Professional Documents
Culture Documents
AL
CUARTO CAMINO
JOHN G. BENNETT
2 - -
Aproximación al Cuarto Camino
VIVIEN ENGELBERG
- - 3
Aproximación al Cuarto Camino
PRESENTACION
Alrededor del año 2002 el Ing. Mexicano Carlos de la Garza P., fundó
una comunidad virtual con el nombre de Fundación Gurdjieff-Bennett, con el fin
de brindar a los buscadores sinceros un acercamiento a las ideas y la práctica
real de la enseñanza del Cuarto Camino.
4 - -
Aproximación al Cuarto Camino
http://www.gabitogrupos.com/ELCUARTOCAMINODEGURDJIEFFBENNETT
Manuel A. Muñoz P.
INTRODUCCION
- - 5
Aproximación al Cuarto Camino
6 - -
Aproximación al Cuarto Camino
TRABAJO SISTEMATICO
Cada integrante de los diversos Grupos del Instituto Gurdjieff – Bennett, México,
AC., en Monterrey, está involucrado en un Trabajo sistemático sobre sí mismo
para poder lograr alcanzar su meta personal y realizar su destino individual. Este
Trabajo se apoya en las condiciones creadas por el Guía o los Instructores del
- - 7
Aproximación al Cuarto Camino
8 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ahora bien, no puede curarse un síntoma a menos que hagamos algo con
respecto a la causa del mismo. Detrás de la sugestibilidad existe una ignorancia
de la naturaleza humana, una de las dificultades de nuestra situación actual. Es
tanto lo que sabemos acerca de la naturaleza exterior, y tan poco sobre la
naturaleza interior, que esto provoca un desequilibrio un tanto amenazador para
nuestra actividad. Somos capaces de trabajar eficazmente en el aspecto externo,
pero somos incapaces de hacerlo en nuestro propio interior. Por esta razón,
Gurdjieff se preocupó tanto sobre la propia naturaleza del hombre para así poder
averiguar por qué la gente no se conoce. Es probable que el contacto con la
hermandad que mencionamos, lo haya conducido a la verdadera explicación de
todo esto
Actualmente, ni siquiera las personas que han estudiado las ideas de
Gurdjieff, tanto por escrito como en forma práctica, lo comprenden. La ilusión
básica tiene que ver con la naturaleza de la consciencia. Lo que normalmente
llamamos: conciencia, es solo el reflejo de la consciencia. La verdadera
consciencia es lo opuesto. Detrás de nuestra conciencia de todos los días, hay
otra consciencia. Sería más adecuado decir que lo que llamamos conciencia,
nuestra conciencia común, es lo opuesto a la consciencia, al igual que el
negativo de una fotografía, donde lo que es claro aparece oscuro y viceversa.
Creo que cuando Gurdjieff logró comprender esta característica de nuestra
conciencia, fue capaz de ver cómo sus estudios anteriores de hipnotismo
calzaban de forma más completa dentro del cuadro del problema humano. En
otras palabras, era necesario descubrir formas por las que el hombre pudiera
entrar en su verdadera consciencia sin perder contacto, obviamente, con el
mundo exterior, donde utilizamos nuestra conciencia opuesta o, como se le
llama a menudo incorrectamente, conciencia inferior
- - 9
Aproximación al Cuarto Camino
10 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 11
Aproximación al Cuarto Camino
cuesta bastante entender que, si han de cumplir con su deber cósmico, debe
liberarse de la sugestibilidad. Deben ser personas independientes y libres;
capaces de aceptar y asumir los deberes a cumplir conscientemente. De esta
manera, todo se reduce a que es necesario mostrar a la gente cómo liberarse de
las ilusiones y las debilidades que la convierte en personas sugestionables e
indulgentes, y cómo llevar a cabo la tarea que se espera del hombre. Desde
luego, esto ultimo puede mostrarse mediante los códigos morales, o la
enseñanza y práctica de la religión. Cualquiera que siga sinceramente y con
entusiasmo la práctica de su religión, y se atenga a sus mandamientos,
obtendría los mismos resultados que con la transformación de las sustancias. Su
forma de vivir les proporcionaría lo que de otra manera sólo sería posible
obtener a través de la muerte.
Sin embargo, existe tanto la posibilidad como la necesidad de que un numero
limitado de personas sigan los llamados de los: “Caminos de finalidad
acelerada”. Estos caminos toman formas diferentes, algunos están relacionados
con la religión y otros no, pero todos presentan la necesidad de un trabajo de
transformación más completo y personalmente regulado que el que se sigue a
través de reglas o mandamientos formuladas para guiar a todos, que son
generales y consecuentemente vagos y muy limitados.
12 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Esto nos lleva a una distinción importante. La primer semejanza, que está
impregnando tanto a las prácticas religiosas como a todos los movimientos
nuevos que han surgido, pregonan: que hay que hacer de nuestra espiritualidad
una profesión. En segundo lugar, y esto es más difícil de comprender, existe la
noción de que el desarrollo acelerado se asocia con la realización de cierta
“Obra”. El concepto de “Cuarto Camino” está relacionado completamente con
estos dos principios: el primero, es de un compromiso exterior con la vida, y el
segundo, el de una aceptación en nuestro interior de la responsabilidad de cierta
obra necesaria para el gran Objetivo Cósmico. Según Gurdjieff, este objetivo
tiene que ver con la transformación de sustancias que permitan que el destino
de la humanidad siga su curso correcto. Esto pude llevarse a cabo de diferentes
formas. Puede ser por medio de actividades de creación artística, de cierto tipo
de organizaciones sociales; mediante la transmisión de tipos de conocimiento
especializado, o por la investigación de las condiciones de la humanidad y la
preparación para el futuro.
Estoy seguro de que existe en verdad tal “Obra”, y que hay gente que la
entiende de manera muy poco evidente a simple vista. Esto significa que existe
en realidad una “Doble Vida” en la tierra. Una es la vida exterior y visible, en la
que todos debemos participar; la otra es una vida invisible en la que podemos
participar, si así lo deseamos y elegimos. En cierta manera puede decirse que la
primera de éstas es una vida causal; es decir, existen causas pasadas que
producen resultados que se experimentan en el presente y se transportan al
futuro. Podría llamarse: el flujo de los acontecimientos. Se le conoce como:
Samsara, la Rueda de la Vida, y demás; es la vida común que todos llevamos.
- - 13
Aproximación al Cuarto Camino
ETAPA PREPARATORIA
14 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada uno de nosotros lo debe hacer por uno mismo. No puede ser robada
una meta de cualquier otra persona. Yo tengo que decidir por mí mismo: cuál es
mi meta personal. Recordando, y tomando en cuenta que, mi meta no es
aquello que pienso que quiero, o lo que popularmente se establece como meta
en la vida; sino es aquello, que de hecho, quiero más que todo lo demás. Tengo
que preguntarme, si me embarco en lo que parece ser un Trabajo difícil, esto es,
llegar a ser algo que no soy, levantarme a mí mismo hasta un nivel superior de
existencia, ¿estoy preparado para pagar el precio requerido? ¿Esta meta para
mí es más importante que la fama, que la riqueza, que la apreciación y
admiración de mis amigos, que mi propio confort o comodidad, que mis deseos
y necesidades corporales, y todas aquellas cosas que actualmente valuó? ¿O son
todas esas cosas más importantes que mi propio Ser? Debemos ser muy
honestos con respecto a esto, realizando al mismo tiempo que, si nuestra meta
es supremamente valiosa, no podemos esperar que sea algo barato de alcanzar.
Tengo que reconocer y decidir: ¿qué tengo o qué soy? Podemos hacerlo hasta
cierto limite, aun y cuando nos apoyemos en las ideas preliminares que
tengamos acerca de esta enseñanza; siempre y cuando comprendamos un
principio, el de la necesidad de distinguir entre lo real y lo imaginario, de admitir
solamente aquello que es correcto y verificable, esto debe ser aceptado como
punto de partida. Puedo ver por mí mismo, ¿cuándo soy capaz de controlar mis
- - 15
Aproximación al Cuarto Camino
MENSAJES
A partir del próximo lunes iniciamos el trabajo de los “Temas”. Aquellos que
quieran participar en este tipo de Trabajo práctico, tratarán de ejecutar lo
siguiente: Desde la mañana del próximo lunes, hasta el viernes en la noche,
16 - -
Aproximación al Cuarto Camino
intentarán recabar todo el conocimiento que puedan acerca del tema semanal:
“Los alimentos”.
Apóyense en lo que actualmente saben, consulten libros referentes a los
alimentos, pregunten a expertos en la materia, experimenten de manera
práctica lo que significan para ustedes los alimentos en su vida ordinaria, etc.,
etc. Desde el lunes hasta el viernes intenten mantener ocupado su intelecto con
respecto al significado de los alimentos, piensen activamente, esfuércense. El
sábado próximo, desde que despierten en la mañana, intenten y luchen por no
tener ningún pensamiento relacionado con los alimentos, olvídense de todo lo
referente a los alimentos. No piensen que es algo fácil de alcanzar.
Si logran acallar el sábado su intelecto, y logran no pensar nada con respecto a
los alimentos, el domingo intenten mantener un estado de contemplación, solo
debe estar presente un deseo de comprender el significado verdadero de los
alimentos, un significado superior a todo lo que ustedes alcanzaron por su
pensar activo durante la semana. El domingo en la noche háganos conocer sus
resultados reales. Y el siguiente lunes se les dará el tema siguiente, para el que
deben aplicar el mismo método descrito aquí.
- - 17
Aproximación al Cuarto Camino
Al último expresas una frase que encierra gran parte de las obstrucciones
que mantienen al hombre y la mujer prisioneros. Deduces que lo anterior es
aplicable a la enseñanza del cuarto camino y que enriquecen el Trabajo interno
en general. El Trabajo interno nada tiene que ver con los conceptos o ideas. El
Trabajo interno está basado totalmente en las experiencias personales
personalmente vivenciadas de manera directa.
Desde luego, existen los métodos y técnicas más adecuadas para lograr
determinado tipo de experiencias, pero las experiencias son el resultado final de
un proceso de prácticas. Si detectas que no has leído mucho acerca del cuarto
camino, pues has algo al respecto, pero no lo utilices como un parapeto. Si crees
que por medio de lecturas o intercambio de conceptos vas a lograr la
Trasformación de tu ser, pues adelante. Pero el día que tengas la experiencia
real de esos conceptos por medio de ciertas prácticas, verás que todo esto es un
juego de niños que sólo sirve para verter más basura en el bote de basura.
Como parece que te entretienen los conceptos sin provocarte un remordimiento,
pues contribuimos a que lo acrecientes, añadiendo otras frases que puedes
relacionar. “Yo soy quien soy, y no me parezco a nadie”. “Ser o no ser, he ahí el
dilema”. “Yo soy”. “Soy lo que como”. Etc...
Los conceptos sirven para orientarnos y para formar una imagen que nos
ayude a darnos cuenta que en cierto instante encontramos aquello que estamos
18 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada cosa tiene su valor en cierta etapa y ese valor dura mientras pasamos
a la etapa siguiente; nada es permanente en el desarrollo humano. Es una
especie de des-identificarse con la etapa anterior e identificarse plenamente con
la nueva etapa por iniciar. Desapegarse no significa destruir, sino significa que la
etapa anterior dependa de la nueva etapa, que pase a un segundo término.
Claro que gatear en nuestra niñez es correcto como etapa primaria, pero una vez
que demos los primeros pasos apoyándonos sobre nuestros propios pies, el
gateo pasa a un lugar muy secundario. En el gateo nos apoyamos sobre el piso,
pero al caminar debemos apoyarnos y balancearnos por nosotros mismos. Si la
etapa preliminar, de gateo, se prolonga más allá de lo requerido y necesario, el
niño tendrá problemas motores muy acentuados.
-4- Pienso que ha transcurrido el tiempo necesario para que podamos captar la
respuesta correcta a tu interrogante.
Ya debemos haber dejado atrás la reacción primaria que se despierta
automáticamente en nosotros. Entremos en materia:
“Lo semejante atrae lo semejante”. Esta frase no nos llegó de la hermética.
Esta frase se originó en Persia, en la antigua Babilonia, y fue transmitida por el
padre real de la medicina actual, no por Hipócrates, sino por el maestro Avicena.
- - 19
Aproximación al Cuarto Camino
-5- A la comunidad:
Tiene razón Eduard con respecto a las deficiencias orgánicas, y es correcto
recurrir a la medicina y sicología oficial para subsanar artificialmente dichas
deficiencias. Para este tipo de necesidades no se requiere nada más. Pero el
Cuarto Camino está más allá de todo esto, es un camino para los hombres y
mujeres que actualmente pueden responsabilizarse de sus propias vidas, que ya
han traspasado dependencias económicas y psicológicas, que dependen de sus
propios recursos y que hasta pueden ayudar a otros que dependen de ellos:
esposa, hijos, trabajadores, padres, etc. Éste es el mínimo requisito exigido a
aquel que desee integrarse a este Trabajo. No es para la gente débil y
dependiente. Así que no es necesario utilizar una herramienta que sirve a un
propósito muy grande, en pequeñas estupideces de la vida.
20 - -
Aproximación al Cuarto Camino
respecto a la inmortalidad. Simplemente nos dice que el hombre cree que puede
alcanzar la inmortalidad pregonada por todas las religiones; pero que jamás se
cuestiona: ¿a qué parte de su totalidad se refiere? Y mucho menos nos
interrogamos, ¿qué tenemos que hacer al respecto para alcanzarla?
El hombre y la religión pregonan que el hombre, tal y como es actualmente,
tiene derecho a la inmortalidad. Pero el Cuarto Camino habla acerca de la
posibilidad de realizar la inmortalidad; de que existe una posibilidad, desde
luego, que esa posibilidad exige un precio acorde con ella. La inmortalidad es
algo a lograr por nuestros propios esfuerzos y sacrificios intencionales. Desde
luego, es más fácil de aceptar por las masas la creencia religiosa y común,
porque simplemente te pide tener fe. Y de nueva cuenta, damos por sentado que
nosotros ya tenemos ese tipo de fe. Y así podemos continuar. El Cuarto Camino
te expone ideas diferentes a las que encontramos en la vida, y nos exige
verificarlas en nosotros mismos.
Como puedes ver, existe una diferencia enorme entre algo que pregona que
el hombre tal y como es puede alcanzar la inmortalidad, y la enseñanza que
indica que para lograr algo tenemos que pagar un precio. Y si la inmortalidad es
algo valioso, entonces el precio exigido será proporcional, nos pediría renunciar a
cosas que actualmente sentimos que son valiosas para nosotros.
- - 21
Aproximación al Cuarto Camino
-7- ¿Cómo puedes elegir entre dos opciones, si lo único que existe en ti es el
miedo? Elegir, significa poder decidir entre dos opciones que tengan el mismo
valor para nosotros, aunque una de esas opciones sea siempre un rasgo, actitud
o hábito automático.
Acepta con honestidad los rasgos que descubras en tí, acéptalos hasta que
logres comprender que eso es lo que eres actualmente. Quizás dicha aceptación
te conduzca a hacer algo al respecto; pero no antes de verlo y aceptarlo. Es muy
cómodo continuar siendo dominados por las debilidades y contradicciones que
habitan en nuestro interior. Pero el Trabajo del Cuarto Camino es para personas
que desean alcanzar un nivel de ser más libre de esas negatividades que nos
aprisionan; no es para los comodines. Pero de acuerdo a lo que describes, creo
que no está ahí el problema. Parece que esos miedos nacen desde una parte en
ti que no desea enfrentar ningún reto. Hablas de “dolor”, de “temor”; pero
parece que dichas palabras son sólo pensamientos acerca de, y no que los estés
experienciando al ejecutar una tarea real. Parece ser que imaginas esas
molestias antes de enfrentar realmente los hechos. ¡Trata de verificarlo!
-8- Con respecto a generar emociones positivas en nosotros mismos por nuestra
propia decisión, es imposible. De la negatividad nunca podrá nacer algo positivo.
Las emociones superiores o positivas, vienen desde algo más allá de nosotros;
digamos que son extranjeras.
Si sabemos cómo crear un estado receptivo en nosotros, quizás nos visiten
algún día. Con respecto a tratar de convencer a las otras partes nuestras que no
22 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-9- ¿Podrías ser más específico? Esa presencia, según indicas, se manifiesta en
tu cuerpo como si se llenara todo por dentro; y que lo logras al llevar tu atención
y exhalación al mismo tiempo. ¿ No te parece algo contradictorio? Si la
exhalación es para desprenderse de algo residual en el cuerpo; ¿cómo un
desprendimiento te hace sentir corporalmente más lleno? Podrías explicar, ¿a
qué te refieres con: llevar tu atención y exhalación al mismo tiempo? Si
estamos participando en una comunidad para intercambiar experiencias, ¿por
qué somos tan míseros al hablar de ellas? Intentemos compartir con mayor
sinceridad; porque las exposiciones parciales ayudan a agrandar la confusión
reinante.
-10-
- - 23
Aproximación al Cuarto Camino
24 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 25
Aproximación al Cuarto Camino
Mencionas que en este nuevo diagrama funciona todo al revés. Después indicas
cómo deberíamos proceder para funcionar de manera extraordinaria. A
continuación describes las relaciones o flujos de energía que se indican en el
nuevo diagrama. Por ultimo, indicas qué es todo lo que entiendes al respecto;
planteas nuevas interrogantes que te pueden ayudar a comprender lo que ahora
no comprendiste, y agradeces cualquier opinión al respecto.
2.- En tu segunda aportación mencionas que algo en ti te condujo a
leer de nuevo lo que se describe en el libro “Fragmentos”, y que esa nueva
relectura te ayudó a clarificar ciertos conceptos; pero que aún así es algo difícil
de captar y comprender, y pides ayuda que te posibilite comprenderlo. Y
terminas por aceptar en tu interior, que no entiendes la fabrica porque no tienes
muchas experiencias necesarias, y por lo tanto se te dificulta su comprensión. Y
de nuevo agradeces cualquier ayuda y opinión al respecto.
3.- Pides ciertas aclaraciones con respecto a si van a opinar los demás
participantes al respecto, porque eso te puede servir para aclarar el significado
de las cosas. Apoyándonos en todo la anterior, podemos establecer ciertos
hechos:
26 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 27
Aproximación al Cuarto Camino
llega a estar en contacto con nuestra ideas y las comparte de la manera correcta
con otras personas, estarían compartiendo a la vez que estarían tomando algo
para si mismas. Estarían, de hecho, en una condición de aprendizaje y de
servicio. Pero a la gran mayoría de los que arriban a este Grupo no se les puede
enseñar, son solamente turistas metafísicos. La ansiedad por aprender es
algunas veces una máscara del interés por uno mismo. Nuestra Enseñanza habla
de, y existe parcialmente en: “otro mundo”, una “realidad superior”, o una
“dimensión diferente”. De estados y cosas que se han vuelto “invisibles” para
ellos. Así es con esta Enseñanza.
28 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-15-
TEMA PRINCIPAL
Cuando las personas nos cuestionan acerca de esta Enseñanza, sólo nos
basta dirigir la atención a las palabras que utilizan, en ellas se muestra muy
claramente lo que ellos son, y vemos en un instante, con qué facilidad les
podríamos contestar utilizando los materiales, las analogías y las ideas que
aparecen en los libros sobre dicha Enseñanza, los cuales podían haber sido
utilizado por ellos mismos si realmente son tan analíticos y coherente como lo
imaginan.
En primer lugar: Las personas seleccionan paralelos y presunciones
arbitrariamente, y buscan aplicarlos a la Enseñanza. Utilizan sus
cuestionamientos como una satisfacción personal; y probablemente, utilizan los
mismos métodos ordinarios que aplican para aprender cualquier otra cosa.
Es como si fueran a la escuela de medicina y preguntarán: ¿Cómo
sabré que pueden enseñarme? Sólo se les podría mostrar la puerta de salida
para que se fueran, no serían elegibles.
- - 29
Aproximación al Cuarto Camino
30 - -
Aproximación al Cuarto Camino
“Llega a estar vacío de ideas fútiles, así que puedas venir y llenarte
con percepciones superiores y comprender los significados reales”
“Involucra el conocer más a través del conocimiento de ti mismo;
conócete a ti mismo a través de conocer cómo piensas acera de los demás; y
obsérvate a ti mismo con otros ojos que no sean los tuyos”.
- - 31
Aproximación al Cuarto Camino
Mucha gente dice que no puede aprender de los libros. Y es cierto que
no pueden aprender, porque primero deben aprender que la única forma de
aprender de los libros o de cualquier otra cosa, es por intermedio de un Guía. Un
libro es un instrumento que puede dar información. La información y la acción
son necesarias. Puede que el problema sea que usted no quiere aprender, y
siempre que dice: “Yo quiero aprender”, es una forma de protección contra el
aprendizaje, una forma de encantamiento. Éste es el por qué tanta gente tiene
que pasar a través de ciertas etapas, las cuales le mostraran que esa condición
no es una base sólida y segura para el aprendizaje
-16- Algo existente en ti te obliga a comportarte de cierta manera que tú
no puedes controlar, a veces se manifiesta por una necesidad impulsiva de leer y
leer hasta encontrar cierto cuento o historieta que, de acuerdo a tu propia
situación, infieres que precisamente se aplica a la situación de los demás. En la
terapia psicológica se le llama a este síndrome: “proyección o transferencia”.
Proyectamos lo que somos actualmente para verlo reflejado en los demás, y así
sentir que el problema está en ellos, mientras que tú mismo continuas atado por
tus propias carencias; una prisión muy confortable.
Hace unos 10 días se puso un “Tema Principal” en la Comunidad. Sería
algo muy útil para ti leerlo, porque ahí se mencionan muchas trampas
psicológicas en que están atrapados aquellos buscadores de fantasías. Pero para
que puedan serte de utilidad real necesitas comportarte al revez de lo habitual:
intenta encontrar en esas palabras, dichas por otras personas ajenas a ti, tus
propios problemas psíquicos.
32 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Como una forma de alentarte a que intentes salir del poso donde te ha
gustado vivir, lee cada cuento, no importa cual, pero empieza a tratar de sentir
que ese cuento está hablando precisamente de algún rasgo de ti mismo. No leas
otro cuento hasta que el que hayas leído te dé un conocimiento acerca de ti
mismo. Pero si continúas comportándote como hasta ahora, que arrojas cuentos
hacia los demás sin siquiera aplicarlos a tu propia situación, estarías dándole un
uso a los cuentos para el que no fueron creados.
Había una vez un ganadero, el cual viajó lejos de su país para ganar su
sustento y también compartir su habilidad especial y conocimientos con los
criadores de ganado de otras tierras. Cuando llegó al país donde había decidido
asentarse, se dio a conocer como experto en ganado. Al principio la gente se
- - 33
Aproximación al Cuarto Camino
34 - -
Aproximación al Cuarto Camino
tocar melodías verdaderas. Para ganar algo se necesita una larga práctica Hay
dos clases de hacer: el hacer automático, y el hacer de acuerdo con la meta.
Tome una pequeña cosa que usted es incapaz de hacer ahora, y haga de ella su
meta, su Dios. No deje que nada interfiera. Solamente intente eso. Olvídese de
las cosas grandes, destruya ese apetito. Haga que su meta sea el rompimiento
de un hábito pequeño El dejar de hablar demasiado, para algunos, es una meta
muy buena. Usted hecha a perder todo con su hablar. Esto obstaculiza hasta sus
negocios. Cuando usted habla mucho, sus palabras no tienen peso. Trate de
superar esto, y muchas bendiciones le vendrán si tiene éxito
- - 35
Aproximación al Cuarto Camino
“sacerdote” era un hombre que tenía substancias mixtas y podía curar a otros.
Un sacerdote era un magnetizador. Las personas enfermas no tenían suficientes
substancias mixtas, ni suficiente magnetismo, ni suficiente “vida”. Esta
“sustancia mixta” puede verse si está concentrada. Un aura o halo era algo real,
y pueden algunas veces ser vistas en lugares sagrados o en iglesias. Mesmer
redescubrió el uso de esta sustancia. Para poder usarla, ustedes deben primero
adquirirla. Pasa lo mismo con la atención. Se obtiene únicamente por medio de
la labor consciente y el sufrimiento intencional, al hacer pequeñas cosas
voluntariamente. Haga de una pequeña cosa su Dios, y usted estará en camino
hacia la obtención del magnetismo. El magnetismo puede estar concentrado y
puede hacerse fluir, como la electricidad. En un Grupo verdadero, se podría dar
una respuesta verdadera a esta pregunta –acerca del magnetismo.
-19- Está muy claro lo descrito por Sogol. La gente requiere palabras para
retener y poder comunicar ciertas experiencias internas que ha experimentado.
Alguien tuvo una cierta experiencia, experiencia para él diferente a otras que
había experimentado con anterioridad en él mismo, y para diferenciarla la
bautizó con un nombre. Similar a la aparición de la palabra: atención. Todas las
palabras que existen en cualquier lenguaje intentan referirse a ciertos objetos o
eventos externos (mesa, llueve), y ciertos estados internos (cansado, decaído,
cachondo, distraído, atento). Todas estas palabras indican hacia una realidad.
Esa realidad puede haber sido vivida o percibida por otras personas, o puede no
haber sido experienciada. Ciertas personas experienciaron lo que
posteriormente llamaron: atención, o Dios, u otras cosas. Ellos saben
exactamente a qué se refieren, aunque la mayoría de la gente que no las haya
vivenciado las utilice o no a pesar de desconocer la experiencia y significado que
contiene atrás de la palabra. Así que sería mucho más correcto hablar de
nuestras propias experiencias sin darle mucha importancia a las palabras.
¿Qué siento, cómo lo siento, cuándo lo sienta, ante quién lo siento,
ante quién no lo siento, en qué difiere de otras sensaciones, o en qué difieren de
otros sentimientos? Todo eso serviría para comunicarnos, aunque jamás
podremos captar ni vivenciar la experiencia real, ésta no puede transmitirse con
las palabras. Pero cuando escuchemos o leamos una palabra, sin importar cuál,
intentemos efectuar los experimentos necesarios por nosotros mismos para
obtener el significado encerrado detrás de ellas. Una vez efectuado el
experimento y haber llegado a una conclusión personal, intercambiemos nuestra
vivencia con los demás, y quizás encontremos a alguien que haya experienciado
algo similar a lo mío. Y como lo similar atrae a lo similar, esas dos personas
podrían intercambiar vivencias personales; y a la mejor encuentran algo en
común en que puedan unir sus experiencias y esfuerzos y así alcanzar cierta
comprensión Desde luego, Sogol, no nos dice en qué apoya sus descripciones,
sólo vierte un torrente de palabras que escuchó o leyó en algún lado, pero no
nos habla de sus propias experiencias personales, quizás así proteja su carencia
de las mismas; pero eso sólo él lo podrá descubrir cuando se enfrente a él
mismo y deje de tratar de ladrar contra el mundo como una protección. Saludos
para todos, y extiendo una calurosa bienvenida para los nuevos participantes...
-20- Serías capaz de descubrir el contenido más interno de ese cuento?
Pienso que el contenido superficial que intentas transmitir es tan obvio que no
36 - -
Aproximación al Cuarto Camino
vale la pena dedicarle tiempo. Pero si nos comunicas lo qué dicho cuento
significa para ti, y si los demás aportan sus significados personales, quizás
reuniéndolos y desechándolos todos, arribemos a lo que está escondido detrás
del cuento. También sería conveniente que nos dijeras, ¿de dónde extraes esos
cuentos?, así nos posibilitarías leerlos directamente de la fuente de donde
abrevas, y no bebemos de tu mismo vaso. Por ejemplo, podríamos deducir
apoyándonos en ciertos comportamientos manifiestos, que si en vez de un mono
intentamos ver que están hablando de ti, qué el mono es el mismo Orlando. Y
qué mientras los otros están entregados a su Trabajo interno y personal aislados
de la gente (en un monasterio), ese mono u Orlando (o vida externa) nomás
está chingue y chingue con sus titilaciones; bueno quizás algún día lo puedan
amarrar (algo que sucede una vez cada mil años), pero siempre aparecerán
otros animales (distracciones externas) que harán todo para continuar
distrayéndolos con sus pequeñas estupideces.
Pero para qué dejamos pasar el tiempo, mejor rompamos de una vez
el cascarón con el que nos protegemos para continuar aislados (monasterio) y
gocemos la vida junto con el chango. Espero que sí puedas titilar activamente y
descubras algo que sea útil para ti o para la comunidad. Pero es difícil esperarlo
cuando un chango no se reconoce como chango, porque él no interviene en el
cuento, siempre los protagonistas son los demás, pero él se protege, no
interviene en ninguna acción, observa todo y lo juzga desde su guarida. Saludos
y un abrazo fuerte a nuestro ancestro remoto...
-21- Las Titilaciones son del aparato formatorio, ahí es dónde cada uno
tenemos nuestro propio mono; no lo busquemos en el cuerpo, porque éste sólo
opera de la manera habitual a la que lo han obligado las emociones y los
pensamientos basados en palabras y fantasías. Cuando el mono titila, titilan
todas tus otras funciones. Descubramos el origen en nosotros de dichas
titilaciones, y no descansemos hasta haber encontrado dicha fuente. Aunque el
trabajo fecundo consiste en intentar mantenernos callados, mentalmente
callados, si lo logramos aunque sólo fuera por un instante, veríamos de pronto la
multitud de titilaciones que nos apresan.
- - 37
Aproximación al Cuarto Camino
Otra de las razones principales del gasto de energía son las tensiones
involuntarias. Tengo que tratar de ver mi yo, mi cuerpo, reaccionando a las
circunstancias. Primeramente ver el enojo o la determinación. Mis quijadas se
aprietan. Los músculos de mis hombros se tensan. No sé por qué, pero siento la
38 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Con qué frecuencia las tensiones físicas nos roban nuestra energía?
¿Qué puedo hacer? Hago observaciones de mí mismo en mis tareas diarias,
dividiéndome a mí mismo en dos: el observador y lo observado. Si puedo ver, es
que tengo una atención bastante fuerte. Puedo desviar la mente de sus caminos
destructivos hacia direcciones positivas, desviar el centro emocional de los
momentos negativos hacia una dirección positiva. Llego a darme cuenta del
proceso de observación y ver que éste se inicia con sentir el cuerpo entero. Esto
crea un espacio entre la reacción emocional y la presencia consciente, y me
permite actuar antes que reaccionar. Observándome a mí mismo, comienzo a
ver mis debilidades cuando indago en las emociones negativas, expresando
enojo, consideración interior y la justificación. Quizá sea capaz de capturar mi
negatividad en el momento preciso, antes de que tome el control, antes de que
su propio momentum tome el mando y el carro se lance hacia abajo careciendo
de frenos.
- - 39
Aproximación al Cuarto Camino
-24-TRANSFORMACIÓN INTERIOR
40 - -
Aproximación al Cuarto Camino
observación de sí mismo en la vida diaria más que cualquier otro que hubiera
encontrado durante todos los años que he estado en el Trabajo.
Su confianza creció y se impuso dos objetivos: llegar a ser “un
hombre”, y llegar a ser “un hombre en el mundo”. Ser “un hombre”, es el
trabajo sobre la esencia, buscando fuerza, fortaleza, voluntad, y un balance total
y objetivo. Ser “un hombre en el mundo” es trabajar sobre la personalidad,
buscando la adaptabilidad, la comprensión de las relaciones en la vida, la
educación, el tacto, y el ser capaz de jugar el rol correcto en cada situación de la
vida. En la mayoría de las reuniones él hablaba y describía cómo aplicaba el
Trabajo en su profesión, en su vida emocional, siempre combatiendo sus
debilidades. Aceptaba direcciones, bastante veces con renuencia y
resentimiento, pero siempre reconociéndolas por sus valores y como ayudas
para llegar a ser una persona diferente.
- - 41
Aproximación al Cuarto Camino
capacita “para permitir que algo suceda”. El estado creado por la inmovilidad
viene desde un muy pequeño lugar de quietud en mí, poco a poco, se extiende
dentro de la totalidad de mi organismo, produciendo la posibilidad de un cambio,
de una transformación.
Tranquilamente, quizás note alguna superficialidad. Mi trabajo de
aquietamiento de la mañana tiene que tomar una diferente cualidad. Necesito
estar más quieto. Entonces siento (sentimiento) crecer algo en mí. Lo que
parece crecer es la habilidad para mirarme a mí mismo por más largos
momentos. ¿Es éste el comienzo de lo qué ha sido llamado el Segundo Cuerpo
del Ser?
El deseo es la fuerza más poderosa en el mundo de la transformación
interior. Esta fuerza comienza a actuar en mí. La primer cosa en la mañana,
antes de mi ducha, antes de mi cafecito, antes de vestirme, es establecer el
compromiso de que, mientras me pongo en la postura: “Yo quiero estar
totalmente quieto hoy. Yo quiero entonarme con mis centros superiores, para
conseguir la ayuda de mis centros emocional y de pensar y que hagan contacto
con las fuerzas superiores”. Dirijo mi atención para sentir (sensación) todas las
partes de mi cuerpo. Observo el funcionamiento de mi mente, tranquilizándola,
vaciándola, relajándola y poniéndola en blanco. Observo mi respiración, pero sin
interferir con ella. Cuando tengo dificultades con todo lo anterior, continuo
tratando de regresar una y otra vez a mí mismo como yo soy, y así, una cierta
quietud es alcanzada. Luego intento uno de los muchos ejercicios dados para el
recuerdo de sí mismo.
-25- Así es. Sólo reflejamos lo que somos actualmente. Aunque parece
que tú prefieres no enfrentarte a tu propia realidad, ya que mencionas que tú
misma has puesto en ti esas emociones negativas, y a continuación enfatizas
que no puedes culpar a nadie porque tú misma eres las que las mantiene vivas.
Bueno, pues entonces: ¡Cúlpate a ti misma por lo que has hecho de ti misma!
Pero no sé para qué serviría este camino de culpa.
Lo que sí pudieras intentar es: Ver plenamente, con toda la sinceridad
y honradez de la que seas capaz, lo que has hecho de ti misma; ver lo que eres
actualmente. Después de ver la realidad de tu propia situación, se puede
presentar una encrucijada. Un camino es continuar aceptando que tú has sido la
arquitecta de tu propio ser, pero como parece que fue algo que tú decidiste
42 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 43
Aproximación al Cuarto Camino
Y la única respuesta valida es: por medio de la atención consciente. ¿Pero cómo
reforzarla? Por trabajar intensamente con ella se refuerza. ¿Y cómo lograrlo?
Intentándolo, una y otra vez, hasta realizarlo, y si no lo alcanzamos, permanecer
viendo ante nosotros lo que se interpone, verlo tal y como es. Esa visión de lo
que nos saca de nuestros intentos de permanecer atentos y que nos introduce a
los mundos inferiores, tiene que ser visto por nuestra mente superior o atención.
Pero el cuerpo no ve lo que vio la mente, ¿Cómo enterar al cuerpo del terror de
nuestra situación actual que vio la mente? ¡Castigando al cuerpo! Que pague por
sacarnos de nuestra intención. Brazos extendidos 5 minutos; hincado 10
minutos, no cenar o no comer, baño con agua helada, etc. Así aprenderá el
cuerpo lo que vio la mente. El cuerpo aprende rápido lo que desea la mente. El
Trabajo está más allá de Gurdjieff, viene desde una Fuente Superior, o como él
mismo decía: “Viene desde el Circulo Consciente de la Humanidad”. Gurdjieff nos
legó ideas y métodos prácticos, como dice Sogol, para realizar y contactar con
esa fuente de energía superior, o con el Trabajo.
44 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 45
Aproximación al Cuarto Camino
ayude. Pero es mucho mejor para ti y para los demás participantes, que los
resultados que obtengas los guardes en tu interior. Suerte en tu Trabajo
personal...
-35- Es acertado lo que indicas. Pero podrías decirme: ¿Quién es ese “yo”
que tensa el cuerpo cuando atentan contra mi ego? Se que es evidente para ti,
pero si lees lo que describes encontrarás que te refieres a dos partes tuyas: el
ego, y otra parte tuya que descubre cosas que según tú hace tu ego. ¿Existe
algo en ti que sea diferente al ego? ¿Algo que no sea ego en sí mismo?
-36- Ese es “G” diciéndole a “O” lo que se requiere. Cualquiera lo puede
leer en los libros o en los archivos de la Universidad de Yale. Y también puedes
deducir en ese intercambio: que “O” no había realizado lo que “G” le transmitía,
pero ya se formaba expectativas al respecto: ¿Si yo me doy cuenta que me
relajo qué puede pasar? Si logras captarlo, veras que en ese tiempo “O” estaba a
un nivel muy ordinario. Recuerda, el “O” de 1916 no tenía experiencias
personales respecto a muchas ideas y prácticas del Trabajo, más tarde, el “O” de
1925 era muy diferente, su ser había cambiado a base de un trabajo sobre él
mismo. ¿Pero yo me refiero a las prácticas individuales. Pero eso yo te
pregunté a ti, dime, de acuerdo a tus propias experiencias: ¿cuál es ese “yo”
tuyo que puede relajar tu ego? Estamos de acuerdo que tú no eres “G”, ni “O”,
así que las experiencias de ellos no te sirven a ti. Sólo tus propias experiencias al
respecto te ayudarán. Te pregunté simplemente, que si lo que mencionabas era
producto de tus lecturas o de tus propias experiencias. Al contestar ahora con
46 - -
Aproximación al Cuarto Camino
una plática sostenida por personas ajenas a ti, ¿intentas decir que lo anterior
venía sólo a partir de lecturas y no de experiencias vividas personalmente? Es
más, extraer una parte de algo fuera del contexto total en donde apareció, es
inútil. Y es mucho más dañino exponerlas como si nosotros mismos las
hubiéramos vivenciado. Es más correcto, refrenarnos, y hablar sólo de lo que
hayamos descubierto en y por nosotros mismos.
-37-El Trabajo real solo existe dentro de un Grupo encabezado por un Guía
del quinto nivel. Este Trabajo es 100% práctico y pertenece al mundo interno de
cada practicante. Las prácticas, tareas, experiencias y comprensiones
únicamente se vivencian dentro del Grupo. Hacia afuera, hacia el mundo
externo solo se comparten ideas, anécdotas, contribuciones de otras gentes y
personales. Pero cuando se difunden en el mundo externo ideas acerca de esta
Enseñanza, aquel que las difunde tiene la responsabilidad de haberlas vivido con
anticipación. Por eso, cuando alguno de los participantes de esta Comunidad
aporta ideas o frases pilladas de algún libro o que ya no sabe donde las escucho,
es fácil detectar su carencia de experiencia practica, porque en dicha aportación
se refleja la falta de sustancia inherente. Así que el Trabajo Real del Cuarto
Camino tiene una doble finalidad: una dirección evolutiva que intenta realizar la
transformación de las personas; y una dirección involutiva al diseminar ideas
hacia el mundo externo. Además el Trabajo mismo es el que ayuda a que este
flujo doble se posibilite, pero el mismo Trabajo esta mucho mas allá de todo
esto; digamos, es la fuerza activa de donde procede el Todo.
La mayoría de los escritos que leíste no aparecen en libro alguno, son
aportaciones de personas involucradas en su propia Transformación. Hay que
sentir la diferencia entre lo que dicen los libros y lo que dicen los escritos que no
se han publicado. En esta Comunidad se ha trabajado en la diseminación de
ideas diferentes a las contenidas en los libros. Se aporto un diagrama de la
alimentación, un eneagrama para la transformación, un documento de G. sobre
la primera iniciación, dos escritos acerca de la transformación y de las energías,
mas todo lo que contiene las hojas que vienen en los vínculos. Además el
Trabajo Real continua en los diversos Grupos del Instituto, pero para conocer
ese mundo, hay que convertirse en un participante práctico. Recibe un fuerte y
caluroso abrazo de parte mía...
-38- Yo tengo una misión muy clara, e intento cumplirla de la manera más
perfecta que me sea posible. Todas las teorías que mencionas con respecto a los
niveles de los hombres son justas; pero para aquél que las ha vivido en carne
propia ya hace tiempo que perdieron su importancia. Pero lo que detecto, es que
omitiste lo principal en esas teorías: que el hombre desarrollado y transformado
es producto de un Trabajo real de Grupo. Tú concluyes que las ideas que
presentamos no corresponden a lo que tú conoces de los libros de Gurdjieff, y
hasta mencionas que son parecidas a las de Ruiz Soto o Martín Aparicio, entre
otros (personas que no conozco). En la página de e-mail, que ya leíste, viene
una bibliografía muy pequeña de los libros que existen acerca de la enseñanza
de Gurdjieff; ¿cuál de ellos no pertenece a esta enseñanza? Y por último
mencionas tu función en la vida: alguien que hace mucho por mí, que no me
adula, que me cuestiona, que yo se valorarme como una persona brillante, y
terminas por decirme que aprecias lo que escribo y mi valiosa tarea para difundir
lo de Gurdjieff. ¡Dame chanza! Deja mejor que mi ángel guardián realice la tarea
que le corresponde, no lo interfieras, ¡Por Favor! ¿Qué sería correcto decirte?
- - 47
Aproximación al Cuarto Camino
¡Pues nada! Porque las palabras nos llevan a más palabras, hasta que nos
aprisionan.
-39- Te felicito por tu fe, en los tiempos actuales es ya casi imposible
encontrar una persona que profese algún tipo de fe. Detecto en ti algo que
tampoco es fácil de encontrar: separas a Jesús el Hombre, de Jesús el Cristo.
Nació como Hombre, por eso se auto nombraba: “El Hijo del Hombre”; y
también: “El Hijo de Dios”. Lo más difícil es aceptar y ver que esas dos
naturalezas, tan diversas y disímiles, forman una sola. “El Hombre que es Dios”.
Dios encarnado en un cuerpo Humano. Jesús fue un hombre, como tú y como
yo, como todos los demás. Como bien dices, en cierta etapa de su vida descubrió
su propio Destino, un Destino que le llegó “desde Arriba”; y comenzó a
prepararse para poder ser capaz de cumplir con la responsabilidad que le fue
“dada desde Arriba”. La Biblia, así como los otros diversos Libros Sagrados de
las otras Fuentes Religiosas, fue recopilada por algunos de sus Discípulos para
dejar un Legamonismo del Camino que nos podría conducir a los humanos al
Reino de Dios. Era un manual práctico, pero fue distorsionado en algunas de sus
partes cuando personas que no habían vivenciado directamente “El Drama del
Hombre convertido en Dios, sin dejar de Ser Hombre” lo usaron para sus propios
fines utilitarios, y por las diferentes traducciones a la que fue sometida durante
el paso del tiempo. Cada uno de los 4 Evangelios apela a un determinado
Camino, pero el más importante de ellos, para nosotros los Buscadores Sinceros,
porque es un Legado donde está inscrito lo que verdaderamente es un Camino
del Trabajo, o de un Disciplina de Escuela, es el de: “San Marcos”. Una de las
partes más importantes de dicho Evangelio, porque ha conservado su pureza
original es: “El Sermón del Monte”. Si lo lees con detenimiento, discernirás que
consta de 9 bienaventuranzas. Cada una de ellas representa una etapa en el
proceso, cada una debe ser cumplida antes de intentar trabajar con las
siguientes. La primera habla de: “Que sólo los pobres de espíritu...Ahí está todo
lo requerido para hacernos de un ser substancial que pueda acceder al Reino de
los Cielos. Y todo ese Evangelio, desde la primera parábola triádica de Jesús: de
las vírgenes prudentes, hasta la última parábola triádica acerca de los talentos,
nos está describiendo los pasos necesarios para realizar lo Superior en nosotros
en este momento.
Siento que para ti, Cedaro, existen tres posibilidades: que intentes
lograr tus anhelos dentro de la Iglesia Católica, que renuncies a tu propia
voluntad y te sometas a sus dogmas y credos de fe y a sus rituales; que intentes
encontrar una “Escuela” donde puedas aprender y practicar variadas técnicas y
ejercicios internos y espirituales para que te ayuden a obtener tus propias
experiencias y comprensiones y así decidas y te responsabilices de tu propio
Camino hacia Dios; o puedes continuar preguntando, leyendo, inquiriendo, y
todo aquello que tus deseos y poderes intelectuales creen que es lo correcto
para ti, y estableces tu propio Camino basándote en tu propia voluntad. Tres
Caminos: uno en el que debes renunciar a tu propia voluntad; otro, trabajando
en un Grupo, donde no se te pide que renuncies a nada, que utilices todo lo tuyo
para comprenderte y hacerte responsable de tu propio trabajo, y del trabajo de
los demás basado en una Enseñanza justa; y otro donde tú creas tu propio
camino y tú mismo lo recorres sin importar los riesgos que se te presenten por
tu falta de conocimiento o de capacidad interna. Espero que lo anterior te pueda
ayudar a discernir tu Camino..
48 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 49
Aproximación al Cuarto Camino
manera aislada o dentro de un Grupo, y por que? ¿Estamos contentos con las
simples teorías?
-46- Las energías simplemente son eso. Ellas no son ni buenas ni malas, y
establecer este tipo de confusión es lo que ha mantenido a la humanidad en el
estado de perpetua confusión en la que vive. No existen cosas malas ni buenas,
ellas son indiferentes a esas “valoraciones”. Son simples combustibles. El
problema está en aquél que las utiliza, el sí puede actuar de manera estúpida
debido a la negligencia, al amor propio, o la ignorancia, y el resultado obtenido
puede ser fatal o dañino para él y para los demás. Valorar a las personas de
acuerdo al uso que les den a las herramientas, conocimientos, energías y
experiencias, podrá ayudarte a comprender su propio nivel; pero inferir que
50 - -
Aproximación al Cuarto Camino
todas esas cosas son buenas y malas por sí mismas, sólo refleja una carencia de
comprensión en la persona que las emite. Y en cuanto a lo último de tu
aportación. No sería mucho más saludable comprender: “Que el Espíritu sopla
donde Él lo elija”. ¿O podemos hacer algo para que sople hacia nosotros? El
espíritu no es ni bueno ni malo, es conciliatorio, y cuando llegue a ti, ahí
empezaría la tentación para tí, ¿qué uso le vas a dar a esa energía superior que
sopló en tí? Ahí se te presenta la posibilidad de corromper lo que recibiste, o de
ser un canal adecuado para transmitirlo hacia los demás para su propio
beneficio. Saludos...
- - 51
Aproximación al Cuarto Camino
-51- Se siente que lo escrito viene de otra parte diferente a la habitual. Pero
intentemos entender lo requerido en el “Trabajo sobre uno mismo”. La Ley dice:
“Lo superior se mezcla con lo inferior para crear lo del medio”. “Lo del medio es
inferior a lo superior que lo creó y es superior a lo inferior de donde se creó”. Lo
inferior es lo “automático”, lo superior es la verdadera “consciencia”. Para crear
lo intermedio, que llamamos: “sensibilidad”, se requiere que la consciencia se
mezcle con el automatismo. De manera práctica significa, que al utilizar la
atención para que contacte, por ejemplo, al cuerpo, da por resultado algo nuevo
que llamamos “sensación”, aparece esa presencia. Esa “sensación” pertenece a
la sensibilidad.
52 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 53
Aproximación al Cuarto Camino
54 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 55
Aproximación al Cuarto Camino
-56-
-58- ¡Así es! Todas las prácticas que intentamos exponer pertenecen al
Trabajo, y aquel que las intenta y realiza, tarde o temprano obtiene algo valioso
para comprender esta enseñanza y su propio ser.
Pero te recuerdo que tienes también seis centros: motor-instintivo,
emocional, intelectual, sexual, y dos superiores. El intelectual superior es el
único que puede ver de manera simultanea a él mismo y los otros cinco. El
emocional superior sólo los puede contemplar. Como en el articulo de: “La Luz”,
donde se menciona que el ver es superior a la contemplación. Y a su vez, la
contemplación es superior al pensar.
Entre más profundicemos nuestra práctica, y entre más compartamos
nuestras experiencias en un grupo de Trabajo, la comprensión se acelera de
manera directa.
56 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-59-
¿CÓMO ALCANZAR LA LUZ?
Alcanzar esa Luz, ver este Océano, es algo muy difícil, ahí está el rango
supremo. Para llegar a él hay que someterse a la ascesis y al Trabajo asiduo,
con constancia y durante años. La ascesis pasajera del que está preocupado por
los asuntos del mundo es vana, no abre ninguna puerta.
Si tienes la energía espiritual de esta empresa y quieres dedicarte a
ella, renuncia primero a cualquier otra. Rompe los ídolos, no tengas más que una
sola dirección, un solo objetivo; adquiere la concentración y el desapego.
Entonces, Trabajando como un Sabio, durante muchos años, muéstrate
constante en el ascetismo y el esfuerzo para, en primer lugar, purificar y limpiar
el espejo de tu cuerpo, para que éste se haga transparente y apto para recibir la
Luz. Ese es el principio de la prueba. A continuación, con el pulimento del
Trabajo asiduo, haz puro y brillante el espejo de tu corazón y la Luz de Dios
vendrá a reflejarse en él. Ese es el final de la prueba. Una vez que ha aparecido
la Luz de Dios, el peregrino sabe y ve con certeza que Dios está en todo.
“Se necesita Tu Luz para verte”
Cuando el peregrino llega a dicha Luz ilimitada, infinita, a ese Océano
sin fondo ni orilla, esa misma Luz, por la elocuencia silenciosa, se convierte en
su Guía.
“Nadie está informado sobre la esencia de esta Luz”
¡Ojala comprendiéramos lo anterior!
-60-
LA CONCENTRACIÓN
- - 57
Aproximación al Cuarto Camino
58 - -
Aproximación al Cuarto Camino
tranquilo por cinco minutos para que el cuerpo empiece a sentirse incómodo. Y
es todavía más difícil hacer que la mente obedezca.
Los místicos, por lo tanto, encuentran una cuerda para mantener fija la
mente en un cierto lugar, desde el cual no pueda moverse. ¿Cuál es ésa cuerda?
La cuerda es la respiración. Es con esa cuerda que atan su mente y hacen que
ésta se mantenga donde ellos quieren que permanezca.
Una característica de la mente es que es similar a una grabadora.
Cualquier cosa que se grave sobre ella, será capaz de reproducirla. Otra
característica es que no solamente reproduce algo, sino que crea lo que es
impresionado sobre ella. Si la fealdad es grabada, producirá desacuerdo,
inarmónica. El aprendizaje de la concentración limpiará el disco grabador y hará
que produzca lo que deseemos, no lo que venga automáticamente. En este
mundo uno está abierto a las impresiones; siempre vamos con los ojos y oídos
abiertos. Pero no sólo con los ojos, no sólo con nuestros oídos abiertos; los
labios están abiertos para dejar salir lo que los ojos y los oídos tomaron, y ésta
es la parte peligrosa
La tercera parte de la concentración es la meditación. En este grado
uno llega a ser comunicativo. Uno se comunica con la vida silenciosa, y
naturalmente esa comunicación nos abre con la vida externa también. Es
entonces cuando el hombre comienza a darse cuenta que ambos, su mundo
interno y el externo es comunicación. Entonces comenzará a aprender lo que
nunca podría haber sido aprendido por el estudio de libros: que la vida silente es
el más grande maestro y conoce todas las cosas. Ésta no sólo enseña, nos da la
paz, la alegría, el poder y la armonía que hacen la vida hermosa. La atmósfera
que irradiamos dice qué persona es meditativa y cuál no, es la única manera de
distinguir lo real de lo falso.
La Realización es el resultado de otros tres grados. En el tercer grado
de experiencia, el hombre persigue la meditación; pero en este grado, la
meditación persigue al hombre. En otras palabras, no es más el cantante el que
canta la canción; sino la canción se canta en el cantante. Este cuarto grado es
una expansión de la consciencia, es el desdoblamiento del alma, es el buceo
profundo dentro de uno mismo, es la comunicación con cada átomo de vida
existente en la totalidad del mundo, es la realización del Yo real (Dios), el cual es
el cumplimiento del propósito de la vida.
- - 59
Aproximación al Cuarto Camino
-63-
KESDJAN
El cuarto cuerpo se conoce por el nombre de: “Yo Real” e incluye a los
otros tres cuerpos en su interior, aunque es uno solo.
60 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Mencionas, que para ti, aquello que llamas espíritu es un vehículo para
que tú te muevas. Entonces, un espíritu simplemente es “algo” que está a tu
servicio; tú tienes comando sobre él. Es igual a pensar que el cuerpo de arcilla
utilizó a Dios para volar como alma viviente.
Por último, ¿por qué crees que puedes confundir a los demás? ¿No
sería más justo intuir que si a ti mismo se te ocurre que puedes confundir, es
que en tú propio interior reina la confusión? Entonces, ¿dónde reside la mentira
en nosotros? Simplemente en todas aquellas cosas que no hemos experienciado
o que no hemos comprendido, pero que las manifestamos como si fuesen una
realidad para nosotros.
- - 61
Aproximación al Cuarto Camino
62 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Como vez, es mucho más importante saber cómo tú has llegado a esa
verdad personal, y si es posible, nos compartas los métodos prácticos que
utilizaste para arribar a esa afirmación.
- - 63
Aproximación al Cuarto Camino
64 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Un pastor tiene ovejas. Las cuida y las alimenta para que produzcan
lana y él beneficiarse de eso y así fabricar la ropa que necesita. Pero si una oveja
no produce lana, la mata y también se beneficia con su carne y su piel. Sabemos
también que el hombre, el propietario de las ovejas, no las creó ni las engendró,
pero como es más inteligente y poderoso que las ovejas se beneficia para
subsanar sus necesidades.
- - 65
Aproximación al Cuarto Camino
66 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 67
Aproximación al Cuarto Camino
68 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-78- LA CONSCIENCIA
- - 69
Aproximación al Cuarto Camino
70 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 71
Aproximación al Cuarto Camino
72 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 73
Aproximación al Cuarto Camino
74 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 75
Aproximación al Cuarto Camino
76 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 77
Aproximación al Cuarto Camino
mismos. Ignoramos plenamente que todo aquello con que estamos identificados
no existe para nosotros, a pesar de que para los demás es muy real y tangible. Y
así pasa el tiempo, Heropas no se detiene nunca y conduce todo a la desilusión,
hasta que un cierto día, debido a aun aumento de intensidad por obtener
resultados o a un sincero deseo de trabajar que nace desde alguna parte más
profunda de nuestro interior o a la ayuda desinteresada aportada por alguna
persona mayor del Trabajo, como tú lo mencionas, de repente: descubrimos con
agudo dolor algo de lo que actualmente somos. Observas o descubres, ahora sí
con veracidad plena, que no eres Uno, que estás formado por dos naturalezas
muy diferentes, y que viven en mundos separados y que casi nunca tienen
contacto alguno entre sí. Una parte volcada a las satisfacciones externas, muy
interesada en obtener logros y alcanzar metas exteriores; y la otra naciente, que
se alimenta con lo poco que se ha asimilado y comprendido del Trabajo.
78 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 79
Aproximación al Cuarto Camino
80 - -
Aproximación al Cuarto Camino
pertenece a ese tercer mundo. Creada desde Arriba pero usando material desde
Abajo. Algo intermedio entre dejar de ser una máquina y llegar a ser Dios.
La comprensión, sobre todo aquella comprensión de uno mismo
siempre es algo doloroso, quizás sea el sufrimiento intencional del que se
menciona en esta enseñanza.
Un fuerte deseo por ella, no por alargar su vida, sino para que tenga
la muerte adecuada en el momento correcto. Aceptarlo, eso mismo es el
sufrimiento, un sufrimiento causado por causas naturales ordinarias, que quizás
sólo sirvan para desahogar nuestra emociones egoístas, lo podemos transformar
- - 81
Aproximación al Cuarto Camino
82 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 83
Aproximación al Cuarto Camino
gama desde el simple calor hasta esa energía trascendental, esta enseñanza
reconoce 12 gradaciones de cualidad.
Transformarse”. Pero para que dicha transformación pueda realizarse
se requiere forzosamente de un instrumento o un aparato donde se efectúe
dicha transformación. Y a su vez, esa transformación es de dos tipos: evolutiva e
involutiva. Una transformación involutiva es cuando una energía superior actúa
sobre una energía inferior para producir una energía intermedia, es el tipo de
transformación que vemos en un automóvil: la gasolina o energía superior se
transforma en movimiento y calor, y el motor del auto es el aparato o el
instrumento donde se efectúa dicha transformación. Una evolutiva requiere que
la energía inferior tome la iniciativa y permite que una energía superior obre
sobre ella, de esta forma lo inferior sube de nivel al ser energizado por algo
superior.
Como podrás ver, existe muchas cosas que debemos tomar en cuenta
para captar el significado encerrado detrás de los conceptos, pero para lograrlo
se requiere de nuestra propia participación consciente.
Lo más importante es que un proceso evolutivo o creativo es lento y
lleno de incertidumbre y un proceso involutivo o degradante es mucho más
sencillo. Pero lo que nunca debemos olvidar es que cuando hablamos de
transformación nos estamos refiriendo a nuestra propia transformación, nosotros
mismos somos el instrumento donde estos procesos se realizan. Podemos
conocer mucho acerca de las transformaciones en la naturaleza y hasta entender
esos procesos: ayer-mañana, agua dulce-agua salada, lo salado-lo dulce; pero
nosotros mismos seguimos estancados y sin cambio alguno porque dichos
procesos no está realizándose en nuestro interior. La meta de los que estamos
involucrados en este Trabajo es transformarnos a nosotros mismos. Desde luego
podemos saber mucho acerca de las transformaciones externas, pero siempre y
cuando nos sirvan para aplicar los mismos procesos a nuestro propio ser.
Te agradezco tu participación, y espero que tus aportaciones, siempre
y cuando sean sinceras, vayan en aumento.
84 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 85
Aproximación al Cuarto Camino
86 - -
Aproximación al Cuarto Camino
verdadero Deseo por lo Superior; sin ese deseo difícilmente el contacto desde
Arriba se realice.
Detecto cierta contradicción cuando dices: “¿cómo puedo entonces
retirarme para no interferir con ese proceso?”. Tú puedes hacer mucho para
crear las condiciones necesarias, hasta ahí llega tu trabajo a partir de tu propia
voluntad, entrarás en la nadidad, en el no-hacer, no intentarás ir más allá ni
intentarás retirarte para no interferir, ni nada por el estilo; simplemente quedas
abierto para que una fuerza superior que viene desde Arriba te contacte
espontáneamente, un Deseo profundo que consiente que una Voluntad más
grande que la suya haga el Trabajo.
Tu montaña de cada día es recordar y aplicar lo que te indica el
Trabajo: observarte, recordarte y estar presente. Verás que cada vez que lo
intentes en la vida diaria, fracasarás, quedarás corto, no lograrás ascender hasta
la cima; pero mientras continúes tratando y tratando, cada intento dejará una
gota de la sustancia necesaria para lograr lo imposible. El Trabajo es imposible,
por eso mismo vale la pena intentarlo una y otra vez. Pero si persistes con
entrega total y sin expectativa alguna, un día el Trabajo nacerá en ti y lo
imposible comenzará a ser posible.
Existe cierta confusión en cuanto a las leyes que mencionas. La ley del
Tres crea todos los fenómenos. La ley del Cuatro es el movimiento verdadero
hacia una meta. Y la ley del Siete es una interrelación de tres procesos que se
refuerzan mutuamente. La ley del Cuatro nos ayuda a alcanzar una meta. Uno,
existe un estado actual de nuestro ser. Dos, existe la imagen de lo que
deseamos llegar a ser, un ideal u Hombre con un Yo real. Y tres, existen dos
medios para alcanzarlo: esfuerzos conscientes y sufrimientos intencionales. Los
esfuerzos se realizan por intermedio de una lucha interna entre dos partes o
centros nuestros. Los sufrimientos intencionales es poner fuera de ti algo valioso
con lo que cuentas, tus propios deseos que buscan satisfactores en el mundo
externo, la disminución de tu propio ego, tu yo caído o el usurpador del lugar del
verdadero Yo.
La emoción real es una unión del sentimiento y de la razón.
- - 87
Aproximación al Cuarto Camino
88 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 89
Aproximación al Cuarto Camino
Como podrás apreciar, las cosas no son tan sencillas como parecen
ser la primera vez que las escuchamos o leemos. La realidad se vive
directamente.
Ojala puedas aceptarte tal y como eres, y a partir de esa aceptación dirigir
tus metas superiores...
Como ves, de nueva cuenta me puse a comprender, a intentar ver
toda tu situación desde una perspectiva más amplia y libre. Pero, ¿por qué no se
te ocurre a ti actuar así?
90 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 91
Aproximación al Cuarto Camino
92 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Todas esas corrientes son válidas, pero no todas con las que te
puedas topar en la vida lo son. Es más, las autenticas son la excepción.
- - 93
Aproximación al Cuarto Camino
Discúlpame por no poder arrojar algo de luz que te ayude a esclarecer las
obscuras interrogantes, pero sí estoy y continuo a tu disposición para que entre
los dos intentemos bucear dentro de esas cosas que necesitan ser aclaradas.
Que continúes insistiendo para llevar algo de luz en tus interrogantes, es lo
mejor que pudiera sugerirte...
94 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 95
Aproximación al Cuarto Camino
96 - -
Aproximación al Cuarto Camino
existe una salida a todo ese sufrimiento que nos agobia a todos los seres
humanos, y es buscar con un deseo real y sincero la Consciencia. Porque esa es
la semilla que Dios puso en nuestro interior para retornar a Él.
Intentemos ver con claridad el por qué todo lo anterior te provoca que
termines lleno de dudas.
Cuando dices que tus pies buscan la comodidad, eso nada tiene que
ver con el cuerpo, sino que es una reacción de tu parte emocional. Siempre que
algo te atrae o te repele, te agrada o te desagrada, te satisface o te insatisface,
te hace sentir cómodo o incómodo, viene desde tu emoción.
- - 97
Aproximación al Cuarto Camino
98 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- - 99
Aproximación al Cuarto Camino
-104-Estimado Earns:
Pues precisamente eso es de lo que trata esta enseñanza. Desde luego,
esta enseñanza tiene niveles: teórico, práctico y de realización. En las teorías
que puedes aprender de los diversos libros de esta enseñanza, te hablan de las
diferentes funciones que existen en un ser humano, de los errores en su
funcionamiento, de la manera en que cada función experimenta la vida, y de que
existen otras funciones superiores dentro de nosotros que nos posibilitan estados
superiores de ser y hacer siempre y cuando conozcamos cómo transformar las
energías en nuestro ser interno.
100 - -
Aproximación al Cuarto Camino
propietario que decida o elija qué hacer, cómo hacerlo y por qué hacerlo, esta es
la voluntad personal.
Son tres cosas: el mundo de las funciones o manifestaciones, el
mundo del ser o de las energías, y el mundo de la voluntad o del Yo real. El
primer mundo es el que la mayoría de los grupos intentan desarrollar, pero ese
desarrollo no incide sobre el nivel de ser, sobre lo que tú actualmente eres, así
que tienes mucha información pero sigues siendo el mismo cabrón o el mismo
buena gente de siempre.
Mi recomendación o sugerencia, algo que desde luego no me agrada
hacer porque cierra la espontaneidad en las personas, es que trates de buscar
un grupo donde trabajar de manera sistemática, desde luego, como careces del
discernimiento necesario para reconocer un grupo auténtico, vas a aprender a
través de prueba y error hasta que alcances el discernimiento para aceptarlo o
rechazarlo. Y como la gente vive tan inmersa en las teorías y conceptos, llegas a
un grupo donde se continúa repitiendo y hablando incesantemente de teorías y
no se realiza nada práctico, pues se sienten a gusto sin pensar en que están
desperdiciando su valioso tiempo.
Pero nos faltaría la parte instrumental o los medios para lograr ese
cambio de nivel. Esa parte instrumental está representada por el madero
horizontal. El extremo del madero del lado derecho de Jesús tiene que ver con
los esfuerzos y luchas que debemos intentar para lograr el cambio. Y el extremo
del madero del lado izquierdo de Jesús está relacionado con la supervisión y
vigilancia de todo lo que intentemos para lograr el cambio.
Los esfuerzos y luchas deben ser conscientes, esto es, sabiendo que
los intentamos para alcanzar el nivel fijado previamente por la dirección
decidida. La supervisión y vigilancia del proceso implicaría sacrificios y
- -101
Aproximación al Cuarto Camino
102 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero ese compartir debe ser algo muy sencillo, el sentido común es la
mejor base para interactuar. Pero cuando queremos comunicar algo, casi sin
darnos cuenta, utilizamos, quizá por simple vanidad o por sentirnos de alguna
manera superiores, palabras que se refieren a cosas, estados, o personajes de
niveles que jamás podremos comprender; metemos y utilizamos a Dios, a la
Voluntad, a la Intención y a la Vida de la manera más estúpida, sin siquiera
detenernos para cuestionarnos: ¿Sé yo mismo lo que significo con esas
palabras?
- -103
Aproximación al Cuarto Camino
-108-Estimado Oscar:
Es valioso retornar una y otra vez a las bases iniciales de la enseñanza.
Desde luego, en tu propio caso, retornar con una compresión más abarcante y
justa por el trabajo que has estado ejecutado de manera práctica y sistemática
desde hace tantos años. Creo que esa es la causa de por qué tanta insistencia en
este Trabajo, de que retornemos de nuevo al principio, que empecemos de
nueva cuenta una y otra vez.
Pero en el último párrafo de tu escrito me parece que se manifiesta
una contradicción. Porque nadie puede ayudarnos a ver, por más indicaciones
que se nos den, lo que no hayamos visto de manera directa. Se vino a mi mente
el cuento del “Elefante en la oscuridad”. Cuando mucho podríamos intentar
comunicar los pasos que afrontamos para lograr vernos a nosotros mismos, si la
otra persona se interesa por los pasos que nosotros dimos, bueno, deseémosle
suerte para que logre obtener su propias experiencias y alcance a comprender y
ver algo de él y por él mismo.
Es interesante que lo que mencionas tiene mucha relación con lo que
le comuniqué a: “Amigo”, y esa es precisamente la comprensión grupal que poco
a poco va aflorando en la Comunidad.
104 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -105
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno son tantas las cosas que se necesitan comprender, que pienso
que una vida no nos alcanzaría para lograrlo. Pero a la mejor no se necesita
comprender tanto, sino sólo lo esencial para realizar nuestra meta o destino
individual; para eso, quizá sí baste con una sola vida.
106 - -
Aproximación al Cuarto Camino
“LA COMPRENSIÓN”.
- -107
Aproximación al Cuarto Camino
atacante no fue herido, sino más bien protegido de la furia de la multitud, que lo
habría despedazado.
“De modo que ya ves; lo que parecía un asalto, y de hecho fue un
golpe, fue el medio de proteger al agresor.
“ Mientras no puedas ver estas cosas, y verlas en tu corazón, no serás
uno de los elegidos para el Cuarto Camino, y jugarás con nueces y pasas como
un niño, y a esto le llamarás aprendizaje, estimación y conocimiento. Pero no
tendrás comprensión, y permanecerás como un animal para siempre, a menos
que aprendas, y aprendas, y aprendas.
Si este principio fuese adoptado entonces nos refrenaríamos antes de juzgar por
las apariencias –repliqué de inmediato-, y toda clase de cosas irresponsables se
harían en nombre de la santidad, y cada villano tendría así licencia para hacer lo
que quisiese, ¡y el mundo llegaría a su fin!
¡Oh hermano de rostro brillante! ¿No has notado que el mundo está
llegando a su fin, y que la gente que cree que está haciendo el bien, y que le
falta la percepción y el entendimiento, es la que lo está llevando a su final? Y tú
no miras eso, sino que de hecho deseas ayudar en el proceso. No te ocupes con
eso, desarrolla más bien la comprensión del significado de los acontecimientos,
¡no la especialidad en el escrutinio de las apariencias!
Bueno, aquel que sea capaz de ver las contradicciones incesantes que
se manifiestan en su vida, sólo le queda un camino, despertar una necesidad o
108 - -
Aproximación al Cuarto Camino
deseo tan fuerte para que logren amalgamarse y se unan. Pero tener un deseo
que sea más importante y fuerte que todos los otros tipos de deseos mundanos
y condicionados, conlleva cierto esfuerzo y sacrificio que pocos se atreverían a
afrontar.
Bueno, Esencio, revisando tus aportaciones anteriores detecto que tú
tampoco no nos has comentado ningún acto que hayas hecho intencionalmente,
quizá tú mismo te refieras también a ti cuando encasillas a cierto tipo o a la
mayoría de las personas.
Ese gran instructor del Cuarto Camino a nivel mundial, quizá ya
superó sus miserias y alcanzó la riqueza. A de contar con multitud de yoes que
le hacen la vida más cómoda y sencilla, y nos contempla a todos nosotros
continuando inmersos en sufrimientos innecesarios. Y siento que muchas
personas desearían llegar hasta ese nivel mundial.
Bueno, esperar a que otro diga algo, para yo empezar a contradecir, puede
tomarse como un verdadero acto, eso sí, como un verdadero acto estúpido, ya
no digamos automático. ¿Por qué, como indica el cuento, mejor no intentamos
de refrenar nuestra reacción inmediata corporal, emocional, intelectual o
fantasiosa, en vez de intentar deducir estupideces en lo que percibimos? Lo
primero es algo práctico y remunerativo para uno mismo y quizá hasta para los
demás, terminaríamos siendo más controlados; pero reformar el mundo es una
ilusión que tarde o temprano nos conducirá a la desilusión.
- -109
Aproximación al Cuarto Camino
110 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -111
Aproximación al Cuarto Camino
al trabajo con imágenes mentales. Nos es posible producir una imagen mental
de algo que queremos realizar, y llevar esto a cabo “como si” estuviese dirigido
por la voluntad. Llegará un momento en que se haga la conexión entre nosotros
y la voluntad, y en que la voluntad sea realmente la que dirija.
Tomado de La Profundidad del Hombre
John Bennett
112 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Para ser verdad, por primera vez en mi vida sentí: que yo existía.
No Como Yo Soy, sino como Yo Puedo Llegar a Ser, cuando tengo al menos la
sensación de un brazo o una pierna para anclarme en la realidad del presente
Para ser verdad, por primera vez en mi vida, sentí que yo estaba
actualmente ahí, en ese lugar, en ese momento, en ese cuerpo, y que yo no
podía estar en ninguna otra parte.
Tener la sensación, por primera vez en mi vida, de que mi cabeza y mi
cuerpo estaban trabajando juntos, y que ese vibrante equipo poseía una energía
de décimo grado. Capturar un vislumbre de otro funcionamiento por unos pocos
segundos. Un “Yo” más capaz y mucho más seguro
A partir de lo anterior, muchas otras cosas son posibles. Tener la
sensación, por primera vez en mi vida, del frente de mi cuerpo y verme a mí
misma desde atrás, sentada en un cojín como, en ciertas tariqas, el discípulo es
dirigido hacia el maestro
Después de eso, sentir lo alto de mi cabeza, tan sensitiva y tan porosa que
una apertura a otra energía llegaba a ser posible. Algo fuera de mí misma se
reconectaba con algo interior que siempre había estado ahí, pero que yo no
estaba ahí para darle la bienvenida. Una fugaz sensación de no estar ya más
sola, separada, al estar reconectada a una inmensa presencia que no puede ser
nombrada ni representada a uno mismo. La cual es. “Tú no estarías buscándome
si no me hubieses encontrado”.
- -113
Aproximación al Cuarto Camino
114 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -115
Aproximación al Cuarto Camino
116 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -117
Aproximación al Cuarto Camino
Existen pasos para llegar a la comprensión del ser. Claro que tú eres
algo actualmente, pero existen dos partes: una es lo que te han hecho ser. Y la
otra, lo que verdaderamente puedes llegar a ser. Una es aquella que te dice que
tú eres Santiago, y la otra, que no conoces todavía, algo potencial. La primera la
puedes conocer por medio de la auto-observación, la segunda la puedes
descubrir en base a experiencias precisas y dirigidas hacia ese fin.
118 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -119
Aproximación al Cuarto Camino
120 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero dejemos a un lado todas esas cosas con respecto a las escuelas
o grupos fraudulentos y auténticos del Cuarto Camino. Lo importante para ti,
según lo percibo, es: ¿Qué fuiste a buscar a ese grupo? ¿Qué fue lo que te
condujo a embarcarte en esa empresa?
- -121
Aproximación al Cuarto Camino
122 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Todo lo que le indicas a Alumno parecería ser exacto, pero existe una
malinterpretacón muy común que he tratado de indicar en ciertas aportaciones
anteriores porque distorsionan las cosas. Y como nuestra mentalidad ordinaria es
muy dada a grabar y recordar todas nuestras elucubraciones erróneas, se nos
cierran las puertas para alcanzar el discernimiento requerido en la búsqueda
real.
- -123
Aproximación al Cuarto Camino
Todo nuestro Trabajo está dirigido para que ese contacto con la
verdadera Consciencia, o semilla de Dios otorgada al hombre y la mujer, se
realice. A partir de ese contacto, se abren nuestras verdaderas posibilidades
para la Completación de la Totalidad de nuestro Ser.
Desde luego, todo lo anterior que describí, así como todo lo aportado
por ti a Alumno, son sólo simples teorías y no la realidad. Porque la realidad sólo
se alcanza cuando nos contacte, y de acuerdo a mis propias experiencias y
comprensiones, se requiere de la ayuda y soporte de este Trabajo, porque sin él
no existe apoyo ni ayuda alguna para realizarlo...
124 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -125
Aproximación al Cuarto Camino
enseñanza; y el por qué tomó ese riesgo hasta ahora no ha sido examinado. Así
que la poca información existente de las experiencias personales por las que
pasaron ese grupo de mujeres para lograr el grado sorprendente de desarrollo
en su ser que alcanzaron, se ha obtenido de la correspondencia que entre ellas
mismas establecieron. Principalmente las notas personales de las sesiones de “la
soga” de Solita Solano, por un tiempo secretaria de Gurdjieff, y su
correspondencia con los otros miembros que quedaron preservadas en una
Universidad de Estados Unidos. Otra parte de sus experiencias se puede
encontrar en los pocos libros que escribieron acerca de su trabajo con Gurdjieff,
sobre todo de Kathryn Hulme en su libro: “Undiscovered Country”; y
de Margaret Anderson con su libro: “The Unknowable Gurdjieff”.
Pero desde ahora te digo, que ella no está interesada en trabajar con
personas individuales, sino con un grupo de personas interesadas en este
Trabajo.
Y podemos intentar intuir el tipo de trabajo en el que estuvieron
involucrados los miembros de la Soga. Gurdjieff trabajó directamente con ellas
para que intentaran desde el principio descubrir sus rasgos o tipos esenciales
principales de cada una de ellas. De ahí los apodos que les dio a cada una de
ellas, casi siempre relacionados con un animal. Por ejemplo, Cocodrilo, su rasgo
característico y debilidad principal, es que era una persona con una fuerza
corporal y sentimental muy grande, pero que ordinariamente lloraba cuando
126 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Así que este Trabajo es muy difícil, porque requiere del contacto
directo con el Maestro, que es el único que puede ayudar a que aflore ese rasgo
característico que ha arruinado su vida, y que una vez controlado es la fuerza
más grande para nuestra transformación.
- -127
Aproximación al Cuarto Camino
128 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -129
Aproximación al Cuarto Camino
un puente para manifestar las emociones positivas que vienen desde Arriba o del
Señor. O servimos a lo negativo o el mundo exterior, o servimos a lo de Arriba o
al Señor, esa es nuestra decisión individual. O me sirvo a mí mismo o sirvo al
Trabajo. O vivo en lo subconsciente o animal o sirvo a lo consciente o parte
Crística... ¡Esa es nuestra elección individual!
130 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y todo lo que indicas al principio, que para algún neófito parecería contener
algo de substancia, ¿por qué lo expones en tercera persona? Si tú mismo estás
en ese estado que refieres, pues sencillamente háblanos de lo que está
sucediendo en tu interior.
- -131
Aproximación al Cuarto Camino
vea y le otorgue interés sólo a aquello que cree o siente que es lo más
importante para él personalmente. Mientras no estemos libres de ese tipo que
nos hace ver las cosas demasiado sesgadas, es imposible no discrepar.
El guía mata primero al discípulo, y éste es el comienzo del viaje. Hasta que
un día el discípulo mata al guía, y éste es el fin del viaje. En el Trabajo no se
discute sobre abstracciones, Dios o la fe, te remiten a ti mismo, al camino, al
método. “Mirad en vuestro corazón, porque el Reino de Dios está en vosotros”.
Los guías insisten que el hombre no puede conocer lo que no está en él. Están
cansados de palabras, de métodos integrales y compactos, y enseñan a través
132 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de situaciones más que a través de textos. Trabajan sólo con los que están
dispuestos a cambiar y quieren hacerlo; no pierden sus fuerzas con el resto de la
gente que continúa durmiendo. Enseñan a abandonar el cuerpo y la mente de la
religión, de los ritos y los dogmas, y te acercan a su espíritu siempre vivo.
La gente se divide en cuatro categorías: Los ateos, que buscan el
placer y la felicidad en las cosas materiales, cuyas emociones, instintos y deseos
resumen toda su vida, sea el ansia de poder, el prestigio, la batalla, el sexo o la
comida; o aun aquellos que diciéndose religiosos están llenos de temor y miedo.
En segundo lugar están los adoradores de ídolos o de la belleza encarnada, que
se postran ante el fuego, ante el sol o incluso ante la luz universal; su
imaginación no ha traspasado al Dios Juez y Señor de los Mundos. En tercer
lugar, los que le conceden a Dios atributos humanos, aunque ya han traspasado
el velo de la forma; le conceden la palabra, el pensamiento, la santidad y la
bondad. Estas tres categorías dejan paso a una cuarta, los del Trabajo, los que
llegan al final del Camino y experimentan el vacío y el llenado. Aun en esta
cuarta categoría unos guardan una impresión de existir, mientras que otros han
desaparecido totalmente, ya no están; sólo son instrumentos para la
manifestación de lo universal. Los guías quieren que su energía fructifique en los
que están preparados, y no les interesa la gente en general, ni el poder o el
dinero. Sólo la gente que está dispuesta a dar todo por nada, a entregar su vida
por alcanzar la comprensión, son discípulos.
“Para nacer hay que morir, y para morir hay que despertar”.
Y en este juego completo del despertar has de volverte un discípulo,
alguien que está atento, que está dispuesto a aprender, que está abierto, y no
discute. Si tú discutes, ellos desaparecerán de tu lado, te pondrán dificultades, y
tú creerás que son hombres corrientes, que te están engañando. Te dicen: “Si
tienes algo, entrégalo a los demás; si no lo sabes, yo te entregaré algo que sé;
si los dos sabemos, mejor es callar; y si ninguno sabe, ¿qué podemos hacer? El
éxito no llega más que a los que Trabajan. No se puede transmitir la
perseverancia. Esforcémonos por acordarnos sin descanso de nuestro objetivo,
de la mañana a la tarde. Abre la prisión de tu inconsciente y descubre tesoros,
porque allí está la clave de tu propio origen olvidado. Crea un espacio en tu
interior, no estés continuamente ocupado. Se consciente de tu cuerpo, de tu
mente, de tus hábitos,y se transformarán inmediatamente. Tú eres el Camino a
Dios, nadie puede prestarte uno. Ningún hombre puede ser sostén de la
conciencia de otro. El hombre es una tríada, está compuesto de tres
elementos: el movimiento e instinto, la emoción y el intelecto, y entre ellos se
encuentran las dos fronteras más importantes del cuerpo humano: el cuello y el
diafragma.
Todas las tensiones repercuten en una u otra de esas zonas. Dios es la Energía
Cósmica, no es una persona ni una cosa, es la Creación Continua, no es algo
terminado. Es un proceso en Movimiento. Este Camino está basado en la alerta,
la observación interior, el silencio mental , y se focaliza hacia la iluminación, que
es el despertar total del ser. Va eliminando conceptos y estados emocionales,
hasta dejarte vacío, suspendido en el seno de la Gran Nada.
Aquí, ahora, y a través del Trabajo puedes experimentar a Dios. Quita las
corazas que te rodean e intenta encontrar tu centro, tu ser. Quítate la capa
superficial de hábitos físicos, y vuelve a encontrar tus sentidos y tu cuerpo.
- -133
Aproximación al Cuarto Camino
134 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -135
Aproximación al Cuarto Camino
136 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -137
Aproximación al Cuarto Camino
138 - -
Aproximación al Cuarto Camino
cotidianas, y que es tan insidiosa que cuando alguna de esas personas arriba a
un Grupo auténtico del Trabajo, ¿en qué fuerza interna pueden apoyarse para
afrontar los retos y elecciones necesarias para Transformarse? Encontrar una
persona que realmente tenga el deseo y la sinceridad requerida para
comprometerse y lograr completar la totalidad de su ser, es algo difícil de ver en
la vida común y corriente. ¿Y cual es la causa de esa pasividad?
De acuerdo a constataciones y comprensiones durante mi larga etapa de
Trabajo, deduzco que esa situación es debida a la confusión que existe
ordinariamente entre la pasividad, que nunca nos conducirá a logro alguno, y la
receptividad, que es la que tú descubriste. La pasividad sólo contribuirá a que
permanezcamos tal y como actualmente somos en el mejor de los casos, pero
tomando en cuenta las dos corrientes creativas que impregnan el cosmos, esas
personas están dentro de la corriente involutiva que tarde o temprano los
desaparecerá sin siquiera haberse dado cuenta de las posibilidades evolutivas
que existen para un ser humano.
Aceptemos las cosas tal y como son. Pero siento que es muy valioso
observar, ver y comprender nuestra propia actitud hacia esta Comunidad, y si
descubrimos que ha sido una actitud de pasividad inercial, y si esa visión y
comprensión nos despierta algún fuerte deseo para sobreponernos a ella y
empezar a hacer algo al respecto de nuestra propia situación en el aquí y el
ahora, entonces el Trabajo y objetivo de esta Comunidad habría dado su fruto.
Pero no esperemos descubrir peras en los olmos.
Es dolorosa la comprensión de nuestra propia situación actual, y por lo
tanto, es mucho más fácil protegernos con la actitud de orgullo hacia nosotros
mismos, en el “amor” hacia nosotros mismos, nos decimos multitud de palabras
y justificaciones para no afrontar y hacer algo con respecto al terror de nuestra
propia situación actual, porque es más cómodo soñar con quimeras que afrontar
nuestra propia realidad. Pertenecen a una Comunidad real y creen que sin
aportar nada saldrán beneficiados?
- -139
Aproximación al Cuarto Camino
Recibe un fuerte abrazo para ti, y para cada uno de los actuales
integrantes de tu Grupo en Nuevo Laredo, y que el Trabajo comience a sentar su
primacía en su ser interno. . .
140 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -141
Aproximación al Cuarto Camino
142 - -
Aproximación al Cuarto Camino
multitud de obras de arte reflejan un tipo de ser que muy pocos podemos
alcanzar, las experiencias que han formado su ser son tan profundas, que se
atrevió a plasmar a Dios creando al hombre, según se ve en la Capilla Sixtina.
Pero en ese Dios que plasmó Miguel Ángel, ¿por qué Dios aparece como un ser
humano, como tú o como yo? Acaso sus experiencias no incluían una visión
directa de Dios tal y como es, si es que Dios es. Si hubiera plasmado a Dios
como un simple punto, no sería igualmente una distorsión humana. Entonces por
que en los libros de Taoísmo, se dice: “Todo aquello que digas o creas que es el
Tao no es el Tao”. No nos estaría engañando Miguel Ángel para que
percibiéramos a Dios como un hombre hecho y derecho, y así mantenernos
creyendo que somos a imagen de Dios.
- -143
Aproximación al Cuarto Camino
posesión o estado tan valioso para nosotros que esperábamos que fuera algo
permanente en lo que podíamos confiar a plenitud.
Tú y yo, y todos los demás, confiamos plenamente y valoramos
nuestras propias experiencias, y esperamos que aquellas placenteras duren
eternamente, y buscamos repetirlas una y otra vez para experimentar lo que ya
habíamos experimentado y que nos agradó. Igualmente sucede con nuestras
experiencias dolorosas, las andamos cargando a cuestas como una pesada carga
permanente que nos toco llevar. Pero verdaderamente ninguna experiencia
placentera o dolorosa es permanente, ni los pensamientos ni las emociones, son
tan impermanentes y cambiantes como un kaleidoscopio. Confías en una
persona o en una cierta enseñanza, y de repente, traiciona la confianza que
habías depositado en ella. Imaginamos que la confianza y seguridad depositadas
en el amigo, en los familiares, en la profesión y en las cosas que poseemos, son
eternas, permanentes y sin cambios, y esperamos que nos den alegría, pero
siempre terminamos sufriendo.
144 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tómalo como otro punto de vista de alguien como tú, que está intentando
alcanzar contactar algún día ese “algo” permanente, o Dios, o lo de Arriba, o el
Trabajo para nosotros, en el cual confiar totalmente.
Pero esta frase es sólo un bosquejo, y sirve para dar a las personas la
idea de esto.
- -145
Aproximación al Cuarto Camino
Así que “El Trabajo”, real y auténtico, en el que se cuenta con las
prácticas y ejercicios especialmente diseñados para las diversas etapas, y que no
vienen descritos en los libros, es el único camino que puede llevar vida a nuestra
esencia, o mejor dicho, que puede hacer renacer la vida interna en nuestro ser.
Todo lo anterior está encerrado en las frases de la Tradición que dicen: “Para
nacer primero hay que morir. Pero para morir primero hay que despertar”. Y yo
le agregaría: “Para despertar necesitamos detener y silenciar la personalidad.
Lograr un “Stop” en nuestra personalidad, que se manifieste la
esencia mostrando su carencia de educación, y educar la esencia hasta su
madurez para que sea el amo de nuestro ser, son las tres etapas que intenta
realizar el Trabajo en aquellos que acepten ser su instrumento.
146 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -147
Aproximación al Cuarto Camino
Dices que has estado en una escuela del Cuarto Camino, pero que en
realidad nunca has podido practicar el Recuerdo de sí de acuerdo a esta
enseñanza por lo tanto, si somos sinceros: “Nunca has estado, ni estás, en el
Cuarto Camino”.
148 - -
Aproximación al Cuarto Camino
por un instante, vería que el caballo (la emoción) mantiene aferradas las riendas
entre sus dientes y se desboca hacia lo que quiere o le gusta. Pero que al mismo
tiempo el cochero entendería que esa situación se debe a su propia pereza, y
sobre todo a que concluye que no tiene porque preocuparse al respecto de esa
situación, ya que siente que el carruaje no es de su propiedad.
- -149
Aproximación al Cuarto Camino
150 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -151
Aproximación al Cuarto Camino
Lo otro que agregas proviene de ti y nada tiene que ver con el Cuarto
Camino, porque la meta de esta enseñanza es que el hombre sea libre, que no
dependa de la vida externa ni de sus contenidos internos para intentar cualquier
acción.
152 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y a la hora que desees indicarme lo que tú ves en mis escritos, será algo
que puede contribuir a expandir el conocimiento de nosotros mismos. . .
- -153
Aproximación al Cuarto Camino
Si tú usas palabras y frases rebuscadas, ¿con que otro lenguaje quieres que
conteste?
Ya naciste y no hiciste nada al respecto, ¿para que cambiar esa situación tan
adorable del nacimiento?
Así es el mundo real. Hay que vivirlo en carne propia para comenzar a
entender el por qué de las cosas.
154 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Cómo has vivido hasta el día de hoy? ¿Has vivido como corresponde
a un verdadero ser humano? ¿O has vivido lo más semejante a un animal que
sólo busca satisfacer sus pasiones egoístas? ¿O has vivido jalado por los sucesos
y personas del mundo externo? ¿Vives a partir de la personalidad que te han
injertado desde el exterior? ¿O vives a partir de esa parte esencial que te
pertenece por nacimiento?
El sólo hecho de haber nacido nos obliga a pagar por nuestra venida al
mundo, lo queramos o no, lo sepamos o no, no existe escapatoria de ese pago.
¿Sabes con qué debes contribuir, con qué pagar por tu venida al mundo? Esa
deuda la puedes pagar de dos maneras, produciendo conscientemente lo que te
toca contribuir lo más rápidamente posible, y así liberarte de tu deuda y tener
tiempo para crear tu propio ser; o pagas con tu propia muerte al instante de tu
muerte.
Bueno, quizá captes que esas dos preguntas que quieres contestarte,
son una sola. Porque la vida y la muerte van de la mano. Si vives como un
animal, morirás como muere cualquier perro piojoso y sarnoso. Si vives como un
hombre, morirás manteniéndote conscientemente. Si vives en la falsedad, no te
darás cuenta que ya has muerto cuando te mueras. Si vives en la
verdad, después de la muerte no soñarás. Si vives dejando que el aire y la luz
entren en tu interior, morirás y continuarás oliendo a rosas por muchos años y
tu cuerpo no se descompondrá.. Si te has cerrado al aire y a la luz en esta vida,
a tu muerte te pudrirás rápidamente desprendiendo un olor nauseabundo y
siendo comido por los gusanos.
Quién puede decirte algo al respecto, si cada uno tiene que buscar y
encontrar sus propias respuestas dentro de él.
- -155
Aproximación al Cuarto Camino
156 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Haber si se logra entender algo sobre esto viéndolo desde otro punto
de vista, desde luego, también es un punto de vista no ordinario y sé que de
nueva cuenta nuestra pereza no nos ayudará a atraparlo.
¿Cuál es el propósito de tu propia existencia?
- -157
Aproximación al Cuarto Camino
158 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero que se puede hacer cuando no podemos percibir algo, sino que
simplemente nos despierta reacciones emocionales que sólo sirven para
continuar arrullándonos; por eso indiqué varias veces, que lo que me sorprendió
a mí de esa aportación, no es lo indicado en la aportación misma, sino que
fueron las reacciones manifestadas por las personas de la comunidad.. .
- -159
Aproximación al Cuarto Camino
otro tipo de Trabajo que quizá pueda sustentar tu propio ser. Bueno, quizá algún
día podamos desear liberarnos, aunque sólo sea por un pequeño instante, de
esas justificantes esclavizadoras que nos mantienen ciegos a lo que es
primordial en la vida. Desde luego, vivir estas dos vidas simultáneamente no es
algo fácil ni cómodo, porque se requiere de un cierto tipo de conocimiento
especializado y de variadas experiencias prácticas.
Un contacto accidental con un Sheik, no logra formar algo permanente
en nuestro interior, por más intuiciones que afloren en nosotros. A veces Rumi
decía: “Ata la pata de tu camello mientras oras con Dios”. El “compromiso”,
claramente significa: “comprometerse”. Y dices que en todos los caminos
iniciáticos, sólo es trabajar y trabajar. Concluyo entonces que los caminos
iniciáticos y lo que indico al principio: ¡Coincide!
No importa que conozcamos que necesitamos incrementar nuestras
necesidades, lo importante es: ¿Cómo lo vamos a lograr? ¡Quizás el año
siguiente lo descubramos!
160 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Claro que sí, en Japón, así como en otros muchos países, se está
Trabajando de manera auténtica y directa bajo las bases de esta enseñanza.
Pero atreverse uno mismo a trabajar directamente en esos Grupos, es vino
perteneciente a otro odre muy diferente del actual; es mucho más cómodo
continuar hablando de que esos grupos son maravillosos, buenos y completos
para así no afrontar las cosas reales.
- -161
Aproximación al Cuarto Camino
Esta enseñanza viene desde una fuente muy diferente a todas las que
mencionas, viene desde una fuente cuyo trabajo es acumular, preservar y
difundir la esencia de un Trabajo que tiene que ver con la creación y el orden
universal, y con el mantenimiento reciproco de todas las cosas. O en palabras
más comunes: con el cocimiento de lo creado y con la transformación de las
energías.
162 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -163
Aproximación al Cuarto Camino
164 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -165
Aproximación al Cuarto Camino
evaluarán a través del velo de las obsesiones implantadas por los mecanismos
que acabamos de describir.
¿Reconocemos algo de esto en nosotros mismos?
166 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero dejemos que la Tradición nos lo presente desde otro punto de vista:
- -167
Aproximación al Cuarto Camino
168 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando un hombre y una mujer han dormido juntos, hay una relación
esencial, aunque no haya una relación de personalidades: queda una huella o un
recuerdo en la esencia imposible de impedir debido a que en el momento del
orgasmo se produce un contacto entre los patrones esenciales.
Se da un paso muy importante cuando se es capaz de entrar en
relaciones sexuales que no surgen por accidente, sino que se producen porque
son apropiadas en esencia.
Cuando no se está “trabajando sobre uno mismo”, es muy difícil evitar que
la energía sexual degenere en fantasía.
Pero por favor, no menciones cosas que vienen en los libros, esas no son
importantes porque son experiencias personales de otra persona, simplemente
trata de hacer una descripción detallada de lo que tú haces durante esos
ejercicios. . .
- -169
Aproximación al Cuarto Camino
170 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-165- Intentemos aclarar un poco las cosas con otra aportación, aunque
quizá también las confundamos un poco más. Pero estaría de acuerdo con
el dicho tríptico Persa, que dice:
“El León debe romper con sus propias garras la jaula que lo
aprisionan”
- -171
Aproximación al Cuarto Camino
172 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -173
Aproximación al Cuarto Camino
Esta idea no era aceptable para el río. Después de todo, él nunca había
sido absorbido antes. No quería perder su individualidad. ¿Y, una vez perdida
ésta, cómo puede uno saber si podrá recuperarla alguna vez? –objetó el río.
El Viento –dijeron las arenas-, cumple esta función. Eleva el agua, la transporta
sobre el desierto y luego la deja caer. Cayendo como lluvia, el agua
nuevamente se vuelve río.
174 - -
Aproximación al Cuarto Camino
A algunas personas, desde luego muy pocas, se les ocurre que en vez
de estar deseando ser capaces de pensar, sería mucho más fructífero descubrir:
¿cuáles serán las condiciones para lograr ese pensar? Y una vez establecida esa
meta, comienzan a observarse para ver en que tipo de situaciones externas o
estados internos se presentan esos pensamientos automáticamente en ellos. Si
son pacientes y persisten en esa dirección, tarde o temprano descubren que ante
un mismo tipo de situación, o ante un tipo de postura corporal, siempre
reaccionan con los mismos pensamientos porque están ya muy engranados con
esas situaciones y posturas corporales. Infieren que ellos no podrían cambiar las
situaciones externas que los contactan, que no serían capaces para lograrlo. Y
- -175
Aproximación al Cuarto Camino
deducen que el único cambio podría ser logrado en sus propias posturas
corporales.
Descubren que cuando su mujer o sus hijos le piden una opinión con
respecto a un problema familiar, mientras estén sentados y estén en una
postura que les es habitual, siempre responderán con los pensamientos
asociativos que se despiertan en ellos. Recuerda Gig, cada vez que has deseado
“pensar” acerca de algo que te interesa, ¿qué haces? ¿Acaso no vas y te sientas
en tu sillón favorito, o te recuestas cómodamente en tu cama, y les dices a tu
familia que no te molesten porque estás muy ocupado pensando? En pocas
palabras, ¿no adoptas alguna de las posturas corporales que te son tan queridas,
cómodas y tan habituales?
176 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -177
Aproximación al Cuarto Camino
Podríamos hacer trampas para acelerar este trabajo tan duro y difícil.
Quizá con alguna droga, quizá con ayunos o ejercicios extenuantes, quizá
manteniéndonos sin dormir, quizá con licor; o quizá intentando trabajar
directamente en la “Meditación”.
-170-Estimado Melchisedet:
Podemos jugar con las palabras, pero no olvidemos que simplemente
es un juego, y terminemos creyendo que hemos comprendido su verdadero
significado.
178 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Esto es una paradoja. Esto también es una razón real para que la
gente “magnetizada” por un grupo esotérico o espiritual establezca líneas de
contacto con la población en general, en áreas y temas libres de las tendencias
del grupo. El grado en que esto se puede hacer determinará el futuro del grupo y
la interacción del comité “grupista” y los miembros de la población en general.
Cada uno aporta algo que al otro le falta. A través de su interacción se puede
formar una comunidad sana. Ninguno, en solitario, será capaz de moverse en su
desarrollo hacia un organismo más avanzado.
- -179
Aproximación al Cuarto Camino
1.- ¡No! Jesús, igual que tú y que yo, fue un hombre de carne y
hueso. Pero diferente a ti y a mí en que él sí consintió y aceptó el
Destino Superior que tenía que cumplir sobre esta tierra para beneficio de la
humanidad. Y una vez muerto, dejó de estar sometido a ese experimento
autoegocratico que mencionas; pero mientras estuvo vivo, cumplió como todos
nosotros, aunque él sí lo sabía..
180 - -
Aproximación al Cuarto Camino
duermen, hacen el sexo y defecan, ¿estarán imitando con eso a los movimientos
cósmicos humanos?
3.- No sólo es creerlo, estoy seguro. Fuimos hechos a imagen y
semejanza del Creador. Ni tú ni yo, ni nadie más podrá acceder a esa “fuerza”
como le dices. Pero sí puedes ser ayudado por Él, siempre y cuando tú ya no
existas, siempre y cuando te rindas totalmente a Él, cuando seas una nadidad.
Sólo llegando a la estación inicial de donde partimos, tan puros como antes de
nacer, ese es el mundo del Creador.
4.- Que proceda igual a cuando está hambriento y no ve comida
donde habitualmente la busca y encuentra. Que sienta que sin eso, morirá; y
que verdaderamente quiera comer para vivir y no desee suicidarse.
5.- Puede ser. Pero hay que comprender que existen dos guerras: una
externa muy conocida por todos, y una interior ignorada por todos. Si te refieres
a la guerra interior, sí, es el resultado esperado en un trabajo real de escuela.
Ahora, si te refieres a que en ti hay tendencias autodestructivas, entonces la
ayuda requerida está con un Psiquiatra.
6.- Trabajar de manera armónica, a veces es malentendido. Significa
que cada función ordinaria o superior pueda accionar y experimentar la vida de
acuerdo al nivel de energía que le es particular. Y contar con un centro o Yo
desde donde la dirección y control puedan ser ejercitados. Una máquina no es
responsable de nada.
- -181
Aproximación al Cuarto Camino
de ser, de vivir, etc.) los pasos serán dentro de las profundidades de nuestro
ser. El hombre ordinario carece de verdaderos deseos, aunque esté lleno de
quereres y apetencias; de ahí la gran proliferación de cuentos acerca de los
Genios de la lámpara maravillosa. Cuando el genio despierta por la fricción, te
solicita rápidamente que le comuniques tus tres deseos principales. Y como el
hombre máquina no sabe qué desear, casi siempre utiliza el tercer deseo para
remediar los problemas causados por sus dos primeros deseos estúpidos.
Un perro, cuando muere su amo, va y se echa junto a su tumba y ahí
permanece sin comer ni dormir hasta que muere. Desde luego, simplemente es
el deseo de un animal, pero muchas veces ese deseo es más auténtico que el
que manifiestan los humanos.
Piensa en todo lo que se ha escrito anteriormente, intenta verlo como
una totalidad, no te conformes con saber acerca de una parte, por muy
interesante que parezca a primera vista; porque la comprensión es el fruto de
ver la totalidad de alguna situación o de nosotros mismos. . .
182 - -
Aproximación al Cuarto Camino
propio, no lastiman cuando existen en uno mismo, pero cuando se los percibe en
otros, nos espantan y nos sentimos lastimados.
Así sucede con los defectos morales. Cuando existen en uno mismo no
ofenden, pero apenas se perciben en otros, ofuscan y se detestan. Por lo tanto,
disculpa a aquél que se ofusca, que está enojado contigo, como tú podrías
estarlo con él
- -183
Aproximación al Cuarto Camino
Casi toda las personas que han hecho contacto, ya sea de manera
directa o indirecta, con las enseñanzas transmitidas por Gurdjieff, llegan a la
conclusión de que dichas enseñanzas conciernen: “al perfeccionamiento de uno
mismo”. Pero en cierto sentido, estas enseñanzas son lo opuesto, tratan de
hacernos las cosas más difíciles. Añaden una demanda extra, una perspectiva o
punto de vista diferente al que estamos habituados.
Porque los métodos de esta enseñanza cuestionan todo aquello que
asumimos acerca de nosotros mismos, y que es lo que se supone debe ser
perfeccionado. Mucha de la gente que trató con Gurdjieff, eran personas con
intelectos desarrollados y estaban motivados por una fuerte voluntad y
determinación. La mayoría de ellos no tenían problemas con la vida en el sentido
ordinario. Y al llegar con Gurdjieff, éste les decía: ‘Ustedes no son nada”.
“Ustedes no existen”. “Ustedes pretender existir”. “Lo que ustedes deciden hacer
por la mañana, siempre lo olvidan”. “Ustedes están dormidos”. “Ustedes son
simplemente relojes de cuerda”. Y así continuaba con una sarta de ideas no-
convencionales. Y Gurdjieff les vendió la película. Al poco tiempo se escuchaba a
la gente diciendo: “Sí, Sr. Gurdjieff, yo soy un mecanismo de relojería”. “Por
favor, sálveme de ser una simple pieza de relojería”. Gurdjieff estaba creando
un desafío para que la gente hiciera algo al respecto, lo cual, en cierto sentido,
no necesitaban hacer: algo original y creativo. Para aceptar el desafío, es
necesario entender desde un principio, que por intermedio de dicha enseñanza
no obtendremos las cosas que usualmente esperamos lograr. No se harán ricos,
felices o saludables, de eso deben estar bien seguros.
La mayoría de los aquí presentes, tienen alguna idea de lo que se
logra por el propio perfeccionamiento: fama, dinero, poder y paz de mente. El
camino seguido por Gurdjieff es opuesto a todo esto, incita a la gente a
considerar un camino en el ser, lo cual es realmente nuevo. Ese fue el
sentimiento que se despertó en mí cuando hice contacto con esta enseñanza.
Hay personas que al leer algún libro acerca de esta enseñanza, sienten por
primera vez algo, que les permite penetrar en su comprensión. Eso es debido a
una energía especifica que está presente cuando leemos con frescura algo
interesante. Pero al paso del tiempo, la frescura de la primera vez, desaparece.
Ahora se vuelve extremadamente difícil sentir o comprender algo con respecto a
lo leído, todo se obscurece de nuevo. Habrán perdido su inocencia original, ese
choque de sorpresa que les proporciona la energía creativa para hacerlo real.
Aquí están todos ustedes, cómodamente sentados escuchándome a mí, ustedes
están sintiendo que están dándose cuenta de mí, y de ustedes mismos oyendo
estas palabras. ¿Qué más pueden hacer? Pero también existen esas teorías
extrañas, que nos dicen que todos nosotros no sabemos escuchar realmente.
¿Qué van a hacer al respecto? ¿ Cómo van a actuar frente a ese hecho?
Gurdjieff distingue las fuerzas que actúan sobre un individuo, como
siendo de tres tipos diferentes, y las denomina: Influencias A, B y C. Las
influencias A, son justamente aquellas que están circulando alrededor de la
cultura como tal. Las influencias B, son ideas transmitidas dentro de la cultura,
pero que se derivan desde afuera de dicha cultura, algo de un orden diferente.
Las influencias C, vienen directamente desde fuera de la cultura. Para ver la
significación de lo anterior, tendremos que hablar un poco acerca de la
evolución.
Existe en la noción ordinaria de evolución, como algo en donde se
conseguirá un nivel superior de organización o donde lograremos un profundo
184 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -185
Aproximación al Cuarto Camino
186 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que recibió de Gurdjieff: “Nosotros tenemos ese tipo de mente, que dice: Estar
consciente es bueno, por lo tanto, tratemos de estar más conscientes. Por lo
que, lo mejor sería estar consciente todo el
tiempo.”
Pero este tipo de razonamiento no tiene sentido, porque necesitas
estar consciente cuando necesitas estar consciente. Esa profunda consciencia,
que es posible para nosotros, es una sustancia preciosa y maravillosa. Es más
valiosa que: el oro, el plutonio o los diamantes. ¿Por qué debería estar disponible
para nosotros? Es sólo cuando somos insanos, cuando permanecemos
divorciados del resto de la naturaleza y del universo, que de inmediato
pensamos en adquirir más y más de dicho material. Esa sustancia nos puede ser
dada, si puede ser utilizada para un propósito, digamos, “objetivo”. Esa
sustancia no es justamente para nosotros. El incremento de la consciencia sólo
trabaja en el contexto del patrón total de la transformación. Si ustedes pueden
comenzar a verlo, sería algo maravilloso. Estarían en contra de la estúpida
tentación, que se les presentará cuando lleguen a ser más conscientes, y capture
sus sentimientos e impaciencias. A eso llamaba Gurdjieff: “Identificación con un
estado de consciencia”.
Esa actitud de ser consciente, para después querer ser más consciente, no
tiene fin en sí mismo. El despertar parcial es entonces una barrera, porque
nosotros entraremos en la más sutil de las tentaciones. Así que, lo que es
necesario, es que un orden superior de cosas deba regular. Esto llevó a algunos
discípulos a pensar de acuerdo a la religión ortodoxa: “Bueno, hagamos la
voluntad de Dios, una voluntad superior, un propósito más allá de la humanidad,
y de cómo se relaciona con nosotros”.
Hay un lado práctico en la enseñanza de Gurdjieff, cuando dice: “Ok, hay
un diablo. Pobre diablo. La mayor parte del tiempo está aburrido, porque no hay
gente interesante. La gente no pueden ser tentada, porque no están siempre
ahí. Si esa gente hace un poco de trabajo sobre ellos mismos, llegarán a ser
interesantes para el diablo. El diablo exclamará: ¡Ah! Aquí hay alguien
interesante que puede ser tentado, y así, serán tentados con: la arrogancia, con
el orgullo y con la codicia, en todas las cosas que reciben. Eso es inevitable.” El
diablo sólo llega a las personas que han hecho un poco de trabajado sobre sí
mismas.
Ahora mencionaré el lado cosmológico y el lado psicológico trabajando
juntos. Uno de los propósitos del lado cosmológico es proveer al menos algo
racional para hacer con dicho material, el cual no es solamente para su beneficio
privado. Gurdjieff, deriva parte de la enseñanza a partir de la vida de Buda.
Buda veía el significado de lo que la gente hace a otra gente y a otras formas de
vida cuando no se han transformado a sí mismos. Nosotros somos
potencialmente dichos seres extraordinarios, dichas estructuras extraordinarias,
que todo lo que podemos ver en el mundo externo a nosotros, en el mundo de
afuera, nosotros lo podemos desarrollar en nosotros mismos. Nosotros
verdaderamente somos unos microcosmos.
Existe esta creación, y diferentes mundos obedecen leyes diferentes,
formando diferentes regiones a través del universo. Éste necesita ser restaurado
en una Totalidad, así que se pueda establecer una comunicación entre todas
estas regiones diversas. Por lo tanto, es necesario para las influencias de los
mundos superiores entrar dentro de las regiones inferiores. Nos parecería raro,
digamos: que el ser del Sol tenga que entrar dentro del ser de la Tierra. Esto
- -187
Aproximación al Cuarto Camino
suena como a una mitología antigua. Si nosotros aceptamos de una vez que
existen otras posibilidades, otras posibilidades en otras regiones, entonces, para
el beneficio de la Totalidad que está dentro de dicha región, debe eventualmente
entrar en comunicación con nosotros. Gurdjieff presentó la existencia de la vida
en este planeta como un medio para conectar el Sol con la Tierra. En la
actualidad hay una Omnipotente Acción Universal. Lo más que nos conectemos
con dicha acción, en su sentido objetivo, el mayor poder que afluirá a nosotros
para hacer nuestro propio trabajo
En tanto tomes esto como algo simple y personal, lo más que serás
dejado fuera de estas fuentes de energía. En todas las religiones se habla acerca
de esto. En el Sufismo tenemos la Baraka. En el Hinduismo tenemos Shaktipat.
En el cristianismo al Espíritu Santo. Estos son usualmente asociados con santos
que transmiten esta energía a partir de sus propios cuerpos para directamente
energizar, para posibilitar que algo suceda. Existen Sitios Sagrados que son
compuertas para que las energías finas pueden energizarlos y capacitarlos a
ustedes a hacer cosas. Existen formas más interiores de conexión, lo que
Gurdjieff llamo “robo consciente”, donde ustedes pueden entrar en contacto con
las energías de los sitios sagrados y traerse la energía dentro de ustedes
mismos. Todas estas “ideas exóticas” apelan a esa necesidad de hacer una
conexión con los otros mundos.
Al hablar de la realización, cualquier acto que ustedes hagan requerirá
una energía especial extra, y para conseguir dicha energía, ustedes tienen que
agarrarla desde donde ésta se origina. Si ustedes lo hacen conscientemente, no
existe crimen alguno al hacerlo. Ustedes simplemente la están tomando.
Estarían verdaderamente ejecutando su rol humano. Si quieren tener un
vislumbre de la realidad, necesitaran entonces esas substancias, en ellas reside
su única oportunidad. Bennett, al explicar este tipo de cosas, hablaba de crear
una imagen del Universo, la cual pueda proveer un acceso a las fuentes de
energía y ayuda que son necesarias para nuestra transformación. Estas
imágenes son similares a puertas por las cuales podemos
pasar.
Bennett se propuso abrir dichas puertas. Gurdjieff describió la
consciencia, como aquel poder residual dejado en nosotros, como una de las
puertas a lo divino, similar a tener el sentimiento de todo lo que uno siente, la
totalidad en un instante. De manera similar, la conciencia, es igual a conocer
todo lo uno puede conocer, la totalidad en un instante. En una sola palabra,
consciencia en sí misma significa: unión y
conocimiento.
Esto nos regresa al enigma que mencionamos acerca de la enseñanza
de Gurdjieff: La gente toma lo que quiere, y sigue solamente dicha parte,
olvidando lo que verdaderamente necesita. Es diferente a tratar de hacer un
Todo con las partes, de ser capaz de hacer todas las acciones, porque esto nos
presenta un reto, el cual somos incapaces de hacer de la forma ordinaria que
hacemos todas las cosas, en la cual siempre estamos justificando lo que no
hacemos. Si no pueden atrapar Todo a la vez, no verán el significado de nada. Si
ustedes se conservan enfrentado el reto, entonces algo diferente puede
pasar.
Bennett decía, tanto como la gente a llegado a estar más unida en los
problemas externos, lo más que han llegado a estar mentalmente fragmentados.
La cultura ha producido valores de conocimiento, los cuales están en guerra unos
188 - -
Aproximación al Cuarto Camino
con otros, porque son incomprensibles unos para los otros. Cada región o facción
está tomando una parte de la totalidad ignorando el resto. Difícilmente
encontremos a alguien que esté mirando hacia la Totalidad de la situación. Todo
es canalizado, todo es subjetivo y paranoico. Observemos en nosotros y en la
sociedad si alguien esta poniendo juntas diferentes ideas dentro de una Totalidad
coherente. La única fuente que puede venir para poder hacerlo, es desde
individuos que sean capaces de hacerlo por sí mismos. Tenemos que voltear
todo, y decir: este trabajo nos llega desde el futuro, y desde el ahora.
Todo nuevo Guía de este Camino tiene la necesidad de renovar
constantemente este Trabajo, porque entienden que después de un período de
tiempo, y entre más tiempo transcurra, existirá siempre el riesgo de desviarse y
hasta llegar a convertirse en lo opuesto. Es solamente por enfrentar nosotros
mismos retos repetidos, que cambien la totalidad de nuestras propias
estructuras, lo que nos posibilitará la
evolución.
El trabajo desarrollado por Gurdjieff, sólo fue un pequeño sarmiento
injertado en el gran tronco de la civilización de su época. Si dicho patrón ha
decaído en su vigor por el paso del tiempo, ustedes y yo, todos nosotros de los
aquí reunidos, tenemos que enfrentar el reto que nos corresponde, renovar el
Trabajo, adaptarlo a las nuevas condiciones existentes, si podemos lograrlo,
nosotros mismos podremos ser
renovados.
Existen más de 3,000 libros acerca de esta enseñanza, existen mas de
200 movimientos legados por Gurdjieff, hay mas de 300 melodías y danzas, hay
infinidad de ejercicios internos y espirituales, pero todo eso no funciona. ¿Por
qué? Porque todo el tiempo estarán iniciando desde donde estos comenzaron. El
trabajo no funciona simplemente por alguna gente haciendo esfuerzos, o por ser
más habilidosos para recordar un ramillete de cosas. No existe sustitución para
la escucha, como se menciona en los cuentos mitológicos, cuando ciertos
hombres escucharon a través del muro las voces de los dioses, y fueron capaces
de saber que hacer. Todos tenemos que renovar este Trabajo, atraparlo y
sacarle sentido, ponerlo en práctica, y finalmente, hacer nuestra contribución al
propio Trabajo. Imitar a los Guías o Maestros no funciona. Este debe ser un
trabajo individual, sin ninguna dependencia externa o interna.
De esta manera podremos encontrar nuestro propio lugar en el
esquema de Todas las cosas. Hay mucho que tenemos que crear por nosotros
mismos, encontrar por nosotros mismos. ¿Por qué habla Gurdjieff de hombres
notables? ¿En qué eran notables esos hombres? No porque tuvieran poderes
especiales, o fueran genios o unos santos, y nada parecido a eso. Lo eran porque
fueron capaces de trabajar juntos en la búsqueda de la realidad. Eso, y sólo eso,
fue lo que los hizo notables. Si aun por un pequeño periodo de tiempo, la gente
pudiera juntarse y hacer alguna genuina búsqueda hacia la realidad, eso sería la
mayor contribución
Ustedes no tienen que aceptar esto desde el pasado. Nosotros
podemos actualmente encontrarlo y hacerlo por nosotros mismos. Pero el
camino es dramático e incierto. Todo guía comienza su búsqueda por medio de
una lucha consigo mismo, piensa que los esfuerzos lo llevarán a algo. Tiempo
después, si nace a sí mismo más y más, él necesitará confrontar algo de un
orden diferente. Porque todos sus esfuerzos para controlarse a sí mismo, para
luchar, todo ello lo conduce a la nadidad. Nada recibió. Tiene ahora que
- -189
Aproximación al Cuarto Camino
encontrar por sí mismo lo que llega desde fuera de la vida, y llegar a establecer
una comunicación con ello.
Todo lo que hagan estará siempre coloreado por ustedes mismos. Es
bastante difícil tener el sentido de estar engranado en una acción que está
llegando a uno mismo. Es algo que quiere comunicarse contigo, quiere darnos
sabiduría, quiere darnos un vislumbre. Pero para que eso pueda suceder,
tenemos que establecer una relación correcta entre nosotros mismos y esa
sabiduría. Y esto es difícil de hacer. Decía Bennett: “La gente se dice: Oh,
debemos amar a la naturaleza. Lo que esta gente debe realizar, es que la
naturaleza es la que nos ama”. Ésta fue una de las contribuciones radicales que
hizo.
A veces, ciertos discípulos le dicen al Guía: “No puedo hacer lo que
indica el trabajo” “Caigo y caigo a cada rato, me olvido”. El Guía le responde:
“Eso no importa”, solamente has un poco de trabajo sobre ti mismo, como
conservar el tono muscular”. Existen energías supranaturales que trabajan.
Nuestro trabajo está conectado con ellas. Hay algo realmente trabajando. Eso a
producido la Totalidad del Universo. La vida sobre la tierra. Es extremadamente
efectivo y muy positivo. Tú puedes ser ideológicamente positivo o
conscientemente positivo. Existe algo, lo cual reclama toda nuestra energía,
nuestra inteligencia, nuestro corazón, y todo lo demanda. Eso demanda la
Totalidad de lo nuestro. El libro de Gurdjieff: “El todo y todas las cosas”, esta
creado para hacernos pensar más allá de donde acostumbramos. Eso te limpiará.
Nosotros somos seres pensantes.
Todo lo que encontremos afuera, hechos perceptibles o científicos,
debemos considerarlos en nosotros mismos, debemos encontrarlos en nosotros
mismos. Debemos hacerlo, constantemente hacerlo, si no, sólo seremos llevados
por la corriente de nuestra cultura. Debemos tratar de retornar al origen de las
cosas, hacer preguntas, encontrar la ayuda que necesitamos. No podemos
confiar en nada ni en nadie, sólo confiar en nosotros mismos. No existe garantía
alguna, la caravana está en marcha, si tú te embarcas, es bajo tu propia
responsabil Este es un camino de descubrimientos constantes. Si no aplicamos
deliberadamente a nuestras mentes las interrogantes más profundas, estaremos
emponzoñados al paso del tiempo. ¿Por qué un pobre Griego-Armenio llegó a
conocer este Trabajo? ¿Por qué él está tan seguro acerca de esto? Tan pronto
pones esto sobre ti mismo, las cosas comienzan a cambiar. De hecho, la única
manera de despertar es realizar que nosotros estamos dormidos. Eso es todo.
Si ustedes realmente saben que están dormidos, ustedes despertarán.
Hay gente que usurpa las enseñanzas de Gurdjieff para su propio beneficio,
para someter a la gente, para deprimirla, para robarle su tiempo de vida, para
oprimirla, para ilusionarla, para drenarle todo lo valioso.
Pero hay otros, mí Maestro Bennett entre ellos, que el Trabajo para ellos es
una alegría. Similar a oír los ángeles. Es realmente una alegría, porque es similar
a abrir una puerta a las posibilidades cósmicas de la gente, y esas puertas
pueden ser abiertas sólo por algo extraordinario, algo de más allá de la razón,
algo que solamente ustedes pueden esperar y nunca tener la garantía de lograr
recibir, porque viene desde un orden diferente de las cosas.
Ojalá toda esta aportación contribuya a ver la vida humana con una mayor
amplitud y profundidad . . .
190 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tienes toda la razón con respecto a ese tipo de situaciones que has
vivenciado.
Pero siento que se requiere entender un poco más con respecto a aquello
que denominamos: “Escuela”, para tener un panorama mas amplio.
Para la mayoría de nosotros la connotación inmediata del significado
de una “escuela, es el ordinario: una sola persona al frente y activa diciendo o
leyendo palabras y un gran numero de personas pasivas intentando atrapar lo
que él dice. Y el resultado es un grupo de personas que van repitiendo por la
vida todo lo que oyeron de su “maestro”. Recuerda como aprendimos las tablas
de multiplicar por ejemplo, repetición y repetición de sonidos externos hasta que
hacen nido en nuestro interior, y ahí vamos por la vida repitiendo algo que ni
siquiera nos ha despertado el deseo de comprenderlo .
- -191
Aproximación al Cuarto Camino
192 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -193
Aproximación al Cuarto Camino
194 - -
Aproximación al Cuarto Camino
olvidado el pensamiento del yo, tan pronto como uno piensa acerca de otro, la
barrera se derrumba y la voluntad llega a ser poderosa.
Esto no significa que uno deba enteramente dejar de lado el
pensamiento del yo, que uno nunca piense acerca de uno mismo, que nunca
piense acerca de su comida. El yo está ahí, y uno tiene que pensar acerca de él.
Pero al mismo tiempo para poder expandirse, para permitir que la voluntad
crezca, lo más que uno se olvide de uno mismo lo más que uno será ayudado.
Algunas personas toman el camino de la resignación, no hacen el bien
ni a ellos mismos ni a los demás. Su deseo es inactivo, no permiten que sus
deseos lleguen a ser voluntad, permanecen donde están, son pasivos. La
cualidad del santo es estar resignado a todo lo que venga, que ni siquiera
forman un deseo. Toman todo lo que venga, flores, espinas; todo lo que venga
lo aceptan.
Y también existe la persona que está decidida a sacrificar todo o
perseverar tanto como sea necesario hasta por un pequeño deseo, que en
realidad no valora mucho. Da todo su pensamiento a eso, y hace todo lo que
esté en su poder para convertir ese deseo en verdad. Esa persona está tomando
el mismo camino que el camino de los Maestros o Amos.
Lo anterior es una aportación de una persona hablando desde sus
propias experiencias, intentando exponer su propia visión de estas cosas. No
intenta, como la mayoría de nosotros, describir, aclarar, analizar o discutir con
palabras sobre estas cosas, lucha y se esfuerza por descubrir la manera que le
ayude a transmitir su propia compresión . . .
- -195
Aproximación al Cuarto Camino
196 - -
Aproximación al Cuarto Camino
propiedad. Esa voluntad no es libre, sino que responde al llamado de cada objeto
exterior.
Pero existe otra Atención, y otra Voluntad (con mayúscula). El hombre
tiene dos naturalezas, una inferior, y una superior. La naturaleza inferior es
parecida a la del animal, quizás más sutil y compleja, pero casi siempre trabaja
de la misma manera. La naturaleza superior es la única real. Ésta es incompleta,
pero capaz de crecer dentro de un hombre completo.
Para la naturaleza superior, existe otra Atención y otra Voluntad, que no
nace afuera de nosotros, sino que nace en nosotros. Esta Atención es el
comienzo de la Consciencia Real; y su Voluntad es el comienzo de la Libre
Voluntad. Con esta Atención, podemos observarnos a nosotros mismos; con esta
Atención, podemos recordarnos a nosotros mismos. Con esta Voluntad, podemos
hacer los esfuerzos para alcanzar nuestra meta más grande: Completarnos a
nosotros
mismos.
- -197
Aproximación al Cuarto Camino
hablar por ella misma. Desde luego, esas funciones inferiores no son el medio
adecuado para manifestar la voluntad, porque la iniciativa reside en ellas, creen
que tienen voluntad sólo porque se manifiestan automáticamente.
En el hombre dormido, hombres # 1, 2 y 3, todo sucede de acuerdo a
eventos externos, todo es automático; existe mucha actividad pero muy poca
vida interna y es nulo el hacer; no se da cuenta de lo que sucede en él, siempre
está identificado con cosas de la vida externa porque no puede separarse de ese
mundo, lo tiene cautivo. El hombre semi-despierto, primera etapa del hombre #
4, empieza a vivir una vida interna por medio de su atención, sin olvidarse de la
vida externa, por momentos puede darse cuenta con su atención de que ve, que
oye, que está sintiendo cosas, de que está enojado, o de que tiene pensamientos
en su interior, pero no tiene el poder para controlar o cambiar los estados que
afloran en él, sólo se da cuenta de que reacciona de acuerdo a
condicionamientos y hábitos, porque ha logrado separar un cerebro del otro, el
intelectual se da cuenta de sus reacciones corporales y emocionales. El hombre
# 4 pleno, está despierto plenamente, está separado tanto del mundo externo
como de su mundo interno, porque la consciencia comienza a operar en él,
empieza a vivir desde su esencia; puede ahora hasta ver cómo aparecen sus
pensamientos en él, ya no se identifica con él, con su personalidad y todos sus
contenidos, entra por momentos en el verdadero “recuerdo de sí”, estado que le
permite ver que lo que siempre había creído que era él mismo no es él mismo,
que él es otra cosa.
Aquí aparece la barrera más grande para nuestra Completación,
porque la consciencia, la verdadera consciencia que ahora ve que lo que creía
ser no es más que una serie de funciones y hábitos o personalidad, lo ve desde
otro lugar separado de todo eso. Empieza a identificarse ahora con eso, con ser
el Rey que puede dominar todas sus funciones, y despierta su esencia natural
para apoyarse en sus deseos, talentos, o tendencias naturales. Se puede decir
que la consciencia de sí es el deseo de hacer sentir nuestro paso por la vida, son
deseos muy profundos que nos pertenecen, y se expresan como una forma de
dominación, de dominar e imponernos en el mundo de acuerdo a nuestros
propios deseos, igual que un animal, un conejo por ejemplo, desea reproducirse
y reproducirse hasta llenar la tierra de conejos, una vaca desearía que toda la
tierra estuviera cubierta de pasto, un oso de miel, un lobo de ovejas, una
prosituta de clientes potenciales, etc. Bueno, pues esa tendencia innata, o ese
deseo dominante en nuestra propia esencia es precisamente el “Rasgo
Principal”; reside en las profundidades de nuestro propio ser, no fue algo
adquirido. A ese Rasgo se le denomina “Sino”, y es la barrera para poder
contactar y cumplir con nuestro verdadero “Destino”. Ese Rasgo quizá fue culpa
de una abuela o bisabuelo, o de las condiciones de tus padres durante el instante
de tu concepción, etc.; pero no cree en nada superior a él.
Bueno, llegamos al punto de mayor tensión, porque ahí está la barrera
principal, y del otro lado la posibilidad de nuestra propia Individualidad, el Yo
Real, el poder de Hacer a partir de nuestra propia Voluntad o Iniciativa; o el
Hombre # 5.
Todo lo anterior de nada te sirve, es un simple mapa. Aquel que lo
desee recorrer por sus propios pies, sin apoyarse en muletas externas, logrará
comprenderse a sí mismo. Pero para adentrarse en esa selva inexpugnable de
nuestro ser, se requiere ayuda precisa, de ahí el Trabajo de Grupo. En un Grupo
se ayuda mutuamente para alcanzar ese grado. Podemos intentarlo hacer en
198 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -199
Aproximación al Cuarto Camino
200 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -201
Aproximación al Cuarto Camino
202 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando las personas nos cuestionan acerca de esta Enseñanza, sólo nos
basta dirigir la atención a las palabras que utilizan, en ellas se muestra muy
claramente lo que ellos son, y vemos en un instante, con qué facilidad les
podríamos contestar utilizando los materiales, las analogías y las ideas que
aparecen en los libros sobre dicha Enseñanza, los cuales podían haber sido
utilizados por ellos mismos si realmente son tan analíticos y coherentes como lo
imaginan
- -203
Aproximación al Cuarto Camino
“Ustedes quizás piensen que son sabios, pero nada más puede ser colocado
dentro de un bote repleto”.
204 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por otro lado, cuando la gente llega a estar en contacto con nuestra
ideas y las comparte de la manera correcta con otras personas, estarían
compartiendo a la vez que estarían tomando algo para si mismas. Estarían, de
hecho, en una condición de aprendizaje y de
servicio.
Pero a la gran mayoría de los que arriban a este Grupo no se les
puede enseñar, son solamente turistas metafísicos. La ansiedad por aprender es
algunas veces una máscara del interés por uno
mismo.
Nuestra Enseñanza habla de, y existe parcialmente en: “otro mundo”,
una “realidad superior”, o una “dimensión diferente”.
De estados y cosas que se han vuelto “invisibles” para ellos.
- -205
Aproximación al Cuarto Camino
Hay otros que nos ofrecen dinero, y cuando lo tomamos, asumen que
lo utilizamos para nosotros mismos. Una cosa es crear una situación donde la
gente pueda observar sus propias e indeseables características en acción. Aquí
estamos para hacer a la persona mejor, y no para empeorarla. Por eso nos
rehusamos a ejercer presión sobre la gente por medio de la persuasión moral.
Esta moral todavía es la fuente principal de la hipocresía.
La gente tiene que ser flexible, tiene que encontrar el camino entre los
extremos y entre los opuestos. El discípulo siempre se balanceará entre el
rechazo y la fe.
Los hábitos de la mente son los más útiles y a su vez son el instrumentos
más innecesario para acercarse a los problemas. Si ustedes eligen el
acercamiento correcto, podrán resolver el problema. Pero si ustedes no pueden
elegirlo, y solamente lo obedecen, quizás no estén utilizando el mejor hábito
para dicho propósito. Existe el hábito, de que un acercamiento disciplinado
resolvería todos los problemas. Pero existe otro, que dice: si la disciplina se
pierde, se gana en vislumbres. Todos los libros dicen lo qué es necesario, pero
no nos dicen cuándo, ni cómo. Para mi, es doloroso tener que tratar con gente a
la que quiero enseñar, mientras que ellos sólo quieren una comunidad social,
amistades y atención. La decepción en este caso, es pretender que uno mismo
está estudiando, cuando lo único que está buscando son estímulos.
206 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Éste es el por qué tanta gente tiene que pasar a través de ciertas etapas,
las cuales le mostraran que esa condición no es una base sólida y segura para el
aprendizaje.
- -207
Aproximación al Cuarto Camino
por 5 minutos, o mantenerme hincado sobre una superficie dura por 5 minutos,
o no le permito que coma el alimento siguiente, o lo pongo a marchar o caminar
por 30 minutos. De esta manera, el cuerpo empieza a conectarse con lo que vio
la mente. Que el terror de lo visto por la mente también entre al cuerpo. Y ese
es nuestro verdadero trabajo, contactar la mente con el cuerpo.
Tome una pequeña cosa que usted es incapaz de hacer ahora, y haga de
ella su meta, su Dios. No deje que nada interfiera. Solamente intente eso.
Olvídese de las cosas grandes, destruya ese apetito. Haga que su meta sea el
rompimiento de un hábito pequeño
208 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -209
Aproximación al Cuarto Camino
¿Cómo expresar y dar forma a aquello que debe ser visto como una
totalidad? Las palabras e imágenes pueden transmitir sólo un reflejo de la
realidad de la que estamos hablando, pero cada uno de nosotros quizá,
eventualmente reconozca, al mismo tiempo, algo que corresponda a una
resonancia, a una analogía, o aun a una impresión vívida de lo que estoy
tratando de evocar.
210 - -
Aproximación al Cuarto Camino
con que yo trate de mirar lo que constituye mi vida con sinceridad y a corta
distancia, para realizar, por ejemplo, que aquello que tanta importancia tuvo
ayer, no tiene prácticamente ninguna el día de hoy.
- -211
Aproximación al Cuarto Camino
212 - -
Aproximación al Cuarto Camino
impaciencia de las horas tempranas llegó a ser menos urgente; era mucho más
capaz de aceptarme a mí mismo como un caminante, mientras la idea de
alcanzar la cima pasó a ser algo secundario. Ahora estaba siendo
conducido por una nueva fuerza que borró la fatiga inicial y me dio una
impresión de libertad. ¿Qué tanto había caminando de esa manera? No lo sé.
Pero de repente existió una sorpresa total. Una llanura majestuosa se abrió y me
impresionó por sí misma, sin estar separado de ella. Fue auto-evidente, sabía
que había arribado. Todo estaba ahí; no quedaba nada por conocer. Me encontré
a mí mismo precisamente sobre la cresta de una cordillera que dividía las aguas
y definía los valles. ¿Cómo sucedió? Yo era “otro”, y al mismo tiempo vi que yo
era mí mismo. Ante mí, los árboles, las plantas y las rocas eran familiares, pero
la distancia que me separaba de ellos no era la misma; o mejor dicho, no miraba
sobre ese valle de la misma manera, desde el exterior. Siendo parte de esa
inmensidad, por un pequeño momento, yo viví.
¿Cómo fue producido ese cambio de estado? ¿Cómo me liberé a mí
mismo de mi propia obstinación, de mis fútiles expectativas y esperanzas de
resultados? Estéril e ingenua pregunta. De la memoria de esa experiencia,
todavía tengo unas impresiones que, a pesar de no sentirla con todas sus
fuerzas, permanece extraordinariamente presente: la aparición de un
sentimiento previamente desconocido. Ahora sé que esto puede ser “cultivado” y
que puede ser bastante natural encontrar su lugar en el centro de mi ser.
- -213
Aproximación al Cuarto Camino
-187- Estas son algunas frases que apuntan a diversas prácticas reales
para aquellos que están involucrados en un Trabajo sobre sí mismos; para
aquellos que no lo han logrado, son simplemente frases bonitas carentes de
contenido alguno
214 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pues la única causa es que nuestros dedos son tan débiles que no
pueden aferrar con determinación las riendas para controlar el caballo. ¿Cómo
podríamos llenar de fuerza y dirección a nuestros propios dedos?
- -215
Aproximación al Cuarto Camino
216 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -217
Aproximación al Cuarto Camino
fuego! Lo oyes con tus oídos. Y si además, ese alguien, prende un periódico, tú
ves esa lumbre con tus ojos. Y tanto los oídos como los ojos, igual que todos los
otros sentidos, pertenecen al cerebro motor-instintivo. Y como dicho centro está
encargado de nuestra seguridad y sobrevivencia, reacciona inmediatamente
liberando adrenalina para alejarnos rápidamente de ese peligro, ponemos pies
en polvorosa. Y esa reacción instintiva y motriz se expande rápidamente en
nuestro interior y alcanza e influencia al cerebro emocional. Y como nuestro
cerebro emocional trabaja de manera ordinaria, y como ha sido olvidado por
nosotros, de inmediato y por si mismo este cerebro emocional empieza a
imaginar cosas adicionales a lo que el cerebro motor-instintivo vio y oyó. Y como
bien dices, este cerebro aumenta grandemente lo que recibió, y se inunda de un
tipo de pánico-histérico, que casi siempre nos provoca una parálisis corporal que
se opone a la decisión instintiva-motriz. Y como siempre, el cerebro intelectual
que debería estar presente para controlar todo ese tipo de reacciones,
ordinariamente está dormido, se da cuenta al final, ya sea cuando estás fuera
del cine o cuando estás quemado en el hospital.
El Cuarto Camino intenta transmitirnos todo lo anterior para que lo
verifiquemos por nosotros mismos. Pero si tratamos de captar todo lo
anteriormente descrito, descubrimos que algo está equivocado en lo expuesto.
Porque en realidad el único cerebro que tiene el poder de imaginar es el
intelectual. Si el cerebro intelectual imagina algo, como en el caso del fuego en
el cine, eso es lo que incide sobre el cerebro emocional. Trata de imaginar más
ampliamente, ¿cómo quieres que reaccione ese cerebro intelectual, que está
dormido, si es despertado de súbito por el instintivo-motriz? Que no has tenido
esa experiencia cuando estás profundamente dormido, y llega una persona y de
sopetón te agita y despierta. ¿Cómo has reaccionado? La primer reacción es de
desconcierto, porque no sabes qué sucede; y de inmediato preguntas alarmado:
¿Qué sucede? Y de inmediato, antes de que te digan la causa para haberte
despertado, tu intelecto imagina casi siempre algún tipo de suceso negativo (se
metió un ladrón a la casa). Y a partir de ahí entra de inmediato tu emoción, casi
siempre negativa por cierto, y preguntas: ¿Qué chingados pasó, quién se murió .
. .?
En pocas palabras, ordinariamente el instintivo-motriz recibe
impresiones desde el exterior por medio de los sentidos, esas impresiones van y
forman una imagen en tu intelectual, y esa imagen hace reaccionar al emocional,
que es el que comúnmente manifiesta el estado de nuestro ser. Tú ves una
mujer, por ejemplo, la imagen que se forma en tu corteza cerebral incide sobre
tu emoción, y ésta reacciona juzgándola atractiva o fea. Eso es todo lo que
sucede de ordinario. Si quieres verificarlo, intenta detener la formación de
palabras o la charla en tu cerebro intelectual, y descubrirás que empiezas a
sustituir las palabras con imágenes similares a las palabras. Ahora la
explicación prometida al principio. El cerebro emocional es tu propia esencia, un
simple animal salvaje que nunca recibió educación ni buenos tratos. Cuando esa
esencia logra trascender y controlar su rasgo principal que la caracteriza o sino,
se convierte en el centro emocional superior. Para alcanzar este nivel es
necesario haber contactado y que haya empezado a funcionar en nosotros la
consciencia, que es la que nos da acceso a la comprensión de las cosas. Como la
consciencia tiene el poder principal de ver directamente las cosas como
218 - -
Aproximación al Cuarto Camino
realmente son, entre otras cosas, esa visión interna incide sobre la emoción
aumentando su intensidad y poder y convertirse en una función superior.
Ahora sí, las imágenes sagradas comienzan a cobrar vida en nuestro
interior. Pero esa emoción superior al captar una imagen, se mete dentro de ella,
digamos que nos olvidamos de nosotros para ponernos en el lugar de la imagen
percibida, y así sentir lo que esa imagen contiene. Ese es el estado de Purgatorio
mencionado por Gurdjieff. . . .
Y ahora sucede igual que con los ojos, que ven todas las cosas, pero
necesitan un espejo para verse a ellos mismos, así el alma no puede verse a ella
misma sin la ayuda de un espejo. Ahora el alma necesita de otra alma como
- -219
Aproximación al Cuarto Camino
-192-Estimado Manuel:
220 - -
Aproximación al Cuarto Camino
país, ni se queja por su enfermedad, sino que por medio de sus padres recurre a
la beneficencia pública para juntar el dinero que le exige el hospital.
Hasta al enfrentar la muerte se puede ver la dignidad de un ser
humano. Y siento que sería una estupidez de nuestra parte preguntarnos: ¿qué
lo llevó a esa situación? Si tú deseas llegar a Dios, golpea, patea y derrumba
cualquier puerta que te lo impida. Cualquier cosa que se oponga entre ti y tu
amada, lucha por sobrepasarla. Gurdjieff nos lo transmite, porque lo vivenció
directamente: “Si deseo cierto conocimiento o experiencia, aunque sea sobre el
lomo del diablo la consigo”. Además conozco el nivel de ser de Vicky, y sé que
nada de lo que mencionas se aplica a su situación. Ella trabajó en una empresa
transnacional en Saltillo, como Supervisora de Personal, con más de 50 obreras
bajo su mando, cuando era miembro activa de nuestro Grupo en Monterrey.
Vicky no es cola de perro. Su destino la llevó a Estados Unidos, y no de mojada
como lo supones.
Ella simplemente nos habla de sus experiencias, de el nivel de seres
humanos con que le ha tocado interactuar, y simplemente describe esas
vivencias. La única queja real que expone, es su olvido de esta enseñanza y del
deseo de estar trabajando aquí en el Grupo. Y que a pesar de todas las
vicisitudes por las que ha y está pasando, ese anhelo no ha muerto en ella. Lo
demás son cosas y circunstancias de la vida que no podemos modificar, sólo
adaptarnos de la manera más ladina que nos sea posible para conseguir nuestro
sustento diario.
Generalizar basados en que nuestras propias experiencias son las
válidas para todos los demás, es uno de los rasgos imaginativos y de cerrazón
más inconscientes que podemos manifestar. Si a ti te fue de la patada como
mojado o con papeles, ¿qué tiene eso de relación con los demás? Cada persona
es un signo de interrogación, un signo que quizá podamos comprender si nos
tomamos la molestia de esforzarnos y luchar para lograrlo, desde luego, para
poderlo realizar se precisa que primero nos olvidemos de nosotros mismos y de
nuestras propias experiencias y conocimientos .
- -221
Aproximación al Cuarto Camino
Podrás imaginar todo lo que quieras, pero sólo tienes tres sopas: o
dejas que la vida lo enseñe directamente y aprenda por él mismo , y pides que
ojalá no salga perjudicado en ese aprendizaje real de las cosas; o lo aíslas de la
vida y lo encierras en un cuarto sin estufa, ni contactos, ni cuchillos, y quizá con
el tiempo te quiera más por haberlo protegido de esa manera; o lo enseñas
directamente tú, tú lo quemas hasta que sienta dolor, le provocas un toque
eléctrico en su pequeña manita y le cortas con el cuchillo alguno de sus deditos
para que salga sangre, desde luego, muy cuidadosamente, aunque por más
cuidado sabes que te odiará por esa acción.
Bueno: ¿Cuál de esas tres sopa prefieres? Bueno, pues en esa historia
ficticia tan simple, pero basada en hechos reales, se encierra todo lo que indica
el Cuarto Camino: “conocer acerca de él, venerarlo sin aplicarlo, y experienciarlo
directamente”. Las mismas tres sopas que siempre apelarán a nuestra propia
decisión. Acaso nunca te has topado con un matrimonio joven que declaró
ante el altar un amor y fidelidad total hacia su pareja por toda la vida, y al poco
tiempo te enteras que se van a divorciar, que se odian, que ya no se soporta uno
al otro.
. Planearon impecablemente su boda e imaginaron que con ese “amor” que
sentía uno por el otro todo iría sobre ruedas, como entre nubes; para descubrir
al poco tiempo que la realidad siempre es muy diferente a lo planeado e
222 - -
Aproximación al Cuarto Camino
imaginado. ¿Acaso nunca has defraudado la confianza que alguien depositó en ti,
o viceversa? ¿Acaso nunca has llegado a odiar aquello que antes “amabas”? En
conclusión: “Las ilusiones casi siempre conducen a la desilusión”. Por ejemplo,
con esta enseñanza sucede algo similar: cuando te contacta por primera vez te
hace ilusionarte con todas las posibilidades que menciona, y olvidas en
contraparte, como por arte de magia, lo que te indica acerca del estado actual
de tu ser y de que eso te impedirá lograr las posibilidades indicadas. Y al poco
tiempo llega la desilusión, fase muy necesario e imprescindible de alcanzar,
porque ahora sí has visto tu propia situación actual, y ves con terror que tú por
tus propios esfuerzos no puedes hacer nada al respecto para liberarte de ella
porque tú mismo eres el obstáculo principal para realizar tus posibilidades.
- -223
Aproximación al Cuarto Camino
224 - -
Aproximación al Cuarto Camino
claramente que más allá de la dualidad existe una armonía que deja de lado toda
oposición, es imposible de describir. La paz de mente y un cariñoso corazón no
son pequeñas bendiciones. Esos son los frutos de la segunda etapa de
purificación. Al principio vemos que esa cualidades son resultado de un estado
interno. Después de ese estado interno vemos que hay un Adobe donde uno es
genuinamente liberado de los gustos y disgustos de manera permanente. Este es
el verdadero no-apego, que es uno de los objetivos de cada sistema de disciplina
y de auto-perfeccionamiento seguido por el hombre y la mujer.
- -225
Aproximación al Cuarto Camino
tu disposición para darte otra mucho más demandante, pero que quizá te ayude a
trabajar sobre ti misma por primera vez . . .
La tan popular “Parábola del Carruaje” vista desde un punto de vista
diferente:
Existen tres ciencias en el estudio del hombre. La primera es la ciencia del
conocimiento común; la segunda es la ciencia de los estados interiores poco
comunes, a menudo llamados éxtasis; la tercera, que es la importante, es la
Ciencia de la Verdadera Realidad, de lo que yace más allá de aquellas dos.
Imaginemos un cochero. Está sentado en un vehículo tirado por un caballo que
él guía. El intelecto es el “vehículo”, la forma exterior por medio del cual
afirmamos que estamos donde pensamos que estamos y lo que debemos hacer.
El vehículo posibilita operar al caballo y al hombre. Esto es lo que llamamos
forma exterior o formulación. El caballo, que es la fuerza motriz, es la energía
que se llama “un estado de emoción” u otra fuerza. Esto es necesario para
propulsar el carruaje. El hombre, en nuestro ejemplo, es aquello que percibe, de
una manera superior a los otros, el propósito y las posibilidades de la situación,
y quien hace posible que el carruaje avance hacia su objetivo y lo logre.
226 - -
Aproximación al Cuarto Camino
directo sobre uno mismo hasta lograr nuestra propia completación. Bueno, ese
es el propósito que deberíamos establecer como faro directriz en nuestra vida.
Pero como no hemos aún efectuado dicho Trabajo ni hemos establecido dicho
propósito, mejor sería partir en este diálogo expresándonos acerca del hombre y
la mujer ordinarios exclusivamente. El hombre y la mujer ordinarios no gozan
de unidad, están divididos tanto interna como externamente. Esa división es
tripartita: la parte Funcional, la parte del Ser, y la parte de la Voluntad. Cada
parte trabaja independientemente, de ahí nuestra falta o carencia de unidad. La
parte correspondiente a las Funciones también es tripartita: Sensación, Emoción
y Pensamientos. Estas Funciones son tangibles, y por lo tanto pueden ser
observadas, conocidas y cuantificadas: la sensación de dolor corporal o las
sensaciones de luz y sonidos externos; los estados de agresividad o de auto-
compasión emocionales; y las asociaciones de palabras e imágenes que suceden
en nuestra parte pensante.
Esas Funciones son los únicos instrumentos con que contamos tanto
para conocer el mundo externo como a nosotros mismos. Podemos decir que las
Funciones son la parte más superficial y grosera de la Totalidad. Atrás de las
funciones está aquella parte que denominamos: El Ser. El Ser es lo que nos hace
ser nosotros mismos, es lo que hace que las cosas sean lo que son. Como es una
parte profunda y más auténtica, no es tangible, y por lo tanto no puede ser
observada ni conocida de manera directa como la parte funcional. Sólo puede ser
sentida su presencia por medio de las experiencias directas, tanto de uno mismo
como de cualquier otra cosa o persona. El Ser es el puente que une la Voluntad
con las Funciones, y goza por lo tanto de ambas naturalezas. Por lo tanto, la
parte Ser se divide en dos naturalezas: la superior y la inferior. La naturaleza
inferior del Ser está totalmente involucrada con la parte funcional, digamos que
se identifica ella misma con las funciones, se siente ser los instrumentos. Siente
que las sensaciones, emociones y pensamientos que suceden en las funciones, le
están sucediendo a ella, que ella es eso.
- -227
Aproximación al Cuarto Camino
ordinaria es tan insidiosa que nos obliga una y otra vez a malinterpretar
cualquier cosa, idea o experiencia que nos contacte, y terminamos, como dice
Gurdjieff: “Volteando todo cabeza abajo”. Últimamente, en respuesta a lo
expuesto por Alexander, se expuso algo acerca de las tres partes de un hombre
o mujer, y fue con la finalidad de que captara que eso que él llama: “Rasgo
principal”, es precisamente nuestro “Ego”. Si lo captaba, su primer interrogante
debería ser: ¿cómo ese ego, que es la cúspide de lo que creemos o imaginamos
ser, puede conocerse, verse y obligarle a hacer lo que decidamos; siendo que es
precisamente el mismo ego donde nacen todas esos deseos? Alumno nos manda
a continuación su aportación, donde menciona que él puede observar a su ego.
Si el único que observa en él es el ego, ¿como puede el ego observarse a sí
mismo? Se indicó que lo único observable y cuantificable en nosotros son las
funciones, ¿cómo podemos observar al ego que pertenece a la parte no
observable que denominamos como el Ser? Siento que ahí precisamente reside
la confusión, algo esperado cuando intentamos explicar o deducir, confundimos
las funciones o instrumentos, con el ser, y hasta con la misma voluntad.
196-APORTACIÓN REPETIDA
228 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -229
Aproximación al Cuarto Camino
-197- En los libros del Cuarto Camino se exponen las partes iniciales de
las ideas, no las ideas terminadas. Y muchas veces tomamos los primeros
aspectos de las ideas como si fueran el significado total de ellas. Por ejemplo,
cualquiera que haya leído o escuchado acerca de la idea de esta enseñanza, con
respecto a los diferentes tipos de hombres, el # 1, 2, 3 y hasta el # 4; siente,
debido a que entiende lógicamente dichas palabras, que comprende lo encerrado
detrás de ellas. Y comienzan a repetir que el Cuarto Camino es diferente a los
tres caminos que se pueden encontrar en la vida, porque el hombre 1 es físico o
un fakir, el dos emocional o un monje, y el tres intelectual o un yogui, y que el
Hombre # 4 comprende a los otros tres. Y ya no van más allá, porque les
satisface ese conocimiento superficial primario.
El hombre # 1, es aquel que en quien sus sensaciones, emociones y
pensamientos son totalmente mecánicas y automáticos, simples títeres movidos
por hilos desde el exterior.
230 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -231
Aproximación al Cuarto Camino
del alma humana. La primera es del hombre o mujer que ha llegado a ser
consciente de su real naturaleza humana y en quien todas sus funciones están
armonizadas. La segunda es la del hombre o mujer que ha adquirido la
Individualidad y tiene un “Yo” permanente.
El quinto grado es el del ser humano completo. No puede ser alcanzado
este nivel por una evolución desde abajo. Es la Gracia de Dios que sopla sobre
esas esencia humanas escogidas para servir Sus Propósitos en la tierra. El
sexto grado es el del hombre o mujer en quien el Poder de Compasión ha
entrado. Él o ella son completos dentro de los limites de todos los mundos
finitos. Nada puede ser escrito sobre hombres o mujeres de este nivel, porque su
poder más alto del alma viene desde más allá de los mundos cognoscibles.
232 - -
Aproximación al Cuarto Camino
1.- Los Dependientes.- A esta categoría pertenecen todos aquellos, que por
edad o por alguna deficiencia psíquica u orgánica, no pueden satisfacer ni
sustentar por sí mismos sus propias necesidades instintivas u orgánicas
primordiales. Los niños menores, los ancianos, los enfermos o con deficiencias
orgánicas, los lunáticos, los prisioneros, los jubilados, los arrastrados y
huevones, etc. Dependen totalmente de las otras tres categorías para subsistir.
- -233
Aproximación al Cuarto Camino
2.- Los Santos.- Son aquellos que han renunciado a lo que son, han
muerto, y están al servicio de los demás.
3.- Los Profetas.- Son los videntes de las cosas de Arriba, porque ya no
existen, son una nadidad.
Casi siempre estamos tratando de juzgar a los demás, aunque pocas veces
nos juzguemos a nosotros mismos. Pero de qué sirve, si desconocemos nuestro
propio lugar dentro de lo antes mencionado. Intentemos mejor encontrar el
lugar que ocupamos dentro del esquema anterior. Si realmente vemos que
estamos en un nivel inferior, casi siempre del primer Grupo, se nos abren tres
caminos: continuar en ese lugar, ayudar a los de niveles inferiores para que
alcancen nuestro nivel si les es posible, o continuar esforzándonos por ascender
de lugar si lo deseamos. Y si lo anterior no sirve para ser algo en nosotros
234 - -
Aproximación al Cuarto Camino
mismos con respecto al lugar que ocupamos, pues utilicémoslo para entender el
por qué de las cosas que miramos en el exterior.
Por ejemplo, si nos fijamos en los temas aportados: “acerca de las escuelas
del cuarto camino que son un fracaso”, detectaremos que aquellos que lo
exponen sólo mencionan que las escuelas, sus miembros o sus dirigentes son un
fracaso. ¿Pero acaso mencionan algo acerca de ellos mismos? ¿Mencionan cómo
fueron a parar a esa escuela en particular, qué los condujo ahí, qué buscaban,
etc.? No, no mencionan eso, sólo mencionan lo que según ellos encontraron,
aunque evitan mencionare lo que buscaban. Y si su estancia en ese tipo de
escuela, los a convertido ahora en críticos de ellas, ¿qué con respecto a ellos
mismos? ¿Se detuvo de pronto en ellos aquello por lo que ingresaron a esa
escuela? ¿Y contra qué hacen esas valoraciones subjetivas? ¿Contra un tipo de
escuela imaginaria, donde hay maestros y miembros despiertos y conscientes?
¿No estarán pidiendo o esperando de un mundo inferior algo que le es imposible
dar? Captamos, acaso, cómo poco a poco se va prostituyendo esta Comunidad.
Bueno, son simples elucubraciones . . .
- -235
Aproximación al Cuarto Camino
236 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -237
Aproximación al Cuarto Camino
238 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Parecería que frente a ti está una elección: continuar viviendo como has
vivido, o vivir de una manera extraordinaria y notable . . .
- -239
Aproximación al Cuarto Camino
dedicar para buscar cómo liberarte de él; tú eliges. Ojalá se despierten más
interrogantes en tu interior, y que tengas la paciencia necesaria para que
aparezcan las respuestas ahí mismo, en tu interior. Las interrogantes tuyas las
tienes que resolver tú mismo, nadie más te puede ayudar en eso . ..
-206- Estimado Ángel:
Gurdjieff indicó que el hombre y mujer ordinarios: “Perciben todo cabeza
abajo”; y siento que en tu pregunta se pone de manifiesto esa indicación.
Tratemos de aclarar el por qué de lo antes mencionado. En tu aportación
indicas: Carlos: ¿Me podrías describir cual es el procedimiento en el trabajo,
desde el inicio hasta el final? Primero: ¿A qué trabajo te refieres? Segundo: ¿A
que tipo de procedimiento te refieres? Tercero: ¿Desde el inicio hasta el final de
qué y para qué?
Tratemos de ser breves. ¿Estás actualmente tú en un Grupo de
Trabajo? Si tu respuesta es sí, ¿entonces para que me preguntas a mí algo que
ya estás experienciando? Si tu respuesta es no, ¿entonces como quieres que te
describa algo que tú actualmente desconoces?
Un Grupo auténtico del Cuarto Camino no se parece en nada a las
escuelas y organizaciones por las que hemos pasado en la vida. Normalmente
estamos obligados a participar en esas escuelas de educación oficial, y sabes
cómo localizarlas e inscribirte en ellas; y un Grupo de Trabajo no es obligatorio
para nadie, y es muy difícil que lo localices, y mucho más difícil el ser admitido
en él Cuando logres ser admitido en un Grupo de Trabajo, ahí empieza tu propio
trabajo personal sobre ti mismo.
asociativos. Ese es el nivel de ser actual con el que llegas al Grupo (los
demás miembros del Grupo tendrán un bagaje diferente y a la vez parecido al
tuyo). Bueno, ya estás en un Grupo, pregúntate: ¿qué deseo tuyo te llevo a
ese Grupo, o por qué fuiste a él? O, acaso, ¿esperas que el guía del Grupo te
indique cuál es tu deseo o qué es lo que tú buscas ahí? Si tú te haces cargo de
tu propio deseo y búsqueda que te condujo ahí, quizá el guía cree las
condiciones más adecuadas para tu situación actual, para que tú, por tu propio
trabajo sobre ti mismo, encuentres respuesta a tus interrogantes, o alcances lo
que deseas o andas buscando. Y si tú no deseas nada, sino que entraste al
Grupo por simple curiosidad, el Guía está obligado a que pagues por tu estancia
en ese Grupo: o pagas trabajando sobre ti mismo, o pagas con el simple dinero
que es muy necesario para el Grupo. Porque un guía auténtico está interesado
primordialmente en que el grupo, como una totalidad, alcance cierta meta solo
conocida por él. En esas condiciones que mencioné, que son creadas por el guía
de acuerdo a las necesidades individuales de los miembros, están encerrados
todos los “procedimientos”.
240 - -
Aproximación al Cuarto Camino
guía, quizá, varias veces durante el transcurso del día de ayuno, descubras que
tú no puedes dejar de comer un solo día. Y sabrás, en las reuniones siguientes,
que casi todos los demás miembros del grupo cumplieron completamente con el
ayuno prescrito. Y, si eres sincero contigo mismo, comprenderás que en ti existe
una debilidad por la comida, que la comida te tiene atrapado completamente.
- -241
Aproximación al Cuarto Camino
económico; con eso nunca se juega. E impedir que un ritual sagrado sea recibido
por un nuevo ser, por simples cuestiones humanas, es uno de los pecados
directos contra el Espíritu Santo, la Fuerza de Vida en el universo. Si te olvidas
de los chacras, entonces ya no hables de ellos. Esa parte bajo el ombligo, es
donde reside el centro instintivo, en el Budismo le llaman Hara. Es un centro
vegetal que verdaderamente requiere mucha atención conciente de nuestra
parte para lograrlo relajar de sus tensiones constantes. Pero recuerda, ese
centro es donde reside la energía vital, es poderoso y pertenece a la esencia. A
veces en ciertas enseñanzas se enseña a los discípulos a concentrarse sobre ese
punto, pero simplemente es para que el alumno en vez de estar en su cabeza se
coloque más abajo y así lograr detener los pensamientos de arriba.
242 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Alfredo, estupefacto, dio un salto hacia atrás y soltó la lámpara que fue
a caer sobre la arena. Ahí quedó paralizado y sintiendo un escalofrío que le
recorría toda la espalda desde la nuca hasta los genitales.
El gigantesco Genio, rugiendo, exclamó: “¡Miserable gusano humano
por qué te atreviste a interrumpir mi sueño de 1000 años!” “¡Vas a morir en este
mismo instante!” ¡Ustedes los hombre piensan que todo está aquí para sus
propios propósitos mezquinos!”.
Y que saca el Genio una reluciente y filosa cimitarra de dos metros de
largo de entre sus ropas.
Alfredo, sintiendo cerca su propia muerte, exprimió su cerebro para
encontrar una solución rápida que lo ayudara ante esa situación de vida y
muerte tan insólita.
Plantando con fuerza sus zapatos sobre la arena, Alfredo grito a todo
pulmón: “Se supone que los Genios cuando son liberados tienen por obligación,
de acuerdo con el artículo IV de la Ley del Creador de Genios, conceder hasta
tres deseos a su libertador”.
Arrojó la cimitarra con fuerza sobre la arena, y con un genio que solo
los genios pueden manifestar, afirmó: “OK, eso te salvó. Dime rápidamente tus
tres deseos para irme a dormir”.
Alfredo, que no estaba preparado para esa situación, no sabía cuál
- -243
Aproximación al Cuarto Camino
deseo le era más necesario expresar. Alfredo caviló y caviló, se podía distinguir
humo sobre su cabeza de tan concentrado que estaba.
El Genio lo acosaba insistentemente para que expresara sus deseos,
pateaba con desesperación sobre la arena con sus babuchas. Y ante esa presión
desmedida del Genio, Alfredo se olvidó de descubrir cuál era su deseo más
esencial, y recordando lo que había estado estudiando con tanto ahínco e interés
sobre el simbolismo de la Quimera y el comportamiento degradable del hombre,
expresó:
“No quiero ver destrucción, degradación, ni ningún riesgo provocado
por el ingenio del hombre, ni maldad alguna sobre la faz de esta tierra”.
¡Concedido! –exclamó ipsofacto el Genio.
244 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -245
Aproximación al Cuarto Camino
246 - -
Aproximación al Cuarto Camino
es que cuando uno comienza a comprender en profundidad las ideas del Cuarto
Camino, como si fuera magia, se te abren las puertas para comprender la
esencia y significado esencial de todo lo demás; pero también, de acuerdo con
mi experiencia, leí sobre todo lo mencionado anteriormente por muchos años
tratando de comprender la esencia de la vida y la razón de nuestra estancia en
este planeta, sólo fue una pérdida de tiempo, aunque eso lo vine comprendiendo
el día que empecé a trabajar sobre mí mismo bajo las líneas del Cuarto Camino.
Si lees con cuidado el libro cumbre de Ouspensky, “Fragmentos . . .”,
encontrarás que lo mismo le sucedió a él, así como a todos los maestros y guías
de esta enseñanza. Él, Ouspensky, había entendido y escrito libros substanciosos
que impactaron al mundo Occidental, había recorrido todos los sitios donde se
suponía en ese tiempo que existía el conocimiento superior, pero cuando fue
contactado por Gurdjieff, descubrió que todo su saber que tanto le costó adquirir
y que valoraba sobre todas las cosas, se derrumbó cuando comenzó a percibir la
fuerza y realidad esencial encerrada en las ideas de este camino. Eso es todo.
Yo no puedo sugerirle directamente a las personas que no continúen haciendo lo
que hacen, que no lean lo que quieren leer, que no imaginen lo que imaginan,
que no sientan lo que sienten; porque yo mismo pasé por esa etapa necesaria y
muy difícil de trascender, en la que no escuchaba ni tomaba en cuenta las
advertencias o consejos de otras personas allegadas a mí, y que más tarde,
después de múltiples luchas, esfuerzos y sacrificios, comprendí la razón de sus
indicaciones, aunque el tiempo perdido no pude rescatarlo, se abrió la posibilidad
de rescatarme a mí mismo de toda esa maraña que con sus tentáculos sutiles
nos aprisiona sin siquiera darnos cuenta . . .
Ah, y si el cuento hirió susceptibilidades en alguna persona, no me
culpen a mí, yo sólo fui un mensajero inocente de un mal hablado amigo
Argentino. Es más, ahorita se despertó en mi mente otro cuento, también de ese
mismo cabrón Argentino, que parece que tiene cierta relación con lo aquí
expuesto. Les pido disculpas por adelantado por andar repitiendo majaderías de
ese Argentino mala leche, y a aquellos susceptibles mejor ignórenlo
Un día, caminando placidamente por la mesopotamia de las pampas
argentinas, se encontraba en soledad Carlos. Carlos había trabajado
arduamente durante la semana, y como premio por esos esfuerzos había ganado
algo muy apreciable para él. Carlos continuaba caminando abstraído y
maquinando lo que haría con sus premios. Llevaba en su mano derecha un gran
pedazo de hígado, y en su mano izquierda la receta para cocinar el hígado.
Campantemente caminando y manteniendo sus manos frente a él para ver sus
dos valiosos premios, tan extasiado se sentía que hasta comenzó a cantar un
malambo que había escuchado del abuelo en la tierna infancia, allá en la ciudad
de Rosario. De repente, desde las alturas, un inmenso cuervo descendió
vertiginosamente desde atrás de Carlos, y de un golpe arrancó y se llevó el gran
pedazo de hígado de su mano derecha. Carlos, reaccionando muy diferente a lo
que de ordinario se acostumbra, inmediatamente clavó su mirada penetrante
hacía donde volaba el inmenso cuervo, y desde las profundidades de su ronco
pecho exclamó: ¡Cuervo tonto, de que te sirve el hígado si no tienes la receta!
(Nota cultural: esta exclamación debe ser con acento Argentino, porque sólo un
Argentino que es todo y sabe todo sobre todos, puede exclamar con el acento
preciso cuando le arrancan algo que creía de su propiedad; de ahí el nacimiento
del Tango y la Milonga
- -247
Aproximación al Cuarto Camino
248 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -249
Aproximación al Cuarto Camino
Que durante esa tensión provocada por la lucha me siento mucho más
vivo, me siento existir, etc.
250 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -251
Aproximación al Cuarto Camino
252 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -253
Aproximación al Cuarto Camino
254 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tú estás muy alerta de los demás, planeas el día para cumplir con las
obligaciones que te has impuesto para con ellos, pero ya no escuchas la voz de
esa pequeña que vive como huérfana abandonada en tu interior, porque ella no
tiene fuerzas para imponerse sobre ti, simplemente desea que te des cuenta de
ella y la alimentes para que crezca y algún día hacerse cargo de la totalidad de
tu vida.
Bueno, pues esa niña indefensa dentro de ti, ese grano de alma en tu
interior, es el único que te puede llevar a Dios, porque es precisamente Dios. Y
los demás, aquellos por quien tanto te afanaste, simplemente tratarán de
enterrarte los más rápidamente posible dos metros bajo tierra, porque no
soportarán tu hedor.
Cuando Jesús manifiesta que pronto va a morir, Pedro, la simple piedra
sin vida propia, exclama: ¡No maestro, yo daría mi vida por ti! Y Jesús le indica:
¡Esta misma noche, antes de que el gallo cante, me negarás tres veces! Así tú
niña interna, te dice que sin alimento va a morir, pero tú continuas extasiada
- -255
Aproximación al Cuarto Camino
-221-Estimada Shaken:
La paciencia es la madre de la voluntad. Por ti, y por otras personas
valiosas como tú, decidí dar nacimiento a una nueva Comunidad el 29 de
Octubre; en ella podremos intentar un experimento de Trabajo.
256 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -257
Aproximación al Cuarto Camino
Habla y habla de lo que dicen los libros, mejor sería que les vendiera los
libros y los leyeran ustedes directamente sin intervención suya, les saldría a
ustedes mucho más barato, y los libros serían suyos .
258 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -259
Aproximación al Cuarto Camino
Y como siempre, los puntos 3-6-9, son los más importantes, y se requiere
captar y comprender el significado de esos tres puntos en especial.
260 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -261
Aproximación al Cuarto Camino
Así que nuestra obligación, como bien lo dices: es tratar y tratar sin
importar los sufrimientos que tengamos que sufrir para realizar cierta hazaña
humana: “llegar a ser a imagen del Creador”. . .
262 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -263
Aproximación al Cuarto Camino
264 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El Sheik está sentado sobre una salea de borrego. Los derviches, uno
a uno y de la manera más humilde hacen una reverencia frente a él, para que
les dé su bendición y el permiso para iniciar la Danza. Empieza a aumentar el
ritmo e intensidad de la música –parte integral del ritual- a base de tambores y
flautas. Los derviches en esta segunda parte comienzan a girar y girar, como
planetas sobre su eje y el Sheik representando al Sol. En esos giros están todo
cubiertos de negro, para representar su situación actual: ¡La Nadidad! De
repente, cuando la música alcanza el clímax y los giros también, de repente los
derviches sueltan la falda exterior que los cubre y se transforman totalmente en
color blanco (representando la purificación de su alma), con la palma derecha de
cara al cielo y la izquierda de cara a la tierra continúan girando y girando. Ahí,
en esa tercer etapa el derviche ya ha muerto, y sólo la luz de Dios existe y
continua ahora la Acción desde Arriba. El derviche, como lo representan las
palmas de sus brazos extendidos, es un simple canal puesto a la disposición de
lo Superior para que su Voluntad se haga en la tierra. ¡Pero ya basta por hoy!
- -265
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, pues ese tipo de actitud nos indica cierto nivel en esa persona.
Por ejemplo, apoyándome en tu aportación, sobre todo donde mencionas:
“Todas las aportaciones suyas a la comunidad las tengo guardadas en mi
computador, y me parece que son prácticamente un volumen completo de
invaluable sabiduría”.
Bueno, ¿por qué no tratar de publicarlas, para que eso valioso que tu
encuentras en ellas se expanda y quizá sirva de algo a los demás? Te firmo en
cualquier parte cediéndote esto y publícalo tú y obtén algo de dinero.
¿Qué harás al respecto? ¡Yo ya lo sé!
Bueno, más o menos así sucede en la división de las aguas; uno desea
caminar en cierta dirección y los otros jalan hacia la contraria.
-231-LA ATENCION
266 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero cómo el acto creativo termina, por así decirlo, saliendo por
nuestros ojos u oídos? Ay una transmisión entre energías de diferentes
cualidades, para que una operación a un alto nivel tenga consecuencias
correspondientes a uno bajo. Es terriblemente difícil no representarnos esto
como un tipo de causa y efecto, lo cual pertenece sólo al mundo de la función.
La mayoría de las personas persisten en representar la voluntad como
si fuera una función, sólo porque no pueden representarse nada más. También
todos nosotros tenemos experiencia de la real atención, y no es imposible ver
que no es un proceso. Al momento de poner atención sobre algo no existe
esfuerzo, el esfuerzo sólo aparece cuando tratamos de mantener nuestra
atención. Esta experiencia, la cual podemos verificar por nosotros mismos, nos
muestra que el acto de voluntad y la acción creativa que lo acompaña son sin-
tiempo; pero cuando la acción entra en el rango de energías de las que nuestras
mentes están hechas, cae bajo condiciones temporales.
- -267
Aproximación al Cuarto Camino
268 - -
Aproximación al Cuarto Camino
importante para él, y para todos nosotros, está al nivel del ser y no de las
funciones.
Entender los libros de Castañeda, no es fácil, y sobre todo en los
últimos libros cuando trato de ir más allá de lo que conoció, aprendió o leyó de
las diversas enseñanzas de la transformación. Pero aquel que logre entender y
comprender el Cuarto Camino, contaría con multitud de herramientas y llaves
para contactar la esencia de muchas de las enseñanzas antiguas o actuales;
porque abarca Todo y lo ve desde cualquier ángulo si atraparse en él.
Existen varias Comunidades que se dedican al estudio y práctica de lo
narrado en los libros de Castañeda, y en pocos de ellos se práctica la
Tensigridad” que incide precisamente en el desarrollo de la sensibilidad corporal;
pero alcanzar la comprensión real objetiva es un imposible por esos métodos
parciales. Comprender es comprender Todo . . .
- -269
Aproximación al Cuarto Camino
requerido. Pero la gente imagina que ya los posee, o que a la hora que lo decida
los tendrá.
Trata de recordar, ¿qué te llevó a ti a todos esos lugares místicos de la
India, de Sai Baba, de Osho, etc.? Se conoce como Darshan, o el poder del gurú
para contactar a los discípulos y hacerlos entrar en un cierto estado. El pago es
poco, ayudar en las responsabilidades de la comunidad y sentarte a los píes de
tu maestro. Y verdaderamente de todo eso, ¿qué quedo en ti? La simple
dependencia eterna hacia tu maestro, si él no esta junto a ti, no existen estados
posibles
Esa palabra se utiliza para sustituir la verdadera actitud, que es: “no
me importa”. No pienses que se te puede pegar algo si tú no lo deseas, porque
pegar significa utilizar una sustancia especial para poder unir dos o más cosas o
personas que están actualmente separadas . . . Trata de ser un poco más
explicita, porque cuando te refieres: “como aquel sabio mago . . .”, me acordé
de la forma de expresarse de Lavastida, cuando decía: “se acerco una viejecita y
me dijo . . . Es un simple chiste inocente. Recibe un fuerte abrazo, y que las
chivas ganen . .
270 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -271
Aproximación al Cuarto Camino
estado laborando, no se vale extrapolar acerca del sistema total, porque ahora
resulta que porque tu primera mujer te fue infiel ya juzgas a todas por igual).
Y comienza la nueva narración, el segundo intento u octava como
dices. Utilizas un método doble para sobreponerte por instantes (dejar pasar un
mísero desayuno y pinche comida, y yo que esperaba que ibas a ayunar cuatro o
cinco días seguidos, pero verdaderamente eres muy considerado contigo mismo)
a tu propia naturaleza. Y ese nuevo método te ayudó a descubrir que para
detener los embates de tu naturaleza, sólo bastaba con parar los pensamientos.
Ahora el nuevo método actual es parar los pensamientos, porque con él es
mucho más fácil lo que antes te parecía imposible (simplemente decirles: ¡Stop!
¡Engarrótense ahí!, y asunto arreglado).
Terminas por narrar el viaje con una compañera irritante y molesta (ya me
la represento, toda cubierta su piel con Chile de árbol), solos ante el mundo los
dos
Y así logras ver a tus yoes que sufridores, con tan escandalosa reacción
que hasta parece preferible el suicidio.
Bueno, pues parece que para la aplicación de este nuevo método
narrado al final, retornaste a lo que parecía que ya habías comprendido al
principio. No depender de nada externo para nuestro Trabajo (ni cosas ni
personas), porque es algo impermanente, y sólo sirve para una ocasión y por un
pequeño instante.
272 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero como dices, mejor dejemos algo para mañana, porque la glotonería es
cabrona, démonos un abrazo cariñoso y choquemos las copas en un maravilloso
brindis, que al cabo la eternidad puede esperar por nosotros . . .
- -273
Aproximación al Cuarto Camino
274 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -275
Aproximación al Cuarto Camino
-241-Estimado Sarvavid:
Sí, así es, cuando logres dividir tu atención en dos partes, una dirigida
a la tarea que estés ejecutando, y la otra parte dirigida a ti mismo, estarías
obteniendo el sabor de otro estado: el estado de sensibilidad. Si vives volcado
hacia el mundo externo, tu mundo interno no existe para ti. Y tú te conviertes en
una máquina, en un autómata, en una marioneta puesta en marcha por lo
externo. Pero si tratas de observar o de estar atento simultáneamente a la tarea,
evento o situación externa, y al mismo tiempo observas las reacciones y
actitudes que se están presentando en tu interior (molestias corporales, enojo
por los ruidos que escuchas y te interrumpen, el deseo de dibujar por placer, la
presión provocada por el tiempo, orgullo, vanidad, amor propio, etc.), estarías
trabajando para realizar ese estado de sensibilidad.
La gente vive interesada y atraída por el mundo externo, pero muy
difícilmente encuentres una persona que tenga interés o atracción hacia su
propio mundo interno. En ese interés y atracción invertida, en cuanto a lo que es
valioso, residen la mayoría de las condiciones estúpidas en que vivimos los
humanos.
276 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Quizá, por estar en este otro Trabajo del Cuarto Camino, hayas
aprendido que si existe una interrogante real debe existir por lo tanto una
solución real. Crees firmemente en eso. Ya alcanzaste y está en tu poder todo lo
- -277
Aproximación al Cuarto Camino
278 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -279
Aproximación al Cuarto Camino
podrá llenar, pero no como imposición, sino por una aceptación y disposición
plena a partir de ti misma. Aquél que te otorgo el libre albedrío desea que lo
ejercites, aún en contra de Él. Quizá como dices, se está abriendo otra puerta, y
muchas veces la auto-observación es una llave genuina para abrirla. Pero
traspasar esa puerta es irrumpir en lo desconocido, en lo maravilloso y
sorprendente de la razón de ser de la vida humana. Nadie conoce los misterios
de la vida y de la muerte humana. Y te puedo asegurar, el sufrimiento
intencional es la llave maestra que te puede llevar hasta el mismísimo Absoluto.
Para cierto tipo especial de persona ese es su camino y vale la pena caminarlo,
sin importar los obstáculos que la vida le ponga enfrente. Para los otros, los
suicidas en potencia, están las Pamplonadas, el subir a los Himalayas, el saltar
del puente de Sevilla, y hasta el de aislarse e irse a vivir a una isla desierta.
Humanos que odian lo humano. ¡Así hablaba Zaratusta! Su autor llego al
suicidio. La mente humana da la contribución más esplendorosa a la humanidad,
y también la más destructiva. . .
280 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Antes que cualquier otra cosa, tiene que saber a qué mirar. Y una
vez que lo conozca, tendrá que hacer esfuerzos, focalizar su atención, y mirar
constantemente, con tenacidad. Por mantener su atención sobre eso, por no
olvidarse acerca del mirar, quizás un día podrá llegar a ver. Si él ve una vez, el
puede ver otra vez, y si es repetido, no podrá ignorar el ver. Este es el estado
del mirar en nuestras propias observaciones; es a partir de esto que el
verdadero deseo, el deseo de evolucionar, nacerá. De fríos nosotros llegaremos
a ser calientes, vibrantes; seremos tocados profundamente por nuestra propia
realidad
Hoy sólo tenemos la ilusión de lo que nosotros somos. Nos
sobrestimamos a nosotros mismos. No nos respetamos a nosotros mismos. Para
respetarme a mí mismo, tengo que reconocer en mí una parte que es superior a
las otras partes, y hacia la cual mostraré respeto por la actitud que tenga hacia
ella. De esta manera yo me respetaré a mí mismo. Y mis relaciones con los otros
serán reguladas por el mismo respeto
Tenemos que comprender que todas las otras unidades de medida:
talentos, erudición, cultura, genio, son unidades cambiantes, unidades de
detalle. La única y verdadera medida nunca cambia, es Objetiva, es la única real,
y es la medida de la visión interior. “Yo” veo, “Yo me veo a mí mismo”, y ustedes
se habrán medido. Con una parte superior real, ustedes habrán medido una
parte inferior, también real. Y esa medida, definirá por sí misma los respectivos
roles de cada parte, y aparecerá en ustedes el respeto por ustedes mismos.
- -281
Aproximación al Cuarto Camino
282 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Aquel que haya llegado a ese segundo nivel, quizá empiece a captar
que se requiere de prácticas y ejercicios para volver reales y actuantes las ideas
en uno mismo. Quizá encuentre un grupo u asociación donde se practican
diversos ejercicios, posturas, mantrams, danzas y meditaciones. Si comienza a
practicar, quizá se logre identificar con esas prácticas. Lucha, se esfuerza y
templa su voluntad para sobreponerse a dolores, reacciones y actitudes, y poco
a poco se des-identifica de las teorías de la fase anterior. Esta nueva
identificación reforzará su propio ser y acrecentará su propia voluntad, llegará a
tener mucho poder sobre él mismo. Su amor propio, o su propia voluntad, o su
ego, crece y se refuerza.
Bueno, así continúan los procesos hasta alcanzar un estado de no-
identificación y de identificación simultáneos, que es la cumbre última.
Si comprendemos la esencia de esos procesos, quizá captemos que
primero hay que contar con algo “real” en nosotros, que estemos identificados
con algo actualmente, porque ese es el material o la substancia con la que
pagaremos a cambio de identificarnos con algo más deseable. ¡Al que tiene algo,
más se le dará! –Rockefeler. “Al que no tiene nada pagará con su propia vida”.
–Pinochet.
De nada sirve creer o imaginar que somos egoístas, hay que ser
egoístas realmente.
De nada sirve parar los pensamientos automáticos, porque no son
míos; hay que tener y establecer pensamientos propios fuertes y valiosos, y
luego intentar detenerlos, eso si vale la pena, porque son míos y cuentan con el
poder de la identificación. Sacrificar lo que no me pertenece, o aquello a lo que
no estoy identificado, para que puede servirnos. . .
- -283
Aproximación al Cuarto Camino
284 - -
Aproximación al Cuarto Camino
4.- Todos aquellos que han dado su e-mail, que han participado con
aportaciones, que han llenado su perfil de participante, pero que no han
insertado su foto personal.
5.- Todos aquellos que han dado su e-mail, que han llenado su perfil
de participante, que han insertado su foto personal, pero que no han participado
con ninguna aportación.
- -285
Aproximación al Cuarto Camino
286 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Así es. Ese es tu propio trabajo (porque creo que nadie te obligó).
Puedes hacer un libro virtual y ponerle un precio justo, y venderlo aquí mismo
en la Comunidad o en cualquier otro sitio (o lo puedes regalar, pero no te lo
aconsejo). También puedes ir a una imprenta para que te impriman un tiraje
adecuado de libros y los vendes en los mercados, cafés o librerías. Es tu trabajo,
y el fruto de ese trabajo es totalmente tuyo. Tú me pides al principio que si se
puede premiar al cuerpo, ¿y por qué ahora no quieres cobrar como premio por lo
que estás haciendo con la recopilación? Ahora, que si a ti no te gustan los
billetes (¡Mándamelos a mí!), pues ponle como precio algo que para ti sea
agradable.
