PARADIGMA SOCIOCULTURAL

Vygotsky considera que el desarrollo humano es un proceso de desarrollo cultural, siendo la

actividad del hombre su motor. Para él, el proceso de formación de las funciones psicológicas
superiores, se dará a través de la actividad práctica e instrumental, pero no individual, sino en la
interacción o en la cooperación social.

Vygotsky propone que:

 El sujeto humano, actúa sobre la realidad para adaptarse a ella, transformándola y

transformándose a sí mismo, utilizando los instrumentos psicológicos llamados
"mediadores". Pueden ser de dos tipos; los mediadores simples (herramientas, por ejemplo,
los recursos materiales); y mediadores más sofisticados (signos, siendo el lenguaje el
principal). Este fenómeno, se conoce como mediación instrumental.

 Esa actividad es "interactiva", es decir, es un conjunto de acciones culturalmente

determinadas y contextualizadas que se lleva a cabo en cooperación con otros, y la actividad
del sujeto en desarrollo, es una actividad mediada socialmente.

En relación a los instrumentos de mediación decir que, los más influyentes en los procesos
mentales considerados artificiales y de origen social, pueden ser el lenguaje, la escritura, los
esquemas, los mapas, los dibujos, las obras de arte, etc.

El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar el

control voluntario de nuestras acciones. Ya no nos limitamos a imitar la conducta de los demás,
ya no reaccionamos simplemente al ambiente; con el lenguaje, ya tenemos la posibilidad de
afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de su ser, y libertad de decisión
en cada momento. En ese momento, empezamos a diferenciarnos del resto de seres vivos,
convirtiéndonos en animales racionales.

A diferencia de Piaget, la actividad que propone Vygotsky, es una actividad culturalmente

determinada y contextualizada; es decir; es el propio humano, el que proporciona al niño los
mediadores que éste emplea en su relación con los objetos, tanto las herramientas como los
signos, pero especialmente estos últimos, puesto que el mundo social es un mundo formado por
códigos, entre los que destaca el lenguaje hablado.

Los instrumentos y los signos de mediación, actúan en la interacción de los alumnos con su
maestro, siendo un pilar esencial en la construcción del conocimiento; la razón por la que
utilizamos estos medios, varía en función del contexto escolar y del propio desarrollo de los
sujetos.

Gracias a estos sistemas simbólicos culturales externos, estudiante y profesor se dominan a si

mismos, y es con el lenguaje lo que facilita la actividad del avance humano, en este aspecto, la
memoria, se ha transformado para contribuir activamente con el empleo de códigos, que
facilitan este proceso.

El lenguaje es el camino para darle sentido a las actividades escolares, su evolución puede ser
relevante, cuando los alumnos aprenden a usar la comunicación, permitiéndoles ir más allá de
sus experiencias previas, llevándolos a analizar acciones futuras y tener una visión amplia de las
consecuencias de sus actos.

Los instrumentos psicológicos y materiales, son la cosecha de la actividad histórico-cultural de la

humanidad; han pasado de la historia a asumirlas con naturalidad, en un mundo de experiencias,
por lo tanto llevan consigo inteligencia, porque surgen de ideas de algún individuo o comunidad;
a medida que se hacen invisibles para el uso de otros, es más difícil verlos como portadores de
inteligencia, en cambio la inteligencia reside en la mente individual que los aplica después, es
decir, vamos heredando los conocimientos y descubrimientos de individuos o comunidades del
pasado.

Las personas y los objetos son considerados instrumentos mediadores; Vygotsky en sus
postulados estimaba tres categorías de mediadores: instrumentos materiales, psicológicos y los
propios seres humanos, con distintos grados de influencia en proporción al lugar en el que
interactuan. Descubren un doble sentido, al mismo tiempo son ideales y materiales, sus usuarios
y creadores revelan una correspondiente dualidad de pensamiento en el aquí y ahora material
inmediato, capaz de contemplar lo lejano, incluyendo el lenguaje como necesidad objetiva que le
da sentido al quehacer educativo, con toda una carga de contenidos cognitivos y afectivos.

Dicha postura observa la conciencia generada por la influencia de la herencia transmitida de

generación en generación, por los conocimientos, las experiencias, por los instrumentos
simbólicos; la naturaleza social y las experiencias de otros, el individuo sólo es consciente de si
mismo en y mediante su interacción con otros; por la existencia de imágenes y esquemas
mentales previos a la acción en si, la experiencia de los estudiantes siempre está presente en dos
planos, el de los acontecimientos reales y el de sus esquemas mentales propios o que ha
adquirido de otros.

