Trabajo pre-seminario para la Materia Gálatas – Juaninas

Desarrollar el siguiente cuestionario, valiéndose de mínimo 10

fuentes bibliográficas:

Nombre:
Enviar al maestro: Rvdo. Joel Moreno joelmoreno1976@gmail.com
Gálatas
Trasfondo Histórico:
Autor y Fecha: no hay razón para cuestionar las afirmaciones internas de que el
apóstol Pablo escribió gálatas (1:9; 5:2).Gálatas es una de las trece cartas inspiradas que el
apóstol dirigió a congregaciones gentiles o sus colaboradores .por lo cual esta epístola
está fechada alrededor 49-50 d.C
Contexto historio:
Los romanos conquistaron a los gálatas en el 189ac. Pero les permitieron tener
ciertas mediadas de independencia hasta el 25ac. Cuando Galacia se convirtió en una
provincia romana, incorporando algunas regiones no habitadas por los gálatas étnicos
(p.ej. parte de licanoa, frigia y Picidia). En un sentido político Galacia llego a describir la
provincia romana entera, no meramente la región habitada por los gálatas étnicos; Pablo
fundo iglesias en las ciudades en el sur de Antioquia, icono, listra y derbe (Hch. 13:14-
14:23), estas ciudades aunque estaba dentro de la provincia romana de Galacia, no
estaban en la región étnica de Galacia. No hay registro de que Pablo haya fundado iglesias
en esa región del norte, en donde hay menos población.
Destinatario:
Algunos interpreta Galacia en sentido racial y estricto que pablo dirigió está
epístola a las iglesias a la región del norte de Galacia, habitado por los descendientes
étnicos de galia. Aunque el apóstol aparentemente cruzo otra frontera a los bordes de
Galacia étnica por lo menos en dos ocasiones (Hch 16-:6,18:23), hechos no registra que el
fundo iglesia alguna o que involucro que se involucró en algún ministerio evangelistero
ahí, debido que ni hechos ni gálatas mencionan alguna iglesia o persona de Galacia del
norte (étnica), es razonable creer que pablo dirigió esta epístola a las iglesias localizadas
en la parte sur de las provincias romana, pero afuera de la región étnica de Galacia.
Hechos registra el establecimiento de tales iglesia por parte del apóstol en Antioquia de
picidia (13:14-50), icono (13:51-14:7; cp 16:2), listra (14:8-19; cp 16:2), y derbe (14:20,21 ,
cp 16:1), además las iglesia a las que Pablo se dirigió aparentemente habían sido
establecidas antes del concilio de Jerusalén (2:5), y las iglesias de galicia del sur encajan
con ese criterio, habiendo sido fundadas durante el primer viaje misionero de Pablo .1

Trasfondo Geográfico:
“Gálatas, está ubicada en el cetro de lo que hoy se conoce Asia Menor en los
límites de la Turquía actual. Los habitantes originales eran frigios y su religión rendía culto
a la naturaleza.”2
Trasfondo Teológico: Cristo gálatas
i. Observación
Cap1
1.1 Jesús da autoridad para el misterio (ver.1)
1.2 Jesús como hijo de Dios y señor de todo (ver.3)
1.3 La victoria sobre la muerte de Cristo para darnos redención (ver.4)
1.4 Deidad de nuestro señor Jesucristo (ver.5)
1.5 El favor de Cristo su gracia (ver.6)
1.6 El evangelio es de Cristo (ver.7)
1.7 El evangelio revelado a pablo por cristo (ver.12)
1.8 La iglesia es de Cristo (ver.13)
Cap2
2.1 Cristo liberto a sus hijos es su obra en el ser humano (ver.4)
2.2 Cristo justifica a los hombres por la fe en el (ver.16)

1
John MacArthur. Santa Biblia de Estudio MacArtur. Estados Unidos de América: grupo Nelson
2012. 1636

2
English Schuyler. Nueva Biblia de Estudio Scofield. Broadman and Holman Publisher Nashville
Tennessee 2001.1067
2.3 La obra redentora de Cristo por pablo, el apóstol ya no vive para sí; si no para
cristo(ver.20)