Yo verdaderamente no estoy interesado en esa recopilación, porque cada
aportación para mí es nueva y por lo tanto diferente, y no me ayuda regresar al
pasado. Tú mismo ponle y agrégale lo que creas justo, es tu propio trabajo; y si
requieres una introducción, te la puedo escribir y te la envío. Porque existe una
ley que indica: “En tus decisiones nunca involucres a los demás”; aunque
también hay otra hermanada con esta, y dice: “Si involucras a otra persona en
tus decisiones, ella puede hacer lo mismo contigo”. Así que si tratas de
involucrarme, créemelo, te involucraría a ti en cosas demasiado riesgosas para
tu reputación. (Si ya te pedí que te descalzaras en tu rancho, quizá te pida que
te desnudes y pasees por la plaza principal de Lima).
Para mandar esa recopilación en un mail, mándalo como un archivo
adjunto, y es correcto en Word.
Que los árboles de caucho se mantengan libres de plagas, y que tú
también fumigues tus plagas negativas internas, si es que las tienes . . .
- -287
Aproximación al Cuarto Camino
288 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -289
Aproximación al Cuarto Camino
LA GRAN INVOCACION
290 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -291
Aproximación al Cuarto Camino
Y hay otra idea fundamental en esta enseñanza, que dice: "La psíque
del ser humano está fragmentada". Y ésta es una parte muy importante en este
Trabajo, porque aquel que lo descubra dará inicio a su trabajo interno. Uno
deberá ser amo de esos fragmentos, ponerlos en una forma coherente, en una
totalidad integrada. Este es el significado de la integridad humana, y tal y como
somos y sin trabajo alguno sobre nosotros mismos, no tenemos integridad, no
somos seres completos.
Estar dormido y fragmentado acarrea terribles consecuencias. No sólo
significa que un caminante-dormido no puede ver ni oír, sino que esa persona
dice que puede prometer cosas; y de hecho, es otra persona en él la que tiene
que vivir con esa promesa hechas a la ligera, y la mayoría de las promesas no se
conservan. Y lo peor es que nos hacemos promesas a nosotros mismos. Gurdjieff
decía: "El camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones". Y si tú no
conservas las promesas a te haces a ti mismo, ¿eres un ser humano? Gurdjeff
decía: "¿Eres un "hombre" entre comillas, o un Hombre sin comillas?".
Y no basta con reconocer en nosotros este problema, porque es algo
que puedes hacer empíricamente. ¿O te basta a ti con sólo reconocerlo?
Gurdjieff era pesado, tenía substancia, y la mayoría de las personas
somos muy ligeros e insubstanciales. ¿Cómo la gente que es insubstancial, como
tú y como yo, que no somos un Gurdjieff, llegaremos a ser más substanciales; y
apliquemos las técnicas que pueden ayudar a cualquiera? Ciertamente algo tiene
que ser hecho, porque si una persona que utiliza casco para su conciencia, o su
consciencia ha degenerado o permanece enterrada, entonces esa persona no
sería capaz de, por ejemplo: de caridad. ¿Cómo puede amar esa persona? Pero
esto depende de un comprensión a partir de nuestro ser emocional, y no del
intelelectualismo. Tú tienes que participar en esto profundamente y atraparte a
ti mismo, y realizar lo que Gurdjieff llamó: "el terror de la situación".
No es un tipo de Trabajo que se pueda hacer por medio de una
Comunidad virtual, ni por leer libros, ni por oír audio cassettes de motivación, ni
por asistir a seminarios los fines de semana, ni por viajes al Tíbet o la India.
Podemos discutir sobre las ideas. Puedes ayudar a las personas a que vean cuál
es la situación que encontrarán en ellas mismas, y puedes darles cosas
preliminares para que traten de verificarlo; eso es todo lo que se nos permite
hacer.
Pero por ejemplo, ahorita en este momento estoy sentado frente al teclado
de la computadora, y mi atención está dividida. Parte de mi atención está atenta
292 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -293
Aproximación al Cuarto Camino
294 - -
Aproximación al Cuarto Camino
dice que ese hombre está dormido, porque su "yo" está comandado desde el
exterior. Conoce mucho del exterior, y tiene mucho poder sobre ese mundo de
cosas y objetos materiales, pero ignora todo acerca de él mismo, y mucho
menos tendrá poder y control sobre él mismo.
La segunda etapa da inicio cuando en un hombre ordinario se
despierta algo un poco más profundo, una especie de percepción emocional.
Comienza a percibir que la vida externa siempre lo conduce a las desilusión y al
sufrimiento, que todos las cosas y personas externas no son permanentes, que
por más éxitos que ha alcanzado en la vida ordinaria no logra llenar una especie
de carencia o vació interno que siente en su interior; y esa emoción lo conduce
a buscar y encontrar algo en la vida pero que no le pertenezca a la vida: "Una
escuela de transformación humana". Desde que es admitido por una escuela tal,
se le transmiten ciertas ideas acerca de cómo esta constituido un hombre, y que
empiece a observarse a él mismo para que las verifique. Y la persona
comenzará a llamarle "yo", a ese "yo observante". Y verdaderamente ese "yo
observante" es una parte de él mismo que comenzará a observar a las otras
partes de él mismo, para estudiarlas y algún día conocerlas. Pero como ese "yo
observante", que es la semilla de su futuro ser, requiere voluntad para
permanecer observando, se le pide que se apoye en la atención. Si ese "yo" está
atento a los comportamientos de los otros "yoes", los podrá observar; porque sin
atención no es posible la observación.
- -295
Aproximación al Cuarto Camino
En cambio, para una mujer que ya a logrado un cierto nivel de ser por
su propio trabajo sobre ella misma, la oración empieza a encontrar su verdadero
significado en ella. Comprende que hay otras clases de oraciones, como aquellas
llamadas: "recapitulaciones", que al repetirlas en voz alta o mentalmente, la
mujer se esfuerza por experimentar todo su contenido, con su pensamiento y
sentimiento. Por ejemplo, la mujer que se ha dado cuenta que olvida fácilmente
lo que sabe, lo que ha visto y lo que ha decidido; quizá ore para que la oración le
ayude a recordarse. Porque se ha dado cuenta que todo el mal proviene de sus
olvidos. Y si tu no puedes recordarte, entonces tú estarás dirigiendo dicha
oración a algo superior a ti, al Sol, a Cristo o a Dios; pero sin olvidar que estás
orando con todo tu ser, y quizá tu oración sea escuchada y un día encuentres
que ya no te olvidas de ti tan fácilmente, que ya te recuerdas a ti misma.
296 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por eso te decía, que existen muchas cosas a las que le llaman:
"meditación", pero para mí son simplemente estados desacostumbrados
emocionales.
Pero quién soy yo, para comprender tus propias vivencias. Si esos
resultados te satisfacen y te hacen sentir bien a ti, pues ¡Adelante! Y si te hacen
sentirte mal, pues ¡Detenlos! Tú eres tu propia medida para verificar la
autenticidad de lo que te acontece.
Ah, me olvidaba, "con respecto a que deseas conseguir una existencia
que trascienda a la muerte". ¿A qué tipo de existencia te refieres? Porque hay
muchas maneras de existir, unas substanciales y otras insubstanciales. Por
ejemplo, una piedra para nosotros existe eternamente. Un pensamiento nos
parece que no existe por carecer de substancia. Un odio hacia alguna
- -297
Aproximación al Cuarto Camino
persona parece existir por muchos años, aunque sólo lo hayamos experimentado
realmente por algunos minutos. En una semilla existe el potencial de un árbol.
En una mujer existe la posibilidad de ser a imagen de Dios. Los sueños parecen
no existir, aunque existan. El futuro parece no existir, aunque ya esté presente.
La voluntad no existe, y a su vez todo depende de ella. La consciencia no existe
pero parece existir en nuestra experiencia. Por eso mi pregunta: ¿A qué tipo de
existencia te refieres? . . .
298 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Siento que después de leer esas ideas, sería necesario pensar activamente
por nosotros mismos con respecto a lo que significan. Primero, la frase
nos indica un estado por alcanzar, porque si ya fuéramos eso, no se necesitaría
de frases ni de ideas.
- -299
Aproximación al Cuarto Camino
300 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Está enseñanza fue creada para los seres tri-cerebrales, que se supone que
somos nosotros. Y un ser tri-cerebral como su nombre lo indica, cuenta con tres
cerebros o con tres instrumentos para percibir y experienciar la vida; y se les
reconoce con los nombres de: cerebro motor-instintivo, emocional y de
pensamiento. Cada uno de ellos nos da un tipo de experiencia que es muy
diferente a la de los otros dos. Para vivir una vida consciente requerimos que
cada uno de estos tres cerebros trabaje para lo que fue creado y con la
intensidad de energía que le corresponde. Y añade que para cada uno de estos
cerebros hay la posibilidad de tres niveles diferentes de funcionamiento de
acuerdo a la energía que lo abastezca. El nivel mecánico, el sensible y el
consciente. Así que esto nos da 9 posibilidades (3 instrumentos y tres niveles de
combustible).
Mencionas que para ti el estar sentado en dos sillas es: "una sensación", y
por cierto bastante incómoda. ¿En que punto está ese lugar desde donde ves ese
movimiento pendular mecánico?
- -301
Aproximación al Cuarto Camino
Un abrazo, Oscar
302 - -
Aproximación al Cuarto Camino
O como digo yo, mañana quizá contemplemos otro amanecer, pero por hoy
el atardecer ya se esfumó . .
- -303
Aproximación al Cuarto Camino
Y por entregarse con frenesí a sus labores ordinarias para satisfacer los
deseos de cosas diferentes de su hija, se OLVIDO, de ambas cosas.
Cuando sus vecinos le informan que de su casa sale luz, ahí se da cuenta
que aquello que creía guijarros, eran piedras preciosas. Bueno, al darse cuenta
que tenía algo valioso en su poder, pues procedió como tú y como yo
procederíamos: venderlas y sacar una fortuna para construirnos un palacio igual
al del Rey real. Pero durante todo ese tiempo, jamás recordó lo otro que le
habían pedido transmitir todos los Jueves.
Primera Parte
Los juegos de la vida reflejan los propósitos en la vida. Y los juegos que el
hombre escoge para jugar indican no sólo su tipo, sino además su nivel de
desarrollo interno. Podemos dividir los juegos de la vida en juegos objetivos y
juegos sublimes. Los juegos objetivos son jugados para el logro de cosas
materiales, primordialmente el dinero y los objetos que éste puede comprar. Los
juegos sublimes buscan la obtención de cosas intangibles, tales como el
conocimiento o la "salvación del alma". En nuestra cultura predominan los juegos
objetivos. En las culturas primitivas predominaron los juegos sublimes.
304 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Juego-de-la-ciencia El conocimiento
Juego-del-arte La belleza
---------------------------------------------------------------
Juego-del-hombre-de-familia Formación del hogar
Juego-del-puerco-en-la-batea La abundancia
Juego-del-pavoneo La fama
- -305
Aproximación al Cuarto Camino
Estos tres juegos, son actividades más o menos patológicas. Los jugadores
que "ganan", no ganan nada que verdaderamente puedan llamar propio. El del
puerco en la batea puede volverse doblemente rico, sólo para verse a sí mismo
amargado, vacío e infeliz, sin siquiera saber qué hacer con la riqueza que ha
amansado. Los del pavoneo pueden volverse tan famosos que todo el mundo
conozca su nombre, sólo para darse cuenta de que esta fama es simplemente
una sombra y un manantial de inconvenientes. Los jugadores del juego de
Moloch pueden bañarse en sangre hasta las orejas, sólo para descubrir que la
victoria o la gloria, para la cual sacrificaron millones de vidas, son palabras
vacías, como prostitutas ricamente ataviadas que conducen a los hombres a su
destrucción.
Entre los juegos superiores y los inferiores hay un juego neutral, el "juego
del hombre de familia", cuyo propósito es simplemente formar una familia y
proporcionarle todo lo necesario para la vida. No podemos llamarle un juego
sublime ni juego objetivo. Éste es el juego biológico básico, del que depende la
continuación de la raza humana.
Es posible también, encontrar en toda sociedad humana un cierto número
de no-jugadores, gente que, debido a un defecto constitucional, es incapaz de
encontrar algún juego digno de jugarse, seres que son, como resultado, parias
crónicos, que se sienten apartados de la sociedad y generalmente se convierten
en desordenados mentales, tendiendo a volverse antisociales y criminales.
306 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -307
Aproximación al Cuarto Camino
308 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y es bueno que tú empieces a ver ese tipo de actitud en ti. Esa actitud
egocéntrica, de que yo soy la única que importa, y de que todo lo mido y lo peso
de acuerdo a mis propios gustos y deseos egoístas. Pero cuando por primera vez
comienzas realmente a observarte a ti misma, descubres, como bien lo dices:
"Cosas que te horrorizan". Por primera vez comienzas a medirte y pesarte a ti
misma. Pero nunca olvides que el ego se defenderá con todas sus fuerzas para
continuar permaneciendo oculto en la oscuridad de tu subconsciente para desde
ahí seguirte manipulando y controlando; y sabes por qué: ¡Porque odia
precisamente a la luz de la conciencia! La atención intencional y el ojo de la
consciencia son sus enemigos, porque lo desenmascaran y lo dejan desnudo
mostrando todas sus miserias (yo por eso no me desnudo, porque se
manifestarían mis pequeñas miserias).
- -309
Aproximación al Cuarto Camino
Desde luego, los sacrificios de algo externo ayudan sólo por poco tiempo, y
tú deseas un factor de recuerdo mucho más duradero, quizá permanente o
eterno; pues recurre a algo interno tuyo que proteges con todas tus fuerzas
actualmente: tu ego, tu propia imagen, tu amor propio, tu vanidad y tu orgullo.
Si lo ves con ojos más abiertos, verás que esos enemigos internos carecen de
substancia real porque sólo son globos inflados, pero tú los amas tanto que te
pasas toda la vida satisfaciéndolos y obedeciendo sus mandatos, y por lo tanto
son los que verdaderamente te podrán ayudar a recordarte eternamente,
siempre y cuando seas capaz de sacrificar alguno de ellos.
Y nunca olvides que actualmente sólo somos una mentira, vivimos una vida
de mentirillas, nuestro ser interno miente, nuestra sociedad miente, nuestros
conocimientos e ideas mienten, nuestros deseos mienten, ¿entonces dónde está
la salida? Pues confiar en esto que llamamos: ¡Trabajo! Es el único que nos
310 - -
Aproximación al Cuarto Camino
ofrece una salida y nos ayuda a realizarla, siempre y cuando confíes plenamente
en Él. Entrégate a Él, como una verdadera amante se entrega a su amado, y
verás lo que significa la fidelidad real. Le puedes tú voltear la espalda y seguir
los dictados de tu propia cabezonería y amor propio para incrementar tu vanidad
y orgullo, como hasta ahora lo has hecho, desde luego inconscientemente, pero
ahora que lo empiezas a conocer de manera directa y no en fotografía,
comprendes que este Trabajo siempre a estado ahí, más cerca de ti que tu
propia vena yugular. Pero es un amante muy exigente, te pide todo, te pide que
sacrifiques tus pensamientos, sentimientos, tensiones corporales, y todo aquello
que actualmente sientes que eres, pero que verdaderamente sólo son cosas que
has atrapado por ahí, o que te han atrapado a ti, y que desnuda totalmente con
tu pequeña pero real esencia al frente te entregues a Él. (como quisiera ser
yo ese Trabajo para que se me entregaran desnudas algunas de las
participantes)
Nunca confundas los canales que están al servicio del Trabajo como siendo
el Trabajo mismo; el Trabajo es el único que siempre está y estará ahí, nosotros
sólo por un tiempo lo podemos servir para luego desaparecer de la escena y que
otros u otras lo continúen manifestando a las generaciones futuras. Dios, sin los
seres humanos no tendría manera de ser manifestado ni comprendido; y sin Él,
los seres humanos no somos nada, simple nadidad sometida a los procesos de
involución natural; así que en Él está nuestro propio ser y nuestra razón de serlo
(aquí parece que me fui al baño, no me medí) . .
Agregas que tienes conflicto para pensar que sólo hay un camino para
despertar la consciencia, hablando del cuarto camino. Se dice por ahí: "que
todos los caminos conducen a Roma". Bueno, el cuarto camino tú lo puedes
mirar como cualquier otro camino. Pero precisamente en su nombre se trata de
indicar que es diferente a esos caminos que conducen a Roma, porque
amalgama los tres tipos de caminos que puedes encontrar en la vida, mas otro
más, que los resume y une y que te pueden conducir a Dios. Digamos, es una
tétrada de caminos en uno solo. Como recorrer todos los caminos de un jalón.
Por ejemplo, en lo que mencionas al principio se puede inferir que todo
eso pertenece al camino externo, al camino exotérico, donde se utilizan rituales,
mitologías, figuras, astrologías de planetas y de ciclos, diagramas cabalísticos y
cartas del tarot. Todo eso es externo a tu propio ser, pero como nuestro ser es
tan insustancial de ordinario, preferimos reforzarlo con algo externo, o como se
dice: "con figuras de poder"; y en vez de ver realmente que carecemos de un ser
real en nuestro interior, nos identificamos con esas cosas externas para sentir
- -311
Aproximación al Cuarto Camino
que somos algo. Y como resultado, esas cosas externas poco a poco van
adquiriendo poder en nuestro interior por la identificación, y terminamos
quedando plenamente en sus manos; nos convertimos en simples objetos
manipulados por lo externo.
Todo el Gnosticismo actual, y desde Samael, a tratado de manipular las
ideas pertenecientes al Cuarto Camino. Y lo continuarán haciendo, aunque nunca
tendrán acceso a las prácticas reales. Y como tú misma lo señalas: "cambiaron,
incluso parte de mi personalidad". Y como las ideas que tratan de aplicar, por no
contar con nada auténtico en su propio "camino", siguen perteneciendo a la
parte externa y exotérica, así que los simples resultados son precisamente eso
que mencionas. "Cambios en la personalidad". Y como bien sabes, la
personalidad es la parte externa de nosotros, es con la que interactuamos con la
vida externa, porque fue la misma vida la que nos la creó, la personalidad es hija
de lo externo. Y con ese tipo de cosas externas, nuestra esencia, nuestro propio
ser interno, lo que verdaderamente somos y que nos pertenece, continua
dormitando en nuestro interior; la niña continua como huérfana y famélica en
nuestro interior por falta de atención y alimentación. Y tú misma lo corroboras,
al agregar que no tenías control sobre esas manipulaciones y fantasías de entrar
y salirte de tus sueños en ese mundo "astral", porque lo verificabas cuando
dices: que en vez de utilizar el sueño para lo que verdaderamente es (cargar tus
acumuladores de energía), te encontrabas muy cansada o carente de energía y
hasta harta de ti misma, y querías olvidarte de ti. Aunque sutilmente te
proteges, y te dices: "parecía que". ¿Te sentías cansada y harta de ti misma, o
sólo te lo parecía? Y de nueva cuenta agregas algo que te podría ayudar a
entender que ese "camino" Gnóstico, es simplemente una mezcolanza en que
han tratado de robar algo de aquí y algo de allá, y mucho más inventado y
fantasioso para "crear" su propia "enseñanza". Y sus "guías" hasta se atreven a
jugar con la energía sexual, siendo que esta parte es una de las funciones más
dañadas ordinariamente en nuestra vida; y lo que es peor, esos "guías" sin tener
conocimiento siquiera de lo que están manipulando, se atreven todavía a inducir
a sus alumnos a probarlo, sin importar las consecuencias. Y tú ya saboreaste un
poco los resultados que se obtienen (se te calentó la cola). Si te dijera que cada
año llegan a mí antiguos alumnos de ese tipo de "enseñanzas", tan desmadrados
en su ser interno y tan llenos de fantasías acerca del fuego serpentario o de las
larvas astrales, que verdaderamente me ha sido imposible poderlos ayudar para
restaurarlos al estado anterior, al de una personalidad sana y eficiente para
cumplir con una vida responsable en la sociedad. Los veo como zombis humanos
deambulando por la vida (y sin tomar alucinógenos). ¿Acaso todavía no has
descubierto y entendido, que la gran mayoría de esos "caminos" que encuentras
a la vuelta de la esquina, son para gente débil y muy dependiente en la vida?
"Caminos" para fugarse de la realidad, sobre todo de la propia.
312 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Mira Hezel, lo debes saber, a un alcohólico se le debe dejar solo hasta que
toque fondo, y simplemente pedir que no vaya a dañar a más personas y
arruinar patrimonios familiares, y si sale vivo de esa involución, dura pero
necesaria para él, quizá se le abra una posibilidad; pero no antes de haber
tocado fondo. Igualmente para nosotros. Y como a ti te encantan los cuentos,
pues inventaré en este instante uno solamente para ti, y lo llamaremos:
- -313
Aproximación al Cuarto Camino
314 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Quizá sea algo válido o quizá sea imaginaria esa excusa. Porque quizá
imagines que el trabajo de grupo te requerirá dedicarle un poco o un mucho de
tu tiempo profesional. Pero te puedo asegurar, que en los grupos auténticos sólo
se dedica un noche de la semana, digamos que de las 8 a las 10 de la noche, en
las fases preliminares. En las fases siguientes quizá se añada otra noche
adicional por semana. Y en fases de mayor compromiso, quizá se añada un
trabajo de campo un sábado o domingo de cada mes, de algunas 4 horras en
total. Así que si hacemos cuentas, está enseñanza pide de ti dedicarle a las
reuniones de grupo, desde 2 horas como mínimo por semana, después 4 horas
por semana, y como máximo 4 horas por semana y 4 horas adicionales un fin de
semana al mes. Si verdaderamente no tiene facilidades para dedicar esas pocas
horas a la semana que te demanda un trabajo de grupo para tu propio
desarrollo, pues ni modo, no hay posibilidades para ti.
Se ha señalado reiterativamente que las personas aceptadas en un trabajo
auténtico de grupo necesitan ser "buenos amos de casa"; personas que ya
tienen solucionadas sus responsabilidades en la vida y que continuarán siéndolo,
y entre ellas se encuentran desde amas de casa hasta profesionistas de todas las
ramas del conocimiento, en edades desde 18 hasta 65 años.
- -315
Aproximación al Cuarto Camino
Deseas: "que se dijera todo lo que ahora no se dice y que se hace solo en
escuelas y grupos directamente". ¿Qué es para ti lo que no se dice aquí, pero
que imaginas que se dice en los grupos? Deseas acaso que mencione cosas
acerca de tu vida interior aquí en la Comunidad, pues no puedo, porque
desconozco ese mundo tuyo; pero tú sí puedes exponérnoslo, porque es tu
propio mundo. Pero revisa tu propia aportación, y encuentra dónde se manifiesta
ese mundo interno tuyo.
Mira Eagle, hay objetivos reales y otros imaginarios. Por ejemplo el
tuyo:"el objetivo es que este conocimiento despierte a la mayor cantidad de
personas que estén interesadas en despertar". Por mi propia experiencia, el otro
día, encontré profundamente dormido a mi propio hijo. Rápidamente prendí la
computadora, abrí la página de la Comunidad, y abrí uno de los Temas más
importantes expuestos ahí; y llevé el monitor lo más cercano a mi hijo, para ver
si así despertaba. ¡No dio resultado!
316 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -317
Aproximación al Cuarto Camino
determinada religión, ésa es la única “verdadera”, todas las demás serán falsas e
inferiores. Aparecen muchas confusiones en el niño porque los maestros, otros
de sus dioses infantiles, quizás contradigan algo que aprendió de sus padres;
quizás su padre fume y en la escuela escucha que fumar puede causa daño. En
la pandilla del barrio, otra confusión y otro dios para el niño, oirá diferentes
“leyes” que no concordarán con las de sus padres. Al continuar su crecimiento el
niño interactúa con multitud de dioses imaginarios: Santa Clos, los reyes magos,
los ángeles, los genios, las estrellas y las hadas de las fábulas infantiles. Esos
dioses tratan al niño cariñosamente y le dan todo lo que quiere, siempre y
cuando se haya portado “bien”. También existen sus contrapartes: “la mano
pachona”, “el señor del costal” y los “roba-chicos”, a los que se les debe temer si
uno se ha portado “mal”. Llega un momento en su crecimiento cuando aparece
la religión, y el niño combina todos los dioses anteriores en un sólo Dios, que
vive allá en el inmenso “cielo”. Ese Dios es milagroso y poderoso y cumple todos
sus antojos. Aprende a rezarle a ese Dios de los “cielos”, casi siempre pidiéndole
que le conceda sus deseos. Ese Dios existe primariamente para cumplir sus
deseos ególatras. Aprende de la religión familiar que Dios creó al mundo en seis
días; que se abrieron las aguas del mar Rojo para dar paso a Moisés; que los
reyes magos siguieron una estrella hasta Belén; y que Maria dio nacimiento a
Jesús, no como lo hacen todas las madres, sino por alguna especie de “milagro”;
que no debe “fornicar” ni desear la mujer de su prójimo; que no debe dar falso
testimonio ni debe mentir. En pocas palabras, el niño es “bueno” si sigue las
reglas, y “malo” si las rompe. A pesar de que no entiende las palabras de adulto
que se le machacan sin cesar, el niño termina por asumir todo lo que se le dice;
carece de poder de elección. Por eso te mencioné, que el poder de las palabras
termina por sugestionarnos, siempre y cuando las palabras, creencias o ideas
nos sean machacadas con la frecuencia requerida; parecido a cualquier sesión de
hipnosis. Una vez implantadas en nuestro interior esa serie de creencias, sin
orden ni entendimiento alguno, el niño las defenderá agresivamente, porque si
no lo hiciera atentaría contra su propio “yo”. A partir de ahí, siempre luchará y
se esforzará por imponer sus sistemas de creencias, normas y roles a los demás,
y castigará a aquellos que se comporten de manera diferente. Como resultado
de todo estos condicionamientos tempranos poco a poco es incapaz de pensar en
totalidades y significados incluyentes. La grandeza universal se achica hasta
convertirse en un simple chícharo.
Para mí, "cantarle a Dios", va en contra de la Ley; pero "permitir que Dios
cante a través de ti" estaría de acuerdo con la Ley. Y por Ley significo lo
siguiente. Es casi imposible que tú le cantes a algo superior, simplemente
porque es superior a ti. Pero si es posible que lo superior cante a través de ti,
318 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Eso es sembrar material correcto para posibilitar que tu hijo comprenda las
cosas por él mismo. Aunque ahora no será fácil para ti, por lo ya sembrado
inconscientemente en ellos por ti. Pero si amas a tus hijos, trabaja, tómate la
molestia, y trata de compensar en algo lo que ya implantaste en ellos, y reza
para que no se hayan dañado ya para siempre.
Y en lo que indicas al principio se requiere apoyarse un pensar activo y no
en un pesar asociativo para entender las cosas que deseamos entender. Jamás
por nosotros mismos comenzamos a mentir o espantar la esencia hacia el
inconsciente. El niño es inconsciente, ya al nacer es pura esencia. Nosotros
- -319
Aproximación al Cuarto Camino
-273-Estimado Alexander:
Pero el problema principal parece que recae en lo que significa para cada
uno la palabra "liberación". Ordinariamente liberarse significa: "liberarse de
algo". Si estoy enfermo y un día el doctor me dice: "ya quedó liberado de la
enfermedad". Si estoy preso, liberarme significa liberarme de la prisión. Pero
existe otro tipo de liberación, que no significa "liberarse de algo". Así que cuando
nos referimos a liberarnos de la personalidad, no significa liberarnos de ella
como ordinariamente lo entendemos, la personalidad seguirá ahí con nosotros
mismos, pero nosotros permanecemos en otro lugar en nuestro interior donde la
personalidad no tiene acceso; eso es todo.
La personalidad es muy necesaria y es una parte real de nuestra
completación. La personalidad debe alimentar nuestra esencia, y sin ella, la
esencia no podrá crecer y adquirir fuerza. Entre más rica en experiencias nuestra
personalidad mejores las posibilidades para la esencia. Por ejemplo, en tu propio
caso, tu personalidad está formada por: conocimiento acerca de las diversas
teorías filosóficas, de habilidad para impartir ese conocimiento en escuelas,
hablas y entiendes en el idioma español y posiblemente en otros más, has
aprendido a manejar un auto, conoces los reglamentos y leyes vigentes, te
atraen e interesan ciertas cosas, te mantienes tú y posiblemente a tu familia con
esos conocimientos y habilidades. Bueno, en pocas palabras, todo aquello que te
ayuda a relacionarte e interactuar con el mundo real del exterior.
320 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Todas esas cosas no sólo no sirven a nada objetivo, sino que son gastos
incesantes y un deterioro de los bienes reales.
Había una vez, a menos de mil millas de aquí, un pobre leñador viudo que
vivía con su hija pequeña. Todos los días iba a la montaña a cortar leña para
hacer fuego, que traía a casa y ataba en haces.
Después de tomar el desayuno caminaba hasta el pueblo más cercano, donde
vendía la leña y descansaba un rato antes de regresar. Un día, al volver ya tarde
a casa, la niña le dijo:
»Padre, a veces desearía tener mejor comida, más cantidad y diferentes clases
de cosas para comer.«
»Muy bien hija mía« dijo el viejo »mañana me levantaré más temprano que de
costumbre, me adentraré en la montaña donde hay más leña y traeré una
cantidad mucho mayor que la habitual. Llegaré a casa más temprano y así podré
atar la leña antes para luego ir al pueblo a venderla; conseguiré de esta forma
más dinero y te traeré toda clase de cosas ricas para comer.«
A la mañana siguiente el leñador se levantó antes del alba y se fue a las
montañas. Trabajó duramente cortando leña, e hizo un enorme haz que acarreó
sobre su espalda hasta la casa.
- -321
Aproximación al Cuarto Camino
Trabajó duramente ese día en las montañas, cortando leña y dando forma
a la misma. Era ya de noche cuando llegó a su casa con la leña sobre los
hombros. Puso el atado detrás de le casa, golpeó la puerta y dijo:
»Hija, hija, abre que estoy cansado y no he comido nada en todo el día. Tengo
doble cantidad de leña que espero llevar mañana al mercado. Esta noche tengo
que dormir bien para poder sentirme fuerte.«
Tampoco hubo respuesta, pues la niña, como sintió mucho sueño al regresar a
su casa, se preparó la comida y se fue a la cama. Al principio estuvo preocupada
por la ausencia de su padre, pero luego se tranquilizó pensando que se había
quedado a pasar la noche en el pueblo.
Nuevamente el leñador, al ver que no podía entrar en su casa, cansado,
hambriento y sediento, se acostó junto a la leña y de inmediato se quedó
dormido. Le fue imposible permanecer despierto a pesar de la preocupación que
sentía por lo que hubiera podido pasarle a su hija. Como el leñador tenía tanto
frío, tanta hambre, y estaba tan cansado, despertó muy, muy temprano, a la
mañana siguiente, aun antes de que hubiera luz. Se sentó y miró a su alrededor
pero no pudo ver nada. Entonces ocurrió algo extraño, le pareció escuchar una
voz que decía:
»Rápido, rápido, deja tu leña y ven aquí. Si lo necesitas mucho y lo deseas poco,
tendrás una comida deliciosa.«
El leñador se puso de pie y caminó en dirección hacia donde venía la voz.
Anduvo, anduvo y anduvo, pero no encontró nada. Entonces sintió más
cansancio, frío y hambre que antes, y además se encontraba perdido. Había
tenido muchas esperanzas, pero eso no parecía haberlo ayudado.
Ahora se sintió triste, con ganas de llorar, pero se dio cuenta de que llorar
tampoco le ayudaría. Así que se acostó y se durmió. Muy poco después despertó
nuevamente, tenía demasiado frío y hambre para poder dormir.
322 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -323
Aproximación al Cuarto Camino
324 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Así que viéndolo con amplitud, es poco lo que puedes hacer con respecto a
tus hijos. Tus futuros hijos requerirán forzosamente de una personalidad para
poder relacionarse e interactuar en la vida, y la misma vida es la que determina
el resultado de esa personalidad. Y por vida significo todas las impresiones
recibidas desde el exterior por el niño. Los padres principalmente, la niñera, los
programas de televisión, su relación con otros niños de la familia o de otras
personas, las condiciones de crianza, la educación pre-infantil que ahora empieza
desde los tres años de edad porque parece ser que hay una especie de liberación
- -325
Aproximación al Cuarto Camino
Pero donde sí podrás intervenir, si es que eres capaz, es que esa creación y
educación de la personalidad de ellos no sea totalmente sesgada, dejando
abandonada a su esencia. Y como la vida no les alimentará esa esencia, ahí está
precisamente tu posibilidad y responsabilidad.
Te puedo decir, que aún antes de que este Trabajo me contactara, durante
los viajes que realizábamos en familia, y donde teníamos que dormir los cuatro
en un mismo cuarto de hotel, durante las noches, no se porqué, empecé a crear
historias fantásticas y narrarlas a mis hijos aun pequeños. Al irla creando y
narrando simultáneamente, yo mismo la vivía, tenía que encontrar cómo
continuarla, así que al mismo tiempo que mis hijos se extasiaban con las
narraciones, a mí mismo me pasaba lo mismo. Y esas historietas quedaban
inconclusas, pero con una continuación abierta y muy incierta. Y al día siguiente
ellos mismos me pedían que continuara la narración, y así día tras día. Ahora,
después que este Trabajo me ha contactado, y encuentro que ese tipo de
cuentos ayudan a mantener viva la esencia infantil, y lo verifico cuando mis hijos
ya adultos todavía de repente me piden que les cuente un cuento o un tipo de
historieta igual a las de aquellos años, se que aquellos cuentos que parecían sin
lógica alguna y con salidas o situaciones insólitas, quedaron grabadas en las
profundices esenciales. Ahora ya sé cuál es mi deber para con mi reciente nieto,
un simple abuelo narrador de historietas. Cuando una participante auto
nombrada Zoe7, después de sugerirle que ejecutara unas ciertas tareas de
Trabajo, los resultados de esos ejercicios le ayudaron a recordar que su padre,
ahora ya fallecido, siempre le había contaba historias de derviches que el mismo
había vivido en su tierra natal; en ese momento fue conciente de que lo más
valioso que sembró su padre en su interior, fueron esas historietas. Y ahora
desea fervientemente ir a conocer esos lugares y recorrerlos por sus propios
pies, cuéstele lo que le cueste. . .
326 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pues, por eso mismo, porque nuestra manera o forma de pensar son
diferentes. Y la diferencia principal reside en dónde cada uno pone la mayor
importancia al percibir y pensar sobre las cosas y situaciones de la vida. La
mujer es práctica, atrapa fácilmente el potencial actual de una situación
presente, vive más en el aquí y en el ahora. Mientras que al hombre le importa
lo potencial futuro de una situación, lo que puede llegar a ser esa situación, vive
más en la imaginación. Por ejemplo en lo que indicas en esta y en la anterior
aportación se puede detectar en ti ese forma de "pensar". Estás interesado en
cómo educar a tus futuros hijos, y ahora estás interesado en cómo interesar a tu
futura esposa en el Cuarto Camino, y mientras tanto la vida actual del presente
se te escurre entre los dedos de las manos; mientras que tu pareja está de
viaje, disfrutando todo lo que se le presente, si se le antoja un vestido o una
chuchería o un helado de chocolate con harta crema chantillí, lo compra de
inmediato, y no piensa en que ese dinero lo podrá necesitar después. En el libro
de Gurdjieff, "Relatos . . .", menciona muy poco a las mujeres, y cuando lo hace
es para mencionar su rol de "pitonisas", seres que pueden ver el potencial actual
de una situación. Las pláticas de la mujer son sobre su familia, sobre el hogar,
sobre, el esposo, sobre los hijos, sobre la carestía de las cosas, etc.; mientras
que las pláticas de los hombres son sobre quién va a ser el próximo presidente,
si la guerra en Irak no traerá repercusiones, si a Pinochet o a Videla los van a
sentenciar, sobre quién va a ser el nuevo Papa, sobre si va a haber una reforma
fiscal, si el Real Madrid va a ser el campeón de la copa, etc. La mujer debe
seleccionar la escuela donde estudien los hijos, el hombre la aptitud y selección
de su futura carrera. La mujer debe administrar y ejercer el gasto diario para el
sostenimiento del hogar, el hombre ahorrar para los imprevistos futuros. La
mujer ve un potencial actual muy grande en su hijo, mientras que el hombre lo
ve como una futura prolongación de él. La mujer lo ve como Presidente, y el
padre si es doctor, pues lo ve como un futuro doctor.
En cuanto a tu segunda interrogante: "¿al estar despiertos se entiende más
el pensar de todos los seres?". Así es. Y la cumbre es aquello que llamamos
"Amor". El amor real provoca que un hombre se olvide de sí mismo y sólo piense
y sienta en lo necesario o requerido por la mujer amada, y viceversa. Cuando un
hombre ama, mientras va manejando de regreso al hogar, de repente dentro de
él ve que su mujer desea ir a un restaurante, y llegando a la casa, sin él decir
nada al respecto, a los pocos minutos su mujer le manifestará que desea ir a
cenar a un restaurante. Otras veces, en la misma situación, mientras vas
manejando sientes de repente aparecer en ti el deseo o la necesidad de
comer tu platillo favorito, y al llegar al hogar, descubres con asombro que tu
mujer preparó precisamente ese platillo, porque ella pensó o sintió que a ti te
agradaría. En el amor aparecen las necesidades del ser amado, aún antes de que
el ser amado las piense o las sienta. Pero ese nivel está todavía muy alejado de
nosotros, porque nos extasía vivir en el nivel egoísta. Primero debemos
comenzar nuestro Trabajo con lo que esté a nuestro alcance. Usas muchos
utensilios materiales: tazas, platos, sábanas, sanitarios, autos, ropa, de
jardinería, de plomería, de carpintería, de computación, libros, zapatos, etc.; ¿te
tomas la molestia de restituirlos a su estado anterior después de usarlos? ¿Los
lavas, los limpias, trapeas, los guardas, los enaceitas, los boleas, los forras? ¿O
esperas que los utensilios materiales se cuiden por ellos mismos? ¿Y qué con
- -327
Aproximación al Cuarto Camino
respecto a las plantas y a los animales domésticos? Todo lo inferior a ti, sean
cosas o seres vivos inferiores, tú eres el responsable de su cuidado.
¿Cumples actualmente con esa responsabilidad? Si no puedes tú ser
responsable de lo inferior, de qué sirve hablar de otras cosas que estarían mucho
más allá de esas simples responsabilidades. ¿Sabes cómo piensas tú? Es más,
¿piensas realmente o simplemente asocias pensamientos del pasado? Trabajar
sobre eso sería correcto para ti actualmente, pero es mucho más cómodo
imaginar y desear saber qué piensan los demás, como que eso nos haría más
poderosos. Pero el poder real es el poder que logremos para controlarnos a
nosotros mismos, pero en vez de afrontar eso, lo esquivamos y vamos por ahí
predicando que los demás no saben ni pueden controlarse.
Entonces estar despierto significaría: ¿darse cuenta de las cosas que son
necesarias y hacerlas? Y dormido: ¿será estar soñando en lo que no es
necesario? . . .
Sonríe ante estos enigmas como ante un peligro que desdeñas. No creas
que lograrás saber algo al franquear el umbral de las tinieblas.
¡Paz a los hombres en el negro silencio del más allá! ¡Ignorante que te
crees sabio y te debates entre dos infinitos: el pasado y el futuro!
328 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Entonces me preguntaré, con mayor afán, para qué fuiste creado, por qué
fuiste dichoso y hoy no eres ya sino un puñado de polvo.
¿Cómo puedes gozar con la deslumbrante luz del sol o la suave claridad de
la luna? ¿Qué haré hoy?
Si quieres tener la magnifica soledad de las estrellas y las rosas, rompe tus
lazos con los hombres y aléjate de todas las mujeres.
Pero hay otro tipo de ostras, desde luego, en la profundidades del inmenso
océano, viven en el agua salada, y en ellas, tras de esa concha calcárea tan dura
y difícil de penetrar, se ocultan perlas preciosas.
Así son las cosas. Una personalidad que no puede cambiar y que nos obliga
a renunciar a nuestra propia progenitura. Y una esencia en que residen las
- -329
Aproximación al Cuarto Camino
posibilidades para convertirnos en Dios. Eso es una mujer, de hoy, de ayer y del
mañana. ¡Qué hermosa situación por afrontar! Un lobo y un cordero viven en
nuestro interior; y nuestro deber es llegar con ambos vivos el día de nuestra
propia muerte. Ordinariamente el lobo ya se merendó al cordero para cuando
llegamos a nuestra adolescencia, ¿y cómo crear otro?
330 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -331
Aproximación al Cuarto Camino
conocer algo sobre nosotros mismos. ¡Tratar de hacer algo no habitual para que
se manifieste de inmediato lo habitual y así podernos conocer!
Por eso en este Trabajo se enfatiza mucho: "La Lucha". Tratar de hacer lo
que no estamos acostumbrados a hacer habitualmente, o hacerlo de manera
diferente. Pero las personas se identifican tanto con ese tratar de no hacer lo
habitual, que se olvidan de observarse para ver que sucede en su interior debido
a ese proceder no habitual, y es el momento justo para atrapar los hábitos que
actualmente nos esclavizan y no nos permiten salirnos de lo habitual.
Inténtalo, diez o cien veces, en diversas circunstancias y situaciones, y
observarás siempre lo mismo: "tus propios hábitos no te permiten salirte de la
prisión".
332 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -333
Aproximación al Cuarto Camino
334 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -335
Aproximación al Cuarto Camino
336 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -337
Aproximación al Cuarto Camino
338 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -339
Aproximación al Cuarto Camino
logra captar algo de las otras funciones. Todo eso pertenece a trabajar con la
personalidad, porque la función intelectual es la misma personalidad.
Ahora bien, para poder acceder a la consciencia, se requiere que otra parte
que no sea la personalidad se separe y se de cuenta o esté consciente de todas
las tres funciones al unísono. ¿Qué parte tuya se puede separar y que no
pertenezca a la personalidad? Podemos contestarnos y decir que es la esencia.
¿Pero cómo lo podemos verificarlo en la práctica? ¿Cómo distinguir ente la
función intelectual y la esencia para no engañarnos?
Si lo logras realizar, entrarías en el recuerdo de sí, o consciencia de sí.
Serías consciente de que tú realmente no eres tú. O serás consciente de que tu
parte intelectual está conciente de las funciones. La manera para verificarlo en la
práctica es cuando logres ver la aparición y desaparición de tus pensamientos.
Estás consciente de ti mismo, pero no puedes todavía hacer nada al respecto,
hacer en sentido profundo, porque careces todavía de voluntad.
Sé que todas estas palabras serán malinterpretadas, y es mejor detenerme
en este punto. . .
340 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Qué significará luchar involucrando las tres funciones? Pues si uno contra
uno no da resultado, entonces dos contra uno quizá lo logre. Pero para
establecerlo se requiere de observaciones de uno mismo previas. Por ejemplo,
continuando con el mismo ejemplo: tú, emocionalmente reaccionas con enojo
siempre que estás con cierta persona (ojala no sea yo). Ya tratase de usar un
razonamiento con tu parte pensante para luchar contra esos estallidos
emocionales, y fracasaste. A partir de ahora, lucharas con inteligencia, con
comprensión, apoyándote en la lucha del dos contra uno. Para lograrlo
establecer, ya deberías haber observado la postura de tu cuerpo cuando se
presentan esas reacciones emocionales; y si no lo has logrado, pues ve y
observa tu postura corporal ante esa situación.
Si ya la observaste, ahora sí, apliquemos el método de la lucha del dos
contra uno. Por un lado está tu reacción emocional negativa hacia ésa persona, y
por el otro tu razonamiento mental de que esa situación no ayuda a
comprenderte ni a ti ni a la otra persona, pero ahora, cuando estés frente a ella,
cambias tu postura corporal habitual. Si mantenías la pierna cruzada, ahora no
te lo permitas, mantén ambas plantas bien asentadas en el piso. Si tu mano o
tus manos estaban con los puños cerrados, ábrelas. Si tu espalda estaba
doblada, pues enderézala. Entre mayor sea el cambio de postura, o entre más
incómoda, mucho mejor. Por ejemplo, si te pusieras en la postura en que has
trabajado por las mañanas, descubrirías que esos estallidos no se presentarían.
Si es difícil de ponerte en esa postura, pues usa otra, pero que sea muy
diferente a la habitual cuando te enojas.
Ahora comenzarás a ver el por qué sin observaciones justas y sinceras de
los hábitos, actitudes y reacciones de nuestras tres funciones, no es posible
trabajar sobre uno mismo. No contamos con la materia prima requerida. ¿Y los
hábitos, actitudes y reacciones de otra persona te podrían ayudar a ti? ¡NO! La
ayuda sólo puede venir de los resultados de tu propio trabajo.
- -341
Aproximación al Cuarto Camino
Porque usar dicha palabra tiene tantos significados ordinarios que sólo
contribuyen a distorsionar las cosas. Hablo de que la parte intelectual o de
pensamiento es la que observa a las otras dos funciones. Si a esa parte le
comienzo a llamar "yo", ¿entonces cómo les llamo a las otras dos funciones: "yo-
1", "yo-2"?
342 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -343
Aproximación al Cuarto Camino
Este trabajo intenta que cada ser humano realice lo que le pertenece
nomás a él o ella. Pero en vez de observarnos para conocer lo que actualmente
somos nosotros mismos, vamos por la vida imitando y siguiendo conductas o
comportamientos que no nos pertenecen, imitando al "maestro", a la gente de
"autoridad", a nuestros padres, y a veces hasta Caín y Abel o hasta Don Carlos,
¿entonces cuándo llegaremos a ser nosotros mismos?
344 - -
Aproximación al Cuarto Camino
ellas mismas. Cada uno, individualmente fue creado para llevar a cabo y cumplir
con una tarea que sólo él puede realizar, a eso es lo que llamamos Destino. Cada
uno tiene un Trabajo por hacer, una Gran Obra por realizar, una contribución
para pagar por su venida al mundo.
¿Pero quién desea ser él mismo? Es más fácil imitar a los demás que seguir
nuestro propio camino. El Cuarto Camino siempre lo ha indicado, un camino en
el que todos tienen cabida, un camino que amalgama a todos los caminos, para
todos hay ideas y prácticas adecuadas para que logre realizar su propia
Individualidad siguiendo el camino más indicado a su propia esencia, sea por el
intelecto, sea por las emociones, sea por los esfuerzos físicos, sea por la unión
de los tres en la consciencia.
- -345
Aproximación al Cuarto Camino
346 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Estas tres religiones por lo general exigen a sus seguidores tener que
renunciar a todas las cosas con las que primariamente vivía y muchos de ellos
exigen a sus discípulos ingresar a monasterios y a veces en situaciones
paupérrimas.
PRIMERA TRIADA
1- Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea tú nombre.
- -347
Aproximación al Cuarto Camino
SEGUNDA TRIADA
1- El Pan nuestro de cada día dánoslo hoy.
348 - -
Aproximación al Cuarto Camino
confiar en él. En las escuelas del cuarto camino, se comprende que es preciso
trabajar, si de verdad queremos transformar nuestros viejos modelos de
comportamiento, aplicando el conocimiento que se recibe de ellas… El significado
interno de “perdona nuestras deudas” se refiere en realidad a las influencias, de
los niveles superiores. Podemos atraer hacia nosotros los conocimientos
superiores solamente si transferimos a otras personas el conocimiento que
hemos recibido.
TERCERA TRIADA
Debe tomarse como refiriéndose a un futuro posible de las cosas y no al
orden actual.
1- Pues tuyo es el Reino.
2- El Poder
3- Y la Gloria por siempre. Amén
Solo cuando se han realizado las otras dos tríadas; es posible entender y
vivir esta última tríada.
TODO ACTO DE VERDADERO TRABAJO PERSONAL EN FORMA
CONSCIENTE, ES UNA ORACIÓN.
RECOPILACIÓN DE WILLIAM LÓPEZ
- -349
Aproximación al Cuarto Camino
-296-Estimado William:
350 - -
Aproximación al Cuarto Camino
No son importantes las palabras que uses, lo importante para mí eres tú, y
tu ser puede expresar algo esencial de tu interior por cualquier medio.
- -351
Aproximación al Cuarto Camino
Por eso es justa tu conclusión: siente que lo que apuntas o escribes está
vacío, hueco, sin vida, y es debido a que lo que escriben esos personajes o yoes
embaucadores carecen de la substancia real que sólo otorga la observación
directa, sincera y honesta.
352 - -
Aproximación al Cuarto Camino
sientes, etc. Ahora ya conocerás algo que te pertenece a ti, ya no podrás seguir
achacándoselo a lo externo, porque está apuntado en la libretita que ante toda
situación externa, sin importar sus grandes diferencias, tu reacción siempre es la
misma, es sólo tuya.
Y lo último que planteas, si todavía no has descubierto lo que tú
verdaderamente eres actualmente, quizá por ejemplo una mentirosa, u enojona,
o desconsiderada, piensas que puedes honestamente interesarte por las
necesidades de los otros y de lo que tú podías dar. Yo ya lo sé, sólo darías
mentiras, enojos y demandarías que te consideren a ti misma, porque eso es lo
que eres, por ejemplo. Ojala no quieras saber acerca de mis necesidades y
mucho menos se despierte en ti el deseo de darme algo, porque yo ya estoy tan
cargado con mis propios personajes insidiosos como para soportar los de otra
persona. La única necesidad que he externado aquí en la Comunidad, es que Zoe
me enviara una playera del equipo Barcelona con el nombre de Rafael Márquez,
pero no es una necesidad mía, sino de mi hijo. Y casi me parezco a Diógenes,
que no necesita nada, sino simplemente que no le tapen los rayos del sol que lo
bañan; o que va a los mercados para ver tantas frutas y verduras tan
coloreadas, llamativas y suculentas, pero que él no necesita. Pero sí, sí necesito
de la libretita. . .
Han surgido algunos comentarios respecto a este tema, les ruego que
aunque les pueda parecer confusa esta aportación, la lean completa.
Esta es una inquietud que tarde o temprano siempre nos toca. La energía
sexual es la más fina que disponemos. ¿Qué quiere decir esto? Antes que nada,
se subentiende que estamos estructurados y funcionamos con diferentes clases
de energía, si es que podemos comprender a que hace referencia el término
energía. Pero es claro que necesitamos de sustancias para vivir, mantener
nuestro cuerpo, su estructura, su funcionamiento, nuestra mente, nuestras
emociones. Podemos entonces llamar a estas sustancias que van desde el
“calor” del sol transformado y almacenado por las plantas con la ayuda de la
clorofila en el ciclo de Krebs, en moléculas con hidrógenos de enlaces de alto
contenido energético tal como el ATP (adenosin trifosfato), a la reconfortante
mirada de amor de una madre, llamarlas alimentos.
Todos sabemos y hemos leído que hay diferentes clases de alimentos, que
generan o permiten generar distintos tipos de sustancias dentro de nosotros.
Sustancias que también podríamos relacionar con distintos tipos de energías a su
vez capacitadoras de distintos tipos de acciones y relaciones en nosotros, con
nosotros mismos y con el exterior.
- -353
Aproximación al Cuarto Camino
“- ¿Qué debe hacer uno para luchar contra el abuso del sexo? Preguntó
alguien.
354 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero a veces esa palabra, choque, nos confunde. Siento que esos puntos
están directamente relacionadas con algo que debe entrar al proceso desde el
exterior; ese algo no está contenido en el proceso mismo tiene que venir desde
fuera de él.
El punto 9, siento que es el más fácil: todo inicia y termina con el Padre, o
Dios.
- -355
Aproximación al Cuarto Camino
¿Se puede lograr? Porque yo, cada vez que hablo, utilizo palabras, y todas
las palabras pertenecen a la función del pensamiento; van siempre de la mano. Y
de ordinario, ¿no es lo más común hablar sin pensar? Quizá los pensamientos
hablen a través de nosotros, porque no podemos controlarlos o no nos damos
cuenta que esto es así. Oímos tantas frases que lo indican en la vida común,
como: ¡Piensa antes de actuar! ¡Piensa antes de hablar! ¡Conecta tu cerebro a tu
boca!
¿A qué se refieren entonces?
Estoy de acuerdo que podemos sentir lo que leemos o escuchamos, y
externar algunas palabras de acuerdo al estado de sentimiento interno que
estemos vivenciando. ¿A eso es a lo que te refieres?
Si es esto último, se pueden extraer cosas importantes en tu
aportación. Encontrar un centro magnético, ¿qué puede significar? Convertirnos
en imanes para atraer ciertas cosas hacia nosotros, o nosotros mismos ser
atraídos por algo que nos jala. Se dice que de acuerdo a nuestro propio nivel de
Ser es la vida que atraemos. ¿Entonces nuestro nivel de Ser y el centro
magnético estarán relacionados? Un cambio en nuestro nivel de ser contribuiría
a atraer cosas diferentes hacia nosotros. Si es así, ¿existen momentos en
nuestra vida cuando sentimos que eso es lo que nos ha sucedido? Un algo
diferente llego a nosotros, y cambió por entero nuestra situación anterior, no
importa si de manera benéfica o problemática. A la mejor no tenemos que
encontrar ese centro magnético, sino simplemente recordar nuestra propia vida
para descubrir esas encrucijadas, cuando existió un cambio en la situación o en
las condiciones que no eran habitúales.
356 - -
Aproximación al Cuarto Camino
son las 4:44 PM. aquí en Monterrey, y aproximadamente las 10:44 PM. en
Valencia; ¿estamos presentes en este preciso instante, dándonos cuenta que
estamos presentes física y mentalmente en un cierto lugar y estamos haciendo
precisamente lo que estemos haciendo? ¿O estamos pensando o recordando o
teniendo expectativas con respecto a otros lugares y otros haceres?
- -357
Aproximación al Cuarto Camino
árbol, no necesaria mente es la buena nuez sino la mas osada. Igual el hombre
que no rompe desde dentro su cascaron y se convierte en un Ser Real, y
potencial para seguir creando un cambio en otros, si no hace esto es como la
nuez que alguien llega y le parten su cáscara y se la comen otros o bien se
pudre la buena nuez dentro de su propia cáscara. La naturaleza del hombre
como de la buena nuez es convertirse en Árbol o en un hombre superior, la
diferencia es que un árbol se pude producir por el azar y el destino, pero un
hombre Superior no se produce ni por azar ni por el destino, sino por el esfuerzo
propio y lucha constante en todos los ámbitos de su propia vida.
Ese sentimiento que nos expones: "A veces siento que paso todo el
tiempo lejos de casa"; es auténtico.
358 - -
Aproximación al Cuarto Camino
coincidencia en ese instante, yo veo que está saliendo humo de la planta alta de
tu hogar, y le indico a la persona que me recibió acerca de ese posible incendio,
lo más seguro es que me responda enojada diciendo: ¡Y qué me importa, yo no
soy la dueña, que se la lleve la chingada!
Igualmente, siempre que tú no estés presente en tú casa real, en tu propio
cuerpo, ante cualquier situación externa o estado interno, tus tripas, tu hígado,
tus testículos, tu cabeza, tu pecho o tus miembros, responderán por ti de
acuerdo a sus propias memorias, hábitos, reacciones y actitudes. Y quizá algún
día veas con sorpresa y asombro que, aunque tú mismo estés en tu propia casa,
esos órganos, miembros, instrumentos o funciones, no te harán ningún caso
porque ya se acostumbraron a seguir sus propios impulsos, nunca han conocido
un Amo.
¿Qué podría ayudarte ante esa situación? ¿Correrlos, desocuparlos,
matarlos?
Te quedarías sin tu propia casa. ¿Convencerlos con palabras y papeles
legales de que tú eres el propietario? Te contestarían de inmediato, que sí,
que eras el propietario, pero que como abandonaste la propiedad, ellos, de
acuerdo con la ley ya son los nuevos propietarios porque se han apropiado y han
tomado posesión de esa casa por muchos años sin que nadie les reclamara la
propiedad.
¿Qué hacer, cómo proceder? Ya empiezas a sentir que ese camino es largo
y dificultoso, volvernos propietarios y amos de nuestro propio hogar, como te lo
expongo, sé que no es nada fácil. Pero si una situación es real también debe
existir una salida real. Nos indican las ideas de esta enseñanza: "que como es
arriba así abajo".
- -359
Aproximación al Cuarto Camino
Y si decido, por primera vez, hacerlo público, aunque sólo sea el prólogo de
ese libro, es para verificar las maneras diferentes en que cada uno de los
miembros de esta Comunidad percibirá lo transmitido en él.
Así que requiero que hagan garras a este infante mío, que sale
precisamente a la luz para recibir las primeras impresiones que fluirán desde
ustedes, si es que se toman la molestia de leerlo y sacar sus propias
conclusiones.
360 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -361
Aproximación al Cuarto Camino
Quizá comprenda que no es que carezca de atención, sino que ella está
siempre presente pero sólo dirigida o interesada hacia lo que me interesa. ¿Y
qué es lo que siempre le interesa?
Pues hago experimentos sobre mi propia atención para ver hacia dónde es
atraída durante el día; quizá una chica hermosa que pasa por ahí, quizá al
sonido de una melodía de rock progresivo, quizá al escrito que tengo que
terminar, quizá planeando que voy a hacer más tarde o la otra semana, quizá
viendo las estupideces que comete la gente a mi derredor, etc., etc.
¡Puta madre!, como diría un argentino. Que golpe para nuestro propio ego.
Descubrir que no soy interesante ni para mi propia atención, es un gancho
directo al ego. Pero si yo siempre he sentido que soy muy importante, y que si
me muriera el mundo caería en problemas de inmediato. ¿Cómo aceptar este
hecho tan paradójico?
No sé si lo anterior te puede ayudar a pensar por ti mismo. Porque si
continuas creyendo que las respuestas importantes las tiene Carlos, u otra
362 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -363
Aproximación al Cuarto Camino
Volvernos sinceros es una meta muy grande por alcanzar. SIN-CEROS, sin
falsedades, sin cosas carentes de valor. ¡Ser perfectos como nuestro Padre es!
364 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y hay todavía algo más allá de ese Espíritu, porque parece ser que ese
Espíritu Santo, a veces reconocido como la Acción que une todo el Universo, o
como el Amor que une todo lo creado, es sólo el instrumento al servicio del
Absoluto de acuerdo con esta enseñanza, un algo Incomprensible.
Así que cada uno de nosotros puede construir su propio "Modelo del
Universo", pero siempre comprendiendo que sólo es un artificio operativo, y que
cuando hayamos incrementado el nivel de nuestra propia comprensión hay que
cambiarlo por otro para adecuarlo a esa nueva percepción, y así hasta cuando
llegue el día de nuestro último viaje y verifiquemos realmente si ese "Modelo"
fue un soporte real para comprender, o sólo fue una mísera fantasía.
Por ejemplo, una vez en que carecía totalmente de una condición física
adecuada, me fui a escalar una montaña. Iba subiendo y subiendo y mi
respiración jadeaba a todo lo que daba, llegue a un claro en el bosque y caí
totalmente desfallecido. Mi primer impulso fue tratar de jalar aire a mis
pulmones con desesperación y me llené de pánico, y en ese instante ocurrió algo
maravilloso:"me dejé ir". Y constaté maravillado, que mientras mi cuerpo estaba
luchando por llevar aire a los pulmones, yo estaba fuera de él, viendo desde
- -365
Aproximación al Cuarto Camino
afuera a ese cuerpo mío luchando, y yo ahí afuera en completa calma, tranquilo,
sin problema alguno. Y vi que el cuerpo se recuperó casi de inmediato y al poco
tiempo respiraba con tranquilidad y calmado. Esa experiencia me ayudó a
comprender muchas cosas.
Entre otros de los casos parecidos, me sucedió cuando lo del problema de
mi mujer. Al estar conversando en la casa a mi mujer le dio una convulsión, yo
creí que había muerto, pero no era así, era una convulsión total. Ahí voy con ella
en ambulancia al hospital. Día siguiente en una resonancia detectan un tumor
cerebral. Día siguiente en operación y diagnostico de cáncer, esperar tres días
para el diagnostico del tipo y grado de cáncer. Ahora decirle a mi mujer
convaleciente, toda vendada del cráneo y trasquilada su hermosa cabellera,
acerca del diagnostico, ella no sabía nada de todo lo acontecido. Recibir el
diagnostico, cáncer que requería radiación durante 30 sesiones. Bueno el cuarto
día de estar pasando por todas esas cosas me sentí abrumado y a punto de
rajarme: hacerme el fuerte frente a mi mujer para apoyarla, consolar a nuestros
hijos, atento a los diagnósticos médicos; y aunque hay una capilla en el hospital,
nunca paso por mi mente ir a rezar, quizá porque en mi ser interno soy muy
aislado y encerrado en mis propias cosas; bueno, pues estaba disfrutando en la
cafetería de una caliente taza de café, sin nadie que me acompañara, y de
repente sucedió lo extraordinario. Entré de repente en un estado de completa
lucidez de manera totalmente espontánea. Aunque parezca raro decirlo, Vi o me
Dieron, en un instante todo lo que había estado sucediendo así como las
decisiones que había estado tomando, y comprendí que verdaderamente, que
aunque yo había tomado las decisiones, ninguna de ella fue verdaderamente
mía, sino que un "Poder desde Arriba", por así decirlo, las había realmente
enviado a mí, comprendí que yo nunca decidí nada, todo estaba en manos de
ese Poder; terminé inundado por ese halo maravilloso de certidumbre plena. Y
desde ese día jamás he dudado de esa certidumbre, porque es un "hecho" para
mí.
366 - -
Aproximación al Cuarto Camino
sea, que venimos del mono o de seres unicelulares o una reacción casual
química con el contenido cósmico actuante y otras son puras patrañas y que la
única verdad es que el hombre fue creado de arcilla.
Fácilmente te das cuenta que todas las teorías parecen ser diferentes pero
si te fijas todas tienen un patrón común pues todas se dice que son la única
verdad, cierto, al pensarlo se me ocurre que el asunto es como dice la frase no
se de quien "Nada es verdad, nada es mentira todo depende del color del cristal
con que se mira" me parece ver fácilmente que el punto clave esta en la
comprobación de uno, en uno y para uno y con eso termina cualquier discusión
por que no existe una sola persona sobre la tierra que posea sanidad mental que
te diga "No eso no es verdad" comprendes esa es tu conclusión y bienvenida sea
sin importar a lo que se refiera.
Lo complicado parece ser cuando le prestas atención excesiva a las
personas que te dicen una cosa diferente sin percatarte que como tu bien lo
mencionas solamente es para manipularte y mantener el ritmo de las sociedades
actuales y anteriores.
Por si consideras prudente leer este mensaje, gracias por tu atención.
Al final insertas una frase que encierra la esencia misma de ese proceso:
"Si que estoy de acuerdo de que cuando estás en un estado de necesidad plena,
sin fuerzas y vacío es cuando mejor entran los aportes, porque nada de lo que
eres está, entonces es cuando mejor te llena".
- -367
Aproximación al Cuarto Camino
Desde luego ese Yo Soy ya está dentro de nuestro ser, pero no puede
manifestarse porque el lugar que le corresponde está usurpado por un yo
egoísta, por un tirano, por eso en nosotros que siempre desea alcanzar
resultados, que "hace" todo para obtener logros, por eso que vive en las
expectativas, por eso que no reconoce Amo alguno, por eso que cree ser
consciente y con voluntad.
Debido a lo anterior, tu frase: "yo estoy convencida de todo lo contrario, de
que nunca voy a morir y de que tengo todo el tiempo del tiempo para llegar a mi
puerto". Se puede ver de dos maneras. La primera, es confiar que tú misma, o
mejor dicho que tu yo ególatra ordinario, es algo impregnado de substancia real
y por lo tanto inmortal, pero sabemos que ese yo ordinario al único puerto al que
podrá arribar es a su propia disolución.. La otra, es cuando ese yo ordinario deja
de existir, cuando muere en vida, para que tu Yo Soy ocupe el lugar que le
corresponde, y ese Yo Soy si vive en el único puerto real y substancial, la
Fuente.
368 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -369
Aproximación al Cuarto Camino
Por eso mismo, decimos que cualquier esfuerzo por conocernos debe
comenzar por el cuerpo físico; porque es la parte más desarrollado del hombre y
la mujer.
A pesar de que el cuerpo crece automática y mecánicamente, sin
supervisión, está más desarrollado que los centros mental y emocional, porque
ejecuta funciones que le son propias. Este trabajo intenta que un ser humano
funcione de manera adecuada y de acuerdo con su propia humanidad, es
necesario que todas las partes que componen un ser humano, en vez de
comportarse como hermanos mezquinos como de ordinario
funcionan, comiencen a amarse las unas a las otras y trabajen juntas para la
misma meta: el desarrollo del sí y la perfección de sí.
Pero debido a nuestros hábitos anormales y a la educación que recibimos,
carecemos de una concepción genuina de lo que significa un desarrollo adecuado
o lo que la perfección pudiera ser.
370 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -371
Aproximación al Cuarto Camino
Así que lo más valioso con que cuentas actualmente es tu razón, tu mente;
Y por lo pronto, sin olvidar verdaderamente, olvídate de lo que está más allá de
tu situación actual. Fortifica, desarrolla y expande tu razón, incrementa tu
sensibilidad y tu conciencia, pero al mismo tiempo, por medio de otro tipo de
trabajo busca la llave para que la verdadera consciencia despierte en ti y cree tu
propia Alma, o tú sí mismo. De ahí nuestra insistencia en trabajar con
persistencia y determinación en: "El Recuerdo de Sí". Porque cada vez que
logres recordar ese sí mismo, es algo que te está siendo dado por ese centro
emocional superior, y dejará una gota de substancia real para que se vaya
creando tu propia Alma.
372 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Se extiende desde las plantas hasta los seres humanos. Yel nivel último es
cuando, como lo indicó Gurdjieff: "podemos ponernos en el lugar de los demás".
- -373
Aproximación al Cuarto Camino
Estimada Shahen:
Hasta donde sé, de acuerdo a un familiar de Zoe que me lo hizo saber, a
Zoe se le descompuso su computadora. Me indicaron que el lunes o martes de la
semana que acaba de pasar quedaría resuelto el problema, pero parece que no a
sido así, porque no se ha comunicado. Dios quiera que sólo esa sea la
problemática de ella.
Me llena de agrado ese rasgo tuyo, ese interesarte por otra persona de la
Comunidad, y sobre todo esa extrañeza que sientes por su ausencia y por sus
aportaciones tan sinceras y espontáneas. Esa especie de necesidad es un buen
síntoma en el que se percibe que poco a poco, a pesar de tantas problemáticas
externas, vamos estrechando un contacto íntimo, y que quizá con el tiempo, se
transforme en una verdadera comunión o hermandad. La segunda línea de
Trabajo apunta a eso.
La primera línea es todo lo que pueda lograr y agarrar para mí mismo, yo
por delante; y es muy necesaria. La segunda es cuando el grupo de personas
que tenemos una meta común es prioritario a mis necesidades personales
egoístas; yo junto con los demás; sólo se da en grupos auténticos de Trabajo. Y
todavía hay una tercera línea, muy difícil de realizar, cuando el Trabajo toma
prioridad sobre el grupo y sobre nosotros mismos, el Trabajo por el Trabajo
mismo, ya no existe ni grupo ni existo yo.
Por eso te indico, que mi corazón brinca como caballo desbocado cuando
escucho una manifestación como la que expresas en tu aportación. Son como
dulces celestiales que ya son muy difíciles de encontrar y paladear en la vida
(por ejemplo, el sábado estaba solitario tomando un cafecito en un restaurante,
374 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -375
Aproximación al Cuarto Camino
Frases sencillas y sintéticas que todos las hemos escuchado alguna vez en
la vida ordinaria, y que jamás nos hemos detenido para sopesarlas y
comprenderlas, y mucho menos vivenciarlas, quizá sí vivenciamos la primera
aunque no la comprendimos porque éramos niños. Así como en nuestra tierna
infancia nos salieron los primeros dientes de "leche", que fueron simples
herramientas "provisionales", hasta que se cayeron y se le ofrecieron al
ratoncito, para dejar el espacio libre y que nacieran los dientes definitivos que
nos acompañarán toda nuestra vida. ¡Diente por diente!
Así como nacimos con estos ojos corporales que sólo nos sirven para mirar
las cosas del mundo externo y extasiarnos con él, también son provisionales, y
llegará un momento en que aunque miren ya no verán, y dejarán el espacio
requerido para que nazcan en nuestro interior los ojos del alma, un tipo de ojos
que ven y perciben dentro de los mundos internos del ser humanos y que
pueden conocer a Dios. ¡Ojo por ojo! Nacimos con una esencia semi-pura con
contenidos que caracterizan nuestro propio talento a rasgo principal, pero
rápidamente fue cubierta por una personalidad creada por la vida y
perteneciente a la vida misma y sin relación con nosotros mismos, y llegará un
momento en que esa máscara artificial ya no pueda satisfacer las necesidades
internas, y vaya a ocupar el lugar transitorio y provisional al que pertenece, y así
formar un vacío para que re-nazca nuestra verdadera vida esencial que es la
única que nos puede conectar con lo espiritual. ¡Vida por vida!
Alentar, es siempre una cosa de doble filo, como todo en la vida. Porque si
uno alienta y alienta a otra persona, esta se volverá dependiente, y cuando no
haya quien lo aliente, se acabó todo para ella. Alentar a aquel que hemos visto
que trata y se impulsa por aprender, por conocer, por comprender por sì mismo,
igual que un infante que tiene un deseo interno de conocer todo, puede servirle
como un refuerzo para aunarlo a su propia fuerza interna, y no será
dependiente, porque hasta una puesta de sol, o el vuelo de una mariposa, o el
amamantar a un niño, o el leer un Tema, la muerte de un ser querido, hasta la
misma la enfermedad, y sobre todo el aire que lo circunda, lo alientan interna y
directamente.
376 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando a los seres humanos se les estaban dando sus características, uno
de los ángeles se dirigió a un hombre que iba a ser derviche y le preguntó:
- ¿Qué es lo que quieres?
El futuro derviche respondió:
- Nada.
Y continuó sentado en contemplación de la Verdad.
El Ángel se dirigió a los futuros humanos, uno tras otro, y les preguntó
cuáles eran sus deseos.
El futuro rey dijo:
- Pompa e importancia.
El futuro campesino dijo:
- Trabajo por hacer.
El futuro guerrero dijo:
- Gloria.
Entonces una voz le dijo al futuro derviche:
- No has pedido nada para ti y aún no es tarde para escoger. Sin embargo,
debido a tu deseo de Verdad, tendrás un vislumbre de cómo la humanidad usará
sus atributos. .
Mientras el futuro derviche miraba en un espejo que se mantenía delante
de él, vio reyes con su pompa y ceremonia, campesinos trabajando sin cesar,
soldados luchando constantemente. . .
- Entonces, la gente que trata de encajar uno en el lugar del otro se vuelve
vana, se enfada, se ve lo mezquinos que son, y la demás gente, observándolos,
comenzarán a buscar el conocimiento real.
El futuro derviche preguntó:
- -377
Aproximación al Cuarto Camino
- ¿No habrá nada que obstaculice a la gente para ver las limitaciones de los
especialistas?
-Sólo -dijo el Ángel- si hay demasiada vanidad, emoción y mezquindad por
parte del observador.
Como se defiende la vaquita con las opiniones, con los hechos y con las
creencias; esta vaquita sí que es terca como una mula . . .
378 - -
Aproximación al Cuarto Camino
herramienta más poderosa en está vida ordinaria, pero para comprender los
mundos del ser y de la voluntad es totalmente ineficiente, y se queda perpleja.
La razón es con la que planteaste tu interrogante, y es la misma con la que
te estoy contestando; simples manejos de conceptos, frases y palabras, que sólo
comunican eso: conceptos, frases y palabras sin ninguna substancia real detrás
de ellos.
En esta enseñanza a la razón se le asemeja a un molino, que siempre está
dando vueltas y vueltas para moler todo lo que caiga bajo su rueda. Y el molino,
jamás podrá elegir qué granos moler. Y ese movimiento incesante o perpetuo,
como lo indicó Gurdjieff, nos hace sentir vivos, como individuos que imaginan
ser los que eligen lo que piensan, creen, opinan, deducen, entienden y conocen,
etc. . .
Un rey y sus soldados se paseaban por el campo y de repente llegaron a
una granja donde vivía un sabio, al llegar al lugar el rey se enamoró de una
vaquita que pastaba en las tierras del sabio, no-se podía olvidar de sus colores
de sus manchas de sus cuernos, de sus pezuñas, de como pastaba y así le
ordenó al sabio que le diese la vaquita. El sabio examina al rey y le dijo pídeme
lo que quiera menos la vaquita pues me es muy útil y no, no te la daré. El rey
monta en cólera y se dijo "ya veremos".
-325-LOS INSULARES
- -379
Aproximación al Cuarto Camino
Voy a explicar una fábula sufí que trata de la situación humana, aunque
resumiéndola y adaptándola a los tiempos actuales. Las simples fábulas "para
divertirse" son consideradas por los autores sufíes como una forma de arte
degenerada e inferior.
Hace mucho tiempo existió cierta tierra lejana, habitada por una
comunidad perfecta. Sus componentes no sentían temores como los que
nosotros padecemos. Y en vez de incertidumbres y titubeos obraban con
propósitos bien definidos y tenían una manera perfectamente clara de
expresarse. No sufrían las violencias y tensiones que la humanidad actual
considera esenciales para su progreso; pero sus vidas eran más completas
porque otros elementos de calidad superior sustituían a aquéllos. Su modo de
vivir era pues algo distinto al nuestro. E incluso podríamos afirmar que nuestras
percepciones actuales no son más que un reflejo tosco y lejano de las que poseía
dicha comunidad.
Aquellas gentes vivían existencias reales, no semi-existencias.
380 - -
Aproximación al Cuarto Camino
"No es preciso que esforcéis vuestra mente del modo que se os viene
pidiendo. La mente humana es un factor perenne y sólido. Se os ha dicho que
para construir buques hay que ser artesano. Pues bien, yo os aseguro que no
sólo no es preciso, sino que no necesitáis los buques para nada. Para sobrevivir
y quedar integrados en una sociedad, los insulares sólo tenemos que observar
reglas muy similares. Practicando el sentido común, cualidad innata en todos,
lograremos cuanto se quiera en esta isla, patria, propiedad y herencia de todos
nosotros".
"Si el nadar y los barcos son una realidad, mostradnos buques que hayan
efectuado la travesía y nadadores que hayan vuelto".
- -381
Aproximación al Cuarto Camino
382 - -
Aproximación al Cuarto Camino
La isla no era una cárcel, pero tenía el carácter de jaula, con barrotes que,
aunque invisibles, eran más efectivos que los verdaderos.
- -383
Aproximación al Cuarto Camino
verdadero problema estribaba para ellos en que se creían aptos para formular
preguntas pero ignoraban que éstas eran tan importantes como las propias
respuestas.
Desde luego, los isleños disponían de amplio campo de acción para pensar
y actuar dentro de su pequeño territorio. La diversidad de ideas y de opiniones
creaba cierta ilusión de libertad de pensamiento y éste era a su vez estimulado
siempre y cuando no invadiera el terreno de lo "absurdo".
384 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Conforme la vida en la isla se hizo más y más civilizada, una extraña pero
lógica industria empezó a florecer. Su objetivo consistía en atribuir dudas
respecto a la validez del sistema imperante. Consiguió su propósito, en lo
referente a los valores sociales, riéndose de ellos o satirizándolos. Dicha
actividad podía adoptar un carácter tanto alegre como triste, pero dentro de un
ritual siempre constante. Aunque en posesión de un valioso potencial, fueron
muchas las veces en que no pudo ejercer su función creadora.
La gente consideraba que, luego de haber dado expresión temporal a sus
dudas, podía hasta cierto punto atemperarlas, conjurarlas e incluso propiciarlas.
- -385
Aproximación al Cuarto Camino
- Hablaré de mis coles con quien comprenda mis necesidades mejor que
usted.
386 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por eso te felicito por esa iniciativa que afloró en tu interior. Y si lo logras
atrapar, veras que esa iniciativa te pedirá involucrar más de tu tiempo para
manifestar ese intercambio de opiniones. Pero como bien dices tú misma, hay
que robarle tiempo al tiempo, quizá tardando menos tiempo en cosas que no
requieren que les involucremos tanto tiempo como acostumbramos, quizá menos
sueño, quizá menos lamentaciones, quizá menos charlas internas, quizá menos
tiempo imaginando, quizá . . .
Te ganaste ahora tú el abrazo cariñoso y apretado de parte mía, con sus
dos tiernos besos en las mejillas, aunque para mí esos los siento alejados, pero
cuando los recibo de ti me saben a gloria, quizá por el sabor Valenciano (sigo
disfrutando jugos mañaneros de los naranjos de mi huerto hogareño). .
- -387
Aproximación al Cuarto Camino
Desde luego, no todos los caracteres humanos son adecuados para aceptar
este Trabajo, hay creyentes y no-creyentes, pero es posible que con un trabajo
preliminar se logre aceptarse uno tal y como es, y entonces hay posibilidades
para él. Para aquél que te muerde la mano cuando la extiendes para ofrecerle
algo de este Trabajo, y que en vez de ver lo que está en tu mano se extasía
contigo, te ve como un tonto, como algo que no vale la pena, como un loco, y
simplemente porque tus ropas están desgastadas o porque no te puedo atrapar
con su trampa intelectual, ¿qué se puede hacer al respecto? Psicológicamente se
indica "que se dejen hasta que toquen fondo". O igual que Jesús el Cristo, a
veces te topas con mercaderes de este Trabajo; él los agarró a latigazos, ¿y
nosotros cómo proceder?
Dentro de ti está todo lo necesario para llegar hasta donde debes llegar. .
388 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tienes mucha razón en cuanto a que hay muchos libros que nos
"enseñan". Pero lo que enseñan es el "qué": qué hacer, qué pensar, qué sentir,
qué decir, etc. Pero es muy difícil que encuentres libros en que aparte de ese
qué, te transmitan métodos exactos para conocer el cómo hacerlo. El qué hacer
pertenece a la parte externa de las cosas, al simple conocimiento de algo; y el
cómo hacerlo pertenece a la parte práctica de las cosas, a su transformación.
Quizá en los libros encuentres mucho saber de qué hacer, pero para manifestar
en la realidad ese saber se requiere del conocimiento práctico del cómo hacerlo.
El cómo está relacionado directamente con una acción, para que un fenómeno
suceda.
En otra aportación anterior escribí sobre una historieta corta donde intenté
plasmar precisamente la diferencia entre el qué y el cómo. Mencioné, que un día
iba Jarbec felizmente caminando por la verde campiña de Medellín, allá en su
natal Colombia, llevando en su mano derecha un gran trozo de hígado, y en su
mano izquierda la receta para cocinarlo. Cuando de repente, desde las alturas,
descendió velozmente un cuervo y de un golpe le arrebató de la mano el pedazo
de hígado. Jarbec, aunque desconcertado por lo inesperado del suceso, razonó, e
inflando a toda su capacidad sus pulmones, exclamó a plena voz : ¡Cuervo tonto!
¡De qué te sirve el hígado si no tienes la receta!
Por ejemplo, se menciona por ahí en la Biblia: "Hay que amar a nuestros
enemigos". Y si se menciona es porque comúnmente odiamos a nuestros
enemigos. Bueno ya todos sabemos el qué hacer: "Amar a nuestros enemigos".
Si continuas leyendo la Biblia, descubrirás que no menciona cómo hacerlo, cómo
llevarlo a la práctica y manifestarlo. Pero Jarbec, desea verdaderamente cumplir
con ese precepto:. ¿Cómo le harías? Porque amar significa olvidarte totalmente
de ti mismo para ponerte al servicio de los demás. Y en este caso significaría que
Jarbec debe ponerse al servicio de sus propios enemigos. Y si verdaderamente
tus enemigos, como lo has constatado, lo único que desean hacer es estarte
jodiendo y jodiendo, ¿podrás ponerte a su servicio? Bueno, parece que la
solución es difícil, porque saldrías siempre dañado. Pero si ese consejo Bíblico se
escribió, debe de existir una salida, porque si fuese algo imposible de realizar
para el hombre siento que no debería aparecer en el escrito.
Percibes, que conocer el qué no basta, se requiere de algo más, del
conocimiento práctico del cómo llevar a la realidad las cosas. Si lo percibes, pues
apóyate en esa percepción, y a partir de ahora trata de interesarte más por el
conocimiento de cómo hacer las cosas, e interesarte menos por saber acerca de
qué hacer.
- -389
Aproximación al Cuarto Camino
390 - -
Aproximación al Cuarto Camino
solucione mis propios problemas? ¿Qué debe suceder para comenzar a hacerme
cargo de mi propia situación? ¿Qué va a acontecer para que me despierte
aunque sólo sea por un pequeño instante y me ayude a ver el terror de mi
situación actual?
Zoe nos expone la situación debida a la falla de su computadora e
impresora, y a la situación económica tan difícil para poderla subsanar, ¿y cuál
es nuestra respuesta?
¿Te hace sentirte mejor que de ordinario, o te hace sentir peor que de
ordinario? ¿Te agrada o no te agrada ese nuevo estado?
- -391
Aproximación al Cuarto Camino
Si yo mismo, con muchos años dentro de este Trabajo, requiero del apoyo
y sostén de personas más antiguas en el Trabajo para ayudarme en mi propio
392 - -
Aproximación al Cuarto Camino
camino, ¿por qué queremos brincar sobre nuestras propias rodillas? Porque al
final escribes una frase donde queda encerrado todo lo anterior: "Como está
prohibido dar a nadie los ejercicios que recibimos, quería saber si podría darles
algo mas demandante para que no se detengan". ¿Qué puedo contestarte a eso?
¿De qué sirve que te sugiera algo si terminarás por hacer lo que tú quieres? A
eso es precisamente a lo que llamamos: "Cabezonería".
El Trabajo es personal al principio, todavía no podemos llegar al punto en
que el Grupo se convierte en más importante que lo personal; está todavía muy
lejos. Entonces nos podemos poner a Trabajar con total entrega y brindando los
frutos de esos esfuerzos y sufrimientos a los demás, y sobre todo a los que no
conocemos.
- -393
Aproximación al Cuarto Camino
394 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-335-PARA LORENCILLO
Pues la única causa es que nuestros dedos son tan débiles que no pueden
aferrar con determinación las riendas para controlar el caballo. ¿Cómo
podríamos llenar de fuerza y dirección a nuestros propios dedos?
Algunas personas los entrenan soldando pailería, otros en la carpintería,
otros pulsando un instrumento musical, otros sintiendo las cuentas de un
rosario, y otros hojeando libros o picándole al control de la TV; y la gran mayoría
simplemente con la estúpida masturbación.
Soldar, carpintear, tocar, rezar y leer son actividades corporales, pero la
masturbación es simple fantasía, simple construcción de castillos en España. . .
- -395
Aproximación al Cuarto Camino
Desde luego, como tú siempre has identificado las querencias del caballo
como pertenecientes a ti mismo, cuando jales de la rienda contraria tú sufrirás,
sentirás que en ti se levanta una resistencia más grande. Bueno, las personas
que realmente desean tener control interno sobre ellos mismos, sobre su animal
salvaje y egoísta, ese precio les parece bajo para alcanzar la libertad que
buscan; saben que nada es de gratis . . .
396 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -397
Aproximación al Cuarto Camino
Intentemos aclarar un poco las cosas con otra aportación, aunque quizá
también las confundamos un poco más. Pero estaría de acuerdo con el dicho
tríptico Persa, que dice: "Pégale al Perro para que entienda el León" "El León no
398 - -
Aproximación al Cuarto Camino
come las sobras del Perro" "El León debe romper con sus propias garras la jaula
que lo aprisionan"
La conexión entre la consciencia y el alma es parecida a la conexión entre
el sol y el rayo de luz. El rayo es formado por la actividad del sol disparando
hacia adelante esa luz. La actividad de la consciencia dispara hacia adelante ese
rayo, que es llamado el alma. La actividad en una cierta parte de la consciencia
hace que esa parte se proyecte por sí misma hacia la manifestación. El rayo es el
sol, pero nosotros distinguimos el rayo como algo aparte, distinto en sí mismo,
largo o corto, fuerte o débil, de acuerdo al estado de actividad en él. El yo
externo, la mente, y el cuerpo han confinado a una porción de la consciencia
total y única; esa misma porción es en realidad el alma. Es como si una línea
fuese dibujada sobre una prenda de ropa haciendo como si una parte de ésta
estuviera separada de la totalidad. El alma y el cuerpo son de la misma esencia;
el alma ha formado el cuerpo a partir de ella misma, el alma siendo fina, y el
cuerpo grosero. Lo que en el alma puede ser llamado vibración (energía), en el
cuerpo llega a ser un átomo (materia). El alma a llegado a ser mente en orden
de experienciar más; y la mente ha llegado a ser cuerpo para experienciar
todavía más concretamente. Y a su vez, la mente es independiente del cuerpo, y
el alma es independiente tanto de la mente como del cuerpo. El alma ve a través
de la mente y el cuerpo; el cuerpo es el anteojo de colores de la mente, y la
mente es el telescopio del alma. El alma es la que ve, pero nosotros atribuimos
la visión y la escucha a los ojos y a los oídos.
Ante la ausencia del alma ni el cuerpo ni la mente pueden ver. Cuando una
persona está muerta sus ojos están ahí, pero ellos no pueden ver; los oídos
están ahí pero no pueden escuchar. Es el trabajo del alma conocer y ver, y es el
trabajo de la mente y del cuerpo actuar como un lente magnificador para ella. Y
a su vez, ellos también ven y oyen lo que es externo a ellos, y así la consciencia
trabaja a través de ellos también. El alma ve el juego de los pensamientos en la
mente; la mente percibe los dolores y sensaciones del cuerpo; el cuerpo es
consciente del calor, el frío, y el tacto del mundo externo. Es esta conciencia
que puede ser vista cuando algo accidentalmente va a sucederle al cuerpo. Antes
de que la mente pueda pensar en un plan de seguridad o de contingencia, la
parte expuesta del cuerpo instintiva e instantáneamente busca una escapatoria.
El cuerpo sólo ve lo externo a él, la mente ve solamente al cuerpo, pero el alma
ve tanto a la mente y al cuerpo; ni el cuerpo ni la mente son capaces de ver el
alma. El alma se ha acostumbrado a ver lo que está ante ella, así que ella no
puede verse a sí misma. Nuestra alma ha sido siempre un espectador externo, y
es porque nuestros ojos, oídos, y todos los írganos de percepción están siempre
volcados hacia el exterior. Es nuestra mente y nuestro cuerpo los que atraen y
jalan nuestra alma hacia el exterior. Y ahora sucede igual que con los ojos, que
ven todas las cosas, pero necesitan un espejo para verse a ellos mismos, así el
alma no puede verse a ella misma sin la ayuda de un espejo. Ahora el alma
necesita de otra alma como espejo para verse y conocerse a sí misma El alma no
puede fácilmente liberarse del cuerpo y de la mente. Y a pesar de que el alma se
sentiría inmensamente feliz si lograra la paz al liberarse de la experiencia, se ha
olvidado de ello.
La persona ordinaria sabe que después de un sueño profundo está
calmada, se siente reposada, sus sentimientos son mejores, sus pensamientos
claros. Igualmente la condición de un estado de consciencia superior es parecido
- -399
Aproximación al Cuarto Camino
400 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por eso para mí es algo muy importante comprender cómo presentar las
cosas, y de tal manera que vayan al lugar interior de una persona, y que no sea
interceptada por la personalidad.
- -401
Aproximación al Cuarto Camino
Y espero en mi ser interno que algún día, si el Trabajo así lo posibilita, nos
estemos tomando un delicioso jugo ahí en la plaza principal de Tampico.
402 - -
Aproximación al Cuarto Camino
concentrarse mejor. Todo esto será útil más tarde. Sólo entonces puede uno
empezar a recordarse a sí mismo.
Si trabajan concienzudamente, no se recordarán a sí mismos más, sino
menos, porque el recuerdo de sí requiere muchas cosas. No es tan fácil, cuesta
mucho.
Con respecto al dormir, existen dos estados: dormir con sueños, y dormir
sin sueños. El dormir es un estado estrictamente necesario para que la máquina
humana cargue de energía sus acumuladores instintivos, y así el cuerpo pueda
contar con ese almacén de fuerza para enfrentar las demandas de la vida a
partir de la mañana siguiente. Así que el estado dormido por la noche (porque
- -403
Aproximación al Cuarto Camino
Puedes aprender mucho acerca del dormir observando cómo dicho proceso
se efectúa en ti. Recuerda que en tu cuerpo existen 4 instrumentos: instinto,
motriz, emoción y pensamientos. Cuando caes en la cama por las noches, se
supone que rendido al final del día, el primer instrumento que se desconecta y
deja de funcionar y que por lo tanto no demanda energía, es el motriz. La
mayoría de los movimientos externos corporales dejan de funcionar poco a poco.
Si ese proceso primario se efectúa adecuadamente, por sí mismo repercute en
los otros instrumentos y crea las condiciones propicias para que se desconecten,
excepto, desde luego, el instintivo.
Después de esa desconexión motriz, deben desconectarse los otros dos
instrumentos que están muy interrelacionados entre sí: la emoción y el
pensamiento (que forman la mente ordinaria). Si no se desconectan totalmente,
esos dos instrumentos continúan trabajando y demandando energía, y aparece
lo que comúnmente llamamos: sueños nocturnos. Esos sueños, si logras algún
día observarlos, son un proceso simple. Un algo en la mente empieza a buscar
entre los contenidos de la memoria datos para continuar armando o formando
pensamientos e imágenes (y así formar los sueños), sobre todo porque ya los
sentidos corporales se desconectaron y no puede recurrir a ellos para formarlos,
como comúnmente sucede durante el día, en que forma sus pensamientos e
imaginaciones diurnas. Pero como los contendidos de la memoria durante el día
se han almacenado la mayoría del tiempo de una manera desorganizada,
durante la noche, al buscar en ellos, quizá la imagen o recuerdo de una
determinada persona esté sobrepuesta sobre la imagen de una situación laboral,
y está a su vez tapa un poco otro tipo de recuerdo, o una escena infantil saca
una pata por ahí; algo muy parecido a un rompecabezas desparramado. Así que
durante el sueño ese algo agarra una pieza de aquí, otra de allá, y tres más de
acullá, y así va formando los sueños, caras conocidas en situaciones
desconocidas y con cuerpos de objetos materiales, etc. ¿Acaso no has tenido
sueños en que tú, Sarvavid, tienes cuerpo de camión, brazos de león y boca de
elefante, y estás en un medio ambiente tipo marciano o con construcciones tipo
guerra de las galaxias, y hablas un lenguaje medio chileno? Por eso cuando
despiertas y todavía puedes acordarte de algo de lo que soñaste, te dices a ti
mismo: qué raro, tuve un sueño muy raro, no le encuentro pies ni manos.
Ah, y referente al instrumento sexual (me refiero a la función y no al
miembro), como este instrumento es el más apto para la imaginación desmedida
e incontrolada (recuerda tus masturbaciones), pues es el instrumento que
primordialmente ayuda a esta "creación" de sueños incontrolados y
desorganizados. Cuando ese instrumento se libera de ese tipo de imaginación, y
cuando los otros tres se han desconectado totalmente, entonces este
instrumento comienza a cumplir su verdadero cometido creador. Parece ser que
404 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -405
Aproximación al Cuarto Camino
406 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Éste es el por qué tanta gente tiene que pasar a través de ciertas etapas,
las cuales le mostrarán que esa condición no es una base sólida y segura para el
aprendizaje.
-339- Estimado William:
No basta con mencionar acerca de mezclar lo valioso con lo mundano
de manera general; sino que hay que reconocer en uno mismo, principalmente,
y después en los demás, la clase típica de mezcla con la que nos mentimos a
nosotros mismos.
En el libro: "Auto-Completación", que se insertó aquí en la Comunidad, se
mencionan y describen cada una de las Trampas con las que nos engañamos
para evitar de esta manera afrontar y vivenciar nuestra propia realidad actual.
Se menciona también, que todos nosotros, tú y yo, y todos los demás, estamos
atrapados en varias de esas Trampas; y por lo tanto, es un libro práctico que
puede conducirnos a iniciar la observación sobre nosotros mismos para percibir
las trampas con que nos engañamos. El libro está separado en dos partes, para
evitar ese mezclado que mencionas, una, la primera, se refiere al trabajo de
fantasía, y la otra, que para poder entenderla se requiere primero haber
descubierto algo en nosotros de ese "trabajo" de fantasía, y se titula: "El trabajo
real".
Si no observamos en nosotros mismos el funcionamiento insidioso de esas
Trampas, todo lo que conozcamos, aprendamos, experienciemos y pensemos,
siempre estará contaminado por esas fantasías. El trabajo real no puede
realizarse a menos que ya se hayan reconocido y superado las Trampas propias.
Pero no olvidemos, que lo falso y lo real coexisten siempre, por así decirlo,
siempre van de la mano. (Como lo indicó el gran poeta Libanés: "El matrimonio
es estar juntos pero sentados en sillas separadas"). Desde luego coexisten pero
cada uno existe y navega en una corriente diferente al otro: la corriente
evolutiva y la corriente involutiva; las dos corrientes creadoras incesantes que
ayudan al orden y mantenimiento de todo lo creado. Por lo tanto, es necesario
mantenerlas separadas. No quiere decir que vamos a quebrar o romper el odre
viejo, sino que los dos odres continuarán existiendo. Igualmente, en cada uno de
nosotros coexisten: "un cordero" y "un lobo". Y el Trabajo nos ayuda a
mantenerlos a ambos intactos, alimentando a uno y al otro, a Dios y al César; y
llegar a tener una muerte honorable significaría llegar en ese instante con el
codero y el lobo sanos y salvos. Recuerda que en el instante en que tienes ya
algo real en tu interior, en ese preciso instante se presentará la tentación;
mientras no hayamos irrumpido en lo real la tentación no existe. O en palabras
simples: decide hacer con sinceridad y determinación algo, y al instante aflorará
en ti la otra fuerza, la de negación; y ahí precisamente entrarás en el Trabajo
real, o mantienes y realizas tu propia decisión o esa negación te conducirá por
- -407
Aproximación al Cuarto Camino
caminos diferentes a tu elección y terminarás por no hacer nada o por hacer algo
totalmente diferente a lo deseado. . .
Ese círculo que mencionas tiene por centro y origen tu mismo ego. ¿Cómo
puede el ego luchar contra sí mismo, si es precisamente de él de donde parten
todos mis deseos de desarrollo y perfección? ¿Cómo puedes brincar sobre tus
propias rodillas?
Y hay una salida: "El Trabajo". "A Dios rogando y con el mazo dando". Ese
mazo es precisamente este Trabajo.
Hace seis meses sentí que eso sucedería tarde o temprano, que el
crecimiento continuaría y nos agarraría con las manos en los bolsillos. Y a pesar
408 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -409
Aproximación al Cuarto Camino
410 - -
Aproximación al Cuarto Camino
todo es posible en esta otra dimensión, no se aplican las leyes del otro tipo de
tiempo lineal. No existe aquí ni antes ni después, ni atrás ni adelante, ni arriba ni
abajo, ni uno ni muchos, creación incesante sin entropía y sin necesidad de
materia, etc.
Los estados de consciencia pertenecen a esa dimensión. A esa dimensión
me refería con lo del "Momento Presente". Y existe otra dimensión del tiempo,
que llamamos "Interacción". Un tiempo donde es posible movernos entre el
tiempo ordinario y el de la eternidad.
Ojala esto contribuya a abrir la puerta a otras posibilidades. . .
- -411
Aproximación al Cuarto Camino
Imagina que existen dos cuartos separados y sin comunicación entre ellos.
En una está el Tiempo ordinario de la vida cotidiana; y en el otro la Eternidad.
¿Podrías imaginar lo que significaría para ti salirte del cuarto del Tiempo
ordinario o de la vida cotidiana? El Tiempo ordinario continuaría existiendo en
ese cuarto, no por salirte de ese cuarto dejaría de existir. Pero para entrar en el
otro cuarto, que existe aunque no lo podamos ver ni sentir, todo lo material,
todas tus pertenecías, incluyendo tu cuerpo y sus funciones, no tienen acceso a
ese otro cuarto. Bíblicamente se dice que sólo los niños tienen acceso a ese otro
mundo. ¿Entonces, qué parte tuya despojándote de todo lo anterior, quedaría,
para acceder a ese otro cuarto?
Esos estados que mencionas que has alcanzado por momentos, ¿cómo los
alcanzaste? ¿Qué hiciste para experimentarlos en ti? ¿Fueron resultado de un
trabajo intencional o sucesos de las circunstancias accidentales o de la suerte?
Porque mencionas resultados, pero no mencionas cómo los obtuviste.
412 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-347-
- -413
Aproximación al Cuarto Camino
Tome una pequeña cosa que usted es incapaz de hacer ahora, y haga de
ella su meta, su Dios. No deje que nada interfiera. Solamente intente eso.
Olvídese de las cosas grandes, destruya ese apetito. Haga que su meta sea el
rompimiento de un hábito pequeño
414 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -415
Aproximación al Cuarto Camino
416 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -417
Aproximación al Cuarto Camino
Por ejemplo, lo que te aportó Dichosa, tiene más sentido común que
muchas cosas que mencionas. Sólo basta que busques en tu piel corporal, que la
ciractriz que sufriste en el pasado continua ahí el día de hoy; y si presionas
sobre esa marca en la piel quizá vuelvas a vivir y sentir eso que crees que ya no
existe porque quedó en el pasado. El aire que hoy respiras, ya fue respirado por
Adán, y seguirá siendo respirado por las generaciones futuras.
418 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Siento que con esos tres ejemplos de tus propias experiencias se puede
comenzar a buscar algún tipo de relación entre ellas. En el primer ejemplo
utilizas la respuesta: ¡Presente!, para darle a entender al maestro que ahí estás
presente en el salón, que no estás en ningún otro lugar en ese momento más
que ahí en el salón sentada en el pupitre. En el segundo ejemplo, utilizas la
palabra: "Presencié", para significar que estabas pasando en ese preciso
momento de tiempo por un determinado lugar donde aconteció un choque o un
robo, y que tú te diste cuenta de ese suceso porque estabas ahí y lo pudiste ver.
En el tercer ejemplo, utilizas las palabra: "Presencia", para referirte a "un algo"
que sentiste o viste en ese preciso momento en tu recamara, un "algo" no
tangible pero que lo pudiste sentir o percibir.
Así que el Momento Presente nada tiene que ver con sucesos del pasado,
del presente o del futuro, porque todo eso pertenece a nuestra manera ordinaria
de captar el tiempo. En cambio, el Momento Presente es un "acto" consciente,
una acción que acontece en nuestro interior y que nos posibilita darnos cuenta y
comprender muchas cosas, sucesos, personas y relaciones en un instante;
instante que llamamos el Aquí y el Ahora. Aquí y ahora soy consciente de mi
propio nacimiento, y también soy consciente de mi propia muerte, y permanezco
también consciente de mí mismo y de todo lo demás.
- -419
Aproximación al Cuarto Camino
Introducción.-
Por lo menos diariamente experimentamos la variación de nuestro nivel
personal de conciencia. Por ejemplo, podemos verlo cuando nos despertamos
por la mañana. Salimos de un estado de sueño y progresivamente
comprendemos que estamos en la cama, luego que es sábado por la mañana y
así sucesivamente. Es algo con lo que estamos íntimamente familiarizados, pero
antes de encontrarse con este juego de ideas, no atribuya particular importancia
a ello. Podemos tomar algunos de estos recuerdos de conocimiento pasivo, y
hacer algún esfuerzo para explorarlos. Si usted quiere un reto, trate de ser
consciente de sus músculos faciales cuando usted quita su frazada por la
mañana.
Podemos efectuar un cambio en nuestra conciencia intentando estar más
conscientes, observando, por ejemplo, que cuando escribimos o hablamos
nuestros hombros tienen una cierta tensión, nuestra postura asume una cierta
actitud, estamos sintiéndonos intranquilos o alegres, nerviosos o cómodos.
Agregando cada vez más temas a nuestra conciencia podemos ser
considerablemente más conscientes de lo que éramos sólo momentos antes.
Al reconocer el hecho de tales variaciones en nuestra conciencia llegamos a
lo que es quizás la primera teoría provisional sobre que la conciencia parece ser
un continuo. Es decir, los rangos de conciencia que percibimos parecen encajar
muy bien en un continuo que se extiende desde un profundo sueño inconsciente
hasta la conciencia más lúcida. Qué tan lejos esto va, qué tan conscientes
podemos estar de ello, es difícil de decir (si de hecho hay algún límite). Podemos
haber tenido experiencias de una calidad de conciencia que parecen lejanas,
extraídas de nuestros relativamente magros intentos de aumentar la conciencia,
pero al menos puede decirse que tales estados elevados de conciencia no están
fuera de la posibilidad, que ellos están en el mismo continuo, y es posible que
estos estados elevados pueden de alguna manera ser alcanzados
intencionalmente, si podemos continuar aumentando nuestros esfuerzos exitosos
para ser más conscientes en la vida. En cualquier caso, a menos que alcancemos
un punto en el que seamos incapaces de aumentar nuestra conciencia por
adicionales esfuerzos personales, parece deseable continuar haciendo esfuerzos
para aumentar la conciencia mientras los esfuerzos sean fructíferos.
La Práctica de Conciencia.-
420 - -
Aproximación al Cuarto Camino
nuestro día más distraídos que conscientes. Esta distracción general puede verse
como una clase de conocimiento preciso; somos conscientes de una cosa y luego
de otra cosa diferente y así sucesivamente, pero raramente nos experimentamos
existiendo simultáneamente con el objeto de nuestra atención. Esta constatación
de la dificultad de lograr cualquier grado de aumento de conciencia es un primer
fruto de los esfuerzos para aumentar la conciencia. Así que, de hecho, la práctica
de conciencia produce resultados enseguida. La dificultad principal, quizás, es
aceptar lo que observamos y empezar con eso, no intentando obligar a que las
observaciones encajen con ideas preconcebidas de lo que podemos o debemos
experimentar. Parece paradójico, o incluso descorazonador, constatar que como
resultado de tales observaciones “mi mente vaga” en lugar de algo, como:
“siento una paz saturando mi ser”, pero es esencial construir con observaciones
simples y claras los próximos pasos prácticos en lugar de finales utópicos
saturados de esperanzas muertas.
Si observamos que nuestra mente vaga y que esto causa olvidarnos de
intentar ser conscientes de nosotros mismos en nuestros ambientes, podemos
hacer experimentos específicamente en esta condición y ver lo que la disminuye,
y lo que la agrava. Aquí también es importante mantener las cosas simples y
prácticas. Por ejemplo, podemos encontrar que no lo hacemos bien con la
música que suena o con la TV encendida, mientras tenemos mejor suerte cuando
caminamos cuesta abajo por la Calle Principal o desyerbamos el jardín. No
podemos hacerlo tampoco echados en la cama o bebiendo cerveza en una silla
cómoda, sino sentándonos bien en una silla dura o en una postura
desacostumbrada. O viceversa. No hay ningún límite a los pequeños
experimentos que podemos hacer y, a su tiempo, estos experimentos pueden
producir un núcleo de herramientas que podemos usar para impedirle a nuestra
mente vagar de la manera como lo hizo cuando empezamos a controlar la
conciencia.
Pero quizás no es una mente errante lo que enfrentamos al intentar
aumentar nuestra conciencia sino “algo” más, digamos un fuerte descontento
con nuestra vida, con nuestro trabajo, con nuestra compañera. Éstas también
son observaciones prácticas y útiles. Como en el ejemplo de una mente errante,
la experimentación creativa puede llevar a una colección de técnicas prácticas
que ayuden a ganar conciencia. Pero primero, el sentimiento en sí debe ser
dirigido. Apenas sirve a nuestra meta de estar más concientes, si simplemente
encontramos maneras de suprimir los sentimientos que parecen ser obstáculos.
Es necesario evaluar el sentimiento, seguirlo con la conciencia de nosotros
mismos siguiéndolo. Esa conciencia de nosotros mismos impide que este
seguimiento se vuelva otra distracción e incluso hace que una parte de nuestro
esfuerzo general aumente la conciencia. Es decir, no hay ninguna restricción en
lo que podemos intentar incluir en el rango de nuestra conciencia: sentimientos,
pensamientos, tensiones musculares, luz del sol, viento, un reloj haciendo tictac,
todo es un juego hermoso.
- -421
Aproximación al Cuarto Camino
mismos debemos ser objeto de nuestra atención, para que vigilemos nuestros
pensamientos y sentimientos actuando recíprocamente, alimentándose uno al
otro para quizá ponernos más enfadados o más tristes. El simple acto de
vigilancia continua puede hacer mucho para clarificar las aguas turbulentas y
poder llegar a decisiones prácticas sobre cómo tratar en adelante con las
condiciones que parecen inhibir la conciencia. Y, más importante, empezamos a
vernos como algo bastante diferente de lo que nos habíamos imaginado ser.
La Teoría de Conciencia.-
422 - -
Aproximación al Cuarto Camino
es alterado por la comprensión del traductor. Incluso en casos donde uno puede
leer textos originales, por ejemplo, teniendo un conocimiento sofisticado de
griego antiguo o chino o inglés victoriano, muchos de los términos son usados en
contextos ahora perdidos, y tienen connotaciones imposibles de recrear hoy.
Para entender estos textos antiguos, tenemos que saber bastante sobre lo que
están intentando transmitir. Entonces podremos ser capaces de recibir algo de
ellos.
- -423
Aproximación al Cuarto Camino
424 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando logremos entrar por nuestro propio trabajo en ese tercer nivel, o
estado de la verdadera consciencia, comprenderemos mucho de lo relacionado
con este Trabajo y con nuestra propia realidad.
- -425
Aproximación al Cuarto Camino
El trabajo sobre el ser nada tiene que ver con el auto-análisis ni con la
auto-introspección, ni con la reflexión; es un trabajo directo sobre el ser o sobre
la consciencia. Es algo que está más allá de la psicología clínica.
Lo único que puede decirte, hablando de mi propia experiencia, es que
para desarrollar y volver actuante mi propio ser, siempre he tenido que trabajar
directamente sobre mí mismo a base de luchas, esfuerzos y sacrificios contra y
en mí mismo. Y para poder irrumpir en el mundo del ser es requisito
indispensable disminuir la operación de mis funciones: instintiva. motriz,
emocional y de pensar, y apoyarme en mi atención y otra cosas.
Es similar a Milton Erickson, que debido a que en su adolescencia sufrió un
accidente que lo dejo paralítico, viviendo siempre montado en su silla de ruedas.
Bueno, pues eso le ayudó a observar con mucho detenimiento a las personas, y
descubrió tantas cosas, que desde hace varios años muchos psicólogos se han
estado apoyando en sus técnicas de trabajo. Ahora bien, ¿tendrías tú que pasar
por un accidente similar al de Milton para llegar a lo que él llegó? Sabemos
también que la mayoría de los paralíticos no lograron lo que logró Milton.
¿Entonces a qué se debió? La mayoría de los que utilizan sus técnicas
psicológicas no han tenido los mismos resultados con sus paciente como Milton
lo tenía, ¿a qué se debe si ya tienen el conocimiento?
Bueno, aquello que llamamos "Trabajo" se refiere: al Mundo, al Hombre y a
Dios. A esos tres mundos precisamente se refiere.
Recibe un cariñoso abrazo de mi parte, y ojala sigas aportando a pesar de
que tienes poco tiempo para acceder a tu computadora
426 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Y cuál es el poder con que cuenta ese Mago o Ego para mantenernos en
un estado perpetuo de ensoñación?
Pues parece ser que la única salida de esa situación es dejar de ser "Yo".
¿Pero cómo lograrlo en la práctica? ¿Acaso podré "Yo" mismo liberarme de mi
"Yo"?
¿Acaso la única salida es el suicidio?
- -427
Aproximación al Cuarto Camino
428 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Había una vez un Mago que construyó una casa cerca de un pueblo grande
y próspero.
Con el tiempo el Mago había tejido tal encantamiento sobre la gente del
pueblo que sólo trabajaban para él mientras creían que continuaban con sus
vidas de siempre. Cuando se sentían un poco inquietos él les hacía pensar que
estaban nuevamente cenando en su casa, y eso les daba placer y los hacía
olvidar.
¿Y qué sucedió con el Mago y la gente del pueblo finalmente?. Sabes, no
te lo puedo decir, porque él está ocupado en lo mismo, casi toda la gente está
aún bajo su hechizo.
- -429
Aproximación al Cuarto Camino
Aplicado al trabajo, esto significa que sólo nosotros mismos somos capaces
de saber realmente si hemos concentrado nuestra atención o si la tenemos
difusa, y si nuestra atención es voluntaria o involuntaria, orgánica o
intencionada. Si de vez en cuando recordamos que nuestra atención ha vagado,
o que se ha hecho difusa involuntariamente, se ha quitado del objeto de nuestra
atención, o que ha caído en la identificación con alguna llamarada o brillo,
entonces no hemos despertado realmente en cualquier sentido auténtico de la
palabra; hemos recordado simplemente que nuestra voluntad de atención
voluntaria nos ha fallado momentáneamente.
La atención no depende de un cambio de estado de ánimo o estado
psicológico. Es totalmente independiente de toda condición orgánica, aunque sus
actividades y observaciones pasan por lo orgánico. Aunque la atención existe
independientemente de lo Orgánico, y nunca cambia en sí, el objeto de la
atención puede cambiar según leyes matemáticas y fuerzas de influencia de
varias clases.
430 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Mientras que la atención involuntaria cae en un objeto tras otro, sin dejar
rastro alguno de su paso en nuestros recuerdos excepto una tenue y general
recordación borrosa y nebulosa, la atención voluntaria es exacta y podemos
decir en qué colocamos nuestra atención en cualquier momento dado, y
podemos apartar nuestra atención de un objeto y colocarla en otro siguiendo
nuestra propia discreción.
Claro está, todo esto está sustentado en dos ideas muy importantes. . .
¿en realidad es posible lograr una gradación superior de consciencia?, y junto
con esta pregunta, ¿realmente es posible evolucionar voluntariamente?, dejando
momentáneamente de un lado la cuestión de lo que queremos decir con las
palabras "voluntario" y "evolución".
- -431
Aproximación al Cuarto Camino
Estas dos preguntas importantes suelen ser ignoradas por todas las
escuelas de las ciencias esotéricas contemporáneas; pero cualquiera que entre
en tal clase de escuela seguramente merece no sólo una respuesta, sino pruebas
de que semejante sistema es posible y que la escuela representa un sistema
funcional de la evolución voluntaria. Sólo después de que este asunto haya sido
tratado será permisible que una escuela continúe proporcionando datos y
condiciones para el trabajo sobre uno mismo. Una escuela que no puede
demostrar satisfactoriamente la posibilidad de la evolución y la consciencia no
merece existir.
"He ido descubriendo que todos los pensamientos son como el contenido
propio de la mente. Es como si existiera una mente + contenido. Una conciencia
+ contenido ( en este estado soy consciente de mi cuerpo, de mi respiración, de
lo que aparece y desaparece) y una conciencia sin contenido, no hay
pensamiento, no hay observación es como si desapareciera toda yo, desaparece
el contenido, y desaparece el objeto de observación. Y me pregunto: Puede ser
la consciencia consciente de si misma, se puede volver hacia si misma? Es la
consciencia lo mismo que la atención, donde empieza una, donde termina la
otra?"
Para entender lo anterior hagamos un símil. La mente es como una especie
de pantalla cinematográfica, sobre la que se están proyectando pensamientos,
sensaciones y sentimientos. Cuando con tu atención notas algunas de esas
proyecciones sobre la pantalla, decimos que estás dándote cuenta de ellas, que
estás conciente de ellas. La mayoría de esas proyecciones vienen desde el
exterior o desde los contenidos que residen en nuestra memoria habitual. Por
memoria me refiero a los contenidos que se han almacenado sin ton ni son en
ella, y que siempre están recreándose sobre la pantalla mental. En el estado
automático no nos damos cuenta de ese proceso incesante, pero cuando
hacemos uso de la atención, empezamos a ser sensibles a ese proceso, nos
damos cuenta de lo que está siendo proyectado ya sea por los pensamientos,
sentimientos o sensaciones.
En todo trabajo espiritual se tiene por meta detener ese proceso
automático, y así lograr "silenciar la mente", o siguiendo con nuestro símil,
detener las proyecciones sobre la pantalla. Casi siempre se utiliza la técnica de
detener los pensamientos, y por ese método quizá puedas detener ese flujo de
proyecciones y entrar en una especie de oscuridad total. En el Yoga es el método
más usado. Pero en el Cuarto Camino se pone mucha mayor importancia en la
pantalla o la mente misma. En este método se intenta que la pantalla misma se
mantenga tranquila, a pesar de que no esté recibiendo proyecciones. Es un
trabajo directo sobre la pantalla misma. Pero para lograrlo nuestra atención debe
convertirse en una consciencia, algo con mayor fuerza y poder de abarcamiento.
La consciencia es una separación interna, la consciencia está separada de la
mente para poder aplicar ese método, la consciencia puede trabajar sobre la
pantalla mientras permanece separada de la pantalla misma.
432 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -433
Aproximación al Cuarto Camino
Así que esa experiencia que mencionas sólo pertenece a ese tercer nivel, el
estado consciente o de recuerdo de sí. Ouspensky menciona que recordaba que
desde su tierna infancia había tenido esos "recuerdos de sí", pero los entendió y
comprendió como tales hasta que lo contactó esta enseñanza y comenzó a
trabajar sobre sí mismo.
Cuando interviene el "centro emocional superior" entramos en la
inconsciencia, y por esto me refiero a una supra-consciencia que está más allá
de nuestra consciencia. Cuando entra en funcionamiento ese centro superior
quiere decir que ya logramos realizar nuestra propia alma o nuestra
individualidad, o nuestro propio Yo real, o nuestra voluntad, el poder de hacer;
el mundo de la creatividad. Y el estado consciente es el camino adecuado y justo
para acercarnos a él y así posibilitarlo. Quiere decir que requieres lograr esas
434 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Puedo decirte, por mi propia experiencia, que la primera vez que irrumpí
en esa otra realidad, lo que percibí inundó tan intensamente la totalidad de mi
ser, que siento que fue el cimiento y el impulso preciso para entregarme con
sinceridad y honestidad a este Trabajo. Cuando tienes una experiencia de esa
otra realidad, comprendes que las ideas de esta enseñanza son para vivirlas
directamente con todo nuestro ser, son ideas orgánicas que cobran vida con
nuestras luchas, esfuerzos y sacrificios. Desde luego, eso ha sido para mí, pero
también sé que para la gran mayoría de las personas es mucho más valioso
atesorar teorías e informaciones que atreverse a irrumpir en lo desconocido para
experimentarlas; ¿y qué se puede hacer al respecto? ¡Clamar en el desierto! Al
que tiene poco ese poco se le quitará, y al que tenga mucho más se le dará. Un
ser vacío de substancia es lo más parecido a un desierto, y un ser substancial
semeja a un jardín florido. Sólo aquel que conoce el lenguaje de los pájaros será
contactado por el Simurgh o Kidir, el Chambelán y el Arcángel de Dios.
- -435
Aproximación al Cuarto Camino
-364- AUTOCONCIENCIA
436 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -437
Aproximación al Cuarto Camino
438 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Thomas de Hartmann
- -439
Aproximación al Cuarto Camino
parte en ella, las reglas eran draconianas: dejábamos de ser esposos o esposas,
hermanos o hermanas, y teníamos que aceptar, para la duración de la
expedición, la obediencia incondicional al jefe, el Sr. Gurdjieff. Ya que la
expedición implicaba peligros mortales, debíamos cumplir cada orden con
exactitud, la desobediencia podía ser castigada hasta con la muerte; y diciendo
esto, el Sr. Gurdjieff puso un gran revólver sobre la mesa.
El Sr. Gurdjieff sabía cómo llevar un hombre desde su estado ordinario
hasta un nivel superior. En tales momentos, todos los deseos mundanos de
riqueza, lujo, comida, vino, mujeres, se volvían tan débiles y tan sumamente
superficiales, como para hacerse inexistentes. No había sentido de pérdida,
porque una nueva luz empezaba a brillar y uno podía casi tocar la meta a la cual
el Sr. Gurdjieff le conducía.
Pero entonces, en un relámpago, el Sr. Gurdjieff cambiaba, desempeñando
el papel de un hombre que tuviera todos estos anhelos. . . y uno empezaba de
nuevo a sentirlos todos con gusto, y, ¡qué horror!, hasta dejarse abrumar por
ellos.
Cómo es posible que en tales momentos, nunca se nos haya ocurrido
pensar: ¿Por qué se manifiesta el Sr. Gurdjieff en esta forma? "Les puedo alzar
al Cielo en un momento, pero Uds. pueden caer tan rápidamente como
subieron", nos dijo el Sr. Gurdjieff en Essentuki, y añadió: "Si el agua no llega a
los 100 grados, no está hirviendo".
440 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -441
Aproximación al Cuarto Camino
esencialmente perecedero: es decir, la vida material –la vida del cuerpo, y de las
cosas asociadas a la vida corporal- y no sabemos valorar la parte verdadera de
nosotros mismos, lo que Gurdjieff llama nuestro “Yo” real.
442 - -
Aproximación al Cuarto Camino
dice, que él recomiende una disciplina corporal muy severa para los niños, sino
más bien que los padres no deberían buscar proteger a sus hijos de las durezas
de la vida.
Sé que muchas personas que han leído los libros de Gurdjieff se han
alarmado y deprimido al sentir que su propia niñez no fue como debería haber
sido y se preguntaron si sus posibilidades estaban destruidas para siempre.
Presencié discusiones de médicos con Gurdjieff sobre este punto porque ,
consideran que la masturbación no es dañina para el cuerpo, y a veces dicen que
quizás hasta es beneficiosa desde el punto de vista psíquico.
Creo que los médicos están equivocados; pero, sin duda, al hablar de
esto Gurdjieff se refería no sólo a los problemas físicos y psíquicos, sino
fundamentalmente al ámbito espiritual. Esto se conecta con la posibilidad del
niño de llegar a tener su propio “Yo”, de llegar a ser él mismo. Y muy a menudo
se refería al hecho de que los jóvenes de uno y otro sexo que habían perdido su
pureza sexual antes de los 18 o 20 años –o lo que fuera- más tarde se
encontraban frente a grandes dificultades en su búsqueda espiritual. Dado que
ponía tanto énfasis en esto –y lo escuché hablar acerca de ello muy a menudo-
me era necesario relatarlo aquí como parte de su actitud respecto de la crianza
de los niños en relación a las funciones corporales.
- -443
Aproximación al Cuarto Camino
satisface uno de los anhelos psíquicos esenciales del hombre y evita que este
anhelo se alimente luego de estímulos inútiles.
Otro aspecto de esta educación de las necesidades psíquicas de los
niños está conectado con el interés en lo que es raro y difícil de aprender. Yo lo
he visto relatar a niños cosas que eran muy sorprendentes para ellos y vi cómo
esto dejaba en ellos algo que era como una preparación para una aproximación
futura a los problemas más profundos y espirituales de la vida.
444 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -445
Aproximación al Cuarto Camino
Esto ilustra lo que quiero decir acerca de que hay una manera de
demostrar sin palabras –confrontando a los niños con una situación
determinada- y esta otra manera, que trata de “trasmitirles” algo a los niños. Y
esto Gurdjieff lo rechazaba por completo porque, decía, “si hacen esto con los
niños, si tratan de “trasmitirles” algo, sólo contribuyen a aumentar la gran
debilidad del hombre: es decir, su sugestionabilidad y su dependencia.
Simplemente es necesario ponerlos en situaciones de las cuales puedan
aprender”.
446 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Es necesario que enfatice este aspecto del trato que Gurdjieff daba a los
niños: la mayor parte del tiempo los dejaba tranquilos, casi los ignoraba; pero
cuando intervenía, siempre era para crear una situación muy definida que jamás
sería olvidada.
- -447
Aproximación al Cuarto Camino
maletas, y en el primer callejón terminas por ser asaltada y violada por ese
chico desconocido.
Y tienes mucha razón al decir que a veces es muy difícil captar la ley del
accidente operando en nuestras vidas. Sobre todo, porque en el primer ejemplo
cuando llegaste a la playa paradisíaca y te sucedieron cosas tan extraordinarias
que finalizaron en una relación amorosa para ti, que tú misma comienzas a
decirte y a grabar en tu memoria: ¡Qué bueno que elegí venir a esta ciudad! Al
regresar a tu ciudad original empezarás a narrar a tus familiares y amistades lo
extraordinario de tu viaje, enfatizando que algo en ti decidió ir a esa playa
porque sentiste en tu interior que ahí podrías encontrar el amor de tu vida, como
una especie de presentimiento intuitivo, etc., etc. Ya olvidaste cómo se fue
desencadenando todo lo que tu sucedió.
En el segundo caso, aun a pesar de ser asaltada y violada, también
procederás de igual manera en tus memorias y narraciones. Te dirás que no
esperabas que en esa ciudad que tu elegiste para pasear existiera tal índice de
delincuencia, que las autoridades deberían hacer algo al respecto, que
difícilmente regresarías a esa ciudad. Y así, poco a poco, con imaginaciones
imaginadas por ti misma terminas por esconder la causa inicial de todos esos
sucesos para salvar tu reputación como mujer racional, como mujer que elige y
decide todo en su vida por su propia voluntad; y así la ley del accidente queda
enmascarada.
Ni tú, ni yo, ni ninguna otra persona eligió a sus padres, ni las condiciones
en que nos tocó nacer, ni la fé religiosa que profesamos, ni la educación que
recibimos, y todo lo demás que nos ha sucedido; eso es un hecho que podemos
verificar. Pero el problema reside en que siempre grabamos en nuestra memoria
que nosotros mismos hemos sido los arquitectos de nuestro propio destino, que
siempre hemos tenido las riendas de nuestra vida en nuestras propias manos,
etc., etc.
Cuando verdaderamente empecemos a tener las riendas de nuestras
propias elecciones y decisiones, los logros o fracasos que vivamos sabremos que
han sido determinados por nosotros mismos y no por lo externo. Pero desde
luego, es algo muy difícil, porque siempre será más cómodo para nosotros que
otras personas o las circunstancias elijan y decidan por nosotros. Cada vez que
nos olvidamos de nosotros mismos, lo externo actuará sobre nosotros para
conducirnos a sucesos accidentales que nada tiene en relación con nuestra
448 - -
Aproximación al Cuarto Camino
propia esencia. Nada tiene que ver con resultados ofensivos o inofensivos, con
sucesos perjudiciales o favorables, sino con la incapacidad de crear nosotros las
causas de los posibles resultados en nuestra propia vida. Ya tengo esos padres,
ya nací en esas condiciones económicas y sociales, ya recibí determinada
educación y fe religiosa; pero ahora que soy adulto qué voy a hacer con mi
propio presente y futuro: ¿continúo como hasta ahora me han sucedido las cosas
que me han sido impuestas desde el exterior, o tomo las riendas y en mis manos
y empiezo a elegir y decidir por mí misma sin importar los resultados?
Tú aportación es muy valiosa, y espero que empieces a comunicarnos tus
experiencias, interrogantes y conocimientos con mayor frecuencia, recibe un
cariñoso saludo de mi parte . . .
- -449
Aproximación al Cuarto Camino
Así que es necesario primero aclarar algo -le indiqué. "¿A qué viniste a este
Grupo? ¿Qué buscabas o qué necesitabas cuando llegaste?" Él me contestó:
450 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Imagínate, yo ahí, como guía del Grupo, acosado por esa interrogante de
un miembro valioso, y obligado a responderle de una manera más tangible.
- -451
Aproximación al Cuarto Camino
452 - -
Aproximación al Cuarto Camino
adopte una postura no habitual para él, desde luego, si así procedes te derrotará
fácilmente; así que requieres también de la colaboración de la emoción. Bueno,
pues cuando obligues a tu cuerpo a adoptar una postura no habitual para él,
simultáneamente tratarás de ver imágenes de tu vida pasada, imágenes donde
puedas percibir la multitud de veces que has echado a perder o dejado de
aprovechar oportunidades en tu vida, y que quizá te produzcan algún tipo
de remordimiento por lo que has dejado de hacer con tu vida. Ahora sí, en ese
estado en que tu cuerpo ya está en una postura desacostumbrada, y que tu
emoción percibe tus propios fracasos, empiezas a razonar contigo mismo para
percibir cuál debería ser la nueva actitud que debes establecer en ti y que te
ayudará a ya no reaccionar mecánicamente.
- -453
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, cualquier guía conoce lo anterior, y ese método sirve tanto para
aprender nuevas cosas como para desaprender las ya conocidas. El guía sabe
que la mente humana requiere entrenamiento incesante antes de que pueda
atrapar las cosas, que se requiere ejecutar ejercicios por ciertos períodos de
tiempo para preparar el terreno, antes de siquiera pesar en meta alguna. Y
también sabe que en la ejecución de esos ejercicios el practicante estará
trabajando con cosas sutiles e intangibles, con cosas que no pueden ser
representadas como las palabras, los escritos o las sumas matemáticas, porque
pertenecen al ámbito del Ser o de la Voluntad, y que por lo tanto, cualquier
intromisión de las cosas tangibles cierra la posibilidad de lograr ejecutar los
ejercicios con precisión y en su totalidad.
En pocas palabras, todos los ejercicios son para hacerse, para ejecutarse
con total entrega y precisión. Todo nuestro deseo, interés y atención deberán
estar inmersos en esa ejecución del ejercicio; y todo lo demás se deja de lado;
ni Dios ni el diablo importan. Y aquella persona que se entrega con todo su ser a
la ejecución del ejercicio, sin esperar nada, sin expectativas, sin salidas huidizas
co-laterales, sin pensar asociativo, sin emociones reaccionales; quizá logre
experiencias nuevas, conocimientos exactos acerca de su propio funcionamiento
interno, percepciones y comprensiones acerca de su situación actual. Y así, poco
a poco va preparando el terreno de su propio Ser, sin saber siquiera si se va a
sembrar algo en ese terreno, y mucho menos creando expectativas de la posible
cosecha; simplemente arando y arando su propia parcela interna. Y cuando
nuestra parcela esté preparada por ese trabajo que realizamos, quizá la semilla
del alma potencial pueda ser plantada en nosotros desde el exterior; porque
sobre los terrenos llenos de piedras y malezas, y sobre los terrenos trillados por
los que nos hemos acostumbrado a transitar, la semilla no puede ser recibida.
454 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -455
Aproximación al Cuarto Camino
Ejercicio.-
456 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Al principio puede parecer fácil, pero repítalo una y otra vez hasta que
llegue a ser difícil; y entonces: ¡Hágalo! Éste es un consejo muy importante. El
paso siguiente, es añadir a estas dos actividades simultáneas una tercera.
Mientras continúa observando el movimiento del segundero con sus ojos, y
contando con su mente, repítase a usted mismo algún verso u oración que le sea
familiar. (El Padre Nuestro, etc…), ó lleve un ritmo sonoro con las palmas de sus
manos (pum, pum-pum-pum…)
El ejercicio puede ser hecho progresivamente más difícil al añadir cosas
nuevas para la atención. De dos a tres minutos de práctica a la vez es suficiente.
Practíquelo bastantes veces, en donde quiera que tenga un tiempo disponible, y
el efecto sobre el poder del pensar o concentración rápidamente será muy
marcado.
- -457
Aproximación al Cuarto Camino
mismo, y debemos responder por ello, debemos desempeñarlo con valor y con
la fe puesta en nosotros mismos .Por esto te exhorto a ti ahora tu puedes
hacerlo amigo, por más entupido he ignorante que seas. Solo pon atención a lo
que a cada momento haces. tu puedes lograrlo
Sólo una pequeña parte de la humanidad está destinada a atender su
propio Ser y este atender no es el atender ordinario, por lo general atendemos la
problemática de los demás y tratamos equivocadamente de resolverla. Por
alguna circunstancia solo algunos pocos se empeñan en si mismos. Entendamos
este atendernos como una Atención especial, no para resolver nuestra
problemática, sino simplemente para estar en el contacto intimo de nosotros
mismos. No existe un fin o un propósito en si mismo al estar Atentos, mas bien
estar en Atención es un derecho propio, un estado natural que alguien o algo nos
ha privado de este estar en nosotros mismos, estar EN ATENCION sin caer en
los torpes estados de Placer o sufrimiento que tanto daño hacen al hombre.
Orlando Galindo
458 - -
Aproximación al Cuarto Camino
meternos todas las pastillas de un golpe. Hay muchos factores para tomar en
cuenta, y que mejor que tu para detectarlos en ti mismo. El médico te receta,
pero seguir las indicaciones exactamente es algo que depende totalmente de ti.
- -459
Aproximación al Cuarto Camino
Esta máquina piensa, se emociona, trabaja, procrea, vive y muere sin libre
voluntad, sin elección alguna. El o ella no puede amar, no puede hacer. Todo es
una reacción.
Esto es esclavitud, aprisionamiento. El esclavo no tiene ni idea de lo que
está perdiendo.
Las posibilidades humanas son muy grandes. Existe una escapatoria, un
camino hacia la libertad, hacia la autorrealización. Es posible encontrar la verdad
y la liberación interior, si es que es una meta real. Conócete a ti mismo,
siempre y en todo lugar.
A pesar de que vivimos en una parte remota y relativamente insignificante
del universo, la ayuda existe. Existen fuerzas que pueden ayudarnos. siempre
que escuchemos y estemos atentos a su llamado. Sin recuperar lo que es real
para nosotros, la muerte es el final. Nuestras energías serán reclamadas y el
resto retornará al polvo.
460 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Uno debe nacer, pero para poder nacer uno debe primero morir, pero para
poder morir uno debe primero despertar. Este despertar puede ser gradual, y
ocurre al principio por pequeños momentos. Pero la muerte debe ser de un golpe
y para siempre. Entonces, de las cenizas de los miles de apegos, aparecerá una
Individualidad Real un Yo Real, un Uno mismo.
Entre la vida ordinaria y el Camino existe una escalera, y no puede ser
ascendida sin un guía. Uno debe aprender de alguien que conoce, y debe
subordinar su propia voluntad a su guía.
Los grupos deben ser constituidos por el “guía”, y sin “guía”, ningún
trabajo de grupo es posible. Cuando el Trabajo está finalizado, el grupo
desaparece.
Un grupo es formado para un propósito definido. El líder debe ser capaz de
confiar en los miembros. Los miembros deben confiar en cada uno de ellos.
Es necesario decir la verdad al guía. El guía temporalmente toma el lugar
del “Yo” en los estudiantes. A cada miembro del grupo se le da una tarea de
acuerdo a su propio rasgo principal. Existen también tareas generales por las
cuales la totalidad del grupo es responsable, y en las que cualquier error u
omisión por uno de ellos, es un error de todos los miembros. Un grupo puede
adquirir lo que un solo individuo nunca podrá alcanzar en soledad.
Antes de despertar, el intelecto es meramente un aparato formatorio,
trabaja con etiquetas y asociaciones. También, de los tres centros: cabeza,
corazón e intestinos, ese puede ser el centro superior de todos ellos.
- -461
Aproximación al Cuarto Camino
El Trabajo sobre uno mismo debe ser acompañado, desde el principio, por
una lucha contra la expresión de las emociones no placenteras. Esta es una
preparación para el segundo choque consciente.
La conexión con la verdad solo puede llegar a través del centro emocional.
Para comprender más debemos desarrollar las emociones, para lograrlo,
debemos actuar como si tuviéramos un órgano emocional de percepciones cuya
capacidad puede ser mas sensible y mas sutil que la del intelecto de la gente
ordinaria.
462 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -463
Aproximación al Cuarto Camino
464 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -465
Aproximación al Cuarto Camino
466 - -
Aproximación al Cuarto Camino
considerarla como algo ajeno, nos es propio. Pero algo o alguien nos han privado
de ese privilegio esencial.
La observación de Sí es un poderoso método no solo para realizar un
estudio de nosotros mismos, sino como trabajo hacia la transformación de sí. Es
la mejor aproximación para comenzar una relación completamente nueva con
nosotros mismos. La observación de sí, es un camino íntimo hacia nuestra propia
mente, cuerpo y espíritu, que nos permite experimentar nuevos niveles de
consciencia, armonizando así nuestras vidas. Debido a nuestros
condicionamientos y a la educación, la mayoría de nosotros vive una vida
mecánica y ordinaria. Inconscientes de nuestro potencial, nuestra esencia, nos
pasamos la vida identificados con la personalidad, con la imagen creada de
nosotros mismos y con cualquier pensamiento, sensación, sueño o emoción que
captura nuestra atención en un determinado momento. Vivimos la ilusión de ser
dueños nuestras vidas debido a que ponemos la sensación de YO rápida y
mecánicamente en cada impulso que aparece, especialmente en aquellos que
apoyan la imagen que tenemos de nosotros mismos. De esta forma no somos
conscientes de nuestra fragmentación interna, de nuestra carencia de voluntad y
elección como resultado de dicha fragmentación. Nos perdemos a nosotros
mismos a cada momento de nuestra vida, lejos de estar en contacto con la
Totalidad de esencia y personalidad. La visión de la observación provee un punto
de partida excelente para todo aquel que busca un entendimiento más profundo
de sí mismo.
El esfuerzo fundamental del Trabajo es el observarse a sí mismo tal como se es,
intentando ser testigos, estar presentes de cualquier cosa que suceda en el
momento. Se debe intentar descubrir en nosotros mismos una atención que
pueda dilucidar si lo que estamos experimentando en el momento es un
pensamiento, una sensación, un sentimiento, o la combinación de estas u otras
funciones. Debemos intentar observar nuestra identificación con los hábitos,
incluyendo los sueños, la imaginación, el parloteo mental., y verificar nuestra
carencia de unidad interna. En el intento de observación de nuestra persona, que
a menudo requiere ir en contra de los hábitos para verlos más claramente, es
importante recordar no juzgar o analizar lo que vemos. De acuerdo a Gurdjieff,
el juicio o el análisis nos empujará dentro de un círculo vicioso de identificación
con el contenido de nuestra consciencia, especialmente con nuestras propias
reacciones a lo que observamos, consumiendo así la atención disponible para
continuar con el trabajo de la observación. Si a pesar de nuestras mejores
intenciones, aparece dicho juicio o análisis, éste debe ser incluido en el trabajo
de auto-observación. El Trabajo invita a ser un riguroso examinante cuyo objeto
de examen somos nosotros mismos.
La observación de sí debe abarcar, no solo el proceso mental o psicológico, sino
los procesos y energías del cuerpo físico. Según Gurdjieff, el YO SOY, nuestra
presencia real, solo puede despertar al enraizar nuestra consciencia en la
sensación viva del cuerpo. La observación de sí depende finalmente de la
apertura a una energía superior, a una consciencia más alta y ello comienza con
el mantenimiento voluntario de la atención disponible en nosotros sobre nuestro
propio estado somático en el momento. Gurdjieff deja claro que es solo cuando
nuestra atención ordinaria está activamente ocupada en experimentar el
momento presente que la consciencia a esta energía superior puede aparecer,
una energía que nos transforma y que nos relaciona simultáneamente con
- -467
Aproximación al Cuarto Camino
Hay que regresar a ellas con frecuencia para recordar lo que en el inicio
nos condujo a esta enseñanza y aquí a la Comunidad; y volverlas a valorar como
quizá al principio sentimos en nuestro interior su valor para nuestra posible
transformación.
Conocer acerca de esta enseñanza sólo servirá para alejarnos cada día más
de su realidad. Vivirla y experimentarla en nuestro propio ser es lo único que la
podrá convertir en algo permanente, orgánico y de nuestra propiedad.
Algunos hasta le han llamado a ese algo permanente: "el alma".
468 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por ahora ustedes no tienen sino una sola atención, ya sea en el cuerpo o
en el sentimiento.
- -469
Aproximación al Cuarto Camino
470 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -471
Aproximación al Cuarto Camino
3.- "El Odio y el Desprecio de Sí".- Este error es más difícil de evaluar y
corregir. Enfrentado por enésima vez a una manifestación desagradable, el
alumno gime para sus adentros: "Me odio"; después procede a revolcarse en la
emoción, favoreciendo una orgía masoquista de auto condenación, recordando
deliberadamente las cosas más estúpidas y degradantes que ha hecho, llevando
a cabo una autoflagelación psicológica y obteniendo de ello la misma perversa
satisfacción que la flagelación física proporciona a quienes la practican.
472 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -473
Aproximación al Cuarto Camino
vez pierde esta convicción, el resultado puede ser desastroso, se caerá por
completo, una vez privado de la gran ilusión de la que extraía su fuerza.
Aparte de estas cinco equivocaciones del cerebro emocional, existe otro
aspecto de la educación del centro emocional, que es mucho más controvertido.
Una persona puede luchar por no expresar emociones negativas, pero, ¿puede,
por alguna clase de esfuerzo intencional, educar su cerebro para que genere
emociones positivas?
¿Por dónde empiezo? Casi todo aquello que se empieza o se inicia consiste
simplemente en dar el primer paso dirigido hacia lo que deseamos. Se requiere
primero establecer una meta deseable para poder contar con una dirección. Se
supone que ya establecimos la meta: "aprender para saber qué hacer", y que ya
sabemos cómo hacerlo: "buscar a alguien que conozca y que esté dispuesto a
enseñarte"; por lo tanto empiezo a dar mis primeros pasos para encontrar y
contactar a esa persona que podría enseñarme. ¿Lo encontraré entre mis
conocidos o entre personas que desconozco, o en los libros que nos han legado
otras gentes, o en una Comunidad? Siento que daría igual, porque
ordinariamente estamos rodeados de mucha gente que gustosamente estaría
deseosa de aconsejarte, de enseñarte, de dirigirte, de tomarte a su cargo, de
ayudarte, de decirte que pensar que leer que comer y cuando hacer el sexo,
etc., etc. ¿Cómo discriminar entre esa multitud de consejeros y maestros que
hay por montones? ¿Por su porte, que vista de bata blanca y con pelo y barba
blanca e irradie la luz; por lo locuacidad en su hablar y la facilidad de su aparato
asociativo que canta mejor que las aves impartiendo su cátedra; por su actitud
de buena gente y que nunca se sale de sus cabales y que casi parece un santo
sacerdote impartiendo la ostia; por sus austeridades en el comer y el sexo que
hasta parece padecer bulímia; por su carácter fuerte o por lo bonachón ya que
me recuerda a mi padre? Parece que está difícil, y ojala la puedas resolver, yo ya
me he topado con casi todos esos tipos y aprendí a soplarle a la leche caliente
antes de beberla; pero siento que tú tienes que quemarte la boca para aprender
a discriminar, es doloroso pero a veces necesario.
Pero ahora sí, ya llegamos a tu pregunta más importante: ¿COMO
DESCUBRO QUE REALMENTE QUIERO ESTO?
474 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -475
Aproximación al Cuarto Camino
476 - -
Aproximación al Cuarto Camino
PARTE PRIMERA
Centro Motor-Instintivo.-
Centro Emocional.-
- -477
Aproximación al Cuarto Camino
Centro intelectual.-
478 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Niveles de funcionamiento.
- -479
Aproximación al Cuarto Camino
480 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -481
Aproximación al Cuarto Camino
482 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Es fácil verificarlo, si nos pedimos hacer algo: leer un libro por ejemplo. Al
principio nuestra atención está muy filosa, pero al pasar el tiempo como que su
luz se apaga, y lo que era posible solo un instante antes, llegará a ser imposible
ahora. Descansamos por algunos minutos, o mejor todavía, hacemos algún
ejercicio físico, y encontraremos que nuestro “combustible está disponible”.
Podemos verificar que el combustible en cuestión no es el que nos capacitara a
leer o a pensar (porque la actividad puede continuar sin nuestra atención), sino
una consciencia que está detrás del leer o pensar. Refiriéndonos a la energía
creativa, los artistas y pensadores reportan que en sus momentos de inspiración
encontraron o descubrieron, y no que construyeron la brecha que les faltaba
para hacer lo que hicieron. La energía creativa puede actuar sobre muchas
personas simultáneamente, por eso la existencia de este grupo en particular.
Del libro "Trasformación" de J. G. Bennett
- -483
Aproximación al Cuarto Camino
484 - -
Aproximación al Cuarto Camino
esté concentrada sobre la rosa, lo más que todo lo demás es dejado fuera. El
mundo desaparece; sólo la rosa permanece. Ésa rosa llegará a ser el mundo.
Éste es el primer paso –concentrarse sobre la rosa. Si tú no puedes
concentrarse sobre la rosa, será muy difícil moverse hacia el conocedor, porque
entonces tu mente estará siempre distraída. Así que la concentración llegará a
ser el primer paso hacia el recuerdo de sí. Sólo la rosa permanece; la totalidad
del mundo ha desaparecido. Ahora tú ya puedes moverte hacia el interior; ahora
la rosa llegará a ser el punto desde donde tú puedes moverte. Ahora ves la rosa,
y comienzas a estar consciente de ti mismo –el conocedor.<
- -485
Aproximación al Cuarto Camino
486 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-397-IDIOTAS EN PARÍS
(Tomado del libro Idiotas en París J.G. Bennett, aportación hecha por
Oscar)
- -487
Aproximación al Cuarto Camino
La frase: "trabajar sobre uno mismo", muchas veces es usada por la gente
sin ninguna comprensión de su significado. Nadie puede trabajar sobre uno
mismo a menos que sea capaz de separarse de él mismo. Un martillo no puede
golpear sobre el acero hasta que haya sido levantado sobre el acero. La maceta
no puede contener la arcilla si no fuera diferente de la arcilla y poseyera un
poder que la arcilla no tiene. Por lo tanto, la primera condición para trabajar
sobre cualquier cosa, es separar el agente activo del material pasivo. El Poder
del Espíritu actúa como la tercera fuerza conciliadora para remover el conflicto
entre los lados activos y pasivos de nuestra naturaleza, y los capacita para
existir separadamente. También despierta la consciencia interna que hace a lo
pasivo, a lo sub-humano, a los elementos visibles, "externos" a nuestra esencia
real. Cuando estamos en ese estado realmente podemos "trabajar sobre
nosotros mismos", y entonces seremos responsables de nuestro propio estado y
de nuestra propia conducta. Evidentemente, lo más consciente que un ser
humano pueda llegar a ser, lo más que un hombre o una mujer es responsable.
Al hombre y la mujer ordinario no se les puede pedir ni esperar que sean
responsables. La primera responsabilidad es para con nuestras manifestaciones
externas. Cuando podemos ver por nosotros mismos lo que es la conducta
correcta y sabemos que está en nuestro poder hacer lo que vemos que es
correcto -estamos obligados a hacer los esfuerzos necesarios. Esto quizá
signifique una lucha contra nuestros hábitos, inclinaciones y reacciones
automáticas. Si evadimos esta lucha, negamos el Espiritu que hizo posible que
nosotros el ver. Más adelante, la separación de las fuerzas afirmativa y de
negación van a una mayor profundidad, y llegamos a ser capaces de separarnos,
no tanto de nuestras manifestaciones y así regular nuestra conducta, sino de
nuestras propias reacciones. Este es el comienzo de una libertad real, porque
significa que nuestros gustos y disgustos, nuestras esperanzas y miedos,
nuestros placeres y dolores, cesan de estar "dentro" de nosotros y son
observados como el trabajar de fuerzas sub-humanas o vegetativas. Cuando
somos capaces de estar libres de los gustos y disgustos, una nueva
responsabilidad entra; porque tenemos ahora la obligación de ser imparciales en
todos nuestros tratos con situaciones y con la gente.
Sería de alguna ayuda escribir sobre mi propia experiencia acerca de la
segunda etapa, sin sugerir que yo conozco algo acerca de los mundos
superiores. El primer reconocimiento de que algo había comenzado a cambiar
en mis sentimientos, llego cuando, por varios días, me encontré a mí mismo casi
ininterrumpidamente en un estado de auto-observación. No sólo podía verme a
mí mismo tal y como era, sino que tampoco podía dejar de hacerlo. Es más,
pude ver mi vida pasada como una totalidad, con todos las equivocaciones que
había cometido, y el daño que le había causado a los otros y a mí mismo. Ésta
fue una experiencia indescriptiblemente dolorosa, y no tenía idea de cuando
finalizaría. Estaba desesperado y acudí a mi Guía por consejo. Él me dijo que
esta etapa era necesaria y que pronto pasaría. Y ciertamente, un par de días
después finalizó. Pero comencé a vivir en un estado de "separación" en el cuál
me daba cuenta de dos vidas distintas constantemente presentes en mí. Esto
coincidió con un gran incremento en la sensibilidad, y encontré que estaba
dándome cuenta de los estados corporales y emocionales de la gente cercana a
mí, aún de aquellos en quien pensara. Recibí esa vez una de las más grandes
bendiciones de mi vida -esto es, encontrarme a mí mismo liberado de las
488 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -489
Aproximación al Cuarto Camino
490 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sr. B.: Depende de a qué nos estamos refiriendo. Cuando uno habla de
la atención no es muy difícil para la gente llegar a entenderse mutuamente
cuando se refiere a lo que hacen con su atención. Me referí a la división que
hacía Gurdjieff de las tres funciones psíquicas esenciales del hombre, es decir, el
pensamiento o función intelectual, el sentimiento o función emocional y la
sensación o función instintiva motora. Es posible clasificar casi todas nuestras
experiencias en términos de estas funciones y, también, subdividirlas,
alcanzando así una buena clasificación operacional, al tiempo que un lenguaje
que podemos compartir y en el que podemos confiar cuando hablamos de estas
cosas. Entonces, surgen aspectos más difíciles relacionados con los diferentes
estados de conciencia.
- -491
Aproximación al Cuarto Camino
492 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -493
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, son tantas las interrogantes que se pueden despertar, pero a veces
por estar pensando en la tercera etapa, que es cuando interviene el panadero
con sus polvos mágicos, nos olvidamos del trabajo preliminar de la búsqueda y
todo lo demás involucrado en las primeras dos etapas; y así continuaremos
dando vueltas y vueltas en círculo, o como dicen algunos miembros de la
Comunidad, en el eterno retorno o la recurrencia, en vez de intentar girar en
espiral.
Cuando vemos en el suelo el bulto de 50 kilos de harina, nos detenemos, e
imaginamos que está muy pesado, que no podremos transportarlo. Pero te
puedo asegurar, que una vez que ese bulto esté sobre tu propio lomo, todo se
vuelve fácil y sencillo. . .
494 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ojala que lo anterior contribuya a que puedas formar una imagen más
auténtica de lo que está involucrado, cuando en nuestro interior se despierta un
anhelo sincero y honesto para llegar a ser lo que debemos ser, la ayuda llegará .
- -495
Aproximación al Cuarto Camino
Pero te puedo decir, que el poder más grande al que puede funcionar
nuestra mente, es cuando le pedimos que se mantenga totalmente quieta y en
calma. Que se mantenga y comporte como un lago sereno en el que no se
presenta ninguna ondulación en su superficie a pesar de los vientos que estén
soplando. Ahí es precisamente cuando nuestra mente se comportará como un
animal salvaje, que no reconoce amo alguno.
Pero aquel que logre que lo obedezca, tendrá el poder de entrar a los
mundos que están más allá de la mente; a los mundos que se les conoce con los
nombres de vacío y nadidad. . .
496 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y otra parte mía, quizá mucho más intelectual y que razona con mayor
profundidad, respondió de inmediato ante estos hechos que se le presentaban de
manera directa, diciendo: "En el tiempo que tengo realizando el trabajo practico,
he ido comprendiendo que es una necesidad moverse, pero moverse realmente
hacia lo que queremos, de lo contrario nunca lo obtendremos, sin esfuerzo nada
lograremos. No es nada fácil.... nadie ha dicho que lo sea. No es fácil porque
debemos mantenernos atentos, poner nuestra "total atención" en lo verdadero,
mantener nuestra atención en los hábitos perniciosos que nos mantienen
atrapados, para poder ir liberándonos de ellos, pero la atención es como una
fuerza que se nos escapa al menor pestañeo, al menor movimiento, por lo que
debemos trabajar, luchar fuertemente para mantenerla con nosotros".
Y esa voz, que quién sabe de donde diablos irrumpía, comenzó a formar
patrones en mi interior y me hizo verlo y comprenderlo de otra manera:
Si, Carlos, es preciso tener establecida una meta en nuestra vida, y
moverse hacia ella, por difícil que sea. Es más, hay que valorarla día con día
hasta volver esa meta permanente. Pero primero trata de ver la confusión que
hay en ti. Hablas de tener una meta, de establecer un Ideal en tu vida, pero
resulta que en vez de apoyarte en el Trabajo, en mantenerte trabajando en tu
interior de manera práctica porque es lo único que te puede conducir a la
libertad, dedicas en cambio toda tu atención a lo actual, a observar todos tus
hábitos perniciosos que te mantienen atrapado. No te entiendo. El Trabajo te
- -497
Aproximación al Cuarto Camino
498 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ahora sí, viene lo mejor, te envío un cariñoso y fuerte abrazo con todo mi
corazón y le añadimos el par de besos en tus mejillas . . .
¿Estará tu aparato pensante dispuesto para agarrar las riendas entre sus
manos y aquietar y tranquilizar ya sea a tu cuerpo o a tus emociones? Si sientes
que tu aparato pensante puede llevar a cabo esa tarea, es una salida muy
valiosa. Ya contarías con una fuerza en tu mundo interno para lograr algo por ti
misma en tu mundo interno. ¿Estarás dispuesta a confiar en tu aparato pensante
para cambiarte a ti misma, o prefieres que una persona externa haga ese
trabajo por ti? ¡Tú decides!
Si optas por lo primero, puedes lograr cosas reales por ti misma, y si optas
por lo segundo, seguirás dependiendo toda tu vida del exterior.
Yo sé que en tu ser interno prefieres lo primero.
- -499
Aproximación al Cuarto Camino
Después nos dices que imaginas que esas personas arrastran sombras
debido al resentimiento. Y después te pones a pensar, que son diferentes a ti,
porque tu vida es tan plena que no tiene acceso el resentimiento. Y aseguras a
voz de cuello que tú eres la propia arquitecta de tus propias actitudes. Y te dices
a ti misma, que si tuvieras la oportunidad de hablarle para liberarlo del
resentimiento sólo basta con enseñarle la técnica del perdón. Que el perdón es
una elección consciente, y que va más allá de la personalidad aparente de las
personas. Y que en el "Padre Nuestro" está escrito todo eso . . . etc., etc. Y de
repente mencionas a aquellos que te chinchan, y que te impiden hacer algo,
pero que tu plumaje es muy diferente, ya que con tus movimientos tú no tratas
de cinchar a nadie ni para recibir aprobaciones. Y terminas por decirnos que tu
vida es tan fascinante que la Roberts es una tontería a tu lado; para luego
colmarnos de besos y apapachos (eso es lo más substancioso de la aportación).
Bueno, ¿por dónde empezar? Pues siento que por el principio, por el
Trabajo. El Trabajo nos transmite dos ideas que siempre van de la mano: "la
consideración interna", y "la consideración externa". Sin entrar en profundidades
utilicemos el significado de consideración como: "tomar en cuenta las
necesidades de". Si tomo en cuenta mis propias necesidades, eso es
500 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -501
Aproximación al Cuarto Camino
los haga sentir que su alegría es muy pequeña comparada con esa alegría y
felicidad que emanan de todos los poros de Mery, pero se abstendrá de mostrar
esa dicha inmensa cuando esté frente a un hambriento; y Mery actuará el rol de
una persona muy desdichada y resentida cuando se tope con una persona con
sombras en su rostro, para hacerle sentir que sus desdichas y resentimientos
son muy pequeños comprados con los de Mery, pero se abstendrá de mostrar
ese rostro desdichado cuando esté frente a un niño. En pocas palabras, Mery da
y considera lo que los demás necesiten y les agrade. Si hay que estar feliz, Mery
hace la fiesta completa incluyendo el transporte y embalaje, no se anda con
chiquilladas; y cuando hay que manifestar la tristeza, Mery actuará de tal
manera que hasta las piedras terminen llorando a grito abierto.
-406-INTRODUCCIÓN
(John Bennett)
Si ustedes son los lectores que espero, estarán en busca de una respuesta
satisfactoria a la interrogante: ¿Cuál es el sentido y propósito de mi vida y cómo
puedo alcanzarlo? No soy tan ingenuo para suponer que este libro contestará
dicha interrogante de manera satisfactoria para todos ustedes. Sólo puedo darles
502 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -503
Aproximación al Cuarto Camino
504 - -
Aproximación al Cuarto Camino
podríamos culpar. Ahora, vemos que todos estamos sin ayuda e igualmente
alarmados acerca del futuro. Nadie creerá seriamente que ya hemos visto el final
de las guerras y revoluciones. Los reformadores sociales han fallado para lograr
el bienestar social. Los ingenieros sociales aparecen como si fuesen hongos y sus
colapsos han sido vistos como uno de los eventos espectaculares de la época. La
ciencia del Comportamiento, estudia las vecindades, programa el aprendizaje,
computariza a la humanidad, establece compensaciones sociales, todas estas
líneas han probado ser soluciones muertas. La joven generación brinca de las
drogas a las protestas políticas, de la política al pop, y de éste a las cuestiones
espirituales. Nada trabaja y nadie puede ver el por qué.
Evidentemente, los problemas son mucho más profundos y sutiles de lo
que la gente supone. El mundo externo del hombre ha cambiada más allá de lo
reconocible durante los últimos años, pero su propia naturaleza ha permanecido
tan enigmática y recalcitrante como siempre. Mientras que en Occidente hemos
estado adquiriendo poder sobre los objetos inanimados, el Oriente ha
conservado su atención en el predicamento humano. Como resultado, ellos
conocen bastante más acerca del hombre y de su naturaleza que nosotros.
Nosotros estamos en un “país subdesarrollado” en lo concerniente al hombre y
estamos tratando de copiar y robar métodos psicológicos del Oriente, así como
ellos están robando la tecnología de Occidente. Estamos cometiendo el mismo
error al tratar de utilizar técnicas no familiares sin haber adquirido el
conocimiento de cómo aplicarlas. Estamos intentando montar operaciones de
ingeniería a larga escala humana sin comprender al hombre.
- -505
Aproximación al Cuarto Camino
506 - -
Aproximación al Cuarto Camino
permiten que los extranjeros los visiten por unos pocos minutos, o aún por
varias horas o días para que estén ante su presencia. La acción es algunas veces
arrolladora. Muchos han reportado que sus vidas fueron cambiadas
permanentemente por una visita a un determinado hombre Santo. En mi propio
caso, mi vida tomo una dirección enteramente diferente al final de una noche
con Gurdjieff en Octubre de 1920. El efecto puede ser instantáneo, ya sea por
una mirada o por un toque de su mano. Puede también arribar por medio de
preguntas y respuestas. El resultado es raramente poderoso y duradero; la gran
mayoría de los que visitan al Santo se sienten levantados y alentados, pero sus
vidas permanecen incambiables.
2.- Existe la institución, la cual tiene la fuerza propia de sus ideas y
membresía. La acción es casi siempre algún tipo ritual –religioso o no religioso.
Gran número de gentes se colocan bajo la influencia de alguna institución que
clama transmitir la Gracia, o como dicen los Sufíes, la Baraka. La acción va más
allá de la mera enseñanza o disciplina. Se requiere de la fe de parte de aquellos
que dan y de aquellos que reciben. Esta es una acción real, pero por sí misma no
es suficiente para transformar a la gente. Necesitamos hacer nuestro propio
trabajo y para eso necesitamos ayuda humana. Generalmente, las instituciones
fallan al establecer las demandas necesarias y no pueden darnos la ayuda
requerida. Estas circunstancias, combinadas con la declinación de la fe, son las
razones principales de por qué las iglesias y otras instituciones religiosas no
atraen más a aquellas gentes que están buscando dirección y soporte.
3.- Existen: maestros, sacerdotes, gurús, sheiks, y guías espirituales. Ellos
poseen el conocimiento de que la gente ordinaria ha sido siempre muy débil y
que carece de las oportunidades requeridas para ganarlo por sí misma. Los
maestros trabajan tanto en forma individual como con grupos. El contacto entre
alumno y maestro, es cercano sólo cuando el maestro tiene un número pequeño
de alumnos. La mayor parte, los alumnos están un poco mejor que aquellos que
siguen las instituciones religiosas. En ciertos aspectos –particularmente con
respecto a la transferencia de la Gracia-, quizás estén peor. La “personalidad”
del maestro da un substituto aparente por la “Baraka” que es transmitida desde
más allá de lo individual. Tarde o temprano, lo inadecuado de la fuente llegará a
ser evidente, y los alumnos serán dejados girando en círculos y secos
interiormente. En estos días es muy difícil encontrar un maestro. Bastantes
veces me preguntan: ¿cómo reconocerá el buscador a su maestro? Primero, uno
nunca debe tomar una decisión impulsiva. Si uno siente “éste es; éste es mi
maestro”, uno debería esperar y probar. Si el impulso era correcto, nada se
habrá perdido. Una vez enrolado, uno debe recordar que el primer requerimiento
de un maestro es la libertad de la auto-búsqueda. Nadie debería “montar el
asiento para guiar” en tanto tenga el deseo o la necesidad de un beneficio
personal, en la forma ya sea de poder, de dinero o de auto-estima. Debe tener a
la vez, conocimiento teórico como práctico, pero esto por sí mismo no hace a un
maestro. Debe de haber alcanzado una etapa de auto-conocimiento y humildad
que permita que las energías superiores fluyan a través de él con muy poca
distorsión. Esto puede ser probado al ver a sus alumnos. El maestro verdadero
se quita del camino y deja que las energías actúen directamente sobre los
alumnos, para que así ellos sean libres de él. El maestro falso hace que sus
pupilos dependan enteramente de él.
- -507
Aproximación al Cuarto Camino
508 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -509
Aproximación al Cuarto Camino
510 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -511
Aproximación al Cuarto Camino
el precio del cambio o transformación nos pide que lo menor sea sacrificado por
lo mayor. Tú eres la úinica que puede observar y descubrir que es lo menor en
ti, y algún día decidir sacrificarlo para poder acceder a un estado de ser mayor
fructificación en tu interior.
¡Las cartas de la baraja de tu vida están en tus manos! O juegas tu propio juego
en esta vida, porque si no lo deseas y luchas para lograrlo, los demás,
incluyendo a tus padres, lo jugarán por ti. Así que no te quejes, es mejor que
inviertas tu tiempo disponible para buscar y encontrar un trabajo remunerativo,
para que no dependas de tu familia; eso es algo urgente. Y si al mismo tiempo
comienzas a aplicar a ti misma lo que te indica esta enseñanza, estarás dando
los pasos correctos hacia tu propia transformación y completación como mujer..
-409-Es necesario que cada uno de nosotros comencemos a distinguir entre los
siguientes tipos de experiencias interiores:
1.- Sensación versus Sentimiento
2.- Atención versus Pensamiento
3.- Sensibilidad versus Consciencia
4.- Propia Voluntad versus Cabezonería o Terquedad
5.- Ver versus Notar
6.- Practicar el Trabajo versus Hablar acerca del Trabajo
7.- Comprensión versus Información
8.- Interrogarse versus Preguntar
9.- Intención versus Deseo
10.- Comprometerse versus Interés
11.- Quietud y Calma versus Indulgencia
12.- Presencia versus Ausencia
13.- Servicio versus Autoritarismo
14.- Inteligencia Creativa versus Imaginación
15.- Amor Propio versus Egoísmo
16.- Llegar a Ser versus Lo que Somos
17.- Concentración versus Fascinación
18.- Sufrimiento Intencional versus Sufrimiento Accidental
19.- Esfuerzos Conscientes versus Actividad
20.- Hacernos Cargo versus Esperar
21.- Comprensión versus Experiencia
-410-OBSERVACION Y ESTUDIO DE SI
Las enseñanzas y disciplinas morales nos dicen qué debemos hacer, pero
nunca nos dicen el por qué, ni el cómo. Esta es la razón principal de porqué el
512 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tan pronto como hayan atrapado qué es este sentido interior y cómo
trabaja, diríjanlo ahora sus estados emocionales. El primer paso es aprender a
distinguir entre los sentimientos tranquilos y relajados, y los sentimientos tensos
y agitados. No es importante distinguir qué estamos sintiendo, sino ser capaces
de reconocer cómo estamos sintiendo. Apréndalo a hacer objetivamente, traten
de que su mente vea cómo son las cosas en vez de tratar de cambiarlas.
Siempre existe la tendencia de reaccionar automáticamente a cualquier disgusto
para tratar de aliviarlo. Esta tendencia es la razón principal del porqué nuestro
poder de visión interior ha dejado de desarrollarse. No es confortable observarse
a uno mismo como realmente es, y preferimos dejar de mirarnos o tratamos de
hacer rápidamente un cambio en lo que vemos Esto disipa la energía que es
liberada por la percepción. Si pudiéramos soportar el vernos a nosotros, y
continuar mirándonos, la energía consciente comenzaría a concentrarse y
- -513
Aproximación al Cuarto Camino
nuestra voluntad tendría una oportunidad para hacer algo más eficientemente
que nuestras reacciones mecánicas habituales.
La parte más difícil de la mente para observar objetivamente es el centro
de pensamiento. Tenemos “vislumbres”, cuando podemos “ver” nuestros
pensamientos como separados de nosotros mismos, pero no podremos mantener
este estado de perceptibilidad (ver cómo nuestro cerebro de pensamiento
trabaja). Una vez que hayamos reconocido qué es nuestro “sentido interior”,
podemos practicar en su utilización. Encontraremos entonces, que nuestros
pensamientos están muy lejos de ser “intencionales”, y que tenemos muy poco
control sobre ellos.
Cuando hayamos aprendido a conservar las diferentes partes de la mente
bajo la observación de nuestro sentido interior, podemos comenzar a observar
nuestras características principales. El estudio de sí mismo consiste en: ver,
reconocer y recordar las maneras en las que trabaja nuestra mente. Dos cosas
deben ser desterradas desde un principio. Una es “la melancolía”, o tomar con
mucho corazón lo que estemos observando. Debemos conocer “los hechos”,
placenteros y dolorosos. La segunda pifia, es la manía de tratar de cambiar
rápidamente lo que nos disgusta de nosotros. La mente es una estructura
interconectada y si cambiamos una parte de ella, estaremos afectado a todas las
otras partes. Por ejemplo, quizá haya observado que tengo la tendencia de dejar
todas las tareas pequeñas sin terminar y, viendo que eso me da por resultado
mucho gasto de tiempo y oportunidades, me pido “remover” dicho defecto.
Quizás lo logremos, pero eso quizás también refuerce, por ejemplo, la tendencia
(oculta) de interferir en los asuntos de los demás.
Esto no significa que la lucha contra los hábitos negativos es innecesaria o
aun dañina. Por lo contrario, difícilmente podríamos observar alguna actividad
mental a menos que luchemos con ella. La lucha traerá la energía consciente que
hará posible este ver interior. La lucha consiste en chequear las manifestaciones
de algunos de los procesos mentales, y esto es muy diferente a tratar de
erradicar las tendencias que encontremos.
De charlas de J. G. Bennett
514 - -
Aproximación al Cuarto Camino
dado un cierto poder que nos permite vivir en un momento presente mucho más
amplio que el de cualquier otro animal. Tenemos memorias del pasado y
podemos prever el futuro y tener expectativas. Estas memorias y expectativas
que tenemos que no dependen de los sentidos como ocurre en un animal, que
anticipa o recuerda debido a los vestigios de pasadas sensaciones que
permanecen en su organismo. Nosotros tenemos algo más que eso. No hemos
sido generados por el mismo tipo de fuerzas que agrupan a los animales en una
manada o a los insectos en una colmena. Hay algo en nosotros que es capaz de
tomar decisiones porque podemos ver el pasado y el futuro. Esto nos permite
extender el momento presente. Es por esto que Gurdjieff decía que un hombre
era un ser que puede "recordarse a sí mismo". El no ser capaz de recordarse a
sí mismo es señal de que no somos hombres. En el capítulo "Por qué los
'hombres' no son hombres" en Relatos de Belcebú a su Nieto, Gurdjieff dice que
esto se debe a que no ejercitan el poder de decisión que está en ellos.
La conciencia determina lo que somos, pero esto no es correcto. El
momento presente no es sólo aquello de lo que somos conscientes sino, además,
lo que ha llegado a formar parte de nosotros por nuestra propia voluntad y
decisión.
Por ejemplo, si decido salir a caminar, eso implica que tengo dos piernas,
que he aprendido a caminar, que tengo la fuerza para hacer el esfuerzo y que
tengo el conocimiento de cómo llegar al lugar hacia el cual he decidido caminar.
Ninguna de estas cosas necesitan entrar en mi "conciente". La decisión de salir
a caminar cubre todo lo que está implícito en llevar a cabo tal decisión.
Nos hemos reunido para tratar de arribar a una nueva comprensión del
tiempo. En esto está implícito un montón de cosas. Algo obvio es que ustedes
serán capaces de entenderme cuando hable en inglés. Esto no es
conscientemente tomado en cuenta pero, sin eso, ese evento no podría tener
lugar. El momento presente tiene algo de la naturaleza de un iceberg: de
ninguna manera está todo el iceberg flotando por encima de la superficie donde
pueda ser visto. No somos conscientes de mucho de esto. Podemos, haciendo
un esfuerzo, llegar a ser conscientes de algo que se encuentra bajo la superficie,
pero usualmente no es necesario. Existen ciertas cosas, como los trabajos más
finos de nuestro organismo, de los cuales no podemos ser conscientes en lo
absoluto.
El momento presente es toda la región de nuestra experiencia dentro de la
cual somos capaces de hacer algo, es decir, donde nuestras acciones están
conectadas con nuestros propósitos. Fuera del momento presente tenemos que
depender de algo externo para alcanzar una conexión. Si me voy fuera de mi
momento presente, entonces habrán elementos desconocidos e imprevistos que
pueden hacer que hasta las cosas más imples sean para mí imposibles de
realizar. La forma realista de considerar el momento presente es verlo como el
mundo de nuestra efectividad o capacidad. Algunas personas poseen un mundo
de efectividad o capacidad que se extiende mucho más allá de lo que ocurre para
los demás. Decimos que su responsabilidad es mayor. Algunas personas, por
ejemplo, son capaces de tomar decisiones que involucran factores que se
extienden por meses y hasta años. (Es deci, decisiones reales que son llevadas
a cabo.) Otros únicamente pueden tomar decisiones que los involucran a ellos y
en lapsos de tiempo mucho más cortos.
- -515
Aproximación al Cuarto Camino
516 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Esta sustancia además nos permite ser conscientes del destino. Cuando
esta sustancia fata, tenemos o bien que confiar en lo que hemos recibido de la
tradición en el pasado respecto a lo que la gente ha hecho en circunstancias
similares o tenemos que ser guiados e instruidos. Pero cuando esta sustancia
está presente y despierta la percepción del destino, entonces no requerimos ni
de una ni de otra opción: vemos lo que debe hacerse. Jacob Boehme lo dijo de
este modo: "Existen dos "ojos" en el hombre: uno que se adentra en el tiempo
y el otro que se adentra en la eternidad". Para mí, diría que el segundo "ojo" se
adentra en Hipraxis, la dirección del destino, donde algo debe levarse a cabo en
el mundo creativo. Nosotros podemos ver nuestro destino sólo hasta cierto
punto. Todo es limitado.
Tal como somos, nuestro momento presente es débil, pero esto no es
únicamente un problema de nuestras propias debilidades y limitaciones. Existe
una fuerza que está tratando de llevarlo todo de vuelta a un estado
indiferenciado o al estado del tiempo. Al nivel puramente material, esto es
simplemente la probabilidad, pero en las regiones más elevadas de energía
comienza a tomar las formas del mal y la tentación. La única labor de estas
fuerzas es interrumpir el momento presente de modo que deba cumplirse un
propósito particular. Esto se encuentra descrito alegóricamente en el Libro de
Job, donde se le otorga a Satán permiso especial para interrumpir el momento
presente de Job hasta que esta se encuentra casi completamente destruida. Sin
embargo, algo permanece de su voluntad, y aunque la sustancia de la cual
hemos estado hablando ha sido sustraída de él, su momento presente es capaz
de reconstruir y restituir todo lo que era, y mucho más. Es bastante acertado el
representar la fuerza disruptiva en un nivel superior como un trabajo
consciente. No es simplemente entropía. Job llega a ver que aunque él no
pierde su voluntad él es completamente impotente, y que su voluntad depende
de si se le proporcionan los medios para ejercitarla. Cuando la sustancia trabaja
en nosotros, podemos verla. Es una obligación para aquellos que pueden verla
el ayudar a aquellos que no pueden. Alguien que no puede ver no puede hacer
mucho para ayudar a otro que no ve. De tal manera, si doscientas personas se
reúnen y ninguna de ellas puede ver lo que se requiere, quizás será doscientas
veces peor que si ellos actúan de manera separada. Una mera reunión de
personas de buenas intenciones no garantiza nada. El asunto que tenemos
enfrente nuestro es si existen personas que vean y si existen personas que sean
capaces de tomar decisiones a una escala que sea lo suficientemente grande
como para constituir un momento presente en el cual podamos encontrar
nuestro propio lugar.
- -517
Aproximación al Cuarto Camino
esta sustancia de la cual he estado hablando. Llegó a ser bastante claro para mí
que sin esta sustancia, se estaba condenado a ser ineficaz. Hace mucho tiempo,
dejé a un lado mis ideas de que uno puede trabajar únicamente con su propio
conocimiento, con sus habilidades y fuerza natural. Tuve una experiencia con
Gurdjieff en 1923 en la cual, bajo las condiciones que él fue capaz de crear, tuve
la posibilidad de comprenderme no sólo a mí mismo sino también a él y a lo que
él estaba haciendo. Esa experiencia ha permanecido inmutable en el tiempo y es
ahora tan fuerte como nunca lo ha sido. En aquella época, Gurdjieff hablaba
acerca de esta sustancia refiriéndose a ella en términos cuantitativos. Nos decía
que podía ser que no tuviéramos mucha para nuestro trabajo: necesitamos una
libra pero sólo tenemos un gramo. Entonces, dijo que algunas personas han
concentrado suficiente de esa energía como para tener algo de sobra para los
demás; entonces, estas otras personas pueden convertirse, a su vez, en
fuentes. Todo lo que él dijo fue muy vívido para mí porque en aquel momento
yo estaba experimentando la realidad de lo que él decía.
518 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que se quiere". Es debido a que no "vemos" que asumimos este tipo de tarea
por la cual tratamos de prepararnos para llegar al punto en que seremos capaces
de hacer lo que se requiere. Hasta que nuestro propio "ver" no se produzca, hay
una dependencia inevitable. En el Masnawi, Jelalaludin Rumi dice: "Si tienes una
piedra imán entonces encuentras tu propio camino, pero si no, únete a alguien
que tenga la suya, de otro modo tu viaje se echará a perder".
Sucede que si la gente se reúne a fin de prepararse para ver lo que se
requiere, esta misma tarea produce algo de esta sustancia, tal vez suficiente al
menos para que una persona vea. Si una persona "ve", eso es suficiente,
porque ellos están tan unidos que saben que lo que se ha visto es válido para
todos. En esta época en particular, hay una empresa de este tipo que está en
marcha. Depende de una decisión que no es tomada por nosotros, sino por
aquellos que tienen la visión, aquellos que pueden no estar siquiera vivos en la
actualidad. Es posible que esta decisión tuviera que ver con este país, que aquí
debía ser establecido un cierto foco para la concentración de esta sustancia, para
permitir que ciertas cosas ocurrieran, más bien como una estación de servicio.
Tales lugares han existido en diferentes partes del mundo, incluyendo el Asia
Central. Parece ser que varias generaciones atrás, al inicio del siglo XIX,
algunas personas vieron que un cierto tipo de trabajo tenía que suscitarse en
Occidente. Hay una cierta acción, la cual puede extenderse a lo largo de dos
siglos, con respecto a una gran transformación en las circunstancias de la vida
humana sobre esta Tierra. Esta acción no podría tener lugar a través de
personas que sólo se dijeran unas a otras que el mundo estaba pasando por una
crisis. Se necesita una gran concentración de la sustancia de la que hemos
estado hablando, sin la cual nada puede hacerse. Puede ser que la tarea de
recolectar esta sustancia ha sido continuada por largo tiempo. Como algunos
saben, esta tarea a menudo se compara al trabajo de las abejas recolectando
miel, las cuales la recogen gota a gota.
Posiblemente, algo por el estilo ya se ha incorporado en la vida de las
personas, y esto puede explicar algunos de los eventos otrora incomprensibles
que ocurren a nivel histórico, tales como personas que se han agrupado y se
aceptan entre sí pese a las terribles influencias disruptivas en el Trabajo. Puede
que sea de este modo. Si lo es, entonces lo que estamos haciendo corresponde
a ello, pero a una escala menor y a un nivel menor de concentración. Debido al
bajo nivel de concentración, lo que hacemos no puede producir la libertad de
acción que se requiere. La única manera en la cual lo que hemos hecho y
estamos haciendo puede ser fructífero es si está integrado a una acción mayor.
Las pequeñas acciones hacen posibles las grandes acciones, pero estas deben
estar conectadas de acuerdo a un patrón permisible. La miel puede ser
recolectada y concentrada porque las abejas pueden además hacer panales. Los
panales resultan ser una analogía para diversas cosas, aun para lugares como el
que tenemos aquí.
Cuando una nueva colmena está por iniciarse, la vieja colmena tiene que
hacer un sacrificio: algunas veces significa hasta perder a la reina. Del mismo
modo, un sacrificio extraordinario ha sido hecho para lo que está ocurriendo
ahora. En esta etapa, veo más de lo que ustedes han sido capaces de ver. Para
integrar el momento presente a la existencia tiene que haber una separación. Es
aquí donde algo doloroso está involucrado y no debe suponerse que sea de otro
modo. Puede que en alguna parte, por muchos siglos, haya existido un lugar de
- -519
Aproximación al Cuarto Camino
Deben recordar que estoy hablando acerca de una dirección dentro del
momento presente en la cual el hombre está ciego. No es posible para mí
producir evidencia que les convenza acerca de estas cosas. En el mejor de los
casos, ustedes pueden ver por los resultados que se ha constituido algo diferente
en el trabajo, pero no pueden decir qué es o cómo funciona.
La sustancia a la cual nos hemos estado refiriendo una y otra vez no es
simplemente una energía como la electricidad, que requiere de un cierto tipo de
mecanismo a fin de ser útil; esta es en sí misma una energía inteligente. Al
principio, parece muy difícil llegar a comprender que exista una inteligencia que
no sea la inteligencia de una persona. Sin embargo, la inteligencia es una
sustancia que entra en las personas y las hace inteligentes. Sin esta sustancia
ellos no son inteligentes. En la antigua simbología de la miel y la abeja, la miel
es la sustancia de la inteligencia o la sustancia del "know-how", la sustancia por
la cual es posible tanto el ver lo que tiene que hacerse como, además, el tener el
poder integrador para hacer las combinaciones necesarias a fin de conseguirlo.
La mayor parte de la vida humana discurre sobre un punto extremadamente
mínimo de esta sustancia. Unas cuantas personas la poseen y son capaces de
mantener el estado de cosas.
520 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-413- MANIFESTACIÓN
- -521
Aproximación al Cuarto Camino
acto de su cuerpo. El significado de todo esto ha sido perdido, porque rara vez, y
con mucha dificultad, nos manifestamos conscientemente a partir de nuestra
propia intención, y casi siempre reaccionamos simplemente como una parte del
proceso de transformación de energía que compartimos con todos lo demás. Si
estamos encarnados en este cuerpo con el propósito de traer algo del mundo
espiritual dentro del mundo material, y quizás, de restaurar algo del mundo
físico al espiritual, entonces nuestras manifestaciones son una necesidad
cósmica. En esto existe una responsabilidad correspondiente. Si yo, porque soy
un hombre, soy capaz de manifestarme de una manera diferente a la que es
posible para un animal, ¿estoy cumpliendo con mi destino humano? ¿Qué tanto y
qué tan frecuente estoy haciendo cosas que un animal no puede hacer?
Estas cosas son muy antiguas y han jugado una gran parte en la
preservación de las culturas. Han sido usadas para preservar y transmitir
conocimiento que no puede fácilmente ser expresado en palabras,
522 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Uno debe entender que el antiguo uso de las danzas y rituales pertenece a
periodos que han estado interesados en la naturaleza espiritual del hombre. En
nuestro tiempo, estamos exclusivamente interesados con la naturaleza
condicionada del hombre, y por lo tanto, no tenemos tiempo para interesarnos
nosotros mismos con la naturaleza espiritual. Pensar en emplear tres o cuatro
horas cada día en desarrollar nuestra capacidad de manifestación, pudiera ser
totalmente inaceptable en las condiciones de la vida moderna. En nuestro
tiempo, la única gente que entrena el cuerpo para producir manifestaciones, lo
hace para producir un efecto sobre la otra gente. Las danzas sagradas casi
siempre demandan lo opuesto; los danzantes deben permanecer dentro de ellos
mismos y producir un mínimo de emanaciones, y esto es para que la gente que
los observe penetre dentro del movimiento desde su interior y no desde lo
externo. Dichas danzas son lo opuesto de los espectáculos.
