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Desde el punto de vista filosófico2, “la ética estudia la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir3”, por ello, es un valor de los seres humanos que tiene
relación con el principio de la buena fe que es materializada en muchos casos, con
el respeto y la transparencia. Cuando se labora éticamente se hace todo lo que está
al alcance para cumplir con la actividad y para no defraudar a la comunidad.
Una persona es ética, cuando hace la labor conforme a los ideales que la labor
persigue de acuerdo a lo que impone la sociedad. Además de eso, una persona es
ética cuando no defrauda las expectativas sociales. Los miembros de la fuerza
pública, más que tener ética personal, cuentan con deberes objetivos de cuidado
generados por la institución que representan, frente a la población civil, por esa
circunstancia de simbolizar al Estado, se ciñen a todos los presupuestos del artículo
2 de la Constitución Política, que indica:
Siempre atendiendo a la ética, los militares hacen todo lo que está a su alcance para
proteger los bienes jurídicos de los ciudadanos, sin importar que arriesguen los suyos
de manera proporcional porque hay un punto que la ética, se ve ponderada frente
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Según el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua. Persona que posee o a la que se
le atribuyen cualidades positivas para desarrollar una determinada actividad
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Ética a Nicómaco II, 4-6 y X, 6-8 / Política I, 1-3
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http://eticafilosoficaitla.blogspot.com/2010/10/definicion-de-la-etica-filosofica.html
a ellos mismos, siendo la ética, pilar fundamental de la sociedad, porque cuando se
piensa que los demás actúan éticamente y diligentemente se está avocando el
principio de la buena fe y, enmarcado en ello, se preservan las expectativas sociales.
La validez ética de las actuaciones del Estado, cobra especial importancia, porque
cuando sus representantes actúan contra los principios axiales que justifican su
existencia, desprecian su razón de ser, que no es otra que la efectiva guarda de los
derechos, como moral o ética del deber, en contraposición de la ética de la
aspiración, la que busca la realización de propósitos superiores como la excelencia
para el buen vivir, la que no se equipara al hombre medio normal, pues sus patrones
normativos superan lo que la moral y el derecho, razonablemente pueden exigir.
De manera tal que, para resolver ese interrogante, debemos plantearnos esta
cuestión ¿es la ética un valor o aspiración?
Es por ello, que todas las actividades y destrezas que se adquieren pueden surgir
como extraordinarias, pero que para un militar siempre serán normales y razonables,
porque además de comportarse éticamente desarrolla algo que se conoce como la
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valentía en sus acciones5, lo que genera confianza legítima en los asociados y en la
comunidad, ya que no poseerla, sería vergonzoso para quien ha sido entrenado con
un propósito claro, servir a la comunidad. Lo que no implica que siendo formados
de esa manera, no se presenten comportamientos anormales, que impliquen
desilusión frente a las aspiraciones de la sociedad; y eso es evidente, porque la
valentía depende de cada una de las situaciones y del momento en que se atraviese.
Lo que jamás podrá equipararse a un acto contrario a la ley, a la moral y a las
buenas costumbres.
Así pues, la ética no puede ser una aspiración, sino que es el más grande valor,
motivo de reconocimiento social, en el entendido que fundamenta los ejes esenciales
del Estado, porque cualquier actuación de quienes viven en comunidad debe ceñirse
a este postulado. Sin olvidar como lo indica Aristóteles, que “la ética es el medio por
excelencia para alcanzar la felicidad”.
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SU-200 de 1997, Corte Constitucional.