Professional Documents
Culture Documents
Para Kant, a cr�tica (krinein, ditinguir, julgar, levar ante o tribunal) significa
uma determina��o tanto das fontes, como da extens�o e dos limites da raz�o, por�m a
partir de princ�pios.
Metaf�sica para Kant � uma teoria da ci�ncia, isto �, uma teoria transcendental da
experi�ncia. N�o transcendendo o �mbito da experi�ncia (como queriam os
racionalistas), mas n�o se reduz a esta (como queriam os empiristas).
Os ju�zos sint�ticos s�o ampliativos e ligam algo ao sujeito que n�o possui uma
conex�o puramente sem�ntica e l�gica. Todo ju�zo sint�tico � n�o-anal�tico (aqui
temos um exemplo de ju�zo anal�tico, dados os conceitos, mesmo que fossem
indeterminados, de sint�tico e anal�tico).
Objetividade possui dois sentidos relacionados entre si. Por um lado, no sentido
veritativo, designa a propriedade de conhecer o mundo real e, portanto, de ser
v�lido intersubjetivamente, universal e necessariamente. Por outro lado, no sentido
referencial, significa a rela��o do conhecimento com objetos reais, ou seja, com
fatos, e n�o com fic��es ou meros produtos da imagina��o.
Pela sensibilidade o objeto � dado por meio de uma afec��o do �nimo. Esta
capacidade do �nimo de ser afetado � a sensibilidade (receptividade). O efeito
exercido pelo objeto, mat�ria da sensibilidade, se chama sensa��o. A rela��o com o
objeto atrav�s da sensa��o se chama emp�rica (a posteriori). O objeto indeterminado
conceitualmente de uma intui��o sens�vel se chama apar�ncia.
O espa�o � a forma intuitiva do sentido externo, que nos fornece, atrav�s dos cinco
sentidos, as impress�es sensoriais (ac�sticas, �ticas, gustativas etc.). O tempo,
por sua vez, � a forma intuitiva do sentido interno com suas representa��es,
inclina��es e seus sentimentos. Portanto, o tempo � a forma de toda intui��o,
imediatamente interna e mediatamente externa.
Para demonstrar que o espa�o e o tempo s�o formas puras da intui��o Kant usa quatro
argumentos (dois contra os racionalistas e dois contra os empiristas):
Exemplo: para que eu perceba algo fora de mim (externo) ao lado de outra coisa
tamb�m fora de mim (externo) j� pressuponho (al�m das representa��es de mim mesmo e
dos dois objetos) a representa��o do que � externo (do que est� fora de mim). Ou
seja, uma representa��o que relacione n�s tr�s numa disposi��o espacial sem que
essa disposi��o espacial seja uma propriedade in re.
Bonnet objeta dizendo que a proposi��o "todos os dados sens�veis s�o temporais" n�o
� anal�tica, e que sua nega��o n�o gera contradi��o, portanto, o espa�o e o tempo
n�o s�o necess�rios, mas contingentes.
Para demonstrar que o espa�o e o tempo n�o s�o meras representa��es ("entes do
pensamento"), mas possuem uma fun��o constitutiva de objetos, Kant demonstra a
possibilidade de uma ci�ncia independente da experi�ncia que se funda nelas.
a) N�o deve ser conceito, mas simples intui��o. Proposi��es sint�ticas n�o podem
ser obtidas de meros conceitos.
b) O espa�o n�o pode ser uma intui��o emp�rica. Se fosse, a geometria n�o teria
car�ter aprior�stico.
c) Uma intui��o externa que precede os objetos e apesar disso os determina a priori
s� � poss�vel se ela deriva do sujeito e indica a forma de uma intui��o externa.
Uma das obje��es mais importantes � Kant afirma que a geometria � anal�tica. Contra
essa obje��o, deve-se compreender que a geometria pressup�e a espacialidade
(transcendental), n�o nasce da experi�ncia e nem de conceitos (defini��es) e,
portanto, tem um car�ter sint�tico a priori. A geometria, por mais que se possa
construir axiomaticamente, constitui um conhecimento sint�tico a priori.
Cada um desses graus depende imediatamente de seu anterior, mesmo que um n�o se
derive do outro.