Echemos una ojeada a las danzas sagradas y a las variadas acciones que
están conectadas con ellas. Primero que todo, existe la acción a desarrollar, la
preparación y el entrenamiento. Los danzantes de templo, sean hombres o
sacerdotisas, tienen una preparación más severa que cualquier otra forma de
vocación. Les toma de 10 a 15 años de preparación para ser aceptados como
danzantes de templo en algunos santuarios y templos orientales, y su
entrenamiento comienza en la más tierna niñez.
Las danzas son usadas para entrenar adultos, para aliviarlos de varias
tensiones y hábitos, para desarrollar su atención y para otras cosas. En el curso
de su entrenamiento los estudiantes o novicios aprenden cómo usar las danzas
para producir varios estados mentales y emocionales en ellos mismos, y cómo
combinarlos. Aprenden cómo permanecer ellos mismos libres de sus propias
actividades corporales, así que puedan cumplir con el precepto de: “la acción sin
apego”, o de “actuar sin que importen los frutos de la acción”. El fortalecimiento
del cuerpo y sus poderes de resistencia también tienen que ser desarrollados.
- -523
Aproximación al Cuarto Camino
del mundo. Y algunas generaciones después, pueden ser descifradas, así como
desciframos un libro en algún lenguaje perdido.
El uso más profundo de las danzas es cuando no son para uno mismo,
como en el caso de nuestro propio entrenamiento y desarrollo, ni para los
demás, cuando es para la manifestación y transmisión, sino como un acto de
adoración. Uno danza para Dios, o para la Imagen Sagrada en cual cree. Cuando
la danza es en esta forma, se convierte verdaderamente en sagrada, y lleva a la
gente dentro de la comunión. Este es el propósito de ellas. Por ejemplo, uno de
los más grandes exponentes de las danzas sagradas fue Jelaludin Rumi, el gran
poeta y místico Persa. Él decía que a través de la danza (la sema) entraba en
comunión directa con Dios. Los Derviches asumen que cuando ejecutan la sema
se sienten ellos mismos unidos con Rumi, y sienten como si ellos llegaran a ser
él y él llegara a ser ellos. La Unión Mística es parte del significado superior de las
danzas.
Nosotros trabajamos con danzas y ejercicios que fueron derivados de
Gurdjieff. Fueron coleccionadas por él en el Oriente y nos dijo sus fuentes. La
gran parte de ellas vienen del Asia Central o del Turkestan oriental, ésta es una
región entre Tashkent, a través de los valles del Amu Daria, y arriba, hasta el
oasis del desierto de Gobi, y al este y norte Afganistán. Ésta es una región
donde, hará unos 1,000 años, existió otro hombre notable que coleccionó y
preservó una gran cantidad de conocimiento de los rituales sagrados: Ahmad
Yasawi
(Maestro Kahwajan).
(Legado por: J. G. Bennett)
Por ejemplo, quizá tú sientas hambre, y por lo tanto desees comer algo.
Espera, parece que al estar escribiendo lo anterior comprendí algo. Parece ser
que para poder desear algo primero debe aflorar una necesidad en nuestro
interior. Porque si tú no tienes hambre, si tú no sientes una necesidad de comer,
porque te sientes lleno, ¿desearás acaso comer?
Bueno, pues apoyémonos en eso. Una persona llena, satisfecha, que no
necesita nada, no podrá tener deseo alguno. Y por contraparte, una persona
vacía, insatisfecha, que necesita muchas cosas, estará llena de deseos.
524 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero si eso sucede debemos buscar la otra punta del palo. Para que tu
puedas pisar con tu bota, se requiere de otra persona que contraria a ti, goce
sintiéndose pisada. Esta otra persona buscará ante cualquier situación que la
pisen, se tira al suelo para que nadie pueda dejarla de pisar; te hará un
escándalo si pasas ante ella sin siquiera pisarla.
Así están arregladas las cosas en este mundo ordinario: personas que
gozan pisando, y personas que gozan siendo pisadas. No importa si conocemos
de qué lado estemos, pero no podemos dejar de comportarnos y de manifestar
lo que nos impulsa desde los contenidos existentes en nuestro propio interior. El
que pisa seguirá pisando, y el que se deja pisar continuará dejándose pisar.
¿Y por qué crees que las personas obtienen satisfacción de esos dos
comportamientos opuestos, pero que siempre están relacionados? Yo ya di una
respuesta al principio, cuando mencioné lo que está detrás de esos
comportamientos.
Quizá hayas escuchado por ahí, a un familiar, amigo o conocido tuyo que
dice: ¡Ayer me sentí muy bien porque le rompí el hocico a un mequetrefe que
me dio un cerrón con su auto! ¡Yo soy muy listo, si mi jefe no me dice que
- -525
Aproximación al Cuarto Camino
hacer, pues continuo haciéndome pendejo! Los dos gozan y están satisfechos de
su actual comportamiento, desde luego, comportamiento del que son
inconscientes, pero que es algo que no pueden dejar de hacer. Acaso no has
leído o escuchado o constatado por ti mismo, que de un padre borracho y
agresivo da por resultado en sus primeros dos hijos varones, que uno se
convierta en homosexual y el otro en un hijo de la chingada peor que el padre.
Que de una madre que goza siendo apaleada por su marido, resulten hijas que
gozan siendo martirizadas por sus maridos.
Ahora, entrando en materia. Lo que tú indicas tiene dos puntas también,
como todo en la vida. Digamos que ya detectamos que hay un problema en
nuestra vida. Pero en vez de verlo tantas veces como sea necesario hasta
reconocer y aceptar con total certidumbre que es un verdadero problema actual
en nuestra vida, preferimos tratar de hacer una especie de revisión introspectiva
de nuestra vida pasada, y quizá así encontrar la causa exacta que le dio inicio.
Mientras tanto la situación actual continua como siempre, pero eso sí, estoy
invirtiendo y gastando tiempo y energía para encontrar la causa justa, me estoy
volviendo muy ducho en la introspección, muy ducho para buscar en el pasado
cercano o remoto, a pesar de que nunca podré cambiarlo; pero es realmente una
especie de trampa psicológica para no para enfrentar la situación actual. Yo
puedo decirte que no gastes el tiempo valioso en búsquedas en el pasado,
porque quizá hasta que llegues a Caín y Abel comprenderás que siempre ha
existido las dos puntas, agresividad hacia lo externo o hacia uno mismo.
Sin introspección alguna yo puedo decirte que todo se inició cuando alguien
te puso a ti la bota encima y tú no respondiste, aunque sólo fuera de manera
instintiva para protegerte, para quitártela de encima, y sabes porqué, porque
sentiste satisfacción esa primera vez. Y a partir de ahí la sigues buscando con
total entrega y frenesí, pero ya te olvidaste, y a veces como que no estás de
acuerdo con ese tipo de situación porque cuando te ves al espejo encuentras a
alguien que está lleno de moretones y cicatrices. Desde luego, rápidamente los
maquillas para que los demás no se den cuenta, y usas tan eficiente el
maquillaje que hasta tú mismo te olvidas de ellos. ¿Nunca te has topado por ahí
a una persona que goza mostrándote la espantosa cicatriz que le dejó la
operación del apéndice o del riñón?
526 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ah, yo estoy de acuerdo con todos tus puntos, pero necesito saber cómo
va a lograse en la práctica dar respuesta en hechos a cada uno de ellos. ¿Cómo
puedo llegar a desear algo que hasta ahora no he deseado? ¿Cómo busco ayuda
o solución y qué estoy dispuesto a pagar a cambio? ¿Cómo conocer lo que me ha
llevado a la situación presente, será una sola causa o una relación infinita de
causas? ¿Cómo seguir mis propias directrices y no como hasta ahora que sigo las
de los demás? ¿Cómo ser yo mismo y vivir mi propia vida si todo mi vida estoy
imitando y diciendo lo que veo o me indican los demás? Los qué hacer sobran,
todos están dispuestos a decírnoslos, o si no, en la religión nos lo dirán; ¿pero el
cómo hacer prácticamente lo que me indican dónde lo encuentro?
- -527
Aproximación al Cuarto Camino
Tú eres la única persona que puede buscar o crear su propio Ideal. ¿Cuál
sería tu Ideal? ¿Te ves en el futuro como una Juana de Arco, como una Ana
Guevara, como María la madre de Jesús el Cristo, como la Madre Teresa, como
la Sra. de Salzmann, como Madame Curie, como Shakira, como una gran atleta,
poeta o científica; o simplemente como una Lady de mayor edad llena de
achaques?
¿Cuál sientes tú que debe ser tu propio Ideal?
Hablando del estado interior del hombre mecánico, Gurdjieff hizo muchas
analogías. En alguna ocasión comparó el estado interior de un hombre con un
Carruaje (centro físico), el Caballo (centro emocional) y el Cochero (centro
intelectual), y subrayó la importancia de pensar en el significado de esas tres
cosas distintas en el Hombre. Lo importante en esta analogía es que esas tres
cosas distintas no están en relaciones correctas unas con otras. El Cochero no
está en la caja; el Caballo no está alimentado en debida forma, sus arneses no
están bien enganchados al Carruaje; y el Carruaje mismo está en malas
condiciones. "¿Cuál, preguntó una vez G. es la razón de todo esto? La razón es
que el Cochero está sentado en una taberna gastando su dinero en bebidas y no
da alimento a su Caballo ni presta el debido cuidado al Carruaje. Con el fin de
cambiar este orden de cosas, dijo Gurdjieff, es necesario que el Cochero reciba
un choque que lo despierte."
Ahora bien, la interpretación de esta analogía o parábola puede ser encarada
desde diferentes lados. Tomaremos el ángulo desde el punto que el Cochero,
después de haberse dado cuenta de su estado, tendrá que trepar eventualmente
a la caja del Carruaje, esto es, debe elevarse en su nivel para llegar a un lugar
de control. Pero es preciso comprender primero que es posible encarar el
despertar del Cochero en muchas etapas. Hay que sacudirlo para que despierte
de su borrachera, y luego debe levantarse y salir de la esfera de la taberna, y
después observar el Caballo, y luego el Carruaje, y así sucesivamente. Después
de ocuparse del Caballo y el Carruaje debe trepar a la caja y finalmente asir las
riendas y conducir el Carruaje de la mejor manera que pueda.
La parábola prosigue diciendo que si realiza todas estas cosas un cuarto factor
quizás aparezca en escena, es decir, el Amo tal vez se halle sentado en el
Carruaje y dando órdenes al Cochero indicándole a dónde debe ir. Pero, se
agrega, el Amo nunca podrá sentarse en el Carruaje a menos que el Cochero
esté en la caja y se haya apoderado de las riendas y haya hecho lo posible tanto
528 - -
Aproximación al Cuarto Camino
para el Caballo como para el Carruaje. Esta parábola trata en realidad de todo el
objeto del Trabajo. El objeto que se propone el Trabajo es el de alcanzar el "Yo"
Real en uno mismo, a través de la larga senda interior que pasa por uno mismo,
a través del Recuerdo de Sí y el trabajo sobre sí. El "Yo" real es el verdadero
Amo en la parábola. Nos enseñan que tal como somos no tenemos "Yo" real ni
tenemos estabilidad interior y nunca conocemos lo que en realidad debemos
hacer.
En nuestro estado presente, primero un "Yo" se hace cargo de nosotros y luego
otro "Yo". Nuestro estado es comparable al que está representado en la parábola
de la Torre de Babel. Según esa parábola, aparentemente hemos gozado en otro
tiempo de unidad interior pero algo falló y la multiplicidad apareció, a saber, en
lugar de ser uno llegamos a ser muchos. En general, nuestro Ser es definido en
el Trabajo por la multiplicidad para distinguirlo del Ser de un Hombre
Consciente. Somos una multitud de diferentes "Yoes" que tiran de diferentes
direcciones, todos con su propia voluntad de sí, y lo que llamamos
grandiosamente nuestra voluntad no es sino la resultante de todas esas
diferentes voluntades. Así nuestra tarea es la de lograr la unidad, y ni un solo
"Yo" que conocemos o podemos observar al presente tiene la suficiente fuerza
para darnos esta unidad y ordenar y subordinar todos los demás "Yoes" en un
todo. Sin embargo, podemos formar sustitutos para el "Yo" Real que,
empezando con el "Yo" Observante, son llamados en una secuencia ascendente
de importancia y poder. El alcanzar el "Yo" Real es el logro principal de todas las
metas. Vemos en la parábola del Caballo, el Carruaje y el Cochero que no hay
probabilidad alguna de alcanzar el nivel donde existe el Amo o "Yo" Real o de oír
su voz y recibir las instrucciones referentes a lo que debemos hacer con nuestra
vida a no ser que despierte primero de su sueño, del sopor en el que todos
estamos sumergidos, que está representado por el Cochero sentado en la
taberna sumido en el sueño de su borrachera. La primera tarea es pues, la de
despertar al Cochero porque a menos que esto tenga lugar nadie se ocupará del
caballo, ni tampoco del Carruaje. Se puede decir que el Carruaje representa el
cuerpo y la gente piensa que basta empezar con el cuerpo pero no es así, en
efecto, puede sumir al Cochero en un sueño más profundo. ¿Cuál es el método
empleado por el Trabajo para despertar al Cochero y la naturaleza del choque
que se debe dar? si el Cochero se da cuenta que está dormido suele ser
suficiente para que despierte. ¿Con qué se ha emborrachado? Una de las cosas
es la imaginación. Estamos ebrios de imaginación. Como es sabido, el Trabajo se
refiere al "Yo" Imaginario. El Hombre cree poseer un "Yo" Real tal como es, del
mismo modo que imagina ser plenamente consciente. Cree ser un individuo
verdadero, que no experimenta cambio alguno, que es permanente, dotado de
plena voluntad y plena conciencia. No tiene "Yo" Real sino que es su imaginación
la que crea el "Yo" Imaginario en él.
- -529
Aproximación al Cuarto Camino
Todos hemos visto alguna vez cómo las personas se emborrachan con su propio
sufrimiento y no pueden prestar atención al de otra persona y siempre se
demoran en su sufrimiento, ya sea franca o secretamente, compadeciéndose a sí
530 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Para despertar, el Cochero debe empezar a pensar. Las ideas del Trabajo nos
llegan primero desde larga distancia. Oímos una voz que nos dice cosas una y
otra vez. No prestamos mucha atención a lo que nos dice. Estamos soñando con
otras cosas o esperando que nuestros pequeños acumuladores se llenen otra
vez, para correr de un lado para otro como lo hacíamos antes. Al cabo de un
tiempo algo cae en el oído del dormido Cochero. Oye algo y se mueve y quizá
levante la mirada un instante. "Sí", piensa, "es muy cierto". Ha empezado a
pensar. Si las cosas andan bien su oído mejora y en lugar de pasarse el tiempo
bebiendo, a veces piensa y otras sigue bebiendo. Está aún en la taberna. Su
Caballo todavía pasa hambre. Los arneses están en pedazos y el Carruaje
necesita ser reparado y pintado. Pero aún no tiene conciencia de todo ello. Su
pensamiento no es lo bastante fuerte para llegar a ser emocional y ponerlo de
pie y hacer que vaya hasta la puerta y discierna su estado interior.
Para conducir el Carruaje, el Cochero debe ascender a un nivel más alto que el
suelo. Pero antes que esto suceda debe decir: "Voy a conducir". Esta es una
decisión y es seguida por el tener que subir. Ahora bien, ocurre aquí algo muy
extraño, porque en realidad tiene que bajar. No puede conducir desde el "Yo"
Imaginario, desde la Falsa Personalidad, desde cualquier cosa en él que cree
poder hacer. Nunca será capaz de conducir desde el orgullo o la vanidad, sino
desde lo que a este respecto es más bajo en él, desde lo que es más sencillo,
genuino y sincero. Por eso para subir es preciso que baje. Cuando dice:
"Conduciré", si cree que puede hacerlo él mismo y para sí mismo, romperá las
riendas, destrozará las ruedas y caerá. Esta decisión "Conduciré" debe ser dicha
con una delicadeza de comprensión que implica la existencia de que es necesaria
otra cosa. Porque ¿a dónde ha de conducir? tendrán que decírselo y luego
obedecerá, y así no es el Cochero en el imperioso sentido del hombre que
imagina que puede hacer y meramente hace lo que le da la gana. Hacer en el
sentido de Trabajo significa en última instancia, obedecer al Amo que puede
aparecer de súbito en el Carruaje.
Para que todo esto ocurra, otras etapas y otras experiencias son necesarias
internamente. Su atención será atraída por ciertos lados de sí mismo. En esta
comunión interna con uno mismo que proviene de la creciente necesidad del
Trabajo y el creciente conocimiento nuevo de uno mismo logrado con la
observación de sí, percibirá que ha de elevarse antes de poder conducir, es
decir, alcanzar otro nivel, de otro modo está destinado a un continuo fracaso y
probablemente renunciará al intento de hacer algo consigo mismo en el camino
que lleva a la transformación de sí. En otras palabras, tiene que elevarse al nivel
del Recuerdo de Sí porque nadie puede conducir su Caballo y Carruaje a no ser
que tenga algo de la intensidad de Conciencia y Percepción de Sí que pertenecen
al Tercer Estado de Conciencia al que apunta el Trabajo.
- -531
Aproximación al Cuarto Camino
El Trabajo enseña que un hombre debe ver todo lo que sucede en la vida y darse
cuenta que esto es así porque el Hombre no es propiamente consciente. El
Trabajo subraya constantemente que la vida es mecánica y que ello se debe a
que el Hombre al estar dormido, no es propiamente consciente. Sí, pero el
Trabajo agrega que la práctica de esta enseñanza hace que un individuo sea más
consciente cuando la ha comprendido y le da instrucciones conducentes a llegar
a ser más consciente y así alcanzar otro nivel de sí mismo. Cuando un hombre
se observa sinceramente a sí mismo durante un largo período se sobrecoge y a
través de ese sobrecogimiento llega a una mayor conciencia de sí.
Sí lo realiza con una continua renovación del significado de las ideas enseñadas
en el Trabajo llegará a ser aún más consciente por más que le sea doloroso, y
alcanzará un nivel en sí mismo desde el cual podrá dominar correctamente los
lugares negativos en él mismo, los pequeños "Yoes" en las partes mecánicas de
los centros que hasta ahora lo habían controlado. El objeto del Trabajo es este
elevarse en uno mismo desde la muerte mecánica, a la que se tomó
equivocadamente por la vida. Hablando en términos corrientes, vivimos en un
nivel bajo de nosotros mismos. Por ejemplo, vivimos demasiado en los pequeños
y desagradables "Yoes", en las pesadas partes mecánicas de los centros, en
sueños, y así contribuimos también al sueño general de la humanidad,
ayudamos a mantener al mundo dormido. Lo que se refiere en la parábola del
Cochero, dormido en la taberna en sueños e ilusiones acerca de sí mismo, es
exactamente este despertar del sueño de la humanidad que nosotros
compartimos. Para que un hombre despierte es preciso que deje de tener
ilusiones y una falsa imaginación, y aquí viene el agudo trabajo realizado por la
observación de sí que separa al hombre de sí mismo y le posibilita abandonar la
taberna.
Es preciso comprender que esta no es una etapa exactamente delimitada, sino
un proceso gradual de prueba y exploración. Todo se hace ordenadamente
mediante la Ley de Siete. Es preciso defender el propio propósito infundiéndole
fuerza; es precisa una continua re-visita, re-estimulación de uno mismo.
-418-Estimado Razonable:
El único camino es ponernos en el lugar de los demás. Desde luego, es
también lo último a lo que un hombre puede acceder al final de su
transformación. Pero podemos empezar por ahora tratando de ser sinceros con
nosotros mismos, ser sinceros en lo que observamos en nosotros mismos. Si tú
has observado en ti ese tipo de comportamiento o actitud en que has roto
contratos o amistades por una palabra dicha de manera inoportuna o no
apropiada a la situación, y la observas una y otra vez hasta que verifiques que
es una debilidad en ti mismo que se presenta por sí sola, que te pertenece a ti
mismo, y que no la achacas a ninguna causa externa; bueno, pues has
alcanzado cierto grado de sinceridad en lo que respecta a lo que tú actualmente
eres. Quizá también descubras, que por más que desees no hacerlo, lo vuelves a
cometer una y otra vez. Y descubres quizá que no puedes permanecer vigilante
para no permitir que se presente. Bueno, quizá infieras que esa carencia de
532 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -533
Aproximación al Cuarto Camino
Pero también debemos tomar en cuenta, que ese Hombre Ladino está a un
nivel muy alto que el hombre ordinario, conoce y ha trabajado sobre sí
mismo con mucho ahínco y así poder lograr todo aquello que lo ayude a realizar
su meta. Es más, el Hombre Ladino ya ha pasado por una disciplina de escuela,
es resultado de un verdadero trabajo sobre sí mismo, sabe lo que quiere y está
dispuesto a todo, hasta de olvidarse de él mismo, hasta sacrificar todos sus
conocimientos, hasta jugar el rol más conveniente aún en contra de sus roles
habituales, a ejecutar tareas extenuantes y súper-esfuerzos con tal de realizar
su propia meta. Puede renunciar a todo, excepto a su propia meta. . .
534 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -535
Aproximación al Cuarto Camino
536 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Sabes a dónde van a parar las armas obsoletas de los países ricos, pero que las
venden como el último grito de la tecnología?
Imagínate, si tú y yo formamos una organización, y la denominamos: "El
Camino Mundial Hacia la Libertad"; ¿sabes quiénes serían los principales
beneficiados? Desde luego no podemos, porque no contamos con el capital ni los
medios publicitarios para introducirlo masivamente en las mentes humanas. Se
puede resumir todo lo anterior en una tríada: Capital-Comercio-Utilidad. El
problema es que los países pobres sólo intervienen en el factor del medio, y el
capital y la utilidad pertenecen a los poderosos para hacerse más poderosos.
Gurdjieff decía con mucho acierto: "El país más poderoso es el que tiene más
barcos".
- -537
Aproximación al Cuarto Camino
Ese otro tipo de trabajo al que me refiero, y por el que preguntas, está
resaltado ahora en color.
538 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-424-
- -539
Aproximación al Cuarto Camino
540 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por eso para mí es algo muy importante comprender cómo presentar las
cosas, y de tal manera que vayan al lugar interior de una persona, y que no sea
interceptada por la personalidad.
Yo voy a morir, y mi deseo más profundo es morir como un hombre:
conscientemente. Ver la totalidad de mi vida tal y como fue, sin sueños, sin
falacias, sin imaginaciones; y si para eso tengo actualmente que luchar,
esforzarme y sacrificar actitudes, hábitos, reacciones, incomprensiones y
malentendidos, siento que vale la pena pagar con ese precio, porque es justo.
Y espero en mi ser interno que algún día, si el Trabajo así lo posibilita, nos
estemos tomando un delicioso jugo ahí en la plaza principal de Tampico.
¿En qué puedo ayudarte? Si como mujer cuentas con un corazón más
grande que el mío, y cuentas con un templo sagrado en tu interior que jamás
podré saborear en mí: tu vientre sagrado. María Eugenia: ¡Bendito el fruto de tu
vientre: Jesús!
Sigue adelante, sin muletas que obstruyan tu propio caminar, con tu propia
"marcha de poder", con tu propia postura ancestral "sufí", con tu "rosario"
interminable de alientos y respiraciones; y tu siempre atrás, atrás de tu cabeza
viendo todo y sin ser atrapada por nada ni por nadie.
- -541
Aproximación al Cuarto Camino
Pero sí, sí te daré algo, te lo has ganada, desde luego algo insignificante
pero a su vez muy valioso. En los puntos: 3-6-9, tiene que entrar algo desde el
exterior, una ayuda externa llega a ti y se une a tu propio trabajo para
continuarlo. Ahí en el Eneagrama se indica qué es lo que debe entrar para
ayudarte. Y puedo decirte que yo ya cumplí, ya está creada la condición
necesaria para la entrada de ayuda requerida en el punto 3. Tú has entrado
desde el exterior en este Trabajo en el punto 9, y has caminado y continuas
caminando por los puntos 1 y 2 de la circunferencia, pero no puedes continuar
más allá del punto 2 por tus propias capacidades y deseos, requieres de una
ayuda externa. Y ahí está precisamente el Grupo en el punto 3, esa es la ayuda
justa y necesaria. Pero Mª. Eugenia que entró en el punto 9 y que ya ha
trabajado sobre ella misma, ahora requiere ser disminuida, requiere pasar a un
segundo lugar, para que así el Grupo sea lo más importante; el Grupo decide y
MA. Eugenia obedece. Ya lograste cosas egoístamente (personales, que son
justas y necesarias) para ti misma, ahora lo importante es el Grupo, la
Comunión de personas, desaparecer como persona para integrarme a una
Comunidad de buscadores muy diferentes a ti en apariencia; pero en el que
todos verdaderamente están y andan perdidos, igual que tú
Y algún día si es tu destino, entrará la ayuda necesaria para el Grupo y
para ti en el punto 6: Dios. Pero olvídate de eso, sabes que un día llegarás, pero
por lo pronto, intégrate y forma una unidad con el Grupo. Punto 3:
"Consiguiendo ayuda", "la tierra y toda la humanidad por heredad o
hermandad", o "vénganos tu reino...". En el punto 3 está la ayuda requerida
para dejar de ser una persona separada, dejar de ser una personalidad externa,
y empezar a convertirnos en humanos con emoción real, en seres que han
recibido esta tierra por heredad; y en el 6, algún día y si ese es tu destino, te
convertirás en un ser divino a semejanza de tu Creador.
Siento que ya te di, pero a mi manera, que siempre trata de ser de una
manera no ordinaria, pero sin llegar a extraordinaria. Comprender lo recibido, sin
importar el transporte y el embalaje en que se oculte el envío, es tu propio
trabajo, tu propia fiesta.
542 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -543
Aproximación al Cuarto Camino
(Cuento Armenio)
Había una vez un lobo que hacía grandes matanzas de ovejas, sembrando
la desolación en los pueblos.
" ¡Terminemos cura! o todas las ovejas habrán entrado y no tendré nada
que comer"
“El hombre siempre quiere comenzar por algo grande. Pero es imposible,
no tenemos otras alternativas; tenemos que comenzar por las cosas de hoy en
día".
Apreciable Comunidad:
A pedido de nuestro querido guía les envío este cuento, con una pequeña
introducción.
“Ante todo, hay que comprender que el sueño en el cual existe el hombre
no es un sueño normal, sino hipnótico.
544 - -
Aproximación al Cuarto Camino
“Cierto cuento oriental habla de un mago muy rico que tenía numerosos
rebaños de ovejas. Este mago era muy avaro.
Por fin, el mago encontró el remedio. Hipnotizó a las ovejas y les sugirió
primeramente que eran inmortales, y que no les haría ningún daño el ser
despellejadas, que al contrario este tratamiento era excelente para ellas, y aun
agradable; luego el mago les sugirió que él era un buen pastor que amaba
mucho a su rebaño, que estaba dispuesto a hacer toda clase de sacrificios por él;
en fin, les sugirió que si les llegase a suceder la menor cosa, eso no ocurriría en
ningún caso ahora, ese mismo día, y que por consiguiente no tenían que
preocuparse. Después el mago les metió en la cabeza que de ninguna manera
eran ovejas; sugirió a algunas que eran leones; a otras que eran águilas, y a
otras que eran hombres o que eran magos".
- -545
Aproximación al Cuarto Camino
Por ejemplo, mencionas que los actos de una madre hacia su hijo no son
amor, sino otro tipo de sentimientos menores. Si recordaras aquellas veces, y
hasta este día si es que tu mamá aun vive, que ella siempre se olvidaba de ella
misma para estar vigilante y atenta tanto para saber qué necesitabas tú, aun
antes de que tú mismo sintieras o aflorara en ti esa necesidad, para dejar de
lado todo lo que estuviera haciendo y de inmediato ayudarte a subsanar tu
necesidad; comprenderías la base justa del amor real.
El amor real significa que el amado se olvida y renuncia totalmente a él
mismo y sus propias necesidades para permanecer atento y dispuesto hacia la
persona amada. El que ama no existe ya, sólo existe la cosa amada; totalmente
pendiente de que lo necesita el otro.
Si algún día has podido olvidarte totalmente de ti mismo y de todas tus
necesidades e intereses particulares, y permaneces totalmente abierto y
receptivo para captar las necesidades del otro, sea un objeto inanimado,
una planta, un animal o una persona, conocerías lo que el amor real significa.
Pero mientras tú mismo quieras ayudar, socorrer o soportar las necesidades de
otra persona, y si esas cosas nacen en ti de acuerdo a lo que sientas
tú importante, el amor se alejará, y simplemente será una acción a partir de lo
que en ti nace, y no de lo que nace en la otra persona.
Una madre sabe distinguir muy bien entre una necesidad real de su niño y
los simples pataleos, y lo sabe distinguir porque en ella ya hay una gota o
546 - -
Aproximación al Cuarto Camino
muchas de la substancia real del amor. Una madre puede estar charlando con el
Presidente Busch, totalmente involucrada en el protocolo, pero si en ese instante
escucha o siente el lloro de su hijo, abandona todo para salir en su búsqueda y
estar dispuesta a ayudarlo le cueste lo que le cueste.
Sobre esa base justa es donde el amor un día puede arribar a nuestro
interior.
"Tanto amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito . . ." El día que
seamos capaces de alejar de nosotros lo más querido, valorado e
importante para nosotros, nuestro amor propio o ego, o nuestro propio ser, lo
demás se salvará.
¡Dichosos los invitados a ese banquete!
-432-
- -547
Aproximación al Cuarto Camino
represente que somos Matusalenes, esencias que han vivido muchas vidas,
esencias muy bailadas, o esencias con las experiencias requeridas para
no retornar a la Fuente con las manos vacías. Detrás de ese rostro quizá estén
los misterios y secretos a lo que apunta este Trabajo.
Y agradezco tu presencia en el Seminario de Guadalajara, porque como
pudiste percibir, yo rodeado de tantas mujeres, tan hermosas y jugosas como
las tapatías, estaba a punto de caer en la tentación, pero cuando te vi algo en mí
me dijo: ¡Compórtate Carlos porque ahí está Vicente, y se puede derrumbar la
imagen que él se ha formado de ti! . . .
Pero lo que sí puede ayudarte, es buscar entre tus propias memorias para
encontrar si dentro de ti existe una imagen o un recuerdo de una persona que tú
sientas que te haya amado en la vida. Si encuentras la imagen o recuerdo de esa
persona que te ha amado, entonces quiere decir que el amor un día entró dentro
de ti, y por lo tanto sabes a qué se refiere. Pero si no la encuentras, ¿en qué te
apoyarás?, en especulaciones, en diccionarios, en lo que mencionan otras
personas, en lo que dicen los libros; y recuerda que todo eso no te pertenece a
ti.
-434-Estimado Vinicius:
548 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y es igual para todo lo que nos sucede. Necesito comer tres veces al día,
y la respiración es una necesidad mayor porque requiero inhalar oxígeno y
expeler dióxido de carbón cada cinco segundos. Sientes en ti la necesidad de
este Trabajo más agudamente y frecuente que la de alimentarte de comida, ¿o
es una necesidad fictícia porque no hay en tu interior nada que la necesite en
realidad? Le llamas necesidad de este Trabajo, a cuando en ciertos momentos en
que todas tus otras apetencias (instintivas y mentales) están cumplidas y
satisfechas, y por no tener necesidad alguna, simplemente se te ocurre leer
libros para perder el tiempo.
Siento, que cuando este Trabajo comience a volverse una necesidad real
en tu interior, esas ganas y desganas que mencionas, se alejarán de tu vida;
pero mientras eso no suceda, sólo te queda ir por el mundo sin rumbo fijo ni
dirección alguna, reaccionando de acuerdo a tus propias apetencias y a como
estén soplando los vientos reinantes en tu vida .. .
- -549
Aproximación al Cuarto Camino
550 - -
Aproximación al Cuarto Camino
bajo el vaivén de las fuerzas inferiores; pero cuando somos receptivos estamos
abiertos a lo que es superior. En esto reside la llave de la gran mayoría de los
problemas prácticos del Trabajo.
En primer lugar, debemos ver que los esfuerzos son requeridos. Tenemos
una fuerza de nuestra propiedad que es real en un determinado momento
presente. Y estamos bajo la obligación de trabajar a partir de dicha fuerza. Parte
de ella es natural, reside en nuestra propia esencia; parte de ella viene a partir
de la comprensión que hemos desarrollado a través de las experiencias practicas
y de los sufrimientos; y parte de ella nos ha sido dada desde una fuente oculta.
Estas variadas partes de la fuerza son similares a los talentos de la parábola que
se les dieron a los sirvientes, y podemos incrementarlos, perderlos, o solamente
preservar lo que tenemos. Algunas veces, quizás sentimos que ninguna de las
fuerzas que están presentes es verdaderamente de nuestra propiedad y que
todo ha sido un regalo. Esto no significa que uno pueda escapar de la obligación
de hacer esfuerzos de algún tipo, aunque debemos discriminar entre los
esfuerzos por amor a los esfuerzos y los esfuerzos hechos por algún objetivo,
este es un problema de consciencia.
- -551
Aproximación al Cuarto Camino
-437-EL MASANAWI
Pero quizá sea adecuado comenzar con un poema místico de Ibn Arabi,
como un platillo primario antes de la comida principal que nos ofrece Rumi.
"De la misma manera que Dios no necesita de ningún otro, así tampoco
ama Él a ningún ser distinto de sí, pues Él es el que en todo ser amado se
manifiesta a los ojos del amante, y, no existiendo sino el amante, resulta que el
mundo entero es amante y amado y que todo se reduce a Él. Igualmente se
puede decir que a nadie se adora sino a Él, pues nada de lo que se adora lo es
como por razón de la divinidad, pues en ello uno se representa y sin la cual no
sería adorado."
"Yo soy quien ama y aquel a quien yo amo. Éste es el límite del amor
espiritual bajo forma material".
552 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Puesto que en cada corazón hay una ventana para otros corazones,
No están separados ni cerrados como dos cuerpos.
- -553
Aproximación al Cuarto Camino
Pues nada puede crecer sólo por el calor y la lluvia del cielo.
Esta es la causa de que la hembra busque al macho,
554 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Los cuatro elementos son como pájaros atados por los pies conjuntamente;
Muerte, enfermedad y dolencia liberan sus pies.
- -555
Aproximación al Cuarto Camino
-438-
Eres igual al hombre tal y como es: "Un hombre, al cual se había fijado con
cuatro clavos, creía sentirse bien en esas condiciones -él había olvidado el placer
de la libertad-; pero cuando esos cuatro clavos le fueron quitados tomó
conciencia del suplicio que había estado sufriendo. También a ti se te ha fijado
con cuatro clavos a fin de que absorbas la esencia de este sentido profundo de
los elementos y temperamentos. Por lo tanto, para atraerla y concentrarla en ti
mismo, debes, en medio de esos cuatro clavos, consagrarte a la ascesis. Sólo así
alcanzarás tu objetivo y podrás liberarte. Si no te esfuerzas por absorber, por
concentrar esa esencia y por asimilar el conocimiento, permanecerás
-inmovilizado entre los cuatro clavos de los elementos y los temperamentos-
prisionero del invierno (la muerte). En el presente, esos cuatro clavos te resultan
agradables: es lo que ocurre con los niños pequeños cuando son colocados en su
cuna; pero si a un adulto se le pusiera en una cuna, esto le resultaría un
suplicio. Y así es en todo, algunos encuentran placer en los pimpollos que se
abren. Otros, en cambio, el placer lo encuentran en la dispersión de las partes
de la rosa, en la rosa regresando a su origen. Esto significa que hay quienes
desean que nada quede del amor, que nada quede de la ternura, ni del afecto ni
556 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de la fe, para poder así retornar a su origen. Estas cosas, en efecto, son como
muros, y la causa de la estrechez y la dualidad, en tanto que el otro mundo es la
causa de la inmensidad y de la unidad absoluta.
Así que recuerda siempre: "La palabra es importante para aquél que
conoce las palabras. Y que lo real es mil veces más sutil que lo imaginario, y
solamente lo perciben aquellos "que han muerto antes de morir"."
"El tesoro se encuentra entre las ruinas, pero el perro continuará siendo
perro en los lugares prósperos".
- -557
Aproximación al Cuarto Camino
Siento que esta técnica práctica de observar para cambiar las posturas que
habitualmente adoptamos cuando nos invaden las emociones, será de gran
ayuda. Desde luego, sólo las experiencias prácticas nos ayudarán a verificarlo y
constatarlo.
Siento, también, que de nada vale continuar desperdiciando la poca o mucha
energía que tenemos en compadecernos o estar sufriendo por situaciones que nos han
sucedido en el pasado y nos a conducido al estado actual, es mucho más benéfico para
nosotros mismos usar esa energía para empezar a establecer ese contacto entre el pensar
y el cuerpo de manera práctica; y posiblemente nuestro pasado se corrija por ese trabajo
intencional de nuestra parte. . .
558 - -
Aproximación al Cuarto Camino
"Si mi amiga perece por mi mano, me harán perecer por la ley del talión.
Entonces el día de la resurrección, yo arderé por ella como la vela delante de los
humanos reunidos. Seré ajusticiado a causa de mi pasión por esta muchacha y
mañana también seré quemado por su causa. Tal es mi situación aquí y allá. Mi
suerte es ser o quemado o matado por esta dama".
Los amantes que juegan sus vidas han venido a este camino, después de
haber retirado sus manos de los dos mundos; han arrancado de su alma el
pensamiento de las cosas sensibles; han retirado por completo su corazón del
mundo. Cuando la vida espiritual ha vuelto a su cuerpo muerto, han gozado su
afecto desde lo íntimo del objeto.
- -559
Aproximación al Cuarto Camino
Un acto de Voluntad precisamente conlleva siempre eso, libertad total sin nada
que lo condicione porque la Voluntad es totalmente incondicionada.
560 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-444-
Cuando todos los pájaros hubieron oído el discurso de la abubilla, bajaron la
cabeza y tuvieron el corazón ensangrentado. Comprendieron que este arco difícil
de tensar no convenía a su puño impotente. Se sobresaltaron mucho, pues, a
causa del discurso de la abubilla, un buen número entre ellos murieron en el
mismo lugar de la reunión. En cuanto a los otros, se decidieron en ese momento,
sin haber vuelto de su estupefacción, a ponerse en camino. Años enteros vajaron
por montes y valles y una gran parte de su vida se pasó en este viaje. ¿Cómo
poder desarrollar convenientemente lo que les ocurrió durante el camino? Uno
mismo tendría que seguir un día este camino para poder echar una ojeada por él
y ver sus sinuosidades. Entonces se sabría lo que hicieron estos pájaros; nos
enteraríamos de lo que sufrieron.
Al final, solamente un pequeño número de esa tropa llegó al sublime
lugar al que se dirigía. Estos millares de pájaros desaparecieron casi todos;
solamente algunos llegaron a la meta. Unos se sumergieron en el océano, otros
fueron aniquilados y desaparecieron. Otros perecieron en la cima de las altas
montañas, devorados por la sed, presas de toda clase de males; a otros, a causa
del calor del sol, se les quemaron las plumas y se les calcinó el corazón como
carne asada; otros fueron tristemente devorados en un instante por los tigres y
panteras del camino; otros murieron de fatiga en el desierto, con los labios
secos, abrumados como estaban por el calor. Otros se mataron locamente entre
sí por una semilla; otros experimentaron toda clase de penas y fatigas y
acabaron quedándose en el camino sin poder alcanzar su meta. Otros,
estupefactos por la vista de los fenómenos del camino, se detuvieron juntos en
el mismo lugar; otros, ocupados solamente en la curiosidad y el placer,
perecieron sin pensar en el objeto de su búsqueda.
Apenas sí llegaron a la meta algunos de esos miles de pájaros. Los
pájaros que se habían puesto en camino ocupaban el mundo entero y sólo
llegaron treinta de ellos, y estaban todos pasmados, sin plumas ni alas, fatigados
y abatidos, con el corazón roto, el alma agobiada, el cuerpo estropeado: pero
vieron a esta majestad que no se sabría describir y cuya esencia es
incomprensible, este ser que está por encima del alcance de la inteligencia
humana y de la ciencia. Entonces brilló el rayo de la satisfacción y cien mundos
fueron quemados en un instante. Vieron reunidos a miles de soles a cual más
resplandeciente; miles de lunas y de estrellas todas igualmente hermosas;
vieron todo esto y se admiraron, se agitaron como el vacilante átomo y se
dijeron: "¡Oh tú, que eres maravilloso como el sol! tú, cuya majestad lo anula
- -561
Aproximación al Cuarto Camino
como un simple átomo, ¿cómo podemos mostrarnos aquí? ¡Ah! ¿por qué hemos
sufrido inútilmente tantas penas por el camino? Hemos renunciado por completo
a nosotros mismos y ahora no podemos obtener lo que esperábamos. Aquí cien
esferas son un átomo de polvo, poco importa aquí que existamos o dejemos de
existir".
-445-REUNION SUFI
562 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Saludamos al Vidente del Alma, el que exploró todas las formas de amor y
sufrimiento, el que buscó y exploró en la Sabiduría para heredarnos la
quintaesencia de la Enseñanza Espiritual.
En esta aventura, la gran aventura del alma, él necesitó de toda su fe y de
toda su fuerza, y él tuvo una fe y una fuerza sobrehumana para cultivar y
enriquecer su alma y llevarnos de lo desconocido a lo Conocido, de lo múltiple a
lo Uno.
Fue él quien nos dijo que el primer estudio del hombre que quiere ser
realmente Hombre, es su propio conocimiento. Él nos impulsó a buscar, a
hacernos un alma, a inspeccionarla, a tentarla, a aprenderla, a conocerla y a
cultivarla.
Él es el Maestro del Alma que brilla en medio de la mediocridad, el egoísmo
y la estupidez de cientos de autonombrados maestros que se atribuyen algún
progreso espiritual y que si algo logran es convertir la posibilidad del desarrollo
del alma en una mascarada grotesca al sustituir el alma por el ego.
Ahora quiero que me escuchen, atendiendo a la experiencia del Trabajo y
no en acumular información, que escuchen para comprender con el Ser y no
para conocer con la mente.
- -563
Aproximación al Cuarto Camino
564 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Yassin Burhan.
-446-
Estimado Eri:
La historia de los pájaros no es creación mía. Así que para poder
responder a tu interrogante, dejemos que el mismo narrador y creador de la
historia nos lo plantee:
- -565
Aproximación al Cuarto Camino
fuera del velo su rostro tan brillante como el sol, produce millares de sombras
sobre la tierra; después lanza una mirada sobre estas sombras puras. Despliega
su sombra en el mundo y aparecen entonces a cada instante numerosos pájaros.
Las diferentes especies de pájaros que se ven en el mundo no son, pues más
que la sombra del Simorg. Sabed bien esto, ¡oh ignorantes! En cuanto lo sepáis,
comprenderéis exactamente la relación que tenéis con el Simorg. Admirad con
inteligencia este misterio, pero no lo divulguéis. El que ha adquirido "esta
ciencia" está sumergido en la inmensidad del Simorg; pero, guardémonos de
decir por esto que él es Dios. Si llegáis a ser lo que yo digo, no seréis Dios, sino
que estaréis sumergidos para siempre en Dios. ¿Un hombre inmerso de esta
forma, es por eso una transubstanciación? Y lo que yo digo al respecto, ¿puede
ser considerado como superfluo? Puesto que sabéis de quién sois la sombra,
debéis ser indiferentes a vivir o a morir. Si el Simorg no hubiera querido
manifestarse fuera, no habría proyectado su sombra; si él hubiera querido
permanecer escondido, jamás habría aparecido su sombra en el mundo. Todo lo
que se manifiesta por su sombra se produce así visiblemente. Si no tienes un ojo
apropiado para ver el Simorg, tampoco tendrás un corazón brillante como un
espejo "propio para reflejarlo". Es cierto que no hay un ojo susceptible de
admirar esta belleza, ni de comprenderla; no se puede amar al Simorg como a
las bellezas temporales; pero por exceso de bondad, él ha hecho un espejo para
reflejarse en él. El espejo, es el corazón. Mira en el corazón y verás allí su
imagen".
Lo anterior y muchas otras cosas más tuvo que responder la abubilla ante
cada una de las quejas o excusas con que cada uno de los pájaros trataba de
esconder su rasgo o debilidad principal. Desde luego, el lenguaje utilizado por la
abubilla era directo y sincero, muy difícil de soportar por los pájaros comunes.
Cada pájaro exponía sus propias razones para evitar ir en busca del Simorg, así
que la abubilla perdió mucho de su tiempo en explicaciones banales; y cuando la
abubilla del habló acerca de los siete valles que se requerían pasar, las
preguntas de cada pájaro se hicieron escuchar con algarabía y en las en las
cuales sólo manifestaban sus dudas acerca de sí mismos, las respuestas de la
abubilla para cada uno de ellos nos muestra de una manera directa y sin
tapujos la prisión en que cada pájaro estaba atrapado.
-447-
566 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando habéis atravesado los valles del camino espiritual, cuando habéis
hecho buenas obras, sólo habéis actuado así por mi acción y así habéis podido,
vosotros que sólo sois treinta pájaros, quedaros estupefactos, impacientes y
embelesados; pero yo valgo mucho más que treinta pájaros, pues yo soy la
esencia misma del verdadero Simorg. Aniquilaros pues gloriosamente en mí y
deliciosamente, a fin de volveros a encontrar vosotros mismos en mí.
Estimado Assisum:
Como esta semana he estado impregnado por "el lenguaje de los pájaros"
que tanto alimenta a mi corazón, me permito que ese mismo lenguaje de
respuesta a tu quemante y al parecer importante pregunte:
- -567
Aproximación al Cuarto Camino
Pero de acuerdo a tu interés, sólo deseas dar a conocer tus propios logros,
aunque ninguno de ellos esté relacionado con esta enseñanza. Esta enseñanza
concierne a aquellas personas que realmente deseen conocerse a sí mismas, que
estén intentando encontrar un método para llegar a ser lo que deben ser; y por
lo que has mencionado desde el principio tú ya te conoces a ti mismo, y por lo
tanto no tienes necesidad de la enseñanza ni de ningún método para conocer lo
que está destinado para ti.
Y como no eres la excepción, ya que hay muchas otras personas inscritas
que tampoco están interesadas en lo que aquí se expone, y mucho menos en
afrontar un trabajo arduo sobre sí mismos para empezar a ver con claridad el
terror de su propia situación, algo debe empujarlos a comportarse de esa
manera. ¿Qué es lo que los empuja a ese comportamiento?
568 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Planteas especie de "coans" budistas, pero los Budistas los plantean para
llegar a comprender que su propia mente o raciocinio nunca los podrán
responder; en cambio tú los mencionas como algo ya comprendido y realizado.
"Yo soy Yo"; "Yo soy Tú", "Yo soy Uno". Todas esas apuntan a que tú ya lo sabes
y lo comprendes, y te sugerí que sería mejor que partieras desde tu propia
ignorancia y te plantearas: ¿Quién soy yo? Y rápidamente contestas que eso es
de primaria, que tú ya lo resolviste: que eres un hombre.
Y continuas demandando respuestas a tus según preguntas sencillas, pero
el problema reside en ¿podrás tú soportar las respuestas? ¿Tendrás capacidad de
soporte para verte tal y como actualmente eres? Desde el principio "Dichosa",
sobre todo porque vives en su mismo país, trató de dártelo a conocer, ¿y para
qué te sirvió? Yo últimamente te envié algo que corresponde a tu propia
situación actual, con lo expuesto por el decimoctavo pájaro. Pero respondes que
todos en esta Comunidad escriben acerca de lo que otros han dicho o escrito, y
que el único que habla acerca de él mismo eres tú, y sí, y es real tu apreciación,
siempre estás hablando acerca de ti mismo y de tus logros y niveles superiores
en que vives.
En esta enseñanza, desde luego no espero que lo entiendas, se dice que
cuando una persona se ha cristalizado en sí misma, es casi imposible que entre
aunque fuera un pequeño rayo de luz en su mundo interno y pueda así ayudarla
a ver el terror de su situación actual. Y si fueras sincero contigo mismo, observa
la manera en que tratas de vender la imagen que has creado a tu alrededor, y
descubrirás esa concha cristalizada que no te permite relacionarte con nada
fuera de ti mismo; pero eso sí, viviendo en su plácida mansión que el mismo se
imagina.
- -569
Aproximación al Cuarto Camino
570 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -571
Aproximación al Cuarto Camino
Pero también existen esas teorías extrañas, que nos dicen que
todos nosotros no sabemos leer ni escuchar realmente. ¿Qué vamos a hacer al
respecto? ¿Cómo vamos a actuar frente a ese hecho?
Gurdjieff distingue las diversas fuerzas que actúan sobre un
individuo, como siendo de tres tipos diferentes, y las denomina: Influencias A, B
y C. Las influencias A, son justamente aquellas que están circulando alrededor
de la cultura como tal, que nacen y se divulgan dentro de la misma cultura. Las
influencias B, que son ideas transmitidas dentro de la cultura, pero que se
derivan desde afuera de dicha cultura, algo de un orden diferente. Y las
influencias C, que vienen directamente desde fuera de la cultura. Para ver la
significación de lo anterior, tendremos que hablar un poco acerca de la
evolución.
572 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -573
Aproximación al Cuarto Camino
Solar, con el que uno podía ponerse en sintonía, y si varias gentes están
sintonizados en una reunión, pueden cooperar y ser energizados a su vez. Pero
siempre fue muy cuidadoso al respecto. Escondió eso en sus escritos, porque vio
la tendencia de todos nosotros a fanatizar acerca de ello, a convertirlo en algo
sobrenatural y maravilloso.
574 - -
Aproximación al Cuarto Camino
maravillosa. Es algo mucho más valioso que el oro, el plutonio o los diamantes.
¿Por qué debería estar disponible para nosotros? Es sólo cuando somos insanos,
cuando permanecemos divorciados del resto de la naturaleza y del universo, que
de inmediato pensamos en adquirir más y más de dicho material. Esa substancia
nos puede ser dada, si puede ser utilizada para un propósito, digamos,
“objetivo”. Esa substancia no es justamente para nosotros. El incremento de la
consciencia sólo trabaja en el contexto del patrón total de la transformación. Si
ustedes pueden comenzar a verlo, sería algo maravilloso. Estarían en contra de
la estúpida tentación, que se les presentará cuando lleguen a ser más
conscientes, y empiece a capturar sus sentimientos e impaciencias. A eso es lo
que llamó Gurdjieff: “Identificación con un estado de consciencia”.
- -575
Aproximación al Cuarto Camino
Bennett decía, tanto como la gente ha llegado a estar más unida en los
problemas externos, lo más que han llegado a estar mentalmente fragmentados.
La cultura ha producido valores de conocimiento, los cuales están en guerra unos
contra otros, porque son incomprensibles unos para los otros. Cada región o
576 - -
Aproximación al Cuarto Camino
La única fuente que puede venir para poder hacerlo, es desde individuos
que sean capaces de hacerlo por sí mismos. Tenemos que voltear todo cabeza
arriba, y decir: este trabajo verdaderamente nos llega desde el futuro, y desde
el ahora; nada tiene que ver con el pasado.
Existen más de 1,000 libros acerca de esta enseñanza, existen más de 200
movimientos legados por Gurdjieff, hay más de 200 melodías y danzas, hay
infinidad de ejercicios internos y espirituales, pero todo eso no funciona. ¿Por
qué? Porque toda el tiempo estarán iniciando desde donde estos comenzaron. El
trabajo no funciona simplemente por alguna gente haciendo esfuerzos, o por ser
más habilidosos para recordar un ramillete de cosas. No existe sustitución para
la escucha, como se menciona en los cuentos mitológicos, cuando ciertos
hombres escucharon a través del muro las voces de los dioses, y fueron capaces
de saber que hacer.
Todos tenemos que renovar este Trabajo, atraparlo y sacarle sentido,
ponerlo en práctica, y finalmente, hacer nuestra contribución al propio Trabajo.
Imitar a los Guías o Maestros no funciona. Este debe ser un trabajo individual,
sin ninguna dependencia externa o interna.
De esta manera podremos encontrar nuestro propio lugar en el esquema
de Todas las cosas. Hay mucho que tenemos que crear por nosotros mismos,
encontrar por nosotros mismos. ¿Por qué habla Gurdjieff de hombres notables?
¿En qué eran notables esos hombres? No porque tuvieran poderes especiales, o
fueran genios o unos santos, y nada parecido a eso. Eran porque fueron capaces
de trabajar juntos en la búsqueda de la realidad. Eso, y sólo eso, fue lo que los
hizo notables. Si aun por un pequeño periodo de tiempo, la gente pudiera
juntarse y hacer alguna genuina búsqueda hacia la realidad, eso sería la mayor
contribución.
- -577
Aproximación al Cuarto Camino
A veces, ciertos discípulos le dicen al Guía: “No puedo hacer lo que indica
el trabajo” “Caigo y caigo a cada rato, me olvido”. El Guía le responde: “eso no
importa”, solamente has un poco de trabajo sobre ti mismo, como conservar el
tono muscular”. Existen energías supranaturales que trabajan. Nuestro trabajo
está conectado con ellas. Hay algo realmente trabajando. Ese algo ha producido
la Totalidad del Universo, incluyendo la vida sobre la tierra. Es extremadamente
efectivo y muy positivo. Tú puedes ser ideológicamente positivo o
conscientemente positivo.
Hay gente que usurpa las enseñanzas de Gurdjieff para su propio beneficio,
para someter a la gente, para deprimirla, para robarle su tiempo de vida, para
oprimirla, para ilusionarla, para drenarle todo lo valioso.
578 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero hay otros, mi Maestro Bennett entre ellos, que el Trabajo para ellos es
una alegría. Similar a oír los ángeles. Es realmente una alegría, porque es similar
a abrir una puerta a las posibilidades cósmicas de la gente, y esas puertas
pueden ser abiertas sólo por algo extraordinario, algo de más allá de la razón,
algo que solamente ustedes pueden esperar y nunca tener la garantía de lograr
recibir, porque viene desde un orden diferente de la vida.
-J. G. Bennett-
- -579
Aproximación al Cuarto Camino
maestros y místicos han reconocido que el ser humano ha nacido para participar
conscientemente en su propio desarrollo, así como en el desarrollo del Universo. El
conocimiento y la consciencia deben tener un desarrollo paralelo para posibilitar la
metamorfosis, el descubrimiento de una nueva consciencia que nos conduzca a
nuestro destino real, en vez de permanecer en nuestras reacciones inmaduras
habituales.
Nuestro propósito es transformar nuestro estado psicológico actual, el cuál
está hecho de actitudes e imitaciones que hemos ido recogiendo a lo largo de años
de desarrollo y como resultado de conductas inconscientes.
El Trabajo nos muestra el camino a través de todas estas conductas inconscientes,
de nuestras actitudes, de todas las cosas que no reconocemos y que,
consecuentemente, nos dañan en nuestra vida diaria. Algo fundamental aquí es la
sinceridad con uno mismo. Y esto no es fácil. De alguna manera lo sabemos, pero en
esta enseñanza la sinceridad se hace aún más difícil debido a que podemos
comenzar a vislumbrar cosas en nuestra forma de ser y hacer que no coinciden con
la idea-imagen que tenemos de nosotros mismos.
Debemos salir de la oscuridad del no-conocer quiénes somos realmente,
cómo nos comportamos y por qué lo hacemos de esa forma. El uso de la atención y
la energía es muy importante en este proceso. Todo lo que el Trabajo ofrece está
basado en la práctica, en ideas verificables. No debe ser un acto de fe o una
creencia, sino que debe haber un esfuerzo, un trabajo de transformación psicológica
real. Ninguna de las ideas expuestas en la enseñanza de Gurdjieff se comprenderá
sino nos las aplicamos a nosotros mismos. El Trabajo requiere esfuerzo psicológico a
través de una auto-observación conscientemente mantenida. Estas ideas no pueden
cambiar nuestra vida externa de forma directa. Lo que sí harán será cambiar nuestra
vida interna y elevar nuestro nivel de consciencia, transformando así nuestra
relación con la vida y, consecuentemente, transformándolo todo a nuestro
alrededor.
580 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -581
Aproximación al Cuarto Camino
voluntad cuentan. Desde decir cosas sólo porque nos satisfacen o porque somos
incapaces de mantenernos callados, hasta el permanecer en silencio y permitir
que otras partes con mayor potencial sean las que se contacten y transmitan de
manera directa la esencia misma a compartir. Por ejemplo, hace poco le aseguré
a uno de los miembros de la comunidad, que dentro de poco nos encontraríamos
en algún lugar, y que me permitiera en ese momento, mientras él permanezca
cómodamente sentado y callado, danzar frente a él una Danza que nace desde lo
profundo de mi ser. Y eso es precisamente ese otro tipo de comunicación directa
tan difícil de encontrar en nuestra vida ordinaria.
-453-
Estimado Mario de Pica:
Soy el fundador y administrador de esta Comunidad. Y como
varias veces lo he establecido con anterioridad: "Esta Comunidad no es un
trabajo de grupo, ni intenta suplir ese trabajo esencial y necesario de grupo".
Simplemente es una Comunidad donde se pueden intercambiar conocimientos,
dudas, interrogantes y experiencias personales con respecto a esta enseñanza.
Es una especie de experimento para constatar què posibilidades se pueden
lograr por medio de la red, para ver si es posible introducir algo de esta
enseñanza por este medio.
582 - -
Aproximación al Cuarto Camino
anterior. Quizá hayas logrado algo en tu interior por haber estado en ese grupo,
y si intentas crear y dirigir un nuevo grupo, descubras que hay algo valioso en ti,
algo que puedes ofrecer a otras personas, algo que quizá aprecien y necesiten
otras personas.
Bueno, te sugiero lo siguiente, crea ese nuevo grupo como una manera
para ayudarte a ti mismo, de una manera egoísta pero conciente, quizá los
nuevos integrantes te forsen a que trabajes con mayor ahínco sobre ti mismo.
Utilízalos a ellos para ayudarte a ti mismo; y si algunos de esos posibles
miembros salen beneficiados en ese intercambio, seria algo maravilloso.
-454-
- -583
Aproximación al Cuarto Camino
Por una fortuna muy grande había llegado a contactar con esa línea de
maestro y discípulo, la cual me regreso parecido a una cuerda dentro del
pasado. Por mí mismo era insignificante: una simple hebra, corta y débil. Y
también la cuerda estaba hecha de varias fibras retorcidas juntas, y su íntima
coherencia le dio fuerza. Sin importar lo pequeño que mi contribución pudiera
ser, tenía el deber de ver que mi hebra permaneciera retorcida con las otras en
584 - -
Aproximación al Cuarto Camino
ambos extremos. Fue sólo de esta manera, si cada persona en quién una
partícula de verdad estaba viviendo pasara la chispa a los otros, a muchos
tantos como pudiera, y que al final, quizá siglos o miles de años a partir de
ahora, las enfermedades en el alma de la humanidad pudieran ser curadas.
Sabía que mi capacidad era limitada, que estaba llevando a cabo una tarea
para la cual yo no era adecuado. Sabía que los obstáculos internos permanecían
en mi camino. Orgullo, intolerancia, impaciencia, ceguera a las necesidades de
otra gente; yo tenía todas ellas. La buena memoria que me había hecho
aprender fácilmente en la escuela, y la facilidad para formulaciones que había
sido desarrollada en mi escritura de cartas, eran armas que apuntaban en dos
direcciones. Como sirvientes, dirigidas por la discriminación, pudieran ser útiles.
Pero si ellas tomaban el liderazgo por ellas mismas, podían fácilmente guiarme a
través del camino de menor resistencia, y podía llegar a ser un profesor, en
quien la verdad no hablaba, sino simplemente un mono imitando palabras que
ha oído.
- -585
Aproximación al Cuarto Camino
586 - -
Aproximación al Cuarto Camino
necesidad del cuestionador por saber. Vi más claramente por qué Ouspensky
había muchas veces interrogado a aquellos que lo cuestionaban: “¿Por qué
preguntas eso?”. Cada pregunta tiene muchos aspectos, todos ellos correctos –
pero ninguno de ellos completo. Si alguien te pregunta cómo pintar, tú debes
conocer qué es lo que él quiere pintar, una casa o un cuadro de una casa, y si la
quiere pintar con pintura al óleo o con acuarela.
También es innecesario dar una respuesta que asuma que el cuestionador
ha tenido una experiencia que no ha tenido. Si un hombre te pregunta cómo
mezclar engrudo o pegamento, y tú le dices que añada la harina hasta que la
mezcla esté cerca de la consistencia del la savia que exuda el árbol de caucho,
no será sabio si el cuestionante nunca ha visto y sentido la sabia exudando de
un árbol de caucho.
Había otra trampa: la dificultad de contestar “Yo no sé”. Alguien me
planteaba una pregunta. Si yo había sido honesto conmigo mismo, yo debería
haber replicado: “Yo no lo sé”. Sin importar, muchas veces era fácil producir una
respuesta que tuviera sentido y era perfectamente verdadera, pero no era una
respuesta a la pregunta; era la respuesta a una pregunta relacionada.
Aprendí la paciencia, y comencé a ver que era posible darle algo a la gente.
Uno puede algunas veces, por hablar desde una profunda y sentida emoción,
agitar la emoción de la gente. Puede se útil, pero la emoción pasaba; no
permanecía. Y más allá de un cierto punto, no era útil despertar la emoción de la
gente de esta manera. Esto tiende a hacer que la otra gente dependa de mi
fuerza emocional, y dependa de una manera equivocada sobre mi personalidad,
en vez de depender sobre la verdad que ellos habían encontrado por ellos
mismos en sus propias experiencias. Este peligro existía aun y cuando yo por
mismo estaba muy consciente de que la fuerza con la que era retado a través de
mí no era mi propia fuerza del todo: yo era meramente un vehículo a través del
cual esta actuaba. No tenía deseo de recoger a mí alrededor parásitos
espirituales. Mucha gente llegaba a mí deseando inconscientemente (o quizá
conscientemente) encontrar un hombre en quien ellos pudieran confiar, un
hombre en quien ellos podían depender, una figura de padre en quién pudieran
poner su fe. En esto ellos eran por cierto desilusionados. Algunas personas eran
capaces de comprender que es estúpido poner su fe en un hombre, que lo único
- -587
Aproximación al Cuarto Camino
Otros realizaban que la mejor manera para llegar a ser un buen carpintero
era primero servir bajo la guía de un carpintero como un aprendiz. Ellos recibían
instrucciones sobre el uso de sus herramientas y de la manera para conservarlas
afiladas y limpias. Ellos sometían su trabajo a la inspección del carpintero y
escuchaban sus críticas. Cometían errores, pero le daban al carpintero la
oportunidad de corregir sus errores antes de que ellos cristalizaran en malos
hábitos. Ellos aprendieron a usar las herramientas apropiadamente.
Mi responsabilidad, vi, que primero era tratar de encontrar personas que
seriamente deseaban llegar a ser carpinteros (no como un hobby, sino como un
medio para vivir la vida) y que tuvieran la capacidad de desarrollar las
habilidades necesarias. Entonces yo tenía que tratar de enseñarles a usar las
herramientas correctas en el orden correcto, y de darles consejo a partir de mi
propia experiencia cuando tuvieran problemas. Pero yo no era responsable si las
personas no seguían las instrucciones o no escuchaban las advertencias. Ellos
podían llegar a ser buenos carpinteros o quizá no. Yo no podía hacer de ellos
buenos carpinteros.
588 - -
Aproximación al Cuarto Camino
la diaria vida, con todas sus presiones y problemas, proveían el campo de batalla
para el crecimiento interno, y me daban retos y oportunidades que eran
necesarias para mi progreso. Ouspensky dijo en una de sus charlas iniciales, y lo
repitió varias veces tiempo después: “Estas ideas pueden ser tomadas
filosóficamente, o teóricamente, o prácticamente. Es sólo cuando son tomadas
prácticamente que un hombre obtiene algún beneficio de ellas.”. Esta prueba del
beneficio práctico no llega por conservar las ideas en una torre de marfil; sólo
pueden arribar por la manera en que uno reúna las demandas ordinarias de su
propia vida y trabajo.
-456-
Otro pájaro dijo a la abubilla: "El diablo excita mi orgullo para impedirme
tomar un guía en el momento en que querría entrar en este camino. Como no
puedo superarlo por la fuerza, la confusión tiene lugar en mi corazón a causa de
su engaño. ¿Cómo podría salvarme de Eblis y ser vivificado por el vino del
sentido espiritual?
La excusa de este sexto pájaro me hizo que recordara algo que siempre
intento recordar. Hace tiempo oí, después lo entendí, y hasta ahora lo he
comprendido, que las cualidades espirituales, o aquello que llamamos lo de
Arriba o lo Superior, por muy todopoderoso que en realidad es, está impedido
para manifestase si no tiene un vehículo a su disposición. La cualidad que
llamamos fragancia se manifiesta íntegramente a través de la rosa; esa misma
fragancia careciendo de un vehículo como la rosa es impotente para
manifestarse.
¿Acaso Oscar nos trata de dar a entender eso al final de su aportación?
¿Acaso Oscar nos trata de dar a entender que aquella cualidad superior que
llamamos Trabajo, está en búsqueda de un vehículo adecuado para poderse
manifestar? ¿A eso se referirá Oscar cuando nos menciona ese: "estar
- -589
Aproximación al Cuarto Camino
-457-
590 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que sus padres sabrán enseñarle cómo aprender lo que él requiere aprender
para volverlo un joven responsable, tanto hacia sí mismo como hacia todo lo que
lo rodea. Y si en tus años formatorios, a ti discípulo lleno de querencias y
opiniones, no te enseñaron a aprender de esa manera, todos tus deseos están
actualmente contaminados; ¿pero quién soy yo para advertírtelo?, así que te
sugiero que comiences a observarte para poderlo constatar, confía en lo que
encuentres por ti mismo acerca de tu situación actual. Y si logras descubrir esos
queridísimos deseos que nacen por tu egoísmo, lucha para tratar de controlarlos,
y si fracasas en esa lucha contra ti mismo, te sugiero que busques ayuda para
hacerlo productivo, busca alguien que pueda enseñarte a aprender cómo
aprender. Y no olvides que el aprendizaje nada tiene que ver con los logros ni
con las expectativas, sino con el aprender por el aprendizaje mismo, con el
desaprendizaje mismo.
-458-
Estimado Derviche:
El último Seminario que impartí en la ciudad de Guadalajara, fue a
un grupo de personas que están actualmente trabajando en grupos de Yoga. Y
puedo decirte, como también lo puedes percibir en las fotografías que se
muestran en la Comunidad, que para mí fue muy benéfico haber trabajado con
un grupo de personas que ya tenían algo de disciplina sobre su cuerpo.
En primer lugar, te felicito por ser un instructor de Yoga, sobre todo,
porque se requiere de una disciplina sobre uno mismo para practicarla con
entrega y constancia requerida. Y si te refieres a la parte del Yoga más se
practica en los grupos: el Hata Yoga; pues sí, es una técnica o método para
trabajar directamente sobre el cuerpo, las asanas pueden ayudan a soltar las
tensiones musculares superficiales, y posiblemente hasta las profundas, con lo
cual se puede alcanzar un nivel de relajación interna muy adecuado, y así ayudar
a que las funciones emocionales y de pensamiento se liberen en nosotros y
puedan ser utilizadas con un mayor beneficio para nosotros. Desde luego, en el
Cuarto Camino se hace uso de otras técnicas para lograr esa relajación
apoyándonos sobre todo en el poder directo de la atención; y si un día se
presenta la condición necesaria para que tú la aprendas descubrirás la gran
diferencia.
Ahora bien, con respecto a reunirse como grupo ahí en tu ciudad, pues
adelante. Siempre y cuando tú te hagas responsable de la marcha de dicho
grupo; porque un grupo sin un dirigente es parecido a un caballo sin jinete. Se
requiere de una persona que pueda ver y comprenda un poco más que las otras.
¿Cómo y con qué empezar? Es correcto comenzar con la lectura de los libros
principales de esta enseñanza, para así conocer las ideas primordiales de la
misma, sobre todo en lo que respecta al estudio y observación de nosotros
mismos. Pero ese estudio y observación debe ser llevado a la práctica directa,
aplicándolo en nuestra vida de todos los días, y así lograr obtener las
experiencias personales que serán el material con el que se trabajará más
adelante en el grupo. Lo que te sugiero, es que en las posibles reuniones del
- -591
Aproximación al Cuarto Camino
nuevo grupo, empiecen por adoptar durante esa reunión una postura corporal
diferente a la que estamos acostumbrados, quizá se requiera practicar y adoptar
dos posturas que para mí son muy adecuadas: la postura sufi (hincado y
sentando los glúteos sobre los talones, con las empeines de los pies totalmente
apoyados sobre el piso y las puntas de los dedos estiradas hacia atrás), o la
postura de semi-loto(sentado sobre un cojín bajo la parte trasera de los glúteos
y las piernas cruzadas sin tratar de subirlas sobre las pantorrillas). Por si
mismas, cualquiera de esas posturas ayudará a que nuestro estado habitual
cambie, y nos permita que nuestras emociones y pensamientos sean un poco
más libres que de ordinario.
Una vez adoptada en esas reuniones, digamos que al principio
permaneciendo en la postura sufi, pueden leer algún capítulo seleccionado de
alguno de los libros, por digamos una hora (sin comentar nada con respecto a
esa lectura); después de esa lectura pueden cambiar la postura y adoptar la de
semi-loto, y dedican la siguiente hora para que cada uno de los integrantes del
grupo exponga las experiencias personales que haya obtenido durante la semana
anterior con respecto al estudio y observación de sí, sobre todo comunicando
qué es lo que le ha ayudado a practicarlo, y qué es lo que le impidió practicarlo,
desde luego, tratando se ser sinceros entre ustedes. También pueden dedicar
uno veinte minutos en esas reuniones para practicar unas cuatro asanas: la
esfinge, el gato, la cobra y el parado de cabeza. En pocas palabras, asanas que
nos ayuden a flexibilizar la columna vertebral principalmente. Desde luego, te
sugiero que durante esas reuniones no traten de practicar aquello que llaman
"meditación", ni nada por el estilo. Al final de la reunión se deja como tarea
general para todo el grupo: el estudio y observación de un cierto
comportamiento; digamos, observar las diversas posturas que adoptamos
durante el día, parados, sentados, acostados, etc. Y así para cada semana, la
observación de otra faceta nuestra: el tono de vos al hablar, los movimientos
nerviosos, el peso corporal sobre los pies, el significado de lo que trato de
comunicar, el significado detrás de lo que escucho u oigo, etc. En los libros se
dan muchas indicaciones al respecto.
El libro más importante para dar inicio es: "Fragmentos de una Enseñanza
Desconocida", y también los "Comentarios de Nicoll".
592 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Mi vida? Yo puedo decir, que de cierta manera ella me fue dada a
mí. Yo no he hecho nada para ello. Es dada a mí como un hecho existencial.
Puedo llegar a darme cuenta de ella. Ella opera a través de mi cuerpo.
Este cuerpo dado a mí trabaja por sí mismo de acuerdo a leyes
definidas. Es el sitio de miríadas de procesos y de intercambios constantes con el
mundo externo. Varias influencias determinantes le han dado sus peculiaridades:
raza, herencia, clima y alimento; y también influencias más distantes:
astrológicas, cósmicas, etc., de las que conocemos muy poco. De cualquier
manera, éste trabaja, y la mayoría del tiempo yo soy inconsciente de él. Es
parecido a un animal. Un animal en sí mismo es una gran cosa, como la
etimología nos lo recuerda: “anima”, parecido a los “espíritus”, se refiere a la
respiración, a la misteriosa “animación” del cuerpo. Así animado, el cuerpo va y
viene, come, duerme, evacua, tiene encuentros sexuales y algunas veces me
llama para ser reconocido, para que tome cuidado de él; pero usualmente
trabaja bien sin mí. En los momentos más grandes de consciencia éste se me
aparece como una parte integral de una mayor totalidad, de la cual es
inseparable. Hecho de materia, mi cuerpo obedece la causalidad de lo que
llamamos el mundo físico.
- -593
Aproximación al Cuarto Camino
594 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -595
Aproximación al Cuarto Camino
parte, mientras estamos comprometidos sin trampas en la situación que nos está
llamando, podremos al mismo tiempo no afirmar ni negar, ni resistir ni seguir,
asumiendo que ni siquiera sabemos o no sabemos, que somos capaces o
incapaces? ¿Podremos actualmente estar presentes a lo que es, sin juzgar ni
interferir, sin ninguna solución o escape? Esto significaría ser consciente de
todos los frentes, renunciando a lo conocido por lo desconocido, sin apoyarnos
en el inevitablemente principio de repetición, permaneciendo tranquilos sin
ningún movimiento. El cuestionamiento total en nuestras vidas es la llave al ser,
pero cualquiera que se aventure sin preparación dentro de la experiencia se
topará con un muro de resistencia en él mismo, si no el simple miedo de que sea
estúpido, incapaz, y todo lo demás, lo detendrá. Sólo buscadores
excepcionalmente motivados tomarán el riesgo y dejarán un cuarto para las
interrogantes –e irán más allá de los fantasmas de la inseguridad. La mayoría de
nosotros estamos tan ocupados con las respuestas correctas y tan identificados
con nuestra propia imagen que necesitamos severos impactos como la muerte,
el sufrimiento, las enfermedades, las frustraciones profundas, o las “súper
gratificaciones” para despertar a las interrogantes.
-460-
Pregunta.- El medio por el cual se hace esto, ¿es trabajando sobre uno
mismo?
Respuesta.- Sí. Yo soy muy débil para transmitir grandes fuerzas. Debo
hacerme lo suficientemente fuerte si deseo ser un vehículo para grandes fuerzas.
Sólo puedo hacerme lo suficientemente fuerte si me fortalezco a mí mismo.
Debo fortalecerme luchando constantemente contra mis propias debilidades,
pero primero debo saber cuáles son mis debilidades y debo también tener muy
claro si deseo hacerlo. Y para lograrlo debo ser capaz de pensar. La gente nunca
piensa. Sólo asocia automáticamente—una idea cae en sus cabezas y a partir de
ahí comienza una serie de asociaciones. O pueden tener un impulso emocional
596 - -
Aproximación al Cuarto Camino
muy fuerte, alrededor del cual pueden girar en círculos, arrastrados hacía él por
la fuerza de los sentimientos, pero incapaces de sacar nada de todo eso, porque
no tienen el poder de pensar. Usted dice que debo trabajar sobre mí mismo si
quiero alcanzar algo. Eso es verdad. Pero primero que todo, debo saber que
deseo. Y no puede saber qué deseo a menos que piense. Y si deseo pensar debo
aprender a pensar. Debo estar preparado para sentarme y poner frente a mí el
problema que deseo resolver, el problema del que estoy hablando ahora: ¿qué
deseo?
En principio vendrán por asociación las variadas cosas que debo desear
-debo ser mejor, debe poder hacer cosas buenas para la humanidad, etc. O debo
ser libre de ésta o aquella esclavitud. Pero entonces me debo preguntar, ¿deseo
eso o sólo es una idea como muchas otras? ¿Son sólo palabras? Me digo a mí
mismo: “pienso que deseo eso; pero ¿estoy preparado para pagar por ello?” Y
entonces tengo que confrontar esas cosas, tengo que aclararme a mí mismo
acerca de qué es de lo que estoy hablando. Hemos estado hablando de cosas
grandes -de convertirse en un ser tal que no caiga dentro del destino general del
mundo animal, ser algo más que una máquina transformadora de energía.
¡Hasta la posibilidad de ser inmortal! ¿Quién puede ser inmortal? Me pregunto a
mí mismo, ¿en qué tipo de ser puede surgir semejante propiedad?
Trato de hacer todo esto claro con el material que tengo y con todo el
poder de mantener mi atención. Y por el otro lado miro lo que soy; un esclavo
de todo. Si en media hora salgo y hablo con alguien, no hay garantía de que
vaya a decir lo que quiero decir y que no seré arrastrado por los sentimientos del
momento o por alguna reacción externa que provenga de algún sitio que ahora
no puedo prever. Veo cómo es que soy y pongo el uno contra el otro.
Eso es trabajo. Eso es una lucha. No puedo permitirme ser vago en cuanto
a lo que estoy tratando de obtener o en cuanto a lo que soy. Y si tengo éxito en
alcanzar cierto nivel de claridad acerca de todo eso y encuentro que no puedo ir
más lejos, lo dejo de lado y al otro día vuelvo a ello, y al día siguiente, y así sigo
si es necesario por un año, hasta que lo tenga claro. Entonces es cuando puedo
empezar a hablar de Trabajo.
Aportado por: J. G. Bennett
-461-Estimada Mery
Se sufre cuando constatamos cuál es actualmente la situación de los
hombres y mujeres. A veces, como en esta dramática situación, nos decimos:
¿Por qué somos tan inhumanos? Y no me refiero sólo a los terroristas, sino a
todos nosotros, porque todavía dependemos de este tipo de acontecimientos tan
dramáticos para poder sentir y vislumbrar lo que debería sentir y vislumbrar un
ser humano real; dependemos mucho de eso para que por un instante podamos
ponernos en el lugar de aquellos que lo sufrieron directamente, para que por un
momento brote aquello de humano que está tan escondido en nosotros, porque
sin eso, continuamos viviendo vidas aisladas e insensibles, y que cada quién
cargue la carga que le ha tocado cargar.
- -597
Aproximación al Cuarto Camino
Hay otro tipo de actitud ante ese tipo de sufrimiento involuntario, utlizarlo
para nuestro propio ser. Utlizarlo para que nos ayude a trabajar y luchar contra
nosotros mismos para trascender las emociones negativas que hemos observado
en nosotros mismos, para recordarnos que somos simples mortales, para desear
volvernos realmente humanos, para comprender que nuestro paso por esta vida
es rápido y que ya no podemos perder el tiempo que nos quede, para entender
que la raza humana no puede ser redimida de la situación actual sino a través de
muchos años, etc.
598 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -599
Aproximación al Cuarto Camino
muy valiosas las experiencia a las que tu arribes; los aprendizajes que una
persona logre a través de sí misma siempre me interesan. Y si sientes que esta
Tarea que te sugiero dista mucho de lo que tú estás buscando, y no despierta en
ti ningún deseo por enfrentarla, porque es mucho más cómodo quejarnos que
enfrentar nuestra realidad, porque es mucho más cómodo hablar y hablar de
nuestras cuitas y de los maltratos de los demás hacia nosotros que empezar a
vivir a partir de uno mismo, pero quizá todavía haya tiempo disponible, quizá se
nos presente otra oportunidad antes de que la vejez nos sorprenda y nos meta
en la tumba, para poder encontrar alguna otra salida a tu situación actual...
¡Ah, ahora vamos a ver lo que tú estás dispuesta a hacer por ti misma! Yo
cumplo con mi parte, tú me pides ayuda y yo te la doy, ahora veamos si
realmente usas esa ayuda para ayudarte tú a ti misma.
-463-
600 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Es la mente que piensa, que hace planes, que desea y manipula, que
monta en cólera, que crea oleadas de emociones y pensamientos negativos por
los que se deja llevar, que debe seguir siempre proclamando, corroborando y
confirmando tu “existencia” mediante la fragmentación, conceptuación y
solidificación de la experiencia. La mente ordinaria es la presa incesantemente
cambiante e incambiable de las influencias exteriores, de las tendencias
habituales y del condicionamiento: algunos la comparan con la llama de una vela
en un portal abierto, vulnerable a todos los vientos de las circunstancias. Desde
cierto punto de vista, es parpadeante, inestable y ávida, siempre entrometida en
asuntos ajenos; tu energía se consume en esa proyección hacia afuera. Es como
un mono encaramado en un árbol que brinca incansablemente de rama en rama.
Sin embargo, vista desde otro ángulo, la mente ordinaria posee una
estabilidad falsa y desanimada, una inercia auto-protectora y pagada de sí, una
calma pétrea hecha de hábitos arraigados. Es tan marrullera como un político
corrompido, escéptica y desconfiada, ducha en astucias y embaucamientos,
“ingeniosa en los juegos del engaño”. Es dentro de la experiencia de esta mente
caótica, confusa, indisciplinada y repetitiva, de esta mente ordinaria, donde una
y otra vez sufrimos el cambio y la muerte.
- -601
Aproximación al Cuarto Camino
Siempre debemos tratar de tener presente que las nubes no son el cielo y
que no le “pertenecen”. Sólo están ahí suspendidas, desplazándose a su manera
un tanto ridícula y no dependiente. Y nunca pueden manchar el cielo ni dejar
huella en él en modo alguno.
602 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Mirar hacia dentro nos exigirá una gran sutileza y un gran valor; nada
menos que un cambio completo en nuestra actitud ante la vida y la mente.
Estamos tan habituados a mirar hacia fuera que hemos perdido casi por
completo el acceso a nuestro ser interior. Nos asusta mirar hacia dentro, porque
nuestra cultura no nos ha dado ninguna idea de lo que vamos a encontrar.
Incluso podemos pensar que si lo hacemos nos exponemos a la locura. Ésta es
una de las últimas y más logradas trampas de nuestro ego para impedir que
descubramos nuestra auténtica naturaleza.
- -603
Aproximación al Cuarto Camino
Así pues, hacemos nuestra vida tan agitada que eliminamos hasta el menor
riesgo de mirar hacia nosotros mismos. Incluso la idea de meditar puede
asustar. Al oír las expresiones “ausencia de ego” o “vacuidad”, se cree que
experimentar tales estados ha de ser algo así como ser arrojado por la escotilla
de una nave espacial para flotar eternamente en un vacío oscuro y helado. Nada
podría estar más alejado de la verdad. Pero en un mundo dedicado a la
distracción, el silencio y la quietud nos aterrorizan, y nos protegemos de ellos
por medio del ruido y las ocupaciones frenéticas. Contemplar la naturaleza de
nuestra mente es lo último que nos atreveríamos a hacer.
LA PROMESA DE LA ILUMINACIÓN
604 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Buda se sentó en el suelo con serena y humilde dignidad, con el cielo sobre
él y a su alrededor, como para demostrarnos que en la meditación se sienta uno
con una actitud mental abierta y comparable al cielo, pero al mismo tiempo
permanece presente, apoyado en la Tierra, sobre una base firme. El cielo es
nuestra naturaleza absoluta, que no tiene barreras y es ilimitada, y la base es
nuestra realidad, nuestra condición relativa y ordinaria. La postura que
adoptamos al meditar significa que enlazamos lo absoluto y lo relativo, el
firmamento y el suelo, el cielo y la Tierra, como las dos alas de un pájaro,
integrando la naturaleza de la mente, que no conoce la muerte y es comparable
al cielo, y el suelo de nuestra naturaleza mortal y pasajera.
- -605
Aproximación al Cuarto Camino
ENTRENAMIENTO DE LA MENTE
606 - -
Aproximación al Cuarto Camino
abordarás como la mayor empresa de tu vida, una empresa que te exige el más
profundo entusiasmo, perseverancia, inteligencia y disciplina.
EL CORAZÓN DE LA MEDITACIÓN
- -607
Aproximación al Cuarto Camino
608 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sobre todo, siéntate cómodo, tan natural y holgado como puedas. Escapa
sigilosamente del lazo de tu nervioso yo habitual, abandona todo deseo y
relájate en tu verdadera naturaleza. Imagínate que tu yo ordinario, emocional y
agobiado de pensamientos, es un bloque de hielo o un trozo de mantequilla
dejado al sol. Si te sientes duro y frío, deja que esta agresividad se derrita bajo
el sol de tu meditación. Deja que la paz trabaje sobre ti y te permita recoger tu
mente dispersa en la presencia mental del Morar en Calma, y que despierte en ti
la conciencia y la percepción de la Visión Clara, y descubrirás que, poco a poco,
toda tu negatividad se desarma, tu agresividad se disuelve y tu confusión se
- -609
Aproximación al Cuarto Camino
METODOS DE MEDITACION
610 - -
Aproximación al Cuarto Camino
LA POSTURA
Siéntete, pues, como si fueras una montaña, con toda la majestad firme y
serena de una montaña. Una montaña está completamente cómoda y a gusto
consigo misma, por fuertes que sean los vendavales que la azotan, por densos
que sean los nubarrones que se arraciman en torno a tu cumbre. Siéntete como
una montaña y deja que tu mente vuele y se eleve.
En esta postura, lo más esencial es mantener la espalda recta, como “una
flecha” o “una pila de monedas de oro”. La “energía interior”, o prana, podrá fluir
entonces sin obstrucción por los canales sutiles del cuerpo, y la mente hallará su
- -611
Aproximación al Cuarto Camino
612 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Deje que las manos reposen cómodamente sobre las rodillas. Esta postura
se llama la de “la mente en comodidad y reposo”.
1. «Observar» la respiración.-
- -613
Aproximación al Cuarto Camino
2. Utilizar un objeto.-
3. Recitar un mantra.-
614 - -
Aproximación al Cuarto Camino
sonido. Cada sílaba está impregnada de poder espiritual, condensa una verdad
espiritual y vibra con la bendición del habla de los budas. También se dice que la
mente cabalga sobre la energía sutil del aliento, o prana, que circula por los
canales sutiles del cuerpo y los purifica. Así, cuando entonas un mantra, cargas
tu respiración y tu energía con la energía del mantra, trabajando así
directamente sobre tu mente y tu cuerpo sutil.
LA MENTE EN MEDITACION
UN EQUILIBRIO ADECUADO
- -615
Aproximación al Cuarto Camino
Tal como el océano tiene olas y el sol tiene rayos, el resplandor propio de
la mente son sus pensamientos y emociones. El océano tiene olas, pero no le
molestan. Las olas son la naturaleza propia del océano. Surgen olas, pero
¿adónde van? De vuelta al océano. ¿Y de dónde vienen? Del océano. Del mismo
modo, los pensamientos y las emociones son el resplandor y la expresión de la
naturaleza propia de la mente. Surgen de la mente, pero ¿dónde se disuelven?
De vuelta en la mente. Surja lo que surja, no lo consideres un problema
especial. Si no reaccionas impulsivamente, si eres paciente, volverá a asentarse
de nuevo en tu naturaleza esencial.
Cuando hayas alcanzado esta comprensión, los pensamientos que puedan
surgir sólo mejorarán tu práctica. Pero si no comprendes lo que son
intrínsecamente -el resplandor de la naturaleza de tu mente, entonces tus
pensamientos se convierten en semilla de confusión. Así pues, adopta una
actitud amplia abierta y compasiva hacia tus pensamientos y emociones, puesto
que de hecho, tus pensamientos son de tu familia, la familia de tu mente. Se
ante ellos, “como un anciano sabio viendo jugar a un niño”.
616 - -
Aproximación al Cuarto Camino
LAS EXPERIENCIAS
- -617
Aproximación al Cuarto Camino
¿Cuánto rato hay que meditar? ¿Y cuándo? ¿Debo practicar veinte minutos
por la mañana y por la noche o es mejor que haga varias prácticas cortas a lo
largo del día? Sí, es bueno meditar durante veinte minutos, aunque eso no
significa que veinte minutos sea el límite. En ningún lugar de las escrituras se
habla de veinte minutos. La cuestión no es cuánto tiempo dura la meditación; la
cuestión es si la práctica te lleva efectivamente a cierto estado de presencia
mental, en el que te encuentras un poco abierto y capaz de conectar con la
esencia de tu corazón. ¡Cinco minutos de práctica atenta son mucho más
valiosos que veinte minutos de dormitar!
Durante la pausa, abandona el método, pero no abandones en absoluto tu
estado de presencia mental. A veces, cuando se ha estado esforzándose en la
práctica, en el preciso instante en que se toma un descanso del método (si no se
deja de estar alerta y presente) es cuando realmente se produce la meditación.
Por eso la pausa es una parte de la meditación no menos importante que el estar
sentado.
Siéntate un breve rato y a continuación haz una pausa, una pausa pequeña
de treinta segundos o un minuto. Pero debes estar atento a lo que haces y no
pierdas la presencia con tu tranquilidad natural. Después alértate y vuelve a
sentarte. Si hace muchas sesiones cortas de este tipo, las pausas harán más real
e inspiradora tu meditación; eliminarán de la práctica la solemnidad, la
artificialidad y la rigidez torpe y molesta, aportándote cada vez más
concentración y naturalidad. Poco a poco, por medio de esta alternancia de
pausas y meditación sentada, la barrera entre la meditación y la vida cotidiana
se irá disolviendo y te encontrarás cada vez más en tu pura presencia natural,
sin distracciones. Entonces, “aunque el meditador pueda dejar la meditación, la
meditación no dejará al meditador”.
464-AFORISMOS DE GURDJIEFF
618 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sepan que esta casa solo puede ser útil a los que han reconocido su
nulidad y creen en la posibilidad de cambiar
Saber que esta mal hecho y sin embargo hacerlo, es cometer un pecado
difícil de reparar
El mejor medio para ser feliz en esta vida es la capacidad de considerar
externamente siempre, interiormente nunca
Recuerde que aquí no se trabaja por trabajar, sino solo como un medio
Solo puede ser justo quien es capaz de ponerse en el lugar de otros
- -619
Aproximación al Cuarto Camino
Feliz el que tiene un alma, feliz quien no la tiene, pero dolor y pena para el
que solo la tiene en embrión
El descanso no depende de la cantidad sino de la calidad del sueño
La fe emocional es esclavitud
La fe mecánica es estupidez
-465-
Hoy, 22 de Marzo, se cumplen dos años del inicio de esta Comunidad.
Durante estos dos años, el experimento intentado con esta Comunidad, ha
empezado a dar algunos resultados.
Los expulsados han sido mínimos, y han sido expulsados porque aportaron
ideas pornográficas o por ser simples desquiciados que sólo buscan llamar la
atención hacia sus propias esquizofrenias. Los dados de baja, que en estos dos
años han sido como 300, fue debido a que pidieron ser inscritos como miembros
activos de la Comunidad, pero que nunca se hicieron responsables de ese
pedimento, y a través de los meses nunca enviaron ninguna aportación de su
620 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -621
Aproximación al Cuarto Camino
Así que a partir del día de hoy entramos al tercer año de este experimento.
Tercer año, y quizá el último año de este experimento. Todas las cosas tienen
una determinada finalidad y son para un tiempo determinado, y una vez que
dicha finalidad o dicho espacio de tiempo sea alcanzado, se cierra todo el
negocio. Los medios nunca se deben convertir en los fines.
Yo, por mi parte, brindo como buen mexicano con un trago de tequíla,
porque este niño ha llegado a su adolescencia y empieza su etapa de madurez y
tarde o temprano llegará a su muerte. A todos aquellos que formamos este
cuerpo vivo llamado Comunidad, gracias de todo corazón . . .
-466-
622 - -
Aproximación al Cuarto Camino
como alguien que conoce, comprende y puede transmitir un algo de lo que los
asistentes vienen buscando con tanta avidez. Y yo con toda sinceridad
reconosco con todo mi ser, que no cuento con el poder necesario para afrontar
esa situación presente, así que en ese pequeño instante, antes de dar inició,
trato de vaciarme de mí mismo y de todo lo que ese mí mismo contiene y que
tanta seguridad me hace sentir, y quedar por un instante vacío, desnudo y
desprotejido internamente. Y en ese Stop interior, siempre llega el Trabajo para
socorrerme. Él toma el mando en mi ser, y da inicio de inmediato a la tan
esperada exposición, ya sea téorica o práctica. Y así, en ese dejarme ir y confiar
plenamente en el Trabajo, descubro que yo mismo voy aprendiendo con
asombro mucho más de lo que se esté transmitiendo a través de mí a los
asistentes: "Aprendo cuando me convierto en una estación transmisora". Y es
precisamente durante esos momentos en que el Trabajo actua dentro de mí,
donde mi visión cambia completamente: veo un campo de tierra descuidado, ya
no hay personas frente a mí; veo seres humanos que se han olvidado de su lado
humano desde hace ya mucho tiempo, y que por desconocimiento y comodidad
han permitido que su ser se haya llenado con guijarros, con piedras brillantes,
con espejitos, y con cosas de brillo superficial que los hacen sentir que son y que
poseen algo. Son como un oásis imaginario para no dejar ver el desierto que
son. Son como una caravana carente de camellos y de guía para afrontar una
travesía real hacia la Fuente de todo.
- -623
Aproximación al Cuarto Camino
624 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -625
Aproximación al Cuarto Camino
626 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -627
Aproximación al Cuarto Camino
-469-Estimado Ivan:
Encontre muy interesante lo que escribiste con respecto a la
"encuesta" de la observacion de si.
Desde que comenze a observarme a mi misma puedo decir que paso la
mayor parte del dia divagando por mis adentros y ultimamente siento que mi
"percepcion de si" crece dia a dia; por una parte me vuelve loca ver el desorden
de los "yoes" luchando entre si por ganar el control pero por otra parte es
maravilloso sentir que VEO el desorden pero no siempre SOY parte del mismo.
Cuando logra uno "no identificarse" aunque sea por un instante es simplemente
increible.
Lo unico que puedo decir -desde mi propia experiencia- sobre la
"observacion de si" es que no es nada facil, el que diga que lo es o piense que
puede ponerlo en palabras no lo ha practicado realmente.
Ive Sosa
Yo también pensé y viví durante muchos años creyendo que la frase:
"toma la vida con humor", encerraba una filosofía práctica y muy valiosa. Pero
un cierto día, hará unos 9 años atrás, encontrandome en un Seminario intensivo
acerca de esta enseñanza, se acercó uno de los instructores y guías de mismo a
mí, y apartandome me dijo: "Carlos te he observado muy atentamente durante
estas dos semanas, y te felicito por tener ese don del humor en ti, es la cosa
más valiosa con la que se puede contar en este Trabajo, nunca lo pierdas; qué
diera yo por tener ese don en mí, porque sé que carezco de él igual que la
mayoría de las personas".
Y a partir de esa precisión, como por mágia, vi en retrospectiva gran parte
de mi vida pasada, y vi cómo ese razgo caracteriztico del humor siempre ha sido
mi eterno acompañante. Vi que era tan espontanea y natural en mí su
manifestación, que nunca antes había reparado en él, creía que todos los
humanos teníamos acceso a él. Comprendí entonces que ese don del humor no
se puede adquirir en la vida, sino que lo tienes en ti porque naces con él en tu
ser; acepté que es un don valioso y muy escaso de percibir en la vida. Poco a
poco he descubierto, gracias a esa precisión de mi guía, que el humor te ayuda a
ver simultaneamente los opuestos que casi siempre aparecen separados en la
vida cotidiana: donde las cosas o situaciones parecen negras tú las ves blancas,
y viceversa.
628 - -
Aproximación al Cuarto Camino
para alertarme, y después de oirlo, voltee hacía donde segun él estaban esas
tres personas preparandose para matarnos, y al ver hacia ellos, lo que mi amigo
percibía como un peligro, para mi sólo fue un juego de risa, vi y estallé en
carcajadas al ver esa pantomima. Calmé a mi amigo, y realmente nada sucedió.
Quiero decirte que ambos habiamos ingerido peyote por primera vez en la vida,
ambos estabamos, por así decirlo, mucho más en nuestra parte esencial. Y en
cada uno de nosotros afloraron los contenidos esenciales con los que contamos:
él como un niño asustado y medroso queriendose defender de un peligro
imaginario, y yo con una gran fuerza y con todo el humor riendome y seguro de
que no existía peligro alguno. Varias veces, después de ese acontecimiento, en
otro tipo de experimentos que el argentino y yo acometimos, siempre
aparecieron esos dos razgos tan disímiles en nosotros: él con una esencia de
niño y medrosa y yo con una esencia fuerte y alegre. Mi amigo se convierte en
un niño de algunos 6 ó 7 años cuando está en su esencia durante esos
experimentos, y yo soy demasiado adulto e irrumpo en comprensiones muy
superiores.
En la vida ordinaria mi amigo y yo somos muy diferentes, tenemos
personalidades muy opuestas, él es arriesgado y enfrenta todo lo que la vida le
pone enfrente, no se anda con chiquilladas, cuando el golpe militar en Argentina
él fue hecho prisionero y llevado al estadio de futbol cautivo, y se paraba frente
a los soldados gritandoles que lo mataran; y en cambio yo soy más cauto, más
inseguro, aunque también actuante pero no impulsivo como él.
Todos estos experimentos y algunos otros más, me han ayudado a
comprender que la esencia es totalmente opuesta a nuestra personalidad. Y
como el don del humor pertenece a nuestra esencia: ¡Lo tienes o no lo tienes!
Así, ¿que cómo hacerle? Como ver la vida con humor si no contamos con
ese don del humor en nuestra ser interno. Quizá podamos percibir con esfuerzo
el lado amable de las cosas, pero eso no nos da acceso a lo que el don del
humor puede ver en cualquier situación. . .
-470-
Erika se plantea una interrogante, que la nace a partir de las teorías leídas
en cierto libro de Ouspensky y de sus propias experiencias al orar.
Traté de ponerme en tu lugar, y recordé cómo ha sido mi relación con la
oración. Como niño que fui, a mí también me enseñaron a orar en la infancia:
"Por favor Dios, ayuda a Papi y a Mami". Después comencé a pedir cosas para mí
mismo, un cambio sutil en la direccion de la oración; yo dirigía esa oración a un
ángel: "Por favor, ayúdame a encontrar mi juguete". Probablemente para ti,
Erika, haya sido algo parecido a lo que recuerdo de mí.
¿Pero es todo esto una plegaria real? Porque una vez que hemos alcanzado
la edad responsable, la plegaria real es muy dificil de formular, porque es muy
difícil reconocer los niveles involucrados. ¿Cómo podemos esperar que un poder
que es puro Amor escuche nuestros pedimentos de "quiero" esto o "me gustaría"
aquello?
- -629
Aproximación al Cuarto Camino
son creadas que incrementan la función de nuestros centros a sus más alta
eficiencia. Pero aclaremos, "Yo deseo", no es un "yo quiero". En nuestro estado
usual, los quereres vienen sólo de la personalidad, de la parte que ya sea le
gusta o no le gusta algo, de la parte que está llena de dualidad y de
contradicciones. "Eso" quiere una cosa en cierto momento y algo diferente al
siguiente. El Deseo está a un nivel mucho más alto, me atrevo a decir que está a
un nivel cósmico, en el cual las fuerzas superiores trabajan de una manera que
no podemos comprender. las Fuerzas Planetarias influencian nuestras vidas. Son
fuerzas que nuestro centro magnético puede atraer y transformar. Esas fuerzas
pueden actuar sobre la esencia.
Gurdjieff decía: "Aún el Absoluto a veces alcanza nuestra esencia . Y
un Deseo real se origina en nuestra esencia".
Ahora, en mi etapa actual, yo he conectado el deseo con las fuerzas
esotéricas. ¿Cómo se manifiesta el deseo por sí mismo en nuestra mente
planetaria? ¿Qué puedo hacer por mi parte? Siento que la mente, la cual nos
"hace" comprender esas fuerzas, es al mismo tiempo la transformadora de esas
fuerzas. No podemos voluntariamente influenciar la esencia, pero somos capaces
de influenciar y usar nuestra mente si el deseo es lo bastante fuerte, si tenemos
bastante voluntad y determinación para perseguir nuestra meta, que es el
deseo.
En nuestro estado ordinario somos incapaces de mantener tal intensidad
requerida. Perdemos y ganamos de nuevo, en diferentes formas, esa intensidad.
Ni siquiera podemos recordar cómo el deseo fue originalmente formulado y
expresado, pero tenemos el sabor de ese deseo que permanece en nosotros.
Tú, Erika, al igual que yo, debemos tratar de vernos a nosotros mismos
objetiva y sinceramente antes de encontrar nuestros deseos. Cuando pido
ayuda, primero, debo diferenciar para ver si mi deseo es trivial. Tengo que
preguntarme: "¿Estoy capacitado para pedir ayuda? ¿He hecho todo lo que
puedo de mi parte ante la situación? ¿Soy sincero en ese pedir, con la totalidad
de mi ser; o es una parte en mí que siente "que yo puedo manejar esta situación
por mí mismo, con un poco de esfuerzo?". ¿O es mi deseo, por ejemplo, para un
mejor trabajo laboral, un ascenso en mi posición, cuando siento profundamente
en mi corazón que no estoy listo y tengo miedo de su actualización? ¿Cómo
puede este tipo de deseo o plegaria ser contestado cuando su realización podría
ser para mi desventaja?
630 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -631
Aproximación al Cuarto Camino
Ahora bien, vas a dejar de crear títeres porque muchas veces has
terminado atrapado por ellos; porque terminaste siendo un títere sin libertad
alguna (igualito a los que tú mismo creaste). Terminaste convertido en aquello
que tú mismo habías creado. E igual parece que te ha sucedido con esa filosofía
que has creado, una filosofía según tú para conducirte a la libertad y
que terminó por apresarte.
Pero olvidemos todo lo anterior y tratemos de llegar a algo práctico. Si tú
estás creando o buscando algo que te conduzca hacia la libertad, ¿reconoces
entonces que actualmente estás atrapado? Y si en tu pasado y actualmente has
estado atrapado, ¿cómo algo que está atrapado puede crear algo que lo
conduzca a la libertad? Quizá un prisionero anhele o imagine lo que sería ser
libre, pero no por eso podrá crear algo que realmente lo libere; salvo terminar
de purgar su propia condena. Así que lo más importante, porque es un hecho, es
que estás atrapado, es que actualmente no eres libre, eso sí es una realidad. La
interrogante valiosa entonces es: ¿cómo liberarnos? Tú ya has tratado de
libertate creando filosofías o haciendo títeres, y no te han servido más que para
terminar más atrapado y esclavizado. ¿Qué hacer entonces? ¿Cómo proceder?
Podemos continuar imaginando o creando más cosas por nosotros mismos, y
quizá como el burro que tocó la flauta, algun día antes de nuestra muerte
alcanzar por milagro o suerte esa libertad. Puedes también ponerte a criticar tus
propias creaciones anteriores, sean títeres o filosofías, pero tarde o temprano
entenderás que eso tampoco contribuye a lograr tu propia libertad.
Lo único que te puedo sugerir, aunque sé que no sirve de nada, porque es
algo que debería aflorar por sí mismo en tu interior, es que procedas igual que
Pinocho.
Pídele al Hada Azul que te ayude a alcanzar a ser un hombre libre, y si tus
plegarías son contestadas por Ella, pues acata al pie de la letra todo lo que te
indique y trata de ponerlo en práctica, y mantente vigilante no vaya a ser que
después empieces a convertirte en burro como le pasó en una etapa posterior a
Pinocho. Procede como Pinocho. Él no podía convertirse por sí mismo en
humano, igual que tú no puedes pasar de la prisión a la libertad por ti mismo,
pero recurrió y pidió ayuda a lo Superior, así tú mismo no confíes en ti para
cambiar, pero puedes pedir ayuda a algo que sientas que es Superior a ti. . .
632 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sólo teme el sueño, el que sueña. Sólo teme perder lo que no tiene aquel
que no tiene nada. Las circunstancias han puesto al alcance de fulano un
automóvil, una casa y su aparato de TV. Los ha comprado, pero siente que su
vínculo de dominio sobre ellos es deleznable. Sabe que sólo los tiene a medias, y
que los puede perder. Sueña con un futuro en que pueda tenerlos sin temor. Si
es joven, sitúa este sueño en la vejez. Si es viejo, en la fortuna. Sabe que no
tiene nada verdaderamente suyo, es decir, nada que pertenezca
verdaderamente a su yo. Por eso teme perderlo todo.
Pero el peor temor es el de hacerse distinto. El hombre corriente no es
nada, pero teme ser otra cosa, es decir, teme ser algo. No hay ser más vacío, o
carente de contenido que esta clase de hombre. Si realmente fuera algo no
temería devenir en otra cosa, porque el que realmente es, sabe que el ser es
indestructible. Conocemos a muchos hombres que son como cáscaras vacías,
porque toda su naturaleza se reduce a una apariencia. Todo lo que hay en su
interior es lo indispensable para mantener esa apariencia. Son hombres
hastiados de sí mismos, que para saciar su aburrimiento serían capaces de
matar de disgusto a su propia mujer, y de traicionar a sus propios hijos. Todo lo
que hay dentro de ellos es un pequeño residuo de amor, crucificado por su
hastío, su temo y su sueño. No son nada, pero temen ser otra cosa.
- -633
Aproximación al Cuarto Camino
El niño normal tiene más ser que un adulto corriente, porque lo tiene más
activo y en desarrollo. Sabe lo que quiere, y se guía por ello. La solución de los
problemas del hombre no está en retornar a la inmadurez e irresponsabilidad del
niño, pero es indudable que debe recobrar su espontaneidad, su lozanía y su
confianza. En este sentido el hombre debe recuperar su ser, porque lo ha
maniatado y reducido a la pasividad.
De mi hermano: Crispín
634 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Segundo: ¿No soy nada más que mi cuerpo material y las percepciones
materiales? Es mi existencia muy parecida a la de las sillas y mesas, rocas,
piedras y otros objetos materiales? ¿Puedo pensar de mí mismo sin mis
experiencias internas, y todo lo que esto implica? ¿De donde vienen mis valores,
a menos que sean de un mundo que sea totalmente diferente de este mundo
material?
Estas interrogantes deben ser contestadas por cada uno de nosotros sin
leer nada en los libros ni buscar lo que otra gente haya dicho al respecto. Hay
que dejar a un lado todo lo que sabemos, y ver estas interrogantes como si las
viéramos por primera vez.
- -635
Aproximación al Cuarto Camino
descubrirán por ustedes mismos que tienen una naturaleza doble en las
profundidades de su mente y que no pueden dejarla fuera de la existencia.
El personaje dividido no es solo un badajo de campana con dos finales. Es
el asiento de nuestro carácter (el sino), esto es, del patrón de la esencia con el
que nacimos, combinado con todas las fijaciones que hemos desarrollado desde
la niñez y de las cuales usualmente no nos damos cuenta. Consecuentemente,
conocer nuestro personaje dividido es realmente conocer qué tipo de persona es
uno, y qué tipo de vida deberíamos estar viviendo.
Desafortunadamente, no podemos estudiar al personaje dividido por la
observación de nuestros procesos mentales. Debido a que éstos están cubiertos
por los hábitos de los personajes: material y reaccional; y, en la mayoría de la
gente, es escasamente dominante. Casi toda la gente vive permanentemente en
los primeros dos niveles de la personalidad, y en consecuencia, su
comportamiento tiene muy poca conexión con lo que ellos realmente son. Por lo
tanto, es aconsejable dejar el estudio del personaje dividido hasta después de
haber identificado con plena confianza el contenido y comportamiento de los
patrones de los dos personajes inferiores. Una vez que eso se haya efectuado,
comenzaremos a ver –aunque nos moleste- cómo estamos atrapados, en todo lo
que hacemos, dentro de los límites de nuestro propio “patrón de carácter”.
De mi Maestro: J. G. Bennett
636 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -637
Aproximación al Cuarto Camino
Ahora con mayor claridad comienzo a ver dónde está la causa que no nos
permite relacionarnos a niveles más esenciales. Al final de tu escrito queda de
manifiesto, cuando mencionas:
¿Cómo has verificado en ti mismo lo dicho por San Pablo? ¿Cuáles son esas
neurosis en que la gran mayoría de los humanos viven, y cuál neurosis has
observado y constatado en ti mismo? ¿Cómo una máquina puede escapar de sus
angustias maquinales? ¿Qué es lo que distingue a esa pequeña minoría, qué la
638 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -639
Aproximación al Cuarto Camino
-481-DESCRIPCIÓN DE GURDJIEFF
640 - -
Aproximación al Cuarto Camino
basto con ella. Lo demás, lo dejo para los puercos, son simples papas crudas
carentes de substancia alguna.
Por mucho tiempo deseé escribir referente a los años que pasé con el Sr.,
Gurdjieff, viéndolo no sólo de vez en cuando, sino viviendo con él día tras día y
noche tras noche, desde 1917 hasta 1929. Después de eso, no lo volví a ver,
pero él siguió siempre siendo mi Maestro.
No podía escribir; temía que resultara demasiado personal. Ahora me veo
obligado a hacerlo, especialmente porque de los primeros años de ese período
de Trabajo del Sr., Gurdjieff, mi esposa y yo, somos unos de los pocos que
quedan, y porque todo lo que le concierne, por pequeño que sea, es de
tremendo valor.
Mirando atrás a nuestra vida con él, poco a poco todo lo que dijo e hizo
vuelve a mi mente. Al juntar esos recuerdos como las partes de un
rompecabezas y ahora a menudo con una comprensión nueva, sus ideas
emergen claramente una tras otra, hasta que por último todo el formidable
cuadro aparece.
Pero las ideas del Sr. Gurdjieff, cuando son consideradas por personas que
no trabajan activamente sobre sí mismas, son como la verdad expresada por
Cristo en las palabras: "La fe sin las obras es muerta". Creo que la fe aquí, debe
ser comprendida como algo racional, no como ciega aceptación. Y en cuanto a la
- -641
Aproximación al Cuarto Camino
Yo por mi parte no requiero más, y trato de recordar por qué fue creada
esta Comunidad y por qué estamos aquí. Y así como siempre ha sido, hay
muchas moscas que quieren y buscan el estiércol en los desperdicios, y que
tanto le satisface para y poder así continuar contaminando a las personas, y es
algo que no pueden dejar de hacer porque es lo que son (esparcidoras de
enfermedades). Y se multiplica tanto esta plaga de mosca y mosquitos, que ya
no podemos distinguir y ver el Trabajo diferente que realiza la abeja. La abeja
distingue la flor brillante y fragante, liba su néctar de ellas para luego
transformarla con su propio Trabajo en miel que servirá para alimentar a los
humanos. ¿Y qué se puede hacer? ¡Nada! Los dos procesos, el degradante y el
transformativo van de la mano, la muerte y la vida unidos como siameses que
son. Quizá lo único que podamos es tratar de mantener ambos procesos
separados y sin mezclar, pero para eso sé que se requiere de discernimiento, ¿y
dónde encontrar dicho discernimiento? ¿En las especulaciones fantasiosas, en
nuestras propias experiencias, o en las hechos de nuestras vidas?
Gracias, Maestro George Ivanovitch Gurdjieff, por permitirme libar un poco
de todo lo que me legaste, lo que haga yo con él, ten por seguridad que será tal
y como tú lo esperas de mí. ¡Tú eres Yo! ¡Yo soy Tú! ¡Los dos somos de ÉL!
-482-
Ningún lector se acerca a los libros del cuarto camino, ni a ningún otro
libro, con mente amplia, sino se acerca con una mente que ha estado
previamente sujeta a muchos años de condicionamiento. Su reacción frente a la
enseñanza de Gurdjieff dependerá, por ello, no de las impresiones del momento,
sino de una gran cantidad de factores de su pasado condicionamiento.
Dependerá, entre otras cosas, de su nacionalidad, si es de América Latina o de
Europa, de su educación, de su crianza, y de mil y una influencias a las que ha
642 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -643
Aproximación al Cuarto Camino
-483-
Acá entre nos, les digo a ustedes que él no es desde hace unos años atrás
mi "hermano menor", sino que para mí ha llegado a ser como "mi hijo", porque
siento que es el ser en quien deposito la esperanza de ver continuado este
Trabajo que el destino colocó en mis manos. Pero no le vayan a decir nada
acerca de esto, porque como humano que es, no vaya a despertar su pequeño
ego y lo incline a asesinarme para reclamar la herencia; y además todavía me
falta mucho por aprender y comprender. Y lo he escogido a él, entre miles de
personas con las que he Trabajado, porque sólo en él vi ese algo especial que
durante más de veinte años he andado buscando con mis ojos muy bien
abiertos. Este es el mail que recibí de él:
Querido Carlos
Espero que al recibir este e-mail, te encuentres bien en compañía de tu familia y
gente querida.
Me dio un gran y sutil gusto, el habernos podido reunir, en mi ultima estancia
por Monterrey...Sentí, comparado con algunas otras veces, un gran y legitimo
intercambio emocional por parte de los 2, el cual tiene un valor indescriptible,
pues nuestras gargantas se unieron en muchos momentos , de esa tarde......
Por acá Mayuela y yo estamos experimentando un nuevo capitulo en nuestras
vidas, el cual lleva consigo, esa armonía, que siempre nos unió.
Carlos cambiando de tema, quiero hacerte una libre invitación desde mi
corazón, para reunirnos con el circulo de hombres y mujeres del viejito "Don
Andrés" (el shaman huichol de quien alguna vez te platique)
Esto será por dos o tres días, en una ceremonia que tomará lugar en una lejana
644 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tu hermano menor
Fernando
- -645
Aproximación al Cuarto Camino
646 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -647
Aproximación al Cuarto Camino
648 - -
Aproximación al Cuarto Camino
respuestas a esas aportaciones, y encuentra ese interes por trabajar del que
comentas. Yo estoy, como te mencioné y te lo reitero, tratando de trabajar aquí
en la Comunidad, intento representar el papel que me corresponde.
Mery, trata de ver, como tú bien lo dices, esa cantidad de paja que se
recibe, y vela como paja, como verter la nada en el vacío, como desperdicio de
fuerza y de tiempo. Cada integrante de esta Comunidad goza del derecho de ser
libre a su manera, cada quien utiliza dicha libertad para gastarla en lo que
quiera, aunque muchas veces vemos que esa libertad nos mete más de lleno en
la propia esclavitud.
p.d.- Y ahí dejo un poco inconcluso lo anterior, porque tengo una pequeña
cita de amor ya pactada para esta hora de la mañana, que parezco como gallo
en gallinero al amanecer.
-487-
- -649
Aproximación al Cuarto Camino
650 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Decía mi Maestro Gurdjieff: "Ya se puede hablar con aquella persona que
sabe preparar un buen café". Y yo te digo, que continues mostrandote tal y
como eres, una persona preparada para triunfar en esta sociedad, no eres una
cola de perro como muchos, y a pesar de haber logrado dicha preparación, tu
parte interna, tu parte esencial no ha sido absorbida por esa vida externa; aún
gozas de sentirte viva cuando haces aquello simple que nace en ti, aún existe en
ti el deseo de ser tú misma, con toda la dignidad que conlleva sentir ser un ser
humano ordinario. ¿Qué puedo yo agregar? Que cuando preparas esos "huevos a
la mexicana", o cuando "trapeas el piso", con ese amor que mencionas, tú
- -651
Aproximación al Cuarto Camino
sabes, como yo también lo sé, que le estás agregando a través de ese Acto la
substancia de tu propio ser que tanto se necesita dar y transmitir en esta vida
para nutrirla. . .
"El Sr. Gurdjieff siguió con los "ejercicios" que él había dado en Tifilis, pero
al mismo tiempo, agregó algunos nuevos. Y vi que, como en Essentukí, el
trabajo era siempre el de fortalecer la atención. Un día, mientras yo estaba
observando y tocando el piano como de costumbre, el Sr, Gurdjieff me dio un
pedacito de papel, en el cual había escrito una voz alta como adorno. Se hizo
imposible tocar todas las partes con dos manos. De manera que le dijo a la Sra.
De Salzmann que tocara la baja y yo la alta, y esto se convirtió en la danza de
los derviches. Cuando más penetraban los discípulos el movimiento, más
apasionante y bello se volvía, lleno de una fuerza mágica, caracteríztica de todas
las órdenes derviches. Fue muy interesante editar y volver a escribir la música
de esta danza; esto debía hacerse inmediatamente según las instrucciones del
Sr. Gurdjieff, que quería la melodía principal en la mano izquierda, una sexta
más abajo. Allí era sorprendente cómo el acompañamiento, la vocecita aguda y
la sexta inferior se mezclaban para formar un todo. Poco tiempo después, el Sr.
Gurdjieff me trajo otro pedacito de papel de música con bemoles desusados en
la signatura. La melodía, por encima de un ritmo monótono en el bajo, corría de
principio a fin. Esto era el gran movimiento derviche. Cuando fue presentado en
el Teatro de los Champs-Elysées en París, el Sr. Gurdjieff dijo a algunos músicos
en la orquesta, que agregaran una segunda voz, muy suave, construida en la
misma escala. Este tono añadido era para representar los derviches que no
estaban activos en el movimiento, pero quienes, en voz muy baja y monótana,
estaban diciendo oraciones. Ahora el todo se hacía formidablemente efectivo."
Sí, Mery, asi debería ser nuestro trabajo individual: "Plazmar el todo de
manera formidable y efectiva". Y sé que en ti va despertandose esa meta
interna, y sé que cada día te preparas para darle el lugar que le corresponde en
tu vida, y llegarla a plazmar de una manera efectiva en un día no muy lejano.
652 - -
Aproximación al Cuarto Camino
eres, sé que presenciarás lo que es morir una muerte digna, una muerte con el
deber cumplido, una muerte que sirvió para un algo. ¡Vívela lo más consciente
que puedas! Y ahí en lo profundo de tu pequeña pero cada día más fortalecida
alma valenciana, repite en voz muy baja, esa oración legada por nuestro
maestro Gurdjieff:
-490-
- -653
Aproximación al Cuarto Camino
En cambio, el sí mismo real, no el que nos trae la mente como idea, sino el
real, del que no tenemos imagen porque es inimaginable, es claro que no debe
ser extinguido, sino vivificado, despertado y reconocido como igual al sí mismo.
Ahora bien, cuando se sabe que ese conocimiento sin dualidad no puede
ser aportado por la acción de la mente, porque toda acción de la mente es
dualidad y, también cuando la acción de la dualidad ha dejado de ejercer sobre
la mente la fascinación que suele ejercer, tal vez sea dado a alguien desconfiar
profundamente de la acción de la mente para tal empresa. Y esta desconfianza
es en sí misma el declinar de la mente, porque ella es incapáz y con esto, el
morir a la idea de sí mismo, porque tal idea es equivocada; es rechazar la
imagen porque es falsa, y además, alimentar el amor serio, profundo y
acrecentado a la Realidad, porque ella es el final, la realización de la obra.
654 - -
Aproximación al Cuarto Camino
con esos polvos que llamamos levadura, dificilmente la hechura del pan sea
posible. Quizá sin la ayuda del panadero podamos fabricar pan, pero ese pan
carecería de un algo, dígamos, que sería un pan laudado o sin alma. Pero hay
que ver esa hechura del pan como un proceso, como una serie de pasos, que da
inicio a partir de la búsqueda de materias primas naturales o en estado
ordinario, y continua con un mezclado adecuado tanto en cantidad como en
calidad de los mismos, y finaliza con una transformación interna de los
ingredientes para terminar como pan, percibiendo ese pan como un algo que
puede alimentar al ser humano.
En el punto uno debe entrar algo ordinario, digamos que debemos contar
con la materia prima a partir de la cual dar inicio al proceso. Si la meta es hacer
pan, se requiere de harina, sal y agua. Entonces en ese punto uno deben entrar
estas tres materias primas. No olvidemos que lo del pan sólo es una analogía
para comprender el proceso de transformación de un ser humano. Ese punto
uno, refiriendonos a la transforamación del ser humano, corresponde al ingreso
de un postulante a una escuela preparatoria o exotérica de transformación, en
este caso, del Cuarto Camino.
Pero las materias primas están en estado natural u ordinario, igual que el
hombre y la mujer ordinarios. Encontramos que el trigo está allí en los campos,
una superficie de suelo llena de plantas de trigo meciéndose por el viento; que la
mina de sal está allá en las cuevas de la montaña; y que el agua está allá en el
río; están actualmente en un estado salvaje o natural. El punto dos y tres del
Eneagrama se refiere a la recolección de las materias primas, a la extracción o
separación del grano de trigo, a la pulverización de la piedra de sal, a la limpieza
y purificación del agua del rio. Se requiere de un trabajo preparatorio a base de
luchas y esfuerzos para tener a nuestra disposición y en el estado requerido eas
materias que encontramos en su estado salvaje. Dígamos que en el punto tres
debemos contar con esos tres elementos ahí sobre la mesa, verdadera harina
cernida, sal pulverizada y limpia, y agua precolada y purificada.
- -655
Aproximación al Cuarto Camino
Si todo va bien, al final del punto cinco del proceso se deberá haber
logrado hacer un verdadero pan.
En el punto seis del Enegrama, debe entrar algo nuevo desde el exterior,
parece ser que aquí entran en el proceso aquellas personas que van a comerse
ese pan y asimilarlo en su interior.
Luís, podemos deducir de lo anterior, que hay mucho por hacer a partir de
uno mismo en la etapa preparatoria, recordemos que el panadero sólo aparece
en la escena cuando los ingredientes ya están listos y disponibles sobre la mesa.
¿Te hace sentirte mejor que de ordinario, o te hace sentir peor que de
ordinario? ¿Te agrada o no te agrada ese nuevo estado?
656 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Así que con respecto a tu hermano a su hijo, si tú les has estado transmitiendo
Tareas que te fueron dadas a ti por mí, pues que te reporten a ti sus
experiencias, y si ves que los están ayudando o los están dañando, serás
responsable de hacer algo al respecto; pero yo no intervine en esa situación. Lo
que puede ser adecuado para ti quizá le provoque daño a otra persona. Por
ejemplo, si noto que tú tienes mucho apego hacia la comida y detecto que tienes
sobrepeso, quizá cree condiciones y busque un motivo báladi para que decidas
ayunar por tres días. Y si tú le pides eso mismo a tu hermano y a su hijo, quizá
alguno de ellos o ambos no tengan tanto apego a la comida ni tengan un
sobrepeso, y con ese ayuno quizá se les presenten problemas; porque tú tienes
reservas de grasa almacenada en tu cuerpo, pero si ellos no la tienen, ¿qué
sucedería? Bueno, tú serías responsable por lo que les suceda. A ellos se les
puede quizá sugerir que corten 4 troncos con un hacha, pero si tú lo haces, quizá
sufras un infarto con esa tarea. El Trabajo es personal y de acuerdo a las
caracterizticas corporales, mentales y emocionales particulares.
En el Trabajo real de Grupo no se le permite a ningún miembro que no haya
ejecutado por el tiempo necesario para comprender él mismo lo que está detrás
de un ejercicio, transmitírselo a otra persona. Pero eso sólo sucede en los
Grupos Reales, porque en la vida ordinaria sucede todo al revés
- -657
Aproximación al Cuarto Camino
¿Piensas acaso que les pedí su perfil de participante y que insertaran su foto
para hacer un álbum fotográfico?; pues no, lo que requiero es tener una
percepción de su estado corporal: su altura, peso, constitución, etc. Y lo puse
demasiado claro: "no puedo trabajar con fantasmas, requiero hombre y mujeres
de carne y hueso para trabajar". Y que es lo que recibo: hermosas caras muy
bien maquilladas y vistiendo con las mejores galas, y en paisajes de ensueño. En
este Trabajo siempre hay algo detrás, y que es muy difícil de atrapar. ¿Pero
acaso es mi obligación obligarlos a hacer algo que nos les nace
espontáneamente hacer? Y hay participantes que ni siquiera han podido poner
esos datos que se les han solicitado, pero que eso sí: "desean verdaderamente
Trabajar en la realidad.
Si yo mismo, con muchos años dentro de este Trabajo, requiero del apoyo
y sostén de personas más antiguas en el Trabajo para ayudarme en mi propio
camino, ¿por qué queremos brincar sobre nuestras propias rodillas? Porque al
final escribes una frase donde queda encerrado todo lo anterior: "Como está
prohibido dar a nadie los ejercicios que recibimos, quería saber si podría darles
algo mas demandante para que no se detengan". ¿Qué puedo contestarte a eso?
¿De qué sirve que te sugiera algo si terminarás por hacer lo que tú quieres? A
eso es precisamente a lo que llamamos: "Cabezonería".
-493-
658 - -
Aproximación al Cuarto Camino
aflorar del suelo en el proceso de llegar a ser una planta, entonces se transforma
ese Deseo en Voluntad. Por lo tanto, el Deseo y la Voluntad son dos nombres
diferentes para la misma cosa, en su estado no-desarrollado y en el proceso de
su posible desarrollo.
El Querer es una etapa mucho más débil o más primitiva del Deseo.
Cuando una idea o un pensamiento de que a uno le gustaría cierta cosa todavía
no está bastante clara en nuestra propia mente, cuando nuestra propia mente
no ha tomado una Decisión, entonces sólo es un Querer, una fantasía. Cuando
ese Querer está un poco más desarrollado entonces es un Deseo, entonces
permanece ahí y no es dispersado como el polvo. El Deseo es entonces tangible,
está ahí, y si éste no se ha cumplido, es porque para su cumplimiento debe
desarrollarse en Voluntad.
Hay mucha gente en el mundo que dice que durante toda su vida a tenido
mala suerte; nunca sus Deseos han sido cumplidos. E imaginan que un espiritu
antagonico, o hasta que Dios mismo está en contra de ellos, o que el gobierno y
otras cosas más impiden que sus Deseos sean cumplidos. Es verdad que puedan
existir condiciones planetarias o cósmicas que se oponen al Deseo, como se dice:
"El hombre propone, pero Dios dispone".
Lo que usualmente sucede es que el hombre prueba ser el peor enemigo
de sus propios Deseos, por muchas razones; y una razón es que él nunca está
seguro de lo que Desea. Entre cien pesonas encontraremos quizá solo una que
realmente conozca lo que Desea, mientras que las otros noventa y nueve no
están seguras. Un día ellas piensan que desean algo y al día siguiente piensan
que no lo desean y lo olvidan, y de esa manera el Deseo se desintegra en la
confusión de la mente.
Hay otro tipo de persona: aquella que han adoptado una "Actitud Pasiva".
Tal gente dice que es pecado Desear, y a su vez no pueden permanecer sin un
Deseo.
Y hay un cuarto tipo de persona, aquella que Desea algo pero carece de
concentración y no puede convertir su Querer en un Deseo, y por lo tanto sus
Quereres siempre permanecen en esa etapa primitiva. Finalmente hay un quinto
tipo de persona, aquella que desarrrolla el Querer en un Deseo, éste puede
continuar en las etapas siguientes de su desarrollo. A pesar de que su Querer no
es llevado a cabo y nunca llega a su culminación, lo cuál sólo sucede cuando el
Deseo se desarrolla en la Voluntad.
- -659
Aproximación al Cuarto Camino
660 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Hay otras personas que están sobre-ansiosos de que sus deseos sean
verdaderos. Esto destruye sus deseos porque ponen una gran presión sobre sus
mismos deseos. Es como guardar una planta para que no le de el sol ni la lluvia.
Se ponen en guardia contra aquello que es lo único que los ayudará a crecer. Si
uno está muy entusiasmado acerca de sus propios deseos, y al mismo tiempo
miedoso de que quizá no se volverán reales, entonces uno piensa con dudas, con
miedo y suspicacia, y de esta manera uno destruye sus propios deseos.
Hay otro tipo de persona que está decidido a sacrificar todo o perseverar lo
que sea necesario por un pequeño deseo, el cuál en realidad no valora mucho.
Da todo para lograr ese deseo, y hace todo lo que está en su poder por volverlo
real . Esta persona está tomando el mismo camino de los Maestros o de los
Amos. Él se reunirá con los logros, y estos acarrearán más logros. Si una
persona alcanza logros, estos atraerán más logros.
Pero una vez que tenga Discriminación y tenga que Elegir un Deseo,
entonces no debe ponerse a analizarlo mucho. Muchas personas han formado el
hábito de analizar todo lo del día en su mente, y así actua en contra del deseo;
cada vez lo ve desde un punto de vista diferente y trata de encontrar lo que está
mal con su propio deseo, y así al final el rompe sus deseos totalmente.
Hay mucha gente intelectual, personas que dudan, personas con una
mente analítica, que son los más grandes enemigos de sus propios deseos.
La plegaria es un recordarnos a Dios, la plegaria es un canto ante Dios. Esa
plegaria alcanza a Dios a través de nuestros oídos, Dios está dentro de nosotros.
Si nuestra propia Alma puede oír nuestra voz, Dios puede oírla también.
Uno no debe pensar ni mucho ni poco en su Deseo. Uno debe soñar acerca
de él, imaginarlo, pensar en él, conservarlo continuamente en la mente, y hacer
todo lo posible para su cumplimiento; pero debe hacerlo sin prisas, con confianza
y tranquilidad, con paciencia, y no pensar fuertemente en él. Un deseo debe ser
cariñosamente fácil, con confort, con esperanza, con confianza y con paciencia.
¿Qué es pensar? Pensamiento sin sentimiento no tiene poder, si el alma o
el espiritu no están detras de ese pensamiento, no hay poder.
Debe ser comprendido que nuestros Deseos Superiores deben permanecer
apartados de lo que necesitamos en la vida diaria. Nunca deben de mezclarse,
sino pensar de lo que necesitamos en la vida diaria como siendo algo práctico.
Pero debemos amar y mantener nuestros deseos superiores como algo Sagrado,
como algo dado a nosotros por Dios para amarlo, para cumplir con nuestra
obligación.
- -661
Aproximación al Cuarto Camino
662 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -663
Aproximación al Cuarto Camino
Y sí, tienes mucha razón, tanto nosotros mismos como el mundo externo
estamos plagados de contradicciones. La pregunta que se debería despertar en
cada uno de nosotros es: ¿cómo trascender dichas contradicciones? Aunque
observar que estamos llenos de contradicciones ya es un grado correcto por
alcanzar en este Trabajo.
Si estás interesado en ese tipo de prácticas, lo que te sugiero es que
trates de ser admitido en una escuela auténtica dirigida por un yogui, y practica
allí bajo su supervisión, y con el paso del tiempo sabrás si eso es lo que estabas
buscando. Desde luego, hay tantas seudo escuelas de yoga, igual que del Cuarto
Camino, ¿cómo discriminar entre ellas? Igualmente esta Comunidad no es ni
remotamente parecida a un Trabajo de Grupo Real, no trata de substituirlo.
Suerte y muchas gracias por tu saludo...
664 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -665
Aproximación al Cuarto Camino
666 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -667
Aproximación al Cuarto Camino
668 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y Carlos se sonroja y sonríe ante esa demanda tan directa, pero recuerda,
Carlos recuerda que él muchas veces hace alusión a consejos aprendidos de su
madre durante su infancia; aunque esa madre a la que se refiere Carlos no es la
madre que ordinariamente entendemos, sino que Carlos se está refiriendo a la
otra madre de él: La Madre Naturaleza. Porque Carlos recuerda lo dicho por su
maestro Gurdjeff: "Nuestra primera maestra es la Madre Naturaleza, siempre
está allí, dándonos y dándonos sin pedir nada a cambio, aunque nosotros
abusemos y violemos cada momento a nuestra propia Madre."
- -669
Aproximación al Cuarto Camino
Hay muchos métodos y técnicas para ayudar a este cerebro nuestro a ser
ordenado, sensible, alerta y tremendamente potente, siempre fresco. Pero
batallo mucho para encontrar las palabras adecuadas para transmitirlos.
Voy a intentar hablar de una tercera manera. Jamás discutir con nuestra
intelección, cuando está nos visita de repente, sin que la invitemos, en medio del
sufrimiento, del dolor, del goce, del triunfo o del fracaso. Sobreviene de repente
el susurro de la intelección, el susurro de la inteligencia en nuestro corazón, y
nos señala, nos dice: "Carlos, te estás trampeando, estás diciendo una mentira,
te estás engañando, estás posponiendo algo, prometiste hacer esto, y no lo
estás haciendo; eres un haragán".
El susurro está siempre allí, sea lo que fuere que estemos haciendo. ¡Pero
no le prestamos Atención! Discutimos con ese susurro de la inteligencia, y le
decimos: "Este no es el tiempo. Lo que me dices es verdad, pero este no es el
tiempo. Dentro de diez años actuaré según lo que me dices, cuando me jubile.
Actuaré según lo que dices, pero ahora no, quizá mañana o dentro de unos cinco
años".
670 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Carlos, háblales del cuarto modo. Bueno, sí, hay un cuarto modo, y
consiste en mantener al cuerpo y al cerebro sensibles, alertas y contenidos. A fin
de tener un cerebro alerta, agudo y sensible, es necesario mantener al cuerpo
sensible, alerta y agudo, alimentándolo y vistiéndolo de modo correcto y
- -671
Aproximación al Cuarto Camino
apropiado, darle ocasión para que practique ejercicios que movilicen no sólo los
músculos sino también los nervios, y cuidar que el cuerpo no se vuelva perezoso.
Si permitimos que una parte del cuerpo se anquilose o endurezca, afectará la
circulación de la sangre en el cerebro. El cerebro es la parte más sensible y es la
primera que resulta afectada. Hay que aprender a averiguar cuánto comer,
cuánto dormir, cuánto descansar, etc.
Si heredé un cuerpo lisiado, si mi cuerpo ya tiene alguna enfermedad
incurable, entonces me reconcilio con ese estado, y obro del mejor modo
posible. Cuando hay orden, hay quietud; una persona ordenada difícilmente se
excita. Es el desorden el que lleva hacia la excitación, el entusiasmo y la
depresión que es el otro lado de la excitación, y la pasividad que es el reverso
del entusiasmo.
Más allá de lo visible y lo invisible está lo Infinito, más allá de la muerte y
de la inmortalidad está la "Esencia" de la vida, más allá del conocimiento y la
experiencia está la grandiosidad de la Inocencia. Más allá está el Silencio.
Estoy tratando de transmitir algo que he visto, que he vivido y que estoy
viviendo.
672 - -
Aproximación al Cuarto Camino
la vida tal y como ésta es, sin identificarnos con nosotros mismos ni con la vida
con descripción alguna.
Lo insonoro es la vida, y tenemos que aprender a estar con lo insonoro.
Lo intemporal es la naturaleza de la realidad, y tenemos que aprender a estar en
esa realidad. Este hecho de sentarse en silencio, y de estar con la naturaleza
sólo constituye tiernas maneras de auto educarse. El silencio es la substancia de
la vida.
Por eso tenemos que estar solos con el silencio, y con la soledad, y por lo
menos debemos dar a esta auto educación la mitad del tiempo que le
concedemos al ganarnos la vida. La dificultad para hacerlo consiste en el temor
de que por eso suframos. El movimiento del pensamiento nos da una sensación
de seguridad, y cuando el pensamiento no se mueve, cuando los sentimientos y
las emociones no se agitan, cuando no existe la presión de la emoción ni la
tensión del pensamiento, cuando existe una quietud silenciosa e indescriptible,
entonces nos sentimos inseguros. No existe otro obstáculo, salvo este temor de
estar inseguros.
Nos sentimos seguros con lo conocido, y tememos lo desconocido. Nos
gustaría averiguar si hay algo que se llama Dios; si hay algo como el infinito y la
eternidad. Nos gustaría descubrir eso, pero le tememos. Tememos estar con lo
infinito y la eternidad sin la palabra. Nos gustaría estar con la eternidad, pero no
con la eternidad desnuda, con esa esencia de la vida tal y como ésta es.
Es por eso que queremos mirarla pero tememos mirarla. Esa división
interior, esa contradicción interior tiene que ser resuelta. Si somos honrados y
nos vigilamos, descubriremos en los hondos recovecos de nuestra mente el
temor a la libertad. Nos gustaría emprender un viaje por el vasto océano pero no
deseamos abandonar la orilla; nos gustaría tener algo que nos mantuviera
conectados con la orilla. Nos gustaría estar en las aguas, pero nos agradaría
llevar con nosotros algo, algún tipo de soga para que nos mantenga conectados,
y en el instante en que queramos volver, la soga, la conexión, nos traerá de
regreso hacia la orilla.
¡Ah, no, no deseamos dejar nuestro bienestar en manos de la Vida con
mayúscula!
Nos gustaría mantenerla bajo el control de la consciencia del yo que
conoce lo que es mejor para nosotros, porque lo hemos calculado, analizado y
planificado: sólo es cuestión de que proyectemos esos resultados prefabricados.
Nos gustaría controlar los movimientos de la vida y cómo ésta tiene que
operar sobre nosotros. Ese es el contenido de nuestra esclavitud. Por eso
queremos movernos desde un centro con una dirección que preescogimos, con
una seguridad sobre determinados resultados y consecuencias que podamos
identificar. Seamos más honrados en esto. Puede funcionar para la vida
económica, en el plano físico, y hasta en lo mental; pero en lo que es
- -673
Aproximación al Cuarto Camino
674 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ustedes viven con la gente, viven con la palabra, usan los símbolos y
viven en sus limitaciones, y cuando no hay necesidad de usar ninguno de los
símbolos y no hay necesidad de moverse a través del pensamiento, ustedes
están solos con su Amada, con la Vida. Ustedes nunca se sentirán solitarios, la
oscuridad del temor ya no cae pesadamente sobre ustedes. Así es como el amor
intrépido, manifestándose como compasión y amistad, se irradia y emana. Todo
suena muy poético, y no se puede remediar, porque: "La Vida es Poesía".
Y sólo los seres humanos que viven en el hecho de la libertad son quienes
crearán una sociedad nueva; en la individualidad de cada uno yacen las semillas
de esa nueva sociedad.
"Gracias Señor, por permitirnos ser contactados por el Trabajo, por ese
Trabajo en silencio y compartido en comunión, ojala seamos dignos para
zambullirnos en Él y ser de su misma substancia".
Final de esta serie de aportaciones para Halcón...
497-Estimado Cronos:
- -675
Aproximación al Cuarto Camino
676 - -
Aproximación al Cuarto Camino
499-Estimado Halcon:
Hace ya muchos meses, entre tú y yo se presentaban malentendidos,
parecía que entre nosotros no podía establecerse una relación sincera y honesta.
- -677
Aproximación al Cuarto Camino
678 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Niveles de conexión
- -679
Aproximación al Cuarto Camino
también tengan intereses, objetivos y valores parecidos. Así pues, cuando una
pareja comienza a crear un mundo común podemos afirmar que ambos se
adentran en el nivel de la comunidad, un tipo de relación que, al igual que el
compañerismo, constituye una forma terrenal y concreta de relación. Sin
embargo, más allá del hecho de participar de los mismos valores e intereses del
otro, se encuentra el nivel de la comunicación, un nivel en el que somos capaces
de compartir todo aquello que ocurre en nuestro interior, es decir, todos aquellos
pensamientos, expectativas, experiencias y sentimientos.
Establecer una buena comunicación es una tarea mucho más difícil que tratar
simplemente de crear una situación de compañerismo o de comunidad. Este
nivel requiere que cada miembro de la pareja sea totalmente sincero al expresar
lo que ocurre en su interior y tenga el valor suficiente como para superar los
inevitables obstáculos que aparecen ante cualquier intento de compartir dos
verdades diferentes. La buena comunicación es, con toda certeza, el elemento
más importante de cualquier relación cotidiana sana.
Un nivel todavía más desarrollado de la comunicación es la comunión. Más allá
del hecho de compartir los pensamientos y los sentimientos existe el
reconocimiento profundo del ser de otra persona, un reconocimiento que suele
descubrirse en el silencio, tal vez mientras miramos a los ojos de nuestra pareja,
estamos haciendo el amor, paseando por el bosque o escuchando música. Es
como si, de pronto, nos sintiéramos percibidos y conmovidos en aquel núcleo
profundo del ser que trasciende a la personalidad. Seguimos siendo plenamente
nosotros mismos pero, al mismo tiempo, estamos completamente en contacto
con nuestra pareja. Este tipo de relación es tan extraño y sorprendente que no
suele pasar desapercibido. Por otra parte, aunque la comunicación pueda ser
fruto de un trabajo deliberado, la comunión, por su parte, es completamente
espontánea y se encuentra más allá de nuestra voluntad. La comunicación y la
comunión son formas de intimidad más profundas y sutiles que la compañía y la
comunidad y tiene lugar, respectivamente, en el nivel de la razón y en el del
corazón. La profunda intimidad de la comunión puede alimentar el anhelo a
superar completamente la dualidad, una aspiración, en definitiva, por lograr la
unión completa con la persona amada. No obstante, aunque este anhelo expresa
una necesidad auténticamente humana, se dirige en realidad, hacia lo infinito, lo
absoluto y lo divino. Pero cuando este deseo de unión definitiva permanece
ligado a una relación concreta suele terminar creando problemas y reduciendo
nuestra aspiración por la realización espiritual a la idealización, la inflación, la
adicción y la muerte. La forma más adecuada de orientar nuestra aspiración
hacia la unión consiste en una práctica espiritual auténtica -como la meditación,
por ejemplo- que nos enseñe a ir más allá de la mente dicotómica en todas las
áreas de nuestra existencia. Así pues, aunque apunte en esta dirección, las
relaciones íntimas pueden alentar este tipo de práctica pero jamás pueden llegar
a sustituirla. Toda relación tiene áreas, más o menos intensas, a lo largo de este
continuo de conexión.
Corazón herido
Las parejas que comparten una relación profunda de ser a ser, que mantienen
un buen nivel de comunicación, que tienen intereses y valores comunes y que
disfrutan naturalmente de la compañía del otro, logran establecer un equilibrio
ideal entre el cielo y la tierra, por así decirlo. (La sexualidad, por su parte, puede
operar en cualquiera de estos niveles: como una forma de unión simbiótica,
como compañía corporal, como un ejercicio compartido, como una forma de
comunicación o como una comunión profunda.)
680 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El amor consciente sólo aparece cuando ambas personas logran establecer una
comunión esencial que trasciende a la personalidad. En esos momentos de
comunión, estamos simultáneamente en contacto con nuestra propia esencia y
con la esencia de nuestra pareja y, sin embargo, seguimos siendo
individualidades separadas. Por más próximos que nos hallemos nunca
podremos llegar a compartir plenamente nuestros mundos ni a saber del todo
cómo son las cosas para la otra persona. Así pues, aunque podamos compartir
ciertos momentos fugaces de unidad en los que nuestra esencia permanece en
contacto, la unión completa siempre estará fuera de nuestro alcance. Ahora bien,
no existe modo alguno de retener a otra persona ni de poder utilizar la relación
como una forma de escapar de la soledad. Nuestra pareja es sólo un préstamo
temporal que nos concede el universo, un préstamo que ignoramos cuándo se
nos reclamará. En el fondo de la devoción a otra persona anida la dulce y
melancólica plenitud de un corazón que sólo anhela desbordarse. La soledad es,
a fin de cuentas, lo que nos impulsa a salir de nosotros mismos. Por
consiguiente, no es necesario que nos aislemos porque la soledad, como simple
presencia, es lo que compartimos con todas las criaturas de la tierra, es el
trasfondo del que brotan todos los tesoros: un anhelo desbordante que nos hace
salir de nosotros mismos, escribir un poema, componer una canción o crear algo
hermoso. Cuando valoramos nuestra soledad podemos ser nosotros mismos y
entregarnos más plenamente. Entonces ya no necesitaremos que los demás nos
protejan o nos hagan sentir bien sino que, en lugar de eso, estaremos en
condiciones de ayudarles para que sean ellos mismos. El amor consciente sólo
puede brotar como el fruto maduro de un corazón herido. Todas las tradiciones
espirituales coinciden en afirmar que la persecución exclusiva de nuestra propia
felicidad no conduce a la verdadera satisfacción porque los deseos personales se
multiplican de continuo generando nuevas frustraciones. La verdadera felicidad
-la que nadie puede arrebatarnos- emana de la apertura de nuestro corazón, de
su proyección hacia el mundo que nos rodea y se complace con el bienestar de
nuestros semejantes. Si queremos preocuparnos por el desarrollo y la evolución
de las personas a las que amamos es necesario poner en funcionamiento las
capacidades más profundas de nuestro ser y evolucionar nosotros mismos. La
evolución exige la puesta en marcha de todas nuestras cualidades. Así pues,
todas las dificultades propias de la relaciones constituyen, en realidad, una
oportunidad excepcional: descubrir el camino sagrado del amor cuya llamada
nos alimenta a cultivar la plenitud y la profundidad de nuestro ser.
El logro más elevado del amor, el amor consciente, encamina a los amantes más
allá de sí mismos y les lleva a conectar plenamente con la totalidad de la Vida En
realidad, el verdadero amor carecerá de espacio para desarrollarse hasta el
momento en que se proyecte hacia el exterior. El punto más elevado de la
relación amorosa apunta al logro de un sentimiento de hermandad con toda
forma de vida. Sólo de este modo podrá el amor "convertirse en luz y poder
ilimitados". El sendero del amor se propaga en círculos. Comienza en el hogar
encontrando nuestro sitio, haciéndonos amigos de nosotros mismos y
descubriendo que, bajo la confusión y el engaño de nuestro propio egoísmo, se
esconde la riqueza intrínseca de todo nuestro ser. Cuando llegamos a establecer
contacto con esta plenitud fundamental que anida en nuestro interior
descubrimos que tenemos mucho más que ofrecer a nuestra pareja de lo que
anteriormente imaginábamos. Cuando dos personas se preocupan por el
desarrollo de la consciencia y el espíritu de su pareja, tienden naturalmente a
compartir su amor con los demás. Y, de este modo, las nuevas cualidades
emergentes -la generosidad, el coraje, la compasión y la sabiduría, por ejemplo-
se extienden más allá del círculo de su propia relación. Estas relaciones son el
"hijo espiritual" de la pareja, lo que su unión puede ofrecer al mundo. Una pareja
- -681
Aproximación al Cuarto Camino
-501-
PERSPECTIVAS DESDE EL MUNDO REAL
G. I. gurdjieff
Essentuki, cerca de 1918.
682 - -
Aproximación al Cuarto Camino
La verdad de esta ley puede verificarse a cada paso. Para ser comprendido por
un hombre, no sólo es necesario para el que habla saber cómo hablar, sino
también para el que escucha saber cómo escuchar. Y es por esto que puedo
decir que si yo hablara del modo que considero exacto, todos aquí, con muy
pocas excepciones, pensarían que estoy loco. Pero como ahora tengo que hablar
para mi auditorio tal cual es, y mi auditorio tendrá que escucharme, primero
debemos establecer la posibilidad de un entendimiento común.
Mas si un hombre sabe cómo ser sincero consigo mismo –no sincero como
usualmente se entiende esa palabra, sino despiadadamente sincero- entonces a
la pregunta: "¿Qué es usted?" no esperará una contestación reconfortante. Por lo
tanto, sin esperar que ustedes se aproximen a experimentar por sí mismos sobre
lo que estoy hablando, sugiero que para comprender mejor lo que quiero decir,
cada uno de ustedes ahora debería hacerse a sí mismo la pregunta: "¿Qué soy
yo?" Estoy seguro que el 95 por ciento de ustedes se quedará perplejo con esta
pregunta y contestará con otra: "¿Qué quiere usted decir?".
Y esto probará que un hombre ha vivido durante toda su vida sin hacerse esta
pregunta, que ha dado por sentado, axiomáticamente, que él es "algo", hasta
algo muy valioso, algo que nunca ha puesto en duda. Al mismo tiempo, es
incapaz de explicar a otra persona lo que es. ¿Y no sería que no lo sabe, porque
de hecho este "algo" no existe, sino que su existencia es mera presunción? ¿No
es extraño que la gente preste tan poca atención a sí misma con referencia al
- -683
Aproximación al Cuarto Camino
conocimiento de sí? ¿No es extraña la complacencia obtusa con que cierran sus
ojos a lo que realmente son y gastan sus vidas en la plácida convicción de que
representan algo valioso? Dejan de ver la irritante vacuidad escondida detrás de
la fachada demasiado pintada creada por su propio engaño y no se dan cuenta
de que su valor es puramente convencional.
Acabo de usar una nueva palabra: "ser". Para estar seguro que por ella todos
entendemos la misma cosa, tendré que decir algunas palabras como explicación.
Cada hombre llega al mundo como una hoja de papel en blanco; luego la gente y
las circunstancias a su alrededor empiezan a rivalizar entre sí para ensuciar esta
hoja y cubrirla con escritos. Entran aquí la educación, la formación de la
moralidad, la información que llamamos conocimiento; todos los sentimientos de
deber, honor, conciencia, etc. Y todos pretenden que los métodos adoptados
para injertar al tronco estos retoños conocidos como la "personalidad del
hombre" son inmutables e infalibles. Gradualmente se ensucia la hoja y mientras
más se ensucia con el así llamado "conocimiento", más listo se considera al
hombre. Cuanto más hay escrito en el espacio llamado "deber", más honesto se
dice que es su poseedor; y así es con todo. Y la misma hoja sucia, al ver que la
gente considera su suciedad como un mérito, cree que es valiosa. Este es un
ejemplo de lo que llamamos "hombre", al cual aun agregamos frecuentemente
términos tales como talento y genio. Sin embargo, el humor de nuestro "genio",
cuando se despierta en la mañana, se arruina para todo el día si no encuentra
sus pantuflas junto a la cama.
El hombre no es libre ni en sus manifestaciones ni en su vida. No puede ser lo
que desea ser ni lo que cree que es. No se asemeja al retrato de sí mismo y las
palabras "hombre", el ápice de la creación no son aplicables a él.
684 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Digamos que usted tiene mucho dinero. Vive lujosamente y goza del respeto y
estima general. La gente que está al frente de su bien organizado negocio es
absolutamente honesta y le es fiel. En una palabra, usted tiene una muy buena
vida. Tal vez usted piensa igual y se considera a sí mismo absolutamente libre,
porque dispone de su tiempo como le place. Es patrón de las artes, arregla los
- -685
Aproximación al Cuarto Camino
problemas mundiales tomando una taza de café y hasta puede estar interesado
en el desarrollo de ocultos poderes espirituales. Los problemas del espíritu no le
son desconocidos, y es versado en cuestiones filosóficas. Es educado y culto.
Siendo un poco erudito en muchos campos a usted se le considera como un
hombre inteligente, porque encuentra fácilmente el camino en toda clase de
actividades; usted es un ejemplo del hombre culto. En breve, usted es
envidiable. Por la mañana despierta bajo la influencia de un sueño desagradable.
El humor ligeramente deprimido desapareció, pero ha dejado su huella en una
especie de laxitud y vacilación en sus movimientos. Se aproxima al espejo para
peinarse y por accidente se le cae su cepillo. Lo recoge, y justamente cuando
acaba de sacudirlo, se le cae otra vez. Esta vez lo levanta con algo de
impaciencia y, en consecuencia, se cae por tercera vez. Trata de cogerlo en el
aire, pero en cambio vuela hacia el espejo. En vano salta para cogerlo. ¡Crac!...
un racimo estrellado de grietas aparece en el antiguo espejo del que estaba
usted tan orgulloso. ¡Al demonio! Las grabaciones de descontento empiezan a
girar y usted necesita descargar su disgusto en alguien. Al encontrar que el
sirviente se ha olvidado de colocar el periódico al lado del café del desayuno, se
desborda el vaso de su paciencia y usted decide que ya no puede soportar más a
este desdichado hombre en la casa. Ya es hora de que usted salga.
686 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -687
Aproximación al Cuarto Camino
688 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sin embargo hay una cosa importante que el estudio de tales teorías no da; no
engendra objetividad en cuestiones de conocimiento, menos aún de lo que lo
hace la ciencia. Efectivamente, tiende a embotar el cerebro del hombre y a
disminuir su capacidad para razonar y pensar sanamente,
- -689
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando las esperanzas de adquirir las cualidades con las que contaban empiezan
a menguar, es fácil para ellos caer en un charlatanismo intencional. Recuerdo un
ejemplo clásico. Cierto buscador de poderes psíquicos, un hombre de buena
posición, muy leído, que había viajado mucho en busca de cualquier cosa
milagrosa, terminó en bancarrota y al mismo tiempo se desilusionó de todas sus
investigaciones.
690 - -
Aproximación al Cuarto Camino
"¿Por qué esta extraña capacidad?" pueden preguntar. La razón es muy simple.
Como ya he dicho, no tenemos conocimiento propio, esto es, conocimiento dado
por la vida misma, que no se nos pueda quitar. Todo nuestro conocimiento que
es mera información, puede ser valioso o sin valor. Al absorberlo como una
esponja, fácilmente podemos repetirlo y hablar acerca de él lógica y
convincentemente, aun cuando no comprendamos nada de ello.
Nos es igualmente fácil perderlo porque no es nuestro, sino que ha sido vertido
dentro de nosotros como un líquido en un recipiente. Migajas de verdad están
esparcidas por doquier; y aquellos que saben y comprenden pueden ver y
maravillarse de cuán cerca de la verdad vive la gente y, sin embargo, cuán ciega
está y cuán impotente es para penetrarla. Pero al buscarla, es mucho mejor no
aventurarse en absoluto en los oscuros laberintos de la estupidez e ignorancia
humanas que ir ahí solo. Porque sin la guía y las explicaciones de alguien que
sabe, un hombre, sin percatarse, puede sufrir una lesión, una dislocación de su
máquina, a cada paso que da, después de lo cual tendría que gastar en su
reparación mucho más de lo que gastó en dañarla.
- -691
Aproximación al Cuarto Camino
692 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Salga usted en una clara y estrellada noche a un lugar abierto y mire al cielo, a
aquellos millones de mundos sobre su cabeza. Recuerde que quizás en cada uno
de ellos hormiguean billones de seres semejantes o quizá superiores a usted en
su organización. Mire la Vía Láctea. La Tierra ni siquiera puede ser llamada un
grano de arena en este infinito. Se disuelve y desaparece, y con ella usted.
¿Dónde está usted? Y lo que usted quiere ¿no será simplemente locura?
Ante todos esos mundos, pregúntese cuáles son sus metas y esperanzas, sus
intenciones y medios para cumplirlas, cuáles serán las exigencias que le podrán
hacer y cuál su preparación para enfrentarlas.
Un largo y difícil viaje está ante usted, se está preparando para un extraño y
desconocido territorio. El camino es infinitamente largo. No sabe si será posible
descansar en el camino ni dónde será posible. Debe estar preparado para lo
peor. Lleve todo lo necesario para el viaje. Trate de no olvidar nada, porque
después será demasiado tarde y no habrá tiempo para regresar por lo que se ha
olvidado, para rectificar el error.
Mida su fuerza: ¿Es suficiente para todo el viaje? ¿Cuán pronto puede partir?
Recuerde que si tarda más en el camino, necesitará llevar proporcionalmente
más provisiones, y esto lo hará demorar más, tanto en el camino como en los
preparativos. Sin embargo, cada minuto cuenta. Una vez que ha decidido ir, es
inútil perder tiempo.
No cuente con tratar de regresar. Este experimento le puede costar muy caro. El
guía se compromete sólo a llevarlo allá y si quiere regresar, él no está obligado a
regresar con usted. Será abandonado a sí mismo, y desdichado aquel que se
debilita u olvida el camino: nunca regresará. Y aún si recuerda el camino,
siempre queda la pregunta: ¿regresará sano y salvo? Porque hay muchas
molestias que esperan al viajero solitario que no conoce el camino y las
costumbres que ahí prevalecen. Tenga en cuenta que su vista tiene la facultad
de presentar objetos distantes como si estuvieran cerca. Engañado por la
cercanía de la meta, hacia la cual se esfuerza, cegado por su belleza e ignorante
de la medida de su propia fuerza, no verá los obstáculos en el camino; no verá
las numerosas zanjas que cruzan el camino. En una verde pradera cubierta de
exuberantes flores, en el tupido pasto, se esconde un profundo precipicio. Es
muy fácil tropezar y caer si sus ojos no están concentrados en el paso que está
dando.
No olvide concentrar toda su atención en el sector más cercano del camino; no
se preocupe por metas lejanas, sino quiere caer en el precipicio. Sin embargo,
no olvide su meta. Recuérdela todo el tiempo y mantenga en sí mismo un activo
empeño hacia ella, para no perder la dirección correcta.
Y una vez que haya empezado, sea vigilante; lo que ha pasado queda atrás y no
reaparecerá; de modo que si deja de verlo en el momento preciso, nunca lo
notará.
- -693
Aproximación al Cuarto Camino
694 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de las condiciones reinantes, cercanas y planetrias; podemos decir que cada uno
de nosotros en nuestro Ser o nuestra Esencia somos únicos, tenemos un Razgo
Principal que nos carateriza.
- -695
Aproximación al Cuarto Camino
te concedió en esta tierra, pero si no cumpliste con la Tarea única que viniste a
hacer, tu vida fue desperdiciada totalmente". Aquí es donde reside nuestra
verdadera naturaleza humana.
Estimada Mery:
Quizá entre los papeles de René Daumal que se encontraron después de
su muerte, hay algo que pueda contribuir a comprender esta etapa de tu vida:
DEFINICIONES
696 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- Es el arte...
- Y ¿qué es un arte?
- ¿Qué es prudencia?
- ¿Qué es montaña?
Muchas clases de voces se hicieron oír aún. Y entre lo que dijeron hubo
que elegir. Una habló sobre el hombre que después de bajar de las cimas, llegó
al pie de las montañas, donde la mirada abarca solamente los alrededores más
inmediatos. "Pero posee el recuerdo de lo que ha visto, lo que podrá servirle de
guía. Cuando ya no es posible ver, se puede, sin embargo, saber y se puede
atestiguar acerca de lo que se ha visto". Otra voz hablaba sobre los zapatos y
decía que cada clavo, cada "ala de mosca" podríamos decir, que se tornan
sensibles, como un dedo, que palpa el suelo y se aferra a la más mínima
rugosidad, y, sin embrago, no son más que zapatos, no se ha nacido con ellos, y
un cuarto de hora de cuidado todos los días basta para conservarlos en buen
estado. En cuanto a los pies... con ellos nacemos y con ellos moriremos, por lo
menos así lo creemos, pero ¿será realmente así? ¿No hay acaso pies que
sobreviven a sus poseedores o que les preceden en la muerte?; a esa la hice
callar, se estaba volviendo escatológica. Otra habló del Olimpo y del Gólgota;
otra del poliglobulismo y de las particularidades del metabolismo de los
montañeses. Otra, por fin, anunció que "nos equivocábamos al pretender que la
alta montaña era pobre en leyendas, y que por lo menos conocía una bastante
notable". Precisó que en realidad en esa leyenda, la montaña servía más de
decorado que de símbolo, y que la verdadera ubicación del relato era "en la
unión de nuestra humanidad con una civilización superior, allí donde se perpetúa
una verdad instituida". Muy intrigado, le supliqué que me relatara su historia.
Hela aquí... La escuché y trato de reproducirla con toda la atención y exactitud
de que soy capaz, o sea que aquí aparecerá solamente una traducción bastante
pálida y aproximada.
Los zapatos no son como los pies; no se ha nacido con ellos. Por lo tanto,
es posible elegirlos. Déjate guiar para esa elección, en primer lugar por gente
experimentada, más adelante por tu propia experiencia. Muy pronto estarás tan
acostumbrado a tus zapatos que cada clavo, cada "ala de mosca" será como un
dedo tuyo, capaz de tantear la roca y de aferrarse, se convertirá en un
instrumento sensible y seguro, como una parte de ti mismo. Y sin embargo, no
- -697
Aproximación al Cuarto Camino
has nacido con ellos, y cuando se gasten, los tirarás, sin por eso dejar de ser lo
que eres.
Tu vida depende un poco de tus zapatos: cuídalos como es debido, pero
para eso te arreglarás con un cuarto de hora diario, pues tu vida depende
además de muchas otras cosas.
El momento peligroso.
Diferencia entre pánico y presencia de ánimo.
698 - -
Aproximación al Cuarto Camino
noche, antes de dormirte, cuando lo recuerdes, te darás cuenta de que todo era
una comedia: no era la montaña a quien hablabas, ni fue la montaña a la que
venciste. La montaña no es sino roca o hielo, sin oídos y sin corazón. Pero esa
comedia te ha salvado quizá la vida.
Muchas veces también, en momentos difíciles, te sorprenderás hablándole
a la montaña, a veces adulándola, otras insultándola o prometiéndole cosas, o
amenazándola, y te parecerá que la montaña te contesta, si es que le has
hablado como debías, dulcificándote, sometiéndote. No te desprecies por ello, no
te avergüences de comportarte como esos hombres que nuestros sabios
denominan primitivos y animistas. Ten en cuenta solamente, cuando más tarde
recuerdes esos momentos, que tu diálogo con la naturaleza no era más que la
imagen exterior de un diálogo que ocurría interiormente...
... los glaciares regenerados.
Nos abrieron la puerta aquellos que nos ven aun cuando no conseguimos
vernos a nosotros mismos, respondiendo con generosa acogida a nuestros
cálculos pueriles, a nuestros deseos inestables, a nuestros esfuerzos limitados y
torpes.
- -699
Aproximación al Cuarto Camino
-505-Estimado Ouspensky:
Sí, es muy difícil comprender aunque sólo sea algo pequeño. Y cuando
nos referimos a algo que está todavía muy alejado de nuestro ser y compresión
actual, como lo es el amor consciente, se deben esperar muchos tipos de
malentendidos e incomprensiones.
Y esos mismos malentendidos nos podrían servir para ver qué lejos
estamos de eso que creemos conocer en teoría. Para mí es mucho más benéfico
seguirme acercando un poco más a ese lugar donde el amor consciente me
pueda contactar; y evitar que las disputas me desvíen tratando de imponer mis
razonamientos e informaciones teóricas. Cada uno de nosotros es "libre" para
elegir el camino que más le conviene a sus propósitos.
Me recuerda las ferias de rancho, en que estaba ahí la cara de un negro
para que la gente le lanzara pelotas para pegarle. ¿Y si no estuviera el negro? Se
acabaría la función. La gente va por la vida olvidándose de sí misma, porque
está mirando siempre afuera buscando cualquier manifestación, situación o
persona, para verla o convertirla en el negro de la feria, y así sentirse satisfecho
lanzándole pelotas para golpearlo. Flechas lanzadas siempre en la dirección
equivocada. Quizá por eso al amor se le representó como un Cupido. Un ángel
que lanza las flechas directamente a los corazones de las personas. Y cuando esa
flecha de algo superior da en el blanco de nuestro corazón, el amor irrumpe e
inunda todo nuestro ser, y ya no podemos estar en soledad y las disputas,
requerimos de la contraparte igual como con el aire que respiramos. Pero sólo
aquel que ha recibido la flecha que le envió Cupido sabe y siente algo al
respecto, los demás, sigamos lanzando pelotas a los negros de feria. ¿Cuándo
me atreveré a ser yo mismo el negro de mí mismo? Ya lo dijo aquel Galileo: "El
que esté libre de un negro en su interior, agarre la pelota y láncela a esta negra
prostituta o de feria". Por algo se dice que ese Galileo representa el amor y lo
manifiesta a cada paso. Pero es que me hace sentir tan bien tirarle al negro,
¿quieres acaso que me convierta en masoquista? No hermano, sigue amándote a
ti mismo, y así crecerá en ti lo que algún día va a morir. ¡César, los que vamos a
morir te saludamos con honor y galanura!
Como me gustaría llevar un nombre tan famoso: "Ouspensky", pero no, a
este negro le pusieron Carlos por nombre. ¿Y tú quién eres?: ¡Yo soy el que soy!
700 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -701
Aproximación al Cuarto Camino
702 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero cuando estás allí solo en tu cuarto donde practícas tus ejercicios o
tareas de Trabajo, ¿has visto que aún allí aparecen ese orgullo y vanidad? Nunca
has observado algo en ti que dice: "si puedo hacer este ejercicio, pero lo dejaré
para mañana". O nos has observado: "lo pude hacer yo solito, Bravo". ¿Te
acuerdas cuando alcanzas un logro de lo que realmente te ha ayudado, sean
personas o situaciones? Quizá esas observaciones te ayuden a ver que el orgullo
y la vanidad han sentado sus rerales en tu ser, aunque lo desconozcas.
Te felicito, y aunque parezca tipo Matrix: "Cafel, bienvenido al mundo
real".
- -703
Aproximación al Cuarto Camino
frases ampulosas para atrapar mi atención. ¡Dios mío, ayúdame a disernir entre
la paja y el trigo!
¿Me olvido de ambos y le voy dando forma a mi propia verdad antes de
vivirla? Si me olvido de las experiencias de los demás, ¿podré también olvidarme
de las mías? Porque el dilema es que siento en ambas exposiciones al parecer
contradictorias, una cierta certidumbre. Quizá Ahkaab vive en el mundo
fragmentado de la multiplicidad, y sus experiencias apuntan multitud
de destinos; y quizá Sanai está integrado y en un mundo de unidad y sus
experiencias y comprensiones hablan de un solo y único Destino. Yo ya por
mucho tiempo he vivido en ese mundo fragmentado, y que actualmente es
vivido por Ahkaab, pero con respecto a ese mundo unitario al que apunta Sanai,
¿qué puedo intuir y comprender? Hacia dónde enfocar mis esfuerzos, ¿hacia lo
que ya he conocido o hacia lo desconocido? Me conformo con lo que actualmente
soy y he sido, ¿o lucho por comprender lo que puedo llegar a ser? ¿Doy ya todo
por sabido que mi búsqueda se detendrá? ¿Habrá todavía estelas en la mar?
¿Existirán todavía tesoros esnondidos?
Bueno, aquí me quedo tratando de vivir mi propio drama. . .
Estimado Jqino:
El significado encerrado en esa frase me ayudó a recordar los dichos de
Gurdjieff:
"Si quieres perder la moral haste amigo del sacerdote"
"Si quieres volverte ratero haste amigo del policía"
Y yo inventé otra que quizá sea apicable y conlleve el mismo contenido:
"Entre más amor propio tengas más alejado estarás del amor hacia
ti mismo"
Gracias por ayudarme a recordarlo. ..
511-CONSIDERACIÓN INTERIOR
Pregunta.- Tenía algo que decir en una de las reuniones, pero no pude hacerme
hablar a mí mismo. Noté que la energía que tenía para decir lo que quería decir
se convirtió dentro de mí mismo: llegué a “la justificación” y a “la consideración
interior”. Vi que lo que me estaba sucediendo era que justamente insistía en mi
patrón de no ser capaz de ser vulnerable delante de la gente.
J.G.B.- Pero sé que tú también has tenido la experiencia de liberarte de esa
prisión imaginaria con la cual te has atrapado. La mayoría de todo eso es debido
a tu imaginación, conectada con el sentimiento de que no serás aceptado, que
no serás comprendido, y que si tratas de hacer o decir algo no te saldrá
apropiadamente y caerás. Si has experienciado el sabor de ser capaz de salirte
de esa imaginación negativa, deberías también ver que no la pierdes. Así que es
una cosa buena que tu, que por ti mismo, hayas podido obligarte a hablar esta
noche.
¿Qué es la consideración interior? Un aspecto es poner demandas sobre
la otra gente, aun si son demandas ocultas que no se muestran al exterior. En
vez de estar interesados con comprender a la otra gente, estamos interesados
en que ellos nos comprendan a nosotros. Hasta demandamos que ellos deban
comprendernos y hacernos la vida más fácil al comprender nuestras dificultades.
Este es un obstáculo real y nos impide que alcancemos nuestra propia esencia.
704 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -705
Aproximación al Cuarto Camino
atraerlos al sendero, apoyarnos en ellas para atraerlos. Es lo único que los puede
interesar por este Trabajo. Si ves a alguien vociferar, bueno, comprendes que
por medio de la vociferación podrás interesarlo en este Trabajo; así que te pones
a vociferar con mayor intensidad y autenticidad que él. Y quizá esa actuación le
ayude a ver la vociferación en ti, y algun día ya con ese conocimiento la pueda
ver en él mismo. Y recuerda, Jorge, nunca estamos solos.
El Trabajo siempre está allí presente para soportarnos y ponernos bajo su
servicio; hay que confiar en el Trabajo, y quizá lleguemos a comprender que es
en lo único en lo que podemos confiar; el Trabajo no es extraño a nuestro ser, o
como dijo Rumi: "Esta más cerca de nosotros que nuestra propia vena
yugular". ¿Acaso no te sorprende esa relación consciente que se dio entre
nosotros con respecto al Monte Análogo? Y si te diste cuenta, entonces
comienzas a ser consciente de un "algo" que nos relaciona. O comprendemos
que aquello que llamamos Consciencia es algo universal y no particular. Cuando
ambos irrumpimos en ese mundo de la Consciencia, entramos en comunión. Nos
han transmitido que por intermedio de una ostia material se puede comulgar con
lo superior; pero no confiamos en ese conocimiento. .
513- LA ATENCION
"Acturar desde uno mismo", ¿qué puede significar? No significa actuar a partir de
ésta o aquella parte, porque todas las partes son simplemente instrumentos. En
realidad significa actuar desde la voluntad. ¿Pero cómo puede la voluntad tener
un efecto en el mundo de los instrumentos? No basta con decir que es a través
de las energías. No todas las energías responderán directamente a la voluntad, y
para el mundo de la función, la voluntad es no-existente. Para ser efectiva la
voluntad
706 - -
Aproximación al Cuarto Camino
necesita una energía que sea parecida a ella misma. Al hombre le ha sido dada
tal energía y con ella él puede convertirse en libre.
Muchas personas creen que esta energia es el pensar o la consciencia; pero
toma poco realizar que algo profundo estimula el pensar y que la consciencia no
inicia ninguna cosa. Ni el pensar ni la consciencia son un verdadero comienzo. En
cada acto de voluntad existe un comienzo de algo nuevo, y la única cosa que
corresponde a un acto de voluntad es la energía creativa.
¿Pero cómo el acto creativo termina, por así decirlo, saliendo por nuestros ojos u
oídos? Hay una transmisión entre energias de diferentes cualidades, para que
una operación a un alto nivel tenga consecuencias correspondientes a uno bajo
nivel. Es terriblemente difícil no representarnos esto como un tipo de causa y
efecto, lo cual pertenece sólo al mundo de la función.
La mayoria de las personas persisten en representar la voluntad como si fuese
una función, sólo porque no pueden representarse nada más. También todos
nosotros tenemos experiencia de la atención real, y no es imposible ver que no
es un proceso. Al momento de poner atención sobre algo no existe esfuerzo, el
esfuerzo sólo aparece cuando tratamos de mantener nuestra atención. Esta
experiencia, la cual podemos verificar por nosotros mismos, nos muestra que el
acto de voluntad y la acción creativa que lo acompaña son sin-tiempo; pero
cuando la acción entra en el rango de energías de las que nuestras mentes están
hechas, cae bajo condiciones temporales.
514-
Hoy siento que debo hacer lo que me comprometí hacer hace más de mil y una
noches. Me corresponde aventar polvo sobre el camino, que quizá el aire lo
absorba para irlo introducir entre las pupilas de algunos ojos humanos.
(Todo está en el archivo adjunto)
Algunos de ustedes sólo sentirán este polvo como una molestia, y rápidamente
enjuagarán sus ojos para poder seguir mirando como acostumbran. Otros, quizá
porque portan anteojos, ni lo sentirán; continuarán viendo la vida de acuerdo al
color de la mica de esos anteojos. Y habrá unos pocos, que al introducirse
aunque sólo sea una partícula de este polvo, los hará llorar, y refrenarán la
- -707
Aproximación al Cuarto Camino
reacción de tallarse los ojos, porque puede que disfruten de esa pequeña
molestia y hasta se pongan a trabajar: uniendo el polvo con sus lágrimas para
dar forma a esa vasija llamada Alma. ¡Qué el polvo caiga sobre sus alas de
mosca!
Se reciben aportaciones donde se dice que tal o cual persona fue discípulo de tal
o cual maestro, y que tal o cual discípulo fue superior a los otros, o que tal o
cual tradición fue la fuente de donde extrajo Gurdjieff su enseñanza. Simple
palabrería y el poder de la sugestión a todo lo que da.
Lo siguiente sólo son unos extractos pequeños de las vivencias de un hombre de
carne y hueso (J. G. Bennett) con su maestro de carne y hueso (G. I. Gurdjieff),
narradas por el que las vivió de manera directa, sin intermediarios, y por lo
tanto, contienen ese tuétano o substancia que diferencia lo auténtico de lo
imaginario.
Antes de que yo retorne espero que todos los aquí presentes hayan aprendido la
diferencia entre la sensación y el sentimiento.
Mis visitas a G. empezaban a interferir con el deber hacia mis propios
empleados. También mis discípulos en C. S. estaban en agitación. Yo nunca fui
capaz de decir cuándo G. era serio y cuándo estaba jugando un rol.
nunca trates de enseñar directamente. Siempre con los niños empieza de lejos.
Los niños deben encontrar por ellos mismos, de otra manera, ellos crecerán
como esclavos. El creía en una estricta disciplina, e impresionar a los niños para
siempre estar listos a conformarse en la sociedad en la cual estén presentes,
pero nunca plantarles maneras artificiales.
No cambies nada. Tú puedes ser más útil para mi trabajo por lo que estás
haciendo ahora en Inglaterra.
Él me dio dos píldoras, las cuales tomé, añadió que después de media hora
debería hacer un ejercicio que el me mostraría. Así comenzó un periodo de ocho
meses que serian los más duros y más dolorosos de mi vida. Los eventos que
sucedieron tienen una naturaleza intima, y no puedo hacer una confesión publica
de ellos.
708 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada fin de semana que arribaba a París, una nueva tarea me era encomendada.
Abrir grupos en Europa o reunirme con gente importante, aprendí a rehusar lo
que estaba más allá de mis posibilidades, pero casi siempre hice bastante.
Me dijo: los esfuerzos físicos son innecesarios. Dos o tres días después, fui capaz
de dejar mi cuerpo sin las condiciones especiales de otras veces. El sentido de
separación de mi cuerpo persistió por varias horas, a pesar de que permanecía
dentro de él.
- -709
Aproximación al Cuarto Camino
Una vez G. habló acerca del “Dios Interior” que puede ser el poder directivo en
todas nuestras acciones. Me dijo: “Si aprendes a obedecer a tu Dios Interno es
mil veces mejor que seguir los mandamientos”. “La inmortalidad es un a cosa
grande, pero no es todo. Si un hombre trabaja él puede llegar a ser de utilidad
para Dios. Hay dos tipos de inmortalidad. Tú tienes ahora el Cuerpo Kesdjan,
éste es inmortal, pero no realmente inmortal. La inmortalidad Real sólo llega con
el Cuerpo Superior. Tú tienes el cuerpo para el Alma, pero debes también tener
un cuerpo para el Yo”.
Tuve una visión de la “reencarnación”. La condición de estar fuera de mi cuerpo
y separado de mi propia mente apareció de nuevo; pero esta vez vi que si yo
moría sin haber cumplido mi Destino, pudiera ser requerido a dejar “todo esto” y
vivir de nuevo en el cuerpo de otra persona, pensando con su mente y sintiendo
con sus emociones.
“¿Qué estás diciendo acerca de nunca pagar? Eso es una estupidez. Sólo tú
puedes pagar. Sólo tú puedes pagar por mis labores. Pagar con Trabajo. ¿Pero
qué haces? Ni una sola vez vi que lucharas contra ti mismo. Todo el tiempo
estuviste ocupado con tu animal barato.
Madame de S. me dijo: “El trabajo cambia. Hasta cierto punto, uno puede ser
guiado con claridad. Entonces llega un tiempo cuando todo está tan confuso que
puedes fácilmente hacer exactamente la cosa incorrecta con la convicción de que
está correcta”.
710 - -
Aproximación al Cuarto Camino
516-
Estimada Rosario:
Hace muchos años el más grande poeta místico: Jalalud-Din Rumi, nos
transmitió lo siguiente:
Destruye tu casa, y con el tesoro oculto en ella,
Podrás construir miles de casas.
- -711
Aproximación al Cuarto Camino
RUMI
Gracias Rosario por compartir con tal sinceridad esa experiencia de tu infancia,
experiencia que por estar grabada en tu parte esencial la puedes recordar y ver
con total claridad hasta el día de hoy, y vuelves a sentir lo mismo que sentiste
en aquél entonces. . .
712 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y recuerda, Jorge, nunca estamos solos. El Trabajo siempre está allí presente
para soportarnos y ponernos bajo su servicio; hay que confiar en el Trabajo, y
quizá lleguemos a comprender que es en lo único en lo que podemos confiar; el
Trabajo no es extraño a nuestro ser, o como dijo Rumi: "Esta más cerca de
nosotros que nuestra propia vena yugular".
¿Acaso no te sorprende esa relación consciente que se dio entre nosotros con
respecto al Monte Análogo? Y si te diste cuenta, entonces comienzas a ser
consciente de un "algo" que nos relaciona. O comprendemos que aquello que
llamamos Consciencia es algo universal y no particular. Cuando ambos
irrumpimos en ese mundo de la Consciencia, entramos en comunión. Nos han
transmitido que por intermedio de una ostia material se puede comulgar con lo
superior; pero no confiamos en ese conocimiento . . .
- -713
Aproximación al Cuarto Camino
Y esos mismos malentendidos nos podrían servir para ver qué lejos estamos de
eso que creemos conocer en teoría. Para mí es mucho más benéfico seguirme
acercando un poco más a ese lugar donde el amor consciente me pueda
contactar; y evitar que las disputas me desvíen tratando de imponer mis
razonamientos e informaciones teóricas. Cada uno de nosotros es "libre" para
elegir el camino que más le conviene a sus propósitos.
Me recuerda las ferias de rancho, en que estaba ahí la cara de un negro para que
la gente le lanzara pelotas para pegarle. ¿Y si no estuviera el negro? Se acabaría
la función. La gente va por la vida olvidándose de sí misma, porque está mirando
siempre afuera buscando cualquier manifestación, situación o persona, para
verla o convertirla en el negro de la feria, y así sentirse satisfecho lanzándole
pelotas para golpearlo. Flechas lanzadas siempre en la dirección equivocada.
