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a. Palabra fiel: Pablo acababa de escribir que las mujeres no debían estar en una
posición de autoridad dentro de la iglesia; pero no quiere dejar la impresión de
que cualquier hombre está calificado. Ningún hombre está calificado para ser un
líder espiritual sólo por su género.
b. Si alguno anhela obispado: El oficio que Pablo describía es el del obispado.
Nuestra cultura religiosa nos ha dado una idea muy particular de lo que es
el obispo; pero la palabra obispo en el Nuevo Testamento griego [episkopos]
literalmente significa “el que vigila” – un vigilante.
i. Estos eran hombres con liderazgo y autoridad en la iglesia. “El estado tiene
su monarca, laIglesia tiene su obispo; uno debe gobernar de acuerdo a la ley y a
las tierras; el otro de acuerdo a la palabra de Dios.” (Clarke)
ii. En Hechos 20:17, se nos enseño que había muchos obispos – esto es,
vigilantes – en una iglesia en una ciudad. Sin duda, estos eran hombres que
estaban a cargo las diferentes hogares-iglesias que se reunían en la ciudad. La
idea de un “obispo regional” no viene de la Biblia.
iii. Basándonos en lo que obispo significa, un obispo es alguien que supervisa en
la iglesia, un líder. Tal persona a veces es llamada anciano (presbuteros)
o pastor (poimen) como enHechos 20:17, 28.
iv. “Sobre la cuestión de los términos presbítero y episcopado, aquí hay suficiente
para afirmar mi propia conclusión, que ambos representan aspectos ligeramente
diferentes del mismo oficio, pastoral y oficial; aspectos que tomaron importancia
de forma natural entre las sociedades Griegas y Judías respectivamente, de las
cuales nacieron los nombres.” (White)
d. Buena obra desea: El liderazgo espiritual en la iglesia no tiene que ver con
títulos, honor y gloria; se trata sobre la obra. Jesús dijo: Si alguno quiere ser el
primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos. (Marcos 9:35)
i. “Una buena obra, pero un trabajo difícil. El ministerio no es la ocupación de un
hombre ocioso, sino una labor dolorosa.” (Trapp)
ii. “¿De qué sirve un ministro perezoso? Este no es bueno ni para el mundo, ni
para la iglesia, o para sí mismo. Es una deshonra para la profesión más noble que
puede ser otorgada a los hijos de los hombres.” (Spurgeon)
a. Pero es necesario que el obispo: Dios tiene requisitos específicos para los
líderes de la iglesia. Los líderes no deben ser escogidos al azar, tampoco porque
se ofrezcan voluntariamente, o porque aspiren a la posición, ni siquiera porque
sean “líderes natos.” Los líderes deben ser elegidos principalmente en base a qué
tanto coinciden con los requisitos que se mencionan aquí.
i. Los requisitos para el liderazgo no tienen nada que ver con el talento. Dios no
dice, “Sal y consigue al hombre más talentoso.” Dios puede crear fácil e
instantáneamente dones en un hombre, porque los dones son dados por el
Espíritu Santo, como Él quiere (1 Corintios 12:11).
ii. Ir a un seminario no hace a una persona calificada para el liderazgo espiritual.
Ser un buen orador no hace a una persona calificada para el liderazgo espiritual.
Tener dones naturales o espirituales no hacen calificada a una persona para el
liderazgo espiritual. Lo que uno hace o da voluntariamente en tiempo o en dinero
no lo califica para el liderazgo espiritual. Lo que califica a una persona para el
liderazgo espiritual es un carácter consagrado – y un carácter consagrado que
vaya de acuerdo con estos claros criterios.
Que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero,
no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda
honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de
la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la
condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de
los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
a. Irreprensible: Esta palabra literalmente significa “Nada que pueda ser usado en
contra.” No debe haber nada que otros puedan usar en su contra y para atacar a
la iglesia.
i. “La palabra es una metáfora, tomada del caso de un experto y hábil boxeador,
que defiende de tal manera cada parte de su cuerpo que resulta imposible para su
antagonista el dar un golpe.” (Clarke)
ii. Este es un término amplio para un hombre que vive una vida recta que puede
ser visto como justo. Nadie puede ponerse de pie y acusar al hombre de pecado
grave.
iii. En 1 de Timoteo 3:10, al hablar de los diáconos, Pablo usa la frase si son
irreprensibles. Esto implica que ser irreprensible es demostrado por un historial de
comportamiento.