Vygotsky concibió al estudiante emprendedor de actividades, por razón de la mediación de otros

y por la mediación del adulto, por lo tanto, toda conducta se sujeta en los enlaces sociales; la
mediación se hace posible por la intervención en las actividades de otras personas y con terceras
en un contexto socio-cultural.

Como un ejemplo de esto, decir que por ejemplo la persona que inventó el ordenador en su día
tuvo que mostrar una gran inteligencia para poder crear uno, sin embargo hoy en día como ya
tenemos todo el conocimiento a nuestro alcance acerca de ello, cualquiera de nosotros somos
capaces de crear un ordenador. Esto es gracias al lenguaje y la memoria porque de esta manera
se pudo transmitir los conocimientos y cada vez ir creando más y compartirlos con el resto de la
humanidad. Esto tanto en el ámbito educativo (especialmente de la tecnología educativa) así
como de cualquier otro es fundamental para que nos podamos enriquecer unos con otros, y así
poder progresar. ¿Alguna vez os parasteis a pensar en esto? ¿Creéis que si esto no fuese así,
estaríamos tan avanzados en el mundo de las TICs? ¿O esto, no influyó en el avance de las
tecnologías? ¿Somos realmente conscientes de la importancia del lenguaje?

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Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce
la integración de los factores social y personal. El fenómeno de la actividad social ayuda a
explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el
comportamiento y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de sus "
instrumentos", es decir, sus objetos culturales ( autos, máquinas) y su lenguaje e instituciones
sociales (iglesias, escuelas).

Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un
pequeño grupo de alumnos. Al principio el maestro modela las actividades; después, él y los
estudiantes se turnan el puesto de profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase
de comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del
maestro de una estrategia para plantear preguntas que incluya verificar el nivel personal de
comprensión. Desde el punto de vista de las doctrinas de Vigotsky, la enseñanza recíproca insiste
en los intercambios sociales y el andamiaje, mientras los estudiantes adquieren las habilidades.
La colaboración entre compañeros que refleja la idea de la actividad colectiva. Cuando los
compañeros trabajan juntos es posible utilizar en forma pedagógica las interacciones sociales
compartidas. La investigación muestra que los grupo cooperativos son más eficaces cuando cada
estudiante tiene asignadas sus responsabilidades y todos deben hacerse competentes antes de
que cualquiera puede avanzar.

La teoría sociocultural recupera la importancia del medio social y el papel de la cultura como
parte de la explicación del desarrollo y del aprendizaje .

Vigotski asume la gran importancia de los CONTENIDOS PROCEDIMENTALES en la enseñanza

formal. Educación Desarrollo de las personas objetivo Para que Sean competentes dentro de un
contexto social-cultural determinado

La constitución de los Procesos Psicológicos Superiores, podría ser descrito como la apropiación
progresiva de nuevos instrumentos de mediación o como el dominio de formas más avanzadas
de iguales instrumentos.

En definitiva la función del adulto o joven que acompaña el proceso de aprendizaje de los
estudiantes es mediar mediante el conocimiento especifico y las comprensiones de los alumnos
en cuanto pone en marcha cierta parte del conocimiento intelectual y sociocultural que muchas
veces no surge en forma espontanea y que es necesario estimularla intencionalmente, entre
tanto el facilitador del aprendizaje diseña y desarrolla estrategias y organiza actividades
apropiadas para lograr un aprendizaje significativo sobre la base de las ideas previas que el
estudiante posee.

Para que la ayuda de los mediadores sea efectiva, provocando desarrollo, es necesario que

exista:

• Intencionalidad por parte del mediador-facilitador de comunicar y expresar con claridad lo que
se quiere transmitir, produciendo un estado de alerta en el alumno.

• Reciprocidad. Se produce un aprendizaje más efectivo cuando hay un lazo de comunicación

fuerte entre el mediador-facilitador y el niño o niña.

• Trascendencia. La experiencia del niño o niña debe ir más allá de una situación de "aquí y
ahora". Se promueve que anticipe situaciones, relacione experiencias, tome decisiones según

lo vivido anteriormente, aplique los conocimientos a otras problemáticas, sin requerir la

actuación directa del adulto.

• Mediación del significado. El mediador-facilitador debe invitar a poner en acción el

pensamiento y la capacidades del niño o niña, promoviendo el establecimiento de relaciones y

la elaboración de hipótesis a partir de las situaciones vividas.

• Mediación de los sentimientos de competencia y logro. Es fundamental que el niño o niña se

sienta capaz y reconozca que este proceso le sirve para alcanzar el éxito. Esto asegura una
disposición positiva para el aprendizaje y aceptación de nuevos desafíos, así tendrá confianza en
que puede hacerlo bien. Afianzar sus sentimientos de seguridad y entusiasmo por aprender, es la
base sobre la que se construye su auto imagen.
El reconocimiento positivo de los logros y las habilidades que han puesto en juego para realizar
la actividad con éxito, aumenta la autoestima, se facilita el sentimiento de logro personal y de
cooperación con otros.