Quizá por eso al amor se le representó como un Cupido. Un ángel que lanza las
flechas directamente a los corazones de las personas. Y cuando esa flecha de
algo superior da en el blanco de nuestro corazón, el amor irrumpe e inunda todo
nuestro ser, y ya no podemos estar en soledad y las disputas, requerimos de la
contraparte igual como con el aire que respiramos. Pero sólo aquel que ha
recibido la flecha que le envió Cupido sabe y siente algo al respecto, los demás,
sigamos lanzando pelotas a los negros de feria. ¿Cuándo me atreveré a ser yo
mismo el negro de mí mismo? Ya lo dijo aquel Galileo: "El que esté libre de un
negro en su interior, agarre la pelota y láncela a esta negra prostituta o de
feria". Por algo se dice que ese Galileo representa el amor y lo manifiesta a cada
paso. Pero es que me hace sentir tan bien tirarle al negro, ¿quieres acaso que
me convierta en masoquista? No hermano, sigue amándote a ti mismo, y así
crecerá en ti lo que algún día va a morir. ¡César, los que vamos a morir te
saludamos con honor y galanura!
Como me gustaría llevar un nombre tan famoso: "Ouspensky", pero no, a este
negro le pusieron Carlos por nombre. ¿Y tú quién eres?: ¡Yo soy el que soy!
Así que, sin sentirnos ruines ni mezquinos, continuemos tirándole pelotas al
negro de la feria, mientras nuestros propios brazos lo puedan hacer antes que el
Parkinson nos sorprenda.
714 - -
Aproximación al Cuarto Camino
La búsqueda debe estar relacionada muy íntimamente con lo que nuestro propio
ser necesita. La búsqueda de información o de explicaciones no está ligada a lo
que actualmente somos. . .
-521-
Prólogo
Casi veintisiete años separan el día de hoy del día en que escuché a J. G.
Bennett dar este discurso. Ese
día fue el 10 de Octubre de 1974. Ese día, junto con otros 102 estudiantes –
hombres y mujeres, de 18 a 74 años de edad, de todos los caminos de la vida,
algunos con su cónyuge e hijos- me senté y esperé en el silencio del Gran
Vestíbulo de la Casa Sherborne, una Mansión Victoriana Inglesa arreglada para
usarse como “La Academia Sherborne” por los estudiantes que para la Educación
Continua, la Escuela del Cuarto Camino de Bennett floreció por cinco años a
finales de los setentas en el pequeño pueblo de Sherborne, Gloucestershire,
Inglaterra.
- -715
Aproximación al Cuarto Camino
que las esperanzas de las ventajas económicas de los cincuentas y los sueños de
los idealistas de los sesentas se estaban desvaneciendo rápidamente. Todos
nosotros estábamos buscando “algo”, y todos de algún modo encontramos
nuestro camino a donde Bennett estaba ofreciendo los frutos de su propia
búsqueda: los métodos para la transformación que había aprendido de G. I.
Gurdjeff, P. D. Ouspensky, y otros maestros espirituales poco conocidos.
Esa tarde de Octubre, habló improvisando como casi siempre lo hacia, leyendo
sólo de las “notas” de sus setenta y ocho años de vida “escritas” en las
profundidades de su ser, J. G. Bennett nos habló de la jornada que nos
aguardaba en el próximo programa de diez-meses: una jornada “en los
sentimientos, a través de nuevas percepciones”, una jornada “hacia otro
mundo”.
Hoy, después de cerca de veintisiete años, esa jornada continúa. Sus palabras
hoy, como entonces, son todavía relevantes para el trabajo del despertar. Sus
palabras, hoy, les hablarán a ustedes así como ellas continúan hablándome a mí,
ya sea que estén comenzando o que hayan viajado largamente por los caminos
internos y externos de los que se hablará aquí.
DISCURSO INAUGURAL
CUARTO CURSO BÁSICO DE SHERBORNE
716 - -
Aproximación al Cuarto Camino
fundamental, y cada interrogante que sea genuina puede ser clarificada por su
ejercitación. Pero esto es totalmente falso.
Todas las cosas que realmente importan no pueden ser alcanzadas del
todo a través de los poderes mentales. La jornada que esperamos hacer al otro
mundo no es una jornada mental; no puede ser hecha en el pensamiento por
medio del conocimiento. Es más una jornada en los sentimientos, a través de
nuevas percepciones que tenemos que despertar en nosotros mismos;
percepciones con las cuales hemos sido dotados justamente para poder hacer
posible la jornada, pero las cuales han sido descuidadas en nosotros.
Por esta razón, el trabajo que haremos juntos en Sherborne deberá ser
tan poco como sea posible en la esfera del proceso del pensamiento y tanto más
como sea posible en el reino de los sentimientos, de las percepciones y de las
actividades de nuestros propios cuerpos. Así que muchas cosas pueden ser
aprendidas por “hacerlas” y que no pueden ser aprendidas por “conocer y pensar
acerca de ellas”; aprender cómo hacer las cosas y la adquisición de habilidades
será muy importante en nuestro trabajo juntos.
Ustedes necesitan algún tipo de representación de qué será esta jornada
y qué estaremos haciendo aquí. Esa representación tiene que ser transmitida en
parte a través de palabras; pero cada vez más yo espero que podamos ser
capaces de hacerlo a través de símbolos y de acciones. Existe un simbolismo
muy poderoso en los “movimientos”, los cuales ustedes comenzarán a aprender
a partir de mañana. Estos movimientos de Gurdjieff son un lenguaje en sí
mismos, y no son el lenguaje de nuestra mente pensante, sino un lenguaje de
las percepciones profundas. Cualquiera que trabaje apropiadamente en los
movimientos llegará a un punto en el que sus percepciones cambian. Cuando su
cuerpo esté despierto verán que existe una manera diferente de mirar las cosas.
Es un gran tesoro que Gurdjieff nos dejó en estos movimientos, los
cuales él, a su vez, encontró en fuentes del Asia Central. Les digo esto ahora
porque no es una cosa sencilla entrar dentro de lo que realmente son los
movimientos: no basta con tratarlos como gimnasia, en la que uno entrena a su
propio cuerpo por medio de repeticiones, no basta aprenderlos como un danzarín
de ballet, aprendiendo los pasos hasta que uno llega a ser muy exacto al
ejecutar una secuencia particular. En ellos tiene que estar la perfección y la meta
de interpretar muy exactamente todos los gestos, ritmos y movimientos que son
requeridos; pero esto es logrado por ejercitar un poder muy especial que
tenemos, el poder de atención, en vez de las repeticiones o “aprender por
rutina”.
- -717
Aproximación al Cuarto Camino
aquí y esperan conseguir algo de su estancia aquí, deben estar preparados para
colocar alguna restricción sobre las reacciones de su propio cuerpo. Éste es un
entrenamiento primario. Si ustedes no lo hacen, su cuerpo se comerá todas sus
energías y serán dejados sin la energía que necesitan para su transformación.
Experiencias de miles de años han probado que esto es así. Lo que es realmente
notable es que es posible adquirir la transformación sin poner excesivas
restricciones sobre el cuerpo, algo que no seguiremos aquí. Es simplemente una
materia de aprender cómo colocar nuestro propio cuerpo bajo una disciplina.
Les daré un ejemplo; es muy necesario tener una disciplina en el comer.
Si uno es indisciplinado en su propio comer, la energía que es gastada hace muy
difícil, si no imposible, lograr la meta que nos hemos impuesto. Por lo tanto, les
pido a ustedes que desde el comienzo ejerciten alguna restricción en su comer.
Mucha gente está acostumbrada a comer una gran cantidad, y la mayoría de la
gente en los países Occidentales come más de lo necesario. Aquí proveeremos
bastante comida. Ésta será para algunos de ustedes muy poca, porque han
llegado a estar acostumbrados a comer más de lo que es necesario para su
cuerpo, y estarán inclinados a incrementarla por ir afuera y comprar comida
extra. Yo les pido que se restrinjan ustedes mismo en esto. Si tienen paciencia
por unas pocas semanas, encontrarán que su organismo se ajustará por sí
mismo a comer menos. Por un tiempo, para algunas personas, quizás sea difícil;
pero a menos que lo hagan, ustedes no ganarán lo que pueden de este curso.
718 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Quiero decirles algo acerca del fundamento de todo esto, sobre el que
todo lo demás descansa. He hablado acerca de otro mundo y acerca de
diferentes percepciones. Todos ustedes están interesados en esto y fue parte de
lo que los atrajo a este lugar. Es posible para ustedes adquirir algo en el camino
de las nuevas percepciones y una comprensión de los mundos superiores, y
también cambiar en ustedes mismos. El fundamento de la totalidad del trabajo
que haremos juntos es la confianza de que esto es realmente posible. La
contribución principal que yo puedo hacer es transmitirles mi propia confianza de
que esto puede ser logrado.
Pero también deben comprender que no es fácil. Mucha, mucha gente se
inicia en este camino y la mayoría se queda en las etapas tempranas o llegan a
un punto donde permanecen dando vueltas y vueltas en círculos sin llegar a
ninguna parte; esperan que algo suceda y van de maestro en maestro
esperando que alguien les diga cómo lograrlo. Este es un rasgo muy patético de
la búsqueda espiritual en el mundo Occidental. Así que mucha gente busca una
realidad espiritual y muy pocos pasan a través de la barrera que la separa de su
mundo ordinario. Esto no es debido a que sea excesivamente difícil; es sólo que
la gente no sabe el cómo, y no tiene la confianza de que puede realmente ser
logrado. Este es mi trabajo y el de aquellos que los ayudaran al instruirlos,
mostrarles el cómo. Pero es todavía más importante para mí el convencerlos de
que es realmente posible, porque puedo hablarles por haber visto que es
posible.
- -719
Aproximación al Cuarto Camino
Mi viejo maestro Shiva Puri Baba dijo: “Yo sé que esto es difícil, pero no es
imposible”. Esto es la recompensa más grande de la vida aquí en la tierra y es
por eso que a nosotros nos es dado el poder de despertar a la vida interna. Está
destinado para el hombre y un día una raza de personas vendrá para quiénes
sea incluso natural que deban hacer esta jornada. Pero nosotros estamos en una
etapa de la evolución de la humanidad cuando esto no es tan fácil y las cosas
han ido también mal, haciéndolo innecesariamente difícil.
Hasta aquí, les he hablado a ustedes como individuos y dije que lo lejos
que puedan llegar dependerá sobre cómo ustedes sean de mente-simple acerca
de su progreso espiritual mientras estén aquí. Pero estamos todos juntos en esto
y estamos más juntos de lo que ustedes puedan posiblemente realizar. Estamos
tan acostumbrados a mirar a las cosas desde el exterior que vemos todas las
cosas como separadas, incluyendo a la gente uno de otros.
720 - -
Aproximación al Cuarto Camino
los otros sean libres para estudiar y desarrollar sus propios poderes. Por servir
uno al otro de esta manera creamos posibilidades que no podemos tener en el
aislamiento. Ésta es una parte muy importante de nuestro trabajo.
Aquí debemos crecer hacia la unidad y hacia una conciencia del grupo
como una totalidad. Este año propongo hacer un trabajo que provoque esta
conciencia mucho más al principio de lo que hicimos con los otros grupos.
Debo hablarles acerca de la importancia de comprender las energías.
Tenemos que trabajar no sólo con las cosas exteriores sino también con las
energías internas, y aprender cómo transformar y liberar las energías requeridas
para diferentes propósitos y cómo almacenar las energías requeridas para las
percepciones superiores. Sólo pueden concentrar algo dentro de un recipiente;
éste es uno de los propósitos de tener un grupo. Nuestro grupo puede ser un
contenedor o recipiente en el cual la energía puede ser concentrada. Entonces
cualquiera puede abrevar de ahí, no sólo cualquiera de los que estemos aquí,
sino también la gente que está enferma o en problemas. Para que esto sea
posible –y espero que podamos hacer más para ser una fuente de ayuda para
aquellos en necesidad que en los otros años- tenemos que ver que exista un
recipiente sin fugas. Por lo tanto, les pido que no salgan fuera de los limites de
este lugar, especialmente después de la cena, excepto en los días de “permiso”
asignados a ustedes. Hacerlo, disiparía la energía, especialmente si se reúnen
con personas que no están en el grupo. Esta restricción se les pide aceptarla
como una condición de estar aquí y es muy importante si nosotros estamos
concentrando energías eficientemente.
- -721
Aproximación al Cuarto Camino
Dentro de poco, las cosas serán arregladas para que tengan al menos
medio día de cada semana, o algo así, durante el cual pueden ser libres para
aprender lo qué puedan unos del otro. El personal a cargo tendrá sus propias
reuniones y ustedes pueden usar el tiempo disponible para aprender, por decir, a
soldar o a danzar de alguno de aquellos de ustedes que sea bueno para esas
cosas. Tales proyectos de aprendizaje pueden tomar lugar especialmente en
aquellas semanas cuando Roy Marsden, nuestro Director de Arte, no esté aquí.
Él ha tenido buenas experiencias al mostrar a la gente cómo trabajar para que
puedan usar sus percepciones para desarrollar otras más sutiles –cómo mirar,
cómo palpar, cómo manejarse- pero estará con nosotros de nuevo sólo una
semana.
La satisfacción real del hombre está en conocer que la totalidad de su
potencial está siendo desarrollada. Tratamos, y espero que acontezca aún más
que en los años previos, de dar oportunidades para desarrollar la totalidad del
hombre. Todos los lados de su naturaleza deben ser desarrollados juntos, no uno
a expensas de todos los otros.
Ya han pasado más de mil y una noches desde que recibí en mis manos este
Discurso Inaugural Ahora estoy obligado a difundirlo. Porque sé que el Trabajo
continúa
-522-
Si uno no está preparado, existirá siempre el riesgo de tener que retornar antes
de que hayamos arribado a nuestro destino. Antes de iniciarla se debe conocer lo
que es necesario en la jornada, y lo que debemos llevar con nosotros. La jornada
que uno toma en la vida interna es tan larga como la distancia que hay entre la
vida y la muerte. Uno debe tener todo preparado, así que después de haber
alcanzado una cierta distancia no tengamos que regresar una y otra vez.
722 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada alma tiene una cierta deuda por pagar en la vida; quizá a su padre o a su
madre, a su hermano o hermana, a su marido o esposa, a un amigo, a sus hijos,
a su raza o a la humanidad. Si no hemos pagado lo que debemos, entonces hay
cuerdas con las que estaremos atados y ellas nos jalarán hacia atrás. Si uno no
ha pagado sus propias obligaciones por adelantado, el resultado es que más
adelante uno tendrá que pagarlas con intereses. Un día llegará cuando los ojos
de cada alma serán abiertos, y sería muy doloroso que los ojos se abrieran
cuando ya es muy tarde para pagar nuestras deudas. De una manera u otra, en
cada relación con las personas o cosas, en cada conexión hay algo por pagar, y
uno debe conocer que antes de iniciar la jornada lo hayamos pagado, y estar
seguros que la pagamos completamente, así que no quede ninguna deuda
atrás. Para algunos la deuda será una cierta consideración debida, para con
otros el respeto, para otros servicio, para algunos tolerancia, para algunos
perdón y para otros ayuda.
La jornada es bastante difícil, y llegará a ser más difícil si hay una carga por
llevar. Si una persona lleva una carga de displaceres, de insatisfacciones y de
disconfort, es muy difícil soportarla durante el camino. Este es un camino hacia
la libertad, y para iniciar este camino hacia la libertad el hombre debe ser libre él
mismo, sin apegos que lo jalen hacia atrás, sin placeres que añore.
Aparte de esta preparación, uno necesita de un vehículo, un vehículo en
el cual pueda viajar.
Ese vehículo tiene dos ruedas, y ellas están balanceadas en todas las cosas. Un
hombre que es de un-solo-lado, sin importar que tan grande sea su poder de
clarividencia o clariaudiencia, sin importar cuan grande sea su conocimiento,
está todavía muy limitado y no podrá ir muy lejos, porque requiere dos ruedas
para que el vehiculo funcione y avance aceleradamente. Debe haber un balance,
- -723
Aproximación al Cuarto Camino
y esas provisiones son la vida y luz. Tiene que tener algo para vestirse y así
guarecerse de los vientos y tormentas, del calor y el frío, y ese ropaje es la
secrecía, la tendencia al silencio.
Sólo, por tomar la jornada espiritual usted estará tomando otro camino, uno que
es fácil, mejor y más placentero. Aquellos que no toman este camino también
llegarán al final; la diferencia está en el camino. Un camino es fácil, terso y
mejor; el otro está lleno de dificultades.
En pocas palabras uno podría decir que la vida interna consiste de dos cosas:
acción con conocimiento, y reposo con pasividad de mente. Por alcanzar
estos dos movimientos contrarios, y por conservar el balance en esas dos
direcciones, uno llegará a la completación de la vida. Una persona que vive la
vida interna es tan inocente como un niño; y aún más inocente que un niño;
pero al mismo tiempo más sabio que muchos personas preparadas puestas
juntas. Esto muestra el desarrollo en dos direcciones contrarias. Eso es reposo
sin pasividad. Cuando él está ante Dios permanece con su corazón como una
copa vacía, cuando está ante Dios aprende, y a su vez desaprende todas las
cosas que el mundo le ha enseñado; cuando está ante Dios, su ego, su yo y su
vida ya no están ante él; él no piensa de él mismo en ese momento con algún
deseo a ser cumplido, con algún motivo a lograr, con alguna expresión de su
propiedad, sino como una copa vacía que Dios pueda llenar con su ser,
porque ha perdido su falso yo.
724 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cuando ese elemento de amor despierta, uno mira a su amigo con afecto, al
enemigo con perdón, y al extraño con simpatía.
El hombre con ese elemento de amor comienza a reconocer a Dios como
el Amado, como su Ideal. Y a pesar de que ese hombre se levanta sobre la
estrechez y aflicción de este mundo, en realidad es el que conoce como amar a
su amigo.
Desde luego no es fácil desarrollar en el corazón este amor al Trabajo o
a Dios, porque cuando uno no ve o realiza el objeto de su amor, uno no
puede amar. Dios y el Trabajo deben llegar a ser tangibles en orden de
amarlos; pero una vez que la persona a logrado amar al Trabajo o a
Dios, ha entrado en la jornada del canino espiritual.
Aquella persona que ha amado a alguien en la vida, y que conserva vivo ese
recuerdo, quiere decir que cuenta en su ser con discriminación, y reconocerá el
oro verdadero cuando se le presente. No requerirá de palabras para reconocerlo.
Los demás, los que nunca han amado, los que se odian a sí mismos aun sin
saberlo, y que van proyectando esa nulidad que son, pueden continuar
extasiados con los brillos falsos de la pirita.
Se nos dice que hay algo dentro de nosotros que viene desde un nivel muy
superior al que ordinariamente estamos. Este es el objetivo de nuestro estar
aquí, es permitirle a ese algo a que tenga experiencias, capacitarlo para crecer.
Quizá ocasionalmente podamos aceptar esta idea. Es muy difícil hacerlo porque
nosotros no estamos ordinariamente en ese lugar donde tal idea puede ser
aceptada. Pero habrá un tiempo cuando podamos aceptar esta idea sin ningún
esfuerzo. Por cierto, si no estamos en ese lugar donde podamos aceptar una
idea desde un nivel superior, entonces no lo lograremos.
Éste es el porqué tenemos que aprender a relajarnos, dejar todas esas cosas
ordinarias y conservarnos limpios. Tenemos dentro de nosotros un nivel superior
trabajando todo el tiempo. Éste nos pertenece, pero no hacemos contacto con
él. Si yo puedo, por trabajar, por relajarme, conseguir bastante energía, yo haré
contacto con él. Y entonces consigo una visión de las cosas completamente
diferente. Yo estoy en un nivel superior y tengo un nivel diferente de energía.
Ustedes pueden ver que esa parte interna está completamente encerrada en
este nivel externo, el cual es tan ocupado, tan activo todo el tiempo. Si puedo
aprender a estar quieto, así que pueda dejar atrás las opiniones y actitudes que
me conservan encerrado, entonces esa parte interna puede ser receptiva y tiene
la posibilidad de recibir algo que usualmente es barrido por nuestra negatividad
y por nuestra actividad continua. La actividad no es acción. La acción es algo
muy diferente; es quieta, calma y firme, porque comprende lo que tiene que
hacer. La actividad es un tipo de dar vueltas a lo mismo, pensando que uno va
a algún lugar.
- -725
Aproximación al Cuarto Camino
Los esfuerzos pueden ser esfuerzos físicos enormes pero, sin comprensión, quizá
sólo sean eslavitud. Los esfuerzos también pueden ser un movimiento interno
intenso con deseo, con intento. Por ejemplo, resuelvo justamente mantener mi
presencia desde aquí hasta la parte baja de la escalera y encontrar que casi
siempre es imposible. Esfuerzos parecidoos a estos tienen que ser renovados
todo el tiempo. Una vez que uno consigue el sabor de este tipo de esfuerzo, uno
puede ver cómo puede ser aplicado en cualquier dirección de la vida.
Trate de conservar ese esfuerzo. Cada vez quizá sólo sea un pequeño paso, pero
es la profundidad de este lo que importa. Y siempre trate de incluir el "por qué".
Conserve la comprensión del "por qué" yo tengo que hacer esto, ahí está la
diferencia. Esta es la tercera fuerza, la tercera fuerza que causa la creación. Esta
es la comprensión que yo debo tratar de mantener todo el tiempo, y la cual hace
la diferencia en todo lo que hago. Esfuerzos con comprensión significa que yo
creo algo dentro de mí mismo.
Hay un delgado film que cubre la Tierra, que es la vida organica. Cada uno de
nosotros es una pequeña célula en ese film. Regula todo lo que podamos ver o
sentir sobre la Tierra. La parte exterior de nosotros, el cuerpo con todos sus
sentimientos, pensamientos y actividades es también parte de esa vida. Así, esa
parte está reaccionando todo el tiempo a algo en lo cual existe y a lo cual
pertenece.
La parte interior de usted está separada de esa vida, puede ser separada y tiene
el derecho de estar separada. Tiene el derecho de crecer. Esta es su tarea. Usted
tiene que ver lo que es la vida. Lo más que usted comprenda esta situación, lo
más que será capaz de luchar en contra de ella. Sólo que luchar en contra de
ella ciegamente es algo innecesario.
El recordarse a uno mismo da inicio con recordar el cuerpo en que usted está
atrapado. Tiene que realizar que hay una parte de usted que no recuerda su
cuerpo, una parte que puede flotar en la imaginación y estar en un estado de
sueño. Esto en sí es un sentido de negación del hecho de que usted vive en un
cuerpo particular. Así que recordarse a uno mismo es aceptar el hecho de que
usted vive en ese cuerpo particular. Con su atención usted llega a darse cuenta
de la totalidad de ése cuerpo, y de dónde está usted y de la situación en que se
encuentre. Usted está dándose cuenta de sus sentimientos, pensamientos y
sensaciones, y mientras practica esto usted llegará a ser una cosa
completamente diferente, el proceso de energía dentro de usted es diferente a
cuando usted no está tratando algo parecido.
Hay una multiplicidad de "yoes" dentro de nosotros, y en cada momento
nosotros pertenecemos al primero de ellos, luego al otro. Puede decirse que el
primer objetivo es mirarnos a nosotros mismos y ver esos diferentes "yoes" para
llegar a ser estables, al menos comenzar con eso, y la observación de nuestros
centros, de la cabeza y el centro motor es una parte esencial. Tenemos que
realmente ver hasta que medida estamos fuera-de-balance en esa dirección y
aprender a experienciar, ver de qué uso puede ser una propiedad emocional en
vez de dejarla volar con toda esa actividad. Trate de experienciar lo que sería
parecido a pensar en vez de que el mismo proceso sólo esté sucediendo en su
726 - -
Aproximación al Cuarto Camino
cabeza. El peligro es que las energías emocionales son muy rápidas. Estas
siempre regresan de nuevo a los mismos negocios, pero debemos iniciar y ver
verdaderamente nuestra situación.
Usted ve, si uno puede recordarse a uno mismo, que nuestro nivel es superior.
Si uno realmente se recuerda a uno mismo entonces uno está realmente
conectado con nuestra vida real. Usted entonces toca su vida. Puede encontrar
que cada vez que usted realmente se recuerda a usted mismo está tocando algo
que ha pasado antes y que también pasó en el futuro. Esta es su vida real que
existe completamente desde el principio hasta el fin.
En el pasado esta vida externa ha sido llamada "el Diablo", y ha sido llamada de
muchas maneras porque parece ser que es la que detiene a la gente en el
camino hacia Dios. Pero debe verse como un nivel de intercambios de energías,
como una "Octava" que tiene derecho a existir. La Tierra no podría estar
recibiendo la energía que recibe desde el Sol y de más allá, y transformar esa
energía en energía para la vida en la Tierra.
- -727
Aproximación al Cuarto Camino
el pasado, vinieron. Nos maravillamos de por qué ellos descendieron aquí a sufrir
todo esto sí eran capaces de tal crecimiento interior. Esto es parte del proceso.
Es un proceso que tenemos que tratar de comprender si es que vamos a hacer
uso de él.
Ustedes tienen que ver que son duales. Realmente ver y tratar de comprender
esto. Ver como las acciones desde la parte interna de uno mismo son diferentes
de las acciones desde la parte externa de uno mismo. ¿Cómo consigue usted
acciones desde la parte interior? Esa es la cuestión.
La respuesta realmente es, pienso, cuando usted cesa de actuar puramente de
manera reactiva desde la parte externa de usted mismo. Esto llega por la
observación objetiva. Cuando usted ve más y más la cosa en la que actualmente
está viviendo, comenzará a comprender la situación.
Sin comprensión usted puede trabajar y trabajar hasta que descubra que eso no
hará diferencia. Usted tiene que comprender primero lo que su situación actual
es.
728 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tú realizas que tienes muy poca atención, pero si piensas acerca de eso, verás la
necesidad de usar la poca atención con que cuentes para tratar de relajarte,
para tratar de trabajar. Quizá no realices esto todo el tiempo, pero cada pequeño
esfuerzo hace la diferencia. En eso reside la posibilidad, el potencial de ser
diferente internamente, pero tiene que crecer despacio porque una vez que
crece es permanente. Cuando comprendas el crecimiento será tuyo para
siempre.
Este camino es llamado "el camino del hombre ladino". Sabes que si te pones a
hablar abiertamente acerca de la manera en que piensas, serás tomado por un
idiota. Aquí es donde llega la cuestión de la meta . Yo deseo lograr vivir una vida
que alimente mi vida interna, pero tengo que aceptar la vida externa y
actualmente penetrar en ella, llevar a cabo lo que tengo que hacer. Así que hago
todo eso de la mejor manera que me es posible, para hacer la vida más fácil
para mí mismo y no volverme muy obvio a la otra gente. El hombre ladino
aprende a jugar el juego, tiene una meta más allá de la existencia del día con
día.
Hay un valor colocado por la sociedad sobre nuestras actividades, y tenemos que
manifestarnos con esa parte externa de nosotros mismos, reunirnos con sus
valores.
Así veo que yo soy consumido por la necesidad de logros, que viene de la parte
externa de mí mismo. Hay gente que lleva una vida de la mañana a la noche
llena de logros, gana mucho dinero, hace infinidad de cosas, y continúan
siguiendo una línea que han seguido muchas veces antes. Hay otros que tienen
el coraje de hacer cosas que otra gente nunca ha hecho, y esto depende de su
Ser.
Nadie es lo mismo; hay diferencia en niveles. Algunos tienen un nivel de ser
superior a los otros. Y esto les da la capacidad para trabajar duro, para luchar,
para pelear. Si esa persona encuentra una razón interna quizá tenga una mejor
oportunidad que otra.
- -729
Aproximación al Cuarto Camino
Nosotros tomamos los logros y las fallas como parte de nuestra vida externa. Los
logros reales para una persona que está trabajando sobre sí mismo es algo que
refuerza su atención y le da más posibilidades. Tenemos que gastar tiempo
aprendiendo exactamente lo que es nuestra situación.
Trate de encontrar una meta a través del día en sus diversas tareas. Uno puede
tener la meta de lo que uno está haciendo inmediatamente como distintiva de
nuestra propia meta a largo plazo. Significa que cualquier tarea que uno vaya a
llevar a cabo, sin importar que sea simple o de corto tiempo, uno debería de
visualizar su propia meta. Trate de ver que al hacerlo puedo decidir cómo la hará
y de que lo hago es para mí mismo. Puedo ver, si lo intento, que hay una
ventaja tremenda para mi yo interno acerca de cómo me aproximaré aún a la
más pequeña tarea. Significa también que por un momento yo he puesto a un
lado los sueños y eso me hace darme cuenta de aquello que toma su lugar.
"Yo dedico esto a mi Ser". Es posible, de hecho, trabajarlo como una plegaria.
Es parecido al hombre borracho. Su meta es llegar a casa, justamente a la
vuelta de la esquina después de una calle muy larga. En ese momento el
borracho lo único que puede hacer es ir pasando y agarrándose de poste en
poste. Alcanzar el poste siguiente es su meta, y requiere cálculo, esfuerzo y
optimismo
La relación de amor posible entre los seres humanos debe incluir ahora -y hasta
debe ser principalmente lo que la constituya- la ayuda que un ser humano puede
brindar a otro para que alcance su Desarrollo Interior. "Amar al Prójimo" es
considerado como un ser portador de una chispa de divinidad; "una partícula del
Todo", como un ser que, al mismo tiempo, necesita ayuda para poder actualizar
su posibilidad.
730 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Para conocer al mundo tal y como es, un hombre o una mujer necesitan, entre
otras cosas, conocerlo con el conocimiento del intelecto, con el conocimiento del
sentimiento y con el conocimiento de una sensación orgánica. No percibimos
valores objetivos porque no utilizamos y no podemos utilizar el instrumento
destinado a percibir estos valores, es decir,"el centro emocional". El intelecto no
puede percibir valores por sí solo; no está concebido para ese fin. La confusión,
el pesimismo, el cinismo y la subjetividad del pensamiento ético moderno
evidencian la ausencia de contacto del hombre o la mujer dormidos con su
centro emocional. Los valores deben sentirse, y no simplemente demostrarse
lógicamente. El sentimiento abre el acceso a un aspecto de la realidad, con toda
seguridad como lo hace la racionalidad.
Pero el hecho es que al negar todo significado cognitivo de las emociones
ordinarias, el pensamiento moderno ha ignorado la posibilidad, en el hombre y la
mujer, de una calidad de sentimiento que en efecto encierra una inmensa
posibilidad de conocimiento. Es verdad que las emociones del hombre y la mujer
"dormidos", son en su mayoría egoístas y subjetivas, y que para emprender un
trabajo que conduzca a un conocimiento objetivo, uno debe separarse de las
influencias de dichas emociones. Pero esta necesidad no debe volvernos
insensibles a la existencia, dentro de nosotros mismos, de un sentimiento
enteramente diferente, sentimiento que nos revela aspectos de la realidad que el
conocimiento puramente mental o puramente sensorio no pueden captar. Esta
calidad de sentimiento deberá estar más en relación con el intelecto, no menos.
Una de las tragedias del hombre y la mujer modernos es que conocen cosas sin
sentir su significado ni su relación con el conjunto de la vida humana.
- -731
Aproximación al Cuarto Camino
732 - -
Aproximación al Cuarto Camino
525-
La vida externa es confusa sobre todo porque está fragmentada. Y nuestra "vida
interna" sólo es un reflejo exacto de ella. No existe en nuestro interior una base
firme desde la cual podamos observar lo que es real, ni siquiera en nuestra
propia vida.
Oscar con esa exactitud que aflora de su propia comprensión nos alerta acerca
de que la Comunidad llegó a un intervalo, un momento y lugar en donde se
requiere de algo que venga desde el exterior para contribuir con su energía a
que el proceso adquiera el impulso necesario para brincar sobre la brecha y
continuar su marcha.
Y exactamente como otra de esas coincidencia que afloran en mi vida, después
de casi 30 meses de mantenerme apartado totalmente de los Grupos de Trabajo,
y a pedido de ciertas personas interesadas con este Trabajo, siento que llegó el
momento de volver a intentar trabajar de manera práctica, de intentar crear las
nuevas condiciones para dar inicio a un nuevo Grupo de Trabajo aquí en mi
ciudad.
Esta Comunidad fue creada para comprender las posibilidades de compartir esta
enseñanza por medio de la red, dio inicio aproximadamente hace 30 meses. Se
han inscrito en ella más de 600 personas de todos los diversos países de habla
hispana, se dieron de baja algunos 300 de ellos, fueron expulsados algunos 12, y
actualmente están inscritas como 280 personas. Hay actualmente más de 3,000
aportaciones personales, donde se incluye de todo. Hará unos 12 meses se llevó
a cabo un experimento práctico con 12 personas seleccionadas de la Comunidad.
A esos 12 se les transmitieron tareas preliminares de Trabajo, y se revisaron las
- -733
Aproximación al Cuarto Camino
Tres personas han descubierto y comprendido hacia dónde apunta este Trabajo
realmente. Tres personas que ya han saboreado la situación en que estaban
atrapados. Una de esas personas es de Chile, la otra de España y la otra de
Venezuela. Y el porcentaje de 3/600 aunque parece muy bajo, es para mí
sorprendente, porque de acuerdo con la Tradición encontrar una persona entre
mil es ya un milagro, o encontrar una aguja entre la paja es igual de milagroso.
No siento que sea válido hablar acerca de los potenciales que están encerrados
en cada uno de los inscritos en esta Comunidad, porque como lo indiqué, sólo en
tres se manifestó. Pero sí sería útil hablar de los impedimentos, actitudes,
sueños, imaginaciones y reacciones que se manifestaron y continúan
manifestándose en las aportaciones que envían. Se puede resumir en lo
siguiente, tal y como esta enseñanza lo establece en el "Rayo de la Creación". La
vida sobre esta Tierra fue creada para los fines mismos de la creación misma.
Toda la vida orgánica sobre esta Tierra está sometida a los requerimientos de
esa corriente involutiva de creación. Esa vida externa que vemos a nuestro
derredor, como plantas, animales y personas. Nosotros le pertenecemos a esa
vida externa, ella no tiene bajo su poder, reclamando todas las energías que se
transforman en nosotros. Todas nuestras sensaciones, sentimientos,
pensamientos y actividades vienen a partir de ese reclamo, de esa cuota que nos
exige la vida misma, sin dejarnos nada para crear nuestro propio ser. A la vida
misma no le interesa nuestro propio crecimiento y completación como seres
humanos, simplemente nos ve como aparatos para transformar las energías para
sus propios procesos utilitarios. En eso reside precisamente nuestro estado
actual, máquinas controladas. Pero este Trabajo, esta enseñanza, nos habla de
la posibilidad que existe para los seres humanos de crecer, alimentar y formar
un ser a un nivel superior, sin dejar de aportar lo que la vida externa nos
reclama. Desde luego, primero hay que ver que la vida externa nos tiene
atrapados es el primer paso necesario para comenzar con este Trabajo. Después
será necesario vivir dos vidas simultaneas, y con la posibilidad última de vivir
hasta una tercera vida que una y reconcilie a esas dos. Se puede decir que hay
dos vidas: la vida externa y la vida interna.
Por ejemplo, Jqino1 trata precisamente a hacerle ver y entender a Soy Trébol
Femenina, que en su aportación ella no describe nada con respecto a ella misma,
que simplemente nos habla de lo externo, y con respecto a su vida interna, a lo
que es su propio ser, no hay nada; y por lo tanto, simplemente es algo que le
sucedió, y no algo logrado a partir de que ella por su propia decisión estaba en
un lugar diferente en su ser interno y recibió esa visión que nos comenta. Así
que trataré de aportar algo que pueda ayudar a desear ver nuestra propia
situación actual.
734 - -
Aproximación al Cuarto Camino
526-LA ENSEÑANZA
Es cierto que estarán en deuda, pero por cierto eso no deberá detenerlos para
tratar de pagar esa deuda. Están en deuda con cualquiera que antes de ustedes
haya tratado de conducirnos hacia la consciencia. Uno está en deuda con todos
los maestros del pasado que han tratado de darnos algo.
Cuando inicias este Trabajo sabes que no saldrás iluminado en una noche o en
un mes o en un año, pero darás inicio cuando adquieras la idea de: ¿Puedo
hacerlo? ¿Puedo trabajar en esto? Entonces llegarás a ser lo que es llamado:
“una individualidad trabajando”, el Trabajo adquiere importancia para ti. Ustedes
no pueden darse cuenta de ustedes mismos a lo largo de todo el día, no pueden
recordarse a ustedes mismos por mucho tiempo, pero ese es el actual trabajo de
comenzar, el actual proceso de tratar. El proceso de tratar es en sí mismo algo
muy separado. Alguien que no trata, alguien que es completamente pasivo, ni
siquiera conocerá que no hay otra alternativa. Si hay alguien que conoce o que
tiene una idea de que algo puede cambiar, que hay algo diferente, entonces, de
tiempo en tiempo él o ella actualmente desearán ser diferentes; hay un
comienzo de un proceso, y viendo que ellos actualmente tratan de hacer algo
acerca de eso en vez de ser absolutamente negativos. Ellos por un momento
dirán: “Yo haré esto”, quizá sea por un minuto o por un par de segundos, pero
en ese momento hay una individualidad completamente diferente. Este es el
comienzo del proceso que hace la diferencia. Ustedes comienzan por llamar
sobre un nivel de energía diferente. Pero al tratar de hacerlo, justamente nos
olvidamos de lo que estamos tratando de hacer, no vemos la importancia de lo
que estamos tratando de hacer, realmente no comprendemos que tenemos esa
enorme posibilidad de ser diferentes. Pero esto no es todo resplandores de
luces; hay una diferencia que ustedes realmente no comprenden, ustedes
llegarán a ser de una textura diferente internamente en ciertos momentos, algo
está creciendo en su interior, y esa diferencia en textura puede absorber algo
diferente en vez de las reacciones que tenemos todo el tiempo. Traten de pensar
- -735
Aproximación al Cuarto Camino
acerca de esto como algo que es realmente muy importante. A menos que
ustedes realmente comiencen a pensar acerca de esto no podrán moverse.
Algunas veces uno nota algo en los libros, uno lee acerca de maestros, que al
final de sus vidas invariablemente parecen decirnos que ellos cambiaron sus
mentes, y retornaron al comienzo; y yo puedo comprender absolutamente lo que
eso significa, porque uno ya tiene una idea completamente diferente de la
situación total. Ustedes no tienen idea de lo que el Trabajo es en el comienzo, ni
siquiera una pequeña idea. Esto es algo muy diferente, pero la idea del
conocimiento, la idea de que hay un conocimiento y la forma que este puede
tomar es algo muy diferente de lo que ustedes imaginan al comienzo.
Hay un peligro de permanecer en un lugar por mucho tiempo; la esencia de este
Trabajo es que ha estado moviéndose por miles de años y nunca parece ser
constante, porque siempre está moviéndose, siempre desapareciendo y después
reapareciendo. Ustedes no pueden hacer estatuas o ídolos de los maestros, no
pueden idolatrarlos y el Trabajo en sí mismo algunas veces tiene que ser avivado
en una nueva presentación.
Ustedes verán lo que ese proceso, que llamamos vida, nos hace a nosotros,
fragmenta todo. No podemos conservar dos cosas juntas, pero si pudieran
realmente sentir el deseo ustedes lo verán. Siento que al crecer para ser una
individualidad capaz de usar nuestra propia razón y mirar sobre nosotros
mismos, estamos tomando un riesgo. Tienen que aprender a tomar
oportunidades, aprender a tratar de razonar, aprender a abrirse ustedes mismos
para comprender. Tratar de pensar de una manera que no es la manera normal
de pensar. En otras palabras, buscando lo real. Y sobre todo, tratar de ver que la
vida tal y como es no es una realidad para nosotros. Es lo que los Sufís llaman:
“el velo”. El velo que cubre, que esconde. Antes de que uno realmente tome
oportunidades, tome pasos, trate de ver diferente, trate de aceptar que su
situación es tal que a menos que haga algo no existe futuro para él o ella.
Cuando ustedes alcancen un cierto nivel de comprensión entonces llegará un
momento cuando desearán estar con aquellos con quien han viajado tan lejos.
Habrá una comprensión común y un deseo de servir y de ayudar.
Se nos dice que hay algo dentro de nosotros que viene desde un nivel muy
superior al que ordinariamente estamos. Este es el objetivo de nuestro estar
aquí, en un Grupo de Trabajo, para permitirle a ese algo a que tenga
736 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ustedes pueden ver que esa parte interna está completamente encerrada en ese
nivel externo, el cual es tan ocupado, tan activo todo el tiempo. Si puedo
aprender a estar quieto, así que pueda dejar atrás las opiniones y actitudes que
me conservan encerrado, entonces esa parte interna puede ser receptiva y tiene
la posibilidad de recibir algo que usualmente es barrido por nuestra negatividad
y por nuestra actividad continua. La actividad no es acción. La acción es algo
muy diferente; es quieta, calma y firme, porque comprende lo que tiene que
hacer. La actividad es un tipo de dar vueltas a lo mismo, pensando que uno va
a algún lugar.
La parte externa de nosotros reacciona a todo lo que esté a su derredor.
Sabemos que la fuerza de la vida es increíblemente poderosa.
Los esfuerzos pueden ser esfuerzos físicos enormes pero, sin comprensión, quizá
sólo sean esclavitud. Los esfuerzos también pueden ser un movimiento interno
intenso con deseo, con intento. Por ejemplo, resuelvo justamente mantener mi
presencia desde aquí hasta la parte baja de la escalera y encontrar que casi
siempre es imposible. Esfuerzos parecidos a estos tienen que ser renovados todo
el tiempo. Una vez que uno consigue el sabor de este tipo de esfuerzo, uno
puede ver cómo puede ser aplicado en cualquier dirección de la vida.
Trate de conservar ese esfuerzo. Cada vez quizá sólo sea un pequeño paso, pero
es la profundidad de éste lo que importa. Y siempre trate de incluir el "por qué".
Conserve la comprensión del "por qué" yo tengo que hacer eso, ahí está la
diferencia. Esta es la tercera fuerza, la tercera fuerza que causa la creación. Esta
es la comprensión que yo debo tratar de mantener todo el tiempo, y la cual hace
la diferencia en todo lo que hago. Esfuerzos con comprensión significa que yo
creo algo dentro de mí mismo.
Hay un delgado film que cubre la Tierra, que es la vida orgánica. Cada uno de
nosotros es una pequeña célula en ese film. Regula todo lo que podemos ver o
sentir sobre la Tierra. La parte exterior de nosotros, el cuerpo con todos sus
sentimientos, pensamientos y actividades es también parte de esa vida. Así, esa
parte está reaccionando todo el tiempo a algo en lo cual existe y a lo cual
pertenece.
- -737
Aproximación al Cuarto Camino
La parte interior de usted está separada de esa vida, puede ser separada y tiene
el derecho de estar separada. Tiene el derecho de crecer. Esa es su tarea. Usted
tiene que ver lo que es la vida. Lo más que usted comprenda esta situación, lo
más que será capaz de luchar en contra de ella. Sólo que luchar en contra de
ella ciegamente es algo innecesario.
En el pasado esta vida externa ha sido llamada "el Diablo", y ha sido llamada de
muchas maneras porque parece ser que es la que detiene a la gente en el
camino hacia Dios. Pero debe verse como un nivel de intercambios de energías,
como una "Octava" que tiene derecho a existir. La Tierra no podría estar
recibiendo la energía que recibe desde el Sol y desde más allá, y transformar esa
energía en energía para la vida en la Tierra.
Ustedes tienen que ver que son duales. Realmente ver y tratar de comprender
esto. Ver como las acciones desde la parte interna de uno mismo son diferentes
de las acciones desde la parte externa de uno mismo. ¿Cómo consigue usted
acciones desde la parte interior? Esa es la cuestión.
Sin comprensión usted puede trabajar y trabajar hasta que descubra que eso no
hará ninguna diferencia. Usted tiene que comprender primero lo que su situación
actual es.
La auto-observación objetiva, es el comienzo de la comprensión. Usted ve la
situación una y otra vez. Como sabemos, no es muy placentero comenzar a ver
que somos absolutamente mecánicos, que consistimos de nada más que
reacciones habituales. Que pertenecemos a un proceso absolutamente mecánico
del que no podemos safarnos vayamos a donde vayamos. Le interesa su energía
así como a usted le interesa la leche de la vaca, requiere su energía para usarla
para sus propios fines. La vida no quiere que usted haga ninguna otra cosa más
que ser esclavo de ella. Quiere que permanezca tal y como está y se olvide de
todo lo demás. Usted olvida que se está dirigiendo a un poso bajo la tierra, a
volverse polvo, con ninguna posibilidad para el futuro.
Recuerde la historia del hombre caminando a lo largo del precipicio por un
angosto camino, el cual se estrecha más y más hasta que ya no puede
continuar. El caminante trata de voltear para regresar y sólo encuentra que un
oso está caminando detrás de él. Entonces él ve, justo fuera de su alcance, una
cuerda. Solamente brincando. Es haciendo ese brinco cuando usted ve. Dejando
738 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El recordarse a uno mismo inicia con recordar el cuerpo en que usted está
encajonado. Tiene que realizar que hay una parte de usted que no recuerda su
cuerpo, una parte que puede flotar en la imaginación y estar en un estado de
sueño. En sí esto es una negación del hecho de que usted vive en un cuerpo
particular. Así que recordarse a uno mismo es aceptar el hecho de que usted
vive en ese cuerpo. Con su atención usted llegará a estar conciente de él, y de
dónde está usted, y de la situación en la que está. Está dándose cuenta de sus
sentimientos, pensamientos y sensaciones, y en tanto lo practique usted llegará
a ser una cosa completamente diferente, el proceso de energía en el interior de
usted será diferente de aquel cuando usted no está en él.
Hay una multiplicidad de yoes dentro de nosotros, y en cada momento
nosotros pertenecemos al primero de ellos, después a otro. Puede decirse que el
primer objetivo de mirarnos a nosotros mismos y ver esos diferentes yoes es
para llegar a ser más estables, al menos para comenzar, y la observación de
nuestros centros –el centro emocional, la cabeza y el centro motor- es una parte
esencial. Nosotros tenemos que ver realmente en qué medida estamos fuera de
balance en esa dirección y aprender a experienciar, ver lo que debería ser el uso
de la propiedad emocional en vez de dejarla volar con todas esas actividades.
Tratar de experienciar lo que sería parecido a pensar, en vez de que ese mismo
proceso sólo suceda en la cabeza. El peligro es que las energías emocionales son
muy rápidas. Y todo retorna a los mismos asuntos triviales, y nosotros debemos
comenzar real y verdaderamente a ver nuestra propia situación.
La observación de uno mismo es normalmente algo que aparece y
desaparece durante el día. Usted quizá se vea a veces soñando, o quizá vea su
propia charla interna, o quizá vea alguna cosa que esté haciendo. Para
observarse de una manera muy diferente usted tiene que estar dándose
cuenta completamente de usted mismo para comenzar, su atención
tiene que estar enfocada y dirigida sobre su cuerpo, darse cuenta del
hecho de que usted está en su cuerpo, que usted no está en China o en
otro lugar. “Yo estoy aquí” – Yo es el primer requerimiento. Yo uso mi atención
y yo dirijo mi atención dentro de mi cuerpo. Yo consigo la sensación en mi
cuerpo; al menos, yo sé que estoy en mi cuerpo. Entonces una observación
posiblemente puede tomar lugar. De otra manera sólo sería una observación
de una parte de uno mismo con otra parte de uno mismo, y ninguna de esas
partes es realmente real.
- -739
Aproximación al Cuarto Camino
Todas las deducciones a que llegas son correctas, todo tiene vida. Desde luego,
la vida se manifiesta de muy diversas formas, desde aquello pétreo como la
montaña de que nos hablas y que llamamos inorgánico, pasando por las plantas,
animales y los seres humanos a los que llamamos seres orgánicos, hasta llegar
al mismísimo Sol que nos parece pétreo e inorgánico pero con mucha energía
radiante. Hay una idea muy profunda que casi todos conocemos o hemos
escuchado por ahí: "Lo similar atrae lo similar", pero que muchas veces no
comprendemos en toda su profundidad. Apoyandome en esa simple idea, puedo
740 - -
Aproximación al Cuarto Camino
extraer algo de la experiencia que nos narras. Si en tu viaje de ida hacia esa
montaña, algo en tu interior que estaba más vivo que de
ordinario y contribuyó y te permitió ver esa montaña y percibirla como algo
viviente y a imagen de una mujer; y en tu viaje de retorno, quizá eso vivo que
antes existía en tu interior ya te había abandonado, volviste a ser la misma
mujer ordinaria y la montaña misma la percibiste de acuerdo a ese nivel en tu
interior: una montaña muerta y sin nada que te transmitiera. Quiero decir, que
la montaña seguía siendo una montaña apartante, igual que cualquier otra
montaña, mientras tú vivas en tu interior en ese nivel ordinario. Si tu nivel
interior no cambia a un nivel de percepción superior, las montañas y la vida
externa continuarán mostrándote sólo lo aparente. Pero cuando estás en tu
interior en ese otro nivel superior, la montaña y toda la vida externa
comienza a presentarte ante tí como lo que es, algo viviente que
encierra infinidad de misterios como la vida misma.
¿Pero qué fue lo que contribuyó a que se realizara ese cambio en tu interior y
que te permitió percibir la montaña en su substancia real? Sólo tú lo podrás
encontrar si tratas de recordar tu estado interno, y los cambios que sin que tú lo
notaras se dieron en tu interior. Pregúntate: ¿qué en mí se interesó por esa
montaña? ¿Qué parte en mí me obligó a permanecer atenta a la
montaña? ¿Qué parte en mí se abrió y me permitió recibir y percibir algo
vivo de la montaña? Tienes mucho material para revisar, porque nos indicas
que duró 20 kilómetros más otros 20 kilómetros, que a la velocidad de la
motocicleta estaríamos hablando de una duración de 16 minutos.
- -741
Aproximación al Cuarto Camino
742 - -
Aproximación al Cuarto Camino
531-Estimada Michele:
Bienvenida a la Comunidad. Y recibe un cariñoso beso y abrazo de mi parte.
Bueno Michele, pero así no ha sido siempre la vida que vivimos. No sé si
recuerdas, allá en tu lejana infancia: ¿cómo aprendiste a caminar? De gatear
pasar a caminar como un ser erecto, sucedieron muchas cosas. Quizá un día se
despertó en tu interior un Deseo por caminar, Y empezó el proceso. Con tus
manos te aferraste a un sillón para poderte erguir. Muchas veces fallaste pero
algo en ti te obligó a persistir a pesar de las innumerables caídas. Un día ya
pudiste mantenerte en pie, pero aún aferrada con tus manos al sillón (para
poder caminar se requiere soltarse). Empezó la siguiente etapa. Soltarte del
sillón y permanecer de pie. Caíste y caíste, pero el dolor de esas caídas no te
detuvo. Y un día pudiste permanecer de pie sin aferrarte a nada, tú por ti
mismo lo lograste. La siguiente etapa consistió en mantenerte de pie y poder
girar tu cabeza. Fallaste una y otra vez, pero tratabas y tratabas. Después siguió
la primera prueba cumbre de ese aprendizaje de caminar por ti misma, levantar
uno de tus pies para dar un paso hacia adelante. Perdiste el equilibrio y caíste
muchas veces, pero persististe. Y un día con asombro de tus padres, diste los
primeros pasos por ti misma. Desde luego, muchas veces te caíste porque no
podías todavía tomar en cuenta el espacio que te rodeaba, caminabas más
rápido que lo que tu cuerpo podía.
Y ahora tenemos a Michele, a la Michele actual, que ya no recuerda cómo
aprendió a caminar por ella misma a pesar de tantas caídas, fallas,
golpes, pero sin frustraciones que la detuvieran. Pero algo cambió en esta
Michele de ahora comparada con aquélla bebe. La de ahora está llena de
dudas, quiere pero no quiere, carece de una verdadera meta real en su
interior. Aquella bebe sí sabía lo que deseaba: "Caminar a toda costa sin
importar el precio". La de ahora, con ese gran ego que está siempre lleno de
miedos y dudas, está indecisa, no puede decidir por sí misma, porque se ha
vuelto tan dependiente del mundo externo y espera que ese mundo externo le
diga hacia donde dirigir sus pasos. Ahora encontramos a una Michele que
para caminar requiere de muletas, de personas externas en quién
apoyarse para sentirse segura.
Si Michele pudiera recordar las grandes hazañas que ejecutó allá en su tierna
infancia, quizá despertaría en su interior a aquella parte tan íntima de ella misma
que llevaba a cabo actos reales: caminar, saltar, correr, andar en bicicleta, etc.
El Cuarto Camino está interesado en aquellas personas que desean alcanzar la
libertad por ellas mismas. En pocas palabras, Michele: ¿cuál es tu meta en
la vida? Ya parece que sabes justificarte muy bien, parece que a veces tratas de
recordarte, ¿esta eso en dirección a tu meta íntima? ¿Deseas acaso perfeccionar
tus justificaciones? ¿Deseas acaso recordar que no te recuerdas? Sólo tú misma
lo podrás establecer. ¿O esperarás que como en AA, a que toques fondo para
empezar a hacer algo por ti misma? Bueno, ojala puedas sacar el tiempo
necesario para lograrlo mientras aún estés viva .
- -743
Aproximación al Cuarto Camino
533-
Estimado Oscar:
Sé que has dado con un auténtico representante del arte para trabajar
las maderas de roble, y al parecer establecido allá por las aguas del
744 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y tienes mucha razón, desde que el hombre ha intentado volar como las
aves, comenzaron a pulular inventos para fabricar una especie de alas
humanas y así intentar volar para imitar a los pájaros, pero como
siempre, utilizaron armazones hechos con madera de pino por lo barato
y disponible, pero fracasaron una y otra vez. Hasta que llegaron los
nuevos sabios, sabios que habían trabajado con madera de roble, y
crearon un tipo de "madera especial" casi tan resistente como el acero,
pero mucho más ligera que la madera, le llamaron a esa nueva "madera
especial": "Tablas de aluminio". Y los sabios actuales, descendientes de
esa línea de la tradicional inventaron algo mucho más perfecto: "Tablas
de fibra de carbono". Como podrás percibir, todos esos constructores e
inventores intentan adaptar aquellas auténticas tablas de roble a las
condiciones adecuadas en que se encuentre la humanidad. Y sí, su
interés está totalmente dedicado a ayudar al hombre a que se eleve por
los cielos con total seguridad, y que el vehiculo en que vuela no sufra o
se dañe ni al despegar ni al aterrizar. Nos han dotado de un vehículo
maravilloso, fruto de su Trabajo, vehículo en el que podemos confiar a
plenitud para que nos transforme en seres humanos que sin alas pueden
remontarse hasta los espacios infinitos del universo. ¡El milenario arte
de volar en el mar de la consciencia!
En fin, el arte del vuelo sin soporte externo es muy parecido a aquella
tercera nave trans-espacial de san Venoma. Una nave auto-suficiente
para su auto-locomoción en los espacios con o sin atmósfera del
universo. Y siento que la clave o llave detrás de todos estos inventos de
la tradición, se basan en un principio muy sencillo: "Llenarse y vaciarse,
- -745
Aproximación al Cuarto Camino
534-
Claro que el pago es esencial. Pero el pago adopta muchas formas, que
pueden incluir: pagar con dinero, pagar con esfuerzos, pagar con sacrificios,
pagar con nuestra cabezonería, pagar con nuestra obstinación, pagar con
nuestra vanidad, orgullo y amor propio; y a veces hasta pagar con nuestra
propia muerte, o con la expulsión del Tirano que ha usurpado el lugar sagrado
en nuestro ser.
A nadie se le puede pedir que pague con algo de lo que carece. Quizá ese
pago sea una manera de liberar a la persona de lo que la tiene atrapada
actualmente. Y una vez liberada de ese peso excesivo tras el cual se protege,
empiece a caminar con mayor ligereza hacia su propio desarrollo armónico. Un
tipo de pago o de sacrificar nuestras cosas tan queridas: la imaginación de que
somos conscientes, que tenemos una individualidad, que tenemos voluntad, y
que podemos hacer. ¿Quién estaría dispuesto a deshacerse de esas cosas tan
queridas?
Y parece existir una regla entre los guías de esta enseñanza: "al que más da
más se le exige, y al que menos da menos se le pide o exige". Si
recuerdas la parábola de los "Talentos", donde se menciona: "al que menos
tiene se le quitará, y al que más tiene se le dará". Suena muy raro para
nuestra manera ordinaria de pensar habitual, pero en otro nivel de ser puede ser
comprendida esta regla, y su razón esencial de ser.
Pero en cuanto a que todos debemos de pagar, es una obligación esencial. Nadie
va a pagar por nosotros, cada uno debe encontrar cuál es la manera en que
pagará si es que espera recibir algo.
746 - -
Aproximación al Cuarto Camino
pueda contactarse con su guía sin importar la distancia física que los separe en
ese momento. Se establece un contacto directo entre ambos, y ese contacto ya
no se perderá aunque el guía haya muerto.
536-Estimado Pepillo:
Hay ciertas frases que se arrojan a la vida para que las personas tengan una
posibilidad de conocerlas, de pensar en ellas, de intentar llevarlas a la práctica, y
algún día de poder llegar a comprenderlas. Entre tantas frases que se han
arrojado, me gustaría seleccionar una tríada de ellas, porque van de la mano, y
dicen:
1.- "Diente por diente"
Esas son las tres frases que al parecer se refieren a lo mismo, pero que
captándolas un poco más en profundidad, quizá intuyamos que se refieren a lo
mismo pero pertenecen a tres niveles o mundos diferentes.
- -747
Aproximación al Cuarto Camino
Pero esas frases no nacieron en las mentes de las personas ordinarias, sino que
tienen por fuente mentes de otro nivel, mentes conscientes que nos
hablan acerca de nuestro propio ser, de nuestra propia individualidad,
como una ayuda para tener la posibilidad un día de poder realizar el:
"Yo Soy". Así que esa frase: "Diente por diente", tiene por significado algo que
cada uno de nosotros a vivenciado en sí mismo. Tú y yo, Pepillo, ya hemos
vivido esa frase en nuestra tierna infancia. Si recuerdas allá en tus primeros
años de niño cuando brotaron en ti tus primeros dientes: "tus dientes de leche".
Parecían dientes bastante sólidos, fuertes y bastante filosos, que hasta sentimos
y creímos que nos acompañarían toda la vida. Pero al paso de los pocos años,
descubrimos con sorpresa que esos primeros dientes no eran ni definitivos ni
permanentes, se nos fue cayendo uno a uno (desde luego, nos enseñaron a
esconderlo para que el ratón se lo llevara y nos dejara un regalo en
reciprocidad; bendita fantasía real de nuestra infancia). Pero también con
sorpresa descubrimos que esos dientes primeros no se caían por ellos mismos,
sino que la causa era que detrás y más profundo que ellos, un nuevo
diente se estaba creando en el interior de nuestras encías. Y cuando ese
segundo diente requirió de un lugar para posesionarse él, desplazó y arrojó hacia
afuera a nuestro primer diente. En ese entonces pensábamos y creíamos que
nos quedaríamos chimuelos, pero al poco tiempo con inmensa alegría veíamos
que brotaba un nuevo diente. Estos segundos dientes eran, son y serán
definitivos, no se pierden por un proceso interno, sino por simple
deterioro corporal igual que todo aquello que esté sometido al paso del tiempo,
del despiadado Heropas. Así fue como vivimos cada uno de nosotros en nosotros
mismos esa frase: un diente definitivo, de una dureza cercana al
diamante, desplazando a nuestro diente provisional de leche. No sé si
recuerdas a tus abuelos, Pepillo, cuando recibían una moneda de aquellas de
oro, lo primero que hacían era encajarle los dientes a la moneda, y así saber
detectar por su dureza si era oro auténtico o una simple moneda de cobre
lustrada.
748 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Y con respecto a: "Vida por vida"? Ya muchos han indicado esta necesidad para
lograr nuestra completación humana, algunos nos dicen que hay que
volvernos como niños, otros han llegado al otro extremo, y hablan de la
reencarnación, en la religión nos dicen que está vida de pecado no es real sino la
otra vida que viviremos en el paraíso (recuerda cuántos suicidas dan su vida
a causa de un fanatismo religioso para ir a vivir a ese mítico paraíso). En
este Trabajo se hace referencia a muchas ideas relacionado con esa: "Vida por
vida". Se habla de un mundo interno y un mundo externo, se nos indica acerca
de la esencia y la personalidad, se enfatiza el Yo Real y el Ego, se menciona de
un Grupo de Trabajo y la vida ordinaria, en fin, son tantas las pistas que
tenemos a la mano para tratar de experienciar esa frase en nosotros
mismos.
Así está la situación actual. Hay personas que han alcanzado un cierto grado de
comprensión en sí mismas, y comprenden que deben ayudar a aquellas personas
que también lo desean alcanzar, pero el problema principal es que estas
personas deseosas desean aprender siempre bajo sus propias reglas
ordinarias, no se dan cuenta que esas reglas no se aplican a ese otro nivel que
desea alcanzar. Y tienes mucha razón Pepillo, todo termina en palabrerías
con total carencia de la experiencia personal. Intercambios de informaciones o
de seudo-conocimientos. Y sé a qué te refieres con lo último que indicas. ¿Cómo
empezar a trabajar en nuestro propio ser? ¿Cómo hacernos de un ser con
sustancia real? ¿Cómo cambiar nuestra vida ordinaria en una Vida
Extraordinaria?
Bueno, Pepillo, pues de eso precisamente habla esta enseñanza, pero esas ideas
requieren de una aplicación directa y controlada sobre nosotros mismos, ¿y
cómo vamos a conocer las técnicas operativas para hacerlo realidad? Siento que
- -749
Aproximación al Cuarto Camino
Recibe como siempre un abrazo afectuoso de parte mía, y haber qué día nos
vamos a desayunar, siempre y cuando tu pagues la cuenta. . .
537-
- El legamonismo por medio del cual se transmitían las reflexiones del Muy Santo
Ashyata Sheyimash comenzaba con la oración siguiente:
“A mí, ínfima partícula del Gran Todo, me fue ordenado de Lo Alto revestir el
cuerpo planetario de un ser tri-céntrico de la Tierra, con el fin de ayudar a todos
los demás seres que aparecen y existen en ese planeta a emanciparse de las
consecuencias de las propiedades del órgano que fue injertado por altas razones
en la presencia de sus antepasados.
“Los Individuums sagrados que, antes de mí, fueron especialmente
realizados desde Lo Alto con esa intención, trataron todos, a fin de lograr esa
misma meta, cumplir la tarea que les había sido encomendada por medio de uno
u otro de los tres caminos sagrados predestinados al perfeccionamiento de sí por
Nuestro Creador Eterno Mismo; es decir por medio de los caminos sagrados que
se funden en los impulsos eserales llamados “Fe”, “Esperanza” y “Amor”.
“Cuando tuve diecisiete años cumplidos, me puse, por orden de Lo Alto, a
preparar mi cuerpo planetario con miras a poder ser imparcial durante mi
existencia responsable.
750 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -751
Aproximación al Cuarto Camino
“Tan subjetiva y tan diversa que si uno interrogara a una decena de ellos
sobre la manera en que ellos sienten ese impulso interior –admitiendo, claro
está, que como caso extraordinario respondan sinceramente y den una franca
descripción de sus verdaderas sensaciones y no de las que han leído en
alguna parte o de las que han oído hablar-, los diez responderán diferentemente
y hablarán de diez sensaciones completamente distintas.
“Uno explicará ese impulso sólo bajo su aspecto sexual, otro verá en él sólo
piedad, un tercero sólo deseo de sumisión, un cuarto sólo comunidad de
interés hacia cosas exteriores, y así sucesivamente. . . pero ninguno de ellos
sabrá describir, ni aún remotamente, la sensación del verdadero amor.
752 - -
Aproximación al Cuarto Camino
representarse, por poco que fuese, ese impulso eseral sagrado que más beatitud
aporta en la presencia de todo ser tri-céntrico del Universo, y que constituye en
nosotros, conforme a la previsión divina de la Gran Naturaleza, datos tales que
al sentir sus resultados podemos con toda felicidad descansar de los esfuerzos
meritorios que hemos cumplido con vistas a nuestro propio perfeccionamiento.
“Hoy en día, cuando uno de esos seres tri-cerebrales quiere a otro, “quiere” a
ese otro, ya sea porque aquél lo aprueba siempre y lo alaba de manera
inmerecida, ya sea porque la nariz de ese otro se parece mucho a la nariz de la
hembra o del macho con el que se estableció, según las leyes cósmicas de “tipo”
y de “polaridad”, un contacto que todavía no se rompió, o ya sea finalmente por
la sola razón de que el tío del ser que él “ama” hace excelentes negocios y bien
podría, un buen día, ayudarle a hacer lo mismo. Y así sucesivamente. . .
“Pero los seres-hombres de aquí jamás aman con verdadero amor
imparcial y no egoísta.
“Así que gracias a esa clase de amor los seres contemporáneos, las
predisposiciones hereditarias a la cristalización de las consecuencias de las
propiedades del órgano kundabúffer se ejercen hoy sin estorbo, y se fijan
definitivamente en su naturaleza, de la cual se hacen parte integrante.
“En cuanto al tercer impulso eseral sagrado, la “Esperanza” de la esencia, su
suerte es aun peor que la de los dos primeros, en la presencia de los seres tri-
céntricos de aquí.....
538-
Años y años pasan, las personas leen, opinan y discuten incesantemente entre
ellas acerca de lo que al parecer significa esencialmente lo activo y lo pasivo, y
difícilmente comprenden que mientras vivan en el nivel ordinario donde todo se
mide y califica en base a la dualidad, les será imposible llegar a la comprensión
real de que la Realidad requiere de la confluencia y participación de esas
dos fuerzas o tendencias del mundo interno humano de manera
simultanea.
Decía mi maestro Gurdjieff: "Todo lo que existe tiene una función precisa,
y nuestro trabajo es descubrirla y comprenderla". Lo activo y lo receptivo
cumplen cada uno con una función, ambos son necesarios, cuando doy a partir
de mí mismo quizá parezca que estoy siendo activo, y cuando recibo algo desde
afuera pareciera que soy receptivo, ¿pero será tan simple como lo parece? ¿No
se debería tomar en cuenta la cualidad del estado o nivel de ser de las personas?
¿De que parte mía nace ese querer dar algo? ¿Y si deseo dar acaso tomo en
cuenta las condiciones individuales y generales de aquél a quien va dirigida mi
dádiva? ¿O simplemente doy porque me nace darlo sin tomar en cuenta al que lo
recibe?
Bueno, mi maestro Bennett lo ha expuesto de una manera más precisa en
charlas con alumnos que estaban involucrados en un Trabajo directo sobre sí
mismos, leámoslo:
- -753
Aproximación al Cuarto Camino
754 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -755
Aproximación al Cuarto Camino
La gente que llega a ser lo bastante consciente de su propio vacío y ve qué poco
puede hacer acerca de su propia condición, estarán expuestos a que crezca el
desanimo y abandonarán cualquier intento de hacer esfuerzos, simplemente
permiten que las cosas les sucedan. Llegarán a estar bajo la tentación del
quietismo y del fatalismo, donde el peligro es que la receptividad se confunda
con la pasividad. La ayuda no pude ser dada a la gente que es demasiada
pasiva, ellos están totalmente llenos de fuerzas inferiores. Hacer esfuerzos
hará posible para ellos entrar en un estado en el cual la ayuda puede ser
pedida.
En la otra mano, aquellos que no pueden ver la necesidad de la ayuda, estarían
en una condición precaria. Viven en el mundo de sus propios esfuerzos y
sólo podrán incrementar el sostenimiento de su propia voluntad y
egoísmo. Llegarán a estar llenos de sus propios personajes que la
transformación llegará a interrumpirse, y la totalidad del edificio que haya sido
levantado tendría que ser demolido por algún medio para poder construirlo de
nuevo de la manera correcta.
Comprender cuándo uno tiene que ser activo y cuándo uno tiene que ser
receptivo es una prueba.
540-
La mayoría de aquellos que los ha contactado este Trabajo, piensan que todo
aquello que han logrado conocer por medio de la lectura de libros o de pláticas
acerca de las ideas, tanto psicológicas como cosmológicas de la enseñanza, es
similar a estar en el Trabajo auténtico. Es una simple mal interpretación.
Se indica que el Trabajo es sobre tres líneas: "sobre uno mismo", "con los
demás", y "por el Trabajo mismo". Aquellos que conocen acerca de este
Trabajo y van por la vida hablando acerca de él, ya sea a sus familiares y
amigos, quizá estén semi-trabajando en la segunda línea, porque están
compartiendo su conocimiento con los otros. Otros quizá empiecen a
entender que el Trabajo es algo valioso, y que no debe mezclarse con cosas de
la vida ordinaria, y empiezan a difundirlo, estarían quizá semi-trabajando en la
tercera línea.
756 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Intentemos verlo desde otro punto de vista, pero ahora de manera práctica. Por
ejemplo, podemos tratar de extraer de nuestra memoria hechos del
pasado, situaciones por las que hemos pasamos anteriormente. Si tratamos,
muy pronto descubriremos que casi la totalidad de nuestra memoria
contiene muchas imágenes de: cosas, personas y situaciones externas, pero que
dificilmente en esa memoria existan imágenes de nosotros mismos.
Descubrimos que esas pocas imágenes personales, si es que encontramos
alguna, están relacionadas directamente con las sensaciones corporales.
Ese desubrimiento puede conducirnos a una compresión valiosa acerca de
nosotros mismos. Comprendemos que la sensación es la única que nos
permite recordarnos o evocar imágenes de nosotros mismos.
Comprendemos que el ancla de la sensación es la que nos ayudará a recordar
con plenitud nuestro pasado, de conocernos o ser conscientes de nosotros
mismos. Esa comprensión es emocional, y emezamos a desear lograr sentirnos
a nosotros mismos, a estár presentes en nuestro propio cuerpo para conocer lo
que fuimos y actualmente somos. Y al mismo tiempo, cuando tengamos el
saber práctico para realizarlo, descubriremos que entramos a ese estado
llamado "recuerdo de sí", que es imposible de alcanzar sin la ayuda de la
sensación y el sentimiento.
Cada uno "decide" qué va a hacer con su vida. O vive y muere conociendo
y recordando sólo acerca del mundo externo, o empieza a recordar la totalidad
de su vida antes de morir . . .
541-
Estimado Pepillo:
- -757
Aproximación al Cuarto Camino
bastante común, dada por el Sr. Director fue: "Aumenten el diámetro de las
columnas de tubo". Yo en ese instante supe que dicha solución sólo sería un
paliativo, como quedó demostrado al paso de los meses. Cuando se volvió a
presentar de nuevo el problema de la caída de dicha Banda, le pedí al Sr.
Director que me permitiera darle una solución diferente y definitiva, y el aceptó.
¿Cuál fue la manera en que procedí?
Me senté, como se dice: "A fumarme un cigarro bajo la palmera", o como lo diría
Gurdjieff: "Adopte una postura especial para permitir que todos mis
centros de funcionamiento se aquietaran hasta alcanzar el estado de
calma interna total". En ese estado mi mente superior o alma logró la
RECEPTIVIDAD requerida, y pude "ver" de repente "cuál era la solución
exacta". Verdaderamente "yo" no hice nada, simplemente intenté olvidarme de
todo, incluyendo a ese mismo "yo" ordinario. Y de repente, en ese estado de
quietud o de "muerte" de mis funciones habituales, otra parte mucho más
grande y poderosa de mi ser tomó el mando, y me hizo "ver" la solución;
digámos, que recibí algo enviado desde Arriba, desde el Señor, o desde
mi Yo Real.
Ya sabía "Qué Hacer", pero ahora empezó la verdadera batalla: "Cómo hacer
para poder manifestar lo visto". Como tú bien lo sabes, mi Ser de Ingeniero
por muchos años se ha templado en el medio de los proyectos industriales, se
podría decir que "me siento como pez en el agua" en lo concerniente a esas
cosas, que se puede decir que esa es mi Segunda Naturaleza aparte de la
humana. Y procedí de la siguiente manera: "Me introduje en una especie de
RECONCILIACIÓN interna, en mi Ser". Intente de Conciliar el "Qué Hacer
que habia visto", con el "Cómo hacerlo practicamente apoyandome en mi
propia experiencia". Cuando encontré la mejor manera de conciliar ambas
cosas, hice los cálculos necesarios y plazmé en unos planos la solución por
Hacer en la Realidad.
758 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de peso habia que sentarla y fijarla a los soportes a una altura como de 12
metros; tú estabas a cargo de todas las maiobras con la grúa de 100 toneladas
de capacidad, y yo cerca de ti para solucionar cualquier cosa imprevista que
surgiera. ¡Y OH MARAVILLA! Todo salió como si fuese algo milagroso, todo
coincidió, todo quedó en su debido lugar sin que se presentara ningun
problema, se podría decir "que todo salió a la perfección".
Hace como unos 7 años fue cuando todo lo anterior se plazmó. Y durante todos
esos años no se ha presentado ningun problema en esa Banda #1. Y lo más
sorprendente Pepillo, yo no cobré ningun dinero por todo ese trabajo.
Bueno Pepillo, así como lo anterior, tú y yo hemos andado por mucho tiempo en
esos vericuetos de las plantas industriales, y podrás acordarte de muchos otros
problemas y soluciones en que nos a tocado compartir. Tú reconoces que cuento
con un Poder de Visión muy fuera de lo normal y ordinario, y yo sé que tú
cuentas con una capacidad para poder captar las cosas y manifestarlas en la
realidad. Y si entre nosotros se ha dado esa amistad especial, quizá es porque
ambos nos necesitamos. Quizá mi Destino sea ver cosas extrordinarias, y el
tuyo plazmarlas. Pero una sin la otra de poco sirven.
Y ahora Pepillo, la Coca Cola me está pagando mucho dinero, todos sus
proyectos están bajo mi supervisión. ¿Y sabes por qué? Porque hace como 16
años yo vi posibilidades en una persona jóven de Chihuahua cuando fui a
construir y ampliar el aeropuerto de esa ciudad, y lo contraté de inmediato. Y
tiempo después, hará unos 15 años esa persona vino a Monterrey para pedirme
trabajo, y yo lo contraté. Y ahora, después de 15 años de no vernos, él llegó de
nuevo a Monterrey, pero ahora como el nuevo Director de Proyectos de la Coca
Cola. ¿Y sabes a quién buscó nomás llegó a Monterrey? ¡Pues a mí! A su gran
amigo Carlos que siempre creyo y estuvo seguro de los grandes
potenciales que encerraba en su interior. Y cuando le dije: "Requiero ganar
dinero porque ando de novio". Él me dijo que me daría un trabajo muy especial
donde podría ganar dinero hasta "para darme el lujo de andar con tres novias a
la vez". ¡Y váya que lo cumplió! Estoy en una etapa de ganar mucho dinero y de
salir con muchas novias.
- -759
Aproximación al Cuarto Camino
760 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -761
Aproximación al Cuarto Camino
cuarto limpio, pero siendo que “no es él”, tiene que ser alguien más. La
esposa, por cierto, es un candidato formidable; y al entrar en la escena Juan
arroja su impulso proyectándolo sobre ella.
762 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -763
Aproximación al Cuarto Camino
Vamos a examinar otra proyección común. Quizás nada sea más doloroso
que el sentimiento de una aguda auto-consciencia, el sentimiento de
que todo comienza en nosotros. Quizás tengamos que dar una charla, o
actuar en una obra de teatro, o recibir un premio, y nos congelamos porque
sentimos que todas las personas están mirándonos a nosotros. Y ese
engarrotamiento es debido a algo que estamos haciendo en la situación. La
mayoría de la terapia está de acuerdo en que es una proyección de nuestros
propios intereses hacia la gente, así que todas las personas parecen estar
interesadas en nosotros. En vez de mirar activamente, nos sentimos
mirados por todos. Damos nuestros ojos a la audiencia, así que su interés
natural en nosotros parece engrandecerse fuera de proporción por una cantidad
masiva de interés sobre nosotros, nos parece que miran cualquier movimiento y
cada detalle de lo que hacemos. Y permaneceremos engarrotados hasta que con
764 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Del mismo tipo, uno de los lamentos más comunes de la gente que
busca consejo emocional en la terapia, es que se sienten rechazados. Sienten
que a nadie realmente le gustan, que nadie les pone interés o cuidado, o de que
todos son muy críticos hacia ellos. Bastantes veces sentirá que esto es
doblemente injusto porque básicamente a él le gustan todos. Ellos siente que
carecen de esas tendencias y las rechazan en ellos mismos. Ellos doblan el
lomo para ser amigables y no critican a los otros. Pero estas son exactamente
las dos marcas que distinguen la proyección: usted carece de la tendencia, y
todos lo demás tiene mucho de ella. La persona que siente que todos lo
rechazan es realmente uno que está totalmente inconsciente de sus
propias tendencias de rechazo y de criticar a la gente. Estas tendencias
pueden ser un aspecto menor de la totalidad de su personalidad, pero si él está
inconsciente de ellas, las proyectará sobre cualquiera persona que vea o que
conozca.
- -765
Aproximación al Cuarto Camino
766 - -
Aproximación al Cuarto Camino
No quiero cerrar esta exposición sin ofrecer una llave simple para
comprender la esencia del trabajo de terapia a ser hecho en este nivel. Si
dejamos a un lado la jerga de las técnicas de la sombra, encontraremos que lo
que el psicólogo dice sigue un cierto patrón. Si tu dices que amas a tu madre,
el dirá que tú inconscientemente la odias. Si dices que la odias, él te dirá que
inconscientemente la amas. Si dices que no puedes sentirte deprimido, él te dirá
que tú actualmente lo buscas. Si dices que odias ser humillado, él te dirá que
secretamente amas eso. Si dices sí, él dirá no.
- -767
Aproximación al Cuarto Camino
los pones aparte, estableces una frontera entre ellos, y el polo rechazado
inconscientemente retornará como plaga hacia ti en forma de síntoma. Siendo
que los opuestos son siempre una unidad, la única manera en que ellos
pueden ser separados es por la inconsciencia, por una selección carente
de atención.
Hay que reconocer y distinguir entre dos procesos por los cuales un
hombre puede cumplir su destino aquí en la tierra. El primero puede ser
llamado: “trabajando desde afuera”, y comprende todas las acciones
emprendidas por un hombre dirigidas hacia un ideal formado en él como
768 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Antes del nacimiento, todas las influencias que actúan sobre el feto son de
origen humano o súper-humano –aparte de la posibilidad de que las
substancias-del-alma animal hayan entrado durante la concepción.
Después del nacimiento, las primeras influencias son animales en carácter.
Principalmente conciernen al calor y a la comida y vienen desde la madre, igual
que cualquier otro mamífero grande, como una vaca. Después de pocas semanas
el niño comienza a darse cuentas de su propio cuerpo, primero de sus
funciones animales y vegetales, y sólo mucho más tarde comenzará a
reconocer los objetos materiales y adquirir una relación con el mundo inanimado.
Puede ser dicho que la encarnación del espíritu humano no es completa hasta
que reconoce el mundo material como el medio ambiente en el cual su
patrón-de-vida terráqueo debe ser trabajado.
El mundo de nuestras experiencias familiares es un mundo de objetos
materiales –incluyendo por cierto a los animales vivientes y los cuerpos
humanos-, pero éste no es el mundo del que se entera un niño recién-nacido.
Este mundo no le es visible ni tangible –porque el niño todavía no sabe lo que es
el ver y el tocar. Al nacer sólo hay un mundo compuesto de esencias humanas,
- -769
Aproximación al Cuarto Camino
Una simple pero valiosa distinción puede ser establecida entre dos tipos de
influencias externas que actúan sobre el hombre. Está basado en el
supuesto de que hay niveles de experiencia que tienen un contacto directo
con los mundos superiores reales o esenciales. Esas influencias son
transmitidas a través de fuentes humanas, y su efecto es despertar en el
hombre la realización de que su destino no es vivir, crecer, envejecer, morir y
perecer sobre esta tierra, sino alcanzar la libertad consciente o
inmortalidad del alma humana como el vehículo del espíritu.
770 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -771
Aproximación al Cuarto Camino
772 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -773
Aproximación al Cuarto Camino
Existen muchas maneras por las cuales un hombre puede arribar a ese:
“punto de no retorno”. Una de las atracciones de la gente moderna del
Budismo Zen es que establece esa posición perfectamente clara sin dogma y sin
siquiera demandar una fe religiosa. Abundan ejercicios de métodos de Koans.
Los ejercicios de San Ignacio de Loyola son igualmente de claros en sus
propósitos: confrontar las impuras y pecadoras almas humanas con la imagen
de lo absolutamente puro y sin pecado del Salvador, de muchas maneras que
ultimadamente destruyen toda esperanza de alcanzar dicha pureza por
nuestra propia voluntad. Por tales medios la experiencia de la muerte y
resurrección es repetida en cada retiro y especialmente durante el segundo
noviciado. Los ejercicios enseñados por Gurdjieff tienen una cualidad más
flexible que aquellos usados en los Monasterios Zen o por la Sociedad de Jesús.
Ellos se dirigen al despertar de la esencia de tal manera que la
habilidad para “ver nuestra propia nadidad” es lograda junto con la
fuerza para soportar la experiencia. Es más, Gurdjieff dio especial
importancia al desarrollo balanceado del cuerpo, sentimientos, mente y
consciencia, así que sus ejercicios están constantemente variándose y
ajustándose para adaptarse a las cambiantes necesidades del alumno
que trabaja seriamente y hace progresos reales.
6.- Escuelas y Maestros.-
774 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -775
Aproximación al Cuarto Camino
por medio de la fe. Sus vidas son verdaderamente insondables para la mente
del hombre ordinario,
Si confinamos nuestra atención a los caminos de la auto-perfección que
son enteramente o predominantemente trabajando desde afuera, debemos
concluir que:
776 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -777
Aproximación al Cuarto Camino
778 - -
Aproximación al Cuarto Camino
“Muchas veces sucede que una cosa nos parece pequeña y que es el
más grande momento a los ojos de Dios que lo que surge en nosotros. Por lo
que nos corresponde tomar de la misma manera de Dios todo lo que nos envíe
sin siquiera pensar o mirar para ver cuál es más grande, superior, mejor, sino
seguir ciegamente la dirección de Dios, es decir, nuestro propio
sentimiento, nuestros más fuertes dictados, lo que estamos más
impulsados a hacer. Entonces Dios nos dará lo más en lo menos sin falla.
“La gente muchas veces elude lo menos y se impiden conseguir lo más
en lo menos. Están equivocados. Dios es toda sabiduría, la misma en cada
apariencia al que puede ver en El lo mismo. Existe mucha búsqueda de corazón
para saber si nuestros propios impulsos vienen de Dios o no; pero esto pronto
podemos decir si nos encontramos mas concientes de, o privados de, la voluntad
de Dios sobre todo cuando seguimos nuestros propios impulsos, nuestras
más claras intimaciones, entonces podemos tomarlos como viniendo de
Dios.”
Esa es la mejor respuesta para aquellos rodeados por dudas y
escrúpulos sobre seguir los impulsos de consciencia, al menos que lo que parece
ser la voz de la consciencia quizás sea la voz del tentador.
"El verdadero propósito de nuestra sociedad parece ser el apartar a las personas
de la responsabilidad de sus vidas y actos. La vía de la transformación debe ser
exactamente lo opuesto a esto; nos debe hacer libres, individuos responsables
- -779
Aproximación al Cuarto Camino
-J.G. Bennett-
780 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -781
Aproximación al Cuarto Camino
Esta noche nuestra clase va a compartir con ustedes el trabajo que ellos
están haciendo sobre los Movimientos en este tiempo. Queremos compartir con
ustedes las memorias del Sr. Gurdjieff; como, cuando él dictaba una serie de
actitudes y ritmos que parecían ser imposibles de ejecutar, él respetaba nuestros
esfuerzos individuales y nos ayudaba a recordar nuestro verdadero objetivo por
repetir muchas veces: “Recuerden el trabajo interno”, “Recuerden el
trabajo interno”.
Para aquellos que estarán viéndolos, quizás puedan tratar de descifrar
en los ejercicios, especialmente en los Movimientos de grupo, el lenguaje que el
Sr. Gurdjieff estaba intentando expresar en la forma de movimientos, verdades,
verdades humanas, verdades cósmicas, las leyes. Que él había descubierto
durante una vida de búsqueda y sacrificio. De nuevo, recordemos que algunas
veces, cuando habíamos conseguido hacer una difícil serie de multiplicaciones, u
otros movimientos basados en el Eneagrama, el Sr. Gurdjieff, viendo una
aproximación del diseño, del diagrama que él había intentado, podía, ante
nuestra sorpresa, exclamar: ¡Bravo!
782 - -
Aproximación al Cuarto Camino
J. G. Bennett
546-CONCIENCIA Y PRESENCIA
Otro punto de partida que exime ese “conocer qué”, y por lo tanto, los conceptos
e imágenes mentales, es la consciencia de “disposición”. Observamos que
nuestra atención es dirigida a una sensación física y que podemos responder a
ésta automáticamente, y quizá “a disgusto”, o podemos responder a ella
conscientemente por un acto volitivo. Podemos hacer esto sin siquiera
conocer cómo ni tampoco conocer qué. En tales casos, también observamos que
es el organismo corporal el que actúa y no la “mente”.
Un tercer ejemplo de la significancia directa e inmediata del cuerpo es su rol
como nuestro único instrumento de expresión y comunicación. Tendemos
a identificar la comunicación con el lenguaje verbal; pero es el aparato vocal
del cuerpo el que produce sonidos y la mano la que escribe. La palabra
escrita o hablada sólo es una pequeña parte de la comunicación. El cuerpo
entero se comunica a través de los gestos y de las posturas, y también
menos obviamente por las tensiones ocultas y relajaciones que influyen los
cuerpos de otros en la vecindad. La visión y los olores comunican, y ambos
son emitidos y recibidos por el cuerpo. Sólo una muy pequeña parte del acto
total de comunicación es determinada –aún indirectamente- por pensamientos o
imágenes mentales.
- -783
Aproximación al Cuarto Camino
784 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -785
Aproximación al Cuarto Camino
786 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Es inútil tratar de hablar a la gente acerca de tales cuestiones hasta que hayan
establecido que ellos no tienen un “Yo”. Vamos a suponer que tú has
trabajado en eso y has llegado a realizar esto por ti mismo, y realizar que sin
importar lo mucho que tú lo desees, no podrás permanecer despierto.
Cualquier medida que tomes, y cualquier cosa que hagas para permanecer tú
mismo, no podrás recordarte a ti mismo. Esto significa que tú has
comenzado a ver que no hay nada en ti que puedas llamar “Yo” Esta
realización cambia completamente la situación. Yo no puedo hablar de lo
que merezco o no merezco, a menos que haya un “Yo” para cosechar las
recompensas o sufrimientos de las consecuencias de las pasadas
acciones. Lo que tú eres ahora es el resultado del pasado, pero sólo por
medio de un proceso general que, tan lejos como estés interesado, quizá vaya a
tres o cuatro generaciones anteriores. Tú eres el resultado de las confluencias
philogenéticas hasta el momento de tu concepción. Tus padres, tus abuelos, tus
bisabuelos, fueron algo; ellos vivieron de una cierta manera. A partir de cada
uno de ellos, todo el material se juntó. Entonces tú fuiste concebido bajo
- -787
Aproximación al Cuarto Camino
548-
Uno a uno fuimos entrando. Era mucho más espacioso que el privado en que nos
reuníamos y el piso estaba cubierto completamente con duela de madera. En
una de sus esquinas, opuesta a la puerta de acceso, se encontraba un piano
vertical. Las paredes y la parte posterior del piano estaban cubiertas con tapetes
orientales legítimos, de una geometría y colores que sólo en Asia Central se
pueden crear. La luz era tenue y acogedora. En dos de los lados se apreciaban
788 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Dio una señal a la pianista, y ésta comenzó a interpretar una melodía que
mantenía un cierto ritmo. Era una especie de música en que se manifestaba por
un lado un ritmo constante y por el otro la melodía; pero formando una unidad.
La maestría de la pianista quedo demostrada en la calidad y precisión de los
acordes que ejecutaba.
José comenzó a realizar ciertos movimientos con los pies de acuerdo al ritmo y a
las pautas establecidos por la melodía. Percibí que José ejecutaba ciertos
movimientos estableciendo posturas específicas con sus piernas. La pierna
derecha seguía la secuencia: doblada lateralmente y su tobillo descansando en la
rodilla de la pierna izquierda; a escuadra hacia atrás desde la rodilla con la punta
hacia abajo; a escuadra al frente con el muslo horizontal y la pierna y el pie
apuntado hacia el suelo; separada lateralmente hacia la derecha y tocando el
suelo con el dedo gordo. La pierna izquierda seguía la misma secuencia, pero
iban intercalándose alternadamente las posturas de las piernas durante todo el
patrón.
El intervalo impuesto por el ritmo entre cada movimiento de las piernas era de
dos segundos. José los ejecutó dos veces y repitió tres veces el ciclo del
movimiento. Dio la señal y la música se detuvo.
- -789
Aproximación al Cuarto Camino
Dio la señal a la pianista y empezó la misma música, pero ahora José ejecutaba
la secuencia de movimientos para el brazo derecho: doblado desde el codo y el
puño cerrado hace contacto con el frente del hombro derecho (posición ancla);
estirado al frente con la palma vertical; retorna a posición ancla; se estira
lateralmente con la palma hacia abajo; retorna a posición ancla; se estira
totalmente hacia arriba con la palma hacia adentro; retorna a posición ancla;
baja estirado junto al costado de la pierna. Los movimientos del brazo izquierdo
eran los mismos, pero se iban alternando los movimientos de ambos brazos
durante todo el patrón.
Empezó de nuevo la torturante lucha para copiar y tratar de imitar de José los
movimientos. Después de quince minutos entendimos el patrón, era de ocho
movimientos alternándose. Apenas intuyó José que más o menos habíamos
atrapado la secuencia, la dio por finalizada, al exclamar: ¡Descanso!
-Vamos a ejecutar ahora el patrón de movimientos correspondientes a la cabeza
–indicó de nuevo José.
Dio la señal a la pianista y empezó la misma música, pero ahora José ejecutaba
la secuencia de movimientos: cabeza hacia abajo; hacia arriba; al frente; a la
derecha; a la izquierda; al frente; inclinada lateralmente a la derecha; inclinada
lateralmente a la izquierda.
Este patrón era mucho más sencillo comparado con los otros dos. Rápidamente
lo aprendimos en los diez minutos que transcurrieron antes de que José marcara
el descanso.
Por mi interior corrió una especie de impotencia, me pregunté, ¿qué querrá decir
con eso?
790 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Creía o imaginaba, no sé ni como decirlo, que había adquirido una atención muy
filosa por medio de los trabajos que había ejecutado anteriormente; pero aquí
quedé al desnudo. Por primera vez veía toda mi impotencia ante ese movimiento
que parecía tan fácil a simple vista.
José dio por finalizada la sesión, y dirigiéndose a todos nosotros nos dijo:
-Aquellos que deseen trabajar en los Movimientos y Danzas Sagradas
necesitarán abrir una brecha en sus horarios cotidianos para intercalar dos horas
que se dedicarán a estas prácticas; aquí en éste mismo lugar los jueves después
de las reuniones. Por compromisos de Parsha –indicó hacia la pianista- sólo ese
día de la semana de las diez a las doce de la noche puede colaborar y apoyarnos
en nuestro Trabajo de grupo.
José Francisco tomó del brazo a Parsha y ambos partieron de inmediato sin
agregar ningún comentario adicional.
Quedamos solos e inundados por un terrible y patético desconcierto, se escuchan
risas nerviosas con las que tratábamos de disimular nuestra incapacidad
manifiesta. Pero al mismo tiempo, percibíamos las posibilidades que se
presentaban con la ayuda de esos Movimientos.
-Propongo que nos quedemos un tiempo más para intentar trabajar en lo que
nos acaban de transmitir –expresó como siempre lo hacía Simón; que nunca
rehuía ninguna situación hasta no haberle sacarle todo el contenido. Parecía un
chupa-tuétanos.
Estuvimos todos de acuerdo, pero nos dimos cuenta de que, aun y cuando Julián
era hábil para tocar el piano, carecíamos de la partitura musical. No obstante,
Julián concluyó que podía poner el ritmo en el piano, y que con eso podíamos
trabajar.
Empezamos una y otra vez, ayudando los más hábiles a corregir las
equivocaciones que manifestamos los más torpes. Nos esforzamos a más no
poder. Pasamos como hora y media luchando y luchando. Estábamos exhaustos,
pero cosa extraña, también inundados por un tipo diferente de energía. Nos
despedimos y a ninguno se nos ocurrió ir a juntarnos al café como habitualmente
lo hacíamos.
Cada día dedicaba un cierto tiempo para “practicar” los Movimiento en mi
departamento. Descubrí que la presión del Trabajo Consciente iba en aumento;
las exigencias eran mayores cada día. Poco a poco iba robándole tiempo a mis
horas de sueño. Descubrí que después de cinco horas de sueño reparador
despertaba lleno de energía; empecé a valorar el ejercicio que ejecutaba antes
de acostarme. Empecé a organizar mi vida de una nueva manera, en la que no
quedaba espacio vacío para holgazanerías. Y sin olvidarme de las
responsabilidades laborales, que también iban en aumento; debido a que José
me había alentado a ascender en la escala del poder social.
- -791
Aproximación al Cuarto Camino
-De acuerdo con mi propia experiencia presiento que poseen un alcance mucho
más profundo –agregó Gloria-. Apelan a toda la atención y concentración de la
que podamos ser capaces, eso está muy claro. Pero he estado recapitulando en
lo que presencié en el preciso instante en que los ejecutaba: vi lo torpe que soy.
Y si logré ver mi propia torpeza, ¿quién era la vidente? Presencié por un
momento que yo permanecía libre y separada viendo mi propia ineptitud. Pasó
como un relámpago, pero capté que esa otra parte en mí que veía era toda
tranquilidad, toda calma, un tipo de Testigo. Y ese testigo no se involucraba ni
juzgaba lo que me veía ejecutar, por más torpe que fuera; pero sí me impulsó a
intentar hacer el ejercicio con una entrega total. Es muy difícil describir su sabor
tan sutil, sólo sentí una relajación total que me inundaba, desaparecieron las
tensiones, los pensamientos y los sentimientos. Por eso me interesa escuchar
tus propias experiencias. Necesito encontrar alguien que me ayude a entender
mi propia vivencia, porque para mí los Movimientos parece que nos ayudan a
conocer y comprender nuestra propia naturaleza interna.
-Estoy de acuerdo con lo que dices, yo también sentí algo similar; pero no lo
había captaba tan claramente como tú –afirmé enseguida-. Parece que empiezan
a hacerse realidad las palabras de César, cuando mencionó que dentro de
nosotros reside un Yo esencial, algo mucho más poderoso que los pequeños
“yoes” ordinarios que vegetan en nuestra personalidad. Quizás el testigo del que
hablas precisamente sea ese Yo esencial.
-Concuerdo totalmente contigo –manifestó Gloria-. Pero no es la primera vez que
me sucede. Hay veces que he descubierto el placer que estoy sintiendo cuando
un cliente le da el visto bueno a mi propuesta arquitectónica; otras veces he
detectado el coraje que aflora en mi interior cuando estoy atrapada en un
embotellamiento vehicular; y sobre todo me sucede con frecuencia en las
prácticas de los ejercicios internos, cuando obtengo los resultados esperados veo
despertarse mi orgullo, y cuando fracaso veo inmediatamente aparecer el
sentimiento de frustración en mi interior. Todas esas reacciones dependientes de
satisfactores externos verdaderamente no me pertenecen, nada tienen que ver
conmigo misma. Estoy de acuerdo en que son partes de mí, de mi yo ordinario,
pero nada tienen que ver con el testigo que las ve. Quizás ese testigo sea ese Yo
esencial del que hablas. Porque cuando el testigo veía, sólo percibía un grupo de
deleites e intereses operando por sí mismos, siempre buscando algo externo que
los satisficiera. Ahora estoy plenamente segura de que: ¡Ese testigo es lo que Yo
Soy realmente!
“Pero por otro lado, me encuentro en una encrucijada. Poco a poco he llegado a
la conclusión de que la simple atención en la que he estado apoyando todos mis
trabajos es algo primario que no me ayudará cuando el trabajo aumente su
presión. ¡Ya quedó de manifiesto en los Movimientos! Siento que es necesario
que esa atención se amplié y sea mucho más abárcante, más poderosa; que se
separe y vea todo desde una perspectiva superior. En pocas palabras: que
agregue una dimensión adicional a mi visión. Y eso coincide plenamente con lo
792 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -793
Aproximación al Cuarto Camino
-¡Claro que sí! –grité lleno de jubilo, porque sentí que Gloria se encontraba muy
cerca de encontrarle una salida a la encrucijada-. De ahí todas nuestras
incertidumbres. Y aquellos chispazos de nuevas percepciones que vivenciamos al
ejecutar los Movimientos, sólo fueron debidos a que ya habíamos preparado
algún tipo de vehículo más fuerte y adecuado para la voluntad. Y a ese nuevo
tipo de percepción le estamos llamando: “Consciencia”, y es un vehículo que
permite que la voluntad abarque más, que abrace y englobe más que lo que
puede permitir la simple atención. La consciencia nos permite separarnos
verdaderamente de nosotros mismos, de aquello que sucede en nuestro mundo
interno. Le hemos llamando vidente y testigo, y son también palabras justas
para este tipo de percepción. ¡En eso reside precisamente el meollo del asunto!
¡Estábamos identificándonos con la atención!
-¡Bravo hermano! –gritó Gloria-. ¡El Yo esencial está más allá! Podemos decir
que es la voluntad pura, sin vehículo, Dios mismo viéndose a Él mismo. El punto
exacto entre lo no creado y lo creado, el filo de la navaja; en el brecha del llegar
a ser. Pero a su vez, no estábamos tan errados ya que tanto la atención como la
consciencia sirven al mismo fin: ser vehículos de la voluntad. Son únicamente
diferentes niveles de percepción. La atención nos ha posibilitado a sentir qué
sucede en nuestro mundo interno, si nos identificamos con ella lograremos dos
cosas: desidentificarnos para tener control sobre nuestro cuerpo y emociones y
volvernos a identificar con la parte interna mental para darnos cuenta o estar
concientes de los sentimientos y las sensaciones.
794 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -795
Aproximación al Cuarto Camino
796 - -
Aproximación al Cuarto Camino
cierta cosa sabiendo lo que es, da un resultado, y si haces casi la misma cosa sin
saber lo que es, da un resultado diferente. Mucha gente llega muy cerca del
recuerdo de sí en la práctica, otros llegan muy cerca de él en la teoría pero sin
práctica – o teoría sin práctica, o práctica sin teoría. Y ni desde uno ni desde el
otro llegaron a la verdad real. Por ejemplo, en la así llamada literatura Yoga hay
muchos acercamientos al recuerdo de sí. Por ejemplo, hablan de que "yo soy"
conciencia, pero son tan teóricos que no puedes sacar nada de ello.
El recuerdo de sí nunca fue mencionado en ninguna literatura de una forma
exacta, concreta, aunque en una forma disfrazada se habla de él en el Nuevo
Testamento y en escritos Budistas. Por ejemplo, cuando se dice, "Miren, no
duerman", esto es recuerdo de sí. Pero la gente lo interpreta de otra manera.
P. ¿Es el centro emocional el principal centro que trabaja en el recuerdo de sí?
R. No puedes controlar las emociones. Simplemente decides recordarte. Te he
dado un método muy simple y práctico. Intenta detener tus pensamientos pero,
al mismo tiempo, no olvides tu meta – que lo haces para poder recordarte. Eso
puede ayudar. ¿Qué impide el recuerdo de sí? Este constante girar de
pensamientos. Detén este girar, y quizás tendrás una probada de él.
P. ¿Qué centros trabajan en el recuerdo de sí?
R. El recuerdo de sí necesita el mejor trabajo que puedas producir, así que
mientras más centros tomen parte de él, mejor será el resultado. El recuerdo de
sí no puede ser producido por trabajo lento, débil – el trabajo de uno o dos
centros. Puedes empezar con dos centros, pero no es suficiente, porque otros
centros pueden interrumpir tu recuerdo de sí y detenerlo. Pero si pones todos los
centros al trabajo no hay nada que pueda detenerlo. Siempre debes recordar
que el recuerdo de sí necesita el mejor trabajo del que seas capaz.
P. Usted dijo que el verdadero recuerdo de sí necesita emoción, pero cuando
pienso en él no experimento ninguna emoción. ¿Puede uno recordarse a sí sin
experiencia emocional?
R. La idea es recordarse a sí, estar consciente de uno mismo. Y lo que viene con
esto sólo lo adviertes, no debes ponerle ninguna demanda definida. Si haces que
sea práctica regular el tratar el recuerdo de sí tres o cuatro veces por día, éste
vendrá por sí mismo en los intervalos, cuando lo necesitas. Pero eso lo notarás
después. Debes hacer una práctica regular el intentar el recuerdo de sí, si es
posible siempre a la misma hora del día. Y, como dije, la práctica de detener los
pensamientos producirá el mismo efecto. Así que, si no puedes recordarte a ti,
intenta detener los pensamientos. Tú puedes detener los pensamientos, pero no
debes desilusionarte si al principio no puedes. Detener los pensamientos es una
cosa muy difícil. No puedes decirte "detendré los pensamientos", y que ellos se
detengan. Debes usar el esfuerzo en todo momento. Así que no debes hacerlo
por mucho tiempo. Si lo haces por algunos minutos es suficiente, de otro modo
te convencerás de que lo estás haciendo cuando en realidad te sentarás en
silencio y pensarás, muy feliz de ello. Todo lo que puedas debes retener sólo un
pensamiento, "no quiero pensar en nada", y echar fuera todos los otros
pensamientos. Es un muy buen ejercicio, pero sólo un ejercicio.
P. ¿Es malo dejar de respirar cuando uno intenta detener los pensamientos?
R. Esta pregunta fue hecha una vez en nuestros grupos viejos y Gurdjieff
preguntó: "¿Por cuanto tiempo?", la persona dijo por diez minutos. Gurdjieff
contestó: "Si puedes dejar de respirar por diez minutos es muy bueno, ¡porque
después de cuatro minutos te mueres!".
P. ¿Son el recuerdo de si y detener los pensamientos la misma cosa?
- -797
Aproximación al Cuarto Camino
798 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -799
Aproximación al Cuarto Camino
esto es hecho por pensar el nuevo mundo, pero el pensar tiene que ser
comprendido de una manera más fuerte que en el sentido ordinario.
Cuando uso la palabra vorstellung no significo pensamiento, sino algo
más fuerte y más directo. El acto de representación no es poner la imagen
externa a nosotros mismos, sino en nuestro interior, así que la podamos
experienciar. Es muy importante entrenar este poder de representación.
Trabajar juntos en esto es de gran ayuda, porque por uno mismo toma
mucho tiempo y necesita mucha determinación. Este es el porqué quiero
organizar nuestras actividades por un tiempo sin tener ningún plan formal,
confiando enteramente en el vorstellung que nosotros haremos cada mañana.
S.- ¿Es la hechura de formas de pensamiento concernientes al futuro de
nuestros niños, una buena cosa?
J. G. B.- Si te arriesgas a pensar sabrás que es verdaderamente deseable. La
cuestión total de cómo podemos influenciar el futuro es algo de lo que quiero
hablarles después.
S.- Hace unos días usted y otros más hablaron acerca de ser sensitivos a esta
casa como algo más que un objeto material. Ayer estaba haciendo el zikr frente
a la casa y de repente ésta me pareció un ser viviente, y en la noche se volvió a
repetir, la casa y este lugar como una totalidad.
J. G. B.- Es muy difícil impedir que utilicen la palabra “vida” al hablar acerca de
estas cosas. La vida es una forma en la cual el mundo está realizándose a
sí mismo. La vida es vida. Pero tenemos esa película de las cosas materiales
como si fuesen inertes a menos que nosotros proyectemos significados en ellas,
lo cual es un error. Tú viste correctamente. La casa tiene una cierta presencia
por sí misma a la cual nosotros debemos ser sensibles. Los patrones de energía
llegan a estar asociados con los objetos materiales y alguna gente tiene por
naturaleza el poder para estar consciente de ellos. Esto es llamado psicometría.
Pueden tomar un objeto entre sus manos y decir muchas cosas que han pasado,
simplemente por ponerse ellos mismos en resonancia con el patrón de
energía. Los patrones pueden ser peligrosos, benéficos o neutrales, coherentes
o caóticos. Esta forma de percepción es para ser alentada, pero llegará
naturalmente a través de los ejercicios que hemos estado haciendo.
Llegará con el desarrollo del cuerpo interno del hombre o Kesdjan. Pero
si esto es forzado artificialmente, la formación del cuerpo interior puede ser
perturbada. Muchas equivocaciones pueden pasarle a las gentes que lo hacen.
Recuerdo a un hombre que descubrió que tenia asombrosos poderes para
adivinar con varas (zahorí). Estaba en la armada de la India. Esto lo condujo
dentro de la sanación. Pero cuando me reuní con él en Inglaterra, estaba muy
cerca de destruirse a él mismo. Bastantes veces pasa que la gente que utiliza de
más los poderes psíquicos sin haber desarrollado la energía del cuerpo
kesdjan, algunas veces drena esa energía y el cuerpo físico es dejado sin
defensa alguna. La tuberculosis es una cosa común entre ellos. Es realmente
muy importante saber que uno nunca debe utilizar los poderes especiales, a
menos que uno tenga un buen Guía y que haya llegado a ser bastante fuerte.
S.- Estoy ganando una confianza que está lejos de la planeación. La única
cosa que puedo hacer es tratar de sentir lo qué es correcto hacer al
momento siguiente. No puedo preocuparme acerca del próximo año. Pero no
800 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -801
Aproximación al Cuarto Camino
(una pregunta fue presentada acerca del uso de las formas de pensamiento para
ayudar a llevar a cabo una tarea)
J. G .B.- Deben comprender; que nosotros creamos una forma de pensar, pero
ésta debe tener su propia vida. No debe ser algo fijo o cristalizado en el sentido
de ser algo rígido.
802 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Hay historias que hablan de lo antes descrito, por ejemplo: la alquimia, que es
una simplificación del proceso para convertir el hierro en oro. En cierta historia,
un rey tiene que llegar a ser un mozo de celda, y por medio de ese proceso, el
conocimiento esotérico es ganado. En los otros procesos, cuando el rey
demanda, no es el camino correcto para adquirir dicho conocimiento.
En los tiempos presentes, un hombre que está entrenado en la ciencia no está
todavía capacitado para adquirir el conocimiento esotérico, a menos que pase a
través del conocimiento psicológico. Para poder traspasar las puertas del
misticismo, la primer cosa que debería comprender el hombre seria: qué es el
sentimiento, qué es el servicio, qué es la sinceridad. Lo que debe ser
revisado en la generación actual es la capacidad de sentimiento. Es el
pensamiento lo que está más desarrollado ahora, pero lo que es necesario, es la
batería que está detrás del pensamiento, y esta es el sentimiento. Y
después del sentimiento llegará la visión, convertirse en vidente
- -803
Aproximación al Cuarto Camino
804 - -
Aproximación al Cuarto Camino
probado miles de veces que no existe nada en el mundo que pueda ser nuestro
peor enemigo para nosotros que nosotros mismos.
La tierra soporta la semilla, y el resultado es que una planta nace a partir de
eso. Y así es con el corazón, el corazón mantiene la semilla del
pensamiento, y existe también una planta naciendo y logrando el fruto del
cumplimiento. Pero no es sólo el pensamiento sino el poder de mantener el
pensamiento el que es de gran importancia. El factor del corazón, que
mantiene el pensamiento, es muy importante para cumplir el propósito
de la vida. Bastantes veces una persona dice: “Traté lo mejor que pude, pero
no logré concentrar mi mente; no pude lograr que mi mente se tranquilizara”.
Esto es verdad; pero no es verdad que él haya tratado lo mejor que puede. Lo
mejor no termina allí; lo mejor realmente llevará el propósito a su
cumplimiento.
- -805
Aproximación al Cuarto Camino
Existe un dicho: “El hombre propone, Dios dispone”. Uno siempre esta
enfrentado con un poder más grande que uno mismo, y el cual no soporta
nuestro deseo. Y naturalmente una persona con voluntad, enfrentada con un
gran poder, debe tarde o temprano admitir y ser impresionado por la
perdida de su propia voluntad. Existen miles de ejemplos que muestran cómo
uno es robado de su voluntad sin realizarla. Muchas veces una persona
piensa que por ser activo y determinado él mantiene su voluntad, y que por ser
pasivo él pierde su voluntad. Pero no es así. Cuando existe una batalla existe un
avance y existe un retroceso. Por el retroceso uno no es derrotado, y por un
avance uno no siempre triunfa. Una persona que ejerce su poder de voluntad
todo el tiempo acaba con él muy pronto. Muchas veces uno ve que la gente que
profesa gran poder de voluntad falla más pronto que aquellos que no la
profesan.
806 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -807
Aproximación al Cuarto Camino
452-
Hace un año, encontré en esta Comunidad a una persona que mostraba
un "algo" muy dificil de encontrar entre los seres humanos ordinarios. Contaba
con ese "algo" que distingue a lo que contiene potencial de aquello que sólo está
vegetando placidamente en la comodidad de la vida ensoñadora. Y cuando la
vida pone a un tipo humano de esa cualidad interior de ser frente a uno, el
Trabajo me obliga a extender mi mano para ayudarlo, y así pagar en retribución
por aquellos otros que me la tendieron a mí hace ya tanto tiempo. Y ahora sé y
estoy plenamente seguro, que lo que mi corazón intuyó cuando leí sus primeras
aportaciones a esta Comunidad, no estaba equivocado. Él cumplió con la tarea
sugerida en aquel entonces, la cumplió con sus propios esfuerzos y sacrificios a
pesar de serle ofrecida por un desconocido. Y por esa decisión y entrega de su
parte, la puerta se abrió para él, y ahora forma parte integral de un Grupo de
Trabajo auténtico. Él se inició a él mismo, mostrando su ser tal y como era en
aquel entonces, sin engaños, sin jugarretas, sin moneda falsa en su bolsillo. Y sí,
él ha adquirido una responsabilidad y un compromiso por lo que recibió de
manos de un desconocido, que actualmente continua siendo un desconocido para
él, y tiene el deber de retribuir a otros lo que recibió, retribuirlo de acuerdo a su
propia fuerza y discrimicación, y el día que realice y salde su deuda quedará en
completa libertad para recibir de nuevo de otro desconocido y así continuar su
808 - -
Aproximación al Cuarto Camino
propia transformación. ¡Recibir y dar es la Ley! Pero siento que antes de poder
ser áptos para recibir, primero tenemos que dar, dejar atrás todas nuestras
identificaciones y un poco de esas actitudes egocentricas y de amor propio que
son a veces el mayor obstáculo por trascender, y ponernos a Trabajar
directamente y de manera práctica sobre nosotros mismos.
Estimado Jorge:
Como bien sabes está es un época de año muy propicia tanto para hacer
un resumen de nuestro caminar por la vida, como para establecer y decidir
metas por alcanzar durante el próximo año.
Te hincas y bajas tus glúteos hasta que se apoyen sobre los talones de tus
pies (es una posición Sufí), los empeines de los pies totalmente apoyados sobre
la cobija y con los dedos apuntando hacia atrás (es una postura difícil pero
necesaria). Las palmas de tus manos descansan sobre ambos muslos. La
columna vertebral y el cuello verticales, rectos pero sin esforzarlos. Tus ojos
semi-abiertos y dirigidos hacia el piso siguiendo aproximadamente la punta de la
nariz. Esa es la postura adecuada.
En esa postura vas a dirigir toda tu atención a la punta de la nariz para
detectar la entrada y salida del aire, y llevaras un conteo de las respiraciones.
Atento a la inhalación y a la exhalación y cuentas mentalmente uno, y así
continuas contando: dos, tres. . .
Tú no modificas ni tratas de cambiar el ritmo respiratorio, simplemente
observas la entrada y salida del aire, y cuentas mentalmente. La meta es
mantenerse en esa postura y ejecutando el ejercicio de permanecer atento y
contando, por 20 minutos; sin que durante ese tiempo se manifieste ningún
movimiento voluntario o involuntario del cuerpo (ni sobarse, ni rascarse, ni
ajustar la postura, ni mover un sólo dedo). Tú mismo irás al paso que tu
capacidad de soporte te permita, quizá la primera mañana sólo soportes la
- -809
Aproximación al Cuarto Camino
810 - -
Aproximación al Cuarto Camino
tomar decisiones porque podemos ver el pasado y el futuro. Esto nos permite
extender el momento presente. Es por esto que Gurdjieff decía que un hombre
era un ser que puede "recordarse a sí mismo". El no ser capaz de recordarse a
sí mismo es señal de que no somos hombres. En el capítulo "Por qué los
'hombres' no son hombres" en Relatos de Belcebú a su Nieto, Gurdjieff dice que
esto se debe a que no ejercitan el poder de decisión que está en ellos
Esto no quiere decir que debamos vivir todo el tiempo en un estado de
conciencia expandida pues, de otro modo, el momento presente no sería más
que un asunto de conciencia. Este es un error que se comete a menudo. Se
piensa con frecuencia que nuestro modo de asumir la conciencia determina lo
que somos, pero esto no es correcto. El momento presente no es sólo aquello
de lo que somos conscientes sino, además, lo que ha llegado a formar parte de
nosotros por nuestra propia voluntad y decisión.
Por ejemplo, si decido salir a caminar, eso implica que tengo dos piernas,
que he aprendido a caminar, que tengo la fuerza para hacer el esfuerzo y que
tengo el conocimiento de cómo llegar al lugar hacia el cual he decidido caminar.
Ninguna de estas cosas necesita entrar en mi "consciente". La decisión de salir a
caminar cubre todo lo que está implícito en llevar a cabo tal decisión.
Nos hemos reunido para tratar de arribar a una nueva comprensión del
tiempo. En esto está implícito un montón de cosas. Algo obvio es que ustedes
serán capaces de entenderme cuando hable en inglés. Esto no es
conscientemente tomado en cuenta pero, sin eso, este evento no podría tener
lugar. El momento presente tiene algo de la naturaleza de un iceberg: de
ninguna manera está todo el iceberg flotando por encima de la superficie donde
pueda ser visto. No somos conscientes de mucho de esto. Podemos, haciendo
un esfuerzo, llegar a ser conscientes de algo que se encuentra bajo la superficie,
pero usualmente no es necesario. Existen ciertas cosas, como los trabajos más
finos de nuestro organismo, de los cuales no podemos ser conscientes en lo
absoluto.
Una parte de nuestro trabajo aquí es aprender cómo puede ser expandido
nuestro momento presente, cómo ir de una serie de experiencias fragmentadas
a la coherencia en la cual nos encontramos a nosotros mismos. Otra parte de
nuestro trabajo aquí es aprender cómo el momento presente puede ser
- -811
Aproximación al Cuarto Camino
812 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -813
Aproximación al Cuarto Camino
dejé a un lado mis ideas de que uno puede trabajar únicamente con su propio
conocimiento, con sus habilidades y fuerza natural. Tuve una experiencia con
Gurdjieff en 1923 en la cual, bajo las condiciones que él fue capaz de crear, tuve
la posibilidad de comprenderme no sólo a mí mismo sino también a él y a lo que
él estaba haciendo. Esa experiencia ha permanecido inmutable en el tiempo y es
ahora tan fuerte como nunca lo ha sido. En aquella época, Gurdjieff hablaba
acerca de esta sustancia refiriéndose a ella en términos cuantitativos. Nos decía
que podía ser que no tuviéramos mucha para nuestro trabajo: necesitamos una
libra pero sólo tenemos un gramo. Entonces, dijo que algunas personas han
concentrado suficiente de esa energía como para tener algo de sobra para los
demás; entonces, estas otras personas pueden convertirse, a su vez, en
fuentes. Todo lo que él dijo fue muy vívido para mí porque en aquel momento
yo estaba experimentando la realidad de lo que él decía.
814 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que se quiere". Es debido a que no "vemos" que asumimos este tipo de tarea por
la cual tratamos de prepararnos para llegar al punto en que seremos capaces de
hacer lo que se requiere. Hasta que nuestro propio "ver" no se produzca, hay
una dependencia inevitable. En el Masnawi, Jalalad-din Rumi nos dice: "Si tienes
una piedra imán entonces encuentras tu propio camino, pero si no, únete a
alguien que tenga la suya, de otro modo tu viaje se echará a perder".
Sucede que si la gente se reúne a fin de prepararse para ver lo que se
requiere, esta misma tarea produce algo de esta sustancia, tal vez suficiente al
menos para que una persona vea. Si una persona "ve", eso es suficiente,
porque ellos están tan unidos que saben que lo que se ha visto es válido para
todos. En esta época en particular, hay una empresa de este tipo que está en
marcha. Depende de una decisión que no es tomada por nosotros, sino por
aquellos que tienen la visión, aquellos que pueden no estar siquiera vivos en la
actualidad. Es posible que esta decisión tuviera que ver con este país, que aquí
debía ser establecido un cierto foco para la concentración de esta sustancia, para
permitir que ciertas cosas ocurrieran, más bien como una estación de servicio.
Tales lugares han existido en diferentes partes del mundo, incluyendo el Asia
Central. Parece ser que varias generaciones atrás, al inicio del siglo XIX,
algunas personas vieron que un cierto tipo de trabajo tenía que suscitarse en
Occidente. Hay una cierta acción, la cual puede extenderse a lo largo de dos
siglos, con respecto a una gran transformación en las circunstancias de la vida
humana sobre esta Tierra. Esta acción no podría tener lugar a través de
personas que sólo se dijeran unas a otras que el mundo estaba pasando por una
crisis. Se necesita una gran concentración de la sustancia de la que hemos
estado hablando, sin la cual nada puede hacerse. Puede ser que la tarea de
recolectar esta sustancia ha sido continuada por largo tiempo. Como algunos
saben, esta tarea a menudo se compara al trabajo de las abejas recolectando
miel, las cuales la recogen gota a gota.
Posiblemente, algo por el estilo ya se ha incorporado en la vida de las
personas, y esto puede explicar algunos de los eventos otrora incomprensibles
que ocurren a nivel histórico, tales como personas que se han agrupado y se
aceptan entre sí pese a las terribles influencias disruptivas en el Trabajo. Puede
que sea de este modo. Si lo es, entonces lo que estamos haciendo corresponde
a ello, pero a una escala menor y a un nivel menor de concentración. Debido al
bajo nivel de concentración, lo que hacemos no puede producir la libertad de
acción que se requiere. La única manera en la cual lo que hemos hecho y
estamos haciendo puede ser fructífero es si está integrado a una acción mayor.
Las pequeñas acciones hacen posibles las grandes acciones, pero estas deben
estar conectadas de acuerdo a un patrón permisible. La miel puede ser
recolectada y concentrada porque las abejas pueden además hacer panales. Los
panales resultan ser una analogía para diversas cosas, aun para lugares como el
que tenemos aquí.
Cuando una nueva colmena está por iniciarse, la vieja colmena tiene que
hacer un sacrificio: algunas veces significa hasta perder a la reina. Del mismo
modo, un sacrificio extraordinario ha sido hecho para lo que está ocurriendo
ahora. En esta etapa, veo más de lo que ustedes han sido capaces de ver. Para
integrar el momento presente a la existencia tiene que haber una separación. Es
aquí donde algo doloroso está involucrado y no debe suponerse que sea de otro
modo. Puede que en alguna parte, por muchos siglos, haya existido un lugar de
- -815
Aproximación al Cuarto Camino
Deben recordar que estoy hablando acerca de una dirección dentro del
momento presente en la cual el hombre está ciego. No es posible para mí
producir evidencia que les convenza acerca de estas cosas. En el mejor de los
casos, ustedes pueden ver por los resultados que se ha constituido algo diferente
en el trabajo, pero no pueden decir qué es o cómo funciona.
La sustancia a la cual nos hemos estado refiriendo una y otra vez no es
simplemente una energía como la electricidad, que requiere de un cierto tipo de
mecanismo a fin de ser útil; ésta es en sí misma una energía inteligente. Al
principio, parece muy difícil llegar a comprender que exista una inteligencia que
no sea la inteligencia de una persona. Sin embargo, la inteligencia es una
sustancia que entra en las personas y las hace inteligentes. Sin esta sustancia
ellos no son inteligentes. En la antigua simbología de la miel y la abeja, la miel
es la sustancia de la inteligencia o la sustancia del "know-how", la sustancia por
la cual es posible tanto el ver lo que tiene que hacerse como, además, el tener el
poder integrador para hacer las combinaciones necesarias a fin de conseguirlo.
La mayor parte de la vida humana discurre sobre un punto extremadamente
mínimo de esta sustancia. Unas cuantas personas la poseen y son capaces de
mantener el estado de cosas.
816 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Muchas lunas han pasado desde la última vez que intercambié aportaciones
contigo. He leído cada aportación tuya, sobre todo últimamente, porque al
parecer estás pasando por un estado que podría llamar como de “diarrea”, has
aportado un torrente de información sobre tópicos tan diversos y disímiles que
me siento como inundado por el mismísimo Diluvio. Y verdaderamente tato de
entender cuál es la finalidad de tal actitud de tu parte, pero te confieso con
humildad que mis conocimientos no me alcanzan para sacar algo de claridad a
ese respecto.
Para no entrar en aguas profundas, intentaré apoyarme en esta última
aportación, y así transmitirte la manera en que yo percibo todo lo que tu
aportación contiene, y con ello hacerte conocer la manera en que mi mente
funciona, y las dificultades por las que paso para extraer “algo” que contribuya a
mi propia comprensión.
- -817
Aproximación al Cuarto Camino
818 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -819
Aproximación al Cuarto Camino
Que esta Navidad estés rodeado por cientos de Nochebuenas, flores que se dan
en todo su esplendor en tu terruño. Observa como esas flores tan maravillosas
cambian su color en esta época, y ojala eso nos ayude a darnos la posibilidad de
cambiarnos a nosotros mismos en Hombres Completos, dejando atrás esos
verdores que tanto nos fascinan. . .
O como lo diría Jquino: “Recoge cada día un poco más y más de esa
personalidad que has hecho crecer desmedidamente, hasta que desaparezca
cuando se una a tu verdadera esencia, y quedes en ese punto Omega, un simple
punto de percepción y sin ningún añadido o auto-creación externa, ese simple y
humilde “Yo Soy”.
Una voz celestial resonó en el sueño de un sufi y dijo: Has sufrido muchas
dificultades en tu vida y te mereces una recompensa. Ve a buscar entre las hojas
sueltas de los manuscritos que tu vecino ha vendido al librero. No permitas que
vea lo que haces. Reconocerás un rollo de pergamino por sus colores y formas,
llévatelo a un sitio recóndito y léelo en privado, no busques la compañía de nadie
en este asunto. Sin embargo, no te preocupes excesivamente, pues aún cuando
alguien viese el rollo no entendería su significado. Y si te lleva mucho tiempo
desplegarlo, no desesperes y resiste todas las fatigas que te sucedan.
820 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El joven siguió las instrucciones y disparó la flecha al aire, luego corrió con un
zapapico y excavó donde la flecha se había clavado. Cavó y cavó por todo
alrededor sin encontrar nada salvo su propio agotamiento. Todo los días hizo lo
mismo, lanzaba flechas hacia todos los sitios desde el lugar establecido, pero
nunca encontró el menor rastro del tesoro.
Finalmente, después que la situación se alargara, un rumor empezó a circular
por la ciudad, que no tardó en llegar a los oídos del rey: un joven había
encontrado el rollo del tesoro. Este que no era tonto del todo, entendió que no
podía seguir lanzando flechas y cavando, y por miedo a ser castigado, le llevó el
rollo al rey y le contó toda la historia.
Así que el rey fue también al sepulcro y disparó flecha tras flecha al aire,
repitiendo durante seis meses lo que el joven había hecho. Cavó hoyos por todo
el desierto en busca del tesoro en todas las direcciones posibles. El resultado
fue nada, excepto frustración, pena y futilidad.
Mientras arriesgas todo, ella descansa más allá del egoísmo, sin buscar nada,
apostando cada glorioso obsequio que la vida le regala.
- -821
Aproximación al Cuarto Camino
Lo real está más cerca de ti que tu cabeza, más si lanzas la flecha de tus
pensamientos lejos, cuanto más allá llegue, a más distancia estará el tesoro.
El filósofo se inmola con el pensamiento, déjalo que hable a su aire, pues está
de espaldas al tesoro.
556-Estimado Lobezno:
La actitud correcta sería aquella que te posibilite lograr llevar a cabo la tarea tal
y como te fue sugerida. Te olivas de todo, hasta de comer si es necesario, pero
no te puedes olvidar de la tarea que hayas decidido; esa es la actitud correcta.
La razón para hacerlo, pertenece a algo muy elevado en nuestro ser, se podría
decir que está relacionado directamente con la voluntad, que yo decido realizarlo
o no realizarlo y santo remedio, lo que sigue después de esa decisión
simplemente es un proceso sometido al paso del tiempo. El objetivo, meta o
resultado sólo se podrá conocerse cuando finalizamos la tarea, no antes; así que
al iniciarla no sabemos qué es lo que vamos a alcanzar.
La comprensión no es la que modifica los resultados. Comprendemos algo
después de que lo hayamos realizado en su totalidad, no antes; aunque también
podemos ejecutar una tarea y al final no comprender nada de su razón de ser.
Esa comprensión obtenida al finalizar la práctica, quizá nos ayude a perfeccionar
el método de la práctica empleada, y con ello enriquecer el futuro resultado.
Para mi "Aprender" simplemente significa eso, atrapar algo para hacerlo parte
integral de mi propio ser; aprenderlo y comprenderlo. Y pienso que para que se
despierte en nuestro interior el "deseo de aprender" se necesita que carezcamos
de algo que sentimos que realmente nos falta. Y para poder saber qué es lo que
me falta, se requiere que me observe a mí mismo. Si descubro por medio de esa
observación que soy un ignorante con respecto a mi propio ser, o a mí mismo,
quizá eso despierte en mí el deseo de aprender más acerca de mí mismo.
Aprendo para conocerme y para comprenderme. Por lo tanto aprendo de mí
mismo para conocerme y comprenderme.
822 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Perdona lo antes escrito, pero como yo no soy jovial o # 5, sólo puedo usar
lo perteneciente a mi propio tipo, que al parecer es un # 14 de acuerdo con mis
- -823
Aproximación al Cuarto Camino
558-Estimado Alexander:
824 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y para tener una posibilidad de algún día poderlo Controlar, requieres de una
fuerza mucho más profunda y real que tu propia esencia, a eso que llamamos
Voluntad. Cuando la Voluntad se logre manifestar a través de ti, ese día serás
Amo de ti mismo, Amo de ese Rasgo Principal Esencial; habrás llegado a el
nuevo nacimiento, o al Hombre nacido dos veces.
Pero quizá todo lo anterior sólo ayude a incrementar esa sed del rasgo de tu
personalidad al que te refieres: "acaparar y acaparar información para satisfacer
tu deseo de saber externo". Pero la Transformación se refiere a un Deseo de Ser,
algo que está más allá del saber. Y cuando algún día logres amalgamar tanto del
Deseo de Saber como el Deseo de Ser, quizá llegues a la Comprensión que es
algo perteneciente a la Voluntad. . .
560-Estimado Jquino:
- -825
Aproximación al Cuarto Camino
Esos cuentos contienen tantas cosas encerradas en ellos, que hasta que
uno las va descubriendo de acuerdo a su propio nivel de ser, es cuando sueltan
su contenido real.
Quizá podamos ver ese cuento con un símil del "Sembrador" de la Biblia.
Que ese tal Oscar del cuento es un sembrador que cuando encuentra un terreno
en buenas condiciones sabe que es posible obtener una buena cosecha; no
obstante que cuando encuentra terrenos en condiciones ordinarias:
apelmazados, llenos de piedras y raíces muertas, también siembra porque sabe
que a él no le corresponde cosechar.
Quizá sólo es una alegoría de esta enseñanza, con un padre o centro sup.
Intelectual, con un terreno por remover o cultivar o centro emocional superior, y
sus tres hijos o las tres funciones: motora-emocional y pensamiento.
Por ejemplo, nos dices que este cuento movió, o más correcto: "removió"
tus emociones. Sé que te refieres a tu ser, a algo que ya experimentaste en ti
mismo años atrás cuando removiste por primera vez tu propio terreno.
Ahora bien, esa palabra que utilizas: "agujeros", es tan profunda para mí,
porque sin agujeros o sin hoyos no es posible nada. Un cubo de hielo contiene
muy pocos agujeros y por lo tanto es duro, en cambio un río está tan llena de
huecos que puede fluir por él mismo; a pesar de que ambos son de la misma
substancia. Un nivel de ser abierto es más fluido que uno cerrado.
Sin esa lluvia que cae del cielo o desde Arriba las plantas se morirían tarde
o temprano. Bueno, pues esos hermanos por más que trabajaran sobre su
terreno, quiéranlo o no, tendrían que invocar con sus oraciones y plegarias a lo
Superior para que les mandara la bendita lluvia. Los hermanos comprenderían
826 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que muchas cosas las pueden "hacer" por ellos mismos, pero que otras les son
imposibles, salvo que se sometan a una Voluntad más grande que la propia.
Por lo tanto, de ese cuentito se pueden concluir ciertas cosas, que al
parecer reflejan lo que este Trabajo sobre nosotros mismos involucra:
1.- Un oír o un despertar que nos conduzca a empezar a trabajar de
manera objetiva sobre nuestro propio terreno. Ese escuchar lo deben recibir los
tres hermanos al unísono. (En el cuento el padre representa a ese soplo o
inspiración para iniciar algo, es como un mandato)
2.- Un trabajo de remoción para poner orden en el terreno, un sacar
piedras, malezas y raíces secas, un arar y arar el suelo para que finalmente
adquiera la consistencia adecuada y esté en las condiciones óptimas para ser
sembrado. (Observar que soy un desorden total, que siento en vez de pensar y
viceversa, que hay muchas informaciones y cargas muertas que llevo sobre mi
lomo, que soy un ignorante y que me olvido de mí mismo siempre)
(Aquí terminó la primera octava: de un terreno apelmazado y pedregoso
tenemos ahora un terreno listo para la siembra, muy bien esponjado)
3.- La siembra. Aquí se requiere en principio de un Sembrador, alguien
como el tal Oscar del cuento. Los hermanos no cuentan con semilla. (Otros le
llaman a ese sembrador "Guía", y casi siempre nos siembra junto con otras
personas o terrenos, siembra en varios terrenos a la vez)
4.- El cultivar la tierra con sus pequeñas plantitas. Ya el trabajo no es tan
arduo como al principio, basta con un azadón para ir sacando los brotes de
maleza que pueden competir por los nutrientes. (Ir quitando esos residuos de la
falsa personalidad: miedos y dudas sobre todo. Y dejar que se nutra lo esencial
y así empezar poco a poco a confiar en algo Superior; las plantitas ahora como
que ya tienen alma, están en esa etapa en que dejaron de ser semillas con un
potencial encerrado para transformarse en plantas reales que pueden dar
frutos)
(Aquí terminó la segunda octava. Un terreno lleno de plantas fuertes que
se sostienen por sí mismas sin muletas, y que cuentan con un naciente "yo soy"
y no le temen a la vida)
- -827
Aproximación al Cuarto Camino
561-Estimado Alexander:
¿Será el que como dices: actúas antes de pensar? Yo siento que puede ser uno
de los principales, y si tú crees que así lo es, pues entonces te interrogas: ¿Soy
capaz de pensar antes de actuar? Si eres sincero te responderías: ¡Que no
tienes esa capacidad!
Bueno, pues podrías buscarlo, buscar ese rasgo que casi siempre se mete en
todo lo que te acontece. ¿Cuál podrá ser? Así que tú te vas a comportar como un
buscador real y sincero, te vas a olvidar de tratar de recordarte a ti mismo
porque sabes que es algo imposible para ti tal y como eres actualmente,
pero entiendes que lo que si es posible es que te pongas a observarte a ti
mismo hasta que descubras cuál es ese rasgo que casi siempre aparece
en tu vida.
828 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Aunque estoy tratando de poner algo que siento valioso en tus manos Alexander,
estoy también seguro que no lo podrás captar, porque de inmediato me
responderás con una sarta de asociaciones formatorias a las que tanto te has
habituado. Pero la semilla quizá encuentre tierra fértil en el ser de otra persona
más receptiva. . .
Esta era una de las cosas sobre las que Gurdjieff más insistía en su
enseñanza personal. Él reducía toda la enseñanza a un enunciado muy simple:
"Un hombre debe tener una meta". Puede que él no vea, o no pueda
ver, más allá de su vida, por tanto su meta en un sentido concreto no puede
ir más allá de su muerte. Pero él puede establecer la meta de morir
honorablemente, es decir, no abandonar. Él reiteraba esto en cualquier
momento en que hablara acerca de la meta y hablaba de ella casi todos los días.
Todo el punto consiste en que la meta de permanecer intentando, de trabajar
sobre sí, no admite duda alguna. Todas las cuestiones filosóficas y hasta
religiosas pueden permanecer abiertas para nosotros pero en lo que se refiere a
si es mejor seguir intentando o abandonar, allí no puede haber ninguna duda.
Por consiguiente, el asunto práctico para nosotros no tiene que ver con
qué existe más allá de la muerte; tiene que ver con el modo de enfocar
el momento de la muerte. ¿Cómo moriré?
Lo que sea que pueda existir más allá de la muerte, será mejor para mí
a tal grado que debo hacer lo mejor que pueda en esta vida. Creo que es
muy asombroso el que sea posible reducir el problema humano a términos tan
simples. Gurdjieff solía decir que si vamos a establecer esa meta, y podemos
alcanzar un punto en que sabemos que será así para nosotros, entonces
podemos ir más allá de ello hacia otra meta. Pero primero establecer en uno
mismo, de pies a cabeza, la realización de que no puedo abandonar. Y no
sólo no puedo abandonar; no puedo hacer menos de lo mejor que esté en
mi poder. De otro modo pereceré como merezco.
No todo en el hombre se encuentra al mismo nivel. Pueden intentar
comprender qué tipo de cosas corresponden a diferentes niveles. En un nivel
está el conjunto de nuestro mecanismo funcional, todo es el mismo tipo de
cosas: nuestro pensamiento, nuestro sentimiento, nuestra sensación y nuestras
funciones vitales. Todo es una máquina. Todo es pasivo.
- -829
Aproximación al Cuarto Camino
Estos son los dos últimos polos de su naturaleza. Dichos polos sólo pueden
estar conectados si algo se forma en él que pueda reconciliarlos, algo que
haya surgido de su naturaleza inferior, pero que es de una calidad tal
que puede participar en su naturaleza superior. Esta fuerza intermedia es
nuestra preocupación práctica. Debemos primero tratar de simular lo que es
esta fuerza. No podemos experimentarla, porque aún no está formada en
nosotros, pero debemos tratar de simular que es posible para nosotros adquirir
una nueva y segunda naturaleza que sea independiente de nuestra
primera y mecánica naturaleza. Debemos simular además que esta segunda
naturaleza puede llegar a ser el asiento de nuestra consciencia y que cuando
esté formada seremos capaces de vivir en dos mundos a la vez: el mundo
de nuestra naturaleza orgánica y el mundo de la consciencia. Desde ese mundo
podemos reconocer y acoger las influencias que provienen de lo alto. Es
esta relación interior a la cual llamamos Consciencia. Digo que debemos
simular una transformación tal de nuestra naturaleza, aun y cuando no
podamos experimentarla.
830 - -
Aproximación al Cuarto Camino
del centro mental superior. Debí haber pensado acerca de "la Consciencia
Objetiva" que, por lo que he entendido de algunas de sus primeras
descripciones, es algo, que es "la Voz" de Dios, algo permanente, que nos llega
desde un nivel superior, mientras que cualquier otro yo, cualquiera que sea el
modo en que lo mires, es el mismo proceso de evolución que está ocurriendo
desde un nivel inferior hacia un nivel superior.
Sr. B. La Naturaleza Superior en el hombre es el punto de contacto
entre lo finito y lo infinito. El "Yo" más elevado no surge desde abajo
sino que desciende desde Arriba. ¿Recuerdas la analogía que compara al
hombre con una casa llena de sirvientes? Sabes que ésta dice que el amo llega
cuando la casa está lista. El Amo no es un sirviente promovido, él viene
desde Arriba
Sr. H. Si, él llega cuando el Mayordomo se marcha.
P.- Después de intentar trabajar, ¿cómo puedo evitar que la energía que
deseo consolidar se filtre?
Sr. B.- No puedes, tienes primeramente que preparar algo. Del modo en
que eres ahora puede detenerse la fuga en una dirección, pero encontrará otra.
Tienes que conectar dos cosas. Tienes que aceptar como inevitable que eres
incapaz ahora de lograr cualquier concentración permanente de energía.
Tienes que estar preparado para detener una cosa tras la otra. Puedes detener
una fuga, pero no debes estar decepcionado si encuentras que tu energía se va
por alguna otra vía. Por ejemplo, puedes luchar para prevenir el desperdicio de
tu energía a través de movimientos innecesarios, pero será gastada a través de
pensamientos innecesarios. Si realmente luchas para impedir que esta
energía provoque asociaciones automáticas, puedes, después de una
dura lucha, lograr algo. Pero provocará identificaciones más sutiles que en
este momento no ves.
Es sólo cuando finalmente aprendes cómo reconocer estas profundas
identificaciones y te liberas de ellas, que puede existir algo similar a un
- -831
Aproximación al Cuarto Camino
P.- ¿Diría usted que el trabajo del Sistema existe precisamente para el
propósito de cambiar el futuro?
Sr. B.- Sí. Y también el pasado existe para penetrar en otro tiempo.
Existe un Tiempo acerca del cual no puede hacerse nada, hay un segundo
Tiempo acerca del cual puede hacerse algo y hay un tercer Tiempo acerca del
cual puede hacerse todo. Está en nuestras manos determinar cuál de los
tres Tiempos viviremos. Si estamos conformes con vivir en el Tiempo en el
cual nada puede hacerse, entonces nuestro futuro se encuentra ya
determinado, aun y cuando no lo sepamos. Uno es un futuro barato, el otro es
un futuro expandido. Muchas personas desean lo que pertenece al futuro
expandido, pero sólo están dispuestos a pagar el precio de uno barato.
P.- ¿Cuál es el precio del futuro expandido?
Sr. B.- Luchar con uno mismo. Estar en guerra con uno mismo y
vencer. Si estoy en paz conmigo mismo, sólo existe un futuro para mí. Debe
haber guerra, y se requiere mucho entablar una guerra. Si deseo ser algo,
no debo ser uno sino dos. 'Si' y 'no' deben luchar en mí. Uno desea
mirar hacia la derecha, el otro dice: "No, yo miro hacia la izquierda". Así es
como tiene que ser
832 - -
Aproximación al Cuarto Camino
máquina no lucha consigo misma. Puede ser una máquina muy buena, puede ser
una máquina muy poderosa, pero no lucha consigo misma. El hombre no es
nada a menos que luche consigo mismo. La degeneración es la desaparición
del sentido de necesidad de luchar con uno mismo.
Ha leído usted el libro de Ouspensky, THE NEW MODEL OF THE
UNIVERSE? (El Nuevo Modelo del Universo). Si lo encuentra, lea el final del
capítulo llamado "Superman"; hay un pequeño apéndice a ese capítulo llamado
"The Portrait of Moses" (El retrato de Moisés). Quizás ello le aclare que no es a
través de la ausencia de una fuerza negante, sino por la creación de una
fuerza activa, una fuerza afirmante, que el hombre llega a ser algo. No
es la gente bondadosa y amable la que se convierte en santa, sino la
gente fuerte.
Autorizada su publicación por Elizabeth Bennett
-563-TRANSFORMACIÓN
- -833
Aproximación al Cuarto Camino
B.- Lucha
Uno debe organizar una lucha de deseos o impulsos, la lucha del «sí» y el «no».
La lucha con uno mismo puede llamarse auto disciplina o trabajo sobre sí. Sólo
podemos hacerlo si estamos conscientes de no ser uno sino varios.
Si estamos identificados, no luchamos, Necesitamos un shock. Si es físico, lo
llamamos «darse cuenta»; si es mental: «despertar de la atención»; si es moral:
«remordimiento de conciencia»
Reglas:
1.- Recuerda siempre que sólo puedes luchar en el momento presente.
2.- Organiza tu lucha. Elige contra qué lucharás y repite el acto tan a menudo
como estés consciente del impulso contra el que quieres luchar.
3.- Usa tu discriminación. No seas demasiado ambicioso. Aprende a medir tu
propia capacidad.
4.- la persistencia hará lo que no consigue la fuerza. La gota de agua horada la
piedra.
5.- No temas luchar. No te hará ningún daño.
6.- Recuerda que la lucha presente es la llave de la futura felicidad.
7.- No te lo lleves cambiando. Un modesto plan de acción llevado hasta su fin
produce asombrosos resultados.
8.- Formula decisiones sólo cuando estés seguro de tener la intención y la
habilidad de llevarlas a cabo.
9.- Cuando dudes de tu habilidad, formúlate el propósito de que harás lo posible.
Entonces tu «posible» deberá ser tu decisión.
834 - -
Aproximación al Cuarto Camino
C.- Sacrificio
D.- Ayuda
- -835
Aproximación al Cuarto Camino
J. G. Bennett
En el Cuarto Camino se enfatiza mucho esa parte de nuestro ser que nos impide
ver la realidad tal y como es, le llama: "Aparato Formatorio". Lo leemos una y
otra vez y hasta creemos que lo entendemos, pero siento de acuerdo a lo que
constato en otras personas, igual que a mí me tomó también mucho tiempo
verificarlo, que ni siquiera pensamos en esa aseveración.
Llamémosle ahora a ese aparato formatorio: "Mapas Mentales". Al parecer es
otra palabra tan enredada como la otra, pero si nos apoyamos en nuestras
propias experiencias quizá descubramos: "a qué se refieren o hacia dónde
apuntan".
Sólo voy a darte un pequeño ejemplo al respecto. Cuando alguien llama a la
puerta de mi hogar acá en Monterrey, yo no sé quién sea, porque la misma
puerta me lo impide. Afuera hay alguien que desconozco quién es, aunque sé
que es una persona real. Pero para evitar abrir la puerta y ser sorprendido por
836 - -
Aproximación al Cuarto Camino
algún malhechor, mandé colocar una "mirilla" sobre la puerta, y así poder ver a
través de ella y darme cuenta de quién está del otro lado antes de abrirla. Así
que cuando tocan a la puerta, primero veo a través de esa pequeña mirilla con
uno de mis ojos, y a pesar de que sólo me permite ver una pequeña parte de la
persona que está afuera, ya que la mayoría de su cuerpo no me es visible, de
inmediato mi "mapa mental" deduce y me dice: "Es Pedro", y le abro la puerta
de inmediato. Varias veces, por no decir que la mayoría, me equivoco al deducir
la persona que está llamando a la puerta.
Así que decidí ponerme en contacto con la realidad que está de aquél lado de la
puerta de una manera más completa; quité la mirilla y coloqué un cristal desde
arriba hasta abajo de la puerta. Ahora puedo ver la realidad total de la persona
que está del otro lado de la puerta, ya no me equivoco al reconocerla. Pero
tengo un inconveniente, porque también la persona que está llamando me ve
cuando me acerco a la puerta por el interior, ya no puedo decidir si le abro o no
la puerta como antes lo podía hacer.
Con eso basta. Nuestros Mapas Mentales nos impiden ver la realidad tal y como
es, porque esos mapas mentales son como la mirilla, abarcan muy poco, y
deducen o infieren a partir de esa pequeña percepción la realidad total, con
todas las equivocaciones y mal entendidos que nos provoca. Así que ampliar
nuestra mirilla nos ayudaría a ver con claridad la realidad. Y precisamente a esa
apertura y claridad es a lo que llamamos Consciencia. La Consciencia nos ayuda
a estar en contacto con la Realidad tal y como es, sin mirillas, conceptos,
creencias, pensamientos y tantas cosas que son nuestras estrecheces actuales.
565-Estimado Freddy:
En principio te felicito por ese contacto indirecto con las diversas ideas y técnicas
de esta enseñanza, y sobre todo: "por esa profunda necesidad de investigar
acerca del Cuarto Camino y los estudios de Gurdjieff".
La pregunta que planteas parece una interrogante válida, y está acorde con lo
que indicas acerca de tu sed de investigar, pero siento que la dirección en que
apunta tu interrogante está desviada. Trataré de explicarme:
El objetivo final del Cuarto Camino sólo podrá ser conocido y
comprendido por aquella persona que en base a su Trabajo sobre sí
mismo logre alcanzar dicho objetivo final. Antes de emprender la marcha de
la caravana, sólo contamos con una dirección vaporosa, semejante a la de
aquellos Magos de Oriente que siguieron la dirección sutil mostrada por una
Estrella en los cielos, y al llegar al lugar final descubrieron que el objetivo de esa
incesante y ardua marcha fue para ser testigos del nacimiento de un Niño
enviado desde Arriba. Pero siento que los Magos apenas lograron alcanzar el
objetivo desde donde todo lo real inicia, y no el objetivo final de su
incesante jornada. ¿Qué significa que ante la presencia de ese Niño los Magos
pusieron a sus pies todas sus cosas de valor y se postraron ante Él? A partir de
ahí esos Magos, habiéndose desprendido de sus posesiones, al parecer
quedan fuera de la historia narrada en palabras, pero siento que para
Ellos apenas dio inicio la verdadera jornada en secreto hacia la meta
- -837
Aproximación al Cuarto Camino
Pero puesto de una manera práctica, creo que sin conocerse a uno mismo
objetivamente, es imposible conocer acerca de algo que es mucho más grande
que uno mismo. Es una especie de relatividad, de que lo menor no puede
conocer lo mayor. Si yo logrará comprenderme a mí mismo existiría la
posibilidad de acometer la comprensión de la humanidad como un todo, y quizá
hasta la del Cuarto Camino más adelante, y quizá hasta el mismo Dios.
-566-Estimada Morgana:
Te felicito, porque has encontrado una manifestación de ese rasgo
permanente que interviene en todo lo que tratamos de hacer. El Sr. Bennett, tal
y como lo aprendió de Gurdjieff y de su propio Trabajo sobre sí mismo, nos
indica que "la primera liberación" del ser humano, es la liberación de los
gustos y disgustos por medio de una lucha directa y despiadada contra ellos.
Gurdjeff lo enfatizó muy sutilmente, cuando nos indica que el hombre y mujer
ordinarios sólo buscan la comodidad, el dejar que todo nos suceda sin ninguna
decisión de nuestra parte; en pocas palabras: "esperando siempre que las uvas
caigan en nuestra boca".
838 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -839
Aproximación al Cuarto Camino
840 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Las Riendas son dos, una para agarrar con la mano derecha y la otra con la
izquierda. Y si te dijera que las Riendas son precisamente esos dos
aliados, ¿lo podrías comprender?
Bueno, yo ya le di algo que siento importante a mi hermano Homero, ojala
que él cuente con dientes fuertes y un estómago a prueba de piedras para que lo
pueda masticar y digerir, y si no pudiera, pues le recomendaría que volviera al
biberón de la infancia, o a buscar cosas digeridas por otras personas, a leer y
leer lo dicho por los demás. . .
-568-
- -841
Aproximación al Cuarto Camino
Hablando sobre las ideas, le dije que para mí era obvio que uno no puede
entender las grandes ideas con la mente más baja. Sin embargo, aquellos que
actúan desde la mente más alta, como la señora de Salzmann, no parecen
interesarse en emplear mucho tiempo hablando de las ideas. Me ha
impresionado la observación de un antiguo poeta sánscrito que afirma: "Las
escrituras son inútiles para quienes no saben. Y son inútiles también para
quienes ya saben. De manera que ¡las escrituras son inútiles!" ¿Son inútiles las
ideas?.
Está claro que las escrituras y las ideas son necesarias para centrar la
mente y para darle cierta dirección, pero parece también necesario estar
prevenido contra el fanatismo y el exclusivismo acerca de una idea o expresión.
Seguramente, el vasto tesoro de la Verdad no puede ser agotado por forma
alguna, por grande que sea. El asombroso despliegue de dioses, filosofías,
cosmologías y mitologías de la India así lo señalan. La Vastedad (literalmente
Brahman) no puede ser abarcada por ningún conjunto de leyes, formas o
conceptos, por más ingeniosa que sea su formulación. Puede haber vislumbres
(darshana) de Ella, pero Ella no puede ser apresada en ninguna formulación
exclusiva, tal como intentan hacer los fundamentalistas de todas las religiones.
En el momento en que pienso "Sólo esto es la Vastedad", de alguna manera la
reduzco a una cierta pequeñez. Una de las maravillosas expresiones del Buda
reza: "No es sabio que una persona piense Sólo esto y no lo otro es verdad".
La señora de Dampierre dijo: "Un día se encontró un manuscrito donde
Gurdjieff hablaba de una ley de nueve'. Tal vez, esto se convirtió después en la
ley de siete'. Él no quería que la gente se volviera inmóvil y rígida, que afirmara:
Esto es esto; esto es lo que esto quiere decir'. Él siempre quería que
estuviéramos asombrados con lo que él decía, de manera que regresáramos
hacia lo que verdaderamente comprendíamos, hacia lo que sabíamos por
nosotros mismos y así pudiéramos avanzar a partir de allá"'.
Uno puede ver cómo las ideas y las prácticas se vuelven fijas una vez que
se han asentado y cómo surgen los partidarios de esta idea o de aquella
práctica. Las mismas ideas y prácticas que pretenden despertarnos pueden
llegar a ser soporíferas. Todos los grandes maestros lo dicen, de una manera o
de otra y, específicamente, lo reiteran los Evangelios: "Tienen oídos pero no
oyen; tienen ojos pero no ven".
842 - -
Aproximación al Cuarto Camino
especial para tales ejercicios. Seguramente, esto los ayuda a mantenerse cerca
del texto. La mente necesita estar ocupada; de otra manera se interesaría en la
fluctuación del precio del algodón en Egipto, o algo por el estilo. Uno no puede
permanecer, por mucho tiempo, dentro del templo donde se escenifican los
misterios. Uno podría también quedarse en el recinto y tomar medidas del grosor
de los muros del templo y ocuparse en otras labores por el estilo, que son
también necesarias para el mantenimiento del templo. Siempre existe el riesgo
de que uno pueda resultar excesivamente atraído por las mercancías que se
venden alrededor del templo o por la interesante flora y fauna que se encuentra
en el Puerto-de-Monos, tal como ocurre en El Monte Análogo de René Daumal.
Todas las tradiciones afirman que la mente debe alcanzar la quietud, de
manera que algo superior pueda ser recibido. Tal vez, informar a la mente con
las ideas correctas sea una manera de aquietarla. ¿No son acaso las ideas una
parte de la ciencia del ser traída por Gurdjieff.' Recuerdo a la señora de
Salzmann diciendo, hace muchos años, en Nueva York: "en la enseñanza de
Gurdjieff, las ideas, la música y los Movimientos se complementan entre sí.
Ninguno de ellos está completo, es el todo, sin los otros dos".
Por otra parte, ella también me dijo hace poco: "Ahora usted no necesita
ideas. Necesita hechos. Lo que usted sabe, de manera directa, es un hecho".
Ella me dijo: "La señora de Salzmann fue la única verdadera discípula que
tuvo Gurdjieff. Tal vez todo su trabajo sólo estuvo orientado hacia ella".
- -843
Aproximación al Cuarto Camino
"Probablemente no más de uno o dos de éstos será transformado. Tal vez, todo
esto se organiza para uno o dos".
Desde el punto de vista del ego, ése es un pensamiento terrorífico. Pero,
de alguna forma, comprendo que esto tiene que ser verdad: todas las piedras
son necesarias para construir una pirámide, no sólo aquellas más cercanas al
ápice.
Le conté a la señora de Dampierre cuánto me habían conmovido los
movimientos sutiles, más enfocados en la sensación interna. "A menudo he
tenido un profundo sentimiento, parecido al remordimiento, pero que no es sólo
remordimiento. Allí hay algo más también. Una sensación de conexión con algo
inconmensurablemente más alto".
844 - -
Aproximación al Cuarto Camino
debe primero morir, ésta no posee la verdad. Aun si enseña que uno debe
morir pero presenta la idea como una experiencia emocional, como una
renunciación consciente de algo que uno ya tiene, ésta es engañosa y
peligrosa. Éste es el por qué la frase: “realización de nuestra propia
nadidad”, es segura y más exacta. Pero esta realización sólo puede venir por la
habilidad de ver objetivamente: qué es existir, y qué no es existir. El
conocimiento de la existencia y el conocimiento de la no-existencia son
inseparables uno del otro, como es el conocimiento del calor y el frió, de la
oscuridad y la luz. Hasta que podamos realmente distinguir y tener la
experiencia de dos estados, yo no conozco nada objetivamente acerca de
ninguno de los dos.
- -845
Aproximación al Cuarto Camino
J. G. Bennett
-570- HACER LO QUE UNO QUIERE
No hay nada más importante que hacer lo que queremos, siempre que
sepamos primero qué es lo que queremos y, en segundo lugar, poder
realmente hacerlo. Pero ahí empiezan las dificultades: nosotros no sabemos lo
que queremos, y, cuando lo descubrimos, también nos damos cuenta de que a
menudo no podemos de hecho hacerlo, y no porque la gente o las circunstancias
nos lo impidan, sino por la falta de suficiente voluntad, o poder, o
conocimiento.
846 - -
Aproximación al Cuarto Camino
No podemos decir cuál lado es el más fuerte, puesto que cada caso varía. En
algunas instancias el medio ambiente hace menos efecto que la herencia o,
como decimos, la sangre habla. Algunas veces sucede que un hombre o una
mujer abandonan repentinamente la carrera impuesta por la educación y vuelve
a sus inclinaciones hereditarias. En otros casos, la fuerza del ambiente es más
poderosa que la herencia; y el moldeado de la sociedad permanece
inquebrantable. Miles de personas mueren como hombres de negocios o mujeres
de sociedad, solamente gracias a que su educación ha sido mucho más fuerte
que la herencia. La sociología, puede decirse, ha superado a la biología. La
sociedad ha frustrado lo que la naturaleza ha intentado.
¿Es siempre, sin embargo, algo que debamos lamentar? Imagina que un hombre
por herencia tuviera predisposición criminal, en cuyo caso puede decirse que la
victoria de la sociedad es sin duda lo mejor. De hecho, sólo cuando las
tendencias hereditarias son más valiosas que aquellas producto del
entrenamiento, es que hay una pérdida real.
Pero ¿cómo descubriremos cuáles son nuestras tendencias hereditarias?
Ciertamente que al ser anteriores a nuestro entrenamiento social sobre
impuesto, deberían ser más naturales, es decir, más cercanas a nosotros
mismos. Pero cuando empezamos a pensar conscientemente acerca de ello, la
voz de la herencia es ya confusa entre el barullo de voces del ambiente.
Nuestras tendencias hereditarias pueden ser malas o buenas, pero si nunca
hemos tenido la oportunidad de distinguirlas, no conocemos cómo son. Y en este
caso no tenemos libertad para elegir, favorecerlas o restringirlas. La
lucha entre nuestra biología y nuestro comportamiento social continúa
inconscientemente.
No somos amos en nuestra propia casa, pero sí sirvientes y
víctimas. Como un primer paso hacia la discriminación entre nuestros
gustos y tendencias nativas y las adquiridas, lo mejor es comenzar con
cosas pequeñas. Generalmente, cuando la gente empieza por primera vez a
percibir en ellos esta doble tensión, se inclina por eliminar la evidencia. Al darse
cuenta repentina de la esclavitud de su naturaleza al medio ambiente, estalla en
una rebelión desenfrenada. El que toda la literatura moderna empezara con "La
Casa de Muñecas» de Ibsen, es sólo la manifestación de las reacciones
consecuentes al descubrimiento de que en cada uno de nosotros hay dos
personas: una propia de la naturaleza y la herencia, y otra producto de la
educación y la sociedad. Y toda la subsiguiente «revuelta» no es más que el
- -847
Aproximación al Cuarto Camino
Cada día y cada momento del día nos provee de gran cantidad de material
para ejercitarnos. Para empezar, deseamos descubrir lo que realmente nos
gusta, no lo que nuestra flojera nos impulsa a pretender que nos gusta,
tampoco lo que la conveniencia nos hace decir que nos gusta, sino las
acciones, las cosas, las personas, las ocupaciones, las circunstancias,
que no solamente fantaseamos que nos gustan o nos gustarían, sino que
en realidad nos gustan. Que actuemos o no según los gustos y disgustos que
descubrimos en nosotros es asunto aparte, Puede ser que nuestra razón esté de
acuerdo con que lo hagamos, si podemos. Pero puede ser igualmente razonable
que no lo hagamos, o no inmediatamente, o con nuestra capacidad actual. Lo
primero es lo primero.
Y lo primero es descubrir lo que son nuestros gustos y tendencias
nativas y hereditarias. Despiertas en la mañana y te propones levantarte.
Pregúntate si realmente deseas hacerlo, y sé honesto al respecto. Tomas un
baño: ¿es realmente porque quieres, o te escabullirías si pudieras? Tomas
desayuno: ¿es el desayuno que prefieres, o simplemente aquel determinado por
la sociedad? ¿Deseas, de hecho, comértelo? Vas a tu oficina o, siendo mujer, vas
a hacer las tareas domésticas o sociales del día: ¿era eso lo que querías hacer?
¿Podrías, por tu propia libre elección, estar donde quieres estar y hacer
lo que haces? Asumiendo que, por ahora, aceptas la situación general, ¿estás
específicamente haciendo lo que quieres? ¿Hablas como te place a ti , o
como le place a los otros? ¿Ellos te gustan realmente o sólo pretendes
que te gustan? Recuerda que no se trata de actuar por gustos o
disgustos, sino sólo descubrir cuáles son realmente. Durante el día, cada
momento te ofrece una nueva oportunidad de autocuestionamiento: ¿Realmente
quiero hacer esto, o no? En el ocio vespertino, ¿qué te gustaría hacer realmente?
¿Qué te entretiene de verdad: el teatro, el cine, conversar, leer, la música, los
juegos, y exactamente cuáles? No se puede repetir demasiado que hacer lo que
a uno le gusta vendrá más adelante. De hecho, ocurrirá por sí mismo. Lo
más importante es saber qué quieres.
El método aquí sugerido puede parecer trivial a aquellos acostumbrados a la
extravagancia de la «Literatura revolucionaria» ; pero intentamos decir que
una semana de esta práctica convencerá a cada cual de su mágica
eficacia.
848 - -
Aproximación al Cuarto Camino
A. R. Orage.
-571-INTERCAMBIOS INTERNOS
Tenemos que ver ese espacio. No basta con tener una representación, uno
tiene que verlo. No hay conexión entre estas dos personas en nosotros. Nunca
se juntan. Ellas se contradicen una a la otra. ¿Cómo se podrían juntar? Esta es
una pregunta estúpida, porque lo importante es: ¿cómo ver? Nunca lo
recordamos, y cada uno debe encontrar su propio camino.
Hay dos mundos. Un mundo es el mundo del accidente, la tierra. Nunca
recordamos acerca de él. Vivimos en ese mundo pero nunca lo experienciamos.
Quizá tengamos algunas pocas experiencias de él, y hablamos un poco acerca de
un tipo de psicología, pero el hecho real en nuestras vidas en la tierra no lo
experienciamos; sólo lo conocemos por la lógica. Después está el mundo
superior. Lo experienciamos un poco, no podemos negar que hay algo. Este
mundo también es parte de nuestra experiencia. Vivimos todo el tiempo en esos
dos mundos y nunca podemos experienciar ambos al mismo tiempo, o siquiera
uno separadamente. Esa es nuestra situación. Así que algo falta.
¿Qué pueden ustedes o yo decir que pueda alterar algo que ha sido visto
muchas veces? Sólo por un momento podemos mantener esta terrible situación.
¿Ve alguno de ustedes lo que está faltando? Desde luego, el conocimiento de
nosotros mismos está faltando; esto es cierto. Si nosotros realmente vemos ese
espacio faltante, vemos que difícilmente lo experienciamos. Ese espacio existe
porque no tenemos conocimiento de nosotros mismos. Realmente debemos
sentir la necesidad de traer los dos aspectos dentro de una relación. ¿Alguno de
ustedes realmente está satisfecho con el impacto de estas ideas en su vida? ¿No
será debido a que no conocemos nada acerca de nosotros mismos? Primero que
todo, estas ideas son para estudiarnos a nosotros mismos tal y como somos.
Son toda la ayuda que tenemos. Podemos usar estas ideas porque pueden
ayudarnos a estudiarnos a nosotros mismos tal y como somos. Y si realmente
- -849
Aproximación al Cuarto Camino
Los resultados son muy diferentes a nuestras expectativas. Esto tiene que
ser así. Si ustedes estudian algo nuevo, tiene que ser una nueva imagen.
Ustedes ven que una mejor comprensión ahora aparece como una carencia de
comprensión, una verdadera comprensión parece como una pérdida de
comprensión. De la misma manera, cuado ustedes intentan comprenderse a
ustedes mismos en relación a los estados de consciencia, ustedes verán –si
perseveran- que llegarán a la comprensión de que ustedes están dormidos. Este
será el primer paso. En todos los tipos de relaciones vemos que nosotros
estamos en un sueño. Otras veces algo más central en nosotros está. Esto, por
cierto, no es una experiencia continua.
850 - -
Aproximación al Cuarto Camino
situación real de nuestras vidas. Olvidamos que hay las dos maneras de mirar, la
automática, donde justificamos lo que está sucediendo mientras estamos
capturados, y la otra manera, muy diferente, la cual es la pequeña idea con la
que podemos desear cambiarnos a nosotros mismos. Gurdjieff dijo, “Si tú
deseas, tú puedes”.
572-
Estoy seguro que una gran Hermano de Sudamérica encontrará algo que le
ayudará a comprender que sin el Sacrificio es imposible pasar del punto 5 al
punto 7 en el Eneagrama, que el Sacrificio posibilita la creación de imágenes
mentales cargadas de poder para irrumpir en el Hacer Real. Desde luego,
todo se inicia con poner en acción nuestro poder de Decisión. Quizá haya que
sacrificar la necesidad de un maestro de carne y hueso para que el Amo Real
ocupe su trono, o en palabras de alguien que ha probado: "Sacrificar lo menor
por lo mayor"; o "Sacrificar nuestra propia voluntad para que lo de Arriba se
manifieste", o "Servir al Señor".
Antes de proseguir, debo tratar de contestar dos interrogantes. ¿Por qué
es necesario el sacrificio y cómo difiere de la lucha?
El sacrificio es necesario porque debe pagarse por todo lo
valioso, y el sacrificio es simplemente otra forma de pago, pero como lo
explicaré en un momento, no es lo mismo que comprar. El sacrificio y la lucha
trabajan de manera opuesta. Cuando luchamos, la separación viene al
principio y la elección o decisión después. En el sacrificio nosotros
decidimos separarnos nosotros mismos de algo a lo que estamos
apegados. El sacrificio no debe ser una lucha: a menos que sea hecho como un
acto de libre voluntad no sería un sacrificio genuino. No es un sacrificio si
es hecho para ganar algún beneficio específico. Éste es el porqué les dije
que por medio del sacrificio pagamos, y a su vez, no estaremos
comprando nada. Este es el secreto, precisamente el misterio del sacrificio.
De cierta manera no es un misterio, porque dar esperando algo en retorno por lo
que dimos, quizá sea admirable, pero no es un sacrificio. En otro sentido, es
uno de los misterios más grandes, porque es una forma especial de acto
creativo que abre posibilidades que no podrían ser abiertas por ningún
otro medio.
Para ilustrar el misterio del sacrificio, tomemos el simple ejemplo
de “ceder” en una discusión. Cuando es hecho por una decisión y no por
debilidad o por miedo. Si dos personas están en oposición, ambas clamando y
creyendo que están en lo correcto, es difícil para cualquiera de los dos “ceder”, a
menos que fuesen obligados por alguna fuerza poderosa. Si cualquiera de ellos
- -851
Aproximación al Cuarto Camino
“cede” sin ser forzado, porque elige sacrificar su orgullo o su “cara”, la situación
entera es transformada. El sacrificio crea posibilidades que no existían
antes. El misterio del acto es que parece externamente como si fuese un signo
de debilidad, y a su vez, prueba ser todo lo contrario. Invariablemente sucederá
que aquél que hizo el sacrificio termina con la ventaja –previendo siempre que
no lo hizo esperando dicho resultado.
Las oportunidades para sacrificar ocurren todo el tiempo, pero
por su propia naturaleza no son notadas. En el ejemplo anterior que he
citado, noventa y nueve veces de cada cien, ninguno de los adversarios notara
el momento cuando es correcto ceder. Otro ejemplo es el del regalo
anónimo. Es fácil dar de esa manera, con un sentimiento de satisfacción
personal de que uno ha eludido que se lo agradezcan, pero esa satisfacción
personal absorbe las posibilidades del acto, y por lo tanto, no es un verdadero
sacrificio.
Uno no debe convertirlo en algo pesado. El sacrificio es un arte
que debe ser aprendido. Sus operaciones no son obvias, pero no van más allá
del alcance de cualquier persona que haya realmente atrapado el principio en
que se cimienta.
La manera en que me lo explico a mí mismo, está basada en mi
idea del Momento Presente como el campo de acción de mi voluntad. Si decido
poner algo, a lo cual estoy apegado, fuera de mi momento presente,
formará una conexión que va “fuera del tiempo”. Ese “algo”, porque yo
estaba apegado a él, ha llegado a ser una parte de mí mismo: y al
separarme yo mismo de él, llegará a ser un canal a través del cual
nuevas posibilidades fluirán dentro de mi momento presente.
Sé que esta es una idea difícil de atrapar sin una clara imagen
mental de la manera en que nuestro momento presente esta construido. Basta
con reconocer que cuando aparto de mí algo que me es precioso, creo una
forma especial de fuerza. Puedo sentir esa fuerza actuando sobre mí, y
si observo cómo trabaja un cierto numero de veces, comenzaré a ver por
mí mismo que lo que he dado retorna a mí en otra forma y trae consigo
nuevas posibilidades
La esencia del sacrificio es la decisión. Esto está ilustrado en la historia
de Abraham. Dios estaba satisfecho con su decisión de sacrificar su hijo e hizo
con él un pacto por el cual sus descendientes fueran su heredad. El mérito de
Abraham usualmente es tomado como apoyado en su obediencia, pero esto pasa
por alto el punto de la decisión de separarse él mismo de su hijo amado.
Esta situación es la típica de todo sacrificio y la historia antigua es una evidencia
de la sabiduría que el hombre había logrado hace cuatro mil años.
852 - -
Aproximación al Cuarto Camino
acababa de salir del cuarto, G. la llamó para que regresara, y le dijo: “Ya no las
necesito; consérvelas”. Varios años después la historia fue narrada en el Prieure,
y al poco tiempo G. de nueva cuenta anunció que estaba en dificultades y que
necesitaba todo el dinero que tuvieran. Una mujer americana trajo sus joyas y
las puso sobre la mesa esperando ser llamada para que se las regresaran, pero
G. solamente dijo: “Muchas gracias”, y esa fue la ultima vez que vio sus joyas.
Cuando ella nos dijo después que sabía que ésa era una “prueba”; todos los
otros alumnos confirmaron que sí había sido una prueba, y que ella había
fallado.
- -853
Aproximación al Cuarto Camino
854 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -855
Aproximación al Cuarto Camino
está abierto para ser creado; mientras que el presente esta cerrado,
pereciendo y llegando a su fin. Lo más cerca que llegamos al momento presente
del tiempo, lo más que este perecer sea inevitable.
856 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -857
Aproximación al Cuarto Camino
858 - -
Aproximación al Cuarto Camino
tanto como no quieres abolir poner el siguiente pie cuando estás caminando. En
el camino espiritual, la alegría y el sufrimiento siguen uno a otro, igual que
los dos pies, y puedes llegar a un punto donde ningún pie esta apoyado
en el suelo. Es extremadamente doloroso permanecer todo el tiempo sobre el
mismo pie, el pie de la alegría
-574-PRESENCIA Y ESENCIA
Algunos miembros quizá puedan descubrir que las ideas, y sobre todo las
prácticas exactas de esta enseñanza, siguen un patrón que apunta a ciertas
metas, que apunta a lo más real y profundo que es la misma razón de lo que
somos.
- -859
Aproximación al Cuarto Camino
860 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Esta total presencia de la mujer también puede ser percibida por otros. Uno
- -861
Aproximación al Cuarto Camino
862 - -
Aproximación al Cuarto Camino
parte de la tierra. Los colores de las hojas, de las pocas flores, del tronco oscuro,
estaban intensificadas miles de veces ».
Podemos extender nuestra investigación considerando la presencia en una
situación de peligro. Una persona frente a un extraordinario peligro, cuando su
habilidad de funcionar podría esperarse que estuviera reducida, se salvará por
un sorprendente poder o capacidad que surge desde dentro. Su percepción
llegará a ser repentinamente aguda, su mente lúcida, su cuerpo ágil y de
respuesta rápida. El experimentará un nivel de coraje e inteligencia con los
cuales no cuenta normalmente, una extraordinaria fuerza y voluntad, un dominio
inusual sobre su mente, emociones y movimientos.
En tales ocasiones podrían realizarse grandes proezas en respuesta a
necesidades vitales. Una persona podría sentir nebulosa o lúcidamente que un
poder ha despertado en ella. Es como si todo el ser se hubiera reunido en una
intensidad integrada, que hace posible la emergencia de una fuerza tranquila,
una presencia conmovedora que, deliberadamente y con conocimiento, actúa de
acuerdo a las necesidades del momento. La excitación se ha ido, las emociones
están ausentes, la mente está en silencio. Lo que queda es exactamente lo que
se necesita para afrontar la emergencia.
En aquellas raras crisis de vida y muerte, cuando nuestras ordinarias
capacidades de percepción y acción nos fallan, puede emerger en nosotros un
poder hasta ahora desconocido: una presencia tranquila y serena que puede
hacerse cargo y actuar sin ser estorbada por nuestros pensamientos y estados
emocionales. Esta condición no es simplemente experimentada como la ausencia
de pensamientos molestos y conflictos emocionales. Hay más bien una presencia
positiva de poder, de una inteligencia superior que no es física, emocional o
mental.
Este aumento potencial de presencia en situaciones peligrosas es utilizado
por algunas personas, tipos aventureros o atléticos, para buscar o planear
situaciones peligrosas, que haga necesario para ellos el estar intensamente
presentes. No estamos hablando de la persona que busca una excitación
emocional, involucrándose en situaciones peligrosas. Este potencial de
situaciones de extraordinaria coacción es reconocida y utilizada por algunos
sistemas de desarrollo personal. El discípulo es estimulado a permanecer
despierto y presente en situaciones de extrema dificultad emocional o fatiga
física. En tales momentos la mente común de cada día no puede funcionar. El
individuo tenderá a descargarse emocionalmente o irse a dormir, si la fatiga es
el resultado de prolongada falta de sueño. Pero si se mantiene despierto, y
voluntariamente intentando estar presente en esta situación, podría emerger de
él una inteligencia o una fuerza que cambiaría todo su estado.
- -863
Aproximación al Cuarto Camino
Gurdjieff insistía que los esfuerzos usuales son inútiles para el desarrollo
personal. El hablaba de superesfuerzos, esfuerzos que trascendían los límites
acostumbrados de la personalidad y que no están dirigidos a satisfacer las
pequeñas necesidades habituales, «El hombre debe entender -decía- que los
esfuerzos ordinarios no cuentan, solamente los superesfuerzos cuentan». Y así
es siempre en todo. «Aquellos que no quieren hacer superesfuerzos harían mejor
en renunciar a todo y cuidar de su salud».
Superesfuerzo «significa un esfuerzo más allá del esfuerzo que es
necesario para obtener un propósito dado», decía Gurdjieff.
Imagine que he estado caminando todo el día y estoy muy cansado, El tiempo
está malo, está lloviendo y hace frío. En la tarde llego a casa. He caminado tal
vez veinticinco millas. En la casa hay cena: está caliente y agradable. Pero, en
vez de sentarme a comer, salgo a la lluvia otra vez y decido caminar otras dos
millas a lo largo del camino y luego volver a casa. Esto sería un superesfuerzo.
Mientras iba a casa era simplemente un esfuerzo y éste no cuenta. Iba en mi
camino a casa; el frío, el hambre, la lluvia, todo esto me hacía caminar. En el
otro caso, yo camino porque yo mismo decido hacerlo. Esta clase de
864 - -
Aproximación al Cuarto Camino
superesfuerzo llega a ser aún más difícil cuando yo no lo decido, sino que
obedezco a un maestro, el que en un momento inesperado requiere de mí un
nuevo esfuerzo cuando yo había decidido que los esfuerzos por el día estaban
terminados.
Por supuesto que tales superesfuerzos desarrollarán fuerza y voluntad;
pero Gurdjieff está más interesado en el recuerdo de sí que en el fortalecer la
capacidad de resistencia de una persona. Ciertamente, parte del propósito yace
en desarrollar esta capacidad, pero no es el propósito principal. Un individuo
necesita solamente alistarse en el ejército para aprender resistencia; no necesita
trabajar con Gurdjieff.
El método de Gurdjieff es para causar una fricción entre la conciencia del
individuo y sus manifestaciones habituales, así en el tiempo y las circunstancias
correctas emergerá de él un sabor del recuerdo de sí. Al escribir acerca de
considerar cómo lograr ciertas tareas que él se puso a sí mismo, él describe
cómo la totalidad de sus reflexiones lo conduce a la convicción de que podía
realizar todas sus tareas como resultado de las fuerzas que emergerían de la
fricción de su conciencia con las manifestaciones automáticas. El describe cómo
al final de esta percepción «todo mi ser estaba lleno por un singular sentimiento
de alegría, nunca hasta ahora experimentado... Simultáneamente con esto,
dentro y por sí sólo, sin ninguna manipulación de mi parte, apareció por decirlo
así el «recuerdo de sí», también con un vigor nunca experimentado antes.»
Es obvio que aquí Gurdjieff se refiere al recuerdo de sí como una sensación y no
como una actividad o un discernimiento. Pero nos preguntamos, ¿sensación de
qué? El dice que es la sensación de recordarse a sí mismo. Pero nosotros
estamos tratando de entender lo que recordarse a sí mismo significa. Hasta aquí
solamente entendemos que el recuerdo de sí es una sensación de algo.
Entendemos aquí que esta sensación no es otra cosa que la sensación de
presencia en uno mismo. Los métodos de Gurdjieff fueron diseñados para ayudar
a la persona a estar tan presente en aquellas situaciones de esfuerzo que la
presencia llegue a ser una experiencia palpable y definida. Cualquiera que tenga
una impresión de Gurdjieff a través de experiencia personal o a través de sus
escritos y obra, sin duda tendrá una experiencia de Gurdjieff como presencia.
Podemos llamarlo poder, podemos llamarlo voluntad, o podemos llamarlo fuerza.
No obstante, la impresión es definitivamente la de una presencia impresionante
y poderosa. Esta es una presencia que nos confronta. Es una presencia que está
más allá de las palabras y de acciones específicas, una presencia que es
Gurdjieff.
- -865
Aproximación al Cuarto Camino
866 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Uno podría argumentar que toda la gente sabe que existe, aunque no
pudieran conocer su esencia. Esto es a la vez verdadero y falso. Ellos saben que
existen, pero no lo saben directamente. El acostumbrado conocimiento de la
existencia es a través de la inferencia: no es un conocimiento directo. Este punto
ha sido discutido extensivamente por los filósofos. El modo habitual del
conocimiento de la existencia es sintetizado por Descartes, Cogito ergo sum
(Pienso, luego existo). Podemos inferir la existencia solamente por variadas
clases de experiencia. Generalmente pensamos que existimos porque podemos
ver nuestros cuerpos, oír nuestras voces, sentir nuestras sensaciones, etc.
Descartes fue más refinado al decir que nosotros sabemos que existimos, porque
sabemos que pensamos.
Y porque hay inferencia, no hay tal certeza. Podría ser lógico, podría ser
una certeza existencial real, profundamente sentida. La certeza no existe en la
inferencia porque la certeza de la experiencia existencial necesita la experiencia
directa, de hecho, la más directa percepción y experiencia. Y ésta es la de
identidad, cuando somos lo que experimentamos, cuando la percepción es tan
directa, cuando lo que percibes y lo que es percibido es la misma cosa. Esto es
exactamente la experiencia de esencia.