b. Marido de una sola mujer: La idea que se maneja aquí es “Hombre de una
sola mujer.” No es que el líder tenga que estar casado (si así lo fuera, Jesús y
Pablo no podrían ser líderes espirituales en nuestras iglesias). La idea tampoco es
que un líder nunca podría volver a casarse si su esposa hubiera fallecido o si se
hubiera divorciado bíblicamente. La idea es que el amor, el afecto y el corazón se
le dan a una sola mujer, a aquella que es su legítima esposa ante la ley.
i. Esto significa que el líder Bíblico no es un mujeriego, ni adúltero, ni conquistador,
y no muestra amor romántico ni interés sexual por otras mujeres, incluyendo
representaciones o imágenes de mujeres en pornografía.
c. Sobrio: Lleva la idea de alguien que no es dado a los extremos. Son fiables y
de confianza, y usted no tiene que preocuparse por cambios abruptos de visión,
estado de ánimo o de acciones.
d. Prudente: Esto describe a la persona que tiene la capacidad de pensar con
claridad y objetivamente. No bromean constantemente sino que saben tratar los
temas serios con seriedad.
i. “Esto no significa que el hombre no tenga sentido del humor, ni que siempre sea
serio y formal. Más bien sugiere que sabe darle el valor apropiado a las cosas y
que no ridiculiza al ministerio ni al evangelio con una conducta tonta.” (Wiersbe)
o. Buen testimonio: Estas características deben ser evidentes para que todos,
incluso los no creyentes las puedan ver. El líder potencial debe ser un buen
Cristiano fuera de las paredes de la iglesia.
B. Requisitos para los Diáconos.
1. (1 Timoteo 3:8a) Diáconos, los siervos prácticos de la iglesia.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y
mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.
a. Porque los que ejerzan bien el diaconado: Dios recuerda su fiel servicio,
incluso en las tareas que algunos considerarían de baja categoría. No cabe duda
de que usted verá más diáconos con una gran recompensa que a obispos o
pastores.
C. El misterio de la piedad
1. (1 Timoteo 3:14-15) La razón de Pablo para escribirle a Timoteo
· Él es el arquitecto.
· Él es el constructor.
· Él vive ahí.
d. La iglesia del Dios viviente: En el lenguaje Griego antiguo, “iglesia” era una
palabra no religiosa para un grupo de personas llamadas aparte con un propósito.
El Dios viviente ha llamado y ha reunido a su pueblo para su propósito.
e. Columna y baluarte de la verdad: La columna y el baluarte (fundamento) de la
iglesia es laverdad. Trágicamente, muchas iglesias en la actualidad venden una
verdad incompleta y por lo tanto son pilares débiles y un baluarte inestable.
i. “La iglesia es el pilar de la verdad debido a que a través de su ministerio se
conserva y se transmite la verdad… Pablo no reconocerá a la iglesia a menos de
que en ella la verdad de Dios sea exaltada y esté a la vista.” (Calvin)
ii. “La Trinidad fue vista en Cristo por los ángeles, como ellos nunca la habían
visto. Ellos habían visto el atributo de la justicia, habían visto el atributo del poder,
habían marcado el atributo de la sabiduría, y habían visto la prerrogativa de la
soberanía; pero nunca los ángeles habían visto amor, condescendencia, ternura y
compasión, en Dios de la manera en que vieron estas cosas resplandecer en la
persona y en la vida de Cristo.” (Spurgeon)
ii. Recibido arriba en gloria: Jesús ascendió al cielo en un cuerpo resucitado; sin
embargo era un cuerpo que aún conservaba las cicatrices de su gran obra de
amor por nosotros. Aún tenía las marcas de los clavos en sus manos y pies, la
herida en su costado, todas las marcas de su padecimiento por nosotros (Juan
20:24-29).
iii. La descripción que hace Pablo de Jesús después del pasaje que habla del
carácter Cristiano nos recuerda la clave para la transformación de nuestro propio
carácter – mantener nuestra mirada en Jesús. Es tal como Pablo lo escribió en 2
de Corintios 3:18: Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en
un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma
imagen, como por el Espíritu del Señor.
iv. Jesús es el cumplimiento perfecto de la descripción del carácter Cristiano.
Confiamos en que Jesús transformará nuestras vidas de acuerdo al mismo
carácter, mientras pongamos nuestra atención en él. Algunas veces nosotros
queremos religión para construir este carácter en nosotros; pero realmente es la
relación con Jesús lo que realmente lo construye.