La mediación en el aprendizaje solo es posible cuando esta claro como aprende el que aprende
identificando las capacidades que el estudiante trae y como la estamos desarrollando en una
situación determinada.

Pero esta mediación no desarrolla sólo capacidades sino, sobre todo, valores y actitudes, no sólo
procesos cognitivos, sino también procesos afectivos. Los valores y las actitudes se desarrollan
sobre todo por métodos o formas de hacer, no sólo individuales, sino también colectivas y, en
esa medida, niños y niñas acceden a la cultura social y comunitaria.

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Vigotsky da una definición acerca del mediador, “es aquel que incentiva de manera natural en el
estudiante mediante avances que en el no sucederían de forma espontánea y con esto logra un
adelanto en su desarrollo. Vigotsky dice que la educación es fundamental para un mejor
desarrollo del país, que se basa a través de un proceso de mediación docente lo cual el maestro
es la persona principal que tiene el deber de coordinar y orientar el proceso de enseñanza para
un mejor desempeño de la comunidad estudiantil. El aporto una gran cantidad de contribuciones
acerca el desarrollo cognitivo en las personas, a través de una perspectiva sociocultural, muy
diferentes a otros teóricos relacionados con el mismo tema. La teoría resulta importante ya que
se especifica en la cultura el desarrollo cognitivo y la interrelación personal dentro de la
sociedad para la comprensión de nuevos conocimientos.

Proceso de mediación docente de la teoría de Vigotsky.

La mediación se trata de un ejercicio aconsejable sólo en aquellos casos en que las partes han
agotado las posibilidades de resolver el conflicto por sí solas, es decir, que es un proceso en que
un participante neutral actúa como facilitador para asistir en resolver una disputa entre dos
participantes. Éste acercamiento a solucionar conflicto es donde los participantes generalmente
se comunican directamente. El papel del mediador es de facilitar la comunicación entre los
participantes, asistirlos para enfocar en un tema en específico y proveer opciones para un
acuerdo.

La mediación docente es un proceso de interacción donde el maestro es la persona principal, lo

cual esta coordinada y así orienta un proceso de enseñanza de aprendizaje que permite resolver
situaciones de conflicto en una comunidad estudiantil.

La definición que dio Vigotsky acerca del mediador es aquel que incentiva de manera natural en
el estudiante avances que en el no sucederían de forma espontánea y con esto logra un adelanto
en su desarrollo. Vigotsky dice que la educación es fundamental para el buen desarrollo de un
país, de ahí que el desarrollo es un ir y venir constante. El docente no era formador si no
facilitador o mediador, es decir le proporcionaba las herramientas necesarias para que el niño
creara su propio conocimiento y así obtuviera un aprendizaje más significativo y poder
exteriorizar sus ideas.

Para Vigotsky, desde su teoría socio-histórica del aprendizaje, expresa que “emplear
conscientemente la mediación social implica dar educadamente importancia no solo al
contenido y a los mediadores instrumentales, sino también a los agentes sociales y sus
peculiaridades.

Los instrumentos de mediación provienen del medio social externo. En este caso, son
transmitidos por el docente, pero deben ser asimilados o interiorizados por cada sujeto, de
modo que pueda realizar operaciones indirectas, complejas, transferibles a otros aprendizajes.
Es así que “el proceso de formación de las funciones psicológicas superiores se dará, para
Vigotsky, a través de la actividad practica e instrumental, pero no individual, sino en interacción
o en cooperación social”.

El proceso de mediación se produce en dos ámbitos; el primero de ellos que es externo al

individuo esta representado por el “otro social”, que en el caso particular de la educación es el
profesor y por todos los elementos culturales, a los cuales Vigotsky denomina “herramientas”.
Una herramienta, sirve como conductor de la influencia humana sobre los objetos con los cuales
el sujeto establece una relación directa.

El segundo ámbito de mediación denominado “signo”, es de carácter interno, tiene lugar en el

plano mental y es a través de ellos que el individuo capta, interioriza, interpreta y relaciona.

Vigotsky otorgaba el estatus de “herramientas psicológicas”, a todos los “signos” en especial al

lenguaje y al pensamiento que en contraposición con las “herramientas físicas”; las herramientas
psicológicas, son los instrumentos de mediación del hombre con la sociedad.

Características más importantes de un mediador

• Sirve como una especie de catalizador produciendo una relación cognitiva importante entre los
niños y sus experiencias.