Aquí no hay inferencia de algo más. Es la experiencia más directa. El que
experimenta y la experiencia son la misma cosa. No hay separación entre sujeto
y objeto. El sujeto y el objeto son lo mismo: la esencia.
No es solamente que no hay inferencia. No hay tampoco un medio que permita
la percepción. Generalmente hay un medio intermediario que posibilita al sujeto
experienciar un objeto, Cuando el ojo ve un objeto el medio intermediario es la
luz, pero cuando la esencia es consciente de sí misma, no hay intermediario. El
objeto, el sujeto y el medio de percepción son todo lo mismo. También el órgano
de percepción es la esencia misma. Hay en la experiencia solamente esencia. La
esencia es el sujeto. La esencia es el objeto. La esencia es el medio de
percepción, la esencia es el órgano de percepción. La esencia es la experiencia.
No hay separación alguna, no hay dualidad y no hay diferenciación.
La experiencia de la esencia como existencia, la experiencia de «yo soy» no es
como si hubiera un sujeto que es el actor de la existencia. El «yo» y el «soy» no
están separados, El «yo soy» es una experiencia unitaria. La naturaleza de la
esencia, del verdadero sí mismo, es existencia. El «yo» mismo es existencia.
Así, es más preciso decir que la parte de mí que existe está presente. La esencia
es la única parte de mí que realmente existe, en el sentido de experimentarse a
sí misma como pura existencia, pura presencia.
- -867
Aproximación al Cuarto Camino
Dices: que hay que encontrar una forma que nos recuerde siempre
"piensa antes de actuar". Ahí está encerrado lo valioso que comento, pero digo
que no lo podrás captar, porque a continuación terminas por darle un nombre a
lo anterior: "Prudencia". Lo valioso rodó por los suelos al segundo siguiente, y
así perdió su potencial.
Si te detuvieras en lo que estás escribiendo, y profundizas sobre esas
frases que escribes, y refrenas ese darte una respuesta o encontrar el primer
nombre que le cuadre de acuerdo a tu formación, quizá aparezca una
Interrogante valiosa que te puede conducir a Esperar una respuesta
válida.
868 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -869
Aproximación al Cuarto Camino
"Un hombre debe tener una meta". Puede que él no vea, o no pueda
ver, más allá de su vida, por tanto su meta en un sentido concreto no puede
ir más allá de su muerte. Pero él puede establecer la meta de morir
honorablemente, es decir, no abandonar. Él reiteraba esto en cualquier
momento en que hablara acerca de la meta y hablaba de ella casi todos los días.
Todo el punto consiste en que la meta de permanecer intentando, de trabajar
sobre sí, no admite duda alguna. Todas las cuestiones filosóficas y hasta
religiosas pueden permanecer abiertas para nosotros pero en lo que se refiere a
si es mejor seguir intentando o abandonar, allí no puede haber ninguna duda.
Por consiguiente, el asunto práctico para nosotros no tiene que ver con
qué existe más allá de la muerte; tiene que ver con el modo de enfocar
el momento de la muerte. ¿Cómo moriré?
Lo que sea que pueda existir más allá de la muerte, será mejor para mí
a tal grado que debo hacer lo mejor que pueda en esta vida. Creo que es
muy asombroso el que sea posible reducir el problema humano a términos tan
simples. Gurdjieff solía decir que si vamos a establecer esa meta, y podemos
alcanzar un punto en que sabemos que será así para nosotros, entonces
podemos ir más allá de ello hacia otra meta. Pero primero establecer en uno
mismo, de pies a cabeza, la realización de que no puedo abandonar. Y no
sólo no puedo abandonar; no puedo hacer menos de lo mejor que esté en
mi poder. De otro modo pereceré como merezco.
Estos son los dos últimos polos de su naturaleza. Dichos polos sólo pueden
estar conectados si algo se forma en él que pueda reconciliarlos, algo que
haya surgido de su naturaleza inferior, pero que es de una calidad tal
que puede participar en su naturaleza superior. Esta fuerza intermedia es
nuestra preocupación práctica. Debemos primero tratar de simular lo que es
esta fuerza. No podemos experimentarla, porque aún no está formada en
nosotros, pero debemos tratar de simular que es posible para nosotros adquirir
una nueva y segunda naturaleza que sea independiente de nuestra
primera y mecánica naturaleza. Debemos simular además que esta segunda
naturaleza puede llegar a ser el asiento de nuestra consciencia y que cuando
esté formada seremos capaces de vivir en dos mundos a la vez: el mundo
de nuestra naturaleza orgánica y el mundo de la consciencia. Desde ese mundo
podemos reconocer y acoger las influencias que provienen de lo alto. Es
esta relación interior a la cual llamamos Consciencia. Digo que debemos
870 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sr. . B. Ustedes saben que el Sr. Gurdjieff decía que podían haber tres
"Yo" reales en el hombre. Primero, está el yo de sus funciones, el "Yo" de su
naturaleza orgánica, el cual es la fuerza de sus sentimientos. Entonces puede
haber un segundo yo que es el "Yo" de su consciencia. Y está el tercer "Yo"
que es el "Yo" de la voluntad. O si hablamos en términos de los centros, está
el "Yo" del centro emocional inferior, el "Yo" del Centro Emocional Superior y el
"Yo" del Centro Mental Superior. El Centro Mental Superior es el instrumento
del Amo. No podemos siquiera representarnos lo que ese "Yo" puede ser.
- -871
Aproximación al Cuarto Camino
P.- Después de intentar trabajar, ¿cómo puedo evitar que la energía que
deseo consolidar se filtre?
Sr. B.- No puedes, tienes primeramente que preparar algo. Del modo en
que eres ahora puede detenerse la fuga en una dirección, pero encontrará otra.
Tienes que conectar dos cosas. Tienes que aceptar como inevitable que eres
incapaz ahora de lograr cualquier concentración permanente de energía.
Tienes que estar preparado para detener una cosa tras la otra. Puedes detener
una fuga, pero no debes estar decepcionado si encuentras que tu energía se va
por alguna otra vía. Por ejemplo, puedes luchar para prevenir el desperdicio de
tu energía a través de movimientos innecesarios, pero será gastada a través de
pensamientos innecesarios. Si realmente luchas para impedir que esta
energía provoque asociaciones automáticas, puedes, después de una
dura lucha, lograr algo. Pero provocará identificaciones más sutiles que en
este momento no ves.
872 - -
Aproximación al Cuarto Camino
no debo ser uno sino dos. 'Si' y 'no' deben luchar en mí. Uno desea
mirar hacia la derecha, el otro dice: "No, yo miro hacia la izquierda". Así es
como tiene que ser
P.- ¿Cómo y por qué llegó a ser como es? Puedes leer acerca de todo eso
en los libros. Es uno de los temas centrales de BELCEBÚ. Escribí al respecto en
mi libro WHAT ARE WE LIVING FOR? (¿Para qué vivimos?) Tomaría mucho
tiempo el explicarlo ahora. Pero vamos a hablar acerca de ello de todas
maneras, si es que me dices lo que comprendes por degenerada.
Sr. M.- Hacer movimientos innecesarios, emociones negativas, acciones
completamente automáticas.
Sr. B.- Si un hombre no los poseyera, no sería hombre, sería un
ángel. La presencia en el hombre de una fuerza negante no indica
degeneración. Siempre debe existir una fuerza negante. Estas son fuerzas
negantes; están opuestas a mi voluntad interna. Constituyen mis
manifestaciones pasivas, involuntarias. Si no existieran, no habría tríada de
fuerzas activa, pasiva y reconciliante. La degeneración no consiste en esto.
Degeneración es la desaparición de la lucha interna. El hombre es por
naturaleza un ser tripartito, o de tres cerebros o de tres naturalezas. Las tres
naturalezas del hombre se necesitan mutuamente pero deben liberarse la una
a la otra. Cuando colapsan unas contra otras, el hombre deja de ser un ser
con posibilidades; se convierte en una máquina, un autómata. Una
máquina no lucha consigo misma. Puede ser una máquina muy buena, puede ser
una máquina muy poderosa, pero no lucha consigo misma. El hombre no es
nada a menos que luche consigo mismo. La degeneración es la desaparición
del sentido de necesidad de luchar con uno mismo.
Por ese tipo de situaciones reales de la vida que nos obligan a decidir, hace
un par de años que dejé atrás el Trabajo en Grupo, salvo algunos Seminarios
especiales que he impartido, como el Seminario posible que impartiré en
Chihuahua el 12 y 13 de Marzo. Quizá después, cuando se hayan cumplido tres
años, y haya trascendido en mí "el deseo de enseñar", pueda permitirme dar
inicio a una nueva fase de Trabajo de grupo aquí en la ciudad. Quizá sea capaz
- -873
Aproximación al Cuarto Camino
de "comunicarme a través del ser", y con la ayuda de ese gran poder que emana
desde Arriba, se me permita cumplir con mi propio Destino.
Esta fecha de hoy es muy especial, e igual que tú, quizá en compañía de
una queridísima amiga, alguien muy especial y entrañable para mí, y quizá
compartiendo con mi hijo Pierre, brindaré igualmente por nuestro Maestro,
por G .I .G.
Así que esta noche estaremos y entraremos en ese tipo de Comunión
muy especial, en esa unión grupal, dando gracias por la venida a esta tierra
de un Hombre Extraordinario que tuvo el suficiente poder para ahora permitirnos
a nosotros compartir un algo o un mucho de lo que él comprendió y nos legó, a
todos nosotros sus alumnos de sangre.
Un abrazo con todo mi corazón especialmente para ti, y compartido con
todos los miembros de tu grupo, en especial para ese adorado Quiñones. Ya
tengo en mis manos una botella de vino tinto tipo Lambrusco que compré
pensando en esta fecha, y si encuentro sitio en un lugar en que sirvan algunos
trozos de carnero, siento que estaré usando los medios que nuestro Maestro
puso en nuestras manos para RECORDARLO con todo nuestro Ser. ¡Esta
noche la dedico a Él!
A una mujer como tú, que como un miembro legítimo de los que iniciaron junto
conmigo esta aventura de la Comunidad, ¿qué se le puede negar?
Porque ante todo eres una mujer sincera y honesta, que sin importar el qué
dirán, has abierto tu corazón, nos has compartido abiertamente los sufrimientos
y las luchas, muchas veces desgarradoras, que te ha tocado experimentar en la
vida. Recuerdo con gran respeto, aquella vez en que necesitabas con urgencia
un nuevo ordenador para poder continuar en contacto con nosotros, y con total
humildad nos decías que no contabas con el dinero necesario para lograrlo; y
que ciertos miembros de esta Comunidad de inmediato te ofrecieron su ayuda
desinteresada al respecto (sobre todo Mireya); y tú, con ese orgullo que corre
por tu sangre con herencia Sufí y que danza en tu interior, los rechazaste. Y
ahora constato, que ese orgullo tuyo es una cualidad válida en tu ser,
porque no te permite dormirte en tus laureles, y al poco tiempo, sabrá Dios
utilizando qué tipo de mañas de bruja medio árabe, te hiciste de otro ordenador.
Y ahora, platicando contigo después de muchos meses de ausencia, constato que
tu orgullo y terquedad son reales, has logrado irte a vivir a ese lugar soñado, a
ese lugar donde tú sabes que deberás descubrir y cumplir con tu
verdadero Destino. Y estoy seguro de que lo realizaras, cueste lo que cueste.
Y porque te amo, te amo por ser una mujer que no se anda con chiquilladas, una
mujer que ha recibido golpes múltiples en el culo, pero que no se queda ahí de
brazos cruzados, sino que soporta el sufrimiento que la vida le pone para sacar
de su ser las mejores cualidades: "Humildad y Persistencia".
874 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y con esta aportación que ahora mismo acabo de leer, créeme, el nivel de
sinceridad, de honradez y de abrir el corazón para compartir esas cosas sencillas
de la vida, ayudará a que el nivel de esta Comunidad vaya encontrando
su propio nivel.
Recibe de mí los dos besos y el gran abrazo, que sé que algún día nos daremos
cuerpo a cuerpo, o quizá de carne y hueso, yo pongo el hueso y tú la carne, pero
por ahora, conformémonos con imaginarlo a través de la distancia que
sutilmente nos separa . . .
-582-
"Sabes halcón en esto también tengo que darle las gracias al Maestro
chico consigue siempre soltarme!!!".
¡Eureka!
¡Qué frase tan interesante!
"Consigue siempre soltarme . . .", suena como si hubieses estado sin poder
obrar por tu colita y de repente con un empujoncito, vamos, se desató una
diarrea. Me encanta esa connotación, porque precisamente han llegado decenas
de aportaciones acerca de: "los que no quieren pagar", y encuentro que en
esa frase tuya precisamente está encerrado el significado básico de todas esas
discusiones estériles con respecto a lo del pago (la gente cuando escucha pago
siempre lo asocia con dinero de inmediato, no se puede esperar algo diferente).
Sé que tú, Zoe, me comprenderás el por qué de la aseveración anterior,
porque tú y yo lo vivimos hace unos pocos días atrás.
- -875
Aproximación al Cuarto Camino
876 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-584-
Ayer tuve una reunión con la señora de Dampierre. Reflexionar sobre un
tema significa, para ella, tratar de quedarse delante de él. Gradualmente la
pregunta se va ampliando, surgen muchas relaciones, pero la pregunta se
mantiene aún encubierta por lo desconocido. Ella había leído un libro de Stella
Kramerisch sobre el arte indio y se preguntaba si los templos y esculturas de la
India hablan del flujo de energías tal como lo hace el Trabajo; porque, como ella
dice, "el flujo de energías es el aspecto central del trabajo".
Hablamos de la señora de Salzmann y yo dije: "Ella es maravillosa".
También dije que la señora de Salzmann es como un intérprete de una sola nota
musical. Cuando encuentra una nota correcta y verdadera, no toca sino esa
nota, llamando una y otra vez la atención sobre ese único objeto necesario. La
señora de Salzmann está interesada en una práctica central: "que la energía de
la mente entre en contacto con la energía del cuerpo".
- -877
Aproximación al Cuarto Camino
878 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -879
Aproximación al Cuarto Camino
se me hizo claro que algo había cambiado en el programa. Esta era una reunión
para las cuatro o cinco personas mayores en el Trabajo y no era seguramente mi
reunión. Pero allí estaba yo; después de la argumentación tan vehemente que
había hecho, difícilmente podía retirarme. Así que me quedé.
A pesar de que mi cuerpo no estaba muy conectado, seguí tratando. La
señora de Salzmann tenía mucha fuerza. Al hablar acerca de la energía de un
nivel más alto, dijo algo que yo había percibido siempre como verdadero, pero
ella le dio un sentido muy directo, casi físico: "Las personas religiosas hablan
sobre el Señor, Seigneur, una energía de un nivel muy alto. Ellos dicen El Señor
me ayuda'. Esto es verdad. Pero hay algo que se pide de mí. Tengo que
prepararme para que este Seigneur me ayude".
Más tarde, el señor William Segal, quien había estado en la reunión, me
habló, comentando la fuerza y la claridad con las que yo había hablado y había
defendido mi razón. Me dijo: "Fue un verdadero momento Zen. Por eso, me
gustaría invitarlo a cenar". Durante la cena, me preguntó cómo comprendía yo la
afirmación de la señora de Salzmann de que la salud de la Tierra dependía de
que algunas personas trabajaran conscientemente. ¿Piensa usted que su trabajo
afecta a la Tierra?"
Le dije que no podía decir que yo supiera eso, pero que esa idea tenía
mucho sentido para mí. Seguramente es una manera de decir que mi existencia
tiene un propósito mayor que la satisfacción del ego. Además, crecí en la India,
donde la noción de que la Tierra es un ser vivo aún es muy fuerte. Uno de los
Upanishads dice: "La Tierra medita". La ciencia moderna ha desespiritualizado
nuestra noción de los planetas y del sol. Sin embargo, hasta en los esplendores
contemporáneos de la ciencia es posible encontrar la noción de que los seres
humanos son la mente de la tierra, si no de todo el cosmos.
Le dije que encontraba muy llamativo el reflexionar y vivir con la idea que
a menudo había escuchado de la señora de Salzmann: "El hombre puede servir a
la Tierra convirtiéndose en un vínculo entre dos niveles. Puede recibir energía de
un nivel más alto para poder ejercer una acción en el nivel de abajo, no una
reacción".
París, mayo de 1981.
Fuente: "Un Corazón sin Medida"
(Ravi Ravindra)
Estoy seguro que una gran Hermano de Sudamérica encontrará algo que le
ayudará a comprender que sin el Sacrificio es imposible pasar del punto 5 al
punto 7 en el Eneagrama, que el Sacrificio posibilita la creación de imágenes
mentales cargadas de poder para irrumpir en el Hacer Real. Desde luego,
todo se inicia con poner en acción nuestro poder de Desición. Quizá haya que
sacrificar la necesidad de un maestro de carne y hueso para que el Amo Real
ocupe su trono, o en palabras de alguien que ha probado: "Sacrificar lo menor
por lo mayor"; o "Sacrificar nuestra propia voluntad para que lo de Arriba se
manifieste", o "Servir al Señor".
Antes de proseguir, debo tratar de contestar dos interrogantes. ¿Por qué es
necesario el sacrificio y cómo difiere de la lucha?
880 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -881
Aproximación al Cuarto Camino
882 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-involucran los apegos de sólo una parte de nosotros mismos- la libertad interior
que podamos lograr no permanecerá por mucho tiempo. Pero mientras esté
presente, al menos, su sabor es inconfundible.
El sacrificio nunca es fácil. Hasta que la decisión es tomada
parece ser algo imposible. No físicamente imposible, sino que requiere un
acto de voluntad que rehusamos hacer.
El sacrificio debe ser hecho libremente. No debe ser más de lo que
podamos soportar. Y debe ser hecho una y otra vez. El sacrificio más valioso
será hecho cuando nos despojemos de nuestros apegos interiores. Cada
uno está apegado a su propia imagen de sí mismo. Esa película incluye
siempre: “estar en lo correcto”. Muy pocos pueden soportar admitir que están
en lo incorrecto. A cada momento, una persona que tenga ese apego de “estar
en lo correcto” y sea capaz de sacrificarlo, proyectará parte de él mismo fuera
del momento presente, y eso creará un estado de libertad que
permanecerá hasta que sea disipado por la actividad ordinaria.
legado por J. G. Bennett
-586-
- -883
Aproximación al Cuarto Camino
con el cinturón, que Carlos estaba desnudo de la cintura para abajo, y que todo
estaba lleno de mierda; exclamó: "¡Qué estás tratando de hacerle a la vaca
pinta degenerado!"
Y Carlos, hombre sabio que ha veces no sabe qué decir, puso su mejor
cara y sólo pudo exclamar: "No todo lo que parece ser lo es".
Tienes mucha razón querida Eugenia, igual que el comportamiento de la
vaca pinta que no nos permite sacar nada de leche nutritiva de ella, así llegan a
esta Comunidad algunos tipos de aportaciones. "Los que no quieren pagar", "los
sufrimientos voluntarios", y otras más. A veces hasta parecen diarreas que salen
por el trasero del aparato formatorio para aplacar en algo la indigestión gástrica
e intestinal en su interior mental. ¿Cómo saber discriminar entre aquello
que conlleva substancia nutritiva de aquello que es simple estiércol? Y
al parecer tú ya empiezas a detectar la diferencia, ya puedes separar la aguja de
la paja.
Pero como bien lo dices, si en tu existencia no has vivido algo, difícilmente
te interese. Y como yo sé que tú has vivido una vida que muchas veces ha ido de
la mano con el sufrimiento, pues que mejor razón para sugerirte leer ciertas
aportaciones.
Te sugiero que leas detenidamente tres aportaciones mías que están
relacionadas entre sí: "Del Sacrificio al Sufrimiento"; "Los dos Medios para
Liberarnos.-1, y el 2".
También, después de leer sobre lo anterior, te sugiero leas: "El Jinete
Persa", pero la lectura de esta aportación es como un premio para ti por haber
leído las anteriores.
Espero que en lo anterior encuentres algo para que se pongan en
movimiento tus dotes de mujer Persa, y empiece a danzar tu corazón como sólo
él lo sabe hacer, y nos empieces a compartir algo de esos aíres que tus giros
provocan y a los que tanto me he acostumbrado.
-587-
884 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-588-
-589-
- -885
Aproximación al Cuarto Camino
-590-
-591-
Estimado Jquino:
Así se va "Descubriendo América", ese territorio virginal y desconocido
dentro de nuestro propio Ser. Un viaje interior, una caravana dentro de los
desiertos inhóspitos, y de repente: "¡He ahí un oasis o la Fuente de agua viva!".
Tantos nombres se le dan al medio para realizar dicho viaje: "barco o Arca para
navegar por las aguas", "camello y desierto de Gob. para la peregrinación a la
Meca", "el camino con sus veredas y encrucijadas", o como en la película
Gurdjieff cruza por un endeble puente colgante "navegando entre los aíres entre
el mundo de aquí y el de allá"; pero tú y yo Jqino, comprendemos que el
único medio real somos "nosotros mismos", "soy yo mismo con todo mi
ser" el medio donde se van realizando los descubrimientos. Oh como dice
la canción: "Se hace camino al andar", o aquella frase con mayor contenido: "Yo
Soy el Camino, la Verdad y la Vida", o aquella otra plegaria que es la base de los
Sufís: "La illla He ill Allah (no hay Dios más que Dios)".
886 - -
Aproximación al Cuarto Camino
trabajo sobre nosotros mismos. Y sí, todos los caminos nos conducen a ese
"conocimiento de sí mismo", y a pesar de que esa acción precisa se queda al
simple nivel de información, nuestro trabajo es volver y volver a ella.
- -887
Aproximación al Cuarto Camino
Detrás del movimiento visible hay otro movimiento, uno que no puede
ser visto, que es muy fuerte y del cuál el movimiento externo depende. Si
este movimiento no fuera tan fuerte, el movimiento externo no tendría ninguna
acción. Debes constantemente dividir tu atención entre algo que es
superior a ti mismo y tu movimiento. Siempre te pierdes a ti mismo en uno o
en otro. Tan pronto como dejas de hacer este esfuerzo, te identificas con el
movimiento. Debes considerar estos movimientos como una condición
excepcional que te es dada para trabajar sobre tu atención. Así,
dividiendo tu atención, cubres el espacio que puedes cubrir. Algún día quizás
puedas ser capaz de más, pero hoy, este es tu lugar. No comprendes
suficientemente que la atención es tu única oportunidad. Sin ella, no
puedes hacer nada.
888 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Necesitamos estar en relación con esta parte de la mente que nos hace
tener una visión absolutamente clara. Nos vemos a nosotros mismos, vemos
a la gente, vemos lo que está ahí, sin reacción, muy claramente. Nos
vemos a nosotros mismos tal como somos.
El ser humano contiene dos partes, una, como bien lo indicas, es el cuerpo
con sus tres funciones de pensar, emoción y motriz. Fue creado por la
Naturaleza o por la vida, y está sometido a esa fuerza que sólo desea
mantenerlo así, tal y como es, para los propios fines utilitarios de la propia vida
o naturaleza. No importa que seamos o no conscientes de esa acción de la
naturaleza o vida sobre nosotros; a ella sólo le importa sacar y obtener de cada
uno de nosotros la cuota de energías que necesita para sus propios propósitos, y
tarde o temprano nos vuelve al mismo polvo de donde nos formó. El ser humano
no puede escapar de ese sometimiento, porque le pertenece a la vida o
naturaleza, y ella lo utiliza para su propio beneficio, sin importar que el ser
humano sufra, goce, y esas otras cosas. La naturaleza o la vida no nos da nada,
- -889
Aproximación al Cuarto Camino
quizás lo único que nos da es el aire que respiramos, pero para todo lo demás,
tenemos que esforzarnos y luchar para arrancárselo.
Pero hay otra parte, sólo posible para los seres humanos, no posible ni
para las plantas ni animales. Esa es nuestra naturaleza o vida superior. Pero
para poder contactar este otro río se necesitan dos cosas, cumplir con el que
estamos obligados por la naturaleza, y conscientemente cumplir y hacer crecer
esa otra parte superior que nos pone en contacto con otro tipo de propósito, un
propósito que no es ajeno al ser humano. Sólo aquel ser humano que lo elija
conscientemente podrá participar en esa otra corriente que nos puede contactar
con lo que está más allá del sistema solar.
Por eso en esta enseñanza se mencionan dos ríos o dos corrientes que
nunca se juntan, una en que somos arrojados por la vida para sus propios
propósitos utilitarios, y la otra decidida conscientemente en el que podemos
participar y así alcanzar nuestro propio crecimiento superior. En una corriente
suceden esos tsunamis que de un tajo destruyen vidas humanas,
acontecimientos en los que el ser humano sólo es una marioneta en manos de
las fuerzas y necesidades de la vida o naturaleza. La otra corriente es eterna y
podemos participar en ella siempre y cuando lo decidamos libremente, aquí no
hay obligación.
890 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sí, lo dices claramente, todo esto se trata de energías, más aún de calidad
de energías, ese es el mundo en que nos desenvolvemos.
- -891
Aproximación al Cuarto Camino
El segundo choque entre las notas entre fa y mí, se llena por medio de la
octava lateral que inicia en el Sol y que en el rayo de la creación entra como: "La
892 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Naturaleza". Por Naturaleza significamos todo aquello que está vivo sobre esta
tierra: materia orgánica, plantas, animales y la humanidad. La naturaleza entró
en el rayo de la creación desde otra octava, la octava lateral.
Mencionas: "creo que los choques por regla general es ver las cosas de
otra manera". Para mí no es así. Los choques significa que algo externo debe
entrar para hacer posible la continuidad de un proceso que se ha detenido. La
primera ley de Newton o ley de la inercia, nos dice precisamente eso: "Un
cuerpo permanecerá en reposo o movimiento uniforme (o habitual), salvo que
una fuerza externa obre sobre de él". Ese choque provocado por una fuerza
externa posibilita sacar a un cuerpo o proceso de su estado inercial (como se
suponía que lo era esta Comunidad para con nosotros).
-598-Estimado Cronos:
- -893
Aproximación al Cuarto Camino
Estimado Cronos, quizá lo anterior aparezca tan teórico y tan enredado que
difícilmente pueda servirte de alguna ayuda. Pero a un amigo apreciable para mí
como lo eres tú, al que deseo serle de alguna ayuda en su pedido, trataré de ser
más directo.
Con todo ese esquema anterior lo que quiero decirte es que: “yo soy parte de
algo más grande que llamamos vida”. Y si logramos captar lo anterior, quizá
nos ayude para centrar con humildad nuestra interrogante inicial. LA OPINION
DE MI MISMO. Y trato de razonar por qué no es válida. “Yo soy parte de algo
más grande que llamamos vida”, y por lo tanto, la opinión de mí mismo la debo
encontrar en la opinión que yo mismo tenga con respecto a la vida misma en
general. Ahora mi interrogante más grande sería: ¿Cuál es mi opinión de la
vida?
894 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cronos,¿conoces el cuentecillo del zorro y las uvas? Es un cuento simple que dice
más o menos:
Un día el zorro al ir caminando por la campiña chilena, de repente vio un viñedo
cargado de apetitosas uvas .De inmediato despertó su apetito y brincando y
brincando trató una y otra vez de apoderarse de uno de esos apetitosos racimos
de uvas. Falló una y otra vez en su intento, y ya sin fuerza alguna, se detuvo y
se puso a pensar. Rápidamente llegó a una conclusión: “las uvas deben estar
agrias” y al momento todo su deseo por las uvas se desvaneció, y se olvidó de
su deseo inicial, y partió campantemente.
Aquí se acaba el cuento. En ese cuento se puede encontrar algo muy profundo
sobre la interrogante final que nos planteamos...
- -895
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, Alex., todas esas personas que mencionas, desde Cristo hasta el
Demiurgo, pasando por Gurdjieff y Ouspensky, han hecho cosas que para la
mayoría de nosotros nos son imposibles. Trascendieron sus patrones habituales
o rompieron el círculo que los aprisionaba. Fíjate Alex., Cristo decidió morir en
vez de continuar con vida, el Demiurgo se obligó a crear el mundo manifiesto en
vez de continuar en su propia soledad y su final dilución, Gurdjieff abandonó
todo para encontrar Todo y nos lo entregó sin pago alguno, y Ouspensky dejó
atrás sus escritos para entregarse a una enseñanza desconocida que lo condujo
a reescribir su propia vida sobre nuevas experiencias reales. Quizá tú te sientas
capaz de lograr esas imposibilidades, pero yo, lo reconozco con toda humildad,
sólo desearía soportar a una persona que no soporto actualmente.
Y si tú, Alex. sientes que no es posible lograr esa libertad, pues que puedes
hacer, más que inferir que tampoco es posible para nadie más. Un simple perro
tratando de alcanzar y morder su propia cola, pero creyendo que es la de otro
perro la que persigue.
Mira, Alex., yo no soy blanco de feria para que descargues en mí tus
frustraciones, pero si eso te hace sentir mejor, pues avienta y proyecta todas tus
frustraciones contra mí, son bienvenidas, a alguien le aprovecharán.
896 - -
Aproximación al Cuarto Camino
No creo que sea necesario recrear lo vivido por Ouspensky, sólo basta leer
aportaciones que llegan a la comunidad para verificar la validez de su
apreciación.
Y qué lástima que no me haya topado con el Demiurgo aquí en mis paseos por
Monterrey, ¿a la mejor vive por Michoacán o en otras latitudes que me son
desconocidas? Pero el día que me tope con Él, te aseguro que le saco una foto
digital para enviártela, y así tengas una prueba palpable de su existencia
terrenal o física.
Para mí el Demiurgo y los Ángeles deben ser medio maloras, porque al parecer
juegan a las escondidas conmigo, se me ocultan, y de vez en cuando me juegan
cada pasada que me desesperan. Y yo siendo un ser humano Bueno y Puro,
deduzco que si no los puedo ver, es porque pertenecen al bando contrario: al de
los Malos.
Mira Alex., la vida sigue siendo hermosa y un gimnasio para templar nuestro ser,
a pesar de los Filósofos que aman con profundo respeto el conocimiento, te
aseguro, que vale la pena vivirla con todo lo que contemos. . .
Te puedo decir con total honradez, que tú, que tú Alex., te has vuelto para
mí peor que ese ruso al que pagaba Gurdjieff. Cuando leo tus aportaciones
algo en mí me dice: "mándalo a freír espárragos", pero tu recuerdo me obliga a
darme cuenta de lo anterior, y como ese ruso, algo en mí me obliga a tratarte
con toda la consideración que me es posible. Sí, Alex., es mucho más valioso
contar con un ruso de ese tipo en mi interior. Imagínate Alex. que yo de
repente crea que conozco todo sobre esta enseñanza, que me sienta tan lleno y
satisfecho, que no sienta necesidad de nada más; y de repente ese ruso que
vive en mi interior me dijera: "Carlitos . . ., eres una míerda, apestas,
cualquier campesino ruso comprende más que tú". Creo, Alex., que algo
en mí se ofendería de inmediato, algo en mi trataría de aclararle que lo mío
es auténtico y real, que por algo he leído cantidades enormes de libros sobre
"todo y todas las cosas", que soy tan inteligente que puedo encontrar
rápidamente las palabras correctas y adecuadas y referenciadas a lo que han
dicho otros grandes hombres antes que yo".
Y si al sentir e imaginar todo eso, si algo en mí se puede mantener
apartado de toda esa parafernalia, y pueda Observarme Objetivamente;
creo que terminaría por agradecerle a ese ruso que vive en mi interior por
ayudarme a ver el propio terror de mi situación actual.
- -897
Aproximación al Cuarto Camino
Es más, Alex., a partir de esa comprensión, siento que le pagaría a ese ruso
mío cada vez que me tentara con sus precisas negatividades; porque
precisamente ese es el Diablo que me ayudará a transformarme.
Esos dos tipos de octavas es dónde están contenidas todas las Leyes que
llamamos: "De creación y mantenimiento del mundo".
898 - -
Aproximación al Cuarto Camino
cuya sombra nuestro zorro de marras gustaba de tenderse a las horas de más
sol.
Una mañana cualquiera, en que corriendo tras dos ratones como era su
costumbre, vio un racimo de ocho uvas más dorado por la luz del sol que
cualquier otro que hubiera visto y más aún le pareció que estaba casi al alcance
de su boca. Si el dueño del viñedo lo cuidaba con tanto esmero, sacándole las
hojas necesarias y recortándolo un poco aquí y otro poco allá, para que el sol
pudiera hacerlo madurar justo lo necesario para no quemarlo y lograr el dulzor
exacto y la acidez precisa que permitirían transformar esa uva en el más
excelente de los vinos; él el zorro, tan sólo esforzándose en saltar más alto que
la punta de sus orejas, podría alcanzar ese maravilloso fruto, que el dueño de
esa campiña cultivaba con tanto amor.
Así, estando a punto de alcanzarlo con tanto esforzado salto, sin sentir la más
mínima fatiga en sus patas traseras acostumbradas a correr entre arbustos y
viñedos, vio de pronto a los dos ratones que solía perseguir y en la mitad de un
salto, prodigiosamente giró en el aire pensando "es mi naturaleza correr tras los
dos" y haciendo del pensamiento un acto, salió corriendo tras las dos ratas de
campo olvidando las ocho uvas del racimo. Justo cuando ya iba a salir raudo del
viñedo en la persecución de las dos, habitual en él, escuchó la voz del cuidador
de la viña diciendo: "Me gustaba el ruido que hacía el zorro al saltar. Que
lástima que no sepa que si quiere usar en conjunto con justicia sus cuatro patas
y la hermosa cola con que Dios lo dotó antes de colocarlo en esta campiña, a
pesar de no ser parte de su naturaleza, tiene que alcanzar estas ocho uvas."
Algo resonó en su interior que hizo que nuestro zorro del cuento, hundiera sus
cuatro patas en la tierra seca levantando una gran polvareda al detener en seco
su carrera tras las ratas. Giró su cabeza llenando su mirada del dorado racimo,
mientras las ratas se perdían entre la maleza. Se quedó pensando, con la
mirada fija y el corazón latiendo acelerado en las ocho uvas bañadas por el sol.
Oscar
Y sí, ahí continuamos, con ese movimiento perpetuo, repitiendo una y otra vez
nuestros patrones habituales característicos (cazando el par de ratones); desde
luego, sin siquiera nosotros saberlo, alguien o algo se beneficia con esos
comportamientos automáticos habituales a los que nos obliga para su propio
provecho. Ser parte de un mecanismo despersonalizado, ser parte del
intercambio recíproco de todas las cosas, el Trogautoegócrata, en que la
Creatividad e Individualidad del ser humano no tiene lugar, excepto, por medio
de un Trabajo real sobre sí mismo.
- -899
Aproximación al Cuarto Camino
aportas, creo yo que en ellos están las claves para comenzar a percibir: ¿Cuál es
nuestra actitud ante la vida?, y lo más importante para mí, es que en ellos se
encuentran también las claves exactas y justas para crear y volver Real esa
nueva actitud que nos puede conducir a la Creatividad e Individualidad, o para
decirlo de acuerdo a lo que tú (Oscar) y yo tratamos de comprender: El paso del
punto 5 al punto 7 del Eneagrama.
En nuestra actitud cumbre, o en esa respuesta emocional hacia la vida que nos
caracteriza, y sobre la que giran todas nuestras otras actitudes secundarias de
manera subordinada, está el patrón de lo que llamamos nuestro: Rasgo
Principal.
Descubrir ese Rasgo Principal, o ese Sino característico de nuestro Ser, como
bien lo indica el Trabajo, es el punto culminante de esta enseñanza. Descubrirlo
y sobre todo, CONTROLARLO, ser Amos de esa debilidad principal que controlada
se convierte en nuestra propia y máxima fortaleza, es el pago requerido para
poder penetrar al nivel # 7 del Eneagrama, el nacimiento del nuevo Hombre.
Y una vez controlado ese Rasgo Principal, o Sino, una vez realizado ese pago,
tendremos derecho a que nuestro propio Destino Individual se nos muestre, y si
podemos aceptarlo ya que ahora contamos con una Voluntad propia Real, si
somos capaces de decir ¡Sí! a nuestro propio Destino, ese es el nuevo
nacimiento.
900 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Gracias Oscar, y ojala un día nos podamos reunir en uno de esos hoyos negros
donde al parecer el Trogoautoegócrata se inicia y finaliza (nos recordará el sabor
de muchos sitting y ejercicios que hemos ejecutado), y como partículas
cuánticas que han desarrollado mayor velocidad que la luz, podamos salir de esa
negrura y dirigirnos a la Fuente de Amor y de Luz que todo lo contiene. . .
- -901
Aproximación al Cuarto Camino
Ahí precisamente es donde entra "El Recuerdo de sí". Para hornear se requiere
de un panadero. Y lo mismo se requiere para pasar del estado de masa, al
estado de pan.
Si en el primer proceso "observaste tu respiración", por ejemplo; ahora se
requiere para convertirlo en Recuerdo de sí: "Un algo que observe o esté
atento a esa parte tuya que está observando". Una especie de doble
conciencia. Una conciencia que observa tu función respiratoria, y otra
Consciencia que está conciente de esa conciencia que observa la
respiración.
Sí, Lobezno, está muy enredado, pero te aseguro que con una práctica bien
dirigida es más fácil y auténtico experimentarlo y comprenderlo.
Y no es que tú recuerdes a ese tú mismo que tienes que recordar, porque tú
eres ese sí mismo, en caso de que te recuerdes realmente. Tú no lo
puedes ver ni observar a ese tú mismo, porque él es el único que puede ver.
El vidente no puede verse a él mismo, a pesar de que puede verlo todo .
Muy parecido al concepto de Dios.
Esa observación del aire entrando y saliendo por la nariz, darte cuenta de eso,
quizá sea sólo un centro observando al otro, quizá el centro intelectual dándose
cuenta de un proceso del centro instintivo.
El Recuerdo de sí implica estar atento a los tres centros: a nuestro cuerpo, a
nuestras emociones y a nuestros pensamientos, y además un "algo" adicional,
un especie de sentimiento o de un deseo real del por qué estamos
haciéndolo. Este sentimiento no tiene nada que ver con las emociones
ordinarias. Y cuando se despierte en tu interior ese sentimiento o deseo real,
recordarte decir internamente y reconocer: "Yo Soy". En ese estado de
recuerdo, recuerdas que "Tú Eres", "Que estás ahí Presente", y que estás
Consciente de tus tres funciones y de la vida a tu derredor, y por lo tanto, ya no
se comportan como de ordinario lo hacen, sino de otra manera muy diferente, y
a su vez el mundo externo cambia contigo.
902 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y aquel que lo vive sabe que no fue logrado por él mismo, que todo su Trabajo a
base de esfuerzos sólo fue una ayuda para crear el estado intermedio en que es
posible el arribo de un estado superior.
Sí, Lobezno, "El Recuerdo de Sí" es algo emocional, es la presencia del centro
emocional superior en nuestro ser. Un sentimiento y sabor inconfundible,
aunque sólo lo hayas realizado por algunos segundos o un minuto como máximo.
Una gota de un estado o nivel diferente queda en tu interior, y así, poco a poco,
con persistencia y sin esperar nada, un segundo cuerpo se formará con
todas esas gotas acumuladas, un cuerpo de consciencia o el recipiente
que será el hogar de tu Yo Real.
Magnifica aportación, porque siento que está basado en tus propias experiencias,
pero hay algo que no me cuadra enteramente, como que falta comprender algo
que siento que es primordial. Y me refiero simplemente a eso que llamamos
"energía".
Pero enseguida nos indicas: "Así pues, somos una consciencia global que esté
siempre presente y vigilante, y con la fuerza suficiente, podrá meter a los tres
- -903
Aproximación al Cuarto Camino
centros en vereda, sentido común y acabar con el desbarajuste interno que nos
arruina por falta de unificación... ".
Siento que dimos un brinco muy grande en la oscuridad. Somos lo que somos
actualmente, o somos lo que esperamos ser. Porque si como lo dices ahora, ya
somos esa conciencia global, ¿entonces para qué esforzarnos para alcanzar algo
que ya es propio?
Pero gracias a Dios retornas, y nos indicas: "El tener una consciencia
permanente y coherente, exige muchísima energía". Y expones toda una forma
de ver tú las cosas, que al parecer no contamos con esa energía debido a que la
gastamos y así no podremos desarrollar esa conciencia global.
Y finalizas que esa energía adicional o extra es parte del Yoga y del Tai Chi.
Bueno esa es la única energía con que contamos por ahora. Y si después de
observar cómo se gasta en nosotros esa energía valiosa y única, de qué manera
se gasta en cada uno de nuestros tres centros, quizá uno más gastón que los
otros, puede que nazca en nuestro interior el deseo de parar ese funcionamiento
anti-natural de nuestros tres centros, porque vemos que toda nuestra energía se
nos va hacia lo externo, y no nos queda nada para nutrir nuestra vida interna,
que por cierto se quedó en la niñez.
Si lo anterior es comprendido, ahora sí, utilizando cualquiera de las técnicas o
ejercicios aportados por todos los caminos auténticos, como los que tú
mencionas, nos ponemos a Trabajar con una meta y dirección precisa: "No dejar
escapar nuestra energía hacia afuera, y retenerla en nuestro interior para
posibilitar el crecimiento interno".
904 - -
Aproximación al Cuarto Camino
En principio, muchas gracias por tu aportación, sobre todo por esa capacidad
para entrever el Todo y no conformarte con una simple parte conocida. Yo
también sentí lo mismo que tú sobre el pedido de ayuda solicitado por Cronos, y
siento que aporté algo, que aunque "muy sutil" o "muy ladino", como bien lo
dices tú, lo valioso y el trabajo requerido para encontrarlo requiere de nosotros
un cierto estado de percepción muy diferente al ordinario.
Yo el cuento del zorro y las uvas lo resumí, pero sin dejar fuera nada valioso de
lo que intento poner bajo la atención de Cronos. Y agregué otras cosas que quizá
no estén relacionadas con el pedido de Cronos, pero que algo en mí me lo indicó,
deseando que llegaran al corazón de ciertas personas, muy respetadas por mí,
quizá como lo indicas con respecto a ti mismo: "Están trabajando bajo la guía
del trabajo que realizo "de cuerpo presente". Y al parecer, la flecha dio en el
blanco. Introduje en ese cuento resumido una palabra que no va de acuerdo con
la Ley, como diría Gurdjieff, una inexactitud....: "Un día el zorro al ir caminando
por la campiña chilena". Y es una inexactitud porque no tiene relación directa
con el cuento, las uvas seguirán siendo uvas sin importar el tipo o lugar donde
se encuentre la parra o el viñedo. Y ¡OH! sorpresa, una persona, ¡qué digo!, un
hermano chileno, de inmediato aportó un cuento con mucho contenido interno.
No fue sorpresa para mí, y le respondí de inmediato, lleno mi corazón de júbilo,
para compartir ciertas búsquedas en esta senda que ambos caminamos. Creo
que desde aquel intercambio entre él y yo sobre "sentarse sobre dos sillas", y
que para los demás parecía una discusión entre diferentes tipos de maderas; no
compartíamos ese lenguaje parabólico, que es un requisito indispensable en este
Trabajo.
Y ahora tú, querido Jqino, envías una aportación muy interesante y con
sustancia, a pesar de que en esta comunidad te han dado de palos por andar
pisando callos muy grandes, expuestos y sensibles. Pero como bien lo indicas,
eres un simple pollito que se equivocó al pedirle ayuda a la vaca para no ser
comido por el zorro; y como sucede de acuerdo a la Ley, recibiste ayuda
inesperada, y como tu nivel de ser era muy sensible en ese entonces, pues no
pudiste aguantarte las ganas de respirar una bocanada de aire limpio, y zas,
terminaste comido por el zorro. ¿Que puede esperarse de un simple y pequeño
pollito? Quizá somos muy parecidos a ese esencial polluelo, nos tiene atrapado el
estiércol de la personalidad, con todo su nauseabundo olor y calor, pero como
que el recuerdo del aire puro es un deseo muy fuerte, nos lleva a buscar la luz y
claridad, y terminamos en boca de esos zorros.
Siento que el cuento resumido del zorro que envié para Cronos es diferente y
apunta en una dirección práctica para encontrar la respuesta ansiada, que el
cuento enviado por Oscar, que apunta hacia direcciones más abrasantes, pero
que también contiene lo necesario para la respuesta de Cronos.
Tienes mucha razón Jqino, el Trabajo no es algo para entender, sino algo para
practicar sobre uno mismo y que algún día nos Transforme en representantes del
Trabajo. El Trabajo viene desde una Fuente muy Superior, desde el "Círculo
consciente de la humanidad", como lo estableció Gurdjieff. Así que lo inferior no
puede comprender a lo Superior, esa es la Ley. Así que para respetar esa Ley la
única salida es ponernos bajo sus reglas justas, y si realmente nos ponemos a su
servicio, quizá seamos transformados.
- -905
Aproximación al Cuarto Camino
Sí, Jqino, tienes mucha razón, somos como zorros falsos, porque cuando
nuestros intentos no fructifican siempre encontramos una justificación muy
adecuada para dejar de lado nuestros intentos infructuosos, vanos y carentes de
fuerza : "las uvas están agrias". Si recuerdas que al principio a ti se te dio un
plazo de unas tres semanas para ejecutar una postura martirizante, un simple
pago, y tu persistencia, ese intentar cada día una y otra vez, ese sobreponerte a
tu propia cabezonería, a tu cómoda pereza, dio el fruto inesperado: "ahora estoy
en un grupo de carne y hueso".
Y así son las cosas en la vida, quizá ya esté muy cerca la vendimia de esta
comunidad, y ya no exista ni ésta mísera oportunidad para los inscritos. Muy
pocos, como ese zorro de tu cuento, continúan brincando y brincando a pesar de
sus fracasos, fracasos entre comillas, porque quizá lo valioso sea continuar
intentándolo una y otra y mil y una noches más, y así ir perfeccionando la
técnica del salto. Y muchos, la gran mayoría, continúan ahí enjaulados, y como
simples gallinas, cacareando a todo pulmón, imitando lo que ven hacer al zorro,
pero sin saber que carecen de objetivo real, no hay uvas en el gallinero.
Así es, de ordinario en las etapas iniciales, uno de nuestros yoes habituales
observando a otro yo habitual.
Claro que tu puedes identificarte con cualquiera de esos yoes, y lo tomas como
el Yo Real.
906 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Todo lo que observes, todo lo que pienses al respecto, por más sublime o
pavoroso que sea, simplemente es producto de uno de tus yoes ordinarios. Quizá
exista una sola diferencia, ese yo que observa al parecer está interesado en las
teorías y prácticas para conocerse a uno mismo, digamos que es un yo
interesado en estudiar y conocer algo de ti mismo.
Mientras esos yoes, apareciendo en sucesión uno después del otro, estén
apoderándose del poder que realmente le pertenece al Amo, o Yo Real,
usurpando un lugar que no les pertenece, continuamos dormidos
psicológicamente.
Y te puedo decir que el estado de recuerdo de sí está muy alejado de lo que
puedes alcanzar por esas prácticas al azar, y que el Yo Real está todavía mucho
más allá del estado de recuerdo de sí.
Y siento que mi respuesta, por así llamarle, también es muy simple e ingenua, y
que por lo tanto, por ser tan sencilla, no podrá servirte para nada.
Y sí, tienes razón, verdaderamente el que ha escrito todo lo que has enviado, es
un yo de esa multitud de yoes que sientes ser, aunque te parezca extraño por lo
simple.
Quizá tú, Lobezno, sientas que todos esos yoes los sientes como si para ti fuera
el mismo, permanente y siempre presente Yo Real, pero es simple imaginación
que no se apoya en nada Real. Algo en ti (otro de esos yoes) te dirá que yo no
te comprendo, que no entiendo lo que estás experimentando y quieres darme a
conocer, porque de acuerdo con el Budismo Zen, o el Yoga, o Jesucristo, siempre
tú mismo encontraras justificantes para defender que estás en lo Cierto.
Y ultimadamente, si eso que sientes, si esos logros que sientes haber alcanzado,
son ciertos para ti, quién podrá convencerte de lo contrario. Si es cierta tu
certidumbre, nada se habrá perdido, y si es falsa tu deducción, sólo se habrá
perdido tiempo, pero pronto llegaras a otra nueva certidumbre.
- -907
Aproximación al Cuarto Camino
-609-
Sugerencias adicionales:
908 - -
Aproximación al Cuarto Camino
1.- Aquellos que deseen acelerar la consecución de esta tarea, pueden intentar
de ejecutarla por segunda vez de igual manera, pero ahora por la noche,
inmediatamente antes de subirse a la cama para dormir.
2.- Se debe ir ejecutando de acuerdo al nivel de ser de cada persona,
unos contarán con mayor capacidad de soporte que otros, así que cada uno a
su paso. El lunes, primer día, quizá aguanten la postura por 3 minutos, al día
siguiente se piden aguantar 4 minutos, y así, ir aumentando el tiempo cada día
de acuerdo a su propio deseo, hasta que un día logren mantener esa postura
por los 20 minutos establecidos, aguantarlos desde el principio hasta el
final sin mover nada de su cuerpo, sin rascarse, sin sobarse, sin mover
ni un dedo, etc., etc.; y sin perder la verticalidad de su columna no
del cuello.
3.- Elijan un cuarto donde no puedan ser molestados por la mañana y por
la noche cuando la ejecuten, si tienen que levantarse más temprano o
dormirse más noche para encontrar el mejor momento sin molestias
externas, pues adelante.
Las historias reales incluyen actos reales, lo demás sólo son sucesos
accidentales. A pesar de que el cuento, en apariencia tan fácil de entender, del
Zorro y las uvas, incluye de esos actos reales.
Y como esos actos creativos difícilmente llaman nuestra atención, el secreto
se cuida por sí mismo.
A lo que voy, Cronos, es que simplemente si no descubrimos: ¿Cuál es nuestra
reacción emocional hacia la vida?, seguiremos atrapados por ella. Verla en
uno mismo es un paso trascendente hacia nuestra liberación, porque en esa
reacción está encerrado aquello que mantiene nuestra esencia cautiva, y la
mayoría de las veces, nos la llevamos hasta la tumba.
¿Cómo proceder para transmitirlo? Sé que es difícil, pero hay que intentarlo.
- -909
Aproximación al Cuarto Camino
Mira Cronos, al principio el Zorro fue atrapado por la fascinación de las uvas
que vio colgadas en la parra. Ahí quedó de manifiesto esa reacción emocional del
Zorro.
La reacción emocional típica del Zorro, desear las uvas que vio, pasó a un lugar
secundario, porque había creado ahora una nueva actitud en su interior, y con
esa nueva actitud, el mundo externo de cosas y personas cambia también. Por
primera vez nuestro Zorro-Hombre descubrió lo que nuestros ancestros, aquellos
de las cuevas de Altamira y Lacrost habían descubierto siglos antes:
"Dibujar a partir de su imaginación un bisonte en la pared de la cueva,
y al instante siguiente, como por magia, a la puerta de la cueva llegaba
un bisonte de carne y hueso para que se alimentara".
Bueno, Cronos, siento que todo lo importante está ofrecido de parte mía, ahora
está en ti extraer su jugo para alimentarte.
Por ejemplo, yo, acá en Monterrey, no conozco a ese tal Oscar que
mencionas en tu aportación, desde luego he visto su foto en la comunidad, y mi
reacción emocional al verla fue de una persona Chilena con rasgos comunes y
corrientes. Pero como a mí alguien me enseñó lo que ahora yo trato de
enseñarte, no me quedé atrapado con esa reacción emocional que su foto me
despertó. Y a partir de ese poder mágico del que menciono, o de ese verdadero
Hacer mencionado por nuestro bienamado Gurdjieff, creé una imagen de
acuerdo a lo más benéfico para mí y para ese Oscar.
910 - -
Aproximación al Cuarto Camino
haga crecer y fortalezca todos sus contenidos internos. A veces veo que Oscar ve
la vida como un Gimnasio, así la imagina, y su actitud es la de un ser
humano, que como un niño, desea aprender todo acerca de ella, la usa para
fortalecer y poner en acción su cuerpo y su mente, y sobre todo para
comprender para qué está aquí, cuál es su función, y a quién sirve. Al
parecer ese Oscar, sin dejar de pagar la cuota que le exige la Naturaleza, a
pesar de que lo obliga a saltar y saltar sin conseguir nada real para él, ha
creado, en base a un Trabajo muy apartado de esa vida ordinaria, una imagen
de lo que representa este Trabajo, y esa imagen a forjado una actitud real,
y una conducta acorde.
Al parecer ese tal Oscar ha sido picado igual que yo, y ahora vemos el Trabajo
manifestarse en todo lo que vemos, tanto interno como externo, vivimos
inmersos en ese medio tan sutil, y puedo decir con total certeza, que esa
imagen que él y yo hemos imaginado es ahora una realidad: "Estamos al
servicio de esa imagen creada por nosotros mismos que denominamos
Trabajo".
Cronos, espero que todas esas reacciones emocionales que te han inundado
puedas transformarlas, la energía está ahí en ti, utilízala para crear lo que
sientas que es más benéfico para ti o para nosotros. . .
Yo no sé lo que tu opines, pero para mí sólo hay una salida para demostrarme a
mí mismo la realidad de que actualmente yo estoy encerrado en un círculo
creado por mí mismo inconscientemente. Desde luego, es una operación
práctica. Si presiento o he deducido que quizá esté atrapado, para verificarlo:
*sólo basta pedirme a mí mismo intentar hacer algo que para mí ahora
es imposible hacer*. Y de acuerdo a los resultados que obtenga, sabré sí
realmente estoy tan atrapado que no puedo hacer o pensar más que de la
manera que me es habitual, o que realmente gozo de libertad ya que pude hacer
lo que no me era habitual.
Bueno, Alex., todas esas personas que mencionas, desde Cristo hasta el
Demiurgo, pasando por Gurdjieff y Ouspensky, han hecho cosas que para la
mayoría de nosotros nos son imposibles. Trascendieron sus patrones
habituales o rompieron el círculo que los aprisionaba. Fíjate Alex., Cristo decidió
morir en vez de continuar con vida, el Demiurgo se obligó a crear el mundo
manifiesto en vez de continuar en su propia soledad y su final dilución, Gurdjieff
abandonó todo para encontrar Todo y nos lo entregó sin pago alguno, y
Ouspensky dejó atrás sus escritos para entregarse a una enseñanza desconocida
que lo condujo a reescribir su propia vida sobre nuevas experiencias reales.
- -911
Aproximación al Cuarto Camino
Y si tú, Alex. sientes que no es posible lograr esa libertad, pues que puedes
hacer, más que inferir que tampoco es posible para nadie más. Un simple
perro tratando de alcanzar y morder su propia cola, pero creyendo que es la de
otro perro la que persigue.
Mira, Alex., yo no soy blanco de feria para que descargues en mí tus
frustraciones, pero si eso te hace sentir mejor, pues avienta y proyecta todas tus
frustraciones contra mí, son bienvenidas, a alguien le aprovecharán.
912 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y qué lástima que no me haya topado con el Demiurgo aquí en mis paseos por
Monterrey, ¿a la mejor vive por Michoacán o en otras latitudes que me son
desconocidas? Pero el día que me tope con Él, te aseguro que le saco uno foto
digital para enviártela, y así tengas una prueba palpable de su existencia
terrenal o física.
Para mí el Demiurgo y los Ángeles deben ser medio maloras, porque al parecer
juegan a las escondidas conmigo, se me ocultan, y de vez en cuando me juegan
cada pasada que me desesperan. Y yo siendo un ser humano Bueno y Puro,
deduzco que si no los puedo ver, es porque pertenecen al bando contrario:
al de los Malos.
Mira Alex., la vida sigue siendo hermosa y un gimnasio para templar nuestro ser,
a pesar de los Filósofos que aman con profundo respeto el conocimiento, te
aseguro, que vale la pena vivirla con todo lo que contemos. . .
P.D.- Desde luego vivirla, no en la mente, sino en contacto pleno con todo
nuestro ser y el mundo que nos rodea.
Bueno, Cronos, en lo anterior hay muchas palabras sueltas que serán difíciles de
unir en una Unidad coherente y Total, o en algo que se Comprende.. Pero todo
eso va encaminado a una finalidad: "Que Cronos aproveche la posibilidad de
empezar a pensar por sí mismo de una manera DIFERENTE a la que
actualmente le es habitual".
¡Ah, he aquí otra palabra que requiere comprenderse! ¿Por qué confundimos
siempre la palabra: "Cambio", con la palabra "Diferente"?
Gritamos muy frecuentemente: "Yo quiero cambiar". ¿Qué queremos decir
con eso?
¿Es similar a cambiarme de casa, o cuando cambio de auto, o cuando cambio de
pareja? Y en aquellos pocos pero preciosos instantes en nuestra vida en que un
algo más profundo nos pide: "Yo quiero ser diferente". ¿Significará lo mismo
que cambiar? Para mí, Cronos, existe una diferencia enorme entre esas dos
palabras que habitualmente nos parecen muy parecidas.
- -913
Aproximación al Cuarto Camino
No sé cómo profundizar en eso que al parecer parece muy sencillo. Pero tú y yo,
Cronos, ya conocemos ese cuento pequeño que puse en tus manos: "La zorra y
las uvas". Muy sutilmente te dije que en esa historia estaba contenido Todo lo
que se requiere para comprender nuestro Rasgo principal.
Bueno, amigo Cronos, trataré de deshacer ese Todo y presentártelo en partes
para "facilitarte" su entendimiento, y sabes bien que este es un procedimiento
involutivo, ir del Todo a las partes.
Para presentarlos iré desde lo más externo hacia lo más interno o más real. Tú,
Cronos, lo único que puedes observar es la Conducta que manifiestas ante las
diversas situaciones de la vida. Esa Conducta es algo tan tangible que cualquier
persona cercana a ti la puede ver manifestada, digamos que es lo único que
los demás pueden ver de tu vida interna.
Pero una Conducta manifiesta hacia la vida forzosamente debe tener por causa
una cierta Actitud interna, o una Actitud hacia la vida que se manifiesta por
medio de una Conducta hacia la vida muy precisa.
Pero detrás de esa Actitud hacia la vida hay otra causa, nuestra Reacción
Emocional hacia la vida. Si no Reaccionamos Emocionalmente hacia la vida
quiere decir que no tendremos una Actitud, y tampoco podríamos manifestar una
cierta Conducta.
Y por fin, al parecer, llegamos casi a la causa primaria: Las Imágenes. Sí,
Cronos, si no imaginamos nada, si no vemos en la pantalla mental una imagen,
no podemos reaccionar emocionalmente, ni podremos establecer una actitud, ni
manifestar una conducta.
Ahora voy como un regalo para ti Cronos, a profundizar un poco más sobre esto.
Y lo voy a plasmar porque sé que no lo entenderás, pero estás perlas
encontrarán el cuello preciso y exacto para ser lucidas. Ahí detrás de
nuestro cráneo existe un cerebro muy antiguo, se le da el nombre de Cerebelo.
Ese cerebelo al parecer es la fuente de las imágenes, es el centro de la
imaginación humana. Y en el Eneagrama el cerebelo o la imaginación está
precisamente en el # 5, el punto de mayor tensión del Eneagrama, un punto en
mitad del camino, un nivel muy alejado del punto en que iniciamos y a su vez
muy lejos de la meta anhelada. Y se reconoce como el punto de mayor tensión
por todos aquellos que han trabajado sobre sí mismos y han arribado a las
puertas de ese nivel. Años de esfuerzos, meses y días de luchas contra sí
mismos, observándose segundo a segundo, sacrificios de todo tipo e intensidad,
en fin, multitud de trabajo real sobre su propio ser, pero todo eso sólo les ayudó
a llegar a ese punto # 5, y no pueden ir más lejos hacia la meta aún lejana que
presienten imposible de realizar. La noche oscura del alma, le llamó San Juan de
la Cruz. Sí, Cronos, es el momento más tenso y profundo en nuestro camino
hacia Dios. Es tan intenso que hasta el mismo Jesús lo plasmó con una formula o
legamonismo muy preciso: "Hágase Tú Voluntad y no la mía".
914 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero hay otro camino muy poco transitado o siquiera conocido. En este Trabajo
nos referimos a él como el camino que viene desde: "Lo de Arriba, de lo
Superior, del Señor, del Amo". En este camino la voluntad real individual
debe ser sacrificada, y ponernos al Servicio de eso que Imaginamos Arriba, o
que llamamos el Trabajo. En el Eneagrama se representa maravillosamente, una
simple flecha que nace en la Fuente final, punto # 8 y va a dar en el blanco
de ese punto # 5 tan comentado. Esa es la Ayuda que nos llega desde Arriba.
Y cuando llega, nos conduce de la mano para penetrar a lo espiritual o
esotérico, nos conduce del punto # 5 al # 7.
-613-
Se puede considerar que el Ser es: "la suma total de todo lo que uno mismo
ha experienciado hasta este segundo".
Así que en este Trabajo pueden ser admitidos hasta aquellos "difíciles
bastardos", como aquel asaltante descrito por Gurdjieff, que
- -915
Aproximación al Cuarto Camino
permanece agazapado entre las grietas de las montañas, escondido para asaltar
la diligencia, soporta el candente sol, la sed abrasadora y hasta el enjambre de
moscas que lo acosan, sin hacer el mínimo movimiento, y sin dejar de estar
atento para vislumbrar el paso de la diligencia.
Así es, las personas nacen con diferentes cualidades de ser, y algunas
de ellas son inherentes.
Es una cuestión de Ser Diferente. Ser Diferente significa que cualquier cosa
que eres es cambiada, pero lo que tú has conseguido es en lo que tú has
trabajado.
Igual que con el Respeto. Podemos decir que hay diferentes tipos de Respeto,
hay aquel respeto que viene a partir de actitudes asociadas, una reacción a la
situación de vida; y hay aquel Respeto que viene desde nuestro interior, desde
la esencia. Este último Respeto es una cualidad esencial para los
individuos que han elegido trabajar sobre sí mismos.
Uno de los barrotes más fuertes de esta prisión que hemos construido alrededor
de nosotros mismos, es llamado: "Consideración interna". Siempre
preocupados acerca de cómo aparecemos ante la otra gente. Es una esclavitud a
los miedos imaginarios, siempre considerando lo que otra gente piensa sobre
nosotros. La auténtica auto observación nos liberará de ese gasto de
energía innecesario.
El Trabajo es lo que usted hace. Y cuando usted trata de hacer algo, es muy
difícil abandonar la idea de que fracasará. Pero el Trabajo nada tiene que ver con
los logros o con los fracasos, sino que es una cuestión de tratar algo, de tratar
y tratar, eso es todo. Ese es el esfuerzo que cuenta. El esfuerzo que
cuenta es el esfuerzo que tiene sus propios resultados.
Hacer el esfuerzo de estar presente, significa que acepta que hay algo
en usted mismo que no quiere que usted esté presente. Usted va en
contra de todo eso, pero será distraído y terminará olvidándolo. Ver eso puede
ser una forma de sufrimiento si usted gusta, pero es preferible la palabra
esfuerzo. Quiere decir que su trabajo deberá ser diferente.
916 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿No es cierto, qué lo que regula nuestra vida es el cuerpo? Las emociones,
los pensamientos, los sentimientos, todos ellos son parte de ese cuerpo. De
hecho, esa es la función de ese cuerpo: "Vivir en la vida y proveer a la
Naturaleza con bastante energía como resultado". Pero contamos con otro
lado en nuestro interior, que viene de una fuente diferente y es de
materialidad diferente, y tiene la posibilidad de crecer y vivir diferente a
la parte corporal. Ver que uno debe estar en esta parte y no en la otra, es
todo lo que se necesita. Comprendo que parte de mi posible deseo es no ser
de ese cuerpo, sino ser del otro cuerpo que puede decir "Yo" muy diferente
de aquel que dice "yo" a cada pequeña cosa que aparece o sucede. Si
uno lleva a cabo este Trabajo en la vida debe ser capaz , en medio de ella, de
decir: "Yo" y conocer que no es aquel "yo". Ese "Yo" es diferente.
-614-
¡Claro que sí Oscar! Ahí está ese punto # 5 de mayor tensión. Y el pago no será
fácil, porque es precisamente el punto de morir a lo que confundimos con "yo
mismo", y renacer en el "Yo Soy". Te puedo decir, porque sé que sólo tú lo
podrás atrapar, que en ese punto es donde decidimos realmente y por
última vez, con mi propia voluntad renuncio a ella misma y a todo lo que he
logrado a base de esfuerzos inmisericordes contra mí mismo, y con total
confianza se deja uno conducir por la voluntad del Trabajo; o como en
aquel "cuento de las arenas" tan apreciado por mi ser desde la primera vez
que me contactó, en que el agua cantarina del arroyo acepta ponerse en
manos del aire para llegar a la cúspide de la montaña.
Sí Oscar, para iniciar la tercera octava en el punto #6, se requiere que algo
nuevo desde afuera llegue en nuestro auxilio. Y ese punto #6 precisamente
significa "El Trabajo". En el punto #1 uno entra desde la vida a una escuela
preliminar, y ahí se inicia ese trabajo que Gurdjieff denominó: "Egoísta",
aprender y conocer todo acerca de mí mismo sin importarme ni los demás ni el
mundo externo. En el punto #3, entra la posibilidad real de un grupo auténtico
para aquellos que renuncien a la etapa anterior y se comprometan a un Trabajo
de Escuela, donde doy y recibo, donde se comparten cosas, donde se trabaja
para desarrollo nuestro, donde el Guía está presente para apuntalarnos si se
lo permitimos.
Pues ahí siento que está la respuesta. En ese punto #6 está esa decisión.
Trascender la segunda etapa de Trabajo en que mi Guía significó todo, para
- -917
Aproximación al Cuarto Camino
De un hermano esencial de acá del Norte para el hermano de allá del Sur. . .
Oscar, ya nutriste, purificaste e hiciste crecer tu mundo interior, tu ser, y hasta
la parte de tu alma que puede alojar al Yo Real. Recuerda que aquella parte
tuya creada por la vida, tu personalidad, servía a la vida misma. Y que ahora,
por medio de un trabajo sobre ti mismo has creado por ti mismo una vida
interna esencial, y como muchas veces te he leído decirlo: "A quién Servirá
esta vida esencial". Desde luego que no es a ti mismo, sino aquello que
llamamos con el nombre de: "Lo de Arriba, El Señor, El Trabajo".
Y como María, Aceptó ser impregnada en su seno con lo Superior, y así posibilitó
que el Espíritu Santo manifestara a Jesús el Cristo en su interior. Quizá esa
María represente nuestra Alma, ya la formaste, ya tiene la forma de un
recipiente, y si aceptas ser inseminado por aquello que llamamos
Trabajo, el Yo Real nacerá en tu interior. . el Amo está en ti, tu único
Maestro Real . . .
-615- Jorge:
Carlos a fuerza de "empujoncitos", hace visible y nos atrae hacia ese mentado
punto cinco y tengo que decirte, que personalmente aunque te habla a ti, me
918 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Oscar
- -919
Aproximación al Cuarto Camino
920 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Desde luego, hay tres maneras de llegar a esa cumbre, una es la del Señor,
otras son las representadas por los dos ladrones: uno reclamando ayuda para
salvarse, y el otro reconociendo que Jesús puede ayudarlo si es que lo
Recuerda, y tú y yo Oscar, sabemos que nadie puede pedirle a otro que lo
recuerde si él mismo no se ha recordado a él mismo en la vida. . .
P.D.- Y perdón Oscar por hablar sobre estas cosas tan sagradas para mí por este
medio tan deprimente, pero sé que la esencia y el perfume llegará a nuestro
interior. A veces mi alma necesita compartir, para vaciarme de todo contenido,
hace tres años trascendí en mí ese deseo de enseñar, ese deseo de formar y
dirigir grupos, y eso me abrió otras posibilidades, y poco a poco mi Destino va
tomando forma.
Desde luego se requiere de un deseo muy sincero para enfrentar esa búsqueda,
y de muchas observaciones honestas, de esfuerzos incesantes, de luchas
internas, de comprensiones sobre tus experiencias, de quietudes para permitir
sedimentar lo diferente, en fin, de muchas cosas para un día descubrir
nuestro propio rasgo principal.
- -921
Aproximación al Cuarto Camino
Utiliza todo lo que caiga en tu interior de esta enseñanza. Cuando se les sugiere
que todo conocimiento sobre uno mismo se apoya en la observación objetiva de
uno mismo, pues atrápalo tal y como se indica, y ponerte a observarte de una
manera práctica a ti mismo, y no hablar acerca de la observación como muchos
lo hacen en su vida.
Hay que ser muy ladino para que la observación rinda su fruto. Uno
intenta hacer muchas cosas que actualmente: no desea, no le gustan o no le
importan, simplemente para descubrir que hay en nuestro interior algo
que nos lo impide. Hay que ejecutar a cada momento ese tipo de lucha contra
uno mismo. Y si vas comprendiendo, de acuerdo a tus propias experiencias
al tratar de hacer lo antes sugerido, quizá un día encuentres aquello que
siempre te a gustado hacer, aquello que quieres y que te importa. Y
precisamente ese es tu rasgo principal. Esa es la actitud o reacción emocional
sobre la que siempre ha girado todo tu comportamiento, quizá desde tu tierna
infancia hasta este momento.
-618-Estimado Carlos,
Tus comentarios me tocan profundamente, incluso son concordantes con sueños
presentados años atrás y que aún están vivos en mi memoria mental y
emocional.
Me has hecho tocar un punto, del que muchas veces he huido y que sin embargo
ahora anhelaba alcanzar. En ese momento, aparece un miedo, profundo. Un
temor al tener que soltar todo lo que hasta este momento, en forma más o
menos evidente, me sostiene. ¿Qué queda allí? No lo se, puedo buscar
conceptos, ideas, palabras, pero esencialmente todas ellas vienen de lo conocido
y de ese modo me mantienen ligado a lo que soy hasta ahora. Comprendo a
Pedro que negó tres veces al Señor.
Si sostengo este temor y no huyo, aparece una tristeza, no quejumbrosa, no
autocomplaciente, que poco a poco se liga a un sentimiento de soledad. Soledad
que debo aceptar conscientemente y sin engaños. Por supuesto, si alguien ve
mi vida externa, no estoy solo...
Te agradezco desde mi ser, el lugar al que me acercas. Se abre en mí un
espacio amplio, sin formas, calmo, con una sensación de añoranza y algo de esa
tristeza, que trato de soltar...
922 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Se que mi vida corriente, mis yoes habituales con sus hábitos que los
mantienen, volverán con renovados bríos a convencerme de que estoy, estamos
equivocados.
Uno siempre está dispuesto para compartir y ceder a otras personas ese algo
que se ha alcanzado por medio de experiencias prácticas al trabajar sobre uno
mismo sobre las bases de esta enseñanza.
Pero debemos tomar en cuenta la Ley. En la ley involutiva, yo tendría que tomar
la iniciativa de enseñarles a ustedes. Y en la ley evolutiva ustedes, como grupo
de buscadores, tendrían que tomar la iniciativa para ser enseñados. Esta
Comunidad está apoyada en la ley involutiva, y sirve para diseminar la
enseñanza, sabiendo que lo que se intenta transmitir como un Todo, terminará
siendo fragmentado por cada uno de los miembros de la Comunidad.
Pero con respecto a aquello que he denominado: "Seminarios Prácticos
Intensivos", en ellos sólo la ley evolutiva es aplicable. Por lo tanto, se requiere
que aquel grupo de buscadores, de cualquier lugar y de cualquier grado de
desarrollo, agrupados tomen la iniciativa de realizar un Seminario en su propia
ciudad. Si ustedes toman la iniciativa, y confían en que yo sea la persona de la
que pueden aprender algo, pues adelante. Mi rol en esta tríada evolutiva es ser
Receptivo. Ustedes son los activos y yo el receptivo. Y lo único que requiere lo
receptivo es Disposición para ser utilizado por la fuerza iniciadora, en este caso
ustedes como grupo de buscadores. Si cumplimos con todo lo involucrado en
esta ley evolutiva, el resultado será que a la finalización del Seminario, ustedes
como grupo de buscadores, habrán practicado y comprendido algo que el día de
hoy no les es posible. Así que, mi estimado Diego, yo estoy totalmente receptivo
y disponible para lo que ustedes deseen realizar. Si se reúne un grupo de
buscadores ahí en tu ciudad o ciudades aledañas, y desean que yo me traslade
hasta allí para impartirles un Seminario Práctico Intensivo de esta enseñanza,
pues adelante. ¿Qué se requiere por parte de ustedes? Establecer si el
Seminario será de 2 ó 3 días de duración, buscar personas interesadas que
pagarán una aportación determinada, que dependerá de los costos involucrados,
localizar y rentar un lugar que pueda albergar un mínimo de 30 personas y un
máximo de 50, las comidas del mediodía para los 2 ó 3 días para todos los
asistentes, pasajes de avión y estancia para 2 personas desde Monterrey.
Cualquier duda o aclaración al respecto, quedo a tu disposición. .
- -923
Aproximación al Cuarto Camino
2 d o . P E R IO D O 1 e r. P E R I O D O
T R A N S F O R M A C IO N P R E PA R A T O R IO
9 .- H E R E N C IA
I N T E G R A C I O N - V IS I O N .- 8 1 .- O B S E R V A C I O N
S
O TRO
A V IS
D A N D O LU M
BRE
AY U
A L
N U E V A S E X P E R IE N C IA S .-7 2 .- IN T E R P R E T A C IO N
TERI
EN TU S
S
TO
TE
E M A
EN
NI
IA S M O
M I
EN
TE D
RI
IN H IB IC IO N .-6 3 .- C O N S I G U I E N D O A Y U D A
DO
UB
FE
FU EN
SC
DE
D I R E C C I O N .- 5 4 .- E X P E R IM E N T A C IO N
El Eneagrama en Acción
924 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Las energías en el primer período llegan desde dos fuentes, los puntos # 9 y
# 3. Y en el segundo periodo existe sólo una fuente en el punto # 6. Durante el
primer período pasamos por las etapas # 1, # 2 y # 4 mientras completamos el
trabajo necesario para prepararnos nosotros mismos para una
transformación de nuestro ser. Durante el segundo periodo pasamos a través
de las etapas finales # 5, # 7 y # 8. Por lo tanto, debido a que nuestra energía
viene solamente de la única fuente en el punto # 6, este segundo periodo, que
concierne a la transformación de nuestro ser, tomará más tiempo para
completarlo. La mayoría de nosotros difícilmente conseguiremos finalizar el
movimiento alrededor de la rueda del cambio.
- -925
Aproximación al Cuarto Camino
Etapa # 1: Observación.-
926 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Etapa # 2: Interpretación.-
- -927
Aproximación al Cuarto Camino
928 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero un evento por sí mismo, sin importar qué tan fuerte haya sido,
normalmente no es lo suficientemente fuerte para conservar el proceso
de cambio en movimiento. Quizás inicialmente nos canalizó dentro de la
acción, pero a menos que esa urgencia sea alimentada desde otra fuente,
nuestros esfuerzos pronto se agotarán hasta que nos encontremos de
regreso en la etapa # 2, con todos sus problemas familiares.
Para sostener y energizar el cambio, es necesario un soporte actual,
quizás tome la forma de visitar a un psicólogo, o asistir a reuniones de grupos de
ayuda, o trabajar con compañeros retadores, o congregarse en una religión, o
ingresar donde nos coloquen en las condiciones adecuadas para conocernos;
cualquier cosa que involucre una fuerza positiva externa a nosotros
mismos, y que constantemente ponga en cuestionamiento nuestras
acciones. Esto es realmente tan simple, tan simple que muy pocos de nosotros
nos damos cuenta de lo esencial que son actualmente. Éste es un pedido de
ayuda, y casi siempre es el más grande bloqueo que tenemos, debido a
nuestras propias dudas y temores.
Etapa # 4: Experimentación.-
- -929
Aproximación al Cuarto Camino
930 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -931
Aproximación al Cuarto Camino
932 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Las Líneas Internas del Punto # 2 pasan por el # 8 hasta llegar al # 5.-
- -933
Aproximación al Cuarto Camino
D E O P E R A R E N U N .- 8 1 .- Y O C O M I E N Z O A V E R
C A M PO
EN TRA M EN TE N U EV O
D E IN V E S T IG A C IO N
2 .- IM P L I C A C A B A N
L A P O S IB IL ID A D E S
O B S E S IO N A D O C O N .- 5 4 .-Q U E M IS R E S U L T A D O S
EL D ESEO D E H A STA A H O R A
EX PLO R A RLO
Está claro que aquella persona que ha tenido una “visión profunda”,
que se ha movido más allá del punto original de partida, y que lo inspira a
continuar, es afortunado. La llave aquí está en la relación causal de que
la inspiración tiene que trabajar sobre nuestro “Yo”. Al trabajar sobre
nuestro “Yo”, uno de los principales obstáculos es la pereza, y cualquier tipo de
naturaleza activa que nos distraiga por actividades insignificantes, o
pasividades para no seguir pensando acerca de estas cosas. En el Budismo se
dice que la contraparte es la fe, la aspiración, el entusiasmo y la flexibilidad. La
inspiración, que hemos mencionado, es la fuente de todas ellas.
Etapa # 5: Dirección.-
934 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -935
Aproximación al Cuarto Camino
936 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -937
Aproximación al Cuarto Camino
938 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Etapa # 8: Integración.-
- -939
Aproximación al Cuarto Camino
-621-
940 - -
Aproximación al Cuarto Camino
"El Río de la Vida"; "Maya"; "El Pecado Original"; "El Sueño Perpetuo";
"La Identificación"; "La Mentira", etc., etc.
-622-
Estimado Homero:
Ese Amante como le llaman los Sufís, o ese Amo como le llamó Gurdjieff, es la
culminación de tu Transformación. Ese Yo Real necesita urgentemente de un
hogar o una mujer donde vivir y regular nuestro ser, y sólo el Alma tiene ese
potencial para convertirse en: "El Taller de Dios".
Olvídate de reunirte con Grupos de carne y hueso, te voy a dar un consejo. A mi,
con la única persona de carne y hueso que me quiero y me gusta unirme, es con
una mujer hecha y derecha, desde luego, con más carne que hueso. Así como
un Hombre necesita de un Alma en su interior, también necesita de una
- -941
Aproximación al Cuarto Camino
Y a la mejor esas reflexiones a las que has arribado están cercanas a la realidad.
Quizá lo de la depuración sirvió para lo que ahora percibimos en sus respuestas.
Estamos tan acostumbrados a ponernos "activos" bajo amenazas, que
difícilmente por nuestra propia y libre iniciativa lo intentemos. Pero hay que ver
el lado positivo y benéfico de todo esto. Ante esa "amenaza" de ser dados de
baja muchos de ustedes reaccionaron de una manera, digamos: positiva.
Pusieron en la balanza en su mundo interno la valorización de su propio deseo
de realmente trabajar de manera auténtica y práctica. Aquellos que
respondieron, como tú misma respondiste, quiere decir que en algo valoran esta
Comunidad.
Eso me recuerda cuando a una gran mujer que yo amaba, de repente y sin
causa aparente me mandó a freír espárragos. Mi primer reacción fue mandarla
yo también a ella a freír espárragos, pero algo en mí me lo impidió. Algo más
profundo en mí ser valoró la situación de manera diferente. Yo sentía amarla con
sinceridad, ¿por qué tratar de negármelo? Bueno, pues yo continué amándola a
pesar de su desprecio hacia mí, continué atendiéndola igual que antes, porque
eso es lo que mi propio ser sentía y valoraba, y algo mucho más profundo me
obligó a no prostituir ese sentimiento auténtico de mi propio ser. Y como
corolario, fue tanta mi persistencia, que esa mujer tiempo después se unió a mí
en matrimonio. Nos amamos por más de 30 años, creamos una familia y un
hogar muy dichoso. Y hasta ahora comprendo que las veces que he sido fiel a
mis propios deseos esenciales, en que no he prostituido mis anhelos más
profundos, los resultados me han acercado a esa dicha tan difícil de vivir en la
vida. . .
942 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-626-Estimado Carfel:
Tú si ya eres capaz de diferenciar lo teórico de la práctica auténtica. Y gracias,
como dices, a lo que recibiste de un miembro de esta Comunidad, esa posibilidad
se presentó para ti. ¡Estás endeudado!
Siento que ahora puedes entender la gran diferencia que se manifiesta cuando
se reciben aportaciones escritas en ese estado rutinario, y el de aquellos
- -943
Aproximación al Cuarto Camino
Mi guía me enseñó que la única manera de poder transmitir algo a otra persona,
es captar lo que esa otra persona no comprende, y trabajar en esa área
específicamente. Yo pensaba antes que ayudar a una persona consistía en
enseñarle lo que yo sabía, años de utopías, tratando de morder mi propia cola.
Y te advierto Darío, que hay dos o tres mujeres aquí en la comunidad que ya han
tomado posesión de mi mismo, y son mujeres de bragas muy bien puestas, así
que de favor te pido que no me admires a mí, porque si se enteran esas
mujeres, sentirás que por las noches alguien te estira tus pies.
¿Sabes con qué me gustaría que me agradaras? ¡Con tus propios esfuerzos y
luchas contra ti mismo! ¡Con Trabajo!
Así es, nada es casualidad en este Trabajo. Como que tú mismo cambiaste.
En tus primeras aportaciones, antes de la división de las aguas, creo que
contenía más sustancia una mísera rebanada de pan que lo que se apreciaba en
ellas. Pero bendita encrucijada, al sentirte expulsado, en vez de echar
madres contra el administrador, algo en ti te obligó a hacer algo que
quizá antes no te habías atrevido a manifestar. Escribió otro Jqino
diferente, y plasmó algo tan sincero y tan honesto, que nadie podía
cerrar sus ojos ante tal súplica. Un simple pedido de ayuda bastó. Y empezó
la magia para ti, penetraste en un mundo nuevo y desconocido, pero con un
sabor que recordabas de tu niñez. Si Jqino, te corrimos, pero en vez de
"irte", aquí estás presente. Ganó el Jqino que todavía cree y confía en lo
Superior, en lo milagroso, en lo desconocido; y no en teoría, sino que alguien
944 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -945
Aproximación al Cuarto Camino
Mira Alexander, lo único valioso con que contamos en nuestro ser interno: "es
la Atención". No importa si es poca o mucha, si es intensa o débil, es lo único
con que contamos. Si aprendemos eso, si realmente lo verificamos y
constatamos, quizá sea el camino correcto para empezar a desear utilizar ese
poco de atención para "hacer" lo poco que nos permita hacer el Trabajo
actualmente. Simples pasos de pulga, pero pasos constantes, sin explosiones
espectaculares ni sentimentalismos desbordados. La atención es el Oro con que
contamos, pero somos pobres debido a que ese oro nos lo reclama
constantemente y nos lo roba lo externo, que no queda nada de oro para
comenzar a crear un cuerpo interior. Estoy de acuerdo contigo, todo es
mecánico, todo sigue el camino del menor esfuerzo, pero hay una pequeña
salida. Empezar a crear ese pequeño yo que vive y se alimenta en otro
mundo, un pequeño yo, sólo uno entre toda esa multitud que desee ser
lo que debe ser. Ese es el comienzo. A veces le llamamos yo observante, pero
no para observar lo externo, sino para observar el comportamiento de
nuestras funciones en el día a día. Ese es el comienzo, y aunque no lo
reconozcamos, sin ese pequeño yo que desea ser diferente a la multitud
de yoes entre los que ha vivido, no existe posibilidad alguna de escapara
por ratos de esa vida mecánica que nos aprisiona.
Quizá tu atención sólo te ayude a preparar una buena taza con café de Uruapan,
pues ese es un gran logro. Pero no esperes que esa atención sea capaz de
hazañas de héroe; Rocky sólo se ve en las películas. Pero tú y yo, Alexander,
somos niños pequeños, y sólo deseamos cosas simples: cómo caminar, cómo
correr, cómo preparar una taza con café, cómo observar mis posturas, etc.
946 - -
Aproximación al Cuarto Camino
hablar a los cuatro vientos con toda libertad de tus propias experiencias
y de lo que aquí aporten los demás.
Las Danzas son uno de los medios principales utilizados en la práctica, pero se
requiere de muchas otras cosas más aplicadas a diversos niveles y situaciones
para alcanzar nuestra transformación.
Los seres humanos somos muy parecidos. Algo dentro de nosotros nos
obliga mucho más a desear recibir que querer dar. Por eso a veces es
frustrante cuando le sugerimos a una persona que aquí en la Comunidad no va a
recibir nada, que aquí quizá tenga que dar hasta lo no tiene; frustrante al ver
cómo es recibida esa pequeña sugerencia, pero tiene su razón de ser.
El Recordar con nuestro pensar que estamos en el Trabajo no es aconsejable,
porque el verdadero recuerdo al que apuntamos requiere la total
participación de nuestro Ser. Y sí, José, yo, al igual que tú, hasta con lupa
buscaba "maestros", me imaginaba ya haber alcanzado el grado de "discípulo".
Pero un día llegué al punto crítico, arrojé la lupa, y me construí un espejo
para así observar lo que acontecía en mi ser, y oh sorpresa, con asombro
descubrí que la vida misma es el "maestro" que buscaba sin siquiera
saberlo.
Y coincido completamente contigo José, una pequeña práctica, que con lucha la
intentamos a pesar de no saber para qué servirá, de repente arroja experiencias
sorprendentes. Pensamientos y sentimientos que ni siquiera sabemos de dónde
vienen, nos inundan a pesar de los esfuerzos que hagamos para detenerlos, y de
repente, como en un chispazo, vemos que detrás de todo eso está siempre
el Miedo.
Un Miedo que al parecer está muy relacionado con ese dar y recibir que
mencioné. Vivimos una vida de locura y enajenación, y cuando por medio de
una práctica sencilla logramos un átomo de liberación, el Miedo retorna para
volvernos a esa comodidad enajenante, a esa esclavitud medrosa que
tanto nos ayuda a protegernos y así evitar ver nuestra propia situación
actual...
-633- Estimada Merche:
- -947
Aproximación al Cuarto Camino
Merche, me recuerdas mucho a una mujer venezolana muy querida por mí. Ella
viajó por todo el Asia, se sentó a los pies de los grandes Gurus, bueno, casi se
convirtió en una sacerdotisa: nada negativo, toda paz y tranquilidad, y sólo
aspiraba perfumes de pétalos en flor. Y un día, así como a ti te sucedió, por
casualidad dio con esta Comunidad. ¡Y me gustaría que la escucharas! Con
decirte que ahora comprende, que aunque gasto gran parte de su vida buscando
realizarse a través de gurus y maestros, valió la pena a pesar de que no logro
nada, porque todo eso le ayudó a valorar lo que encontró y recibió a
manos abiertas en esta Comunidad. Y yo le pido, que digo, me hinco para
suplicarle, que se digne contarnos de sus propias experiencias, que quizá nos
ayuden a alguno de nosotros. Y ella, con esa altivez que caracteriza a las
mujeres venezolanas, me dice que prefiere permanecer en silencio, que en ese
silencio es donde ha encontrado su propio ser y un mundo más real. Me
dice que el hablar que tanto valoró antes, que el mundo de palabrerías quedó
atrás.
Ah, se me pasaba decirte, que esa mujer está participando activamente en un
grupo del Cuarto Camino ahí en su ciudad. Y a pesar de que tiene un guía de
carne y hueso, y a pesar de que ha vivido una hermandad auténtica con los
integrantes del grupo, la muy ingrata todavía se atreve a dirigirse hacia mi con
el título rimbombante de "maestro". Bueno, no ha podido trascender su etapa de
gurus. Me gustaría convencerla para que te contactara a ti directamente, pero
no depende de mí y mucho menos de ella.
Bueno mi querido DSN, sólo hay una salida válida a tu interrogante. Si las
observaciones que nos aportes son producto de tus propia experiencias
como resultado de un trabajo sobre ti mismo, siento que para todos
serían muy válidas. Pero si tus aportaciones sólo son resultado de
especulaciones mentales, también serán bienvenidas. La única diferencia es que
en el primer caso nos estarías compartiendo acerca de tu propio ser, y
en el segundo sólo nos estarías arrojando proyecciones de tu
personalidad. Esa es tu propia elección. Pero a su vez permítenos a los demás
miembros elegir el tratamiento que les daremos a tus aportaciones. Si nos das
a partir de tu propio ser, siento que recibirías de igual manera de los
demás. Pero si arrojas basura cargada de opiniones, discusiones de palabras, y
especulaciones imaginarías, no esperes recibir algo valiosa a cambio. ¡Al César lo
del César!
Todo sirve, nada se desperdicia. Quizá tú no logres conocerte y
comprenderte a ti mismo si optas por la participación especulativa, pero
quizá nosotros si logremos alcanzar dicho conocimiento acerca de ti.
Pero a su vez se nos cerrarían las puertas para hacerte ver a ti lo que
claramente vemos en ti, porque cualquier cosa que tratemos de entregarte la
recibirías y responderías con especulaciones.
948 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Eres libre para elegir lo que tu mismo desees. Pero te recuerdo que el Trabajo
real es sencillo. Comparto lo que experimente cuando adopto una postura
corporal no habitual, comparto lo que aparece en mí cuando deseo
discutir o especular y me obligo a permanecer callado, etc., etc.
En esa frase está resumida la sugerencia que puede posibilitar el "Trabajo sobre
uno mismo", siempre y cuando no se utilice para predicar con ella, sino para
realizarla a través de hechos sobre nuestro propio Ser.
- -949
Aproximación al Cuarto Camino
Así es Jurado, lo único importante eres tú. Todos aquellos llamados "maestros"
son iguales a ti y a mí, quizá con una pequeña diferencia, que ellos llegaron a
sus enseñanzas a partir de su aplicación directa sobre sí mismos,
digamos que vivieron lo que nos aportaron. Y no te sorprenda, que dentro
de 20 ó 70 años, cuando tú y yo ya no estemos presentes en esta tierra, existan
personas que te llamen "maestro" al estar leyendo o ejecutando lo que el día de
hoy tú estás preparando para ellos.
950 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y si Jurudo, todos somos discípulos, es tan basto lo que hay por comprender,
son tantos los misterios internos y externos en lo que nos toco vivir, que una
sola vida parece corta para realizarlo, y quizá a nuestra muerte podamos
aprender de la muerte misma ...
Si Arturo, fueron doce apóstoles, pero el miedo y la hueva son cabrones. Pero
de algo a servido esa basta cabezonería tuya. Para mi es el diablo mas
maravilloso con que cuentas para trabajar. Ahora ya puedes estar seguro que en
ti hay dos partes reales, una creada por la vida y sometida totalmente a los
dictados de ella, y otra pequeña que vamos creando en esos escasos momentos
cuando realmente esta presente el Trabajo en nuestro interior. La parte
dormida, y aquella que desea llegar a ser real.
Y estas en lo cierto al decir que para poder crear esa parte interior, o hacer real
nuestro propio Ser, se requiere de voluntad, y que has constatado que
careces de ella. Y si es real esa comprensión acerca de tu carencia de voluntad,
pues mi sugerencia, igual que lo recomienda Oscar, es usar ese poco de
voluntad que tengas para intentar hacer cosas pequeñas. Olvídate de las
grandes. Y te recomiendo que no te satisfaga mucho haber dado un paso de
pulga, porque volverás a perder todo lo que ganaste con ese simple paso, de
inmediato oblígate a dar el paso siguiente, de una pulga un poquito mas
grande. Y te recomiendo otra cosa, que una vez recibida la sugerencia de parte
de Oscar, olvídate de el.
El ejercicio o la tarea es todo lo importante, hacerla tal y como lo hayas
captado, sin excusas ni pendejadas.
Y tienes razón, el miedo solo puede habitar en nosotros en esa parte externa
que llamamos personalidad, el miedo no nace en nuestro ser interno, es
algo que se introduce en nuestra personalidad desde el exterior. Trata de
percibir que todos tus miedos están relacionados con lo exterior, velo como una
tarea a ejecutar...
Así es Lobezno, seria una insensatez darte lo que no quieres ni deseas; eso se
aplica a ti. Lo que otros han logrado o exclaman haber alcanzado no te
pertenece a ti.
Muchas veces caminamos por la vida utilizando una capa protectora que llamo:
"Compasión hacia uno mismo". Y esa actitud es un impedimento muy
grande, porque esta basada en el orgullo y la vanidad; nos obliga a demandar
cosas de los demás, como si les gritáramos: "Aquí estoy, soy alguien
importante, socórreme".
Y te aseguro que ni el Chapulín Colorado te podrá ayudar con esa actitud
compasiva.
Para ti querido Lobezno, yo no me comportare como los otros, consideraré tus
suplicas. Te sugiero, como una pequeña tarea, que a partir de mañana trates
de observar cuantas veces en el día estas demandando atención de los demás
- -951
Aproximación al Cuarto Camino
sobre ti mismo: desde pásame el salero, dime como quedo el resultado del
partido, porque no me lo dijiste, me hubieras hablado por teléfono, porque tiene
tanta sal la comida, que no ven que estoy ocupado, que calorón esta haciendo,
etc., etc.
Ves, ¿que yo si te considero a ti?
-639-Estimado Alexander:
Precisamente Ouspensky habla sobre eso, sobre una palabra omitida, una
palabra sacada de contexto, un agregado personal, es lo que manifiesta la
falsedad en nuestro ser.
Y aunque tú mismo trajiste este tema a colación, caes sin siquiera darte cuenta
en lo que tú mismo tratas de advertirnos.
Por ejemplo, en esta aportación se encuentran claramente plasmadas esas
incidencias de la falsa personalidad. La primera: "Ahora bien hasta la fecha no
he conocido un hombre No 4 que sería el que debería ser mi maestro". Al
parecer sutilmente se cuela tu vanidad en esa frase. ¿De cuando acá los patos
le tiran a las escopetas? ¿Un Hombre # 4 tendrá el deber de ser tu maestro? Si
tú estás demandando quiere decir que esa es una imposibilidad, porque tú ya
sientes ser tu propio maestro. Porque si un maestro tiene el deber de enseñarte
a ti entonces no es un maestro real, porque para él lo importante son esos 100
discípulos que menciona Ouspensky. Y la otra sutil falsedad encerrada en esa
frase es que tú dices que hasta este día no has conocido un Hombre # 4.
¿Imaginas tener la capacidad para detectar quién es un Hombre # 4 realmente,
o sólo lo infieres en teoría?
Y seguimos con ese banquete tan delicioso, cuando escribes: "ya que muchas
veces el camino es un invento nuestro porque no conocemos bien las bases del
cuarto camino".
Y si realmente has sentido que sólo es un invento tuyo, ¿por qué desparramar
esas elucubraciones hacia los demás, por qué es imposible quedarte callado y así
no contribuir a expandir esas falsedades?
Y la tercera es el postre del banquete, cuando finalizas diciendo: "Primero es
pues leer, después entender y al último practicar". Si en el renglón anterior
Ouspensky, dirigiéndose a los alumnos de su grupo real dice: "Pero en este
sistema (4º Camino) primero deberá entender, cuando entienda mejor las cosas
muchas otras cosas se posibilitarán, pero no antes". ¿Dónde separa él el
entendimiento de la práctica? Ouspensky se está dirigiendo a alumnos reales que
ya han trabajado sobre ellos mismos, y eso es muy diferente a un Alexander
leyendo sobre eso. Los alumnos sí podían comprenderlo, pero tú no podrías,
¿entonces por qué inferir lo que infieres?
Gracias Alexander por enviar este tipo de banquete, verdaderamente cada vez
que llega uno "nuevo" tuyo, que es muy frecuente, siempre encuentro los
mismos frijoles revueltos con papas que me son tan deliciosos...
952 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sí, Alexander, han pasado ya muchos años para ti, y mi sugerencia para
ti porque te quiero y estimo, es que algún día se logre despertar en tu
interior un deseo auténtico para intentar convertirte en un Hombre # 4,
que un día antes de tu muerte te puedas sobreponer, aunque sólo sea
por un segundo, a esa falsa personalidad de Filósofo tan querida por ti.
Y en ese segundo percibas las grandes posibilidades que no deseaste
enfrentar por estar inmerso en ese barruntillo tan delicioso en que tanto
me deleito. .
Y concuerdo contigo, desapegarse del mundo externo en que hemos vivido por
años, y empezar a vivir y valorar nuestra vida interna, nos conduce a ese
meternos para adentro que mencionas. Pero ¡Cuidado!, no vayamos a apegarnos
en ese interno y abandonar el externo.
Así es, las dudas son malditas y benditas. Son una tentación para
permanecer pasivos, y a su vez son el medio que nos conducirá a la
comprensión. La casualidad existe, pero conocer las causas de nuestra llegada a
este mundo o a esta Comunidad al parecer todavía no están a nuestro alcanzar.
Si, Dichosa, recuerdo tu primera aportación recibida, todavía mis ojos están
hinchados de tanto llorar de alegría al ver las manifestaciones de esa "historia"
de tu vida, nunca me había enfrentado a novelas tan dramáticas. Y sí,
también recuerdo mi primera sugerencia: "te hablé de los naranjos
maravillosos que he creado en mi jardín hogareño, haciendo énfasis en
que producen naranjas valencianas". Te hablé de sus perfumados azahares,
y de la envidia que te tenía por saber que ahí en tu tierra querida estabas
rodeada por huertos y huertos rebosantes de esas maravillas de la naturaleza".
Sí, te llevó tiempo comprender que nadie puede darte nada, que este
Trabajo es un medio para que afloren y crezcan tus propios contenidos
internos.
Había un hueco profundo en ti, que ahora ha ido llenándose poco a poco de lo
que tu ser realmente desea y necesita. Y estás en lo cierto, eres sincera al
recordarnos que cuando te "comprometiste", empezó para ti ese despiadado
Trabajo sobre ti misma, que hasta el día de hoy siento que no te deja ni dormir
ni despertar en paz.
- -953
Aproximación al Cuarto Camino
Ese "ateísmo", que sería más exacto llamarlo "materialismo", siempre inicia y
termina en un puñado de materia. Lo aparente, aquello que pueden ver nuestros
ojos y tocar nuestras manos, nos parece lo único tangible y "real". Y muchas
veces formamos utopías, imaginando que la creación debe continuar por
siempre sin que intervenga lo contrario: la muerte o dilución. ¿Qué hay
en nuestro interior que no nos permite comprender que ambos procesos van
siempre de la mano y se ayudan mutuamente? Pero como dices, sólo basta
percibir la vida de la naturaleza, incluyéndonos nosotros mismos, para
comprenderlo. ¡La vida y la muerte van de la mano! ¡Nacer es morir! Si no
somos capaces de percibirlo, debido a esa visión materialista que nos aprisiona,
entonces, como dices: "terminamos en un puñado de gusanos". Pero, ¿acaso un
gusano carece de vida propia?
¿Y qué sucede con esa materia muerta que comemos? Algo en nuestro interior
tiene la capacidad para volverla a la vida, para ejecutar una resurrección, y esa
nueva vida se transforma en ti misma en acciones corporales e
instintivas, en sentimientos y pensamientos. Quizá cuando decimos que
Dios está en nuestro interior se refiera precisamente a ese proceso misterioso
que por sí solo se realiza en nuestro interior.
Y claro que hay una salida, como tú misma lo dices: "cuando muriera no iba a
‘ser-mas’; claro que si no logras antes de morir "Ser Más", entonces la
percepción materialista es aplicable.
Y esa percepción materialista nos conduce al egoísmo, creer que no hay o existe
nada Superior a nosotros, es la negación de Dios mismo. Y el resultado es eso
que nos indicas: " Por ello me sentía muy sola". Y ante esa soledad interna, de
repente algo más profundo de ti contacta ciertas ideas muy diferentes a las
comunes. Y encuentras una frase: "‘todo-lo-que-es’", que al parecer te condujo a
tomar en cuenta el Ser de las cosas y personas, no sólo lo que aparentan ser.
Redescubres que hay posibilidades de un Alma, que se puede realizar cuando a
base de esfuerzos, luchas y sacrificios podamos transformar nuestra mente
desorganizada y caótica, en un algo estable y con una organización
interna. Y que lo que lo posibilita es la consciencia y la voluntad. Al parecer
sin la consciencia, que quizá sea esa Alma que mencionas, que tiene el
954 - -
Aproximación al Cuarto Camino
potencial para ver y sentir las cosas tal y como son, la voluntad
carecería del medio adecuado para ser realizada. Y estás en lo cierto: el
Alma es el Ser, es la Conciencia, es el Centro Emocional Superior, es nuestra
Esencia Real.
Te felicito por confiar en esta enseñanza cuando te contactó. Pero capto que
quizá lo estés tomando de la manera equivocada, porque tú te refieres a
confianza en ti misma, y es algo muy diferente a confiar en la enseñanza
en sí misma. Y la confianza en esta enseñanza sólo se logra cuando
verifiquemos sus ideas en nuestro propio ser, cuando nos las apliquemos a
nosotros mismos.
No creo que exista persona alguna que pueda hacer una selección en esta
Comunidad, nadie puede juzgar a nadie. Pero coincido contigo, cada uno se
va seleccionando a sí mismo.
Y es natural y ordinario ese sentir, porque para ciertas personas es muy difícil
que deseen compartir sus vivencias, mientras que otras, como lo dice Dichosa,
parecemos loros. Claro que el Trabajo es desconocido, por eso le sugerimos a los
miembros de la Comunidad que envíen sus aportaciones compartiendo sus
experiencias personales alcanzadas cuando han aplicado este Trabajo
sobre sí mismas. Siento que una experiencia de Trabajo Real, por más
maravillosa que sea, si no la podemos expresar, si no la podemos transmitir
por algún medio, debemos dudar de su autenticidad.
Todos somos una referencia para los demás, así nos ha entrenado la vida. Pero
imaginar que los otros son una referencia válida para medir mi propio
crecimiento, siento que es un malentendido.
Ver la fantasía en los demás, que de repente la percibimos como un reflejo de
nosotros mismos, es un logro valioso. Si las fantasías y tendencias
características que veo en los demás, me ayudan a verlas en mí mismo,
entonces esta Comunidad está cumpliendo su cometido.
Te reitero que nadie en esta Comunidad tiene el derecho ni la capacidad para
juzgar a los demás, eso sería un sacrilegio. Sólo podemos medir. Medir lo
- -955
Aproximación al Cuarto Camino
que cada miembro aparenta y cree ser, y en base a eso, apoyarnos para
intentar hablarles de la posibilidad de que con un Trabajo auténtico
sobre sí mismos un día podrán comenzar a vivir a partir de lo que
realmente son. De ahí el nombre de "Depuración" que se indicó. Una especie
de dejar a un lado lo falso que tanto apreciamos para convertirnos en uno
mismo...
-643- Estimado Principiante:
Claro que sí: "hay que estar decidido a llevar un combate a muerte con uno
mismo". Algo debe morir en nosotros mismos, algo debe soltar la tiranía,
porque sin algo que muera el nuevo nacimiento de nuestro Ser real no
es posible.
Que maravillosa situación la tuya. Sabes que debes tornarte en algo
diferente, pero no sabes cómo hacerlo, y algo en ti comprende que
necesita ayuda. ¡Eso es todo lo importante!
Claro que aquél que te pudiera ayudar, tendría que derrumbar y darte los
medios para que por ti mismo reconstruyas tu ser. Si en ti hay muros
de ladrillos, ventanas y puertas, pisos, y sobre todo techos, siento que un
constructor te ayudará para que con ese mismo material, actualmente mal
colocado, puedas reconstruir un nuevo hogar que pueda alojar al
potencial Amo que dirigirá tu vida. Quiero decir, que si tú cuentas con algo
valioso en tu ser, hay posibilidades para ti. Y si no existe, quizá requieras salir a
la vida y vivir todas las experiencias que no has vivido, y que te serán muy
necesarias. . .
Esta Comunidad de acuerdo a la Ley es algo Involutivo, esto quiere decir que
de la Unidad se crea una diversidad. Y se pueden ver los resultados para
constatar la Ley, yo la inicié solo hace más de tres años, y ahora hay cerca de
400 miembros inscritos, puse una página inicial, y hoy se han recibido cerca de
4,000 aportaciones. Un efecto multiplicador nos habla de un proceso
involutivo.
956 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Un alias que hacia tiempo no veía. Se requiere de mucho trabajo para llegar a
ese punto donde nacen las interrogantes simples. La personalidad sólo desea
respuestas a preguntas externas, eso sí, preguntas grandes: ¿Qué es el alma, la
consciencia, la voluntad y Dios mismo? Se cree con derecho a recibir
respuestas a esas demandas grandiosas. Cuando descubres a esos títeres,
igual que tú, es para estallar de risa ante sus estúpidas elucubraciones. Bueno,
Fryedereck, el experimento rindió su fruto, unos cayeron para ya no desear
levantase del fango, otros continúan luchando para salir, y unos pocos han vista
la luz. Todo de acuerdo a la Ley, cada uno encuentra su propio nivel.
Realmente no eres indisciplinado, sino muy disciplinado para obedecer y ser
jalado por la personalidad perteneciente a lo externo.
Bravo, descubriste que esta Comunidad tiene un objetivo: "Ayudar a sus
miembros a trabajar para crear en su interior otro lugar más esencial en
el cual vivir". Ahora la Comunidad al parecer se contactó con algo más
auténtico de tu ser. Ahora es posible para ti dar inicio a tu propia Cruzada,
luchar contra ti mismo ahí en tu mundo interno para desalojar a los usurpadores
de tu Jerusalén esencial, liberar tu alma del maldito Tirano que ha
usurpado el hogar que le pertenece al Señor. .
- -957
Aproximación al Cuarto Camino
-647-Estimada Prschss:
Y debido a esa disciplina que has logrado con esas técnicas, las posibilidades
para ti son auténticas, siempre y cuando no trates de mezclar entre tantas
enseñanzas. . .
Eso evita que Carlos de la Garza, aunque lo desee de corazón, no pueda ceder
sus propios tejidos a otras personas, porque sin importar lo cuidadoso que se
haga el injerto, el cerebro instintivo de esas personas reconocerá el tejido como
"no-yo" y lo rechaza mediante el mismo mecanismo que ha usado por millones
de años para repeler a los parásitos, también reconocidos como "no-yo". Toda
su operación es automática, y depende de una serie de mecanismos
interconectados que se cuidan casi siempre por sí mismos.
Pero existe un área en la que se mezclan las actividades instintivas y las
actividades controladas conscientemente. Las reacciones de "luchar y huir"
son controladas por el autónomo. Pero para aquellos que estamos
trabajando auténticamente en nuestra propia transformación, es
importante adquirir una comprensión de estas reacciones.
958 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -959
Aproximación al Cuarto Camino
960 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Al parecer tú has logrado una diferencia en el sabor cuando dices: "Y salir de
este sueño es un combate con la mente, que de alguna manera interrumpe mi
conexión con lo que estoy sintiendo".
Si comprendes eso que escribiste, basado en tus experiencias, encontrarías la
clave para llegar a la observación real. Desde luego si la palabra que
utilizas: "Sintiendo", se refiere a las sensaciones corporales, y no a las
emociones o sentimientos.
Y aceptas que cada vez que se mete tu cabeza, o tu mente, o tus pensamientos,
la posibilidad de observarte se fue, vuelves al nivel de sueño que mencionas.
Los esfuerzos tuyos o de los demás, si realmente son esfuerzos conscientes y
no de un ciego tirando día y noche golpes en la oscuridad, se reconocen por
- -961
Aproximación al Cuarto Camino
Esfuérzate por desear cada día observarte a ti misma, y el día que en base a tu
propio trabajo sobre ti misma logres llegar a ese otro nivel de observación de
que te hablé, verás con asombro que en ese estado la pereza no existe. Y
nunca olvides que son 2 ó 3 yoes, o títeres, los que les encanta la pereza, pero
gracias a Dios puedes encontrar en ti otros yoes que se interesen y deseen
observarte, búscalos y convéncelos de que te ayuden a lograr algo que
también los beneficiaría a ellos.
¿De qué te sirve saber que la pereza viene desde tus padres o abuelos por
herencia, o de las condiciones de vida o educación que recibiste? Lo único valioso
es si descubres que la pereza nace en ti misma sin causas achacables a otros,
entonces sí, cada vez que observes que la pereza te atrapó, sea corporal o
mental, de inmediato ponte a hacer algo que te indica este trabajo:
"obsérvate y obsérvate", u oblígate a ponerte de inmediato, cueste lo
que cueste, en la postura de la tarea preliminar que se te dio.
962 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cierto hombre importante le preguntó: "Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer
para heredar la vida eterna? Jesús le dijo: "¿Porqué me llamas bueno?
Solamente uno es bueno, y ese es Dios. Conoces los mandamientos: No
cometas adulterio, no mates, no robes, no levantes testimonios falsos, honra a
tu padre y a tu madre." Pero él contestó: "Todo esto yo lo cumplo desde
joven". Al oir esta declaración Jesús le dijo: "Todavía te falta algo. Vende todo
lo que tienes, reparte el dinero entre los pobres y tendrás un tesoro en el cielo;
después ven y sígueme."
Cuando él oyó esta respuesta, se puso muy triste, porque era muy rico.
Viéndolo dijo Jesús "Qué difícil es que los que tienen riqueza entren en el Reino
de Dios. Pues es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que
para un rico entrar en el Reino de Dios."
Nuevamente viene una pregunta a mi cabeza, que poco a poco se conecta con
mi sentir: ¿Qué tengo yo, Oscar en mi caso, Alexander en el tuyo y cualquiera
que sea el nombre de cada uno de nosotros, qué tengo yo que abandonar
para poder entrar al Reino de los Cielos?
Y la cita del Evangelio sigue: Los oyentes dijeron "Entonces, ¿quién podrá
salvarse." Jesús respondió: "Lo que es imposible para los hombres, es posible
para Dios."
Pedro dijo entonces: "¿Ves cómo nosotros dejamos lo que teníamos y te hemos
seguido?" Jesús respondió: "Yo os aseguro que ninguno dejará casa, esposa,
hermanos, padres o hijos, a causa del Reino de Dios, sin que reciba mucho más
en el presente y la vida eterna en el porvenir."
Pero ese trabajo no es sólo el trabajo manual corriente o incluso una tarea
creadora socialmente aceptable. Incluye el trabajo de sí mismo, esa
- -963
Aproximación al Cuarto Camino
El sabio es inicialmente el guía del aspirante. Ese guía despide lo más pronto
posible al discípulo, que será entonces su propio guía en la continuación
de su trabajo. Desde luego, estamos rodeados de "maestros" falsos
que aparentan ser genuinos.
964 - -
Aproximación al Cuarto Camino
contacto con algo que llama "el otro", el factor básico que está
buscando.
"El secreto se protege a sí mismo". No importa cuánto te concentres en la
espiritualidad, te evitará si eres indigno.
Cada "respuesta" de Oscar, cada intento de Oscar para ayudar al que lo solicite,
me enseña algo que a veces se me olvida. Oscar nos transmite la única manera
que tenemos de responder con honradez y sinceridad. Él mismo logra despertar
el estado justo para comprender al otro. Él mismo se obliga a hacer el
trabajo que le corresponde hacer al que realmente tiene interrogantes
valiosas. Se olvida del "Oscar" ordinario, de aquel que tiene una respuesta lista
para dar a manos llenas. Y en base a sus experiencias de Trabajo, recuerda
ese otro estado que conoce por "su sabor diferente". Y en ese estado,
introduce la interrogante de la otra persona en su interior, la vive y la discierne,
y afloran en su interior más interrogantes, pero casi siempre finalizan con un:
¿QUÉ ES LO QUE DESEO REALMENTE?
Y las respuestas justas llegan a él, se vuelve consciente de ellas. Jesús le habla
directamente, y le obliga a interrogarse con mayor profundidad: ¿Qué tengo yo
que abandonar para poder entrar al Reino de los Cielos? Ya no hay un
Oscar y un Alexander en esa vivencia, sólo un nosotros, sólo ese Yo de Oscar
que comulga con todos nosotros en ese estado de "sabor especial"..
Sí, existen dos tipos de esfuerzos. Uno son los esfuerzos ordinarios que la
misma vida nos obliga a ejecutar para mantenernos con vida. Otros son los
esfuerzos conscientes, que se hacen a partir de uno mismo, para
- -965
Aproximación al Cuarto Camino
desarrollar nuestra vida interna o esencial. Los primeros nos obliga la vida
misma a ejecutarlos, lo queramos o no. Los segundos sólo vienen a partir de
algo más profundo de ti mismo que no pertenece a la vida. Los primeros sirven a
los propósitos de la vida misma, los segundos sirven al crecimiento de tu propio
ser. Son dos ríos que nunca se juntan, pero es posible brincar de una
corriente a la otra, y eso no se logrará con sólo desearlo, se requiere
comprender dónde es posible saltar, dónde el aire me podrá ayudar a lograrlo, y
desear entrar a una corriente nueva y desconocida que sabrá Dios a dónde nos
conducirá . . .
-654-Estimado Alexander:
966 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y algún día, tendré que des-identificarme con la creencia de que puedo Hacer a
partir de mí mismo, e identificarme con aquello que me posibilita el
verdadero Hacer.
-655-Estimado Oscar:
Hace tiempo compartimos ese estar sentados entre dos sillas, y sobre el tipo
de materia adecuada de las sillas: madera de pino o de encino.
Y ahora, por esos vericuetos sorprendentes de la vida, aparece de nuevo dicho
tema. Vivir una vida doble: "Nuestro oficio ordinario y nuestro trabajo
sobre sí, simultáneamente". Mientras estás trabajando internamente puedes
estar tejiendo canastas de mimbre. Ambas sillas o ambos mundos
simultáneamente. Una silla hecha de pino común y la otra silla fabricada
con nuestras propias manos y sudor.
Por ejemplo, mi filosofía, es una silla común, en cualquier librería encontraré
libros y libros para "aprender" lo que otros dicen o deducen, muy similar a
nuestros oficios en la vida, cumplir con un horario habitual y atender cosas
habituales de mi profesión. Pero la otra silla, la de encino, como lo concluimos
con anterioridad, no se encuentran fácilmente, al parecer es un arte
olvidado. A veces aquí en la Comunidad alguien nos ofrece madera de encino,
pero en apariencia ese encino se ve más oscuro que la amarilla y clara madera
de pino a la que estamos acostumbrados. No es fácil aceptarlo.
Oscar, ¿no tienes una silla de encino que me regales? Evítame las
molestias de buscar madera de encino, de aprender el arte de la carpintería,
de fabricarla para que me soporte a mí y de barnizarla para evitar que la polilla
la penetre. ¡Regálame el pescado porque tengo hambre!
Oh ya de perdido, Oscar, mándame un poco de barniz de encino para pintar mi
silla de pino y aparentar que su interior es de encino. Mira, Oscar, yo estoy
desde hace muchos años en el trabajo, he leído todos los libros que existen en el
mercado, y me considero un erudito en esta enseñanza. Pero ahora como que
me entró la necesidad de hacerme de una silla de encino. ¡Ayúdame!
- -967
Aproximación al Cuarto Camino
-656-Estimadísimo Carlos:
¡Nooo! No quiero perder la silla ni ser culpable de una molesta fractura del coxis
de mi apreciado Carlos o peor aún, de su hueso sacro.
Pero, algo me huele raro, me lo dice mi instinto. Algo especial quiere Carlos que
vea. ¿Para qué quieres ir a buscar madera de encina? Estoy seguro de que la
tienes y te cuento, también me conseguí unos tablones de ella.
Respecto al barniz, dado que esta silla es a la medida, obligatoriamente el barniz
debe serlo también y no sirve ir al supermercado y comprar un tarro del mejor
barniz vinílico disponible...los mejores artistas y artesanos de la antigûedad,
fabricaban su propio barniz. Incluso los afamados violines renacentistas tal como
un Guarnerius o un Estradivarius, debían su excepcional sonido en gran parte al
barniz con que estaban recubiertos. Claramente esto tiene relación con la
calidad vibratoria resultante del instrumento o en el caso de una pintura, con su
capacidad de protección de los pigmentos y de su respuesta a la luz. Por lo
tanto el barniz, deduzco, es parte esencial de la silla. Si volvemos al caso del
violín, debe existir además, para que la música brote en toda su magnificiencia
de él, una empatía entre las vibraciones del ejecutante, transmitidas por el arco
de crín, y la capacidad vibratoria del violín recubierto por el barniz. Y obviamente
un violín de una sufrida tabla de pino, no posee las características de densidad y
resistencia necesarias para vibrar en la frecuencia requerida por la música que el
intérprete quiere obtener. Por lo tanto, mi respetado Carlos, descarto de
inmediato la sugerencia de pintar una silla de pino para que parezca de encina y
me digo, ¡ésta es otra trampa de Carlos!
968 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El otro modo, más fisiológico y que permite obtener un sudor de la mejor calidad
vibratoria, es efectuar un trabajo de intensidad sostenida, que genere cantidades
importantes de sudor. De estos dos sistemas citados, éste es el preferido por los
antiguos maestros carpinteros. Cabe destacar, que a mayor intensidad del
trabajo, más intenso en concentración, calidad y cantidad es el sudor. Y a
mayor intensidad de este último, mayor es su efectividad en repeler a las polillas
de seis e incluso de dos patas.
Tengo que concluir, que ambos necesitamos una silla, que debe ser de encina y
que requiere ser impregnada de un barniz especial.
Quisiera a estas alturas plantearte un problema personal. Hay en mi bodega,
una rata oscura y agresiva, que a toda costa, como es habitual en ella, quiere
comerse una de las patas de mi silla de encina en construcción, que tantos
desvelos me ha costado. ¿Qué puedo hacer para controlarla? ¿Servirá el barniz
como repelente o es necesario tomar medidas más drásticas, tal como
atreverme a tomarla de la cola y golpearla contra el suelo o conseguirme un gato
que la ahuyente o mejor aún una serpiente blanca que la trague?
Oscar
-657- LA SUGESTIBILIDAD
- -969
Aproximación al Cuarto Camino
1900 y 1908. Principalmente trabajó en este campo en relación con la cura del
alcoholismo y la adicción al opio, y analizó también otras influencias que
aumentan la sugestión y reducen el poder de iniciativa en la gente. Gurdjieff
intentaba descubrir métodos prácticos para ayudar a la gente con este problema
humano tan grave. No quiero decir con esto que la sugestibilidad sea el centro
mismo de todos los problemas del hombre, porque verdaderamente deriva de la
debilidad, que es mucho más grave de lo que la gente hoy en día está dispuesta
a admitir. Escuchamos cosas como el lavado de cerebro y la propaganda con
fines publicitarios y políticos; pero, en realidad, este vicio o debilidad es más
profundo que todo eso, y su efecto en la raza humana podría resultar
catastrófico, a menos que sea contrarrestado.
Ahora bien, no puede curarse un síntoma a menos que hagamos algo con
respecto a la causa del mismo. Detrás de la sugestibilidad existe una ignorancia
de la naturaleza humana, una de las dificultades de nuestra situación actual. Es
tanto lo que sabemos acerca de la naturaleza exterior, y tan poco sobre la
naturaleza interior, que esto provoca un desequilibrio un tanto amenazador para
nuestra actividad. Somos capaces de trabajar eficazmente en el aspecto externo,
pero somos incapaces de hacerlo en nuestro propio interior. Por esta razón,
Gurdjieff se preocupó tanto sobre la propia naturaleza del hombre para así poder
averiguar por qué la gente no se conoce. Es probable que el contacto con la
hermandad que mencionamos, lo haya conducido a la verdadera explicación de
todo esto.
Actualmente, ni siquiera las personas que han estudiado las ideas de Gurdjieff,
tanto por escrito como en forma práctica, lo comprenden. La ilusión básica tiene
que ver con la naturaleza de la consciencia. Lo que normalmente llamamos:
conciencia, es solo el reflejo de la consciencia. La verdadera consciencia es lo
opuesto. Detrás de nuestra conciencia de todos los días, hay otra consciencia.
Sería más adecuado decir que lo que llamamos conciencia, nuestra conciencia
común, es lo opuesto a la consciencia, al igual que el negativo de una fotografía,
donde lo que es claro aparece oscuro y viceversa. Creo que cuando Gurdjieff
logró comprender esta característica de nuestra conciencia, fue capaz de ver
cómo sus estudios anteriores de hipnotismo calzaban de forma más completa
dentro del cuadro del problema humano. En otras palabras, era necesario
descubrir formas por las que el hombre pudiera entrar en su verdadera
consciencia sin perder contacto, obviamente, con el mundo exterior, donde
utilizamos nuestra conciencia opuesta o, como se le llama a menudo
incorrectamente, conciencia inferior.
970 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -971
Aproximación al Cuarto Camino
972 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -973
Aproximación al Cuarto Camino
Permítanme decirles, que hay que realizar una “Obra”, y que algunas personas
sienten que sus vidas no son completas a menos que participen en ella. Estas
pláticas van dirigidas a aquellas personas. La Obra se interesa por unir a la
gente y no por separarla. Esta obligación de tener que unir provoca reacciones
graves, y por eso, hemos visto guerras hostilidades y odios.
¿A qué se refiere todo lo anterior en la practica?
974 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-658-Estimado Beno:
Simplemente acepta que como tú lo escribes así es: ¿a que se debe esa imagen
de la Virgen de Guadalupe?
Eso que perciben tus ojos es auténtico: ¡Una simple imagen! Y en cuanto: ¿a
qué se debe esa imagen? Bueno, es conocimiento público e histórico cómo esa
imagen fue creada hace ya muchos años.
Lo otro que tú me indicas: "respeto las creencias de todos , pero en El Cuarto
Camino no hay lugar para Ídolos", son tus propias deducciones acerca de ti
mismo. Porque indicas que tú respetas las creencias de todos, y si eso es cierto
en ti, te felicito, porque es difícil encontrar una persona que realmente se obligue
a respetar tanto sus propias creencias como las de los demás sin importar las
discrepancias. Y en cuanto a tu otra deducción: "en la que conviertes una
imagen en un ídolo", es simplemente un salto cuántico en la oscuridad. Y en
cuanto a lo que me indicas de que el Cuarto Camino no hay lugar para ídolos, a
pesar de no saber dónde en esta enseñanza se menciona eso, acepto que para ti
sea así, pero habría que precisar si nos referimos a imágenes o a ídolos.
Pero entrando en materia, sí, esa fotografía fue tomada en un Seminario Práctico
de Movimientos. Y aunque en esa foto no aparecen otras imágenes, la de
Gurdjieff, la de Bennett y la de Salzmann, entre otras, también estaban
presentes. Yo no puedo escribir, ni es el lugar adecuado, para plasmar la gran
importancia que las imágenes tienen en la enseñanza y transmisión
práctica en este Trabajo. Pero lo que si puedo decirte, es que el Eneagrama,
que es un Emblema, algo que está más allá de los símbolos o imágenes, y cuyo
real nombre es: "Naqachband", en honor a su creador, y precisamente significa:
"El Creador de Imágenes".
- -975
Aproximación al Cuarto Camino
El ser humano vive inmerso en eso que llamamos Imaginación, todo el día y la
noche nada en esa sustancia. Desde luego, esa imaginación en nuestro estado
ordinario es un gasto inútil de energía. Pero es precisamente esa imaginación,
cuando a base de dirigir nuestra atención y de concentrarla, la que nos
conducirá a la Imaginación Creativa, fuente de todo movimiento
evolutivo.
El ser ordinario convierte, como lo indicas, las imágenes en ídolos, sólo basta
observar lo que sucede en nosotros con la imagen que tenemos de nosotros
mismos y el ídolo o ego en que la convertimos. Es esa imaginación
incontrolada la desdicha de nosotros. Pero hay otro tipo de imaginación, que
tiene el poder de transformar las imágenes en realidades.
Así son las cosas, Beno, uno ve en una imagen un ídolo, otros vemos algo
que está más allá de la imagen misma, pero sin una imagen nuestro Trabajo
se vuelve imposible, sin las Imágenes Sagradas el ser humano está
desamparado, aunque no sé si el Cuarto Camino que tú has contactado lo
mencione, pero así es la realidad . . .
-659-Estimado Alexander:
976 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-660-Estimado Jqino:
- -977
Aproximación al Cuarto Camino
inorgánico. Y con humildad, como náufrago que se aferra al tablón con todo su
ser, algo en ti siente: “acompañarse a sí mismo con afecto”: el estar vivo yo
aquí, en este ahora es lo único que tengo, es un don que no puedo juzgar".
En esa frase está encerrada la esencia del estado tan elusivo que llamamos
"recuerdo de sí": "El sabor de amar esto que aparece me trae un recuerdo
impreciso, no sé de cuando: “esto ya lo conozco, pero lo había olvidado”.
Así es, Jqino, hay que confiar en el Trabajo, es lo único con que contamos, y
lo que éste realiza a través de nuestro ser. El Trabajo es tan magnánimo, que si
le permites vivir en ti, que si le permites hacer y realizar su propia obra, tú
mismo encuentras tu propia vida, tu real destino y tu propio ser; te
vuelves diferente cuando le permites al Trabajo trabajar en ti, te conviertes en
un "representante del Trabajo". Un niño en manos de su padre: creciendo,
aprendiendo y sintiéndose protegido. Aunque a veces los pollitos quieren ser
libres, como el de aquel pollito que huyendo del lobo fue a terminar inundado de
mierda de vaca, y al final ser comido por aquello de lo que huía.
978 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Se trata de sentir que cada parte del cuerpo se apoya en algo debido al jalón de
la gravedad, sentirlo realmente. Llegará un momento cuando sintamos que nos
volvemos uno con ese jalón.
Recordemos que desde que nacimos y hasta nuestra muerte, este jalón de la
gravedad siempre estará presente y actuando a través de nosotros. Es
una fuerza siempre presente que trataremos de sentir, de darnos cuenta de ella.
"El ejercicio consiste en sentir todo lo que sucede con el aire que respiramos".
"Estoy atento sintiendo cómo el aire pasa por los orificios nasales, cómo llega a
la garganta y tráquea, cómo pasa por los bronquios, cómo inunda ambos
pulmones, y lo más importante sentir ese lugar donde se realiza el intercambio
del aire, ese lugar donde se recibe el aire inhalado y donde se suelta el dióxido
de carbón, y atentos para seguir el recorrido de esos gases de desecho hasta el
- -979
Aproximación al Cuarto Camino
exterior". "Y se repite una y otra vez ese proceso de sentir la entrada y salida del
aire al respirar, hasta completar los 10 minutos. La respiración debe ser natural,
no intervinimos en ella para nada, no la forzamos ni la tratamos de lentificar,
simplemente estamos atentos sintiendo cada parte de su recorrido".
Sí, existen dos tipos de esfuerzos. Uno son los esfuerzos ordinarios que la misma
vida nos obliga a ejecutar para mantenernos con vida. Otros son los esfuerzos
conscientes, que se hacen a partir de uno mismo, para desarrollar nuestra vida
interna o esencial. Los primeros nos obliga la vida misma a ejecutarlos, lo
queramos o no. Los segundos sólo vienen a partir de algo más profundo de ti
mismo que no pertenece a la vida. Los primeros sirven a los propósitos de la
vida misma, los segundos sirven al crecimiento de tu propio ser. Son dos ríos
que nunca se juntan, pero es posible brincar de una corriente a la otra, y eso no
se logrará con sólo desearlo, se requiere comprender dónde es posible saltar,
dónde el aire me podrá ayudar a lograrlo, y desear entrar a una corriente nueva
y desconocida que sabrá Dios a dónde nos conducirá . . .
Esa última frase de tu aportación: "Una de las cosas que he entendido hace
poco, es que hasta que uno no se permita estar pasivo, no va a poder iniciar la
verdadera actividad", requiere un poco de entendimiento.
La palabra "pasivo" no es adecuada, la palabra justa es: "Receptivo".
Cuando todas nuestras funciones están quietas y tranquilas, o hasta "pasivas"
como lo indicas, eso no quiere decir que otras funciones potenciales de nuestro
ser, como son la atención, la sensibilidad y la consciencia también lo estén. Esas
otras funciones potenciales están en un estado agudamente receptivo,
aprendiendo, observando, viendo y comprendiendo sin ninguna actividad
aparente en las funciones de pensamiento, emoción o movimiento corporal.
980 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada tarea práctica, cada ejercicio diseñado para transmitirse en los grupos de
Trabajo, tiene por propósito ofrecerle una sensación para que usted
aprenda a generar esa sensación en usted mismo. Y para realizarla debe
existir una interrelación entre el proceso de observación, la interpretación, y
la experimentación. Y las actividades de la vida diaria nos sirven como un
factor de recuerdo para aplicar lo que hemos aprendido.
Todas las lecciones teóricas y las tareas prácticas son acerca de alcanzar un
estado diferente de conciencia, y eso es mejor aprendido a través de la
propia experiencia.
Se requiere abrirse a un dominio enteramente nuevo de conocimiento
acerca de uno mismo, un universo de experiencias que deben ser
comprendidas.
Todas las tareas prácticas requieren disciplina, mucha paciencia, y
disposición para experimentar confusión, frustración y fallas. Aparecerán
los beneficios, pero dependen de su habilidad para comprender y aplicar
los medios prácticos.
Para explorar ese sexto sentido se requiere que uno permanezca quieto y
tranquilo por un período de tiempo. 20 minutos es un período benéfico. ¿Por
qué la gente teme la idea de permanecer quieto y tranquilo? Por ejemplo: ¿están
ustedes quietos y tranquilos mientras están leyendo esto? ¿O están rascándose,
moviendo un pie, alisándose el pelo, moviendo los dedos de su mano, fumando,
etc.? ¿Son realmente necesarios esos movimientos nerviosos y habituales?
- -981
Aproximación al Cuarto Camino
-665-Estimado Jqino:
Casi nunca nos detenemos para cuestionarnos con profundidad acerca de: ¿qué
es la Vida? Claro que estamos llenos de conceptos que creemos válidos para
contestar esa interrogante con prontitud. Pero la respuesta real a esa
interrogante sólo puede ser descubierta en base a nuestras propias experiencias,
en los resultados de nuestro propio trabajo sobre sí mismos. La respuesta real
nunca vendrá desde afuera.
Jqino, veo con agrado que tú has arañado la respuesta. Toda tu aportación lo
indica claramente. Y hasta escribiste una frase que encierra la respuesta: "Vivo
982 - -
Aproximación al Cuarto Camino
La Vida es Contradicción.
Y si esa respuesta se comprende, comprenderemos nuestras experiencias, y nos
ayuda a comprender nuestra práctica de trabajo. Y aparece una interrogante
más precisa, más centrada: ¿Cómo sentirme más Vivo? ¿Cómo sentir más
contradicciones?
Viene a mi recuerdo esa frase que a Oscar y a mí nos gusta mucho compartir:
"Estar sentado entre dos sillas". ¡Qué contradicción, qué incomodidad, qué
paradoja! Pero ahí precisamente está la Vida.
Decía Gurdjieff que la diferencia entre un animal y una planta, es que el animal
tiene el poder de movimiento. Y que la diferencia entre un hombre y un animal
es que el Hombre puede Hacer, ejercer su Voluntad. Eso es lo que significa ser
un Hombre. ¿Qué puede ser para mí un Acto de Voluntad?
- -983
Aproximación al Cuarto Camino
multitud de yoes, y que nuestra meta es volvernos una Unidad. ¡Qué mayor
contradicción! Se nos indica que el hombre ordinario no puede hacer, pero
precisamente el rol de un Hombre es Hacer. ¡Qué mayor contradicción! Se nos
indica que el Trabajo es un imposible, pero que no debemos dejar de trabajar.
¿Quién lo creyera Jqino? Hace año y medio se te ofreció una tarea. Y practicarla,
Jqino, como lo indicas: "ha sido una Lucha permanente contra una parte de mí
que se resiste y posterga...". Y ahora comprendes que sin esos diablos ni
siquiera podrías contar con la ayuda para dar inicio a tu trabajo. En un libro que
escribí mencioné que los agricultores hábiles no tiran su propio estiércol, sino
que lo guardan, y cuando llega el momento justo, lo esparcen en su ser para que
germinen las semillas potenciales. Al parecer tú ya lograste transformar a ese
estiércol que encontraste y encuentras a raudales en ti, ya te granjeaste a esos
diablos que siempre están ahí para que te ayudes, ahora hasta son tus amigos y
los amas.
Sí, Jquino, "Vivir" es un privilegio. Ahora comprendes que significa el sueño: "la
comodidad". El rehuir enfrentar nuestras propias contradicciones...
¡Qué la tercera fuerza arribe y te ayude cuando estás presente en esa lucha
contradictoria en tu interior!, y así puedas ser elegido para tener el sabor del
tercer mundo, el mundo en que la lucha termina e inicia la libertad...
984 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, esta tarea es para saber y sentir que la atención es un algo, y que
cuando la atención contacta algo, aparece un "algo" nuevo dentro de lo
contactado, con un sabor nuevo. No le pongan nombre a ese "algo" que
aparece, simplemente sientan el sabor, sientan lo que se está sintiendo
en la mano.
- -985
Aproximación al Cuarto Camino
A los 10 minutos finalizan. Pueden ejecutar esta tarea dos o tres veces durante
el día. Y dentro de 3 días aquellos que la hayan ejecutado y quieran compartir
sus experiencias, nos gustaría recibirlas.
-667-Estimado Pepillo:
Nadie puede dar seguridad a otro, y estamos muy lejos del Sacrificio, pero
con respecto a los esfuerzos quizá podamos intentar experimentarlos y
comprenderlos, pero en este comienzo estamos todavía lejos de llegar a ese
nivel en que un esfuerzo consciente jamás será perdido.
¡Nada sucede! Y sí, con esa forma de trabajar malentendida seguiremos dando
vueltas y vueltas sobre lo mismo, sin ver lo que realmente está en nuestro
poder para ver.
Dices: "sigo igual de como soy". Bonita deducción, adecuado salvavidas apoyado
en palabras y pensamientos, y así evitar lo que en un pequeño momento de
quietud vímos directamente en nosotros. Se supone que todos iniciamos al
mismo nivel: "Queremos conocernos a nosotros mismos tal y como somos
actualmente". Esa es una búsqueda, y como búsqueda entramos en territorio
desconocido de nuestro mundo interno. Pero tú crees que ya te conoces, y por lo
tanto falta un algo en tu búsqueda. Siento que sustituyes esa búsqueda
auténtica, por un deseo de lograr un algo que se ajuste a las expectativas
creadas por ti mismo: "Quiero vivir en la verdad".
Queremos ser una totalidad en nuestro ser, pero siempre caemos una y otra vez
en una parte, en una sola función que confundimos con lo que creemos
ser.
La autenticidad se descubre cuando nuestra totalidad está presente en
un cierto momento. Pero algo nos vuelve a introducir en la parte, toda nuestra
atención se gasta por sí misma en una de esas partes funcionales que está
volcada hacia los sucesos, logros, deseos del mundo externo.
986 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sí, Pepillo, si hay algo en ti que desea con sinceridad verte tal y como eres
actualmente, que desee conocer la verdad de lo que eres, ver que no eres una
unidad, que vives en una parte u otra de tu superficie, ese sería el mejor
comienzo para que este trabajo nos ayude a ver lo que sigue.
Estás ahí frente a un niño de dos o tres años. El niño manifiesta todo su ser con
una sonrisa, emana su libertad en cada poro y gesto de su cuerpo. Mientras que
tú frente a él eres toda seriedad, muy centrado, diciéndole palabras y palabras
para su "bien". Pero si fueras sensible, verías que en ti no hay sentimiento
alguno, no hay nada que te ayude a relacionarte de una manera directa
con el niño.
Gurdjieff nos lo transmitió, y nos aconsejaba que para trabajar y para volver
reales nuestros sentimientos, deberíamos empezar por ser sensibles a las
plantas, más adelante, después de sentir que las plantas nos transmiten su ser,
continuar con los animales; y sólo al final atreverse a ser sensible con los
humanos.
- -987
Aproximación al Cuarto Camino
-668-Estimado Jurudo:
-669-
988 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sólo aquél que haya alcanzado el sabor podrá distinguir. Hay miembros,
como dije antes, muchos, que continúan en esa primera corriente. Y algunos
pocos que han comenzado a distinguir el sabor de esa otra corriente,
aunque sigan navegando en la primera, ese nuevo sabor no los deja
descansar en paz.
Los de la segunda corriente, son muy pocos, y casi nunca se dejan ver, y de
manera invisible, o como dice Gurdjieff, se ponen el gorro que los convierte
en invisibles para los demás, no desean ayudar a nadie, no desean cambiar a
nada ni a nadie, mejor esperan que se den las condiciones, el momento, y el
estado correcto para sugerir indirectamente una evocación que quizá pueda
ser percibida o escuchada por alguien.
Los de la primera: desean conocer todo acerca de esta enseñanza, y hasta de las
prácticas, pero nunca estarán disponibles para que esa enseñanza y esas
prácticas se vuelvan vivas en su propio ser.
Los de la segunda sólo cuentan con un algo: Desean Trabajar sobre sí
mismos, con sinceridad, honestidad, disciplina, luchas y esfuerzos, y
hasta con sacrificios. Han logrado algo de discriminación, y saben distinguir su
parte volcada a más de lo mismo, y esa otra parte que les da la vida...
No te conozco Cecilia (aunque intuyo que todavía hay un "algo" en ti), pero
mientras estés dispuesta a pagar con más trabajo, yo trataré de pedirte más
y más, dalo por seguro.
- -989
Aproximación al Cuarto Camino
a).- La frente, ambos ojos a la vez, la nariz, ambos pómulos, el labio superior, el
paladar, la lengua, el labio inferior, y la mandíbula desde la barbilla hasta los
oídos.
Deberá sentirse todo el rostro relajado.
b).- El cráneo por ambos lados de las orejas, la parte superior del cráneo, y al
final la parte occipital.
d).- El hombro derecho, poco a poco el brazo, el codo, poco a poco el antebrazo,
la muñeca, el dorso de la mano, poco a poco el dedo pulgar, el dedo índice, el
dedo medio, el dedo anular, el desde meñique, y por último la palma derecha.
Deberá sentirse todo el brazo derecho relajado.
990 - -
Aproximación al Cuarto Camino
índice, el dedo medio, el dedo anular, el desde meñique, y por último la palma
izquierdo.
Deberá sentirse todo el brazo izquierdo relajado.
f).- El glúteo derecho, poco a poco por el muslo, la rodilla, poco a poco por la
pantorrilla, la articulación del pie, el empeine, el talón, la punta del pie, cada uno
de los cinco dedos, y la planta al final.
Deberá sentirse todo la pierna derecha relajada.
Ahí termina, te mantienes los últimos minutos así, y sientes todas esas partes
relajadas y todo aquello que se presente.
- -991
Aproximación al Cuarto Camino
p.d.- Este medio será más correcto para contactarnos en adelante, más rápido y
barato, y sobre todo para que compartas tus experiencias de Trabajo y quizá
sirvan para otros.
-672-Estimado Jurudo:
Quizá para ver con claridad hay que detener aunque sólo sea por unos
segundos nuestra propia confusión. Aquietarnos, sentarnos tranquilamente ahí
en soledad, y dejar a un lado la actividad incesante, y cuestionarnos con algo de
profundidad: ¿qué busco, que deseo realmente?, y quizá las respuestas se
nos presenten.
Pueden darse depuraciones, como dejar quieto un vaso de agua turbia para que
se sedimenten las partículas pesadas, ¿pero cómo hacer para que la misma
agua vuelva a su pureza original? ¿Cómo volver a un adulto a su pureza
original?
992 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El único respeto real, es respetar a esa parte superior de nuestro ser, todos
los demás respetos son simples "consideraciones externas" para vivir una vida
social más tranquila; ambos son necesarios pero conducen a niveles diferentes.
Tú eres el único que puede saber en qué corriente actualmente navegas, y hacia
dónde te conduce; pero hay que observarlo hasta estar seguro, verlo
directamente en uno mismo. . .
-673-Estimada Bibiana:
En principio: "Bienvenida a esta Comunidad".
En cuanto a tu pregunta sobre las prácticas, en el "panel de mensajes", con el
nombre de "general", encontrarás todo las aportaciones, y si buscas hacia atrás,
quizá un par de meses antes de esta fecha, encontrarás la: "Primera Práctica
Preliminar", más adelante la "Segunda....", y así hasta la última: "Cuarta
Práctica Preliminar".
Cada una de esas prácticas fueron sugeridas por mí, para que aquellos
miembros de la Comunidad que desearan trabajar sobre sí mismos, lo
intentarán y compartieran sus experiencias al respecto.
-674-Estimado Alexander:
¡Qué difícil es ver nuestra propia situación!
¡Siempre el espejito de la Bruja de Blanca Nieves preguntándose y
contestándose a sí mismo! Alexander frente a su propio espejito preguntándose:
"Espejito... espejito...., ¿quién es el filósofo más grande de todos los tiempos?
¡PUES ALEXANDER!
- -993
Aproximación al Cuarto Camino
994 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sí, Alexander, ha sido fácil, sobre todo muy cómodo, para ti renunciar a
tu propia realidad, a tu propio Destino, para vivir en lo que no te
pertenece ni te hará comprender nada. Puedes continuar mintiéndote,
porque la personalidad es precisamente eso: una mentira total. Puedes
continuar mintiéndote que en ti hay un Filósofo Real, puedes continuar
mintiéndote que lo que deseas y más te satisface es ayudar a entender las ideas
de esta enseñanza a los que están empezando, en fin, puedes continuar
mintiéndote y encontrar protectores para no permitirte ver tu propia
situación. Al parecer no existió posibilidad para ti de aspirar a una
muerte consciente. Porque si renunciaras a ese pensar formatorio, a esas
emociones de rechazo y reacción, y a todas esas filosofías mediocres, te sentirías
morir, sentirías no ser tú mismo, y precisamente es a eso a lo que temes y te
asusta.
Sólo te pido una cosa Alexander, es un pedido esencial de un hermano, por favor
deja fuera de todas tus filosofías y especulaciones lo que le pertenece a esta
enseñanza, no la prostituyas. Ya tienes tantas filosofías en tus manos, y en tu
saber, como para degradar algo que a muchos hombres y mujeres les costó
trabajos inmensos vivir y comprender en sí mismos...
-675-Estimado Alexander:
Un par de frases en tu respuesta reaccional son rescatables. La primera donde
indicas: "Pero no creas no estoy atrapado en los conceptos, al menos
toda vía no".
Tres negaciones en una simple frase, no sé porque me recuerda a un tal: Pedro
(por cierto, no era de Michoacán; en todos lugares se dan habas).
Ahí es donde está uno atrapado en ese "círculo de yezida". Un círculo que no
podemos ver porque siempre estamos y nos sentimos ser el centro. Y la Ley nos
indica: "Que sólo una intervención externa le podrá crear una salida de
ese círculo". O como lo expresó Newton: "Un cuerpo (o un "hombre")
permanecerá en el estado de inercia en que se encuentra, salvo que una
fuerza externa obre sobre él".
El Yezida continuará atrapado en el círculo que él mismo creó a su derredor, y el
cuerpo o el hombre continuará en su estado de inercia, de reposo o de
pasividad; no pueden hacer nada al respecto de acuerdo con la Ley.
Pero de repente alguien ve que hay algo necesario por hacer con
respecto a esta situación, y puede que les presente una salida justa y
válida, pero sabemos por los resultados que percibimos, que reaccionarán
- -995
Aproximación al Cuarto Camino
Y la otra frase: "Llenar esa curiosidad que todo niño tiene y reconocer
que aunque se sepa algo siempre habrá más gente que nos puede
enseñar".
Sé que es muy difícil volverse un Hombre: "Aquél que puede Hacer a partir
de su propia iniciativa".
Un niño sabe que su mamá o que su papá le cumplirán y satisfacerán todos sus
deseos, sólo le basta externarlos por medio de lloros, gritos o pataleos.
No nos equivoquemos en cuanto a eso. Hay niños que son niños reales de
acuerdo a su edad, y hay adultos que todavía viven aferrados a su etapa de la
niñez y esperan que sus deseos sean complacidos por los demás. Al niño se le
ofrece y se le da lo que lo satisfaga, y al adulto sólo lo que realmente
necesita, y a veces es necesario aplicar unas nalgadas muy bien dadas, para
que el adulto sienta siquiera algo en sí mismo por ese procedimiento especial
y logre así recordar que ya es un adulto.
Todo lo demás que plasmas con tanto orgullo, con tanta falsa humildad, y sin un
ápice de sinceridad y honradez, siempre protegiendo lo que te está
manteniendo atrapado, como un niño que no quiere renunciar a su golosina
que tanto disfruta, es basura. Y le llamo basura porque no sirve a ningún fin real
o necesario, basura como esos envoltorios con que se protegen los artículos
comestibles en el mercado, y que cuando llegamos a casa es lo primero que
desechamos porque no nos sirven para nada, excepto para contaminar. Desde
luego, a las moscas les agrada esa basura y viven de ella; pero si un humano
que se comportara como mosca hasta los Griegos lo lanzaban al poso, aunque
se las diera de filósofo nato. Y no me refiero a la basura y estiércol que
descubrimos en nuestro ser, porque para mí eso sí es valioso y la base
justa para comenzar a Trabajar.
-676-
996 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- -997
Aproximación al Cuarto Camino
Quizás todo lo referente a ese Perro llamado "Filos" por Gurdjieff, sólo fue un
tipo de asociación, porque los últimos días he estado compartiendo puntos de
vista con un Filósofo. Pero si esa fue la causa, pues bienvenida, porque me
hizo ver y comprender muchas ideas encerradas por Gurdjieff con
respecto a ese Perro llamado "Filos".
Comprendí el por qué al Perro le encantan las cabezas, lo similar atrae a lo
similar. Comprendí que cuando el Amo está dormido por las noches, el Perro se
sale para deambular por ahí y atrapar cualquier cosa que él siente le agradará a
su Amo. Comprendí que cuando el Amo está ausente de su hogar o su cuerpo, el
Perro que debería vigilar que nadie entrara, deja pasar todo, todo termina en su
interior, y cuando eso extraño quiere salirse, pues el Perro mostrando sus
dientes no lo permite: "Deja entrar todo lo extraño pero no le permite salir
nunca". Al parecer era un Perro muy apegado a lo extraño.
998 - -
Aproximación al Cuarto Camino
preparado, y ésta es una perdida real. Existe siempre algo humorístico acerca de
la gente “hablando acerca del infinito”, y bastantes veces las cuestiones reales
tienen que ver con el compost o con los drenajes en vez de “con otros estados
de existencia”. La gente lucha para encontrar un camino hacia una vida de
significado y una disciplina trabajable rodeada por todas las debilidades
que la carne le ha heredado.
Puedo decir que el Sr. Bennett trató de ayudar a la gente a ver. Las
actividades en Sherborne ciertamente estaban orientadas a la apertura de las
puertas internas de percepción. Pero decirlo conlleva malentendidos. No
estoy hablando acerca de tener visiones con luces destellantes ni con
sentimientos santos. Estoy hablando acerca de ver las cosas tal y como ellas
son: el ingrediente necesario para una vida llena de propósito que no es una
aberración o un desastre. Si esta vida despierta en nosotros no podremos
permanecer sin cambio, porque ella abre una puerta a lo que es más
real que “nosotros”. Ordinariamente, la noción de percepción interna es
tomada como significando que “alguien” ve algo. Pero no es parecido a eso. No
tiene que existir un yo reconocible que vea, porque el ver es lo primario.
Nuestras mentes, tal como son, no pueden formar una adecuada imagen mental
de este hecho, y sólo puede ser descubierto y realizado a través de
nuestra penetración dentro y más allá de la experiencia.
En estos tiempos, el sentido de otros mundos, de otras dimensiones, de
otros grados de libertad, está llegando a ser muy fuerte en la gente, ya sea que
lo realicen o no. Este sentido necesita ser cultivado y guiado, y lo poco que
existe en la cultura contemporánea Occidental es de mucha utilidad. Debe ser
protegido de la fantasía y reforzado a través de la acción practica.
El tema central es la diferencia entre “trabajo a partir de la mente” y
“trabajo desde la esencia”. El trabajo a partir de la mente produce prisioneros
hábiles de la ilusión, pero todos los prisioneros son iguales. El trabajo a partir
de la esencia es el camino para ser libre. Este camino está centrado en el
corazón. (esto lo estableció Bennett en los años 70's y Gurdjieff de manera más
velada en los 30's y 40's; y quizás entre Don Juan y Bennett se presentó una de
esas sin-cronicidades misteriosas, una de esas comprensiones libres y eternas)
Introducción: "El camino para ser libre" (de J. G. Bennett)
-678-
- Esto es nada más que un sueño vano para el mundo, pero estoy logrando su
cumplimiento para mí mismo, y lo que estoy descubriendo aquí ocupa
cada espacio en mi corazón y en los valles y en las montañas -elevó ahora
su intensa voz-. Lo que realmente sé que es la verdad es el grito de mi ser
interior. Estoy aquí, viviendo, y en las profundidades de mi existencia hay
sed y hambre, y encuentro gozo al tomar el pan y el vino de la Vida de las
vasijas que yo hago y modelo con mis propias manos. Por esa razón abandoné la
mesa de la gente y vine a este lugar, y permaneceré aquí hasta el Fin.
Continuó diciendo:
- -999
Aproximación al Cuarto Camino
- Esta nación es como todas las naciones. Y las personas están hechas del
mismo elemento, y no varían excepto en su apariencia exterior, que no
tiene importancia.
“La Hipocresía permanecerá siempre aun cuando sus uñas estén pintadas y
lustradas, y el Engaño nunca cambiará, aunque su tacto sea suave y delicado, y
la Falsedad nunca se volverá Verdad aunque se vista con ropas de seda y se
encuentre en un palacio; y la Codicia no se convertirá en Satisfacción; ni el
Crimen se volverá virtud. Y la Eterna Esclavitud a las enseñanzas, a las
costumbres y la historia, permanecerá Esclavitud en toda su horrible
forma, aunque se llame a sí misma Libertad.
" No, mi hermano, el Oeste no es mejor que el Este, ni es el Oeste peor que el
Este, y la diferencia que hay entre ambos no es más grande que la diferencia
entre el tigre y el león. Hay una ley justa y perfecta que he encontrado
detrás del exterior de la sociedad, y que iguala miseria, prosperidad e
ignorancia, no prefiero una nación a la otra, ni oprimir una tribu para enriquecer
a otra."
Y continuó diciendo:
- Sí, la civilización es vanidad y todo en ella es vanidad. Las invenciones y
descubrimientos no son más que la diversión y comodidad del cuerpo
cuando está cansado y aburrido. La conquista de la distancia y la victoria
sobre los mares son frutos falsos que no satisfacen el alma, ni alimentan
el corazón, ni elevan el espíritu, pues están lejos de la naturaleza. Y
aquellas estructuras y teorías que el hombre llama conocimiento y arte
no son más que grilletes y cadenas doradas que el hombre arrastra, y él
se regocija con sus reflejos brillantes y sus sonidos metálicos. Son
jaulas fuertes y el hombre comenzó a fabricar sus barrotes hace siglos,
sin darse cuenta de que estaba construyendo desde adentro y de que
pronto se convertiría en su propio prisionero por toda la eternidad. Sí,
vanos son los actos del hombre, y vanos son sus propósitos, y todo es vanidad
sobre esta tierra.
Cerró sus ojos durante un largo minuto. Puso sus manos sobre su pecho,
mientras su rostro se iluminaba, y con voz sincera y serena dijo:
- Es un despertar en el espíritu, es un despertar en las profundidades del
corazón; es un poder abrumador y magnífico que desciende súbitamente
sobre la conciencia del hombre y abre sus ojos, con lo cual ve la Vida en
medio de una inquietante lluvia de brillante música, rodeada de un
círculo de fuerte luz, como un hombre erguido como pilar de la belleza
entre la tierra y el firmamento. Es una llama que repentinamente se
enfurece dentro del espíritu y seca y purifica el corazón, ascendiendo sobre
la tierra y revoloteando en el amplio cielo. Es una bondad que envuelve
el corazón del individuo y por la cual aturdiría y rechazaría a todos los que se
le opusieran, y se rebelaría contra todos lo que se rehusaron a entender su gran
significado. Es una mano secreta que quitó el velo de mis ojos mientras
1000 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sin quitar sus manos del pecho, continuó diciendo con la misma lentitud:
- Muchas veces me pregunté, y me hablé a mí mismo, diciendo: ¿Qué es
este Universo, y por qué soy diferente de aquellas personas que me
están mirando, y cómo las conozco, y dónde las conocí, y por qué estoy
viviendo entre ellas? ¿Soy un extraño entre ellas, o son ellas las
extrañas a esta tierra construida por la Vida quien me confió las llaves?
“Esto me ocurrió hace cuatro años, cuando dejé el mundo y vine a este
lugar vacío para vivir en el despertar de la vida y gozar de buenos
pensamientos y de hermoso silencio.
“Es un despertar dentro del espíritu; aquel que lo sabe, es incapaz de
revelarlo en palabras; y aquel que no lo sabe, nunca pensará en el
dominante y hermoso misterio de la existencia.
-679-LA MUERTE
Frente a la muerte no existe lugar para la emoción. La muerte está
más allá de ella. Es necesario vivir con la muerte. Verdaderamente no es
posible ser liberados de nuestro propio egoísmo a menos que
constantemente vivamos con la muerte. Pero no debemos vivir con ella
como si fuese algo para tener emociones miserables acerca de ella. No es
parecido a eso.
Cuando alguien que conocemos muere, es traído a nuestra propia para
nosotros. ¿Por qué es necesario tener que traerlo cerca de nosotros cuando la
muerte es la condición circundante de nuestra forma de existencia? ¡Decenas de
millones están muriendo cada día! Esto es debido a que no tenemos una
imaginación real. Tenemos sólo imaginación subjetiva. Vemos a alguien
que conocemos yaciendo muerto ante nosotros y esa muerte llega a ser real.
Cuando la gente muere en cualquier otro lugar, no es real para nosotros. La
totalidad de la humanidad está capturada en una posición inexorable de la cual
no existe mucha esperanza de escapar. Sólo cuando veamos algo frente a
nosotros, cuando tengamos un impacto porque vemos las consecuencias
de nuestra propia estupidez, llegaremos a darnos cuenta de algo. La
estupidez o imprudencia universal es de nuevo parte de las condiciones
generales de nuestra existencia.
Ayer hablamos acerca del amor, y dije que amar significa amarlo
todo. Significa ser capaz de ponernos nosotros mismos, de sentirnos
nosotros mismos, en el lugar de todo lo que existe. Es compartir las
alegrías y sufrimientos de toda vida. ¿Pero quién es capaz de esto? Sólo un
alma de gran fortaleza que haya pasado a través de una gran cantidad
de sufrimiento
- 1001
-
Aproximación al Cuarto Camino
Oscilamos entre una forma falsa de felicidad y una forma falsa de infelicidad.
¿Pero dónde están el sufrimiento y la felicidad real? Cuando ustedes comiencen a
comprenderlo, no correrán más del sufrimiento que apegarse a la
felicidad; porque sabrán que los dos son gemelos, inseparable uno del otro.
Si yo simplemente alentara sus energías para que ustedes puedan llevar a cabo
cosas que no podían hacer antes, y a su vez, ustedes permanecen con esas
deficiencias fundamentales en su propia naturaleza, entonces un día todo
se convertiría en cenizas para ustedes.
1002 - -
Aproximación al Cuarto Camino
De J. G. Bennett
-680-Estimada Sacredcow:
Hay dos esferas de los ejercicios. En unos se requiere de una quietud corporal
pero de una intensa actividad interior, de un grado muy activo de nuestra
atención, a estos los reconocemos como: "Ejercicios Espirituales", o
simplemente: "Ejercicios". En este tipo de ejercicios se requiere de gran
disciplina, de toda la voluntad y deseo del que podamos contar en nuestro
interior para ejecutarlos tal y como se nos sugirieron, de luchar contra uno
mismo para poder realizarlos, de obligarnos a ejecutarlos aunque no lo
deseemos o no podamos al principio ejecutarlos.
Los otros, llamados comúnmente "Meditación", son todo lo contrario. Este tipo
de trabajo sólo se puede "ejecutar" cuando realmente lo deseamos y sentimos
que los necesitamos. Algo en nuestro ser sabe y siente cuando deseamos
hacerlos, sin obligación, sin forzarnos, sin luchar, sin imposición, etc. Se puede
decir que llega un momento en que la Meditación se presenta por sí misma en
nuestro ser, siempre y cuando podamos dejarnos ir y permitirlo.
El problema es que para poder llegar un día a la Meditación auténtica, se
requiere de haber realizado muchos de los ejercicios primeros. Se puede trabajar
en ambas cosas a la vez, pero siempre iniciar por la Concentración.
Todo trabajo real comienza con la Concentración. Podemos evitar los esfuerzos y
trabajos para trabajar sobre la Concentración, pero tarde o temprano
encontraremos obstáculos que no nos permiten continuar, y tenemos que
regresar al principio, y será un sufrimiento para nosotros dejar atrás tantos años
de "meditación". Dejar atrás la "meditación" sería el pago para dar inicio a la
Concentración.
Y existe algo a tomar en cuenta, cada ejercicio, cada técnica, sólo es útil por un
cierto tiempo, más allá del cual ya no nos beneficia, porque ya pasó el tiempo en
que debería soltar su jugo...
-681-Estimado Oscar:
Cuanta razón tienes al recordarnos esa frase dicha por Don Juan a su Aprendiz:
¡Un camino que tenga corazón!
- 1003
-
Aproximación al Cuarto Camino
Al salir de ese estado, lo primero que sintió fue una fuerte emoción de logro,
de haber saboreado algo nuevo y diferente.
Le comenté, como ayuda para que él mismo comprendiera lo que vivió, que a
ese estado es a lo que llamamos: consciencia o recuerdo de sí. Que hay una
visión doble. Que al estar observándose a uno mismo uno se siente visto.
Pero que con ese arranque emocional tiró todo a la basura, lo prostituyó, lo
degradó.
1004 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sentí como que esta sugerencia la sintió poca cosa, porque siempre
esperamos que nos den algo mucho más grande: doblar cucharas o ver los
rayos entre los dedos de las manos. Desde luego, le recordé que lo primordial es
que continuara ejecutando los ejercicios, dados a él, por las mañanas, y por las
noches.
Bueno, son gajes del oficio. Uno a veces es flor, y de pronto, ve todo como
jardinero. El jardinero ve lo que necesita la flor, no por lo que la flor aparenta
visiblemente, sino por una intuición propia del jardinero. El jardinero
recuerda que ha sido flor, sabe lo que se siente, y comprende que sólo tiene una
apariencia, un color y un perfume que la distingue y la hace diferente a otras
flores. Pero como jardinero sabe y comprende que todas las flores son
iguales, que todas pertenecen a un Jardín Florido. A veces el jardinero
poda y corta algunas partes de la planta floral, porque ese crecimiento
desmedido evitará que la flor floree, que es su función principal.
La planta floral lo resiente, porque su propio deseo es invadir todo el
jardín. Pero el jardinero sabe que sólo es una flor entre multitudes de ellas, que
tiene un lugar y un destino exacto en ese Jardín Florido. El jardinero cumple con
su función: mantener armónico y en buen estado ese jardín que le fue
encargado por el Dueño....
- 1005
-
Aproximación al Cuarto Camino
-682- MEDITACIÓN
1006 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-683-
- 1007
-
Aproximación al Cuarto Camino
Claro que podemos pedir ayuda al guía, al grupo, y hasta a Dios mismo para
que se nos permita ver a nuestro adversario, pero hasta que lo veamos
ahí en nuestro interior, el Trabajo no da inicio. Y me refiero sólo a la
primera línea de Trabajo, mientras esto no se alcance, hablar o soñar de trabajar
en las otras 2 líneas es una ilusión.
Porque para pertenecer por derecho a un grupo de trabajo, o segunda línea, se
requieren de haber alcanzado ciertas experiencias, sobre todo de ver la
propia situación nuestra actual, y son precisamente estas experiencias las
que nos despiertan interrogantes y deseos válidos, y son esas mismas
experiencias las únicas que se permiten ser expuestas en un grupo. El guía está
ahí para clarificar una experiencia auténtica del alumno de una trampa insidiosa
basada en el rasgo característico del alumno, el guía está capacitado para
discriminar lo auténtico y lo falso en las exposiciones del alumno. Ahí
precisamente es donde se dividen los grupos auténticos de los de solo nombre.
En los primeros se exponen y comparten experiencias e interrogantes
productos de nuestro propio trabajo, en los segundos se comparten
teorías y multitud de cosas que no guardan relación alguna con nuestro
propio ser.
Y en cuanto a la tercera línea, ninguno de nosotros, ni el grupo ni el guía la
pueden iniciar ni ayudar para que se manifieste, porque esta línea se inicia
desde la Fuente, o desde el Trabajo mismo, del cual podemos ser sus servidores
pero no sus iniciadores. . .
-684-Estimado Inad:
Los ejercicios, como esté básico de relajación, tienen su razón de ser. Y si se
nos indica una determinada secuencia, la mejor recomendación, es que tratemos
de seguirla tal y como se especifica. Quizás para ti fue mas sencillo iniciarla al
revés, pero eso sólo fue tú propia reacción hacia el ejercicio, dejarte llevar por el
camino más fácil. Lo mismo sucede con adoptar la postura Sufi, siempre
encontraremos la maña para encontrar otra postura que sentimos más cómoda,
olvidando lo que se indicó. Es un rasgo de nuestra propia psicología ordinaria, y
precisamente los ejercicios están diseñados para contradecirla, para que cada
uno descubra si realmente desea escapar de esa prisión, o sólo busca algo
cómodo que no implique lucha, esfuerzo y decisión. En este ejercicio quizás se
espera que empezando por la cabeza, ésta pierda su supremacía, y finalizar en
los pies al parecer se siente ofensivo para la cabeza. Y en la manera en que fue
más sencilla para ti, si lo vez con mayor claridad, como que hay algo que desea
que todo finalice en la cabeza. La cabeza salvando su propia supremacía.
Y hasta donde sé y puedo decir, quizá cuando la cabeza se humille es posible
que los ejercicios cambien su dirección, pero no antes.
1008 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Para mí ese Observador sería mucho más importante que la observación misma.
Y junto con la interrogante anterior, hay otra que se despierta: ¿A qué partes de
mí estoy observando? Y lo más importante: ¿Qué siento cuando siento esa
separación en mi propio ser?
- 1009
-
Aproximación al Cuarto Camino
Esto es precisamente lo que puede hacer quien quiera que tenga un deseo serio
de no identificarse con su esencia. Esto es lo que significa “separar la mente
de la esencia”.
Y ¿qué pasa cuando la mente se convierte en una mera función? Si me enojo, si
pierdo los estribos, pensare, o mejor dicho “ello” pensara de acuerdo con este
enojo, y yo veré todo a la luz del enojo. ¡ al diablo con eso!
Por lo tanto, digo que en el caso de un hombre serio – un hombre sencillo,
ordinario, sin poderes extraordinarios, pero un hombre adulto – cualquier cosa
que decida, cualquier problema que él se ha planteado , ese problema siempre
permanecerá en su cabeza. Aun si no puede lograrlo en la practica, siempre lo
guardara en la mente. Aun si esta influenciado por otras consideraciones, su
mente no olvidara el problema que se había planteado. Tiene un deber que
cumplir y si es honesto se esforzara en cumplirlo por que es un hombre adulto.
Nadie puede ayudarlo en este recordar, en esta separación de él mismo de si
mismo. Un hombre tiene que hacerlo por si mismo. Solo entonces, desde el
momento en que el hombre tiene esta separación, otro hombre puede ayudarlo.
Por consiguiente, solo desde ese momento puede el Instituto serle de alguna
utilidad, si vino al Instituto buscando ayuda.
1010 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1011
-
Aproximación al Cuarto Camino
-686-
-687-Hermano Jquino:
La enseñanza no pertenece a nadie, simplemente es algo que nos llega de una
manera sutil, como un soplo de brisa, como el contacto fugaz de un
martín pescador atrapando con sus garras su posible alimento. Desde
luego, hay de enseñanzas a enseñanzas, hay de historias a historias, igual que
existe el día y la noche. Y yo me pregunto: Carlos, ¿por qué no puedes ver
las estrellas durante el día luminoso, a pesar de tu certeza de que
siempre están ahí? Carlos, ¿por qué cuando la oscuridad te rodea aparecen en
todo su esplendor las estrellas en el firmamento?
Y algo en mí me contesta: "Sí Carlos, tu inconsciente no puede ser visto
por tu conciente". "Quizá, Carlos, apagando tu propia luz y penetrando en la
oscuridad, tu propio inconsciente se te manifestará". ¿Acaso tendría que ser
comido por una ballena como Pinocho? ¿Acaso tendría que dejar de ser lo
que soy aunque sólo sea por un instante para posibilitarlo?
- Igual que en "El brindis del bohemio", y sin encontrarse en un bar, un día se
reunieron cinco buscadores de perlas en el estiércol en un lugar de por
allá del Norte de Latinoamérica. Esa reunión fue iniciada por el deseo de una
mujer, como siempre sucede. Y de repente y de una manera sorprendente
arribaron a ese lugar cuatro personas de los puntos más distantes de nuestro
planeta.
La mujer iniciadora llegó cargando en su rostro y en todo su ser esa alegría
tan libre que sólo podemos a veces percibir en los niños. Una auténtica mujer
Valedora, de allá del Cerro de la Valenciana, con todo su culo al aire, con un
soñar que hasta alguien empelotado envidiaría, con noches activas y de rugidos
gloriosos y aullantes. Mujer de pocas palabras, creo que de una sola frase: "¿Te
he dicho que quiero un chingo el día de hoy?" Mujer para la que no hay
secretos culinarios, con recetas bautizadas con la propia plegaria de sus manos y
de su gran corazón, y sin importar lo que fuese, siempre y cuando se le pudiera
zambullir un ajo entero en sus mejunjes. Nos hizo alcanzar el sabor de la gloria
con su don de mujer que toma el toro por los cuernos y hasta le quita la piel sin
que se dé cuenta. Y no obstante el regalo exquisito de su presencia, nos cubrió
1012 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de oro macizo, de collares de esas perlas que sólo se ven entre las madarinas
del Mediterráneo.
Y otra mujer, como siempre, arribó desde otro lugar, para que se cumpliera la
Ley que nos indica: "Detrás de una gran mujer siempre hay otra de igual
grandeza". Y no pasó más de un par de horas para que esas mujeres
descubrieran que son la hermana que siempre soñaron encontrar, que son como
uña y mugre, una especie de nosotros en que ambas se unieron, como los dos
maderos de esa cruz que llamamos humanidad. Esta otra mujer es de
armas tomar, el mundo de los negocios y de los gurus le quedaba muy chico,
con sus ardides contables y trucos legales para desprenderse hasta de un gran
Santón; desde luego, muy buena para fregar trastos pero como cocinera, el
desastre más real que uno pueda encontrar. Llegó con sus manos llenas, de
ese exquisito néctar que produce su tierra, y sobre todo, con ese chévere amor
que impregnó todo lo que tocó, no quedó ninguno de los presentes impávido
ante su más extraordinaria sutileza: "El Mero Mero".
Y de repente apareció en la escena una pareja sin-igual, partieron desde el
crudo invierno para llegar a ese lugar semejante al infierno, ¡qué digo¡, al
mismísimo purgatorio. Él muy propio, cargada su alma de esas dudas que llegan
a lo profundo, pero con una certeza total de que encontraría la respuesta
anhelada. Bueno, aunque dicen que se hace pasar por un tipo de brujo
curandero, no podía ocultar su alma de artista, cada poro de su piel lo
manifestaba. Y otra vez la Ley cumpliéndose: "Detrás de un bisturí siempre
está el corazón". No sé si ustedes hayan visto a un Antropólogo moderno, pero
parecía todo un Boy-Scout, cargado con todo, deseando imprimir esas
impresiones que las montañas le provocan a los que nacieron cerca de las
cordilleras. Llegó cargado de ofrendas que hasta los mismísimos Reyes Magos
envidiarían, elíxires de cepas únicas, quizás de allá de Karataz; cuadros con
auténticas ramas de ese Jardín Florido. Y por delante nos presentó una ofrenda
enviada por alguien a quien se extraña, de un tal J.Q., de otro buscador de
perlas en el estiércol; que con su ofrenda estuvo siempre presente.
Y ella, la compañera del explorador, ¡Qué decir¡ Si digo que ante nosotros estaba
presente toda una gran dama, quedaría corto; es mejor ser humilde y decir que
ante nuestros ojos estaba una Mujer, sin comillas. Penetró a grutas
inexploradas, subió a montañas majestuosas, buscó peyote por el desierto y no
paró hasta que lo tuvo entre sus manos. Preparar el auténtico Pisco fue una
delicia. Y sí, penetró hasta las profundidades inexpugnables de su inconsciente,
lloró por el impacto de la luz que la hizo ver con claridad lo que algo en ella
prefiere ocultar. Ahí sentada, entraba y salía, relajada y agitada, y de repente
apareció la anhelada Comprensión; una puerta se abrió. Y yo sé que no
descansará hasta volver polvo los cojines con sus puños y ese grito desde sus
entrañas, y yo sé que con sus expiraciones enterrará los pequeños polvos que
obstruyen su visión, y sobre todo, que liberará a las generaciones futuras de esa
cadena que arrastramos sin siquiera saber.
Sí, yo los conocí a esos cuatro y medio, porque J.Q. estaba presente.
Rodeados de mariachis, cualquier barranco, comedor, montaña o hasta en esos
museos que nos ayudan a saber que no estamos solos, fueron testigos de lo
que es una Escuela de Enseñanza Libre y sin Reglas ni Planes. Cada uno
encontró lo que estaba buscando aún sin saberlo, cada uno dejó en su patria su
añorada máscara. Desnudos se me hace poco, desgarrados, auténticos, sinceros,
- 1013
-
Aproximación al Cuarto Camino
honestos, se queda corto, sería preferible decir que se volvieron humanos, sin
rutinas, sin esas actividades incesantes, y sobre todo con su corazón
entre sus manos.
Y sí, una real historia nunca tiene final. Hay una meta: Reunirse, algún día,
junto a la tumba, departamento y tradición de su Maestro, allá en el país
donde descansan sus restos. Y estoy plenamente seguro que esos cuatro y
medio se alquimizarán en quizás veinte o treinta, la progresión geométrica es su
esperanza.
Gracias a todos y a cada uno de ellos por ayudarme a Recordar que hay algo
más grande que nosotros, y a lo cual podemos servir viviendo la vida que
deberíamos estar viviendo a cada instante....
Y gracias por ese elíxir de allá del Sur...
-688-Estimada Baby:
La única que puede abandonarte o estar ausente en ti misma: eres tú misma.
Puedes continuar permitiendo que las personas o situaciones externas sean las
que decidan y dirijan tu vida hacia un fin estúpido, en el que estás maniatada.
¿Qué puedo sugerirte que sea de posible ayuda para ti?
Si te digo que empieces a sentir lo que está aconteciendo en tu cuerpo:
tensiones, calores, vibraciones, y sensaciones de todo tipo; que sientas que
estás respirando, que sientas que estás hablando o escuchando, que sientas que
estás pensando; ¿te serviría de algo?
Si te digo que luches y te esfuerces por estar presente dentro de tu propio
cuerpo y dándote cuenta de tus tres funciones, ¿te serviría de algo?
Si te digo que dejes atrás lo pasado y veas que posibilidades están presentes en
este momento y lugar en ti, ¿te serviría de algo?
Si te digo que la mayoría de lo que te sucede y tu manera de sufrirlo es debido a
tu herencia, ¿te serviría de algo?
Si te digo que aunque tú te sientas sola, no has estado nuca sola, ¿te serviría de
algo?
Si te digo que mientras en ti no aparezcan deseos profundos e individuales,
porque algo en ti te lleva a volcarte al exterior para satisfacer a otros, ¿te
serviría de algo?
Si te digo que las soluciones a tus problemas se deben a que no luchas, no te
esfuerzas o no decides tomar el toro por los cuernos, ¿te serviría de algo?
Yo lo único que te puedo decir es que el día que murió mi madre, eso mismo me
sirvió para algo. Yo te puedo decir que el día en que los grandes negocios ya no
satisfacían mis anhelos profundos, y decidí sacrificarlos, eso mismo me sirvió
para algo.
Y ese algo al que me refiero, no es fácil de atrapar, porque decirte que algo
murió en mí y algo nuevo renació, o que morí a la vida y nací a mi vida interna,
o que dejé de ser yo para permitir que mi verdadero Yo actuara; te serviría de
algo?
1014 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-689-Estimado Jqino:
Claro que las interrogantes auténticas son fruto del propio Trabajo sobre
nosotros mismos, fruto de nuestras propias experiencias. ¿Pero cómo
transmitirlo?
Quizás existan maneras ordinarias de encontrar una salida. Debo apoyarme en lo
que caracteriza a un hombre o mujer ordinario. ¿Qué lo caracteriza, en qué
elemento está inmerso?
Pues en su Personalidad, o parte externa de su naturaleza. En ese algo
adquirido desde el mundo externo. Y su principal aparato de manifestación
es lo formatorio.
Bueno, si comprendo lo anterior, pues sería un error de mi parte: pedirle peras
al olmo. Al olmo se le habla en el lenguaje del olmo si queremos ser oídos. Las
peras no existen para el olmo. Pedirle a la personalidad que se plantee
interrogantes internas o profundas no es el camino correcto.
Por ejemplo, tomando en cuenta eso, podemos plantearnos ciertas cosas que
quizá nos conduzcan a Interrogantes válidas. No le puedo pedir a un hombre
ordinario que deje de lado su personalidad, pero puedo plantearle algo sobre su
contenido. Si tú quisieras tratar, pues me dirías: *Carlos, si dejas de lado
todo lo que sabes y has oído o leído acerca del ser humano, ¿dime qué
eres tú?, ¿o qué es el cuarto camino?, ¿o quién es Dios?, ¿o qué es la
consciencia, el alma, la voluntad o el espíritu, o el demiurgo?*
Son muchas palabras para decir algo pequeño sobre una pequeña idea, pero por
ahí estará la liebre escondida, y es nuestro Trabajo encontrar ese atajo para
poder transmitir aunque sólo sea algo de lo que sentimos valioso . . .
- 1015
-
Aproximación al Cuarto Camino
-690-Estimado Carlos:
Entiendo. Veo la liebre escondida (al menos veo sus orejas); sé que hay ciertas
cosas que no pueden ser explicadas. He sido majadero en ocasiones al pretender
transmitir algunas mínimas comprensiones, dejando de considerar mi propia
incapacidad actual para acceder a otras más altas. Pero ¿cómo callar?, ¿no habrá
por ahí alguna oreja dispuesta?
Déjame contarte algo mío, tal vez, si alguien aplica intención a la lectura, se
vislumbre mi deseo de usar ese atajo del que hablas:
Cuando tenía ocho años (tengo 45) había adquirido la costumbre de hablar
"garabatos" (groserías, majaderías, coprolalia, en fin, ignoro como llaman en
otros países a las "palabras sucias"). Mi abuela se escandalizaba con ello; en
realidad, una de las razones por las que hablaba de ese modo era justamente
molestar a los adultos (hasta hoy hay en mí un personaje que goza cagándose
en la leche).
Pero también amaba a mi abuela, y deseaba su bien; del mismo modo ella me
amaba, y buscaba instruirme en las cosas que consideraba importantes; entre
esas la religión.
Cerca de su casa había una iglesia en que se veneraba a una santa milagrosa, y
cuando iba de compras al mercado pasaba por la iglesia y echaba su rezadita al
paso. Yo la acompañaba a veces y todo lo que veía me impresionaba; sentía en
mi interior una completa certidumbre sobre la presencia que había en esa
iglesia, me bastaba entrar y algo en mí cambiaba, como si se afinaran las
cuerdas de un instrumento. Veía a mi abuela ponerse un velo y sacar de su
cartera un librito del que leía mientras oraba. Ella nunca me explicó mucho sobre
el asunto, tal vez porque le parecía tan natural que no cabían preguntas ni
respuestas.
Un día encontré el librito aquel en su dormitorio, era una "novena" dedicada a la
santa; leí en él que después de rezar durante nueve días uno podía pedir un
favor milagroso y este le sería concedido. Por curiosidad decidí probar; al
acercarse el día número nueve no había decidido qué pedir, y de pronto pensé
que ya que a mi abuela le desagradaba tanto mi hábito de decir palabrotas,
podía pedir a la santa que hiciese que durante un día no dijese ninguna.
Llegado el día siguiente al final de la novena, el asunto se me olvidó hasta que
en la noche, de pronto, me di cuenta de qué había sucedido: en todo el día no
había dicho ni una sola grosería, sin proponérmelo ni intentarlo, simplemente así
ocurrió.
Sé que hay docenas de explicaciones; quizás exista alguna clase de relación
entre las diversas explicaciones posibles y las posibles causas reales, que
también –en cuanto posibles– podrían ser muchas; estoy seguro de que la
explicación más recurrida sería de orden psicológico: que yo, inconscientemente
me forcé a mi mismo a responder a una expectativa que antes había puesto en
el acto al cual atribuí un resultado. Parece una buena explicación, sin embargo
tengo una profunda certeza de que no es cierta, y no es una certeza "razonable".
La certeza se funda en el sentimiento; hay en el sentimiento una manera
inequívoca de" ver". (O, aunque fuese la explicación válida, la simple
constatación de su "forma" resulta insuficiente: no dice por qué).
