FICHA DE LA CATEDRA DE PSICOLOGIA EVOLUTIVA

ACERCA DE LA MADURACION Y EL DESARROLLO

Graciela Rosso Ana E. Calderón
Algunas leorías psicológicas conciben el desarrollo como un procesolautónomo orgánico y
mental, que va desde el nacimiento hasta la adolescencia , que remitiendo a las
transformaciones globales e incluyendo el crecimiento, la maduración nemrolégica y los
aspectos psicológicos conducirían a adaptaciones dada vez mas complejas.
Pero el descubrimiento freudiano'que dio lugar a la invención del psicoanálisis, ha
permitido
demostrar que en lo que se refiere a los seres humanos, por tratarse de seres parlantes , lo
cual
quiere decir que se encuentran dentro del campo del lenguaje, la historia cobra un papel
preponderante desplazando el centto de interés , que aún poseen algunas teorías, del
desarrollo.
Entonces hay una primera oposición qué se desprende de las conceptualizaciones
psicoanaliticas : desarrollo versus historia, "La oposición de estos dos términos, pone en -
evidencia que en el campo del lenguaje no se trata de un pr oceso objetivo con respecto al
ger humano, de una simple maduración, como en las plantas,- anque se dice que se
desarrollan mejor las plantas cuando se les habla, se dice de las plantas de la casa que ya
son domésticas,
no se dice de los árboles" (3. A. Miller).
La oposición desarrollo e historia, 'no es decir que no haya nada de maduración en el
organismo, pues la hay y no debe negar se. Pero oponer desarrollo e historia implica
reconocer que todo proceso incluye un sujeto, en. el sentido que subjetiva, que caca dato
_objetivo o cada hecho (un hecho de crecimiento, de aprendizaje, de comportamiento, ele.)
incluye u un Sujeto, en tanto_da sentido 4 Lo ocurrido. Un niño realiza adquisiciones en
cuálquiera de las linciones, habla, camina, juega, etc., pero lo impor tante es qué sentido
tiene para él cada una de ellas. Un oi hecho objetivo puede recibir séntidos distintos según
los sujetos, de manera tal que no - hay una maduración, un proceso igual par a todos y que
se diferencia según los sujetos.
La preguuta. sobro qué diferencia al ser humano del animal, permite entender que el
desarrollo
de-las diferentes funciones (hablar, caminar, etc.) no es análogo a la const tución del sujeto
planteada por el psicoanálisis. Un animal se gobierna Por instinto. ante el surgimiento de
una. necesidad , como por ejemplosel hambre, para salislacerse busca instintivamente lo
que neceogila pará su «super vivencia El animal "sabe" lo que quiere, lo sabe por instirito,
por £ esquema. biológico, no se hace ninguna pregunta al respecto, reconoce por instinto a
su presa. Sabido es que de la escala animal la crfa humana es la que nace en ináyor
prematuración . El Ea AAA 5 A A US animal al.poco tiempo de nacer se independiza
totalmente de la madre procurándose por sí An AS
solo lo que le permile subsistir. En cambio el sujeto infantil por el estado de inacabamiento
con
el que nace , mantiene una dependencia vital, estructural, con el adullo que lo asiste, que
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interprete sus necesidades y otorgue lo que supone. que el nilo necesita, De no existir la
A GR STAR LE cr gan
presencia de ese adulto que lo alimento, lo cuide, lo abrigue, etc. el niftg moriría, es por ello
que Lacan toma a esta alteridad radical; Otra, primordial, Al decir de Jacques Lacan "... el
Parco
niñto, el bebé, debe llamar para la satisfacción de gus necesidades a. un Otro para la acción
específica. que calme el estado de tensión”.
Freud plantes a esla asistencia ajena _como. imprescindible ya que por ella se interpreta el
Honto del nifio como un lHamado que el sujéto infantil libera como un estado de un
aumento de tensión. El nifío cuando tíene una iecesidad , lo vive como un aumento de
tensión que rompe
con un equilibrio homeostático, ante lo cual surge el grilo, pero el grilo por sí mismo no
iniplica
la salisfacción de la necesidad. Los recursos biológicos de lá cría hununa es insuficiente
para lograr una descárga específica, esto: es, proveerse de lo que necesita, sólo de otro ser
humano tutelar podrá operar una resolución Al interpretar ese, grito como va pedido, le
dará una AA ATT q y significación al er ito o al llanto del mito "iene hambre", "tiene sed”,
"tiene frlo"”, eto, AN Por cllo“el psicoanálisis plantea que ante el desamparo inicigl el niño
questa, a mercerl del
Otro. Su ¡necesidad y su existencia ja pasan por este Otro, inter pretando , dando valor de
mensaje
e
al llanto del nitío lo inte oduce en el campo del lenguaje. Es el lenguaje el eiemento.
