El islam hoy en día: consecuencias en la actualidad

Su problema central es su dificultad intrínseca para conceder un espacio social a los no

islámicos. Por definición, niegan el pluralismo. Esta característica es especialmente visible en los
países árabes, pero no es del todo generalizable. Indonesia y Turquía son ejemplos, aunque en
ambos casos la presión social y sobre los no musulmanes y sus derechos presentan unos
estándares que serían cuestionados en Occidente. Su reto es cómo afirmar su propia tradición
cultural y religiosa sin suprimir la libertad de las otras comunidades. Ciertamente, la solución no
puede radicar en la democracia instrumental tal y como se entiende hoy en Europa, ha de buscar
su vía, para la que, a pesar de las diferencias teológicas, la Doctrina Social de la Iglesia puede ser
una fuente de inspiración.
La segunda cuestión es instrumental. Hace una interpretación de la historia en la que nunca es el
agresor y siempre el agredido: Nunca ha hecho ninguna conquista por la fuerza de las armas,
aunque ésta ha sido una herramienta básica de su expansión por Oriente Medio y África del
Norte. Nunca invadió la península, fue invitado a entrar. Nunca la ocupó, todos eran conversos.
No hubo Reconquista sino conquista. En Siria, Egipto, Irak, Irán, Turquía, Líbano, etc. nunca
hubo invasión, ni forzaron los pueblos originarios, sino que fue conversión. El Islam nunca ha
agredido a los judíos de Israel, y así sucesivamente. Ni un solo ajuste a la realidad, ninguna
manifestación de depuración de la memoria. En nombre de Dios, los hombres se han llenado las
manos de sangre. Pero la cultura cristiana ha asumido sus responsabilidades históricas muchas
veces.
En todo esto hay una pregunta de fondo. Se trata del por qué a pesar de ser los musulmanes los
depositarios de la cultura clásica griega a través de la cultura de los cristianos sirios, a partir del
siglo XII desaparece toda filosofía y prácticamente toda teología y todo queda reducido a la
glosa y comentarios del Corán. ¿Por qué como cultura renuncian a una inculturación con un
patrimonio como el de la filosofía griega?
Toda la voluntad de entendimiento y diálogo, pero ciertamente el Islam como conjunto aún
presenta rasgos muy inquietantes.