• Ayuda a los niños a entender el significado generalizado de sus experiencias, de nuevos

aprendizajes y relaciones.

Finalidad de la mediación con el niño

• Extraer de cada experiencia que los niños tengan el aprendizaje máximo de principios
generalizadores.

• Aplicar estrategias sobre cómo percibir el mundo.

• Profundizar en el pensamiento sistemático, claro y efectivo de aprender y resolver problemas

Teoría Vigotsky de

La teoría de Vigotsky se basa principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo y

por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla. La teoría de Vigotsky se refiere a como el ser
humano ya trae consigo un código genético o 'línea natural del desarrollo' también llamado
código cerrado, la cual está en función de aprendizaje, en el momento que el individuo interactúa
con el medio ambiente. Su teoría toma en cuenta la interacción sociocultural, en contra posición
de Piaget. No podemos decir que el individuo se constituye de un aislamiento. Más bien de una
interacción, donde influyen mediadores que guían al niño a desarrollar sus capacidades
cognitivas.

Logra producir sobre ello un novedoso aparato teórico- metodológico de gran aplicabilidad y
una coherente y general propuesta axiológica en el campo de la psicología. Nada queda exento a
ella: otorga un papel justo a lo biológico, lo social, la historia y la cultura cuya influencia reconoce
son devaluar la percepción selectiva del sujeto. Puede denominarse su trabajo como una
metateoría del desarrollo psicológico, ya que no pudo demostrar todas las hipótesis que nomino
y las que se desprendían espontáneamente de sus investigaciones.

Como aspectos esenciales de su teoría del desarrollo, establece las relaciones existentes entre las
funciones naturales y las funciones psíquicas superiores y las características fundamentales de
ellas de estar supeditadas a las herramientas culturales. Propone, además, una periodización del
desarrollo humano visto como “un proceso dialéctico donde el paso de un estadio a otro no se
realiza por vía evolutiva, sino revolucionaria”. Así mismo resalta la situación social del
desarrollo, como indisolublemente vinculada a vivencia poseedora de un carácter irrepetible.

Para Vigotsky los procesos psicológicos son cambiantes, nunca fijos y depende en gran medida
del entorno vital, siendo la asimilación de las actividades sociales y culturales la clave del
desarrollo humano, remarco en numerosas ocasiones la importancia del estudio de la gramática
en las escuelas, donde el niño toma conciencia de lo que esta haciendo y apre3nde utilizar sus
habilidades de forma consciente.

Las investigaciones de Vigotsky se centran, entre otros campos, en el pensamiento, el lenguaje la

memoria y el juego del niño. En su teoría se encuentra varias ideas importantes, en primer lugar
el lenguaje es un instrumento imprescindible para el desarrollo cognitivo del niño,
posteriormente la conciencia progresiva que va adquiriendo el niño lo cual lo proporciona un
control comunicativo, además el desarrollo lingüístico es independiente del desarrollo del
pensamiento.

Para Vigotsky la evolución del individuo ha de analizarse teniendo en cuenta no solo su estado
actual, su desarrollo real sino también la dinamización que sobre el ejerce las interacciones. En
los últimos años de su valor científica, Vigotsky se encamino a develar conceptualmente la
conciencia humana como sistema psicológico, ello no llego a completarse por su temprana
muerte.

La teoría de Vigotsky del lenguaje y pensamiento

De acuerdo con Vigotsky, los monólogos autodirigidos del niño en edad preescolar ocurren más
a menudo en algunos contextos que en otros. Específicamente, Vigotsky observo que es mas
probable que los niños hablen consigo mismos cuando intentan solucionar problemas o lograr
metas importantes, y afirmaba que el habla no social se incrementaba en forma notable estos
pequeños solucionadotes de problemas encuentran obstáculos al intentar alcanzar sus objetivos.
Teoría sociocultural de Vigotsky

Vigotsky, es el fundador de la teoría socio cultural en psicología. La teoría sociocultural de

Vigotsky hace hincapié en las influencias sociales y culturales sobre el crecimiento intelectual.
Cada cultura transmite creencias, valores y métodos preferido de pensamiento o de solución de
problemas, sus herramientas de adaptación intelectual, a la generación que le sigue. Por lo tanto,
la cultura enseña a los niños que pensar y como hacerlo. Los niños adquieren sus conocimientos
ideas, actitudes y valores a partir de su trato con los demás. No aprenden de la exploración
solitaria del mundo, sino al apropiarse o “tomar para si” las formas de actuar y pensar en su
cultura. Vigotsky también creía que las herramientas reales y simbólicas, como las imprentas, los
números y los sistemas matemáticos, los signos y los códigos, así como el lenguaje, el
desempeñan funciones muy importantes en el desarrollo cognoscitivo. El sistema numérico es
una herramienta cultural que apoya el pensamiento, el aprendizaje y el desarrollo cognoscitivo.
Este sistema pasa del adulto al niño gracias a las relaciones formales e informales y a la
enseñanza. En la teoría de Vigotsky, e lenguaje es el sistema simbólico más importante que
apoya el aprendizaje.