Cap3
3.1 Cristo nos dio redención de la maldición de la ley(ver.13)
3.2 Por la obra de Cristo todos los gentiles son participes de las bendiciones de Abraham
Cristo descendiente de Abraham (ver.14)
3.3 Cristo es simiente de Abraham (ver.16)
3.4 El pacto ratificado por cristo (ver.17)
3.5 La Promesa fue dada a los creyentes en Cristo(ver.22)
3.6 Por la fe en Cristo somos justificados(ver.24)
3.7 Son hijos de Dios por la fe en Cristo (ver.26)
3.8 Todos son bautizados en Cristo(ver.27)
3.9 Toda la iglesia es de Cristo(ver.28)
3.10 En Cristo la iglesia es del linaje de Abraham(ver.20)
Cap4
4.1 Dios envió a Jesucristo que nació de una mujer y bajo los preceptos de la ley(ver.4)
4.2 La iglesia llega hacer heredera de la promesa a través de Cristo(ver.7)
4.3 El carácter de Cristo es formado en cada uno de los creyentes(ver.19)
Cap5
5.1 Cristo hiso libre a su iglesia(ver.1)
5.2 La circuncisión no es provechosa en cristo(ver.2)
5.3 En Cristo Jesús no vale el que se circuncida o el que no(ver.6)
Cap6
6.1 La ley de Cristo es llevar la carga del hermano(ver.2)
6.2 Lo que vale para Cristo es que somos nuevas criaturas(ver.15)
ii. Bosquejo teológico:
Cap1
1.1 Señorío sobre su iglesia.
1.2 Deidad de Cristo.
1.3 Su obra redentora.
1.4 Su deidad.
1.5 Su obra redentora.
1.6 Su señorío.
1.7 Su obra.
1.8 Su dominio sobre la iglesia.
Cap2
2.1 Su obra de salvación.
2.2 Su obra de justificación.
2.3 Su obra en el creyente.
Cap3
3.1 Su obra de libertad de los argumentos d la ley.
3.2 La obra de salvación a la humanidad
3.3 La humanidad de Cristo.
3.4 La obra de salvación de Cristo.
3.5 La obra de Salvación prometida a la humanidad por Cristo.
3.6 La obra salvífica por la fe en Cristo.
3.7 La obra de salvación a través de Cristo.
3.8 Su obra de unidad “la iglesia”
3.9 Señorío sobre su iglesia.
3.10 Obra salvífica prometida a los gentiles.
Cap4
4.1 Humanidad de Cristo.
 4.2 Obra de Cristo para ser partícipe a la iglesia de la promesa de Abraham.
4.3 Obra de Cristo en los creyentes.
Cap5
5.1 La obra de Cristo dentro de la iglesia.
5.2 Obra De Cristo de salvación de cumplir los preceptos d la ley.
5.3 Obra de Cristo sin acepción de personas.
Cap6
6.1 La obra de Cristo dentro de los estatutos de la iglesia.
6.2 La obra de Cristo en el creyente transformado.
“El tema central de gálatas es la justificación por la fe en cristo, defiende esa
doctrina Pablo defiende su posición como apóstol, los principales temas teológicos de
gálatas impactan por su similitud con los que se encuentran en romanos por ejemplo
Ro.3:20-Ga.2:16; el estado de muerte del creyente de la ley que el amor cumple la ley
Ro.8:14-16-Ga.5:17 la importancia de que los creyentes sobre lleven la carga los unos de
los otros Ro.15-.1-Ga.6:2”3

Estudio Biográfico de Pablo:

I. Observación
Cap. 1:1-2. Apóstol de Jesucristo no de hombre ni por hombre sino por Jesús.
6- Estaba maravillado en cuanto a los Gálatas que ello se hallan alejado del que lo
llamo.
7-9- Censura al que anuncia otro evangelio diferente, el cual sea anatema.
11-12- El evangelio que anuncio era de Dios ya que le fue recibido por revelación de
Jesucristo.
13-14- A) El testimonio de lo que pablo era en otro tiempo, perseguía a la iglesia.
B) Aventajaba a muchos en el judaísmo.
C) Celoso de las tradiciones de sus padres.
15-16- A) Dios le agrado apartarlo desde el vientre de su madre.