diglinitvo
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fudagen ntal entre el aninial y el hombre,
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1 viviente debe pasar por el lenguaje para ser reconocido y escuchado, sin ello es como sí
no AAA ey,
AE AS e A ATC O A a A AA A q ER ear
fuera ada. E is a partir de las palabras que va a recibir del Otro cómo el sujeto se constituye,
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identificándose 2 los dichos de ese Olro. Lacan plantea que el sujeto del inconsciente, que
es el
e 4 A O A sr ALS TREN car
que estamos tratando de localizar en esta ficha, es cfecto de lenguaje, condición de toda
formación del _Hnconsgiente gueto, lapsus, * olvidos, chiste, Síntoma, etc.). Desde esta
A .. 2. cit
perspectiva, ese Jugar del Otro, se lo debe considerar como el Ixgar del código que hace
existir
al sujeto antej aún que él sea algo, que él grite o hable. En ese sentido, citando hablamos de
sujeto, Habl lamos de sujeción, es decir sujetado auna, esirnctura que es el campo. del
lenguaje
por mediación de ese Gr an Otro. Esta estructura no fiene un tiempo er oñológico, como
cuando se habla en términos de, crecimiento y desarr ollo, sino de otro tiempo, lógico, que
es el punto de encuentro entre esto sujeto y los significantes del Otro. Es decir para que el
sujeto se produzca
es necesario el encuentro efectivo con "alguien que acepte hacer de soporte del Otr "0, que
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permita poner su cuerpo, gu mitada y su voz, escuchar el grito para transformarlo en
llamado, y
a e e e 0 li 2 e rev
a partir de allí, todo el despliegue del sin fin de demandas, | |
El discurso. del Otro opera sobre él, el sujeto habla en la medida en que primeramente es
hablado, a partir de allí se van constituyendo identificaciones que lo inslguran como. ser
sexuado. Es en este sentido “que el ser humano no es la pua relación con un objeto que lo
satisfaga, sino que es efecto de discurso.
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Entonces, el sujeto se estructura, no se desarrolla, Lo que se desarrolla son las funciones
instrumentales a través de: los distintos momentos madurativos que tienen su ritmo y
cronología o progresión sistemática de. adaptación biológica Por ejemplo el niñio a partir
de cierto
• momento, según se lo permita su maduración biológica, en una medida de tiempo
cronológico.
Pero no se puede ignorar que muchas veces observamos ciertas alteraciones en el ritmo
biológico tales como retrasos en el camirar, o en el hablar, ete, que obedecen no a causas
biológicas gino por efecto de otro orden como es el psíquico. Lo psíquico 1 no tiene ritmo a
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diferencia de lo biológico que : sí lo tiene.
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El sujeto está anticipado en una estructura dada desde antes de nacer, desde el discurso de
los
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padres, más precisamente desde ell deseo. inconsciente de los padr es. Dice Germán García:
"Los antepasados transmiten mediante el deseo de los pe es... cualquier sujeto. El sujeto
está.
implicado en una estructura de parentesco que lo antecede ..
El nifío está obligado a transitar por: :el saber del Otro, ya que por medio del lenguaje le va
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ensefiando el mundo, le va dando nombre a las cosas, y va interpretando sus necesidades,
El sujeto del que habla el psicoanálisis tiene un cuerpo estruetirado por un discurso «ue |
vehiculiza el deseo del Otro que ha ido inseribiendo sus huellas en él cón su voz, caricias,
cuidados y palabras. | | . | :
Volviendo a la diferencia del ¿er humano con el animal, decíamos que este último se orienta
para la satisfacción de sus necesidades por instinto, no es el caso del humano, ya que_su
relación con los objetos de satisfacción está orientado desde este Otro que lo constituye
que es
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quién le dice lo que necesita. Es por ello que en el campo del sujeto del lenguaje no es
propio . hablar de instinto como es el caso de los animales, Freud habla de pulsiones para
definir la
satisfacción del ser humano.
Bibliografía
Apuntes del Curso de Post-grado de Psicoanálisis- Clase a cargo de Graciela Musachi La
Dirección de la Cura- Jacques Lacan Desarrollo y Estructura en la dirección de la Cura-
artículo de Jacques Alain Miller
Proyecto de una Psicología para neurólogos- Sigmund Freud