Para Platón era la cualidad que nos distinguia de otros animales y era la parte del

alma que tenia que desarrollar una persona si queria ser feliz. Creia que el ser
humano a diferencia de de los animales era un animal racional. Estableció una
división tripartita del alma. Y pensaba que los seres humanos tienen dos partes
principales y claramente separadas: El cuerpo y el alma; la razón es irascible es
decir propensa a enfadarse e irritarse y la parte concupiscible lo que es digno y
merecedor de ser anhelado, apetitoso, codiciado y deseable.
Partamos de la racionalidad que bien es la actitud del que actúa de acuerdo con la
razón y no se deja llevar por sus impulsos. Ésta se sitúa en la cabeza y debe
desarrollar la cualidad o virtud de la sabiduría, según sus ideas a cada una de las
partes del alma corresponde a una virtud, donde lo impresionable es la fortaleza y
la codicia es la templanza. Para platón era la mayor capacidad de conocimiento del
ser humano en el mundo suprasensible, es por tanto el rasgo distintivo de éste y lo
que nos permite llegar a la verdad. Platón creó el mito de la caverna solamente para
aludir al mundo de las apariencias. A través de este mito él nos muestra que hay
una continuidad entre los distintos grados de conocimiento.
Platón denominó al hombre como un ser dualista, es decir, compuesto por cuerpo y
alma. La alegoria de la caverna es una situación ficticia que intenta explicar la
relación entre las percepciones y la realidad. En este mito él plantea la situación de
ciertos hombres encadenados en una caverna.
Es el mito con el que platón describe nuestra situación respecto del conocimiento:
al igual que los prisioneros de la caverna que solo ven las sombras de los objetos,
nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones se refieren al
mundo que se ofrece a los sentidos, solo el conocimiento liberarnos y permitirnos
salir al mundo verdadero o al mundo de las ideas. En la vida cotidiana se puede
reflejar en varias maneras un ejemplo que se podría ser en la política, que no se
sabe cuando se dice la verdad o cuando hay corrupción, uno no siempre sabe el
lado oculto de las cosas, y casi siempre se refleja lo bueno, y lo malo permanece
ahí pero oculto a la vista de todos. Para Platón, la enseñanza filosófica es el camino
de aprendizaje para alcanzar la liberación del alma. Una vez conocido el mundo
ininteligible, Platón reconoce que es difícil mantener el interés por las cosas
humanas. Sin embargo, es deber del filósofo encargarse de las tareas de gobierno
y velar por que todas las clases sociales contribuyan, en mayor o menor medida, a
la consolidación del Estado.
La clave para alcanzar el verdadero conocimiento está en poder soltarse las
cadenas y animarse a salir de la caverna, para poder ver más allá. El conocimiento
para platón será siempre superior a la experiencia.
Para terminar se podría decir que aunque todos los mitos no tienen fundamentos
racionales este mito si tiene partes que pueden ser ciertas ya que se relacionan con
algunas realidades de hoy en dia y que si se pensó y se escribió hasta antes de
Cristo con un contexto y realidad inimaginablemente diferente ,en comparación con
el nuestro y que todavía se ajuste a nuestra realidad es porque tiene mucho de
cierto y es un mito tan universal que se puede ajustar a muchos objetos desde lo
que puede ser el mundo de las cosas ( el mundo sensible) y el de las ideas (
inteligible) como algo tan cotidiano y sencillo. De este se pueden sacar muchos
ejemplos de lo que ocurre dia a dia.
En conclusión se puede decir que nosotros superados por la ignorancia, creemos
en las sombras las que hablan y no vemos la realidad de las cosas. En muchas
ocasiones cometemos faltas por esto mismo, al no ver lo que esta al otro lado. esto,
es que existe una verdad universal de las cosas, representando los objetos del
conocimiento, y que a partir de ello se crean las formas o sombras, siendo la idea
sometida a un cambio creando una imitación, ya que no pueden haber 2 verdades
universales sobre lo mismo, éstas serían sombras nada más, y nunca serán igual al
del mundo de las ideas.
 INTRODUCCIÓN

A partir del siguiente texto pretendo comparar con la definición del dualismo
platónico presentada en el mito de la caverna de Platón presentado en la obra de
“la republica” en una situación de la realidad. Platón dice que el mito tiene como
objetivo ser una metáfora para demostrar cuestiones relativas a la teoría del
conocimiento y este se divide en varias partes, la primera es la descripción de todos
como personas inmersas dentro de una caverna y la segunda es como “liberarnos”
de esa caverna y el posible acceso a otro mundo con el cual este gran filosofo inicia
a hablar de un dualismo existencial.