Vigotsky en el significado para el desarrollo representa al pensamiento externalizado; su función

es comunicarse consigo mismo con el propósito de orientarse y dirigirse.

En el curso del desarrollo, el aumenta en las edades mas tempranas y luego gradualmente deja
de percibirse para convertirse en pensamiento verbal interno.

En relación con el habla social es positiva; el habla privada se desarrolla a partir de las
interacciones sociales con otros.

En relación con los contextos ambientales aumenta con la dificultad de la tarea. El habla privada
cumple una útil función de autodirección en las situaciones en que se necesita mayor esfuerzo
cognoscitivo para alcanzar una solución.

La teoría sociocultural de Vigotsky nos lleva a esperar variaciones amplias en el desarrollo

cognoscitivo a lo largo de las culturas que reflejan diferencias en las experiencias de los niños.

Implicaciones de la teoría de Vigotsky para los maestros

Hay al menos tres formas en que las herramientas culturales pueden pasar de un individuo a
otro:

• Aprendizaje imitativo: trata de que una persona imita a otra.

• Aprendizaje instruido: es el que por el que pienses aprenden internalizar las instrucciones del
maestro y las utilizan para autorregularse.

• Aprendizaje colaborativo: es el que un grupo de compañeros se esfuerzan por aprender y en el

proceso ocurre aprendizaje.

Vigotsky estaba muy interesado en el aprendizaje instruido mediante las enseñanzas directas o
la estructuración continua de las experiencias que apoyan el aprendizaje de otro, pero su teoría
también respalda las otras formas de aprendizaje cultural. En cualquier situación, el aprendizaje
asistido es un aspecto importante de la enseñanza.
La teoría de vigotsky deja claro el rol que ocupa el mediador, lo cual es la persona principal en
un aula de clases, tiene la autoridad y la obligación de coordinar y orientar el proceso de
enseñanza a los niños y también de resolver conflicto que puedan presentar la comunidad
estudiantil.

Esta teoría hace un hincapié en las influencias sociales y culturales, ya que cada cultura
transmite creencias, valores y métodos de herramientas de adaptación intelectual a la
generación que le sigue.

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Lev Semiónovich Vygotsky es el autor de la Teoría Sociocultural o Histórico-cultural del

desarrollo humano. Él diferencia entre una línea natural del desarrollo y una línea cultural del
desarrollo. El desarrollo en la línea natural, determinado por factores de naturaleza biológica, da
lugar a las funciones psicológicas elementales, mientras que el desarrollo en la línea cultural,
regido por factores de naturaleza sociocultural, transforma aquellas en funciones psicológicas
superiores. Mientras que las funciones psicológicas elementales son comunes a animales y
humanos, las funciones psicológicas superiores son específicamente humanas. Estas funciones
son un producto del medio sociocultural humano.

Contenido [esconder]

1 Las Funciones Psicológicas Elementales y las Superiores según Vygotsky

2 La actividad humana y las herramientas

3 ¿Qué es la Zona de Desarrollo Próximo o ZDP?

4 El concepto de andamiaje de Vygotsky

5 El experimento de Wood y Middleton

Las Funciones Psicológicas Elementales y las Superiores según Vygotsky

Podemos ilustrar esta diferencia entre funciones psicológicas elementales y superiores con el
caso de la memoria humana. Existiría una memoria elemental o “natural”, muy cercana a la
percepción, basada en huellas mnémicas, que son una simple retención de experiencias actuales.
Existiría también una forma de memoria superior, que coexiste con la memoria elemental y que
se fundamenta en la utilización de algún tipo de herramienta o instrumento (p. Ej. La utilización
de palos o piedras como señales, la escritura o los ayudas mnemónicos – para memorizar mejor -
).

El funcionamiento psicológico superior, a diferencia de lo elemental, es controlado por el

individuo (autorregulación o autocontrol), es consciente y voluntario.
Desde la perspectiva vygotskiana la interacción social es un factor determinante para conducir al
individuo a un funcionamiento psicológico superior, o en otros términos, la interacción social
juega un papel explicativo fundamental en la génesis de las funciones psicológicas superiores
(lenguaje, inteligencia. inteligencia, memoria…). Las funciones psicológicas superiores son un
producto sociocultural y se crean en el individuo en el marco de las relaciones interpersonales.

