Mundo es el nombre común que atribuye o significa cuando concierne al ser humano, más

específicamente la experiencia que lo circunda y en concreto aspectos más determinados que

abarcan su vida y su civilización. Algo más abstractamente se considera mundo a la naturaleza
o el universo físico, humano y social donde se sitúa el hombre y que constituye su entorno. Por
otra parte y de forma más reciente, con mundo se alude también al planeta Tierra,1
entendiendo por tanto como otros mundos el resto de planetas o astros presentes en el
universo.

Definición objetiva y representaciones históricas

Viñeta que muestra las cinco partes del mundo conocido en el siglo XII, separando la
parte conocida de las antípodas desconocidas por el océano y la zona tórrida en el
ecuador (manuscrito del siglo XII)

Mapa Mundi del mundo medieval conocido por el monje Beato de Liébana (hacia 780)

El mundo constituye, en su forma conocida o mundo conocido, la materia, el espacio y

los fenómenos que nos son accesibles por los sentidos, la experiencia o la razón. El
sentido más corriente designa nuestro planeta, la Tierra, con sus habitantes y su entorno
más o menos natural. En sentido lato o extenso designa el universo en su conjunto. Las
representaciones históricas en general lo reflejan geográficamente con una clase de
mapa, el llamado planisferio terrestre o mapamundi.

Contexto filosófico
Definición filosófica

En el contexto filosófico, y más precisamente ontológico, es un concepto abstracto y

posee el significado absoluto que le da la reducción fenomenológica: todo lo que no es
parte del "yo", todo lo que no es el hombre. Y por otra parte, en modo más concreto,
sería la realidad como experiencia, la realidad empírica y objetiva.

El término latino mundus 'ordenado, limpio' se empleó para traducir el término griego
κόσμος kósmos '[buen] orden, arreglo, ajuste, compostura, perfección'. Estos términos
reflejan la noción prefilosófica de que el mundo en sentido filosófico constituía una
construcción intencionada bien organizada. Por eso en la noción grecolatina existían
dioses y entes encargados del mantenimiento de la estructura y buen orden del mundo.

En filosofía, el término mundo posee varios posibles significados. En algunos contextos,

se refiere a todo lo que conforma la realidad o el universo físico. En otros, puede tener
un específico significado ontológico. Mientras que aclarar el concepto de mundo ha
estado siempre entre las tareas básicas de la filosofía occidental, este tema parece haber
surgido explícitamente solamente al inicio del siglo XX2 y ha sido objeto de continuos
debates. La cuestión sobre lo que es el mundo aún no ha sido resuelta.

Clasificación sobre conceptos de mundo

Para Francisco Miró Quesada hay tres ejes para clasificar las distintas concepciones
filosóficas del mundo: el eje materialista-espiritualista, el eje finalista-contingencialista
y el eje esencialista-existencialista.3 Por ejemplo, Marx veía al mundo de una forma
«materialista finalista» (materialismo dialéctico) mientras que las religiones ven al
mundo desde una óptica «espiritualista finalista» (escatología y el fin del mundo) ya sea
en su vertiente esencialista (Santo Tomás) o existencialista (Gabriel Marcel). El
mecanicismo ve al mundo de una forma «materialista contingencialista», es decir, en el
universo no hay razón o finalidad específica para el cual las leyes de la naturaleza sean
de una manera, pues pudieran haber sido de otra.3

Distintas formulaciones filosóficas de mundo

Parménides

Parménides argumenta que la percepción diaria de la realidad del mundo físico tal y
como es descrito en la doxa, esto es, en la opinión común, está errada, y la realidad del
mundo es ser como es descrito en alétheia: un todo inalterable, inengendrable e
indestructible.

Platón

En su mito de la caverna, Platón distingue entre formas variables e ideas inmutables e

imagina dos mundos distintos: el mundo sensible y el mundo tangible.

Hegel

En la filosofía de la historia de Hegel, la expresión Weltgeschichte ist Weltgericht (La

Historia Mundial es un tribunal que juzga al Mundo) es utilizada para afirmar el punto
de vista de que la Historia juzgará a los hombres, sus acciones y sus opiniones. La
ciencia nació del deseo de transformar al mundo en relación al hombre; su meta final es
la aplicación técnica.
Schopenhauer

El mundo como voluntad y representación es el trabajo central de Arthur Schopenhauer.