3
Stephen Moyter la Biblia con enciclopedia ilustrada. Editorial patmos Miami, FL USA 33169 2012. 102
B) El señor lo llamo por su gracia.
C) Para revelar a su hijo.
D) Para predicar a los gentiles.
E) No consulto con sangre ni carne.
17- A) No subió a Jerusalén a ver a los apóstoles.
B) Fue hacia arabia.
C) Volvió a Damasco.
18- Después de haber pasado tres años, fue para Jerusalén a ver a Pedro y permaneció
quince días con él.
19-No vio a otro apóstol sino solamente a Jacobo el hermano del señor.
20- Dijo verdad y no mintió.
21-Fue a la región de Siria y Cilicia.
22- No era conocido de vista a la iglesia de Judea.
23- Solamente había oído decir que los persiguió en un tiempo, pero ahora predica la
fe en Cristo.
24- Glorificaban a Dios por el testimonio de él.
Cap 2: 1. Luego de catorce años fue a Jerusalén con Bernabé y tito.
2- A) Fue motivado por una revelación para ir a Jerusalén.
B) Por no haber corrido en vano les expuso en priva que él les predicaba a los gentiles.
C) No le importa lo que hayan sido en otro tiempo los que tenían una reputación en la
iglesia, ya que no hay acepción de personas.
7-8. A) Vieron que el se había encargado a predicar a la circuncisión.
B) Mientras que a Pedro se le fue encargada la predicación a la circuncisión.
C) Su apostolado era a los gentiles.
9. A) Jacobo, Sefas y Juan columnas de la iglesia le dieron la diestra a Pablo y
Bernabé en Señal de compañerismo.
B) Para que Pablo y sus compañeros se fueran a los gentiles.
10. Solo le pidieron que se acordaran de los pobres, y Pablo procuró cumplir esta
petición con diligencia.
11. Resistió a Pedro cara a cara.
14. Reprendió a Pedro delante de todos porque obligaba a Judaizar a los gentiles.
15. Era judío de nacimiento.
16. Pablo había creído en Cristo Jesús para ser justificado por él.
20. Estaba crucificado Juntamente con Cristo.
21. No desecho la gracia de Dios.
II. Bosquejo biográfico:
II.I Nacimiento y temprana edad.
- Su padre, un fariseo.
- Su madre desconocida.
- Su hermana vivió en Jerusalén, 23:16.
- Su sobrino lo ayudó, 23:16.
- Lugar y circunstancia de su nacimiento.
- Un Benjamita.
- Nacido en tarso, 22:3.
- Preparación y experiencia en su temprana edad.
- Aprendió a hacer tiendas, 18:3.
- Estudio con Gamaliel 22:3.
- Guardaba la ley.26:5
II.II Experiencia de conexión o llamado especial.
- Cerca de Damasco,9:23
- Vio una luz brillante 22:6
- Quedo ciego 9:9
- La reprensión de Cristo22:7-8.
- La Respuesta de Saulo 9:6.
- Fue llamado a Damasco, 22:11.
- Ayunó y oró, 9:9-11.
- Ananías le fue enviado, 9:11-12.
- Fue bautizado, 9:18.
II.III Ministerio:
- Predico en Damasco9:20.
- Discípulo de Cristo
- La iglesia desconfía de él, Hch 9:26
- Fue ayudado por Bernabé.
- Los judíos lo perseguían, 9:29.
- Bernabé lo llevo a Antioquia, 11:25-26.
- Trabajo en Antioquia 11:26.
II.III.I Su naturaleza
Apóstol de Cristo
II.III.II Reacción de otros en cuanto a su nacimiento.
II.III.III Contribución que ha dejado su ministerio
- Primer viaje; su trabajo en Chipre, salamina 13:5, Páfos 13:6-11, el
Procónsul se convirtió, predico en Antioquia 13:14-41, en Icono 13:51,
lstra- Pablo fue apedreado 14:8-19.
- Segundo viaje; en Siria y Cilicia, Listra- Timoteo se une al grupo 16:1-3,
la iglesia de tesalonicense fue fundada 17:4, el regreso a Antioquia.
- Tercer viaje; permaneció en Éfeso dos años y medio cap. 19, encargos
de despedida a los ansiados de Éfeso 20:17-23, Tiro, Cesarea 21:1-8.4
III EVALUACIÓN DEL CARÁCTER
III.I Puntos negativos
- Iracundo, orgulloso ya que perseguía a los cristianos por consiguiente
celosos de la tradición de sus padres. Muchas veces castigo en todas
las sinagogas a los que pensaban contrario a él y los forzó a blasfemar
y enfurecido sobremanera contra ellos los perseguía hasta las
ciudades extranjeras.

