoría de sus recursos alimentarios del cultivo
rudimentario de la tierra y de los rebaños.
 TIPOS DE SOCIEDAD Y DE RELACIONES SOCIALES.

Las sociedades agrarias: hace alrededor de unos cinco mil años

se produjo en Oriente Medio una nueva revolución tecnológica, el
descubrimiento de la agricultura a gran escala, facilitada por la
invención del arado y el empleo de animales de tiro, la rueda, la
escritura, la numeración y el uso cada vez más extendido de los
metales. En estas sociedades se aumentó el nivel de complejidad
y desigualdad social. La religión reforzó el poder de las élites.
Las sociedades industriales: a mediados del siglo XVIII una
nueva transformación tuvo lugar con el desarrollo de la tecnología
industrial, basada en el empleo de la maquinaria especializada
por medio de fuentes avanzadas de energía. Más adelante se
empezó a emplear el vapor, lo que permitió el empleo de
maquinaria más grande, pesada y eficiente. La invención de estas
tecnologías disparó un proceso de cambio social. Con la llegada
en el siglo XIX del motor de combustión y de la electricidad,
cambió drásticamente la vida cotidiana de las personas. La
industrialización creó sociedades enormemente prósperas.
TIPOS DE SOCIEDAD Y DE RELACIONES
SOCIALES.
Las sociedades postindustriales: emergen en las
últimas décadas, son sociedades caracterizadas por el
uso extensivo de las tecnologías que sirven para
procesar, almacenar, transmitir información y
conocimientos. Las personas deben saber emplear las
nuevas tecnologías de la información y la comunicación.
Las nuevas tecnologías están acelerando el proceso de
globalización.
COMUNIDAD PRIMITIVA
Se denomina época primitiva al
período mas largo de desarrollo en
la historia del hombre, misma que
nace con el hombre mismo. Con el
desarrollo social aparece la
comunidad primitiva como la
primera forma en que el hombre
se organiza para satisfacer sus
necesidades, teniendo como
principal característica la
propiedad colectiva de los medios
de producción y la distribución
comunitaria de los bienes.
 TRIBUS PRIMITIVAS

La tribu se forma con la unión de varios subgrupos,

poseen un territorio determinado, poseen homogeneidad
cultural y existe un lenguaje definido, tiene una
organización política determinada.
ORGANIZACIONES SOCIALES EN LA
COMUNIDAD PRIMITIVA:

Está constituida por un

grupo humano que
comparte un territorio y
tiene un grado considerable
de contacto y cohesión
interpersonal que lo
identifica y separa de otro
grupo vecino. La horda, el
clan y la tribu son tres
organizaciones que
pertenecen a esta
comunidad.
 LA HORDA

La horda era la organización

salvaje que obraba con violencia
para lograr sus fines. Posee las
siguientes características:
• Es la forma más simple de la
sociedad.
• Existe promiscuidad sexual
entre todo el grupo.
• No se distinguen relaciones de
paternidad, filiación ni
descendencia.
• Existe un grupo de machos
dominantes con una o más
hembras cada uno y sus crías.
• Sus miembros son nómadas.
 EL CLAN
El clan describe a un grupo de personas que
reconocen su descendencia respecto de un
antepasado común y que se identifican con
un tótem o animal común. Sus
características generales son:
• Está basada en el parentesco. Los
miembros están unidos por fuertes
vínculos familiares.
• Tienen descendencia unilineal. Todo el
grupo forma una gran familia.
• Son exogámicos, es decir, eligen a su
pareja fuera del grupo.
• La pertenencia a un clan implica la
solidaridad social, la obligación de
prestar ayuda mutua, la participación en
ritos y ceremonias, y el deber de
venganza.
 LA TRIBU
La tribu es un grupo social
constituido por un gran número
de clanes, bandas, aldeas y
otros grupos. Se caracterizan
por poseer:
• Un territorio determinado.
• Un dialecto definido.
• Una cultura homogénea y
peculiar.
• Una organización política
unificada o, al menos, con
cierto sentido de
solidaridad común frente a
los extraños.
 ORGANIZACIÓN:

