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La apología de los mitos religiosos y de los mitos políticos para justificar el orden de
explotación, casi siempre ha estado a cargo de los intelectuales de estado, v.gr., en el
mundo antiguo, en el medieval, en el moderno y en el contemporáneo, intelectuales –
felizmente no todos, pero casi todos- en que a partir de sus concepciones del mundo, y
particularmente de sus concepciones sociales, económicas, políticas, etc., han legitimado
que en este valle de lágrimas una minoría sea la depositaria y la heredera de toda la riqueza
material y espiritual, frente a una mayoría absoluta que siempre ha sido dueña de nada,
salvo sus ilusiones, sueños y alucinaciones.
Los mitos religiosos y políticos han cumplido y cumplirán –en el próximo milenio- la
función más perversa en las relaciones supuestamente entre ‘seres humanos’, entre los
ricos explotadores y los pobres explotados, en que los últimos –los explotados- deben
aceptar todas las iniquidades de los primeros, los explotadores; y para justificar este
desorden social debe efectuarse la apología del orden establecido por parte de los
intelectuales adscritos a los aparatos de estado, promocionando hoy –y siempre- las tesis
más salvajes, perfeccionando el principio de Hobbes, “Bellum ómnium contra omnes” –
guerra de todos contra todos- cuando se pontifica sobre el libre mercado, acerca de las
bondades del neoliberalismo, en torno a la eternidad del capitalismo, v.gr. el fin de la historia
de Fukuyama. (Lora, 2006, pp. 19-20)
Referencias.
Lora, C. J. (2006). Mitologías Universales y Latinoamericanas. Tercer Mundo: Arequipa,
Perú.
Link: https://www.youtube.com/watch?v=72dBXnSMOeA