4
Thompson Frank Charles. Biblia de Referencias Thompson.Editorial vida Miami Folidad E.U.A 1987.1533
III.II Puntos positivos
- Fue obediente a la palabra de Dios, estableció iglesia en Filipo,
Tesalónica y Berea por consiguiente fue esforzado en la obra del
señor.
RELACIÓN CON AMIGOS Y ASOCIADOS
AMIGOS
- El señor escogió a Bernabé y a pablo para la obra del ministerio, pero
antes Bernabé busco a Pablo y lo invito a participar en la iglesia de
Antioquia.

ASOCIADOS.
- Su hijo Timoteo, Tito, Priscila y Aquila.

CRISIS EN SU VIDA:
-Pablo viajo a Jerusalén. Al comienzo los líderes de la iglesia sospecharon del pero
Bernabé intervino a su favor. Hch 9:26-30; Pablo viajo a Arabia donde comenzó la
evangelización de los Árabes nabateos. 2Cor 11:32-33; donde probablemente
experimentó su primera oposición al evangelio por parte de las autoridades políticas. Y así
comenzó un ministerio sufrido en el cual vivió muchas persecuciones y peligros
obteniendo una victoria en la evangelización del mundo conocido.

MUERTE
- Pablo fue arrastrado y sometido a un encarcelamiento cebero. El
emperador Nerón lo condenó y lo degolló con una espada en el tercer
mojón de la vía ostia, y yace sepultado en el sitio cubierto por la
 basílica de San Pedro, extra muros. Su ejecución probablemente tuvo
lugar en el 67 dc.5

1 de Juan
Trasfondo Histórico:
Autor: el apóstol Juan
Fecha: probablemente entre 85 y 95 d.C .desde Éfeso
Contexto histórico:
“Juan ya era anciano y posiblemente él era el único sobreviviente en aquella
época. Todavía no había sido deportado a la isla de Pastmos, por lo cual le escribe al
iglesia de Éfeso (cp. Hch.19:10) se encontraba dentro del centro intelectual de Asia menor,
Por lo cual el apóstol Juan compone esta epístola ya que el gnosticismo había proliferado
en la iglesia y había levantado una nueva generación de creyentes que estaban propensos
a recibir dicha influencia herética; de este modo el gnosticismo era la herejía más
peligrosa que amenazo a la iglesia primitiva durante los primeros tres siglos. Lo más
probable es que Juan estaba combatiendo los principios de esta terrible herejía que
amenazaba con destruir los fundamentos de la fe y la iglesia, Juan escribió vigorosamente
contra este error doctrinal (12:4,17; 3:3, 7, 9,10; 5:15).
Trasfondo Geográfico:
Juan pasó sus últimos años en Éfeso, por ende la carta fue enviada a las ciudades
cercanas a Éfeso que se encontraba en el centro de la región central de Asia menor. El
apóstol llevo a cabo un programa evangelistico extensivo, supervisando a muchas de las
iglesias que se habían levantado, y conduciendo un ministerio escrito extensivo, por lo
cual el testimonio de Juan era altamente autoritativo entre las iglesias.

5
Calcada S.Leticia,ThM. Diccionario Bíblico Ilustrado Holeman .Nashville Tennessee Publishing group
2008.2205
Trasfondo Teológico:
Juan enfatiza tanto divinidad como la humanidad de Cristo. En la epístola se aclara
que Dios entro por completo en la vida de los seres humanos a través de Cristo, por lo cual
el fin en el cristianismo es creer en la encarnación de Jesús (4:2,15; 5:1), Jesús es nuestro
abogado ante el padre (12:1), el pecado es incongruente con la vida de un cristiano; sin
embargo si el creyente peca, Jesús atiende su caso.
Jesús también es nuestro salvador enviado por Dios para rescatarnos de nuestros
pecados (1:7; 3:5; 4:14), juan escribe el triple ministerio del espíritu santo, primero diserta
que Dios da al espíritu santo para fortalecer al creyente en la revelación de Cristo (3:24),
segundo testifica de la realidad de la encarnación de Cristo (4:2; 5:6-8), tercero, indica que
los creyentes tienen que ser guiados a la plenitud de la realización de la verdad de Cristo
(2:20; 4:4).6
Estudio Biográfico de Juan:
I Observación
Cp. 1:1 a) Da testimonio de que escucho al mismo Cristo
B) Testifica que fue testigo visual de Cristo
c) Testifica que el mismo palpo con sus manos a Cristo y sus obras.
2- a) Testifica de la vida que Cristo compro en la cruz del calvario la cual fue
Tangible para él.
b) Anuncia la vida eterna que fue manifiesta en Cristo.
3- Testifica de la comunión que tiene con el padre celestial y su hijo Jesucristo.
4- Le escribe a la Iglesia para que tengan gozo.
5- Le anuncia el mensaje que Dios quiere transmitir a la Iglesia.