En un principio la
organización de la tribu
primitiva no se conocía ni
rangos ni jerarquías, el
primitivo supuso que la
Naturaleza estaba
organizada en igual forma,
su religión fue por eso una
religión sin dioses.
 ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA

La unidad social básica era la familia, generalmente autosuficiente, donde el padre

se encargaba del sustento diario (caza, pesca, agricultura incipiente) y las mujeres
cultivaban y recolectaban frutos. En muchos pueblos imperaba el matriarcado y
los hijos pertenecían al grupo social de la madre. Ceremonias como la covada
reflejan el rol asignado al hombre en dichas culturas matriarcales. En otras tribus
se practicaba la poligamia, especialmente entre los jefes y los guerreros célebres.
En la amazonia la guerra ocupa un lugar
muy importante en la vida social y
religiosa de diversas tribus. Los jefes
obtenían sus prestigio gracias a la
captura de prisioneros y el valor
demostrado en combate.
Entre los pueblos más avanzados, como
los tupí, el poder político estaba en
manos de un consejo de ancianos que se
reunía casi a diario. Toda la tribu debía
obedecer las normas aprobadas en ese
consejo, lo que significaba en la práctica
que cualquier disidente podía ser
sindicado por los hechiceros como un
espíritu maligno y condenado a muerte
por la comunidad. No había mayores
jerarquías sociales ni tampoco
posesiones personales. Predominaba una
actitud comunitaria ante la tierra y los
alimentos.
 DESARROLLO ECONÓMICO DE LA TRIBU
PRIMITIVA

La aparición del hombre significó una de las más grandiosas

transformaciones realizadas en el desarrollo de la naturaleza. Esta
transformación llegó a su punto culminante cuando los antepasados del
hombre lograron unir el palo a la piedra, comenzando a producir sus
rudimentarios instrumentos de trabajo. La creación de estos rudimentarios
instrumentos de trabajo originó la separación del hombre del reino animal.
Pero también ayudo a su subsistencia, y a mantener su organización.
 ESTRUCTURA ECONÓMICA DE LA TRIBU
PRIMITIVA

El hombre era nómadas en un La producción era de

principio, como dependía mucho
de la naturaleza, seguían el case
de los ríos, buscando los climas
mas favorables, así como los
lugares que les proporcionaban
facilidades para sus actividades.
autoconsumo, ya que su
organización era muy atrasada,
lo mismo que sus instrumentos
de producción, por lo que su
producción era tan poca que
apenas les alcanzaba para
subsistir
Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se
alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; las
necesidades económicas era la recolección, cacería y pesca
• CON EL PASO DEL TIEMPO LOS HOMBRES
FUERON APRENDIENDO A DOMINAR LA
NATURALEZA Y A DESARROLLAR LA
AGRICULTURA Y EL PASTOREO, ESTE
HECHO CONTRIBUYO A QUE SE
VOLVIERAN SEDENTARIOS Y A QUE SE
DEDICARAN ALA CAZA Y LA PESCA Y LOS
DEDICADOS A LA AGRICULTURA Y
PASTOREO.
EL DESCUBRIMIENTO DEL FUEGO
CONTRIBUYO A MAYOR DESARROLLO DE
LOS HOMBRES QUE VIVIERON EN LA
COMUNIDAD PRIMITIVA, PUES LES
PERMITIDO COCER SU ALIMENTOS E
INCORPORAR EL PESCADO A SU DIETA.
• CON EL DESARROLLO DE LOS
INSTRUMENTOS DE PRODUCCIÓN SE CREO
LA PRIMERA DIVISIÓN NATURAL DEL
TRABAJO, QUE ESTABA DETERMINADA
POR EL SEXO Y EDAD. LA MUJER ERA LA
ENCARGADA DE LA DISTRIBUCIÓN DE LOS
PRODUCTOS, POR LO QUE JUGABA UN
PAPEL MUY IMPORTANTE QUE SE
CONOCIÓ EN LA HISTORIA COMO
MATRIARCADO.
LOS VARONES APOYABAN A LAS MUJERES
EN LA OBTENCIÓN DE ALIMENTOS, ELLAS
SE ENCARGABAN EN RECOLECTAR JUNTO
CON LOS NIÑOS. LOS VARONES IBAN A
CAZAR Y SI ESTOS NO TRAÍAN ALIMENTOS
NO SE LES REPARTÍA COMIDA. LA MUJER
ERA LA QUE DIRIGÍAN LA BANDA, LA QUE
DISTRIBUÍA LOS ALIMENTOS.
la organización familiar y la distribución de
labores, entre la pesca, cacería, agricultura, entre
otros medios de recolección producción y
subsistencia, ayudaron a mantenerse y mantener
su estructura económica gracias a su organización
sociopolítica y cultural como tribu primitiva.
 TEORÍAS DEL DESARROLLO ACORDE A SUS PARADIGMAS