Este experiencia de algún modo me marcó; he vivido después situaciones que
dejaron una huella similar, pero esta fue la primera; la marca consiste en tener
la evidencia de haber establecido una relación tangible con un misterio.
1016 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1017
-
Aproximación al Cuarto Camino
tiene fe. Me di cuenta luego, de que la fe es una manera radical de estar parado
en la existencia, una forma de construir la realidad sobre base confiable, pero sin
"pasar la cuenta", es decir, sin pretender algo a cambio. Y me di cuenta que la
diferencia entre tener fe y no tenerla es una diferencia no en mi creer o en mi
pensar sino en mi ser.
Me puse a buscar en los evangelios todas las menciones de la fe (tengo un
programa en la computadora para eso); estuve un par de horas leyendo solo
para gozar lo distinto que es "leer simplemente" de leer experimentando con
todo tu ser lo que lees, tal vez tanto como mirar la foto de alguien desconocido
de ver la de alguien a quien amas.
En ese momento también vinieron a mi memoria varios dichos, vividos
intensamente, que se pueden expresar con la frase de una canción que dice más
o menos "me he estado muriendo de sed, pudiéndome ahogar..." (cuestión que
sigue vigente en la mayoría de los aspectos de mi vida...).
Se hace claro que las interrogantes elementales cambian por completo de
contenido con fe; sin ella pueden ser angustiantes, con fe son maravillosas; sin
fe precisan ser respondidas, con fe manan desde una respuesta inexpresable y
aparecen como un llamado de atención hacia el misterioso don de la existencia.
Y la fe misma es un misterio, porque tampoco es "fe en algo", es decir, "en
función de algo", sino es algo por sí sola.
Quiero agregar que la fe otorga un rasgo particular al Trabajo, y es que deja de
perseguirse un fin y el Trabajo se convierte en la búsqueda de algo que ya está
presente. Desaparece la pretensión de resultados o de poderes pues con fe no se
necesita poder ni privilegio ni prestigio ni aseguramiento. Y esto da un nuevo
sentido a la interrogante de ¿por qué estoy en este Trabajo?
En estos días sucedieron otras cosas "extrañas", sin contar la reunión, sobre la
que escribí hace unos días; por ejemplo, estaba –por motivos laborales–
trabajando con un programa de diseño gráfico y de pronto descubrí una función
que permite dibujar haces de ondas (creo que esto ni siquiera fue previsto por
los creadores del programa), y observé cómo al introducir variables que hacen
compleja la repetición (que representa el movimiento de los haces) se forman
frac tales que semejan caracoles, estrellas, galaxias, copos de nieve, etc.
Sería largo de explicar pero, en breve, resulta impresionante percatarse
gráficamente cómo los fenómenos naturales adquieren "forma" exclusivamente
en función de movimientos ondulatorios.
Hace un par de días encontré "casualmente" un libro de Stephen Hawkins en que
explica algunos temas de física cuántica: "El Universo en una Cáscara de Nuez".
Lo leí rápido porque es ameno y breve. Esta mañana me llamó por teléfono
Oscar, para que nos juntásemos a conversar un rato sobre su viaje y su
encuentro contigo, Mery y Mireya, pero gran parte de la conversación versó
sobre la película que le entregaste, de la cual me regaló una copia. Es una
película extraordinaria, acabo de verla.
Ya no sé qué pensar (y no deja de ser una ventaja).
Creo que debo disculparme gentilmente con los miembros de la comunidad que
lean esto y se pregunten de qué carajos escribo; sé que todo esto puede resultar
intragable pero me siento impulsado por una parte responsable de mí mismo a
escribir. La vida cotidiana está plagada de situaciones corrientes, pero lo
"ordinario" no son los hechos, sino la manera en que los miramos. Tal vez la
mentada "iluminación" no sea algo tan "esotérico", sino se refiera a algo que
1018 - -
Aproximación al Cuarto Camino
jqino.
-691-Estimado Jqino:
Claro que mi oreja siempre está dispuesta para intuir lo que está detrás de lo
manifiesto en la aportación. Pero una oreja tapada de cerilla será sorda, quizás
aún pueda oír algo de música estridente para olvidarse de sí, pero para la
armonía sutil de lo de Arriba se requiere de que el oído interno esté
funcionando y vibrando en la misma frecuencia.
Que importante sería captar la Intención detrás de lo aparente. Y
precisamente a eso me dirigiré en esta contestación.
En México les llamamos "maldiciones". Y aunque al parecer sientes que ese
comportamiento fue decidido por ti, para molestar, quizá fue sólo tú propia
reacción ante las situaciones conservadoras de tus ancestros; una
especie de rebeldía.
Y te felicito por esa abuela, al parecer fue la que te condujo hacia lo que
llamamos religión, y es algo muy necesario de experienciar. Quizás tu abuela
realizaba un "sitting" a su manera ahí en la iglesia, algo que tú mismo
haces pero en un lugar diferente pero igual de sagrado para ti.
Oye Jqino, sería una tarea valiosa ir a esa iglesia de tu abuela, e intentar
ejecutar tu "sitting" o tu "meditación" ahí, que mejor quietud, y sé que
habrá ciertas energías que te ayudarán a profundizarla, quizá tu abuela y otras
abuelas estén presentes por ahí, no estarás solo
Quizá tu experiencia en esa iglesia sea más importante que lo que entiendes, en
principio: ¿por qué se despertó en ti precisamente ese deseo en cuanto a
tus maldiciones? De tus palabras se puede deducir que lo deseabas para el
bien de tu abuela, no porque a ti te disgustara decirlas. Y cuando uno
desea algo para otro ser, es cuando lo extraordinario aparece.
Una novena es igual que el Eneagrama, un ciclo completo. Y cuando termina
tú estás a otro nivel, de repente descubres que no manifiestas groserías a pesar
de que no lo haces conciente, bueno, la novena fue dirigida a algo más
grande que tú, a la imagen de la santa, y esa imagen tiene poder real
detrás de ella.
Y me encanta la palabra que utilizaste para tratar de decirnos lo que sentiste:
"fue un sentimiento de Certidumbre"; de un "Ver" directo.
Como dice el dicho: "Ojos que no ven, corazón que no siente". Aunque la gente
usa este dicho para referirse a cuando a uno le es infiel su mujer, y no se da
cuenta; o viceversa.
Así es el Ver, algo creativo, aparece de la nada, sin ningún apoyo en lo
conocido. Unos le llaman Iluminación, otros Eureka.
Sí Jqino, fuiste iniciado por un contacto desde Arriba. Tú contribuiste
creando en ti el estado adecuado, lo demás se presentó por sí mismo sin
tu intervención. Y en ese contacto se crea una Relación, o mejor dicho: se
establece un "Canal" de comunicación directa. El sabor ya está en ti. Ese es
el Misterio.
- 1019
-
Aproximación al Cuarto Camino
1020 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Oh quizás existen porque hay algo detrás de ellas que tiene el deber de
manifestarse. El problema para nosotros es no dejarnos atrapar por los
hechos, sino tratar de vivir en el mundo de la Esencia, de nuestro propio
patrón de posibilidades.
Decimos en una marcha de poder: "Yo, mí mismo, quiero ser Yo". Ojalá lo
que esté claro para ti sea similar a esto...
-692-
- 1021
-
Aproximación al Cuarto Camino
esa dirección.
Al principio, el único problema que surge trabajando con los Movimientos es el
adoptar la postura correcta y la sucesión de gestos y desplazamientos que van
con ellos. En esta etapa, la atención debe estar enfocada en las diferentes
partes del cuerpo que tienen que representar los múltiples movimientos,
simultáneamente o en rápida sucesión. Esto es bastante dificultoso, pero
pronto será preciso otro esfuerzo: el momento de la cualidad más refinada
posible de atención hacia la sensación de uno mismo como un todo.
Durante cierto período de tiempo, nuestro acceso a esta demanda adicional de
atención será torpe. No obstante, el doble esfuerzo de atención a veces
aparece, trayendo consigo un sabor fugaz de libertad que, a pesar de
durar poco, es tan memorable que ansiosamente se busca otra vez.
Una vez que este tipo de trabajo comienza a ser posible, los Movimientos ya
no son controlados sólo en referencia a una imagen mental, sino que
dependen de la aguda sensación de uno mismo que mana de un nivel de
atención más activo. Se podría decir entonces que el Movimiento se
manifiesta a través de mí, no por mí. Esto lo cambia todo.
A pesar del deseo de hacer el Movimiento solo en referencia a una imagen
mental, esto no puede tener éxito debido a que la mente no es lo
suficientemente rápida para controlar el instrumento que debe producir la
actividad física requerida. El cuerpo se cohíbe en su intento de cumplir una
demanda que no es la acostumbrada. Los Movimientos que se realizan de
esta forma, no serán ni precisos ni obedientes al tempo, apareciendo la
emoción que lo confunde todo. Tal actividad permanece a un nivel ordinario y
las contracciones habituales de la vida cotidiana se presentan como barreras a la
fluidez correcta de energía, que intenta moverse en todas las direcciones de
forma incontrolada y que es la causa principal de la falta habitual de
contacto con nuestro propio cuerpo.
Cuando la atención se dispersa de esta forma, los Movimientos, o no pueden
ser hechos o, en el mejor de los casos, se convierten en una mera gimnasia. Si,
no obstante, una cierta cantidad de atención interna es mantenida, la
energía fluye como debería a través del cuerpo, usando los canales
naturales existentes para este propósito. Esto trae una sensación de
claridad interna y los Movimientos pueden ser realizados con un sentido de
facilidad y libertad, causado en parte por la velocidad de los Movimientos
mismos, que a veces parecen ir más allá de los límites posibles del
cuerpo, y en parte por la apertura del contacto interno, debido al cambio
en el fluir de la energía.
La des-identificación con las interferencias de la mente permite una nueva
libertad de pensamiento, un mejor dominio del gesto y ayuda a mantener la
atención sobre uno mismo. La cualidad diferente de la actividad física que
entonces se vuelve posible, se torna en un funcionamiento más positivo
de las emociones. Así, se experimentan tres centros trabajando juntos a un
nivel que parece ser el mismo para todos ellos. A propósito, esta experiencia
hace posible estar en contacto con la energía específica de cada centro, a la vez
que nos hace conscientes de los hábitos mentales y físicos y de los
desórdenes de todo tipo que son la base de toda actividad interna y
externa.
Este equilibrio, sin embargo, existe solo bajo la amenaza de la insidiosa
mecanicidad que está siempre ahí, esperando tomar posesión. Tan pronto como
1022 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1023
-
Aproximación al Cuarto Camino
irradia una "sustancia" que, aunque sea sutil, puede ser recibida a un nivel
interno de la misma forma que el color y el sonido son percibidos por nuestros
instrumentos ordinarios de percepción.
Así, para quien practica los Movimientos, se convierten en una búsqueda que
posibilita vivirlos realmente y sentir el poder que produce hacerlo de esta
forma. A este nivel, nos llevan a obtener ese mundo al que, la oración y la
meditación incitan otros caminos, pero que en éste incluye y hace uso del
aparato humano por entero
De alguien que nos antecedió en este Trabajo
Todo empieza por una pregunta. Una interrogación muda pero implacable, que
viene abruptamente a interrumpir el curso de mis ocupaciones, de mis cuitas, de
mis pensamientos. ¿Qué puedo hacer frente a mi vida? Apenas formulada, la
pregunta se vuelve débil.
Muy pronto la habré olvidado a menos que no la haya respondido, como
respondo a todo, buscando en mi memoria la solución del problema. Sin
embargo, si permanezco atento a los ecos que despierta en mí, descubro allí una
fuerza insospechada. En el momento en que ella se plantea, su evidencia borra
todo lo que me cautivaba en el instante precedente. Heme aquí al acecho.
¿Quién soy yo, frente a esta vida que me lleva y que llamo mía? ¿En qué
medida ella me pertenece? ¿No estoy más bien entregado, atado de pies
1024 - -
Aproximación al Cuarto Camino
y manos, a exigencias que no he escogido? Una duda aparece. Por poco que
la interrogación subsista, ella gana en profundidad, revelando otro enigma: si es
verdad que la pregunta me compromete por entero ¿qué puedo hacer
para dejar de olvidarla? Se trata de algo más que de una simple distracción.
Más bien es una especie de amnesia que, lejos de ser accidental, forma parte
de mi naturaleza.
Desde entonces, incluso el lenguaje es puesto en duda, y con él este «yo»
cuya actividad se disgrega en una polvareda de emociones, estados de
ánimo, sensaciones, ideas cristalizadas por el hábito. En esta mezcla
inestable y caprichosa, no hay nada que yo pueda agrupar en la unidad de una
denominación.
Yo no me conozco, no más de lo que conozco lo que me rodea, este mundo que
percibo en el espejo fragmentado que me constituye. El mundo es mi horizonte
familiar. Como un hombre sentado en un tren en sentido inverso a su dirección
ve desfilar y desaparecer los paisajes que acaba de atravesar, yo asisto
impotente al desenrollamiento de mi pasado. ¿Quién es ese viajero
desconocido que habla, decide, actúa o más bien reacciona en mi
nombre?
«Conócete a ti mismo». La invocación socrática toma entonces todo su sentido:
el de una búsqueda de la realidad más acá del telón cambiante de la
subjetividad, Otra frase le responde como un eco: «Sólo sé que nada sé». La
paradoja no es más que aparente, No se trata de un simple juego dialéctico,
donde saber y no saber se opusieran abstractamente. ¿Cómo una consciencia
condenada a la precariedad tendría acceso al conocimiento de otro modo que
llegando a ser consciente de su propia precariedad?
Esta paradoja no carece de peligro. Ella revela un malestar, un mal-vivir. Que
ella se me aparezca bajo un aspecto cómico o patético, mi ignorancia me
conduce siempre al mismo punto: al presentimiento oscuro de ser una
caricatura viviente en busca de su modelo original. Debe haber otra
manera de existir, un arte de vivir. Un verdadero destino, del que parece
desprovista esta marioneta que se agita sin saber por qué.
Tal es mi situación: estoy atrapado entre este llamado que me ordena
conocerme - pues se trata de un «conócete» incondicional; no de un «sería
conveniente que», «sería mejor que» te conocieras - y la certidumbre de no
saber, la aspiración a un conocimiento que me liberaría del malestar. Todas las
salidas parecen bloqueadas. Queda la tentación de escapar por la
imaginación, por las ensoñaciones metafísicas, en el refugio confortable
de los dogmas, o de uno de esos quietismos que garantizan la felicidad a
buen precio, siempre para mañana. Mañana seré libre, pero será
demasiado tarde.
Sin ser todavía un buscador, he perdido un poco de mi ingenuidad. No me dejo
mecer tan fácilmente por las ilusiones. Es entonces que, en el momento que
menos la esperaba, la verdad se me aparece. Una vez más me he dejado
engañar. El «nada sé» es sólo la máscara de una realidad insospechada: «nada
soy» La experiencia inicial del olvido de sí me trae de vuelta a mi propia
inexistencia. Yo preguntaba: «¿quién habla?». La respuesta es: «Nadie».
Por extraño que sea, esto debe tener una causa. Me es necesario conocer la
razón de esta sinrazón que me habita. De ahí en adelante el buscador que se
despierta en mí se siente investido de una responsabilidad. No depende sino
de él franquear ese umbral, pasar esa puerta que cada experiencia aproxima
- 1025
-
Aproximación al Cuarto Camino
1026 - -
Aproximación al Cuarto Camino
encontrar una vía más segura, una corriente en contacto directo con otra
influencia. Sin abandonar su espíritu crítico, el buscador debe plegarse a
una verdadera educación, y pasar una tercera puerta.
La búsqueda ha perdido su carácter general. Se ha despojado de su abstracción,
pero no de su misterio. “Buscar como buscan aquellos que deben
encontrar”, decía San Agustín. Pero la tarea ¿no es interminable? Y es por eso,
sin duda, que él agregaba: “Encontrar como aquellos que deben buscar
todavía”.
Contemplar una obra de arte parece ser algo que se da por sentado y que no
presenta ninguna dificultad particular. Pero ese momento, ¿siempre será
verdaderamente el de un encuentro con la obra? Ante la escultura, ante el
cuadro que tenemos delante, en medio de la arquitectura que nos rodea, ¿no
activa el primer contacto bien sea una sucesión de pensamientos que se
encadenan por asociaciones, o emociones que me arrastran hacia la ensoñación?
Tomo ese juego asociativo y esta ensoñación por una inmersión en la obra,
aunque estoy lejos de ella, perdido en un mundo automático de pensamientos o
de emociones. Me olvido de mí ante lo que ya es sólo un pretexto. Es grande la
diferencia entre este estado y el intento de atención que puede crear y
mantener, mediante una exigencia de cada instante, una relación con la
obra. Este intento exige que no nos volquemos por entero en la idea o en la
emoción que nace, sino que permanezcamos también en contacto con la
impresión de nuestra presencia. Si la marea se calma un poco, si no ocupa
todo el espacio, el comienzo de un silencio interior se vuelve el lugar de
un instante de vida que nos concierne y, mediante este ejercicio de la
atención, el momento se transforma en experiencia. La relación con la obra de
arte, en su sentido más fuerte, conmueve y transforma a aquel que la
practica. Uno no sale indemne de ello.
El trabajo, propuesto por Gurdjieff, de separarse tanto del pensamiento
asociativo como de la corriente emocional, en provecho de una atención
más abierta, puede permitir también este distanciamiento y modificar
así mi relación con la obra de arte.
Ante la obra, me encuentro de nuevo a mí mismo. Aparente contradicción
que hace que cuando le presto finalmente mi atención más sosegada y más
abierta, yo viva una doble percepción: la obra se ilumina, respira, vibra
suavemente, percibo al mismo tiempo mi propia presencia en una pregunta que
cuyo regreso me asombra cada vez. La obra me devuelve al misterio de mi
presencia en el mundo. ¿Quién soy pues? Una relación viviente se establece,
¿pero de dónde viene esa mirada que atrapa en un mismo campo al ser
que mira y lo que es mirado?
Este no es un fenómeno que regresa automáticamente, con la regularidad de un
encuentro banal. A veces, la fuerza de la obra es tal que me detiene en el acto, y
también se rompe el flujo del discurso interior y la animación emocional. Con
más frecuencia, cuando uno está delante del objeto de la búsqueda, hay que
comenzar por tomar un tiempo. El tiempo de respirar, de dejar que la agitación
- 1027
-
Aproximación al Cuarto Camino
1028 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1029
-
Aproximación al Cuarto Camino
1030 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1031
-
Aproximación al Cuarto Camino
CONCLUCION.-
1032 - -
Aproximación al Cuarto Camino
No hay nada más importante que hacer lo que queremos, siempre que sepamos
primero qué es lo que queremos y, en segundo lugar, poder realmente hacerlo.
Pero ahí empiezan las dificultades: nosotros no sabemos lo que queremos, y,
cuando lo descubrimos, también nos damos cuenta de que a menudo no
podemos de hecho hacerlo, y no porque la gente o las circunstancias nos lo
impidan, sino por la falta de suficiente voluntad, o poder, o conocimiento.
No podemos decir cuál lado es el más fuerte, puesto que cada caso varía. En
algunas instancias el medio ambiente hace menos efecto que la herencia o,
como decimos, la sangre habla. Algunas veces sucede que un hombre o una
mujer abandona repentinamente la carrera impuesta por la educación y vuelve a
sus inclinaciones hereditarias. En otros casos, la fuerza del ambiente es más
poderosa que la herencia; y el moldeado de la sociedad permanece
inquebrantable. Miles de personas mueren como hombres de negocios o mujeres
de sociedad, solamente gracias a que su educación ha sido mucho más fuerte
que la herencia. La sociología, puede decirse, ha superado a la biología. La
sociedad ha frustrado lo que la naturaleza ha intentado.
¿Es siempre, sin embargo, algo que debamos lamentar? Imagina que un hombre
por herencia tuviera predisposición criminal, en cuyo caso puede decirse que la
victoria de la sociedad es sin duda lo mejor. De hecho, sólo cuando las
tendencias hereditarias son más valiosas que aquellas producto del
entrenamiento, es que hay una pérdida real.
- 1033
-
Aproximación al Cuarto Camino
Cada día y cada momento del día nos provee de gran cantidad de material para
ejercitarnos. Para empezar, deseamos descubrir lo que realmente nos gusta, no
lo que nuestra flojera nos impulsa a pretender que nos gusta, tampoco lo que la
conveniencia nos hace decir que nos gusta, sino las acciones, las cosas, las
personas, las ocupaciones, las circunstancias, que no solamente fantaseamos
que nos gustan o nos gustarían, sino que en realidad nos gustan.
1034 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-698-
Mientras no comprendamos la base justa donde aflora el amor, las palabras sólo
perpetuarán nuestros malentendidos.
Por ejemplo, muchas veces juzgamos los actos de una madre hacia su hijo como
no siendo amor, sino otro tipo de sentimiento menor. Si recordáramos aquellas
veces, y hasta este día si es que nuestra mamá aun vive, que ella siempre se
olvidaba de ella misma para estar vigilante y atenta tanto para saber
qué necesitabas tú, aun antes de que tú mismo sintieras o aflorara en ti
esa necesidad, para dejar de lado todo lo que estuviera haciendo y de
inmediato ayudarte a subsanar tu necesidad; comprenderías la base
justa del amor real.
El amor real significa que el amado se olvida y renuncia totalmente a él
mismo y sus propias necesidades para permanecer atento y dispuesto
hacia la persona amada. El que ama no existe ya, sólo existe la cosa
amada; totalmente pendiente de lo necesita el otro.
Si algún día has podido olvidarte totalmente de ti mismo y de todas tus
necesidades e intereses particulares, y permaneces totalmente abierto y
receptivo para captar las necesidades del otro, sea un objeto inanimado,
una planta, un animal o una persona, conocerías lo que el amor real significa.
Pero mientras tú mismo quieras ayudar, socorrer o soportar las
necesidades de otra persona, y si esas cosas nacen en ti de acuerdo a lo que
sientas tú importante, el amor se alejará, y simplemente será una acción a partir
de lo que en ti nace, y no de lo que nace en la otra persona.
Una madre sabe distinguir muy bien entre una necesidad real de su niño y los
simples pataleos, y lo sabe distinguir porque en ella ya hay una gota o muchas
de la substancia real del amor. Una madre puede estar charlando con el
Presidente Busch, totalmente involucrada en el protocolo, pero si en ese instante
escucha o siente el lloro de su hijo, abandona todo para salir en su
búsqueda y estar dispuesta a ayudarlo le cueste lo que le cueste.
Sobre esa base justa es donde el amor un día puede arribar a nuestro interior.
"Tanto amó Dios al mundo, que dio a su hijo unigénito . . ." El día que seamos
capaces de alejar de nosotros lo más querido, valorado e importante para
nosotros, nuestro amor propio o ego, o nuestro propio ser, lo demás se
salvará.
- 1035
-
Aproximación al Cuarto Camino
1036 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1037
-
Aproximación al Cuarto Camino
-700-
Ayer estuve en una reunión con personas que formaron hace tiempo un grupo de
trabajo, pero que más tarde se redistribuyeron en otros lugares. El más anciano
(expresión que no se refiere a su edad), después de dirigir la meditación, nos
leyó un texto que hablaba de la necesidad de tomar consciencia de que estamos
en una vida que nos ha sido dada, en la que se infiere que venimos de un
origen y nos dirigimos a un final. Al terminar preguntó: "¿Qué hago yo aquí?; ¿A
qué he venido a esta vida que me ha sido dada?".
Durante un rato hubo silencio, está vez preguntó: "¿Es que nadie entendió
nada?"
Entonces se iniciaron las intervenciones, varias personas hablaron; yo
permanecía callado, sorprendido pues la lectura y las preguntas hablaban de las
1038 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1039
-
Aproximación al Cuarto Camino
-701-Estimado Homero:
Gracias por tus palabras. Pero en todo hay un aprendizaje que podemos captar.
Yo estuve todo este tiempo en mi hogar. En cambio para los otros buscadores, si
realmente podemos ponernos en su lugar, pagaron un alto precio. Juntar dinero
para un viaje largo y costoso, dejar a sus hijos por ahí, hacer arreglos en sus
labores profesionales para dedicarse 15 días a sí mismos, viajes de más de 15
horas de vuelo con sus desesperantes trasbordos, llegar a una ciudad
desconocida, soportar temperaturas de más de 42 grados, dormir en el suelo
directamente, regaderas que de repente no funcionan, comidas picantes a las
que no están impuestas, sin horarios fijos, charlas substanciosas que demandan
atención, ejercicios o movimientos en que pareces un pato ridículo, preparar
cenas con invitados, disfrazarse para asistir de invitados a bautizos, dormir
menos de lo acostumbrado, incertidumbre de no saber si tu vuelo saldrá por un
monstruoso ciclón, teléfonos móviles que no funcionan, computadoras infectadas
que son tan lentas que requieres consciencia para no desesperarte, comidas
cargadas de ajo y otros merjunges, horas incesantes de ver películas de la
tradición hasta Batman, soportar a un chico con su espada láser, teleféricos que
dan miedo, desiertos colmados de espinas, tomar un pisco que arde más que el
tequila, presenciar bailables de hace como 50 años, y sobre todo encontrar a un
hombre que no cuadraba para nada con sus expectativas.
En fin, Homero, un pago difícil, pero bien valió la pena. Y yo, sinceramente,
recibí de ellos todo, y me siento afortunado; y ojala un día pueda atreverme a
hacer lo que ese grupo de buscadores hicieron...
-702-Estimado Hermes:
Todo camino se inicia con el primer paso. Y el primer paso es impulsado por
un deseo auténtico en nuestro propio ser.
¿Qué te impulsó a ti a inscribirte en esta Comunidad?
1040 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Curiosidad, dedicar el tiempo libre a algo, estudiar para saber, saber cómo ven
la vida los demás, para expresar lo que sé, buscando el poder oculto, para
sobreponerse a debilidades y miedos, etc.?
Oh, puede ser para: ¿entender algo que hoy no entiendes, para conocer acerca
de ti mismo, para entender el sufrimiento, para tornarte diferente, para
desarrollar tus propia habilidades, para vivenciar tu mundo interno, para
saborear lo Superior, para volverte responsable, etc.?
Si sabes cuál fue tu deseo primario, entonces este primer paso que diste es el
adecuado, y podrás encontrar aquí el camino para realizarlo si es que
existe coincidencia; pero si tú mismo no sabes por qué te inscribiste, entonces
aunque corras permanecerás en el sitio y situación actual.
-703-Estimado 46agiel:
- 1041
-
Aproximación al Cuarto Camino
-704-
-705-Carola:
1042 - -
Aproximación al Cuarto Camino
En tus palabras expresas esa multiplicidad de yoes. Claro que tu crees, imaginas
o sientes o "ves" que sólo eres uno de ellos, y eso te da la sensación de ti
misma. Tratemos de ser prácticos y apoyarnos en las ideas de la enseñanza. En
todos nosotros existen tres instrumentos o máquinas diferentes, tanto en lo que
son como en el tipo de funcionamiento que pueden ejecutar. Los diversos yoes
en tu parte intelectual, aunque con diferentes disfraces de acuerdo a la
situación externa o interna, reaccionan muy parecido: sólo pueden contar
hasta dos. Buenos o malos, negros o blancos, lo sé o no lo sé, grandes o
pequeños, día o noche, niños o adultos, etc. Tus yoes emocionales, igualmente,
aunque con disfraces diferentes, reaccionan muy parecido: "me gusta o no me
gusta, quiero o no quiero", etc. Y tus yoes motrices igualmente: acción o reposo,
actividad o descanso, etc.
Bueno, pues cada uno de esa multitud de yoes fue creado por la vida
externa para sus propios fines utilitarios, y tú ni cuenta te has dado. Y
cuando aparece una situación en la vida externa, ese yo que le corresponde,
reacciona y paga la cuota de energía exigida. Cambia la situación y es otro yo el
que es reclamado por los sucesos externos. Unas veces reaccionas cono lo hacia
tu papá o tu mamá o tu abuelo, otras como alguno de tus maestros, otras como
lo indican las reglas sociales y éticas, otras como madre y otras como hija, otras
como jefa y otras como subordinada, etc. TODO ESO ESTÁ DENTRO DE TI
ACTUALMENTE.
No se trata de que tu sientas que eres un sólo yo, sino que la vida es muy
diversa y con otras necesidades muy diferentes a las tuyas. Tú le
perteneces a la vida, lo creas o no, lo sientas o no, porque todos esos yoes te
lo creo la vida misma y formó en ti la personalidad, lo que tú no eres.
Estás totalmente sometida a sus dictados.
Si pudieras recordar: ¿qué es lo que podías hacer desde el instante en que
naciste, cuando la vida externa no te había condicionado?
Nadie te enseñó a respirar, nadie te enseñó a estar sometida a la fuerza de
gravedad, ni a ver, oír, sentir, oler o gustar; y mucho menos a digerir, asimilar o
defecar, y mucho menos a renovar tus células y esas cosas. Bueno es
precisamente a eso lo que llamamos Esencia, algo con lo que tú naciste, y forma
un patrón dentro de ti, un patrón permisible de lo que te es posible o no. Dentro
de ese patrón hay un Destino único e individual tuyo, es ahí donde te puedes
sentir y ser como un Individuo. Y en esta enseñanza tratamos de conducir a los
buscadores hacia eso que son, hacia su cuerpo y hacia su instinto. Liberarlos de
la prisión en que la personalidad los ha atrapado.
- 1043
-
Aproximación al Cuarto Camino
Es más justo y exacto decir y sentir que tu conciencia fluctúa casi siempre entre
los niveles 1 y 2, y que el nivel 3 es posible para ti si decides trabajar
sobre ti misma. Y desde luego, por medio de una ganzúa, o por medio de
drogas, o estados emocionales dramáticos, o por enfermedades fuertes, puedes
entrar directamente al 4 nivel o habitación, pero quizás sólo la encuentres
vacía o con un monstruo en ella. Pero como en todo proceso, aquel que
primero construye un buen soporte podrá continuar penetrando en lo que sigue
arriba con plena seguridad. El niño no puede caminar sin antes ser ducho para
gatear. Hay que subir las escaleras de peldaño en peldaño, y de piso en piso,
porque en cada piso está la llave que hay que encontrar para abrir la
puerta del piso siguiente.
Y así es, hay algo en nosotros, ojala sea la parte Esencial y no la personalidad, la
que nos va conduciendo sorprendentemente en la vida, y nos ha conducido a
este Trabajo. Y una vez que el Trabajo nos contacto, debe nacer la
responsabilidad de volverlo vivo en mi mismo...
1044 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-706-Estimado Rufo:
El problema es más profundo que eso. Lo del despertar gradual es una ley, pero
la ley se refiere a un despertar cada vez más profundo, estar hoy más
despierto que ayer, y mañana lucharé por estar más despierto que hoy.
Pero no malinterpretemos esto, como si fuera parecido a lo que nos sucede de
ordinario: "Más de lo mismo".
Lo de gradual significa añadir otra percepción o nivel diferente a lo
que nos es actual. Y ese crecimiento en nuestro despertar tiene por límite una
meta precisa: "Morir de Golpe". El despertar desde nuestro estado ordinario
hasta el nivel real de despierto es un proceso gradual, pero una vez Despierto,
se me presenta una decisión o una posibilidad nueva: "Morir de sopetón"
Y ese morir no será un proceso, es de un golpe y para siempre.
Por ejemplo, queremos comprender o hacer algo que está más allá de nuestro
poder actual, y "decidimos" no intentarlo, y permanecemos donde estamos
sin posibilidad alguna. Pero porque en vez de pedirnos cosas imposibles, nos
apoyamos en el hecho de lo que actualmente somos, y nos pedimos algo
pequeñito, algo que sí podemos intentar hacer: "preparar una buena
taza con café", por ejemplo; o al despertar de la cama en las mañanas,
obligarme a sentir y contactar cada parte de mi rostro antes que cualquier otra
cosa o movimiento.
Bueno, quizás tú seas más ducho para encontrar cómo proceder contigo
mismo . . .
-707-
- 1045
-
Aproximación al Cuarto Camino
Gran Voluntad; pero mucho más allá de cualquier cosa que su menta
ordinaria pueda conocer. A esto le llamó Gurdjieff: "Centro Emocional
Superior". Y al parecer a sido un término desafortunado, porque la palabra:
"emocional", pienso, que es malentendida. Es casi imposible para nosotros
usar esta palabra sin implicar algún tipo de preocupación o de molestia. La
palabra emocional casi siempre significa para nosotros un estado de
excitación, de molestia interna; pero la verdadera Emoción o
Sentimiento es de Tranquilidad, la cesación de todo movimiento, cuando
la Unión llega a ser posible.
Es muy difícil comprender lo que se significa con "Este Poder Emocional del
Hombre".
Y Gurdjieff mismo detuvo su uso casi desde el principio al ver estos
malentendidos, y nunca la utilizó en sus escritos. Algunas veces cierto término
desafortunado es retenido aún y cuando el autor de él desearía que fuera
olvidado.
La verdad es que el estado de Unidad es un estado de tranquilidad, de vacuidad.
Esta consciencia de este vacío, que es la profundidad del hombre, es
donde él encuentra lo que verdaderamente el Ser es. Y es muy diferente
a lo que ordinariamente llamamos vida emocional.
Así que es útil para el propósito de descripción, decir que hay una naturaleza
emocional inferior y una naturaleza emocional superior. Aunque fue mejor
descrita por Gurdjieff en su libro: "Relatos de Belcebú a....", donde se refiere a la
"Razón Objetiva". Pero de nueva cuenta, cuando Gurdjieff nos lo describe, y
agrega "una sana mentación lógica", caemos de nuevo en las mal
interpretaciones. Porque la palabra Razón para nosotros ordinariamente esta
conectado en nuestras mentes con la lógica, con establecer un sentido, mientras
que Gurdjieff se refiere a algo que no es lo mismo que eso y está muy
alejado del ser lógico.
Pero si en vez de todo eso, de esas palabras, buscamos esas Urgencias que
tenemos en nosotros, encontraremos sólo una urgencia válida, que es "La
urgencia de Ser y de cumplir nuestro propio Destino". Pero como esa
urgencia fluye a través de diferentes canales porque tenemos diferentes
instrumentos, principalmente nuestros cerebros, esta urgencia llega a ser
Falsificada, y se dirige a lo que la gente piensa de nosotros, de cómo
aparecemos a los demás, y cómo aparecemos a nosotros mismos, y qué
satisfacciones podemos tener para nosotros mismos; y así el propósito real de
esta Urgencia en nosotros es cubierta y encerrada. Pero el tiempo llegará cuando
el hombre se de cuenta que está engañándose con sus poderes, y entonces
esa Urgencia de Ser comenzará de nuevo a despertar, y la
persona llegarán a estar insatisfechas con lo que posee y aún con lo que conoce.
1046 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-708-Estimado Mendocino:
Hay varias posibilidades acerca de las causas de tu pequeña queja. Que estés
aportando lo que tú mismo sientes que es valioso para ti y que puede ayudar a
los demás, pero que quizás no coincida con la apreciación de los demás
miembros. Y esa puede ser una de las más importantes causas.
¿Qué hacer? ¿Reacciono retirándome y ya no aportar? ¿Aporto y ya no espero
nada?
Quizás haya una posibilidad nueva, desde luego, te demandará un
Trabajo real sobre ti mismo.
Imagínate, que en tu siguiente aportación te obligaras a presentarla de otra
manera a la que te ha sido habitual. Quizás puedas transmitirnos lo que
sientes valioso y que nos puede ayudar, pero ahora presentándolo como si
fuese una historieta narrada por un desconocido, por alguien que no
sientas ser tú, digamos que el que la escribirá será uno de esos personajes que
les gusta compartir sus cosas por medio de cuentos. Porque él está más
interesado en ayudar a pensar a la gente que en enseñarle o impartirle sus
propias experiencias y teorías que considere valiosas.
Y cualquier otra cosa que creas más conveniente, podrá funcionar.
-709-
- 1047
-
Aproximación al Cuarto Camino
Mira, Carlos, las cosas son simples y no tan rebuscadas. Sólo hay algo
importante con respecto a eso de los: "Hechos y Posibilidades". ¿A cuál de
ellos Sirves?
Jqino (enmascarado)
-710-Estimado Rufolf:
La segunda parte es más fácil de atrapar que la primera, desde luego, siempre y
cuando la abordemos de una manera práctica.
Por ejemplo, Rufo desea transformarse en un auténtico ser un humano, en un
hombre completo: con un Yo, una Voluntad, Consciente, y Unido con el Todo.
Y Rufo para lograrlo trata de trabajar sobre él mismo en todas las áreas de su
actual mecanicidad, simultáneamente, le cueste lo que le cueste.
Rufo, pronto caerá en la desesperación al ver que dicha tarea es un imposible
para él, descubrirá que no cuenta con la energía y atención requerida para
mantener las luchas y esfuerzos que esa meta le pedirá.
Pero Rufo, en vez de caer en la apatía por fracasar ante pedidos fuera de
su capacidad actual, razona con él mismo, y se cuestiona: ¿no habrá algo en
mí contra lo que si pueda luchar y esperar lograr algo? ¡Claro que sí!
1048 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-711-Estimado Hermes:
Claro que tu deseo de conocerte es un deseo válido, siempre y cuando
lo desees poner en práctica. El camino para conocerte es por medio del
estudio de ti mismo. Y para poderte estudiar necesitas observarte a ti mismo.
Desde luego, el conocimiento de uno mismo conlleva dos etapas. La primera es
observar tu comportamiento habitual, tal y como sientes o reaccionas en tu
interior debido a las situaciones externas o interiores que estén sucediéndote. En
pocas palabras: conocer cómo funcionas tú actualmente.
El segundo conocimiento sobre ti mismo: es descubrir lo que tú eres. Lo que
tú eres pertenece a tu Ser, y es diferente a cómo funcionas. Este segundo
conocimiento está fuera de tu alcance por ahora, pero el primero sí te es
posible intentarlo.
- 1049
-
Aproximación al Cuarto Camino
cuando estás parado cómo sientes el peso de tu cuerpo sobre tus pies; o si estás
sentado cómo sientes el peso de tu cuerpo sobre cada nalga; mantienes la
mirada de frente al hablar o escuchar; cuál es el tono de tu vos al hablar y cómo
cambia; te rascas, te sobas o golpeteas la mesa con tus dedos, etc, etc..
-712-Estimada Biviana:
Uno se observa una y otra vez hasta constatar y aceptar que en uno hay
un repertorio de movimientos, posturas y gestos que nos caracterizan, y
que ese repertorio no tiene la amplitud que imaginamos. Me observo hasta
estar plenamente seguro de que así funciono corporalmente, ya sin
ninguna duda. Lo que siga después dependerá de lo que hayas observado,
verificado y aceptado. Sin ese material preciso, que es la base para descubrir
nuestra propia situación actual, no hay esperanza alguna.
En vez de información sería más preciso decir: "que después de las
experiencias obtenidas por medio de la observación de ti misma", ¿qué
harás con ellas? Lo único valioso que se puede hacer con nuestras experiencias
de la observación de uno mismo, es tratar de Comprenderlas. ¿Esas nuevas
experiencias en qué me ayudan para comprender cómo funciono actualmente?
Eso de que casí no te mueves es una observación valiosa. Pero algún tipo de
movimiento sutil se manifestará en ti, ya que estás viva, y la vida significa:
"movimiento".
Por lo pronto estamos interesados en observar tus movimientos, posturas,
gestos, tonos de voz, tic, etc, que se manifiesten en ti ante cualquier tipo de
situación externa en que estés, y ante cualquier cambio de estado
interior que sientas. Observas cómo te levantas de la cama al despertar, qué
actividades y cómo las ejecutas a continuación, y así continua. Cómo agarras la
taza de café o el periódico o un libro, y así para todo lo demás. Qué postura
adoptas sentada ante la mesa, cuando vas manejando, en tu trabajo, en una
fiesta, etc. Cuántos tipos diferentes de posturas sentada, parada o caminando
observas, cuál es tu repertorio, cómo pasas de una a otra y qué sucede para que
se den esos cambios.
En pocas palabras, la observación es una especie de curiosidad dirigida hacia
ti misma, como un juego, sin juzgar lo que observemos, simplemente
verlo tal y como sucede..
1050 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Hoy es viernes, y no me interesa para nada que voy a hacer el sábado, trato de
vivir y observarme hoy viernes, en cada instante que lo recuerde. Porque
si estoy metido en expectativas para lo que haré mañana, hoy viernes se me va
de las manos sin siquiera haberme acordado de observarme, y así me estoy
engañando en cuanto a mi deseo de conocerme a mí misma...
-713-Hermano Jquino:
Va un regalo para ti, te lo has ganado. No sé si ya lo hayas leído, pero siento
que te ayudará a comprender: ¿cuál es nuestro trabajo por intentar?
Percibo que entre tus experiencias mencionas algo muy cercano a lo que se
indica en la aportación adjunta, y estoy seguro que comprenderás tus propias
experiencias. Comprenderás el significado de "esa mirada desde Arriba", o "ese
ver doble que mencionas". Ya recorriste un cierto camino, y es momento de
hacer tu propio mapa para orientarte, establece los dólmenes para que distingas
dónde están las encrucijadas en que es necesario abandonar cierto tipo de
trabajo para dar inicio a la etapa siguiente de este Trabajo hacia la Fuente.
- 1051
-
Aproximación al Cuarto Camino
S.- Algunas veces veo algo, entonces siento que lo hecho a perder por mí
mismo.
1052 - -
Aproximación al Cuarto Camino
demás. Pero todo eso está afuera, puedo seguir haciéndolo así, y yo me
recuerdo no hacer absolutamente nada, ni siquiera desear o querer. Si
ustedes son capaces de cultivar esa capacidad para permanecer
inamovibles en algún lugar en ustedes, así que puedan tener una parte
de su atención en la consciencia de que ustedes no están pensando, no
están sintiendo, no están queriendo, ni siquiera de ser algo, entonces de
alguna manera, lo que es requerido se revelará por sí mismo a ustedes.
Ustedes no estarán pensando, pero la idea requerida, o el estado
requerido, justamente se presentará por sí mismo a ustedes.
J. G. B.- Eso ayudaría, pero que el resultado sea puesto fuera de tu mente.
Si algo te sucede a ti, así que llegues a estar consciente de ti mismo como
objetivo (viéndote a ti mismo desde afuera), y el pensamiento de hacer el
zikr te llega, entonces ciertamente hazlo. Todo depende de si pueden
permanecer en el estado correcto de separación, lo que tiene que ser hecho
o pensado se presentará por sí mismo a ustedes. La mayoría de las veces la
acción precederá al pensamiento, ustedes se encontraran haciendo la
cosa que es requerida.
Realizar esto es bastante difícil. Sin importar qué tanto les hable
acerca de ello, sería una cosa maravillosa si existieran dos o tres personas entre
todos ustedes que lo pudieran ver realmente.
A veces sucede que podemos verlo y no ser conscientes de que lo hemos
visto. Esto es algunas veces una protección valiosa, porque si llegásemos a ser
conscientes de lo que hemos visto, seríamos capturados y regresaríamos al
estado ordinario de nuevo; entonces pensaríamos que somos libres, cuando de
nuevo estaríamos en medio de todo eso. Tienes que establecerte a ti mismo
y permanecer en un estado de ver.
Supongamos que tu personalidad esté ofendida, angustiada o de alguna
manera agitada. ¿Cómo podrías llegar a darte cuenta qué esa angustia y ofensa
no es propia de ti, que sólo es la personalidad reaccionando de esa manera? La
personalidad quizás esté checándose a sí misma, eso lo puede hacer de una
manera discreta, albergando un resentimiento y no mostrándolo externamente,
pero eso puede ser justamente sólo una forma de teatro. La personalidad está
- 1053
-
Aproximación al Cuarto Camino
J.G. B.- Esa es la marca por la cual uno lo reconoce. ¡Esto es así!
S.- Pero la mayoría del tiempo los problemas de la personalidad son fuertes en
dicho punto.
1054 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-714-Estimado More:
Quizás todos estemos sin siquiera saberlo en ese camino hacia Ixtlan. Y
todas esas experiencias y procesos que refieres, sin importar sus resultados,
son megalitos necesarios por establecer. Son como escalones que uno debe
colocar y escalar en esa interminable escalera orgánica que se pierde allá
entre la bruma de las profundidades del ser humano, y que cuando uno va
recorriéndola parece que la meta está cercana, pero sólo fue un espejismo.
Y sí, quizás ese Ixtlan sea nuestro verdadero Yo, esa especie de quimera que se
multiplica como caja de Pandora; ese Yo que jamás podrá ser conocido por lo
que sentimos e imaginamos actualmente ser yo. Un ojo que Ve pero que no
puede Verse a sí mismo.
- 1055
-
Aproximación al Cuarto Camino
Así que es mejor aterrizar, y decirnos: "Así como un ojo necesita de otro ojo
para poder verse, así un hombre necesita de otro hombre para poder
conocerse".
¿Dónde encontrar a ese otro hombre?
Quizás si tenemos el poder para separarnos a nosotros mismos de nosotros
mismos, dejar de Ser nosotros mismos, ese ojo que Ve aparecerá; igual que
el caminante sabe que está separado de Ixtlan.
Oh quizás al hombre no le esté permitido arribar a Ixtlan, pero quizás para
Ixtlan unirse al hombre es posible.
No se trata de que deseemos conocer a Dios, sino que el problema básico es: "Si
Dios se hace presente en Sí Mismo". . .
-715-Estimado Ramle:
Pues sí, cada uno de nosotros está solo, pero a su vez nunca ha estado
solo. Hay dos maneras de enfrentarlo, la ordinaria, que coloca demandas
sobre las demás personas: ¡Entiéndame!, ¡Aquí Estoy!, ¡Les Hablo para
que me Comprendan a Mí!
Y la otra, que pone todo patas arriba: ¡No me Entiendo, nunca me siento
Ser, no puedo guardas silencio para Comprenderme!
La primera te pedirá que las demás personas trabajen y cambien para satisfacer
tu propia comodidad; la otra te exigirá Trabajar sobre ti mismo, sin
misericordia alguna. La primera es un imposible, y la otra está en tus manos
si la conviertes en el deseo de tu corazón. . .
-716-Estimada Bibiana:
Tu como mujer debes buscar y encontrar un hombre para amarlo y sentirte
amada. Quizás tengas que pasar por muchas decepciones con hombres que no
son hombres, y así aprenderás; sabrás que no es lo que buscas.
Y un día, de manera misteriosa y sorprendente, aparece ante ti ese "príncipe
azul" deseado e imaginado por tu corazón.
Ya está ahí cercano a ti, platican y comparten sus vivencias, se van conociendo
poco a poco. Y un día, quizás ambos sientan profundamente que desean unirse
en un matrimonio estable y permanente, en un compromiso común. Bueno,
ahora son posibles muchas cosas, quizás creen descendencia y aumenten sus
responsabilidades; ya no trabajarán y se esforzarán solo para ustedes como
pareja, sino por los hijos suyos.
Hay muchachas, igual que hombres, que se pasan la vida sin siquiera haber
establecido una relación real. Las mujeres dicen que los hombres de ahora ya no
son tan caballeros y responsables como los de ayer, y los hombres dicen que las
mujeres ya no son tan recatadas y vírgenes cono las de antes.
¿Acaso eso sucede por la falta de mujeres u hombres?
1056 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Tu puedes ver como casi siempre sucede que las parábolas al parecer se refieren
a algo externo. Pero si tu te obligas a ver esa parábola del Sembrador, como
algo que está sucediendo en tu propio ser interno en este preciso
instante, todo cambia. Quizás ese Jesús en tu interior ha esparcido semillas
valiosas dentro de ti, pero tu continúas volcada a lo externo, al parecer todas
las semillas que te ha ofrecido las pisoteas, o tu corazón es como de
piedra. ¿Donde está la tierra fértil en tu interior?
Así que en aquella mujer que se despierta algo en su interior, algo que no tiene
que ver con la vida externa ordinaria, y busca su correspondencia y ciertos
lugares externos, la encontrará.
-717-
En mi patio, que por cierto sigue igual de descuidado, hay una higuera que cada
día me ofrece higos grandes, jugosos y muy sabrosos. Hay un par de naranjos
también en mi patio, que hoy, para mi sorpresa, veo que están llenos de
azahares, a pesar de que en Febrero hicieron lo mismo. Es maravilloso ver en
esos naranjos, medianas naranjas en crecimiento, y a su vez, otra vez llenos de
flores. Al frente de mi casa hay una palmera con grandes racimos de dátiles, es
hermoso que el desierto esté presente en mi casa.
- 1057
-
Aproximación al Cuarto Camino
¡Sólo los retos que valen la pena nos pueden ayudar! (Alejandro el
Magno).
Pensar por nosotros mismos, es uno de esos retos; vivir con el sí y el no siempre
presentes, es el más valioso.
-718-Estimado Farlandia:
En esta aportación tuya, por más que busqué y busqué con ahínco, no pude
encontrar dónde están esos muchos que mencionas al principio, únicamente te
encontré a ti. Pero al parecer tú mismo eres el peor crítico de ti mismo, porque
tú mismo dices que tu curiosidad sólo son nimiedades o asuntos superficiales.
¿Por qué te auto-compadeces a ti mismo?
¿Estás seguro de que nos enviaste sólo dudas y paranoias? Porque de nuevo vas
en contra de ti mismo cuando dices: "Ése mensaje sigue en el aire sin
respuestas y mi intención es escuchar". Será sincera esa frase, porque al parecer
no pudiste esperar mucho tiempo para que te llegara una respuesta, quizás
estábamos descuidados con nuestros propios asuntos y no pudimos
contestarte con la velocidad esperada por ti.
Y de nueva cuenta vuelves a desvalorarte y auto-compadecerte, cuando
indicas: "discutir ciertos temas que yo mismo acepto que rozan con el chisme y
la cáscara del asunto, pero reconozco que no me aguanto las ganas de preguntar
y que de no satisfacer ésta curiosidad no voy a poder dar un paso más en cuanto
a discutir otros temas..." Bueno, ¿deseas escuchar o no?, porque ahora dices
que deseas "DISCUTIR" y "Y QUE NO TE AGUANTAS LAS GANAS DE
PREGUNTAR".
El centro se llama así porque esas dos personas son mis padres en este
Trabajo, y soy agradecido con ellos.
Bennett no aportó nada nuevo al Cuarto Camino, simplemente compartió sus
propias experiencias y comprensiones a alumnos interesados como
nosotros.
Los libros de Bennett en español se consiguen en librerías, principalmente de
España y Venezuela; y desconozco dónde estén, porque yo sólo leo sus libros en
ingles.
Otros institutos llevan los nombres de los padres en este Trabajo que le tocó a
su dirigente apreciar y valorar. Y difieren simplemente en que cada uno
1058 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-719-
- 1059
-
Aproximación al Cuarto Camino
1060 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Donde quiera que mire, y lo más agudo que mire, lo más seguro que
estaré de que en ninguno de estos mecanismos, ni en mis pensamientos, ni en
mis sentimientos, ni en mis sensaciones, ni en nada de lo que sucede en mí,
puede ser llamado: Yo. Así que debe de existir algo detrás de ellos. Vamos
a mirar hacia allá.
- 1061
-
Aproximación al Cuarto Camino
1062 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1063
-
Aproximación al Cuarto Camino
Estas tres partes juntas forman la función orgánica del hombre. Lo más
interesante acerca de esto, es que esta función orgánica maneja la totalidad de
la vida del hombre, dejando libre su cabeza para ocuparse con sus propios
sueños. Así que la gente vive dos vidas, una vida en la cual, por una serie
de hábitos preparados, su cuerpo se está moviendo y obteniendo lo que
es necesario para su alimentación, respondiendo de manera complicada
a todas las situaciones que aparecen; y otra vida, otro mundo en el cual
ellos simplemente sueñan. Existe escasa conexión entre estas dos vidas, y es
principalmente accidental.
En adición a estas dos vidas del hombre, hay una tercera vida, que
siempre está presente en él, una vida que está conectada con otra parte del
sistema nervioso, normalmente, todas las partes del sistema nervioso que se
distribuyen sobre el cuerpo en varios nódulos o ganglios, y especialmente en la
región del pecho, la región del plexo solar. Esa región incluye lo que
llamamos el sistema nervioso simpático y todos los mecanismos que
regulan la química de nuestra sangre, el cual, en turno, es controlado por el
estado de la sangre misma. Este aparato constantemente registra nuestro
estado general. En un sentido, es similar a un termostato interno que
constantemente compara las experiencias presentes con las memorias
que tenemos almacenadas de otras experiencias. En esa comparación,
estaremos haciendo ya sea un movimiento de aceptación o un movimiento de
rechazo, un movimiento de expansión o un movimiento de contracción. Esas
expansiones y contracciones se comunican por sí mismas a nuestro cuerpo y a
los vasos sanguíneos, y así tenemos experiencias de sentimientos de
displacer o dolor con la contracción, y de placer y alegría con la
expansión. Todos estos procesos constituyen lo que llamamos la vida
emocional o sentimental del hombre. Todos los gustos y disgustos, todos los
placeres y sufrimientos, todos los deseos y aversiones, son sólo la reflexión en
nuestra experiencia de estos movimientos de expansión y contracción de
nuestro sistema nervioso y los cambios que los acompañan en la química de la
sangre. El mecanismo que controla la vida sentimental del hombre es llamado
por Gurdjieff: el centro emocional. Es un órgano bastante sensitivo,
conoce, como si fuese, la temperatura de nuestra condición antes de que los
sueños en nuestra cabeza empiecen a ser afectados por ello, así que
frecuentemente puede suceder, que con un choque emocional lleguemos a
estar conscientes del choque, llegar a estar consciente del cambio en la química
1064 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1065
-
Aproximación al Cuarto Camino
1066 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1067
-
Aproximación al Cuarto Camino
-720-Estimada Galahad:
Comprendo lo que nos compartes. Y digo que lo comprendo porque lo he
vivido. Mi esposa también falleció hará como dos años y medio, y aunque los
que quedamos con vida enfrentamos situaciones diferentes, en lo profundo
sentimos muy parecido, "un algo nos falta".
Hará unos diez años, después de impartir un Seminario Intensivo de esta
enseñanza en Valle del Bravo durante un sábado y domingo, al finalizar me
llevaron a casa de una de las personas que asistió para pernoctar ahí. Había
como cinco o seis personas, hombres y mujeres, en esa casa, tratando de que
les contestara interrogantes despertadas durante el Seminario, desde luego, en
un ambiente más relajado. De repente entró a la casa Daniel, uno de los
participantes del Seminario, cargando una gran caja. Interrumpió para decir algo
muy importante y muy sentido para él. Dijo: "Mi padre, muerto desde hace ocho
años, fue un discípulo de un nivel alto en el Cuarto Camino, y cuando falleció me
dijo que ahí en esta caja guardaba todo lo que sabía y habia comprendido de
esta enseñanza, y que era la mejor herencia que podía ofrecerme".
Continuó diciendo Daniel, con sus ojos llorosos: "A mi nunca me interesó eso
que tanto amó mi padre, ni siquiera estando con vida, mucho menos después de
que falleció; durante todos estos años la caja a estado ahì en un closet,
abandonada, tal y como la dejó mi padre". Y finalizó diciéndonos: "Hoy en el
Seminario que usted nos impartió, logré comprender el por qué mi padre amó
tanto esta enseñanza; usted me ayudó a que mi consciencia me remordiera
por nunca haber escuchado a mi padre al imaginar yo que eran simples tonterías
suyas. Pero hoy usted me mostró la grandeza de lo que amó mi padre, y he
decidido regalarle a usted esta caja con todo su contenido tal y como la dejó mi
padre, yo no tengo ningun derecho a ella. Sé que a través suyo mi padre
1068 - -
Aproximación al Cuarto Camino
continuará viviendo este Trabajo del que nos habló, usted es más digno para
darle el uso más benéfico".
Extendió sus brazos para poner la caja entre mis manos, sus lágrimas corrián a
raudales, igual que de las personas presentes. Le agradecí ese gesto hacia mì, y
de inmediato procedí a abrir la caja. Había una libreta encima, la abrí y empece
a leer en voz alta lo que ese hombre había escrito años atrás con todo su Ser.
Al leer, làgrimas de agradecimiento corrián libremente por mis mejillas,
lágrimas de ese tesoro que Dios puso entre mis manos. Al leer recordé muchas
de mis experiencias, volví a vivir en mí mismo lo que ese hombre había
logrado comprender con su propio Trabajo. Sus palabras contactaban el
mismo lugar desde donde fueron escritas en mi propio interior. Era como si
yo mismo estuviera narrandome mis propias experiencias. Cerré la libreta,
la puse en la caja de nuevo, y la cerré. Me puse de pie y estreché en un abrazo
profundo a Daniel, y duramos así por varios minutos, en un silencio total pero
colmado de vida real. Temprano por la mañana del lunes partí a Monterrey,
llevando el mejor pago que podía haber recibido por impartir el Seminario: la
caja. Jamás volví a ver a Daniel, nunca nos volvimos a encontrar ni a saber uno
del otro. Lo que contenía esa caja me ayudó a comprender a ese hombre, un
desconocida para mí, pero el fruto de su propio Trabajo no fue en vano.
Como podrás ver querida Galahad, al parecer ambos hemos vivido cosas muy
parecidas, a pesar de no nos conocernos. Y algo en mì quiere profundizar en
tus interrogantes planteadas, algo en mì quiere compartir contigo otro punto
de vista que apunta en la misma dirección:
El "Recuerdo de Sí" no puede ser realizado por nuestros propios deseos, ni con
nuestros esfuerzos ni luchas. Este Trabajo nos indica cuáles son los pasos
pràcticos para preparar el terreno en nuestro Ser, y así esperar que ese
"Recuerdo de sí" un día aprezca por sí mismo en nuestro interior.
- 1069
-
Aproximación al Cuarto Camino
-721-
Había, en tiempos muy lejanos, un joven que vivía cerca de una pequeña ciudad
en un poderoso imperio. Era alegre e inteligente, e impresionaba a todo el
mundo con su habilidad para aprender y su buena disposición hacia los demás.
Vivía con su madre, que era viuda.
Un día su madre le dijo:
—Anwar —porque éste era su nombre—, Anwar, realmente deberías estar
pensando en asentarte en la vida. Es verdad que ayudas a los granjeros como lo
hacen otros jóvenes. Sé que te sientas en casa y haces cestos como otra gente,
cuando no hay nada más que hacer. Pero deberías casarte o salir a buscar tu
fortuna en el ancho mundo. De un modo u otro, esto es lo que pienso acerca de
la situación.
— ¡Mi querida madre! — exclamó el joven—, esto es exactamente lo que quiero
hacer. Podría permanecer en casa y trabajar permanentemente para uno de los
granjeros; o podría ir y tratar de hacer algo realmente temerario, como viajar a
lugares muy distantes. Pero, antes de intentar una cosa así, he decidido que me
quedaré cerca de casa y me convertiré en alguien de importancia: ¡Me casaré
con la hija del emperador y viviré feliz para siempre!
1070 - -
Aproximación al Cuarto Camino
—Gente como nosotros —dijo la vieja mujer— normalmente no tiene tales ideas.
Casi nadie de entre nosotros, campesinos ordinarios, ha visto nunca al
emperador, y mucho menos a su hija. Y, puedo preguntar, ¿quién eres tú para ir
al monarca y pedirle algo tan absurdo?
—Yo, madre, no soy nadie para hacerlo —dijo el joven—, pero tú, bueno, eso es
otro asunto. ¡Quiero que vayas ante el emperador y le pidas la mano de la
princesa en mi nombre!
Podemos muy bien imaginar cómo se sintió la pobre mujer. El joven Anwar era,
en verdad, la perla de sus ojos, pero seguramente estaba mostrando demasiada
temeridad e incluso rudeza al tener tales ambiciones.
— ¡Tonterías! —dijo ella, y le dio tanto trabajo que hacer que por un tiempo él
olvidó su plan.
Entonces algo se lo recordó de nuevo. Le insistió y le insistió a su madre, hasta
que ella se dio por vencida, puso algunas cosas imprescindibles en una bolsa y
se dirigió a la capital del Imperio.
Día tras día la pobre mujer vagabundeó cerca del palacio, donde vio cabalgar a
la deslumbrante guardia, a las embajadas de lejanos países llegar y partir,
donde contempló las gigantescas murallas, detrás de las cuales se sentaba, en
su sala del trono, el mismísimo emperador. Había mucha excitación en las calles,
como siempre hay en una capital. Por todas partes había cabalgatas y gente de
importancia, y ambas, en su propia medida eran para el solaz y aprendizaje de
la gente.
Pero, ¿cómo llega uno ante la presencia de una persona como el emperador?
Ella trató y trató y trató. Entonces pensó: «Si el emperador no deja que me
acerque a él, debo esperar hasta que él se acerque a mí».
De modo que se estacionó, día y noche, afuera de la gran mezquita a la cual el
emperador cabalgaba, en un caballo blanco, para la oración del viernes. Había
siempre una gran multitud, pero después de cierto tiempo la vieja mujer fue
conocida como la que se sentaba en cierto punto. Ella escogió este lugar porque
era justo donde el soberano hacía girar a su caballo después de montar.
Un viernes, estaba la mujer sentada silenciosamente en su posición habitual, y
cuando el emperador puso su pie en el estribo y echó una mirada en su
dirección, ella levantó sus manos en súplica.
—Haced que traigan a esa mujer a palacio —ordenó el monarca tan pronto como
vio su gesto. A los pocos minutos ella estaba a su lado en la sala del trono.
—Tú eres una mujer pobre, como puedo ver —dijo Su Majestad—. ¡Y será mejor
que hables si buscas una recompensa de mí!
Pero la mujer estaba tan atemorizada por el lugar y por estar hablando con el
gran hombre que, aunque abrió la boca, ningún sonido salió de ella.
De modo que el emperador ordenó que se le diese una bolsa de oro y fuese
acompañada a la puerta.
—Esta gente siempre puede arreglárselas con dinero —dijo a sus cortesanos.
Cuando la vieja mujer retornó a casa, su hijo le dijo:
— ¿Viste al emperador?
— ¡Ciertamente lo vi., Anwar!
— ¿Le suplicaste?
—Lo hice.
— ¿Estuviste en su presencia?
— Sí.
- 1071
-
Aproximación al Cuarto Camino
1072 - -
Aproximación al Cuarto Camino
aunque después de mucho tiempo comenzó a sentir cada vez más que el camino
no conducía a lugar alguno.
Y entonces, un día, cuando se aproximaba el anochecer, Anwar vio que el
camino tenía un fin. Es decir, en vez de pasar al lado de cierta fortaleza enorme,
conducía directamente hacia el interior, a través de una amplia puerta.
— Anwar se dirigió hacia la entrada.
— El centinela le hizo frente:
— ¿Qué buscas?
— Estoy buscando a la princesa, con quien he decidido casarme —respondió
Anwar.
— ¡No puedes pasar, a menos que tengas un propósito más razonable que
ése! —exclamó el guardia de la entrada, y amenazó con una puntiaguda escarpia
al pobre Anwar.
Anwar dijo:
— Bien, entonces voy a aprender la «Habilidad que Nadie Posee».
— Esto es diferente —dijo el guardián, bajando su arma—. Pero alguien te
tiene que haber hablado de eso —añadió hoscamente—, porque usualmente la
gente imagina que puede acercarse a la princesa de un modo directo.
Anwar siguió su camino, y se encontró dentro de los terrenos de un enorme
castillo. En un pequeño pabellón del recinto había una figura silenciosa, sentada
en contemplación. Cuando Anwar se acercó a ella, ¡vio que era el mismo
derviche a quien había encontrado en el camino hacía tantos meses!
— Ya que has llegado aquí al fin, sin prestar atención a las tentaciones del
camino dijo el derviche, puedes pasar a la siguiente prueba.
El derviche introdujo a Anwar en un largo y bajo salón de meditaciones, donde
hileras de derviches silenciosos estaban reposando, con las cabezas en sus
rodillas.
Anwar se sentó. Entonces los derviches comenzaron a realizar ejercicios, y
Anwar se sintió impelido a emularlos. Cuando eso terminó, fue asignado al
Maestro jardinero, y se le hizo trabajar, cavando, regando, podando, cuidando
plantas y cortando senderos, hasta que sus manos estuvieron tan doloridas
como su espalda. Y todo eso siguió durante muchos meses.
Después fue llevado a la habitación del Maestro del monasterio, y tuvo que ir allí
cada día durante horas sin fin, mientras el gran nombre le miraba sin decir nada.
Eso siguió durante muchos más meses.
Tras eso, Anwar fue asignado a las cocinas, donde trabajó como un esclavo,
preparando comida para los cientos de derviches que vivían en los recintos, y
para la gente que constantemente visitaba el monasterio, así como para los
muchos festivales que organizaba la hermandad.
Algunas veces Anwar sintió que estaba siendo útil, otras veces que estaba
perdiendo el tiempo, porque constantemente pensaba en la princesa, y también
acerca de la «Habilidad que Nadie Posee».
Pero lo peor estaba aún por venir. Eso fue cuando no tuvo ningún trabajo que
hacer. No era invitado a tomar parte en los ejercicios de los derviches, no había
lugar para él en las cocinas y no se le necesitaba en los jardines. Muchos otros
jóvenes llegaron y se fueron, la mayoría parecían satisfechos, pero en
conversaciones con ellos Anwar no pudo aprender mucho acerca de la
comunidad y cuál era el significado de sus actividades; si es que había algún
significado.
- 1073
-
Aproximación al Cuarto Camino
Entonces, un día, después de algunos años, Anwar fue llamado ante la presencia
del Maestro del monasterio. Cuando llegó a la hujra, la habitación donde el
Maestro entrevistaba a la gente, vio que el anciano estaba a punto de caer en un
pozo que de repente se había abierto en medio del suelo. Anwar se las arregló
para salvarlo en el último momento.
—Hijo mío —dijo el sabio, dándole una llave—, toma esta llave y cuídala con tu
vida.
Anwar siguió trabajando en el monasterio hasta que fue llamado a la presencia
del jefe de los jardineros, y vio que un árbol estaba a punto de caer sobre la
cabeza del sabio. Anwar se las arregló justo para impedir que eso ocurriese, y
salvó la vida del hombre.
—Hijo mío —dijo el jardinero jefe—, toma este guijarro de cristal, y guárdalo con
tu vida.
Anwar regresó a su trabajo, y fue llamado, después de mucho tiempo, ante la
presencia del jefe de las cocinas. Cuando llegó allí, vio que el hombre estaba a
punto de levantar un cazo ardiente de una caldera en el fuego. Anwar lo asió
primero y se quemó en el dedo pulgar.
—Hijo mío —dijo el jefe de las cocinas—, ahora tendrás un callo en la base de
ese dedo. Guárdalo con tu vida.
Después de muchos más meses en el monasterio, Anwar fue llamado al salón de
asambleas, donde todos los derviches estaban sentados cenando. A la cabecera
de la mesa se sentaba un príncipe altivo, de porte superior y vestido con ropas
magníficas. Mientras todo el mundo escuchaba, el príncipe contó una larga y
complicada historia. Como si fuese dentro de sí mismo, Anwar escuchó la voz del
príncipe que decía: «Recuerda esta historia y guárdala con tu vida».
Muchos días después de esto, a Anwar se le dijo que fuese al lugar del jardín
donde había visto al derviche la primera vez. Cuando llegó allí, el anciano estaba
sentado como al principio, en contemplación. Levantando su cabeza dijo:
—Anwar, ahora estás preparado para continuar tu búsqueda. Triunfarás, porque
te he dado la «Habilidad que Nadie Posee».
—Pero, no lo comprendo —dijo Anwar.
—Si piensas que la dominas —dijo el sabio—, no la dominas. Por otra parte, si
piensas que no la dominas, la puedes ejercitar sin interferencia.
—Aún no lo comprendo —dijo Anwar.
—Si nos hubieses dejado, nunca habrías aprendido —dijo el derviche—. Y si te
empujo fuera aprenderás. Si tratas de regresar, no aprenderás. Si necesitas
ayuda, apareceré.
— ¿Por qué es eso así? —preguntó Anwar, algo confundido.
— ¡Porque, aparte de ciertos elementos que tú tienes, yo soy una parte de la
«Habilidad», que no puede permanecer contigo, de modo que tiene que ser
mantenida en mí!
De modo que Anwar se dirigió hacia el portalón de la fortaleza, y cuando llegó
ante el guardián de la entrada y miró su cara, vio que era la misma cara que la
del derviche con quien había estado hablando. Fuera de la entrada estaban el
jefe de los jardineros, el jefe de la cocina y el jefe del monasterio, y toda la otra
gente con quienes se había encontrado desde que entró en el lugar. ¡Cada uno
de ellos tenía el rostro del derviche con quien primero se había encontrado al
lado del camino, cerca de la cima de la montaña, después de que hubo dejado la
cabaña de su madre!
—Nunca seré capaz de comprenderlo —dijo Anwar para sí.
1074 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1075
-
Aproximación al Cuarto Camino
-722-Querido Oscar:
El joven contaba con ciertas características innatas: alegre e inteligente,
habilidad para aprender y disposición hacia los demás. Igual que cualquier
jovencito en que la Esencia todavía tiene el mando en él.
Una madre viuda, ya muy vivida, muy parecido a nuestra Personalidad. Que
sólo sabe pedir o demandar que se apeguen a la vida, demandando que se
casara o que fuera a buscar fortuna. Ataduras comunes establecidas por la vida
misma.
La Esencia replica que precisamente eso es lo que quiere hacer, pero decide
que enfrentar los Retos es lo más deseado, pero que requiere una
preparación, y que esa preparación consiste en volverse alguien importante,
para casarme con la hija del emperador y vivir feliz por siempre. Bueno, al
parecer la Esencia quiere unirse a su Alma o princesa, pero para lograrlo
debe dejar de ser un ser ordinario.
1076 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1077
-
Aproximación al Cuarto Camino
p.d.- siento que la segunda parte, tomando en cuenta ciertos Elementos usados
en esta primera parte, ayudarán a cualquier miembro de la Comunidad
a reconstruirla.
-723-Estimado Claudio:
En principio, bienvenido, y gracias por tu agradecimiento.
En cuanto a tus dudas con respecto a la observación de la máquina, te sugiero lo
siguiente: En el lado izquierdo de la "hoja" de presentación de esta Comunidad
hay un extenso listado sobre algunos de los diversos tópicos con respecto a las
ideas de la enseñanza; casi al final de ese listado aparecen dos tópicos: "LA
OBSERVACIÓN" y "OBSERVACIÓN 2", que precisamente tratan acerca de lo
que te interesa. Si gustas puedes leerlos y comparar lo que ahí se menciona
contra tus propias experiencias, y quizás logres obtener algo más para entender
sobre esa actividad.
1078 - -
Aproximación al Cuarto Camino
totalmente diferente a lo que creo o siento, hay que ver ese "terror de nuestra
propia situación actual". Para el hombre máquina, solo por haberle sido
posible dicha constatación, se puede decir que en él ya hay una pequeña
parte que por los instantes en que pudo observarse dejó de ser
máquina. Mientras eso no suceda, la observación continua siendo un simple
juego o teoría.
La observación objetiva de sí mismo está muy alejada de nuestra situación
actual, es una función del Amo o del Yo Real.
-724-
QUINTA TAREA
De pie, descalzo, y bien erguida la columna vertebral y el cuello, pero sin forzar;
brazos extendidos hacia abajo con las palmas pegadas a ambos muslos, los
dedos de las manos todos juntos, sin que se despegue el pulgar.
Y empiezo:
Con un giro de 180 grados al frente, formo un semi-círculo al levantar ambos
brazos hasta que queden extendidos y con las manos apuntando hacia arriba,
con las palmas hacia adentro y separadas al ancho de los hombros. Los bajo
hasta que queden en la posición original, con las palmas pegadas a los lados de
ambos muslos. Continuo subiendo circularmente los brazos hacia arriba y los
bajo de igual manera a la posición original. Lo hago con un ritmo sostenido:
1...2...1...2...1...2..., etc. Uno hacia arriba, dos hacia abajo. llevo siempre
ese ritmo con la voz clara y fuerte.
- 1079
-
Aproximación al Cuarto Camino
derecho retorne hacia abajo, ambos talones en el piso. Luego sube el brazo
izquierdo mientras el derecho permanece abajo, cabeza arriba y se mantiene
hasta que el brazo izquierdo baje a posición original, ambos talones levantados.
El que logre ejercitar de manera sostenida por cinco minutos la última serie,
me agradaría escuchar sus propias experiencias obtenidas al respecto . . .
-725-Estimada Bibiana:
Ya tienes el sabor, y te sugiero algo que parece fácil pero hay algo en
nosotros que le encanta echar todo por la borda y regresarnos al estado
ordinario.
Esas últimas palabras tuyas me lo indican: "sentí deseos de agradecerle a cada
órgano, y a cada miembro por estar ahí, y servirme aun sin yo nunca haberle
prestado atención"; hasta ahí es válida tu experiencia de ese momento, porque
te puede ayudar a desear algo real para ti, has constatado algo muy
importante: "nunca le has dirigido tu atención a tu cuerpo y a sus procesos
internos", y puede convertirse en un saber práctico (marifat) si así lo deseas.
Pero después agregas: "Alegría y diversión porque me sentí como bailando, sola,
libre, lo disfruté"; cuidado con eso, porque aumenta la parte que no deberías de
aumentar: tu ego.
Es preferible y más benéfico para ti y tu posible Trabajo posterior un sentimiento
de "remordimiento" por haberte dado cuenta que has olvidado a tu
cuerpo por tantos años por estar volcado a lo externo, a lo que no te
pertenece.
1080 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-726-
Todo está oculto en el interior del alma humana. Y van apareciendo, van
manifestándose, de acuerdo a las necesidades de los hombres. Del mismo
modo, cada comunidad, cada religión, cada milagro, cada anhelo o quimera,
tiene su origen en el alma humana y se manifiesta según aparezcan las
necesidades.
-727-
SEXTA TAREA.
La Tarea es la siguiente:
- 1081
-
Aproximación al Cuarto Camino
Primero tratar de aprenderlas tal y como está el listado usando lo que se les
ocurra, desde luego sin copiárselas, sin hacer trampa. Hay que hacerlo tal y
como pensemos que lo podremos hacer, de nada sirve no intentarlo.
Después de tres o cuatro días en que estén intentándolo con mucha persistencia,
y ya sea que lo logren a medias, o que de plano no puedan recordar más de 25
de ellas en secuencia, es el momento para intentar otro método.
Solo intentarlo después de haber intentado por muchas veces lo antes descrito.
Ahora trataremos de aprenderlas pero usando nuestro poder Asociativo, así que
empezamos a asociar cada palabra con la siguiente hasta formar una bonita
historia:
Empiezo con: "mesa". Como es la primera la asocio conmigo mismo. Me digo:
"yo soy la mesa". Y paso a la siguiente, asociar mesa con "calle". Me puedo
decir: "la mesa está en la calle". Ahora asocio la siguiente: "por la calle camina
papá". Y la que sigue: "papá lee un libro". Y así continúo hasta asociar las
cuarenta.
Y cuando llegue a las diez primeras verifico si las pude retener, y así cuando
llegue a veinte, treinta y finalmente a las cuarenta.
Sólo debo pronunciar la palabra, sin lo asociado a ella, lo asociado me sirve para
recordarla. Ih puedo pronunciar todo lo asociado y formo una historia: "Yo soy la
mesa, la mesa está en la calle, por la calle camina papá, papá lee un
libro, ..........., hasta el final.
Suerte a los que lo intenten, y si alguien lo logra hacer de manera perfecta, me
agradaría recibir sus experiencias al respecto. .
-728-
Así es Alex, quizás aquello a lo que tú llamas "imaginación" posibilita toda esa
cátedra de lo que existe y no existe a partir de esas profundos razonamientos de
tu mente filosófica. Y no Alex, nunca dudes de lo que para tus exactos y
ponderados razonamientos mentales es existente o no existente, pero no lo
confundas con la Imaginación.
La Imaginación es una causa y no un efecto, en cambio esas poderosas
especulaciones en que apoyas tus razonamientos tan cargados de ese pensar
filosófico tan querido por ti, sin causa alguna aparente, tienen siempre un efecto
muy tangible sobre alguien como tú dedicado a la cátedra universitaria.
La Imaginación, lo reitero, es una causa. Y como causa primaria subsiste sin
existir. Y de pronto, como en una especie de acto creativo, una Imagen se
presenta por sí misma ante mi consciencia, una Imagen con Poder para
manifestarse a través de mí. La Imagen es la causa que causa un
efecto sobre mi Ser, siento en mi interior como una especie de "Eureka", como si
1082 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de pronto las nubes que ocultan el Reino de los Cielos se despejaran por un
instante y me permiten Ver; me permiten Ver directamente "algo" que tiene
el Poder de la fuerza Iniciadora que a través de mi Ser desea
manifestarse para actualizar algo que es necesario en este mundo
tangible.
Como siempre, prefiero la otra Imagen que guardo de ti, de un Hombre hecho y
derecho, que a pesar de la edad mantiene un buen Tonal corporal, que a pesar
del bagaje de conocimientos teóricos y filosóficos todavía en lo profundo de sus
ojos se alcanza a vislumbrar ese Potencial que anhela Ser. . . Un besote y un
abrazo para ti, para ti mi Don Juan Michoacáno, para ese Cronista de Acámbaro,
y que Dios le permita un día llegar a ser el Cronista de Sí Mismo . . .
P.D.- Y cada palabra, mi Alex., viene a partir de esa Imagen que guardo de ti.
-729-
Hay una palabra que encierra un significado profundo y real para nuestra posible
Transformación: "Marifat".
Marifat contiene el significado de: "Sabiduría Práctica". Una especie de
"Saberlo-Practicarlo o Hacerlo-Serlo", o mejor dicho de un "Hágalo usted
mismo". Que es similar a la palabra: "Comprensión", que tanto énfasis le dio
Gurdjieff, y que tan malentendida ha sido por nosotros.
En esta enseñanza hay muchas Ideas principales, y multitud de ramificaciones a
partir de ellas; pero por más interesantes, impactantes o maravillosas que nos
- 1083
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y sí, esas Ideas contienen Poder, contienen un algo que está ahí para vivirlo
directamente, que están ahí buscando un cuerpo para manifestarse, y si
nos atrevemos, si intentamos practicarlas, nuestro propio Ser se
transformará sólo por eso.
Siempre se requiere de tres cosas para que una acción de su fruto. Dos de
ellas no nos pertenecen, pero están ahí a nuestro alcance para ayudarnos:
El Saber es una de ellas, y no nos pertenece, no lo creamos nosotros, sino
que es el fruto del Trabajo de Hombres que nos han antecedido, y que nos lo
ofrecen.
Y la mayoría de nosotros cuando nos encontramos con ese Saber Superior,
como lo es esta enseñanza, lo acaparamos, nos "apropiamos de él" creyendo y
hasta imaginando que lo entendemos como si fuera un producto creado por
nosotros mismos.
Y no es así, el Saber fue encontrado, recopilado, vivido, adaptado y esparcido
por G. I. Gurdjieff.
Ahora la segunda, aquello que llamamos nuestro propio Ser. Esto no se refiere
al tipo de "ser" que actualmente somos, no se refiere al "ser" de una
máquina dormida. Este Ser se refiere a nuestro Potencial: "A Lo Que Podemos
Llegar a Ser", o al "Ser de un Hombre sin comillas", al "Ser de un
Hombre que conoce su propio Destino". Este Ser Real y Completo sólo es
una Posibilidad, no es existente sino algo que subsistente, y no es algo que ya
nos pertenezca actualmente. Es la Imagen de lo que podríamos llegar a Ser.
Bueno, esa es nuestra situación actual, situación muy Dramática por cierto.
Atrapados entre dos cosas que no nos pertenecen: entre un Saber que nos
fue legado y ofrecido, y entre un Ser que podemos llegar a Ser pero que
actualmente no somos. Algo falta para que dar inicio a una Acción Real, falta
un Puente entre eso que Sabemos y esa Imagen de que Podemos Llegar a Ser.
Y precisamente eso es a lo que apuntan las palabras: "Marifat" y
"Comprensión". Ya tenemos el Saber, sabemos el Qué; ya más o menos
intuimos del Por Qué nuestra posible meta está en lo que podemos llegar a Ser;
pero como casi siempre sucede, nos olvidamos del puente que las une y las
vuelve reales, olvidamos el Cómo. Y ese "Cómo" es precisamente la Práctica o el
Trabajo sobre uno mismo, es lo único que nos ayudara a vivir el Marifat o
la Comprensión.
1084 - -
Aproximación al Cuarto Camino
despertar los chacras, de conectarnos con los centros superiores, del centro
emocional, de vivir sueños impactantes, etc.; muchos "Para Qué" inútiles por
su fantasía.
¿Y dónde están los "Cómo"? ¿Dónde está ese deseo de vivir la Realidad?
¿Dónde esta ese Impulso en nuestro interior para Ser lo que debemos Ser?
¿Dónde está esa Habilidad Práctica? ¿Dónde está ese intento de aplicar
el saber para llegar a Ser?
Por eso mi Ser se llena de alegría cuando se recibe una aportación que apunta a
una necesidad auténtica del que la envía: "Carlos, me estoy muriendo de
hambre, y tengo huevos en mi refrigerador que sé que me pueden
alimentar: ¿me puede ayudar a aprender cómo guisarlos?"
Oh como siempre, es mejor recordar a mi Maestro, recordar cuando nos dijo:
"Si tienes buen cuero te puedo enseñar a hacerte un buen par de botas".
Ya tenemos mucho Cuero, estamos llenos de "Saber", y a pesar de eso,
actualmente nuestros propios pies o nuestro propio Ser continua descalzo,
¿cómo solucionar esa situación?
-730-Estimado Jquino:
Claro que me doy cuenta de eso. Y la única manera que conozco de guisar los
huevos: "Es intentándolo una y otra vez". Claro que para guisar huevos se
requiere de un calor de cierta intensidad, se requiere de años de Esfuerzos
Conscientes y de Sufrimientos Intencionales para producirlo. Y en esto no entran
las filosofías ni las fantasías. Esfuerzos que se basan en una Meta o Ideal
muy preciso, creado por uno mismo, que conllevan separación para
posibilitar la lucha interna (va mi espada en prenda y voy por ella), y si caemos
y caemos, nunca olvidarnos de ese Ideal establecido Conscientemente (y
si alguien me lo recuerda cuando lo olvido, se lo agradezco); Sacrificios que
conllevan nuestra propia Intención o Voluntad, con Sabiduría Práctica:
decidir sacrificar o separa de mi ser lo menor por lo mayor, o lo que me conduce
al olvido olvidar por lo que me lo recuerda, o lo que soy actualmente por lo
potencial que puedo llegar a ser.
Claro que en esa Jornada de aquí hasta allá, cada uno lleva consigo sus propios
huevos, son huevos muy diferentes a los de los demás, huevos con
características y contenidos internos individuales. Cada uno va descubriendo
con la práctica el tipo de huevos que actualmente es su ser, y esa es
precisamente la materia prima a ser transformada, sin ella no se puede iniciar el
- 1085
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y al parecer así es hoy y mañana para todos y cada uno de nosotros. Ouspensky
nos legó su propio trabajo de la manera en que él mismo lo comprendió y de la
manera en que podía manifestarlo: "un intelecto muy preciso, organizado y
entendible". De Hartmann, igualmente, lo legó en lo que le era característico:
"una sensibilidad en sus composiciones y arreglos musicales". La Sra. de
Salzmann: "una armonía sagrada a través de las danzas". Orage, igualmente:
"la practicidad directa"; Bennett, "en una manera de ver y presentar las cosas
más profunda y sistematizada". Sería estúpido imaginar y hasta esperar que el
Sr. De Hartmann escribiera los libros insensibles que escribió Ouspensky, y
viceversa.
Pero el punto valioso, y que a veces se nos escapa, es que Gurdjieff, cuando
cada una de esas personas llegó con él, él Vio en cada uno de ellos la
habilidad principal o esencial con que contaba. Y utilizó esas habilidades o
talentos precisos y exactos de cada uno de ellos, una vez purificados del
egoísmo, para esparcir cada parte de su enseñanza Total a través de
cada uno de ellos.
A ese poder de Visión es al que me refiero cuando hablo de Marifat o Sabiduría
Práctica.
1086 - -
Aproximación al Cuarto Camino
muchas veces no les permite a los muchos descubrirlo a tiempo, pero para los
pocos que lo logran descubrir y se embarcan en ese Trabajo de transformación,
ese talento individual será el medio para manifestar y legar a las
generaciones futuras el fruto de sus propias experiencias y
comprensiones.
Quizás Jquino esté más interesado en lo que actualmente es, una persona que
respira, que defeca, que sueña y está rodeada de dificultades, y de su Inutilidad
total. Pero dentro de todo eso Jquino contiene un talento o habilidad especial, y
es su trabajo descubrirlo, y una vez visto Jquino comprenderá cuál es el
Destino que le toca realizar y manifestar.
P.D.- Y yo no sé lo que quiso significar Gurdjieff con eso del cuero para hacerse
unas botas. Pero mi ser interno lo ve y lo acepta de la manera en que mi
propio talento se lo permite, y eso para mí lo es Todo: "Ese cuero son jirones de
nuestra propia personalidad, puesta en el lugar al que pertenece, en nuestros
pies, o para contactar el suelo inferior o la vida ordinaria, y así dejar a mi mente
y alma libres para irrumpir en el reino de los Cielos" (Analógico a la frase del
burro de Oscar).
-731-Estimado Carlos:
Precisamente unos días atrás mandé una aportación donde intenté compartir
que lo valioso es: La Comprensión, o "La Sabiduría Práctica". Y me da un
gusto enorme que tú hayas llegado a darte cuenta que no comprendes, así es
como se inicia el largo camino para que un día podamos llegar a
comprender.
¡Te felicito!
- 1087
-
Aproximación al Cuarto Camino
Pero compartir acerca del saber sí es posible. Porque capto que tú, cuando te
refieres a que no comprendes, te refieres solo a ideas o palabras leídas o
escuchadas, que con tu saber actual no comprendes un saber diferente al
tuyo, y en eso se puede verter algo más, esperando que no caiga en el vacío,
como cualquier simple curiosidad intelectual.
Cuando Gurdjieff dice: "que el hombre no puede hacer", se refiere al hombre
ordinario al que todo le sucede, al hombre sin vida interna ni iniciativa propia.
Claro que el hombre está lleno de actividades, tanto externas como psíquicas,
pero no hay nada en su mundo interno que decida o sea la fuerza iniciadora
en todos ese funcionamiento: automático, reaccional y reflejo. Gurdjieff lo dice,
no para creérnoslo, sino para constatarlo por medio de una auto
observación sobre nosotros mismos. Y cuando uno lo logra constatar, cuando
uno mismo lo logra verificar en su vida ordinaria, quizás llegue el momento
en que algo profundo acepte que esa es nuestra situación actual. La
frase o palabras de Gurdjieff habrán encarnado en nuestro interior.
Con respecto a la segunda frase: "hagan estos ejercicios, recuérdense a sí
mismos". Quizás Gurdjieff se refiera a diferentes niveles, quiero decir, que esa
frase escuchada por hombres con diferentes grados de desarrollo, tendrá un
significado diferente. Pero como tú y yo estamos al mismo nivel ordinario
podemos compartir sobre ella.
¡Hagan los ejercicios!, siento que significa exactamente eso: "hincarse y
enderezarse 50 veces, o brincar en un sólo pie por 10 minutos, etc.". Y de nuevo
siento que tú y yo los podríamos hacer, si lo deseáramos y nos
obligáramos. Pero no olvidemos que el grito fue externado por Gurdjieff, él fue
la fuerza iniciadora; y Gurdjieff mismo transmitió esos ejercicios a ellos
antes de pedirles ejecutarlos. Desde luego, tú y yo podríamos intentar
ejercicios imaginados por nosotros, pero sólo basta "intentarlo" para ver que no
los podemos hacer a nuestra propia iniciativa. Por ejemplo, cuando yo
estoy muy enojado, en ese momento me he observado y dado cuenta de mi
enojo, y de inmediato me reto con la intensión de ver si puedo volverme alegre.
Y puede que una que otra vez lo logre, pero ese no fue un Hacer Real, porque
yo lo decidí basado en algo que quiere mi amor propio o mi ego para no
parecer estúpido ante mí o ante los demás. Con esto quiero decir que existe
siempre en mí algo que está atrás de todas mis "iniciativas", y por lo tanto
mis decisiones no son libres.
Y sólo una decisión o iniciativa libre puede realizar el Hacer Real.
La segunda frase de la misma oración: "Recuérdese a sí mismo". Quizás sólo
sea para que lo intenten y lo intenten, y descubrir con asombro que no lo
1088 - -
Aproximación al Cuarto Camino
pueden Hacer por más intentos y deseos que pongan. Es como decirle a
alguien: "sé consciente". Cuando la escucho algo en mí imagina que me es
posible, pero con la práctica descubro mi propia realidad: "no puedo
recordarme ni ser consciente de mí mismo, contimás del Sí mismo".
- 1089
-
Aproximación al Cuarto Camino
Jesús viéndote a través de mí; o ese Derviche de mil rostros con una Habilidad
que nadie posee. Y siento que nadie la posee porque es Ella que toma posesión o
Presencia en nuestro Ser.
Dios encarnándose dentro de ti mismo, con todos sus rostros en su interior y en
lo exterior; Todo dentro de ti. Bueno, como lo has entendido: "¿A quién deseo
Servir?
Es difícil comprenderlo, pero cuando mi propio Ser está vacío, Algo puede
llenarlo.
Un abrazo para mi Hermano esencial, extenso para todos esos rostros que te
han apoyado en tu búsqueda, y para esa mujer y esos hijos que son tu misma
razón de ser.
P.D.- Oye, hoy fue Andrecito por primera vez a la escuela. Todo un nuevo
mundo para él. Voy aprendiendo mucho que no puede aprender en mis hijos. Te
informaré de sus hazañas escolares . . .
-733-
Hoy a las 2:45 p.m. partió la mujer Valenciana. Tres días de zozobra, de zozobra
real, porque un enorme ciclón al parecer quería que continuara por estas tierras.
Y otra vez, ese sin planes apareció. Ambos nos dijimos: "Vámonos al puerto
aéreo" desde ahora". Y dicho y hecho, cargamos con las petacas colmadas de
tesoros valiosos y partimos a enfrentar la incertidumbre. Vuelos y vuelos
cancelados. Pero el vuelo de ella, como si un algo sagrado lo comprendiera,
arribó a tiempo. La mujer valenciana nos dejó todo ese amor y fortaleza que
existe en su ser, besos y abrazos que contactaban lo más profundo del alma. Y
sí, Carlos vio partir al Príncipe Ruso, sintiendo que una parte de su corazón se
iba con ella. Mujer valenciana, sé que viajas hacia el futuro, y sé que tus
experiencias, tal y como las viviste, sin adornos ni colores llamativos, llegarán a
esta Comunidad. En mi hogar quedó, como bien lo exclamaste: "muchas patatas
y huevos", y con eso estoy seguro que saldré adelante.
Y la otra, la Chévere mujer, ayer se contactó. Esta mujer si que penetró en los
recovecos de la magia. Una oferta de trabajo a la puerta, una reunión de
hermanas para con quien perdió a su hijo, un libro arrebatado por la
universitaria, una ternura exudando en cada poro de su piel, un comprenderse
más y más a cada momento, y sobre todo, esos sueños reales que añoran llegar
a la Fuente.
1090 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-734-Estimada Baby:
Se requiere de una meta, y una meta válida nace a partir de un fuerte deseo, y
si ese deseo se convierte en la Voluntad de alcanzarlo, comenzará el
movimiento hacia su realización.
Quizás hay otra manera de ver lo que te sucede. Quizá tus sueños internos crean
esa vida externa que ves con tus ojos, pero sé que es algo difícil de lograr y de
comprender. Por lo pronto, es más adecuado entender que la vida externa es la
que provoca tus sueños, te mete dentro de ella sin que te des cuenta,
salvo después de que te ha sucedido.
Preguntas si ese estado es el de identificación, y es correcto verlo así. ¿Cómo
salir de él? Parece una pregunta justa, pero si la ves con mayor amplitud, quizás
entiendas que mientras no conozcas hacia dónde dirigirte, de qué te sirve
saber cómo salirte.
¿Deseas la libertad? Bueno, entonces ya tienes una meta, un deseo, y si se
fortalece en ti, pensando y deseándolo a cada momento, quizá exista una
posibilidad para ti.
Si de algo te sirve, podría decirte que Observarte a ti misma es la salida al
estado de identificación, ¿pero podrás apoyarte en eso?
Y sí, estás totalmente identificada, porque lo que te sucede y lo que tú eres
es igual, como bien lo dices.
Es muy común que las personas siempre deseen salir de las situaciones en que
están atrapadas, pero a su vez es bastante difícil que tengan un deseo
válido de lo que realmente desean. No sé si se entienda, quieren salir de
lo que viven actualmente pero al parecer no externan o no sienten hacía
qué o hacia dónde dirigir sus pasos.
Al parecer sólo quieren correr por correr, escapar de algo para no ir a ningún
lado, el movimiento perpetuo sin intención y sin propósito.
Y en cuanto a lo de Violeta Parra, antes de valorar su sentido, es necesario
sentir a qué se refiere y qué deseos o anhelos se despiertan en nuestro
ser.
La paciencia por la paciencia misma es lo más cercano a la pasividad, a la
inercia de comodidad. Hay otra paciencia, que nace de la Voluntad, de
persistir y persistir a pesar de las caídas, de esforzarse, de luchar, de
decidir caminando y trabajando sin expectativa alguna, con paciencia....
Ese tipo de paciencia se puede ver en los niños, cómo aprenden a hablar, a
caminar, etc. Pero quizá los niños no han aprendido la otra paciencia perniciosa
que a los adultos al parecer nos encanta; el niño continúa experienciando todo lo
nuevo y desconocido a pesar de golpes o caídas, y los adultos sólo deseamos
que sentados en un cómodo sofá, o leyendo y leyendo libros, o
repitiendo y repitiendo lo que nos gusta y agrada, o por la Gracia divina,
lograremos aprender y hacer crecer nuestro ser.
- 1091
-
Aproximación al Cuarto Camino
-735-
-736-
Muchas veces nos referimos al Sentimiento como algo muy necesario en éste y
en otros caminos.
¿Por qué? ¿Qué tratamos de significar con eso? ¿A qué nos referimos
exactamente?
1092 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-737-
Creo que este es un tema, tanto teórico como experiencial, de gran importancia.
Como siempre las palabras buscan representar una situación, una experiencia,
una ¿realidad? Así me gustaría precisar en un mayor grado los términos
emociones y sentimiento, que no apuntan a la misma cosa, ni en nuestro
trabajo son sinónimos. Si bien ambos están relacionados con el "centro
emocional".
Lo que describe baby-bessy son emociones negativas y no sentimiento, que
nunca es negativo. VisitableNipur se acerca más a como los entiendo yo. Hay
muchos conceptos o términos del Trabajo que se han citado muchas veces, unas
en forma muy teórica y otras más ligadas a experiencias vividas. Uno de estos
conceptos es la atención. ¿Estoy sin atención, disperso, llevado a cualquier lugar
al que mi mente sea estimulada por una reacción, un recuerdo, etc.? o ¿Estoy
atrapado por una reacción emocional de agrado o desagrado en relación a lo que
esté viviendo en un momento determinado? Cuando estoy atrapado por algo
que me causa agrado, placer, es decir, yo no decido, no puedo separarme ni
puedo cortar con lo que siento, igualmente válido en la situación opuesta de
dolor, pena, rabia, desagrado, etc., estoy viviendo en una emoción.
Distinto es, cuando fruto del esfuerzo del trabajo, de un estímulo inesperado, de
una situación especial o sin ningún motivo aparente, de pronto aparece algo
pleno, abarcante, expansivo desde el centro de mí, con una inmensa capacidad
de comprender la situación que se vive y de contactar a otro. Algo que es más
global, integrador, y que fundamentalmente trae aparejada una inmensa libertad
no demandante y siento que en ese momento, recién, aparezco a la Vida. Esto
podríamos llamarlo un Sentimiento.
La emoción, tiene mucho menos libertad, puede ser positiva o negativa, es más
restrictiva y mucho menos expansiva. El Sentimiento tiene un grado de libertad
inconmensurablemente mayor, nunca es negativo, pertenece a otro nivel. A otro
grado de organización, a otra energía más fina. Si usamos la explicación de
Gurdjieff de los hidrógenos, recopilada por Ouspensky, los hidrógenos más
pesados de menor vibración de las emociones comunes, servirán de sustrato
para transformarse en nuestro organismo en hidrógenos más finos...esto es
parte de la alquimia que sucede en nosotros. Recordemos, mientras más alto el
nivel de energía en que nos situamos, a menos leyes estamos sujetos y por lo
tanto somos más libres.
En todas las religiones, se pasa por el corazón para poder llegar a lo más alto,
algunas se detienen a mitad de camino, otras parten en diferentes niveles del
camino, por esto nos parecen diferentes. Pero siempre lo relacionado con el
centro emocional será un paso importante, para llegar a los centros superiores.
Un sentimiento verdadero no parecerá, si antes nuestros "centros corrientes" no
están equilibrados en ellos y entre sí.
Oscar
-738-
- 1093
-
Aproximación al Cuarto Camino
1094 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que predomina una manera más objetiva de relacionarse con la vida: "La
palabra emocional casi siempre significa para nosotros un estado de
excitación, de molestia interna; pero la verdadera Emoción o
Sentimiento es de Tranquilidad, la cesación de todo movimiento, cuando
la Unión llega a ser posible". (Aportación de C. de la Garza, "Emociones
Negativas")
Las emociones nos inducen a tener una visión tautológica de la realidad:
"creamos" la realidad con nuestra interpretación (emoción estimulada por -y
aplicada en respuesta a- la información que brindan los sentidos físicos «1») y
luego, lo que hemos creado refrenda nuestra propia interpretación. Si se nos
plantea que lo que "vemos", lo vemos como lo vemos porque nosotros mismos lo
creamos, nos resistimos a aceptar, debido a que aquello que "vemos" refrenda
nuestras interpretaciones y creencias, y además está asociado a una opción
emocional por una manera específica de construir la realidad en la imaginación.
Esta incapacidad de separarse de las emociones sin la mediación de un método,
nos impide diferenciar lo real de lo imaginario, y nos mantiene en un
permanente "sueño". Por eso se afirma que en realidad no existen las emociones
positivas y es mejor distinguirlas entre "agradables" y "desagradables". Sumidos
en la esclavitud de la emocionalidad somos incapaces de darnos cuenta de qué
ocurre adentro nuestro y de qué ocurre afuera (lo contrario: atención dividida).
Esta diferenciación puede realizarse solo con la intervención de un acto racional
(del centro intelectual).
También por esto, se afirma en el Trabajo, que es necesario observar las
emociones y no pretender cambiarlas; se propone evitar la manifestación de las
dañinas y de las desagradables, pero no reprimirlas o forzarlas, pues de lo que
se trata es de verlas. Este verlas equivale a ver los barrotes de nuestra prisión.
La etimología de la palabra "emoción" es útil para entender que se trata de
movimientos. Lo que se mueve es una combinación de productos químicos y
energías sensitivas. Por su parte, la etimología de la palabra sentimiento es útil
para entender que se trata de sentir una realidad que es independiente de lo
instintivo, y que requiere una energía de mayor densidad para ser captada. Solo
puede haber sentimiento cuando hay suficiente energía disponible, energía que
corresponde a hidrógenos de propiedades cósmicas.
"Con las energías cósmicas vamos, dentro de nuestra consciencia, a regiones
donde nuestra experiencia ordinaria es" exterior". Es en estas regiones y con
estas energías que tenemos la posibilidad de devenir libres. Son las energías que
están más allá de la vida. Con ellas nuestra identidad va más allá de la de un
cuerpo vivo" (...) "La consciencia también puede ser liberada en nosotros por los
impactos emocionales intensos. Esto hace posible toda una serie de
transformaciones. La energía consciente puede fundirse en nosotros con la
energía automática, y el resultado es una energía de nivel intermedio (...) «lo
superior se funde con lo inferior para actualizar lo medio, que es superior para lo
inferior precedente, e inferior para lo superior sucedente» (citando a Gurdjieff)".
("Profundidad del Hombre", de J. G.Bennett, cap. 2)
"El hombre verdadero en nosotros no es de esta tierra, y, a pesar de que
permanece dormido en las profundidades de nuestra esencia, no ha
perdido el hilo que lo conecta con su Fuente. Debido a esa conexión aparecen
en nosotros impulsos que son verdaderamente sagrados, y que son los medios
por los que podemos regresar a nuestro lugar de origen". (Carlos de la
Garza, "Los Impulsos Sagrados").
- 1095
-
Aproximación al Cuarto Camino
Notas:
«1» M. Nicoll, "Tiempo Vivo" "La imagen que nosotros tenemos del mundo
exterior, y que tomamos como nuestro criterio de lo real, es algo relativo a las
formas de nuestros sentidos externos. Pero en sí mismo no existe
necesariamente como nosotros lo vemos, y no puede existir así. Cualquiera que
fuere su realidad, el hecho es que nosotros lo vemos de cierto modo. Su
apariencia está condicionada por nuestros órganos de percepción. Hay un vasto
aspecto invisible al que jamás podremos penetrar mediante una experiencia
directa de los sentidos".
Jorge.
-739-
Jorge,
estoy algo confuso. Mi primera intención fue contestarte diciéndote algo así
como que la descripción del hardware del computador que posees y el cómo éste
utiliza el programa que alguien encendió, es excelente, sólo faltó describir el
sistema límbico como parte de la anatomía de nuestro sistema nervioso central,
que como debes saber no forma parte del neoencéfalo representado por la
corteza cerebral y está relacionado con la expresión de nuestras emociones y la
memoria. Bien, luego podemos describir el programa o software que nos
expresa a través de aquello que llamamos emoción y que alguien en nosotros
siente y le sirve para comunicarse con otros o con uno mismo, para establecer
un contacto. Esto es la ciencia de la neurofisiología y de la psicología. Muy útiles
a su nivel.
¿Soy yo entonces mi sistema límbico (hardware) manifestando cambios
neurohumorales modulados por un programa de neurofisiología incluido en mi
Sistema Nervioso? Esta pregunta debemos contestarla nosotros mismos en
nosotros mismos.
¿Me permite todo lo anterior acercarme a la simpleza de la afirmación de Mery:
"Las emociones son subjetivas. El sentimiento no?
Si mal no recuerdo, la conversación del viernes se relacionó fundamentalmente
con la percepción de un espacio que habitualmente llenamos nosotros con
nuestros conocimientos, recuerdos, emociones, etc. lo que impide que
sostengamos esa especie de vacío, que es como una olla de greda esperando ser
llenada del alimento que formará nuestra comida. Luego describimos las
emociones, que no son el sentimiento y podríamos decir que a través del sabor
de un recuerdo, en este caso relacionado a lo religioso, intentamos ponernos en
contacto con él. Discúlpame Jorge, pero me parece importante hacer este
comentario, ya que tu análisis justo y claro desde el punto de vista del intelecto
y uso del raciocinio puede llevarnos a congelarnos en ese nivel.
Tienes razón cuando hablas de la propuesta de usar el centro intelectual, para
darle un trabajo, para que genere un tipo de energías, siempre que no me
identifique con él, ya que si ese es el caso "las energías" acumuladas se usarán
en la identificación y todo quedará como estaba.
Jorge, volviendo a tu comentario, dices cosas precisas respecto a la emoción,
p.ej.:
1096 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- "Las descargas emocionales intensas nos hacen perder de vista que todo el
tiempo estamos conociendo el mundo desde la emocionalidad", esto es dicho de
otro modo nuestra atención es atrapada por la emoción. Así es como
también en la práctica, podemos reconocer cuando uno de mis centros está en
su parte emocional. Lo que hago, en mi función del momento, me gusta o me
desagrada, siento que me atrae o me rechaza.
- "También por esto, se afirma en el Trabajo, que es necesario observar las
emociones y no pretender cambiarlas; se propone evitar la manifestación de
las dañinas y de las desagradables, pero no reprimirlas o forzarlas, pues de lo
que se trata es de verlas." "Por eso se afirma que en realidad no existen las
emociones positivas y es mejor distinguirlas entre "agradables" y
"desagradables". "Sumidos en la esclavitud de la emocionalidad somos incapaces
de darnos cuenta de qué ocurre adentro nuestro y de qué ocurre afuera (lo
contrario: atención dividida). Esta diferenciación puede realizarse solo con la
intervención de un acto racional (del centro intelectual)." Nuevamente aparece
la atención, ¿qué es la atención? Alguien ha dicho, nosotros somos nuestra
atención. Y tocamos así otro punto importante, así como está mi atención ese es
mi nivel del momento. ¿Estoy sin atención, estoy con atención atrapada o estoy
con atención dirigida? El análisis de tu comentario, asociado a la observación de
lo que sucede en mí, de mis reacciones, junto a la sensación de mí y desde ese
conjunto de tratar de comprender y escribir, me ayuda a traer mi atención y en
parte darme cuenta de cuando ésta es atrapada...ello requiere de un esfuerzo
que genera una fricción.
- "La etimología de la palabra "emoción" es útil para entender que se trata de
movimientos. Lo que se mueve es una combinación de productos químicos y
energías sensitivas. Por su parte, la etimología de la palabra sentimiento es útil
para entender que se trata de sentir una realidad que es independiente de lo
instintivo, y que requiere una energía de mayor densidad para ser captada. Solo
puede haber sentimiento cuando hay suficiente energía disponible, energía que
corresponde a hidrógenos de propiedades cósmicas." Si esto lo entiendo, no
sólo con el intelecto, quiere decir que debo buscar el modo de generar estos
"hidrógenos" más finos o mejor dicho, hacerme de ellos, para que el sentimiento
pueda aparecer. El comentario de Bennett se refiere a lo mismo. ¿Qué debo
entonces hacer para que lo anterior se realice en mí y estos conceptos o
descripciones se transformen en algo real, vivo?
Tal vez poder decir con Mery "vivir en la emoción no lo siento ya real. Solo
intento que no me atrapen. A veces me limito a observar simplemente que todo
aquello que entra en mi a través de la mente o del cuerpo no es real, sino
simplemente un vehículo para que mi Yo Real experiencie y crezca. Sin
embargo los sentimientos emanan de dentro de mi, es algo que no tengo
necesidad de exteriorizar, y sin embargo a veces ha conseguido incluso cambiar
mi visión que tenía del mundo exterior."
Querido Jorge, no podías haber elegido una cita mejor para terminar tus
reflexiones: "El hombre verdadero en nosotros no es de esta tierra, y, a pesar
de que permanece dormido en las profundidades de nuestra esencia, no
ha perdido el hilo que lo conecta con su Fuente. Debido a esa conexión
aparecen en nosotros impulsos que son verdaderamente sagrados, y que
son los medios por los que podemos regresar a nuestro lugar de origen".
(Carlos de la Garza, "Los Impulsos Sagrados"). Y sí, tienes razón, tu reflexión
cumple con la propuesta de trabajar con el centro intelectual.
- 1097
-
Aproximación al Cuarto Camino
"Hay un vasto aspecto invisible al que jamás podremos penetrar mediante una
experiencia directa de los sentidos".
Tomo parte de tu cita a Nicoll, para invitarte a abrir, a sentir ese espacio que
puede aparecer en nosotros, para que aparezca el vacío, ese vasto aspecto
invisible que es parte de lo Real.
1098 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, Mireya, ya casi siento que lo descubres, siento que con esa clave podrás
intuir a qué me refiero. ¿Recordará Mireya cuáles eran esos ojos diferentes
a los suyos con los que manifestó un deseo auténtico?
Y yo te seguiré ayudando, para eso me pagan. Te daré otra ayuda. Esos ojos
diferentes a los tuyos con el que buscabas algo deseado, son unos ojos que
conllevan algo mismo de tu propio ser.
Bueno, sé que ahora ya casi lo atrapas. Pero quiero evitarte problemas, así que
te ayudaré un poco más. Cuando estabas medio Atarantada o Hipnotizada por el
Yoda, ahí apareció esa niña en ti, esa Mireyita que sufrió, esa mocosa
humilde y descalza que sufre por sufrir, que se corta su pierna y es azotada por
el destino herencial, y lo único que afloró en ella fue un odio permanente hacia
ese destino herencial.
Que la Luz, que el Amor, y que el Poder guíen siempre tus pasos....
-741-
- 1099
-
Aproximación al Cuarto Camino
Ahí termina, se mantiene los últimos minutos así, y sientes todas esas partes
Relajadas y todo aquello que se presente.
-742-
1100 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada tarea práctica, cada ejercicio diseñado para transmitirse en los grupos de
Trabajo, tiene por propósito ofrecerle una sensación para que usted
aprenda a generar esa sensación en usted mismo. Y para realizarla debe
existir una interrelación entre el proceso de observación, la interpretación, y
la experimentación. Y las actividades de la vida diaria nos sirven como un
factor de recuerdo para aplicar lo que hemos aprendido.
Todas las lecciones teóricas y las tareas prácticas son acerca de alcanzar un
estado diferente de conciencia, y eso es mejor aprendido a través de la
propia experiencia.
Se requiere abrirse a un dominio enteramente nuevo de conocimiento
acerca de uno mismo, un universo de experiencias que deben ser
comprendidas.
Todas las tareas prácticas requieren disciplina, mucha paciencia, y
disposición para experimentar confusión, frustración y fallas. Aparecerán
los beneficios, pero dependen de su habilidad para comprender y aplicar
los medios prácticos.
Para explorar ese sexto sentido se requiere que uno permanezca quieto y
tranquilo por un período de tiempo. 20 minutos es un período benéfico. ¿Por
qué la gente teme la idea de permanecer quieto y tranquilo? Por ejemplo: ¿están
- 1101
-
Aproximación al Cuarto Camino
-743-Estimado Artropos:
Tienes toda la razón, con las palabras secretariales sólo se puede contar hasta
dos: "o esto es mi verdad, o es una mentira absoluta".
Pero también es posible que alguno que otro de los miembros de esta
Comunidad encuentren o intuyan otro tipo de significado más importante que
esté detrás de esas palabras, un tipo de sustancia diferente al alimento de la
secre. Es como el aire que respiramos, para nosotros o para nuestra secre. sólo
es aire, algo común y corriente; pero para otro tipo de persona quizás detecte
que dentro del aire existen sustancias muy diferentes, y que en vez de Sentir
1102 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que sólo respiran aire, encuentren ese otro alimento tan elusivo para
nosotros.
Y precisamente tú nos indicas con mucha certidumbre que "la observación de sí"
y "la no-identificación" son el camino correcto. Y aunque parecen dos términos
diferentes en apariencia, siento que no podemos separar uno del otro. Para
observarme requiero de "unos ojos diferentes a los habituales, si es que
no quiero depender de un espejo para ejecutarlo". Y la no identificación
apunta precisamente a eso: "unos ojos diferentes que no Sienta ser los
míos".
¿Dónde encontrar esos ojos diferentes a los habituales? ¿O cómo crearme yo
mismo esos otros ojos en los que no esté precisamente ese sentimiento de
yo?
Sólo el Trabajo directo sobre uno mismo nos llevará a constatar ciertas cosas
que es necesario verificar con total certidumbre. Y quizás esa verificación,
o ese ver nuestra propia situación actual tal y como es, nos ayude a saborear
ese Sentimiento tan elusivo que queremos atrapar con las redes de la secre.
Pero dedicarle tiempo a nuestra secretaria para referirse a lo que dicen otras
secretarias es algo mucho más pernicioso, porque nos hace Sentir como si
nuestro propio plumaje no fuera de esos. . .
-744-Estimado Visitable:
Recordé con tus palabras a un compañero nuestro de esta senda, un compañero
que nos precedió: "A. R. Orage". Y para el que cada vez que se recuerda en mí,
despierta hacia él un Sentimiento de gratitud en mi interior.
Cuando ese Hombre estaba triunfando en Inglaterra, cuando acababa de ser
nombrado el escritor con mayor potencial del país, ¿sabes qué decisión afloró en
él?
De repente un día les dijo a todos los compañeros de su staff, y a todos sus
grandes amigos de las artes y las ciencias: "Abandono todo, y voy en busca
de Dios".
Y diciendo y haciendo, abandonó todo lo que tanto le había costado crear:
profesión, reputación y economía sana; y se embarcó de inmediato a Francia
para ponerse bajo la guía de Gurdjieff.
Sí, Visitable, ese tipo de Sentimiento tiene Poder, o más bien dicho, nace
desde un lugar Poderoso de nuestro Ser. No nace de presiones externas, no nace
por cuestiones corporales, no nace en presiones ni cosas por el estilo, sino que
es como un estallido en nuestro interior que en un instante nos presenta nuestra
propia situación actual tal y como es y nos permite ver una imagen de lo que es
posible llegar a Ser, y con esa visión se decide. La consciencia de uno mismo
y la Voluntad son dos caras de lo mismo. . .
-745-Estimado Jquino:
- 1103
-
Aproximación al Cuarto Camino
Me interesó eso al final donde mencionas las tres fuerzas. Está tan claro como el
agua que baja de los deshielos.
No encuentro la manera de transmitir mi propia visión con respecto a eso de las
tres fuerzas, pero lo intentaré, recordando que mucho puede quedarse en mi
tintero interno o mucho puede ser distorsionado por la pluma externa.
Hagamos un poco de historia acerca de esas dos corrientes: la evolutiva y la
involutiva. Para la segunda, la involutiva, la relación de las fuerzas sería 1-2-3
(activa-receptiva-reconciliadora). Parecido a lo que insinúas: un interés y
esfuerzo para sobreponerse a las resistencias internas o externas de la vida. De
ese tipo de tríadas está lleno este mundo ordinario, siempre tenemos que
esforzarnos y luchar por sobreponernos al hambre, al frío, a la infelicidad, etc.
Ese tipo de esfuerzos son exigidos por la vida misma, y ella sabrá en provecho
de quién nos obliga a hacerlos.
Yo sé el por qué lo planteas tú así, porque has Trabajado sobre ti mismo; pero
siento que eso no nos conduce a nada práctico hacia la evolución. Esto está
relacionado muy cercanamente con aquello que diferenciamos como: "Trabajo a
partir de la Personalidad", y "Trabajo a partir de la Esencia". El primero es
involutivo porque nos ayuda a incrementar lo que nos tiene atrapados: "El
Egoísmo", o en términos más psicológicos: "nuestra voluntad o amor propio".
Y es un Trabajo que hay que intentarlo una y otra vez, hasta que un día
podamos comprender en base a nuestras propias experiencias obtenidas: "que
no nos conduce a nada nuevo, sino a más de lo mismo".
Trataré de explicarme con un símil para intentar compartirte la manera en que
yo mismo lo percibo y comprendo. Digamos que yo salgo de mi casa y de
repente observo el estado actual de mi jardín: "más parecido a un muladar lleno
de espinas y abrojos". Veo en un instante el estado actual de mi jardín. Ahí está
ya presente para mí el jardín tal y como es. Se despiertan todo tipo de
pensamientos bondadosos en mi interior: "qué mal se ve esto", "que mendigo
abandono se percibe", etc.
Puedo decirme en ese momento, debido al choque que recibí al ver el estado
actual de mi jardín, que "haré" algo al respecto. Yo preferiría aconsejar a aquel
que proceda de esa manera: "¡Espera, burro de Jericó! ¡Observa muy bien para
que conozcas qué tipo de Resistencia te está presentando el jardín!
Y Carlos observa detenidamente: "Encuentra árboles nacientes bien enraizados,
muchas hierbas que salen y crecen rápidamente por doquier", "multitud de
guijarros y piedras", grandes áreas de tierra a punto de volverse piedra", y
"largos tallos de ese zacate que parece que comió crecilact". Hasta que pueda
observar y comprender todo lo que está incluido en esa Resistencia, o en ese
jardín, no habré comprendido aún tal y como es actualmente esa resistencia o
estado actual del jardín.
Si en mí, ante esa observación o "visión", se despierta una Imagen de lo que
desearía que fuera mi jardín, una Imagen de lo que es posible hacer de ese
jardín, puede que se despierte un deseo sincero para hacer algo al respecto.
Pero lo interesante es ese momento de Verdad: "ahí estoy yo viendo el estado
actual de mi jardín, y con una imagen de lo que podría ser; y si hay algo
habilidoso en mi interior estaré pre-viendo todo el Trabajo que involucrará
Transformar ese estado actual del jardín en un estado ideal o potencial en que
se pueda plantar un "jardín florido de rosas rojas".
1104 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Sí, sin esa visión de la Resistencia, ningún hacer nos es posible. Toda evolución
parte de una necesidad, de una necesidad vivida en directo y a todo color.
Bueno, estoy separando los procesos, lo primero es Trasformar ese suelo actual
de mi jardín, en un suelo que pueda albergar y nutrir mi jardín florido de rosas,
pero no las puedo plantar antes de que el suelo esté en la condición correcta de
"soltura", "aireación" y "humedad" correctas.
Y siento que ese símil es aplicable al ser humano ordinario. Todos mencionan
mucho acerca de una que otra parte de su jardín interno, que encuentran una
que otra emoción perniciosa que crece y se enraíza, que parecemos como
piedras para darnos a entender por medio del lenguaje, o Babel sería más
correcto, que hay montones de guijarros informativos o libros por donde le
escarbes, etc.
Pero ver la totalidad de nuestro jardín interno, como algo que debo observar,
conocer y verificar en su totalidad, me cueste lo que me cueste, porque cada
obstáculo forma parte de esa resistencia que quiero descubrir y verificar en mi
estado actual.
P.D.- Y lo anterior, quizás Jquino no lo sientas que vaya dirigido a ti, pero de que
puede encontrar a uno de esos escuchas raros en la Comunidad estoy
plenamente seguro. Y sí, el suelo del que llamo ahora "mi jardín" no nació
conmigo, simplemente me pusieron a su cuidado por unos cuantos años; y si
vieras lo descuidado que lo tengo te darían ganas de patearme el trasero (o no
sé cómo lo exprese una valenciana, creo que diría: ¡Te pateo el culo majo!...
-746-Hermano Jquino:
Desde hace muchos años comencé a percibir un cierto rasgo persistente en mi
manera de ver a las personas o situaciones que la vida colocaba frente a mí. Al
principio lo confundía con una forma de escapismo para no guardar o memorizar
lo que percibía tal y como lo era para mí; digamos que mi ser prefería ver
los sucesos de un modo diferente al ordinario, en una especie de visión
analógica o alegórica. Poco a poco empecé a comprender que dentro de mi
existía una especie de Derviche, una especie de danzarín que en vez de
representarse la vida como algo fijo, la percibía y sentía como un giro multiforme
en que intenta desaparecer y vivir hasta convertirse en el Todo.
Bueno, quizás una manifestación de ese rasgo sea lo más adecuada. La mayoría
de nosotros, incluyendo a nuestros ancestros, hemos grabado las cosas tal y
como las leemos o escuchamos; pero para mí ese Derviche me obliga a
comprenderlo de manera muy diferente; por ejemplo:
- 1105
-
Aproximación al Cuarto Camino
Se dice por ahí: "Tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo primogénito
para salvarlo"; palabras más, palabras menos, recuerda que eso de las
palabras para mí no son muy importantes.
Bueno, pues yo me imagino las cosas de otra manera: Un "algo" que es la
Fuente Potencial de todo esto que llamamos Creación, en una especie de
Comprensión Divina, comprende que su Creación emanada no se
comportaba ni manifestaba de acuerdo a su Propósito. Digamos, que en
un parpadeo de revelación divina Vio que el Jardín no cumplía con el Propósito
para el que fue creado: "para albergar y mantener un jardín florido de
rosas rojas".
Se podría decir que en ese instante divino de revelación la Fuente Sufrió un
sufrimiento total y profundo. Ese "algo" se cuestionó con total entrega: ¿Qué
puedo Hacer con respecto a ese jardín actual que no cumple el Propósito
para el que lo Emané?
Allá en el fondo de su Sentimiento Divino se despertó la Compasión hacia ese
jardín fracasado. Y en lo que tarda un átomo en ser y no ser, ese "algo" divino
vio que la única salida a ese estado de cosas que se manifestaban en el jardín,
que no actuaba de acuerdo con la Ley, se requería de una intervención
divina para corregir o para emanar un Poder Divino que en la primera
emanación creativa no se sintió necesario incluir para no interferir con el
libre albedrío de la Creación misma.
Ese "algo", ahí en su Soledad divina, decidió darse Él mismo, decidió emanar
lo más poderoso de Sí Mismo para reparar lo no previsto, y ayudar así a que el
Propósito se realice: "Y así emanó el Poder del Amor hacia la Creación".
Acá entre nosotros los seres humanos que formamos ese jardín que no
sostiene flor alguna, apareció como de la nada un Ser Humano en el que ese
Poder del Amor se hizo carne. Ese nuevo Poder del Amor encarnado en ese
Hombre, intentó por todos los medios posibles, y eso que contaba con un poder
sobre-natural, transmitirlo, compartirlo y hacérnoslo sentir a todos
nosotros, seres existentes o futuros.
El Poder del Amor brilló con su Luz propia, mostrando cuál era el Propósito de
nosotros como jardín: "darle todos los nutrientes valiosos con que
contábamos en nuestro suelo o esencia a los rosales en vez de a las
hierbas y malezas, y así crear un jardín florido semejante al reino o
jardín de los cielos".
Pero al parecer nuestro jardín lleno de hierbas y malezas se Resistió (el Diablo
siempre hay que tomarlo en cuenta, porque es Hijo de Dios). No deseaba ser ni
tornarse diferente, el hábito ancestral fue mucho más poderoso que el
mismísimo Poder del Amor (la inercia siempre entra en todo, igual que Heropás).
La imaginación destructiva es igual de poderosa que la Imaginación
Creativa. Bueno, pues para no hacerla de cuento, ese Poder del Amor
encarnado en un ser Hombre para volverlo Real en nuestro jardín: ¡Fracasó
rotundamente!; salvo uno que otro de los millones de seres que forman el
jardín comprendió algo.
Aquella Compasión de la Fuente divina sufrió con estertores totales al atestiguar
que lo más Sagrado emanado de Sí Mismo fue despreciado, apaleado y
crucificado. ¿Qué Hacer? Exclamó con su grito divino: ¡Ayúdenme!
Y por así decirlo, tiempo después emanó otra vez ese Poder del Amor, pero
ahora enmascarado para no ser reconocido fácilmente ; emanó el rasgo
1106 - -
Aproximación al Cuarto Camino
primordial que está detrás de él: "La Compasión Misma". Esa Compasión se
encarnó en un Hombre llamado: Mahoma.
Otro fracaso más, y el Propósito continúa hasta el día presente sin cumplirse a
plenitud.
Por eso te comparto Jquino que hay en mí un Derviche, una especie de Idiota
que ve de manera diferente, un Idiota que aparenta continuar siendo el
mismo jardín lleno de malezas, pero en el que se está realizando un trabajo
interno de aireación, de soltar y desmenuzar lo apelmazado, de retirar las
piedras y obstáculos para hacer con ellos un cerco que proteja mi jardín interno,
de un sufrir profundo para convertirlo en lágrimas y obtener la humedad
requerida, de liberarme poco a poco de malezas que me ahogan, de raíces
profundas herenciales y esenciales que me chupan todos los nutrientes.. .
En fin, este Derviche mío prefiere detener aquí su alegoría, detener su propio
cuento y darse un respiro, para darse un abrazo a sí mismo, salir a tomar un
humeante café y entre las espirales del humo del cigarrillo, estar un rato ahí en
la vida tal y como es pero sin dejarse atrapar por ella . .
-747-Hola Marderv,
tu comentario sobre la paz me trajo el recuerdo de una tarde hace varios años
en que tuve la oportunidad de asistir a un ensayo del Réquiem de Guerra de
Benjamín Britten, obra que se escribió para festejar la inauguración de la
Catedral de San Pablo en Londres, desvastada en la 2° guerra mundial. La obra
está basada en unos poemas de un poeta alemán que murió joven como soldado
en la 1° guerra mundial. Esta obra es gigantesca, para interpretarla se necesita
una orquesta sinfónica, que representa al mundo, una orquesta de cámara, que
representa la Iglesia, dos conjuntos completos de percusión, un órgano, un coro
sinfónico y un coro de niños que representa a los ángeles en el paraíso. Todo lo
- 1107
-
Aproximación al Cuarto Camino
anterior la hace una obra difícil de ejecutar y más aún de dirigir. En los
cantantes solistas, hay dos tenores, uno representa a un soldado inglés y otro a
un soldado alemán. El texto va relatando sus terribles experiencias de guerra y
la necesidad de enfrentarse entre ellos a este hecho tan irracional matizado por
los conceptos del heroísmo, la patria y todo lo terrible que es abandonar común
que parte de nuestra razón de existir. La obra es muy larga y en su parte final,
ambos soldados mueren y despiertan en el paraíso, pero sin darse cuenta de si
están vivos o muertos, preguntándose por ello y dándose cuenta de que ya no
son enemigos. En ese momento comienza a cantar el coro de niños del paraíso,
entre las voces de los dos tenores (los soldados muertos). Es una música
bellísima y el momento realmente lo toca a uno en lo profundo.
En el ensayo, el director de gran experiencia, hizo detener muchas veces a los
cantantes con la siguiente demanda: ¡Estamos en el paraíso! Los soldados ya
murieron, por lo tanto las emociones no tienen un papel principal, la música
debe ser suave, sin grandes inflexiones, ya se conquistó la paz...algo así como
esto decía el director, hasta que logró lo que quería que era casi imposible de
traducir a palabras. En ese momento su exigencia me fue terriblemente clara y
siento casi lo mismo en tu reflexión de la Paz de Cristo.
Estamos tan atados a respuestas, sensaciones, esquemas intelectuales, físicos y
emocionales, que confundimos la vida con ellos. ¿Qué pasa si por un instante
somos libres de esas ataduras? Siento que aparece un espacio del que somos
parte y nos constituye...y aparece así una posibilidad real.
Es como la diferencia de ver la obra de E. Delacroux "La Libertad guiando al
pueblo" comparada con "El nacimiento de Venus" y también "La Primavera" de
Boticelli en sus figuras centrales. Creo que la emoción está relacionada al primer
cuadro y el sentimiento se acerca a los otros dos.
El mundo aparece como una representación de nuestro estado interno, ¡qué
distinto es todo! si la Paz está con nosotros...
Oscar
-748-
El Sentimiento une dos mundos, una impresión nueva palpita y da vida real a
nuestro Ser..
1108 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-749-Querida Bibiana:
Ojala un día se presente con sorpresa ese llorar y reír simultáneo, porque así es
la realidad. Bueno, en todo hay esa unión de dos partes diferentes, de dos
fuerzas antagónicas, del yin y el yang unidos en el Tao. El hombre con su
miembro activo y la mujer con su harem receptivo, que cuando se unen aparece
algo nuevo que los trasciende. Ve lo que nos comparte Mery. Ella nos dice que
permanecer por cuatro minutos ahí en esa dizque postura martirizante fue para
ella un logro magnífico, y este Carlos utiliza ese dizque logro de ella para
ayudarla a ver su propia realidad: "Logro y decepción van de la mano".
Recuerdo esa confusión que mencionas, estaba yo de enamorado de una mujer
muy bella, y después de despedirnos de esas frecuentes veladas como novios, al
llegar a la soledad de mi recámara ahí estoy "meditando" en nuestra situación:
sentía a mi novia como algo separado de mí pero al mismo tiempo la sentía
presente en mi corazón. Dos corazones diferentes y separados vibrando al
unísono.
Es más, te confieso que desde que mi esposa se fue buscando la Luz me siento
como entre tinieblas, el hogar donde vivimos se tornó diferente y no encuentro
muchas veces lo que antes encontraba. ¿Estoy confundido? Qué confundido ni
que ocho cuartos: "me faltan esos otros ojos de mi mujer". Y un tuerto no ve
igual que uno de visión completa.
Hay que sentir que en nuestra parte profunda, en nuestra Esencia, nunca
estamos solos. "Yo soy tú, tú eres yo, y los dos somos de Él". Vivirlo y
comprenderlo tiene su precio: renunciar a nuestro propio egoísmo, a nuestra
propia vanidad, a nuestro propio orgullo. Sacrificar eso es el camino justo y
estrecho....
-750-Adorada Mireya:
¡Claro! La higuera continua dando sus ocho o diez higos cada mañana, sin
necesidad de riego, y ahora después del ciclón Emeli, si vieras el tamaño que
van adquiriendo, del tamaño de una naranja. Y hasta Pierre sale ahora temprano
a pizcar esos higos y se los zampa de desayuno antes de que yo me levante,
pero son tantos que hasta alcanzan para mí y para llevarle a mi hija. Desde
luego, la misma naturaleza abre sus brazos a todos sin distinción de niveles, y
como sabes, los pájaros, las urracas, los cuervos, las palomas y hasta uno que
otro pájaro carpintero o un cardenal, los picotean como si fuesen de ellos, y
terminan por comerse más de la mitad de mi cosecha (la frase bíblica no es un
juego: "mira como a los pájaros del cielo y a los lirios.... todo se les da". Creo
que estos pájaros han leído esas frases bíblicas, porque la siguen al pie de la
letra).
Y creo que ya les compartí que con máxima sorpresa una mañana descubrí a mis
amados naranjos cubiertos de olorosos azahares, algo inaudito porque
habitualmente lo hacen a principios de Febrero. Y estoy seguro que para fines de
- 1109
-
Aproximación al Cuarto Camino
año me deleitarán con sus grandes, jugosas y sabrosísimas naranjas como hasta
la fecha lo han venido cumpliendo (Valencia no es extraña para mí).
Y la palmera como siempre sucede, ya ha madurado esos exquisitos dátiles que
este nómada del desierto degusta con deleite cada día, y por los siguientes dos o
tres meses me los seguirá ofreciendo a manos (u hojas) abiertas (hasta los oasis
se presentan en mi jardín).
Les había comentado que la vida siempre ha sido muy magnánima conmigo, soy
una especie de Portero de Fútbol con mucha suerte, porque cada vez que un
contrario tira a mi portería, su tiro sale desviado, o pega en los postes, o el
árbitro pide que se repita cuando lo anotan; y me asombra que el publico
exclame: "que portero tan magnifico". Y cuando despejo el balón desde mi
portería, veo asombrado cómo hace piruetas en el aire y va muchas veces a
incrustarse en la portería contraria, y el público exclama: "además de buen
portero es un gran goleador".
Bueno, con todo lo anterior quiero compartirte que esos árboles frutales o
palmera datilera de mi jardín me despiertan un sentimiento muy profundo, de
ese Amor que solo la madre naturaleza nos da a manos abiertas sin
pedirnos nada a cambio, salvo un agradecimiento en silencio. Y el jardín
1110 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-751-Amada Dichosa:
- 1111
-
Aproximación al Cuarto Camino
Tú, mejor que nadie, comprendes que siempre trato de apoyar mis alegorías o
cuentos en vivencias y situaciones reales en el mundo externo. Ese jardín del
que hablo existe, y gracias a ti, ahora en la comunidad saben de un perro
amenazante y de dientes filosos que vive en ese jardín, que es el Amo actual de
ese jardín; que ni yo que según parece soy el dueño de ambos (de jardín y
perro) puedo terminar el trabajo que decidí para transformarlo en un jardín
florido, porque más tardo en limpiar de hierbas, raíces y aflojar el suelo del
jardín para empezar a plantar, que ese mendigo perro empiece a escarbar en él
para hacer sus hoyos tan queridos y desparramar toda la tierra. Y algo en mí
prevé que la solución práctica a esa situación tan extraña de lo que sucede con
respecto al jardín, posibilita dos soluciones primordiales: o me deshago del
maldito perro mandándolo a cuidar talleres mecánicos o campos de mota; o lo
aíslo o lo amarro con una cadena para controlarlo (no me sugieras entrenarlo,
porque nació medio loco y ahora es loco y medio). Y acá entre nos, querida
Mery, ninguna de esas soluciones me satisface, como que algo en mí, una
especie de sentimiento profundo no me lo permite. Y ahí estoy actualmente
atrapado entre esas dos cosas tan diferentes: por un lado el maldito perro, y por
el otro el sentimiento que siento hacia él. Un mundo externo donde vive el perro
y mi mundo interno donde vive mi sentimiento.
¿Cómo proceder? El discernimiento me ayuda a comprender que debo sacrificar
lo menor por lo mayor. ¿Qué es lo mayor? ¿La imagen de lo que podrá ser mi
jardín florido? ¿Qué es lo menor? ¿El perro?
Mira Mery, como tú y yo estamos tan unidos que hasta parecemos uña y mugre,
te compartiré algo que para mí es muy importante y valioso. Se puede decir que
desde hace un par de años vivo casi solo, el Pierre entregado a su profesión
educativa y a su hobby de toda la vida. Y ese maldito perro se ha vuelto una
especie de compañero, se ha establecido una relación muy intensa entre los dos,
a pesar de que mucho tiempo ese perro está solo "cuidando" la casa porque yo
vivo en los "asuntos" externos fuera del hogar. Sabes bien que preparo mis
guisos o merjunges para comérmelos yo mismo, y cuando no me agradan o
después de dos días los detesto, pues van para el perro; y nunca me rechaza
nada, se lo come con avidez salvaje.
Pero lo que te quiero compartir es algo más superficial acerca de mi relación con
el perro. Cuando salgo al patio, el perro de inmediato corre y se sube a uno de
los arriates altos que hay en el patio, quedando casi a la altura de mi cabeza, y
se sienta todo en calma y me Ve, me Ve fijamente directo a mis ojos, y no
puedo apartar mi mirada de la suya. Y se establece una comunicación entre los
dos, sin palabras ni aullidos, simplemente dos seres en relación y contacto
directo. Y en mi corazón lo escucho diciéndome con total compasión: "deseo ser
un humano como tú, pero soy un simple y mendigo perro". "Me han domesticado
tanto ustedes los seres humanos que ya me olvidé de ser perro y ahora deseo
fervientemente ser como ustedes".
1112 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Nieto. Y nos comunicaremos sin barrera alguna, como dos hermanos que a
través de un trabajo y de sacrificios completamos el deseo de nuestro corazón. .
Y siento que transformarme a mi mismo es igual, que cada función cumpla con
su propia función, que cada memoria esté en el lugar que le corresponde, en fin,
funciones funcionales en su propio campo, sin interferir, sin meterse en lo que
no son aptas...
-752-Estimado Fran:
Sé cómo se las gasta esa mujer Valenciana, como guía de este Trabajo
como mínimo te pedirá algo que ella misma un día experimentó con el
mismo sufrimiento que ahora tú estás vivenciando, que un día ejecutó
con total entrega a pesar de no comprender la razón de eso. Quizás tus
propios intentos por ejecutar lo que ella te sugiera, le servirán mucho más a ella
que a ti mismo, porque hay una Ley que nos indica: "Nadie puede
comprender algo hasta que intenta transmitirlo a los demás". Recuerdo la
compasiva sugerencia de Belcebú: "leer mis libros por segunda vez como si
se los leyera a un amigo cercano".
Y sé del desconcierto que se vive en ti, sé de esas dudas que tus emociones
despertarán, sé de esos razonamientos que tratarán de parar tu práctica en
seco, sé de esos dolores y calambres con que protesta tu propio cuerpo. Ojala
existiera un camino cómodo, parecido a nuestra vida habitual, pero sé que no es
posible. ¿Qué decirte, qué ayuda proporcionarte?
Bueno, quizás esos dolores y desconciertos sean más soportables si existen
compañeros que nos acompañen en la senda, como escalar una cordillera
en la que vamos atados con una cuerda, y si uno se descuida el soporte de los
otros ayudará a que no se desbarranque, quizás el tirón del que va al principio y
más arriba nos ayude a continuar cuando sentimos desfallecer. Como los Tres
Mosqueteros: "Todos para uno y uno para todos".
Me imagino a esa mujer Valenciana sentada en su postura meditativa en la
cumbre de la montaña, y gritándoles a ustedes los escaladores, con su voz de
- 1113
-
Aproximación al Cuarto Camino
Desde luego Fran, ahora tú inicias ese ascenso, quizás ni lo inicies por el
momento, porque esa mujer Valenciana siento que primero quiere prepararte
para una jornada de mil y una noches, despojarte de cargas innecesarias, desea
que en vez de certidumbres imaginarias sientas por momentos de qué estás
hecho realmente, y quizás se tome su tiempo para percibir si podrás soportar lo
que se te presentará más arriba: frío, falta de oxigeno, cansancio a cada
pequeño paso.
Quién lo creyera Fran, unos tres minutos de aguantar esa postura, y ya has
podido observar y sentir que tu ser no es Uno, que hay otras partes
tuyas que no están interesadas en lo que tú mismo estas interesado; y
ahí está precisamente el reto: ¿quién mandará realmente en ti: tu deseo o
tus reacciones? Siento que si te aferras a ese deseo tuyo de hacer lo que tu
guía te sugirió, con el paso del tiempo descubrirás mucho más de tu propia
situación actual; si un día aguantas los 20 minutos que esa guía despiadada que
te toco en suerte te pide, estoy seguro que todos los títeres y muñecos que
han manejado tu vida hasta el día de hoy, los reconocerás tal y como
son: observarás un jardín lleno de malezas.
Comprende Fran, que todo tiene un precio, y que uno mismo debe pagarlo ya
sea por adelantado o se endeuda su futuro.
Platícale a aquel amigo tuyo que tanto aprecias sobre lo que has intentado y has
vivido con esa práctica, y entenderás que no te entenderá lo que le transmites
con palabras, te sorprenderá que no pueda entender lo que para ti es como un
Sol. Y es igual que con los libros que has leído, algo en ti por comodidad prefiere
dar por entendido lo que leyó y así evitarse vivirlo, pero sin esa vivencia, sin ese
pago, las palabras seguirán siendo palabras...
Mucha suerte en tu inicio con esa mujer guía despiadada.
-753-Querida Mery:
El Ser es un algo muy elusivo, parecido a un viento apacible, pequeñas nubes
flotando, casi sin substancia material y por lo tanto difícil de atrapar. Es una
especie de Sentimiento nacido de algo muy profundo, de algo esencial que
podemos llamar: "Deseo de Ser". Pero no un deseo mío por algo de lo que
carezco, eso implica una división o separación; sino un deseo nacido en el
mismo Ser por Ser él mismo. Sin ese "yo" que sentimos, imaginamos o
creemos ser, porque ese "yo" fue creado por todo aquello que no somos y
nunca podremos Ser. (lo similar atrae a lo similar, lo que es nuestra esencia
atraerá lo que Realmente Somos.... Cervantes))
Mi Ser, mi verdadero "Yo Soy", mi Individualidad, no son ni mis
sensaciones, ni mis emociones, ni mis pensamientos, sino es un Sentir esa
Presencia que Yo Soy, ese Sentimiento de Ser Yo.
1114 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1115
-
Aproximación al Cuarto Camino
¿Qué ves tú en esa flor, qué te transmite ella, no algo para ti, sino qué te dice el
corazón de esa flor que está ahí frente a tus ojos y tu ser? Puede que en vez de
captar el Sentir de lo que es una flor, lo conviertas en emociones rimbombantes.
Pero eso sólo es la mitad del camino, porque lo valioso es: ¿Qué ve y siente la
flor en el Ser de Mery? ¿Cuál es el Ser Real que ve y siente la flor en ti?
-754-Querida Yaya:
No corras, no saltes sobre tus propias rodillas. Ahí en tu contestación veo
reflejado un algo valioso si lo logramos atrapar. Cuando dices: "la ausencia de
la buena ama de casa". ¿Qué significará eso, o sólo es una frase que
repetimos sin vivirla?
1116 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Mira Yaya, cómo transmitirte ese elemento que falta para relacionar tu
cuerpo con los deseos de tu mente intelectual. ¿Cómo hacerle entender al
cuerpo lo que tú deseas? Te ayudaré un poco para entender ese puente faltante.
Ya está tu mente intelectual deseando verte como una mujer de magazín, y está
tu cuerpo siguiendo sus hábitos y sin deseos de escuchar a esa otra parte; ¿qué
nos falta?
¡Pues un Sentimiento Real!
¿De dónde diablos lo obtendremos?
Se dice por ahí que el Sentimiento Relaciona, que Contacta, y que su lenguaje
es la Visión. ¿Has observado algunos momentos en tu vida en que aparece ese
tipo diferente de Sentimiento?
Por ejemplo, ahora mismo mientras estoy escribiendo esto, me siento conectado
muy íntimamente contigo, sintiendo tu propia situación, tratando de ponerme en
tus zapatos, y sobre todo viéndote y sintiéndote tal y como eres. ¿Por qué lo
puedo sentir así? ¿Será que tengo dotes de mago o de extraterrestre?
¡Pues no es así! Simplemente de tanto observarme a mí mismo fui descubriendo
que actualmente soy un estuche de Automatismos: corporal, emocional y
de pensar. Y de tanto Verlo, de tanto Verificarlo, esa visión ya forma parte de
mí, de otro mí que no es el automatismo. Y me interrogo: "Carlos, ¿deseas
seguir siendo esclavo o Amo de tu automatismo?". Y otro Carlos mas
esencial, de otra sustancia, siente y ve que su responsabilidad es volverse
Amo de su automatismo. Ese otro Carlos esencial desea Ser el Amo de todos
esos mí mismos automatizados que han controlado su mundo interior.
Una vez Visto, y decidido hacer algo a ese respecto, aparece: ¿el cómo
proceder? Y he descubierto que cuando ese sentimiento de Ser Yo es Real, la
ayuda siempre aparece de repente de manera sorpresiva, dicen los "sabios" que
viene desde Arriba, pero yo dudo un poco, porque lo que siento es que esa
ayuda viene desde ese Yo Soy que anda por ahí en mi misma esencia.
Como todo lo anterior está enredado por tanta palabrería superflua, mejor
planeo y aterrizo. Te sugeriría, como cualquier psicólogo lo trataría de sugerir si
es auténtico, que procedieras de la siguiente manera: Buscas un espejo de esos
grandes, y te desnudas completamente para ponerte frente a él, y verte tal y
como te ves en ese momento, con tus piernas rollizas y todas esas cosas. Y lo
repites cuantas veces sientas necesario hasta que verifiques y aceptes que así
es tu cuerpo. Y si esa visión despierta en ti un Sentimiento de que eso que
- 1117
-
Aproximación al Cuarto Camino
Suerte y ojalá empieces a observarte a ti misma con otros ojos que no sean
los de tu cuerpo...
"Estamos tan preocupados con ese ideal -la idea de lo que deseamos
ser- que no vemos lo que somos ahora, en este mismo momento. Quizás
detrás de ese yo está el eco de un anhelo, de un querer muy profundo;
"el anhelo de ser, de ser íntegramente lo que soy". Pero lo que hoy
domina es la idea de mí mismo, y este "mí mismo" se protege, anhela,
desea, lucha, se compara permanentemente y juzga. Quiere ser el
primero, quiere ser reconocido, admirado, amado, respetado, hacer
sentir su poder."
1118 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada día comprendo esa gran eternidad que me rodea, la comprendo porque
siempre está ahí presente para darme algo si es que lo puedo Ver. Y
como así ha sido mi vida desde hace algunos años, pues no me queda nada más
que agradecer a ese Propósito que me alumbra:
"¡Gracias Oscar por darme algo que sentiste valioso para ti, hoy lo
constaté! ¡Gracias Sra. de Salzmann por hacerle llegar a Oscar algo de
tus propias comprensiones!
¡Gracias Mery por despertar algo en mi ser y ofrecértelo tal y como lo he
comprendido!
¡Y sobre todo gracias a ese Trabajo que me atrae y me jala para que
cumpla mi Destino!
Quedó un poco de esos vinos que saboreamos juntos, y me vale madre si están
echados a perder, me zamparé un trago a la salud de todos ustedes: HOY
ESTOY DE FIESTA, CON TODO Y EL MÉNDIGO PERRO. . .
-756-
Las "Tareas" que se les sugerirán ejecutar apuntar hacia cierto objetivo. Ese
objetivo es desconocido para ustedes por carecer todavía de la experiencia real
directamente vivenciada. Así que toda su intención deberá estar dirigida a
ejecutar la Tarea con la mayor perfección que les sea posible, la Tarea es lo
importante, y no la estarán ejecutando para esperar recibir algo a cambio,
simplemente hacerla con una total entrega sin esperar nada,
simplemente para ver qué sucede en nosotros cuando la ejecutamos.
Durante la ejecución de la Tarea comenzarán a experimentar ciertas cosas:
molestias, reacciones, actitudes y automatismos, sean corporales, emocionales o
mentales; y observar eso es lo importante para ustedes. ¿Qué es lo que
me impide o obstaculiza ejecutar la Tarea; y qué es lo que me ayuda a
ejecutarla correctamente? ¡Eso es lo importante! ¡Conocerme a mí
mismo!
TAREA # 1.-CONTEO-
- 1119
-
Aproximación al Cuarto Camino
talones de los pies, y los empeines de los pies en contacto con la alfombra y los
dedos de los pies completamente estirados hacia atrás. Es muy importante
mantener la columna vertebral completamente derecha, pero sin forzar, y el
cuello recto, sin forzar. Las palmas de las manos descansando sobre los muslos
y con los dedos apuntando y tocando las rodillas. El objetivo es permanecer
en esa misma postura hasta por 20 minutos sin que se presente ningún
movimiento corporal, voluntario u automático.
Simultáneamente, mientras permanecemos en la postura, desde el comienzo,
iniciamos con un conteo mental. Del lado izquierdo de nuestra pantalla mental
"veremos" el numero: 1, y del lado izquierdo el numero: 100. El conteo
consistirá en ir subiendo de uno en uno desde el numero 1, y
simultáneamente disminuir de uno en uno desde el numero 100. En voz baja
pero audible vamos pronunciando el conteo: 1-100; 2-99; 3-98; 4-97; 5-
96; ........ y lo continuamos hasta finalizarlo: 96-5; 97-4; 98-3; 99-2; y
100-1. Sin nos equivocamos en la secuencia del conteo, volvemos a
comenzar desde el principio con total sinceridad y sin engaños.
Cada quien, de acuerdo a sus propias habilidades y deseos obtendrá
determinadas experiencias individuales con respecto a esta Tarea. La meta es
mantenernos por 20 minutos en esa postura y ejecutar en ese tiempo dos o
tres conteos mentales totales. Luchen para sobreponerse a muchas cosas
que los obstruirán y les impedirán ejecutar la Tarea. Esta Tarea se ejecutará
toda esta semana, del mañana jueves hasta el miércoles de la próxima.
Y por las noches, inmediatamente antes de meternos en la cama a
dormir, ejecutaremos lo mismo, pero adoptando ahora una postura
de semi-loto. Sobre la alfombra colocamos el cojín, y descansamos nuestras
nalgas sobre él, y las piernas cruzadas pero sin subirlas sobre las pantorrillas. La
columna y el cuello, igualmente derechos, palmas descansando sobre los
muslos, y llevando el mismo conteo.
A aquel que este conteo le sea fácil de realizar, deberá incrementar su
dificultad. El 1 y el 100 siguen igual a ambos lados de la pantalla mental, pero
ahora subimos de dos en dos desde el 1, y disminuimos simultáneamente de
tres en tres desde el numero 100. O subimos de cuatro en cuatro desde el 1, y
disminuimos de siete en siete desde el numero 100. Se trata de mantener la
postura hasta los 20 minutos, siempre con la columna y el cuello derechos, hay
que vigilar la postura de cuando en cuando sin perder la concentración
sobre el conteo.
Al terminar cada sesión de la mañana y de la noche, inmediatamente
apuntarán en una libreta sus propias experiencias, y así cada día. Y
apoyándose en lo ahí escrito es de donde nos compartirán sus propias
experiencias con esta Tarea.
-757-Estimado Rufo:
Claro que te puedo enseñar con respecto a la función sexual, pero empezarían a
vernos a ti y a mí como dos tipos muy raros. Yo el único tipo de función sexual
1120 - -
Aproximación al Cuarto Camino
P.D.- Parecen estupideces pero quizás haya una perla escondida entre tanto
estiércol escrito.
-758-Estimada Cecilia:
Olvida los globos oculares, tu atención contacta todos los pequeños músculos
que rodean por detrás a los globos oculares, los contacta y los relaja
cada vez más profundamente. Y sentirás cuando dicha relajación se presenta
que tus párpados se cierran y permanecen así sin tensión alguna. Pero no nada
más los párpados se relajan, sino cada uno de los múltiples pequeños músculos
que son los que mueven los globos oculares. La tarea de relajación
precisamente está dirigida a todos los músculos grandes, medianos y
pequeños que forman tu cuerpo. Una especie de Relajación muscular, al
principio sólo superficialmente, pero con la práctica constante detectarás
que hay que ir profundizando la relajación para alcanzar partes más
internas de esos músculos que ahora pasan inadvertidos para tu
atención.
- 1121
-
Aproximación al Cuarto Camino
Cecilia, olvídate si al final del ejercicio sientes algún sabor agradable, es más
benéfico que uses el recuerdo de ese estado que experimentaste para evocarlo
y volver a sentir su sabor cuando te encuentres en las actividades
ordinarias de tu vida. Precisamente para eso es, para que cuando en tu vida
ordinaria recuerdes esa relajación, al instante lleves tu atención para
establecer la relajación, sin dejar de hacer externamente tus
responsabilidades. Se practica en soledad para aplicarla directamente en
nuestra vida ordinaria, que es la meta: "estar en la vida pero no ser
atrapados por ella". Y esto sólo se logrará cuando parte de nuestra
atención esté contactando el estado muscular de nuestro cuerpo.
Claro que todas esas sensaciones nuevas que estás viviendo: más plantada, no
tan volátil, etc., son correctas, pero si no utilizas ese nuevo estado para ser más
eficiente en tu vida ordinaria, en tus ajetreos diarios, entonces falta algo por
comprender. Ahora puedes elegir entre ese nuevo estado y el anterior en
el que te encuentras perdida en la vida. Parece un milagro, pero debes
constatarlo y verificarlo a cada momento: "Que cuando algo de tu atención
permanece en tu cuerpo relajando tensiones, tu efectividad en tus
labores externas crece proporcionalmente". Hay que vivirlo muchas veces
hasta que llegue a formar parte íntegra de nuestro Ser, como una segunda
naturaleza.
Lo que sientes y lo que deducen en cuanto a tus problemas físicos, puede ser
así.
Si tu trabajo es sincero empieza una especie de limpieza o purificación
corporal al principio. Es algo pasajero que no deberá preocuparte. Es parecido
a cuando dejas el vicio del alcohol o del tabaco, tu cuerpo y tu mente sienten
infinidad de molestias y problemas. El cuerpo tiene multitud de artimañas
para volver a lo habitual y mantenernos esclavizados. Pero quizás también
exista un desorden corporal que requiere de la consulta de un médico, tú eres
la única que podrá detectarlo.
Pero a través del tiempo que tengo de vivir este Trabajo he encontrado que en la
mayoría de las personas se presentan este tipo de "enfermedades", recuerdo a
una mujer que igual que tú, estaba ahí en el hospital y no por eso detuvo su
práctica; pero cada organismo y cada persona es diferente y no es
correcto generalizar.
-759-Apreciado Halcón:
Nunca será una idiotez cuando no se logra comprender algo y preguntamos con
total sinceridad.
Acabo de leer la respuesta captada por Mery con respecto a tu interrogante, y
con asombro descubro que su sensibilidad femenina y esos días que
compartimos juntos en mi ciudad, intuyen precisamente a lo que apunta mi
comentario.
Mery lo comprende de acuerdo a su vivencia entre nosotros, ella fue la magnífica
cocinera de esas deliciosas tortillas españolas de patatas, y de otra variedad de
merjunges sacados de su corazón. Y lo comprende por los comentarios de las
1122 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Así envié una aportación dirigida a Jquino, realmente no iba dirigida a él, sino
que él fue el medio para manifestar algo que sentí necesario para otras
personas: "Aceptarse tal y como son actualmente", sin luchar para separar
y tirar la mierda que observarán porque sería el nutriente abono para su propio
crecimiento.
Así mismo he planteado una búsqueda a Mireya para que descubra que lo suyo
ha quedado trascendido por esa actitud que presencié en ella, que ya su ser
interior puede ponerse en el lugar de otra persona.
En otras a Mery sobre la necesidad de verse con ojos diferentes a los suyos,
de que comprenderá lo que ahora imagina comprender cuando esté
dispuesta a transmitir y dar lo suyo a otros.
A Alex, pidiéndole ayuda con respecto a la ley del tres, para encausar así sus
grandes conocimientos y usarlos para su propio desarrollo (aunque reconozco
que sucedió algo no previsto por mí, se presentaron "pájaros en el alambre").
En fin, todo de acuerdo a un cierto plan imaginado por mí. Y ahí fue donde entró
todo con respecto al "mendigo perro".
- 1123
-
Aproximación al Cuarto Camino
Pero ahora que llegó mi primer nieto, he aprendido a ver y valorar su propia
esencia, me vale una chingada su preparación social y educacional,
tiene sus padres ordinarios para eso (sus propios perreros). Veo cuál es su
rasgo principal, se muestra con esa libertad en todo lo que hace que estoy ante
la presencia de una maravilla: un nieto con toda su esencia pura y libre.
Desde luego, lo que yo veo en él es fruto de mi Trabajo. Y te voy a compartir
algo acá entre nosotros: ese nieto ve en mí también algo muy profundo, como
que ambos nos podemos comunicar en ese lenguaje esencial, que
gozamos lo que estemos haciendo, donde no existe ni mal ni bien,
simplemente disfrutar el momento.
Bueno, Halcón, yo al perro lo quise educar igual que a mis hijos, con
reglas, con regaños, con imposiciones, con todo lo que indica el Bon Ton.
Pero ahora que yo me he tornado diferente, que veo el mundo desde otra
perspectiva más abarcante, que poco a poco me voy convirtiendo en un ser
humano real, comprendo que el mendigo perro será mi Nieto. Veo que el
perro desea ser humano y le es imposible, y yo veo que deseo ser dios y
también me es imposible, así que no queda de otra: "acepto que el seguirá
siendo ese mendigo perro toda su vida, y que yo seguiré siendo ese
mendigo hombre toda mi vida". ¡No hay diferencia alguna!
Ahora amo al perro por ser lo que es, quizás porque me amo a mí mismo por ser
como soy; muy parecido a lo que he aprendido de mi Nieto. Yo soy "Coco"
para él, y él es "Papo" para mí; sin importar que a sus padres les
encante que seamos "Guelito Carlos" y "Andrecito".
Yo al perro le digo: "Mendigo", un simple apodo muy adecuado a su naturaleza;
y a veces siento que él me reconoce a mí como: "El pinche viejo pelón".
Ahora, Halcón, si quieres ver en eso del perro una alegorías con respecto a
nuestro aparato rotulador o pensamiento, pues también es cierto. Ese perro o
aparato formatorio me acompañará toda la vida para relacionarme con el mundo
externo, para eso lo entrene; pero ese mismo perro o aparato pensante no tiene
lugar alguno ni es admitido a mi mundo interior. Por un lado caminamos
juntos, muy unidos para mantenernos separados de todo lo que forma el
mundo externo, es mi mejor amigo para mantenerme aislado y viviendo
en mis propias asociaciones y sueños. Y por el otro, con la ayuda de tres
o cuatro respiraciones profundas el perro queda atado a una estaca, y
ahí mantenido en quietud, aprovecho yo para irme a recorrer esos
1124 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pues sí Halcón, por un lado el perro forma parte de mí, y por otro está
completamente sólo igual que yo lo estoy.
Algunos grandes maestros Sufís, como Ibn Arabi, dicen que es a través de la
unión del hombre y la mujer que el alma se prepara para el amor universal, y
que el amor de Dios empieza con el amor de ambos. Cuando dice esto, deja muy
en claro que él se refiere a la unión de voluntades. Esta unión es lo que se
llama correctamente "matrimonio", y resulta duro admitir - aunque es la verdad
- que el verdadero matrimonio es un hecho excepcional en la vida humana. Sólo
acontece en los casos en que existe en ambos contrayentes un potencial para
un tipo especial de servicio. Sólo cuando se ha entrado en esa unión se
comprende y experimenta el profundo significado del sexo. Entonces es
posible verlo como un acto global: desde una unión física sexual hasta una
totalidad espiritual. Este es el verdadero misterio del sexo, que posee una
energía que trasciende la naturaleza y que constituye el medio por el
cual el hombre y la mujer pueden entrar al mundo espiritual.
Probablemente la mejor manera de entender esto es a través de la terminología
de la enseñanza sufí que habla de las "moradas". Tomémoslo como una
metáfora de valor indicativo, ya que los temas espirituales están más allá del
alcance de nuestro lenguaje corriente. Los Maestros de Sabiduría conciben los
grados de unión como tres moradas - o viviendas - del hombre. Se podría decir
que ellas existen en las profundidades del corazón humano, en la más íntima
naturaleza de su sensibilidad que está más allá del alcance de las
emociones comunes.
La primera morada se denomina Beit-ul-Muharem. Muharem significa privado,
interior, oculto, proviene de la misma raíz que harem, que es el lugar oculto de
la casa donde no pueden entrar extraños. Nuestra naturaleza incompleta
precisa de la unión con el otro sexo, la que está mucho más allá de un suceso en
el mundo físico. El matrimonio, en el real sentido de la palabra, es un acto de
voluntad, una decisión del hombre y de la mujer de aceptarse
mutuamente. En esta primera morada, el hombre y la mujer se unen en lo que
es la verdadera meta del matrimonio.
Sólo mediante la aceptación incondicional del otro alcanzamos la
totalidad del matrimonio. Cuando existe cualquier tipo de reserva, o
condicionamiento, o segundas intenciones, la aceptación plena resulta imposible.
Esta aceptación no implica subordinación ni ceguera ante los defectos y
debilidades del otro. Debemos aceptar con ojos abiertos, bien conscientes
de lo que aceptamos. Para que el matrimonio se transforme en una unión
espiritual, es necesario estar siempre dispuestos a colocar al otro en primer
lugar, y a sí mismo en segundo lugar. Para que esto suceda debe producirse
una subordinación del egoísmo. No es fácil, debe haber una tercera fuerza
presente. En el sentido cristiano se habla de Cristo o Dios, que participa en la
bendición del matrimonio. Los sufíes hablan de la Tercera Fuerza y del
- 1125
-
Aproximación al Cuarto Camino
Se alcanza una etapa aún más avanzada en esta evolución interior cuando el
hombre y la mujer - habiendo creado en ellos mismos la capacidad de ser -
pasan del Beit-ul-Muharem al Beit-ul-Mukades, en un nuevo acto de aceptación.
En este lugar pueden entrar los otros. Es más que una morada privada. La
palabra Mukades significa "sagrado" y cuando un hombre y una mujer han
entrado allí, se han convertido en algo totalmente diferente de lo que fueron. En
el budismo, el que ha entrado en esa morada es descrito como el Bodhisatva.
Una vez que se han trascendido a ellos mismos, el hombre y la mujer
pueden pasar a una aceptación de la raza humana que Gurdjieff describió
como "amor imparcial", en el que todas las personas son aceptadas
interiormente tal como ellos se aceptaron el uno al otro en el Beit-ul-Muharem .
Al considerar la unión del hombre y la mujer, miremos un solo factor dominante:
la aceptación. Puede haber una atracción sexual muy fuerte, incluso amor,
entre el hombre y la mujer; sin embargo, en su interior se dan cuenta de que no
hay una aceptación total y sin reservas. Nada que esté por debajo de la
1126 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-761-Estimado Halcón:
- 1127
-
Aproximación al Cuarto Camino
Así es, cada uno de nosotros sigue su propio camino, muchas veces repitiendo o
imitando el mismo camino que nos enseñaron nuestros padres, olvidándonos de
buscar nuestro propio camino, que como bien lo dices: "debería ser diferente".
El recordar tiene dos maneras de verlo, si nos referimos a recordar hechos
pasados o presentes que hemos vivido en ese estado de sueño o de noche como
dices, es una pérdida de tiempo. Sería más fructífero encontrar en nuestro
pasado esos momentos que recordamos con total viveza, como si lo viviéramos
de nuevo en este instante, y comprender cuál era nuestro estado de ser en esos
momentos.
Yo quisiera que mis hijos fueran tal y como yo imagino que debería ser su vida,
ningún padre dudaría de eso. El problema es que ese mejor que imaginamos
está apoyado en nuestros propios deseos. Y solo basta ver cuántas veces en que
decidimos hacer determinada cosa, terminamos haciendo otra diferente; y si la
podemos hacer decimos que somos muy efectivos, y si fallamos decimos que fue
por causas accidentales. Y estoy seguro si fuéramos sinceros que también esos
logros que nos achacamos fueron causados por accidente, pero es difícil
reconocerlo. . .
1128 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-762-Estimado Visitadle:
Se ha sugerido lo siguiente: adoptar la postura sufí y la de medio-loto, y se
alienta a practicar ambas posturas, la primera en la mañana y la segunda por la
noche. También se sugirió para aquellas personas con deseos de practicar y que
por alguna incapacidad corporal en sus miembros inferiores no puedan
adoptar ninguna de las dos posturas mencionadas, que se siente en una silla,
pero sentado sus glúteos los más adelante posible y no descansar su espalda
sobre el respaldo.
Bueno, existen varios tipos de "relajación", y el más conocido es aquel que todos
nosotros hemos saboreado cuando llegamos muy cansados al hogar después de
un día de labores incesante: "nos echamos en el sofá más confortable para
"relajarnos" y así sentirnos descansados"; y algunas personas hasta prefieren
tirarse en la cama para lograr lo mismo. En ese tipo de "relajación" el cuerpo se
adecua a la comodidad del sillón o la cama para descansar, es algo Pasivo,
similar a cuando nos vamos a dormir.
Pero nosotros estamos interesados en otro tipo de relajación: "la Relajación
Activa". En esta, el cuerpo adopta una postura desacostumbrada para
posibilitarlo, el cuerpo debe adaptarse él mismo a la postura. Pero si tú deseas
saborear la realidad de lo antes mencionado puedes comprobarlo si adoptas dos
medios diferentes. Te acuestas en la cama, y observas qué sucede con tu
cuerpo. Y te acuestas sobre el piso directo, sin nada entre tu cuerpo y el duro
suelo, y observas qué sucede. Si lo intentas encontrarás la diferencia que existe
entre la relajación pasiva, que fácilmente se convierte en sueño; y la relajación
activa en que el cuerpo mismo permanece más despierto que nunca. En la
primera, el medio mismo, ya sea el sillón o la cama, provocan la relajación
misma, y en el segundo, el cuerpo mismo debe relajarse por si mismo sin
importar el medio en que se encuentre.
Sí, a primera vista parece una estupidez estas cosas, y hay prácticas mucho más
difíciles que estás, los tibetanos practican desnudándose y sentándose en el
exterior cuando la temperatura está bajo cero; algo estúpido para nuestra
manea de pensar, existiendo chamarras y cobertores tan cómodos para evitar el
frío.
El problema es para lograr ser amos de nuestro cuerpo, para que adopte su rol
de esclavo nuestro, pues hay que disciplinarlo, NO MARTIRIZARLO, sino
disciplinarlo. Y cualquier comodidad habitual elegida por el cuerpo no nos
ayudará a lograr esa disciplina. Pero también nos da la oportunidad de observar
la gran habilidad y poderes encerrados en el cuerpo mismo, éste se adapta a
cualquier situación, se disciplina fácilmente, si persistimos en no escuchar sus
quejas iniciales; una vez que comprende quién es el amo, se disciplina con
gusto.
En cuanto a que somos Uno, etc. Bueno, esa es la meta de toda transformación,
no es algo que esté al inicio de nuestro trabajo siendo hombres o mujeres
ordinarios. Lo que comprende un hombre o mujer COMPLETO no le es posible al
fragmentado. Y así es con todo lo demás, con la consciencia, la voluntad y la
individualidad, tienen que ser ganadas, hay que pagar un precio para que se
vuelvan una realidad en nuestro ser. Pero es más cómodo decirnos que todo es
Uno, y que a pesar de que todo es Uno, también todo es Maya. La filosofía no
tiene poder para transformar nuestro ser.
- 1129
-
Aproximación al Cuarto Camino
Gracias a Dios y a la vida misma: "no somos Uno actualmente, aunque tenemos
la posibilidad de llegarlo a ser". Y en eso residen nuestras posibilidades,
podemos ordenar nuestra casa, podemos luchar, podemos esforzarnos, etc.
-763-Estimado Ignacio:
Bienvenido a esta Comunidad. Y me da un gusto enorme que vivas en Alicante,
y que gustes pasear y meditar por Valencia, terruño que estoy destinado a
conocer en un futuro cercano.
-764-Estimado Dixx:
1130 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y sí, coincido en lo que comentas. Ante cada fracaso en ese tratar y tratar,
aparece ese tipo de emociones, de desvalorizaciones. Quién lo creyera, que
existiendo en nuestro ser y en nuestro cuerpo una parte de voluntad que se
manifiesta como: "una urgencia de satisfacción", terminamos alimentando la
parte que no llena de insatisfacción. Esa "urgencia natural de satisfacción" se
logra cuando podemos finalizar una tarea, un ejercicio, un trabajo o una práctica
hasta su conclusión correcta. Pero hay algo en nosotros que está habituado a
dejar, abandonar, a no cumplir o "finalizar al hay se va" esas acciones. Y así lo
es en todo lo ordinario.
- 1131
-
Aproximación al Cuarto Camino
comportas como un auténtico Guerrero que lucha contra lo que lo detiene, y que
agradece encontrar adversarios que valgan la pena para templar su voluntad.
Hay algo en nosotros que no desea morir, que quiere mantener el lugar que
usurpa para que todo permanezca tal y como es, que teme ser diferente, que
teme a lo desconocido, que no desea enfrentar la realidad. . .
-765-Estimado Ignacio:
Gracias por tomarte la molestia de ayudarme con respecto a mis interrogantes.
Trataré de ser lo más lógico que pueda, a ver si me es posible entender lo que
ahora me compartes:
Me indicas que: "El YO OBSERVANTE se forma en la parte más consciente de
nuestra personalidad con las ideas del TRABAJO que forman un núcleo o un
factor de iniciativa imparcial, con el objetivo de conocerse a sí mismo".
¿A qué o a quién apunta esa parte más consciente de nuestra personalidad que
mencionas? Entonces, perdona mi ignorancia: ¿existe algo en mí que ya esté
libre de ese Falso Yo al que te referiste? No sé cómo explicarme: ¿existe ya
en mí ese núcleo o factor de iniciativa imparcial, algo que no pertenezca a ese
Falso Yo? Y si así lo es, ¿a qué parte o a quién te refieres?
Y me apoyo en mis propias vivencias, porque desde que descubrí estas ideas,
créeme, me he esforzado para lograr establecer un Yo Observante en mí,
y he fracasado una y otra vez; como que todo eso que he leído y ahora sé no
me ha ayudado a ese respecto. Deseando ser sincero, me explicaré un poco
más: "aunque he leído por años sobre esta enseñanza, y creo saber mucho en
cuanto a eso, como que sólo ha sido un engaño más en mi vida, porque
no he podido lograr crear ese Yo Observante que me ayude a conocerme
a mí mismo; eso sí, continuo imaginando que cada día sé y comprendo más
sobre esta enseñanza, pero con respecto a realmente conocerme a mí
mismo he fracasado". "A veces me siento capaz de exponer sobre estas ideas
a otras personas, pero cuando alguna de ellas me pregunta acerca de algo que
haya constatado y vivido en mi mismo, sólo puedo permanecer callado,
nada tangible siento que realmente haya logrado en cuanto a conocerme a mí
mismo tal y como actualmente soy". "Al parecer quizás erré, porque hay
momentos en que siento, sobre todo cuando estoy solo conmigo mismo,
sin público a quien enseñar, que entre más saber he adquirido, menos
ha sido la posibilidad de conocerme directamente a mí mismo."
Agradecería un poco de luz con respecto a esto, simplemente a eso, sin desear
lo que seguirá. ¿Cómo formar un Yo Observante a partir de mi Falso Yo?
Porque ahora comienzo a entender algo que no quería observar en mí: que sé
mucho de cosas e ideas que no me pertenecen, y que ese Falso Yo me hace
1132 - -
Aproximación al Cuarto Camino
creer e imaginar que ese saber me ayudará a salir de esa falsedad, pero
empiezo a sentir que en lo que respecta a conocerme a mí mismo tal y como yo
soy actualmente es algo que ese Falso Yo no desea enfrentar porque se
caería la mentira y falsedad en mí. . .
-766-Estimado Rufo:
¿Cómo le puedes transmitir a alguien que toda su vida ha bebido agua inmunda
y contaminada, que existe el agua pura y límpida? ¿Cómo puedes ayudar a un
ciego a que vea la luz? ¿Cómo puedes ayudar a un pez a vivir fuera del elemento
acuosa en que ha vivido toda su vida? ¿Cómo puedes brincar sobre tus propias
rodillas?
¡Es imposible! Cada uno lo tiene que descubrir, vivir y constatar por sí mismo.
¿Y qué significa eso de: descubrir, vivir y constatar? Pues hay una palabra que
agrupa todo eso: "Discernimiento". Es un Poder Real a alcanzar por medio del
trabajo sobre uno mismo. ¿Y que conlleva esa Discernimiento?
Pues algo como saber separar el trigo de la cizaña; algo como poder separar el
agua inmunda de la límpida; algo como ver el mundo y sus manifestaciones con
los dos ojos bien abiertos y no con los ojos cerrados o coloreados de fascinación,
algo como caminar con ambos pies en vez de permanecer sentado. En pocas
palabras, el Poder de Discriminación involucra tanto al pensamiento como al
sentimiento, simultáneamente.
- 1133
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, cada quién se come su pan diario con la única mano que tiene... Si, Rufo,
hay una diferencia abismal entre una aportación y otras, y saberlo distinguir es
que el Poder de Discernimiento empieza a nacer en nuestro interior. Pero tú
mismo caíste, porque te apoyas en tus especulaciones en lo que decía
Krishnamurti, y en ese instante, en ese juego en que conviertes todo patas para
arriba, lo que intentó transmitirte Oscar se fue al caño, dejaste pasar la
oportunidad que estaba frente a ti para atrapar algo, y te fuiste a lo mismo de
siempre, a hablar de lo que otra persona dice en vez de apoyarme en mis
propias vivencias...
-767-
Quisiera compartir con Uds. parte de una entrevista a una persona del Trabajo,
que ha tomado parte en él desde pequeño en las reuniones del Sr. Gurdjieff.
R.: Eso es relativamente simple. Saber, todo el mundo sabe que es: una
acumulación de datos, de información, mientras más información tiene, más uno
sabe.
Comprender es que esa información se ha relacionado con una vivencia, con una
experiencia y se ha hecho carne. Se ha encarnado y esa experiencia me ha
modificado de alguna forma, de manera que la información ya no está solamente
registrada en algunas células cerebrales, sino que ya está también en mi cuerpo
o en mi centro emocional o en mi totalidad como ser, porque ha pasado a formar
parte de quién soy, eso es una comprensión. No puede haber comprensión sin
cambio, cada cosa que comprendo, en el proceso de comprenderla, me ha
cambiado, ha hecho de mí una nueva persona. Yo no soy el mismo después de
una experiencia real en la cual comprendo algo. El que vive esa experiencia, el
que sale de ahí, no es el mismo, es otro ser.
P.: Esto tiene que ver con que ¿el Trabajo es lo que lo trabaja a uno?
R.: Sí, en la medida en que uno se permite tener experiencias. Esto no es tan
fácil. Hemos hablado durante una hora y media, ha habido mucho saber, pero
¿hasta qué punto hemos vivido una experiencia en este tiempo, hasta qué punto
ha habido una comprensión de algo en un cierto momento? Es muy distinto,
deja un sabor diferente, ocurre de vez en cuando, uno no tiene la capacidad de
estar abierto a la experiencia permanentemente, aunque sería una forma de vivir
muy interesante.
La recepción de impresiones y la transformación de esas impresiones en una
comprensión, depende de los hidrógenos. La comprensión sólo viene con la
influencia de hidrógenos muy finos y además, para producir algo a través de la
impresión de esos hidrógenos más finos, tengo que estar presente y eso nos
cuesta energía. Regularmente no tratamos suficientemente, ni con suficiente
constancia, con suficiente frecuencia y por lo tanto no traspasamos un cierto
umbral. Estamos siempre en deuda energética, no tenemos la cantidad de
energía necesaria para poder realmente recibir impresiones en la forma justa
para que ellas nos nutran. La única forma de salir del círculo vicioso que se
crea, es pidiéndonos más. Y hacerlo con más frecuencia, reptir, repetir,
1134 - -
Aproximación al Cuarto Camino
regresar, regresar, regresar, y sí, me voy a perder mil veces y de repente algo
se da, de repente uno tiene la energía y de repente al tener energía, recibo
más energías. Es una ley universal, los ricos no tienen problema consiguiendo
dinero, a los pobres les cuesta.
...
P.: ¿Cómo puede uno distinguir cuando sabe algo, de cuando lo comprende?
R.: La falta o la presencia de experiencias propias, es lo que hace la diferencia.
El Sr. Gurdjieff decía que de cierta manera uno no comprende algo, a menos que
uno lo pueda poner en el eneagrama y en el eneagrama en movimiento, no en el
eneagrama estático. Decía que cuando uno pudiera hacer eso, quería decir que
lo comprendía bien. En realidad comprendemos muy poco, es verdad, pero al
mismo tiempo no podemos caer en la negación de nosotros y de nuestras
experiencias. Uno no se puede negar y decir que no tiene ninguna comprensión,
no. Sí tengo, pero a lo mejor no está clara.
Este tipo de ideas que propones que hablemos me interesan, porque ahí oscilo
justamente, entre lo que se y lo que creo saber y lo que creo comprender...y es
muy diferente.
-768-
- 1135
-
Aproximación al Cuarto Camino
1136 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-769-
- 1137
-
Aproximación al Cuarto Camino
que ese mismo proceso sólo suceda en la cabeza. El peligro es que las energías
emocionales son muy rápidas. Y todo retorna a los mismos asuntos triviales, y
nosotros debemos comenzar real y verdaderamente a ver nuestra propia
situación.
La observación de uno mismo es normalmente algo que aparece y
desaparece durante el día. Usted quizá se vea a veces soñando, o quizá vea su
propia charla interna, o quizá vea alguna cosa que esté haciendo. Para
observarse de una manera muy diferente usted tiene que estar dándose
cuenta completamente de usted mismo para comenzar, su atención
tiene que estar enfocada y dirigida sobre su cuerpo, darse cuenta del
hecho de que usted está en su cuerpo, que usted no está en China o en
otro lugar. “Yo estoy aquí” – Yo es el primer requerimiento. Yo uso mi atención
y yo dirijo mi atención dentro de mi cuerpo. Yo consigo la sensación en mi
cuerpo; al menos, yo sé que estoy en mi cuerpo. Entonces una observación
posiblemente puede tomar lugar. De otra manera sólo sería una observación
de una parte de uno mismo con otra parte de uno mismo, y ninguna de esas
partes es realmente real.
Recordarse a uno mismo es realmente un milagro, en la definición de
lo que un milagro es: “la influencia de un nivel superior sobre un nivel
inferior”. Cuando uno realmente se recuerda a uno mismo uno pone en proceso
una cadena de eventos que crean diferentes energías, como se puede
apreciar en “el diagrama de la alimentación”.
Yo estoy sentado aquí ahora, yo me estoy dando cuenta de la
sensación de mi cuerpo sentado aquí. Yo estoy mirando la alfombra y yo
recuerdo, yo trato de comprender por qué yo deseo hacer esto. Esto
requiere mi atención. Mi atención está primero que todo en mí, después en la
alfombra, y entonces está dividida en dos. Después la atención es dividida
en tres por mi comprensión de lo que yo estoy tratando de hacer.
Esto es recordarse a uno mismo. Usted no necesita esperar dos años,
puede hacerlo hoy mismo. Esto aparentemente cambiará porque el acto de
hacerlo está cambiándolo a usted; cambiará su ser interno.
Si uno puede recordarse a uno mismo, nuestro nivel de ser es
superior. Si uno realmente se recuerda a uno mismo entonces uno está
realmente conectado con su vida real. Entonces usted toca su vida. Puede
encontrar que cada vez que trata de recordarse a usted mismo está tocando
algo que ha sucedido antes y lo cual también ha sucedido en el futuro.
Esta es su vida real que existe completamente desde el comienzo hasta el fin.