Schopenhauer vio la voluntad humana como el noúmeno o cosa en sí kantiana. Él creyó,
entonces, que podríamos obtener conocimiento acerca de la cosa en sí, algo que Kant
dijo era imposible, ya que el resto de la relación entre la representación y cosa en sí
podía ser entendida por la analogía a la relación entre la voluntad humana y el cuerpo
humano.

Wittgenstein

"El mundo es todo lo que acaece" o, en otras traducciones, "es el caso", escribió Ludwig
Wittgenstein en su influyente Tractatus Logico-Philosophicus, publicado por primera
vez en 1922. Esta definición serviría como la base del empirismo lógico, que se la
suposición de que hay exactamente un mundo, consistente en la totalidad de los hechos,
sin importar la interpretación que cada individuo haga de ellos.

Heidegger

Martin Heidegger, entre tanto, argumentaba que "el mundo circundante es diferente para
cada uno de nosotros y, sin embargo, nos movemos en un mundo común".4 El mundo,
para Heidegger, era aquel en el que siempre éramos "lanzados" y con el que nosotros,
como seres en el mundo, debemos llegar a acuerdos. Su concepción de "divulgación
mundial" fue elaborada más notablemente en su trabajo de 1927 Ser y Tiempo.

Freud

En respuesta, Sigmund Freud propuso que no nos movemos en un mundo común, sino
en un proceso de pensamiento común. Él creía que todas las acciones de una persona
estaban motivadas por una sola cosa: la libido. Esta fuerza condiciona toda nuestra
visión del mundo o de la realidad, que es fruto del pulso entre tendencias instintivas
inconscientes y tendencias represoras superconscientes.

David Lewis

Algunos filósofos, a menudo inspirados por David Lewis, argumentan que los
conceptos metafísicos como la posibilidad, la probabilidad y la necesidad son mejor
analizados al comparar el mundo a un rango de mundos posibles; un punto de vista
comúnmente conocido como realismo modal. Para él existe un número infinito de
mundos causalmente aislados y el nuestro es tan sólo uno de ellos.

Markus Gabriel

Para el filósofo Markus Gabriel el mundo no existe pues lo considera un superobjeto. La

existencia de un objeto, por definición, se trata de su aparición con características
propias que lo distinga de otros objetos en un contexto dado. No así ocurre con el
concepto de superobjeto o mundo pues este tendría toda las características de todos los
objetos que contiene haciéndolo indistinguible y, por lo tanto, inexistente.5 Gabriel, al
proclamar que no existe un superobjeto o Mundo, termina adoptando una postura
filosófica pluralista.5
José Ortega y Gasset

Para el filósofo español José Ortega y Gasset el mundo es inseparable del yo: "Yo soy
yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo". Y todas las conciencias
están interconectadas a través de un sistema de perspectivas cuya integración constituye
el mundo, la realidad misma.

Contexto teológico cristiano

El mundo es para el Catecismo de la Iglesia católica uno de los tres "enemigos del
alma": mundo, demonio y carne. Esta conceptualización negativa del mundo constrasta
con el concepto grecolatino positivo de mundus 'todo ordenado, organizado, limpio'.
Para la concepción teológica judeocristiana el mundo representa lo "material" o la esfera
de la "vida profana", como lo opuesto a lo celestial, espiritual, trascendental o sacro.6
Así, los monjes y monjas de clausura que se encierran en los monasterios renuncian al
"mundo". El "fin del mundo" se refiere a los escenarios de la culminación de la historia
humana, a menudo en contextos religiosos.

