ANTIGUO TESTAMENTO

Taller 5

SAMUEL MONTES HENAO

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA REFORMADA

PROGRAMA DE TEOLOGIA
II SEMESTRE

BARRANQUILLA
2019
1. El nombre del pentateuco es el nombre griego de la tora o “ley de Moisés” y
significa “el libro quíntuplo” ¿Cuáles dos aspectos de esta colección de libros se
reflejan en el nombre?
Su nombre refleja su unidad y división en cinco partes. Su unidad interior fue
suministrada por sus autores o editores finales poco antes del 400 de la a.e.c. su
unidad refleja su función como ley fundamental, la constitución de lo que era para
entonces lo que había llegado hacer el pueblo judío.
Su división porque está organizado en cinco partes. Existen dos razones para esta
división quíntupla. Primero los rollos sobre los cuales se escribían los libros solo
alcanzaban para una cantidad limitada de escritura. Se necesitaban cinco rollos para
poderse copiar. Segundo cada una de las cinco sesiones o “libros” tiene una cierta
unidad y es completa en sí.

2. Explique la diferencia entre los términos israelitas y judío.

El término judío viene del exilio de babilonia 587 – 538 a.e.c. comenzó a ser usado
desde el cautiverio babilónico, para referirse a los del reino del sur de Israel (que
incluía a las tribus de Judá y de Benjamín, tras la división de Israel en dos reinos) y
que habían sido llevados al exilio en los días de Nabucodonosor. En esa época,
“judío” era sinónimo de “hebreo”, como se puede ver en Jeremías 34.9. Antes de
esa época, el pueblo era conocido como los hijos de Israel es decir, los que traen la
sangre de Jacob en sus venas. Jacob recibió de Dios un nuevo nombre (Gn 32.28),
cuando al final de la lucha en el vado de Jaboc pasó a llamarse también Israel
(aunque no hubo abandono del uso del nombre Jacob).

“Israelita” o “hijo de Israel” son términos comúnmente usados a partir de la

residencia de Jacob y su familia instalada en las tierras de Egipto, cuando José era
gobernador (Ex 1.7).

3. ¿Cuáles son las cuatro fuentes que fueron entretejidos para formar el pentateuco?
¿Cómo fueron identificadas como fuentes distintas?
 La fuente Elohista, Yahvista, Sacerdotal, Deuteronomista.
 Por la variación de los nombres empleados para designar al Dios de Israel,
otras pistas incluían el nombre de la montaña sagrada en el libro de Éxodo
(Sinaí y Horeb), los dos nombres para el suegro de Moisés (Ruel y Jetro) y
claras diferencias en este estilo literario y perspectiva teológica de un
capitulo, o parte de capitulo a otro.

NARRATIVA LEGISLATIVA
NORTE E Elohista D Deuteronomista
SUR J Yahvista P Sacerdotal
4. Explique las dualidades de las que las cuatro fuentes son combinadas.
La clase de material representado en las fuentes “narrativo y legislativo” y una
respecto a su ambiente u origen geográfico (norte y sur)

5. Describa el contexto original del desarrollo de las cuatro fuentes y la dinámica que
estaba detrás de su creación y posterior combinación.
El desarrollo de estas cuatro fuentes se da a través de pistas que llevaron a los
estudiosos a aislar dos, luego tres, y después cuatro estratos separadas que parece
haber sido entrelazadas posteriormente para formar la composición que hoy
conocemos como el pentateuco. Durante los años en que se plasmaba esta hipótesis
documental, los estudiosos pensaban en términos literarios, casi bibliotecarios de
modo que hablaban de cuatro estratos como si hubieran sido cuatro distintos
documentos escritos. Han aparecido varias dudas respecto a esta forma de
conceptualizar los cuatro estratos porque parece que al menos una parte, quizás la
mayor parte de las cuatro fuentes se encontraba aun en su forma oral cuando quedo
incorporada en lo que llego hacer el pentateuco. Hoy los estudios hablan de estos
cuatro estratos o fuentes.

6. ¿Cuáles son los cinco conjuntos de tradición, identificados por el biblista MartÍn
Noth, que fueron unidos para formar la narración básica que está detrás de las
fuentes Yahvista y Elohista.

 El éxodo de Egipto
 La entrada en la tierra prometida
 Los relatos acerca de los antepasados, especialmente la promesa de hijos y
tierras.
 La marcha en el desierto
 Sinaí y alianza.

7. Aclare la relación entre las cuatro fuentes y los cinco conjuntos de tradición detrás
de las fuentes.
Los cinco conjuntos básicos están entrelazados para formar la narración mayor,
unificada y fundamental, de la liga tribal unida. Han sido trabajados y combinados
con el objetivo de crear una historia única, que había de funcionar como expresión
simbólica y portadora de identidad para unificar a grupos anteriormente
heterogéneos y abecés hasta antagónicos.

8. ¿Cómo hemos de entender y usar el material que encontramos en el pentateuco

para reconstruir la historia de los orígenes y el crecimiento del primitivo Israel?
Debemos entender que estos libros cuentan la historia de un pueblo a través de
narraciones, también dan normas para la vida y la adoración. Son una mescla de
relatos y mandamientos y son el fundamento para la fe hebrea. El pentateuco no
más que la respuesta a los interrogantes de los inicios u origen de un pueblo.
Preguntas que se formulan ¿de dónde venimos? ¿Y quiénes somos? Representan
intentos de fomentar un sentimiento de identidad y propósito y poder comunicar a
sus generaciones un concepto particular del mundo, una aproximación a la vida y a
los valores atesorados a esa comunidad de los pueblos.