Legado por: J. G. Bennett
-770-Estimado Rufo:
Recodemos que la única lucha válida: "es la lucha contra uno mismo, y
contra nadie más". En ella no interviene ni el maestro, ni la novia, ni la
esposa, ni el cigarro o el alcohol, ni las aportaciones, ni nada externo, sino que
es una separación interior de dos partes de nuestro propio mundo interior, una
deseando una cosa y la otra resistiéndose a eso mismo. Aunque a su vez,
todas esas cosas, personas y sucesos externos que nos presenta la vida, pueden
ser usados por nosotros mismos para establecer la lucha interior, si
somos conscientes de esos momentos de oportunidad tan valiosos; pero no es
1138 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y, aunque es difícil de captarlo, tarde o temprano llegará algo que nos lo hará
comprender. Hablamos de la ley del tres, y no lo apoyamos en nuestra propia
experiencia, en nuestro propio esfuerzo por observar su funcionamiento y
llegar a comprenderla en uno mismo, ya que es más cómodo continuar
prefiriendo la teoría aunque muchas veces sea muy mal entendida. Todos
nosotros "sabemos" que se requieren de dos fuerzas: una activa y otra pasiva.
Eso está tan claro como un lago en calma. ¿Pero realmente cuándo es que
están presentes esas dos fuerzas en nosotros mismos?
Porque la mayoría de las veces, en todo lo que nos sucede, en todas nuestras
múltiples actividades ordinarias, sólo está presente una de esas fuerzas: a
veces es la forma de pasividad o comodidad o de las reacciones y hábitos
automáticos; otras veces sólo nuestros múltiples deseos, atracciones y
fascinaciones ordinarias que mantienen esclavizada nuestra atención. Pero en
todo eso, ¿dónde está esa primera fuerza, dónde está esa fuerza con
iniciativa? ¿Donde está esa primera fuerza que me permitirá luchar
contra mis negatividades y comodidades ordinarias?
Siento que esa es la pieza faltante, porque inferimos sin siquiera constatar que
nosotros tenemos la capacidad para mantener presentes dos fuerzas
contrarias simultáneamente: ¿pero en qué situaciones lo hemos
experimentado realmente, en qué hechos personales lo hemos observado y
comprobado?
Hoy precisamente compartí sobre eso con una persona que está practicando los
ejercicios sugeridos, y donde él menciona ese sabor de la lucha auténtica, de
ese deseo de querer terminar y cumplir su propia tarea decidida, y de que sus
propias piernas no le permiten cumplirlo (si pudiéramos discernir captaríamos
que él no menciona nada externo que se oponga a su deseo, sino que se refiere
a otra parte real de él mismo que no desea hacerlo).
Para aquel que es capaz, en base de su propio trabajo sobre sí mismo (no a
sucesos accidentales de la vida ordinaria), mantener presentes dos fuerzas
opuestas en su propio interior, existe la posibilidad, de acuerdo a su propia
- 1139
-
Aproximación al Cuarto Camino
-771-
El Maestro respondió:
- Puede haber cien preguntas, pero hay una sola respuesta, y ahora os la daré
para información de todos. Y es:
"Había una vez un número de personas que se sintieron atraídas al propósito
de excavar en busca de un tesoro. Tomaron toda clase de herramientas y fueron
al lugar donde estaba enterrado y comenzaron a trabajar. Algunas se cansaron
muy fácilmente, lo que les hizo sentir que la tarea quizás no valiese la pena.
Algunos encontraron pequeños fragmentos de pucheros de arcilla, y a veces
pensaron que éste debía ser el tesoro mismo. Algunos disfrutaron por vez
primera los placeres del trabajo duro, lo cual imaginaron eran los deleites del
buscar o el encontrar. Otros miraron el barro y las piedras y se angustiaron por
su abundancia, porque eran gente que se descorazonaba fácilmente.
"Y había muchos otros hombres, y también mujeres, que sintieron diferentes
cosas, porque le habían impuesto una duración o una forma de trabajo, y cuando
el plazo expiraba, o la forma, como ellos pensaban, se encontraba, se veían
víctimas del desengaño y la agitación.
"Aquellos que persistieron encontraron el recipiente que contenía el preciado
tesoro; aquellos que fueron víctimas de la confusión y el debate no lo hicieron.
1140 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-772-Estimado Callweith:
Todo ejercicio tiene un tiempo exacto para su conclusión, y es bueno no
olvidarlo. Poco a poco en ti mismo aparecerá una especie de consciencia que te
ayudará a juzgar la perfección de tu propia postura, confía en lo que te
comunique.
Cuando hablas acerca del conteo detecto dos cosas, al parecer las mencionas
como de paso, pero que son muy importantes: "cualquier distracción por dolor o
comezón me hace perder el conteo a lo cual tuve que súper concentrarme
para no perderlo e iniciar de nuevo, pero el pensamiento ( y no se si esta mal)
encontró un truco para no perder el conteo". Les llamo importantes porque
cualquier tipo de ejercicio práctico en esta etapa tiene por meta: "conocerte a
ti mismo tal y como actualmente eres". Y esas dos cosas son importantes
por eso, ahora ya sentiste qué parte en ti se opone a que continúes con el
ejercicio decidido, y que otra parte se une a la parte que decidió para
ayudarla a finalizarlo.
Y sí, es bueno sentir satisfacción por habernos sido posible terminar una
práctica, y hay que ser agradecidos a todo aquello que nos lo posibilitó. Pero no
permitir que la emoción intervenga y nos atrape.
Y una vez terminado tu ejercicio, descubres que regresaste a la realidad
ordinaria, tu cuerpo te tenía atrapado de nuevo. ¿Por qué no consideras que
el levantarte y volver al estado habitual también es parte del ejercicio? Quiero
decir, que a pesar de las protestas del cuerpo, otra parte tuya debe estar
presente para lograr la meta de pararte y caminar normalmente con
rapidez, tómalo también como parte integral del ejercicio..
Bueno, la postura sugerida es de medio loto, y se sugirió utilizar un cojín bajo
las sentaderas como una ayuda. Nunca se sugirió intentar la postura de loto
completo, no somos fakires ni monjes orientales, somos personas comunes que
tratan de adoptar una postura no acostumbrada, algo un poco diferente a lo
que nos es habitual. Bueno, ser capaz para colocarte en medio loto es tu
trabajo, y lo lograras de acuerdo a tus propias capacidades si así lo deseas.
¡Claro que existe la Magia! La única Magia Real se logra con el Hacer
Real.
Cuando tú puedas Hacer lo que viste y decidiste, serás un Mago auténtico. Desde
luego, la otra "magia" en que esperamos que alguien o algo Haga las cosas por
nosotros, no existe. Tú estás en el camino hacia esa Magia Real, Hacer de una
máquina un Hombre; ¡Valla milagro! Y toda Magia comienza con pasos de pulga,
con pasos de un niño balbuceante; pero algo en ti sabe hacia donde dirigir esos
pequeños pasos: ¡Conocerte a ti mismo y tu propia situación actual!
- 1141
-
Aproximación al Cuarto Camino
-773-Estimado Fran:
Es alentador saber que no has aprovechado tu propia práctica para conocer algo
que quizás en teoría ya sabías. ¡Somos muchos yoes! Así lo indican las ideas,
pero vivenciar que en nosotros hay muy diversas voluntades, deseos o yoes, es
un paso importante. Capto lo que quieres decir con eso de que relajar las partes
superiores de tu cuerpo ha sido sencillo, y que tratar de relajar tus miembros
inferiores ha sido una imposiblidad. En palabras llanas esto significa que tu
deseo o intención de relajar tu cuerpo va viento en popa mientras no encuentre
una resistencia fuerte a su paso, pero al llegar a tus piernas, cuando ellas están
sintiendo esas molestias intensas por la postura desacostumbrada en que están,
ahí se presenta una lucha real y directa: entre ese yo que desea relajar y esa
parte del cuerpo que desea liberarse de la postura.
Estimado Fran, ambos deseos son parte de ti mismo, y precisamente es en esos
momentos que puedes lograr el sabor (como siento que lo has saboreado) de lo
que significa: "la lucha contra uno mismo". Una parte tuya deseando algo y otra
parte también tuya deseando lo contrario. Precisamente es ahí, en esa lucha
interna, donde podemos valorar nuestro propio nivel de ser actual. Y tu actual
nivel, como bien lo indicas, es aquel en que tú pierdes ante la resistencia que te
oponen tus piernas: "quién lo diría, tus piernas tienen más poder que tú, la
fuerza iniciadora". ¡Ese es tu nivel de ser actual! Y puede ser algo muy valioso
para ti esa constatación, porque a un dormido no le está permitido sentir esa
lucha interna.
¿Qué es la lucha? En términos sencillos es la capacidad de poder separar dos
partes internas de nuestro ser, que tienen deseos opuestos, y tener la capacidad
para poder soportar esa separación, esa tensión entre las dos. La lucha involucra
esfuerzo real, y por lo tanto, también es la fuente para renovar nuestra energía.
El nivel de ser de una persona se constata: "por cuanto tiempo puede soportar
esa lucha o separación interna sin que gane una o la otra, valorando ambas
fuerzas antagónicas".
Si aprovecharas esa oportunidad para establecer una lucha real entre tú y tus
piernas, soportarla por un mayor espacio de tiempo, quizás sea ahí precisamente
cuando aparezca esa otra parte que nos falta para reconciliar ambos deseos, un
elemento faltante que nace desde un lugar diferente y nuevo de tu propio ser.
¡Ese es el camino! No encontrar resistencias a lo que deseamos es el camino
cómodo que nos mantendrá tal y como somos. Estar presentes ante una
resistencia es el camino de la lucha, y debemos dar gracias por esa oportunidad
de poder luchar, sin importar cómo apareció, ese es el camino del hombre que
desea ser.
1142 - -
Aproximación al Cuarto Camino
sólo des por cierto aquello que hayas constatado por tu propia práctica sobre ti
mismo, sin inferencias ni deducciones aberrantes.
Ya constataste que esa parte que sientes como siendo tú mismo carece de
voluntad cuando enfrenta una resistencia real en tu cuerpo, y debes ser
agradecido por eso, antes ese saber no lo sabías. Pues el único camino que
conozco para que nuestra voluntad se temple, es por medio de la práctica:
¡Intentar hacer lo que no me gusta hacer! Esa otra parte, esa resistencia, está
formada por muchas partes tuyas, muchos yoes, pero los puedes reconocer
porque siempre niegan: "no quiero, no puedo, no me gusta, no entiendo, no me
importa ni interesa, no sé..., etc.". Bueno, pues obsérvate y encuéntralas. Cada
vez que encuentres que estás rehuyendo algo porque no te gusta o interesa,
pues OBLIGATE a hacerlo, oblígate a hacer lo que actualmente no te gusta ni
quieres hacer. Y da gracias a la vida porque ella te presentara también muchas
situaciones en que reaccionarás negativamente, y gracias a eso, tienes la
oportunidad de establecer una lucha real en tu interior...
-774-
- 1143
-
Aproximación al Cuarto Camino
se vio transformado en esa otra persona, comprendió que el cambio, por sí solo,
era vano. Por lo tanto, comió otra baya y deseó volver a ser él mismo
nuevamente.
Una vez restituido a su estado original, se percató de que todo lo que había
ganado realmente con aquellas "experiencias" era por completo diferente de lo
que había esperado obtener con los cambios de su persona.
-775-
Carlos,
¿cómo saber si a lo que yo siento que es la lucha, realmente lo es?
UTA, hasta recordé los lejanos días de mi niñez cuando estuve internado en un
Colegio de esos del tipo de disciplina militar. Recuerdo muy bien cuando mi
comportamiento escolar no era el deseado por el prefecto, el maestro o el
director; de inmediato ponían remedio a la situación: enviaban a Carlos a
permanecer parado ahí en medio del patio y bajo un sol calcinante, pero
agregaban un mayor martirio: debía sostener un fusil, muy pesado para un niño,
cargado entre mis manos y en una determinada posición. Puta madre, aún
siento ese martirio, esa lucha y esfuerzo que se vivía en mi interior: mis brazos
ya sin ser capaces de mantener el fusil, y apenas empezaba a bajarlos, cuando
un vozarrón estallaba: ¡Carlos, mantén la postura! Y volvía, no sé como, a
mantener la postura. Media hora era lo mínimo, de acuerdo a la falta que había
cometido. Yo en ese entonces contaba con 9 años de edad.
Y ahora comprendo que ese mismo método odiado por mí, es el que más rápido
me hace obtener el sabor de la verdadera lucha, de los esfuerzos sinceros.
Desde luego, yo no cuento con un ser de prefecto, ni siquiera de maestro, y
tengo compasión hacia mí y hacia los demás. Pero cuando realmente deseo
medir la fuerza y nivel de mi ser actual para enfrentar retos creados por mí
mismo, aparece algo en mí que hace la función de ese prefecto en mi interior, y
me obliga a continuar luchando aunque mi cuerpo ya se haya rendido.
Son demasiadas palabras para quedar en lo mismo. ¿Cómo transmitirle el sabor
de la lucha a alguien que no haya vivido y saboreado la verdadera lucha interna?
¡Lo intentaré!
Me pongo de pie, manteniendo erecta mi espalda y mi cuello, pero sin tensarlos.
Y levanto ambos brazos hacia los lados hasta que queden totalmente estirados a
la altura de mis hombros, con las palmas paralelas al piso y los dedos juntos y
apuntando hacia los lados (como formando una cruz). Ya está la postura
correcta. Ahora sólo basta mantenerme ahí en esa postura, sin permitirme
ningún movimiento voluntario o involuntario. Todo tiene un tiempo, pero soy
considerado conmigo mismo, y decido permanecer ahí con los brazos totalmente
extendidos por 15 minutos. De acuerdo a mi propia experiencia, soportar la
postura por 5 minutos es el nivel del hombre y la mujer ordinarios; y eso
siempre y cuando se obliguen para durarlos. 10 minutos ya habla de un ser que
ha trabajado sobre sí mismo. 15 minutos ya nos habla de un ser que es sincero
y quiere llegar a ser él mismo.
1144 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-776-Estimado Jquino:
¿Cuál es mi límite? Interrogante valiosa si nos ayuda a intentar descubrirlo.
Así como la piel que cubre los límites de mi cuerpo representa esa interfase
entre mi mundo interno y mi mundo externo (estoy hablando de manera
biológica); debe existir un límite para mi Ser (estoy hablando de la consciencia);
y también un límite para mi Voluntad (estoy hablando de mis decisiones). Pero
es preciso también tomar en cuenta lo siguiente: los límites de mi ser o
consciencia están más allá de mis límites corporales, e igual para los
límites de mi voluntad que están más allá de los límites de mi
consciencia.
Pero establecer esos límites, o descubrirlos, a pesar de su gran importancia,
siento que en nuestra situación actual es mucho más prioritario ser capaces de
permanecer presentes exactamente sobre ese límite, sobre esa frontera
o grieta. Mantenernos ahí entre dos mundos diferentes y con diferentes
leyes, posibilidades y grados de libertad.
Por ejemplo, en esa frase que nos compartes: "el que duerme es alguien que
vive dentro de nosotros, y aquello que llamamos "yo" o "mí" en nuestra vida
corriente, es el sueño del que duerme". Precisamente es entre estos dos
"nombres", "artículos" o "palabras" donde debemos ahondar para detectar su
sabor diferente.
Si me obligo, como ahora lo está intentando Mery, a ver una flor; y cuando estoy
frente a ella digo con todo lo que considero mi ser: "Yo veo la flor". Esas
palabras con su respectiva vibración nos harán sentir algo; algo muy preciso y
con un cierto sabor. Y luego intento la segunda parte de este juego conmigo
mismo, pero ahora digo: "La flor me ve a mí". Esas palabras con su respectiva
vibración nos harán sentir algo; algo muy preciso y con un cierto sabor.
Bueno, pues esos dos sabores son diferentes; en ambos entro yo, en uno
como Yo mismo y en el otro como Mí.
Si Mery detecta esa sutil, pero muy marcada diferencia entre el Yo y el Mí,
quizás algo se conecte en su ser y comprenda algo que quizá desde que conoció
acerca de esta enseñanza ha estado buscando: "El Recuerdo de Sí".
Todos somos atrapados por lo que leímos acerca del recuerdo de sí en los libros,
muy duchos para atrapar lo superficial: "una atención de dos flechas". Yo y el
- 1145
-
Aproximación al Cuarto Camino
mundo. Y hasta Collins nos sugiere buscar una tercera dirección hacia algo más
sagrado, la luz por ejemplo, como una ayuda para lograr ese recuerdo de sí.
Pues yo soy demasiado salvaje, salvaje porque este trabajo me obliga a ser
práctico.
En esa práctica al parecer inocente que está tratando Mery, y que yo digo que
nos puede conducir a que el recuerdo de sí aparezca en nuestro ser; sólo basta
agregar un poco más de lo antes mencionado de. "Yo veo la flor". "La flor me ve
a mí". Yo le decía a Mery que se viera con otros ojos que no fueran los
suyos, y aquí se puede entender y hasta comprender el por qué de esa
separación.
Muchas palabras para una simple gota de algo que puede posibilitar algo.
Gracias Jquino por hacerme recordar muchas cosas con tu aportación acerca de
los límites y de ese yo y ese mí . . .
-777-
1146 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ahora deseo interrogarme con respecto a todo esto. Se dice que estamos
atrapados en la Dualidad, pero para mí esto no es así. Sino que estamos
atrapados en un sólo lado de esa Dualidad, o en una punta del palo
como bien nos lo indica Oscar. Y mientras estemos en esa sola punta, la otra
punta, aunque tenga su propia existencia siempre unida con la que estamos
atrapados, no la podemos percibir. Al momento siguiente podemos estar
ahora atrapados sólo en la punta contraria, pero no recordamos la otra, contraria
y opuesta. Para el hombre ordinario o todo está mal o todo está bien, etc.
Bueno, ¿entonces por qué engañarnos de que vivimos la dualidad? Para mí,
estar concientes de las Dos Partes, opuestas y contrarias, de una manera
simultanea, ya requiere de un determinado trabajo previo sobre uno
mismo. Siento que Oscar nos lo presenta con respecto a lo que el mismo
percibe y siente con respecto a las aportaciones de Ignacio.
Espera, Carlos, ¿cómo puedo trabajar en eso? Pues siento que se ha repetido
muchas veces que el camino para lograr percibir y sentir ambas fuerzas
contrarias: "es por medio de la Lucha". Oh en palabras más precisas: "intentar
hacer lo que no me gusta hacer". Y aquellos que han practicado los ejercicios
sugeridos lo han descubierto: algo en ellos desea hacer la tarea, y cuando están
inmersos en eso deseado, aparece en su interior algo que no desea y ni siquiera
está interesado en eso. Pero también habrán constatado que esa lucha dura sólo
un pequeño instante, porque hay algo en nosotros que se une a una sola de esas
fuerzas y la otra deja de estar presente para nosotros: la lucha finaliza y
volvemos al mismo estado cómodo de la única fuerza con la que nos hemos
habituado.
Y a pesar de eso, todavía deseamos pasarlo por alto y continuar como siempre,
aspirar siempre hacia más y más, Carlos, ya está entendido lo de la dualidad, de
la necesidad de Luchar contra uno mismo, ahora háblanos de lo que sigue: de
"la tríada". Y como lo vi plasmado: Carlos, olvídate de la tríada, olvídate del
Terciario y vámonos directo al Cuaternario.
Recuerdo ahora el por qué Gurdjieff insistió en que nosotros vivimos en el sótano
de nuestro ser, sótano donde ni siquiera percibimos o sentimos lo que nos está
sucediendo, ni siquiera una mísera fuerza está presente para nosotros, excepto
el sueño. La primera habitación es donde esta presente una sola de las fuerzas,
es nuestro nivel ordinario, ahí nos damos cuenta de lo que nos atrae, de lo que
nos jala la rienda desde afuera. La segunda, tercera y cuarta habitación están
bajo leyes diferentes, en la segunda la lucha y los esfuerzos nos introducen en
la dualidad, en la tercera la Tríada tiene su realidad, en la cuarta aparece la
tríada pero con algo superior a ella, un Yo Real.
-778-Hermano Oscar:
Ese ejercicio que mencionas, aunque siento que le faltó agregar algo en tu
aportación, o quizá sea diferente al ejercicio preciso que trata de eso, se llama:
"Estado Sosegado o de No-Emanación". Y precisamente ese estado es para
mantenerse ahí, en un límite o atmósfera que no es interferida por ninguna de
- 1147
-
Aproximación al Cuarto Camino
nuestras funciones internas, ni interferido por nada del infinito ni nada del
mundo externo.
Y como todo ejercicio, éste es una Ayuda para lograr atraer (o estar
disponibles) lo que sería estar presente en ese mundo intermedio, o en esa
interfaz o límite entre dos mundos, ese tercer mundo que reconcilia todo,
donde desaparece toda dualidad. Este ejercicio ha sido adoptado por muchos
Grupos auténticos del Trabajo como el único por ejercitar.
Hay algo que quizá no atrapó Ouspensky relacionado con las dimensiones
superiores, o no quiso plasmarlo en su escrito. Es una manera más exacta
para poder comprender las diversas dimensiones algún día. Un punto no existe,
sólo lo usamos de referencia. (no quiero filosofear diciendo que el punto al ser
Uno, es Dios, y por lo tanto no existe como dimensión aunque es el punto de
referencia y de creación de Todo). Una línea es la Unión de dos puntos. Una
superficie es la Unión de dos líneas. Un cubo es la Unión de dos superficies. Y
por lo tanto un cuerpo de la cuarta dimensión sería la Unión de dos cubos
(aquí, por así decirlo, reside la Eternidad). Ese cuerpo es el Hipercubo con el
Cristo que te mencioné de Dalí. La quinta dimensión sería la Unión de dos
hipercubos (Hipraxis). Y la sexta y última la Unión de dos hiper-hipercubos.
1148 - -
Aproximación al Cuarto Camino
frase conlleva mucho de lo que mencioné con respecto a las dimensiones, de que
solo somos una proyección de algo más grande. Y es totalmente correcto. Pero
prefiero la otra manera de percibirlo y sentirlo: ¡Yo Soy mientras permanezca
Unido al Yo Soy!
Rumi lo plasma de una manera maravillosa: ¿Cuál diferencia hay entre el Sol
y los rayos de su luz y su calor? Oh como lo plasmó Gurdjieff: ¿Qué diferencia
hay entre el Todo y Todas sus cosas?
Tienes toda la razón Oscar, no puedo decir que Razón Objetiva, pero como una
iniciación en Ella: "Todos estamos Unidos en un Todo".
Claro que la Comunidad requiere esfuerzos y a veces hasta sacrificios, pero esas
son las mejores ayudas para Trabajar. Qué mejor condición, cuando intento
atrapar un pescado para que se dé cuenta que vive en un elemento acuoso,
extrayendo oxigeno del agua, cuando se puede transformar en reptil, en animal
y hasta en un Hombre, y respirar el oxígeno directamente del aire, y de repente
aparece un pescador de esos novatos y empieza a patalear el agua y termina
espantando el pescado que ya había sido atraído por mi carnada apetitosa. . .
Bueno, simplemente comprender que esta Comunidad no es un Grupo de
Trabajo, pero nos puede ayudar a conducirnos al Trabajo Real, y que lo que
experimentamos hace tiempo con aquellos 12 apóstoles seleccionados, es el
camino adecuado...
Y tiene mucha razón, ese Jquino no sé por qué, pero lo tengo metido en mis
venas, quizá me contacta con él aquel viejo pedido de ayuda que recibí de su
corazón, y que con ese Pisco (medio sagrado) que envió para de alguna manera
compartirlo y estar presente con nosotros acabo por Unirme a su Ser. Y de
Mery, que ya la amaba sin siquiera conocerla, que sabía y sentía de qué estaba
hecha (madera de cedro) y que vive en una región naranjera como mi terruño, y
que llegó a guisar esos mergunges exóticos para atraparme, solo puedo decir
que mi alma está unida a la de ella. Y en cuanto a Lucía, en quien pude
palpar que la maternidad y la hermosura están reconciliadas, y que mostró
- 1149
-
Aproximación al Cuarto Camino
Al escribir esto todos ustedes están presentes, y como dicen: "la Unión hace la
fuerza". Tanto si vemos esa Unión como algo interno en nuestro ser, y que
emana a todos los seres; como esa otra Unión que ambos sentimos,
comprendemos y a la que deseamos servir. . .
Vaya un gran abrazo esencial desde esta cabeza hasta los mismísimos píes de
Latinoamérica para mis hermanos del cono sur, o mejor dicho del: "conos de
luz"...
-779-
La Lucha, sobre todo "La Lucha Contra uno Mismo", nos introduce de lleno en
la Dualidad, en esa dualidad donde podemos saborear que hay dos partes en
nosotros mismos, que no somos Uno.
Claro que se requiere de Esfuerzos para poder establecer esa Lucha. Y por
Esfuerzo significo el sentido común que conlleva esa palabra: "empujar contra
una resistencia". Podemos tener muchos deseos de probar nuestra fuerza,
corporal o mental, pero si no encontramos una Resistencia proporcional
en fuerza a ese deseo, la dualidad, el esfuerzo o la lucha no tiene la
posibilidad de manifestarse.
Quizá en nuestro estado ordinario no logramos captar que cada vez que se
despierta un deseo en nuestro interior, sin importar que casi siempre es un
deseo automático o reaccional provocado por cosas externas o estados
internos, siempre aparece su contraparte: la resistencia o el no-deseo.
Pero cuando me refiero a la Lucha contra uno mismo, significo que cuando en
una parte de nuestro interior se despierta un deseo, la otra parte también de
nuestro interior, no lo desea.
Y precisamente eso de: deseo y no-deseo, es lo que significa la lucha.
La mayoría de nuestra vida la vivimos sin siquiera darnos cuenta de que por el
sólo hecho de estar vivos, eso mismo representa una lucha, la lucha por
sobrevivir. Sí, estamos inmersos en la dualidad, pero no lo sabemos. Sólo basta
que por un instante sintamos un sofocamiento, un ahogo, y de inmediato el
deseo de vivir aparece con toda su urgencia.
1150 - -
Aproximación al Cuarto Camino
En la siguiente diremos algo sobre la tríada, porque sin dualidad, sin un cierto
nivel de saber y un cierto nivel de ser, difícilmente aparecerá algo que reconcilie
en nuestro ser ambas cosas y lleguemos a comprender cuál es nuestro lugar en
este maravilloso universo...
-780-Estimado Fran:
Gracias a tu propio Trabajo comienzas a distinguir la gran diferencia que hay
entre lo leído en teoría y esa misma teoría aplicada sobre ti mismo. En tus
palabras distingo "un algo" que a la mayoría de nosotros nos lleva muchos años
para captarlo. Y aunque no me refiero a la Lucha en sí, que ya la has estado
saboreando, ya tiene el sabor de lo que significa; sino a algo mucho más
simple, algo más humilde.
Me refiero a esa división interna que empiezas a constatar.
Entre las ideas de este Trabajo se nos indica que en nuestro nivel ordinario
existen tres centros en nuestro ser: motor-instintivo, emocional y de
pensamientos.
Y se agrega que esa triplicidad lo impregna todo, y que por lo tanto cada uno
de estos centros se manifiesta a través de tres cerebros que le permiten
funcionar en tres niveles diferentes: mecánico, sensible y conciente (y
en cada nivel de funcionamiento hay las tres divisiones).
Y hasta se les dan ciertos nombres al ser que funciona en cada uno de esos
niveles: hombre # 1, # 2 y # 3 (así con minúsculas para mí).
Hasta ahí llegan las teorías que nos ayudan a tratar de entrar en la práctica para
constatarlas y verificarlas en nuestro propio ser actual.
- 1151
-
Aproximación al Cuarto Camino
Claro que existe el Hombre # 2 (con mayúscula), que funciona a nivel Mecánico
pero también Sensible; esto quiere decir que SE DA CUENTA que funciona
mecánicamente, que se da cuenta que todo le sucede, que ya puede estar
atento y notar su mecanicidad por momentos debido a esa sensibilidad.
Claro que existe el Hombre # 3 (con mayúscula), que funciona a nivel mecánico,
a nivel Sensible porque nota su mecanicidad, pero también Conciente porque
puede Detener su mecanicidad por momentos (no cambiarla).
Bueno Franc, pocas veces recibo experiencias auténticas de una persona que
está iniciándose en este Trabajo; pocas veces mi corazón puede galopar y
relinchar de gusto al constatar y percibir que una persona todavía cuenta con
algo real en su ser, en quién no ha muerto ese Deseo de Ser. . .
-781-
Hermano Oscar, quizá por esos apresuramientos, o quizá por ese rasgo mío de
darle total libertad a la persona para que empiece a Pensar por ella misma, se
me olvida mencionar lo más importante con respecto al tema tratado.
Olvida todo eso de las dimensiones, porque al parecer nos llevan hacia donde no
deberíamos irnos, hacia lo externo, hacia espacios exteriores. En esencia yo
intentaba referirme, como siempre me obligo a hacerlo, a nuestro mundo
interior.
Y así como es afuera así es adentro. Ahora hablemos de las dimensiones
actuales y posibles en nuestro Ser.
Nuestras funciones ordinarias trabajando en automático son el punto, igual que
el punto geométrico no existe, así también ese operar automático tampoco
existe para nosotros. Cuando una parte de mi ser, o de mi funcionamiento, que
casi siempre es la parte pensadora, se vuelve un punto de atención y se une
a ese punto de automatismo, aparece la línea denominada Sensibilidad,
es ese darse cuenta o ese notar lo que a esa parte automática le esté
sucediendo. Ya creamos una línea, una línea en que en un extremo está la parte
1152 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ya cuento con una línea, y me faltaría otra para poder entrar al mundo de la
superficie. Bueno si trabajo para ser consciente de mi sensibilidad la
podré crear. Y si uno la línea anterior o inferior con esta segunda línea de otro
nivel, pues se crea una superficie, pero una superficie real, como la superficie de
una esfera, que aunque esté vacía, existe la posibilidad, por tener la forma
de un recipiente, de ser llenado. Y ese llenado sólo se alcanzara cuando
pueda crear otras dos líneas y formar con ellas una segunda superficie. Por un
lado la consciencia puede ver y comprender vislumbres superiores, flashasos que
sabe Dios de dónde vengan, pero que conllevan un algo de esa substancia
Superior; esto sucede cuando se alcanza ese grado de quietud interior
(quizá esa quietud es una dádiva). Y por el otro lado la misma consciencia siente
que su razón de Ser le viene desde Arriba, lo siente en su esencia, y con total
confianza se pone a su servicio; como un "hágase Tú Voluntad". Por eso se
reconoce a la consciencia, porque ya en sí es una superficie, desde luego, una
superficie que a veces se contrae y a veces se expande, una superficie esférica
como esa superficie azul que rodea a todo el Cosmos y que vemos más allá de
los cielos. Si se unen esas dos superficies nos convertiríamos en Hombres
reales, con el propio Yo Real en nuestro Ser como recipiente.
Y si lo captamos, quiero decir con esto, que esa confianza en "hágase tu
voluntad", se vuelve realidad: nuestra Voluntad o nuestra Individualidad o
nuestro Yo Real aparece como Amo para reinar en el recipiente de
nuestro Ser. Ese cubo o cuerpo interno creado en parte por nuestro propio
Trabajo, y en parte por lo de Arriba nos convierte en Hombres Reales, en Seres
Tricerebrados, o mejor dicho: Tricéntricos.
Bueno, sólo a Seres Reales que cuenten con un cuerpo sólido, y de tres
dimensiones, o como dicen por ahí: "que este vestido adecuadamente para
la boda del Señor", podrá ser unido al Señor, al otro "cuerpo" de tres
dimensiones Superiores que "existe" en la parte espiritual.
Hay un punto crítico, ese sutil punto # 5 del Eneagrama que tanto me
encanta compartir contigo, punto en que es posible que el Yo Real o
Individualidad se vuelva una realidad para nosotros. Hay dos posibilidades, una
la que se mantiene muy en secreto en esta enseñanza, en que nos pide entrar
en nuestra propia nadidad, en que nos ponemos a la disposición de lo de
Arriba para trascender, o mejor dicho, para permitir que muera nuestro
egoísmo, o como Gurjieff lo plasma: "entrar al Santo Planeta del
Purgatorio". Y la otra, la que trato de compartir Ignacio, de llegar a tener
nuestro propio Yo Real sin habernos despojado del egoísmo, y que
Gurdjieff se refiere a ellos como: "Jassnamus". Un Jassnamus es una persona
que adquirió por los mismos métodos que nosotros el ápice posible de desarrollo,
pero que renunció a sacrificar su propio egoísmo. Tiene un Poder Real,
tiene su Yo Real, pero actuando a través de su propio egoísmo, y como no
reconoce nada superior a él, pues utiliza ese poder para sus propios fines
egoístas. Claro que tiene un Alma Real, contaminada con el egoísmo, y
Gurdjieff les llama: "Alma de mierda".
- 1153
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Oscar, todo lo anterior son ese compartir a partir de nuestras propias
experiencias y comprensiones, sin ningún afán adicional, sin que se usen para
especular o deducir fantasías, y mucho menos confundirlo con lo que
significa el verdadero Trabajo sobre uno mismo.
Y me atrevo a hacerlo porque noto y siento lo mismo que tú estás sintiendo:
¿dónde están esos límites? Sabrá Dios, pero puedo empujar y empujar para
expandirlos, o puedo esperar receptivamente para que me sean mostrados;
comprender y ver cuándo son útiles los primeros y cuándo son benéficos los
segundos es un fruto real de este Trabajo, esa Discriminación, ese
Discernimiento, esa Determinación, o ese D-D-D, que unidos se llaman
Comprensión....
-782-Hermano Jquino:
¡PUTA MADRE! Me salió lo argentino al leer tu aportación. Quiero decir con esto
que siento que Jquino está ahí en ese límite tan sutil, pero que no lo logra
comprender. De ahí mi expresión. Está lleno tu escrito de esa "sintaxis" que me
hace sentir que expresas el sabor sin atrapar la fruta.
Me explicaré. En lo que mencionas al principio: "a una vertical que atraviesa
desde el ombligo al plexo; ahí me recojo unos instantes y comienzo a
detectar las tensiones; solo mi cuerpo empieza a soltarlas". Ahí está
precisamente un centro vegetativo, que controla nuestras tensiones, es el amo
del cuerpo. Es la parte más difícil de relajar, pero con una atención filosa,
mantenida sobre él, por sí mismo, como ladrón descubierto en la oscuridad,
suelta su aferramiento. Me agrada que lo descubrieras.
Pero lo importante para mí no está en lo anterior, sino en lo siguiente: "¿dónde
estoy?"; . . . es un llamado a la atención: mientras recojo la atención aparezco
en un "lugar" de mí mismo que no puedo definir... tendría que salirme de ahí
para definirlo.
Cuando recojo de esta manera mi atención aparece un sentimiento que puede
expresarse también con una pregunta: "¿por qué estoy aquí?"... Es una
exclamación de sorpresa. Y luego otra interrogante ¿por qué hace solo un
instante no me daba cuenta de que estaba aquí?...
Ahí está encerrado Todo.
Jquino: ¡Tú eres realmente esa Atención! Cuando la atención está Presente en ti
tu ser existe, y cuando no está presente caíste de nuevo en el sueño. Por eso no
entiendo tu expresión: ¿cómo puedes salirte de tu misma atención? La atención
es la voluntad en ti, sin nada detrás que la pueda conocer, un rayo de Dios. ¡Tú
no puedes ser atento por que lo desees! La atención aparece de la nada en
nuestro ser, y ahí es donde son posibles ciertas cosas. Y lo sentiste, porque me
compartes: "recojo de esta manera mi atención aparece un sentimiento que
puede expresarse también con una pregunta: "¿por qué estoy aquí?". Ahí está
todo, cuando la atención está presente, tu Ser existe, y son justas esas
interrogantes. Y me lo reafirmas al final: "¿por qué hace solo un instante no me
daba cuenta de que estaba aquí?" ¡Bravo! No te dabas cuenta porque no estaba
presente la atención en ti, estaba muy ocupada con tus funciones o con las cosas
externas.
¿Cómo compartirlo, cómo expresarlo sin que se distorsione? Bueno, ese es mi
Trabajo. Existe una frase alegórica de Gurdjieff que dice: "la atención es la
1154 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Son simples palabras que nos pueden ayudar para entender cuál es nuestro
Trabajo, y sentir por que niveles o mundos estamos caminando en nuestra
práctica. ..
- 1155
-
Aproximación al Cuarto Camino
De pie, descalzo, y sobre un piso duro (sin alfombra), con la espalda recta y el
cuello derecho, ambos brazos colgando a los lados del cuerpo.
Empiezo a balancearme hacia mi lado derecho, con un movimiento sutil de mi
cadera hasta que sienta la totalidad del peso de mi cuerpo descansando sobre la
planta del pie derecho. Mantengo esa postura por unos 10 segundos, y muy
atento a dos cosas: a lo que se siente en esa planta del pie derecho, y al ritmo y
tipo de mi respiración. Pasados esos segundos, me balanceo hacia la izquierda,
con un movimiento sutil de mi cadera hasta que sienta la totalidad del peso de
mi cuerpo descansando sobre la planta del pie izquierdo. Mantengo esa postura
por unos 10 segundos, y muy atento a dos cosas: a lo que se siente en esa
planta del pie izquierdo, y al ritmo y tipo de mi respiración.
La sensación y el tipo de respiración (sea inhalación o exhalación, sea lenta,
entrecortada o rítmica) son diferentes para cada lado, y es precisamente lo que
se intenta lograr, hay que confirmar y verificar esa diferencia por más sutil que
se presente. (Esa es la Dualidad, cosas diferentes y opuestas)
Bueno, continuamos así, balanceándonos a la derecha, stop, a la izquierda, stop,
a la derecha, stop, a la izquierda...... 20 veces a cada lado, o más, para
constatar con exactitud la diferencia, y también el sentimiento de uno mismo en
cada uno de los lados.
Cuando terminen esos 20 balanceos duales, se detienen de inmediato
precisamente en el centro, sintiendo el peso de su cuerpo distribuido
equitativamente entre ambas plantas de los pies. Mantengo esa postura por un
minuto, y muy atento a dos cosas: a lo que se siente en esa planta del pie
izquierdo, y al ritmo y tipo de mi respiración, y al sentimiento de uno mismo en
esa postura.
Lo que se siente será diferente a lo que se sintió en los pies con anterioridad. Y
en esta postura deberán descubrir el significado de la Trinidad. Es precisamente
ese sabor nuestra meta.
No crean o imaginen que con una vez que lo practiquen al ahí se va, van a lograr
algo, no se engañen, los resultados reales son fruto de los esfuerzos y de la
entrega y de la persistencia real. Practiquen este ejercicio hasta que suelte su
jugo, deben descubrir y sentir algo nuevo, y por nuevo significo que aparece de
pronto de quién sabe dónde. . .
1156 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-784-
PERFUME Y REALIDAD
- 1157
-
Aproximación al Cuarto Camino
Aquí termina este cuento de la Tradición, aunque alguna gente nos narra que el
Maestro agregó algo un par de noches después. Cuando sin querer murmuró:
"Claro que para nacer hay que morir primero, pero para mi esto no es lo
importante, sino que lo Real es que para nacer conscientemente hay que
morir conscientemente". Bueno, hasta este día la gente no se pone de
acuerdo si esa frase achacada al Maestro es Real o sólo fue un simple agregado
por el mismo paso del tiempo.
Y yo me digo: "Carlos, al paso que llevas morirás como un mísero perro
pulguiento y terminarás enterrado ahí en tu mismo patio; y para ese tipo de
perro sabes bien lo que le espera si acaso logra nacer de nuevo: volverá a
revolcarse entre el suelo infestado de pulgas y a su vez miles de pulgas lo
estarán esperando con avidez". . .
1158 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1159
-
Aproximación al Cuarto Camino
funciones corporales y psíquicas, y que sólo podía adquirir el poder para ello por
medio de largas y dolorosas ejercicios.
G. me dijo que utilizaba a las mujeres como un medio para lograr un fin. Creo
que las propias acciones de G. estaban guiadas por una consciencia profunda
y directa de la unidad de toda la vida y de nuestra dependencia sobre la
Misericordia de Dios.
Mi idea de trabajar sobre mí mismo era meramente para hacerme la vida no-
placentera y extenuante para mí mismo, tanto como pudiera. Quería lograr
por la fuerza un estado diferente de consciencia. Ahora me pregunto:
¿Fueron de algún valor? Y a su vez, estoy convencido de que fueron
necesarios. Pienso que me hubiera apoyado más sobre el ejercicio
espiritual, el verdadero significado del cual comencé a comprender años
después.
Cierto día G. me hizo leer tres o cuatro veces seguidas el capitulo: “Yo Soy”,
que habla de los poderes psíquicos a los que renunció. ¿Trataba de mostrarme
qué yo debería hacer más demandas sobre mi mismo? Probablemente lo mal
interprete, y lo que realmente estaba intentando era mostrarme que hay poco
o nada de valor en torturarse a uno mismo, ya sea física o
emocionalmente, y que lo que era necesario era un “Factor de Recuerdo”
que nos previniera del sueño. Eso no necesita ser doloroso.
G. continuaba haciendo más demandas sobre mí. Algunas absurdas y aun
imposibles. De repente comprendí, que debería aprender a decir: “No”. Fue
como un relámpago. La imposibilidad de decir “No” era mí mayor
debilidad. Él había comprimido dicha debilidad hasta su punto de ruptura, sin
explicar el por qué, o lo qué estaba haciendo. Por cierto, no lo podía
explicar, o la tarea en sí misma se hubiese desvanecido.
Me dijo: los esfuerzos físicos son innecesarios. Dos o tres días después, fui
capaz de dejar mi cuerpo sin las condiciones especiales de otras veces.
El sentido de separación de mi cuerpo persistió por varias horas, a pesar
de que yo permanecía dentro de él.
Éste fue el principio de una avalancha de experiencias asombrosas, que
continuaron durante 4 semanas. Llegué a estar consciente de mis órganos
internos, y de cómo trabajan. La condición del comando completo sobre
mis estados emocionales apareció una mañana, similar a lo que logré en
el Prieuré. Esta vez, encontré que podía estar consciente de eventos
sucediendo en otros lugares. La más grande que vivencié fue con
respecto al rol de Judas.
Cierto día G. habló acerca del “Dios Interior” que puede ser el poder
directivo en todas nuestras acciones. Me dijo: “Si aprendes a obedecer a tu
Dios Interno es mil veces mejor que seguir los mandamientos”. “La inmortalidad
es una cosa grande, pero no es todo. Si un hombre trabaja, puede llegar a ser
de utilidad para Dios. Hay dos tipos de inmortalidad. Tú tienes ahora el
Cuerpo Kesdjan, éste es inmortal, pero no realmente inmortal. La inmortalidad
Real sólo llegará con el Cuerpo Superior. Tú tienes el cuerpo para el Alma, pero
debes también tener un cuerpo para el Yo”.
Tuve una visión de la “reencarnación”. La condición de estar fuera de mi cuerpo
y separado de mi propia mente apareció de nuevo; pero esta vez vi que si moría
sin haber cumplido mi destino, pudiera ser requerido a dejar “todo esto” y
vivir de nuevo en el cuerpo de otra persona, pensando con su mente y sintiendo
con sus emociones.
1160 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-786-Estimada Cecilia:
Detecto que por medio de la práctica cada día vas descubriendo otras partes
de tu ser actual que desconocías. Por ejemplo esa voz interior que te incita a
olvidarte de tu práctica, a desvalorarla.
Tratemos de percibir la totalidad de lo que conlleva esa práctica. Tú, por ti
misma, decidiste ejecutar esa práctica sugerida. En ese momento, antes de
siquiera comenzar tu primera práctica, quizá creíste que dicha decisión la
hiciste con todo tu ser, que tú eras tú y que si lo decidiste todo saldría
como sobre deslizándose en mantequilla. Y enfrentaste tus primeras
prácticas con plena confianza, con una curiosidad muy filosa, con alegría y
entusiasmo como cuando vas a conocer a tu primer pretendiente.
Y de repente, cuando después de practicar tu ejercicio por unos días, descubres
con sorpresa que aparecen otras partes tuyas ahí en tu interior que te
oponen una resistencia insidiosa, y entiendes que tu decisión requiere de
- 1161
-
Aproximación al Cuarto Camino
1162 - -
Aproximación al Cuarto Camino
consideración total hacia ellos, les digo que estén tranquilos, que nada
cambiará para ellos, que se vayan a horas de trabajo a sus casas y ahí griten
y pataleen, y que nos PERMITAN a los otros hacer todo el Trabajo
correspondiente al grupo, y así como nos los molestaremos, también en
reciprocidad nos PERMITAN hacer ese trabajo sin escuchar sus
protestas, y que al final el fruto de ese trabajo, si es que hay un fruto, lo
repartiré con todos ellos; porque siento que es justo pagarles para que no nos
molesten a los que queremos hacer la tarea encomendada.
Muchas palabras para intentar decirte Cecilia, que en vez de tratar de callarlos,
de querer sacarlos de tu mismo interior, de no aceptarlos como reales en ti, es
preferible la labor de convencimiento. Es como cuando uno se une en
matrimonio a una mujer, es preferible que nuestros padres y suegros no
intervengan en nuestra nueva vida, es una labor de convencimiento, ellos
siempre desearán que vivamos nuestra nueva vida matrimonial de
acuerdo a sus exigencias y "sabiduría", pero para no permitirles intervenir,
simplemente los visitas de vez en cuando, les llevas unos regalos agradables, les
das unos besos y apapachos, y una que otra vez les pides consejos pero antes
cierras muy bien tus oídos. . .
-787-
- 1163
-
Aproximación al Cuarto Camino
1164 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-788-
-789-Querida Mery:
Muy interesante insistencia: "estamos hechos del mismo barro, pero no del
mismo molde". Interesante porque acá en mi tierra existen multitud de
artesanos, entre ellos los que fabrican macetas, esos recipientes de arcilla para
alojar plantas y flores. Me he pasado horas observando su trabajo. Y tienes
mucha razón, siempre utilizan el mismo barro, la misma veta del suelo para
extraerlo. La materia prima es la misma, simple barro. Pero a partir de ahí
empieza a diferenciarse ese barro por el uso que se haga de él. Y aunque todo
se usa al parecer para lo mismo, para fabricar macetas, las macetas en sí son
diferentes, hay de macetas a Macetas; parte por el molde que se utiliza para
darles la forma, como por otras cosas más importantes. El barro extraído se
mezcla con una determinada proporción de otro elemento llamado: agua,
para obtener una consistencia de una masa homogénea. Esa homogeneidad
depende de la habilidad y comprensión del artesano. Luego esa pasta se moldea
en forma de maceta. Esas macetas ya moldeadas se ponen a secar al sol, y para
- 1165
-
Aproximación al Cuarto Camino
que otro elemento, el aire, las vaya secando. Con el paso de los días las
macetas terminan volviéndose: secas, duras, pero muy quebradizas. Se requirió
mucho esfuerzo y lucha para llegar a ese estado: duras pero quebradizas
(seres cristalizados con fugas por todos lados, o que a las primeras de cambio se
rajan). Tienen ya forma de macetas (hasta se parecen a los humanos) pero no
pueden soportar nada en su interior porque se desmoronan, y vuelven al
barro: "barro eres y en barro te convertirás"... es una canción muy apreciada
por los artesanos de mi tierra. (se canta porque saben que la maceta está
"cruda", no soporta ni sirve como recipiente, a pesar de ya haber integrado en
su ser tres elementos diferentes) Bueno, pues es ahí donde empieza el siguiente
proceso, muy doloroso y lleno de sufrimiento para las macetas, porque es el
único que las transformará en Macetas Reales. Las introducen en una especie de
horno, y prenden manojos de leña para ... "cocerlas" a fuego lento pero
constante. ¡Y oh maravilla! Al día siguiente observo con asombro que la maceta
pasó de cruda a cocida, lo cual le agrega ciertas propiedades con este cuarto
elemento: es mucho más dura, y ya no tan frágil, la humedad no la daña
fácilmente, y por lo tanto ya puede servir como un recipiente para plantar
en ellas un "jardín florido".
1166 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-790-
Hay una tremenda sincronía que nos envuelve y se hace patente en las últimas
aportaciones de Mery.
Hay distintas etapas que se muestran, del mismo camino. A quién le creo, al que
me dice que el ejercicio que trato de sostener no tiene sentido, no me lleva a
nada, sólo produce un dolor y voluntarismo estériles. O ¿escucho una voz
interna, que ahora comienzo a notar, que más allá de mi análisis racional me
dice que hay un sentido en todo lo que trato? Y de pronto ese tratar y tratar,
hace que mi voluntarismo se aburra o se quede entretenido obligándome a
mantener una postura y algo nuevo comienza a asomarse en el espacio que ese
"voluntarismo" y otros "istmos" habitualmente ocupan...algo delicado, que
apenas escucho entre tanto ruido y pensamientos que me ocupan.
¿Hay un niño dentro de mí? ¿Qué es lo que quiere? ¿Qué es lo que sabe?
Tal vez comienzan a tener sentido las palabras de que existe un tesoro
escondido...¿Dónde está?
Y de pronto veo a nuestra querida y enérgica valenciana, volviéndose una con
una flor, compartiendo el mismo espacio y tiempo en la misma
creación...aparece la CONFIANZA, desaparece la duda, está viviendo algo tal vez
aún sin interpretarlo, pero con la más completa seguridad de que está viva al
igual que la flor y comienza a entender el AMOR, porque lo vive, sin pensarlo.
¿Es verdad entonces que estamos todos unidos en la misma creación? ¿Es
verdad entonces que somos hermanos? ¿Necesito que alguien me confirme que
lo que vivo es real? ¿Serán esas lágrimas un sentimiento? Entonces ahí suelto
todo, se que alguien en mí comienza a levantarse sobre sus pies y no soy yo el
que logra algo, sino otro que empiezo a verlo aparecer y que me hace vivir como
y donde siempre he anhelado estar.
Vuelvo a mi vida corriente, a mis relaciones, a mi trabajo. Entonces empieza a
serme evidente que muchas de las situaciones para mí comunes, que he
enfrentado repetidamente toda mi vida de determinadas maneras, sin casi
darme cuenta, se presentan ahora como puestas por "alguien" para que pueda
decidir mi actuar, ahora en la práctica diaria, desde ese otro sitio interior que
estoy vislumbrando que es más sabio, más unificador, más compasivo y en el
que pongo mi confianza.
Sí, más allá de la puerta de ese castillo, ya no necesito de las cuerdas, escalas y
grampones que me permitieron escalar hasta ese lugar...pero hasta que no me
sea abierto ese umbral, necesito esas herramientas. Necesito seguir trabajando,
aunque muchas veces duela...
Oscar
-791-
¿Cómo pasar de Mí a Fa? Leo discusiones sobre ese paso entre miembros de la
Comunidad, y me recuerda parte del cuento "de las arenas". Veo en ellos a
cantarines arroyuelos que tratan de llegar a las faldas de la montaña, creyendo
que su sólo deseo e información, sin pago alguno, los ayudará a alcanzar ese
lugar donde da inicio el camino que conduce hacia la cúspide, porque
imaginan que debe ser igual a aquél recorrido que han sabido recorrer por las
planicies de las tierras bajas (siempre en el mismo nivel).
¡Pero oh sorpresa! Las arenas se lo impiden.
- 1167
-
Aproximación al Cuarto Camino
-792-
Querido Carlos:
Algunos temas me andan rondando y descubro respecto a ellos un deseo o
necesidad de exponerlos; primero, veo que aparece en mí este deseo y me sitúo
como espectador frente a él. Hasta aquí todo bien, pero insisto en preguntarme,
porque un deseo –como una pregunta pueden tener muchos significados según
desde qué parte de mí surjan, de cuáles sean sus raíces y cuál sea el nivel de
comprensión en el que me encuentro. Incluso afecta al significado el hecho de
que pueda darme cuenta de qué es lo que ocurre específicamente en mí, o bien
un acontecimiento suceda ignorando yo de qué se trata (que es lo más común).
Pero planteada la pregunta me doy cuenta de que el camino para dilucidarla es
seguir caminando, en vez de intentar especular sobre ella.
Leo tu aportación, en la que Carlos interroga a Carlos. ¡Qué justo!, me digo. Qué
buena manera de plantear algo, reconociendo que yo mismo me he planteado de
dónde salen mis propias interrogantes y reconociendo también mi división
interior, en la que partes o "yoes" se escuchan unos a otros sin entenderse, sin
siquiera otorgar el mismo significado a las palabras que utilizan.
Bueno, uno de los temas que me rondan es el de la libertad interior. Sé que es
una frase muy grande, me refiero solo a una parte de ella, justamente a una
parte relacionada con la pregunta hecha más arriba, porque no solo hay una
1168 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1169
-
Aproximación al Cuarto Camino
Por poco tiempo puedo sostener la atención, la siento ir y volver. Pero, cuando
está activa la atención, yo soy como un ojo... y si hago un esfuerzo –que es
como de aguzar el oído y me relajo, apenas logro percibir que estoy en un lugar
donde las impresiones del exterior y de mi cuerpo están entrando. Aparece mi
respiración. En ese lugar no hay pensamiento, mi mente está en calma.
Es un experimento; en su ejercicio encuentro partes mías en las que no había
reparado antes pero no me son extrañas. Una de las novedades es la propia
atención: en algunos momentos he alcanzado un estado que puedo reconocer
como una nueva calidad de atención; curiosamente en ese estado yo soy otro,
no soy igual a lo que era antes y en especial, está el sentimiento de libertad
interior, que para ser preciso es la ausencia del permanente censor y de su
contraparte, el que gasta sus energías en satisfacerlo.
---
He estado practicando el ejercicio de sentir el sabor de mí mismo en el lado
izquierdo y el derecho del cuerpo alternativamente, mientras traslado el peso del
cuerpo hacia uno y otro pie. Descubrí que puedo separar la sensación de mi
cuerpo también en momentos cualquiera del día: siento mi lado izquierdo, luego
el derecho, luego el izquierdo... lo he practicado al caminar por la calle. No tengo
una descripción, excepto que cuando siento la diferencia entre uno y otro lado
parece que entrara en dos cuerpos diferentes; específicamente dos animales
diferentes; el paso desde uno hacia el otro me hace sentir a un tercero: el que
se traslada.
Este que se traslada, mientras se mueve no piensa, o al menos no lo hace con
palabras, pero es activo y sabe cómo moverse y adonde ir. Ese que se mueve y
mi atención son lo mismo.
---
Carlos, mientras he vivido identificado con mi cabeza, se me dificultaba el salir
de ahí porque la propia cabeza no era capaz de darse cuenta de que existen
otros lugares. Saliendo de ese lugar habitual –lugar del pensar asociativo– he ido
dándome cuenta también de que no sé casi nada. Hay algo interesante en esto:
existe en mí un personaje que se siente el peso de tener que responder a una
carga de exigencias convencionales de la vida ordinaria; entre esas exigencias
está la de "saber responder" o manifestar una "cierta habilidad", etc. para ser
considerado por "el mundo" (considerado desde afuera hacia adentro) y, sin
embargo, en la medida que me doy cuenta de que no sé, y además de no saber,
no tengo casi nada, la presión de responder a lo convencional deja de tener
sentido y con ello vuelve lo de la libertad interior.
-793-Hermano Jquino:
En tu primera frase: "Algunos temas me andan rondando y descubro respecto a
ellos un deseo o necesidad de exponerlos; primero, veo que aparece en mí
este deseo y me sitúo como espectador frente a él". ¿Qué es lo importante:
sentir el deseo de una necesidad, o preguntarse para conocer las causas de ese
deseo? Al parecer es más necesario ese "deseo" de conocer sus causas, que
satisfacer la necesidad del deseo mismo. Y tú mismo lo descubres: "Pero
planteada la pregunta me doy cuenta de que el camino para dilucidarla es
1170 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y me lo reafirmas, lo veo porque mis ojos no son los tuyos pero sienten los
rodeos y giros emocionales en que te apoyas para no verlo: "para poder
moverme en esta clase de mentar necesito libertad y esa libertad debe nacer
de una confianza en mí mismo. Pero claro, ¿quién es el confiable en "mí
mismo"? Apenas mencionas ese comenzar a "confiar en ti mismo", y ¡Pas!, sale
de inmediato tu padre para llegar a matar y desvalorar lo tuyo, y hacerte sentir
que no existe nada confiable en ti mismo.
Y una parte interna propia y profunda de ti mismo lo siente: "Moverme sin
necesidad de argumentar, como en una danza, sin dejarme atrapar por el
nombre de las cosas ni por la calificación que de ellas hacen los críticos que
viven en mí". ¡Puta Madre! Ese Jorge intuye hacia dónde está la salida, esa
tercera fuerza: "El Acto Mismo" (es la respuesta que anhelaba escuchar: el Yo,
- 1171
-
Aproximación al Cuarto Camino
el mí, la flor, todo eso vale madre, porque su razón de Ser está en el Acto
Mismo: "El Ver". En el principio.... ¡Era el Verbo!)
Claro que no te agrada que otro "raye la cancha", tú mismo te la rayas para
limitarte de acuerdo a lo implantado en tu niñez. Ese "adulto" en ti, tu padre, no
le permite ser a ese niño que anhela y sueña en tu corazón.
Y en esa plática con Oscar, acerca de que por medio de "LA VISIÓN" en otros
niveles, el entorno cambia, es muy válido, y nos permite Ver que hay un Orden
en todo ese Desorden en que se vive en el mundo ordinario, y que lo que
aparentemente está separado realmente está unido. Y ahí, sentados
cómodamente en una cafetería, atestiguaste algo, quizá ese estado
desacostumbrado de compartir abierta y sinceramente lo propició, o quizá Oscar
emanó algo de él mismo para lograrlo, como un deseo de que atrapas lo que te
ofrecía. Y Jorge lo recibió: "situarme en un lugar desde el cual VEO a mi mente y
Confío en que cuenta con herramientas para cumplir su función, sin tener que
convertirme yo en la mente, o sin ser yo el pensar", luego me dije "puedo
observar mi mente como una parte de mí" y experimenté un sentimiento de
libertad". ¡Puta Madre Jorge! Lo que tu necesidad interna andaba buscando lo
viviste directamente ahí sentado en una cafetería.
Y agregas algo muy valioso para mí: "Luego la formulación debe cesar para
seguir la experiencia en el cuerpo y en el sentimiento. Ahí encuentro un
lugar donde no son necesarias las palabras". Si te dijera Jorge, que esa es la
mejor descripción que he leído sobre el auténtico: "Recuerdo de Sí", ni tú me
lo crearías. Sí, Jorge, existe ese lugar en nuestro interior, con todos sus poderes:
"En ese lugar es posible reconciliar las partes que me constituyen". Y claro, es
dificil equilibrarse, mantenerse ahí Viendo sin permitirse ser atrapados por los
movimientos que atestiguamos, en ese: "la atención, la siento ir y volver". Y
rematas con una Gaoneras que ni el mismísimo Manolete soñó: "cuando está
activa la atención, yo soy como un ojo... y si hago un esfuerzo –que es como de
aguzar el oído– y me relajo, apenas logro percibir que estoy en un lugar donde
las impresiones del exterior y de mi cuerpo están entrando. Aparece mi
respiración. En ese lugar no hay pensamiento, mi mente está en calma". Muy
parecido a aquél tango: "Silencio en la noche, ya todo está en cvalma, el
músculo duerme, la ambición descansa...".
Cambia la atención y cambiamos nosotros mismos, sí, van de la mano siempre.
Donde esté tu atención ahí estás tú mismo: a veces en un trasero de una mujer
hermosa, a veces en libros de esta enseñanza, a veces en lo que implantó papá
o mamá, o la abuela...
El que se translada, como dice la canción: "no soy de aquí, ni allá..." Permanecer
ahí en medio de todo sin ser atrapado ni por la vida externa ni por mí mismo, ahí
danzando con un paso para allá y otro para acá, pero para mi es más justo decir
que es: "un giro sin fin". ¡Girar y Girar como un loco derviche! Lo asdombroso si
lo practicas es que tu propio giro pone a girar todo a tu rededor, pero cuando
haces un stop en ese girar, tú estás ahí quieto, tranquilo, y viendo todo girar a
tu derredor.
Si Jorge ese otro yo sabe todo, puede moverse hacia arriba o hacia abajo
aunque no hay espacio, puede moverse hoy o hace mil años porque no existe el
tiempo; esa atención cuando se teabsforma en Consciencia particià de Todo,
porque emana desde el Todo, o de la Fuente...
1172 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-794-
- 1173
-
Aproximación al Cuarto Camino
-795-
1174 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1175
-
Aproximación al Cuarto Camino
Ahí termina la serie, y se vuelve a iniciar una y otra vez hasta completar
los 20 minutos.
Practiquen con paciencia e inteligencia, quizá primero empiecen sólo con las
palmadas y conteos mientras el otro brazo no hace movimientos y
permanece siempre con la palma sobre el muslo. Cuando ya más o menos
esas palmadas las puedan ejecutar por tres series completas, intenten ahora
añadir los tres movimientos del brazo. Vayan al paso que su cuerpo, mente
y atención les permitan, más vale obtener algún logro por pequeño que sea, que
pedirse cosas que quizá les sean imposibles al principio.
Esta misma Tarea es para las mañanas y las noches, durante toda una semana,
sin fallar un sólo día. No se trata de ejecutar ejercicios por simplemente
dominar el ejercicio, lo importante es que conozcan cómo funcionan ustedes,
qué y cómo suceden las cosas en ustedes mientras lo ejecutan.
1176 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ser un buen compañero para sí, es aceptar desarrollar una mayor plenitud, no
suprimiendo o colmando las carencias, sino que no manteniendo la herida que
las rodea. Pues demasiado a menudo corremos el riesgo de mantener nuestro
propio sufrimiento ligado a las carencias, buscando compensarlas desde el
exterior, atribuyendo así al otro el poder de restaurarnos. En esta actitud
nuestra sobrevive la dependencia infantil en la que hemos vivido durante
numerosos años, desde el comienzo de nuestra vida extrauterina cuando
esperábamos satisfacción a través de los hechos, gestos y palabras de otro.
Todo sucede implícita o explícitamente como si yo tratara de poner al otro al
servicio de mis deseos y de mis temores.
- 1177
-
Aproximación al Cuarto Camino
territorio, afirmar y desmalezar mi espacio, darme tiempo, sin tener que rendir
cuenta de lo que pienso o siento, de lo que hago o no hago.
Cuántos se privan de una relación viviente con ellos mismos por estar buscando
sin cesar la aprobación o el control de los otros.
El que no soporta estar solo intentará sin descanso huir de sí en citas, teléfono,
salidas, fiestas... Si no se basta a sí mismo, en la noche impondrá su presencia,
o su cuerpo, a una pareja. Va a jugar lo que nosotros llamamos «relevo
relacional>>. Traspasará su insatisfacción, su desvalorización, o su angustia a
un (a) otro (a) quien la pasará o intentará pasarla a un tercero (a).
1178 - -
Aproximación al Cuarto Camino
autocompasión.
-798-
-799-
En cambio yo, Mery, aquí estoy, siempre presente para ofrecerte algo que haya
comprendido, para ponerme en tu lugar cuantas veces sean necesarias, para
- 1179
-
Aproximación al Cuarto Camino
1180 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-800-
EL TESORO ESCONDIDO
Una voz celestial resonó en el sueño de un sufi y dijo: Has sufrido muchas
dificultades en tu vida y te mereces una recompensa. Ve a buscar entre las
hojas sueltas de los manuscritos que tu vecino ha vendido al librero. No
permitas que vea lo que haces. Recococerás un rollo de pergamino por sus
colores y formas, llévatelo a un sitio recóndito y léelo en privado, no busques la
compañía de nadie en este asunto. Sin embargo, no te preocupes
excesivamente, pues aún cuando alguien viese el rollo no entendería su
significado. Y si te lleva mucho tiempo desplegarlo, no desesperes y resiste
todas las fatigas que te sucedan.
De vuelta de la visión, el joven cayó preso de una gran emoción y excitación,
no solo por la promesa de aquel tesoro especial, sino por haber oído la palabra
de Dios y por haber cruzado el velo del sufrimiento hacia la iluminación. Así que
salió corriendo hacia la tienda del librero y durante un buen rato estuvo
revolviendo entre los rollos y los papeles. Al cabo de un tiempo encontró, por
casualidad, el escrito que la voz de su visión le había descrito, lo deslizó debajo
del brazo y abandonó la tienda discretamente, diciéndole al librero que volvería
en breve.
- 1181
-
Aproximación al Cuarto Camino
El joven siguió las instrucciones y disparó la flecha al aire, luego corrió con un
zapapico y excavó donde la flecha se había clavado. Cavó y cavó por todo
alrededor sin encontrar nada salvo su propio agotamiento. Todo los días hizo lo
mismo, lanzaba flechas hacia todos los sitios desde el lugar establecido, pero
nunca encontró el menor rastro del tesoro.
Finalmente, después que la situación se alargara, un rumor empezó a circular
por la ciudad, que no tardó en llegar a los oídos del rey: un joven había
encontrado el rollo del tesoro. Este que no era tonto del todo, entendió que no
podía seguir lanzando flechas y cavando, y por miedo a ser castigado, le llevó el
rollo al rey y le contó toda la historia.
1182 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Jalaludin Rumi
- 1183
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, uno lanza la flecha esperando sin esperar que llegue al blanco
exacto, aunque hay muchos obstáculos en el camino para impedirlo.
Oscar, que pases una Navidad maravillosa rodeado de tus seres amados, y que
esa Estrella de Belén nos guíe en la actualidad, y quizá hasta el nacimiento
de un niño Dios se manifieste en nuestro ser, si esa es la Voluntad
Superior y está en nuestro Destino. Recibe como siempre un gran abrazo de
tu hermano mexicano, y si puedes, tómate una copa de tequila en memoria de
este compañero del camino, que yo brindaré con uno de esos exquisitos vinos
chilenos que tanto me gusta paladear. ¡Va por ti!. . .
-802-Estimado Carlos:
Invariablemente tus palabras refrescan como un aguacero de verano, que para
nosotros comienza mañana en estas tierras del Sur.
Hércules pudo completar su trabajo con la hidra, pidiéndole a su sobrino que
prendiera fuego al bosque alrededor de ella y con los tizones quemara el cuello
de cada cabeza que cortaba para evitar, bien lo sabes tú, que crecieran nuevas
cabezas o que la sangre que caía al suelo diera origen a serpientes y
1184 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-803-Estimado Oscar:
Hoy voy a robar una expresión de un argentino, porque dicha expresión expresa
precisamente lo que siento al leer tu aportación: ¡Puta Madre! Lo que me
recuerdas con respecto a Hércules es precisamente lo que requería. Es muy
válida tu incertidumbre con respecto a acabar con la hidra, no puedes de dejar
- 1185
-
Aproximación al Cuarto Camino
Esa hidra la podríamos utilizar igual que Gurdjieff utilizaba a aquel ruso de un
carácter iracundo y tal, que al sólo acercarse a otra persona, le despertaba toda
su negatividad escondida; era como un imán que hacía aparecer de
inmediato reacciones negativas en aquellos que se acercaban a él. Desde luego,
Gurdjieff sabía que la Ley siempre se cumple: "Lo similar atrae a lo similar";
siempre fue fiel a ese dictado ancestral.
¿Y si nos apoyamos en esa Ley bendita? ¿Si le damos más de lo mismo a esa
hidra no estaría agradecida con nosotros? Imagínate, si invitamos a esa
hidra devoradora de libros a un banquete donde le pongamos en su plato un
festín de libros conteniendo conocimientos superiores, una serie de escritos que
no se han arrojado a la vida ordinaria, en fin, algo suculento y de apariencia
apetitosa, ¿cuál sería su comportamiento? Oh si le pedimos que nos dibuje un
objeto en sus seis dimensiones, ¿no lo mantendríamos entretenido por años?
Salvador Dalí con todo su potencial sólo pudo plasmar un cubo en cuatro
dimensiones. Oh también podríamos sugerirle que trate de hacer una síntesis de
todo lo que respecta al Cuarto Camino, que haga un compendio de todo lo que
significa encerrado en una sola oración. Por ejemplo: "El Cuarto Camino es el
camino del hombre ladino". Pero siento que todo ese tipo de estratagemas,
parecidas a aquellas de nuestras madres, no le ayudarían en lo absoluto.
1186 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y como breviario cultural, el día que conocí a esa hiedra que nos interesa, supe
en ese instante que su ser todavía cuenta con algo a pesar de tantos años
gastados entre libros y filosofías, y comprendí que lo que expresa su boca no
coincide con su presencia y con su verdadero deseo de conocer. Es como un niño
muy adulto, noble, sincero y honesto. Y cuando lo vi, de inmediato mi corazón
galopeó, porque vi en el a un hombre abierto y con deseos de
comprender. Quizá la manera en que desea crecer esté equivocada, eso es
todo. El día que tú lo veas ante ti, te parecerá que Don Juan está frente a ti. Él le
dio vida a esa imagen de Don Juan en mi mente, y siento que así como él, así ha
sido la imagen que cree desde hace años de Don Juan. Con su morral, con su
cuerpo viejo y muy erecto, en fin, como alguien en quien la presencia existe a
pesar de que él mismo no lo sabe. . .
- 1187
-
Aproximación al Cuarto Camino
Hola a todos les dejo este pequeño pero dulce cuento un abraso a todos.
un grupo de jóvenes beduinos cabalgaba por el desierto con su jefe, quien era
un hombre religioso y, además, un gran líder. En su camino se toparon con un
enorme palacio en ruinas. Los jóvenes cabalgaron por las habitaciones vacías
deshaciendo yeso y ladrillo para oler de qué estaban hechos. Uno de ellos grito:
"En esta arcilla hay una mezcla de aceites de rosas y flores de azahar". Otro
Exclamó: "¡En esta tierra se huele el aroma del jazmín! ¡Qué hermoso!"
El jefe se quedó apartado sin decir nada. Una vez que los jóvenes habían
cabalgado por todas las habitaciones, disfrutando de las diferentes fragancias
que aún podían olerse en la arcilla del palacio en ruinas, preguntaron al jefe:
"¿Cuál es su perfume favorito?". Él Sonrió y se asomó lo más que pudo por una
de las ventanas del palacio hacia el vacío viento del desierto. Estiró las manos y
las ahuecó, luego las mostró a los jóvenes y dijo: "¡Huelan esto! El mejor de
todos los perfumes es el perfume del desierto, puesto que no huele a nada".
Una década más tarde me encontraba sentado en París con una vieja amiga sufi,
una gran traductora, estudiosa y buscadora de la verdad, con quien traducía
algunos trabajos de Rumi. Le conté el cuento y le pregunté lo que significaba
para ella. Permaneció mucho tiempo callada y luego dijo:
Cada vez que pienso en los Sufís o el sufismo, me imagino el desierto. Pienso
en lo agreste del desierto, en su terrible y su encantadora soledad, su silencio,
su pureza. Pienso en como en el desierto se siente uno al mismo tiempo
aniquilado y, sin embargo, totalmente vivo y presente en todas las cosas que
nos rodean, como si de pronto nos hubiéramos convertido en la arena que va de
un horizonte a otro, y en el cielo, tan vasto y vacío, tan impasible. También
pienso en lo que está escrito en el Corán: "Todo es perecedero, excepto el rostro
de Dios". El desierto es el Rostro de Dios, el último espejo en el que los seres
humanos ven su condición de nada y su absoluto esplendor en Él. Los Sufís
pasan su vida mirando el espejo del desierto, incorporando a su vida la pureza,
la gloria y el rigor del desierto. Y en los grandes filósofos y poetas Sufís podemos
oler lo que el jefe del cuento llama "el mejor de todos los perfumes": el perfume
del desierto, la fragancia del vacío, el dulce perfume extático y embriagador de
la Presencia que es a la vez Todo y Nada.
Me conmovió lo que dijo, pero yo quería que hablara del cuento mismo. Así que
le pedí que me dijera lo que el cuento le decía. "Para mí está claro":, dijo.
Quizás el tener 80 años ayuda a que esté tan claro. El palacio en ruinas es el
mundo con todos sus juegos, deseos y proyectos; cada uno está hecho de algún
deseo "aromático" que deja una huella persistente. Viene a mi memoria un
fragmento de Four Quarters, de T.S. Elliot: "La ceniza en la manga de un viejo
es toda la ceniza que dejan las rosas quemadas". Todas las alegrías del mundo,
a pesar de lo bellas que sean, pasan y no pueden quedarse mucho tiempo. El
único perfume eterno es el que huele a la condición de nada de Dios; es este
perfume, esta gnosis, esta dicha y éxtasis, lo que todos los místicos pretenden
"oler" porque saben que los embriaga el Bienamado y los invita a fundir su
identidad con Él.
1188 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Se detuvo y miró sus manos artríticas y viejas con una sonrisa irónica. "Y cuando
has olido ese perfume, ya echaste a perder tu vida porque ninguna otra cosa
tendrá esa fragancia y todo tu ser se llena de nostalgia".
Había un emperador que amaba con pasión a uno de sus esclavos y que creía
que éste, a su vez, lo amaba con toda su alma. Pero el emperador quería estar
seguro. Entonces llenó diez habitaciones con pilas de todos los tesoros
imaginables: rubíes y esmeraldas, collares de grandes perlas negras, baúles
llenos de las más ricas vestimentas y de los manuscritos más raros y más
maravillosamente iluminados, grandes carteras de piel que contenían escrituras
de casas y propiedades en el campo. Cuando las habitaciones estuvieron llenas
de estos tesoros y las paredes parecían brillar y resplandecer por tanta gloria, el
emperador convocó a toda su corte y a todos sus sirvientes y esclavos, y dijo:
"El día de hoy libero a todos de sus servicios. Tienen toda la libertad de tomar lo
que deseen de cualquiera de estas habitaciones". ¡Puedes imaginarte el
pandemonium que estalló¡ Hasta el jefe Visir que normalmente era un hombre
bastante austero, empezó a bailar una gigá y a guardarse bajo los brazos todas
las joyas y escrituras que encontró.
Paró un momento y miró por la ventana; pareció que el ruido de las calles
parisinas se apagaba. "Pero el esclavo que el emperador tanto amaba no se
movió", dijo, su voz temblaba ligeramente.
- 1189
-
Aproximación al Cuarto Camino
Para oler el "perfume del desierto" debes aprender a amar como el esclavo
amaba a su emperador. La gente siempre me pregunta qué es el sufismo. A
veces, cuando tengo pereza, les digo que es "el lado esotérico del Islam", o les
recito una cita de algún sabio o filosofo sufi. Pero cuando me siento temeraria
dijo: "el sufismo es la antigua sabiduría del corazón. Precede al Islam como la
Eternidad precede al tiempo. Siempre ha estado presente, desde el principio de
la adoración del hombre a Dios. El sufismo es la antigua sabiduría del corazón y
la ciencia del amor nacido de esa sabiduría; es una ciencia tan precisa como las
ciencias exactas, pero mucho más beneficiosa que ellas, perfeccionada a través
de siglos de valiente exploración del Desierto de lo Absoluto". ¿Sabias que la
palabra que designa el camino místico en el sufismo, tariqah, significa el camino
del desierto que usan los beduinos para ir de un oasis a otro? Evidentemente,
ese camino no está señalado con claridad, como una carretera, ni siquiera es un
camino que se pueda ver. Pero está ahí para aquéllos que conocen. Para
encontrar tu camino en el desierto desprovisto de pistas, debes conocer el área
perfectamente. }
Los Sufís son aquéllos que conocen el área íntimamente.
-805-Querida María:
Aunque parezca desconsiderado, te diré que estar presente cuando un ser
querido está delicado y se acerca el momento final, es algo que nos ayudará a
comprender mucho sobre la vida y la muerte. En esos momentos es cuando
nuestro real nivel de ser puede ser sentido, y hasta verificado. Huir o no querer
afrontar la realidad tal y como es no nos ayudará a nuestro crecimiento interior.
Y sí, María, son tantas las cosas que hay que corregir en nuestro propio
ser, tantos defectos que atrapamos por herencia y condiciones en el instante
de nuestra concepción, tantas cosas debidas a la educación y condiciones
sociales en nuestros años formatorios, y tantas cosas que por nosotros mismos
hemos atrapado durante nuestra madurez; que se requiere de esfuerzos,
luchas y sacrificios para lograr limpiarlos y poder organizarlos en una
estructura coherente. Sí María, muchas cosas y defectos te fueron heredados,
otros te fueron introducidos a fuerza, y otros tú misma lo has buscado y
atrapado.
¡No, María, no eres una Virgen Pura, sino simplemente una mujer
ordinaria!
Y qué magnífica oportunidad hay para ti María, transformarte por tus propios
esfuerzos y sacrificios en esa Virgen Pura que puedes llegar a ser. Ojala
existiera un mago que lo pudiera hacer por ti y evitarte tantos trabajos, pero la
única Magia Real tú misma la tienes que alcanzar, nadie lo puede hacer
por ti.
En estos momentos en que tu ser interno siente, siente a profundidad,
descubres que esta vida externa aunque te tenga atrapada hay algo en ti que es
más libre, que puede vivir la vida que le pertenece, la vida que está ahí en tu
propio ser, en tu interior, esperando ser reconocida por ti.
Descubrir nuestro propio Destino es haber contactado nuestra propia
Individualidad, nuestro "Yo Soy Real". Y sí María, hay diferentes maneras de
morir, una muerte ordinaria es lo más ordinario, y la posibilidad de morir
sabiendo que hemos cumplido con nuestro Destino, conscientes de que ya
terminó nuestra estancia en esta tierra, que nada dejamos pendiente, y con
1190 - -
Aproximación al Cuarto Camino
toda certeza retornar hacia la Fuente desde donde hace mucho tiempo
venimos.
Tu ser María crecerá y se transformará cuando algo en ti empiece a tomar el
mando en tu interior, cuando decidas empezar a luchar contra esa
mecanicidad, esas inercias, esas emociones reaccionales; no hay otro
camino para realizarlo.
-806-Estimado Rufo:
Es valiosa esa observación sobre ti mismo. Quizá este arraigada en tu propia
actitud hacia la vida. Me refiero a ese miedo que aparece en ti, antes de estar
inmerso en la práctica misma. Que el miedo aparece en ti antes de estar
enfrentando los hechos en la realidad. Hay un algo en ciertas personas que está
bajo ese tipo de actitud, que antes de llevar a cabo una determinada acción, en
sus pensamientos afloran imágenes, quizá del pasado, en que se imaginan no
ser aptos para ejecutar cierta acción. Digamos: "que tienen una baja estima
en sus propias capacidades, o una sobre-estima para no perder su comodidad
actual basada en especulaciones, y a veces con raíces profundas en la auto-
compasión.
- 1191
-
Aproximación al Cuarto Camino
desde el exterior, y que mi trabajo era convertirlo en una substancia útil para
seguir viviendo.
Hay que esforzarnos y luchar para hacernos de esas cosas y así
poder mantener la vida en nuestro interior. Tú al parecer sólo deseas
masticarlas un poco y luego escupirlas de inmediato, hay algo en tu parte
superficial que las rechaza, que evita que esos alimentos penetren y a
base de un trabajo interno en tu propio organismo se transformen en la
sustancia que nutran tu propio ser y mantenga tu vida.
Te sugiero que trates de vivir tu vida en el aquí y el ahora, que cuando tengas
frente a ti una tarea, ejercicio, etc., la atrapes y le saques todo el jugo
valioso que contiene, chúpale hasta los tuétanos, porque tu propia vida
depende de esas sustancias. Imagínate Rufo, que cuando naciste, cuando
saliste del vientre de tu madre, y estabas obligado a comenzar a respirar aire
por ti mismo, algo en ti hubiera dicho: "no quiero respirar, tengo miedo a
que ese aire extraño entre en mí...¡Mejor devuélvanme al vientre de mi
madre!". Suena raro que no lo hayas hecho así, porque dentro de ti estaba
presente el deseo de vivir. Pregúntate Rufo: ¿qué ha sucedido después que te
atrapó en esa actitud medrosa?
-807-Estimada Cecilia:
Te felicito por tu decisión de ejecutar la tarea sugerida; pocas personas
tienen ese poder para intentarlo. Y en lo que compartes de tus experiencia con el
ejercicio percibo varios entendimientos muy importantes. Por una parte hay una
Cecilia que me dice (quizá desde una parte emocional): "He ejecutado (no
realizado) el ejercicio lo mejor que he podido". Y por el otro, otra Cecilia (quizá
más intelectual) que me dice: "Tuve la sensación de no haberlo hecho muy bien
por más que me esforzara". Si pudieras unir o reconciliar ambas
experiencias, quizá comprenderías a partir de una parte Consciente que
es la única que puede juzgar con sinceridad y objetividad. Y por esto me
refiero a algo que casi todos olvidamos. Cuando vamos a iniciar un ejercicio
nuevo debemos establecer ciertas condiciones. En primer lugar tener en
nuestra mente la imagen del ejercicio por ejecutar, con todos sus detalles
y pasos muy claros. Una vez lograda establecer dicha imagen, ser humildes
y reconocer que quizá no seamos capaces de ejecutarla, ya que es algo
nuevo para nosotros. Y si se despierta esa humildad, pues pedir ayuda a
"algo" con mayor poder que el nuestro para poderlo lograrlo. Quizá una
simple plegaria a algo Superior nos ayude, quizá ejecutar el ejercicio como si
otros ojos más poderosos estuvieran viendo la calidad y persistencia de nuestro
esfuerzo, o como si el ejercicio lo hicieras para ofrecerle un mejor mundo a tus
hijos o a el prójimo. Y una vez establecidas esas condiciones, pues adelante,
1192 - -
Aproximación al Cuarto Camino
ejecutarlo con todo nuestro ser, con total entrega, sin importar que en ese
instante hayas sido agraciada con el premio mayor de la lotería.
Otra parte importante es que lograste el sabor de que en ti hay dos partes,
en este caso la derecha y la izquierda, y que son diferentes su sabores.
¡Vaya descubrimiento!
Bíblicamente se dice: "Que no sepa tu mano derecha lo que hace la
izquierda". En pocas palabras, al parecer se nos pide que mantengamos esos
dos sabores separados. Aceptar que la derecha tiene cierto poder y que la
izquierda tiene otro tipo diferente de poder. No es importante especular si para
ti, para tu yo ordinario Cecilia, una es más capaz que la otra. Ambas son
valiosas, ambas pertenecen a tu ser actual. Así Son. . . Diferentes. Si eres
capaz de mantener esa diferencia, quizá con persistencia un día llegue algo que
las reconcilie y armonice en una totalidad única. Tu Trabajo es mantenerlas
separadas, sin juzgarlas, sin tratar de igualarlas. Comprendo que sientas a una
de esas partes como más cercana a lo que tú imaginas ser tú misma, y a la otra
como la parte desconocida de ti, la parte que nunca has tomado en cuenta, la
parte olvidada de tu Ser.
- 1193
-
Aproximación al Cuarto Camino
-808-
06/04/2004
1194 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Besos a todos,
Enviado:05/05/2004
- 1195
-
Aproximación al Cuarto Camino
-809-Estimado Agiel:
La vida en sí es un Drama, un drama de comer y ser comido, de
mantenerse o perecer. Desde el momento que nosotros los seres humanos
dependemos para seguir viviendo de alimentos externos, dependemos de
seres externos para reproducirnos, dependemos de elementos externos para
respirar, ahí empieza el drama. Dependemos para nuestro sustento de los
seres "inferiores", las plantas y los invertebrados y los animales, y de ciertos
elementos más libres como el agua, el aire, el calor solar, y la tierra misma. Y la
vida sobre esta Tierra es la parte mínima, la gran mayoria de las cosas son
inorgánicas. Pero también dependemos de esas cosas inorgánicas para
construir nuestro refugio hogareño, para construir nuestras carreteras, nuestros
triciclos, autos, barcos y aviones; y sobre todo para las armas de destrucción. Y
para que continue nuestra especie humana, se requiere de la unión de los sexos,
de hombres y mujeres.
Esa es la vida, una Dependencia. Todo está relacionado, dependemos
unos de otros. A veces nos convertimos en los depradadores, y en otras en las
víctimas. Y todas esas dependencias no fueron establecidas por nosotros
los humanos, algo o alguien nos puso en esta situación, y no se nos
permite salir de ese esquema.
Desde luego, el ser humano ha creado ficticiamente otro tipo de
dependencias, sobre todo la dependencia de la Energía para usos y fines
hogareños, industriales y sobre todo políticos. Y también la dependencia al valor
que le hemos otorgado a los metales o piedras preciosas. Y el más incidioso de
1196 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Toda la vida siempre a seguido ese patrón, unos atacan y otros se protegen.
Unos para apropiarse de lo que desean y otros para defender lo que sienten
suyo. Desde luego, hasta los tiempos modernos nos damos cuenta por la
información explosiva. ¿Y cómo hacerle, cuando unos llegaon antes de nuestro
nacimiento y se apropiaron de todo?
Todo eso a nacido a partir de ese atavismo que existe en el ser humano, de ese
egoísmo nato. Si leemos los "códigos morales" encontramos ciertas
recomendaciones para detener esa ansia humana: "no desearás la mujer de tu
prójimo". Ciertas gentes trataron de poner un remedio a la situación inhumana
que percibián. "Amarse los unos a los otros".
Esas palabras desconocidas desde luego que no encontraron eco. Hay machos
que golpean a su mujer para hacerles sentir que las "aman". Hay mujeres que le
sacan dinero al hombre por un rato de placer "amoroso".
Algunas gentes, al percibir esta realidad tal y como era, cayerón en la cuenta
que lo único que podría fructificar, era buscar un cambio en la misma
naturaleza interior de los humanos. Trataron de despertar esa
consciencia humana. Trataron de que los humanos pensaran por sí mismos.
De que trabajarán para lograr satisfacer las necesidades estrictamente
necesarias para el cuerpo y la psique humana. Bueno, creo que esto
comenzó desde hara más de cinco mil años, y es poco lo que se ha logrado a
este respecto.
Así que la situación para todos nosotros es más fácil pero a su vez muy
dramática. ¿A cuál bando pertenecer? Si yo necesito del maíz y de las obejas
que produce Juan, ¿qué estoy obligado a pagar por ellas? Y si Juan necesita del
tractor que yo construyo, ¿qué precio debe pagarme? Y si Pedro desea
- 1197
-
Aproximación al Cuarto Camino
apropiarse de las obejas de Juan y hasta robarme mi tractor, ¿qué debo hacer si
Pedro tiene armas poderosas?
-810-Estimado Rufo:
En principio es agradable saber que se te dio otra oportunidad para reintegrarte
a esta vida.
Tratemos de aterrizar un poco diversas palabras cuyo significado al nivel
ordinario es toda una mezcolanza, y obligarnos a irles dando un significado
preciso basado en nuestras propias comprensiones.
Por ejemplo, empecemos por la palabra más difícil de todas: Voluntad. La
Voluntad no existe, no podemos por lo tanto conocerla ni siquiera
experimentarla; simplemente porque el conocimiento pertenece al nivel
Funcional de los instrumentos corporales, y la experiencia sólo se logra
a través del Ser o Consciencia de ese Ser.
La Voluntad es la fuerza afirmativa, la que da inicio a todo, siempre es la causa y
nunca lo que sucede o podemos experimentar o conocer.
Entonces, ¿cómo podremos saborear algo de esa Voluntad, cómo darnos cuenta
que está Presente y Actuando en nuestro propio ser si no puede ser conocida?
Para responder a esa interrogante es preciso hablar un poco acerca del Ser,
Alma o Consciencia. Y un poco también acerca de los Instrumentos Funcionales
corporales.
Así que tenemos, por así decirlo, tres Mundos Diferentes. El Mundo de la
Voluntad o Espíritu; el Mundo del Ser o Alma o Consciencia; y el Mundo
Funcional Corporal.
1198 - -
Aproximación al Cuarto Camino
"que torpe es para moverse esta persona", "como traga este gordito y cuanto se
ventosea", "que enojón o que cobarde es tal persona", y "como batalla para
expresarse lógicamente este tipo".
Ahora entremos al segundo Mundo, el Mundo del Ser, Alma o Consciencia. Este
mundo consta de dos partes, una parte inferior apegada a las funciones, y
otra parte superior apegada a la Voluntad. A este mundo lo llamamos
Mundo Interno. Ahí es donde esa visión interna u ojo interno vive. Y cuando ese
ojo interno quiere conocer cómo funcionan sus instrumentos, pues está atento a
cada manifestación de ellos para observarlos y así conocer cómo trabajan. Ese
ojo interno u Observación no puede trabajar por sí mismo, porque para que algo
exista se requiere que algo de la Voluntad actúe a través de él. A esa
parte de la Voluntad que podemos acceder le llamamos: Atención. Es el único
Poder de Voluntad que puede intervenir. Desde luego, nosotros no podemos
conocer ni decidir en cuanto a la Atención, pero podemos experimentar en
nuestro ser cuando la Atención está Presente porque nos posibilita otro
tipo muy diferente de experiencia. La Atención es libre por pertenecer a la
Voluntad, no puede ser controlada su aparición o desaparición. Lo único que
podemos "hacer" es darle un uso adecuado cuando la Atención está presente en
ese instante, la podemos dirigir y mantener en lo que elijamos. Desde
luego, como nuestro Ser es de un nivel muy bajo, no tenemos mucho poder para
mantener y dirigir la Atención a donde nos interese.
En los Grupos de Trabajo la mayoría de sus miembros se pasan años y años
tratando de Observarse para conocerse, y fracasan una y otra vez hasta que se
retiran en estampida. Porque no han comprendido que lo que se requiere es
fortalecer primero nuestro poder para mantener la Atención cuando esté
Presente. Y aunque conozcan acerca de las teorías de esta enseñanza, olvidan
dirigir y mantener la Atención cuando está presente a una actividad real
del Trabajo. El Trabajo no puede ser practicado cuando no está presente la
atención. Ordinariamente todos nosotros de repente notamos que estamos
Atentos, que la Atención está siendo atraída por el mundo externo, ya sea a la
silueta maravillosa de una mujer, o a cualquier suceso externo. Pero cuando uno
está realmente Trabajando sobre sí mismo, aprovecha esos instantes valiosos
cuando la atención está presente para practicar sobre sí algo real del
Trabajo; digamos que la usa para observarse, o para no expresar alguna
negatividad, o para mantenerse relajado, o para sentir su respiración, etc.
Bueno, todas esas posibilidades pertenecen a la parte inferior del Ser, y nos
permiten conocer y experimentar, y hasta lograr ser Sensibles del modo de
funcionamiento de los tres instrumentos corporales. El Ser está atento a las
Funciones. Hay grados en este nivel inferior del ser, que van desde la simple
Sensibilidad del actuar de una de nuestras funciones, hasta el grado Consciente
en que podemos darnos cuenta del funcionamiento de los tres instrumentos y de
sentirnos ser diferentes a ellos. A este último grado lo llamamos: "Recuerdo de
sí, o Consciencia de sí. No olvidemos que nos referimos a la parte inferior del
Ser.
La parte superior del Ser o Alma trabaja desde el estado Consciente hasta el
Creativo. Algo que está entre la Consciencia del Ser y la Voluntad Creativa.
Esa Consciencia ahora se identifica o apega con la Voluntad, ya no con las
funciones, ya no es un darme cuenta de mí mismo como instrumento, sino de
- 1199
-
Aproximación al Cuarto Camino
Por ahí se mencionaba que para todo este Trabajo se requiere de dos cosas:
Disposición Discriminación. La Disposición es ese percatarse de que cada cosa
esté en su lugar, que cuando hay que practicar algo lo intentemos en vez de
quejarnos emocional o intelectualmente. También conlleva el significado de
disponer de algo con que contamos para ofrecerlo, por ejemplo nuestro tiempo y
esfuerzos. Y por Discriminación, no con connotaciones racistas, sino elegir
sacrificar lo menor por lo mayor, sacrificar la parte por el todo; algo parecido a
lo legado por Jesús: "Si tu mano derecha es causa de......, arráncala, más vale
perder un miembro contaminado a que todo nuestro ser se corrompa".
Bueno, Rufo, ya hay más material para compartir, desde luego, principalmente
sin discusiones teóricas infructuosas desgastantes, sino con los resultados de
nuestra práctica y comprensión interna...
-811-Estimado Callweith:
Quizá presentando lo mismo desde otro punto de vista algo se perciba
diferente, pero sin olvidar que se refiere a lo mismo.
Ahora intentemos ir desde lo inferior hacia la superior, y para poder lograrlo,
para acceder a cada nivel superior algo tiene que morir en lo inferior para
posibilitarlo. En la anterior aportación se enfatizó más el camino descendente
desde lo superior hacia lo inferior, en el cual algo debe aparecer, nacer o ser
creado para así irse manifestando en lo inferior.
1200 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, Callweith, no sé cuántas veces tengamos que pasar por este tipo de
sufrimiento, de esas repeticiones en nuestra vida; pero es lo único que nos
ayudará a cuestionarnos a nosotros mismos.
Si esas interrogantes que se despiertan se van profundizando, tarde o
temprano no nos dejarán dormir en paz. Y al ver que no puedo
contestármelas, a pesar de mis propios conocimientos ordinarios, empiezo a
buscar una salida a mi situación. Quizá siga tratando por medio de
Psicólogos, hasta que comprenda que ellos sólo podrán volverme al estado
ordinario, a volverme como el rebaño: "una persona "normal"".
Quizá sienta que mi problematica está en mi ser interior, y recurra a la Religión,
y así poder adaptarme a códigos de comportamiento para volverme una persona
"buena"; que le da al sufrimiento la conotación como algo que es designado por
"dios", y que lo debo aceptar. Bueno, tarde o temprano quizá descubramos que
- 1201
-
Aproximación al Cuarto Camino
Pero quizá haya una que otra persona, muy pocas por cierto, que abordará y
buscará las respuestas que necesita de una manera no convencional ni
comodina. Quizá busque fuera de las teoría y libros convencionales, y quizá
tarde o temprano descubra un camino extraordinario, entre muchos que existen
de manera sutil, y encuentre en él lo que siente que lo ayudará.
Si fuese admitido por uno de esos Grupos auténticos, digo auténticos porque
exiten muchos fraudes, empezaría a dar los primeros pasos que lo acercarán al
inicio del Camino Real. Para discriminar entre los diversos caminos sólo hay
una brújula: si en un grupo me prometen que me ayudarán a partir de mi
ingreso, esto es, que me desarrollarán a partir de lo que yo actualmente
soy, son un fraude.
Si encuentro un camino en que no hay promesas de desarrollo, sino que me
indican que primero es necesario que me observe a mí mismo para
conocerme, y descubrir en mí muchas cosas que no me son benéficas ni
para mí ni para nadie actualmente, y que si las encuentro es necesario
luchar contra ellas para controlarlas y trascenderlas, ábrele tu corazón a
ese grupo.
Bueno, Callweith, hay la llevamos. Este es el inicio de todo, visto desde abajo
hacia arriba. Así que olvidémonos de la aportación anterior que fue dirigida a
aquellos que ya han alcanzado un cierto nivel de ser de acuerdo a su propio
Trabajo personal o en Grupos auténticos.
La pregunta útil para nosotros es: ¿Deseo realmente conocerme a mí mismo, o
sólo deseo conocer lo que dice el Cuarto Camino? ¿Estoy realmente
Observandome a mí mismo para conocerme? Si es así, ¿qué defectos,
debilidades, negatividades, e ignorancias he descubierto en mí? Y si las he
descubrierto: ¿estoy dispuesto a luchar contra ellas? ¿Y de dónde voy a obtener
la energía para establecer esa lucha?
Recibe un saludo y abrazo fraternal de mi parte...
Así es José Luís, antes de nacer decidimos venir a este mundo a realizar una
precisa tarea. Esto no puede ser conocido porque está más allá, no sólo de
nuestra mente pensante, sino hasta más allá de nuestra consciencia. Tratemos
1202 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de bajarlo de nivel y utilizar cosas ordinarias para atraparlo, pero sin olvidar que
eso no es lo Real; por ejemplo, tú José Luis decides ir a Barcelona. En ese
instante que tu decides, Barcelona para ti está en el futuro, o en lo por llega a
ser. Bueno, ya decidiste ir a Barcelona, pero ahora falta el "cómo". José Luis
busca en ese "almacén" donde hay muchas cosas para encontrar los medios para
poder ir a cumplir su "misión" decidida. Ahí en ese "almacén colectivo", le llamo
colectivo porque quizá tu madre te heredó un auto, o tu padre una motocicleta,
o tu abuelo unos patines, u otras personas construyeron lanchas y veleros,
trenes, aviones; quizá todas esas personas ya estén muertas, pero sus logros en
la vida te los heredaron a ti y a otras muchas personas, ahí están a tu
disposición para que elijas el más conveniente para cumplir tu misión. Quizá
elijas que es mejor la lancha para cumplir tu misión, así que de todo lo que hay
en ese "almacén colectivo" tú eliges la lancha y te olvidas de lo demás.
Bueno, pues así mismo esa Voluntad antes de nacer, al llegar a ese "almacén
donde se concentran todas las experiencias humanas de personas que han
fallecido", decide agarrar ciertas cosas que le ayudarán a cumplir su misión en
esta tierra. Quizá José Luís eligió de ese "almacén": "el poder de comprensión",
como el mismísimo Salomón. Sintiendo que si podría comprender las cosas y
situaciones tal y como son en esta tierra, le sería más fácil realizar su misión.
Bueno, José Luís ya tiene una misión decidida, José Luís ya eligió la mejor
herramienta del "almacén colectivo", ahora lo que sigue. Ya tiene eso, pero le
falta una madre a través de la cual manifestarse en esta tierra, así que pone
todo su deseo en eso, y ese deseo de querer ser impregna a una determinada
mujer. Esa mujer, aún sin saberlo, de repente siente un deseo inmenso de ser
madre, de procrear un hijo. Una vez despierto ese deseo de ser madre en esa
mujer en especial, ella busca al hombre para poderlo realizar. Pero ahí empiezan
los problemas, quizá ese hombre no cuente con un deseo real de ser padre, la
situación económica está difícil, pero sin esperar procrear, ¿quién se resiste a ser
tentado por la mujer que nos ama? Hay historias que nos dicen que el primer
hombre fue tentado por una mísera manzana.
Bueno, de acuerdo a las condiciones de ese acto sexual que posibilita la unión de
los dos constituyentes para tu concepción: el ovulo y el espermatozoide, y esas
condiciones determinarán para ti un Carácter o Sino.
Bueno, José Luís, siento que tú mismo podrás hacerte una imagen de todo lo
anterior. Pasemos a tus incomprensiones. Claro que existen multitud de
violaciones sexuales, hasta de padres con hijas de 5 años. Y de acuerdo con lo
que nos estamos planteando, tú sólo puedes elegir a la mujer que será tu
madre, y no al que será su amante o violador posible y terminará como tu
padre. Por eso las leyes tratan de permitir el aborto en las violaciones, porque la
mujer fue violada por alguien que ella no deseaba, y será un fruto no deseado.
En este mundo interfieren tantas aberraciones humanas que nacer de manera
natural en una pareja estable y responsable, siento que es la excepción. Mi
mujer siente el deseo de embarazarse, y me requiere a mí, puede que yo llegué
cansado, agotado, borracho o de mal humor; o puede que antes que yo llegue a
mi casa mi gran amigo llegó antes y se creó una situación en que mi amigo y mi
mujer fueron los que concibieron aunque yo termine siendo el padre legal.
- 1203
-
Aproximación al Cuarto Camino
Sí José Luís, la Voluntad no sólo es poderosa, sino que es el Único Poder que
pone en acción el Universo. Algunos le llaman: Dios. Y una parte de esa Voluntad
eres tú, eres un rayo de ese Sol pero lo has olvidado. Cuando la Voluntad Real
en nosotros decide, un Acto se pone en marcha.
En ese almacén se almacenan todas las experiencias sensibles y conscientes de
todos los seres humanos fallecidos, digamos que ese material se recicla. Y si,
podemos llamarle un Alma o el Material para Hacernos un Alma. El Alma es
sensibilidad y consciencia. O si así lo quieres, todo nuestro material Psíquico o
Mental va formando ese material. Ahí hay sensibilidad para los sonidos, lo que
llamamos "buen oído musical", y así hay miles de cosas por elegir de acuerdo a
la misión; ninguno de esos "talentos" nos viene por herencia.
Si tú, José Luís, al morir lograste crear en ti un "algo" que esté más allá de la
consciencia, tus grandes logros sensibles y conscientes mejorarán ese almacén,
y mucho mejores instrumentos estarán disponibles para las generaciones futuras
de seres por nacer. Así se va Espiritualizando ese almacén. Pero aquél que lo
logre, recibe un pago, porque ese "algo" que está más allá de su consciencia, es
su Voluntad que ya cumplió perfectamente su misión y se le abren las puertas
para retornar a la Fuente desde donde partió.
-813-
En este trabajo todo tiene su razón de ser, aunque para muchos de nosotros
parezca un caos o desorganización total.
Quizá empecemos a confiar en el trabajo como la fuente organizadora de
nuestro propio caos interno.
Las funciones tienen su lugar, el conocimiento y el ser también lo tienen, y la
individualidad o voluntad propia pueden dirigir el concierto total. La mayoría de
nosotros confundimos las funciones, con lo que pertenece al ser y al
conocimiento de hechos, pero la mayor confusión reside en que somos incapaces
de distinguir nuestros deseos de aquello que realmente es la voluntad propia.
La voluntad, el trabajo, la intención y la decisión son actos reales, acciones
auténticas. Aquí no hay lugar ni para las funciones corporales ni para las
experiencias mentales.
Ojala la aportación adjunta contribuya a aumentar nuestra confusión, y que en
vez de empezar a hacer una mezcolanza con ella como siempre sucede, que en
vez de tergiversar lo que imaginamos entender, algo en nuestro interior logre
vislumbrar lo que se intenta transmitir en esas palabras. . .
1204 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1205
-
Aproximación al Cuarto Camino
derredor, esto es, principalmente a través de los brazos y las manos, y en cierta
medida a través de los miembros inferiores. Todo esto es llamado: los poderes
corporales.
El segundo grupo concierne a nuestros sentimientos, nuestros
estados emocionales. Ellos están fluctuando constantemente, parcialmente
como resultado de las influencias que nos están llegando todo el tiempo desde
el exterior, y parcialmente por una combinación de memorias. Dan el color
a nuestros estados internos: placer, displacer, excitación, calma, etc.
Tercero, existe el grupo de los poderes intelectuales o mentales. Estos
poderes mentales son realmente la manera en que vemos las cosas, la manera
en que combinamos las ideas que nos son presentadas por nuestros
sentidos, por nuestra memoria, etc.
En cada uno de estos tres grupos de funciones tenemos automatismos.
Existen maneras automatizadas para caminar, para usar nuestras manos, para
mantener la postura corporal, etc. Pero también, existen maneras automatizadas
de: ver, oír y tocar, etc. Usualmente no notamos que solamente vemos lo
que escogemos ver. Un poco de pruebas y de observaciones mostrará que
personas diferentes, ante la misma situación, verán cosas diferentes de acuerdo
a la manera en la que estén automatizados a ver. Personas de 4 o 5 profesiones
diferentes, salen juntas a dar un paseo, verán cosas diferentes, porque uno
estará automatizado a ver edificios, otro a ver gente, otro a ver anuncios, otro a
ver la ropa que viste la gente.
Tenemos también sentimientos automatizados. Casi todo aquello que
llamamos gustos y disgustos, casi todas nuestras reacciones de placer e
insatisfacción, son bastante determinados por hábitos sentimentales o
emocionales; de gustar cierto tipo de experiencias y disgústanos otras.
Nosotros suponemos que éstos son realmente nuestros propios
sentimientos, nuestros propios gustos o disgustos, nuestros propios
intereses, y nuestras propias aversiones. No notamos que todos ellos son
usualmente simplemente hábitos, y que han sido adquiridos algunas veces
desde la niñez por la manera en que hemos reaccionado a las influencias de
la gente a nuestro derredor –algunas veces sólo por imitarlos- así que, por
ejemplo, en un medio ambiente en el que se disgustan ciertas cosas, todos los
niños crecerán disgustándolas. Algunas veces los automatismos son adquiridos
por rebelión, por reaccionar en contra de los gustos y disgustos establecidos, así
que una actitud opuesta es adoptada. El grado del automatismo en la vida
sentimental es totalmente menospreciado. Como les he dicho, la gente
supone que sus gustos y disgustos, sus deseos, intereses, y el resto de
ellos son espontáneos y que realmente representan lo que ellos son en
sí mismos, cuando en realidad todos han sido superpuestos sobre ellos. Esto
no es del todo indeseable, porque si no existiera alguna regulación, algún
automatismo, el trabajo de la sociedad humana llegaría a ser imposible; la gente
tiene que estar más o menos automatizada a ciertas formas de valorar las
cosas, para ser capaces de vivir juntos. Pero ciertamente, esto va muy lejos,
no sólo en las formas de sociedades primitivas o simples, donde el automatismo
de la tribu es el patrón dominante de comportamiento; sino igualmente cierto
también, con nosotros.
De nueva cuenta, un sistema total de automatismos está presente en
nuestros pensamientos; el cual no es notado. La manera en que cada uno ve
las cosas, comprende las cosas, las conclusiones a las que arriban a partir
1206 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1207
-
Aproximación al Cuarto Camino
de tiempo cada día para practicar esta nueva manera de ver. Como por
ejemplo, un jugador de golf lo haría sí tuviera que aprender un nuevo golpe. Él
sabe que debe practicar –digamos media hora cada día- si quiere romper un
habito y adquirir uno nuevo. Tengo que hacer lo mismo si quiero cambiar, o
mejorar mi poder visual, o cualquier otra cosa conectada con mis automatismos
corporales. Debo ver justamente cómo debe ser hecho, y existe una manera
particular para desarrollar nuestro propio poder de percepciones visuales, el
cual puede ser enseñado.
Supongamos ahora que quiero cambiar un hábito emocional, porque he
descubierto que tengo un cierto disgusto habitual del que quiero
liberarme. Sólo conocerlo con mi mente no sería de utilidad, tengo que invocar
la ayuda de mi cuerpo. Deberá existir una postura corporal, alguna
determinada tensión en mi cuerpo, asociada con ese disgusto en particular –
algo se contrae o se separa en mí cuando estoy frente a cierto tipo de cosas,
o de situaciones. Nunca seré capaz de sobreponerme a ese disgusto por medio
de una decisión mental. Y tampoco lo podré hacer sólo por desearlo, porque a
pesar de que en cierto momento deseé ser diferente, tan pronto como ese
disgusto-emocional particular se despierta, el deseo-emocional de cambiar
es apagado, suprimido, porque mi estado habitual emocional negativo coloreará
la totalidad de mi condición. Por lo tanto, es inútil pensar que lo que yo quiero en
cierto momento me ayudaría en el momento siguiente, porque al momento
siguiente no lo querré del todo. No puedo confiar en una emoción para
ayudarme a mí a conseguir liberarme de un habito o disgusto emocional –tengo
que lograrlo a través de mi cuerpo, y para hacerlo, tengo que acostumbrarme
a mí mismo a relajar la tensión particular que aparece en mí cuando ese
objeto o situación que me disgusta llama mi atención. A través de la
cooperación de la mente y del cuerpo, puedo cambiar mi estado emocional, y de
esta manera podré ciertamente sobreponerme -aún hasta revertirlo- a un hábito
emocional. Conozco con mi mente que es benéfico para mí desearlo, y debo
habituar a mi cuerpo a que se comporte como sí también lo deseara,
entonces el deseo por sí mismo despertará en mí; esto es, habré
reemplazado el habito emocional de “no” desear cambiar por un habito
emocional de “sí” desearlo.
De nuevo, si quiero cambiar un hábito mental, la cooperación de los
sentimientos y del cuerpo es indispensable. Uno de las fallas más grandes de la
mayoría de la gente, es pensar que lo que hacemos en la mente, nuestros
procesos intelectuales, son enteramente autónomos –que podemos cambiar
nuestra manera de pensar con el pensamiento. Esto es una falacia. Los
pensamientos no pueden cambiar a los pensamientos. Lo que puede
cambiar a los pensamientos es un sincero deseo acoplado con un cambio
corporal, y es muy difícil establecerlo al principio. Por ejemplo, quizás
descubran –y es necesaria la auto observación para lograrlo- que siempre que
se sientan de determinada manera, piensan de acuerdo a un habito particular, y
si se sientan en una postura diferente, ese habito mental llegará a debilitarse.
Para poder pensar de manera diferente, debo realizar que no debo sentarme
más de la manera en que automáticamente me siento; tengo que cambiar la
manera en que soporto mi columna vertebral, la manera en que soporto mi
cabeza sobre los hombros, o algo similar.
Digo que es muy difícil y fastidioso porque, tan pronto como me siento
para tratarlo, comienza a haber una gran lucha en mí, y veo que ese habito
1208 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1209
-
Aproximación al Cuarto Camino
1210 - -
Aproximación al Cuarto Camino
hábito. Quizás sea difícil por un tiempo –eso quizás te produzca enojo, porque
pierdes la excitación inmediata de ver algo que tiene un impacto sobre
ti. Pero tú, por ti mismo, has ya descubierto que no puedes lograr una
expresión creativa en tu trabajo así como lo quieres hacer. Es porque no eres
lo bastante libre en tus percepciones. Podrías pedirte a ti mismo ser libre en
tus percepciones al tratar de hacer este esfuerzo de ver en perspectiva.
Entonces podrías descubrir que cuando llegues ante tu lienzo, o tus escritos,
como puede ser el caso, con una gran cantidad en tus manos para que puedas
hacer algo con ello. En vista de que, en ese momento, todo lo que tienes son
justamente las reliquias, como si fueran, de una experiencia, y eso no es
bastante para trabajar con ello.
Así como dije esta mañana, si rompes las trabas del automatismo en
un lugar, te encontraras libre en otros lugares. Esto no significa que el
automatismo no es necesario; no podríamos vivir ni la mitad del día si no
tenemos hábitos automáticos para hacer la más grande parte de las cosas que
tienen que ser hechas. Es sólo que existe mucho de éste y nosotros no sabemos
cómo podernos liberarnos nosotros mismos cuando lo necesitamos.
Dos dimensiones ya es algo, es una libertad relativa. La
identificación es ver sin dimensión alguna. Existe el ver libre y existe un ver
más esclavizado o identificado. Cuando una barrera se rompe vemos más, y así
continua con cada barrera removida.
Te daré una cosa definitiva para que trabajes en ella. Si tú haces esa cosa
particular que te recomendaré, encontrarás algo. Si yo te hubiera dicho a ti:
“Simplemente trata de estar más consciente”, todo se convertiría en un
embrollo.
La visión en perspectiva y la visión estereoscópica están conectadas,
pero ellas no son idénticas. La visión estereoscópica es el medio que nos es
dado para apresar en perspectiva, pero para poder construir la perspectiva a
partir de la estereoscópica, tenemos que hacer algo más; tenemos que ver
intencionalmente los lugares y las dimensiones de las cosas. Nosotros
usamos la visión estereoscópica para ayudarnos a ver las cosas en
profundidad.
Una cosa que ninguno de ustedes mencionó, ¿pero me admiraría si
alguno de ustedes lo notó? Al hacer este ejercicio de ver intencionalmente en
perspectiva, el sentido del momento presente cambia –esto es, de algún
modo el tiempo parece expandirse. No sólo ves más espacio, sino
también tienes más tiempo para verlo. El punto acerca de esto es que el
momento presente es diferente para cada una de las maneras de hacer las
cosas. Para un funcionamiento automático el momento presente es muy
pequeño. Cuando continuemos –como lo haremos la cuarta noche que nos
reunamos- debemos examinar la manera de hacer las cosas con la sensibilidad,
y ustedes entonces verán que el efecto de trabajar con la energía de la
sensibilidad es para hacer que el momento presente, nuestro sentido de
inmediatez, cambie, se expanda. Aun el efecto de trabajar sobre el
funcionamiento de la energía automática produce un sentido de expansión del
momento presente, esto es, cuando estás en el acto de hacerlo, tienes
también más tiempo para hacerlo. Un numero de observaciones que ustedes
hicieron, describen lo que ustedes han visto, hicieron un poco más evidente para
mí que había habido un cambio de la experiencia del tiempo en ustedes, pero
ustedes realmente no lo notaron.
- 1211
-
Aproximación al Cuarto Camino
-815-CONSCIENCIA
1212 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1213
-
Aproximación al Cuarto Camino
1214 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1215
-
Aproximación al Cuarto Camino
1216 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-816-Querida Mery:
Sí Mery, la enseñanza real está a nuestro derredor, siempre a la mano de
aquella mujer que se salga un poco de ella misma, y oh paradigma, que se
sienta ser realmente sí misma por un instante milagroso. Entonces todo adquiere
ese sentido de relación, ese sentimiento de unión, un "nosotros" aparece de
pronto. La Jacaranda y Mery desaparecen para formar un nuevo ser, un lenguaje
común aparece, una comprensión de cuál es nuestra función en esta vida nos
ilumina.
Pero esos pequeños instantes se nos esfuman como al agua entre las manos, y
volvemos al nivel ordinario, volvemos a esa parte egoísta en que ninguna
relación es posible, salvo mantener esa identidad ficticia que es el tirano que se
siente ser Rey.
Cuando la relación se establece, hay comunicación y comprensión inmediata, la
Jacaranda me escucha y es sensible a mi estado interno, y Mery es sensible a lo
que siente la Jacaranda. Parece raro, que Mery esté en el lugar de la
jacaranda, y ella en el lugar de Mery, pero Así Es. Todo se vuelve suave,
silencioso, en el que no hay nada que decir ni que entender, una simple
comunicación directa entre dos seres se establece (por eso la unión sexual
real contiene ese sabor)
Quizá la Jacaranda le recuerde a Mery una etapa anterior en su evolución,
cuando Mery estaba arraigada al pecho de su madre, o aprisionada sin poder
moverse a voluntad ahí en su cuna. Mery totalmente dependiente
corporalmente, pero poco después Mery comenzó a expresar su sentir por medio
de la risa o el llanto, aparecían las primeras emociones animales en ella. Y como
casi todos nosotros, olvidamos esos estados vegetal y animal anteriores, nos
creemos ser humanos sin siquiera corroborarlo. ¿Cuándo sería la última vez
que Mery lloró o se rió espontáneamente, sin motivo alguno?
¿Cuándo fue la última vez que Mery se transformó en árbol,
permaneciendo sentada en su postura de meditación directamente en la
tierra?
Me alegra mucho que ti, Mery, no has desfallecido, a pesar de las condiciones
cambiantes y a veces dolorosas que acarrea la vida. Como que un centro de
gravedad ha logrado establecerse en tu interior. Abandonaste lo superficial para
instalarte por momentos en esa parte interna y profunda de tu ser, que algunos
llaman Alma. Y desde ese lugar no ordinario, la vida antes ordinaria sufre un
cambio milagroso, ya nada es habitual, todo adquiere significado y profundidad.
Lo superficial atrae lo superficial, pero lo profundo atrae lo profundo. Y
en esa parte profunda, en esa Alma íntima, sientes que estás sola, pero si te
mantienes ahí en esa soledad, de repente aparece un nuevo mundo que
te inunda y te llena, un mundo que te hace comprender sin pensar y
sin palabras. Un sabor que habías perdido hace mucho tiempo, pero que
al volverlo a paladear te hace sentir que de ese sabor depende todo.
Y sí Mery, Dios entra en Todo, y aunque lo sabemos, pocos lo pueden vivenciar
directamente. Y cuando eso sucede, todas las teoría y todos esos conocimientos
adquiridos se trascienden, se dejan atrás, ya cumplieron su cometido: "hacernos
saborear una parte de la Realidad". La Piedra cumplió su función, ahora ya no
me alimento de piedras, sino de agua viva. Pero aún falta la transformación
final: "transformar esa agua viva en Vino". Y quizá Mery esté presente en las
"Bodas de Cannan", y el Señor la ayude a transformar esa agua de las tinajas de
piedra en Vino.
- 1217
-
Aproximación al Cuarto Camino
-817-Querido Oscar:
Es grato saber de ti, y más cuando lo que nos compartes lleva ese aroma de
aquel que está trabajando sobre sí mismo. Estoy seguro que la primera vez que
nos contactó esta enseñanza, la primera idea práctica que recibimos fue sobre la
"Observación". Y casi todos imaginamos que la entendemos y hasta la
comprendemos en su totalidad, nos parece una palabra muy similar a cualquier
otra cosa externa, ya sea una mesa o un salero. Y ahí vamos, diciéndonos que
nos estamos "observando", imaginando que realmente nos observamos tal y
como somos. Pero oh realidad, lo único que "observamos" sólo son esas
observaciones de nuestra parte pensante sobre uno u otro de los centros o
funciones. Una función separada de las otras funciones por momentos, pero todo
eso es subjetivo. Y así podemos continuar por años y años, dando vueltas a lo
mismo. De repente, un día, como por arte de magia aparece un vislumbre de
otro tipo de observación muy diferente al anterior, con otro sabor más pleno. En
ese instante uno puede observar a sus pensamientos, los puede ver como una
simple función que está sucediendo. Y como que de pronto uno descubre que la
anterior observación era efectuada por un "mayordomo delegado". Y ahora
siente que en su interior se ha dado una separación momentánea, como si un
Mayordomo Real apareciera en la escena. Un mayordomo que se mantiene
separado y no se confunde con lo que observa o está sucediendo en sus
funciones de pensar, de sentir o de actuar. Y esa separación le da cierto poder al
mayordomo, puede observar o ver objetivamente tal y como funciona, puede ver
el terror de su situación funcional actual. Puede ahora juzgar con sinceridad e
imparcialidad. Puede controlar sus funciones, las puede relajar y aquietar. Y ese
mayordomo está lleno de Deseos, sobre todo de deseos de poner orden en su
propia casa, que cada sirviente o función se dedique a lo que le pertenece.
1218 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ahí es donde siento que está la trampa principal. Por desear o querer arreglar el
estado actual de sus partes funcionales o inferiores, se olvida de su meta
principal: "Tener un Amo", o ser contactado por lo de Arriba. El mayordomo
olvida que llegó a mayordomo por algo que lo ayudó desde Arriba, y siente que
todo lo ha logrado por él mismo. Así es la Consciencia cuando está inmersa o
dirigida hacia lo inferior y olvidándose de lo Superior. Una persona con un
Carácter muy controlado, que ya no lo sacan fácilmente de sus casillas. Todo
está tan claro para nuestra consciencia que hasta nos hace sentir henchidos de
poder. (cuanta razón tiene Don Juan al advertirnos sobre la Claridad)
Pero para aquél que persista hacia su meta última, que no se deje atrapar por
ese canto de sirenas, existe una salida que lo contactará con lo de Arriba. Y por
Arriba significo un algo que está más allá de su consciencia, significo a ese Yo
Real o Amo potencial que nos está aguardando. Y como lo Superior sólo puede
ser creado por lo Superior, todo nuestro trabajo cambia. Ya mis propios
esfuerzos y sufrimientos que me ayudaron a lograr la consciencia no son de
ayuda.
La Consciencia puede controlar y dirigir, pero todavía hay un ego detrás de ella,
porque todo lo que intentemos lo haremos de acuerdo a nuestros propios deseos
más deseables. Ir más allá de la consciencia, es como la muerte real, es un dejar
de ser o existir; ese es el pago requerido. Y lo que está más allá de nuestra
muerte real, es ese Señor o Amo que busca un hogar en nuestro ser. (peregrinos
pidiendo posada para que nazca el Señor en nuestro interior) La muerte del viejo
hombre y el nacimiento del nuevo hombre, la muerte de mi propia voluntad y el
nacimiento de la Voluntad Real...
- 1219
-
Aproximación al Cuarto Camino
Un abrazo de todo corazón para ti y para Lucía, y que en compañía de sus hijos
y familiares más cercanos pasen una Navidad esplendorosa, que tú Oscar por
vez primera recibas un regalo especial, uno de esos regalos que cuando niños
soñamos, un regalo como "cuerno de la abundancia", o como "cajita de
Pandora", que en cada rincón esconde tesoros simples: quizá tu primer zapatito
por ahí en un rincón de la caja, quizá tus primeras letras o números
garrapateados en tu primer libreta de escritura, quizá ese primer juguete que
recibiste cuando niño, quizá la grabación cuando por primera vez exclamaste:
"Mamá", o quizá un poco de aquel dulce o golosina que desde niño no pruebas,
hasta puedes encontrar tu primer chupón; bueno son tantas las cosas que como
niño disfrutaste que se necesita de un corazón enorme para guardarlas y
atreverte a jugar ahora con ellas.... "Sin esperar nada, y al mino tiempo,
esperándolo todo"...
-818-Estimada Cecilia:
Te felicito por no ser como la mayoría de los miembros de esta Comunidad.
Imagínate, si yo notara que tú te expresas en palabras que carecen se
sentido para ti, que escribieras sobre esos cuerpos astrales para imaginar que
algo en ti puede "reencarnar", sobre esos hidrógenos que ni siquiera
podrás percibir ni sentir ni afuera ni dentro de ti misma, y sobre todo, me
"aseguraras" que todo lo necesario y valioso está en la transmutación sexual;
creeme, lo que te sugeriría a ti sería muy diferente.
Mi Trabajo está basado en la Consideración Externa: "darle a cada miembro
lo que le satisface". No se me permite ofrecer lo que realmente necesitan
en su Ser, salvo a personas como tú que aceptan su propia ignorancia y están
abiertas para ser ayudadas.
Y veo con agrado que lo que expresas en esta aportación, me asegura que no
está equivocada mi valorisación sobre tu situación actual; todavía existen
posibilidades y potenciales reales en tu ser interno, y si sigues
confiando en el Trabajo, sobre todo en ese Trabajo Práctico que aplicas
sobre ti misma, la ayuda estará presente para ayudarte a Realizarlo.
¡Ah. y te felicito de nuevo! Porque en el inicio de tu escrito, a pesar de tu
ignorancia, utilizaste una palabra exacta para referirte a ese tipo de miembros:
"Formación"; y así es, a muchos miembos muy activos de esta Comunidad lo
Fomatorio los tiene muy atrapados.
Y me agrada eso que indicas a continuación: "quisiera comentar lo que su
aportación me ha hecho sentir y le ruego que me corrija en todo lo que
esté equivocada". En esas palabra hay más sabiduría práctica que en las
aportaciones formatorias basadas en fantasías y sueños guajiros.
Claro que entiendes y hasta has comenzado a comprender. El camino real no
comienza en nuestro estado o situación actual; hay mucho trabajo
preparatorio para deshacernos y limpiar defectos, incoherencias y
desordenes en nuestro ser. Y ese trabajo preparatorio de limpieza y
ordenamiento, es precisamente al que todos esos miembros que mencionas le
temen afrontar. ¡No se puede construir sobre lo falso, sobre las arenas
movedizas! Hay que hacer a un lado las arenas, excavar más profundo, y
encontrar la roca sólida para construir nuestro ser.
Hay algo que parece que entendemos, y hasta podemos fantasear cuando nos
referimos a la Voluntad. Esta enseñanza nos aclara que el hombre y mujer
1220 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1221
-
Aproximación al Cuarto Camino
-819-Estimada Biviana:
Claro que sí, tienes mucho razón en cuanto a la frase: "En el principio era
solo el verbo". ¿Pero por qué asocias la palabra "verbo" con las palabras?
Siento que en eso es donde se requiere un poco de sentido común, de ese
sentido práctico que todos hemos vivenciado. Si recuerdas algo de aquella
gramática que se nos enseñó en la niñez, de aquellas tres partes que forman
una oración: Sujeto, Verbo y Predicado. El Sujeto, tú y yo sabemos que se
refiere a una persona o una cosa. Y el Verbo apunta a una Acción, a un Acto
Real. Tú puedes "hablar", "decir", "pensar", "manifestarte" y "soñar" utilizando
palabras. Las palabras sólo son un accesorio de la Acción o del Acto; nunca
serán el Acto mismo.
Así que todo Verbo se refiere a una Acción, a un Acto: no invlucra para
nada a las palabras. Por eso se dice directamente, y por lo tanto dificil de
atrapar: "Cuando como, como"; "cuando duermo, duermo", "cuando pienso,
pienso", "cuando Trabajo, Trabajo". Quiere decir que cuando estoy inmerso
en un Acto o una Acción, sólo eso existe o es Real. Y mucho más en la
oración que aportaste, porque ese Verbo que se menciona, precisamente
significa un Acto Puro, porque no existía Sujeto o sustancia alguna, todavía no
iniciaba o emanaba la creación tangible.
Igualmente utilizamos la palabra "Trabajo" para significar una Acción o
un Acto. Si piensas del por qué, en esa gramática de tres fuerzas, está el Verbo
en medio, pronto entenderás que es la fuerza Conciliadora entre el Sujeto y el
Predicado. Y es precisamente a esa fuersa conciliadora, a ese Acto Puro
emanado de la Fuente, a lo que llamamos: "Trabajo". Y hay varias frases o
palabras que conllevan el mismo significado, o sea, que apuntan al Verbo, al
Acto o Acción: "Yo Soy el que Soy"; "Sea... y Fue".
Pero si tu sientes que el "Verbo" o el "Trabajo" sòlo son palabras, pues estoy de
acuerdo contigo. Siempre existen niveles de comprensión. Pero cuando uno
pasa de las palabras a los Hechos, o a los Actos, o a la Acción, es cuando
se puede comprender la gran diferencia. "Estaba ciego y ahora veo" (la
ceguera es un sujeto, y el ver es un Acto, y lo enfatiza con la palabra: "Ahora",
porque una Accvión es en el presente). Y estoy de acuerdo contigo, porque en el
nivel ordinario toda nueva enseñanza comienza siempre con palabras o ideas,
sean leídas o escuchadas; a esa fase le llamamos preparatoria porque todavía no
es posible ninguna acción. Pero sólo son válidas a ese nivel. porque ninguna
palabra podrá transformarnos. Pero cuando las palabras comienzan a adquirir
Vida en nuestro propio ser, cuando se vuelven carne y sangre en nuestro
interior, cuando empieza la Transformación, entramos en un Acto que puede
cambiar nuestro propio nivel de ser, entramos a ese potencial humano que
llamamos: "la Acción de llegar a ser lo que debemos ser".
Sé que es dificil de atrapar cuando me digo: "yo soy", eso es sólo un Sujeto y no
una Acción; y que la Acción Real inicia cuando sigo el camino para llegar a Ser lo
que debo Ser. El Ser actual sólo es un Sujeto, muchos de nosotros lo
identificamos con el cuerpo, con los pensamientos o las emociones; y por lo
tanto son Sujetos que podemos Observar. Pero la Observación en sí es
una Acción, no el Sujeto.
1222 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El Trabajo Real, después de entendidas sus ideas o palabras, dará inicio cuando
esas ideas o palabras, las vivamos en nuestro interior. Si eres curiosa quizá
hayas captado que todas las ideas o palabras en esta enseñanza apuntan a
Acciones o Actos precisos: "Obsérvate", "Recúerdate", "No te
Identifques", "No Expreses emociones negativas", "Deten la charla
interna", "No Mientas", "Ve que eres una máquina", etc.
Un Deseo es una meta, algo por alcanzar, algo que se necesita. Pero el Deseo no
se convierte en una Acción sòlo por desearlo. La Voluntad debe decidir
ponerse en marcha para alcanzarlo, para actualizarlo, o para realizarlo;
eso es lo único que puede transformar un Deseo en un Acto. Así que un
Deseo es Real cuando en ti actua una Voluntad para convertirlo en
Realidad, mientras no actues o te pongas en acción todo Deseo sólo sera un
Sujeto, una meta u objetivo.
Claro que yo no puedo darte lo que necesitas, sin que antes tú misma me
expreses lo que necesitas y pidas la ayuda si sientes que la necesitas. Yo
no puedo imponerte ni demandar nada de ti, te acepto tal y como eres
actualmente. Pero este Trabajo, lo repito, apunta a una Acción. Y el día que tú
misma sientas que algo te falta, que algo necesitas, y que después de tratar y
tratar de alcanzarlo por ti misma descubres que no lo podrás lograr por ti
misma, quizá pidas ayuda a los demás, y es posible que esa ayuda llegue a
ti. Pero si tú sientes que nada te falta, o que lo poco que te falte lo puedes
lograr alcanzar por ti misma sin ayuda de nadie, entonces tú no necesitrás de
este Trabajo.
Y quizá con tu exterior proyectes o reflejes algo de lo que obstaculiza tu propio
crecimiento, algo que no te permite Actuar con Libertad Plena; y habrá
personas sensibles que lo podrán captar. Pero si esa persona sensible
también es Consciente, te aseguro que no te dirá nada al respecto de
manera directa, es más, te alentará a seguir tu propio camino. Ninguna
persona Consciente te robará la posibilidad de que tú misma aprendas
de ti misma, de que tú misma descubras tu propia situación actual. . .
Y te felicito, porque todo posible Trabajo Real inicia cuando en nuestro interior se
despierta un Deseo profundo, un Deseo nacido de nuestro propio Ser,
nacido de una Carencia Real, y no de un deseo superficial de la personalidad,
porque esos deseos con un simple dulce se satisfacen. Un Deseo Real conlleva
un Pago, a base de esfuerzos, luchas y sacrificios, exige sangre, sudor y
lágrimas .
-820-Estimada Baby:
Esa división o fragmentación interna en nuestra propia Psique o Mente
es el estado actual donde la mayoría de nosotros estamos cuando nos
encuentra este Trabajo.
Decía un Sufí: "Cuando aún estás fragmentado e inseguro, ¿Qué importa
la índole de tus decisiones?"
A ese Estado o Nivel es al que nos referimos como: "La Personalidad".
La Personalidad es: "la imagen que hemos formado o imaginado de
nosotros mismos".
¿Y en qué consiste esa imagen? Admitimos o aceptamos aquellos rasgos,
tendencias, deseos o caracteres que sentimos buenos, correctos o valiosos, y
con eso formamos dicha imagen, y tengo el sentimiento de que eso es lo
- 1223
-
Aproximación al Cuarto Camino
1224 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Claro que puede aprovecharlos, pero primero es necesario que observe que lo
que vio en la Piba es algo que está escondido en su propio ser, que es
parte de él mismo, que es algo que está ahí dentro de él que no quiere
ni puede aceptarlo.
Si Rudolf acepta que eso que Proyecta es su propia Sombra, vamos por el
camino correcto, pero si sigue sintiendo que es la Piba la que es espinosa,
negativa y rezongona seguimos durmiendo sin hacernos concientes de lo que
nos pertenece.
En pocas palabras, el Síntoma de confusión es debido a que Rudolf no desea
aceptar que él mismo es el único "espinoso, negativo y rezongón". Quiere
decir que al aceptarlo, puede inferir o hasta sentir que en él hay una fuerza o
impulso muy fuerte para esas tendencias, y que esa fuerza en vez de
Proyectarla hacia afuera, hacia la Piba, la puede usar para ir integrando su
propia psique.
¡Yo Soy bueno y todas esas cosas, pero también soy un hijo de la
chingada a ratos!
La fuerza ahí está en su interior, sólo basta dirigirla hacia su propio
crecimiento e integración, en vez de volcarla hacia los demás y
desperdiciarla estúpidamente...
¿Si esas tendencias negativas no pertenecieran a Rudolf, entonces porqué las
repele en los demás con tanta energía? Si Rudolf no tuviera en Sí Mismo esas
tendencias, ¿acaso le provocarían esos malestares?
Bueno Baby, creo que tú misma puedes lograr entresacar algo de lo aquí
expuesto para aplicarlo a tu propia situación...
En este Trabajo se nos pide Observarnos, de Observarnos Objetivamente, tal y
como ver a la Piba de afuera, y aceptar que lo que observamos en nosotros nos
pertenece, por mas bonito o feo que lo sintamos. Y si no sabes cómo lograr
intensificar tu observación, pues busca todo lo que ves negativo en los demás y
empieza a buscarlo en ti misma, y te aseguro que lo encontrarás.... A esta
técnica le llamamos: "Hacer lo que al Ello no le interesa ni desea". "Hacer
lo que no quiero hacer" Y si lo intentas, descubrirás las tendencias positivas o
negativas que te pertenecen pero que las rechazas y proyectas...
Un saludo afectuosa para ti...
-821-Querida Mery:
Vivimos en un mundo de personalidades, de simples personas que cada una de
ellas va cargando con esa imagen distorsionada de ella misma que sin
siquiera saber ha construido. ¿Por qué este Trabajo da inicio con la auto-
observación?
¿Cuál es el fruto de la observación de uno mismo?
Acaso, Mery, ¿ya no recuerdas tus primeros intentos de observarte? ¿Qué
sucedió en esos intentos, qué descubriste?
Acaso Mery, ya no recuerdas que esas observaciones de repente te hicieron
ver facetas de ti misma que creías no ser, rasgos o actitudes que no
pensabas ver en ti misma. Recuerdas que al mismo instante de verlas, de
inmediato algo en ti trató de cambiarlas, algo en ti no las aceptaba.
Bueno Mery Querida, precisamente esa es la Personalidad. La Personalidad
es esa imagen que nosotros mismos hemos ido creando a través de los
años, desde luego, apoyada en códigos sociales y religiosos de conducta
- 1225
-
Aproximación al Cuarto Camino
1226 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Contar con una psique completa o Ego, o imagen más integral de mí misma, es
un logro real. Me acepto con todo lo que aflora en mi psique, todo impulso o
deseo lo acepto como formando pare de mí misma. Eso es un Ego, y es valioso.
Bueno, pues cada vez que Mery se sienta presionada por lo externo, o que
sienta que debe obedecer a lo externo sean personas o cosas, Mery ahora
sabrá que es ella misma la que lo provoca. Y en vez de gastar esa energía que
conllevan dichos deseos e impulsos para salvar su propia imagen, Mery aceptará
que esa energía estará a su disposición para dirigirla hacia su propio
trabajo de transformación, ya no desperdiciará esa energía, cuando más
presionada o abrumada por la vida se sienta, sabrá que es porque en su
interior existe una fuerza muy grande....
Te envío tus primeros besos y abrazos de este año, y ojala este año sea el que
Mery alcance lo que su Destino le depare... Y perdona que me comporté como un
psicólogo barato...
-822-Estimada Zoe:
Cuesta mucho trabajo, experiencias y comprensiones para por un pequeño
instante vernos tal y como somos actualmente. Sí, se habla acerca de una
"Guerra Interior", y es un nombre justo para aquella mujer que vive en ese
estado entre un mundo y otro, entre un mundo imaginado por ella misma y por
la imagen que tan cómodamente te habrás pillado, y el otro mundo, un mundo
sub, o hasta inconsciente donde está todo esperando ser reconocido por ti,
donde está lo que realmente eres y te pertenece, donde está ese tesoro
escondido de los cuentos de fábulas aguardando ser descubierto y disfrutado por
ti (si es valioso me compartes un 20% para ver si así salgo de la miseria...).
Y cuando en esos instantes uno está centrado en ese otro mundo todo cambia,
sufrimos un cambio interno profundo y con él, el mundo externo también
cambia. Sigo siendo igual, pero todo se vuelve diferente, como si de la planicie o
tierra-plana algo me ha conducido y elevado hacia las alturas, y una nueva
perspectiva de mí mismo y del mundo se me presenta, me veo formando parte
de algo más grande, de algo más basto que ese "yo mismo" que siento ser. Y
uno logra un sabor inconfundible, hay tranquilidad, paz y calma en todo mi ser,
la guerra interna se detiene, ya no hay contrincante, ya no hay ese "yo" y "lo
otro", todo va a descansar al lugar que le pertenece, todo encuentra su propio
lugar dentro del esquema de las cosas vivientes, como si las aguas por sí
mismas lograran apaciguarse al mismo nivel, sin torrentes, sin cascadas, sin
arroyos o ríos torrenciales, sin lluvia; en fin, como si el mar de repente detuviera
sus olas para convertirse en un espejo que releja con claridad la luz solar.
Pero esos momentos no son posibles mantenerlos, no podemos, está fuera de
nuestro poder. Pero quizá lo que esté en mi poder es crear las condiciones
propicias para que esa fuerza me contacte de nuevo, ese precisamente es mi
Trabajo. Estar disponible y abierto a esa otra fuerza que desciende, y cuando me
contacta estar a su servicio. Algo en nuestro ser se Rinde, termina la lucha, y
una unión se saborea, como si en ese instante me siento completo, nada deseo,
nada me falta, nada sé, y quizá tan profunda que pueda hasta vivir ese "nada
soy" que abrirá las puertas al verdadero Hacer, al Yo Real con su poder de
Creatividad, con el vislumbre de lo que es mi Destino Real....
Ojala que en ese pueblo de las montañas donde decidiste vivir tu vida,
encuentres una persona a la que puedas compartir tus propias comprensiones,
- 1227
-
Aproximación al Cuarto Camino
no para que las aprenda de ti, sino tal como a ti misma un tiempo atrás te
sucedió, tender una mano sin esperar que la persona se afiance de ella, pero si
te roza uno sólo de tus dedos, esa persona valdrá la pena, quizá un pequeño
empujoncito, o crear por ti una pequeña condición, sea el inicio para ella de
aquello que hace tiempo tú también iniciaste...
Chingo de besos y abrazos para esa mujer "ermitaña", para esa Mª . Eugenia
que vive en un lugar más cerca del cielo...
-823-
Un "cuento" que puede soltar su jugo gota a gota, si se le puede percibir y sentir
con las experiencias logradas.
El joven al escuchar sobre el maestro, preguntó y leyó para saber todo acerca de
él y su enseñanza. Muy parecido a cuando escuchamos por primera vez acerca
del "Cuarto Camino" o de "Gurdjieff", en muchos de nosotros se despierta un
deseo de saber acerca de esa enseñanza o maestro, buscamos y leemos todo lo
escrito que encontremos con mucha avidez.
Y una vez preparado salgo en busca de esa enseñanza o maestro, con la
intención de ser aceptado en esa escuela o por ese maestro, siento que ya estoy
capacitado para ser aceptado por tantos libros e informaciones que he logrado.
Pero oh sorpresa, cuando llego a esa escuela me enfrento a algo para lo que no
estaba preparado. Me encuentro ante una condición especial que nunca se me
hubiese ocurrido: "si respondo a una pregunta planteada podré ser admitido tres
años más adelante". Huyy, muy parecido a cuando uno llega a una escuela
auténtica y te preguntan: ¿qué es lo que buscas? Y uno haciendo gala de todo su
aparato formatorio responde, después de una exhaustiva busqueda entre todas
las informaciones que hay en su banco de memoria formativa para responder
adecuadamente:... ¡busco a Dios!,.... ¡o deseo ayudar a la gente!,.... ¡o deseo
saber para cambiar la negatividad en el mundo!
Y se me plantea la pregunta, y algo en mí se siente obligado a contestarla para
mostrar que soy digno y estoy preparado, y así lograr ser admitido tres años
después, que al parecer para mí es la única manera para acceder a esa escuela.
1228 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Creo que por eso existen estos "cuentos" y discípulos de maestros auténticos
que nos los comparten. Recuerdo el de aquél otro que trataba de entrar a la
cueva donde estaba el tesoro, pero desconocía las palabras mágicas a
pronunciar para que la piedra en la entrada se abriera y fuera admitido a esos
tesoros escondidos. No sabía el: ¡ABRETE SÉSAMO!
Bueno, quizá ese sea el camino correcto, exclamar desde lo profundo de nuestro
ser un: ¡NO SÉ!, pero deseo Ser para lograr Saber: ¿me pueden ayudar ustedes
a Ser, me pueden ayudar a sentir y comprender Quién Soy Yo? (aquí es donde
se regodea mi querido Jquino)
Bueno, son sólo gotas de ese manatial de jugo que está implícito en ese "cuento"
aportado por mi hermano Oscar, ojala seamos capaces de atrapar un que otra
gota para ver la totalidad...
Ah, mi Dichosa querida, todo es un aprendizaje, y las actitudes y saberes del
pasado no nos ayudan para recibir lo actual y presente, pero aunque no
recibamos, siempre se aprende algo nuevo, igual que nuestro presunto discípulo
aprendió que mantenerse callado o ser humilde es una mejor actitud para
aprender...
-824-Estimado Karlos:
Un día un amigo y dirigente de está enseñanza, me planteó una interrogante:
- 1229
-
Aproximación al Cuarto Camino
Ese amigo mío, por cierto argentino, durante el golpe de estado del ejercito en
su Pais, siendo un maestro universitario, fue apresado y llevado junto con miles
de jovenes a un estadio de futbol, donde lo golpeaban con las metralletas día y
noche, donde lo encueraban y le daban toques eléctricos tratándole de arrancar
confesiones absurdas, y en su desesperación un día agarró la punta de la
metralleta de un soldado, y poniéndosela en su propio corazón, le gritó al
soldado: "hijo de puta, ya mátame por favor...". En ese instante prefería morir
por la impotencia sentida....
Bueno, quizá fue ahí cuando vivió en carne esa historia imaginaria para mí que
ahora me planteaba.... al parecer si era una vivencia auténtica en él ese
sentirse atrapado e impotente, y sentir con todo su ser que ya se lo llevó la
chingada.... (un abrazo para ti Jorge, amigo y hermano de mi alma...)
-825-
Qué sucede en nosotros mismos que casi siempre nos atrapamos con
imaginaciones para volar hasta lo que está más allá de nuestro alcance y poder
actual? ¿Qué sucede en nosotros que olvidamos que todo es un proceso, y como
en todo proceso existe un principio y un final, por preferir revolotear sobre el
final cuando ni siquiera hemos observado y constatado nuestra propia situación
actual? ¿De qué me ayuda saber hacia donde está la dirección hacia el cielo por
seguir, si no me doy cuenta del pozo en el que actualmente me encuentro
atrapado?
El Trabajo teórico y práctico de los diversos grupos que forman una "Escuela
auténtica" es multifacético e integral, para así poder lograr un desarrollo
equilibrado de la totalidad de las funciones y capacidades humanas.
EXISTEN TRES ETAPAS O NIVELES EN ESTE PROCESO
En el primer nivel se intenta desarrollar las tres funciones básicas: corporal,
mental y sentimental. Incluye la limpieza de las múltiples contaminaciones que
no le permiten a la máquina humana funcionar eficientemente. Así como el
establecimiento de una relación armoniosa entre las tres funciones principales. El
énfasis principal recae en que la atención dirija todas nuestras acciones.
Saber directamente por nuestras propias experiencias: qué estamos haciendo,
cómo lo hicimos ayer, y cómo sería más perfecto hacerlo mañana. Ejecutar
diversas acciones intencionales sin dejarnos atrapar por ellas, permaneciendo
atentos y sin olvidarnos de nosotros mismos. Se desarrollan las ideas básicas del
Cuarto Camino, así como los métodos precisos para verificarlas en la vida diaria.
El aprendizaje y la lucha contra uno mismo son dos de los medios que
pueden contribuir a nuestro propio desarrollo, siempre y cuando los utilicemos
1230 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-826-
Yo me pregunto: ¿Carlos, por qué olvidamos tan fácilmente el trabajar sobre uno
mismo?
Gracias por recodármelo Yo mío. ¿Qué te puedo decir que tú no conozcas ya, o
que tú no hayas atestiguando infinidad de veces...?
Cuando no hay nada en mi interior, creado por mí mismo, y alimentado por mi
propio trabajo sobre mismo, cuando tú Yo mío no existes para mí...¿qué me
sucede... en qué me convierto?
- 1231
-
Aproximación al Cuarto Camino
Simplemente estoy inmerso y atrapado por la vida que reclama todo lo que hay
en mí y que le pertenece, todo lo que la misma vida me dio retorna a ella
íntegramente.
Y en ese estado volcado hacia afuera, estado en el que algo existe en mí, pero
que no soy Yo realmente...., fácilmente el amor propio toma las riendas de mi
vida, el orgullo y la vanidad son los amos en mí. Y reacciono como un ego
inflado: opino sobre todo aún desconociéndolo, doy consejos prontos a los
demás a pesar de nunca haber experienciado esas cosas, exijo respuestas
prontas a mis cuestionamientos estúpidos y superficiales, hablo y hablo acerca
del Trabajo y de sus maravillosas ideas que jamás he saboreado, me siento muy
diferente a los demás porque imagino saber algo especial que ellos ignoran,
menciono y conozco prácticas que nunca he practicado, intercalo multitud de
textos bíblicos para hacerme sentir que los entiendo o he vivido, les recuerdo a
los demás los grupos en que estuve sólo para decir que no están a mi nivel, y
por momentos, por grandes momentos hasta me siento ser un "maestro" porque
mi aparato asociativo fue bien entrenado...
Huyyy, Carlos, ¿tantas cosas conlleva ese amor propio que confunden conmigo,
tu Yo verdadero? ¿Qué acaso no has encontrado una pequeña salida o puerta
para que por instantes se abran posibilidades y puedan sentir mi Presencia?
No, Yo mío, no he encontrado ese Camino hacia ti, y lo único que puedo hacer
ante la incapacidad que siento y veo en mí, es arrojar a la vida pequeños trozos
de pan sin levadura, trozos nacidos de mi propia experiencia, esperando como tú
me lo has enseñado, que esos trozos como marcas o mojoneras o megalitos en
el camino nos ayuden a conducirnos hacia ti. ¡Es un esperar sin esperar nada,
pero al mismo tiempo esperándolo todo!
Sí, te entiendo Amo mío, y en mis alforjas traigo un par de semillas: "la
enseñanza" y "el recuerdo de sí", que arrojo hoy a la vida sin esperar nada, pero
esperando que logren encontrar un ser preparado para recibirlas y hasta que
sean pisoteadas y convertidas en guijarros, sabiendo que la poca o mucha
cosecha te pertenece a ti, y solo a ti...
Tengo un Gran Hermano, de esos que les encanta hurgar en los corazones de los
demás, por cierto, él de vez en cuando por su alma de tipo Herodoto, no siembra
aparentemente nada, pero arroja, como avión en las alturas, multitud de papeles
donde se narran cuentos e historietas como aquellas de las mil y una noches que
tú creaste hace muchas lunas. Yo mío, nadie conoce el alma humana, en que
tanto las semillas como los cuentos son de la misma sustancia, y persiguen los
mismos fines, elevarnos hacia ti...
Y el Poeta hizo silencio, cada célula en su interior vibraba en su ser, los dedos
sobre el teclado se detuvieron, y el poeta en ese recogimiento, sintiendo que el
aire y él eran hermanos, se dejó llevar amablemente entre los brazos del tierno
aire para ser conducido hacia las alturas de la gran montaña, más allá de las
1232 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-827-
-828-
- 1233
-
Aproximación al Cuarto Camino
1234 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1235
-
Aproximación al Cuarto Camino
Llegaron a la casa del hombre y éste fue a un gallinero y regresó pronto con una
bolsa llena. El zorro se la arrebató y estaba a punto de abrirla, cuando el hombre
dijo:
- Amigo zorro, no abras la bolsa aquí. Tengo vecinos humanos y no deben saber
que estoy cooperando con un zorro. Podrían matarte y también censurarme a
mí.
- Es un pensamiento razonable –dijo el zorro-, ¿qué sugieres que haga?
- ¿Ves ese grupo de árboles ahí? –dijo el hombre mientras señalaba.
- Sí –dijo el zorro.
- Corre hacia ellos con la bolsa, así podrás disfrutar de tu comida sin que nadie
te moleste.
El zorro se alejó corriendo. Tan pronto llegó a los árboles, una partida de
cazadores que el hombre sabía que estaban ahí, lo atrapó.
-829-
Y tu relato, por lo que puedo sentir, no intenta ese tipo de triquiñuelas infantiles.
No se palpan gritos para exclamar: "Miren mis logros...", ni pataleos para decir:
"Que dura es mi vida....". No veo esos gritos y pataleos que demandan, ni
lloriqueos para dar vuelo a nuestra propia auto-compasión.
1236 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Cada párrafo conlleva posibilidades, pero no olvidemos que cada frase es una
parte de un todo que llamamos...."relato". ¡Puta Madre!!! Algo en mi interior
recordó a mi maestro intentándolo de manera monumental, lo que tú Mery
tratas de manera más humilde, en lo que observas y vives aquí, allá, por acullá:
"Relatos de Belcebú a su Nieto".
Volvernos observadores de la vida, pero sin olvidar observarnos a nosotros
mismos, ese es el Camino, sin importar el lenguaje en que se expresen. Y es un
estado interno de nuestro ser, es ese momento en que me siento y soy
diferente, con otra sustancia; pero no para alejarme de las preocupaciones
mundanas nuestras o de la vida, sino para separarme de ellas.... sin perder el
contacto con lo que soy, pero al mismo tiempo separado de eso que soy.
Separación sin dejar de mantener el contacto, es la fórmula de Esmeralda:
"Como es aquí es allá", momento en el que ese Aquí y ese Allá están separados,
pero siempre en relación.
Practicar con asiduidad, es una parte importante, pero de nuevo, si toda acción
conlleva tres fases, mi trabajo es comprenderlo aunque en ese momento esté
trabajando en una de las fases. Toda acción está formada por: el momento de su
iniciación, la etapa de persistencia o asiduidad como la llamas, y el momento
cumbre de determinación cuando decimos: "ya la finalicé tal y como la
visualicé". La iniciación es la parte Funcional, la Persistencia nace de la energía
de nuestro Ser, y la Determinación pertenece a la Voluntad.
Mery, empecemos: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.....
- 1237
-
Aproximación al Cuarto Camino
Mi Mery Querida, tus dos besotes bien plantados acompañan esta aportación, y
créeme, se extrañan esas tortillas y menjurjes que brotaban de tus manos, pero
gracias a Dios todavía puedo robarle croquetas al mendigo perro para no morir...
¡Con patatas y ajo la Mery toca las puertas del cielo de mi paladar....!!!
-830-
Kenneth Walker
"La gente pagará cualquier cosa por trivialidades"
1238 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-831- LA MUERTE
- 1239
-
Aproximación al Cuarto Camino
Oscilamos entre una forma falsa de felicidad y una forma falsa de infelicidad.
¿Pero dónde están el sufrimiento y la felicidad real? Cuando ustedes comiencen a
comprenderlo, no correrán más del sufrimiento que apegarse a la
felicidad; porque sabrán que los dos son gemelos, inseparable uno del otro.
La muerte es un recordatorio de que todo en este mundo es
limitado y condicionado. Cada oportunidad es por un cierto tiempo. Todo
es parecido a eso -dado a nosotros para hacer lo que podamos hacer y después
el final. A pesar de saber acerca de esto y de recordarnos nosotros mismos sobre
ello, vivir de esa manera es un compromiso muy grande. Todas nuestras
percepciones llegarán a ser diferentes. ¡Tremendo consejo! Pero sólo son
palabras vacías. ¿Quién vive este día como si fuese el último? Imposible. Es
imposible porque no tenemos nada en nuestro estado que enfrente el
vivir de esa manera. Lado a lado con las ilusiones existe lo que en el Budismo
es llamado: “desatención”, el cual es nuestro enemigo. No podemos prestar
atención, notar, ni introducir dentro de nosotros mismos las indicaciones y
señales de nuestras vidas.
Con alguna gente es un pecado real dominante: el pensar que ellos
conocen mejor. No existe nada en ellos que pueda resistirlo –en el momento
cuando ellos conocen mejor. Pero ni siquiera se les ocurre cuestionar qué es lo
que ellos conocen mejor, o si lo que están haciendo es la cosa correcta por
hacer.
Una pregunta bastante natural: ¿Son incurables estas deficiencias de la psique?
Sería trágico si la respuesta fuese sí, porque tendríamos que vivir con las
enfermedades de nuestra propia esencia. Existen ciertas cosas en la esencia
que tienen que ser erradicadas, pero que no serán erradicadas sin
sufrimiento. Una persona las tiene en la forma de “él sabe”, otro tiene algún
tipo de miedo. Es difícil trabajar en contra de ellas, y no es útil enmascararlas.
Si yo simplemente alentara sus energías para que ustedes puedan llevar a cabo
cosas que no podían hacer antes, y a su vez, ustedes permanecen con esas
deficiencias fundamentales en su propia naturaleza, entonces un día todo
se convertiría en cenizas para ustedes.
-832-
Oscar, hermano mío, que alegoría tan bellamente descrita con arrumacos del
interior y ese aroma a sándalo de la Patagonia chilena...
Encontré en ella "Todo y Todas las cosas", pero sabes bien que soy un hombre
acuariano, y por lo tanto, me entró nostalgia la poca importancia que le diste en
la alegoría a nuestro Rasgo Principal: "El Aire". Y te aseguro que mi
consideración interior es fuerte, y aunque vaya en contra de todo lo predicado
por nuestros maestros, sabes bien que mi Ego es más grande que todos ellos; si
ellos son el círculo de la humanidad consciente, entonces mi Ego es su eje.
Oscar....oscar, ¿acaso no llegó a ti el eco del "cuento de las arenas".... El aire, o
sea yo, es la ayuda que está siempre ahí presente, y es lógico y habitual por
estar siempre ahí disponible, sin siquiera notarlo.. Aire mío, ¿por qué te hicieron
tan sutil?
Oscar, claro que todo el principio te refieres al aire: la música intuida; vibrar en
resonancia; a escucharla; pero por favor, sé más directo, algo así como decir
1240 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que el aire es el soporte del agua, y a la hora que decide ya no soportarla, pues
finaliza todo y el diluvio se acaba.
¡DEJARSE IR! Vaya palabra, y siento su importancia porque hay como diez
que tratan de significar lo mismo: Sacrificio; Separación; Desapego; No-
Identificación; Olvido de sí; Renunciación; Rendirse; No-Hacer, Bucear en lo
profundo... etc...
Decía un colega mío de allá de la Grecia antigua: "Denme un punto de apoyo y
moveré el mundo". Y ahora tenemos a Mery que cuenta con un HUECO, y al
parecer no sabe que hacer con él... Ah, pero su "maestro" siempre la escucha, y
le recuerda un ejercicio preciso para lograr ese hueco que sin ejercicio ya lo
sintió, y paradójicamente le llamamos: "el ojo en la aguja". Pero al parecer
primero hay que encontrar la aguja entre el pajar, para luego intentar cruzar por
el hueco del ojo de la aguja....
Se me ocurrió una frase de esas pomposas, igual que ese Griego antiguo, y
quizá dentro de miles de años siga siendo un apotegma válido: "Para ser
llenado se precisa estar vacío, y un vació se logra cuando te vas
llenando de Huecos"....
Un gran abrazo para ti Oscar, y un beso y abrazo doble y bien cargado para mi
mujer valenciana...
-833-
- 1241
-
Aproximación al Cuarto Camino
1242 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1243
-
Aproximación al Cuarto Camino
1244 - -
Aproximación al Cuarto Camino
misma advertencia: “No te rindas a ningún otro poder más que a Dios, no
seas de aquellos consignados al tormento”.
- 1245
-
Aproximación al Cuarto Camino
1246 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1247
-
Aproximación al Cuarto Camino
1248 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1249
-
Aproximación al Cuarto Camino
1250 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1251
-
Aproximación al Cuarto Camino
-835-
Mi Amada Mery, muchas veces el Trabajo cambia, pero por inercia uno continúa
en aquello que siente benéfico, aún después de que ese beneficio ya se
1252 - -
Aproximación al Cuarto Camino
estableció, así que ya no hay meta posible. Es muy común confundir los medios
con los fines.
Pero hay que ser humildes en este Trabajo, ese es un signo necesario por
comprender. Y muchas veces se nos indica: "Olvídate de todo lo que has tratado
y logrado, y vuelve al inicio para empezar de nuevo". Quizá este nuevo inicio nos
ayude, debido a la comprensión lograda por años de práctica y trabajo sobre uno
mismo, a descubrir una sencilla llave que no pudimos ver por el entusiasmo
cuando comenzamos años atrás, llave que ahora es necesaria para abrir la
puerta del siguiente nivel...
Yo no sé si por darte esto sientas que soy muy duro contigo, pero no puedo ser
de otra manera cuando realmente amo a la persona....; a veces quisiera odiarte
para regalarte miles de pasteles, cientos de libros "esotéricos", decenas de
alabanzas y lisonjas, y hacerte sentir como reina y tratar de hacerte sentir muy
cómoda y feliz...
Pero otra parte de mí si te puede enviar besos y abrazos sinceros, así es ese
Carlos, que igual que el mendigó perro, siempre tiene algo en él que me mira a
mí deseando ser humano...
-836-
Querida Mery, claro que sí, hay diversos niveles de consciencia, y estoy seguro
de que lograste un sabor nuevo, un recuerdo de algo que habías olvidado quizá
desde niña, una Comprensión auténtica...
Y claro que hay dudas, sobre todo una duda esencial que se manifiesta como:
"seré yo la que proyectó eso sobre mí misma; o es algo que me
presentan desde algo más grande que yo misma". O en palabras más
ordinarias: "Nació adentro de mí o me llegó desde afuera".
Hace unos día puse una aportación sobre la Consciencia, y se precisó que es algo
Emocional.....
Y que maravilloso que deseches que esa duda sentida no es algo que viene
desde el Ego o desde abajo, sino que es como un Regalo...
- 1253
-
Aproximación al Cuarto Camino
Si estas segura que vienen desde tu interior esos sentimientos intensos, también
creo que no fuiste tú, la Mery habitual la que los posibilitó... Quizá la Mery
ordinaria creo las condiciones propicias para que otra Mery más auténtica
y real hiciera su Trabajo, y proyectó sobre tu pantalla mental tranquila, algo
que viene desde el mundo de Arriba, como una Totalidad, como una "imagen"
sensible, y una parte de Mery ahí separada pero alerta, pudo sentirlo a
plenitud...
Y sí, Mery, una mujer como Sor Juana, ahí sola en su claustro, vivió eso mismo
que tú ahora has saboreado, una Gota de Realidad... Nunca esperaré que
te conviertas en una monja, ni en Sor, y que jamás dejes de cocinar, pero en
este Trabajo, toda Realidad se presenta cuando la parte "Emocional Superior"
empieza a funcionar en su propio lugar... Se dice que ese lugar es "El Taller de
Dios", que es donde Dios nos visita y se manifiesta y donde realiza su
Trabajo para ayudarte a retornar a la Fuente... Quizá seas una "atea" en tu
personalidad, y hasta una sinarquista o hasta guerrillera en tus cosas, pero no
en tu alma, porque ahí todos somos peregrinos, incesantes caminantes por la
Ruta de Santiago que hay en tu interior... O como lo plasmó Don Juan: "Sé que
me dirijo a Ixtlan, y no desfalleceré, a pesar de que comprendo que
nunca llegaré..." El día que deje de ser un peregrino, el día que abandone mi
camino, me convertiré en polvo de ese camino para ser pisoteado por los
peregrinos que siguen...
Y que maravilloso, hay ejercicios en este Trabajo para lograr que tu pie sienta
y te enseñe, pero cómo compartirlos contigo, si para ti toda comida sólo
1254 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Uuuuuuy, Mery, hasta mencionas ese estado especial en que el Señor nos visita:
En el "duerme-vela", o como dice Facundo Cabral: "No soy de aquí, ni de
allá...."
Dice Gurdjieff: "El hombre y la mujer del Trabajo viven en dos mundos de
manera simultanea"; "Y son los únicos que pueden ser admitidos en el
Tercer Mundo, el Mundo Real". Por eso hasta llamó a su último libro: "El
día que Mery sea ella misma, ese día el Mundo Real se abrirá para ella".
-837-
La mayoría de aquellos que los ha contactado este Trabajo, piensan que todo
aquello que han logrado conocer por medio de la lectura de libros o de pláticas
acerca de las ideas, tanto psicológicas como cosmológicas de la enseñanza, es
similar a estar en el Trabajo auténtico. Es una simple mal interpretación.
Se indica que el Trabajo es sobre tres líneas: "sobre uno mismo", "con los
demás", y "por el Trabajo mismo". Aquellos que conocen acerca de este
Trabajo y van por la vida hablando acerca de él, ya sea a sus familiares y
amigos, quizá estén semi-trabajando en la segunda línea, porque están
- 1255
-
Aproximación al Cuarto Camino
-838-
Hermano Oscar, siento que ya hay mucho material muy especial por digerir,
siempre y cuando evitemos indigestarnos con tanta palabra que a veces
1256 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1257
-
Aproximación al Cuarto Camino
Tomen por ejemplo el gusto del artista, como cuando decimos: “Este
trabajo de arte es hermoso”. Muy poca gente tiene un gusto directo; casi todos
sólo tenemos un gusto de segunda mano, en el cual el propio sentido de valor es
cubierto con hábitos y opiniones entrenadas que hemos levantado de los
principios estéticos acerca de lo que uno debe admirar y no debe admirar. Todas
éstas son manifestaciones de los personajes material y reaccional. Pero existe
algo que es el gusto puro, el cual los capacitará, sin siquiera haber visto nada del
tipo anterior, a sentir lo correcto y lo incorrecto en algún trabajo de arte,
aun si ustedes no tienen ni idea de la escuela o de la tradición a la cual
pertenece el artista, o de haber tenido un entrenamiento en la técnica utilizada.
Esta situación no mejorará, aun y cuando el personaje dividido tome el mando.
Éste tiene sus propias convicciones; pero no son percepciones directas de
valor, y casi todas son una manifestación del carácter de los críticos. El
verdadero gusto artístico no puede ni siquiera venir del personaje verdadero,
porque estará dominado por el egoísmo. Este es el porqué se dice que el arte
puede tener un efecto purgativo o purificante sobre la gente. Las cualidades
espirituales no son hechos, sino son realidades; no existen y a su vez
existen. Existen cualidades de bondad, justicia, perfección, y armonía en todas
los tipos de construcciones y formas; pero la cualidad no consiste en la forma
1258 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Todo esto significa qué no hay seres? Estoy seguro de que los hay, pero
debemos ser muy cuidadosos para no representarlos como si fueran lo mismo
que los seres que conocemos, con cuerpos o con pensamientos, sentimientos, y
- 1259
-
Aproximación al Cuarto Camino
deseos tales como los que tenemos; los tenemos porque nuestros personajes
varios están construidos de tal manera para hacerlos posibles. Un ser
espiritual no tiene las limitaciones que tienen los personajes que
conocemos.
Estoy introduciéndolos ahora a una idea que es muy difícil de atrapar.
Ha sido el problema más grande para los filósofos; pero ustedes la podrán
capturar si lo hacen con el sentimiento más que con el pensamiento. Es
una realidad que no existe y que también tiene el poder de influenciar lo
que existe. Por “no existe”, significo que no está hecha de ningún tipo
de materia. Por “realidad”, significo que es independiente de cualquier
otro soporte.
Estoy triste porque Platón nos haya confundido a todos nosotros con su
doctrina de eidos o idea. Nos dice que esa es la realidad y las formas
materiales son sólo copias. Probablemente hubiera dicho que Gioto vio la “idea”
del circulo y la mantuvo para que pudiera copiarla perfectamente. Estoy seguro
que esto sólo cubre la noción de una forma o apariencia y no de una cualidad, y
todavía menos de una estructura compleja de cualidades.
Estoy convencido de que las cualidades están organizadas dentro de
estructuras, y que existen “realidades espirituales”. Ellas tienen al menos
un poder reconocible, el de organizar a la materia; lo cual, si recordamos,
incluye a la sensación, pensamiento, consciencia, y todo el material del
cual estén hechos nuestros cuatro personajes. Esas “realidades espirituales”
pueden también ser llamadas “seres espirituales”.
En cada tradición hay creencias en seres espirituales que no son
materiales y a su vez son reales. Han sido llamados: ángeles, devas, malaikat,
esencias espirituales, y otros variados nombres. Nosotros los conocemos como
ángeles, y, en la tradición Cristiana, somos enseñados a que cada uno de
nosotros es acompañado a través de la vida por un Ángel Guardián para
protegernos y guiarnos. No tengo duda alguna que está enseñanza es
verdadera; sólo, por cierto, que uno tiende a representarlos de una manera muy
1260 - -
Aproximación al Cuarto Camino
materialista. Por “materialista” significo que se piensa del Ángel Guardián como
un tipo de ser hermoso, que está cercano a nosotros en un “cuerpo espiritual”
que no podemos ver. El Ángel Guardián debe ser una naturaleza espiritual
asociada con nuestra propia naturaleza, pero más allá de nuestros
propios personajes.
NATURALEZAS ANGELICAS
El Personaje Verdadero
El Alma
Personaje Dividido
Personaje Reaccional
Personaje Material
Les daré una idea por medio de una representación. Supongamos que
miran a la gente que está tejiendo una alfombra, por el método de nudos-atados
manualmente, utilizado en los países de Asia. Cuando la gente está sentada
frente a una gran carpeta o alfombra anudándola, existe algo más, quizás un
niño, que permanece frente a ellos y sostiene el patrón de la alfombra
para que todos lo vean. Los tejedores de la carpeta pueden siempre mirar y
ver para saber si están utilizando el color correcto. Si ellos olvidan cómo
tienen que hacer el siguiente nudo, el patrón siempre estará frente a ellos para
míralo y verlo. El patrón de la alfombra que estén tejiendo es presentado
por este niño que lo mantiene enfrente de ellos. Esto no significa que el
niño los esté protegiendo de cometer errores, el problema está en los tejedores
mismos, porqué si ellos no miran al patrón cometerán errores. Esto es
para mí, algo que es similar al Ángel Guardián.
- 1261
-
Aproximación al Cuarto Camino
1262 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1263
-
Aproximación al Cuarto Camino
1264 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1265
-
Aproximación al Cuarto Camino
1266 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1267
-
Aproximación al Cuarto Camino
1268 - -
Aproximación al Cuarto Camino
que las cualidades, cada una de ellas es única. Los “cuadrados” y el “amarillo” no
son cualidades espirituales verdaderas, a menos que podamos desvestirlos de
cualquier conexión con los objetos materiales o con las imágenes mentales; y, si
ustedes tratan de ejercitar lo que les recomendé anteriormente, verán que eso
esta más allá de su poder.
Existen cualidades espirituales genuinas que no nos representamos a
nosotros mismos; tales como la fe, la obediencia, la paciencia y la
esperanza. Las llamamos: Impulsos Sagrados. Son sagrados porque son
espirituales, y son impulsos, porque organizan y dirigen el alma que
responda a ellos. Si estas cualidades espirituales o impulsos sagrados son
combinados dentro de un patrón, formaran un potencial espiritual. Cada ser
humano está dotado con dicho patrón. Este es su Espíritu. Dicho patrón
debe ser único. Podemos tomar el ejemplo del carácter, así como lo
encontramos en el personaje dividido. El carácter es un patrón, pero todavía es
un patrón material, aun si los deseos materiales son muy sutiles y están más
allá del alcance de nuestra sensibilidad. El patrón espiritual es de un tipo
diferente. No es lo que somos como existentes, sino lo que podemos
llegar a ser potencialmente.
El patrón espiritual es único, hasta este quinto nivel, donde está
conectado con seres individuales. Este es el porqué les dije que cada ángel es
único. Tal patrón es eterno e indestructible, porque no está involucrado en las
condiciones de la existencia, a las cuales están sujetas todas las formas
materiales. La esencia espiritual de un hombre es también única, pero
sirve a un propósito diferente de aquel de un ángel, porque está ha llegado a
estar involucrado en la existencia. Los cuerpos y sus funciones están hechos
sobre el mismo patrón básico; y en ese sentido, todos los hombres son iguales.
Ellos están “hechos sobre el mismo patrón”. Pero con respecto a sus cualidades
espirituales, todos ellos son diferentes, porque cada hombre y mujer tiene
un Destino único, y no lo comparte con ningún otro ser en el Universo.
Cómo será cumplido este Destino dependerá de muchos factores que van al lado
del patrón espiritual, el cual solamente puede decirse que está “predestinado”.
Ninguna esencia espiritual puede ser perfecta, excepto el séptimo
nivel, la cual es la esencia espiritual pura. Aquello que es imperfecto no puede
ser perfectamente bueno. Si pueden existir seres espirituales que son perversos,
así también puede haber hombres cuyos poderes espirituales correspondan a
estos niveles que son parcial y aun totalmente perversos. Para poder tener
vislumbres de estas realidades, es necesario que el Intelecto esté
trabajando.
Cuando hablamos de los grandes Mensajeros, no debemos creer lo que
las tradiciones nos indican sobre ellos, sino lo que es importante, es conocer
cuál ha sido su influencia en el mundo. Transmitir esas tremendas fuerzas
espirituales, así como trabajaron y trabajan aún en el Budismo y en el Islam,
sólo puede ser posible para un alma cuya naturaleza espiritual esté sobre el
sexto nivel.
¿Qué debemos comprender por sexto nivel? La diferencia es entre un
patrón espiritual individual y uno que es Universal. Significo con esto, que
hay dos posibilidades principales: uno es el patrón que hace a una alma
individual de un simple ser, y la otra, es el patrón que es común a un
gran número de almas.
- 1269
-
Aproximación al Cuarto Camino
Podemos pensar de este sexto nivel como aquel que llega a aquellos seres cuyo
amor hacia Dios y hacia la humanidad es tan grande, que sus almas
pueden expandirse y tomar en sí a millones de personas.
Existe un misterio de la doble naturaleza de Cristo. Cristo es hombre y
Dios, siempre, eterna y completamente. Dios es infinito, increado e inconocible.
El hombre es finito, creado y conocible. ¿Cómo pueden lo infinito y lo finito estar
presentes en una y la misma persona? Sólo por la virtud de
complementariedad, la cual no solo permite, sino requiere, que la perfecta
díada debe ser la unión de dos naturalezas incompatibles. Se requiere que
creamos que Cristo es todo Dios y todo hombre; no hombre en su cuerpo y Dios
en su alma o espíritu. El cuerpo terráqueo de Jesús fue el cuerpo de Dios.
El alma de Jesús fue el alma de Dios. También ambos, cuerpo y espíritu
fueron también humanos.
Les daré la conclusión a la que he llegado después de muchos años de
ponderar sobre estas cuestiones. Primero que todo, estoy seguro que es correcto
hablar del hombre como consistiendo de tres partes independientes: cuerpo,
alma y espíritu. Cada una de ellas viene de fuentes diferentes y sus
naturalezas son diferentes. El cuerpo viene casi enteramente a través de la
herencia, y un poco debido a las influencias que actúan sobre los padres
antes y durante la concepción, y mientras el cuerpo permanece en el vientre de
la madre. El alma es hecha a partir de los materiales de la psique. La parte
con la cual nacemos reside principalmente, en el personaje Dividido, esto es, en
nuestro carácter. Puede ser llamada: “la esencia material”, porque es un
patrón de energías. Las fuentes del material de la esencia ciertamente incluyen
alguna parte heredada; pero es obvio, al mirar a los niños, que siempre existen
rasgos de carácter que son bastante diferentes a los de sus padres. Recuerden
que estamos hablando de la esencia material y no del espíritu.
El espíritu, significa para mí lo mismo que la “esencia espiritual”. Es un
patrón de cualidades que no tiene ninguna forma material, y por lo tanto, no
esta sujeto a las condiciones del tiempo y del espacio. Podremos concluir que
nuestro espíritu viene “desde arriba”. Si regresamos a nuestro símbolo,
podemos imaginar que la línea superior del triángulo representa el
Océano Ilimitado del Espíritu. La segunda línea es parecida a grandes
nubes a partir de las cuales cae la lluvia, gota a gota. Cada gota es una
esencia espiritual.
¿Qué parte juega esta esencia espiritual en nuestras vidas, y cómo
podremos conocerla?
De acuerdo con un aforismo de Gurdjieff: “La Consciencia es el
Representante de Dios dentro de nosotros”. Nuestra búsqueda de la esencia
espiritual; es la misma que nuestra búsqueda de la consciencia. Parece ser
probable que nuestra consciencia sea la forma material de nuestro Ángel
Guardián; eso es, la forma que es imprimada sobre nuestras energías por
la presencia de un poder espiritual que es parte de nosotros mismos.
Posiblemente la ayuda más importante para nosotros, al conocer sobre
las esencias espirituales, viene a partir de la realización de que nuestro
Destino no está determinado por nuestro carácter (esencia material),
sino por nuestra cualidad espiritual (esencia espiritual). En realidad, la
única cosa en nosotros que deberíamos odiar es el egoísmo. Debemos tomar
nuestro carácter como un hecho, y tratarlo igual que cualquier otro hecho.
Tenemos algún poder para cambiarlo y un poder considerable para
1270 - -
Aproximación al Cuarto Camino
controlarlo, pero eso debe venir a partir del personaje Verdadero. Por
nuestros esfuerzos para hacer que nuestro carácter se conforme a las
necesidades de nuestro Destino, reforzaríamos nuestra alma.
Hay dos formas por las cuales podemos hablar de cambiar el carácter.
Si recuerdan que lo comparé a una jungla. Los animales son salvajes y algunos
de ellos son peligrosos. Son peligrosas para el hombre porque tienen
miedo de él. El hombre debe examinar los animales a los que él tiene
miedo o que interfieren con sus planes. Pude hacerse amigo de todos ellos.
Si él cesa de ser miedoso, ellos perderán su miedo. Entonces todos ellos le
pueden servir. Es lo mismo con el carácter. En tanto estemos dominados por el
egoísmo, tendremos miedo en el mero centro de nuestro ser. El egoísmo debe
estar lleno de miedo, porque nunca podrá disimular totalmente que su
fin será miserable. Por seguir su propio camino, destruirá todo lo demás. El
hombre puede, sin egoísmo, cambiar su propio carácter. Esto no lo hará
realmente bueno, porque lo separará aun más de su esencia espiritual. El
hombre también puede, sin ningún deseo del bien, luchar contra los defectos
de su carácter. Si esto es hecho sin egoísmo, será ayudado por sus
propias cualidades esenciales. Pero quizás ustedes terminen por descubrir
que es mejor aceptar su propio carácter, y que es mejor domesticar sus
propios animales salvajes – y no exterminarlos. Como Jung decía: “hay que
aceptar nuestro inconciente”. Debemos ver al carácter, no como nosotros
mismos, sino como algo con lo que tenemos que vivir. En cierto sentido, la
domesticación de nuestros animales puede ser llamada un cambio del carácter.
Por ejemplo, veo que quiero que otras personas me respeten. Cuando este
deseo es “salvaje”, demandará respeto, correcta o malamente. Pero cuando
esté domesticado, me hará actuar a mí de una manera de respeto total,
sin importar lo que la gente pudiese o dejase de pensar.
El problema del carácter no puede ser resuelto por sí mismo. Es
innecesario tener un “buen” carácter, si dentro de él todo está lleno de egoísmo.
Por lo tanto, todo esto nos lleva al personaje Verdadero del hombre, con su
triple naturaleza. La guerra está dentro del personaje Verdadero, y
sobreponerse a ella es decisivo para su Destino. Cuando un hombre llega a
darse cuenta que es jalado por las fuerzas opuestas de su esencia
material y de su esencia espiritual, y ve que no puede resolver el
conflicto por sus propios esfuerzos, tendrá, tarde o temprano, que llegar
al “momento de la Decisión”, acerca de la cual les hablaré en la ultima
platica.
Si el sobreponerse a la lucha está en desacuerdo con su egoísmo,
entonces será transformado en una “alma espiritualizada”. Esto significa
que la quinta naturaleza espiritual entra y toma su lugar dentro del alma.
Cuando esto es alcanzado, el alma está en un escalón diferente de la escalera,
su mundo no es parecido a este mundo. Esta es una condición diferente, y
aquellos que alcanzan esta condición no son parecidos a los otros hombres.
Puede reflejarse esta condición y verse desde el exterior, a partir de sus vidas, a
partir de los poderes que dan –poderes incomprensibles para la otra gente. Son
seres de otro orden. Sus vidas son vividas diferentemente y tendrán poderes
que no cesarán con su muerte, así la gente puede ir a su encuentro aun
después de su muerte y recibir ayuda espiritual de ellos.
Para ser un Santo, la naturaleza espiritual debe entrar en el alma. No
existe egoísmo. Esta es la primera condición de la Santidad.
- 1271
-
Aproximación al Cuarto Camino
1272 - -
Aproximación al Cuarto Camino
alma sea formada. El Sacrificio, el cual tiene que ser hecho por las
partes inferiores, es la condición de la formación del alma.
Recuerden y lean de nuevo lo que Gurdjieff dice, con respecto a un crisol
lleno de partículas metálicas. Después de haber sido calentadas y derretidas,
llegaran a ser algo permanente en el hombre. Habiendo obtenido esta aleación
permanente, es posible darle ciertas cualidades nuevas, y este arribo de nuevas
cualidades representa el descenso de la naturaleza espiritual dentro del
alma.
En todo este proceso existe: formación, un proceso activo de
conversión de lo que es inestable a algo estable. Después existe un
proceso enteramente pasivo, donde cualidades nuevas son traídas
dentro de la aleación estable.
La analogía ilustra los tres procesos involucrados en la
transformación del hombre. Uno es purificación. Las condiciones erróneas y
los contenidos de los personajes deben ser rectificados. El clímax de este
proceso, y infinitamente el más importante paso, es la eliminación del
egoísmo. Esto arriba, como dice Gurdjieff: “por la lucha entre el sí y el no”.
El alma no puede crecer con fuerza sin esto. El tercer factor es la entrada de
las influencias espirituales –el alma cesa de estar controlada por las
presiones del mundo externo que domina a los personajes inferiores, y comienza
a estar bajo la dirección del poder espiritual. Los tres factores pueden actuar
diferentemente en personas diferentes; pero, estoy seguro que cada uno de los
tres es indispensable si vamos a adquirir el Destino preparado para el Hombre.