Finalmente, otra diferencia entre funciones psicológicas elementales y superiores es el uso de

signos como mediadores de las funciones psicológicas superiores.

La actividad humana y las herramientas

Vygotsky parte de una concepción global de la actividad humana como actividad mediada, es
decir, como actividad que comporta siempre el uso de algún tipo de herramienta o instrumento.
La actividad de intervención directa sobre la realidad física, implica el uso de herramientas, el
cual no es exclusivo del hombre (recordemos que los chimpancés utilizan – dependiendo de la
zona en la que habitan – postes para introducir el termitero y coger termitas, hojas de árbol para
utilizarlas a modo de vaso y beber agua…). La actividad (intra) psicológica (intrapersonal o
interna), en cambio, necesita del recurso a los signos.

Los signos serían los instrumentos de la actividad psicológica interna.

Tanto las herramientas como los signos tienen una función medidadora, se utilizan como
medios, de forma instrumental (mediación). Las herramientas permiten modificar directamente
el medio externo, es decir, mediatiza entre el hombre o el animal y el medio físico exterior. Por
su parte, los signos permiten realizar transformaciones en los otros seres humanos, o bien en el
mundo material a través de los otros (signos al servicio de la comunicación; uso interpsicológico
los signos). Posteriormente los signos son interiorizados y se convierten en instrumentos de
regulación interna de la propia conducta y del pensamiento (signos al servicio de la regulación y
planificación de la propia conducta y al servicio del pensamiento; uso intrapsicológico los
signos). La idea de mediación de la actividad humana aplicada a los signos es lo que Vygotsky
llama mediación semiótica.

Una característica importante de los signos es que están organizados en sistemas construidos a
lo largo de la evolución sociocultural. Los sistemas de signos son una construcción sociocultural.
Cada individuo se apropia de los sistemas de signos (y en general de las herramientas o
instrumentos de mediación de la actividad humana) construidos a lo largo de la historia de la
cultura. Vygotsky entiende el desarrollo humano como un proceso de enculturalización, de
ingreso en una cultura. Un aspecto muy importante de la enculturalización es la apropiación de
los instrumentos de mediación de la actividad humana en general y de los sistemas de signos en
particular. El desarrollo del individuo no es comprensible dejando de lado el contexto social,
histórico y cultural en el que tiene lugar. Cada cultura, y en cada época histórica, provee sus
individuos de unos determinados instrumentos de mediación.
El lenguaje es el sistema de signos más relevante para el hombre, pero existen otros sistemas
como el sistema numérico, los mapas, los gráficos, los lenguajes informáticos…

Vygotsky formuló la ley de doble formación de las funciones psicológicas superiores. La ley de
doble formación es una ley genética general que hace referencia al origen social (interpersonal)
de los procesos psicológicos superiores. Sólo es aplicable a las funciones psicológicas superiores,
siendo por consiguiente una ley general del desarrollo en la línea cultural. De acuerdo con esta
ley, toda función o proceso psicológico superior aparece primero en el plano interpsicológico
(entre personas) y más tarde en el plano intrapsicológico (en el interior del individuo).

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El concepto de mediación en Vygotsky y Feuerstein

Vygotsky, al abordar la explicación del desarrollo humano a través de la relación entre el

individuo y su interacción sociocultural, aporta elementos que ayudan a entender tal fenómeno;
una de estas aportaciones es la de "mediación". A partir de ella, considera que las funciones
mentales superiores, como el pensamiento, la atención voluntaria y la memoria lógica, y la
acción humana general están mediadas por herramientas y por signos (Vygotsky, 1979).

Tanto las herramientas como los signos son instrumentos mediadores y se encargan de
relacionar al sujeto con lo social; esto es, los factores sociales (compuestos por herramientas y
signos) son determinantes en los sujetos. Por estas circunstancias, los planteamientos de
Vygotsky consideran que el desarrollo humano se da en un proceso social "que se inicia a partir
del nacimiento y es asistido por adultos u otros agentes considerados más competentes en
cuanto al manejo del lenguaje [signo], habilidades y tecnologías [herramientas] disponibles en
ese espacio cultural" (Vielma y Salas, 2000, p. 32).

De acuerdo con la teoría, un sujeto se desarrolla en la medida en que interactúa con el ambiente:
casa, familia, barrio, escuela, trabajo, comunidad virtual y sociedad. El lenguaje, entre otros
sistemas de signos, y las herramientas (radio, cuentos, manuales, leyes, navegadores, etcétera)
son un instrumento mediador que permitirá resolver la construcción que el sujeto o el conjunto
de agentes activos, en un ambiente virtual de aprendizaje, hagan del mundo al asimilarlo
(interpsicológico) e incorporarlo a su psikhé (intrapsicológico).