1. Teoría Liberalista: el sistema internacional recompensa los actores que

cooperan entre si mismos. Esta convicción se basa en el modelo que
prescribe el liberalismo económico. Según este, por medio del comercio entre
naciones, las distintas naciones se benefician mutuamente.
2. Teoría Marxista: Entenderemos por “marxismo a la teoría científica que
expresa los intereses históricos revolucionarios del proletariado como clase
social. Su producción va a estar condicionada por la existencia de esta clase
cuyos intereses históricos van a pasar por la supresión de toda forma de
explotación.
3. Teoría Pos-Estructuralista: describe investigaciones, que ponen en cuestión
la primacía del estructuralismo en las ciencias
humanas: antropología, historia, sociología, crítica literaria y filosofía, además
del psicoanálisis. De modo impreciso el posestructuralismo encuentra
sustancia en el hecho de que muchos de ellos fueron desarrollados cercanos
al estructuralismo, y más aún en el hecho de intentar recrear posiciones
estructuralistas cuyas limitaciones transformaron a tantos estructuralistas en
críticos del estructuralismo.
• La referencia ocasional al posestructuralismo como un movimiento puede estar ligada al hecho de que cuando el estructuralismo se estaba
volviendo un tema de interés en las universidades de Estados Unidos, ya había una cantidad visible de crítica al estructuralismo
 TEORÍAS DEL DESARROLLO ACORDE A SUS PARADIGMAS

VARIABLES/PARADIGMA
TEORIAS
LIBERAL MARXISTA POST-ESTRUTURALISTA
Epistemología Positivista Realista/dialéctica Interpretativa/constructivista
Mercado Producción Lenguaje
Conceptos claves
Individuo Trabajo Significado (significación)
Sociedad Estructuras sociales Representación/Discurso
Objeto de estudio Mercado Ideologías Conocimiento-poder
Derechos

Individuos Clases sociales (Clases trabajadoras) “Comunidades Locales”

Instituciones (Campesinos) Nuevos movimientos sociales, ONG´s

Actores relevantes
Pregunta del desarrollo
Criterios de cambio
Movimientos sociales (Trabajadores, Todos los productores de conocimiento (incluidos
Estado campesinos) individuos, estado, movimientos sociales)
Estado democrático
¿Cómo puede una sociedad desarrollarse o ser
desarrollada a través de la combinación de ¿Cómo funciona el desarrollo como ¿Cómo Asia, Africa y América Latina llegaron a ser
capital y tecnología y acciones estatales e una ideología dominante? representados como subdesarrollados?
individuales?
“Progreso”, Crecimiento Transformación de las RRSS Transformación de la economía política de la verdad
Nuevos discursos y representaciones (pluralidad de
Crecimiento más distribución (Años setentas) Desarrollo de las fuerzas productivas
discursos)