Contexto histórico
El mundo ha sido representado de muy distintas maneras según las civilizaciones y
culturas; muchas de esas representaciones han ido cambiando o no conforme cambiaban
o no dichas civilizaciones y culturas. En el ámbito occidental (y más en concreto según
la concepción cristiana derivada del Almagesto del cosmógrafo pagano Claudio
Ptolomeo), el mundo se dividía en dos partes: lo natural o naturaleza, imperfecto y
mutable y situado por debajo de la órbita lunar, y lo sobre-natural, perfecto e inmutable
y situado por encima de la órbita de la Luna. El renacimiento del siglo XVI empezó a
dudar y a criticar esta visión geocéntrica y cristiana y la fue sustituyendo por otra
heliocéntrica y mecanicista.7

La historia del mundo es comúnmente entendida como la comprensión de los

principales desarrollos geopolíticos de cinco milenios, desde la invención de la escritura
por las primeras civilizaciones hasta el presente. Por otra parte, con la expresión Nuevo
Mundo frente a Viejo Mundo nos referimos respectivamente por un lado a América, una
parte del mundo colonizada en el despertar de la era de los descubrimientos, y por otro a
la parte colonizadora, de historia más conocida. Estas denominaciones se extendieron al
ámbito de las clasificaciones zoológicas y botánicas, como por ejemplo en el caso del
mono del Nuevo Mundo.

Contexto político
En política, los términos primer, segundo y tercer mundo dividen a los países en
grandes grupos. El primer mundo designa a los países capitalistas, ricos o desarrollados
económicamente; el segundo a los comunistas y el tercer mundo agrupa al resto de los
países, la mayoría pobres, en vías de desarrollo o infradesarrollados. Incluso de se
utiliza la expresión cuarto mundo para aludir a los países en que la pobreza es extrema.

Contexto de la geografía humana

La población mundial es la suma de todos los habitantes humanos de cualquier era; de
igual forma, la economía mundial es la suma de las economías de todas las sociedades
(todos los países), especialmente en el contexto de la globalización. Términos como
campeonato mundial, producto bruto mundial, banderas del mundo, etc., también
implican la suma o combinación de todos los estados soberanos.

En términos como religión mundial, idioma mundial y guerra mundial, la palabra

mundo sugiere una escala internacional o intercontinental sin necesariamente implicar la
participación de todo el mundo.

Contexto de la geografía física

En términos como mapa del mundo y clima mundial, la palabra mundo es utilizada en
un sentido desprendido de la cultura humana o civilización, refiriéndose de forma física
al planeta Tierra.

Etimología y uso
El término «mundo» deriva del vocablo en latín mundus, que literalmente significa
'limpio, elegante'; en sí es una traducción prestada del griego cosmos, 'perfección' o
'conjunto ordenado'. El término greco-latino expresa una noción de creación como un
acto de establecimiento del orden en el caos.

'Mundo' se refiere a todo el planeta o a la población de cualquier país o región en

particular: asuntos mundiales se refiere no solo a un lugar sino a todo el mundo e
historia mundial es un campo de la historia que examina los eventos desde una
perspectiva global (en lugar de una nacional o una regional). Tierra, por otra parte, se
refiere al planeta como una entidad física y la distingue de otros planetas y objetos
físicos.

'Mundo' también puede atribuírsele al significado de 'global', 'relativo a todo el mundo',

formando usos como Comunidad mundial.

Por extensión, un 'mundo' puede referirse a cualquier planeta u objeto astronómico,

especialmente cuando se cree que está habitado, en el contexto de la ciencia ficción o
futurología.

'Mundo', en el sentido original, cuando es calificado, también puede referirse al dominio

particular de la experiencia humana.

 El mundo del trabajo describe el trabajo remunerado y la búsqueda de una

carrera, en todos sus aspectos sociales, para distinguirla del área hogareña y del
estudio académico.
 El mundo de la moda describe el ambiente de los diseñadores, casas de moda y
consumidores que hacen la industria de la moda.

Dimensiones características
Dimensiones físicas

El mundo en proyección equirrectangular

Dimensiones físicas
Área 510 000 000 km² (196 950 000 millas²)
Superficie terrestre 149 000 000 km² (57 510 000 millas²)
Superficie acuática 361 000 000 km² (139 440 000 millas²)
Circunferencia
40 077 km (24 902 millas)
ecuatorial
Circunferencia
40 009 km (24 860 millas)
meridional
Diámetro ecuatorial 12 757 km (7 926 millas)
Diámetro polar 12 714 km (7 899,988 millas)
Radio ecuatorial 6 378,5 km (3 963,42 millas)
Radio polar 6 357,0 km (3 950,06 millas)
Volumen de la Tierra 1 080 000 000 000 km³ (260 000 000 000 millas³)
Aproximadamente 1 386 millones de kilómetros cúbicos
Volumen de Agua
(km3).
5 980 000 000 000 000 000 000 t (6 592 000 000 000 000 000
Masa
000 t)
Densidad 45 hab./km²