Por su parte, Feuerstein plantea que los sujetos pueden alcanzar un desarrollo óptimo gracias a
la mediación, esto es, una "experiencia de aprendizaje mediado" (Feuerstein, 1999) que consiste
en exponer al sujeto a una mayor cantidad de experiencias de aprendizaje a través del mediador
-docente o asesor, según el modelo de aprendizaje- con el fin de aumentar su potencial cognitivo
para seguir aprendiendo de manera independiente en su interacción con el ambiente (Ruiz,
2002). En otras palabras, las habilidades de pensamiento del sujeto (hijo, alumno o aprendiz) se
incrementan por la influencia del mediador (padre, docente o asesor) y del medio ambiente
(casa, escuela, trabajo, plataforma educativa) en la medida en que son aplicables a sus
circunstancias y le son significativas.

Aparentemente, no hay diferencia entre los dos autores, ya que ambos puntualizan la
intervención del lenguaje y las herramientas para interactuar con el ambiente. No obstante, la
divergencia más importante entre Vygotsky y Feuerstein radica, quizás, en que este último
destaca la función mediadora de los profesores y los padres en el proceso educativo del alumno.
Si bien Vygotsky asume que el conocimiento depende de dos grandes variables: el medio cultural
y el sujeto, su discípulo va un paso más, al separar del contexto a los profesores y padres del
sujeto para darles un papel más activo como mediadores efectivos en el proceso educativo.

Así, la visión de Feuerstein resulta una propuesta más enfocada a resaltar la función de la
mediación en el aprendizaje. Vygotsky sólo presuponía la importancia de la mediación dentro de
la cultura en general. En cambio, Feuerstein está más inclinado a destacar la intencionalidad del
sujeto mediador para lograr el desarrollo deseado por él y no por el sujeto. Esta idea se acerca
más a la teoría de la "zona de desarrollo próximo" que a la idea propiamente de mediación de
Vygotsky (éste definió la zona de desarrollo próximo como "la distancia entre el nivel de
desarrollo actual, determinado por la solución independiente de problemas, y el nivel de
desarrollo potencial, determinado por medio de la solución de problemas bajo la orientación de
un adulto o en colaboración con pares más capaces" [Vygotsky citado por Rodríguez, 2001, p.
265]). Lo anterior lo podemos constatar en las tres características básicas que Feuerstein y otros
autores han reconocido en la mediación:

a) la intencionalidad; el mediador actúa con el propósito deliberado de ayudar al sujeto [...] en la

superación del conflicto cognitivo en su relación con el entorno de aprendizaje, lo cual le lleva a
crear las condiciones que sean necesarias para que el sujeto logre su objetivo; b) la reciprocidad;
el sujeto aprendiz, al comprender la intención del mediador reacciona involucrándose en el
proceso y mostrando evidencia de su progreso; y c) la trascendencia; a pesar de que la
mediación está dirigida a satisfacer una necesidad inmediata del sujeto, su efecto trasciende el
aquí y elabora (Ruiz, 2012, p. 5).

La mediación es un proceso intencionado por parte del mediador en la que el sujeto no sólo
desarrolla habilidades, sino también adquiere valores y la "estructura con la cual él puede
percibir y hacerse una idea del mundo" (Feuerstein citado por Arancibia et al., 1999, p. 130),
pero todo desde la intencionalidad consciente. Para Vygotsky, las herramientas mediadoras y la
mediación como proceso tienen la capacidad de transformar nuestra cognición, pero "no son
parte de un diseño predeterminado como en Feuerstein. No es que las herramientas mediadoras
surjan [espontáneamente] [.] emergen por fuerzas que no están directamente relacionadas con
las formas de actividad o funcionamiento mental que terminan conformando" (Rodríguez, 2001,
p. 264).
La mediación desarrollada por Feuerstein puede ser consciente e intencionada en el ámbito
educativo y en el sociocultural y, desde luego, en un ambiente virtual de aprendizaje; responde a
las intenciones que tiene el mediador para el sujeto en desarrollo. Sin embargo, hay que
considerar que todas nuestras acciones humanas no son cien por ciento racionales, con
propósitos bien definidos. En ellas hay una carga de subjetividad o intersubjetividad, si se
prefiere, que producen una respuesta en otros o en el aparato social. De esta manera, un sujeto
es mediador o mediatizado al utilizar el lenguaje y otro tipo de signos y herramientas para
transmitir y recibir del medio social: aprendizajes, valores, creencias, actitudes e incluso
sentimientos.