Adopción de mercados Desarrollo de conciencia de clase

Mejores datos y teorías Luchas de clases Cambio de prácticas de saber y hacer

Mecanismo de cambio
Intervenciones más enfocadas

Cómo el desarrollo es mediado por la cultura
Etnografía
Adaptar los proyectos a las culturas locales
Promover un desarrollo más igualitario
Actitud respecto al desarrollo y
(profundizar y completar el proyecto de la
la modernidad
modernidad
Cómo los productores de conocimiento resisten,
Cómo los actores locales resisten las
adaptan, subvierten el conocimiento dominante y
intervenciones del desarrollo
crean su propio conocimiento
Reorientar el desarrollo hacia la justicia
Articular una ética del conocimiento experto como
social y la sostenibilidad (Modernismo
práctica de la libertad (modernidades alternativas y
Crítico: desvincular capitalismo y
alternativas a la modernidad)
modernidad)

Epistemología: Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.
Etnografía: Ciencia que estudia y describe los pueblos y sus culturas.
 MODERNIDAD
La Modernidad es una categoría que hace referencia a los procesos sociales e
históricos que tienen sus orígenes en Europa Occidental a partir de la emergencia
ocasionada desde el Renacimiento (Siglo XV y XVI).
• El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas según su propia
voluntad. Alcanzada de manera lógica y racional; sistemáticamente dándole
sentido a la vida. Por cuestiones de manejo político y de poder se trata de
imponer la lógica y la razón, negándose a la práctica los valores tradicionales o
impuestos por la autoridad.
• Es un periodo principalmente antepone la razón sobre la religión. Se crean
instituciones estatales que buscan que el control social esté limitado por
una constitución y la vez se garantizan y protegen las libertades y derechos de
todos como ciudadanos. Surgen nuevas clases sociales que permiten la
prosperidad de cierto grupo poblacional y de la marginalidad de otro.
• Se industrializa la producción para aumentar la productividad y su economía; y,
finalmente, es una etapa de actualización y cambio permanente.
• Surge por cambios emblemáticos como: el Descubrimiento de América, el
desarrollo de la imprenta, la Reforma Protestante, el Renacimiento y
la Revolución Científica. Tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural,
tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna y el triunfo del capitalismo.
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un período
de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna
 CONCEPTOS DE DESARROLLO

“¿Cuál es la razón de que algunas colectividades sociales, instituciones

económicas y naciones avancen y prosperen? Este asunto ha
fascinado y absorbido la atención a escritores, compañías y gobiernos
durante todo el tiempo en el que ha habido unidades sociales,
económicas y políticas.

En campos tan diversos como la antropología, la historia, la sociología,

la economía y la ciencia política se han hecho persistentes esfuerzos
para comprender las fuerzas que explican los interrogantes planteados
por el progreso de algunas entidades y la decadencia de otras”.