Características por región

Tamaño Población humana

Continente Área (km²) porcentaje % aprox.
Continente porcentaje %
Mundo 149 000 000 100 población
Eurafrasia 84 580 000 57 7 724 623
Mundo 100
110
Eurasia 54 210 000 36
4 557 527
Asia 43 810 000 29 Asia 59
634
América 42 330 000 28
1 004 201
África 30 370 000 20 África 13
004
Antártida 13 720 000 9,2 1 313 185
Europa 10 400 000 7,0 América 17
928
Oceanía 9 010 000 6,0 Europa 811 085 426 10,5
Australia-Nueva Oceanía 38 623 115 0,5
8 500 000 5,7
Guinea Antártida 1 000 0,000001
Australia
7 600 000 5,0
(continente)

Humanidad
Según el World Fact Book (2007):

La tasa de fertilidad (cifras de fertilidad femenina, o cantidad de hijos por mujer) era 2,8
en el año 2000 y 2,59 en 2007. La tasa de mortalidad infantil es 56,11 muertes por cada
1 000 nacimientos. El crecimiento demográfico mundial total es de 1,45 % en promedio
anual.

La tasa de desempleo mundial es el 38 %.

En 2008, se estima que la población mundial fue de 6 671 679 034 habitantes. La
densidad poblacional es 48 habitantes por km²

El 50 % de la población humana vive en zonas apropiadas, que corresponde sólo al 5 %

de la superficie terrestre.

El IDH (índice de desarrollo humano) en el Mundo es 0,624.

El producto mundial bruto (GWP) es de 48 144 966 millones de dólares según el Fondo
Monetario Internacional y 44 784 871 según el Banco Mundial, el promedio es de
46 264 669 millones de dólares y 6 975 dólares por cápita.

La tasa de crecimiento económico del producto doméstico promedio Mundial, es el

5,1 % por año.

La esperanza de vida promedio es 65,82 años, 63,89 años para hombres y 67,84 años
para mujeres. Según la Organización Mundial de Salud, las 10 causas principales de
muerte en 2002 son:

12,6 % de alguna enfermedad cardíaca

9,7 % enfermedad cerebro vascular
6,8 % infecciones respiratorias
4,9 % de VIH/SIDA
4,8 % enfermedad pulmonar obstructiva crónica
3,2 % enfermedades diarreicas
2,7 % de tuberculosis
2,2 % de malaria
2,2 % cánceres de tráquea/bronquios/pulmones
2,1 % de accidentes de tránsito.

Expresiones
Antiguamente se consideraba primer mundo aquellos países de economías capitalistas
como Estados Unidos y los países aliados a éste después de la segunda guerra mundial.
El segundo mundo incluía países comunistas, como la antigua URSS o China, y a todos
los países aliados a éstos o bajo su influencia, mientras que, el tercer mundo, abarcaba
aquellos países que tenían una posición neutra.

En la actualidad se consideran países del Primer Mundo los países desarrollados, es

decir que tienen gran capacidad industrial, gran avance tecnológico y tienen fácil acceso
a gran cantidad de materias primas. Se consideran países del Segundo Mundo a los
países que también tienen gran capacidad industrial y un gran avance tecnológico, pero
tienen un menor acceso a las materias primas que los países del Primer Mundo. Se
consideran países del Tercer Mundo a los países que tienen gran cantidad de materias
primas, pero no cuentan con gran capacidad industrial ni gran avance tecnológico y que
están vinculados al mercado mundial mediante la exportación de materias primas. Se ha
adoptado el término "Cuarto mundo" para referirse a las regiones pobres del planeta
pertenecientes al sector capitalista y a los países menos desarrollados de éste, como los
sin techo que viven en las ciudades más ricas de los países capitalistas, cuyo nivel de
pobreza supera al de los habitantes del tercer mundo.

Religión y mitología
Las cosmologías mitológicas a menudo representan al mundo como centrado alrededor
de un axis mundi y delimitado por una frontera como un océano, una serpiente o
similares.