De todas las teorías expuestas, existe una correspondencia mucho más marcada entre las ideas
de Vygotsky y la educación virtual, porque ambas propugnan el desarrollo de estrategias
pedagógicas centradas en el alumno. Esta centralidad ha obligado a repensar la función del
asesor no como una figura que emite información, sino un mediador y facilitador del proceso de
aprendizaje del alumno. No es casualidad que las teorías de Vygotsky se hayan consolidado
como el paradigma principal dentro de la educación a través de medios electrónicos (Freeman,
2010, p. 2).

Sin embargo, la traslación de Vygotsky a los entornos virtuales de aprendizaje y su consolidación

posterior como paradigma hegemónico no está exenta de peaje porque los entornos virtuales
permiten más apertura informativa que un salón de clases presencial, por un lado, y porque en
los entornos virtuales no existe un solo mediador ni constructor del conocimiento, ya que dentro
de estos espacios confluyen en diferentes niveles varios actores que pueden intercambiar de
manera sucesiva roles de mediador y mediado durante el proceso de aprendizaje, por el otro

No es que la mediación, entendida como proceso intencionado para inculcar habilidades y

valores, pierda vigencia en los entornos virtuales, sino que ahora hay más actores en juego; en
este sentido, las herramientas permiten más intercambio de información y, por lo tanto, más
influencia entre alumnos y entre éstos y el asesor. Con las redes sociales se logra más
horizontalidad, lo que democratiza el proceso de construcción del conocimiento. Cuando los
alumnos y el asesor sesionan separados por la distancia física, pero enlazados por la tecnología,
sus estrategias de aprendizaje cambian porque ya no están sometidos a las limitaciones espacio-
temporales, y también porque pueden hacer uso de herramientas tecnológicas: wikis, foros y
blogs que los ayudan a interactuar de manera colaborativa e interactiva. La mediación deja de
ser unidimensional, y se vuelve colectiva.

La comunidad del conocimiento no deja de ser el resultado intencional de un conjunto indefinido

de sujetos que discuten, acuerdan y difunden la construcción de un conocimiento específico. Los
entornos digitales coadyuvan a democratizar la mediación. Pensar la mediación más allá de
Vygostky es pensar en la mediación colectiva, compartida.
En el siguiente apartado nos enfocamos a la mediación en los ambientes virtuales de
aprendizaje, sus características, ventajas y desventajas en la educación a distancia, así como los
retos.

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Propuesta: desde Vygotsky hasta el modelo mediacional colectivo en los espacios virtuales de
aprendizaje

El modelo mediacional colectivo está centrado en el alumno; el asesor sirve de guía en el proceso
de aprendizaje y las herramientas tecnológicas son utilizadas para lograr una mayor apertura y
versatilidad en los contenidos de los cursos. Las redes sociales, desde esta visión, se convierten
en espacios de mediación colectiva, donde varios actores pueden asumir el rol de mediadores.
Así, por ejemplo, en la discusión de un foro es posible encontrar actores que pueden ocupar al
mismo tiempo el rol de mediadores y de alumnos, y viceversa.

De hecho, es muy común que en la creación de conceptos colectivos en espacios como los wikis
los alumnos cumplan a la vez el papel de creadores y editores de la información, sin que
intervenga el asesor en algún momento. La mediación deja de ser unidimensional; no tiene una
sola vía, sino varias; la mediación se comparte y, por lo tanto, se vuelve colectiva. Las redes
sociales permiten el establecimiento de modelos corales o colectivos de mediación en los que la
responsabilidad de conducir el proceso educativo recae en varios actores que pueden asumir
roles distintos conforme se desarrollan las actividades del curso.

Sin embargo, para que el modelo mediacional colectivo funcione en las redes sociales, falta
capacitación técnica de los asesores y alumnos, así como compromiso por parte de estos actores
para trabajar de manera constante en las actividades colaborativas de estos espacios. La
mediación colectiva exige que los sujetos sean conscientes de la importancia de su actividad
dentro de ellos y de que sus aportaciones y los roles que cumplen son determinantes en las
actividades y aportaciones de sus compañeros.

El mantenimiento de las actividades educativas en blogs, wikis, Facebook y demás ambientes

requiere que el alumno no sólo sea un ente pasivo, sino que se torne responsable tanto de su
aprendizaje como del de sus compañeros. La responsabilidad de mantener una comunidad del
conocimiento en los ambientes virtuales debe ser recíproca. Estos espacios colectivos pueden
existir a partir de la convicción de que el trabajo del otro es tan importante como el propio, y de
que el accionar personal únicamente puede tener sentido en relación con el actuar de la
comunidad.