Michel Porter. 1991

Prefacio a “La ventaja competitiva de las naciones”
 CONCEPTOS DE DESARROLLO
• Los conceptos y categorías tienen un origen histórico
• El concepto de desarrollo, fue el motivo o justificación de las políticas
nacionales en múltiples países tras el fin de la Segunda Guerra
Mundial.
• Mientras que Alain Touraine (1995), manifiesta que la idea desarrollo
parece haber desaparecido de nuestras mentes y sólo quedan frente a
frente el mercado y la religión.
• Mientras que el antropólogo suizo Gilbert Ritz (2002), dicha idea está
condenada inexorablemente a desaparecer, si es que ya no entró en
su rictus post mortem.
• Por el contrario para el economista brasileño Theotonio Dos Santos
(2004). el debate sobre el desarrollo vuelve a ocupar una posición
central en las ciencias sociales y en la política latinoamericana,
ubicándose hoy día en el marco de la oposición entre las políticas de
desarrollo y el dominio del capital financiero asentado en una
“ortodoxia” monetarista bastante discutible por los efectos negativos
que ha producido en la región
DEBATES HACIA EL DESARROLLO
 SURGIMIENTO DEL CONCEPTOS DE DESARROLLO
• Heredero de la noción occidental de progreso surgida en la Grecia clásica y
consolidada en Europa durante el período de la Ilustración bajo el supuesto que
la razón permitiría descubrir las leyes generales que organizan y regulan el orden
social y así poder transformarlo en beneficio de la gente.
• En la “Historia de la idea de Progreso” (Nibet, 1991) escribe: “Las idea de progreso
sostiene que la humanidad ha avanzado en el pasado –a partir de una situación
inicial de primitivismo, barbarie o incluso nulidad- y que sigue y seguirá avanzando
en el futuro.
• J.B. Bury en su libro «Idea of progress» lo dice con una frase muy acertada: la idea
de progreso es una síntesis del pasado y una profecía del futuro. Es una idea
inseparable de otra según la cual el tiempo fluye de forma unilineal (...)
• La abrumadora mayoría de los más grandes pensadores de la historia occidental a
lo largo de un poco más de 2 mil años se muestra partidaria del dogma del
progreso. (1980:19)”.
• “Pero la creencia en el progreso no siempre ha producido un impulso hacia
adelante. La fe en el progreso de la humanidad ha convivido y convive con otras
creencias repugnantes.
• Gobineau y Madison Grant creían que el progreso era posible pero que su base
radicaba en determinada raza”. ( 1980:24).
La Ilustración, movimiento cultural e intelectual europeo1​ (especialmente en Francia, Reino Unido y Alemania)2​ comenzó en Inglaterra con John Locke3​ y la Revolución
Gloriosa, y se desarrolló desde mediados del siglo XVIII, teniendo como fenómeno histórico, simbólico y problemático la Revolución francesa. En algunos países se
prolongó al menos durante los primeros años del siglo XIX. Se denominó de este modo de disipar las tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del
conocimiento y la razón.4​Conocido, como el Siglo de las Luces5​ y del asentamiento de la fe en el progreso.
EVOLUCION HISTORICA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE
EVOLUCION HISTORICA DEL DESARROLLO SOSTENIBLE
SOSTENIBILIDAD
ESTRATEGIA DE
SOSTENIBILIDAD
 NOCIONES DEL DESARROLLO
• Para el Liberalismo: El camino exitoso al desarrollo se logra, siguiendo
el camino de los países ricos, por acumulación de riquezas, aumento de
la producción y la innovación tecnológica. Estas fueron las primeras
teorías sobre el desarrollo. Tras la Segunda Guerra Mundial, los autores
liberales presagiaron que los países tercermundistas seguirían el camino
al desarrollo a través del capitalismo, mediante diferentes etapas. Por ello
se considera que la renta o el producto per-cápita indican el grado de
desarrollo, como los que siguen el FMI y el Banco Mundial. Sin embargo,
con el aumento de la desigualdad entre países ricos y pobres estas.
¿Postulado del Liberalismo?
El Keynesianismo (Capitalismo Vigilado): Postula que
el liberalismo tiene defectos que dificultan el desarrollo de los países, lo
que hace necesarias reformas estructurales a los países pobres, o incluso
a la economía global. Sin embargo, este considera que el desarrollo se
logra por un capitalismo similar al usado por países ricos, procurando tener
un mercado interno poderoso y saneado, gran importancia de los sectores
macroeconómicos primario, secundario y terciario de manera equilibrada,
un flujo económico estable y poca dependencia del exterior. En
consecuencia según esta teoría el aumento productivo es el factor
necesario para el desarrollo.
 NOCIONES DEL DESARROLLO
• El Marxismo: Para Marx, los países subdesarrollados, aunque realicen
reformas tanto internas como en el comercio mundial, jamás llegarán al
desarrollo, ya que los países que ya se han desarrollado se lo impiden
porque no les es conveniente. Por lo que el único medio es aplicar el
socialismo soviético o el teórico de Marx.
• Humanismo: Según este enfoque, es negativo seguir el mismo camino
que recorrieron los países ricos, ya que tiene un grave precio social y
ecológico, por lo que se debe buscar vías económicas alternas.
• El individualismo y anarquismo: Según esta postura, fuertemente
influenciada por el anarquismo, Consideran al individuo como base de la
sociedad (los cambios empiezan por el individuo y luego en la sociedad).
Postula que el real desarrollo se da en el interior del ser humano, por lo
que su consecuencia es un cambio en la economía (y no un cambio
económico como origen), ya que es un movimiento de unidad y amor
internas (la esencia humana es el amor y la felicidad, y cuando estamos
conscientes de eso, nos realizamos). Solo a partir de eso, en la relación
con nuestro entorno y con quienes nos rodean, se inician cambios en la
sociedad.
¿Marxismo?
Humanismo
Individualismo o Anarquismo
Individualismo o Anarquismo
DISPUTAS IDEOLÓGICAS GLOBALES
 OBJETIVOS DEL DESARROLLO SOSTENIBLE (ODS).