Hemos alcanzado el punto donde debemos interrogarnos a nosotros
mismos: ¿Qué significa todo esto para nosotros?
Esto lo podremos contestar sólo cuando hayamos hablado acerca del
“Yo”. Éste todavía no está representado en nuestro símbolo, y se ha hablado de
él separadamente. Hasta ahora, todas nuestras conversaciones han sido acerca
de “mí”. Mi esencia espiritual es una parte de “mí”. Y mi alma es la completación
y cumplimiento de “mí”. Ahora tenemos que contestar la interrogante: “¿Quién
soy Yo, y dónde estoy Yo entre esas tres partes de mí: cuerpo, espíritu,
y alma?
- 1273
-
Aproximación al Cuarto Camino
1274 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1275
-
Aproximación al Cuarto Camino
1276 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Es posible ayudar a otros en este camino? Para poder dar, primero
deberíamos tener. Si uno tiene riqueza material, uno la podría dar. Si uno
tiene riqueza espiritual, uno también la podría dar. Esta es la doctrina que es
llamada: “Transferencias de méritos”. Es una doctrina muy importante que
algunas veces parece ser muy extraña, y quizás para alguna gente, un escollo.
Los méritos de un acto positivo del “Yo” de una persona, pueden ser
transferidos a otra persona que esté en necesidad de ellos. La creencia en
- 1277
-
Aproximación al Cuarto Camino
1278 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Habrán notado que un esfuerzo puede venir tanto del egoísmo como
desde el “Yo”. Existe un peligro especial para la voluntad afirmativa cuando
está atrapada en el egoísmo, justamente porque es capaz de ejercitar los
- 1279
-
Aproximación al Cuarto Camino
1280 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿Por qué Dios tiene necesidad de otro “Yo” que Su propio “Yo”? Esta
interrogante es el mero corazón de lo que estamos tratando aquí. Sólo Dios
mismo puede revelar la respuesta, y si El lo hace, ningún hombre
tendría la capacidad de transmitirla a los demás. Aquí sólo podemos
aceptar o consentir.
En el Latihan desciende dentro de nosotros un poder espiritual personal
que está presente dentro de todos nosotros. Es un poder que viene de Dios.
Cada regalo viene de Dios.
No podemos estar seguros que una acción natural nos libere a nosotros
del egoísmo. Si el egoísmo es la consecuencia en el hombre del pecado original,
entonces sólo Dios Mismo puede removerlo. Esta es nuestra creencia Cristiana,
que Dios, encarnado en Jesucristo, murió por la humanidad en la cruz, liberando
a los hombres de las consecuencias inevitables de la Caída.
- 1281
-
Aproximación al Cuarto Camino
Querido hermano Oscar, estuve por Guadalajara este fin de semana, por
cuestiones de la vida y no de Trabajo, y sigo comprendiendo en cada ocasión
algo nuevo concerniente a mí mismo, algo que ya había observado y aprendido
sobre mí mismo pero que como casi siempre me sucede lo relegaba por ahí sin
siquiera ver el significado profundo que esos vislumbres contenían. Ahora me
estoy refiriendo a eso que llamamos fe o creencia, pero que para mi es preferible
llamarle Confianza. No sé cómo presentarlo para evitar los malentendidos, me
refiero a la "confianza" habitual y aquella otra Confianza esencial. La "confianza"
habitual me obliga a seguir "esperando" ayuda de mis propios y "valiosos"
carceleros, de los títeres de mi personalidad, porque el amor hacia mí mismo es
muy incidioso o el centro sobre el que gira todo esto. Y aunque me diga: "Confío
en mí mismo", simplemente son palabras benébolas para continuar ahí apresado
por mis personajes habituales entregados totalmente a lo existencial, y asi
continuar "salvando" esa imagen que he ido creando sobre mí mismo. Y como
ese es mi nivel de ser actual, pues eso me conduce a "confiar" en cualquier
persona, imagino que son igual de "confiables" como yo mismo me siento; y
pum, como esa "confuanza" nace a partir de mi propio amor hacia mí, pues
muchas veces descubro con "sorpresa" que las otras personas tracionan lo que
yo esperaba de ellas. Y ojalá esos descubrimientos, o esas caídas, me ayudarán
para lograr ver la falsedad en que vivo y vimimos, de imediato alimentan e inflan
ese amor mío, y me digo: "Que diferente soy a ellos".... Bueno, ese es el juego
estúpido de la vida, uno mismo mordiendo su propia cola.
Pero hay la otra Confianza, no basada en el amor hacia mí mismo, sino hacia el
Señor, hacia algo más grande que lo que siento ser yo mismo, y que prefiero
llamarle: "Confianza en el Trabajo"... El Trabajo me indica que la única salida es
luchar contra mí mismo, luchar contra esa personalidad que como red me tiene
atrapado, esforzarme por tratar de hacer lo que no me gusta, y por último
sacrificar ese mí mismo que siento ser....hasta volverme una nadidad, un
hombre no aprisionado por la vida externa, un ser que comprende que no puede
hacer, hasta llegar al no-ser, a morir a lo que soy.... y es ahí, en ese punto e
instante cuando lo de Arriba llega en mi ayuda mostrandome cosas y dándome
la Confianza esencial en mi propio Destino.... (Te recuerdo que nuestro ego no
puede acceder a ese nivel, tenemos que ir desnudos, como niños que en un
lugar de su ser estan seguros que su madre los alimentará) Y uno termina
transformado: sin creer en nada tienes fe, sin esperar nada tienes esperanza, sin
1282 - -
Aproximación al Cuarto Camino
amar a nada tienes compasión, aceptas lo Superior como esclavo para saborear
la libertad... Magnífica paradoja: "Cuando no soy nada empiezo a ser Yo Mismo".
Todo se revierte, comenzaste amándote a ti mismo, luego al prójimo, y por
último a Dios, y en ese punto todo se revierte, como si esa Voluntad te ayuda a
saborear el amar desinteresadamente al prójimo, como si esa Voluntad te ayuda
a saborear el amarte a ti mismo....
Yo hace tiempo me compré una mochila, bastante grande la primera, pero ahora
con una simple cangurera tengo, ahi llevo siempre esos miedos de mis propios
títeres conmigo, son mis discípulos, y a donde quiera me acompañan, y poco a
poco van aprendiendo que cuando la voz del Amo se escucha, deben callar y no
entorpecer los Actos de su Dueño.....
- 1283
-
Aproximación al Cuarto Camino
Hermano Oscar, acá hay personas que alivian el frio con un poco de tequila, y
estoy seguro que allá también lo haran pero con un Pisco de esos de Jqino, y si
esos piscos me ayudan a perder la consciencia quizá sean impulsores para
penetrar en las profundidades de mi Ser Real donde la Voluntad del Señor es el
Rey... ¡Brindémos los Idiotas!!!!!
-843-
1284 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero por fin, aparece el Alexander que amo, el Alexander que parece poner
un pie en la realidad. "Como me falta poco tiempo de vida procuro no
verter mis opiniones sino transmitir información". A ese Alexander amo,
pero descubro con dolor que esa frase es simplemente eso, una aspirina para
ocultarme mi propia enfermedad.
Si pudieras ver por un instante que todas tus informaciones están llenas de tus
propias opiniones, siento que captarías la trampa mortal en que sin querer te
has atrapado.
Y a continuación lo plasmas sin siquiera notarlo: "Sobre la teoría de que si el
hombre tiene alma, Gurjieff simplemente tomó las dos teorías 1 los
hombres tienen alma (tesis) 2 los hombres no tienen alma (antitesis) 3
Hay hombres con alma y hombres sin alma (síntesis)". Todo eso son
especulaciones tuyas, tú llegas a eso, es tu propia opinión.
Y al final terminas con otra frase llena de orgullo y vanidad: "En cuanto a
sentirse y ver como niño he tenido experiencias de esto, pero creo que
de nada sirve contar esas experiencias personales". Me parezco mucho a ti
a ese respecto, salvo que cambio hacia mi propia experiencia: "No hay
problema, al momento que desee dejar de fumar lo lograré, pero ustedes no me
lo creen..."
Alexander, cuando todas las ideas del Cuarto Camino se han vivido, se han
saboreado en nuestro propio Ser, aparece la Comprensión. Y no olvidemos
que la meta primordial de esta enseñanza, es alcanzar la Comprensión. Pero tú
te regodeas en especular, una y otra vez, como si esas repeticiones, o ese más
de lo mismo, fuese una idea de está enseñanza. Esta enseñanza tiene una
piedra angular: "No creas en nada, verifica y confirma estas ideas en ti
mismo...". Y podemos pensar y pensar en esa idea, pero eso no logrará que la
comprendamos. Si pudiéramos verla con mayor amplitud, y como algo
aplicable a mí mismo, ya debería haber captado lo siguiente: "Carlos,
encuentra tu pasado, ve cómo has vivido tu vida hasta el día de hoy, ve
como tus padres y muchas personas de autoridad te han
condicionado para ser y sentir lo que ellos son, y que en ningún
momento has sido tú mismo, hace tiempo que te olvidaste de lo que tú
eres.... y si lo ves, y lo puedes dejar de ser, quizá empieces a ser
auténticamente tú mismo, lo que tú realmente eres".
- 1285
-
Aproximación al Cuarto Camino
Un gran abrazo con todo mi Amor para ti, y no olvido que te prometí danzar una
danza especial para ti: "La muerte de un derviche", Dios quiera que la pueda
cumplir antes de nuestras muertes....
1286 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, Oscar, demos por sentado y verificado que el cuerpo es una torre, y que
debe contar con una punta en su parte Superior, y un cable de cobre continuo
desde arriba hasta abajo (sobre todo sin esa rotura a mitad del cuerpo), y hay
un interruptor esencial de cierta capacidad para evitar irnos al otro mundo ante
rayos muy potentes...
Oscar, tú bien sabes que he cavado mucho en el patio de mi hogar, sobre todo
ahora que el "mendigo perro" partió a sus tierras formatorias, y los solazos de
mi tierra calientan ese suelo y logran subir substancias nutritivas hasta el
corazón de mis naranjos y de la higuera, que cada día son más sabrosas y
perdieron su amargura natural... Y ahí están esas naranjas ombligonas y esos
higos hinchados de dulzura, esperando pacientemente, a que Yo, su Amo Real,
decida darme un banquete con ellos. Esos frutos no saben que están a mi
servicio...
Claro que los naranjos y la higuera y hasta "el mendigo perro" no sienten lo que
les sucede, andan por ahí como si no tuvieran dueño, sobre todo el perro, y
nunca se han dado cuenta que Yo soy su único Amo, que los he atendido
dándoles lo que necesitan, para que me sirvan a mí...
Un abrazo de hermano y otro para Lucía, de todo corazón, y que el invierno sea
benigno para con ustedes que viven cabeza abajo del hemisferio...
-845- EL MUNDO DEL ENGAÑO
Si examinamos nuestras vidas imparcialmente, veremos que la
mayor parte del tiempo vivimos en un mundo irreal, en un estado irreal.
Una gran parte de nuestro tiempo y energía la empleamos en cosas carentes
realmente de importancia, cosa que al cabo de un año, o de un mes, o
posiblemente mucho menos, habremos olvidado por completo, pues carecen
de importancia para nuestra vida en conjunto. Encontramos en nosotros
sensibilidades a todo tipo de cosas que no tienen realmente importancia en
absoluto para nuestra esencia, mientras que las cosas importantes no
nos afectan. Cada uno de nosotros está dotado de posibilidades
inmensamente ricas, “a imagen de Dios” como se dice, sin embargo, todo eso lo
desperdiciamos. Nos aferramos a una imagen de nosotros mismos que
justifica todas nuestras acciones, y rehusamos considerar la nulidad que
se esconde tras la fachada, el desperdicio de nuestras vidas. Muy a
menudo nos vemos forzados a recordar lo poco que aprovechamos la vida, pero
rara vez vemos objetivamente lo absurdo de la vida humana. Estamos tan
acostumbrados a vivir estas vidas sin sentido, absurdas, y a ver a otros
haciendo lo mismo, que no nos damos cuenta de lo alejado que se encuentra de
lo natural.
En el Mundo 48, la mitad de las leyes son iniciadas por impulsos
condicionados. Estas leyes no pueden ser relacionadas con nuestra totalidad, o
con la totalidad de la situación en la que nos encontremos. Nos “centran en
nosotros mismos”, pero aquello en lo que nos centramos ni siquiera es lo
que realmente somos. Es el aparato de la personalidad el que se ve
estimulado por algún impulso procedente del funcionamiento de las leyes
- 1287
-
Aproximación al Cuarto Camino
1288 - -
Aproximación al Cuarto Camino
horribles efectos, no sólo sobre las vidas de los individuos sino también en una
escala mucho mayor.
Siempre que iniciamos una empresa ignorando las limitaciones de
nuestros poderes humanos, invariablemente acabamos por perpetuar el tipo
de males que tratamos de evitar. El trabajo que habría de hacerse no es
hecho; y a lo hecho se le da un nombre falso. La tarea real es evitada, los
recursos son utilizados sin sentido, y el fruto de todo ello anula lo que podría ser
útil.
A una parte de eso lo llamamos: “levantar castillos en el aire”, hablar,
planificar, soñar, cosas que nunca dan por resultado algo concreto. Podemos
darle el nombre de imaginación, pero lo que significa es algo más que una
actividad mental ineficaz. Las posibilidades son utilizadas sin ningún fin, en la
creencia de que, de uno u otro modo, resulta de todo ello algo tangible,
imaginamos que ese resultado inútil e inadecuado es justo lo correcto, creemos
que es lo que debería ser, y no conseguimos verlo tal y como es. Esto es
“imaginación inútil”, que no debemos confundir con la imaginación
creativa, que resulta de colocarse bajo leyes superiores. La imaginación
inútil no es simplemente una especie inofensiva de ineficacia mental; es irreal y
destruye posibilidades en lugar de crearlas.
- 1289
-
Aproximación al Cuarto Camino
1290 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1291
-
Aproximación al Cuarto Camino
CONCLUCION.-
En realidad, no hay dos maneras diferentes de abordar el Trabajo, una
que tiene que ver con las leyes negativas y otra con las leyes superiores o las
leyes esenciales. En cualquier momento en que, luchando con nuestros estados
negativos, llegamos a un punto en el que somos capaces de separarnos de
nosotros mismos y observar imparcialmente, estaremos llegando a la
compresión de cómo las leyes inferiores operan en nosotros, y además, al mismo
tiempo, estaremos creando en nosotros mismos un lugar que es libre de
su influencia, que opera bajo leyes diferentes. Por otra parte, cada vez que
abordamos un estudio teórico de las leyes superiores, de las leyes de la esencia,
no fundado en el Trabajo sobre nosotros mismos, entonces, cualquiera que
sea nuestras sensaciones subjetivas, no estaremos experimentando la acción de
las leyes superiores, sino solo la acción de nuestra imaginación.
Gurdjieff, mencionó: “Que esta enseñanza tiene su origen en una
fuente consciente”. Por lo tanto, debemos abordarla conscientemente,
hemos de ser capaces de abordarla a través y no a partir de la maquinaria de
nuestro hombre ordinario. Estas leyes negativas son de gran importancia para
comprender la psicología humana en general, y de importancia especial
para la compresión de la psicología de nuestro posible desarrollo,
supuesto está, que se aborde del modo correcto, es decir, de un modo
práctico, en términos de nuestros propios automatismos y negatividades. Y
aunque seamos nosotros mismos el único sujeto adecuado de estudio, no es
algo que podamos hacer por nosotros solos.
1292 - -
Aproximación al Cuarto Camino
desarrollo, porque no hay nada más mecánico en nuestras vidas que las
emociones negativas.
Las emociones negativas están basadas en una identificación, si la
identificación se destruye en un caso particular, las emociones negativas
desaparecen. El hecho más extraño y fantástico sobre las emociones negativas
es que, de hecho, son reverenciadas por todos. Lo que más le cuesta admitir
al hombre mecánico corriente es que las emociones negativas propias y ajenas
no tienen ningún valor y no contienen nada noble, ni bello, ni fuerte. En realidad,
las emociones negativas no contienen sino debilidad, y a menudo son el principio
de la histeria, de la locura o del crimen. Lo único bueno que se puede decir de
ellas es que, siendo completamente inútiles y creadas artificialmente por
la imaginación y las identificaciones, pueden ser destruidas sin que eso
suponga ninguna pérdida, y ésta es la única oportunidad de escape que
el hombre tiene.
En realidad, tenemos mucho más poder sobre las emociones negativas de lo que
pensamos, particularmente cuando nos hemos convencido de lo peligrosas que
son y de lo urgente que resulta el luchar contra ellas. Pero encontramos
demasiadas excusas contra ellas y nadamos en los mares de la
autocompasión o del egoísmo, encontrando fallos en todo excepto en
nosotros mismos.
Si se piensa seriamente sobre el tema de las emociones negativas, se encontrará
que constituyen los principales factores que nos impiden recordarnos a
nosotros mismos. Así que una cosa no puede ir sin la otra. No se puede luchar
contra las emociones negativas sin recordarse más a uno mismo, y no se
puede recordar más uno a sí mismo sin luchar contra las emociones
negativas.
- 1293
-
Aproximación al Cuarto Camino
1294 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Digo todo esto porque no debe ser nuestra intención o nuestra esperanza,
o expectativa, el alcanzar alguna clase de perfección estática, donde la
necesidad de hacer algo desaparezca; sino que debe haber una condición tal
- 1295
-
Aproximación al Cuarto Camino
Así que tenemos que comprender de una manera muy extraña, que a la
vez que tenemos que aceptarnos a nosotros mismos, también tenemos
que rechazarnos. Es aquí donde entra nuestra intención. Veo constantemente
en mí todo tipo de imperfecciones, veo todo tipo de influencias caóticas y
disruptivas en todas las partes, en mi cuerpo, en mis sentimientos, en mis
pensamientos, en mis relaciones con todas las personas con las que tengo algo
que ver. Constantemente me doy cuenta de todo eso, y me doy cuenta
que eso no puede cambiar, y que así es como las cosas son. Esto es lo
que tengo que aceptar, y sin embargo, cada una de esas imperfecciones
debe ser rechazada. Si veo que existe alguna desarmonía en mi cuerpo, debo
hacer todo lo que pueda para removerla, para llevar de nueva cuenta a mi
cuerpo a la armonía. Si veo que mis sentimientos están contrariados y
turbados, debo desear y hacer cualquier cosa necesaria para obtener paz en
mis sentimientos. Si veo que me falta caridad, debo hacer todo lo posible para
deshacerme de cualquier impulso no caritativo en mí.
1296 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Les digo todo esto, porque pienso que no es difícil que cualquiera de
ustedes pueda ver lo que esto significa; y que use lo que le he estado
diciéndoles para fortalecer y clarificar la intención que nos debe
acompañar en nuestras vidas. La intención es tal vez la primera cosa que
realmente puede distinguir a un hombre de un animal, y podemos tener
intenciones justas que correspondan a la realidad.
-850-
- 1297
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y no trato de especular, sé por lo que nos has compartido que estás pasando
por una crisis profunda en tu vida, con algo de desilusión y profundas
depresiones, sobre todo debidas a tu edad actual. Y créeme, la única vez que
pude verte en carne y hueso, sentí en ti a un ser con un potencial
maravilloso, con un buen tonal como diría Don Juan. Hasta sentí en ti a un Don
Juan potencial; delgado, erguido, con tu ropa de pueblo, tu sombrero, y sobre
todo ese morral colgando de tu hombro izquierdo...
Y recuerdo que te dije, debido a lo que yo sentí en ti, que sería un privilegio
danzar para ti una danza sagrada, como una manera de ponerme de pie
ante una persona con un potencial auténtico en su ser... Pocas personas
han despertado ese sentimiento en mí...
Alexander, esto que denominamos Trabajo es mucho más grande que tú y que
yo, y mucho más grande que todo aquello que denominamos Cuarto Camino,
incluyendo sus ideas y prácticas en grupo. Y ese Trabajo no es para poder ser
atrapado por especulaciones, no se permite atrapar por nada ni por nadie, y
no se podrá comprender ni por nuestros pensamientos ni emociones, ni siquiera
por nuestra así llamada consciencia... De ese Trabajo, si es que hemos pescado
sus ideas básicas con las manos vacías, y nos atrevimos a constatar su
validez en nuestro propio ser, quizá a través de los años nos permita un
pequeño vislumbre de su gran grandeza, y si esos vislumbres despiertan un
deseo de ponernos bajo su servicio, quizá seamos dignos de comprender el por
qué y el cómo de su existencia eterna...
1298 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Alexander, vaya para ti un gran abrazo de corazón, y un gran beso con todo mi
ser, y ojala tu ángel guardián sople palabras de comprensión en tu oído
interior...
Tu hermano en esta senda... Carlos de la Garza P.
-851-
Eso del verbo significando Acción es difícil de captar, porque hasta en nuestro
lenguaje común decimos que una persona es un gran sabio porque tiene una
gran "verborrea". ¡Vaya trampa tan estúpida!
Descubrir o identificar nuestro rasgo principal es uno de los logros más
importantes, y por lo tanto, difícil de alcanzar. ¿Qué nos puede ayudar a
descubrirlo?
Es más fácil comenzar por tratar de ver el rasgo principal en otras personas,
sobre todo, las más allegadas; y tratar de compararlo con el comportamiento de
un determinado animal. Cuando eso lo verifiquemos, quizá deseemos empezar a
buscar y descubrir el nuestro.
Hay ciertas pautas para este tipo de trabajo. Ese rasgo resplandecerá cuando
enfrentemos retos no acostumbrados. Un reto significa dejar fuera la
personalidad, enfrentar algo desacostumbrado, encontrarnos desarmados de
- 1299
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Bibiana, ojala tú y sobre todo Alexander me disculpen por usar este
ejemplo tan burdo, aunque a mí me hubiera gustado haber sido el ejemplo
expuesto por alguien para atrapar algo muy difícil....
No olvidemos que el rasgo principal pertenece a la psicología profunda, y por lo
tanto difícil de contactar...
Un saludo y abrazo afectuoso...
-852-
Querido Karlos, cuanta razón tienes a ese respecto: "Cada quien tiene sus
propios problemas, y cada uno debe resolverlos, de la manera mas justa y
practica que tenga, siempre por si mismo".
1300 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Es una frase justa, pero encierra mucho Trabajo, mucha observación, esfuerzos
y luchas incesantes para realizar esa posibilidad.
¿Conocemos nuestros propios problemas? ¿Los hemos ya observada
tantas veces como para decirnos: "esta es mi situación actual"?
Se dice que desde Sócrates se ha indicado eso: "Conócete a ti mismo....". Pero a
través de los siglos la seguimos escuchando cientos de veces por año, y
seguimos en las mismas...
Y siento que aquel que sinceramente lo intenta, intenta observarse para
estudiarse y un día llegar a conocer sus propios problemas, encuentra varios
impedimentos perniciosos que frustran sus incipiente deseos e intentos.
Sobre todo la Identificación, ese creer que yo soy mis propios problemas,
ese apego emocional a lo que sentimos ser, con todas las máscaras que utiliza
para pasar desapercibida: justificantes, mentiras, consideraciones, emociones
negativas, etc.
- 1301
-
Aproximación al Cuarto Camino
eres, es algo que conducirá al fracaso, salvo que una ayuda sea recibida y
puesta en práctica.
Y así es. Para muchos esperar ayuda es inútil, y es en vano. Prefieren seguir
confiando en todo aquello que los tiene prisioneros, en los tiranos, porque sin
ellos no se siente ser él mismo. Pero la ayuda real no viene de nada del
pasado, nada que esté obligado a imitar, sino que la ayuda quizá venga
desde el futuro potencial, desde lo que podemos llegar a ser real e
individualmente.
Aquél que lo comprende descubre que es la única posibilidad: "La ayuda viene
desde un mundo libre". Comprende que la liberación viene de algo que no
esté prisionero en nuestro ser, de algo que esté más allá de lo condicionado
y de la imitación...
Gurdjieff nos indicó que esa ayuda viene: "desde el círculo de la humanidad
consciente".
Bueno, pues la fuerza o el valor pueden llegarnos desde ese círculo. Si hoy me
cierro la bragueta del pantalón antes de salir, porque fui consciente de ese
olvido, quizá el círculo esté comenzando a darnos la ayuda requerida. Si hoy
hago una taza con café bien hecha para ofrecerla al amigo, y no hay vanidad ni
orgullo en ese acto, pues quizá la ayuda esté ayudándonos.... Si hoy logro ver
que toda mi sapiencia es sólo un repetir e imitar lo que otros han dicho o escrito,
y conscientemente me obligo a permanecer callado, pues la ayuda ya me
contactó...
Los libros son como esos fantasmas en las carreteras, están ahí parados a las
orillas, y al parecer su función es para marcarnos y ayudarnos a no
salirnos de la ruta, como que nos marcan la dirección correcta para
conducirnos a nuestra meta. Los libros nos dan el principio de todo: los QUÉ.
Son ideas, desde luego no comunes, para evitar condicionarnos, y conllevan
fuerza para indicarnos otro camino diferente al que nos ha apresado, al habitual
y común. Son mapas a territorios desconocidos de nuestro propio mundo
interior, que nos dicen: "aquí está México con todo su folclor instintivo, allá esta
Chile con sus carretadas de sentimientos ancestrales, y por acá está España con
sus nuevos intelectos y maneras de pensar muy europeas....".
Pero una vez elegida nuestra meta, el Qué, nos faltaría el: "Cómo alcanzarla",
y más adelante el "Por Qué" de ese destino....
Un abrazo de corazón para ti Carlos, y quizá esas piedras que tratas de desechar
de ti sean las que necesites para reconstruir tu nuevo ser, quizá haya tesoros
escondidos por ahí, que si los deshechas no te quedará más que vivir en las
ruinas de toda esa destrucción que pretendes...
-853-
1302 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Luís, siento que nos referimos a lo mismo, pero quizá el lenguaje sea el
obstáculo para profundizar hacia una comprensión más abarcante.
Todas las personas "somos", pero la diferencia es: ¿quién es el amo dentro
de ese ser? ¿Quién o qué decide en nuestro interior las reacciones o
actos a manifestar?
Y precisamente es ahí donde se puede hablar y distinguir de diversos niveles
de ser.
Un hombre 1, 2 ò 3, tienen por principio de sus reacciones internas a uno de los
personajes característicos, desde luego, con muchas máscaras, pero detrás
siempre el mismo personaje habitual jalando las cuerdas del títere. Puede
mostrar agresión hacia afuera, hacia los demás, o puede mostrar esa agresión
hacia sí mismo como una auto-compasión o conmiseración. Igual para lo
corporal y mental: puede mostrar gran sapiencia de información para discutir y
ganar luchas intelectuales, o puede permanecer callado porque está seguro que
los demás no lo comprenden; y puede mostrar su gran destreza y habilidades
corporales que hasta gane una medalla de oro, o prefiera mantenerse pasivo y
esperar que la vida le lleve la comida hasta su boca...
Bueno, pues un Hombre 4, es aquel que ha unificado todos esos "amos"
en uno sólo, en un principio unificado de poder. Y en cualquier ser, ese
principio de unificación precisamente es: "Nuestro Ego". Todos los deseos,
apetencias, esfuerzos, luchas, necesidades, etc., etc, hasta los deseos más
sublimes, nacen a partir de nuestro Ego.
Esa es precisamente la característica del Hombre 4, que es un gran egoísta,
un egoísta real. Su ser está unificado por ese amo poderoso que lo ha llevado
a logros muy grandes, externos o internos, y siente Ser Él Mismo, siente ser un
Yo poderoso, recuerda que él es él..
Hasta ahí puede alcanzar su propio desarrollo, por sus propios esfuerzos,
luchas y comprensiones, hasta el nivel 4. Un hombre con un Ego Real. Y
este logro es difícil y escaso de alcanzar, se requiere de mucho trabajo para
unificar todas nuestras pequeñas voluntades en una sola, en un solo Ego
como factor de nuestras decisiones. El Ego va de la mano con el amor a uno
mismo, con las ambiciones personales: yo, yo , yo... Todo sentido común nace
precisamente en ese factor unificante, el Ego.
- 1303
-
Aproximación al Cuarto Camino
Así que siempre hay que recordar: "que un palo tiene dos puntas". Lo digo
por la indicación que nos aportas: "Ya lo dice el dicho: "Feliz aquel que sabe más
de lo que dice y mucho menos de lo que cree". Porque si le aplicamos el palo de
dos puntas, descubrimos: ¡¡ Ya lo dice el dicho !!! ¿Quién en ti lo está diciendo?
Pues un pequeño ego en ciernes... Y la frase se puede percibir como: "Feliz
aquel que cree en lo que sabe", sin importar que lo manifieste o no. Porque
precisamente un Hombre 4 ha unificado su mundo interior, no hay
discrepancia entre lo que cree y lo que sabe...
Y en cuanto a lo del "parto". Siento que quizá esa palabra tan socorrida, al igual
que el palo de dos puntas, "Empatía", sólo vemos uno de sus lados. La
consideración exterior es un trabajo preliminar, para agradar a las personas
y tratarlas tal y como les guste. Si eso es Empatía, pues así será. Pero hay
etapas más allá de esa consideración externa, y Gurdjieff nos lo precisó y
advirtió con gran énfasis: "Lo último para un ser humano es ponerse en el
lugar de los demás". Lo enfatizó, está al último y no al principio. Mucho tiene
que suceder antes, mucha consideración externa, mucho "bon ton",
comprendiendo que eso me ayuda a mí mismo para hacerme la vida más
cómoda y feliz. Pero al final todo eso se derrumba.
Y claro que en ese parto existía una unidad real, pero no olvidemos que la parte
iniciadora, la parte que decidió venir a este mundo para unificarlos a ustedes
dos: fue tu hijo. Tú amiga del alma cumplió con su parte activa, permitió que
ese acto de nacer se diera a través de ella, soportó los dolores del parto,
participó activamente en la aparición de un nuevo ser en esta tierra. Y tú, con
humildad, debes reconocer que cumpliste con tu parte pasiva. En toda unidad
hay tres partes, y nunca olvides que fue tu hijo el que posibilitó ese Acto
Sagrado, tu amiga del alma y tú simplemente fueron los canales adecuados
para su propia creación...
Un abrazo afectuoso para ti Luís...
-854-
1304 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ah, Haroldo, la persona que envió esa aportación a la que te refieres, créeme,
ese es quizá su rasgo principal, y por lo tal muy difícil de descubrir por sí mismo;
pero sé y he constatado que también tiene ciertas cosas valiosas en su ser...
-855-
Aunque siento que pusiste metas o logros muy difíciles de ser realizados por un
Hombre # 4, y no quiero decir con esto que esos logros le sean extraños, sino
que al parecer faltó incluir los más comunes e importantes..., aquellos logros
de sentido común que a veces olvidamos por andar detrás de metas muy
altas...
- 1305
-
Aproximación al Cuarto Camino
Yo quedé desconcertado por esa respuesta inesperada, porque al igual que tú,
imaginaba que los logros deberían ser muy marcados, algo que me hiciera
resaltar entre los demás, mayor sapiencia, poder, control, consciencia y
voluntad, y hasta poderes paranormales y logros espirituales...
Y agregaré algo Luís, eso que me respondió mi guía, me puso a pensar con
mayor avidez, estaba seguro y siempre confié en que lo que él me dijera era
para valorarlo, constatarlo y llegarlo un día a comprender... Eran
indicaciones dadas por mi guía de Trabajo...
¡Eureka!!!!
Ahí como un faro estaba lo que mi guía intentó trasmitirme. Einstein, mientras
andaba pensando y relacionando todas las leyes mecánicas y atómicas
existentes en el universo, ignoraba lo más cercano a él mismo: "abrochar
la propia bragueta de su pantalón".
Y desde ese momento mi especulación con respecto a un Hombre # 4 se volvió
mucho más humilde...
1306 - -
Aproximación al Cuarto Camino
y está muy lejos de los logros reales que se alcanzan con las
"estaciones"....
Luís, pero como te digo, quizá todo eso que mencionas sea válido para un
Hombre # 4, pero algo en mí prefiere ser más humilde a ese respecto. Y estoy
muy seguro que un Hombre que sea capaz de cumplir con todo ese listado de
habilidades que nos presentas, sólo en el quinto cielo se puede encontrar... No
importa el nivel de un hombre, porque siempre llevará a cuestas todos esos
niveles inferiores por los que ha pasado y hasta superado; quiero decir,
que si antes se enojaba sin siquiera desearlo ni darse cuenta, ahora
posiblemente se enoje más auténticamente porque se da cuenta que así lo desea
y lo sabe hacer...
-856-Querido Homero,
tu rasgo o debilidad principal es como un Sol para los demás, empezando con las
personas y/o familiares con los que has vivido. Ellos ven ese "Sol" en ti y huyen;
porque precisamente ese rasgo está apoyado en el amor hacia uno mismo, con
su dosis de orgullo y vanidad, y por lo tanto, ese rasgo carece de la
consideración y sensibilidad hacia los demás, está siempre interesado en ti
mismo.
Homero querido, trataré de exponerte algo sobre mi rasgo principal, para que
quizá te ayude a encontrar por ti mismo el tuyo...
- 1307
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Homero, yo imaginaba que todos los demás veían la vida y los
sucesos tal y como yo lo veía. ¡Pero estaba equivocado! Poco a poco,
escuchando las protestas de mis amigos y familiares, comprendí que lo
que yo veía no era visible ni posible para ellos. ¡Fue una comprensión
impactante! Pero no por saberlo quiero decir que ahora podía controlar
ese Talento de mi Ser. ¡Qué va!!!
Ahora Homero te daré unos ejemplos de cómo ladinamente se manifiesta sin yo
darme ni siquiera la más mínima cuenta:
a).- En el examen profesional como Ing. Civil, se me hizo una pregunta muy
fácil: ¿Cuál es la altura libre bajo un paso a desnivel?
Tenía una respuesta muy sencilla, indicada en las normas y manuales: 4.50
metros.
Y yo al ver que toda mi extensa explicación no había servido para atrapar lo que
yo deseaba decirles, pues tuve que decir: ¡4.50 metros! Y el maestro replicó:
"eso es lo que le pregunté".
Y así se manifiesta mi rasgo en mí. Algo que tiene una respuesta fácil y sencilla,
algo en mí me lleva a buscarle tres pies al gato, y entro en teorías de todo tipo
como argumento para encontrar el qué, el cómo y el por qué de la respuesta. Y
por cierto, yo me siento muy bien, a pesar de que no me entiendan (y ahí
precisamente es donde está el amor propio)
Así que, Homero, realmente ese rasgo es un talento real muy mío, y muy
valioso, pero mientras se manifieste por sí mismo es mi peor debilidad para
comprenderme o comprender y relacionarme con los demás.
Desde luego, hace tiempo lo fui descubriendo, y Trabajo y pido ayuda a algo de
Arriba para que me permita Controlarlo. Ese es mi propio animal que nunca
conoció su Amo.
A veces logro atraparlo, otras me preparo con antelación para poderlo observar
cuando se manifiesta por sí mismo, otras sólo en retrospectiva lo puedo
recordar...
Y te puedo decir que la mayoría de las veces fallo. Pero confío y estoy
plenamente seguro que lo de Arriba me ayudará en este Trabajo, que te puedo
decir: "es lo último para un hombre de Trabajo".
1308 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Homero, mucha suerte y ojala puedas ver a tu propio animal cuando se
manifiesta casi en todo lo que haces, dices o piensas. Y recuerda, que cuando
escuches a los demás que dicen de ti "que eres un buen hombre", ¡CUIDADO!!!Y
claro que eres un buen hombre, pero todos te sacan la vuelta. Porque siempre
en toda relación ahí está presente tu debilidad principal, y te vuelves tan obvio y
aburrido, que quizá hasta tú mismo desees huir de ti mismo....
-857-
Así funciona mi Gallo, pero con su propio carácter de gallo. Y ojala puedas
atrapar lo que te comparto, aunque sé que no te ayudará para descubrir tu
propio rasgo principal o carácter o Sino esencial.
Como un dato adicional mi Signo astrológico es Acuario. El dador de Aire o
sabiduría, pero cuando lo da sin control pues termina alejando a todos de su
lado con sus ventarrones....
-858-
- 1309
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y hay que recordar que ese carácter o rasgo esencial, cada vez que se
manifiesta nos deja ese sabor o identificación con lo que yo siento ser yo, es
la base de lo que sentimos ser... Yo y ese rasgo somos lo mismo
actualmente....
Así que el Trabajo apunta a verlo, a observar cómo entra en todo lo que
hacemos, y eso nos dará un vislumbre de ese poder para hacerse presente en
todo lo que hacemos, pensamos o sentimos. Y el día que uno vea que es como
un ratón, o como un tigre, o como un cocodrilo, o como un canario o como un
gallo, ese día comprenderá que no puede dejar de serlo por más esfuerzos
que intente, así que la única salida es aprender la posibilidad de poderlo
controlar, no de cambiar, sino de controlarlo, de que aprenda a someterse a
algo más poderoso en mí.. Pero esto está muy alejado de nuestro estado
actual... Así como lo indican las ideas de este Trabajo, primero hay que
descubrirlo por medio de la observación, porque sin ver el animal que soy,
no hay contra que luchar... Las especulaciones no ayudarán.
Y quizá todo esto que he escrito sobre mi propio rasgo principal, no es en
respuesta a una pregunta específica planteada por algún miembro de la
Comunidad, ni siquiera está dirigido a Homero, ni es para exponerlo de manera
general; sino que tiene una meta precisa y va dirigido a una cierta persona...., y
que pueda servir o impedir en algo a los demás lo descrito por mí, pues es de
esperarse...
Así que dentro y en lo más profundo de nuestro Ser existe algo muy poderoso:
"nuestro Ego", "aquello que nos da la sensación de ser yo", quizá sólo sea el
tirano o usurpador de nuestro Yo Real, pero es el que hoy, mañana y siempre
tendrá aferradas las riendas para hacernos hacer lo que hacemos actualmente...
Y si no nos gusta la palabra Ego porque la sentimos ofensiva para nuestra calma
interna, pues llamémosle: "Amor a uno mismo", nada cambia con eso, y se
manifiesta activa o pasivamente a través del Orgullo y la Vanidad.... ¡Aquél que
esté libre de Ego, que lance la primera piedra!!!
-859-
1310 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Qué es lo que desea cada uno de esos animales para regir como rey?
Una vaca no deseará que todo fuera pastizal?
Un conejo no desearía llenar de conejos la tierra?
Un elefante no deseara destruir todo cuando siente pánico?
Una abeja no desearía que todo fuera flores y flores?
Un cocodrilo no llora si falla su tarrascada?
Un canario no desea siempre cantar su lastimera canción?
-860-
En este Trabajo se insiste mucho en que después de cierto tiempo, sobre todo
aquellos que han estado Trabajando sobre sí mismo, que se olviden de todo y
vuelvan al principio...
Y si uno vuelve al principio, a las Ideas Básicas de esta enseñanza, encuentra
con sorpresa que no comprendió a qué se refieren, aunque haya imaginado que
lo logró...
La primera idea básica es que esta enseñanza es para una Segunda educación, y
que esta segunda educación nada tiene que ver con la primera educación que
recibimos en casa o en las escuelas oficiales. La Primera educación crea una
personalidad para poder relacionarnos con la vida a nuestro derredor, ha sido
creada por la vida misma para su propio beneficio... Ahí todo es general, no
tiene cabida nada individual...
Y uno pasa años y años confundiendo esas dos educaciones, que deberíamos
lograr mantener separadas y aplicadas al ámbito que les pertenece.
Por la primera educación, la de la vida, yo soy Carlos y me siento ser algo único,
soy mexicano, profesionista de ingeniería, hablo español, católico, y cuento con
mucha información mascada en mis años formatorios. Así que me siento ser YO.
Un Carlos con una individualidad, con voluntad, y que es consciente de él y de lo
que le rodea, y que puedo comprender cualquier cosa si me la describen con
paciencia.
Pero esta enseñanza nos dice entre sus ideas básicas lo contrario. ¡Ni tú Carlos,
ni ninguno de los demás cuentan con eso que creen, suponen o imaginan! Son
simples máquinas reaccionando automáticamente a las exigencias de la vida, no
tienen uno sino muchos yoes, no son conscientes ni de ustedes ni de nada
externo, y carecen de voluntad real, y en vez de ella tienen una multitud de
deseos contradictorios. Viven atrapados e identificados con sus emociones
negativas, con lo que imaginan, e inmersos en la mentira...
¿Quién de nosotros que ha leído o escuchado esas Ideas las pone en práctica?
¿Acaso ya podemos observarnos para constatar lo anterior? ¿Así vemos y
tratamos a los demás, como máquinas de las que no puede esperarse un
comportamiento ordenado y permanente? ¿O continúo sintiéndome e
imaginando que "yo" y los demás contamos con cosas que esta enseñanza nos
indica que no poseemos?
Por eso es tan necesario que alguien nos lo recuerde, para que no olvidemos que
estar en este Trabajo es hacer propias esas Ideas Básicas, y nunca confundirnos
- 1311
-
Aproximación al Cuarto Camino
con las de la primera educación. Por la primera educación yo soy Carlos, algo
diferente a ustedes; por la segunda yo soy una máquina, igualito que todos
ustedes. La primera me fue creada por la vida misma para sus propias
conveniencias, la segunda es una educación que yo debo crear en mí mismo por
mí mismo, desde luego, con un poco de ayuda que me recuerde lo que olvido a
cada rato...
-861-
Y esto último concuerda con lo que expones de lo dicho por Gurdjieff... Hay un
"almacén" de las experiencias vividas por la raza humana, sobre todo de
aquella raza más cercana a nuestro ser, así como hay raza blanca,
caucásica, amarilla, negra, roja, etc...
1312 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Por ejemplo, tengo dos nietos, uno de ellos pide con lloros su biberón, y cuando
se lo das lo bebe con avidez y santo remedio; pero él otro es diferente, no llora,
sino que grita exigiéndolo, y cuando se lo das te lo avienta al suelo (y este
último apenas va a cumplir dos años) Así que cada uno muestra su rasgo
característico, uno diciendo aquí estoy, denme lo que deseo y me calmo;
mientras que el otro, no pide, sino exige, reclama, y te manifiesta su enojo por
no atenderlo según su deseo. (al primero Oscar lo conoció, y te gana con su
simpatía y buen ser, el otro estaba chico, pero creo que ni con un poco de Pisco
te lo ganas... Uno agarró el rasgo de Juan XX111 y el otro como de Pinochet...)
En cuanto a esos rasgos que has observado en ti, ese centro de emocionalidad
reactiva, quizá esté muy cercano al rasgo principal. Pero eso no me dice nada,
porque toda la emocionalidad precisamente es una reacción, rechazar lo
no deseado y aceptar lo deseado, de acuerdo a "MÍ".
Por eso en este trabajo se insiste mucho en la lucha, en tratar de hacer lo que
no queremos, no deseamos, no podemos; ir en contra de todo lo que
habitualmente gustamos, queremos o deseamos.... Y te aseguro que no es
para fomentar el masoquismo... Eso llevará orden a ese centro y así poder
limpiarlo para que el centro emocional superior lo contacte. Pero si luchas con
sinceridad y honestidad contra Ti mismo, encontrarás de repente que hay algo
muy poderoso que no te permite luchar contra ello porque te derrota siempre,
ahí precisamente está tu rasgó principal... Es poderoso, pero a su vez es la
debilidad principal porque frustra todo tu posible crecimiento, no puedes Hacer
nada contra ese rasgo característico...
Pero si tú no puedes, quizá la humildad aparezca y reconozcas tu fracaso, y te
abra las puertas para que algo más grande que tú, tu Yo Real, o si quieres
lo de Arriba o el Señor, tome el mando en tu ser.... Hay que confiar en el
Trabajo o en algo más grande y poderoso que ese yo que siento ser...
Este Trabajo es muy simple cuando uno lo toma con la simpleza necesaria. No
te pide cambiar nada de lo que observes, lo único que te pide es que
luches por establecer la contraparte faltante. Si observas que eres un
hablantín, pues trata de sacarle sabor al silencio, si te identificas trata de
establecer la no identificación, si consideras internamente trata de considerar
externamente...etc.. Pero ese rasgo en nosotros no quiere ser Creador, quiere
ser Destructor, aquello que llamamos cabezonería o salirte con la tuya... No
cambies nada de lo que encuentres en ti, pero trata e intenta tener en ti lo
que te falta para compensar o volverte un hombre armónico,
- 1313
-
Aproximación al Cuarto Camino
Ama lo que eres y puedes llegar a ser, y sobre todo ama todo lo que haces,
hasta una simple taza de café hazla con amor y a mí me sabrá como ese Pisco
delicioso, o como las naranjas de Mery, o el vino de cepa exclusiva de Oscar, o
como la sinceridad de Lucía, o como esa buena onda de la Mera-mera...
Si recuerdas Jquino, la primera vez que ambos nos contactamos te pedí tratar
de hacer algo que no acostumbrabas, quizá hasta doloroso y sin sentido,
y lo hiciste, y ahora ve todo el panorama que has atestiguado... Imagínate si te
hubiera pedido: "Jquino, ya no uses palabras religiosas en tus
relaciones". En ese instante el chileno mandaba a la chingada al mexicano...
Es una paradoja, les pedimos a las personas que hagan lo que no desean ni
pueden ni acostumbran hacer, y lo hacen con sorpresa los que tienen
posibilidades en su ser... pero cuando les pedimos que dejen de hacer lo que
los está dañando actualmente, de inmediato sale la bronca, te recuerdan hasta a
tu mami... Es una ley pero la olvidamos...
-862-
Olvidamos ese instante en que el Trabajo nos contactó, con el paso del tiempo
hemos perdido la inocencia con la que lo abordamos y el impacto que nos
provocó en aquél entonces; así que olvidarse de todo y empezar de nuevo es
volver a esa inocencia inicial y a revivir lo que sentimos en ese inicio. Es como
desandar nuestros pasos y observar cómo aprende a caminar un niño de un año,
y recordar cómo nosotros mismos aprendimos a caminar a esa edad, y quizá
descubramos lecciones que están ahí grabadas en nuestro cuerpo y ser.
Y claro que ese aprendizaje e intentos para lograr dar los primeros pasos los
realizamos en soledad; caíamos decenas de veces, nuestros incipientes intentos
fracasaban una y otra vez, pero continuamos tratando a pesar de eso, y un día
henos ahí, comenzamos a dar nuestros primeros pasos sin ayuda alguna... Y así
ha sido nuestro aprendizaje en cada etapa de nuestra vida: intentarlo, luchar y
esforzarse, caer y sufrir, y de repente: ¡Eureka!
Así es "un hombre ladino", tiene una meta que valora sobre muchos otros
deseos secundarios, y al intentar alcanzar esa meta lejana o cercana, comprende
que todo aquello que le ayude o lo acerque a su meta es el "bien" para él, y todo
aquello que lo detenga o lo desvíe de su meta es el "mal" para él. Cada uno va
decidiendo qué es para el su "bien" o su "mal", no valen las metas impuestas por
algo externo ni los "bien" o "mal" generales.
Nadie puede ayudar a nadie, es la Ley; pero si una persona de "conocimiento"
percibe en una persona algún tipo de necesidad real, quizá cree las condiciones
adecuadas en forma de un reto, para que dicha persona pueda ver una
oportunidad y así decida si las enfrenta o no, esa es toda la ayuda por esperar, y
estoy seguro que la mayoría de nosotros sentiríamos que nos están haciendo
sufrir sin consideración alguna. Quizá una condición o reto en esta Comunidad,
es atrapar lo que es aplicable a mi propia situación actual: si estoy buscando
1314 - -
Aproximación al Cuarto Camino
información hay mucha por leer aquí de diversos niveles, si busco ejercicios hay
algunos que se describen aquí, si deseo compartir mis experiencias prácticas son
bienvenidas, si quiero mostrar mi sapiencia publican mis escritos, si quiero
llamar la atención para no sentirme solo habrá respuestas o discusiones, en fin,
hay para todos si sabemos qué deseamos...
Hay dos prácticas básicas que llamamos "observación de sí" y "recuerdo de sí",
es lo único que nos pide este Trabajo por intentar hacer, todo lo demás, nos pide
que no lo hagamos: no te identifiques, no consideres, no manifiestes emociones
negativas, no imagines y no mientas. El problema es que lo segundo no puede
ser logrado si no se ha trabajado en lo primero. Todos deseamos ser diferentes,
pero no deseamos conocer con sinceridad lo que actualmente somos...lo damos
por hecho... Para conocer lo que actualmente soy existe la "observación", y para
ser diferente existe el "recuerdo", son dos prácticas muy diferentes, que algún
día pueden volverse una, cuando nuestro ser haya logrado su siguiente nivel.
Con esta introducción basta por hoy, porque lo que se busca es que cada uno
empiece a Pensar por sí mismo, y sería una desconsideración muy grande
quitarle a alguien esa oportunidad para intentarlo... (desde luego, leer algo no
es Pensar...)
-863-
Desde luego, existe una tercera parte que llamamos Destino. Esto no tiene que
ver ni con la Herencia corporal o funcional, ni con el Sino esencial o psicológico,
sino con la Voluntad. Y cuando nos referimos a poder controlar nuestro Sino o
Rasgo principal, nos referimos a este Poder para lograrlo. Esa Voluntad o Amo o
Yo Real, es el único con Poder para poder controlar nuestro Sino. Así que
mientras confundamos nuestras funciones o factores herenciales con lo que
somos, quiere decir que todavía no llegamos a observar nuestra propia esencia
con su Sino o Rasgo principal. Y también me refería que aquel que lo haya
- 1315
-
Aproximación al Cuarto Camino
Un abrazo...
-864-
1316 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1317
-
Aproximación al Cuarto Camino
prácticos y así fui viviendo la parte práctica del Trabajo. Estoy autorizado por sus
hijos herederos para traducir al español los libros de Bennett y publicarlos. Cree
Grupos de Trabajo en mi ciudad, impartí e imparto seminarios intensivos en
ciudades del país, y un día, hará como cuatro años atrás, cree esta Comunidad
como un experimento para ver que posibilidades se presentaban por estos
medios computacionales, a la fecha hay más de 500 personas que se han
inscrito de muy diversos países de habla española, y siento que habrá unos seis
que han logrado comprender la esencia práctica de las ideas...
Así que los orígenes de nuestra Fundación son similares al cuento del pollo de
Nasrudin. Que cada vez que llegaba visita a su casa ponía el mismo pollo a
cocinar para hacer caldo, hasta que ya ni siquiera se distinguía el sabor a pollo
con el paso de los años...
-865-
Esas palabras tan reales y auténticas, pronunciadas con todo tu ser a tu gran
amigo en su lecho de muerte, hace poco algo idéntico me compartió una gran
amiga (a la que le ando echando los perros...), y algo idéntico lo viví yo mismo
tiempo atrás.... Y esa amiga mía se sorprendió que yo comprendiera lo que me
compartía, y sólo pude decirle: "he probado de esa fruta...". Desde luego, mis
palabras ante ese acto de muerte hacían énfasis en: "Suéltate y dirígete hacia la
Luz...", "Sigue la Luz". Y esa amiga mía, me compartrió que su marido ya
agonizante, casi inconsciente, por un instante recobró su consciencia y pudo
decirle: "He visto la Luz"; ella no lo comprendía, pero le dijo, pues síguela, ve
con ella... Y tres horas más tarde falleció.
Claro que no quiero ni deseo irme, y para lograrlo, trato e intento cada día
establecer o ponerme nuevos retos, nuevos niveles por alcanzar, profundidades
por penetrar, misterios por vivir, amores por amar, y sobre todo seres humanos
por relacionarme con ellos... Como puedes apreciar, ni en el corto ni en el
mediano plazo hay lugar para que se meta la muerte, pero ya sabes que en el
momento más inesperado se presenta, asi que entre mis retos actuales he
tratado de danzar con mayor entrega e impecabilidad, desde danzas sagradas
hasta mundanas, y ahora comprendo que son como libros, danzaré ante la
muerte y ojalá se extasié tanto con esa danza como para valorar que en ella
1318 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Nadie puede dar de lo que carece, así que sólo nos es posible ofrecer nuestro ser
auténtico (desde luego, siempre para descubrirlo entre líneas o de manera
indirecta), sin importar lo que se reciba a cambio. Estoy seguro que para unos su
misión es sembrar, sin esperar la cosecha porque no le pertenece.. Así que nadie
puede defraudar a nadie, y nadie puede ser aval de nadie, cada uno es libre de
ser él mismo...
Y claro que hay comunicacion, a veces en forma de coincidencias, de susesos
similares, de pesamientos y sentimientos muy cercanos a la velocidad de la Luz,
y sobre todo esa comunicación entre almas que ya han sido desarrolladas y
fortalecidas... El Hacer es la Magia Real, y el Trabajo lo es Todo, sin confundirlo
con Dios, pero viéndolo como la Herramienta que usa Dios para que regresemos
a Él...
¿A cuál esencia tuya te refieres? Porque para mi tu esencia real es aquella niña
de 7 años que cortado su pie en medio de la calle, recibió regaños y palos en vez
de socorro, y sobreponiéndose a su dolor y sangrado empezó a repetir su primer
Mantram: "Que se muera ma....". Que pequeña niña pero que llena de recursos,
supo a temprana edad que tenía que hacerse cargo de ella misma, que nadie la
socorrería aunque blasfemara, y así aprendió a caminar sin muletas... Y gracias
a Dios yo tampoco te socorrí, pero eso sí, te pedí hacer cosas muy duras y
difíciles, y si ahora me agradeces por eso, pues no le sigas, porque sabes bien
que te exigiré mucho más esfuerzo y sacrificio..., y sabes porque, porque te
quiero y te amo.
Bueno, al parecer este Trabajo a servido de algo, porque si en esas dos semanas
aprendiste algo por cocinar exquisitos guisos, mi estómago te lo agradecerá
eternamente... Y sí, estás en lo justo, muy pocas personas desean dedicarse un
poco de tiempo para sí mismas, la vida es tan importante que se olvidan de sí
mismas... ojala haya alguien cerca para que se los recordara.
Bueno, a mi Mireya amada qué puedo negarle... Te enviaré unos ejercicios, más
sencillos en fuerza pero más difíciles internamente, para que sientas la presencia
de ese Yo Soy en tu interior, es un sabor muy fuerte y exquisito... (te digo, ya te
cargue de trabajo aun sin que me lo pidas...)
¡EUREKA!!! Estoy ante una Realidad, de acuerdo a mis Guías, que me decían:
"Carlos, no creas en nada hasta que lo hayas presenciado tres veces". Y empezó
con Jquino, después Mery, y ahora Tú, vaya trío de tres... Los tres me
comparten que es imposible, por cualquier causa que gusten, que a través de las
- 1319
-
Aproximación al Cuarto Camino
Poco a poco darás con ese rasgo principal, si sabes hacia dónde mirar, y mi
ayuda será crear condiciones propicias para que se magnifique y lo puedas ver...
-866-
Claro que hay Ejercicios muy necesarios para por momentos estar en nuestra
esencia, en este Trabajo se les llama: "Sitting" (y no me pregunten que es eso
porque desconozco el ingles...), o también: "Ejercicios de la mañana y de la
noche" (estos sí sé, son aquellos que se realizan al levantarse y antes de
acostarse...)
Al parecer a muchos miembros de esta Comunidad les ha dado por conocer su
Rasgo Principal (como si fuese similar a los animales que vemos en el
mundo...), y es un encanto para mí ver esa sed de saber tan fuerte en ustedes.
Pero por más deseo de saber que manifiesten, estoy obligado a decirles que falta
la preparación adecuada: faltan años de observarse, de esfuerzos y luchas
precisas, de potencial para poder liberarse un momento de su personalidad, de
haber acostumbrado al cuerpo a obedecer y ser sensible; en fin, todo eso que
incluimos en el nombre de: "Trabajo sobre uno mismo".
Pero uno nunca sabe, y quizá aparezca un miembro con el adecuado deseo,
persistencia y discriminación para contactar algo esencial. Así que lo siguiente,
aunque no es una Práctica de Trabajo Real, es como una dirección hacia dónde
buscar...
Amable Sugerencia:
Mire a su niñez (de 1 a 7 años...) por llaves a descubrir y vislumbres dentro de
lo que usted es.
¿Cuáles fueron sus atracciones?
¿Con qué apasionadamente se absorbía?
Recuerde, ¿es lo mismo ahora?
Si no lo es, ¿por qué?
¿Qué ha usted perdido o dado en orden de hacer su vivir o conformarse
al mundo a su derredor?
¡Plantéese interrogantes!
Trate de responderlas sólo a partir de su Esencia, en las tranquilas horas de la
mañana o por la noche después de su sitting. Permita que cada día la basura de
1320 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pasar del punto 4 al punto 5 del Eneagrama, se supone que es cuando pasamos
de la lucha y esfuerzos conscientes sobre nuestro propio ser, a los sacrificios
intencionales sobre nuestro propio ser. Digamos que en el 4 alimentamos y
fortalecemos nuestro propio ser (que acá entre nosotros sólo significa
engrandecer nuestro propio ego, o mayordomo substituto); y que en el 5 debo ir
sacrificando muchas cosas que me pertenecen o a las que estoy apegado o con
lo que me identifico, hasta que se presente el sacrificio último, morir a lo que
siento ser, o muerte del yo o ego.
Es real que Ulises pasó ese canto de sirenas (cantos que decían: tú eres un
hombre poderoso, de mucho conocimiento, y hasta puedes caminar sobre las
brasas ardientes, etc., etc.), pasó del punto 4 al 5. Pero en ese punto 5 nuestro
Ulises todavía siente existir, siente ser algo, tiene muchos recuerdos de cosas
que siente ser: esposo de Penélope, padre de Telémaco, y su reino en Ítaca.
Pues precisamente en ese punto 5 Ulises debe morir a todo eso, y finalmente
morir a eso que siente ser él mismo, su ego.
- 1321
-
Aproximación al Cuarto Camino
Todo el cuarto camino está destinado a llegar a ese punto 5, ahí es donde existe
la posibilidad de morir y renacer, de transformarnos, de volvernos parte del
círculo consciente de la humanidad. Existen dos ayudas, una desde el punto 8 o
meta final, y otra en el punto 6 donde entrará algo desde el exterior para
darnos un impulso adicional. Ese punto 6 unos le llamamos: "El Trabajo",
otros le llaman "Dios", otros más le llaman "Impresiones o Imágenes". Desde
luego, de nada sirve hacernos una imagen de Dios o del Trabajo, pero quizá
existan por ahí Imágenes Sagradas que nos han legado.
-868-Estimado Rich:
Cuando uno está atrapado por sus emociones negativas, no existe posibilidad
para intentar algo al respecto de su control; excepto esforzarse por tratar de
observarlas aunque sea un instante antes de que la emoción negativa nos
atrape, o después de que ese estallido emocional haya desaparecido o
disminuido por sí mismo, porque cuando la emoción está a su máxima intensidad
todo nuestro ser está atrapado y por lo tanto carece de una pequeña
libertad, de un pequeño yo libre de ella para poderla observar.
1322 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Rich, si puedes observar eso, pues ya cuentas con el material necesario
para iniciar un trabajo dirigido primero a ya no-expresarlas, tanto
internamente reflejadas en tu cuerpo o tu mente, o por medio de palabras o
expresiones hacia el exterior. Estoy hablando de un control preliminar, de una
preparación para evitar su expresión, y nada con respecto a que no las
sentirás. Similar a cuando le quieres decir una maldición o majadería a alguien,
pero refrenas decirla. O similar a cuando te sientes estúpido ante una situación
pero no te lo dices con tanta vehemencia.
Rich, te decía que ya cuentas con el material necesario, ahora hay que
trabajar en él. Quiero enfatizarte que aunque nos estamos refiriendo a las
emociones negativas, al centro o función emocional, ese centro o función no
puede ayudarnos en nuestra tarea por emprender, porque precisamente es
el centro o función contra la que tenemos que luchar, es el adversario en
ti. Así que la ayuda posible sólo la podrás encontrar en los otros dos centros
o funciones: mental y corporal.
Y para poder obtener resultados, sólo será posible si invoco la ayuda de
esos dos centros, unidos los dos, para luchar contra el adversario, la
emoción.
Una vez que hayas observado esas expresiones de emoción negativa, empezarás
a realizar un razonamiento acerca de ellas, quizá como lo hayas estado
haciendo, pero ese razonamiento debe incluir lo siguiente: ¿A quién ayuda o
beneficia esa expresión de negatividad? Es un trabajo que debes realizar en
tu propia mente, buscando si al final de esa negatividad, tú te beneficiaste, o se
beneficiaron otras personas, o ayudó a mejorar una situación. ¿Qué sucede a
tu fuerza o energía interior después de esa negatividad? ¿Terminas
sintiéndote más lleno, más vivo, con mayor energía, o te sientes drenado, lacio,
- 1323
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, pues por medio de ese razonamiento quizá llegue un momento en que
descubras o comprendas que esas emociones negativas no sirven ni
ayudan a nadie, y que son un gasto estúpido de energía valiosa que
podría usar en otros fines, y que en esos instantes eres un simple
animal incontrolado. Pero te recuerdo Rich, ese razonamiento debes apoyarlo
en lo que hayas observado en ti mismo, no en lo que dicen los libros o hayas
escuchado, debe basarse en hechos reales observados en ti, porque de otra
manera te estarás mintiendo, y la mentira es una de las emociones
negativas más perniciosas.
Así que tu mente por medio de ese razonamiento, podrá llegar a despertar cierto
deseo, quizá se prepare para enfrentar la aparición de la negatividad. Quizás
sienta que ese desperdicio de energía inútil debe ser disminuido, así que
razona y razona hasta volverlo una actitud mental fuerte ante las emociones
negativas. Una actitud que estará ahí presente para detectar cuándo está por
iniciar en mi función emocional algo negativo. ¿Pero cómo detectarlo?
1324 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-869-Estimado Anthfer,
es auténtico eso que nos compartes acerca de los Nicks, y se pueden detectar
ciertos rasgos por los nombres que se "eligen", ya que hay unos que no
requieren de nada para detectar quién los usa.
Hay trampas muy insidiosas en que se cae cuando según uno esta Trabajando. Y
al igual que los Nicks, son un sol brillando para aquellos que son sensibles. Una
de las trampas más insidiosas precisamente es esa que nos comentas: "Aún no
he sido capaz de matar a ninguno de mis “respetables Nicks”, ni de los
“habituales” ni de los “virtuales” aunque en contrapartida los estoy utilizando
para observarme y para disputar con ellos sangrientas batallas internas que
siempre estoy perdiendo aunque creo que ya tengo a los más débiles,
prisioneros y casi heridos de muerte".
Algo en nosotros, quizá naciendo del orgullo y/o vanidad, cuando observa un
determinado rasgo o actitud en uno mismo que de una u otra manera considera
que no debería de tener, de inmediato trata de destruirlo, de extinguirlo de tajo.
Y precisamente eso es lo que infla más ese amor propio que ya nos tiene
atrapados.
Esta enseñanza nos indica entre sus ideas primordiales, que la observación es
para estudiarnos y llegar a conocernos tal y como somos actualmente; y que no
debemos de tratar de ignorar, ocultar o destruir lo que observemos por más
horroroso o sublime que sea. La observación correctamente ejecutada
precisamente es para "aceptar" tal y como es nuestra situación actual. Pero algo
en nosotros no desea, no quiere ni puede aceptar ciertos rasgos y actitudes
observadas, de inmediato trata de destruirlas o erradicarlas de sí mismo. ¡Ahí
está la Trampa! Algo que se debe aceptar termina uno por no aceptarlo...
Pero dejando atrás lo anterior y concentrándonos en tu situación actual, algo se
puede intentar para posibilitarte una salida a tu dilema. En este Trabajo se nos
indica: "Has lo que a ello no le gusta". Casi siempre esa frase termina siendo
entendida como lo indique arriba, tratamos de destruir lo que no nos agrada.
Pero la frase para aquel que a base de su trabajo sobre sí mismo bien conducido
significa es: "Trata de hacer lo contrario a lo que actualmente haces
automáticamente". Esto último al parecer abre posibilidades nuevas. Por
ejemplo, en tu caso, ¿qué sería intentar hacer algo que no acostumbras?
Te encanta asistir a foros para mostrar tu gran sapiencia adquirida de aquí y de
allá, como una manera de llamar la atención hacia ti y así sentir que eres algo,
algo muy valioso por cierto. Y de repente tienes un vislumbre de que eso
precisamente solo te ayuda a inflar tu parte falsa, lo que no eres; y de inmediato
deseas desterrarlo de ti. ¿Qué no existirá otra posibilidad que conlleve algo
nuevo, y no una destrucción de lo viejo?
Por ejemplo, todas esas palabrerías que usas para salirte con la tuya en los
foros, vienen desde tu aparato formatorio con su personalidad adquirida. Un
cambio, o hacer lo que a ello no le agrada, sería tratar de que interviniera en
algo tu parte esencial, que alimentaras a tu esencia auténtica quitándole algo de
toda tu atención a la palabrería inauténtica...
- 1325
-
Aproximación al Cuarto Camino
Por ejemplo, podrías pedirte a partir de hoy, seguir igual y como has seguido en
esos foros, y quizá hasta con más ímpetus; pero con una pequeña diferencia o
salvedad. Ahora te pedirás escuchar con claridad lo que estés diciendo a través
de tu boca. Y también te obligaras mientras estés hablando públicamente en
esos foros reales o virtuales, sentir el peso de tu cuerpo, ya sea sobre tus pies si
estas parado, o sobre tus sentaderas si estas sentado. Y le agregamos un poco
más, mientras estés hablando te obligaras a escuchar aparte de tus palabras,
todos los ruidos del exterior que lleguen a tus oídos. Y le agregamos otra más,
mientras hablas tratarás de ver toda la escena ante ti, cosas y personas, no en
detalle sino una visión abarcante.
Lo anterior ayudaría en dos cosas, primero, tu seguirías comportándote tal y
como lo has hecho, puedes seguir apantallando a incautos en los foros. Segunda,
lo que te sugiero si lo captas, está relacionado a tus sentidos corporales que
pertenecen a tu esencia, y por lo tanto si recuerdas estar atento a lo que oyes,
ves y sientes en ti, quedará una energía en ti, ya no la tiraras toda.
No puedo extenderme más, porque estoy seguro que al buen entendedor pocas
palabras...
-870-
Se ve muy simple esta frase, y muy entendible, pero realizarla es harina de otro
costal... Bueno, me han platicado, que la mayoría de los esposos tratan como un
objeto de satisfacción a sus esposas, porque olvidaron amar al hacer el amor....
1326 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¿por qué el hombre inicia junto con su corazón, y por qué termina junto con su
corazón?
¿por qué el corazón se queda sólo consigo mismo dos veces?
en cuanto a la paja y el lobo, el hombre se puede llevar primero a uno o al otro,
sin cambiar el resultado
¿cómo volverá la lancha a su orilla original en el río?
¿o acaso la lancha ya no es necesaria para ese u otros hombres?
-872-
Querido Karlos, cuanta razón tienes a ese respecto: "Cada quien tiene sus
propios problemas, y cada uno debe resolverlos, de la manera mas justa y
práctica que tenga, siempre por si mismo".
Es una frase justa, pero encierra mucho Trabajo, mucha observación, esfuerzos
y luchas incesantes para realizar esa posibilidad.
¿Conocemos nuestros propios problemas? ¿Los hemos ya observada
tantas veces como para decirnos: "esta es mi situación actual"?
Se dice que desde Sócrates se ha indicado eso: "Conócete a ti mismo....". Pero a
través de los siglos la seguimos escuchando cientos de veces por año, y
seguimos en las mismas...
Y siento que aquel que sinceramente lo intenta, intenta observarse para
estudiarse y un día llegar a conocer sus propios problemas, encuentra varios
impedimentos perniciosos que frustran sus incipiente deseos e intentos.
Sobre todo la Identificación, ese creer que yo soy mis propios problemas,
ese apego emocional a lo que sentimos ser, con todas las máscaras que utiliza
para pasar desapercibida: justificantes, mentiras, consideraciones, emociones
negativas, etc.
- 1327
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y así es. Para muchos esperar ayuda es inútil, y es en vano. Prefieren seguir
confiando en todo aquello que los tiene prisioneros, en los tiranos, porque sin
ellos no se siente ser él mismo. Pero la ayuda real no viene de nada del
pasado, nada que esté obligado a imitar, sino que la ayuda quizá venga
desde el futuro potencial, desde lo que podemos llegar a ser real e
individualmente.
Aquél que lo comprende descubre que es la única posibilidad: "La ayuda viene
desde un mundo libre". Comprende que la liberación viene de algo que no
esté prisionero en nuestro ser, de algo que esté más alla de lo condicionado
y de la imitación...
Gurdjieff nos indicó que esa ayuda viene: "desde el círculo de la humanidad
consciente".
Bueno, pues la fuerza o el valor pueden llegarnos desde ese círculo. Si hoy me
cierro la bragueta del pantalón antes de salir, porque fui consciente de ese
olvido, quizá el círculo esté comenzando a darnos la ayuda requerida. Si hoy
hago una taza con café bien hecha para ofrecerla al amigo, y no hay vanidad ni
orgullo en ese acto, pues quizá la ayuda esté ayudándonos.... Si hoy logro ver
que toda mi sapiencia es sólo un repetir e imitar lo que otros han dicho o escrito,
y conscientemente me obligo a permanecer callado, pues la ayuda ya me
contactó...
Los libros son como esos fantasmas en las carreteras, están ahi parados a las
orillas, y al parecer su función es para marcarnos y ayudarnos a no
salirnos de la ruta, como que nos marcan la dirección correcta para
conducirnos a nuestra meta. Los libros nos dan el principio de todo: los QUÉ.
Son ideas, desde luego no comunes, para evitar condicionarnos, y conllevan
fuerza para indicarnos otro camino diferente al que nos ha apresado, al habitual
y común. Son mapas a territorios desconocidos de nuestro propio mundo
interior, que nos dicen: "aquí está México con todo su folclor instintivo, allá esta
Chile con sus carretadas de sentimientos ancestrales, y por acá está España con
sus nuevos intelectos y maneras de pensar muy europeas....".
1328 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Pero una vez elegida nuestra meta, el Qué, nos faltaría el: "Cómo alcanzarla",
y más adelante el "Por Qué" de ese destino....
Un abrazo de corazón para ti Carlos, y quizá esas piedras que tratas de desechar
de ti sean las que necesites para reconstruir tu nuevo ser, quizá haya tesoros
escondidos por ahí, que si los deshechas no te quedará más que vivir en las
ruinas de toda esa destrucción que pretendes...
-783-
¿Depende cómo hayas llegado a contactar y verificar esa relación esencial entre
el salmón y tú? Si es una pregunta honesta, o sólo es un especulación
intelectual....
Nuestro animal esencial pertenece a aquello que llamamos: "Rasgo o Debilidad
Principal en nuestra Esencia". Es un deseo esencial característico de uno mismo,
una manera de querer dominar al mundo por medio de nuestro deseo principal.
Le llamamos a ese Rasgo: "Nuestro Sino", algo cercano a nuestro signo
astrológico...
Cambiarlo, no sirve para nada, aquí da igual que seas salmón o ratón, el deseo
será diferente, pero la necesidad de apoderarnos del mundo es la misma.
Aquel que haya descubierto su Animal Esencial, ya casi puede ser admitido en lo
Superior, siempre y cuando haya dominado y controlado a esa fiera esencial...
Así que mientras no lo hayas descubierto, mientras no te hayas topado frente a
él, puedes imaginar cualquier animal que "elijas" si eso te satisface, pero es
simple imaginación que gasta nuestras posibilidades...
Ahora, si lo que tratas de transmitirnos es que te gustaría comportarte como un
salmón, por todo lo valioso que ves en él, pues adelante, es tanto lo que
tratamos de imitar o de identificarnos con eso que uno más casi ni cuenta...
Sólo le has dado énfasis al retorno a su origen del Salmón, ¿pero que sucede
cuando nació y se fue a lugares no aptos para él desde que nació? ¿Qué con
respecto a su nacimiento en agua dulce que abandona para irse a vivir al gran
océano de agua salada?
Porque una octava completa incluye desde el nacimiento hasta la muerte, un
ciclo completo.
Así que descubrir el por qué el salmón al nacer cambia de agua dulce a salada,
por qué ese deseo de enfrentar condiciones contrarias a su origen, y por qué por
mucho tiempo mientras vive en el agua salada ni siquiera recuerda el agua dulce
donde nació. Y por qué de repente nace ese deseo contrario de volver a su
origen, al agua dulce, ir a contracorriente....
- 1329
-
Aproximación al Cuarto Camino
-784-
Mi querida Mery, yo por acá compartiendo con mi hermano sureño Oscar sobre
tópicos que nos interesan, cosas sobre esa parte intermedia humana que
denomino Ser o Alma... Y la manera de encarar nuestro compartir se basa en
que ese Ser o Alma es de naturaleza doble, tiende a lo habitual o material y
tiende a lo espiritual; tiende a lo existencial así como a lo esencial; y es la
verdadera arena donde es posible nuestra Transformación, meta de nuestro
Trabajo...
Mi Mery querida, se dice que nuestro nivel de Ser atrae nuestra Vida, y es
un honor percibir que esa Ley se cumple, sobre todo en una mujer que ha
Trabajado sobre sí misma, que ha "Experienciado" vivencias realmente
humanas, y que "descubre", o más bien dicho: "Valora", algo en ese escrito de
Efeso que corresponde precisamente a lo que tu gran corazón ha logrado
comprender...: ¡Una mujer cuya Consciencia Moral alumbra el caminar de
su Ser!!!
1330 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y sí, Mery querida, acabo de leer tu respuesta con referencia a las prácticas y
ejercicios, y coincido plenamente contigo: "Aquél que lo ha probado tiene el
Sabor; lo demás son burradas".
La "lucha", como bien lo has experimentado, quizá con un mantener los brazos
ahí estirados lateralmente por 10 a 15 minutos sea saboreada... Pero tú y yo mi
Mery querida sabemos que esa "lucha" sólo es una preparación real y obligatoria
para lo que sigue.... (llamémosle "ejercicio o práctica", eso no importa), cuando
uno "sacrifica" a su propio yo para renacer y hasta separarse en ese otro YO
que al igual que Jesús ahí crucificado por más de 20 minutos hasta que algo
muera en él y es renacido en un Yo con Poder... (no sé si el sabor de esa
experiencia sea parecido al sabor de las mandarinas del Mediterraneo; pero eso
sí, ese sabor conlleva realidad y comprensión...)
Gracias Mery por esa selección hecha con tu corazón, y que este norteño la
recibe en su propio corazón, porque en él hay algo que corresponde a lo que tú
misma has experienciado y comprendido....
¡No, Mery!!! No me despediré sin antes enviarte tus dos besotes bien
plantados con todo mi cariño y ese abrazo de oso para que te sientas
como esos ajos que apachurras para hacer tus guisos...
-785-
Y pongamos una cereza, ese tercer hecho que nos confirmará lo que los dos
anteriores nos han establecido..., sobre ese tema del Ser doble, o hasta de la
muerte y la vida que confundimos "con el más allá". Trataré de compartir una
influencia "c" en lenguaje expuesto entre "b" y "a", aunque no se me permita,
pero de vez en cuando hay que arrojar algun significado nuevo entre tanto
malentendido habitual y decadente (como dar una patada en el cul.. para
despertar de nuestro estupor...)
- 1331
-
Aproximación al Cuarto Camino
Pero existe otro tipo de muerte, llamada en esta enseñanza: "morir antes de
morir". La hemos escuchado o leído, y hasta discutimos sobre su significado en
charlas de café con otros buscadores de estiércol... Pero sería cosa de sabios
ponderar sobre esta formulación por ser parte de nuestra realidad, una parte
que pretendemos ocultar tal y como ocultamos el polvo bajo la alfombra
imaginando que el cuarto está completamente limpio...
La interrogante real es: "¿Qué es lo que muere en nosotros mientras el tiempo
pasa?"
Y sólo hay una respuesta: "¡Lo que muere en nosotros es nuestro potencial,
nuestra capacidad de hacer esfuerzos, en pocas palabras... mueren nuestras
propias posibilidades!" (con una observación justa se puede verificar...) Heropás
o el tiempo fluye sobre nosotros y dejamos de notar que ese flujo roba nuestro
potencial...
Nuestro comportamiento, y la manera en que tendemos a responder a las
impresiones de la vida de una manera muy típica nuestra, y es más o menos
automatizada cada día. Perdemos la espontaneidad y la remplazamos con
hábitos en cada nivel, tales como nuestra manera de pensar, nuestras
reacciones emocionales, y los gustos y disgustos... Esa hebras de
comportamiento forman una red que continuamente nos impide ver lo que es
requerido de nosotros en cada situación de nuestra vida, respondemos
exactamente tal y como fuimos programados a hacerlo...
Así que desde la etapa de nuestros primeros años, nuestro crecimiento cesa, y
somos inmaduros emocionalmente aun y cuando tengamos una vida de logros,
disfrutemos de reconocimiento de otros, o gocemos de poder y salud...
Hay dos fuerzas opuestas en nosotros que nos jalan constantemente en
direcciones diferentes. Existen los impulsos de la Esencia y aquellos de la vida o
la Existencia. Cada uno es útil y necesario para nosotros. Los impulsos de la vida
nos compelen a interactuar con los bienes materiales, dinero y profesión. Los
impulsos de la Esencia en la otra mano, nos conducen hacia la espiritualidad,
hacia lo superior, a establecer sentido de nuestra existencia y buscar el
significado de nuestras vidas...
Gurdjieff lo estableció hablando de manera simbólica, cuando nos dijo: "Al
hombre se le han confiado el cuidado de un cordero y un lobo, él debe
siempre estar atento que el lobo no devore al cordero, pero al mismo
tiempo asegurar que el lobo no muera de hambre" Ambos impulsos son
necesarios y deben coexistir pacíficamente uno junto al otro. Esas son las dos
naturalezas en nosotros que deben ser reconciliadas a pesar de su oposición, y
cada una debe jugar el rol que le corresponde...
Cuando nos dedicamos totalmente a la Existencia, vivimos como una Función de
la vida y ella llega a ser un fin en sí misma. Y así es como nuestra parte Esencial
ha muerto, como lo dije al principio: "morir antes de morir", porque la vida
Esencial muere cuando es innecesaria para la vida, y sus manifestaciones son
cada día menos y menos. Este hombre está muerto en vida y es incapaz de
escuchar el llamado de su alma....
Esto no significa que debemos abandonar la vida y sus necesidades, sino un
balance armónico es necesario, y para esto se requiere un estudio y educación
continuos
Cuando hablamos de vacío existencial realmente significamos "vacío esencial", la
muerte de esos impulsos esenciales.
1332 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno, con eso basta para aquel que pueda recibir lo "b" en su ser....
-786-
Querido Jquino, eso del "lobo" y del "cordero" parece como algo abstracto, pero
también se nos han dado ciertas formulaciones para darle vida en nuestro propio
ser y así transformar lo abstracto en tangibilidad muy real....
Si recuerdas aquél acertijo, del cuál también mencionó Gurdjieff, acerca de que
un "Hombre" que lleva con él un "Cordero", un "Lobo" y un atado de "Paja"
encuentra que su camino está obstaculizado por el paso de un gran "Río". Y que
junto a la margen del Río en que está hay una pequeña "Lancha", que le puede
ayudar a cruzar él y sus acompañantes hasta la otra margen del Río, pero dicha
Lancha dice entre sus instrucciones que sólo está capacitada para transportar al
"Hombre" y un acompañante..., y que el Hombre es el único capacitado para
operarla.
El acertijo es: ¿cómo hacerlo?
Existe otra condición debida a la Naturaleza intrínseca de los acompañantes, que
nos dice: "que si el Lobo se queda sólo con el Cordero sin la vigilancia del
Hombre...¡Se lo comerá!" Y que si el Cordero se queda sólo con el atado de
Paja... ¡Se lo comerá!"
Si ponderamos la situación tomando en cuenta las condiciones, tanto de lo que
soporta la Lancha, como de ese comer o ser comido natural de los tres
acompañantes... el acertijo tendrá su solución real.
Quizá sin ponderar mucho, lleguemos a la conclusión de que el Hombre al primer
acompañante que puede pasar en su primer traslado en la lancha hacia la
margen opuesta del Río, respetando las condiciones establecidas: "es al
Cordero".
Y por ahí se presenta, si intentamos resolver realmente el acertijo, un pequeño
imprevisto, que con un poco más de ponderación se puede resolver con facilidad,
siempre y cuando el Hombre esté dispuesto a hacer un Trabajo adicional al que
en principio esperaba, para poder mantener a salvo a sus tres acompañantes...
Bueno, supongamos que ya logramos la solución al acertijo, y que el Hombre
junto con sus tres acompañantes indemnes esté ya en la margen opuesta del
Rió, y así pueda seguir su camino hacia la Fuente a donde se dirige...
- 1333
-
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Jquino, resolver el acertijo, descubrir que el Hombre debe Trabajar mucho
más para preservar su "Corazón o Sentimiento" para mantenerlo con vida ante
el dilema que le presenta el Río de la vida, quizá tarde o temprano
comprendamos que todo eso apunta al camino que es requerido caminar
práctica y tangiblemente para lograr nuestra propia Transformación...
Jquino, siento y estoy seguro que así es lo que nos obliga la vida a hacer en
ciertos momentos: "resolver acertijos", pero en este Trabajo se requiere mucho
más que esos juegos de la vida, se necesita ponerse uno mismo frente a "Retos"
que exigen de uno todo su potencial actual y posible...; y ese potencial "posible"
se descubre precisamente cuando enfrentamos el Reto... Y si ya no hay nada de
potencial "posible" en nuestro Ser por realizar, pues vaya que algo...: "Murió
antes de morir"...
Adjunto lo que para mí me ofrece un primer resultado del acertijo, digamos que
pude trabajar de una manera lógica la solución del acertijo, soy capaz de
trabajar con influencias "a".
Pero al contemplar esa solución, y llevar todo lo que sucede en cada viaje a mi
propio mundo interior, sintiendo en mí mismo cada travesía del proceso, se me
despiertan interrogantes, muy agudas, algunas pueden ser contestadas de
acuerdo a mis experiencias del trabajo sobre mí mismo, otras están más allá de
mi comprensión actual... Aquí ya me es posible trabajar al nivel "b"...
1334 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-787-
Hay algo que he logrado comprender, a pesar de que algo en mi interior protesta
al ver que dicha comprensión se refiere a un rasgo o actitud de
desvalorización... Estoy completamente seguro que la mujer cuenta con un
poder extraordinario: "la intuición femenina", un poder que le ayuda a intuir
algo que proyecta una situación o persona en el momento actual, en el
presente... Y estoy seguro que es un poder femenino, porque los hombres
carecemos de dicho poder... Así que la comprensión a la que hago referencia, se
engloba en lo siguiente:
"La mujer cuenta con ese poder real en su ser, pero no confía en él, así
que mejor busca certeza a través de otras personas" "Y el hombre no
cuenta con ese poder, pero se comporta o imagina como si lo tuviera, y
tiene una respuesta rápida para cualquier situación presente". ¡Vaya
paradoja!!!
Por ejemplo tú, Cecilia, con total claridad nos compartes entre líneas de tu
aportación lo siguiente: "y ahora me han entrado todos los miedos"... "no sé,
no he sentido lo mismo con esta gente".
Algo en tu ser te hace sentir que hay algo que no cuadra, algo en ti te hace
sentir desconfianza, algo en ti trata de prevenirte...
¿Y cómo procedes ante esa sensación muy tuya? Pues exactamente como lo
escribí antes: "no confías en lo que tú misma sientes, y prefieres pedirnos ayuda
a nosotros, que ni siquiera hemos estado ahí para de perdido haber sentido o
palpado algo con respecto a la situación real en esa conferencia, bar o pláticas".
Gurdjieff, antes de tomar una decisión, pedía su parecer o su sentir a alguna de
sus discípulas acerca de cómo sentía ella la situación presente... En su libro de
"Relatos de Belcebú..." , lo enfatiza y precisa, al llamarles a esas mujeres a las
que recurría: "Pitonisas".
Por eso me refiero a que comprendo que eso sucede, aunque no lo pueda
aceptar... No logro comprender el por qué una mujer que cuenta con un
poder extraordinario para palpar o intuir algo acerca de una situación
actual, de inmediato duda de lo que ella misma siente, y prefiere
encontrar "certeza" a través de los otros...
Así que mi querida Cecilia, yo no deseo ser un ayudante más para que tú
intentes seguir desconfiando de lo que tú misma sientes en el preciso instante en
que estás frente a esa situación, y a su vez me siento impotente como para
sugerirte: "¡Cecilia... confía en ti misma... hazle caso a lo primero que sientes...
se fiel a ti misma...!!"
- 1335
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y sí, Cecilia, somos como una familia, y algunos de nosotros hasta nos
atrevemos a externar palabras de cariño para los miembros de está comunidad,
pero también no debemos olvidar que en esta comunidad el único medio de
comunicación que nos es posible: "es por medio de la escritura".... Así
que, mi hermana Cecy, para saber de ti, y para que sepas de tu hermano Carlos,
hay que compartirnos unas líneas escritas de vez en cuando...
Y vaya para ti un besote, aparte de grandote, va cargado de cariño para mi
hermana Ibérica... (y me saludas a Rafael Márquez si te lo encuentras...)
-788-
Mi querida Mery, andaba fuera, allá por Chihuahua, como 800 kilómetros de
Monterrey, partí manejando solito desde el viernes muy temprano y regresé hoy
lunes ya tarde, fui como sé que lo has intuido, por cuestión de la "feminidad"
que tanto me agrada conocer y sobre todo palpar en directo y a todo color,
buscando ese don femenino que sepa mezclar en proporciones adecuadas "las
patatas y el ajo..." y así tener la esperanza de un día comer como es debido...
¡Y mira cómo te han tratado!!! Apenas me ausento unos días y te invaden de
informaciones y explicaciones bastante "reales" acerca de temas que yo sé bien
que te asustan...: "qué el cuerpo astral..." "qué cuál mente trabaja..." "qué
las regresiones..." "qué el cerebro y cerebelo..."; en fin, pero ya está aquí tu
"Superman" para sacarte de esos atolladeros pestilentes...
1336 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Ese logro es tuyo, y siempre te agradeceré los "ovarios" tan grandes que
mostraste para ir más allá de ti misma, con confianza plena en lo que te sugirió
un tipo como yo (así dice una canción...)
Y hasta hoy me atrevo a decirte lo anterior, porque de nada sirve darle un
"nombre" a una experiencia realmente vivida por ti, a ese sabor que ahora es
parte integral de ti misma, de tu propio Ser,...: Mery ya no es una... Mery se
dividió en dos: "una que hace y otra que ve...; una muriendo y la otra toda
calma y poder..." Imagínate que te hubiera dicho: ¡Mery... tú ya cuentas con tu
cuerpo astral o kesdjan...", estoy seguro que me hubiera contestado de
inmediato, eso sí, con mucho respeto: ¡Carlos... "mi maestro"... vete mucho a la
chingada...."
Ahora bien, mi Mery querida: ¿Podrás transmitirle tu vivencia a una persona que
sólo en teoría "sabe" de esas cosas? Cómo comunicarle que para llegar a ese
estado de crucificada, Mery, tuvo que pasar antes por no sé si fueron 6, ó 7, ú 8
estaciones en su recorrido de vía crucis?
Después le sigo....
-789-
Querida Cecilia,
para llegar a ser conscientes de la respiración, requerimos primero separar en
partes ese proceso... Tratemos de descubrir qué partes de nuestro ser están
involucradas en ese proceso... (son tres partes en todo el proceso pero por
ahora sólo hablaremos de la parte preliminar...)
¿Cuál es la parte de mi cuerpo que posibilita el proceso respiratorio? No se
requiere de saber mucho de anatomía para decir que es: "el diafragma". Esa
especie de membrana musculosa que con su movimiento de sube y baja crea el
vacío o llenado del aire en los pulmones... Si observo y soy sensible al
movimiento de mi diafragma, constato que cuando baja se hincha mi vientre y
ese movimiento jala aire del exterior para llenar los pulmones, y que cuando
sube el diafragma se contrae mi vientre y provoca la expulsión del aire fuera de
mis pulmones...
Estar atento a ese sube y baja de mi diafragma, a ese hinchado y deshinchado
de mi vientre, a esa entrada y salida de aire a los pulmones, es la parte más
tangible para dar inicio a ser consciente de mi respiración...
¿Qué te parecería Cecilia si empezamos con eso? Sin misterios ni cosas raras,
como niños que queremos aprender. Aunque parece ser que estar atento a esas
tres cosas no parece algo muy consciente que digamos, quizá aquel que lo trate
de percibir obtenga algo muy necesario para las etapas siguientes... Y por más
humilde que sea esta etapa preliminar, sin ella nada de lo que puede ser posible
será realidad...
- 1337
-
Aproximación al Cuarto Camino
¿No sientes Cecilia que necesitamos de una ayuda para que nos recuerde estar
atentos al proceso?
Hay muchas ayudas que pueden ayudar unos pocos días si son elegidas
adecuadamente. Pero cuando yo regalo, pues me gusta regalar de manera
completa, así que te ofreceré esa ayuda abiertamente...:
Te sugiero Cecilia, que a partir de hoy empieces a fabricarte una pulsera..., esa
pulsera será tu ayuda justa. Vas y compras un poco de hilo elástico y unas 15,
20 ó 30 (de acuerdo a su medida) cuentas redondas de madera para ensartar y
te fabricas la pulsera.... Esa pulsera contará con una cantidad cerrada de
cuentas (esferitas) de acuerdo a sus medidas y a las que necesites para que la
pulsera se adapte a tu muñeca (pueden ser 15, 20´, 25 ó 30)... La cuenta
última, la 15 ó la 30 según sea, la amarras de manera diferente en la pulsera
para notar con tus dedos que ahí inicia o termina toda la vuelta...
Supongamos que ya te fabricaste tu pulsera... ¿Cómo te ayudará?
Cecilia, en el instante en que te acuerdes que debes y deseas estar atenta para
notar las tres cosas palpables de tu respiración, te quitas la pulsera de tu
muñeca y la tomas entre tus dedos de la mano derecha o de la izquierda, y
cuando termine una bajada y una subida de tu diafragma, o un hinchado o
deshinchado de tu vientre, o la entrada y salida de aire a tus pulmones, pasas
entre tus dedos una cuenta.., y así sigues... Cada constatación vale una
cuenta... Y así sigues, si sientes con tus dedos que llegaste a la cuenta última,
sabrás que has estado atenta a 15, 20 ó 30 respiraciones completas... Y
continuas así en tanto permanezcas atenta... Vas apuntando cada vez que
recuerdes el numero de constataciones o cuentas, y las anotas en una hoja, y al
final del día sumas todas las cantidades...
En pocas palabras, la pulsera te ayudará a contar el numero de respiraciones a
las que estés atenta...
Parece algo fácil, y más con la ayuda de la pulsera, pero me encantaría que me
compartieras tus propias constataciones después de una semana de practicar
con esta técnica....
-790-
1338 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Y especulas más adelante, y nos lo dices, pero eso no te ayudará. Es más valioso
observar tus diversos pensamientos, con qué persona pienso de esta forma, en
qué lugar pienso igual, ante que situaciones o personas aparecen ciertos tipos de
pensamientos en mí... Y observar ante que personas o situaciones aparecen
diversas sensaciones, gestos, posturas y expresiones corporales en ti... ¡Ante
esto me sucede esto!
- 1339
-
Aproximación al Cuarto Camino
Ah, Cecilia, olvídate de querer comprender a los demás, todo tu deseo deberás
dirigirlo a conocerte a ti misma, y si lo intentas con sinceridad, descubrirás que
lo otro es imposible... , no malgastes tu poca energía en utopías...
Y si ese remate tuyo es honesto, de confiar en el Trabajo, te aseguro que no
saldrás defraudada...
Mucha suerte Cecilia y un beso cariñoso para ti...
-791-
Querida Baby, te felicito por haber contactado algo auténtico de este Trabajo, a
pesar de las condiciones tan adversas de la vida que te ha tocado enfrentar...
Y así como para ti lo más importante son tus hijos, así mismo para ciertas
personas de este Trabajo es importante encontrar personas que estén en esa
búsqueda auténtica, todos somos útiles y necesarios unos para otros... Está
Comunidad fue creada hará 4 años, y quizá todo ese tiempo ha servido para que
cinco o seis personas miembros de la misma hayan descubierto una senda
auténtica por caminar...; y te aseguro que es algo extraordinario ese 1%, esas
pocas agujas entre tanta paja....
Quizá se crea que es un desperdicio encontrar una perla auténtica entre tanto
estiércol, pero te aseguro que para mí, encontrarme con una persona que real y
auténticamente desee despertar de su letargo es una bendición... Y para que
eso suceda esta Comunidad se mantiene de puertas abiertas y da la bienvenida
a todo aquel que de mutuo propio se inscriba y participe con sus aportaciones,
no hay censura en cuanto a eso... Y como siempre sucede de acuerdo con la Ley,
se reciben aportaciones de todos colores y sabores, colores que reflejan lo que
esa persona es actualmente, y el sabor insípido o auténtico de lo que manifiesta
tras sus escritos... Toda la tipología está muy bien representada en esta
Comunidad, desde los que desean mostrar su gran sapiencia, sus grandes
informaciones teóricas que derraman a manos abiertas, hasta aquellos que con
sus juegos estúpidos tratan de impregnar con su nadidad a los demás para
sentir ser algo... Y de vez en cuando llega un escrito que refleja algo auténtico,
mostrando vivencias o experiencias personales que uno siente que hay
sinceridad y honradez en lo que nos comparte, que se alcanza a sentir ese sabor
incipiente de una búsqueda auténtica..., a veces con palabras sencillas, con
palabras de esa lucha de vida difícil, a veces ante golpes de la vida, y sobre todo
de gente con profesión que son buenos amos de casa....
Y eso, sólo eso, es la razón de ser de esta Comunidad..., una Comunidad cuya
razón de ser es abrir una posibilidad u oportunidad para aquellos que la deseen
volver real, para aquellos pocos que ya están cansados de los juegos tontos de
vida, para aquellos que ya hayan sentido que hay algo más que está ahí y que
se atreven a enfrentarlo sin descuidar para nada sus actuales y auténticas
responsabilidades de vida...
Baby querida, a veces te envidio, por tu juventud y por ser una madre auténtica,
sin comillas, qué hubiera dado yo por contactar algo auténtico de este Trabajo,
qué hubiera dado yo por haber tenido la posibilidad de una Comunidad como
1340 - -
Aproximación al Cuarto Camino
esta, qué hubiera dado yo por haber escuchado a una persona como Oscar...,
pero ya ni llorar es bueno, mis oportunidades se fueron presentando de maneras
muy pero muy difíciles, y quizá por eso mismo las valoro más que mis grandes
éxitos profesionales para lo que fui entrenado...
Sigue tal y como lo sientes querida Baby, tus hijos y tú son lo numero uno, lo
demás, los perros aullando para sentirse medio vivos, arrójales un simple hueso
y se callan...., el problema real es cómo despertar nuestro León, a ese sí
escúchalo y aliméntalo, pero no le gustan ni se alimenta de las sobras del perro,
y si lo logras, ese León romperá la jaula que lo aprisiona con sus propias
garras...
-792-
Estimado Roberto, comprendo lo que hay encerrado en esa frase: "El
"centramiento" es descubrir que yo soy la atención misma."
Siento que son más valiosa las interrogantes que se deberían despertar al
ponderar sobre esa frase: "¿Quién soy yo o dónde estoy cuando la atención no
está presente en mí?" O si siempre la atención está presente, entonces: "¿Por
que no estoy yo ahí para dirigirla?"
Si la atención está siempre presente como parte de la Voluntad, pero al parecer
existen dos posibilidades: poder dirigirla por uno mismo o que se gaste al ser
atraída o fascinada por el mundo externo de manera automática sin participación
de nuestra parte... En todas esas posibilidades yo soy algo, al dirigir la atención
a partir de mi propia elección y decisión ese yo soy tiene un sabor muy diferente
porque conlleva un poder que nace en mi interior, pero cuando la atención es
atraída o está fascinada por las atracciones del mundo externo entonces ese yo
soy sólo existe como parte del proceso del mundo o de la vida externa pirque es
la que tiene el poder sobre mí....
Así que se presentan dos posibilidades: echar las campanas al vuelo por el
milagro de ese sabor momentáneo que sentimos, o percibir que una golondrina
no es una parvada y que la mayor parte de mi vida no estoy "centrado", estoy
perdido y atrapado en algo en que yo mismo no existo... La primera es como el
recuerdo de que un día saboree una luna de miel, y la segunda nos pide esfuerzo
y sacrificio para vivir en una luna de miel permanente y con corazón...
- 1341
-
Aproximación al Cuarto Camino
Y te felicito por esa gota que vivenciaste, pero nunca olvides que es sólo una
gota, y si la atesoras y valoras, pero sobre todo si te pides trabajar en tu
"centramiento" para así irlas logrando acumular gota a gota, y un día tener la
cantidad y calidad suficientes de gotas necesarias como para formarte un Yo Soy
Real y Eterno....
-793-
Querida Carola, es algo que esperaba de ti desde que leí tu primera aportación
años atrás, porque en ella percibí algo que me condujo a detectar: "He aquí una
mujer que cuenta con algo valioso en su interior". Y hoy verifico que esa
percepción era correcta.
Y magnífica manera de conducirte en cuanto a tus aportaciones, requerías de
ciertas experiencias de Trabajo antes de tratar de compartir algo a partir solo
de los conocimientos de tu personalidad; ese stop al parecer fue benéfico,
porque ahora intentas compartir un algo a partir de tus propias experiencias,
sobre todo en lo que respecta a lo que tú misma has experienciado y
comprendido con respecto a la ayuda que has encontrado en un Trabajo de
Grupo, y que lo resumes de una manera muy simple y directa: "Esta sabiduría
no se entiende si no se vive, y vivirla significa para mí poder ver la diferencia
entre existir y ser". ¡Vaya comprensión que has alcanzado!!
Muchas veces se insinúa en estas ideas de Trabajo: "Que alcanzaremos lo
esencial cuando hayamos muerto o lo existencial". La mayoría de las personas
reaccionan a este tipo de idea, como si se refiriera a "vida después de la muerte"
en su connotación literal, y se meten de lleno a elucubraciones acerca de
"reencarnaciones" de "cuerpos sutiles" que alcanzaremos después de nuestra
muerte biológica...y cosas parecidas.
Y por lo visto tú ya has saboreado el significado preciso de ese tipo de significado
real, porque lo reafirmas al decir: "Una existe cuando la vida te vive y una es
cuando una vive la vida". El Ser es ese estar Presentes en nosotros mismos, en
nuestras propias Funciones, pero no se confunde con lo que estas Funciones
"hacen".... Nuestra vida Funcional Existe como una creación del mundo exterior,
en cambio nuestro Ser es el que vive a partir de lo que es internamente...
Y en otra de tus experiencias nos dices que: "Los grupos proveen al estudiante
una influencia donde una se conecta con un tipo especial de energía que
mantiene el crecimiento espiritual al recordarnos que soñamos que estamos
despiertos todo el tiempo". Quizá a ese tipo de Influencia es a la que se refiere
este Trabajo, una Influencia que se Siente, que Es, que la Vivo y de la que tengo
Experiencia, como algo que desde otro lugar más elevado penetra en mi Ser
para contactarlo y hacerlo crecer y fortalecer y así vivir en la Realidad. Y nos
muestras el camino hacia los resultados justos y auténticos: "Los grupos de
trabajo te hacen ver que en el pensar no hay respuestas, sólo en el hacer; en el
observar tanto el hacer como el no-hacer en los intentos tanto fortuitos, exitosos
como fallidos". El Tratar, el Intentar, el estar ahí Presente, y permitir que una
Acción se haga en mí, es el Camino... ¡Estar Disponible!
Y de nuevo nos dices el por qué de eso: "Que nada de lo que una sabe acerca
del alma y la conciencia puede ser verificado sin la experiencia del despertar,
aunque sea por segundos; el grupo de trabajo te da la oportunidad de poder
1342 - -
Aproximación al Cuarto Camino
compartir esta experiencia con otros que tienen la misma intención, interés,
curiosidad y dedicación".
Y no brinques a deducir ciertas cosas acerca de ti. Claro que sí, como yo mismo
lo percibí: "En tu interior existía algo valioso", quizá un lugar que sólo requería
ser contactado, despertado, nutrido, con potencial para Ser, muy parecido a esa
analogía que nos dice: "Cada uno atrae de acuerdo a su nivel de Ser".... Y como
"lo similar atrae a lo similar", es correcto decir que este Trabajo encontró una
correspondencia en tu interior, y te ha ayudado a experienciar y comprender lo
que otros caminos no correspondientes a tu propio Ser no pudieron establecer...
Ahora tu vida vivida desde tu propio Ser, vuelve todo diferente, ya no hay la
especulación e imaginación tan apreciada por nuestras Funciones, ahora a través
del desarrollo de tu propio Ser contactas significados Reales, muy diferentes a
las dicotomías Funcionales...
Carola, tenme presente en tus plegarias que yo haré lo mismo para que la senda
que has elegido te conduzca a la totalidad de tu Ser Esencial, aunque el pago
sea ir dejando atrás tu parte Existencial.... bien vale la pena... ¡Hay que morir
para poder Ser!!!!
-794-
Querida Cecilia, te felicito por ese coraje que has mostrado para sobreponerte a
las crisis difíciles de tu vida, y sobre todo por atreverte a hacerlo por esos hijos
tuyos que amas entrañablemente...
Si te dijera que lo mismo es aplicable a lo que sucede en nuestro interior, a
nuestro mundo interno, que quizá esté en peores crisis que las que nos ha
tocado afrontar en el mundo externo... Porque ahora siento que no es tanta tu
dificultad con los sucesos externos, ya fueran de desamor o de sobrevivencia,
sino a los sucesos que has descubierto en ti misma, y que son tan perniciosos
que te sumen de golpe en la impotencia...
- 1343
-
Aproximación al Cuarto Camino
No sé cuántos días o meses tengas que practicar ese ejercicio, sólo tú lo podrás
descubrir si te atreves a dejar atrás lloriqueos y lecturas teóricas, y afrontas lo
que sea necesario para lograr tu deseo: "Concentrar tu Atención en la totalidad
de tu Cuerpo"...
Bueno, ese es mi pequeño regalo de navidad para ti, aunque sientas que en ves
de regalo te estoy sugiriendo algo masoquista... Suerte mi querida Cecilia, y te
envío un cariñoso beso y abrazo que ojala te acompañen cuando estés ahí,
cuando sientas desfallecer, cuando desees renunciar a ese logro....
-795-
Ah, mujer de Alicante, se me pasó lo principal, esa frase con que empiezas tu
aportación: "algo en mi se apodera de mi voluntad...."....
Si ponderas sobre esa frase, ahí esta encerrado un aprendizaje muy valioso...
¿No será al revés? Esta enseñanza dice que la mujer ordinaria percibe todo patas
arriba, y por lo tanto, yo lo tomo como una ley real y casi siempre ando mucho
más cerca de la situación tal y como es....
Así que para mí tu frase realmente significa esto: "Si en mí no hay ese algo que
puedo llamar y reconocer como voluntad, ¿entonces el mundo a mi derredor es
el que me obliga a ser lo que soy? No es algo en mí lo que se apodera de mi
voluntad, sino que yo mismo renuncio a ejercerla por mí misma, y así sin
siquiera darme cuenta, permito que todo lo externo, personas, cosas y
situaciones, me roben mi voluntad y termino haciendo lo que el exterior me
dicte...; de una posible ama de mí misma, termino siempre como esclava de lo
exterior...
Llegó para nosotros el tiempo justo para hablar acerca del Ser. El Ser
ocupa un lugar central en la Enseñanza de Gurdjieff, pero al hablar acerca de él
tenemos que enfrentar la dificultad a la cual me referí la última semana cuando
1344 - -
Aproximación al Cuarto Camino
mencioné que el Ser no puede ser Conocido. A partir de eso llega la dificultad
entre nuestra aproximación a la Realidad por el camino de la Función y por el
camino del Ser. Nuestras funciones nos dan acceso a la Realidad en la forma de
Conocimiento. Podemos mostrar lo que las cosas hacen; podemos estudiar y
describir el comportamiento de organismos y ajustar nuestro propio
comportamiento de acuerdo a lo que descubrimos. El conocimiento puede
incrementarse y disminuirse, pero sin importar lo mucho que de él tengamos,
nunca puede decirnos lo que las cosas Son. Nosotros no podemos conocer el
Ser, y en particular no podemos conocer lo que nosotros mismos Somos.
Podemos experienciar lo que nosotros somos, pero nunca podemos
conocerlo. Uno de los obstáculos más grandes que las Épocas pasadas han
encontrado en su búsqueda por la Realidad es debido a esa falla al distinguir
entre la experiencia y el conocimiento. Debido a esta falla, negamos mucho
de lo que ya está en nuestra experiencia, y que puede ayudarnos a
acercarnos a un contacto con la Realidad. Siempre buscamos interpretar
nuestras experiencias en términos del conocimiento, y por lo tanto no es
sorprendente que dejemos de lado el gran significado del Ser.
Querámoslo o no, tenemos que estudiar el Ser, porque lo que nosotros
Somos importa más que lo que nosotros Conocemos. Yo tengo que tratar
de comunicar algo a ustedes acerca del Ser. Y al hacerlo, no debo añadirlo a su
conocimiento, sino que debo tratar de ayudarlos a encontrar algo en sus
propias experiencias, o al menos ver dónde ustedes puedan buscarlo.
Comunicaciones acerca del Ser son posibles, y lo haremos así, pero no en
nuestro lenguaje ordinario. Un lenguaje diferente es requerido, pero este
lenguaje nunca ha sido sistemáticamente desarrollado. Un trabajo de arte
debería ser, pero muy escasamente lo es, un ejemplo del lenguaje del Ser. Pero
aún en el arte, la experiencia y el conocimiento se confunden. Esta noche
hablaré acerca del lenguaje del Ser, y especialmente acerca de una forma de
lenguaje que Gurdjieff utilizó pero sin explicarlo. El punto de inicio es realizar
que el lenguaje del Ser debe ser muy diferente de nuestro lenguaje
ordinario, el cual sólo es útil para hablar acerca de la Función. Todo
nuestro lenguaje ordinario –el lenguaje diario de nuestro hablar común, todo el
lenguaje especializado de la ciencia, y aún el lenguaje filosófico y quizá también
el religioso- son casi exclusivamente el lenguaje de la Función, porque todas las
complejidades aparecen a partir de la estructura de nuestras Funciones. El Ser
no es complejo, y por lo tanto su lenguaje puede ser relativamente
simple.
Primero que todo: ¿qué es Ser? Yo soy, en tanto como pueda
mantenerme a mí mismo junto. Lo más fuerte que yo pueda mantenerme a
mí mismo junto, lo más que yo Soy. Esto nos da una definición del Ser como:
“la intensidad de la juntura interna presente en una totalidad dada”. Mi
totalidad es la medida de mí Ser. Si yo soy una totalidad sólo por cortesía, es
decir, porque yo estoy encerrado en una piel particular y soy llamado por un
nombre particular; pero no tengo totalidad interna, ni juntura espiritual, yo
tengo poco Ser. Si hay una fuerza presente en mí que me mantiene junto,
entonces yo Soy más. La fuerza que me mantiene junto, la experiencío
como mi Consciencia. Lo más grande que sea la fuerza de mi Consciencia,
esto es, lo más grande que sea “su poder de abarcamiento”, como Gurjieff lo
expresó, lo más que yo tengo juntura interna, y por lo tanto, lo más que yo Soy.
Verdaderamente el Ser está conectado con la coherencia interna, con la
- 1345
-
Aproximación al Cuarto Camino
1346 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1347
-
Aproximación al Cuarto Camino
grandes eventos en la historia han sido para todos los intentos y propósitos
invisibles para el mundo contemporáneo. La fundación del Cristianismo fue por
ejemplo invisible para las personas de esa época. Los historiadores
contemporáneos por eso no pueden ponerse de acuerdo, y aún aquellas
personas que atestiguaron los eventos no pudieron leer los signos de los
tiempos. Esto es porque precisamente la historia de la fundación del Cristianismo
fue actuada sobre un nivel superior en la Eternidad que aquel de la experiencia
humana ordinaria.
Ya antes les he compartido acerca de la distinción entre: historia
somática, psíquica y neumática. Estas corresponden a diferentes niveles en
la Eternidad. Aquello que está abajo no puede ver aquello que está arriba.
Atrapar esto ha sido una de las más importantes características del Ser.
Compare por ejemplo un gusano, una cabra, y un ser humano. Un gusano vive
en un nivel en la Eternidad, una cabra en otro nivel, y el ser humano en un
tercer nivel. El gusano está interesado sólo con sus reacciones inmediatas a su
medio ambiente. Difícilmente exista aparte de la arcilla que es tanto su casa
como su alimento. Una cabra tiene la experiencia instintiva de un gusano, pero
también tiene emociones. Puede sufrir y gozar, y puede adaptarse por ella
misma a su medio ambiente. El ser humano vive como un gusano, vive como
una cabra, pero también vive que algo más que ni el gusano ni la cabra pueden
conocer. Un ser humano puede mirar dentro del pasado y el futuro y pertenece a
un mundo diferente. Es posible ir más allá del estado de un ser humano
ordinario y concebir un Ser que pueda experienciar simultáneamente el
paso del Tiempo sobre diferentes niveles en la Eternidad, alcanzando
niveles que no son accesibles a la persona ordinaria. Existen por lo tanto
cuatro niveles de Ser, cada uno de los cuales tiene un modo adicional de
experiencia cuando se compara con aquellos que están abajo.
Procediendo de esta manera, podemos construir una Escala del Ser, cada nivel
del cual está cerrado en cuanto a la dirección hacia arriba, pero abierto hacia
aquellos niveles más bajos. El siguiente diagrama quizá les ayude a
representarse el camino en el cual cada diferente nivel en la Eternidad puede
existir lado a lado al mismo
tiempo
E
E
T D
E
R C
N
I B
D
A A
D
T I E M P O
1348 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1349
-
Aproximación al Cuarto Camino
D
E
T
E
R C
N
I
D B
A
D
A
T I E M P O
1350 - -
Aproximación al Cuarto Camino
oraciones cuando hablamos acerca del Ser. Mi Ser no es lo que yo hago, sino
la Fuerza que permanece atrás de mi hacer. Esta Fuerza puede
incrementarse o disminuir, pero no cambia en su naturaleza. Es la misma
en cualquier parte. Hay la misma fuerza de Ser en mí, en ustedes, y en todo lo
que existe, sólo que ésta no tiene la misma intensidad. Al Ser se le puede
dar un valor numérico, o en otras palabras, se puede establecer una Escala
del Ser, cada punto del cual puede ser precisamente designado por un numero.
Para aquellos de ustedes que no pueden ver el por qué de esto, quizá les
ayude considerar una analogía. Cualquiera está familiarizado con la escala de
temperatura de un termómetro. La temperatura es análoga al Ser, porque
esta sujeta a las mismas relaciones de más o menos. La temperatura es la
medida de la intensidad, esto es, la intensidad de la energía libre presente en un
cuerpo. Ustedes conocen cómo estamos acostumbrados a hablar de las
temperaturas. Por ejemplo, al referirnos al estado de salud de una persona,
podemos especificar una temperatura, y decir que 36.5 grados es normal. Si
hablamos de una persona enferma, decimos que su temperatura es de 40 ó 41
grados, evocamos la experiencia vívida de la condición del paciente. Si
tratamos de transmitir esto por una descripción de los síntomas que acompañan
la fiebre, probablemente estemos mal, porque esas cosas están conectadas con
las Funciones, que quizás afecten una a otra de diferente manera, pero el
simple numero de 40 grados es suficiente para evocar la experiencia
muy diferente de la que es evocada por una temperatura de 36.5 grados.
Quizá no conozcan lo que los grados signifiquen, y quizá no comprendamos todo
lo que la temperatura significa para un físico, pero nuestra propia
experiencia nos capacita para reconocer el estado que corresponde a un
dado número. No nos preguntamos “qué tipo” de temperatura está
involucrado. Conocemos que una temperatura de 36.5 grados significa la misma
cosa, cuando se aplica a un cuerpo humano, o, por decir, a un baño de agua
caliente, o al calor en el verano. Esta analogía corresponde cercanamente a la
relación del Ser. La principal diferencia entre la escala de temperatura y la escala
del Ser es que hacemos iguales divisiones en el tubo del termómetro, mientras
que para designar el nivel de Ser, cada gradación tiene que ser el doble
de la medida del nivel inferior. Por lo tanto, para hacer una Escala del Ser, no
usamos una progresión aritmética, esto es: 1,2,3, y así, sino una progresión
geométrica: 1,2,4,8,16 y así.
Aquellos de ustedes que han leído “En busca de lo milagroso” de
Ouspensky, o los “Comentarios psicológicos….” De Nicoll, reconocerán que
estamos llegando a la Tabla de Hidrógenos de Gurdjieff para la representación
del Ser. De ahí la progresión: 3,6,12,24,48 y 96. Cada paso es el doble del
precedente.
En el diagrama se nota una discrepancia, los pasos dobles en el diagrama
se dan hacia los niveles superiores del Ser, mientras que en la Tabla de
Hidrógenos, los números más pequeños corresponden a los niveles superiores, y
los números más grandes a los niveles inferiores del Ser. Para comprenderlo es
necesario tomar en cuenta la conexión entre cualidad de energía y
densidad de materia. Nuestro diagrama se refiere a cualidad de energía.
Lo más alto el nivel del Ser, lo más fina la cualidad o lo más grande la
intensidad de la energía. Mientras que la Tabla de Hidrógenos se refiere a la
materialidad, la cual es opuesta a la energía. Doblar o mediar simplemente
depende sobre la dirección en que vamos. Puedo decir que un peso es dos veces
- 1351
-
Aproximación al Cuarto Camino
más pesado que otro, o la mitad de ligero. No puedo decir que un cuerpo sea
dos veces más caliente que otro, o la mitad de su frialdad. Puedo decir que un
Ser es dos veces más Libre que otro, o la mitad de mecánico.
Al hablar acerca del Ser, es conveniente utilizar Tres diferentes
palabras de acuerdo al punto desde el cual nos referimos. El Ser en sí mismo
es la medida de lo que algo Es. La Consciencia es la Intensidad con que
Experiencia lo que Es. La Materialidad es el Ser visto desde el Exterior.
Este ultimo aspecto del Ser es el que puede ser pesado y medido. Es útil
recordar estos tres términos porque así son usados en los libros de la enseñanza
de Gurdjieff, de acuerdo a qué aspecto del Ser estén tomando en consideración.
1352 - -
Aproximación al Cuarto Camino
es nuestro futuro porque dos de nuestros centros están llenos sólo con
nuestros pasados hábitos.
- Nuestros centros no se han desarrollado porque no los hemos llenado
conscientemente. Todo lo que tenemos en ellos fue colocado en forma pasiva.
El esfuerzo de este método es hacer trabajar los tres centros juntos.
- Cualquier actividad en un ser humano que sea menos que tridimensional es
subhumana.
- Gastamos nuestras vidas vagabundeando, escapando de un error a otro.
- La vida pasa a ser una discusión entre los tres centros -gusto o disgusto, sí o
no. Todo nuestro tiempo y nuestra energía es gastado en esta discusión.
- El hombre es tres personas diferentes, tres diferentes crecimientos, tres
diferentes contenidos. Crecemos como si nos hubieran podado, con cada centro
descompensando el otro.
- Sólo una pequeña parte de nuestra vida está bajo control. Tal como somos, no
tenemos voluntad. La voluntad es un estado de desarrollo, una posibilidad en
un centro superior.
- Todo lo que nosotros llamamos desarrollo en nuestra situación presente es
una extensión de uno de los tres centros. Todo nuestro arte es sólo una
extensión del centro emocional, etc.
- Deseándolo tú no puedes añadir nada a tus tres centros. “Por más que el
hombre lo desee, no puede añadir un codo a su estatura”; está dicho en la
Biblia. Debes tener un método, una técnica. Pero allí no aparece una técnica
para el desarrollo. La técnica nunca ha sido escrita.
- Las enseñanzas públicas de Cristo fueron dadas en parábolas, dejando de lado
la teoría y la técnica.
- En su enseñanza privada, Gurdjieff presentaba ambas: la teoría y la
técnica.
- Cada ciencia tiene que crearse un vocabulario especial. El vocabulario de
Gurdjieff es tan preciso como el de cualquier otra ciencia. Todos los términos
en la Biblia fueron alguna vez términos técnicos precisos: “En la casa de mi
Padre hay muchas moradas...”, “Vuelve la otra mejilla...”, “Ojo por ojo, diente
por diente...”
- Este método es una explicación matemática y material de la creación,
mantenimiento y propósito del universo, lugar del hombre en ese
universo, su función y deberes.
- La obligación del hombre es operar con las leyes con las que opera el universo.
Porque el hombre tiene un lugar único. La obligación va con ello.
- El que seas consciente de tu lugar no es un don de la naturaleza. Tú debes
encontrarlo por un esfuerzo consciente, no por esperanza. El hombre
tiene una potencialidad acerca de la cual nada sabe. Estaba en la ciencia de
los antiguos tiempos. Hemos perdido toda idea de esas potencialidades.
- La vida no provee de una salida para ciertas potencialidades. Alguna gente
tiene una poderosa prueba de que hay en ellos potencialidades por
desarrollar.
- Haz un esfuerzo por desarrollar un mayor órgano: tu desarrollo mental y
emocional.
- La Naturaleza quiso producir una forma auto-evolucionante. El hombre es el
más alto desarrollo posible de ello. La Naturaleza no puede hacer más. Nosotros
debemos hacerlo. Todo posterior desarrollo requiere un esfuerzo
consciente. Esto requiere una labor comparable a todo lo que la Naturaleza ha
- 1353
-
Aproximación al Cuarto Camino
El hombre dormido:
1354 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Es casi un deseo del hombre estar dormido. Estamos tan dormidos que, a no ser
que la vida llegue a ser demasiado difícil, no despertamos. Un shock te puede
despertar.
Pero tú debes encontrar tus propias razones que te hagan desear despertar.
Estudia la mecanicidad humana. Cuando veas tu propia mecanicidad, estarás
empezando a despertar, tal como en el momento de despertar de un sueño te
das cuenta que has estado dormido.
Empieza a comparar tu dormir con tu estado de vigilia. Después de un sueño tú
te descubres desconcertado, molesto. En la vida sucede lo mismo. Tú podrías
pasar por alto una actitud lamentable en un sueño, pero en la vida te excusas
o aparentas que no existe.
Nadie puede decir cómo actuará en determinadas condiciones. “Yo sé
exactamente lo que haré en tal situación” es tan torpe como decir de qué
manera actuarás en un sueño.
En los sueños tú estás derrochando una energía que no usas durante el día.
Si tú has terminado tu día sin dejar cosas inconclusas - tus centros han
completado su trabajo - tú no sueñas.
Estudia tus sueños. Hay una energía auto contenida almacenada en uno de los
centros. Tú puedes descubrir en qué centro contienes energía no usada
durante el día. ¿Tus sueños son predominantemente físicos, emocionales o
mentales?
Los sueños emocionales son los que más nos desgastan.
Los tres centros se duermen separadamente. Hay veces en que al empezar a
dormir saltas violentamente. Es un centro dejándole el paso a otro.
Nuestro cerebro subconsciente debiera ser nuestro cerebro consciente.
Todo lo que nos ha sucedido en la vida está allí escrito, escapando sólo en los
sueños, trances, etc.
El cerebro consciente está contaminado. Haz un esfuerzo por contactarte
con el subconsciente. El artista a veces lo hace. También los adivinos, pero
inconscientemente. Contactarlo en forma inconsciente es peligroso.
Haz un Consciente Esfuerzo por contactar tu Consciencia que mora en el
cerebro profundo.
Observación de sí:
Todas las grandes escuelas, todo gran sistema de pensamiento, todas las
grandes religiones, siempre se han esforzado en dar al hombre dos libertades:
libertad interior (de la vanidad, del amor propio, etc.) y exterior (de los
condicionamientos de la educación, etc.).
Los primeros pasos hacia la libertad es la observación de sí, el “conócete a ti
mismo”. El sistema de Gurdjieff empieza con una observación neutral y científica
de uno mismo: tomando notas a la manera científica, primero, sobre el centro
físico y luego sobre el emocional y el mental.
El centro de gravedad del cambio es el cuerpo. Tú no puedes cambiar sólo
por la mente: debes empezar trayendo primero el cuerpo, y después las
emociones, a tu campo de observación.
El cuerpo es la única herramienta que tú tienes para trabajar. Hazlo una
buena herramienta. Domina el control del cuerpo sobre ti.
Trata de establecer lo físico como algo aparte del «yo». El comienzo de la vida
adulta es el conocimiento de tener un «yo».
- 1355
-
Aproximación al Cuarto Camino
1356 - -
Aproximación al Cuarto Camino
emocional. Una mitad de las enfermedades tratadas por los médicos sólo
significan que los centros han sido malamente usados.
La observación de sí es la más difícil de todas las cosas posibles de hacer. Es el
esfuerzo el que cuenta: el recordar hacerlo.
- ¿Cómo tengo que hacer ese esfuerzo?, ¿por autocontrol?
- No, el autocontrol gasta energía. La auto-observación almacena energía.
- ¿Lo puedo hacer usando sugestión?
- No, sugestión no ayuda. Sugestión es simplemente mantener una idea en tu
mente. Es una cosa pasiva.
Tú debes hacer algo activo.
- Déme un ejemplo.
- Vive una vida de fricción. Déjate perturbar tanto como sea posible,
entonces observa.
- No estamos acostumbrados a hacer tal esfuerzo. No nos gusta la fricción.
- Entonces no aparecen emociones. Donde no hay fricción no hay desarrollo.
- Cuando uno está trastornado ¿puede observarse mejor?
- Sí. Entonces tú estás en óptimo estado para hacerlo mejor.
- Pero yo me estoy observando todo el tiempo. Eso nunca se detiene.
- Todo lo contrario, eso nunca sucede. Es el más grande esfuerzo que el
hombre haya jamás emprendido. No es congruente con el resto de
nuestras actividades.
- Los actores se observan.
- Un actor es el peor de todos los observadores, Un actor puede darse cuenta de
lo que está haciendo, pero hay una diferencia entre darse cuenta y observación
de sí. La observación de sí es una actividad autodirigida; el darse cuenta
va simplemente hacia el exterior. «Ver es pasivo, mirar es activo.»
Químicas:
- 1357
-
Aproximación al Cuarto Camino
Rasgo Principal:
Uno de los más comunes es siempre el amor propio, completo amor de sí.
Lo primero que tú pones en cualquier escala y que la hace inclinarse es tu
rasgo principal. El es una excrescencia de tu actitud emocional hacia ti
mismo.
El rasgo principal nunca es algo bueno, pero, una vez encontrado, puede ser
usado conscientemente.
Nuestras indagaciones deben dirigirse a descubrir la fuerza motivante que
hay detrás de todos nuestros actos.
No trates de librarte de tu fuerza motivante una vez que la hayas encontrado,
sino que úsala para estudiarte a ti mismo.
Investiga tus pretensiones. ¿Estás orgulloso de tu mayor debilidad? ¿Estás
siempre manifestando tu notoria debilidad en términos de fuerza?
La mejor manera de empezar a «recordar» lo que somos es dejar
sinceramente de inventar aquello que no somos. Jugamos al escondite con
nosotros mismos.
Bajo muy fuertes emociones, a veces realmente nos vemos como somos.
Tu desarrollo depende de tu voluntad (y rapidez) en reconocer lo que
hay en ti.
Vanidad = una tonta exhibición de lo que tú no has logrado.
El orgullo es más legítimo; está en relación con lo que has ganado.
La vanidad pertenece al cuerpo. El orgullo es psíquico. No los mezcles.
Ningún método te puede ayudar hasta que no te liberes de la vanidad y del
orgullo.
Hay algo sobre lo que nunca te puedes engañar: tú tienes una exacta evaluación
de lo que eres.
La mayor parte de nuestros problemas es causada por la inhabilidad de
darnos cuenta emocionalmente de lo que comprendemos
intelectualmente. Eso produce un choque de tiempos: un centro es estimulado
a una alta intensidad, los otros dos están fuera de armonía con él. Esto
depende de tu rasgo principal.
Esencia y máscara:
1358 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Emoción:
- 1359
-
Aproximación al Cuarto Camino
Religión:
Todas las grandes religiones creadas -como la historia lo testifica- por hombres
igualmente dotados en relación al perfeccionamiento de su Razón Pura, siempre
han estado basadas en las mismas verdades. La diferencia entre ellas es
solamente sobre las regulaciones definidas en cada una para la observancia de
ciertos detalles y de los llamados rituales. Esta diferencia es el resultado de la
adopción deliberada de sus grandes Fundadores de lo que fuera más adecuado al
grado de perfección mental de la gente de ese determinado período.
Gurdjieff ha escrito también: «No es cuestión de a quién reza un hombre, sino
una cuestión de su fe. Sólo debido a la fe aparece en él la autoconsciencia
necesaria, y además la evaluación de su ser personal como una partícula de todo
lo existente en el universo. La fe es conciencia, su fundamento ha sido colocado
1360 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1361
-
Aproximación al Cuarto Camino
Pienso que seria útil si les digo algo acerca de la atención, y de sus
conexiones con los diversos personajes, y también con nuestra voluntad. Deben
distinguir: “entre darse cuenta”, lo cual quizá sea pasivo, y “la atención”,
la cual es una manifestación de la voluntad. El darnos cuenta o conciencia
ordinaria es el resultado de nuestra sensibilidad. Está en la naturaleza de la
sensibilidad ser sensitiva –esto es, estar despierta. Parecería como si la
segunda línea en el símbolo de “mí” –la cual representa al yo Reaccional,
estuviera hecha de sensibilidad, de la misma manera que sensibilizamos una
placa de fotografía. Sólo que aquí la placa está sensibilizada en ambas
1362 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1363
-
Aproximación al Cuarto Camino
Miremos al otro lado. Es obvio que el hombre puede ser “esclavo de sus
deseos”. En tal estado, el hombre mismo deja de existir –los deseos
adquieren libertad y gobiernan la totalidad de su vida. Cuando entramos a esta
tercera región de la psique, estamos introduciéndonos dentro de la selva,
donde el único objetivo del león es comer tantas ovejas como pueda, y
el objetivo de las ovejas es producir tantas más ovejas como se pueda .
Existe muy poco “descansando apaciblemente juntos” en nuestra jungla
humana. No sólo nuestros deseos están en guerra unos con otros, sino
como les indique con anterioridad, la naturaleza de la consciencia es tal que
puede ser fácilmente llevada hacia el mundo exterior, a la región
1364 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1365
-
Aproximación al Cuarto Camino
Uno puede decir que el carácter es similar a una llave, con la cual se
pueden abrir ciertas cerraduras y no se podrán abrir las otras. En otras palabras,
de acuerdo a nuestro carácter, existen algunos tipos de vida que somos
capaces de vivir, y otras formas de vida que no seremos capaces de
vivir, porque no somos capaces de producir todas las urgencias
necesarias que serían requeridas para la vida. Si alguien es puesto en
condiciones de vida que no correspondan a su carácter, no sería capaz de existir
bajo dichas condiciones. Tendría que darse cuenta que esa puerta no la puede
abrir con su llave, y que debería cambiar sus condiciones de vida.
1366 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1367
-
Aproximación al Cuarto Camino
dos –uno de cada lado. Si voy a comprender a alguien, debo tener algo en mí,
lo cual mí consciencia puede establecer un contacto con el otro. Este es el
secreto del personaje dividido, trabaja por una forma de “combinación”. Esto nos
aclara el por qué Gurdjieff decía, que es imposible comprender sin
experiencias, y por qué hablaba también de la confrontación. No
podremos nunca comprender a otra persona a menos que tengamos en
nuestro propio patrón –nuestro propio carácter- algo que pueda confluir
con dicha persona.
1368 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Dudo de que sea deseable para una persona ser más como un tigre, si no
ha nacido ni siquiera como gato. Los daños al personaje dividido significan
la perdida de nuestro propio patrón. Aquí nacen todas las patologías.
Cualquier cosa puede ser reparada si sólo lo deseáramos realmente. Pero
las fuerzas en este nivel son muy grandes, fuera de proporción a las fuerzas que
trabajan en los niveles inferiores, estas no son nada en comparación con las que
trabajan en el centro. Si esas fuerzas del centro están trabajando, pueden
reparar cualquier daño.
Las cualidades características no pueden, propiamente hablando, ser
descritas como roles. Los roles son maneras externas de comportamiento.
Los contenidos del carácter son profundos y por eso no somos capaces
de ser concientes de ellos directamente, hasta que un cambio
considerable haya tomado lugar en nuestra consciencia. En la manera
ordinaria nosotros no somos conscientes de nuestro personaje dividido. Éste
pertenece a la inconsciencia, y la característica mayor de lo inconsciente es
que es inconsciente, y por lo tanto, no podemos conocerla por introspección
como lo podemos hacer con la parte Reaccional y Material.
Gurdjieff decía que las “partes intelectuales de los centros”
estaban más allá de nuestro alcance “en nuestro estado actual”.
- 1369
-
Aproximación al Cuarto Camino
A.- A través de los sentidos: luz, sonido, sensaciones táctiles, olores, etc.
B,- Desde el personaje reaccional: memorias, pensamientos, imágenes.
C.- Desde el personaje dividido: imágenes que representan algún rasgo del
carácter.
C
El Personaje Dividido
B B1
C1 A2
El Personaje Reaccional
A1
1370 - -
Aproximación al Cuarto Camino
El Personaje Material
A
Símbolo de la Percepción
-799-
Querido Hermano Jqino, una inquietud valiosa es la que nos compartes: "cómo
aprovechar al máximo cada oportunidad, cómo no dejar pasar ciegamente el
alimento que se nos ofrece, sabiendo que cada uno debe entrenarse en el arte
de distinguir el trigo de la paja".
¿Cómo aprovechar al máximo cada oportunidad?
Intentemos buscar el significado escondido en las palabras de esa interrogante...
¿Cómo?, apunta directamente a un método o práctica, así que mejor lo dejamos
para el último, después de encontrar los "Qué"...
¿Aprovechar?, significando algo que sea de provecho o útil para uno mismo,
similar al "hombre ladino" que siempre saca provechado de cualquier situación
- 1371
-
Aproximación al Cuarto Camino
Primero que todo, refirendome a mí mismo como parte de esta Comunidad, hay
dos maneras de percibirlo: Si se mencionan ideas que se refieren a mí mismo, a
mi propio Ser, de algo preciso que debo verificar por y en mí mismo, de métodos
exactos para obtener un nuevo conocimiento sobre mí mismo, ya sea por
observación, por recuerdo, por prácticas, por ejercicios, por sugerencias
indirectas, y hasta por cuentos y sobre todo por las propias experiencias de
Trabajo sobre uno mismo, pues existen posibilidades si aprovechamos todo eso
en su momento preciso para nuestro propio provecho... Si en vez de eso,
prefiero hacer una mezcolanza de ideas tuti-fruti, en vez de conentrarme en una
sola enseñanza elegida libremente; si prefiero repetir como loro o "maestro" las
ideas mencionadas en los libros, de una manera como si yo mismo ya los
hubiera constatado y verificado en mí mismo; si me vuelvo acaparador de libros,
películas y toda la información acerca de la enseñanza; si no hay en mí nada que
desee aprovechar las ideas para trabajar sobre mí mismo; si entro en
confrontaciones y discusiones teóricas y de las que carezco de experiencia
1372 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Hermano Jqino, creo que con lo antes expuesto y si así lo deseamos, las
otras frases de las interrogantes pueden ser percibidas de una manera práctica...
Y ¡Gracias!!! por la oportunidad que tu aportación e interrogante posibilitó para
mí para recordar algo muy valioso: Ponderar...
Jqino, ya sabemos que tú con un Pisco y yo con un Tequila, que Oscar con un
vinillo de cepa única, que Mery con jugo de mandarina con harto ajo y patatas,
que Homero con sus canciones, que Karlos con sus ladridos de raterillo
incipiente, que Alexander con su tarea filosófica, que Bibiana, Cecilia y la mujer
de Alicante con su feminidad alegran esta Comunidad... podemos brindar y
sentir esa Hermandad que el méndigo Destino nos ha presentado... Un abrazote
para ti y tu familia mi Querido Jqino, mi Jorge amado...
-800-
Buen intento Roberto, ahora trata de olvidar esa interpretación o déjala de lado
por un momento, e intenta descubrir otra diferente, y quizá poco a poco ese
cuento de las arenas vaya destilando su néctar precioso...
Por ejemplo para ti Roberto, ya conociste a una valenciana avecinada cerca
de tu lugar de residencia, una tal Mery... Ya han intercambiado pláticas
personales acerca de sus historias personales, pero eso es lo habitual, quizá te
puedas interrogar de la razón de ser de ciertos contactos que se han
dado en tu vida...
Tú eras ese arroyo cantarín que ha recorrido determinadas campiñas durante tu
vida desde tu lejano nacimiento... Y de repente aparece ante ti esta
Comunidad, con una enseñanza precisa, y que habla sobre ciertas cosas que
hemos olvidado, que menciona otros estados posibles para un verdadero ser
humano... Un lenguaje muy diferente al que aprendiste por las campiñas que
has recorrido, incluida la campiña del Sr. Blay, un lenguaje al parecer seco y
directo, muy diferente al agua del conocimiento que has abrevado hasta antes
de que apareciera... Quizá esta Comunidad sea sólo eso: "un desierto que
está entre tu vida como arroyo cantarín y las altas montañas que se
vislumbran más allá". Un desierto que conoce y comprende lo que tú
desconoces y ni siquiera sabes acerca de ti mismo...; un desierto que
posee la sabiduría práctica para aquél que lo sabe escuchar y se atreve
a seguir sus sugerencias...
Y de repente ese desierto te sugiere que hay por ahí una mujer valenciana, que
similar al viento, te puede acoger entre sus suaves brazos para ayudarte
a volar... Desde luego, esa mujer al igual que el viento, tiene sus propias leyes,
no está ahí para hacer más grandes ni elevar tus suciedades y estupideces que
por tantos años como arroyo cantarín has acumulado... Al parecer esa mujer al
igual que el viento sólo le importa esa parte sutil y esencial tuya que has
olvidado desde hace muchos, pero muchos años, aunque lo dudes... Esa
mujer no puede aceptar entre sus tiernos brazos cargas de conocimientos
ordinarios ni extraordinarios, ella no está interesada en esas tonterías, le
importa sólo lo real que haya en ti, que quizá pequeño como un chícharo, es la
- 1373
-
Aproximación al Cuarto Camino
semilla que ella transportará para dejarla caer en las tierras superiores
de las altas montañas....
Bueno Roberto, ya tienes 4 cosas, aunque la tercera sólo es algo potencial, las
altas montañas allá a lo lejos siguen su propia Ley... Primero estás tú, ese
arroyo cantarín que ha hecho de su vida una fiesta de jazz, pero que por
más que ha ido atrapando gotas de agua en su recorrido, llega un
momento en que esa agua ya no le satisface...
Esta ahí este desierto llamado Comunidad, que te susurra ciertas cosas que te
hacen recordar cosas olvidadas por ti, un desierto que sólo está ahí
pregonando en el desierto para ser escuchado por algún auténtico
riachuelo peregrino...
Esta también presente el medio necesario que es el único que puede ayudarte si
confías para ser elevado hasta las altas montañas, un medio muy volátil en la
forma de una mujer valenciana de carne y hueso, y como el viento,
siempre está ahí, rodeándote enteramente pero sin coartar tu elección
de confiar en él...
Como puedes ver Roberto, hay cuentos que pueden interpretarse como cosas
que han sucedido en el pasado, a veces como evocaciones de lo que podrá
sucedernos en el futuro, pero nunca olvidemos que un cuento también está
indicando nuestra propia situación actual... Así que te sugiero ver tu
situación actual con todo su terror que te despierte, eres hoy ese arroyo cantarín
que cree saber sobre lo que es importante para ti, pero si honestamente te
preguntas lo que tú mismo has hecho de tu propia vida hasta el día de hoy,
quizá descubras que siempre has carecido de voluntad para vivir por y a partir
de ti mismo sin guajes para nadar, y lo que es más terrorífico, que hasta este
día has imitado lo que otras personas te han inculcado desde la niñez y te has
olvidado de quién realmente eres tú, cada vez reaccionas a toda aportación
leída, tienes ya respuestas para todo, pero ninguna es de tu propiedad y ganada
con el sudor de tu frente...
-801-
1374 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1375
-
Aproximación al Cuarto Camino
Como les comparto, desde niño construía en soledad construcciones diversas con
el material sobrante o desperdiciado por los demás, en aquel tiempo, pedazos de
ladrillos.... Y ahora hasta de un chiste, cuento, escrito o cosa desechada,
construyo castillos muy reales para mí...
Junto con esa visión de la escalera y los tres caminos, hay otro símbolo en el que
confío plenamente: "la cruz"; que para mí es un símbolo práctico; sobre todo
por lo que comprendí por Bennett acerca de la "Tétrada"..., y por eso que
llamamos: "Cuarto Camino"...
Recuerdo que en este Trabajo se nos indica: "Que aquél que pueda
establecer las cosas reales sobre el Eneagrama..., es el Maestro"....
Pues así lo es, sólo el que pueda apoyarse realmente en los símbolos, y coloque
lo que cada punto debe contener, podrá comprender Todo.... La Tétrada
contiene en su eje vertical dos cosas dadas: lo que somos actualmente, o
nuestro propio automatismo; y lo que potencialmente podemos llegar a ser
esencialmente, nuestra parte creativa o Yo Real... Ambas partes están en el
Inconsciente, quiero decir: "más allá de nuestra consciencia".... Así que de
nuestra parte actual y automática sólo podemos esperar comportamientos
mecánicos, habituales y condicionados, todo lo que ha formado nuestro
pasado...; y de la parte creativa sólo podemos esperar recibir lo que está más
allá de la boca y el oído humano..., lo potencial de nuestro Ser...
Nuestra única posibilidad reside en los dos puntos del eje horizontal: nuestra
sensibilidad o sentimiento para abrirse y recibir, y nuestra
consciencia para comprender lo recibido.... La primera se logra trabajar
cuando controlamos y hasta logramos acallar nuestras reacciones habituales en
nuestros tres centros, es una lucha contra nuestros propios gustos y disgustos
habituales, se requiere lucha y esfuerzos consciente hacia ese fin...(camino
activo de súper-esfuerzos) La segunda se trabaja cuando nos separamos de lo
que sentimos ser y permanecemos como un testigo o vidente imparcial que
puede juzgar, ponderar y comprender imparcialmente; se requiere sacrificar
nuestro deseo de que las cosas sean o se comporten como queremos que sean...
(camino receptivo de sacrificio)
1376 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Con lo anterior mi estimado Kiki, quiero decir que es más benéfico para mí, en
vez de dar por seguro que yo sé y estoy dándome cuenta de cómo camino,
primero verificar y constatar si eso coincide con la realidad... Y así es para todo
lo demás que actualmente damos por seguro sin siquiera tomarnos la molestia
de verificarlo...
Las personas quieren cambiar, rápido y a partir de su estado actual ordinario, y
si lo intentan sólo lograrán: "más de lo mismo", como una especie de guitarra
que crece tanto para volverse un piano, pero en esencia sigue siendo un simple
instrumento para picarle sus cuerdas o teclas y reaccione con sus sonidos
característicos... Desde luego, un piano es más grande, lucidor, apantallante,
pero eso no hace diferente su naturaleza de instrumento musical... Así mismo
hay hombres en apariencia diferentes, pero iguales en esencia, cada uno con sus
botones característicos para ser picados por la vida o por uno mismo, o como
diría Gurdjieff, con sus propios callos característicos, que si se los pisas o se los
sobas, obtendrás las reacciones esperadas de ese instrumento llamado
hombre...
Así que en esta enseñanza no se deja nada al "hay se va", así que la primera
herramienta que pone entre nuestras manos es "La Observación de uno mismo",
para estudiarnos y un día poder llegar a conocernos.... ¿Se requiere lucha y
esfuerzos para ese estudio y conocimiento? ¡Claro que sí! Y de nuevo se
presentan esos obstáculos en nosotros mismos que nos impiden llevar a cabo
esa Observación, al parecer sencilla y fácil de ejecutar... Algo en nosotros se
brinca este Trabajo Preliminar, y brinca al instante y da por hecho que él ya se
conoce muy bien a él mismo como para perder tiempo valioso en eso... ¡Trampa
insidiosa muy sutil!
Ahora bien, en esta enseñanza sabemos que esto ocurre siempre, así que
creamos un artificio de manera de Tarea o Ejercicio para que esa Observación se
pueda efectuar a pesar de nosotros mismos... Les sugerimos: "Has lo que no
deseas, lo que no te gusta ni quieres, ni te importa ni te interesa". "Lucha en
contra de tus gustos y disgustos"
¡Y vaya artificio milagroso para aquellos que se atreven a intentarlo!
De manera sorprendente, cuando uno se atreve a lucha contra aquello que le
gusta o disgusta, va descubriendo u Observando cosas ignoradas sobre uno
mismo... De vez en cuando descubre por momentos sus manierismos o
automatismos físicos, emocionales o de pensar, y si logra ver uno de ellos con
mayor insistencia, recuerda lo sugerido, y de inmediato quiere cambiarlo, lucha
por desterrarlo de sí mismo... Pero oh realidad, descubre que su manierismo
automático se vuelve cada vez más aparente, que en vez de cambiarlo o
desterrarlo, esté manierismo lo Observa como algo muy real que le pertenece,
que forma parte de él mismo, ya no puede achacarlo a lo externo u otras
personas... ¡Quién lo diría! Indirectamente comienza a Observarse y ver su
propia situación actual tal y como es, y entre más y más luche por reprimir,
ocultar o cambiar su manierismo descubierto, fracasará, se frustrará, se vera
como el cangrejo en vez de verse como el tiburón que deseaba y soñaba
convertirse....
Cuando llegue a esa encrucijada, si es que sinceramente intenta cambiar o
volverse diferente, caerá en la desilusión... Pierde la ilusión de que él por él
mismo puede volverse diferente..., porque ya lo constató y verificó en sí mismo,
ya luchó para lograrlo y fracasó... ¡Ahora sí está listo para empezar sobre bases
justas su Trabajo auténtico! Y existe material muy valioso y auténtico sobre el
- 1377
-
Aproximación al Cuarto Camino
cual basar su Trabajo personal, ya conoce su propia situación actual con todo el
terror que conlleva...
1378 - -
Aproximación al Cuarto Camino
considerarse una
persona afortunada. Nosotros realmente desde la concepción vivimos un tiempo
prestado.
Viviendo en este mundo usted tiene que sentir la muerte a cada segundo, así
que coloque todos sus asuntos de la vida, uniformes en su hora pasada. ¿Pero
cómo puede cualquier persona saber exactamente su hora pasada?
Para poder estar seguro debe marchar al ritmo de la naturaleza mantener todas
sus responsabilidades realizadas de tal manera que no sea sorprendido.El
hombre debería recibir esta enseñanza desde la escuela: como respirar,
comer, moverse y llegar a morir dignamente. Es necesario preparar un
programa educativo que incluya la enseñanza de cómo mantenerse despierto y
realizar la presencia del YO y despertar la consciencia. A la pregunta: como
actuar si uno siente que algo está incompleto? Gurdjieff hizo una pausa y
después de respirar profundamente dijo: A quién le importaría si usted muere
como un perro? En el momento de su muerte usted debería estar plenamente
consciente y seguro de que ha hecho uso de todas las posibilidades que la vida
le ha dado.
Ahora usted no sabe mucho de usted, pero si cada día se pone a buscar más y
más en esa bolsa de huesos, empezará a encontrar más y más detalles. Día tras
día descubrirá lo que ya debía haber hecho y que ahora debe hacerlo. Un
hombre verdadero es aquel que toma de la vida todo lo que es valioso para él
porque no sabe a qué hora le toque morir. Tenemos que intentar vivir de tal
manera que podamos decir : ahora me puedo morir y no siento remordimiento
por haber dejado de hacer ninguna cosa.
Nunca deje pasar su última hora sin aprovecharla, podría convertirse en la hora
más importante de su vida. Si usted no la utiliza correctamente podría
arrepentirse más tarde. Todo el entusiasmo que usted le ponga ahora a su
vida puede convertirse en una fuente de energía preciosa para alcanzar una
muerte digna.
Si usted piensa que la próxima hora puede convertirse en la última hora para
usted, absorba todas las impresiones que le traiga como un gastrónomo
verdadero. De esta manera cuando la Señora Muerte lo llame, usted estará
siempre preparado. Aprenda a ser amo de su vida. El amo sabe tomar de cada
trozo de vida el pedazo más sabroso y valioso. Cuando yo era joven aprendí a
preparar perfumes, aprendí a extraer la esencia de la vida, lo más sutil y de
mejor calidad. Busque en todo lo más valioso, aprenda a separar lo sutil de lo
grosero. Aquel que ha aprendido como extraer la esencia, lo más importante de
cada momento de la vida, ha alcanzado el sentido de la calidad. Él puede hacer
con el mundo algo que jamás podría hacer un aborigen.
Él podrá ser y estar en aquellos momentos que para usted no representan
ninguna opción. No obstante cada momento ofrece una opción para que usted
decida como vivirlos y disfrutar completamente de ellos. La capacidad de tomar
lo valioso de la vida es igual a la elección de tomar de los alimentos, el aire y las
impresiones, las substancias necesarias para crear los cuerpos sutiles del
hombre.
Si usted desea tomar de la vida lo más valioso, tiene que ser para lo que está
más arriba, para usted solo es necesario dejar un poco. Trabajar para lo de
arriba es la manera correcta de recibir para sí lo mejor de la vida.
Si usted no es feliz con su hora pasada no es feliz con el resto de su vida. Los
momentos de la vida no se repiten y no aprovecharlos es privarse de la
- 1379
-
Aproximación al Cuarto Camino
1380 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1381
-
Aproximación al Cuarto Camino
más y más. No toque todo el día el violín. Dedique por lo menos una hora al día
para
hacer el esfuerzo. Si se exige mucho terminará dejando todo. Piense en el
ejercicio de su hora pasada como si fueran ejercicios de ballet clásico. Usted
tiene que hacerlo toda su vida. Actualmente yo dedico cuatro horas diarias a
este ejercicio, pero cuando era joven dediqué el doble de tiempo.
-804-
1382 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¡Mírate con sinceridad Roberto! -exclamó tu propio yo. Parecido a esa voz que el
río escuchó cuando estaba ahí siendo absorbido por las arenas... Y el rió recordó
un tiempo en que eso era común en él, ojala Roberto proceda igual... Pero al
parecer a Roberto, con esa mente intelectual y emocional, más le interesan los
conceptos: ¿cómo o de dónde nació esa voz? Si yo le dijera que nació de la única
Fuente posible, de ese: "Yo Soy", ¿serviría de algo? No empezaría Roberto a
cuestionarme acerca de qué o quién es ese: "Yo Soy".
Esa melodía, ese regalazo que me das Roberto, contiene mucho más de ese Yo
Soy que todo lo que puedas extraer de los libros, y contiene más porque en esa
melodía estás tú presente, tú y la melodía son Uno...
Roberto, ¿por qué no elegir este día, hoy, para despertar ese "ánimo" de ponerte
a trabajar sobre ti mismo? Y junto con ese ánimo, sería un deleite para mí
esperar esas melodías grabadas que me regalaras dentro de poco, y de las
cuales ya me diste más que una probada, pero no me gusta anticiparme, y estoy
seguro que en ese momento en que tu creación llegue a mi oídos y mi alma,
comulgaremos juntos...
- 1383
-
Aproximación al Cuarto Camino
-805-
Estimado Miguel Ángel, ahí abajo del ombligo, como dos dedos hacia abajo de él,
existe un "centro vegetativo" muy poderoso. Y para poder relajarlo es necesario
llevar y mantener nuestra atención en el interior de esa zona, por más tiempo
que en las otras partes, y con la persistencia lograrás relajarlo...
En cuanto a ese "picor" que sientes entre el omoplato y la parte baja del cuello,
sólo dedícale algo de tu atención, sigue con tu relajación, pero vigila de reojo ese
picor, porque quizá te esté tratando de decirte algo esa sensación...
Bueno Miguel Ángel, ese trabajo con las imágenes de nuestros padres y otras
figuras de autoridad, es un proceso, y por lo tanto consta de etapas.. La primera
etapa es traer a voluntad ante nuestra pantalla mental la imagen de nuestro
padre, y mantenerla y percibir: ¿qué sucede en nuestro interior, qué tipo de
emociones aparecen, qué tipo de pensamientos, qué tipo de sensaciones? Una
vez ejecutada esa tarea, descubriremos muchas cosas relacionadas entre
nuestro padre y nosotros, esto es algo muy personal... Desde luego, casi todos
descubrimos con asombro que muchas cosas que odiamos o no aceptamos de
nuestro padre, sin siquiera darnos cuenta, nosotros mismos las seguimos
imitando en toda ocasión... Como que nuestros padres son los que realmente
siguen en actividad y reaccionando en nuestro interior, de lo cual se desprende
con dolor: ¿Entonces dónde estoy yo en todo eso que sucede dentro de mí?
Al parecer tú ya has intentado ejecutar esta primera etapa, y has verificado
muchas cosas que desconocías de tu relación con tu padre... Y te sugiero que no
trates de juzgar a tu padre, simplemente constata lo que tú actualmente sientes
cuando percibes en tu mente la imagen de tu padre... No analices ni juzgues
nada de lo que vayas descubriendo. Lo importante para ti es el aquí y el ahora:
una vez verificado en ti lo que actualmente hay en ti de tu padre, ¿qué deseas
hacer al respecto? ¿Pelear contra tu padre, reclamarle? ¿Decirte: "así me hizo
dios y ni modo"? Bueno, Miguel Ángel, ninguna de esas reacciones te liberará del
fardo de tus padres...
Pero es cuando si tú deseas con sinceridad liberarte de esa carga de tu padre
que llevas a cuestas, da inicio la segunda etapa del proceso... En una aportación
la mencioné, esta segunda etapa para liberarse de esas cargas, es un trabajo
realizado por medio de la respiración... Busca esa aportación, o pide ayuda a
alguno de los miembros para que te indique con precisión en qué consiste este
trabajo...
1384 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-806-
- 1385
-
Aproximación al Cuarto Camino
Así que te felicito por haber sido contactada por este Trabajo a tan tierna edad, y
puedo decirte, que hace muchos años atrás llegó a un Grupo de Trabajo que yo
precedía, un jovencito de 16 años, pero que a su tierna edad había pasado por
muchas y diversas experiencias, y lo ayudé incrementado en grado sumo al
pedirle que viviera más y diferentes experiencias, y desde hace años, ese
jovencito ahora es un hombre hecho y derecho, es como un hijo para mí, vive en
Los Ángeles, y cada vez que viene por estas tierras me habla y nos reunimos
varias veces, y puedo decirte que nuestros encuentros son de dos Almas, una
comunión muy profunda que a veces no requiere de palabras.... Ambos nos
amamos sin olvidar que el Trabajo nos ha unido para siempre...
Jazmín, lo anterior sólo es para que te formes un panorama más realista, más
adelante te comentaré sobre esas experiencias tan precisas y auténticas que me
enviaste de la Tarea del conteo..., pero no quiero despedirme sin antes
agradecerte el que me compartas sobre esa experiencia tan tuya...
¡Gracias!!!
-807-
Comienzas diciendo que quieres soltar ráfagas de emociones y dudas para que
yo te conozca, pero te corriges al decirte que ni tú misma te conoces, y tomas
la Tarea como el inicio de algo parecido a una hoguera dispuesta pero no
encendida....
La primera mañana que intentas ejecutar la Tarea descubres que el conteo te
presiona y no dejas de atenderle, no podías permitirte escuchar los ruidos
distrayentes porque el conteo estaba ahí y no querías equivocarte y
1386 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1387
-
Aproximación al Cuarto Camino
ve jugosa, bien conservada, con color radiante, y sientes que debe contener un
jugo exquisito en su interior... Hay una relación entre las partes internas y
aparentes del cuerpo, ambas se corresponden, como se dice: "mente sana en
cuerpo sano", o al revés: "cuerpo sano en mente sana"... ¿Qué es primero, el
huevo o la gallina? Ambas partes son importantes, y es tu Trabajo
mantenerlas en las mejores condiciones, ya sea que tu mente suelte
chistes picantes para hacernos reir, o que tu cuerpo traiga puestos unos
artes y collar y un rubor en tu cara para hacernos la vida más
hermosa....
Otro día seguiré con lo que sigue de tu escrito maravilloso, vayamos con
paciencia descubriendo cosas entre líneas...
-808-
1388 - -
Aproximación al Cuarto Camino
Bueno Felipe, te felicito porque por tu propio Trabajo sobre ti mismo has logrado
ver y sentir la diferencia entre eso que llamas Deseo y aquello nuevo que
llamas Intuición.... Ya contigo se puede compartir a otro nivel, si importar que
sea un sólo poco más allá del lenguaje ordinario y teórico...
-809-
- 1389
-
Aproximación al Cuarto Camino
metas, objetivos, anhelos y sueños que sentimos necesarios sin importar que
nosotros mismos los podamos o no realizar...
Bueno Felipe, te felicito porque por tu propio Trabajo sobre ti mismo has logrado
ver y sentir la diferencia entre eso que llamas Deseo y aquello nuevo que
llamas Intuición.... Ya contigo se puede compartir a otro nivel, si importar que
sea un sólo poco más allá del lenguaje ordinario y teórico...
-810-
En este Trabajo, sobre todo cuando uno empieza a trabajar sobre uno mismo por
medio de "La Observación", rápidamente y con asombro descubrimos muchas
actitudes, reacciones y hábitos que no tienen cabida en esa imagen que sobre
1390 - -
Aproximación al Cuarto Camino
nosotros mismos hemos levantado y defendido por años... Y claro que para
aquél que sinceramente se Observa, sufre un impacto al ver "el terror de su
propia situación actual"...
Y ahí es donde encuentra cabida esa parte perniciosa de nuestra ser ordinario
que manda a la basura todo lo que observó en él mismo... Utiliza su lógica y
razonamiento habitual, e imagina que si sólo lo deseara mucho, podría dejar
atrás todas esas cosas inesperadas y desagradables que encontró en su ser; es
ese salto hacía lo imposible, es como querer brincar sobre nuestras propias
rodillas... Porque no puede comprender que esa "mente" que ha robado e
imitado todo lo que le salga a su paso, a veces con un poco de repetición
automática, precisamente no puede ser libre, porque esa mente ha caído
siempre en la imaginación perniciosa... Esa mente que nos mantiene cautivos no
puede liberarse a sí misma, ella misma es la cárcel y el carcelero...
Así que aquellos que logran comprender cuando caen en esa trampa tan
comodina, y recuerdan el por qué en este Trabajo se les alienta a utilizar y
concentrar su poder de Atención, y hacen algo para desarrollar ese poder, de
inmediato comprenden que la Atención es un poder muy grande que tiene la
posibilidad de dirigir y controlar a su "mente"... Descubre con asombro, que
aquello que ha llamado su "mente" toda su vida, que aquello que a leído acerca
de sus dizque poderes mentales, es un malentendido, porque esa "mente"
simplemente como lo estableció Gurdjieff, es un aparato de grabación, un
aparato que registro todo aquello que la vida le imprime, o que sus estados
internos imprimen sobre ella... Esa mente carece de un poder para Elegir lo que
esté grabando, falta un poder que imprima en ella y grabe lo que realmente
desea nuestro propio ser contener, es decir, lo que nuestra propia Atención y
Consciencia elijan estampar en ella...
Pero esa mente que graba y almacena todo lo que le ha impactado sin elección
alguna, que tiene ese poder de recibir y fijar en ella hasta las cosas
más estúpidas y hasta cuentos fantásticos, a su vez, precisamente es ahí
donde podemos usar ese poder de grabación tan fiel y opresivo para
nuestro propio beneficio... La mente es como una grabadora que siempre
está encendida y registrando todo lo que llegue a ella, sea desde el
exterior o desde los ruidos de su mismo mecanismo... Pero esa grabadora tiene
también la posibilidad de que si no permitimos que continúe grabando y
reaccionando automáticamente desde ese material que fue grabado desde su
infancia, y conserve todo ese material de grabar-reaccionar en su memoria;
podemos grabar sobre ella cosas que nosotros decidamos de acuerdo a
los Deseos del tipo de ser que deseamos llegar a ser... (Ojo para los
atentos: "recuerden que los Deseos nacen en la consciencia, y no en la mente
condicionada")
- 1391
-
Aproximación al Cuarto Camino
Por ejemplo, sólo basta leer aportaciones que llegan a la Comunidad para
detectar esos "patrones" del condicionamiento automático de nuestras
mentes, y aquel que se haya observado los descubrirá con mayor precisión,
verificará que actualmente él sin siquiera darse cuenta continua
mostrando las mismas actitudes, hábitos y reacciones que tanto odió en
sus padres y ciertas figuras de autoridad... En las aportaciones se detectan
personas inmersas en teorías del tipo de profesión en que fueron condicionados,
otros en ese llamar la atención del mundo para que volteen a ver su auto-
compasión, otros mostrando su "sabiondez, otros su impaciencia, otros su
ignorancia, otros sus juegos infantiles, otros su importamadrismo, en fin,
actitudes, reacciones y hábitos aprendidos al ser imprimados sobre su
material mental... Y algunos se quejan de todo lo que les sucede, patalean por
cosas tan sufridas que están viviendo, echan madres por su situación actual, en
fin, nos transmiten lo dolorosa, insípida y esclava vida que están viviendo... Y si
uno les pide, al igual que el genio de la lámpara, que les cumplirá lo que
realmente deseen, de inmediato confunden lo deseable con lo no
deseable de su vida, te contestan: "es que ya no quiero sentirme así, "es que
no deseo seguir siendo ignorante, "es que ya no aguanto está vida que me toco,
"es que no hay salida a lo que dios me envió", etc., etc..., en fin, mencionan
todo lo que no-desean pero nada con respecto a lo que realmente
desean...
Y precisamente en eso reside la trampa mortal, por eso les comento que nuestra
mente no puede liberarse a sí misma, está inmersa y reaccionando siempre
a partir del material previamente grabado, así que al vivir llena de
impresiones negativas o de vicios, no puede ver más arriba de ellos, así que
sus deseos siempre son de ese tipo: "no quiero", "no aguanto", "no soporto", "no
puedo", "no entiendo", refiriéndose a cosas del pasado o actuales. Para esa
mente condicionada por años es imposible Desear algo nuevo, algo
Diferente, precisamente es imposible porque de eso nuevo Deseable no
hay grabado nada en su memoria...
Cuando nos referimos a la Metanoia, o "Cambiar Nuestra Mente", nos
referimos a elegir e intentar grabar Conscientemente en nuestra mente
lo que Deseamos Ser...
En este tipo de grabación consciente, nada se toma en cuenta lo pasado, si mi
problema es el vicio de fumar, si me digo que deseo dejar el cigarro, estaré
cayendo en lo ya grabado en la mente, en lo pasado... Así que si yo deseo
dejar el vicio de la fumada, ni siquiera tomo en cuenta dicho vicio, sino que la
grabación consciente elige algo Deseable para mí y eso es lo que grava en su
mente: "Imagina viéndose él mismo, ahí en su pantalla mental, como un
hombre o mujer corriendo por el bosque, sintiendo todos los sonidos y
aromas y en contacto con él mismo y la naturaleza que lo rodea..." Y así
grabará sobre su mente una Imagen Deseable de lo que desea ser, y ya
grabada sobre su mente, ésta procederá con su poder automático y nos
obligará a hacer lo que fue grabado, nos obligará a salir y trotar por el
campo, sin mucha lucha ni esfuerzo, hasta sentiremos que eso es lo que
hemos querido siempre, lo sentiremos muy natural... Que como beneficio
secundario, debido a esa limpieza corporal, nuestro cuerpo ya no "desee" el
cigarro, bueno, pues bienvenido...
1392 - -
Aproximación al Cuarto Camino
-811-
- 1393
-
Aproximación al Cuarto Camino
misma, cuando comprendemos que al elegir una de esas dos cosas se volverá
actualizada, mientras que la otra quedará en el reino de lo posible...
Ahora que estas inmerso en esa Lucha auténtica, ya que se presentan ante
ti dos cosas o posibilidades iguales de valiosas, sientes ahí estando tú en medio
de esas dos posibilidades, que una tira hacia Alemania y la otra hacia el
mural, y es una tensión difícil de soportar... Ambas deseables, ambas
valiosas y necesarias, y tú ahí en medio sientes la tensión de elegir ya sea una o
la otra, y algo en ti no te permite decidir, porque comprende que si elige y
decide por una de ellas, la otra no podrá actualizarse y quedará en el reino de
las posibilidades...
Para poder elegir entre una y otra, se debe involucrar todo nuestro ser, sopesar
todo lo que podamos percibir, incluir en nuestra visión todo lo más que
podamos ser capaces en este momento... Por ejemplo, ya tú mismo has
empezado a razonar de esa manera, y nos dices: "Deseo ir a Alemania para
aprender de los maestros que poseen viva esta enseñanza sobre el
Ser..."; y por el otro lado: "Me ofrecen un contrato para pintar un mural y
así manifestar mi carácter de pintor...", y al parecer concluyes que si optas
por una de ellas, la otra no es posible... ¡Qué raro...!!!
Esa no es una conclusión precisa, porque ahora, en este momento, ambas
posibilidades solo son una posibilidad, y si tú decides elegir y actualizar
una de ellas, no por eso la otra dejará de existir, seguirá en el reino de
las posibilidades aguardando...su momento....
Yo me pregunto: Si elijo irme para Alemania, ¿entonces no podré firmar el
contrato y mucho menos hacer ese mural?, así es, porque es imposible para mí
estar en dos lugares al mismo tiempo. ¿Existirá la posibilidad de que pueda
desfasar ese contrato y la realización del mural hasta mi regreso de
Alemania? Habría que ahondar en eso. Por el otro lado: Si me decido por firmar
y realizar el mural, ¿la posibilidad de más adelante ir a Alemania es
posible? Bueno, quizá tu ida a Alemania sea posible en este momento porque te
ofrecen una beca o algo parecido, y si no la aprovechas, quizá mañana no sea
posible volverla a recibir...
Por otro lado, Carlos ha estado inmerso en el oficio de pintor de "arte", esa es la
profesión que él ha elegido para subsistir porque cuenta con las habilidades
en su ser para lograrlo..., es algo que le gusta hacer. Y debido a que ha
mostrado ser hábil y destacado en esa profesión, le ofrecen pintar un mural, que
para cualquier artista es como un reconocimiento a su calidad de pintor... En
pocas palabras, la vida le está ofreciendo a Carlos la posibilidad de que siga
creciendo y ser famoso como artista pintor..., significa también dinero
constante, fama al ser más conocido, y satisfacción interna... Ya Carlos no sería
un pintor ras cuache, sino un pintor reconocido, que puede ofrecerle ahora a su
familia un mejor nivel económico para vivir esta vida...
Pero por el otro lado, a Carlos le ha dado por despertar el deseo de ir a
Alemania, y hasta la Fundación misma, para contactarse con las personas que
guardan la tradición viva de esta enseñanza, porque siente que ir a la fuente
misma de la reenseñanza saldrá más benéfico para él mismo, más
potencial en menos tiempo... Pero al parecer a Carlos le faltó incluir en su
razonamiento algunas ideas de este Trabajo, no se preguntó: "¿Desearán esas
personas vivas de la tradición aceptar en su Trabajo a Carlos? Y si así
fuera: ¿cuál es el pago al que obligarían a Carlos?"
1394 - -
Aproximación al Cuarto Camino
¡Se le añadirá algo valioso sólo a aquel que ya cuenta con algo valioso
en su Ser!
Cada uno va encontrando cuál es su propio Sino o Carácter o Rasgo principal, y
sobre él es donde se implantará nuestro Destino real... Ouspensky ya era un
reconocido escritor y periodista, la Sra. de Salzmann ya era bailarina destacada
de la danza Dalcazon, Orage y Heap eran reconocidos publicistas, Hartmann ya
era un afamado maestro sinfónico, y así los demás que han logrado
transmitirnos esta enseñanza...
Así que para mí, no encuentro discrepancia entre tus dos deseos, ambos deben
ir integrados: "un magnifico pintor con un ser extraordinario, un ser
humano que transmite a través de su ser y habilidad este Trabajo"...
Y para tu conocimiento, yo fui entrenado por la vida como Ingeniero, pero esa
profesión coincidía con mi deseo, con mi habilidad innata, simplemente encontré
el medio para manifestarla...; pero un día me contactó este Trabajo, y me ayudó
a comprender cuál era mi Sino, cuál era mi característica principal, cuál era mi
habilidad innata, y comprendí que era "mi capacidad de visión y
comprensión para ver y comprender lo que es imposible para otros",
hasta ese momento yo creía e imaginaba que lo que yo veía, que lo que yo
comprendía, era lo que los demás veían y comprendían..., pero no, ese era mi
talento personal...
Y precisamente ahora estoy inmerso en vivir mi vida y manifestando este
Trabajo a través de ese mi talento personal, he impartido seminarios y ayudado
en problemas mundanos a muchas personas, pero llegó el momento en que ni
talento debe también sea mi manera de vivir la vida, parecido a Gurdjieff que
- 1395
-
Aproximación al Cuarto Camino
-812-
1396 - -
Aproximación al Cuarto Camino
ejecutar una melodía, pero pocos, muy pocos felicitarán al humilde piano que lo
hizo posible...esto me recuerda, la escena donde está Gurdjieff y su compañero
en el barco, ( en la película),,donde se le ve a Gurdjieff limpiando y fregando en
la cubierta del barco con ganas y dándole fuerte de un lado a otro con su
fregona,,y luego sale su compañero, y G, le dice, ¿ porqué no descansas un
poco?...
Adoro trabajar,,sabes porque?,,, y con la mirada en el cielo dice; estoy
comenzando a comprender porqué me gusta trabajar con mi cuerpo. evita que
sea barrido por mis idiotas ensueños!!
Tienes razón le contestó Gurdjieff.,,, y eso es lo que quiero hacer. D. Carlos.
quiero conocer mi cuerpo,,amarlo,, y dialogar con él,,, nos haremos buenos
amigos.
¡Mírate con sinceridad Roberto! -exclamó tu propio yo. Parecido a esa voz que el
río escuchó cuando estaba ahí siendo absorbido por las arenas... Y el rió recordó
un tiempo en que eso era común en él, ojala Roberto proceda igual...ojala!! Pero
al parecer a Roberto, con esa mente intelectual y emocional, más le interesan los
conceptos: ¿cómo o de dónde nació esa voz? Si yo le dijera que nació de la única
Fuente posible, de ese: "Yo Soy", ¿serviría de algo? lo acabas de hacer,,No
empezaría Roberto a cuestionarme acerca de qué o quién es ese: "Yo Soy".pues
a decir verdad, si que te lo preguntaría,,jjejej
Esa melodía, ese regalazo que me das Roberto, contiene mucho más de ese Yo
Soy que todo lo que puedas extraer de los libros, y contiene más porque en esa
melodía estás tú presente, tú y la melodía son Uno...gracias maestro!!
Roberto, ¿por qué no elegir este día, hoy, para despertar ese "ánimo" de ponerte
a trabajar sobre ti mismo? esta noche empiezo, Y junto con ese ánimo, sería un
deleite para mí esperar esas melodías grabadas que me regalaras dentro de
poco, y de las cuales ya me diste más que una probada, pero no me gusta
anticiparme, y estoy seguro que en ese momento en que tu creación llegue a mi
oídos y mi alma, comulgaremos juntos...lo grabaré con toda mi alma y recordaré
sus sabias palabras mientras toco la teclas, consciente del humilde piano.
-813-
Dicen que esta historia sucedió hace ya mucho tiempo, al parecer de la época
cuando Grecia era un país muy importante...
Cuentan que un día, uno de los legisladores griegos del senado, muy afamado
por su gran sabiduría, salió de viaje hacia uno de los lugares más paupérrimos
de la gran península... Se comenta que dicho viaje del legislador era
para detectar directamente en ese poblado: ¿cuál era el nivel de ignorancia de
su gente?, y así encontrar un método idóneo para acercarlos a la gran cultura
helénica...
- 1397
-
Aproximación al Cuarto Camino
1398 - -
Aproximación al Cuarto Camino
de periódico..., ¿y usted quiere que yo sea como ellos?, ¿acaso quiere que ya no
pueda tocar, oler y disfrutar de la fruta?
El legislador quedó pasmado, no esperaba ese tipo de prédica tan bien
estructurada del cargador, pero no por eso sintió haberse equivocado con su
intuición... Y antes de que el legislador encontrará un hilo para seguir
conociendo al cargador, lo oyó de pronto diciéndole:
- Señor, la madre naturaleza nos regala esas frutas, llegan aquí por montones,
de todos colores, tamaños y sabores... Muchas veces en guacales... Y yo merito
soy el que levanta esos cajones pesados y batallo, pero una vez que puedo
ponerlos sobre mis hombros, me siento hasta ligerito... rodeado y me siendo uno
con sus diferentes aromas... Haber..., dígame usted señor: ¿recuerda algo
pesado que desde el suelo usted haya podido subirlo a sus hombros? ¿Ha subido
a caballito a uno de sus hijos o nietos?, ¿ha cargado sobre sus hombros o brazos
a un amigo enfermo o herido?, ¿ha cargado sobre sus hombros un costal lleno
de cartón para irlo a vender y sacar para la comida?, ¿ha cargado su propio
dolor, hambre, frío y sus miedos?
Nuestro legislador quedó estupefacto ante ese torrente de inquisiciones directas
pronunciadas por el cargador...; no podía encontrar lógica en lo escuchado del
cargador, pero algo en él sintió que el problema era de él y no del cargador...
Esta historia no es que concluya aquí, pero los papiros siguientes estaban tan
deteriorados que sólo aquel que la haya vivido podrá conocer su contenido total,
y nosotros estamos muy lejos por el maldito tiempo como para haberla
saboreado...
Pero si yo se las comparto, es porque una historia inconclusa es lo más parecido
a nuestra propia vida, y es una manera de preservar esta historia para las
generaciones venideras...
-814-
En esa situación, Gurdjieff nos comparte cómo tomó una Decisión Drástica y
Total, una decisión en que su propia vida es el pago si no es capaz de
finalizar su meta de vida de una manera aceptable para él....
Y claro que para realizar esa decisión tajante, involucró todo su ser y todas sus
posibilidades, y así logró finalizar su meta de vida propuesta... No murió hasta
ver lista para su publicación las primeras series de sus libros ya re-
escritos...
- 1399
-
Aproximación al Cuarto Camino
-815-
-816-
1400 - -
Aproximación al Cuarto Camino
En fin, hoy 14 de Marzo del 2007 se presenta el momento del Sacrificio, ojala las
fuerzas superiores nos alumbren la consciencia para que esa elección y decisión
sea la más benéfica para todos los miembros activos de esta Comunidad...
Escucho en mi corazón aquellas palabras de Gurdjieff, a las que tanta querencia
les tiene mi queridísimo Alexander, cuando llegó a este punto de mayor tensión:
"Si no soy capaz de terminar de una manera satisfactoria lo que hace años inicié
por mi propia decisión, es preferible destruir todo lo hecho y sacrificarme a mí
mismo".... ¡Que tensión tan profunda para verla conscientemente y cumplir con
lo que se tenga que decidir!!! Y claro que sí, es preferible sacrificar que
degenerar, es preferible decidir morir por uno mismo cuando aún cuenta con
fuerza e iniciativa, en vez de que el mendigo Heropas sin podernos defender nos
degenere de acuerdo a su Ley...
Hay tensiones muy encontradas en mi ser, benditas sean, jalan hacia polos
contrarios y uno en el medio de ellas como en la Inquisición, pero ahí está esa
Luz siempre Presente, y plenamente confía en que esa Voluntad indicará el
Sacrificio preciso: ¡Abraham..., sacrifícame a tu hijo!!!!
-617-
HAY QUE SACRIFICAR EL EGO.
- 1401
-
Aproximación al Cuarto Camino
La Comunidad, al igual que nuestro cuerpo, tiene su razón de ser, cumple una
Función..., pero así como un padre se desprende del hijo creado por él, así un
hombre debe separar su propio Ser o Ego de lo creado... "El Ego es un
magnífico Sirviente, pero a su vez es el más cruel y desinteresado
Amo..."
Así que para que esta Comunidad pueda continuar sobre nuevas bases, el Amo
debe delegar su poder en auténticos Mayordomos, el Amo debe ser
Sacrificado en beneficio de lo Mayor... ¡Esta Comunidad!!
Esta Comunidad, hasta el día de hoy, fue contactada solicitando su inscripción
por 591 personas de diversos países de habla hispana, cada uno de ellos fue
admitido al instante sin siquiera exigirle pasaporte o méritos de vida, y durante
su vida fueron expulsadas unas cuantas personas que simplemente querían
jugar sus juegos estúpidos que no tenían cabida en esto que consideramos
Sagrado...
Yo cree está Comunidad hace varios años atrás, fue un experimento para
observar el comportamiento de las personas cuando encuentran una relación
común en este medio que es la Red, y el centro que amalgamaba nuestra
relación siempre es y ha sido lo que llamamos: TRABAJO... Y apoyamos nuestro
conocimiento, teorías, experiencias y prácticas, en lo que nos legaron dos
personas que representaron al TRABAJO en su propio ser, personas amadas por
mí y a quienes reconozco como mis MAESTROS: G. I. GURDJIEFF y J. G.
BENNETT... Siempre tratamos de ser fieles a lo que ellos con sus esfuerzos,
luchas, sacrificios y comprensiones pusieron a nuestro alcance... El TRABAJO es
más grande y poderoso que ellos, que yo y que todos ustedes, porque nace y
emana de una Fuente Superior, que a veces llamamos, aquellos que lo hemos
comprendido: ¡ EL TRABAJO DE DIOS....!!!
El Trabajo siempre está Presente, así que cuando nosotros estamos haciendo
lo que el mismo TRABAJO indica, el Trabajo está Presente en nuestro propio
Ser..., pero cuando olvidamos el TRABAJO por los intereses de la vida, el
TRABAJO deja de estar Presente en nuestro Ser, y nuestro propio Ser queda
atrapado en lo maquinal... El Trabajo nunca desaparece, los que desaparecemos
somos nosotros cuando formamos parte de esa masa de personas sonámbulas
que andan caminando sin siquiera saber que no cuentan con una dirección a
Ixtlan...
Muchas veces nosotros, debido a ese Ego maravilloso que es nuestra voluntad
actual, nos atrevemos a decir: "Estoy en el Trabajo...",...¡Vaya tergiversación
monumental !!! Pero algún día, cuando nuestro Ego sea desterrado de nuestro
Ser, o que acepte ocupar el lugar preciso que le corresponde en él, la Humildad
del Sirviente Real aparezca y así poder exclamar: ¡El TRABAJO ESTÁ
PRESENTE EN MI SER !!!!
1402 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1403
-
Aproximación al Cuarto Camino
Carlos de la Garza P.
FIN
1404 - -
Aproximación al Cuarto Camino
INDICE
4---Presentación.
4---Introducción.
6---Trabajo Sistemático.
10- Etapa Preparatoria.
11--Mensajes 1 al 9.
15—Inicio del grupo preparatorio.
19--Tema Principal.
21--La leyenda del ganadero (cuento)
24--Energía.
25--Transformación Interior.
35--Dalí y la Cuarta Dimensión.
35--¿Cómo Alcanzar la Luz?
36--La Concentración.
38--Kesdjan
43--La Consciencia.
47--El Significado de la Responsabilidad Humana.
65--La Comprensión.
68--En especial para Oscar.
81--Todo un Campo para Experimentar algún Día.
105-El cuento de las arenas...
111-Charla realizada en un grupo auténtico de Trabajo.
117-Otro punto de vista sobre lo anterior.
123-La Enseñanza Práctica.
127-Influencia, Perspectiva, Nueva Comprensión.
138-Aportación Repetida.
141-Los Tres Grupos.
142-La Perla Negra.
152-A Todos los Miembros activos de esta comunidad.
156-El Eneagrama Práctico.
161-La Atención.
170-La Primera Iniciación.
176-La gran Invocación
184-El Juego Supremo.
189-La Joven que aprendió a bucear.
194-La Historia de Mushkil Gusha.
209-El Padre Nuestro.
227-Un Cuento simple.
228-Los Insulares.
234-El Recuerdo de sí.
236-Los Impulsos Sagrados.
238-Para Lorencillo.
249-Charla de Gurdjieff a un grupo de Trabajo.
252-La Práctica de la Conciencia.
258-La Cena del Mago.
262-Autoconciencia.
- 1405
-
Aproximación al Cuarto Camino
1406 - -
Aproximación al Cuarto Camino
- 1407
-
Aproximación al Cuarto Camino
1408 - -