II. Bosquejo biográfico:

II.I Nacimiento y temprana edad.
 Era natural de Betsaida

6
Jack W. Hayford Biblia de estudio plenitud (Editorial Caribe Miami Fl. 33156 1994)1677
  Hijo de Zebedeo (Mt 4:21)
 Su madre se llamaba Salome (Mt 7:55-56)
1. Lugar y circunstancia de su nacimiento:
- Era natural de Betsaida

2. Preparación y experiencia en su temprana edad.

- Junto con su hermano Jacobo otros obreros trabajaba e el
negocio de su padre (r.1:19-20).
Pertenecía a una clase acomodada
II.II Experiencia de conexión o llamado especial.
- Antes de conocer al señor Jesús , Juan fue discípulo de Juan
- el bautista.
- El señor le encontró, junto con Jacobo, en la barca de su
padre, mientras “remendaban las redes” y les llamo
(Mr.1:19-20).
II.III Ministerio
- De todos los discípulos de cristo, tres eran los que formaban su
círculo íntimo: Pedro Jacobo Juan
- El señor le permitió que presenciara la resurrección de la hija de
Jairo (Mr.5:37-43).
- Acompaño a Jesús en el monte de la transfiguración(Mr.9:2-9).
- Acompaño a Jesús al huerto de Getsemaní(Mr.14:13-40).
- Jesús le encomendó que cuidara de su madre(Jn.19:26-27).
- Era conocido como columna de la iglesia de Jerusalén (Hch.3:1-11)
(Ga 2:9). “esto nos indica que ejercicio su ministerio inicialmente
en Jerusalén”
- Se fue a Éfeso a ejercer su ministerio y lo concluyo en dicha
ciudad asiática.
 II.III.I Su naturaleza
Apóstol de Jesucristo
II.III.II Reacción de otros en cuanto a su nacimiento.
II.III.III Contribución que ha dejado su ministerio
- Escribió un evangelio ,3 epístolas
- Fue desterrado a patmos donde revelación del apocalipsis
Fortaleció las iglesias de Asia menor en particular la de Éfeso
III EVALUACIÓN DEL CARÁCTER
III.I Puntos negativos
- Era llamado por el señor hijo del trueno (Mr.3:17).”Esto implica lo
concerniente a su carácter volátil.
- La petición de su mama que este a su mano derecha o a su mano
izquierda(Mt.20:20-24) esto nos sugiere que se dejaba manipular por su
mama.

III.II Puntos positivos

- Era el discípulo amado del señor.
- Se recostaba cerca del pecho de Jesús(Lc.22:8).
- El señor le tenía confianza, ya que le encomendó que cuidase de su
madre(Jn.19:26-27).
- Era una columna de la Iglesia.
- Fue el último de los apóstoles y murió de forma natural.
RELACIÓN CON AMIGOS Y ASOCIADOS
AMIGOS:
- Jacobo “Su hermano”.
- Gallo
ASOCIADOS:
- Pedro
- Jacobo
CRISIS EN SU VIDA:
i. Entiempo de Domiciano, fue deportado “desterrado a la isla de pasmo donde fue
pasado vivo por aceite caliente”
MUERTE
Vivió una larga vida, luego del destierro termino sus días en la ciudad de Éfeso.
Ireneo, que fue obispo de Lyon en el año 177 D.C da testimonio que escribió o y so escribir
su evangelio durante su estancia en la mencionada ciudad asiática.7

2 de Juan
Trasfondo Histórico:
Autor: el apóstol Juan
Fecha: entre 85 y 96 d. C

Contexto histórico:
En la primera carta revela que ciertos falsos maestros se han alejado de la iglesia.
2da Juan habla de estos estos maestros del error que viajan en esa religión a expensas del
bienestar material y espiritual de la iglesia en específico a la hermana elegida y a su
familia, la herejía central es una doctrina falsa llamada gnosticismo, que alega el
conocimiento para sus adherentes, los gnósticos profesan ser una elite especial y
espiritual por lo cual no eran responsables de su comportamiento de esa forma Juan hace
un esfuerzo alertar a los creyentes a que no cayesen en los errores heréticos y morales de
dichos maestros.

