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Casa do Saber
03/09/2009
Ementa
são discutidas as fontes para o estudo dessas manifestações religiosas: a tradição literária,
os vestígios arqueológicos, com destaque para a iconografia. A religião grega, com suas
grega, sem livro sagrado, tinha uma teogonia, ritualidade, ambos aspectos associados às
relações de poder. Os mitos, de tradição oral, variavam de lugar a lugar. Persistiu pelo
período clássico, helenístico e romano, tendo sido eclipsada pelo avanço do cristianismo no
século IV d.C. A religião romana tem suas origens com os etruscos, mas foram desde cedo
também influenciados pelo contato com os gregos e depois com os orientais. Aspecto
essencial, mais dos que os mitos, era a ritualidade, com sua preocupação com a forma.
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Professor titular da Universidade Estadual de Campinas.
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Tópicos
Introdução
Bibliografia
Conceitos essenciais
A religiosidade grega
A religiosidade romana
Os legados clássicos
Citações
“Penso que Hesíodo (século VIII a.C.) e Homero (século VIII a.C.) são mais antigos do que
quatrocentos anos e que foram eles que criaram a genealogia dos deuses para os gregos, dando um
epíteto a cada deus, distribuindo suas funções e suas características, assim como suas aparências”,
“Não tente falar-me com subterfúgio da morte, glorioso Odisseu. Preferia, se pudesse viver
na terra, servir como servo de outra pessoa, como escravo de um sem-terra de poucos recursos, do
que ser um grande senhor de todos os mortos que já pereceram”, Odisséia (11, 488-91).
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Macareus, um grande homem, um mestre da arte trágica entre os gregos. Mas, agora, tua o que
“O altar de Zeus Olímpios é constituído das cinzas dos restos das vítimas sacrificadas para
o deus. A circunferência na base atinge 38,1 metros, sendo ao alto 9,7 metros, com altura total de
6,7 metros. As vítimas são sacrificadas no nível inferior, mas as partes a serem queimadas são
levadas para o topo. Os degraus que levam ao primeiro nível são de pedra e dali até o topo são
feitos de cinzas, como o próprio altar. Mulheres e garotas, quando não são excluídas de Olímpia,
podem chegar ao primeiro nível, mas apenas varões podem subir ao topo. Mesmo quando o festival
não está sendo celebrado, sacrifício é oferecido ao deus por indivíduos e, todo dia, pelos habitantes
A desmedida –
Do inoportuno e inútil –
No precipício da necessidade,
Platão (Pol. 290c8-d2), “os sacerdotes, diz a tradição, dedicam-se a dar oferendas por meio
de sacrifícios e nós para os deuses, como querem as divindades, assim como pedem por nós, por
Alguns Conceitos
sagrado (hieron). O edifício sagrado recebia, muitas vezes, o nome do deus, como Artemision (da
deusa Ártemis, Diana). O terreno sagrado era delimitado por muros que separavam a propriedade
divina do mundo humano: eram os limites sagrados (horoi), que cortavam o espaço dos homens
(cortar é a origem da palavra temenos). Tudo girava em torno do altar de sacrifícios (bomos), a tal
Bibliografia
Funari, P.P.A. As religiões que o mundo esqueceu. São Paulo, Contexto, 2009.
Vernant, J.P. Mito e pensamento entre os gregos. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990.