• También conocidos como Objetivos Mundiales, son un llamado universal a la

adopción de medidas para poner fin a la pobreza, proteger el planeta y
garantizar que todas las personas gocen de paz y prosperidad.
• Son 17 Objetivos y se basan en los logros de los Objetivos de Desarrollo del
Milenio, los ODS conllevan un espíritu de colaboración y pragmatismo para
elegir las mejores opciones con el fin de mejorar la vida, de manera sostenible,
para las generaciones futuras. Proporcionan orientaciones y metas claras para
su adopción por todos los países en conformidad con sus propias prioridades y
los desafíos ambientales del mundo en general.
• Los ODS son una agenda inclusiva. Abordan las causas fundamentales de la
pobreza y nos unen para lograr un cambio positivo en beneficio de las
personas y el planeta.
"Erradicar la pobreza está en el corazón de la Agenda 2030, y también lo está el
compromiso de no dejar a nadie atrás", dijo el Administrador del PNUD Achim
Steiner
"La Agenda ofrece una oportunidad única para poner al mundo camino a un
desarrollo más próspero y sostenible. En muchos sentidos, refleja la razón por la
que se creó el PNUD”, aseguró.
OBJETIVOS DEL DESARROLLO SOSTENIBLE (ODS).
 ¿Cuáles son los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible?
1. Erradicar la pobreza en todas sus formas
a nivel global
2. Poner fin al hambre, conseguir la
seguridad alimentaria y una mejor
nutrición
3. Garantizar una vida saludable y
promover el bienestar para todos
4. Garantizar una educación de calidad
inclusiva y equitativa, asimismo,
promover oportunidades de aprendizaje
permanente para todos.
5. Alcanzar la igualdad entre los géneros y
empoderar a todas las mujeres y niñas.
6. Garantizar el acceso del agua y
saneamiento para todos
7. Asegurar el acceso a energías
asequibles, fiables, sostenibles y no
contaminante para todos
8. Fomentar el crecimiento económico
sostenido, inclusivo y sostenible, el
empleo pleno y productivo, y el trabajo
decente para todos
9. Desarrollar infraestructuras resilientes,
promover la industrialización inclusiva y
sostenible fomentando la innovación
10. Reducir las desigualdades entre países y
dentro de ellas.
11. Conseguir que las ciudades y los
asentamientos humanos sean inclusivos,
seguros, resilientes y sostenibles
12. Garantizar las pautas de consumo y
producción sostenible
13. Tomar las medidas urgentes para combatir
el cambio climático y sus efectos
14. Conservar y utilizar de forma sostenible los
océanos, mares y recursos marinos para
lograr el desarrollo sostenible
15. Proteger, restaurar y promover la utilización
sostenible de los ecosistemas terrestres,
gestionando de manera sostenible los
bosques, combatiendo la desertificación y
frenando la pérdida de diversidad biológica.
16. Promover sociedades pacíficas e inclusivas
para el desarrollo sostenible, facilitando el
acceso a la justicia para todos y creando
instituciones eficaces, responsables e
inclusivas a todos los niveles
17. Fortalecer los medios de ejecución y
reavivar la alianza mundial para el desarrollo
sostenible
¿Cómo se Utiliza los ODS?
¿Cómo se Utiliza los ODS?
¿Cómo se Utiliza los ODS?
¿Cómo se Utiliza los ODS?
 ¡Muchas Gracias!
jmrch@cip.org.pe

la información presentada, ha sido recopilada y adaptada por el docente, con fines

didáctico y educativos , las cuales se encuentran citadas en la revisión bibliográfica