Destinatario:

7
Alfonso Lockward, Nuevo Diccionario de la Biblia(: grupo Miami, Fl.33172
Editorial Unilit12003)607
 Esta epístola fue dirigida a la hermana Elegida y a sus hijos, (esta podrá ser una
mujer cristiana y sus hijos, como también puede referirse figurativamente a una iglesia
local y sus Creyentes.8
Trasfondo Geográfico:
Esta epístola es igual en el área geográfica en las otras cartas ya que las obvias
similitudes que existen con primera de Juan son evidentes, por lo cual Juan murió en
Éfeso de natural de edad avanzada en la época del emperador Romano Trajano (98-117),
de esa manera se confirma que juan le escribe esta carta a la hermana elegida y a sus
hijos, la NVI interpreta la expresión en sentido figurado, como una referencia a otra iglesia
local de “Éfeso” (véase nota v.1).
Trasfondo Teológico:
El tema general de 2da Juan es un paralelo cercano del tema 1era Juan de otro
llamado a volver a los fundamentos de la fe o el regreso de los principios básicos del
cristianismo (ver 4-6), para Juan, los elementos básicos del cristianismo están resumidos
por adherencia a la verdad (ver 4), amor (ver 5) y obediencia (ver 6). No solo deben
adherirse a los cristianos los fundamentos de la fe, sino que la hospitalidad amorosa que
se les manda; la sana doctrina debe servir como la prueba de comunión y la base de
separación entre aquellos que profesan ser cristianos y aquellos que de hecho lo son (ver
10-11).9

3 de Juan
Trasfondo Histórico:

8
Roinbow studies and holman publisher. Biblia de Estudio Arco iris.Nashville Tennessee holman publisher
37234. 1990.1362

9
Jaramillo Luciano. Biblia de Estudio NVI. (Editorial Vida Miami Florida 33166.2002).2009
 Autor: el autor e Juan
Fecha: Juan se describe ya como el anciano, por lo cual expresa la edad avanzada que
tenía por consiguiente poco tiempo después compuso 3 Juan casi simultáneamente. 85-95
Contexto histórico:
“Es probablemente la carta más personal de todas. 3era Juan claramente nombra
al destinatario único como “Gallo” “el amado, era de una iglesia de Éfeso la tercera carta
de Juan se escribe en respuesta a una de las luchas en la iglesia local. Unos de los lideres
Diotrefes, se apodero del control sobre la iglesia en tal medida que prohibía que
representantes de otras iglesias ministraban en su congregación peor aún, comenzó a
expulsar miembros de su propia iglesia por atreverse a ayudar a los representantes
después que él se negó a recibirlo. Las acciones de Diotrefes violaban el mandato de Cristo
de amarse unos a los otros. Este no era un caso de desviación doctrinal, sino de falta
moral, el apóstol sintió la necesidad de enfrentar los problemas y tenía planes de hacer
una visita personal. Mientras el destinatario de la carta Gallo, necesitaba aliento, y
Demetrio necesitaba apoyo para su ministerio.10
Destinatario: esta carta está dirigida a un convertido gentil “Gallo”
Por lo cual se escribe
Propósito: “elogiar a gallo por su constancia en la fe y su hospitalidad especialmente para
con los ministros del Cristo”.11

10
Radmacher Earl D. Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia.Editorial caribe Nashville TN- Miami, FL
EE.UU2003. 1691

11
Henry Matthew Comentario la Biblia Matthew Henry. Editorial Unilit, Miami, Fl.33172.1999.1036
Trasfondo Geográfico:
El contexto geográfico es similar a la de las otras epístolas y que probablemente
Gallo era miembro de unas de la iglesia de Asia Menor, al que llego la influencia de Juan
durante su ministerio de Éfeso, probablemente fue un convertido del apóstol laico,
pudiente, y de buena reputación que vivía en alguna ciudad cerca de Éfeso.

Trasfondo Teológico:
El tema de 3era de Juan es el reconocimiento de los estándares apropiados de la
hospitalidad cristiana y la condenación por no seguir esos estatutos. Por consiguiente
da porcentado que la prosperidad física depende del fruto que se de en el alma. La
cual es la obediencia a los preceptos de Dios que son evidentes en un genuino servicio
en la iglesia “de amor fraterno” como lo era el caso de Gallo que su conducta era
digno de imitar.12

12
Wilton M. Nelson .Diccionario Ilustrado de la Biblia. Miami, FL. EE.UU. Caribe 1977. 246